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7/21/2019 14 Filosofos Del Siglo XX

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LOS 14 PENSADORES DEL S. XX

FERDINAND DE SAUSSURE

Nació el 26 de noviembre de 1857 en Ginebra. Cursó estudios de ciencias en la

universidad de Ginebra antes de retomar sus estudios lingüísticos en Lei!ig

en el a"o 1876.

#u obra m$s imortante %ue la &'moire (sobre el sistema voc$lico del

rotoindoeuroeo)* imresa en 187+. ,raba-ó en %ilología dos a"os desu's

de /aber ublicado su tesis o &'moire %ue ro%esor de #$nscrito de

Gram$tica comarada en la universidad de Ginebra.

0econocido or el Cours de Linguistiue G'n'rale (Curso de Lingüística

general* 1+16) redactado a artir de sus notas rearatorias ara las clases. La

verdadera revolución en la lingüística teórica la rodu-o erdinand de #aussure

con la ublicación* ue /icieron sus discíulos 3all* rei #ec/e/ae* de su

obra como reacción a los neogram$ticos.

4one ue la %acultad de /ablar* el lengua-e* se estructura en un comleto

sistema de signos* la lengua* ue se /ace resente en cada una de las

reali!aciones de los /ablantes* el /abla.

4l sistema de signos ue es la lengua debe estudiarse dentro de una ciencia

general* la semiología* ue abarca toda la teoría de los signos.

ise"a el signo lingüístico como la unidad de la lengua ue tiene dos caras* el

signi%icante* esto es* los sonidos las %ormas de las alabras* el signi%icado*lo ue esos sonidos alabras signi%ican dentro sólo dentro del sistema ue

es la lengua.

Con 'l se %undamenta la %onología* ue otros desarrollar$n desu's.



SIGMUND FREUD

Nació el 6 de mao de 1856 en reiberg (/o ríbor* 0eblica C/eca).

esu's de escuc/ar una con%erencia en torno al ensao #obre la naturale!a

(atribuido a Goet/e) decide estudiar medicina.

Comen!ó a estudiar en la 9niversidad de :iena en 187;. 4n el tercer curso*

comen!ó investigaciones sobre el sistema nervioso central de los

invertebrados* en el laboratorio de %isiología dirigido or 4rnst <il/elm von

3rüc=e. 4n 1881* tras /aber cumlido un a"o de servicio militar obligatorio*

terminó su licenciatura. ermaneció en la universidad como audante en el

laboratorio de %isiología.

4n 188;* ba-o la resión de 3rüc=e* abandonó la investigación teórica. asó

tres a"os en el >osital General de :iena* dedic$ndose a la siuiatría* la

dermatología los trastornos nerviosos. 4n el a"o 1885* %ue ro%esor ad-unto

de Neuroatología en la 9niversidad de :iena. ? ltimos de ese a"o* consiguió

una beca del gobierno ara estudiar en arís -unto al neurólogo @ean C/arcot*ue traba-aba en el tratamiento de trastornos mentales mediante la /inosis* en

el manicomio de #alAtriBre.

#us estudios -unto a C/arcot* centrados en la /isteria* lo dirigieron a la

sicoatología. 4n 1886 contrae matrimonio con &art/a 3ernasse se

establece como m'dico rivado en :iena* eseciali!$ndose en los trastornos

nerviosos.

#u traba-o inicial sobre sicoatología %ue #obre la a%asia (18+1) dondedesarrollaba un estudio sobre este trastorno neurológico en el ue la caacidad

ara ronunciar alabras o nombrar ob-etos comunes se ierde.

#u ltimo traba-o sobre neurología* %ue artículo* Dar$lisis cerebrales in%antilesE*

escrito en 18+7. #us siguientes traba-os se inscriben en lo ue 'l mismo /abía

bauti!ado como sicoan$lisis en 18+6.



EDMUND HUSSERL

Nació el 8 de abril de 185+ en rossnit!* &oravia (/o en la 0eblica C/eca).

4studió ciencias* %iloso%ía matem$ticas en las universidades de Lei!ig* 3erlín

:iena. ue discíulo de matem$ticos como Fronec=er <eirstrass. #u tesis

doctoral versó sobre el c$lculo de variaciones.

&ostró gran inter's or la base sicológica de las matem$ticas * oco

desu's de ser nombrado ro%esor en la 9niversidad de >alle* escribió su

rimer libro* iloso%ía de la aritm'tica (18+1)* en el ue sostuvo la /iótesis de

ue las lees matem$ticas tienen valide! indeendientemente de cómo el

ensamiento llegue a %ormularlas a creer en ellas.

>usserl creía ue la labor del %ilóso%o es la sueración de las actitudes

naturalista sicologista mediante la contemlación de las esencias de las

cosas* ue odían ser identi%icadas de acuerdo a las lees sistem$ticas ue

rigen la variación de los ob-etos en la imaginación.

?dmitió ue la conciencia est$ ermanentemente dirigida /acia las realidadesconcretas llamó a este tio de atención intencionalidad. 4stuvo varios a"os

en la 9niversidad de Gotinga. ?llí atra-o con sus teorías a muc/os estudiantes.

?ortó an$lisis detallados de las estructuras mentales imlicadas en la

erceción de ob-etos articulares describiendo de modo mu minucioso* or

e-emlo* la %orma en la ue cataba un man!ano en su -ardín. ?sí* aunue la

%enomenología no asume la eistencia de nada* no es sin embargo una

discilina descritiva de acuerdo con >usserl* la %enomenología se dedica* noa inventar teorías* sino a describir las cosas en sí mismas.

,ras 1+16 imartió clases en la 9niversidad de riburgo. alleció en riburgo el

6 de abril de 1+;8.



MARTIN HEIDEGGER

Nació en &ess=irc/* 3aden (?lemania)* el 26 de setiembre de 188+. #u adre*

riedric/ >eidegger (1851H1+2I) es sacrist$n católico maestro tonelero* su

madre es @o/anna >eidegger* de soltera* Fem (1858H1+27).

Cursó sus estudios de teología católica desu's %iloso%ía occidental en la

9niversidad de riburgo* donde %ue alumno de 4dmund >usserl* el %undador de

la %enomenología. Ja en el a"o 1+15 comen!ó a e-ercer como ro%esor en

riburgo. ,ras imartir clases durante cinco a"os en &arburgo* llegó a ser

ro%esor de %iloso%ía en riburgo en 1+28.

4n 1+;; le nombran rector de la universidad de riburgo se a%ilia al artido

nacionalsocialista (N#?). ronuncia la relusión rectoral sobre

?utoa%irmación de la 9niversidad alemana. Krgani!ación del camamento de la

ciencia. ?ariciones roagandísticas en Lei!ig* >eildelberg ,ubinga.

