شماره دوم نشریه کوچه - گزیده مطلب های تارنمای اینترنت ملیکوچه از پانزدهم تا سی ام دسامبر ۲۰۱۱

۲

روزنگاشت

نش��ریه کوچه چکیده و منتخب مطلب های منتش��ر ش��ده در تارنمای رادیو کوچه است

اول و پانزده ام هر ماه منتشر می شودصاحب امتیاز: بنیاد فرهنگی کوچه

سردبیر: اردوان روزبهمسوول خبر: بهنام ف هماهنگی و تنظیم برای مجله: آزی ف

صفحه آرایی: بخش گرافیک بنیاد کوچهب��رای تماس با س��ردبیر به طور مس��تقیم می توانید با آدرس پس��ت

الکترونیکی زیر در تماس باشید:editor@koochehmail.com

هم چنین برای دریافت نشریه به صورت دوره ای بر روی آدرس پست الکترونیکی خود به طور مستقیم می توانید با آدرس زیر مکاتبه کنید:

contact@koochehmail.comهم چنین می توانید از تارنمای رادیو گوچه دیدن کنید و روزانه از خبرها

و گزارش های آن مطلع شوید:www.radiokoocheh.com

دیگر کش��ورها آشنا شد و در س��ال ۱۳۲۱ اولین شعرش برای کودکان را در مجله »نونهاالن« منتش��ر کرد و دو س��ال بعد با »ابراهیم بنی احمد« مجله بازی کودکان را منتشر کرد. در سال ۱۳۲۴ اشعار یمینی در کتاب های درسی دوره ابتدایی ایران وارد ش��د و در سال ۱۳۲۸ به مدیریت مجالت دانش آموز و سازمان جوانان ش��یر و خورشید سرخ منصوب ش��د. او در سال ۱۳۳۲ با بورس دولتی به آمریکا اعزام شد و یک سال در دانش گاه کلمبیا به تحصیل دوره تخصصی در آموزش کودکان پرداخت و فوق لیس��انس خود را دریافت کرد. و در سال ۱۳۳۴ دبستان »روش نو« را با همس��رش »توران مقومی« پایه گذاش��ت که بعدها با گس��ترش فعالیت به مجموعه آموزش��ی از کودکستان تا پایان دوره راهنمایی تبدیل ش��د و آن ها تا سال ۱۳۵۸ آن موسسه را اداره کردند. در دی ماه سال ۱۳۳۵ به پیش نهاد »جعفر بدیعی« روزنامه نگار ایرانی، اولین شماره مجله »کیهان بچه ها« از طرف موسسه کیهان انتشار یافت. جعفر بدیعی سردبیر و عباس یمینی شریف مش��اور این نشریه بودند و جعفر بدیعی بعدها به عنوان صاحب امتیاز و عباس یمینی شریف به عنوان مدیر مجله معرفی ش��دند که این هم کاری تا س��ال ۱۳۵۸ با موسسه کیهان ادامه داشت. یمینی شریف کتاب کالس اول ابتدایی را نیز تالیف کرد که به کتاب »دارا و آذر« معروف اس��ت و س��ال ها اولین کتاب

آموزشی کودکان ایران بوده است. از دیگر فعالیت های وی، بنیان گذاری جایزه ادبی عباس یمینی ش��ریف برای تشویق نویسندگان و تصویرگران ایرانی، نگارش کتاب اول و دوم برای بزرگ س��االن نوآموز، کتاب های آموزشی برای پدران ومادران و مقاله های آموزشی و اجتماعی در روزنامه کیهان آن زمان بود و بیش از سی اثر شعر و داستان او در دوران حیاتش به انتش��ار رسید و برنده جوایز متعدد در ادبیات کودکان شد. از میان آثار او برای کودکان می توان به: باغ دوستی، پلنگ یکه تاز، شعر با الفبا، سیاهک و سفیدک، خانه بابا علی اشاره کرد و اما سرانجام عباس یمینی شریف پس از نیم قرن فعالیت برای کودکان در بیست و هشتم آذر سال ۱۳۶۸ در هفتاد سالگی و به

سبب بیماری درگذشت.

چه ضرورتی به بودن در ایران استاردوان روزبه / سرمقاله

این روزها که کم کم زمزمه هایی از »انترنت ملی« ش��نیده می شود به نظر می رس��د حاکمی��ت در ایران یکی از آرزوهای دیرین��ه خود را عملی خواهد کرد. ش��روع بحث اینترنت ملی یا در اصل به تعریف صحیح تر »انترانتی به بزرگ��ی ایران« نزدیک به دو دهه عم��ر دارد. از اولین روزهایی که در ایران موضوع اینترنت شکلی همگانی تر به خود گرفت، دست رسی به سرویس ه��ای اطالعات دهنده به صورت »جامعه باز« از نگرانی های اصلی در این

کشور بود.اگر چه در ایران یکی از ابزار های برنده استفاده از کلمات و واژه گان کلیدی است که می توان با آن اقبال عمومی یک حرکت را افزایش داد اما در نهایت »اینترنت باعث گس��ترش بی بند و باری« و یا »ایجاد فساد در خانواده ها با انترن��ت« و واژه گانی نظیر »تهاجم فرهنگ��ی« که آن روزها به تعبیر رهبر جمهوری اس��المی »ناتوی فرهنگی« را بس��ط می داد، راه به جایی نبرد و نقطه پنهان ماجرا یعنی دست رسی به بزرگ راه های اطالعاتی و به طبع آن افزایش سطح دانسته های عمومی چیزی بود که در پس این قبیل کلمات که در ویترین ماجرا بود باقی نماند و در عمل از زمانی که از سال ۱۳۷۸ به طوری ضمنی و از ۱۳۸۱ به طور رسمی تر »فیلترینگ« در ایران آغاز شد، خیلی زود مشخص شد که بیش از تارنما های مستهجن محتوای دارای اطالعات در

زمینه های مختلف مورد عنایت فیلترینگ قرار گرفته اند.اما این شروع یک نبرد برای ایرانیان بود چرا که در طی این سال ها فیلترینگ عل��ی رغم تغییرات مداومی ک��ه در آن روی داد و از یک س��رویس به طور کامل غیر فعال یا»پس��یو« به سمت یک ربوت هوشمند حرکت کرد اما هر باره فنی در برابر آن از س��وی مردم زده ش��د. به نوعی که به نظر برخی از کارشناس��ان داخلی نیز این روش ها به رغم میلیون ها دالر هزینه س��ازی

»ناموفق« خوانده شد.بحث انترنت ملی در واقع تیر آخری بود که س��ال ها پیش��تر بر روی آن کار ش��ده بود و اگر چه برای دوری از جنجال بر س��ر آن همواره با طرح موازی خواندن این س��رویس با س��رویس های بین المللی و عدم قطع اینترنت در ایران، س��عی می شد حساسیت ها نس��بت به این موضوع افزایش نیابد، اما در نهایت با تغییراتی که در ش��رایط حاکمیت و کاهش اقبال عمومی آن رخ داد، این طرح پس از انتخابات ۸۸ شکل جدی تر گرفت و به نوعی روند کار تسریع شد. چرا که به ارزش های رسانه ای در اطالع رسانی از درون ایران دو صد چندان افزوده شد و در عمل علی رغم بسته شدن مطبوعات در ایران در بسیاری از موارد قدرت عمل از دست حاکمیت به یمن وجود سرویس های

انترنتی گرفته شد.این نکته ای نبود که بسیاری از کسانی که در داخل ایران قدرت مدارانه بدون توجه به انتقادهای وارده هرگونه رفتاری را که در راستای منافع گروهی و یا فردی خود می دیدند، فراموش کنند. از س��ویی هر کس��ی که در این مدت اعتراض داشته است درست به عکس روند تعطیلی رسانه ها در داخل ایران، خود تبدیل به یک رسانه شد. این شرایط هیچ کدام به نفع گردانندگان خود محوری نبود که بعد از عصبانیت های خرداد ۸۸ حتا گوش شنیدن ساده ترین

نقد ها را هم نداشتند.اینترانت ایران در واقع تمهیدی بود برای بس��تن همین مسیر اطالع رسانی. به طور کلی و دور از بحث های فنی با این روش دست یابی به آی پی های انترنتی اس��تاندارد بین المللی در داخل ایران محدود و یا بس��ته خواهد شد و امکان اتصال به سرویس هایی فقط مقدور خواهد بود که در ابتدا بر روی هاب

داخلی وارد و توزیع می شود.این بدان معنا اس��ت که مردم ایران به زودی در پس یک دیواره آهنین قرار خواهند گرفت و در واقع هر حرکت آنان بر روی این انترانت قابل بررس��ی و دس��ت رسی توسط افراد مشخصی خواهد بود و از طرفی کافی است که در صورت ضرورت به صورتی ساده رده های مختلفی از آی پی بسته شود و یا این که به اس��اس دس��ت رسی به آن ها نباشد. با این ترتیب ضرورت یافتن راهی برای ارتباط با داخل ایران و ایجاد لینک های مستقیم و یا روش های تازه اطالع رسانی به داخل ایران و انتقال خبرها و گزارش های داخل به بیرون

یکی از مهم ترین کارهایی است که باید به آن اندیشید.فرام��وش نباید کرد مهم ترین رخداد که موجب��ات نگرانی در داخل را برای حاکمیت همواره برانگیخته است همین امکان دست رسی مردم به ابزار های انتقال داده ها و ارتباط با بیرون بوده اس��ت که موجب انعکاس موارد نقض حقوق انسانی و یا برخورد های نابخردانه با معترض ها شده و از سویی تبادل خبرهای داخل و خارج نیز هم خود باعث ش��ده است ایران مورد توجه گروه

های بین المللی و سازمان و کشورهای دیگر قرار بگیرد.راه کارهای فنی و پروتکل های حقوقی و حرکت های بین المللی همه و همه امروز باید به این مدد بش��تابند که این دیوار آهنین به دور ایران

کشیده نشود.

محبوبه شعاعبیست و هش��تم آذر برابر س��ال روز درگذش��ت »عباس یمینی شریف« است. وی که زاده سال ۱۲9۸ بود از نخستین شاعران و نویس��ندگان کودک ایران است که بیش از سی کتاب برای کودکان دارد. یمینی ش��ریف هم چنین از بینان گذاران شورای کتاب ک��ودک و انجمن پژوهش های آموزش��ی پویا نیز بود و س��ردبیری و مدیریت شماری از مجله های کودکان را بر عهده داشته اس��ت. وی سرانجام در سال ۱۳۶۸ خورشیدی به سبب

بیماری درگذشت.»عباس یمینی شریف« در اول خرداد سال ۱۲9۸ در تهران زاده ش��د و کودکی خود را در روستای دربند سپری کرد. او از دوران کودکی شعر می سرود اما سرودن برای کودکان را هنگامی آغاز کرد که در دانش س��رای مقدماتی آموزگاری، با ادبیات کودکان

به بهانه سال روز درگذشت »عباس یمینی شریف«

من یار مهربانم دانا و خوش زبانم

3

س�نگ قبر این بزرگ چه نوشته شده است؟ از قول ولتر روی این س�نگ آمده است: من با تو مخالف ام ام�ا با تم�ام وجود ایس�تادگی می کنم تا ت�و بتوانی ح�رف ات را بزنی. ما می خواهیم بدانیم در نظام آتی

این مملکت همه قادر به اظهار عقیده خواهند بود؟بل��ه. به نظر من اگر یک نظام اس��المی واقعی در این مملکت برقرار ش��ود برای همه چنین امکانی وجود خواهد داشت. چرا ک��ه تامین آزادی برای همه یک وظیفه ش��رعی هر مس��لمان

است. اگر جز این شد من از تخصص ام استفاده خواهم کرد.کدام تخصص؟

مبارزه با رژیم.در ۲۱ اسفند ۵۷ آن گونه که روزنامه کیهان گزارش داد هزاران تن از زنان پایتخت متشکل از کارکنان رادیو تلویزیون، صنعت نفت، دانش جویان، دانش آم��وزان و گروه های صنفی مختلف، جمعی��ت زنان مبارز، کمیته دفاع از حق��وق زن به منظور ابراز نظ��ر خ��ود در مخالفت با اجب��اری بودن حج��اب در محوطه چمن دان��ش گاه تهران اجتماع کردند. به گ��زارش خبرگزاری پ��ارس، گروهی از زنان و دخت��ران تجمع کننده پس از اجتماع

در دان��ش گاه تهران به طرف س��ازمان رادیو تلویزیون واقع در جام ج��م راه پیمایی کردند. رادیو تلویزیون در برنامه های خبری خ��ود گزارش داد که »در اجتماع و تظاه��رات زنان در اطراف جام جم حوادث خش��ونت باری رخ داده اس��ت. بر اس��اس این گ��زارش عده ای از خانم ها در جل��وی خیابان جام جم اجتماع و اق��دام به دادن ش��عار و تظاهرات علیه دول��ت قانونی موقت و سرپرس��ت صدا و س��یما کرده و قصد ورود ب��ه جام جم جهت صحبت با قطب زاده را داش��ته اند.« ب��ه تجمع کنندگان اعالم می ش��ود که سرپرس��ت رادیو – تلویزیون در س��ازمان حضور ندارد اما تجمع کنن��دگان باور نمی کنند. لذا ۵ نفر از نمایندگان تظاهرکنندگان به داخل س��اختمان جام جم هدایت و با مدیران س��رگرم مذاکره ش��دند. در این هنگام اتومبیل ش��ورلت ایران متعلق به نخس��ت وزیر حامل سرپرس��ت رادی��و تلویزیون وارد خیابان جام-جم ش��د ک��ه ناگهان تظاهرکنن��دگان به اتومبیل وی حمله کردند. تظاهرکنندگان خس��اراتی به خودرو وی وارد کردند. خانم��ی نیز از بین تجمع کنن��دگان از داخل کیف خود

سیاست

شراره سعیدیدر برنامه قبلی، قسمت اول مصاحبه صادق قطب زاده با روزنامه کیه��ان را چند روز پس از تصدی موقت ریاس��ت صداوس��یما روایت کردیم. آقای قطب زاده استداالل کرده بودند، از آن جایی که انقالبیون مواضع اسالمی داشتند، پس رسانه می تواند تنها در اختیار قش��ر اکثریت قرار گیرد و بر مواضع اسالمیست ها و آقای خمینی تاکید بسیار داشتند. حال قسمت دوم این مصاحبه:

منظور از افکار عمومی ساختن چیست؟جو ایجاد کردن و این که تمام شان همان گروه های ۲00 نفری هس��تند. تلفن معمولن از جانب کسانی است که در شمال شهر هس��تند، پابرهنه های جنوب شهر نه تلفن دارند و نه عادت به عقده ه��ای این ج��وری. بگذاریم این ۱0 روز بگ��ذرد. البته اگر آن ها که حاال اس��لحه دست شان آمده و دارند با حیثیت جامعه بازی می کنند، بگذارند جامعه آرام بشود آن وقت یک روز برای تظاهرات اعالم کنند و بگویند سانس��ور مذهبی اعمال شده و هم��ه نیروی خ��ود را بگذارند. ما هم ی��ک روز از مردم جامعه می خواهیم که نش��ان بدهند با چه قس��مت هایی از این برنامه

مخالف یا موافقند.منظورتان از آن ها کیست؟

همان طور ک��ه در باال گفتم کارمندان تلویزیون نمی توانند سیاس��ت کلی آن را تعیی��ن کنن��د. چون سیاس��ت کلی تلویزی��ون متعلق به مجم��وع جامعه و نمایندگان مجموع جامعه اس��ت نه نمایندگان تلویزی��ون، ولی موقعی که بیاین��د و بخواهند ح��رف خود را بزنند ما ه��ر دو از آنتن تلویزیون اس��تفاده

خواهیم کرد.بگویی�د می خواهی�د واق�ع در بعد از دول�ت موقت هم رییس تعیین تلویزیون توس�ط دولت

خواهد شد؟قاعدتن.

ممکن اس�ت جل�وی انتق�اد از دولت گرفته شود؟

خی��ر، زی��را در آن ص��ورت م��ن از تخصص ام استفاده خواهم کرد.

کدام تخصص؟مب��ارزه با رژیم. در این تلویزیون تا وقتی من هس��تم انتقاد به دولت منعکس خواهد ش��د. دولت ب��ازرگان و آن هایی که مرا انتخ��اب کردند ای��ن را می دانند. اما در ح��ال حاضر همه باید دست به دس��ت هم بدهیم و تمامی نیروهای مان را صرف آرام ش��دن مملکت بکنیم. تا حالت دموکراتیک که مورد نظر همه

ماست به وجود آید.چرا سرود ای ایران را کم پخش می کنید؟

زیرا به نظر من س��رود ای ایران یک سرود فاشیستی است که زمان رضاخان تهیه ش��ده و رضاخانی است. ما حاال یک سرود

واقعی را که بیان گر انقالب ملت باشد به مسابقه گذاشته ایم.نظر شما در مورد روزنامه ها چیست؟

به نظر من مطبوعات تحریک اعصاب می کنند. باید یک مقدار دق��ت بیش تری ک��رد. اگرچه دروغ گفتن حرام اس��ت ولی در

شرایط اضطراری راست گفتن هم واجب نیست.آق�ای قطب زاده مخل�ص کالم ما را ولتر، فیلس�وف فرانس�وی به زیبایی بیان کرده است. می دانید روی

مجله جاماندگان- مستان مسیر ترسیم کردند

تخصص ام مبارزه با رژیم استاقدام به ش��لیک یک تیر نمود. به قطب زاده آس��یبی نرس��ید و

این تجمع با شلیک ۴ تیرهوایی و حضور نیروها متفرق شد.انتقادات به قطب زاده روزبه روز افزایش می یافت. حجت االسالم فلس��فی در یک س��خن رانی در قم، رادیو تلویزیون را به خاطر عدم آگاهی مردم از جمهوری اس��المی مورد حمله ش��دید قرار داد. فلس��فی گفت: »با کمال تاس��ف باید بگویم که نمی دانم دستگاه رادیو تلویزیون چه بیماری دارد که در طول این انقالب هنوز بحث جمهوری اس��المی را ن��ه در رادیو برای مردم طرح کرده و نه میزگردی در تلویزیون گذارده اس��ت. یک چیزهایی دارد، پخش می ش��ود که من نمی خواهم بگویم چه بیماری در رادیو تلویزیون است. چه دستی در پشت پرده کار می کند؟ چرا هنوز مردم نمی دانند این مطلبی را که حضرت آیت اهلل العظمی امام خمین��ی رهبر نیرومن��د انقالب گفتند ک��ه باید جمهوری اس��المی باش��د. نه یک کلمه اضافه و نه ی��ک کلمه کم. آقا چرا نگفتید در رادیو تلویزیون که جمهوری اس��المی چیس��ت، چرا؟ من از این جا برای حضرت آیت اله العظمی امام که فرصت صحبت کامل با ایشان را نداشتم پیامی می فرستم که بخواهید رییس دولت و وزیر اطالعات را بخواهید و مس��یول سرپرست رادیو تلویزیون را بخواهید و بگویید چرا شما جمهوری اسالمی را برای مردم توضیح ندادید؟ فردا مردم می خواهند رای بدهند نه تنها مردم و عوام نمی فهمند، نویسندگان هم نمی فهمند در این روزنامه ها چرت و پرت می نویسند. هر چه زودتر باید رادیو

تلویزیون جواب گوی فریاد مردم باشد.«ساعت ۱۱ صبح دوشنبه ۵ اس��فند ماه ۵۷ در محوطه سازمان رادیو تلویزیون ملی ایران آن گونه که روزنامه آیندگان گزارش داد بیش از ۵ ه��زار نفر از کارکنان آن س��ازمان گردآمده بودند تا به س��خنان صادق قطب زاده سرپرست سازمان در زمینه خط مش��ی این سازمان گوش دهند. سخن رانی ای که بیش تر فرصتی شد ت��ا قطب زاده به انتق��ادات علیه خود پاس��خ داده و از خود دف��اع کند. در طول س��خن-رانی گروه��ی چندبار ش��عار اهلل اکب��ر، درود ب��ر خمینی و عده ای ش��عار »حزب فقط حزب اله« سر داده و سخنان قطب زاده را قطع کردند. در پایان مراسم هم سوالی در خصوص پیش��ینه قط��ب زاده مطرح می ش��ود که او پاسخ می دهد: من با این گونه سم پاش��ی ها در خارج آشنا شدم که به خرج اسراییل و به وسیله

بعضی روزنامه ها انجام می شد.قطب زاده در این سخن رانی می گوید: »این س��ازمان متعلق به ملت مسلمان ایران است و بیان کننده این انقالب. نسبت به مکتب فکری اسالم بی تفاوت نیستیم و نخواهیم بود. نسبت به اعمال دولت ها نسبت به سازمان عقاید

و افکار مختلف بی طرف خواهیم ماند.«او هم چنین در خصوص اتهامات مطرح ش��ده درباره سانس��ور در سازمان می گوید: » کسانی که با سم پاشی سعی می کنند بگویند در رادیو تلویزیون سانسور برقرار شده باید بدانند که سوابق من حداقل نش��ان می دهد که تسلیم این گونه تهدیدهای احمقانه و مغرضانه نشده و نمی شوم و هرگز نخواهم شد. طبیعتن ایجاد برنامه هایی که مبتنی بر این فرهنگ خالق و آزاد اسالمی باشد مدتی طول خواهد کش��ید. این را تنها به دسته ای که از سانسور می گویند نمی گویم بلکه به آن دسته ای هم که از جهت دیگر فشار می آورند می گویم که رادیو و تلویزیون باید در جهت فکری مردم پابرهنه باشد و در مقابل دولت یک س��ازمانی که انتقادی س��ازنده و درست بکند و بیان کننده نظرات، افکار و عقاید سایرین. ما اخبار دولتی را پخش

خواهیم کرد ولی بلندگوی هیچ دولتی نخواهیم بود.«

4

را نداده اند. گویی قطب زاده نمی دانس��ت ک��ه قرار بر این بوده که حزب کمونیس��ت، مانند هر حزب دیگری، عادی و قانونی

فعالیت کند.از قطب زاده مطلب کوتاهی نیز در مجله »نیوزویک« نوش��ته شد. در این مجله )ش��ماره ۱۱ دسامبر۷۸( به روایت از منابع اطالعاتی فرانسه آمده بود که »صادق قطب زاده مشهور به اصفهانی و اهل سوریه… با رهبری احزاب کمونیست فرانسه و ایتالیا ارتباط دارد و

با سرویس اطالعاتی لیبی مستقیمن کار می کند.«مجله فرانس��وی »اکس��پرس« )ش��ماره ۲۳ ژانویه ۷9( ضمن آوردن ای��ن نکت��ه در پای��ان مقال��ه ای درباره انق��الب ایران، اف��زود که قطب زاده در حکم رابط احزاب کمونیس��ت طرف دار شوروی ایتالیا و ایران »حزب توده« عمل می کرده است. آقای قطب زاده در پاس��خ مقاله اکس��پرس نامه ای نوشت که از آغاز فعالیت سیاسی در هفده سالگی همواره علیه جنبش کمونیست

ایران فعالیت می کرده است.روزنامه میانه روی لوموند نیز در شماره »۳0 ژانویه ۷9« بخشی از پاس��خ قطب زاده به مقاله اکسپرس و خبر نیوزویک را عینن

چاپ کرد.ماجرای ترور او توس��ط ساواک نیز یکی از سخنان جنجالی او بود که توس��ط مخالفان اش مورد استهزا قرار می گرفت. آقای

قط��ب زاده در گفت وگو با نوول ابس��رواتور، ادعا کرد که »این نقشه برای ترساندن من و هراساندن مخالفان شاه بود.«

در سال ۱9۷۶، ساواک ماجراجویی به نام »یولیک پیراخان« را که از سوی پلیس بین المللی زیر پی گرد بود، اجیر کرد تا قطب زاده را بکش��د. پیراخان که بعدن گفت در ۶۶ س��الگی دیگر توان اجرای چنین نقشه هایی را ندارد، با او وارد مذاکره شد. آقای قطب زاده، پس از فاش شدن ماجرا، در دسامبر ۱9۷۶ در گفت وگویی با مجله نوول ابسرواتور گفت: »گمان می کنم این نقشه ای برای بی اعتبار کردن من باش��د.« و بدون آن که روشن کند »اعتبار« ایشان در چیست، جریان را چنین توضیح داد که پیراخان به او پیش��نهاد کرده بود تا چند روزی پنهان شود و وانمود کند که زخمی شده و بعد دست مزد

ساواک را میان خود تقسیم کنند.آقای قطب زاده در همین گفت وگو از »دوس��تی« سخن گفت که »با وزارت خارجه آمریکا ارتباط هایی داش��ت و در تابستان ۱9۷۶ خب��ر محرمانه ای را برای ام بازگو کرد. س��فیر آمریکا در

شراره سعیدیباید اعت��راف نمود که انقالب س��ال ۵۷ اگرچه با پیش��ینه ای ق��وی اتفاق افت��اد، اما قدرت مندان ف��ردای آن انقالب، دارای تجربه های��ی کارآمد نبودن��د. یکی از این اف��راد که خطاهای کالم��ی اش او را در منظر عمومی از رونق انداخته و فرصت را به رقیبان اش داد، آقای قطب زاده بود. خطایی که در کش��وری احساسی در ش��رایط انقالبی به قیمت مرگی بی صدا برای اش

تمام شد.کش��مکش پیرامون سرپرس��تی موقت آقای صادق قطب زاده بر س��ازمان رادی��و – تلویزیون، چه در داخ��ل و چه در بیرون آن، رفته رفت��ه ابعاد تازه ای می یافت. در برابر اعتراض کارکنان این سازمان در دفاع از »پابرهنه ها« ی قطب زاده، هزاران امضا در پ��ای طومارهای چندین ده متری ن��ه تنها حمایت بی قید و شرط ش��ان را از آقای قط��ب زاده اعالم کردند، که س��رکوبی مخالف��ان بالق��وه او را خواس��تار ش��دند. مرحل��ه باال تر چنین پش��تی بانی وس��یعی، این بود که نام آقای قط��ب زاده در کنار مجاهدان نهضت مش��روطیت قرار گرفت. و البته، طومارهای بلند دیگری حاوی امضای چند هزار تاریخ نگار، راه خرده گیری

را بر مخالفان بست.طوماره��ای ل��ه و علیه قط��ب زاده واقعیتی را هوی��دا می کرد.

