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FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALESE.A.P SOCIOLOGÍA

CURSO: TEORIA SOCIOLOGICA I

CICLO: IV

DOCENTE: M(o). HECTOR ROMERO ALVA

INTEGRANTES:

CRUZ SELMI, JAMIE FIGUEROA FERRER, JUAN CARLOS GUISASOLA CABRERA, BENJAMIN PATRICIO OLORTEGUI, MARISELA

AUGUSTO COMTE Y EMILIO DURKHEIM

UNJFSC SOCIOLOGIA – PERU - 2011

AUGUSTO COMTE

SOCIOLOGO - POSITIVISTA


EL POSITIVISMO

Se define como un sistema de

filosofía, basado en la

experiencia y el conocimiento

empírico de los fenómenos

naturales, en el que la

metafísica y la teología se

consideran sistemas

inadecuados.

El positivismo considera que la clave para lograr la reforma social de la humanidad está en la ciencia,

que en su dimensión teórica constituye la única fuente segura de

conocimiento y en su dimensión práctica muestra su utilidad por

medio de la técnica.


ORIGENES DEL POSITIVISMO: En primer lugar, la

tradición humanista - científica heredada del siglo XVIII y de la Revolución Francesa.

Luego los problemas sociales, los cambios institucionales a veces violentos que atenta la inteligencia del hombre europeo.

En tercer lugar, una razón negativa: el positivismo representa una reacción contra la filosofía meramente especulativa, sin raíz alguna en los hechos que afectan al individuo y a la sociedad.

El positivismo pretende establecer, a partir de los hechos y sólo de

ellos, leyes que expliquen este mundo, y sirvan para actuar sobre

él; y no fantásticas teorías sobre entidades

que nadie percibe y sobre mundos del más

allá.


FILOSOFIA POSITIVAEn la obra que crearon conjuntamente Comte y Saint-Simon; El Plan de las Operaciones Científicas necesarias para la Organización de la Sociedad, donde sostuvieron lo siguiente:

a) Que la política debía convertirse en Física Social.

b) Que cada rama del conocimiento debería pasar por la ley del progreso, a través de las tres etapas: Teológica, Metafísica y Positiva


FILOSOFIA POSITIVA

c) Que la finalidad de la Física Social era el descubrimiento de las leyes del progreso que gobiernen los cambios históricos.

De esta manera quedo por una parte, formulada la ley de las tres etapas y, por el otro, perfectamente

trazado el plan de la ciencia nueva:LA SOCIOLOGIA


Mas tarde Comte nos muestra que su filosofía positivista descansa sobre dos principios:

La clasificación de las ciencias

teóricas:

•SOCIOLOGIA•BIOLOGIA QUIMICA •FISICA•ASTRONOMIA•MATEMATICAS

LA LEY

TEOLOGICA

METAFISICAPOSITIVA

CLASIFICACION DE LAS CIENCIAS TEORICAS:

DESCRIPTIVAS:

PRACTICAS:

- Descriptivas

- Abstractas

(Aplicadas)


LA LEY DE LOS TRES ESTADIOS

ESTADO TEOLOGICO O FICTICIO

Aquí la mente busca las causas y principios de las cosas: lo mas profundo e inasequible. Es el punto donde predomina la imaginación.

Explica los fenómenos atribuyéndoles a divinidades imaginarias. Corresponde a la infancia de la humanidad.

Abarca el salvajismo primitivo, las civilizaciones de Grecia, Roma y la Edad Media.Tiene que pasas por tres fases:-Fetichismo-Politeísmo-Monoteísmo


ESTADO METAFISICO O ABSTRACTO

Es aquel que intenta explicar la naturaleza de los seres sin recurrir a los agentes sobrenaturales.Trata de explicar la naturaleza intima de los seres, el origen, el destino de todas las cosas. Ya no es pura imaginación la que domina, sino interviene el razonamiento.