Colaborador en la re%orma de la 9niversidad de 3aden (introducción de

rinciio del caudilla-e).0enuncia al rectorado al a"o siguiente or discreancias con el gobierno de-a

de ocuarse de olítica. Comien!a un eriodo de casi absoluto silencio

>eidegger no ublicar$ casi nada /asta 1+I2. 4n cambio dicta regularmente

sus cursos acad'micos. alleció en &ess=irc/ el 26 de mao de 1+76.

>eidegger se encontró mu in%luenciado or los resocr$ticos de la %iloso%ía

griega* or Fier=egaard* or Niet!sc/e.

4n su obra m$s imortante e in%luente* #er tiemo (1+27)* >eidegger sereocuó de lo ue consideraba la cuestión %ilosó%ica ( /umana) esencial

Mu' es serO 4sto le llevaba a la regunta* u' clase de ser (#ein) tienen los

seres /umanos.



BERTRAND RUSSELL

Nació el 18 de mao de 1872* en ,rellec= (Gales). Cursó sus estudios en el

,rinit College de la 9niversidad de Cambridge* gradu$ndose en 18+I. 4ste

a"o asó or rancia* ?lemania 4stados 9nidos* algn tiemo desu's le

nombraron miembro del conse-o de gobierno del ,rinit College.

&antuvo colaboración durante oc/o a"os con el %ilóso%o matem$tico brit$nico

?l%red Nort/ </ite/ead con el %in de elaborar la monumental obra rinciia

&at/ematica (rinciios &atem$ticos ; volmenes* 1+1PH1+1;. #u siguiente

gran obra %ue Los roblemas de la %iloso%ía (1+12). esde el rimer momento

de la Q Guerra &undial* 0ussell mostró su desacuerdo. or este rec/a!o %ue

encarcelado rivado de su uesto de traba-o en Cambridge.

urante su ermanencia en risión escribió Qntroducción a la %iloso%ía

matem$tica (1+1+). Cuando la guerra %inali!ó* visitó la 9nión de 0eblicas

#ocialistas #ovi'ticas* en su libro r$ctica teoría del bolc/evismo (1+2P)

mostró su desacuerdo con la %orma en ue allí se llevaba a cabo el socialismo.No estaba de acuerdo con los m'todos ue se utili!aban ara alcan!ar un

sistema comunista. 4ntre 1+21 1+22 traba-ó como ro%esor en la 9niversidad

de e=ín (C/ina). 0egresó a su aís * desde 1+28 a 1+;2* dirigió el 3eacon

>ill #c/ool* escuela rivada mu rogresista donde se alicaban innovadores

m'todos de ense"an!a ara ni"os.

esde 1+;8 /asta 1+II continuó imartiendo clases en varias instituciones de

los 4stados 9nidos.

4n 1+II volvió a Qnglaterra donde %ue restituido en su uesto del ,rinit

College. ,uvo ue de-ar el aci%ismo ara aoar la causa aliada en la QQ Guerra

&undial* ero %ue un ardiente activo detractor de las armas nucleares.

4n 1+I+ el re @orge :Q le concedió la Krden al &'rito. 4n 1+5P consiguió el

remio Nobel de Literatura %ue cali%icado como un cameón de la /umanidad

de la libertad de ensamiento. alleció el 2 de %ebrero de 1+7P.



LUDWING WITTGENSTEIN

Nació en :iena el 26 de abril de 188+ en el seno de una %amilia ilustrada. #u

casa %ue visitada or #igmund reud* or los comositores @o/annes 3ra/ms

Gustav &a/ler* or el artista Gustav Flimt. #u adre %ue un industrial del

/ierro acero en ?ustria* un /ombre duro ue demandó muc/o de sus /i-os

varones. ,res de los cuatro /ermanos <ittgenstein se suicidaron.

LudRig %ue un -óven sensible* con inteligencia etraordinaria talentos

musicales* ue no tuvo inter's alguno en el mundo de los negocios. Cursó

estudios en Lin! 3erlín* osteriormente via-a a Gran 3reta"a ara estudiar

ingeniería en la 9niversidad de &anc/ester.

&u interesado or las matem$ticas uras entra en el ,rinit College

(Cambridge) ara estudiar con 3ertrand 0ussell. Qnvestigó rincialmente

dentro del $mbito de la lógica la %iloso%ía del lengua-e. ?l estallar la rimera

guerra mundial* se alista en el e-'rcito ?ustroH>ngaro como soldado raso.

ue caturado or los Qtalianos en las semanas %inales de la guerra* asó casi

dos a"os en un camamento de risioneros en Qtalia. io clases en un ueblode ?ustria. 4n 1+2+ %ue designado al ,rinit College. Llevó un estilo sencillo de

vida se retiró en 1+I7. alleció en Cambridge el 2+ de abril de 1+51.

<ittgenstein concibió la %iloso%ía como un an$lisis concetual o lingüístico.

THEODOR ADORNO

Nacido en ran=%urt del &ain el 11 de setiembre de 1+P;* doctorado en

%iloso%ía en la 9niversidad @o/ann <ol%gang Goet/e. 4n 1+25 %ue alumno del

comositor ?lban 3erg en :iena. 4n el a"o 1+;; via-a a Gran 3reta"a

tambi'n ?lemania allí adotó el aellido de soltera de su madre* ?dorno* ara

%irmar unos artículos en los ue alicaba los concetos maristas a la %iloso%ía

la msica.



4n 1+;8 se translada a 4stados 9nidos* donde traba-a con &a >or=/eimer en

la elaboración de iale=ti= der ?u%=lSrung (ial'ctica de la 0a!ón* 1+I7).

?dorno >or=/eimer regresaron a ?lemania en 1+I+ ense"aron en ran=%urt

desde 1+51. ? di%erencia de >or=/eimer* ?dorno siguió traba-ando en el tema

de la división de clases en un libro titulado &inima &oralia (1+51)* una

elicación al colaso de la civili!ación euroea durante la QQ Guerra &undial*

en @argon der 4igentlic/=eit (@erga de autenticidad* 1+6I)* critica al %ilóso%o roH

na!i &artin.

alleció el 6 de agosto de 1+6+. ?dorno entrela!a estrec/amente la

investigación %ilosó%ica con la sociología sicología declara ue se insira

en >egel* &ar reud.ero* or un lado* se re%iere a >egel ara insistir en el absolutismo de la ra!ón

en el car$cter negativo o dial'ctico de la misma ra!ón* ignorando o

desconociendo la identidad ositiva de realidad racionalidad ue es la tesis

%undamental de >egel.