اهمیت��ی که رس��انه ای مانند صدا و س��یما داش��ت، واقعیت روشنی که نیازی ب��ه بحث در تفاوت های تلویزی��ون، � رادی��و اساس��ی مطبوع��ات و نی��روی همه گیر، در برابر خوانن��دگان محدود و مطالب

گاه ناخوانده مانده، داشت.می گوین��د دوری ۲0 س��اله آقای تصوی��ری ای��ران، از قط��ب زاده کم رنگ، نامش��خص و نادرست از ش��رایط اجتماعی ای��ران در ذهن او پروران��ده ب��ود. ای��ن تصور که گویا س��رکوب های بی قید و شرط حکومت پهلوی م��ردم ایران را به چنان جماعت آرام و فرمان برداری حکوم��ت ک��ه ک��رده تبدی��ل کردن ب��ر آن به س��ادگی خوردن

راحت الحلقوم است.این نکته که سرپرستی او تا چه اندازه نتیجه اشتیاق خود او به در دس��ت گرفتن حساس ترین و پر مشتری ترین سازمان کشور بوده، اهمیت چندانی ندارد. اما تصاحب رادیو - تلویزیون توسط آق��ای قطب زاده، آن هم در ش��رایطی که هی��چ جای مملکت مس��وول مشخصی نداشت و نطق های آتشین او گواه ناآشنایی ش��خصی بود که با شمش��یر چوبین به جنگ می رود. او تنها با اوامرش مس��یر حکومت قبل��ی ای را پیش گرفته بود که مدتی

کوتاه از فروکش کردن غرورش گذشته بود.او در گفت وگوی��ی ب��ا رادی��و � تلویزیون فرانس��ه اعالم کرد که »انقالب ایران ش��وروی را تهدید می کند« و خود ایش��ان »سال هاس��ت که با کمونیسم در جنگ« است. آیت اله خمینی برای کاهش آزردگی اف��کار عمومی اروپاییان و فاصله گرفتن از اظهارنظری که می توانس��ت س��یمایی فاشیستی به انقالب ایران بدهد، اعالم کرد که گفته آقای قطب زاده نظر ش��خصی خود اوس��ت و به او ماموریت س��خن گویی از جانب کمیته امام

تهران خبردار شده بود که کسی در پاریس در جست وجو برای یافتن و کش��تن من اس��ت. چند روز بعد، تاریخی که دوس��ت خبرچی��ن ام به م��ن داده بود با هش��دار پیراخ��ان یکی از آب

درآمد.«روز ۶ م��ارس ۱9۷۷ تردی��دی در صح��ت ماج��را باقی نماند. ش��بکه تلویزیونی سی.بی.اس آمریکا برنامه ای درباره قتل های سیاسی در اروپا پخش کرد که در آن کشته شدن پیراخان جای مهمی داشت. اردشیر زاهدی در پاسخ خبرنگار سی.بی.اس خبر دخالت حکومت ش��اه را در چنین جریان هایی »شوخی« خواند. اما »ریچارد کاتم«، پرفسور آمریکایی کار شناس امور ایران در

گفت وگویی محرمانه این خبر را تایید کرد.پس از انقالب و جنجال های قطب زاده، روزنامه آیندگان در پاسخ به این ادعا نوش��ت: »این فرض دش��واری است که اگر پیراخان تفنگ والتر ۲۲ یا س��الح کمری کالیب��ر ۳۵/۶ داخل کیف اش را به کار می انداخت، این دانش جوی معمولی )رش��ته مبارزه با رژیم( اساس��ن فرصت ترس��یدن می یافت. و این فرض هم که اعتراف پیراخان نقش��ه خود س��اواک بوده، منطقی به نظر نمی رسد. حتا ابلهان نام دار و طاغوتیان سفاکی مانند محمدرضا آریامهر و نعمت اله نصیری نمی توانستند تنها برای ترساندن یک مخالف سیاسی ساده

عالقه ای به چنان فضاحت جهان گیری داشته باشند.«مجله نیوزویک در ش��ماره »۲۶ فوریه ۷9« در تفس��یر مفصلی درباره ایران، از قول دس��ت یاران کار تر نوش��ت که »ایاالت متحده خیل��ی پیش از آن که بیش تر مردم گمان می کنند با نیروهای

آیت اله خمینی تماس گرفت.«از سویی پس از انتصاب آقای قطب زاده در رادیو � تلویزی��ون، این هیاهو هر دم باال تر گرفت که این دست گاه باید »آزاد« باشد. جنجالی که بسیار نمایشی می نمود. بخشی از مردم معتقد بودند که حق آن ها در رادیو � تلویزیون پای مال شده است. به زعم آنان، زمان کار رادیو و تلویزیون باید میان ۳۵ میلیون ایرانی تقسیم می شد تا هر کس بتوان��د روزانه به اندازه دو ده ه��زارم ثانیه نظریات اش را در رادیو بیان کند. ی��ا به اندازه زمان��ی کوتاه تر از این در برنامه ش��ام گاهی تلویزی��ون در برابر مستضعفان طاغوت زده ظاهر شود. اتفاقی که منطقن غیرقابل فهم بود. گمانی که دموکراسی را هرج و مرج معنا کرده بود مدعی این ش��عار بود. غافل از آن که رادیو � تلویزیون هر کش��وری در دست همان کسانی قرار می گیرد که خزانه داری، دانش گاه، دادگستری و پلیس… را در اختیار دارند. و این شعارها برای دورنمودن اذهان از

پیچیدگی های سیاسی رایزنی های منطقی بود.اتفاق��ی که در دوره سرپرس��تی قط��ب زاده افتاد ای��ن بود که مردمی هیجان زده با سوتفاهم های عجیب انتظارهای نامعقولی از کس��ی داشتند که به زبان آن دوره سخن نمی گفت. او وارث سبک سخن گفتن پهلوی با رعایا بود، سبکی که آقای خمینی آن را بسیار تغییر داده بود. اگرچه محتوای کالم او گستاخانه تر از پهلوی بود، اما س��بک مورد اس��تفاده خمین��ی برای اذهان انقالبی فرصت تعلیق محتوا نمی گذاش��ت و در این شرایط بود که قطب زاده بس��یار به چش��م می آمد. و هزینه ای بسیار گزاف

برای خطای خود پرداخت.

خطایی که گران تمام شد

5

نکنید که طرف داران س��نتی نظام همیشه حضور بالقوه ی خود را خواهند داش��ت. به این افراد نظامیان، خانواده های شان و بیش تر کارمندان دولت را ه��م اضافه کنید که چه خوش مان بیاید یا نه، به س��بب درگیر بودن منافع مادی شان در پای صندوق های رای حض��ور می یابند. اگر به این می��زان چند درصدی را هم به عنوان سهم همیشگی پروپاگاندا، تقلب و دست گاه رای سازی نظام اضافه کنیم و این حقیقت را هم در نظر داشته باشیم که آمار باالی پنجاه درصد برای حکومت جمهوری اسالمی میزان مشارکت پایینی به حساب نمی آید و پس از انقالب بارها تجربه ی چنین میزان پایینی از حضور مردم را داشته است، به این نتیجه ی روشن می رسیم که فضای انتخاباتی پیش رو آن چنان که گمان می کنیم سرد نخواهد

بود.در پایان باید گفت که از قضا آن چیزی که باید حکومت را نگران کند خود انتخابات نیس��ت، بلکه ش��رایط پی��ش روی آنان پس از

اکبر ترشیزادانتخابات مجلس شورای اسالمی در پیش رو است و با اعالم رسمی ش��ورای مرکزی ائتالف اصالح طلبان، شرکت آن ها در انتخابات اسفند ماه در عمل منتفی شده است و دیگر گروه های اپوزیسیون نیز از هم اکنون دس��ت به تحریم انتخابات زده اند. مردم به لحاظ سیاسی و روانی سرخورده اند و شرایط اقتصادی خانواده ها مناسب نیست و سیاست خارجی کش��ور در یکی از بدترین وضعیت های خود در پس از انقالب اسالمی به سر می برد. با تمامی این شرایط آیا انتخابات آینده آن قدر کم ش��مار، ضعیف و با س��طح مشارکت

پایینی خواهد بود که پایه های نظام را بلرزاند؟پاسخ به این پرسش بسیار سخت است، چرا که در دنیای سیاست نمی توان تا چند روز آینده را پیش بینی کرد چه برس��د به سه ماه دیگر و صد البته وقتی نوبت به ایران می رسد تحلیل ها پیچیده تر و دشوارتر می شود چرا که ما ایرانیان از غیرقابل پیش بینی ترین ملل عالم هس��تیم. اما با توجه به شرایط اجتماعی، سیاسی و اقتصادی کشور و دنیا و مرزبندی های سیاسی موجود، می توان به یک دیدگاه کلی رس��ید. واقعیت این اس��ت که با تمامی شرایط موجود گمان نمی رود انتخابات مجلس شورای اس��المی در اسفند ماه آن قدرها که برخی فکر می کنند هم کم رونق باش��د. نخستین عامل مهم تفاوت نوع انتخابات مجلس و ریاس��ت جمهوری در ایران است. در کش��وری مانند ایران که به لحاظ س��اختارهای سیاسی مدرن هم چون وجود احزاب، گروه ها و سندیکاها شرایط نامناسبی دارد، حضور مردم و پیروزی در انتخابات مجلس را عوامل دیگری تعیین می کنن��د و می توان گف��ت که احزاب و دس��ته بندی های موجود

تقریبن هیچ کاره و بی تاثیرند.در شهرهای کوچک، بخش ها و روستاها افراد از روی شناخت های رودررو و بیش تر بر اساس روابط قوم و قبیله ای به فرد خاصی گرایش پیدا کرده و به او رای می دهند و وابستگی های جناحی و حزبی و یا حتا متاسفانه برنامه های کاری ارایه شده از سوی نمایندگان چندان در انتخاب مردم موثر نیس��ت. تالش اصالح طلبان و اپوزیسیون برای ترغیب مردم به عدم شرکت در رای گیری در چنین مناطقی عملن بی تاثیر خواهد بود. در شهرهای بزرگ اما وضعیت متفاوت است. تحریم انتخابات می تواند تا اندازه ای فضای انتخاباتی را در این مناطق سرد کرده و از میزان مشارکت مردم بکاهد اما فراموش

انتخابات است. تش��دید تحریم ها و فشارهای بین المللی بر ایران برای حکومتی که برآمده از تمامی س��لیقه ها و جهت گیری های سیاس��ی نیس��ت آس��ان نبوده و در طوالنی مدت امکان پذیر هم

نیست. نظام نباید به کمک بخشی از جامعه که به هر دلیل، ترس یا منافع اقتصادی با آنان هم راهی کرده و یا حتا سکوت اختیار کرده است دل خوش باشد چرا که تجربه نشان داده است این افراد در شرایط بحرانی به راحتی پشت حاکمان را خالی خواهند کرد. به هر روی داشتن یک دیدگاه واقع بینانه از انتخابات پیش روی مجلس برای تعیین خط مشی مناسب اپوزیسیون در برابر حکومت بسیار ضروری است. انتظارات غیرواقعی و مبتنی بر توهمات انقالبی می تواند به س��رعت و با مش��اهده نتایجی بر خالف آن، سبب سرخوردگی و ناامیدی بیش تر مخالفان شده و به طور غیرمستقیم آب را در آسیاب

تمامیت خواهان در جمهوری اسالمی بریزد.

انتخابات مجلس، واقعیات و انتظارات

تنگه هرمز برگزار می ش��ود موشک های دور برد ساحل به دریای خود را آزمایش کرده اس��ت. به گزارش فارس، در سومین مرحله مانور دریایی ارتش جمهوری اس��المی به ن��ام »قدرت« چندین موش��ک دوربرد و کوتاه برد آزمایش ش��د. در این گزارش به برد این موشک ها اشاره ای نشده است اما منابع خبری این کشور روز گذش��ته اعالم کرده بودند موشک های جدیدی در مانور آزمایش می شود.الزم به اشاره اس��ت مقامات نظامی و سیاسی جمهوری اسالمی طی روزهای گذشته بارها از بستن تنگه هرمز سخن گفتند اما آمریکا می گوید به این کش��ور اجازه نمی دهد تنگه هرمز را که

۴0 درصد نفت جهانی از آن می گذرد به روی کشتی ها ببندد.

رییس جمهوری افغانستان:

از تغییر نظر آمریکا در مورد طالبان خرسندم

حامد کرزی، رییس جمهوری افغانس��تان روز شنبه، ۳۱ دسامبر، گفته است از این که آمریکا دیگر طالبان را دشمن خود نمی داند، خوشحال اس��ت. جو بایدن، معاون باراک اوباما، رییس جمهوری آمریکا، در روزهای اخیر، اعالم کرده بود که »طالبان لزومن دشمن ما نیست«. اما این سخنان در افغانستان با واکنش های منفی مواجه

در دادگاه تجدید نظرصورت گرفت،

تایید محکومیت فرشته شیرازی، فعال حقوق زنان

به گزارش رس��انه های حقوق بش��ری، دادگاه تجدید نظر استان مازندران، در روزهای اخیر، حکم س��ه سال حبس تعزیری فرشته ش��یرازی، فعال حقوق زنان، که توسط قاضی حسن زاده در دادگاه انقالب شهرستان آمل صادر شده بود را تایید کرده است. به گزارش تغییر برای برابری، فرشته شیرازی از روز ۱۲ شهریور در زندان آمل نگه داری می شود. فرشته شیرازی به دلیل شرایط نامناسب زندان آمل درخواست انتقال به زندان ساری را داده است که احتمال دارد

در هفته های آینده به زندان ساری منتقل شود.

نیروی دریایی ارتش جمهوری اسالمی:آزمایش موشک های جدید

در مانور نظامی ایرانبه گزارش رس��انه های خبری در ایران، روز ش��نبه، ۳۱ دس��امبر، نیروی دریایی ارتش جمهوری اسالمی در مانوری که در نزدیکی

ش��د و سفیر آمریکا در کابل مجبور ش��د که توضیحاتی در این مورد ارایه کند. ولی آقای کرزی روز شنبه عال رغم این واکنش ها و توضیحات رایان کروکر، اظهارات جو بایدن را مورد س��تایش قرار داد.به گزارش س��ی ان ان، حامد کرزی در مراس��م چهلمین سال گرد درگذشت عبدالصمد خان اچکزی، یکی از سران پیشین مناطق قبایلی پاکستان در کابل صحبت می کرد.رییس جمهوری افغانستان گفت: »بس��یار خوشحال هستیم که حکومت آمریکا اعالن کرد که طالبان دش��من آن ها نیستند. ما در مورد این خبر بسیار خوشحال هستیم که دیگر بهانه اذیت، درد و کشتن مردم افغانس��تان کم خواهد شد.«آقای کرزی هم چنین ابراز امیدواری کرد که این اظهارات »پیام صلح و آرامش« برای افغانستان شود.

این در حالی اس��ت که اخیرن برخی مقام های امنیتی افغانستان تایی��د کرده اند که ش��ماری از افراد بلندپایه گ��روه طالبان برای گش��ایش دفتری برای این گروه وارد قطر ش��ده اند.بر اس��اس گزارش ه��ا، مقام های آمریکای��ی در گفت وگو با طالبان موافقت کرده اند که این گروه دفتری در دوحه، پایتخت قطر داشته باشد.با وجود این، دولت افغانستان تاکید کرده است که دفتر قطر صرفن دفتری برای مذاکره باشد و برای اهداف دیگر از آن استفاده نشود.

اما ناظران معتقدند که هر چند چنین قیدی هم برای گشایش این دفتر گذاشته ش��ود، در آینده چنین دفتری به صورت خودکار به

طالبان و این دفتر وجهه سیاسی و حقوقی خواهد بخشید.

6

که بدتر است، تعریف مشخصی از جاسوسی نیست.از کس��ی که مشخصات او را گفتند به عنوان افسر سازمان سیا نام می برند که ایرانی تبار است و می گویند تحلیل گر اطالعاتی ب��وده و مدتی هم در واحدهای اطالعاتی ارتش آمریکا خدمت کرده است. نخس��تین اطالعاتی که می دهد این است که این ش��خص ایرانی مقیم آمریکا بوده که ش��اید وارد ارتش آمریکا

شده است. اصولن در واحدهای اطالعاتی ارتش نظامی ها خدمت می کنند که به سه مسئله جبر، زمین و دشمن می پردازند. مسایلی که در آس��مان، زمین و در باره خود واحدهای دشمن صورت می گیرد. این ش��خص حتمن دارای س��وابق نظامی بوده و آموزش های نظام��ی یا رکن دوم را دیده اس��ت. پیش از این که به مس��ایل اطالعات سیاس��ی بپردازد در اطالعات نظامی متخصص بوده

است.گفته می ش��ود زمانی که او وارد فرودگاه بگرام در افغانس��تان ش��ده، مورد شناس��ایی ماموران امنیتی ایران قرار گرفته است. ممکن است این مورد درست باشد چون ماموران امنیتی ایران در افغانس��تان و پاکستان حضور چش��م گیری دارند. با استفاده

از روابط نزدیکی که با برخی از افس��ران پاکس��تانی و مقامات افغانی دارند می توانند در این ماجرا دستی داشته باشند و عوامل آمریکایی را تعقیب کنند یا پای گاه های آن ها را زیر نظر بگیرند.

در ج��ای دیگری این که از طرف وزارت اطالعات گفته ش��ده که این ش��خص مامور اجرای س��ناریوی اطالعاتی- عملیاتی پیچیده ای بوده اس��ت، ما را به فکر فرو می برد که درست چند روز پس از فرو نش��اندن یا س��قوط هواپیمای پهپاد آمریکایی، چنین مسئله ای به عهده شخصی واگذار می شود که این ها از او به عنوان افسر سی آی ای نام می برند. اما در خبرها آمده وزارت اطالعات گفته جاس��وس آمریکایی که به تازگی از افغانس��تان وارد خاک کش��ور ما ش��ده بود، قصد نفوذ ب��ه این وزارت خانه را داش��ته که منظورش��ان وزارت اطالعات بوده است. اگر این افس��ر سازمان س��یا بوده و از خاک افغانستان وارد شده چطور می خواسته بدون هیچ سابقه و پیشینه ای به کریدورهای وزارت

اطالعات برود.من گم��ان می کنم ارزیابی این دو خب��ر دو احتمال دارد یکی این که این افس��ر یا این مامور مش��خصات نظامی و عملیاتی داشته شاید کسی بوده که او را به کویر کاشمر فرستاده بودند. در جای��ی ک��ه هواپیمای پهپاد آمریکایی فرود آمده یا س��قوط

کرده تا آن را منفجر کند.گزین��ه دوم نس��بت به گفت��ه وزارت اطالعات اس��ت که این

اردوان روزبه اگرچه ش��ما هن��وز م��ی توانید ب��ر روی صفح��ه اول برخی تارنماهای خبری کم و کیف نشانده ش��دن هواپیمای جاسوسی بدون سرنش��ین آمریکایی را توس��ط ایرانی ها بخوانید، اما این روزها خبر دس��تگیری یک جاس��وس آمریکایی در تهران آن هم در پی اعالم خبر قبلی به نظر می رس��د یک درگیری های

اطالعاتی این روزها بین ایران و آمریکا باال گرفته است.امیر میرزایی حکمتی جوانی ایرانی آمریکایی متولد آریزونا است که روبه روی دوربین خبری بیست و سی می نشیند و با فارسی نصفه نیمه توضیح می دهد که با چه منظور و هدفی وارد ایران

شده است.این برنامه خبری نیز با ابراز این که جاسوس��ی ویژه را دستگیر کرده اس��ت به جزییاتی که به نظر می رس��د بخشی از آن نیز

برای گم کردن رد برخی اطالعات باشد می پردازد.رس��انه های داخلی می گویند او از فرودگاه بگرام در افغانستان شناس��ایی ش��ده بوده اس��ت و آقای میرزایی می گوید بنا بوده برای جلب اعتماد هر اطالعات ارزش مندی را به ایرانیان بدهد.

اما این دس��تگیری و نش��اندن هواپیمای »پهپاد« فوق مدرن آمریکای��ی در ظ��رف چن��د روز ب��ه چ��ه معنا اس��ت؟ آی��ا حضور اطالعات��ی آمریکا پیرامون ایران افزایش داش��ته اس��ت؟ و یا عوامل اطالعاتی ای��ران با افزایش ضریب هوش من��دی راه کاره��ای آمریکایی ه��ا را مس��دود می کنند؟ و یا شاید ایران اینک با به مدد گرفتن ش��رکای سیاسی خود یعنی چین و روسیه برگه تازه ای را در خاورمیانه

رقم می زند؟آن چه که اینک از سوی برخی تحلیل گران ش��نیده می ش��ود. ف��دا ک��ردن هواپیمای جاسوسی فوق مدرن آمریکایی برای جلب اعتماد توس��ط این مامور اطالعاتی است. آی��ا به راس��تی آمری��کا برایش تم��ام این هزینه ها ارزش داشته است؟ و یا در اساس حفره های اطالعاتی در آمریکا شرایط را به

وجود آورده است؟فرامرز دادرس کارشناس اطالعاتی در فرانسه معتقد است هم سیستم امنیتی آمریکا دارای نقص های زیادی است که موجب درز اطالعات ش��ده و ه��م وزارت اطالعات و دس��ت گاه های امنیتی ایران از سطح باالی اطالعاتی برخوردارند که می توانند

آن ها را شناسایی کنند.در ای��ن خص��وص با فرام��رز دادرس گفت و گویی ک��ردم و از خواستم بگوید این تحرک ها می تواند نشانه چه رخ دادی باشد:

اش�اره می ش�ود ک�ه یک�ی از افس�ران جاسوس�ی س�ازمان سیا در ایران دستگیر شده است. برخی از خبرگزاری های داخلی از جمله فارس اش�اره می کند که وی در فرودگاه بگرام توسط عوامل امنیتی ایران شناسایی شده اس�ت. چند روز پیش هم هواپیمای جاسوس�ی آمریکایی در ایران نش�انده شده است. با وضعی�ت اطالعاتی و امنیتی ک�ه آمریکا در رابطه با ایران دنبال می کند، آیا ش�ما این را تغییر شرایط

می دانید؟تعریف جاس��وس در جمهوری اس��المی و کش��ورهایی که به ص��ورت خودکامگی و دیکتات��وری اداره می ش��وند با جاهای دیگر فرق می کند. همه کس می تواند در ایران جاسوس باشد. نویس��نده، روزنامه نگار، پژوهش گر، ش��اعر یا مسافر عادی. در واقع نه در دوران پادش��اهی و نه در دوران جمهوری اس��المی

شخص می خواس��ته وارد وزارت اطالعات شود، و نشان دهند این است که وزارت اطالعات با این شخص پیشاپیش ارتباطی

داشته و شاید او جاسوس دوجانبه بوده است.