ESTADO POSITIVO O REAL

Sin lugar a dudas este es el estado final y mas importante del sistema de Comte. En este estadio las personas abandonan su infructuosa búsqueda de las causas originales. Lo único que conocemos son los fenómenos en si y lo esencial ni sus causas ultima. Las personas abandonan las ideas no científicas, como los seres sobrenaturales y las fuerzas naturales invariables que gobiernan todos los fenómenos.


EMILE DURKHEIM


ÉMILE DURKHEIM Emile Durkheim (15 de abril 1858 – París, 15 de noviembre 1917) fue un sociólogo francés

En 1896 creó la primera revista dedicada a la sociología

Su influyente monografía, El suicidio (1897), un estudio de los índices de suicidios entre poblaciones católicas y protestantes

fue pionera en la investigación social y sirvió para distinguir la ciencia social de la psicología y la filosofía política

En su obra clásica, Las formas elementales de la vida religiosa (1912), comparó las vidas socioculturales de las sociedades aborígenes y modernas, con lo que ganó aún más reputación.

Durkheim perfeccionó el positivismo que primero había ideado Augusto Comte, promoviendo el realismo epistemológico y el método hipotético deductivo.

Para él. la sociología era la ciencia de las instituciones

Según su visión, las ciencias sociales debían ser puramente holísticas; esto es, la sociología debía estudiar los fenómenos atribuidos a la sociedad en su totalidad, en lugar de centrarse en las acciones específicas de los individuos.


Teorías Sociológicas

1.1 La división del trabajo.

Durkheim sostuvo que la sociedad moderna mantiene la unión debido a la solidaridad.

Consideró que hay dos tipos: la solidaridad orgánica y la solidaridad mecánica.

Decía que en la nueva sociedad industrial se requiere de un nuevo sistema de educación.

Nos habla de las sociedades y sus diferencias(las sociedades modernas y primitivas).

También nos habla de la anomia como un problema muy importante en la sociedad, y la describe en su obra El Suicidio: el suicidio altruista ; y por otro lado el suicidio egoísta

EMILE

DURKHEIM


Método de estudio de los hechos sociales

Durkheim propone estudiar los hechos sociales como «cosas» pues plantea que pueden ser observados y contrastados por medio del método científico, estableciendo tres reglas básicas.

La primera regla menciona lo necesario de desechar todas las ideas preconcebidas

La segunda define previamente el hecho social y lo segmenta

la tercera regla menciona que sólo se debe tener en cuenta aquellos caracteres que tienen un grado de objetividad propio del hecho social.

EMILE

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Idea de estructura Para Durkheim, la sociedad está estructurada alrededor de un conjunto de

pilares que manifiestan a través de expresiones.

Durkheim hace de Dios y las religiones, que, tal como figura en Las formas elementales de la vida religiosa

Decía que todo debía trabajar en una buena combinación y relación para un tenga un entendimiento lógico.

EMILE

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El Estado Durkheim prevé una tendencia a la desaparición de la división de clases

El creciente predominio de las relaciones económicas es la principal fuente de anomía de la sociedad contemporánea.

Los socialistas y los teóricos económicos tienen características comunes

Ambos creen que con medidas económicas solucionarán los problemas de la sociedad

Creen posible la reducción de las funciones del gobierno al mínimo

La noción de lo “político” presupone una división entre el gobierno y los gobernados. Aunque la existencia de autoridad no puede tomarse como el único criterio que indica si hay organización política

Algunos pensadores han intentado establecer un número de habitantes, entonces la sociedad política sería la unión de un número mayor o menor de grupos sociales

EMILE

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EMILIO DURKHEIM

LOS HECHOS SOCIALESDurkheim afirmo que el objeto distintivo de la Sociología debía ser el estudio de los hechos sociales. El concepto de hecho social tenia varios componentes, pero la idea de que los hechos sociales debían ser tratados como cosas era de crucial importancia para distinguir la Sociología de la Filosofía.

EMILE

DURKHEIM


Aunque tratar los hechos sociales como cosas contrarrestaba la amenaza que planteaba la filosofía, era solo parte de la respuesta al problema de la amenaza planteada por la psicología.