La in%luencia de ?dorno se debe a los concetos ue elaboró en unión con

>or=/eimer como el de Tra!ón instrumentalT* ue /abla de la corrución de los

ideales de la Qlustración ba-o los actuales sistemas de dominio Tla culturaindustrialT* ue trans%orma obras de arte en ob-etos al servicio de la comodidad

Tla ersonalidad autoritariaT de los con%ormistas* ue re%ieren obedecer

órdenes antes ue a%rontar suerar las di%icultades cotidianas.

HEBERT MARCUSE

Nació el 1+ de -ulio de 18+8 en 3erlín. Cursó estudios sueriores de iloso%ía

en las universidades de 3erlín riburgo* centro este ltimo donde recibió las

in%luencias de 4dmund >usserl &artin >eidegger or el ue se doctoró en

1+22.

esde 1+2; /asta 1+;2 desarrolló sus rimeros estudios an$lisis %ilosó%icos

en riburgo * en 1+;;* ingresó en el Qnstituto de Qnvestigación #ocial de la

9niversidad de ran=%urt* unidad acad'mica en la ue se originó la



denominada 4scuela de ran=%urt* a la cual tambi'n se encontraban unidos los

nombres de ,/eodor ?dorno &a >or=/eimer.

4l ascenso al oder en ?lemania* ese mismo a"o* de ?dol% >itler del artido

Nacionalsocialista ?lem$n del ,raba-o tuvo como consecuencia la clausura delQnstituto. &arcuse emigró a 4stados 9nidos* aís en el ue se estableció

cua nacionalidad adotó en 1+IP.

Comen!ó entonces una intensa actividad investigadora acad'mica en el

Qnstituto de Qnvestigación #ocial de la 9niversidad de Columbia (1+;IH1+IP)

ue abandonó durante la d'cada de 1+IP (en la ue traba-ó ara distintos

deartamentos del gobierno %ederal estadounidense) ue continuó

osteriormente en las universidades de Columbia >arvard (1+51H1+5I)*3randeis (1+5IH1+65) de Cali%ornia en #an iego (1+65H1+76). alleció el 2+

de -ulio de 1+7+ en #tarnberg (0eblica ederal de ?lemania).

JEAN PAUL SARTRE

ilóso%o* dramaturgo* novelista eriodista olítico %ranc's* uno de losrinciales reresentantes del eistencialismo. #artre nació en arís el 21 de

-unio de 1+P5 estudió en la 4scuela Normal #uerior de esa ciudad* en la

9niversidad de riburgo (#ui!a) en el Qnstituto ranc's de 3erlín (?lemania).

4nse"ó %iloso%ía en varios liceos desde 1+2+ /asta el comien!o de la QQGuerra

&undial* momento en ue se incororó al 4-'rcito. esde 1+IP /asta 1+I1 %ue

risionero de los alemanes desu's de su uesta en libertad* dio clases en

Neuill (rancia) m$s tarde en arís* artició en la 0esistencia %rancesa.

#artre de-ó la ense"an!a en 1+I5 %undó* con #imone de 3eauvoir entre otros*

la revista olítica literaria Les tems modernes* de la ue %ue editor -e%e. #e le

consideró un socialista indeendiente activo desu's de 1+I7* crítico tanto con

la 9nión de 0eblicas #ocialistas #ovi'ticas (90##) como con 4stados

9nidos en los a"os de la Guerra %ría.

4n la maoría de sus escritos de la d'cada de 1+5P est$n resentes

cuestiones olíticas* incluidas sus denuncias sobre la actitud reresora



violenta del 4-'rcito %ranc's en ?rgelia. 0ec/a!ó el remio Nobel de Literatura

ue se le concedió en 1+6I* elicó ue si lo acetaba comrometería su

integridad como escritor.

#artre a%irma ue la in%luencia de la sociedad moderna sobre el individuo es tangrande ue roduce la seriali!ación* lo ue 'l interreta como 'rdida de

identidad ue es euiarable a la ena-enación marista.

4l oder individual la libertad sólo ueden recobrarse a trav's de la acción

revolucionaria colectiva. ? esar de su llamamiento a la actividad olítica desde

óticas maristas* #artre no se a%ilió al artido Comunista ranc's* así

conservó la libertad ara criticar abiertamente las intervenciones militares

sovi'ticas en >ungría (1+56) en C/ecoslovauia (1+68). &urió en arís el 15de abril de 1+8P.

MICHEL FOUCAULT

ilóso%o %ranc's ue intentó mostrar ue las ideas b$sicas ue la gente

considera verdades ermanentes sobre la naturale!a /umana la sociedad

cambian a lo largo de la /istoria.#us estudios usieron en tela de -uicio la in%luencia del %ilóso%o olítico alem$n

Farl &ar del sicoanalista austriaco #igmund reud. oucault aortó nuevos

concetos ue desa%iaron las convicciones de la gente sobre la c$rcel* la

olicía* la seguridad* el cuidado de los en%ermos mentales* los derec/os de los

/omoseuales el bienestar.

Nacido en oitiers* oucault estudió %iloso%ía occidental sicología en la Ucole

Normale #u'rieure de arís. urante la d'cada de 1+6P* encabe!ó losdeartamentos de %iloso%ía de las 9niversidades de ClermontHerrand

:incennes (conocida de %orma o%icial como Centro 9niversitario 4erimental

de :incennes). 4n 1+7P %ue elegido ara el uesto acad'mico m$s restigioso

en rancia* en el CollBge de rance* con el título de ro%esor de >istoria de los

#istemas de ensamiento. urante las d'cadas de 1+7P 1+8P* su reutación

internacional creció gracias a las numerosas con%erencias cursos ue

imartió or todo el mundo.



KARL POPPER

oer nació el 28 de -ulio de 1+P2 en :iena (?ustria)* en una %amilia -udía ue

m$s tarde se convirtió al rotestantismo. esu's traba-o or algn tiemo en

la clínica in%antil de ?l%red ?dler se intereso or la msica la /istoria de la

misma. Kbtuvo su doctorado en %iloso%ía or la universidad de su ciudad natal

en 1+28.

4n 1+2+ obtiene la c$tedra de matem$tica %ísica en ense"an!a secundaria.