با توجه به اتفاقاتی که در حال رخ دادن اس�ت، به نظر شما روی کرد عملیاتی-اطالعات آمریکا نسبت به ایران عوض ش�ده یا این ک�ه یک جنگ تبلیغاتی

اتفاق می افتد؟ب��ه نظر من ه��ر دو گزینه می تواند باش��د. ه��م آمریکا و هم جمه��وری اس��المی به خ��وراک و جنگ تبلیغاتی نی��از دارند. ب��ه محض این ک��ه خبری می خواهد به پایان برس��د و از روی صفحات روزنامه و اینترنت حذف شود، خبر جنلجالی تر دیگری اتفاق می افتد. مسئله ی سرویس های اطالعاتی آمریکا در چند س��ال گذشته مقداری باعث نگرانی حتا کشورهای هم پیمانش در اروپا ش��ده است. از زمانی که ویکی لیکس آغاز به افشاگری و دس��ت یابی به اطالعات طبقه بندی ش��ده سیاس��ی و نظامی آمریکا و انتشار آان ها کرد، ضعفی را در سازمان های اطالعاتی آمریکا نش��ان می دهد. حدودن ش��انزده س��ازمان اطالعاتی را در ی��ک وزارت خان��ه بزرگی گ��رد آوردند. در اردی بهش��ت گذش��ته وزی��ر اطالعات جمهوری اس��المی اعالم کرد که چهل و دو افس��ر عملیاتی آمریکایی را در سراس��ر جه��ان در خاور میان��ه و ب��ه وی��ژه لبن��ان شناس��ایی کردند. در ماه گذش��ته هم خبر دادند که دوازده جاس��وس آمریکایی را در ای��ران و لبنان به وس��یله نیروهای امنیتی

ایران و حزب اله دستگیر کردند.اس��راییلی ها، آمریکایی ه��ا و بس��یاری از کش��ورهای دیگر حتا روس ها هم در لبنان عوال اطالعاتی دارند. گفته شد که افسران عملیات آمریکایی که رهبری ش��بکه های گردآوری خبر را دارند که به آن جاسوس��ی گفته می ش��ود، قرارهای مالقات خود را در یک پیتزا فروشی می گذاشتند که این قرارها تکرار می شد. این از نظر اطالعاتی درست

نیست. باید ببینیم ضعف آن ها در کجا بوده است.می توانیم بگوییم دس��ت گاه اطالعات��ی آمریکا به حدی بزرگ ش��ده که از کنترل خارج ش��ده اس��ت. حج��م اطالعات بیش از ان��دازه به آن ها می رس��د که به این حج��م اطالعات »آوار اطالعاتی« گفته می ش��ود. وقتی س��ازمانی زیر آوار اطالعاتی می ماند، برای این که اطالعات و خبر ها را بررس��ی کند سال ها

طول می کشدگ��ردآوری خبر به دو گونه اس��ت. یا به صورت آش��کار و یا به صورت پنهان اس��ت. بیش از هش��تاد درصد اخبار را به صورت آش��کار از رس��انه ها، روزنامه و گزارش های دولتی، پژوهشی، دانش گاهی، آمار، اقتصاد و س��ایت های اینترنتی جمع می کنند و بیس��ت درصد باقی مانده را بای��د به صورت پنهانی گردآوری کنند. دایره اطالعاتی از جمع آوری خبر ش��روع می شود، سپس بررسی شده و در سازمان پخش می شود. اگر پرسشی در مورد خبر و یا کمبودی در آن باش��د، دوب��اره به رهبر عملیات ابالغ می ش��ود و از او می خواهند در این م��ورد بیش تر تحقیق کند. رهبر عملیات با عامل خود تماس می گیرد. برای همین اس��ت که این تماس ها تکرار می شده است. چون می خواستند خبر را

کامل کنند تا به اطالعات دست پیدا کنند.باید دید کجای این کار ایراد داش��ته اس��ت؟ آیا افسر عملیات کار خود را به خوبی انجام نداده است و مالقات های تکراری در محل

در گفت و گو با یک کارشناس اطالعاتی:

آیا جنگ سرد برای ایران آغاز شده است؟

7

در گفت و گو با یک کارشناس اطالعاتی:

آیا جنگ سرد برای ایران آغاز شده است؟تکراری گذاش��ته است، یا در بخشی از سازمان نفوذ انجام شده یا در آن بخشی که اخبار پخش شده، بی توجهی صورت گرفته و یا در حین ابالغ دوباره به افسر عملیات کم و کاستی بوده که باعث گیر افتادن تعدادی ش��ده که به عنوان جاسوس حساب می شوند. حزب اله آن ها را بالفاصله اعدا می کند و جمهوری اسالمی هم چند

نفر از ایرانی ها را به این بهانه اعدام کرده است.

می توانیم بگوییم دس�ت گاه امنیت�ی غرب حفره ای دارد که نشتی ها از آن خارج می شود؟

می توانیم بگوییم دس��ت گاه اطالعات��ی آمریکا به حدی بزرگ ش��ده که از کنترل خارج ش��ده اس��ت. حج��م اطالعات بیش از ان��دازه به آن ها می رس��د که به این حج��م اطالعات »آوار اطالعاتی« گفته می ش��ود. وقتی س��ازمانی زیر آوار اطالعاتی می ماند، برای این که اطالعات و خبر ها را بررس��ی کند سال ها طول می کشد. خبر باید به موقع بررسی شود در غیر این صورت آن اطالعات کهنه و س��وخته می شود و در تصمیم گیری ها اثر

چندانی نخواهد داشت.

ش�ما احس�اس می کنی�د دس�ت گاه امنیت�ی خیل�ی توان مند است که از این ش�کاف ها استفاده می کند یا این حفره ها بسیار گسترده است که به هر نحوی

قابل دست رسی است؟ دس��ت گاه اطالعاتی ایران توان مند هس��ت اما آماری از میزان توان من��دی آن نداریم ولی دس��ت گاه اطالعاتی ایران بیش از دوران پادش��اهی توان مند اس��ت. چون هم پ��ول دارند و هم اختیاراتی که به نیروهای امنیتی داده می ش��ود فراقانونی است. بیش از هشتاد درصد دیپلمات های ایرانی که در خارج از کشور در سفارت خانه ها هس��تند به طور مستقیم به وزارت اطالعات و اطالعات س��پاه وابس��تگی دارند و بیس��ت درصد دیگر هم فی سبیل اله کار می کنند. مانند دوران شوروی ها که بیش از 9۸ درصد دیپلمات های ش��وروی در هر کشوری که بودند عوامل اطالعات��ی »کی جی بی« یا »جی آر یو« بودند. راننده س��فیر اتحاد جماهیر ش��وروی که مقدم السفرا و سال ها سفیر در ایران

بود، سرهنگ جی آر یو بود.

دس��ت گاه امنیتی ای��ران امکانات مالی و وس��ایل و ابزار دارد. در زم��ان پادش��اهی جاس��وس روس می گرفتن��د و ام��روزه جاس��وس های آمریکایی می گیرند و کس��ی به جاس��وس های روس و چی��ن که در همه جا پراکنده هس��تند کاری ندارد. این حفره در بسیاری جاها از جمله در صدای آمریکا دیده می شود.

آیا شما این را مقدمه جنگ نمی دانید؟یادآور دوران جنگ س��رد بین آمریکا و شوروی است. در زمان گذشته هم آمریکایی ها با شوروی ها همین مسئله را داشتند که س��ال ها هم به طول کشید و در آخر شوروی به دالیل بسیاری از جمل��ه اقتصادی از پای درآمد. من تعج��ب می کنم که چرا آمریکایی ها و یا غربی ها ایران را تا حد شوروی یعنی در حد ابر قدرت باال برده اند. این ها با این بازی که به راه انداختند ایران را تش��ویق می کنند، ایران هم مانند کودکی است که از چیزهایی شادی می کند و چیزی را به دست می آورد و می خواهد آن را به رخ دیگران بکشد. این ها به جمهوری اسالمی خوراک می دهند و آن را در جهت مس��ابقات تس��لیحاتی و مخارجی که در این زمینه وجود دارد، هدایت می کنند. بخش بزرگی از بودجه ایران صرف هزینه های تس��لیحاتی از ساختن موشک و تالش برای دس��ت یافت به هس��ته اتمی و مس��ایل اطالعاتی می شود. در صورتی که اگر کش��ور مش��کالتش را با جهان به کنار بگذارد می توان��د با آن پول ها کارهای زیادی برای رفاه مردم در داخل ای��ران انجام دهد. اما در نهایت پول تمام تالش های جمهوری اسالمی در این راستا به جیب ابر قدرت ها و از طرفی شرقی ها

مانند روسیه و چین می رود.

با توجه به فرود یا سقوط هواپیما و دستگیری افسر اطالعات�ی، آمریکا در صدد برخورد بر خواهد آمد؟ و از س�ویی آیا فکر می کنید اس�راییل در این موضوع

نقش جدی تری بازی خواهد کرد؟نقش اس��راییل همیشه پنهانی اس��ت و در منطقه خاور میانه به ویژه بعد از انقالب اسالمی چون احساس خطر می کند، همیشه نقش پنهانی و موثر هم داشته است. من گمان نمی کنم جنگ با ایران به زودی آغاز ش��ود. باید توجه کنیم که اگر خود ایران

جن��گ را آغاز کن��د چه خواهد ش��د؟ عوامل س��رخود اگر در جمهوری اس��المی غرب را تحریک کنند چه خواهد شد؟ خطر

این بیش تر است تا این که غرب به ایران حمله کند.م��ن فکر نمی کنم نیازی به حمله باش��د چ��ون در حال حاضر هدف س��رنگونی رژیم جمهوری اس��المی نیست. برای این ها )آمریکایی ه��ا( صرف نمی کند که به ایران لشگر کش��ی کنند. نیروهای آمریکایی از عراق خارج شدند و به زودی از افغانستان هم بی��رون خواهند رفت. آن ها به ص��ورت دیگری در منطقه می مانند و بخشی از نیروهای آن ها در اردن و بخشی در کویت و عربس��تان مس��تقر می ش��وند. من فکر می کنم آمریکایی ها قصد دارند با جنگ ه��ای اطالعاتی به جای جنگ های نظامی کارهای خود را پی��ش ببرند چون هم کم خطر تر کم هزینه تر و

هم موثر تر است.

معرفی فرامرز دادرس در ویکی پدیا:فرام�رز دادرس،پژوهش گر و کارش�ناس اطالعاتی مقیم فرانس�ه، نویسنده، مترجم و پژوهش گر مسایل ایران، به

زبان های فارسی و فرانسه است.او از افس�ران پیش�ین گارد شاهنش�اهی در ارتش ایران بوده اس�ت. وی در س�ال ۱۳۵۰، پ�س از اخ�ذ دیپل�م از دبیرس�تان آزم�ون تهران، به دانش�کده افس�ری نیروی زمین�ی ارت�ش شاهنش�اهی وارد ش�د، س�پس ب�ا درجه س�توان دومی پی�اده برای گذران�دن دوره تخصصی پیاده نظ�ام، به مرکز پیاده ش�یراز منتقل ش�د و پ�س از پایان این دوره برای ادامه خدم�ت در یکان های گارد جاویدان شاهنش�اهی، برگزیده ش�د، او در پادگان های سطنت آباد و لوی�زان در یگان ه�ای آموزش�ی، پی�اده، اطالع�ات و ضداطالع�ات خدم�ت ک�رد او دوره های اطالعات�ی را در دانشکده اطالعات و ضد اطالعات اداره دوم ستاد ارتش گذرانده اس�ت. وی هن�گام روی داد های انقالب اس�المی افس�ر حفاظت پادگان س�لطنت آباد تهران بود. او پس از انقالب اس�المی در دوران دولت موقت و نخس�ت وزیری مهن�دس مهدی ب�ازرگان، از ارتش پاک س�ازی ش�د، او تحصیالت خود را در رشته روان شناسی در دانش گاه ملی ایران رها کرد و به فرانسه رفت و به نهضت مقاومت ملی

ایران به رهبری دکتر شاپور بختیار پیوست.

اشکان منفرد »تولی��د ناخالص ملی« یک��ی از پرکاربردتری��ن واژه های عرصه اقتص��ادی و سیاس��ت گذاری دولت در بخش عمومی اس��ت. اما منظور از »تولید ناخالص ملی« چیست؟ مفهوم این واژه در اقتصاد خانواده کجاس��ت؟ درصد میزان رش��د و رک��ود آن چه تاثیری در درآمد س��رانه س��االنه دارد؟ این میزان از چه عوامل��ی تاثیر پذیر است و اصولن اقتصاد امروز جامعه ایران متاثر از تولیدات ناخالص داخلی س��ت یا ملی؟ تفاوت تولید ناخالص ملی و داخلی در چیست و کدام یک از هزینه های زندگی در خانوار ایرانی، بیش ترین سهم

را در برداشت از رقم تولید ناخالص ملی و داخلی دارد؟ای��ن گزارش به بررس��ی درآمد تولید ناخالص ملی از س��ال ۸0 تا پایان سال ۸۸ می پردازد. میزان رشد و رکود تولید ناخالص ملی و تاثیر آن در درآمد سرانه ساالنه هر ایرانی و متعاقب آن در اقتصاد خانواده و جامعه، از جمله مواردی س��ت که در این گزارش به آن اشاره می ش��ود. طبق گزارش بانک مرکزی، هزینه تولید ناخالص ملی ساالنه در یک خانوار شهری، در سال ۸0 حدود ۳۵0۳۸ هزار ریال، ماهانه معادل ۲9۲0هزار ریال بود که نس��بت به س��ال ۷9،

۱۵.۸ درصد افزایش داشته است.این آمار در س��ال ۸۱ با رشد ۲۵.۲ درصدی نسبت به سال قبل به میزان ۴۳۸۷۶ هزار ریال و س��هم در آمد ماهانه ۳۶۵۶ هزار ریال رسید. در سال ۸۲ این میزان با رشد ۱۲.9 درصدی به رقم ۴9۵۱۵ هزار ریال رسید که سهم هر ماه معادل ۴۱۲۶ هزار ریال می باشد.

س��ال ۸۳ با ۶0۳۴۴ هزار ریال درآمد ناخالص ملی، نسبت به سال ۸۲ به میزان ۲۲.۴ درصد رش��د داشته است که سهم درامد ماهانه

۵0۲9 هزار ریال افزیش داشته است.سال ۸۴ با ۱۳.9 درصد رشد و میزان ۶۸۷۵۳ هزار ریال درآمد که

سهم هر ماه معادل ۵۷۲۸ هزار ریال بود، به پایان رسید.تولید ناخالص ملی در س��ال ۸۵ با میزان ۱۵.9 درصد رشد نسبت به س��ال ۸۴ به رقم ۷9۶۸۵ هزار ریال رسید که ۶۶۴۱ هزار ریال معادل س��هم هر ماه از س��ال بود. شاخص های آماری در سال ۸۶ با ۲۷.۲ درصد رش��د به میزان س��ال قبل رش��د مناسبی را داشت که س��هم این تولید به رقم ۱0۱۲9۸ هزار ریال رس��ید که معادل س��هم ماهانه برابر بود با ۸۴۴۲ هزار ریال. روند رو به رش��د تولید ناخالص ملی در س��ال ۸۷ نس��بت به س��ال ۸۶ و سالهای قبل تر با رش��د کندتری مواجه بود که این می��زان به رقم ۱۱۵۴۴۵ هزار ریال رسید که تنها نشان از ۱۶.۸ درصد رشد دارد که سهم هرماه از این تولید معادل 9۶۲0 هزار ریال می باش��د. س��ال ۸۸ کمترین درصد رش��د درآمد ناخالص ملی در طی س��الهای ۸0 تا ۸۸ را دارا بود. ۱/۱0 درصد رشد در این سال و رسیدن به رقم ۱۲۷۱۳9 هزار ریال و س��هم ماهانه ۱0۵9۵ هزار ریال، ش��اخص آماری ایران از

درآمد ناخالص ملی بود.

نمودار میزان تولید ناخالص ملی از سال 8۰ تا پایان سال 88 را نشان می دهد

نمودار زیر میزان سهم ماهانه از تولید ناخالص ملی از سال 8۰ تا پایان سال 88 را نشان میدهد

مخارج زندگی در خانواده ها شامل موارد متعددی است که هر کدام از این موارد س��همی را در برداشت و مصرف از رقم تولید ناخالص ملی دارند. هزینه هایی چون: خوراکی ها - آشامیدنی ها و دخانیات، مسکن و انرژی، پوش��اک، لوازم خانگی، بهداش��ت و درم��ان، حمل و نقل و ارتباطات، خدمات فرهنگی- تحصی��ل و تفریح و هم چنین خدمات متفرقه، از مهم ترین و اصلی ترین مخارج زندگی در خانواده ها می باشد. هر کدام از این موارد بس��ته به میزان تعداد جمعیت، موقعیت شهری، موقعیت اجتماعی و تعداد افراد ش��اغل در ی��ک خانواده، هزینه های متفاوتی دارد. در بخش های دیگری در ادامه این گزارش به بررس��ی سطح و میزان هزینه در هر یک از موارد در گروه های مخارج در یک

خانواده شهری می پردازیم.

سهم هر خانواده ایرانی از تولید ناخالص ملیاقتصاد

8

واگذار نموده اند. در ح��ال حاضر نیز آن چه به این جانب مربوط اس��ت آن اس��ت که چون دانش جویان خود پیش��نهاد تحویل کرده اند و شورای انقالب هم موافقت نموده و مسوولیت انجام تحویل را به این جانب محول نموده است، بنابراین برای اجرای تصمیم شورای انقالب و حل بحران کنونی، به النه جاسوسی می روم. در عین حال نیز این نکته را موکدن یادآوری می نمایم ک��ه تحویل گرفتن گروگان ها به منظور آزادی آن ها نیس��ت و این امر بنا به دستور امام به عهده مجلس گذاشته شده است.«

با وجود س��خنان قطب زاده، دانش جوی��ان در روزهای بعد هم

تاکید داش��تند هر نماینده ای را جز قطب زاده می پذیرند. روابط عموم��ی دانش جویان پیرو خط امام در روز نوزدهم اس��فندماه طی بیانی��ه ای اعالم کردند: »همان طوری ک��ه قبلن گفته ایم مالقات کمیسیون تحقیق با همه گروگان ها از نظر ما انحرافی و غیرممکن اس��ت، ولی گروگان های جاسوس آمریکایی آماده تحویل به نماینده ش��ورای انقالب می باش��ند که طبیعتن باید با در دس��ت داش��تن حکم و ابالغ رس��می از طرف ش��ورای انقالب بین س��اعات ۱0 صب��ح تا ۵ بعدازظهر روز یک ش��نبه ۱9/۱۲/۵۸ جه��ت تحویل گرفتن گروگان ه��ا مراجعه نمایند. البت��ه دانش جویان نقطه نظره��ا و علت تصمیم خود را مبنی بر تحویل گروگان ها در طی اطالعیه ها و مصاحبه هایی که بعضی از آن ها سانس��ور ش��د بیان کردند که متاسفانه آن نقطه نظرها ک��ه در مالقات ها هم مطرح بود در اطالعیه ش��ورای انقالب منعکس نشده اس��ت. قابل تذکر است که به علت عدم پخش مفاد اطالعی��ه فوق از رادیو تلویزیون، زم��ان فوق قابل قبول نب��وده و دانش جویان زمان دیگری را جهت تحویل گروگان ها

به نماینده شورای انقالب اسالمی تعیین خواهند کرد.«هم زم��ان با انتش��ار خبر تحوی��ل گروگان ه��ای آمریکایی به ش��ورای انقالب، مردم شهرس��تان های مختلف به پشتیبانی از دانش جویان مس��لمان پیرو خط امام دس��ت به راه پیمایی زدند و خواس��تار خودداری از تحویل گروگان ها به ش��ورای انقالب شدند و تحویل گروگان ها را گامی در راه سازش با امپریالیسم و برخالف خط امام خواندند. تظاهرکنندگان که در ش��هرهای تبریز، تهران و ش��یراز به خیابان ها آمده بودند شعارهایی چون »مرگ بر آمریکا« و »مرگ بر س��ازش کار« سر دادند و برخی نیز خواس��تار اس��تعفای صادق قطب زاده از وزارت امور خارجه

شراره سعیدیآق��ای خامنه ای در خصوص اش��غال س��فارت آمریکا توس��ط دانش جویان پیرو خط امام این گونه می گوید: »به طور کلی در ش��ورای انقالب دو گرایش وجود داشت، یکی گرایش مخالف با این جم��ع دانش جویان پیرو خط امام و دیگر گرایش موافق با این ه��ا، که گرایش مواف��ق با این جمع ما ه��ا بودیم، یعنی روحانیون شورای انقالب و بعضی از غیر روحانیون و مخالفین عم��ده بنی صدر و بازرگان و قطب زاده بودند. قطب زاده هم که وزیر خارجه بود با این جریان موافقت نمی کرد، لذا دایمن سعی

می کردند این بچه ها را کمونیست و وابسته ب��ه حزب توده معرفی کنند. من چون این ها را می ش��ناختم از بچه ها دفاع شدید کردم و می گفتم این ها بچه های مس��لمانی هستند. تا این که قرار شد شورای انقالب نماینده ای بفرس��تد بی��ن دانش جویان تا هم مس��ایل دانش جوی��ان را برای ما مط��رح کند و هم مسایل ما را برای دانش جویان بیان دارد، که قطب زاده داوطلب ش��د و گفت: من می روم، ولی من مخالف بودم، زیرا می دانستم بچه ها از دیدن قیافه قطب زاده بدش��ان می آید. در عین ح��ال، چ��ون دی��دم آن طرفی ها روی قط��ب زاده تکیه کردند، نخواس��تم مخالفت خودم را ابراز کن��م و گفتم، حاال برو ببینیم چ��ه می ش��ود، که هم��ان طور هم ش��د و قط��ب زاده برای اولین بار ک��ه رفت، اصلن نتوانس��ت با آن ها مالقات کند، زیرا بچه ها ب��ه او اعتنا نکرده بودن��د و ظاهرن بار دوم ه��م این اتفاق افتاد و منجر ش��د به این که دیگر قطب زاده ن��رود. لذا خود دانش جویان

پیش��نهاد کردند آن فرد من باش��م، و لذا م��ن رفتم با یکایک این ها از نزدیک هم راه با خبرنگاران خارجی مالقات کردم.«

در روز ۱۸ اس��فند ۱۳۵۸، به دنبال معرفی صادق قطب زاده به عنوان نماینده شورای انقالب برای تحویل گرفتن گروگان های آمریکایی، دانش جویان مس��لمان پیرو خط امام مستقر در النه جاسوس��ی با خودداری از تحویل گروگان ها به وی، خواس��تار

انتخاب نماینده ای غیر از قطب زاده شدند.به نوش��ته روزنامه کیهان، متن اطالعی��ه دانش جویان به این شرح بود: »طبق اطالع واصله به علت دروغ محضی که صادق قطب زاده، وزیر امور خارجه ایران در رابطه با تحویل گروگان ها اعالم کرده و آن را به امام نس��بت داده اند از ش��ورای انقالب می خواهی��م نماینده دیگری را تعیین و با حکم رس��می اعالم

نمایند.«یک ش��ب قبل از صدور این بیانیه، به نقل از صادق قطب زاده اعالم ش��د که ب��ه امر آقای خمینی و مصوبه ش��ورای انقالب نماین��ده ش��ورای انقالب »ص��ادق قطب زاده« ب��رای تحویل گرفت��ن گروگان ها و س��فارت س��ابق آمری��کا از دانش جویان