Para distinguir la Sociología Durkheimiana de la psicología; Durkeim afirmo que los hechos sociales eran externos y coercitivos para el actor. Y que el objeto de la Sociología debería ser el estudio de los hechos sociales y la Psicología apuntaba al estudio de los hechos psicológicos.

EMILE

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DIVISION DE LOS HECHOS SOCIALES

Hechos Sociales Materiales. Sociedad. Componentes estructurales de la sociedad. Componentes morfológicos de la sociedad.

• Hechos Sociales inmaterial. Moralidad Conciencia Colectiva Representación Colectivas Corrientes Sociales-.

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LA DIVISION DEL TRABAJO EN LA SOCIEDAD

Durkheim baso su análisis en La División de Trabajo Social en su concepción de dos tipos ideales de una sociedad. El tipo mas primitivo, caracterizado por la solidaridad mecánica, presenta una estructura social indiferenciada, con poca o ninguna división del trabajo.

El tipo mas moderno, caracterizado por la solidaridad orgánica, presenta un mayor y mas refinada división del trabajo: La división del trabajo en la sociedad es un hecho social material que indica el grado en que las tareas o las responsabilidades se han especializado.

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Densidad Dinámica El hecho social material estrechamente

relacionado con la división del trabajo era el factor causal mas importante en la teoría Durkheimiana de la transición de la solidaridad mecánica a la solidaridad orgánica: La Densidad Dinámica.

Este concepto hace referencia a la cantidad de personas de una sociedad y al grado de interacción que se produce entre ellas. Ni el aumento de la población, ni el de la interacción constituyen un factor relevante para el cambio social si se producen por separado.

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Derecho

Durkheim afirmaba que una sociedad que presenta solidaridad mecánica se caracteriza por su Derecho represivo. Como las personas son muy similares en este tipo de sociedad, y como la totalidad de sus miembros suelen creer profundamente en una moralidad común, cualquier ofensa contra su sistema de valores compartido suele ser de la mayor importancia para la mayoría de individuos

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Anomia El concepto de anomia revela claramente su

preocupación por los problemas derivados del debilitamiento de la moralidad común. Los individuos se enfrentan a la anomia cuando la moral no les constriñe lo suficiente; es decir cuando carecen de un concepto claro de lo que es una conducta apropiada y aceptable y de lo que no lo es.

Durkheim creía que la división estructural del trabajo en la sociedad moderna era una fuente de cohesión que compensaba el debilitamiento de la moralidad colectiva.

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DURKHEIM


Los Cuatro tipos de Suicidio

Las altas tasas de suicidio egoísta suelen encontrarse en aquellas sociedades, colectividades, o grupos en los que el individuo no esta totalmente integrado en la unidad social global. Esta falta de integración produce un sentimiento de vacio y falta de significado en los individuos.

SUICIDIO EGOISTAEMILE

DURKHEIM


El segundo tipo de suicidio que analizo Durkheim fue el Altruista; mientras que el suicidio egoísta se lleva a cabo cuando la integración es demasiado débil, es mas probable que se realice el suicidio Altruista cuando “La integración social es demasiado fuerte”. En otras palabras el individuo se ve literalmente obligado a suicidarse.

SUICIDIO ALTRUISTAEMILE

DURKHEIM


El principal tipo de Suicidio para Durkheim es el Anómico, cuya probabilidad aumenta cuando dejan de actuar las fuerzas reguladores de la sociedad. Esta interrupción suele crear insatisfacción en los individuos: Sus pasiones apenas están controladas, y son libres de iniciar una salvaje persecución del placer.

SUICIDIO ANOMICOEMILE

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Mientras el suicidio Anómico es mas probable que ocurra cuando la regulación es demasiado débil, el Fatalista sucede cuando la regulación es excesiva. Durkheim describía a aquellos que era mas probable que cometieran este tipo de suicidio como “personas cuyo futuro esta implacablemente determinado, cuyas pasiones están violentamente comprimidas por una disciplina opresiva”.

SUICIDIO FATALISTAEMILE

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