?unue no %ue miembro de la llamada escuela de %iloso%ía de :iena* oer

simati!ó con su actitud cientí%ica* ero criticó algunos de sus ostulados.

esde 1+;7 /asta 1+I5 traba-ó como ro%esor en la 9niversidad de

Canterbur* en Nueva Velanda* m$s tarde en la 9niversidad de Londres. 4n

1+65 le %ue otrogado el titulo de #ir. >a ense"ado de ro%esor visitante varias

universidades etran-eras* sus obras se /an traducido a m$s de veinte

lenguas.

alleció el 17 de setiembre de 1++I. La contribución m$s signi%icativa de

oer a la %iloso%ía de la ciencia %ue su caracteri!ación del m'todo cientí%ico.4n su Lógica del descubrimiento cientí%ico (1+;I) criticó la idea revalente de

ue la ciencia es en esencia inductiva. rouso un criterio de comrobación

ue 'l denominó %alsabilidad* ara determinar la valide! cientí%ica* subraó el

car$cter /iot'ticoHdeductivo de la ciencia. Las teorías cientí%icas son /iótesis

a artir de las cuales se ueden deducir enunciados comrobables mediante la

observación si las observaciones eerimentales adecuadas revelan como

%alsos esos enunciados* la /iótesis es re%utada.#i una /iótesis suera el es%uer!o de demostrar su %alsedad* uede ser

acetada al menos con car$cter rovisional. Ninguna teoría cientí%ica* sin

embargo* uede ser establecida de una %orma concluente.



JüRGEN HABERMAS

Nació en üsseldor% en 1+2+ cursó estudios en Gotinga* Vuric/ 3onn

doctorado or &arburgo* ro%esor de %iloso%ía en >eidelberg ro%esor de

%iloso%ía sociología en ranc%ort. 4ntre 1+71 1+8P %ue director del Qnstituto

&a lanc= en #tamberg.

?udante de ,/eodor ?dorno en ranc%ort desde 1+5I /asta 1+5+* >abermas

es /eredero de la 4scuela de ranc%ort el reresentante m$s conocido de la

teoría crítica en la actualidad.

La 4scuela de r$nc%ort surgió en los a"os veinte en torno a un gruo de

ensadores maristas ue uerían desarrollar una teoría crítica de la sociedad*

ara sacar a lu! sus de%iciencias con vistas a la liberación del ser /umano.

#u obra constitue un ataue al ositivismo la ciencia. La retensión de

reducir todo conocimiento al modelo de las ciencias emíricas al dominio de

la t'cnica* como si la ra!ón no tuviera otros asectos otros camos de

actuación.

e esta %orma la ra!ón la ciencia se /an convertido en /erramientas de

dominación. #iguiendo la tradición de la 4scuela de ranc%ort* ue combina las

aortaciones de la %iloso%ía las de las ciencias sociales* >abermas /ace una

crítica del ositivismo de la t'cnica en su obra Ciencia t'cnica como

ideología (1+68)* lanteando una serie de interrogantes sobre las osibles

%ormas de convivencia entre las sociedades industriales avan!adas la

democracia. La obra rincial de >abermas es robablemente su ,eoría de laacción comunicativa* ublicada en dos volmenes en 1+81.

SIMONE DE BEAUVOIR

Nació en arís (rancia). erteneció a una %amilia de la burguesía tradicional

católica* ero desde mu -oven mostró su anticon%ormismo convirti'ndose en lo

ue ella llamó una c/ica comrometida* neg$ndose a acetar su destinocomo mu-er de madre esosa.



Conoció en 1+2+ a @ean aul #artre en la #orbona* cuando ambos e-ercían

como ro%esores de iloso%ia* uien %ue decisivo* segn ella el acontecimiento

%undamental de mi eistencia.

4stuvieron unidos intelectual sentimentalmente /asta ue #artre %alleció en1+8P. Con 'l llevó a cabo una serie de rinciios basados en su conceción de

la mu-er de la are-a.

ue ro%esora de %iloso%ía /asta 1+I;* momento en el ue entró a traba-ar

como redactora de la revista ,emes modernes* dirigida or #artre. urante su

vida se dedicó a via-ar contínuamente* visitando 4stados 9nidos de ?m'rica* la

9nión #ovi'tica C/ina Cuba.

#u %iloso%ía* el eistencialismo su comromiso olítico de i!uierdas entraron

en crisis ante las consecuencias de la QQ Guerra &undial. ui!$s %ue or 'sto

or lo ue de-ó el genero novela se adentró m$s en la autobiogra%ía* ue le

ermite anali!arse a sí misma. Cuando #artre murió en 1+8P* le insiró La

ceremonia del adiós.

alleció el 1I abril de 1+86 en arís.

4n su rimera novela* La invitada (1+I;)* trató los dilemas eistencialistas de lalibertad* la acción la resonsabilidad individual* temas ue estudiar$

igualmente en novelas osteriores como La sangre de los otros (1+II) Los

mandarines (1+5I)* novela or la ue consiguió el remio Goncourt

4ntre sus ensaos escritos destacaríamos 4l segundo seo (1+I+)* un

ro%undo an$lisis ue se /a convertido en la iedra angular del %eminismo*

ue eamina* desde una ersectiva /istórica* social %ilosó%ica* la alienación

de la mu-er La ve-e! (1+7P)* sobre el roceso de enve-ecimiento donde criticaaasionadamente la actitud de la sociedad /acia los ancianos* La ceremonia

del adiós (1+81)* donde evoca la %igura de su coma"ero colega de tantos

a"os* @ean aul #artre.

HANNA ARENDT

Nació en >annover el 1I de octubre de 1+P6. ,ras amliar sus estudios en tres

universidades* obtuvo su doctorado con 22 a"os en /umanidades en la



9niversidad de >eidelberg. 4n 1+;; se eilio en rancia durante el movimiento

na!is en 1+I1 /uó a 4stados 9nidos* cua nacionalidad adotó en 1+51.

,raba-ó en una editorial neooruina ocuó altos cargos en varias

organi!aciones -udías. esu's de la ublicación de Krígenes del totalitarismo(1+51)* ?rendt imartió clases en las universidades de Cali%ornia (en 3er=ele)*

rinceton C/icago.

#e uede destacar entre sus obras La condición /umana (1+58)* 4ntre el

asado el %uturo (1+61)* #obre la revolución (1+6;) la ol'mica 4ic/mann

en @erusal'n (1+6;)* basada en su in%orme sobre los -uicios de los criminales

de guerra na!is en 1+61. #us memorias* Corresondencia* 1+26H1+6+* se

ublicaron en 1++2.

#us obras siguen siendo mu leídas* sobre todo or uienes luc/an ba-o

regímenes totalitarios. 4-ercieron una gran in%luencia entre los signatarios de

Carta 77* movimiento a %avor de los derec/os /umanos en la C/ecoslovauia

ostHestalinista. alleció el I de diciembre de 1+75

MOVIMIENTOS QUE MARCARON EL SIGLO XX

FENOMENOLÓGICO

La enomenología %ue un movimiento %ilosó%ico del siglo WW ue describe las

estructuras de la eeriencia tal como se resentan en la conciencia* sin

recurrir a teoría* deducción o suosiciones rocedentes de otras discilinas

tales como las ciencias naturales.