مسلمان پیرو خط امام به محل سفارت سابق خواهد رفت.ص��ادق قطب زاده در گفت وگو با خبرگ��زاری پارس در توضیح ای��ن جمله که »به امر امام گروگان ه��ا تحویل گرفته خواهند ش��د«، گفت: »گزارش��ی که به ش��ورای انقالب داده شده بود تصریح داش��ت ک��ه پیش��نهاد دانش جویان مبنی ب��ر تحویل گروگان ه��ا به ش��ورای انقالب مورد موافقت ام��ام قرار گرفته است، بنابراین ش��ورای انقالب نیز موافقت کرد که گروگان ها تحویل گرفته ش��وند. لذا مطلب این گونه بود و امام مستقیمن دس��توری در این زمینه ص��ادر نکرده اند، ولی امر را به ش��ورا

شدند.دانش جوی��ان انجمن ه��ای اس��المی و س��ازمان دانش جویان مس��لمان هم با اعالم تحصن در مقابل س��فارت آمریکا اعالم کردند: »کار کمیس��یون صرفن تحقیق درباره جنایات ش��اه و

آمریکاست و دیدار آن ها با گروگان ها توطئه آمریکاست.«مهدوی کنی گفت: »اگر مس��ئله تحویل گروگان ها به نماینده ش��ورای انقالب و ی��ا مالقات هی��ت تحقیق جنایات ش��اه و آمری��کا حل نش��ود در رابطه با امام خمین��ی رهبر انقالب این مس��ئله را حل خواهیم کرد. شورای انقالب اصراری به تحویل گرفتن گروگان ها ندارد و فقط مسئله این اس��ت که اعضای کمیسیون با گروگان ها

مالقات کند.«گفت وگ��و در کش��ور وزارت سرپرس��ت ب��ا روزنام��ه کیه��ان، درب��اره ای��ن گفته دانش جوی��ان که »هر نماین��ده ای غیر از قطب زاده معرفی شود گروگان ها را تحویل خواهند داد« گفت: »ش��ورای انقالب شب گذش��ته در اعالمی��ه ای اع��الم ک��رد که گروگان ها باید تحویل وزارت خارجه بشود و ترتی��ب این مس��یله هم این اس��ت که مس��وول تحویل و تحول آقای قطب زاده است. تحویل گیرنده اصلی شورای انقالب است نه شخص دیگر و یا آقای قطب زاده. س��وال ش��د اگر دانش جوی��ان از تحویل خودداری کنند فکر می کنید مسئله به کجا خواهد انجامی��د؟ مهدوی کنی اعالم کرد که اگر چنین بش��ود، در رابطه با امام رهبر

انقالب این مسئله را باید حل کرد.«مهدوی کنی در پاس��خ به این س��وال که »آیا تحویل گرفتن گروگان ها از سوی شورا باعث نخواهد شد که مس��ئله گروگان گیری به دولت و ش��ورای انقالب منتسب ش��ود و انگیزه ای برای تهاجم سیاس��ی وس��یع آمریکا و تحت فش��ار قرار گرفت��ن ایران از س��وی آمریکا ش��ود« گفت: »به عقیده من هیچ تغییری در سیاس��ت آمریکا پیدا نخواهد ش��د، به خاطر این که دولت آمری��کا می داند که گرچه گروگان ها در دس��ت دانش جویان است ولی رهبر انقالب و شورای انقالب و دول��ت این کار آن ها را عملن تایی��د کرده اند، بنابراین با وضع کنونی دولت آمریکا می داند که دولت ایران مس��وولیت دارد و فرقی نمی کند که گروگان ها تحت نظر دانش جویان باشند و یا وزارت خارج��ه. دولت آمریکا می داند که دولت ایران تصمیمی برخالف خواس��ت رهبر انقالب و مل��ت ایران نمی تواند بگیرد، روی ای��ن اصل، آمریکا هی��چ گاه تصمیمی حادتر از تصمیمات

قبلی نخواهد گرفت.«هم زمان عزت اله س��حابی عضو شورای انقالب با تاکید بر این که »دانش جویان اصرار داشتند که گروگان ها را تحویل دولت دهند«، گفت: »فشار دانش جویان خط امام به اعتقاد من کار درستی نبود که بگویند گروگان ها را تحویل دولت می دهیم. بایستی گروگان ها تحویل خودشان می بود، چون خودشان این کار را کرده اند و فقط بایستی کمیسیون تحقیق جنایات شاه مخلوع بروند و با گروگان ها مالقات کنند و قرار نبوده اس��ت ک��ه گروگان ها را تحویل دولت بدهند. به فرض این که گروگان ها را هم تحویل دولت دهند، امام فرمودند تا زمانی که مجلس ش��ورای ملی تشکیل نشود راجع به سرنوش��ت آن ها تصمیم گرفته نخواهد شد و دیگر این که از اول هم گفته شده است که تحویل گروگان ها منوط به استرداد شاه از

سوی دولت پاناما و آمریکاست.«

قیافه خامنه ای بهتر از قطب زاده بودسیاست

9

افسانه ای که حقیقت داشتقیافه خامنه ای بهتر از قطب زاده بودشراره سعیدی

در روز ۱۶ آبان ۱۳۵9 صادق قطب زاده رییس س��ابق سازمان رادی��و تلویزیون پس از ش��رکت در یک مناظ��ره تلویزیونی از

سوی دادستانی بازداشت و راهی زندان اوین شد.روزنامه کیهان فردای آن روز نوش��ت: »به دنبال پخش برنامه میزگرد ش��ب جمعه در ش��بکه دوم آقایان ص��ادق قطب زاده و مبلغی اس��المی به علت طرح مسایل اختالف انگیز و ایجاد جو تش��ویش و بدبینی تحت تعقیب قرار گرفتن��د. به دنبال اعالم

ای��ن خبر آقای صادق قطب زاده بعدازظهر روز جمعه به حکم الجوردی دادس��تان انقالب مرکز و توس��ط پاس��داران دادسرای انقالب اس��المی اوین دستگیر و ب��ه زن��دان اوین منتقل می ش��ود و از آقای مبلغی اسالمی نیز خواسته ش��ده تا خود را هرچه زود تر به دادس��رای انقالب اس��المی اوین معرفی نماید. طی تماس تلفنی خبرنگار شهری کیهان با روابط عمومی زندان اوین این اطالعیه در اختیار کیهان قرار گرفت: به اطالع می رساند آقای صادق قطب زاده دستگیر و تحت محافظت دادسرای انقالب اسالمی مرکز قرار دارد و الزم اس��ت آقای محمد مبلغی اسالمی هرچه زود ت��ر خود را به دادس��رای انقالب اس��المی مرکز واقع در اوین معرفی نماید.« در پی تس��خیر سفارت آمریکا و اس��تعفای دولت موقت، ص��ادق قطب زاده بعد از مدت کوتاهی که ابوالحس��ن بنی صدر سمت وزارت خارجه را برعهده داشت، جانشین وی شد. در این دوره وی به یکی از مشهور ترین سیاست مداران ایرانی تبدیل شد که هر روز تصویرش در رسانه های جهانی منتش��ر می شد. وی تالش زیادی از یک سو برای آزادی گروگان های آمریکایی و از س��وی دیگر برای بازگرداندن شاه به ایران انجام داد. با برگزاری انتخابات ریاست جمهوری دوره اول در همین زمان او نیز کاندیدا ش��د ام��ا در رقابت با رقیب دیرین اش

بنی صدر شکست خورد.بعد از این شکس��ت به تدریج حض��ور قطب زاده در ساختار سیاس��ی کم رنگ و کم رنگ تر شد. تا این که

در آبان ۵9 حضورش در یک مناظره تلویزیونی خبرس��از ش��د. پنج ش��نبه ۱۵ آبان بعد از اخبار سراسری شبکه دوم، برنامه ای ب��ا عنوان بحث آزاد درب��اره عمل کرد رادی��و تلویزیون پس از انقالب پخش شد. مجری برنامه اعالم کرد این بحث قرار بود با شرکت کلیه مدیران صدا و سیما پس از انقالب برگزار شود، اما به ج��ز آقایان قطب زاده و دکتر مبلغی اس��المی )قائم مقام وقت سرپرس��ت س��ازمان که در آن زمان اداره صداوس��یما را برعهده داش��ت( بقیه اعالم کرده اند به علت شرایط فوق العاده کش��ور و جنگ عراق با ایران مصلحت نمی دانند در این بحث

شرکت کنند.مج��ری برنامه در این مورد یادآور ش��د، طی اطالعیه دیگری که ش��بکه دوم منتشر کرده به اطالع کسانی که در این بحث ش��رکت نکردند رسیده بود که اگر مسایل این بحث آزاد ربطی با مس��ایل جنگ پیدا کرد آن قس��مت از برنامه حذف و یا کل برنامه حذف خواهد ش��د، اما در این مورد از طرف مدیرانی که ش��رایط جنگ را علت عدم ش��رکت خ��ود در بحث آزاد اعالم کردند پاس��خی نیامد و به ناچار برنامه با شرکت آقایان صادق قطب زاده اولین سرپرس��ت صداوس��یمای جمهوری اسالمی و دکتر مبلغی اس��المی قائم مقام وقت س��ازمان برگزار می شود. در ای��ن برنامه که بیش از ۸0 دقیقه به ط��ول انجامید صادق قطب زاده و مبلغی اس��المی مس��ایل متفاوت��ی را درباره رادیو

تلویزیون و امور جاری کشور برشمردند.روزنامه کیهان در گزارش��ی از این برنامه نوش��ت: »قطب زاده ضمن برش��مردن نارسایی های موجود سازمان در زمان تصدی خ��ود و نیز در ح��ال حاضر گفت: اعمال نظرهای ش��خصی و گروه��ی مانع اج��رای برنامه خوب و مردمی از صداوس��یمای جمهوری اس��المی شده اس��ت. این وضع باعث شده است که اخبار صحیح به گوش مردم نرس��د و هر روز به تعداد کس��انی که گوش به رادیوهای بیگانه برای کسب خبر صحیح می دهند

افزوده ش��ود. قطب زاده افزود: آن چه ک��ه در رادیو و تلویزیون می گذرد وضع آش��فته ای که بر این سازمان حاکم است، شبیه وضعی اس��ت که در دیگر س��ازمان ها و نهادهای کشور حاکم است. دکتر مبلغی اس��المی نیز طی سخنانی گفت بر کار این س��ازمان هیچ ضابط��ه و اصولی حکم نمی کند. هرچه هس��ت گروه گرایی است. مبلغی اسالمی یادآور شد کسانی که بر مسند کار هستند و پست های مهم را اشغال کرده اند نه تخصص دارند و نه کارآیی و تقوا. مبلغی اسالمی در قسمت دیگری از سخنان خ��ود به درگیری های اخیری که در رابطه با چند انتصاب او در س��ازمان پیش آمده بود، گفت: در این س��ازمان عده قلیلی هر کاری دل ش��ان می خواهد می کنند و در این رابطه به خود من و کس��انی که من انتخاب کرده بودم شدیدن حمله کردند و در حضور همس��رم بد ترین تهمت ها را به م��ن زدند در حالی که اقدام من برای معرفی چند مس��وول به خاطر نارسایی هایی که بر س��ازمان حاکم بود صورت گرفت، ب��ه خاطر کم کاری هایی که در این سازمان صورت می گیرد و کار تولید در این سازمان به روزی حدود ۴0 دقیقه و ماهی ۲0 س��اعت رس��یده است و

سرمایه عظیمی به خاطر کم کاری به هدر می رود.«در پی پخش این برنامه انتقادی س��تاد تبلیغات ش��ورای عالی دفاع و دادس��تان کل کش��ور بیانیه هایی منتش��ر کردند. ستاد تبلیغ��ات جنگ ب��ا انتقاد از آن چ��ه گروه گرایی های ناش��ی از

نب��ود تقوا می خوان��د، از پی گیری پخش ای��ن برنامه از طریق مراجع قضایی کشور خبر داد. هم زمان آیت اله موسوی اردبیلی دادس��تان کل کشور طی بیانیه ای علی اکبر محتشمی و عبداله نوری را مش��ترکن به سرپرستی صداوس��یما و دکتر ندیمی را به عنوان سرپرس��ت ش��بکه دوم س��یمای جمهوری اسالمی ای��ران منصوب کرد. در این بیانیه آمده بود این افراد تا معرفی سرپرست از سوی قوای سه گانه در این سمت ها باقی می مانند.

هم زمان با این بیانیه صادق قطب زاده بازداشت و به زندان اوین

منتقل شد. بازداشت قطب زاده سر و صدای بسیاری به پا کرد و اعتراضات گس��ترده ای را برانگیخت. در همین ارتباط مهندس مهدی بازرگان نخس��ت وزیر پیشین طی یادداشتی به شدت از این اقدام انتقاد کرد. در این یادداشت که با قطعه شعر »هر دم از این باغ بری می رس��د، تازه تر از تازه تری می رسد« آغاز شد، آمده بود: »بازداش��ت قطب زاده که در برخورد اول به افسانه و شایعه شباهت داش��ت با کمال تعجب واقعیت پیدا کرد. کاری ندارم که روش گذش��ته آقای قطب زاده چگونه بوده و مصاحبه اخی��ر در تلویزیون تا چه حد معقول و خالی از ایراد باش��د. امر مسلم این است که برنامه زنده نبوده و صدا و سیمای جمهوری اس��المی ایران می توانسته است پخش نکند. اما درد بزرگ در این اس��ت که چطور گردانندگان انحصارگر م��ا فکر نکرده اند عمل آن ها چه اثر وحش��ت ناکی به لحاظ احساس عدم امنیت و بی اعتبار کردن قانون اساس��ی در مردم سراپا ایمان و امید و ف��داکاری ایجاد می کند و چه قضاوت��ی دنیای خارج که هدف صدور انقالب ما هستند خواهند نمود. وقتی با چنین سادگی و افتضاح یک مبارز کهنه کار، عضو ش��ورای انقالب، مدیرعامل رادی��و تلویزیون و وزیرخارجه توقیف و توهین می ش��ود، دیگر چه آبرویی برای اس��الم و انقالب ایران باقی خواهد ماند؟ جدا و اس��ترحامن از مقام رهبری انقالب خواهان دخالت، جبران و

جلوگیری از این تجاوزات هستم.«

۱۰

سایه کوثریدولت خبر داد که در مرحله دوم اجرای هدف مندی یارانه ها سه میلی��ون خانوار ایرانی از دریافت یارانه حذف خواهند ش��د. این

سه میلیون شامل اقشار پردرآمد جامعه خواهد بود.از س��ویی وزیر اقتصاد هفته گذش��ته اعالم کرد که قرار است جوری برنامه ریزی شود که اقش��ار پردرآمد جامعه خودشان از

دریافت یارانه انصراف بدهند.شمس الدین حس��ینی به ایلنا گفت: »اقشار پردرآمد از دریافت یارانه حذف نمی ش��وند بلکه قرار است در فاز دوم هدف مندی

یارانه ها خودشان انصراف بدهند.«به گفته حس��ینی بعد از گذشت یک س��ال از هدف مند سازی

یارانه ها، فاصله طبقاتی کاهش یافته و توزیع درآم��د هم بهبود یافته اس��ت، لذا این امکان در مرحل��ه دوم فراه��م ش��ده ک��ه این طرح هدف مند تر اجرا ش��ود و ب��ه همین دلیل هم در این مرحله ش��اهد ری��زش افرادی خواهیم ب��ود که خود از دریاف��ت یارانه نقدی انصراف

می دهند.

بازار پرتالطم ارزب��ازار ارز در هفته گذش��ته و به ویژه در س��ه روز پایان��ی آن تالطم بی س��ابقه ای را تجربه کرد. نوس��ان قیمت دالر که از روز سه ش��نبه آغاز ش��ده ب��ود در روز چهارش��نبه هم ادامه یافت و در پنجمین روز هفته گذشته نرخ دالر در طی چند س��اعت ۳۵ تومان تغییر داش��ت. روز چهارش��نبه نرخ دالر در بازار آزاد طی دو ساعت از ۱۵۷0 تومان به ۱۵۳۵ تومان رسید.

این درحالی بود که قیمت دالر در نخس��تین معامالت هم��ان روز ۱۵۷0 تومان را نش��ان م��ی داد و پیش بینی می ش��د که نرخ دالر تا پایان روز هم چنان افزایش داشته باشد، اما تا پایان س��اعت کاری روز چهارشنبه قیمت به

۱۵۳۵ تومان کاهش یافت.به همی��ن دلیل نیز صرافان از خرید و فروش دالر خودداری کردند و ب��ازار ارز در روزهای

پایانی هفته راکد بود.

افزایش شاغلین فقیر با اجرای هدف مندی یارانه هایک اقتصاددان گفته اس��ت ک��ه با اجرای ط��رح هدف مندی

یارانه ها، تعداد شاغلین فقیر گسترش یافته است.محمد خوش چهره با اشاره به افزایش ۴0 درصدی قیمت دالر در کش��ور تصریح ک��رد: »افزایش هزینه های ناش��ی از قیمت حامل ه��ای انرژی منج��ر به کاهش قدرت خری��د خانوارهای

کم درآمد و میانی جامعه شد.«محمد خوش چهره اس��تاد اقتصاد دانشگاه تهران در گفت وگو با ایلنا اجرای قانون هدف مندی یارانه ها را موجب وقوع پدیده ای تحت عنوان ش��اغالن فقیر عنوان کرد و گفت: »شاغالن فقیر که در حال حاضر متش��کل از کارگران و س��طوح میانی درآمد هس��تند به دلیل افزای��ش هزینه های ناش��ی از اجرای قانون

هدفمندی یارانه ها قادر به اداره خود نیستند.«وی با اش��اره به اجرای ناصحیح قانون هدف مندی یارانه ها در

کش��ور تصریح کرد: »بسیاری از هشدارهایی که قبل از اجرای قانون عنوان شده بود در عمل معلوم شد که صحیح است.«

ایران در شاخص آزادی اقتصادیرتبه ۱7۱ ام را کسب کرد

ای��ران در رده ۱۷۱ ام از ش��اخص آزادی اقتص��ادی در جه��ان قرار گرفته است.ش��اخص آزادی اقتصادی س��ال ۲0۱۱ که از سوی موسسه مطالعاتی هریتیج منتشر شده، گویای آنست که ای��ران در رده ۱۷۱ قرار دارد و به بیان واضح تر در رده بدترین کشورهاست. این درحالی ست که بحرین در رتبه دهم و ترکیه

در رده ۶۸ ام قرار گرفته است.شاخص منتشر شده از سوی موسسه مطالعاتی هریتیج گویای

آنست که رتبه ایران در میان کشورهای جهان با کاهش منفی ۱.۳ نس��بت به س��ال گذش��ته امتیاز ۴۲.۱ را داش��ته و در رده ۱۷۱ ق��رار دارد. کش��ورهایی ک��ه رتبه اول تا ده��م را در این رده بندی به دس��ت آوردند عبارتند از: هنگ کنگ، س��نگاپور، اس��ترالیا، نیوزیلند، س��وییس، کانادا، ایرلن��د، دانمارک، ایاالت

متحده آمریکا و بحرین.هم چنین در این گزارش وضعیت ایران در مقایسه با کشورهای

منطقه ای و فرامنطقه ای بحرانی اعالم شده است.در ای��ن گزارش نرخ بی��کاری ۱۱.۸ درصد و ن��رخ تورم ۱0.۳ درصد اعالم ش��ده اس��ت. با آمار منتشر ش��ده به نظر می رسد اقتصاد ایران در میان کش��ورهای منطق��ه نیز جای گاه باالیی ندارد. به عنوان مثال وضعیت کش��ورهای منطقه و امتیاز آن ها

به شرح زیر است:بحرین: ۷۷.۷، قطر ۷0.۵، عمان: ۶9.۸، اردن: ۶۸.9، اس��راییل: ۶۸.۵، امارات متحده عربی: ۶۷.۸، عربس��تان س��عودی: ۶۶.۲،

کویت: ۶۴.9۶۴.9، لبنان: ۶0.۱ و مراکش: ۵9.۶که در مقایس��ه با امتیاز ۴۲.۷ درصدی ایران همگی از وضعیت

مطلوب تری برخوردار هستند.

سود ۱۵ هزار میلیارد تومانی دولت از گرانی ارزیک عضو کمیسیون برنامه،بودجه و محاسبات مجلس با اشاره به کسری بودجه دولت، گفت: »دولت احتمالن از گرانی ارز ۱۵ هزار میلیارد تومان س��ود کرده است و قصد دارد کسری بودجه

خود را از طریق سود ناشی از گرانی سکه و ارز تأمین کند.«به گفته منادی س��فیدان دولت در زمان تصویب بودجه س��ال 90 مجل��س را وادار به تصویب بودجه های فراتر از حد معمول ک��رده، چرا که قصد داش��ته ازرا افزایش نرخ ارز هم کس��ری بودج��ه خ��ود را جبران کن��د و هم درآمد

اضافی کسب کند.علیرضا من��ادی س��فیدان در گفت وگو با مهر درباره کسری بودجه ناشی از اجرای قانون هدف مند کردن یارانه ها گفت: »در سال گذشته دولت اعالم کرد که ۵۴ هزار میلی��ارد توم��ان درآمد ناش��ی از هدفمند ک��ردن یارانه ها را مطرح کرد که مجلس

نیز آن را تصویب کرد.«وی با اش��اره به پیش بینی دولت در رابطه ب��ا هزینه ه��ای س��ال 90 گف��ت: »طبق پیش بینی ها دولت بای��د ۴0 هزار میلیارد توم��ان از محل اجرای قان��ون هدف مند کردن یارانه ه��ا به مردم پرداخت می کرد. ب��ه عبارتی هر نفر ۴۵ هزار و ۵00 تومان

درماه دریافتی خواهد داشت.«عضو کمیسیون برنامه، بودجه و محاسبات مجلس ش��ورای اس��المی یادآور شد: »در جلس��ه ای مجلس به دول��ت اعالم کرد که نمی تواند درآمدی بیش تر از ۲۷ هزار میلیارد تومان داش��ته باشد. ولی آن ها اصرار کردند که درآمد ۴0 هزار میلی��ارد تومان تصویب ش��ود؛ از همان روز اول معلوم بود با کسری

بودجه مواجه خواهند شد.«وی اف��زود: »در نتیج��ه از پی��ش بین��ی درآم��د ۵۴ هزار میلیارد تومانی دول��ت از محل اجرای یارانه ها با فرض ش��رایط ای��ده آل، در نهایت ۳0 ه��زار میلیارد درآمد

خواهد داشت.«وی گفت: »می توان حدس زد اصرار دولت در زمینه پیش بینی درآمد ۵۴ هزار میلیارد تومانی بر چه اساسی بوده است. این گونه احساس می شود دولت از سودی که به دلیل گرانی سکه و ارز

نصیبش شده کسری بودجه سال 90 را جبران می کند.«وی با اش��اره ب��ه این که دولت از ۲ طریق قصد دارد کس��ری بودج��ه خ��ود را جب��ران کند، متذکر ش��د: »دول��ت از طریق برداش��ت های غیرقانونی برخی حس��اب ها، هم چنین از محل س��ود ناش��ی از گرانی س��که و ارز تصمیم دارد کسری بودجه

خود را جبران کند.«عضو کمیس��یون برنامه، بودجه و محاس��بات مجلس ش��ورای اس��المی در ادامه اعالم کرد: »احتمالن دولت بیش از ۱۵ هزار

میلیارد تومان از محل گرانی ارز سود کرده است.«

حذف سه میلیون خانوار ایرانیاز دریافت یارانه

اقتصاد

۱۱

سایه کوثری»سقوط قیمت طال«

بهای هراونس طال در معامالت روز پنج ش��نبه صبح بازارهای جهانی تا ه��زار و ۵۶۴ دالر کاهش یافت.در ش��رایطی که در پای��ان معام��الت بازارهای جهان��ی طی هفته گذش��ته بهای هراونس طال هزار و ۷۱0 دالر بود، تا امروز این نرخ ۱۴۶ دالر کاهش یافته اس��ت. این در حالی اس��ت که هر سال در آستانه

سال نو میالدی قیمت طال روند صعودی به خود می گرفت.از س��ویی بر اس��اس پیش بینی رییس اتحادیه کشوری طال و جواهر قیمت طال در روزهای نزدیک به عید نوروز کاهش پیدا نخواهد کرد.محمد کشتی آرای روز چهارشنبه در این باره گفته اس��ت: »قیمت طال در باز داخلی تابع��ی از قیمت ارز و قیمت جهانی اس��ت. با توجه به این که هر دو عامل صعودی اس��ت، پیش بینی می کنم نزدیک به روزهای نوروز 9۱ قیمت س��که و طال در خوش بینانه ترین حالت همین قیمت هایی باش��د که در حال حاضر هست و کاهش قیمتی را مشاهده نخواهیم کرد.«

»گران شدن سی ان جی«قرار اس��ت قیمت س��وخت س��ی ان جی بنا به درخواست ستاد هدف من��دی یارانه ها افزایش یابد.در روزهایی که به اجرای فاز دوم هدف مند شدن یارانه ها نزدیک می شویم، ستاد هدف مندی یارانه ها خواس��تار افزایش قیمت سوخت سی ان جی شده است.