4l %undador de la %enomenología* el %ilóso%o alem$n 4dmund >usserl* introdu-o

este t'rmino en su libro Ideas. Introducción general a la fenomenología pura

(1+1;). Los rimeros seguidores de >usserl* como el %ilóso%o alem$n &a

#c/eler* in%luenciado or su libro anterior* Investigaciones lógicas (1+PPH1+P1)*

roclamaron ue el cometido de la %enomenología es estudiar las esencias de

las cosas la de las emociones.



?unue >usserl nunca renunció a su inter's or las esencias* con el tiemo

mantendría ue sólo las esencias de ciertas estructuras conscientes

articulares constituen el ob-eto roio de la %enomenología.

>usserl* a artir de 1+1P* de%inió la %enomenología como el estudio de lasestructuras de la conciencia ue caacitan al conocimiento ara re%erirse a los

ob-etos %uera de sí misma. 4ste estudio reuiere re%leión sobre los contenidos

de la mente ara ecluir todo lo dem$s.

>usserl llamó a este tio de re%leión Dreducción %enomenológicaE. Ja ue la

mente uede dirigirse /acia lo no eistente tanto como /acia los ob-etos reales*

>usserl advirtió ue la re%leión %enomenológica no resuone ue algo eiste

con car$cter material m$s bien euivale a Xoner en ar'ntesis la eistenciaY*es decir* de-ar de lado la cuestión de la eistencia real del ob-eto contemlado.

Lo ue >usserl comrobó cuando anali!aba los contenidos de la mente %ue una

serie de actos como el recordar* desear ercibir* e incluso el contenido

abstracto de esos actos* a los ue >usserl llamó Dsigni%icadosE.

4sos signi%icados* roclamó* ermitían a un acto ser dirigido /acia un ob-eto

ba-o una aariencia concreta* a%irmó ue la direccionalidad* ue 'l llamaba

XintencionalidadY* era la esencia del conocimiento.

La %enomenología trascendental* segn >usserl* era el estudio de los

comonentes b$sicos de los signi%icados ue /acen osible la intencionalidad.

osteriormente* en Meditaciones cartesianas (1+;1)* introdu-o la

%enomenología gen'tica* a la ue de%inió como el estudio de la %ormación de

esos signi%icados en el curso de la eeriencia.

,odos los %enomenólogos siguieron a >usserl en el intento de utili!ar descriciones uras. ?sí* suscribieron la %rase de >usserl ue conducía a

arender Xlas cosas mismasY. #in embargo* di%erían entre sí tanto en lo

re%erente a si la reducción %enomenológica uede ser llevada a cabo* como en

lo tocante a lo ue es evidente ara el %ilóso%o al dar una descrición ura de la

eeriencia.

4l %ilóso%o alem$n &artin >eidegger* colega de >usserl su crítico m$s

brillante* roclamó ue la %enomenología debe oner de mani%iesto u' /a



oculto en la eeriencia comn diaria. ?sí lo mostró en El ser y el tiempo (1+27)

al describir lo ue llamaba la Destructura de la cotidianidadE* o Dser en el mundoE*

ue ensó era un sistema interrelacionado de atitudes* aeles sociales*

roectos e intenciones.

ara >eidegger* el individuo* * or etensión el ser /umano* es lo ue uno

/ace en el mundo* ues una reducción %enomenológica a la eeriencia rivada

es imosible* como la acción /umana se comone de un dominio directo de

los ob-etos* no es necesario situar una entidad esecial mental* llamada

signi%icado* ara elicar la intencionalidad. ara >eidegger* la situación dentro

del mundo entre las cosas en el momento de reali!ar roectos es un tio de

intencionalidad m$s trascendente %undamentadora ue el mani%estando sólocon mirar o ensar sobre los ob-etos* es esta intencionalidad m$s

%undamental la ue /ace osible la direccionalidad anali!ada or >usserl desde

el saber cientí%ico.

4l %ilóso%o %ranc's @eanHaul #artre* uno de los rinciales reresentantes del

eistencialismo* trató de adatar la %enomenología de >eidegger a la %iloso%ía

de la conciencia* recobrando de ese modo* las ense"an!as de >usserl.

Coincidió con 'ste en ue el conocimiento est$ siemre orientado /acia losob-etos* ero criticó su a%irmación de ue tal direccionalidad %uera osible sólo

or medio de entidades mentales eculiares llamadas signi%icados. Ktro %ilóso%o

%ranc's* &aurice &erleauHont rec/a!ó la idea de #artre de ue la descrición

%enomenológica revelara ue los seres /umanos son uros* aislados con una

conciencia libre. 0ecalcó el ael de un cuero activo comrometido en todo

el conocimiento /umano* or esta vía amlió las nociones de >eidegger

destinadas a incluir en la %enomenología el an$lisis de la erceción. Como

>eidegger #artre* &erleauHont es un %enomenólogo eistencial ue niega

la osibilidad de situar la eeriencia del /ombre entre ar'ntesis o en

susenso resecto a la conciencia del ser.

La %enomenología /a tenido una in%luencia creciente sobre el ensamiento del

siglo WW. #e /an desarrollado interretaciones %enomenológicas de teología*

sociología* sicología* siuiatría crítica literaria* la %enomenología sigue

siendo una de las escuelas m$s imortantes de la %iloso%ía actual.



EL PSICOANÁLISIS

Las t'cnicas del sicoan$lisis gran arte de la teoría sicoanalítica basada en

su alicación %ueron desarrolladas or el neurólogo austriaco #igmund reud.#us traba-os sobre la estructura el %uncionamiento de la mente /umana

tuvieron un gran alcance* tanto en el $mbito cientí%ico como en el de la r$ctica

clínica.

La rimera de las aortaciones de reud %ue el descubrimiento de la eistencia

de rocesos síuicos inconscientes ordenados segn lees roias* distintas

a las ue gobiernan la eeriencia consciente.

4n el $mbito inconsciente* ensamientos sentimientos ue se daban unidos

se dividen o desla!an %uera de su conteto original dos im$genes o ideas

disares ueden ser reunidas (condensadas) en una sola los ensamientos

ueden ser dramati!ados %ormando im$genes* en ve! de eresarse como

concetos abstractos* ciertos ob-etos ueden ser sustituidos reresentados

simbólicamente or im$genes de otros* aun cuando el arecido entre el

símbolo lo simboli!ado sea vago* o elicarse sólo or su coeistencia en

momentos ale-ados del resente.

Las lees de la lógica* b$sicas en el ensamiento consciente* de-an de e-ercer

su dominio en el inconsciente.

Comrender cómo %uncionan los rocesos mentales inconscientes /i!o osible

la comrensión de %enómenos síuicos reviamente incomrensibles* como

los sue"os.

? trav's del an$lisis de los rocesos inconscientes* reud vio ue este estadoservía ara roteger el sue"o (el reoso) del individuo contra los elementos

erturbadores rocedentes de deseos rerimidos* relacionados con las

rimeras eeriencias del desarrollo ue a%loran en ese momento a la

conciencia.

?sí* los deseos ensamientos moralmente inacetables* es decir* el

Dcontenido latenteE del sue"o* se trans%orman en una eeriencia consciente*

aunue no inmediatamente comrensible* a veces absurda* denominadaDcontenido mani%iestoE. 4l conocimiento de estos mecanismos inconscientes



ermite al analista invertir el roceso de elaboración onírica* or el ue el

contenido latente se trans%orma en el contenido mani%iesto* accediendo a trav's

de la interretación de los sue"os a su signi%icado subacente.

9na suosición esencial de la teoría %reudiana es ue los con%lictosinconscientes involucran deseos ulsiones (instintos)* originadas en las

rimeras etaas del desarrollo. ?l serle desvelados al aciente los con%lictos

inconscientes mediante el sicoan$lisis* su mente adulta uede encontrar

soluciones inaccesibles a la mente inmadura del ni"o ue %ue. 4sta descrición

de la %unción ue cumlen las ulsiones b$sicas en la vida /umana es otra de

las aortaciones cruciales de la teoría %reudiana.

4l es%uer!o or clari%icar el desconcertante nmero de observacionesinterrelacionadas uestas a la lu! or la eloración sicoanalítica* condu-o al

desarrollo de un modelo de estructura del sistema síuico. ,res sistemas

%uncionales* o instancias* se distinguen en este modelo el ello* el o el

sueró.

La rimera instancia se re%iere a las tendencias imulsivas (entre ellas* las

seuales las agresivas) ue arten del cuero tienen ue ver con el deseo

en un sentido rimario* contrarias a los %rutos de la educación la cultura.reud llamó a estas tendencias triebe, ue literalmente signi%ica DulsiónE ero

ue a menudo se traduce con imroiedad como DinstintoE. 4stas ulsiones

eigen su inmediata satis%acción* son eerimentadas de %orma lacentera

or el individuo* ero desconocen el rinciio de realidad se atienen sólo al

rinciio del lacer (egoísta* acrítico e irracional).

Cómo conseguir en el mundo real las condiciones de satis%acción de esas

ulsiones b$sicas es tarea de la segunda instancia* el o* ue domina

%unciones como la erceción* el ensamiento el control motor* ara

adatarse a las condiciones eteriores reales del mundo social ob-etivo. ara

deseme"ar esta %unción adatativa* de conservación del individuo* el o debe

ser caa! de osoner la satis%acción de las ulsiones del ello ue resionan

ara su inmediata satis%acción* con lo ue se origina la rimera tensión.

ara de%enderse de las ulsiones inacetables del ello* el o desarrolla

mecanismos síuicos esecí%icos llamados mecanismos de de%ensa.



Los rinciales son la reresión Zeclusión de las ulsiones de la

consciencia* ara arro-arlas a lo inconscienteZ* la roección Zroceso de

adscribir a otros los deseos ue no se uieren reconocer en uno mismoZ la

%ormación reactiva Zestablecimiento de un atrón o auta de conducta

contraria a una %uerte necesidad inconsciente. ,ales mecanismos de de%ensa

se disaran en cuanto la ansiedad se"ala el eligro de ue las ulsiones

inacetables originales uedan reaarecer en la conciencia.

9na ulsión del ello llega a /acerse inadmisible* no sólo como resultado de una

necesidad temoral de osoner su satis%acción /asta ue las condiciones de

la realidad sean m$s %avorables* sino* sobre todo* debido a la ro/ibición ue

los otros (originalmente los adres) imonen al individuo.4l con-unto de estas demandas ro/ibiciones constitue el contenido rincial

de la tercera instancia* el sueró* cua %unción es controlar al o segn las

autas morales imuestas or los adres. #i las demandas del sueró no son

atendidas* la ersona se sentir$ culable* culabilidad ue tambi'n se

mani%iesta como ansiedad [o vergüen!a.

4l sueró* ue segn la teoría %reudiana se origina en el es%uer!o de suerar

el comle-o de 4dio* es arcialmente inconsciente* debido a ue tiene una%uer!a seme-ante (aunue de signo ouesto) a la de las ulsiones* uede dar

lugar a sentimientos de cula ue no deendan de ninguna transgresión

consciente.

4l o* instancia mediadora entre las demandas del ello* las eigencias del

sueró el mundo eterior* uede no tener el oder su%iciente ara reconciliar

estas %uer!as en con%licto. 4s m$s* el o uede coartarse en su desarrollo al

ser atraado en sus rimeros con%lictos* denominados %i-aciones o comle-os*

udiendo volverse /acia modos de %uncionamiento rimarios en el desarrollo

síuico /acia modos de satis%acción in%antiles.

iedra angular de la teoría la r$ctica del sicoan$lisis moderno es el

conceto de ansiedad* un tio de eeriencia ue imlica una reacción contra

ciertas situaciones eligrosas. 4stas situaciones de eligro* tal como las

describe reud* son el miedo a ser abandonado* a erder el ob-eto amado* el



miedo a la vengan!a al castigo* la osibilidad de castigo or arte del

sueró.

4n consecuencia* los síntomas* los desórdenes de la ersonalidad de los

deseos* así como la roia sublimación de las ulsiones* reresentancomromisos* di%erentes %ormas de adatación ue el o intenta desarrollar con

maor o menor 'ito* ara reconciliar las di%erentes %uer!as mentales en

con%licto.

MOVIMIENTO ANALTICO EN OXFORD! CAMBRIDGE " EN EEUU

&ovimiento teórico aarecido en el siglo WW* dominante en Gran 3reta"a

4stados 9nidos desde la QQ Guerra &undial* ue trata de aclarar el lengua-e

anali!ar los concetos eresados en 'l.

4ste movimiento /a recibido diversas designaciones* como an$lisis lingüístico*

emirismo lógico* ositivismo lógico* an$lisis de Cambridge %iloso%ía de

K%ord.

Las dos ltimas clasi%icaciones se derivan de las universidades inglesas donde

este m'todo %ilosó%ico /a sido in%luente de una %orma esecial. ?unueninguna doctrina esecí%ica o dogma son acetados or el movimiento como un

todo* los %ilóso%os analíticos lingüistas est$n de acuerdo ue la actividad

roia de la %iloso%ía es aclarar el lengua-e o* como algunos re%ieren*

esclarecer concetos.