این ستاد خواس��تار تدوین و ارایه سه سناریوی افزایش قیمت CNG توسط وزارت نفت، سازمان حمایت مصرف کنندگان و

تولیدکنندگان و انجمن صنفی صنعت سی ان جی کشور شد. CNG هرچند هن��وز زمان و میزان افزای��ش احتمالی قیمتدر س��تاد هدف مندی یارانه ها نهایی نش��ده است اما پیش بینی می ش��ود این افزایش از ابتدای س��ال ۱۳9۱ اعمال و در سطح جای گاه های کش��ور اجرایی ش��ود. این در حالی است که جواد اوج��ی مدیر عامل ش��رکت مل��ی گاز ایران پیش ت��ر در جمع خبرنگاران درباره احتمال افزایش قیمت س��ی ان جی گفته بود: »به��ای این حامل انرژی حداقل تا پایان س��ال جاری افزایش

نمی یابد.«از س��ویی اردش��یر دادرس از مخالفت انجم��ن صنفی صنعت س��ی ان جی با گران ش��دن قیمت این حامل ان��رژی خبر داده است. رییس انجمن صنفی صنعت سی ان جی با تاکید بر این که باید تعیین قیمت س��ی ان جی ۳0 تا ۳۵ درصد متوس��ط قیمت بنزین در کش��ور در نظر گرفته ش��ود، بیان کرد: »در ش��رایط

فعلی با در نظر گرفتن متوس��ط قیم��ت بنزین نیمه یارانه ای و آزاد، قیم��ت فعلی CNG بیش از ۴0 درصد متوس��ط قیمت

بنزین است.«

»امکان پذیر نبودن افزایش صادرات بنزین«ریی��س اتحادیه صادرکنندگان فرآورده های نفتی گفته اس��ت: »بای��د ابتدا به فک��ر تامین بنزین مورد نی��از داخل بود چرا که تا زمانی که نیاز داخل تامین نش��ود نمی توان در مورد صادرات

حرفی زد.«ب��ه گفته حمید حس��ینی در ح��ال حاضر میزان ص��ادرات در بخ��ش بنزین رق��م قابل توجهی نیس��ت و با توج��ه به اینکه تنها پاالیش گاه آبادان و اراک افزایش ظرفیت داش��تند به نظر

نمی رسد صادرات قابل توجهی در این بخش را شاهد باشیم.این درحالی س��ت که روز چهارش��نبه نهم آذر معاون وزیر نفت در امور پاالیش��ی از صادرات دوباره بنزین در فروردین س��ال ۱۳9۱ خبر داده و گفته است: »در حال حاضر مصرف بنزین با تولید آن برابر اس��ت، اما تا پایان امسال تولید بنزین از مصرف پی��ش خواهد افت��اد و این گونه ق��ادر خواهیم بود ک��ه دوباره ص��ادرات بنزین را از س��ر گیریم.«با این ک��ه علیرضا ضیغمی ادعا کرده اس��ت که در حال حاضر تولید بنزین ایران به حدود ۵۸ میلیون لیتر رس��یده که هم راه با س��ایر افزودنی های آن و ب��ا توجه به متوس��ط مصرف روزانه ۶0 میلی��ون لیتر بنزین در کشور، می توان گفت که تولید و مصرف بنزین هم تراز شده اند. اما رییس اتحادیه صادرکنن��دگان فرآورده های نفتی با رد این موضوع گفته است: »نمی توان روی صادرات بنزین حساب کرد

تا وقتی که بنزین داخلی کاملن تامین نشده باشد.«

»اصالحات در بخش نامه بانک مرکزی«بانک مرکزی پس از اعتراض نسبت به بخش نامه فروش ارزی

خود، مجبور به اصالح آن شد.درهفت��ه گذش��ته بانک مرکزی ای��ران تنها ی��ک هفته پس از ص��دور بخش نام��ه ای برای اص��الح ب��ازار ارز و مواجهه با واکنش ه��ای فعاالن اقتصادی اقدام به اصالح بخش��نامه خود کرد. بانک مرکزی در راستای اصالح بازار ارز بخش نامه ای را در تاریخ ۱0 آذر ماه در پنج بند منتش��ر کرده بود که بر اساس آن ده بانک بزرگ کش��ور موظف شدند هر معامله ارزی خود را به بانک مرکزی اطالع داده و کس��ب مجوز کنند، خریداران ارز تا ش��ش ماه حق برداش��ت ارز خریداری شده را از حساب

خود از دس��ت دادند، بانکهای فروشنده ارز تا قبل از پایان دوره شش ماهه در صورت درخواست خریدار ارز می توانستند معادل ریال��ی )آن ه��م برپایه نرخ رس��می در روز ف��روش ارز( آن را ب��ه خریدار بدهند. درنهایت برداش��ت از حس��اب های ارزی در این بانک ها محدود به صاحب حس��اب ش��ده است آن هم تنها جهت انجام واردات کاال و خدمات.این بخش نامه ظاهرن برای اصالح وضعیت ارز و کنت��رل بازار آن بود اما بالفاصله پس از ص��دور آن نگرانی هایی را در فعاالن اقتص��ادی ایجاد کرد، از جمله نگرانی از محدودی��ت ارزی بانک ها برای فروش ارز که البته بانک مرکزی مجبور ش��د در ۱۲ آذر ماه با انتش��ار خبری در سایت رسمی بانک مرکزی تاکید کند که فروش ارز توسط بان��ک مرکزی تغییری نکرده و تمام ارز مورد نیاز وارد کنندگان

در اختیارشان قرار می گیرد.

»مخالفت فعاالن کارگری با وزیر اقتصاد«پس از ادعای وزیر اقتصاد مبنی بر این که هدف مندی یارانه ها س��بب اجرای عدالت و رس��یدن امکانات به فق��را و محرومان ش��ده اس��ت، هفته گذشته بس��یاری از فعاالن کارگری نسبت به این اظهارات واکنش نشان دادند.فعاالن کارگری می گویند قدرت خرید اقش��ار آس��یب پذیر هم با اجرای طرح هدف مندی یارانه ها پایین آمده است.در روزهای گذشته وزیر اقتصاد ایران در گفت وگوی��ی تاکید کرده بود که با اجرای قانون هدف مندی یارانه ها قدرت خرید هش��ت دهک جامعه هم چنان حفظ شده اس��ت.اما یک عضو س��ابق ش��ورای عالی پول و اعتبار معتقد اس��ت که ب��ا اج��رای قانون هدف من��دی یارانه ها مش��کالت کارگران بیش تر از گذشته شده است.علی قنبری اجرای قانون هدف مندی یارانه ها را منجر به افزایش بی رویه نرخ تورم اعالم کرده و اظهار داشته است: »به رغم ادعای وزیر امور اقتصادی و دارای��ی مبنی ب��ر حفظ قدرت خرید هش��ت دهک جامعه ما هم اکنون ش��اهدیم قدرت خرید این دهک ها بیش از گذشته

کاهش یافته است.«هم چنی��ن یک فعال کارگری گفته اس��ت ک��ه پرداخت نقدی یارانه ه��ا به زحم��ت، جبران بخش��ی از هزینه های حامل های ان��رژی را می کند. ب��ه گفته حمید حاج اس��ماعیلی »از ابتدای س��ال جاری تاکنون نرخ تورم در س��بد هزینه خانوار کارگری بیش از ۲۵ درصد افزایش یافته اس��ت.« به گفته وی هم زمان با اجرای این قانون بخشی از جامعه کارگری کشور به زیر خط

فقر سقوط کرده اند.

سقوط عجیب قیمت طالی جهانی

این خبر در بخش شایعه رادیو کوچه قرار دارد و رادیو کوچه صحت و سقم آن را تایید نمی کند.

منبع: فریاد سبز همبستگیماموران کالنتری های ۱۱، ۱۲ و ۱۳ قزوین در طرح امنیت اخالقی و مبارزه با مظاهر بدحجابی و فس��اد برای خودشان یک باند تشکیل داده اند و از این فرصت کمال سو استفاده را برده اند. این ماموران ، در حال انجام وظیفه، خودرو دخترانی ک��ه بدحجاب بوده ان��د را متوقف می کردن��د و به پارکینگی ب��ه نام پارکینگ ش��رکت نفت انتقال می دادن��د و در آن جا با تهدید دختران که بیش ترش��ان دانش جو بوده اند، آن ها را تهدید می کردند که این پرونده برایشان گران تمام می شود و ممکن است با گزارشی که تهیه می کنند به چندین سال

زندان محکوم شوند.

دخت��ران دانش جو هم که بیش ترش��ان غیر بومی بوده اند از پلیس می خواس��تند که در حق آن ها لطفی بکنند و مس��ئله

را فیصله دهند. مام��وران کالنتری با گرفتن ش��ماره تم��اس دخترها قول می دادند که مشکل آن ها را خودشان حل کنند. بعد با آن ها تماس می گرفتند و در همان پارکینگ قرار می گذاش��تند که بیای��د خودرو را تحویل بگیرد. وقتی که دخترهای بی خبر از همه جا به پارکینگ می رفتند ماموران هم »وظیفه ش��ان« را انج��ام داده اند. در یکی از همین روزه��ا یکی از فرماندهان مب��ارزه با مفاس��د اجتماعی که اتفاق��ی در پارکینگ حاضر می ش��ود ، متوجه می گردد که خ��ودرو کالنتری ۱۲ زیر پل

پارکینگ مثلن مخفی شده است. مشکوک ش��ده و داخل پارکینگ می رود و یکی از پلیس ها

را ب��ا لباس نظامی در وضعیت نامناس��بی می بیند . همان جا ب��ا اطالعات نی��روی انتظامی قزوین تم��اس می گیرد و با دس��تگیری این مام��ور هفت نفر دیگر هم ل��و می روند. در بررس��ی های اولیه مش��خص شده اس��ت که تا به حال ۱۸ دختر دانش جو به دام این ماموران افتاده اند. همین طور ۱00 مورد تعهد و ش��ماره تلفن از دختران دانش جو در محل کار

این مامور پیدا می شود. بعد که داس��تان ادام��ه پیدا می کند ریی��س باند »ماموران متج��اوز نی��روی انتظامی« ماموری به نام باقر افش��ار بوده اس��ت که در بازرس��ی از منزل این مامور نی��روی انتظامی ، ۲000 بطری مش��روب کش��ف می کنند. نی��روی انتظامی قزوی��ن پرون��ده را ب��ه دادگس��تری قزوین نمی فرس��تد و

خبرنگاران محلی هم اجازه ورود به این ماجرا را ندارند.

دستگیری هشت مامور نیروی انتظامی به اتهام اغفال و تجاوز به دختران دانش جوشایعه

۱۲

سایه کوثری »فشار بیش ترین تورم بر کم درآمدترین قشر

جامعه«براس��اس اعالم مرکز آمار ایران بیش ترین میزان تورم بر کم

درآمدترین اقشار جامعه ایران وارد می آید.مرکز آمار ایران اعالم کرد: »اگرچه نرخ تورم در س��ال ۱۳۸۷ پس از یک روند افزایشی به عدد کم سابقه ۲۵.۵ درصد رسیده، اما اطالعات منتشر شده نشان می دهد که این عدد برای دهک

اول یعنی کم درآمدترین قشر جامعه ۲9 درصد بوده است«.بر اس��اس گزارش جدیدی که مرکز آمار ای��ران با عنوان نرخ تورم و ش��اخص های قیمت کاال و خدمات مصرفی به تفکیک دهک های هزینه ای خانوارهای ش��هری در کل کش��ور منتشر کرده اس��ت طی س��ال های ۸۲ تا ۸9 ده��ک اول با وجود کم

درآمد بودن، بیش ترین تورم را در کشور متحمل شده است.بر این اس��اس ط��ی این مدت همواره تورم موجود برای دهک اول جامع��ه بیش ت��ر از ت��ورم متوسط کل کش��ور بوده است. به ط��ور مثال در س��ال ۱۳۸۲ در حالی که ن��رخ تورم به طور متوسط در کش��ور ۱۳.9 درصد بوده ای��ن عدد برای دهک اول ۱۶.۱ درصد ثبت ش��ده اس��ت. در س��ال ۱۳۸۷ تورم کل کشور ۲۵.۵ درصد ب��وده اما این عدد ب��رای ده��ک اول ۲9 درص��د

نشان داده شده است.

براساس اعالم مرکز آمار ایران بیش ترین میزان تورم بر کم درآمدترین اقشار جامعه ایران وارد

می آیددر هم چنی��ن در س��ال ۱۳۸9 حالی که تورم کل کشور ۱۳.9 درصد بوده این ش��اخص برای ده��ک اول جامعه ۱۵.۸ درصد

بوده است.از س��وی دیگر به گزارش ایسنا و براساس اطالعات ارائه شده از سوی مرکز آمار ایران، ت��ورم مربوط ب��ه دهک دهم ک��ه در واقع پردرآمدترین اقشار جامعه هستند همواره به

طور قابل توجهی کمتر از تورم متوسط جامعه بوده است. به عنوان مثال در س��ال ۱۳۸۷ که کشور بیشترین تورم سال های اخیر را با ع��دد ۲۵.۵ درصد تجربه کرده تورم موج��ود در دهک دهم ۲۱.۸ درصد ثبت شده است. در سال ۱۳۸۲ با وجود تورم ۱۳.9 درصدی در کل کشور تورم موجود برای دهک دهم ۱0.۳ درصد و در سال ۱۳۸9 با وجود تورم ۱۳.9 درصد در کل کش��ور، تورم موجود برای

دهک دهم ۱۲.۴ درصد بوده است.درصد تغییر شاخص قیمت کاالها و خدمات مصرفی خانوارهای ش��هری به تفکیک دهک های هزینه ای طی سال های ۱۳۸۲ ت��ا ۱۳۸9 نش��ان می دهد که هم��واره تورم تحمیل ش��ده به دهک ه��ای کم درآم��د بیش از تورم موج��ود برای دهک های

پردرآمد بوده است.

کشورهای عربی کمبود نفت ایران را جبران می کنندآسوش��یتد پرس به نقل از یک مقام ارشد وزارت نفت عربستان

اعالم کرد کش��ورهای عربی خلیج پارس آماده هر گونه کاهش تولید و صادرات نفت ایران هستند.

ب��ه گفته این مق��ام آگاه وزارت نفت عربس��تان در صورت هر گون��ه کاهش تولید و صادرات نفت ای��ران به بازارهای جهانی کشورهای عربی خلیج فارس آماده هستند تا این کمبود عرضه

را جبران کنند.از س��ویی رحیمی معاون اول احمدی نژاد هم هشدار داده است اگر کش��ورهای غربی نفت ایران را تحریم کنند ایران نیز تنگه

هرمز را مسدود خواهد کرد.ب��ه گفته یک مق��ام آگاه وزارت نفت عربس��تان در صورت هر گون��ه کاهش تولید و صادرات نفت ای��ران به بازارهای جهانی کشورهای عربی خلیج فارس آماده هستند تا این کمبود عرضه

را جبران کنند. این مقام سعودی افزود عربستان و سایر کشورهای عربی تولید

کنن��ده نفت آم��اده دخالت در بازار نفت خواهن��د بود.هم چنین با این ک��ه خبرگزاری رویترز چندی پی��ش اعالم کرده بود که در ص��ورت تحریم نف��ت ایران، احتم��ال باالرفتن قیمت نفت تا حدود دو برابر نرخ فعلی وجود دارد اما کش��ورهای عربی به ویژه عربستان همواره اعالم کرده اند که آمادگی افزایش تولید

نفت را دارند.رستم قاسمی، وزیر نفت ایران در آخرین سفر خود به اوپک در جمع خبرنگاران اعالم کرده بود که ایران س��عی دارد عربستان

را مجاب کند که تولید نفت خود را افزایش ندهد.

کتک کاری و فحاشی رییس سازمان هدف مندی یارانه ها در مجلس

در پی درگیری فیزیکی و فحاش��ی رییس سازمان هدف مندی یارانه ه��ا با یک��ی از نمایندگان، رییس مجل��س او را از صحن

مجلس اخراج کرد.

ایس��نا گ��زارش داد: »در جریان رس��یدگی نمایندگان مجلس ش��ورای اس��المی به کلیات طرح استفس��اریه ماده ۱۲ قانون هدف مندس��ازی یارانه ها، بین نماینده م��ردم فریمان و رییس س��ازمان هدف مندی س��ازی یارانه ها درگیری لفظی و فیزیکی ایجاد ش��د که در پی این اتف��اق، رییس مجلس، بهروز مرادی

رییس سازمان هدف مندی یارانه ها را از مجلس اخراج کرد. در جریان بررس��ی طرح استفس��اریه ماده ۱۲ هدف مند سازی یارانه ها و پس از توضیحات رییس س��ازمان هدف مند س��ازی یارانه ها در مورد وضعیت فعلی یارانه ها، سیدحس��ین حس��ینی نماین��ده فریمان با بیان س��خنانی، اعتراض خ��ود را به روند اجرای این قان��ون به بهروز مرادی رییس س��ازمان هدف مند س��ازی یارانه ها اعالم کرد ک��ه در جریان این موضوع به دلیل برخی س��خنان خ��ارج از ادب مرادی، بین نماین��ده فریمان و رییس س��ازمان هدف مندی یارانه ها درگی��ری فیزیکی اتفاق افتاد و مجلس برای دقایقی به تشنج

کشیده شد.در پی این اتفاقات، الریجانی دستور اخ��راج م��رادی از مجل��س را صادر ک��رد و گفت: »مرادی حق نداش��ت این گونه ح��رف بزند و بای��د ادب را

رعایت می کرد.«

واردات کاال، کارگران را بی کار می کند

دبیر اجرایی خانه کارگر س��اوجبالغ گف��ت: »واردات بی روی��ه و قاچاق کاال ، مهمتری��ن عام��ل در بح��ران بیکاری حال حاضر اس��ت.« کرمعلی سامانی پور در گفت وگو با ایلنا، ضمن بیان این ک��ه با کمی دق��ت در بازار خری��د و ف��روش کاال متوجه هجوم کاالهای خارجی خواهیم شد، تصریح کرد: »در اکثر فروش گاه ها و مغاره ها اجناس بی کیفیت چینی دیده می شود و از اجناس ایرانی نش��انی نیس��ت.« پرداخت وام های س��ه و نیم میلیونی به مش��اغل خانگ��ی نه تنه��ا باعث اشتغال زایی نش��ده بلکه باعث بده کاری افراد

بی کار نیز می شود.وی با اشاره به این که وجود محصوالت خارجی باعث اشباع بازار و ورشکستگی صنایع داخلی شده اس��ت، ادامه داد: »بحران بی کاری فعلی به تبع واردات بی رویه و قاچاق کاالس��ت که باید مسووالن در صدد رفع آن باش��ند.« سامانی پور هم چنین از روند کند توسعه کارخانجات و واحدهای تولیدی در منطقه ساوجبالغ خبر داد و افزود: »ش��رکت ماد ایران در این منطقه با وجود ۱000 کارگر و قابلیت تولید انواع مانیتور، به دلیل تعرفه های پایین واردات و قاچاق کاالهای مشابه، روند تولیدی کندی را سپری می کند.«

ای��ن فعال کارگ��ری در بخش دیگ��ری از گفت وگوی خود در خص��وص پرداخت وام های س��ه و نی��م میلیونی به مش��اغل خانگی، اظهار داش��ت: »این وام ها نه تنها باعث اش��تغال زایی

نشده بلکه باعث بده کاری افراد بی کار نیز می شود.«ای��ن فع��ال کارگری با تاکی��د مجدد بر این ک��ه قاچاق کاال و واردات بی روی��ه باع��ث ناب��ودی صنعت و افزای��ش بی کاری می ش��ود، گفت: »از مس��ووالن وزارت بازرگانی تقاضا داریم با جلوگیری از قاچاق کاال و واردات بی رویه به شکوفایی صنعت

کشور و حل معضل بی کاری کمک کنند.«

فشار بیش ترین تورم بر کم درآمدترین قشر جامعه

به گفته یک مقام آگاه وزارت نفت عربستان در صورت هر گونه کاهش تولید و صادرات نفت ایران به بازارهای جهانی کشورهای عربی خلیج

فارس آماده هستند تا این کمبود عرضه را جبران کنند

۱3

پیمان عابدیبا س��الم ب��ه مخاطبان گرامی رادیو کوچ��ه، برنامه پیش روی شما، نگاهی موشکافانه است به موضوع تجدد در تاریخ معاصر ایران که جریان تاریخی-اجتماعی به هم پیوس��ته ای اس��ت و اجزای فلسفی-اقتصادی و زیبایی-شناختی هم سویی دارد که در ای��ن برنامه ب��ه تحلیل این اجزا می پ��ردازم. امیدوارم که تا پایان سخن، هم راه و هم یار یک دیگر باشیم و من را از دریافت

نظرهای خود بی نصیب نگذارید.در اس��اس، تفکر اصالحات و اندیش��ه تج��دد در جامعه ایران، در نتیج��ه تم��اس و با آگاهی از غرب متولد ش��د که به لحاظ تاریخی بیش تر به دوره س��لطنت طوالنی ۵0س��اله ناصرالدین شاه قاجار مربوط می شود. جنگ های ایران و روسیه در روزگار فتحعلی ش��اه موجب ش��د که ایرانیان مجبور شوند به جای گاه فرودس��ت خود در جهان متجدد بییندیشند. آغاز ارتباط نزدیک ب��ا اروپای مترقی و اس��تعمارگر ب��ا شکس��ت مفتضحانه و از دس��ت رفتن بخش های مهمی از خاک کشور در این جنگ ها هم راه ش��د. دو قرارداد گلستان)۱۸۱۳میالدی/ ۱۱9۲قمری( و ترکمانچای)۱۸۲۸میالدی/ ۱۲0۷قمری( به ایرانیان فهماند که حتا در پناه شاهنش��اه قدر قدرت و تاج دار و به رغم اعالم جهاد روحانی��ان در جنگ با کف��ار محارب نیز، هم چن��ان در عرصه کش��مکش با مهاجمان خارجی، بازنده و محکوم به شکس��ت

باقی می مانند. ای��ن تجرب��ه ی تل��خ، ایران را ب��ه صحنه اصل��ی زورآزمایی قدرت های بزرگ بدل کرد. پیش تر در روزگار صفویه نیز ش��اه اس��ماعیل اول با وجود دالوری ها در نبرد با س��پاهیان عثمانی که به ادوات جنگی پیش رفته تری مجهز بودند شکست خورده

بود و ش��اهان صفوی به سرعت به تجهیز خویش اقدام کردند. در س��ده های دهم و یازدهم هجری قمری، کشورهای اروپایی ب��ه جهت روابط تجاری و بازرگانی و حتا اس��تعماری در جهت دسترسی به منابع طبیعی، ایران را به یک پای گاه مهم تجاری تبدیل کردند. در نتیجه با مس��افرت نمایندگان و فرس��تادگان سیاس��ی، بازرگانان و مبلغان مذهبی مس��یحی و نیز هنرمندان اروپای��ی به ای��ران ، و از س��وی دیگر با اعزام فرس��تادگان و بازرگان��ان غالبن ارمنی ایران به اروپ��ا، فرهنگ و هنر مغرب زمین در این کش��ور رواج گرفت و روز ب��ه روز رو به فزونی و

گسترش نهاد.در آغاز، استقبال ایرانیان از فرهنگ و هنر غرب بسیار سطحی و عجوالنه بود و تنها از راه اعجاب و تحسین و به طور تصادفی در میان مردم جایی برای خود باز می کرد. ولی هرچه بر روابط ایران و کش��ورهای اروپایی افزوده می ش��د و هرچه از مظاهر تمدن غربی و فرهنگ جدید در میان ایرانیان افزایش می یافت، بر عمق اطالع ایرانیان از اوضاع اروپا و طرز زندگی، وضعیت و هنر مردم آن سامان نیز افزوده می شد. لیکن چون هم واره توده مردم با نفرت و بی گانگی به این گونه آش��نایی می نگریستند و استقبال بیش تری از خود نشان نمی دادند، از این رو میدان این آش��نایی و آگاهی محدود به درباریان و طبقات عالی اجتماعی بود و س��ال ها طول کشید تا به تدریج از راه تقلید و اقتباس یا بر اثر نفوذ کاالهای اروپایی، این آگاهی در میان طبقات دیگر

مردم نیز توسعه یابد و شناخته شود.آثار توج��ه به نوع زندگی و فرهنگ غربی از همان نخس��تین س��ال های س��لطنت خان��دان صف��وی در ایران پدیدار ش��د و همان گون��ه که ذکر ش��د، نخس��ت بر طبقات اش��راف و افراد

مرفه تاثیر گذاشت و س��پس با گذشت زمان طوالنی و ارتباط زیاد با انواع اقش��ار اروپای��ی و ورود انواع لوازم تزیینی و پارچه و منس��وجات و کلیه ل��وازم زندگی، بر فرهن��گ و رفتار مردم ایران نیز تاثیر به س��زایی گذاشت. هرچند به نظر من این تاثیر هیچ گاه از مرحله س��طحی به خصوص از جنبه فرهنگی و نوع تفکر اجتماعی فراتر نرفت. دور جدید ارتباط میان ایران و غرب در شرایطی پیش آمد که ظرف سه قرن فاصله از قرن دهم تا پایان قرن دوازدهم به همان میزان که غرب پیش��رفت داشت، ای��ران عقب گرد کرده و ی��ا درجا زده بود. تم��اس میان ایران صفوی و اروپای قرن شانزدهم، تماس میان دو قدرتی بود که کم و بیش در یک س��طح قرار داش��تند) الاقل از جنبه سیاسی و اقتص��ادی(، اگرچ��ه غربی ها در دریا برتری داش��تند و قطار رنس��انس که از یک قرن قبلش به راه افتاده بود، به س��رعت

درحال زیر و رو کردن چهره ی اروپا بود. ام��ا دور جدید تماس که در قرن نوزده��م میالدی و در دوران قاج��ار برقرار ش��د دیگر میان دو قدرت کم وبیش هم س��نگ و هم طراز نبود، در یک سو غرب صنعتی مجهز، پیشرفته و مسلح قرار داش��ت و در سوی دیگر ایران درمانده، عقب افتاده، بی خبر و ضعیف عصر قاجار. از طرف دیگر حجم مناسبات نیز به همان می��زان افزایش یافته بود. اگر در تمامی قرن دهم تنها ش��اردن فرانس��وی، برادران شرلی انگلیسی، چند نفر کشیش مسیحی و پرتغالی و اس��پانیایی، معدودی تاجر و مستش��رق و هنرمند که تعدادش��ان جمعن به تعداد انگش��تان دو دس��ت هم نمی رسید از غ��رب به ایران آمدن��د، در عوض در دهه ه��ای آغازین قرن سیزدهم) قمری( چندین برابر مجموعه کسانی که ظرف دویست

سال از ایران دیدن کرده بودند، وارد ایران شدند.

مالقات نزدیک با غربجامعهجامعه

سیمین این روزها در بسیاری از کشورها هیاهوی زیادی برپاست. مردم خود را برای س��ال نوی میالدی آماده می کنند. خیابان ها پررفت و آمد و خانه ها پر از کارهای انجام نداده است. گروه زیادی خود

را برای سفر آماده می کنند و گروه دیگری برای پذیرایی از میهمانان و خالصه همگی در تدارک رس��یدن سال نو هستند. دکتر مائو در آخرین توصیه برنامه دوازده گانه خود برای این ماه یعنی دس��امبر و آخرین ماه سال به عادتی اشاره دارد که می تواند به راحتی در میانه این همه هیاهو و ش��لوغی و ازدحام استرس را از از بدن دور کند و کاری

کند که با آرامش بیش تری به فعالیت ادامه دهید.این عادت س��اده روزی پنج دقیقه تنفس عمیق است که

سبب می شود تعادل به بدن باز گردد.عادت ماه دس��امبر: هر روز پنج دقیقه یک تمرین س��اده تنفس انجام دهید. در بسیاری از فرهنگ ها که تعداد افراد باالی صد س��ال آن ها زیاد است بسیار رایج است که هر روز مراقبه انجام بدهند یا روش های خاص دیگری برای

تنفس را به کار ببرند.انجام تنفس صحیح به دالیل زیادی اهمیت دارد از جمله سبب

کاهش استرس و زدودن سموم و مواد زاید از بدن می شود.گفته می شود که تنها حدود ۳0 درصد از سموم بدن ما از طریق دفع مدفوع، ادرار و یا تعریق از بدن خارج ش��ده و بقیه از طریق

تنفس خارج می شود. در عین حال، بسیاری از ما فراموش کرده ایم که چگونه نفس

بکش��یم! ما به طور معمول یک نف��س کم عمق از باالی ریه ها می کش��یم. اما با انجام یک تمرین تنفس برای مدت پنج دقیقه در هر روز می توان سالمتی را افزایش داد و سبب طول عمر شد.

تمرین تنفس عمیقراح��ت روی ی��ک صندل��ی بنش��ینید و به عقب تکی��ه بدهید، چش��مانتان را ببندید و از طریق بینی نفس بکش��ید. ذهن خود را بر روی نفس کش��یدن از راه بینی خود و پر کردن بدن تان از هوا متمرکز کنید. تمرین کنید که عمیق، آهسته و با ریتم نفس بکشید و تالش کنید دم و بازدم در یک زمان برابر صورت بگیرد.

در این مدت اگر ذهنتان از تنفس دور ش��د باز آن را به آرامی بر روی نفس کشیدن عمیق متمرکز کنید و حاال پس از پنج دقیقه،

باید احساس آرامش خوبی داشته باشید.اگر از این تمرین لذت بردید می توانید زمانش را افزایش بدهید یا تبدیل به انجام مراقبه های هر روزه بکنید که روش موثری برای

کاهش استرس، محافظت از قلب و افزایش طول عمر است. * تالش کنید که این تمرین را هر روز انجام دهید و وضعیت خود را نسبت به روزهای قبل مقایسه کنید و عواملی را که مانع

انجام آن می شوند بررسی کنید. * و ح��اال با انجام هر روزه آن بهترین پاداش��ی که

می توانید دریافت کنید آرامش و عمری طوالنی است. * اما اگر فکر می کنید که فراموش می کنید این کار را هر روز انجام دهید بد نیس��ت از راه های گوناگون آن را به خود یادآوری کنید یا می توانید قبل از برخاستن از رختخواب یا پس از خوردن ناهار هنگامی که واقعن به

آن نیاز دارید این تمرین را انجام دهید.اما بس��یاری از ما آن چنان خود را درگیر انجام کارهای گوناگون در یک زمان می کنیم که ممکن اس��ت چند دقیق��ه یک جا نشس��تن و تنها به نفس کش��یدن فکر کردن کاری خسته کننده یا بی فایده است اما این درست نیست؛ زمانی که اس��تراحت می کنید، در واقع ذهنتان برای انجام وظایف تازه خود را س��ازمان دهی می کند و بهره وری بیش تری خواهد داشت. از سوی دیگر زمانی که تنها بر روی خودتان متمرکز می ش��وید تازه متوجه فکر های مختلفی که در س��رتان می گذرد می شوید که این خود جذاب و

جالب توجه است و نمی تواند خسته کننده باشد.و حاال در آخرین روز این ماه اگر ش��ما این تمرین تنفسی را هر روز دست کم پنج دقیقه انجام دادید یک عادت مفید دیگر برای

سالمتی و افزایش طول عمر در خود ایجاد کردید.

یک نفس آرامش …

۱4

مه شب تاجیکبرای خود یک خانواده ی چهار نفره درس��ت کرده بود که فقط نق��ش خودش به عنوان مادر و کس��ی ک��ه از بچه ها مراقبت می کرد مش��خص بود و بقیه ش��خصیت های مورد عالقه ی او بودن��د، که برای آن ها غذا درس��ت می کرد، آن ها را می خواباند و با خ��ود به حمام می برد و بیش تر وقت خ��ود را با عزیزانش س��پری می کرد و زندگی خود را با آن ها به جلو می برد. همیشه در ح��ال صحبت با یکی از آن ها ب��ود و حتا گاهی وارد معرکه دعوای شان می شد و آن ها را به آرامش دعوت می کرد. دوستان خیالی اش بزرگ ترین دارایی زندگی اش بودند و همه لحظاتش

را با آن ها می آفرید.هم��ه ی ما، اگ��ر هم همه ن��ه، اکثریت قریب ب��ه اتفاق ما در س��نین کودکی شخصیت های خیالی داش��ته ایم که زندگی ما را پر کرده بودند و س��اعت های زیادی را با آن ها می گذراندیم. گاهی این ش��خصیت ها کودکانی هم سن و سال خود ما بودند، گاهی کودکانی کوچک تر که م��ا نقش پدر یا مادر برای آن ها ایفا می کردیم و گاهی ش��خصیت های افس��انه ا ی که قهرمان ما بودند و ما در لوای آن ها خود را قدرت مند و شکس��ت ناپذیر می دیدیم. در واقع دوس��تان خیالی ما عبارت بودند از اشخاص ، حیوانات یا چیزهایی که ما در کودکی در عالم خیال می آفریدیم تا نقش دوس��ت را برای م��ا ایفا کنند. به ط��ور غالب بیش تر ک��ودکان یک هم بازی خیالی برای خودش��ان خلق می کنند. و دوره ای از زندگی شان این ش��خصیت یا شخصیت های خیالی

روی آن ها تاثیر می گذارند.بس��یاری از روان شناس��ان معتقدند کودکان خردس��الی که به علل��ی از داش��تن هم بازی محروم هس��تند به ط��ور غالب در خیال خود مجس��م می کنند که با موجودی دیگر مشغول بازی هس��تند. این هم نش��ین های خیالی در نظر کودک دارای اسم، صف��ات بدنی و ق��درت انجام کارهای متنوع هس��تند. کودک از ب��ازی با هم بازی ه��ای خیالی خود بی ان��دازه لذت می برد و

این بازی و نشس��ت و برخاست ش��کافی را در زندگ��ی اجتماع��ی او پ��ر می کند. ام��ا در واقع س��اخت این موجودات در ذه��ن تنها به تنهایی ک��ودکان برنمی گ��ردد، گاه��ی ک��ودکان این ش��خصیت خیال��ی را برای آرام��ش و اطمینان خاطر خود می سازند، حتا تعدادی از آن ها چنان با این ش��خصیت ها که به طور لزوم انسان هم نیستند، خو می گیرند، که بعد از هر واقعه ای آن را با جزییات برای دوس��ت خیالی ش��ان تعریف می کنن��د. حت��ا کودکان��ی که عادت ب��ه بازی کردن با هم بازی های خ��ود در کوچه و خیابان را دارند. پس این شخصیت پردازی تنها مختص کودکان��ی نیس��ت ک��ه از ش��کافی در زندگی خ��ود رن��ج می برند. ب��ه طور معم��ول کودکان باه��وش بیش تر از کودکان متوس��ط به بازی با هم بازی های خیالی می پردازند. کودک نام یکی از قهرمانان داس��تان ها یی را که ش��نیده اس��ت

برای دوس��ت خیالی خود می گذارد. ک��ودک با هم بازی خیالی خود سخن می گوید و گه گاه او را با خود به مهمانی می برد. اما این هم بازی و دوس��ت خیالی پیوسته از کودک حقیقی اطاعت

می کند و دستورات او را به کار می بندد.براس��اس پژوهش های انجام گرفته کودکان تا س��ه س��الگی گرایش ه��ای جان بخش��ی و شخصیت س��ازی از خود نش��ان می دهن��د. براس��اس همی��ن گرایش هاس��ت که ک��ودکان به

اس��باب بازی ها و اش��یا جان می بخش��ند و با آن ه��ا گفت وگو می کنند و یا انس��انی تخیلی برای خود س��اخته، به گفت وگو و یا بازی با او می پردازد. هم چنین کودکان در این س��نین، اش��یا را در نقش��ی غیرواقع��ی در نظر گرفته یا ب��ه کار می برند. برای نمونه، صندلی را ماش��ین یا قطار یا هواپیما تصور می کنند. گاه نیز حرکات خیالی را واقعی جلوه می دهند، مانند نوش��یدن آب از ی��ک لیوان خالی. این تج��ارب دوران کودکی، بر تمام طول زندگی افراد تاثیر می گذارد. ممکن اس��ت در سنین بزرگ سالی این عادت از س��ر افراد بیفتد و وقایع روزمره ی زندگی آن ها از

زندگ��ی با افراد خیالی خود دور کند، اما گاهی دیده می ش��ود، حتا در س��نین بزرگ س��الی هم بعضی از اشخاص با شخصیت مجازی هم نش��ینی می کنند و در شرایط مختلف او را به عنوان یک دوست کنار خود فرض می کنند و برای او ارزشی به عنوان یک انس��ان حقیقی قایل هستند و حتا مشکالت پیش آمده را

با او مطرح می کنند.در این رابطه س��والی وجود دارد که ممکن است در روز هزاران

نفر آن را بپرس��ند. آیا این مس��ئله و حضور این ش��خصیت ها مش��کلی اس��ت که باید آن را جدی بگیریم و یا این که مشکل خاصی برای کودک ما ایج��اد نمی کند؟ بلکه به عکس قوه ی تخیل و مدیریت او را تقویت می کند و باعث می شود، کودک از همان سنین کودکی بتواند با ایجاد مدیریت رفتاری، رفتارهای اجتماع��ی خ��ود را تقویت کند؟ پزش��کان متخص��ص پس از مدت ها بررس��ی به این نتیجه رس��یده اند که این دوس��ت های خیالی به علت آن که مشکلی به حساب نمی آیند نباید موجبات نگران��ی والدی��ن را فراهم آورن��د. این امر ب��رای کودکان کم س��ن و س��ال چیز عادی و معمولی محسوب می ش��ود، به طور معمول کودکان از ۲.۵ تا ۳ سالگی ش��روع به درست کردن هم بازی های خیالی ب��رای خود می کنند. بیش از دو س��وم ک��ودکان به طور معمول ب��ه صورت مرتب با دوس��تان تخیلی خود ارتب��اط دارند و از بازی با آن ها لذت می برند. کودکانی که هنوز چهار دس��ت و پ��ا حرکت می کنند به ط��ور معمول ب��ا موجودات خیال��ی زیاد س��ر و کار دارند و به س��ختی می توانند واقعی��ت را از موجودات خیالی جدا کنند، این امر موجب می ش��ود که آن ه��ا هم بازی ه��ای خیالی بیش ت��ری برای خود درس��ت کنند. در برخی موارد پزش��کان می گویند که داش��تن دوس��تانی ای��ن چنینی

می تواند نتایج مثبتی نیز در پی داشته باشد.رویای افراد مانند هم بازی های خیالی، فعالیتی است که کودک از پرداختن به آن لذت می برد. ش��کلی از بازی ذهنی اس��ت که به طور معمول خیال پردازی خوانده می ش��ود تا جلوه های کنترل شده تخیل مشخص شود . ب��ه طور معمول کودکان در زندگی خ��ود، یک هم بازی خیالی برای خود می آفرینند و هم راه با او، از خوش��ی و لذت سرش��ار می ش��وند و حض��ور این قبیل هم بازی ها، ب��ه خلق و خالقیت کودک کمک بیش تری می کند و ذهن او را سرشار از لحظاتی

می کند تا بتواند به تجربه های عینی تری نیز دست یابد.

هم ذا ت های کودکی مان

۱5

گزارش عفو بین الملل :

اعتیاد به مرگ: اعدام به خاطر جرایم مواد مخدر در ایران علیرضا قولونجو / برگردان

س��ازمان عفو بین الملل روز ۱۵ دسامبر ۲0۱۱، با انتشار یک بیانیه مطبوعاتی و یک گزارش مفصل ۴۴ صفحه ای با تیتر »اعتیاد به مرگ: اعدام به خاطر جرایم مواد مخدر در ایران«، از ایران خواسته اس��ت که به موج اعدام های مخفی اقشار ضعیف و فقیر به اتهام قاچ��اق مواد مخدر که اغلب به دنبال محاکمات ناعادالنه صورت می گیرند، پایان دهد. در گزارش این سازمان از اقلیت های اتنیکی و مذهبی هم چون بلوچ ها و سنی های آذربایجان، و هم چنین اتباع خارجی و مشخصن افغان ها به عنوان گروه هایی که با بیش ترین

خطر اعدام مواجه هستند نام برده شده است.در گزارش به قربانیان زن و کودکان زیر ۱۸ س��ال نیز اشاره شده

است.سازمان عفو بین الملل هم چنین از جامعه جهانی دعوت کرده است، در هم کاری خود با ایران در خصوص مبارزه با مواد مخدر تجدید نظر کنند و مطمئن ش��وند کمک هایی که ب��رای مبارزه با قاچاق در اختیار این کش��ور قرار می دهند، برای نقض حقوق بشر به کار

گرفته نمی شود.تقریب��ن در تمام موارد حک��م اعدام به دنب��ال محاکمات کاملن ناعادالنه صادر می شود و خانواده ها یا وکالی محکومین به ندرت از دس��تور اجرای حکم مطلع می شوند. گروه های به حاشیه رانده شده شامل اقشار فقیر و جوامع اقلیت اتنیکی که قربانی تبعیضند و هم چنین اتباع خارجی )مشخصن افغان ها( بیش تر از همه در خطر

اعدام شدن هستند.بلوچ ها و کوره س��وننی ها )ترک های سنی آذربایجان( اقلیت های اتنیکی و مذهبی هستند که در گزارش ۴۴ صفحه ای عفو بین الملل از آن ها به عنوان گروه های اتنیکی مواجه با باالترین ریسک اعدام

نام برده شده است .این سازمان در گزارش مطبوعاتی خود به محمد جنگلی ۳۸ ساله ش��اگرد راننده کامیون از اقلیت کوره سوننی - اقلیت سنی مذهب در درون جامعه آذربایجانی ایران - اش��اره کرده که در دهم اکتبر ۲0۱۱ اعدام شده است. او پس از قرار گرفتن تحت شکنجه برگه »اعتراف« اجباری را که توسط اداره اطالعات تهیه شده بود، امضا کرده است. به خانواده او اعالم شد که فرزندشان تا هشت ساعت دیگر اعدام می شود و اگر خواهان مالقات با او هستند به )زندان( برون��د. ت��ا آن لحظه هیچ گونه اطالعی در م��ورد پرونده از طرف

مقامات به این خانواده داده نشده بود.بن��ا به گزارش هایی که عفو بین الملل دریافت کرده، بس��یاری از

افغان ها اساسن بدون هیچ گونه محاکمه ای به دار آویخته شده اند.به گفته خانم »آن هاریس��ون« مسوول موقت خاورمیانه و شمال آفریقای سازمان عفو بین الملل، کشورهای و نهادهای بین المللی که به برای دستگیری عده بیش تری به بهانه جرایم مربوط به مواد مخدر به مقامات ایران کمک می کنند، باید در خصوص تاثیرات سو و عواقب احتمالی حمایت های خود دقت بسیار داشته، و به دنبال راه کاری برای پایان دادن به موج گسترده اعدام ها در ایران باشند. »آن ها نمی توانند خیلی ساده خود را به ندیدن بزنند و ساالنه صدها انسان فقیر بدون محاکمه عادالنه کشته شوند و بیش تر آن ها تنها

چند ساعت قبل )از مرگ( از سرنوشت خود باخبر شوند.«عفو بین الملل قس��متی از گزارش ۴۴ صفحه ای خود به کس��انی که در خطر اعدام ناگهانی قرار دارند پرداخته اس��ت. سازمان تعداد افغان هایی را که در نوبت اعدام هس��تند ح��دود ۴000 نفر اعالم

کرده است. آن ها عمدتن از محاکمه عادالنه ای بهره مند نبوده اند.محمود اسالمدوست، از جامعه ترک های سنی مذهب، که پسرش یوس��ف اسالمدوست به دنبال محاکمه در خطر اعدام قرار گرفته به عفو بین الملل گفته اس��ت: »پس��ر من بی گناه است. قاضی به ما گفته بود که او به شش یا هفت ماه زندان محکوم خواهد شد، ولی اداره اطالعات حکم اعدام برای او درخواس��ت کرد. پسر من

به مدت ۵0 روز در زندان اداره اطالعات تحت بدترین شکنجه ها قرار داشته است.«

گروه هایی که با بالترین ریسک مواجه هستند:ب��رادر اله وردی احمد پورآذر از س��نی های آذربایج��ان که بعد از

محاکمه به جرم قاچاق در خطر اعدام ناگهانی قرار دارد.

افغان ها:بنا بر این گزارش، احتمالن حدود ۴000 تبعه افغان در نوبت اعدام ق��رار دارند که بیش تر آن ها در جریان محاکمه ناعادالنه به مرگ محکوم ش��ده اند. مشخص نیس��ت بیش تر افغان هایی که اعدام ش��ده اند از پناهن��دگان، دارندگان اجازه اقام��ت موقت و کارگران مهاجر هس��تند یا آن هایی که به طور غیرقانونی در ایران زندگی

می کنند و اجازه کار ندارند.بی��ش از ۱000 افغ��ان که جمع��ی آن ها ک��ودک بوده اند مابین س��ال های ۲00۲ تا ۲0۱0 کپس��ول های هرویین را قورت داده و ب��ه ایران منتقل کرده اند که ۶0 تن از آن ها ش��امل جوانان ۱۵ تا ۲۶ ساله به خاطر باز شدن کپسول ها در معده شان هالک شده اند.

با این حال عفو بین الممل گزارش هایی در خصوص دس��تگیری فله ای و خودسرانه بسیاری از اتباع افغان به بهانه قاچاق مواد مخدر دریافت کرده است. عده ای از آن ها بدون حضور دادگاه به محکوم شده اند. یک افغانی به اسم »محمد« گفته است: »هرگز دادگاه را

ندیده ام. با این حال باخبر شدم که به مرگ محکوم شده ام.«

بلوچ ها:بیش تر بلوچ های س��اکن ایران در استان سیستان و بلوچستان و تعدادی از آن ها در استان کرمان و خراسان رضوی زندگی می کنند. بس��یاری از آن ها در جس��ت وجوی کار به مناط��ق دیگر ایران و مشخصن تهران مهاجرت کرده اند. تقریبن تمام آن ها سنی مذهب بوده و روابط خانوادگی و قبیله ای مس��تحکمی با بلوچ های ساکن کشورهای پاکستان و افغانستان دارند. سیستان و بلوچستان یکی از فقیرترین و محروم ترین استان های ایران است. در سال های اخیر دچار خشک سالی شدید و شرایط بد آب و هوایی بوده که موجب از بین رفتن منابع ناچیز آن ها شده است. استان سیستان و بلوچستان در میان اس��تان های ایران بدترین ش��اخص ها را در رابطه با امید به زندگی، سواد در میان بزرگ ساالن، درصد کودکان دانش آموز، دست رسی به آب سالم و بهداشت و مرگ و میر کودکان دارد. به عنوان مسلمانان س��نی مذهب بلوچ ها قانونن و عملن به ویژه در رابطه با تحصیالت عالی و مشاغل دولتی با تبعیض های گسترده روبه رو هستند. عده ای از بلوچ ها به جرایمی مانند قاچاق مواد مخدر از کشورهای افغانس��تان و پاکس��تان به ایران می پردازند. گرچه قس��مت اعظم مواد توسط باندهای سازمان یافته منتقل می شود، اما گزارش ها می گویند که در سال های اخیر بر تعداد اشخاصی که به قاچاق مقادیر جزیی مواد در طول مرزها مشغول شده اند افزایش یافته است. به گفته فعاالن بلوچ، محرومیت اقتصادی جامعه آن ها را ناگزیر از پرداختن به قاچاق می کند. عده زیادی از بلوچ ها توسط مقامات ایران به قاچاق مواد مخدر متهم می شوند ولی دست یابی به حقیقت موجود در این پرونده ها بس��یار مشکل است. به عقیده فعاالن بلوچ، در برخی از موارد برخی از جوانان بی گناه قربانی انتقام جویی حکومت ایران ش��ده اند که برای تالفی حمالت گروه هایی

مانند جنداله همه جامعه بلوچ را مورد حمله قرار داده است.