4l ob-eto de esta actividad es solucionar las disutas %ilosó%icas resolver los

roblemas %ilosó%icos* los cuales* a%irman* se originan en la con%usión

lingüística.

9na considerable diversidad de oiniones eiste entre los %ilóso%os analíticos

lingüistas en cuanto a la naturale!a del an$lisis concetual o lingüístico.

?lgunos est$n interesados sobre todo en aclarar el signi%icado de alabras

esecí%icas o %rases como un aso esencial ara /acer a%irmaciones %ilosó%icas

claras recisas.

Ktros est$n m$s ocuados en determinar las condiciones generales ue deben

darse ara ue una declaración lingüística tenga sentido su roósito es



establecer un criterio ue di%erencie entre las oraciones signi%icativas las

absurdas.

Ktros analistas se interesan en crear lengua-es %ormales* simbólicos* ue

resonden en su origen a una estructura matem$tica. #u a%irmación es ue lasolución a los roblemas %ilosó%icos uede /acerse con maor e%icacia si son

%ormulados en un lengua-e lógico riguroso.

or contraste* muc/os %ilóso%os asociados al movimiento /an en%ocado el

an$lisis del lengua-e comn o natural.

Las di%icultades surgen cuando concetos como tiemo libertad* or e-emlo*

son considerados al margen del conteto lingüístico en ue suelen aarecer.

La atención al lengua-e utili!ado de una %orma comn es la clave* ra!onan* ara

resolver numerosos roblemas %ilosó%icos.

4l an$lisis lingüístico como m'todo de %iloso%ía se remonta a la Grecia cl$sica.

?lgunos de los di$logos de latón* or e-emlo* est$n* de una %orma esecí%ica*

destinados a aclarar t'rminos concetos.

#in embargo este estilo de re%leionar %ilosó%icamente /a cobrado un renovado

'n%asis en el siglo WW. Qn%luenciado or la tradición emírica brit$nica de @o/nLoc=e* George 3er=ele* avid >ume @o/n #tuart &ill or los escritos del

matem$tico %ilóso%o alem$n Gottlob rege* los %ilóso%os ingleses del siglo WW

George 4dRard &oore 3ertrand 0ussell %ueron los %undadores de esta

tendencia analítica lingüística contemor$nea.

Como coma"eros en la 9niversidad de Cambridge* &oore 0ussell

rec/a!aron el idealismo /egeliano* como uedó euesto de %orma clara en la

obra del meta%ísico ingl's rancis >erbert 3radle* uien mantenía ue nada esreal or entero eceto lo absoluto.

4n su oosición al idealismo en su conceción de ue la atención esmerada

al lengua-e es crucial en la investigación %ilosó%ica* %i-aron el modo el estilo de

desarrollar la %iloso%ía en el mundo de /abla inglesa durante gran arte del siglo

WW.

ara &oore* la %iloso%ía %ue el rimer rincial camo de an$lisis. La labor del

%ilóso%o imlica aclarar roosiciones comle-as o concetos or indicación de



roosiciones menos comle-as o concetos* los cuales se tienen or

euivalencia lógica con los originales.

9na ve! ue esta labor /a sido comletada* la verdad o %alsedad de

a%irmaciones sobre roblemas %ilosó%icos uede ser determinada de modo m$sadecuado.

&oore %ue c'lebre or sus minuciosos an$lisis de roosiciones %ilosó%icas

enigm$ticas como el tiemo es irreal* estudios ue entonces le audaron a

determinar la verdad contenida en dic/as a%irmaciones.

0ussell* mu in%luido or la recisión de las matem$ticas* se interesó or el

desarrollo de un lengua-e lógico ideal ue re%le-ara de %orma %iel la naturale!a

del mundo. roosiciones comle-as* mantenía 0ussell* ueden ser resueltas

gracias a sus comonentes simles* ue llamaba roosiciones atómicas*

ltimos constituentes del universo.

4l en%oue meta%ísico basado sobre este an$lisis lógico del lengua-e la

insistencia en ue las roosiciones signi%icativas deben corresonderse con

/ec/os constitue lo ue 0ussell llamaba atomismo lógico.

#u inter's en la estructura del lengua-e tambi'n le llevó a di%erenciar entre la%orma gramatical de una roosición su %orma lógica. Las a%irmaciones* Juan

es bueno Juan es alto tienen la misma %orma gramatical ero di%erente %orma

lógica.

4l %allo ara reconocer esto llevaría a uno a tratar la roiedad de la bondad

como si %uera una característica de @uan en el mismo modo ue la roiedad

altura es una característica de @uan. ,al %allo motiva la con%usión %ilosó%ica.

La obra de 0ussell en el $mbito de las matem$ticas atra-o a Cambridge al%ilóso%o austriaco LudRig <ittgenstein* uien llegó a ser una %igura central en el

movimiento analítico lingüístico.

4n su rimera obra imortante* Tractatus logico-philosophicus (Tratado de

lógica filosófica, 1+21)* en el ue resentaba su teoría del lengua-e*

<ittgenstein ra!onaba ue toda %iloso%ía es una crítica del lengua-e ue la

%iloso%ía asira a la aclaración lógica de los ensamientos. 4l resultado de los

an$lisis de <ittgenstein recordaba el atomismo lógico de 0ussell.



4l mundo* argumentaba* se comone al %inal de /ec/os simles* ue es el

ob-eto del lengua-e a reresentar. ara ser signi%icativo* las a%irmaciones sobre

el mundo deben ser reducibles a declaraciones lingüísticas ue tengan una

estructura similar a los simles /ec/os reresentados.

4n este temrano an$lisis de <ittgenstein* las roosiciones ue reresentan

/ec/os Zlas roosiciones de cienciaZ son consideradas signi%icativas de una

%orma ob-etiva. Kraciones meta%ísicas* teológicas 'ticas se -u!gan como

ob-etivamente insigni%icantes.

3a-o la in%luencia de 0ussell* <ittgenstein* 4rnst &ac/ otros* un gruo de

%ilóso%os matem$ticos vieneses* durante la d'cada de 1+2P* iniciaron el

movimiento conocido como ositivismo lógico.

4ncabe!ado or &orit! #c/lic= 0udol% Carna* el Círculo de :iena comen!ó

uno de los caítulos m$s imortantes en la /istoria de la %iloso%ía analítica

lingüística.

e acuerdo con el ositivismo* la labor de la %iloso%ía es la aclaración del

signi%icado* no el descubrimiento de nuevos /ec/os (el traba-o de la ciencia) o

la elaboración de relaciones comrensivas de la realidad (el erróneo ob-etivo de

la meta%ísica tradicional).