کوره سوننی ها )ترک های سنی(جامعه س��نی های آذربایجان یا کوره سوننی ها، یک اقلیت مذهبی درون ی��ک گروه اتنیکی اس��ت، که خود آن گ��روه نیز عالرغم شیعه بودن اکثریت آن تحت تبعیض است. آن ها در قسمت غربی دریاچه اورمیه و در ش��مال ش��هری که نام خود را از این دریاچه

گرفته، هم چنین در اطراف ش��هرهای س��لماس، خوی و ماکو در اس��تان آذربایجان غربی س��اکن هس��تند. فقیر و عمدتن ساکن روستاها بوده، و در سال های اخیر فشارهای اجتماعی بر علیه شان افزایش یافته اس��ت. بنابر گزارش هایی که سازمان عفو بین الملل دریافت کرده، در عمل از تحصیالت عالی محروم می شوند و قادر

به تاسیس مدارس دینی و سازمان غیر دولتی نیستند.»به دادستان نامه نوشتیم و خواستیم که دوباره به پرونده نگاه کند. اله و ردی بی سواد است. ما هیچ آشنایی نداریم. ما فقط می توانیم از

خدا بخواهیم که این را تغییر دهد …«حداقل ۵ آذربایجان که ۳ تن از آن ها کوره سوننی بوده اند، در تاریخ ۱0 اکتبر ۲0۱۱ در زندان مرکزی اورمیه اعدام ش��دند. به گزارش انجمن دفاع از زندانیان سیاس��ی آذربایجانی در ایران )آداپ(، رضا علیپور، دهقان سالمت و ۳ کوره سوننی به نام های محمد جنگلی، فرهاد اسالم دوس��ت و جمال شیخ زاده جز اعدام شدگان بودند. هر سه کوره سوننی اهل روس��تای »ایستی سو« در سلماس بوده اند. هم چنین یک کوره سوننی دیگر از ایستی سو و یکی از »گجین« نزدیک اورمیه قبلن اعدام شده بودند. بنابر گزارش ها، حکم اعدام تمام آن ها در جریان محاکمه ناعادله بر پایه اعترافات گرفته شده تحت شکنجه و پرونده های تشکیل شده توسط وزارت اطالعات صادر شده است. سه کوره سوننی دیگر از اهالی روستای ایستی سو

و قصبات »قولونجو« و »بالوو« در خطر اعدام هستند.طبق گزارش هایی که عفو بین الملل دریافت کرده، یکی از اعدام ش��دگان، محمد جنگلی، ۳۸ ساله شاگرد راننده کامیون در سال ۲00۸ ب��ه ه��م راه راننده، که به گفته یکی از بس��تگان به محمد آموزش رانندگی می داده، در نزدیکی اورمیه دس��تگیر شده بودند. او یک ماه بعد از دس��تگیری در یک مکالمه تلفنی با خانواده خود گفته ب��ود که از وجود مواد مخدر در کامیون بی خبر بوده اس��ت. خانواده اش با وکیل تسخیری او، که توسط دادگاه تعیین شده بود، تماسی نداش��تند. دادگاه سریعن نتیجه را اعالم کرد و او به اعدام محکوم شد. پرونده توسط دادستانی به تهران فرستاده شد و حدود یک س��ال بعد دیوان عالی حکم اعدام را تایید کرد. خانواده اش در خصوص بی گناهی او به دیوان عالی در تهران دادخواست فرستادند ولی نه پاسخی برای دادخواست خود گرفتند و نه در عمل هرگونه اطالعی در مورد پرونده به آن ها داده شد. در اکتبر ۲0۱۱ به خانواده او اعالم شد که فرزندشان تا هشت ساعت دیگر اعدام می شود و اگر خواهان مالقات با او هس��تند باید حاال )ب��ه زندان( بیایند. او هن��گام دیدار خانواده قبل از م��رگ بی گناهی خود تاکید کرد و از

آن ها خواست که برایش گریه نکنند.اله وردی احمدپور آذر، ۳۴ ساله، متاهل و صاحب دو فرزند، متعلق به جامعه کوره س��وننی از قصبه قولونجو در شمال اورمیه یکی از کسانی است که در رابطه با جرم قاچاق مواد مخدر با حکم اعدام روبه روست. او هم اکنون در زندان اورمیه به سر می برد. برادر او به عفو بین الملل گفت، اله و ردی در نیمه اول سال ۲009 هنگامی که با یک کامیونت یا ون بوده دستگیر شده است. مشابه مورد محمد جنگلی، اله و ردی هم مدعی اس��ت که از وج��ود مواد در کامیون بی خبر بوده اس��ت. برادرش می گوید، اله و ردی که بی س��واد است توسط تنها یک قاضی محاکمه و به اعدام محکوم شده است. به گفته او، وکیل تسخیری تعیین شده توسط دادگاه از برادرش هیچ دفاعی نکرده است. اخیرن به خانواده گفته شده که دیوان عالی نیز

حکم اعدام را تایید کرده است.در گزارش س��ازمان عفو بین الملل به زنان ن��ان آور خانواده که در انتقال مواد مخدر شرکت کرده و به مرگ محکوم شده اند هم اشاره شده است. هم چنین به گفته این گزارش عده زیادی از کودکان به مرگ محکوم شده و قبل از ۱۸ سالگی اعدام شده اند. به گفته عفو بین الملل ایران از معدود کشورهایی است که افراد زیر ۱۸ سال را

اعدام می کند.

۱6

مه شب تاجیک لباس دست کم پاسخ گوی چندین نیاز آدمی است، ابتدا این که او را از س��رما و گرما حفظ می کن��د، دوم این که او را در جهت پوش��اندن یاری می ده��د و دیگر این که به او در آراس��تگی و زیبای��ی کمک می کن��د. در هر جامعه ای ن��وع و کیفیت لباس زنان و مردان، عالوه بر آن که تابع شرایط اقتصادی و اجتماعی و اقلیمی آن جامعه اس��ت، تابع جهان بینی و ارزش های حاکم بر فرهنگ آن جامعه نیز هس��ت. انس��ان بسته به این که برای جهان چه معنایی قایل باشد و خود را چگونه موجودی بشناسد و چه سرنوش��تی برای خود تصور کند، لباس پوشیدنش تفاوت

می کند.برای انس��ان امروز لباس تنها وس��یله ای برای پوش��ش صرف نیس��ت بلکه به وس��یله ی لباس به خود آراستگی و زیبایی نیز می بخش��د. خودآرای��ی نه تنها آث��ار مثبت روح��ی و روانی در دیگران داشته و موجبات ارضای روحی افراد را فراهم می آورد، بلکه اث��رات روانی مثبتی نیز در خود فرد دارد. بنابراین نه تنها کیفیت لباس پوش��یدن حاکی از ش��خصیت انسان است بلکه در ش��کل گیری و تحول ش��خصیت او نیز نقش دارد. در واقع بس��یاری از ما بر این باور هستیم که لباس من نشان دهنده ی ش��خصیت من هست یا خیر؟ و آیا می توانم با لباسم تاثیری را

که باید بر دیگران بگذارم؟به طور حتم طرز لباس پوشیدن ما حامل پیامی است به دیگران یعنی شخصیت ما را برای آنان توصیف می کند . لباس می تواند ناراضی بودن و عصیان گری ش��خص را فریاد بزند یا برعکس نیز عمل کند. این تعریف که لباس می تواند معرف ش��خصیت فرد باش��د در جامعه ی امروز کارکردهای متفاوتی را داراس��ت. ب��ه طور مثال هر دوره ای لباس های عرضه ش��ده بر دوره های دیگر ش��وریده اند و مدل های متفاوت، نقش ها را تغییر داده اند. در اوایل دهه ی ش��صت در ایران، پوش��یدن لباس های ساده، مانند لباس هایی که رییس جمهوری وقت آن زمان می پوشید، پس از دوره ای که در ایران انقالب ش��ده بود و مردم بر فخر و

پیمان عابدیآن گونه که در بخش پیش��ین گفته شد ردپای تاثیر اجتماعی اروپا ب��ر ایرانیان از همان تماس های اولی��ه دولت صفوی که با غرب برقرار شد، به چشم می خورد. »اروج بیک بیات« یکی از نخستین ایرانیانی است که این تجربه را پیدا می کند. وی در عهد صفویه در سال های )۱000-۱00۵ هجری قمری( به هم راه هیتی راهی اروپا می شود. از جمله نخستین موارد جالب توجه برای وی، تسلیحات و ادوات جنگی در مس��کو است. وی در سفرنامه خود نقل می کند که: »این توپ ها چنان بزرگ و عظیم بودند که دو نفر می توانستند از دهانه ی آن ها به هنگام پاک کردن داخل ش��وند. هریک از این توپ ها )شش متر( طول داشت و در هنگام آتش کردن باید )بیست

کیلو( باروت در آن بریزند.«]۱[این احساس ش��گفتی از دیدن قدرت اروپا در میان ایرانیان ادامه یاف��ت و به مرور زمان فزونی گرفت. قریب به دو قرن بعد از اروج بیک، ایرانی دیگری به نام »میرزا ابولحسن شیرازی« ، معروف به »ایلچی« )س��فیر(، در اوایل عصر قاجار )۱۲۲۴ هجری قمری( به اروپا می رود. او در ماموریت یک سال و نیمه خود در لندن آن چنان غرق شگفتی و حیرت از آن چه که در اروپا می بیند می شود که پس

فاخری لباس های آن دوران شوریده بودند، نوعی ویژگی مثبت تلقی می ش��د در طرز لباس پوشیدن، اما بیست و چند سال بعد تقلید از آن لباس و پوشش توسط رییس جمهوری فعلی نه تنها مایه ی مباهات نبود، بلکه در بس��یاری از موقعیت ها به تمسخر او نیز انجامید. در صورتی که پوشش مسئله ای نیست که باعث بشود، دیگران اجازه ی تمسخر کسی را داشته باشند، بلکه نوع، کارکرد و موقعیت و زمان و معرفی آن لباس توس��ط ش��خص

است که بازتعریف هایی از یک پوشش واحد ارایه می دهد.در قب��ل از انقالب، ب��ه دلیل اجباری نبودن حجاب، بس��یار از زنان از پوش��ش هایی با رنگ های شادتر استفاده می کردند، اما در ش��رایط بعد از انقالب، به دلیل تس��لط یک سری از عقاید، رنگ های لباس ها عمومن به رنگ های تیره گرایش پیدا کرد، و بعد از مدت��ی، زنان و یا مردان ناخودآگاه برای تهیه ی لباس به دنبال لباس هایی با رنگ های تیره و یا گشاد بودند. هم چنین در بس��یاری از مواقع کارکردهای یک لباس خاص در ش��رایط خاص تفاوت پیدا می کرد، برای مثال بس��یار از جوانانی که در اواس��ط دهه ی پنجاه ازدواج می کردند، از استفاده از کراوات در عروسی خود، سرباز می زدند، و دلیل این مسئله مشکل داشتن، با پوششی به نام کراوات نبود، بلکه، مد آن روزها از این مسئله تبعیت می کرد، ده س��ال بعد، در زدن کراوات ممنوع بود و حتا بارها شده بود که داماد را در خیابان نگه داشته بودند و کراوات او را ب��از کرده بودند، در فاصله ی س��ال های ش��صت و پنج تا هفتاد افراد از کراوات های خود مانند اش��یایی قیمتی محافظت می کردن��د، و با هر ضرب و زوری بود س��عی در اس��تفاده ی از

کراوات داشتند.همی��ن باز تعریف ها، در روندها و دوره های مختلف در س��طح دنیا و در موقعیت های گوناگون نیز پیش آمده است و تعریف از مد، زیبایی و لباس روز به کلی دگرگون شده است. برای مثال در دهه ی هفتاد، که دهه ی ش��ورش و عصیان در برابر بس��یار از المان ه��ای آن دوره بود، جوانانی برای راحتی و ایس��تادگی در براب��ر لباس های تمامن رس��می، به پوشش��ی روی آوردند،

از دیداری از یک کارخانه ی کشتی سازی در بندر پلیموت انگلستان می نویسد: »الحق جای حیرت و محل عبرت بود. از طول و عرض آن کارخانه پرسیدم، گفته شد در حدود )چهارهزار متر مربع( راه در زیر دس��ت گاه جهاز سازی )کشتی سازی( است و کارگران شب و روز در ساختن کش��تی ها به هیچ وجه خودداری نمی کنند. چنان ک��ه االن )بیش از( یک هزار )کش��تی جنگی( از بزرگ و کوچک

موجود است.«]۲[شگفتی ها و تمجیدها از دانش و پیش رفت علوم در اروپا به تدریج ج��ای خود را ب��ه نگرش عمیق تس��لیم طلبی از آن جوامع غربی می دهد؛ نگرشی که دیگر کم تر محو کارخانجات بزرگ توپ سازی یا فوالد سازی و نیروی بخار می شود، بلکه به تدریج با حالت شیفته وارد مشاهده ی بنیان های سیاسی و اجتماعی مغرب زمین می گردد. »رضاقلی میرزا« از فرزندان فتح علی شاه که پس از درگیر شدن با محمدشاه از ایران گریخته و به انگلستان می رود، تحت تاثیر رعایت قانون در آن کشور قرار گرفته و در سفرنامه اش می نویسد: »انصاف و درست کرداری ایشان، خود کلمه قطع و وصل مهمات است، و در آن مملکت تمام حریت و آزادی اس��ت. هرکس هرچه بخواهد موافق قانون خواهد کرد. وزرا و امرا و حتا پادش��اه قدرت آن ندارد

ک��ه بعدها ش��لوار جین از پس همین پوش��ش ها س��ربرآورد و جز الینفک لباس های بس��یاری از مردم دنیا ش��د. شکل ها و فرمت های لباس ها عوض ش��د و سال ها بعد دوباره بسیاری از آن لباس ها مد شد. مانند شلوارهای دم پا گشاد، تنگ، راسته و بس��یار دیگر از مدها که وارد میدان و خارج شدند و این چرخه

کماکان با تغییر جزییات ادامه پیدا می کند.لباس پوشیدن، و فرهنگی که به دنبال خود می آورد در بسیاری از برهه های زمانی، به بس��یاری از فاکتورها بس��تگی دارد. به جای گاه ش��خص، منصبش، موقعی��ت و در دوره ای خاص. به طور مثال بعضی از مکان ها پوش��ش هایی رسمی تر را می طلبد و به طور حتم فرد با کت و دامن یا کت و شلوار به پیک نیک نمی رود، در مراسم اس��کار، یا مراسمی از این دست، ستارگان ب��ا لباس هایی فاخر بر س��ن قدم می گذارند، ک��ه نه تنها یک مراسم فرهنگی اس��ت، بلکه رقابت کمپانی های تهیه لباس و ش��رکت های مشهور مد است، که تعاریف جدیدی از لباس ها و پوشش ها س��ال بعد را ارایه می دهند، در این میان کارگردانان و بازی گران معترضی هم هس��تند، که ممکن است با تی شرت یا ش��لوار جین وارد مراسم بش��وند و باز هم این نوع پوشش و اس��تفاده ی از آن در آن ج��ای گاه خاص تعاریف��ی متفاوت، از یک لباس پوش��یدن معمولی را دارد. رمزهای پنهان پشت این نوع خاص از پوش��ش ها در جای گاه های متفاوت، بس��یاری از

تعریف ها را دگرگون می کند.در کش��ور ما به پوشش بیش از آن چه که باید اهمیت می دهند. و نوع پوش��ش از جای گاه ویژه ای در تمام صنوف برخوردار است، از یک طرف بیش تر ایرانیان خوش پوش و خوش لباس هس��تند، از طرف دیگر، این مسئله گاهی برای آن ها تبدیل به دردسری بزرگ می ش��ود. تالش هایی هم که در این س��ال ها صورت گرفته تا به نوعی، لباس های بومی جای گزین لباس های غربی شود نتیجه ی چندان مثبتی در بر نداشته است. شاید به این دلیل که با حذف این نوع پوش��ش در دوره ای از تاریخ دیگر به س��ادگی نمی توان آن را

جای گزینی مجدد نمود.

که مرغی را کشته باش��د. اگر فی المثل )پادشاه( در غیر موسم به طیور و وحوش صحرایی… تفنگی اندازد، او را حکمن به محکمه ش��رع برده حد بر او جاری می کنن��د.« ]۳[ »ابوطالب اصفهانی« ، اروپاگرد دیگری اس��ت که در س��فرنامه اش به تشریح وضعیت و جای گاه رفیع قانون در انگلس��تان پرداخته و می نویسد که چگونه یک فرد عادی می تواند حتا علیه ولیعهد اقامه ی دعوا نماید و وکیل ولیعهد می باید در محکمه حاضر شده از موکلش دفاع کند. اهمیت و تاثیر این نوشته ها را باید در فضای قرن سیزدهم هجری)معادل قرن نوزدهم میالدی( ایران مورد توجه قرار داد. فضایی که در آن جان و م��ال و ناموس مردم در گ��رو اراده ی حکومت و صاحبان قدرت قرار داشت. فضایی که در آن قانون مدونی نوشته نشده بود و فقط محکمه های شرع بودند که امور مردم را رسیدگی می کردند و در ح��ل اختالف مردم با ماموران حکومتی دخالتی نداش��تند و نمی توانس��تند عمال حکومتی را به محاکمه کشانده و به تعدیات دولتی و غیردولتی نسبت به مردم رسیدگی کنند. چه رسد به این که متهم��ی بتواند برای خود وکیل مدافع انتخاب کند. در فضایی که اموال این فرد یا آن یکی، مال التجاره این تاجر یا آن مالک از دست حکومت در امان نبود و عمال حکومتی و فرمان روایان هرطور که اراده می کردند می توانس��تند با رعیت رفتار کنند، طبیعی است که برای ایرانیان دیدن و دانس��تن این که کس��ی بتواند به حکومت و پادش��اه ایراد گرفته ، اعتراض و شکایت نماید بیش تر به افسانه و

رویا شباهت داشت.

جامه ام زیبا شده است

مالقات نزدیک با غرب

۱7

نگاهی به مسجد های ایرانعلی فرح بخش

مس��جد واژه ای س��ت عربی که ریش��ه ی آن به وضوح مشخص نیس��ت و در خصوص خاست گاه این کلمه نظرات متعددی وجود دارد. بعضی ریش��ه ی آن را در زبان آرامی و بعضی در زبان عبری می دانند. عده ای بر این باورند که این واژه پیش از اسالم در ایران به ش��کل » مزگت « وجود داش��ته و بعد ها توس��ط اعراب تغییر شکل یافته اس��ت. در هر حال مسجد در تعریف عام آن، محل و

مکانی ست برای عبادت خداوند.اولین مسجد مسلمان ها، در شهر مدینه پایه گذاری شد. مسجد از همان ابتدای پایه گذاری دین اس��الم، نه فقط یک مکان عبادی، بلکه مکانی برای اجتماع های مردمی و به اصطالح امروزی، برای بحث های سیاسی هم بود. اولین مسجد مسلمان ها، به سادگی هر چ��ه تمام و رها از هرگون��ه آذین بندی و پرداختن به ظاهری زیبا، ساخته شد، با خشت های گلی برای دیوار ها و سقفی از لیف خرما.

پس از گس��ترش اسالم، مسجدها نیز گسترش یافتند. در بعضی س��رزمین های فتح ش��ده به دست مس��لمان ها، به جای ساخت مس��جدی نو، محل ها و عبادت گاه های دیگر ادیان را تس��خیر و

تغییر شکل دادند، از جمله کنیسه ها، کلیسا ها، آتش کده ها و غیره.مسجدها، محل گردهمایی و مشارکت مسلمان ها بود و فقط برای عبادت کاربرد نداشت، هرچند که عبادت در مسجد، مهم ترین رکن

آن محسوب می شد.به احتمال زیاد، قدیمی ترین مسجد ساخته شده در ایران، مسجد جامع »فهرج« در یزد اس��ت. ساخت مسجد جامع فهرج به نیمه اول قرن اول هجری برمی گردد. این مس��جد، تنها مس��جدی در جهان اس��الم با قدمت زیاد است که ساختمان آن از ابتدا تاکنون تغییری نکرده. مس��جد از نوع شبستانی و فاقد ایوان است. اگرچه بین باستان شناس��ان اختالف نظر وجود دارد ام��ا به احتمال زیاد مسجد جامع فهرج قدیمی ترین مسجد ایران است. هر چند برخی مس��جد »تاریخانه« دامغان را قدیمی ترین مسجد ایران می دانند. در حال حاضر مس��جد تاریخانه فقط کاربرد بازدید و گردش گری دارد اما مس��جد جامع فهرج کماکان زنده و پویا بوده و در آن نماز

برپای می دارند. در چند سال اخیر، با پرداخت بودجه های هنگفت تر به مساجد، انتقاد ه��ای زیادی به دولت ایران وارد آمد. این در حالی س��ت که بسیاری بر این باور هستند که مدارس در ایران، نسبت به بودجه ای که برای آن اختصاص می یابد، بسیار در وضعیت نابه سامانی به سر

می برد. در حالی که بودجه ی مساجد، هر ساله رشد صعودی داردهمان گونه که پیش تر ذکر ش��د، بسیاری از مکان های مذهبی در ایران، به مسجد بدل شدند تا زحمت تخریب و ساخت یک بنای

تازه ساز به گردن مسلمان های تازه وارد نیافتد.ب��ه گزارش س��رویس اجتماعی جهان نیوز، نزدی��ک به ۷0 هزار مسجد در کشور وجود دارد که از این میزان ۶0 هزار مسجد متعلق

به شیعیان و ۱0 هزار مسجد نیز برای اهل سنت است.در چند س��ال اخیر، با پرداخت بودجه های هنگفت تر به مس��اجد، انتقاد ه��ای زیادی به دولت ایران وارد آمد. این در حالی س��ت که بسیاری بر این باور هستند که مدارس در ایران، نسبت به بودجه ای که برای آن اختصاص می یابد، بسیار در وضعیت نابه سامانی به سر می برد. در حالی که بودجه ی مساجد، هر ساله رشد صعودی دارد.

در هر حال، مس��جدها به عنوان پای گاه های دینی در ایران، پس از انقالب اسالمی، وضعیت مناسب تری به خود گرفتند که امری بدیهی س��ت. نقش مساجد در شکل گیری انقالب و هدایت آن به سوی اسالمی شدن قیام مردمی ایران، از هیچ کس پوشیده نیست.