EL NEOPOSITIVISMO VIENES

4l neoositivismo est$ reresentado or el neoositivismo %ilosó%ico de 0ussell

<ittgenstein el Círculo de :iena or el neoositivismo sociológico de

Lundberg osteriormente La!ars%eld* Guttmann* 3laloc=* 3oudon otros.

?dem$s tiene %uerte in%luencia en el racionalismo crítico de oer ?lbert*

entre otros.

4n general* el neoositivismo resenta las siguientes características

#igue el modelo de las ciencias naturales.

#e inscribe en el oeracionismo en el cuantitativismo* lo cual se one de

mani%iesto en el auge er%eccionamiento de los rocedimientos estadísticos*

esecialmente los c$lculos de robabilidad.



Las investigaciones tienen un marcado elementarismo o atomismo (ouesto al

/olismo).

retende la ob-etividad o sea* una ciencia Qibre de valoraciones.

#i bien de-a de lado la alicación estricta de los criterios de las ciencias %ísicas*

el %isicalismo (ue caracteri!a al ositivismo cl$sico)* considera ue el

rocedimiento lógico de la elicación causal debe ser el mismo en todas las

ciencias.

Las conceciones evolucionistas ( organicistas) de-an de tener la imortancia

ue se les asignaba en el ositivismo cl$sico.

Las críticas al ositivismo neoositivismo son mu variadas. ?lgunas se

mencionan en el aartado sobre ob-etividad en las ciencias sociales.

3ourdieu (1+78* . 1+) se"ala lo siguiente el positivismo e%ecta sólo una

caricatura del m'todo de las ciencias eactas* sin acceder iso %acto a una

eistemología eacta de las ciencias del /ombre.

e /ec/o* el car$cter sub-etivo de los /ec/os sociales su irreductibilidad a los

m'todos rigurosos de la ciencia* con%orma una constante en la /istoria de las

ideas ue la crítica del ositivismo mecanicista sólo rea%irma (3ourdieu . 1+).

Ktra crítica es %ormulada or Fon (.72) Como la tarea de la ciencia se reduce

a un an$lisis de las mani%estaciones* ue siemre est$n en un sólo lano*

desaarece así el roblema del deslinde entre lo casual lo necesario* el

%enómeno la esencia* los rocesos ro%undos los suer%iciales* etc.*

reduciendo la tarea de la sociología a una simle descrición del %enómeno.

4n el marco de este estudio se uede agregar ue el ositivismo imlica una

marcada searación entre el su-eto (investigador) el ob-eto (la realidad

investigada* inclusive las ersonas investigadas).

or otra arte* la %iloso%ía del ositivismo induce al mantenimiento del status a

la monooli!ación del conocimiento or arte de una 'lite intelectual*

maormente al servicio de la clase dominante.

&ansilla (. 8P) dice Comte se interesaba or la investigación de los /ec/os

en lugar de ilusiones trascendentes* or la certe!a en lugar de la duda* or laorgani!ación en lugar de la negación la destrucción. La teoría de Comte %ue



una aología ideológica de la sociedad burguesa. ?arte de ello* llevaba el

germen ara la -usti%icación de un sistema autoritario. 4l irracionalismo ue

contenía ue caracteri!ó la osterior ideología autoritaria* inició el ocaso del

liberalismo.

La ideología in%lue en la metodología de la investigación social* como

odemos demostrar en el e-emlo del individualismo (ue est$ %uertemente

reresentando en muc/as teorías del arendi!a-e). or e-emlo* el

individualismo %ilosó%ico de 0en' escartes* el individualismo olítico de @o/n

Loc=e* el individualismo edagógico de @ean @acues 0ousseau* el

individualismo económico de ?dam #mit/.

4sta in%luencia se re%le-a todavía en la reonderancia del emleo del m'todode la encuesta a trav's de un cuestionario. 4l emleo de este m'todo (sobre

todo en combinación con esa t'cnica) tiene como una de sus características

m$s sobresalientes la investigación de una realidad social or medio de la

obtención de in%ormación verbal de su-etos* a uienes se les trata como

individuos %uera de su conteto social de su realidad /istórica.

4l ositivismo /a imulsado %uertemente el emirismo en la investigación

social. 4l emirismo se caracteri!a or el individualismo* la atomi!ación de lasociedad la incaacidad de catar las estructuras sociales* inclusive la

elicación de los cambios sociales or la %alta de ersectiva /istórica LoR

(1+7+* . 17 18)* lan!a la siguiente crítica al ositivismo ue* en lo ue se

re%iere a la investigación social* se comarte en este estudio.

4l error %undamental del ositivismo es ues la incomrensión de la

eseci%icidad metodológica de las ciencias sociales en relación a las ciencias

naturales* eseci%icidad cuas causas rinciales son

4l car$cter /istórico de los %enómenos sociales* transitorios* erecederos*

suscetibles de ser trans%ormados or la acción de los /ombres.

La identidad arcial entre el su-eto el ob-eto del conocimiento.

4l /ec/o de ue en los roblemas sociales est$n en -uego las miras

antagónicas de las di%erentes clases sociales.



Las imlicaciones olíticoHideológicas de la teoría social el conocimiento de la

verdad uede tener consecuencias directas sobre la luc/a de clases.

La retensión de muc/os sociólogos emiristas de abstenerse de -uicios sobre

la realidad social no solamente /a dado las autas ara investigacionesdescritivas con m'todos arecidos a los emleados en las ciencias naturales.

,ambi'n /a imulsado traba-os ue re%uer!an el statu uo. #in embargo* no se

uede negar gran recisión en los datos cuantitativos.

4l signi%icado sub-etivo de la dial'ctica se re%iere a la relación tensa entre el

su-eto /umano la realidad ob-etiva (3ertels* . 17).

Los neoHmaristas buscan la relación entre la ob-etividad las eeriencias

sub-etivas* como se uede ercibir en los nuevos estudios de la alienación* en

el sentido de eeriencia /umana* en los traba-os de &arcuse* Fola=oRs=i

arcialmente tambi'n en el romanticismo de 3loc/.

La misma di%erencia metodológica se uede ercibir entre los eistencialistas

(eeriencia) los analíticos (e-. <ittgenstein sus reglas lógicas).

4s evidente ue en la %iloso%ía de las ciencias se encuentra una gran variedad

de en%oues.0etomamos el e-emlo del ositivismo* siendo 'ste actualmente la tendencia

central en la investigación social* ue se oone al m'todo %enomenológico.

#e le uede ilustrar a trav's de un reresentante del ositivismo estricto* como

&ario 3unge* uien eresa en toda su obra una %uerte re%erencia or el

m'todo eerimental 4l m'todo cientí%ico* alicado a la comrobación de

a%irmaciones in%ormativas* se reduce al m'todo eerimental (3unge* 1+77* .

52).

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