مس��اجد در ایران، نه تنها برای امور مذهبی، که در موارد سیاسی هم فعالیت خود را گسترش می دهند. این در حالی ست که بعضی سردمداران امور مساجد ایران، مانند حجت االسالم قرائتی، از خالی

شدن مساجد شکوه و شکایت دارند.بزرگ ترین چالش مساجد در ایران، به خصوص در سال های اخیر، از سوی افرادی مطرح شده که هزینه های هنگفت ساخت و ترمیم مس��اجد را از بودجه ی دولت به عنوان یک خطای سیاسی مطرح می کنند. هم چنین عدم استقبال عموم مردم از شرکت در آیین های مذهبی در مس��جدها، معضل جدیدی ست که هر روزه رو به افول

می رود.در این بین مورد بسیار عجیبی که در این اماکن مذهبی رایج بوده و هم چنان سنتی حفظ شده و همیشه با طنز هم راه است، موضوع

کفش دزدی در خانه ی خدا ست. اما یکی از مس��جد های معروف که ح��رف و حدیث های زیادی پیرامون آن مطرح ش��ده و از جمله پر رفت و آمدترین مکان های مذهبی ایران محسوب می شود، مسجد »جمکران« است که تاریخ پدید آمدن نطفه ی آن را پیش از هزار سال پیش می دانند. نگاهی می اندازیم به شرحی پیرامون پدید آمدن این مسجد مذهبی که از

سایت ویکی پدیا گرفته شده:واقعه س��اخت مسجد به ش��یخ حس��ن بن مثله جمکرانی مربوط می ش��ود، وی ادعا ک��رد که در بیداری با امام دوازدهم ش��یعیان، »مهدی« دیدار کرده است و حجت بن حسن دستور ساخت مسجد

را به وی داده است.در میان ش��یعیان بحث های زیادی در خصوص مالقات با »امام زمان« مطرح اس��ت. عده ای با اس��تناد به روایاتی، آن را در خواب ممکن می دانند. دریافت نامه از مهدی پس از غیبت کبری نیز مورد قبول بسیاری از شیعیان است، آن چنان که نامه و توقیع رسیده به شیخ مفید – حدود یک قرن پس از غیبت کبری – از نظر شیعیان

مورد تردید واقع نشده است.ام��ا ع��ده ای از جمله برخی از معاصرین، با اس��تناد به نامه ای که حجت بن حسن مهدی به آخرین نایب خویش ارسال کرده است، که شیعیان به توقیع ناحیه مقدسه از آن نام می برند، مشاهده امام زمان در بیداری را بر خالف نامه منس��وب به مهدی می دانند، در

بخشی از این نامه آمده است:غیبت کامل آغاز ش��د و پ��س از آن ظهوری نخواهد بود، مگر به فرمان خداوند… به زودی برخی از شیعیان من ادعا خواهند کرد که مرا دیده اند، آگاه باشید که هرکس قبل از خروج سفیانی و صیحه آسمانی ادعای مشاهده مرا کند، دورغ گوی و تهمت زننده است… با این حال عده بسیاری از جمله شیخ عباس قمی در مفاتیح الجنان و محدث نوری در کتاب خود، با ذکر س��ند، داستان های بسیاری از مالقات افراد با امام زمان نقل می کنند و با اس��تناد به روایاتی، مالقات با مهدی در بیداری را امکان پذیر می دانند. به هرحال این موضوع هنوز ه��م محل بحث و جدل های ف��راوان روحانیون و اندیش مندان معاصر است. هم چنین داستان های بسیاری از علمای شیعیان هم چون آیت اله بروجردی در تایید این مسجد و برتری آن

نقل شده است.حسن بن مثله جمکرانی در روایت مشهوری که به نظر می آید تنها سند موجود و معتبر برای ساخت این مسجد باشد چنین می گوید:

»من ش��ب سه شنبه، ۱۷ ماه مبارک رمضان در خانه خود خوابیده ب��ودم ک��ه ناگاه جماعتی از م��ردم به در خانه من آمدن��د و مرا از خواب بیدار کردند و گفتند: برخیز و موالی خود، مهدی را اجابت ک��ن که تو را طلب نموده اس��ت. آن ها مرا ب��ه محلی که اکنون مس��جد جمکران است آوردند، چون نیک نگاه کردم، تختی دیدم که فرشی نیکو بر آن تخت گسترده شده، جوانی سی ساله بر آن تخت تکیه بر بالش کرده و پیرمردی هم نزد او نشسته است، آن پیر، خضر نبی بود که مرا امر به نشستن نمود، حضرت مهدی مرا به نام خودم خواند و فرمود: برو به حس��ن مسلم )که در این زمین کشاورزی می کند( بگو، این زمین شریفی است و حق تعالی آن را

از زمین های دیگر برگزیده است و دیگر نباید در آن کشاورزی کند. عرض کردم: یا سیدی و موالی! الزم است که من دلیل و نشانه ای داش��ته باشم و گرنه مردم حرف مرا قبول نمی کنند. فرمود: تو برو و آن رسالت را انجام بده، ما نشانه هایی برای آن قرار می دهیم، هم چنین نزد سید ابوالحسن )یکی از علمای قم ( برو و به او بگو حسن مسلم را احضار کند و سود چند ساله را که از زمین به دست آورده اس��ت، وصول کند و با آن پول در این زمین مس��جدی بنا نماید. به مردم بگو به این مکان رغبت کنند و آن را عزیز دارند و چهار رکعت نماز در آن گذارند. آن گاه امام فرمودند: هر که این دو رکعت نماز را در این مکان )مسجد جمکران( بخواند مانند آن است که دو رکعت نماز در کعبه خوانده باش��د. چون به راه افتادم، چند قدم��ی هنوز نرفته بودم که دوباره مرا باز خواندند و فرمودند: بزی در گله جعفر کاشانی است، آن را خریداری کن و بدین مکان آور و آن را بک��ش و بین بیماران انفاق کن، هر بیمار و مریضی که از

گوشت آن بخورد، حق تعالی او را شفا دهد.حسن بن مثله جمکرانی می گوید: من به خانه بازگشتم و تمام شب را در اندیشه بودم، تا این که نماز صبح را خوانده و به سراغ علی المنذر رفتم و ماجرای شب گذشته را برای او نقل کردم و با او به همان مکان شب گذشته رفتیم، و در آن جا زنجیر هایی را دیدیم که طبق فرموده امام علیه الس��الم حدود بنای مسجد را نش��ان می داد. سپس به قم نزد سید ابوالحسن رضا رفتیم و چون به در خانه او رس��یدیم، خ��ادم او گفت: آیا تو از جمکران هستی؟ به او گفتم: بلی. خادم گفت: سید از سحر در انتظار تو اس��ت. آن گاه به درون خانه رفتیم و س��ید مرا گرامی داشت و گفت: ای حس��ن بن مثله من در خواب بودم که شخصی به من گفت: حسن بن مثله، از جمکران نزد تو می آید، هر چه او گوید، تصدیق کن و به قول او اعتماد نما، که سخن او سخن ماست

و قول او را رد نکن.از هنگام بیدار ش��دن تا این س��اعت منتظر تو بودم، آن گاه من ماجرای ش��ب گذشته را برای وی تعریف کردم، سید بالفاصله فرمود تا اس��ب ها را زین نهادند و بیرون آوردند و سوار شدیم، چون به نزدیک روستای جمکران رسیدیم، گله ی جعفر کاشانی را دیدیم، آن بز از پس همه گوس��فندان می آمد، چون به میان گله رفتم، همین که بز مرا دید به طرف من دوید، جعفر سوگند یاد کرد که این بز در گله من نبوده و تاکنون آن را ندیده بودم، به هر حال آن بز را به محل مسجد آورده و آن را ذبح کرده و هر بیماری که گوش��ت آن تناول کرد، با عنایت خداوند تبارک و تعال��ی و حضرت بقیه اله ارواحنا فداه ش��فا یافت. ابوالحس��ن رضا، حس��ن مسلم را احضار کرده و منافع زمین را از او گرفت و مس��جد جمکران را بنا کرد و آن را با چوب پوش��انید. سپس زنجیرها و میخ ها را با خود به قم برد و در خانه خود گذاش��ت، هر بیمار و دردمندی که خود را به آن زنجیرها می مالید، خدای تعالی او را ش��فای عاجل )س��ریع( می فرمود، پس از فوت سید ابوالحسن، آن زنجیرها ناپدید شد و دیگر کسی آن ها را ندید.«

بسیاری از شیعیان شب چهارشنبه از روزهای هفته و شب نیمه ش��عبان )تولد مهدی( از روزهای سال را به این مسجد می روند و اعم��ال آن را به جا می آورند. اعمال آن دو رکعت نماز تحیت مس��جد اس��ت و دو رکعت نماز استغاثه به صاحب الزمان که به نماز »امام زمان« مشهور است به شیوه ای خاص به جای آورده

می شود.بسیاری داستان شکل گیری و ایجاد این بنا را ساختگی قلمداد می کنن��د و در مقابل، عده ای نیز ب��ا انداختن نامه و عریضه به چاهی به نام چاه عریضه، س��عی در ایجاد یک ارتباط با آخرین امام مذهب خود هس��تند. در خصوص پدید آمدن این مسجد،

روایت های دیگری نیز نقل شده است.

۱8

اکبر ترشیزاددر اواخر عمر حکومت »ش��وروی« س��ابق که فضای سیاسی آن کش��ور و روابطش با جهان اندکی بهبود یافته و سهل تر شده بود، یک��ی از اقوام پ��دری پس از ۵0 س��ال دوری از وطن برای دیدار

خانواده اش به ایران آمد.اولین نکته ی جالب برای او مواجهه با چیزهایی بود که از آن ها به نمادهای زندگی مدرن شهری یاد می شود. او ناباورانه به اتوبان ها، س��اختمان های بلند و اتومبیل ها نگاه می ک��رده و به خواب زده ها می مانس��ت. به خانه که رس��یدیم و چمدانش را باز کرد، همه ی م��ا از خنده ترکیدیم. او ب��رای ۱0 روز ماندنش در ایران به هم راه خودش آذوقه هم آورده بود، از نان خش��ک ش��ده تا نخود و لوبیا. یکی دو روز که گذشت و با واقعیات موجود خو گرفت، می گفت که حکومت کمونیستی »شوروی« سال ها و در همه جا از مدرسه ها و دانش گاه ها گرفته تا رادیو و تلویزیون دایم سعی می کرده است تا به مردم بگوید آن ها بسیار خوش بختند و در جهان بیرون از حکومت مارکسیست لنینیستی »شوروی« که برای آن ها همه ی چیزهای خوب را به ارمغان آورده، مردم عقب مانده اند و در فقر و گرسنگی و

بدبختی روزگار می گذرانند.این ویژگی اصلی و رمز پایداری حکومت های ایدوئولوژیک و بسته است که تا با تمام قوا به مردم دروغ بگویند و برای شان تصویری ایده آل بس��ازند از آن چه ایدئولوژی مذهبی و یا فلسفی حاکم قرار اس��ت به ارمغان بیاورد. دامنه ی این توهم گاهی آن قدر گس��ترده می ش��ود که به قول معروف با گوشت و پوست و استخوان مردم در ه��م می آمیزد و مردم رهبر و ی��ا رهبران خود را خدایگان خود می پندارن��د و اطاع��ت از فرامین آن ها را بر خود واجب دانس��ته و بر مبنای همین تفکر آن ها را شایس��ته ی عبادت. این انسان ها به سبب دور نگاه داشته ش��دن از جهان بیرون، تصویری غیرواقعی از وضعیت دیگر کش��ورها، فرهنگ و روابط مردمان ش��ان دارند و ناخودآگاه خود را در مرکز عالم می پندارند و دیگران را دش��منانی که س��عی بر برهم زدن این آرامش و اقتدار آن ها دارند. تصاویری که در یکی دو روز گذش��ته و پس از م��رگ »کیم جونگ ایل« از »کره شمالی« به جهان بیرون منتشر شد و واکنش مردم این کشور

به این اتفاق، بس��یار دردناک و تاس��ف بار بود. مردمی که در زیر فشار فقر و تحریم های اقتصادی که حکومت توتالیتور و بسته ی این کشور و رهبر ناالیق آن برای شان به ارمغان آورده در حال له شدن هستند، در اثر تبلیغات و پروپاگاندای حکومت چنان در فراق مرگ رهبرش��ان اش��ک می ریختند که آدمی را انگشت به دهان نگاه می داش��ت. »کره شمالی« و حکومت ایدئولوژیک و بسته اش نمونه ی عینی تاثیر درازمدت شست وشوی مغزی بر انسان هاست.

حاکم��ان چنین نظام هایی که خ��ود به تر از هر کس��ی از جهان بی��رون و روابط حاکم بر آن و هم چنی��ن واقعیت های موجود در جهان آگاهند، خوب می دانند که دانایی و آگاهی بزرگ ترین دشمن آن هاس��ت. آنان در نخستین مرحله سعی می کنند تا می توانند راه را ب��ر انتقال آزاد اطالعات ببندن��د. آن ها گاهی هم چون حکومت »کره ش��مالی« در این راه آن قدر موفق می ش��وند که برای نمونه در جری��ان مس��ابقات جام جهان��ی اخیر فوتبال تا ی��ک روز پس از باخ��ت تیم ملی »کره ش��مالی« به »برزیل« گم��ان می کردند تیم کشورش��ان برنده ی بازی بوده اس��ت. چنین نظام هایی اگر با تم��ام تالش هایی که می کنند نتوانند ب��ه خوبی در این راه موفق باشند، هم چون جمهوری اسالمی سعی می کنند تا با وارونه نشان دادن واقعیت های موجود به مقصود خود برس��ند. به همین سبب اس��ت که برای مثال درباره ی ش��رایط اقتصادی و فرهنگی دیگر کش��ورهای جهان آمارسازی می کنند و یا به صورت یک طرفه به سراغ مخالفان چنین حکومت هایی می روند و تازه در همان موارد هم به طور گزینشی عمل می کنند و بخشی از نظریات را پوشش داده و بر قسمتی دیگر چشم می بندند. نمونه های عینی آن مانوری است که جمهوری اس��المی بر روی نظریات فیلسوفان منتقدی هم چون »نوآم چامس��کی« می دهد و به عنوان مثال از نقد آن ها بر »کاپیتالیس��م« و دفاع از مردم »فلسطین« سخن ها می گویند اما هیچ گاه از دفاع آنان از آزادی بیان، حقوق اقلیت های جنسی و

فمنیست ها حرفی به میان نمی آورند.به هر روی چون روی کرد ابرقدرت ها به این کش��ورها بیش تر بر اس��اس منافع اقتصادی و یا نظامی اس��ت و به طور معمول مس��ئله ی حقوق بش��ر جای��ی در این محاس��بات ن��دارد، اگر کش��ورهایی چون »کره شمالی« تهدیدی برای امنیت ملی و یا اقتصادی این کش��ورها نباشند، به حال خود رها می شوند و در این میان هیچ کس به فکر میلیون ها میلیون انس��انی که جسم و اندیشه شان به وس��یله ی این حکومت ها به نوعی به گروگان

گرفته شده است نیست.

در بند ایدوئولوژی

۱9

شانزدهم دسامبر

بیست و پنجم آذر۱989 میالدی: س��ال روز درگذشت »لی وان کلیف« بازی گر وسترن آمریکایی. وی زاده سال ۱9۲۵ بود و چهره تند و چشمان تی��ز و تاثیر گ��ذارش، او را تبدیل به فردی مناس��ب برای ایفای نقش های بد ساخته بود گرچه او گاهی نقش قهرمان فیلم را هم بازی میکرد. اولین فیلم وی »بعدازظهر طوالنی« نام داشت که در آن جا نقش مردی شرور را بازی کرده است از دیگر فیلم هایی که لی وان در آن به ایفای نقش پرداخته است می توان به »خوب، بد، زشت«، »به خاطر چند دالر بیش تر«، »چه کسی لیبرتی واالنس

را کشت« و »فرار از نیویورک« اشاره کرد.۱۳24 خورشیدی: زادروز »حسین حاج فرج دباغ« مشهور به »عبدالکریم س��روش« نواندیش دینی، فیلسوف، مولوی شناس، نظریه پرداز، متکلم، ش��اعر و مترجم ایران��ی،. او که در، دانش گاه علوم پزش��کی تهران داروسازی و در لندن در رشته شیمی تجزیه و فلسفه غرب تحصیل کرده است، نظریات خودش را کالم جدید می نامد و مرام کالمی خود را نو معتزلی می داند. وب گاه بی بی سی فارس��ی در گزارشی وی را مناقشه برانگیزترین روشن فکر دینی و یکی از تاثیرگذارترین متالهان شیعی نزدیک به سه دهه اخیر ایران

و رهبر جریان روشن فکری اصالح طلب ایران دانسته است.در جریان حوادث پس از انتخابات ریاس��ت جمهوری ایران س��ال ۱۳۸۸ او به انتقاد شدید از جمهوری اسالمی پرداخت. عبدالکریم سروش هم واره کوشیده است تا تاویلی جدید از اسالم را ارائه کند. دیدگاه های او همیشه مخالفت هایی را در بین روحانیان برانگیخته . در سال ۲009، مجله »فارین پالیسی« وی را هفتمین روشن فکر

مردمی جهان معرفی کرد. Sir Arthur( »۱9۱7 می�الدی: »س��ر آرتور چارلز کالرکCharles Clarke( در چنی��ن روزی زاده ش��د وی معروف به »آرتور س��ی. کالرک«، نویس��نده، مخترع و دانش مند بریتانیایی بود. رمان علمی، تخیلی بسیار معروف »۲00۱: اودیسه فضایی« اثر اوس��ت. فیلمی با همین نام بر مبنای این کتاب توسط استنلی کوبریک ساخته شد و جایزه اسکار را برای او و آرتور سی کالرک به ارمغان آورد. او هم چنین آخرین عضو بازمانده از گروهی بود که »بزرگان سه گانه علمی،تخیلی« نامیده می شد. وی دارنده هفت

مدرک دکترای افتخاری در رشته های مختلف تجربی است.8۵۳ خورشیدی: سال روز درگذشت »عالالدین علی بن محمد س��مرقندی« معروف به »مالعلی قوش��چی« دانش مند، متکلم، ریاضیدان و منجم ایرانی. وی که زاده سال ۷۸۲ خورشیدی بود از مشاهیر علمای عامه و کالم و ریاضیات بود و از فقه های حنبلی و

از عالمان بزرگ اهل سنت در علم کالم بوده است.برخی دیگر از روی دادهای

۱۷۷۴ می��الدی: مهاجران انگلیس��ی بندر بوس��تون، به نش��انه اعت��راض به مالیات تازه بر چای واردات��ی و این که واردات چای به مهاجرنشین ها باید در انحصار بازرگانان انگلیسی باشد سی صد صن��دوق چای را ب��ه دریا ریختند که در تاریخ به »بوس��تون تی پارتی« معروف شد و آغاز انقالب استقالل آمریکا به شمار می رود.

هفدهم دسامبر

بیست وششم آذرروز ملی بوتان- کش��ور پادش��اهی بوتان در مرکز آس��یا و در

همسایگی هند و چین واقع شده است.مردم بوتان از قرن شانزدهم میالدی، تحت یک حکومت مذهبی زندگی می کردند. از سال ۱90۷ میالدی ، این کشور طبق معاهده سال ۱9۱0 زیر سلطه بریتانیا بود . و در سال ۱9۴9 به کمک هند به استقالل رسید.در نهایت در چنین روزی نظام سلطنتی موروثی

در بوتان برقرار ش��د. در قرن هفدهم به علت هم جواری بوتان با منطقه ی تبت و شهر لهاسا )مرکز بوداییان(، بوتان به تدریج تحت تاثی��ر افکار بودایی قرار گرفت و در این کش��ور حکومت مذهبی

افراطی بودایی ایجاد شد. )Joseph Henry( »۱797 میالدی- »جوزف هن��ری

دانش مند و فیزیک دان آمریکایی در نیویورک متولد شد.ب��ا عالق��ه ای که به تاتر، هن��ر و ادبیات داش��ت، وارد آکادمی ش��د. در سمت استادی ریاضی و فلس��فه تدریس می کرد و در کن��ار آن، کار علمی خ��ود را پیرامون جریان برق متمرکز کرد. ی��ک آهن ربای الکتریکی س��اخت که قادر ب��ود یک تن بار را بلن��د کند. هن��ری از آن پس به فکر تولید ب��رق از مغناطیس افتاد و در این راه موفقیت هایی به دس��ت آورد. در سال ۱۸۴۲ انتق��ال ام��واج رادیویی را به ثبت رس��اند و در اواخر عمر اداره هواشناس��ی آمریکا را تاس��یس کرد. مبحث اندازه گیری مقدار میدان مغناطیسی در الکتریسیته و مقدار جریانی که این میدان را تولید می کند به افتخار این دانش مند، »هنری« نامیده ش��ده

است.۱8۰7 می�الدی- ناپلئون بناپارت، پادش��اه فرانس��ه فرمان »میالن« را صادر کرد. پس از فرمان روایی ناپلئون بر فرانس��ه، اختالف��ات و درگیری های فرانس��ه با انگلس��تان ادامه یافت. پیش از آن، ناپلئون با هم کاری روس، اتریش و پرتغال س��عی در حذف کش��تی ها و بازرگانی انگلس��تان از قاره اروپا داش��ت و هرگون��ه تج��ارت با انگلس��تان را ممن��وع و ورود کاالهای انگلس��تان به آن منطق��ه را، به مصادره تهدید کرد. از س��وی دیگر انگلستان نیز در واکنش به این وضع، دریافت جواز توسط کش��ورهای بی طرف برای تجارت با قاره اروپا را الزامی اعالم کرد. ناپلئون بناپ��ارت هم فرمان میالن را صادر کرد که طبق آن، همه کش��تی های بی طرف تهدید می ش��دند که در صورت پذیرش دس��تورهای انگلس��تان، ب��ه عنوان اموال انگلس��تان، مصادره خواهند ش��د. ناپلئون هم چنی��ن از دولت های اروپایی

خواست تا روابط تجاری خود را با انگلیس قطع کنند.برخی از روی دادهای دیگر

۱27۳ می�الدی- »موالنا جالل الدی��ن محمد صوفی«، در قونی��ه در ترکیه امروز درگذش��ت. هر س��ال به این مناس��بت مراس��می در کنار مزار او بر پا می ش��ود که یک هفته به طول می انجامد. »موالنا جالل الدین محمد« متخلص به »مولوی« که بیش از ۲۶ هزار ش��عر عرفانی س��روده اس��ت به سال ۵۸۶ هجری خورشیدی در بلخ خراسان یکی از مراکز بزرگ فرهنگ و ادبیات فارسی و تمدن ایرانی به دنیا آمده بود. مثنوی، وسعت

اندیشه و صفای موالنا را منعکس می کند.۱8۳۰ میالدی- »س��یمون بولی��وار« قهرمان ملی و مظهر اس��تقالل التین های قاره آمریکا در ۴۷ سالگی از بیماری سل درگذش��ت. وی در همین روز در س��ال ۱۸۱9 استقالل »گران کلمبیا« را اعالم کرده بود. شهری را که بولیوار در آن استقالل منطقه را اعالم داش��ت س��یوداد بولیوار »ش��هر بولی��وار« نام

نهاده اند.۱9۰۳ می�الدی- در صح��رای »کیت��ی ه��اک« ایال��ت کارولینای ش��مالی آمریکا برادران رای��ت، هواپیمایی را که در کارگاه دوچرخه سازی شان بر پایه استفاده از مقاومت هوا ساخته بودن��د به پرواز در آوردند که به عنوان نخس��تین پرواز بش��ر با

هواپیما ثبت شده است.۱96۱ می�الدی- ارتش هند باالخره »گوا« )GOA(و دو )Daman( »و »دمان )Diu( »منطقه دیگر این کشور »دیورا از دست پرتغالی ها خارج کرد و به استعمار این کشور کوچک

اروپایی بر شبه قاره هند پس از ۴۵0 ساله پایان داد. Gigi( آگوس��تینو« دی »جی ج��ی می�الدی- ۱967D’Agostino( دی ج��ی، آهنگ س��از و بازترکیب کنن��ده

ایتالیایی در تورینو زاده شد. او خواننده ی معروف سبک تکنو ترنس است. در سال ۱9۸۶ او فعالیت آهنگ س��ازی را آغاز کرد و به جهان موسیقی راه یافت

و پس از مدتی به لندن رفت.

هجدهم دسامبر

بیست وهفتم آذر ۱۳۵8 خورشیدی- »محمد مفتح« روحانی و سیاست مدار ایران��ی در چنی��ن روزی در تهران هن��گام ورود به دانش کده الهی��ات و معارف اس��المی دانش گاه تهران توس��ط گروهک »فرقان« هدف گلوله قرار گرفت و کش��ته شد. وی در جریان انقالب ۱۳۵۷ رهبری گروهی از انقالبیون را به دس��ت داشت. وی دارنده درجه دکتری در رش��ته فلسفه بود و پس از انقالب ۵۷، مس��وولیت های متع��دد داش��ت. بعد از بازگش��ت آیت اله خمین��ی به ایران یکی از اعضای اصلی تش��کیل دهنده کمیته استقبال بود. سپس سرپرس��تی کمیته چهار انقالب اسالمی و دانش کده الهیات را برعهده گرفت. آیت اله خمینی روز کش��ته

شدن او را »روز وحدت حوزه و دانش گاه« نامید.در را »ی��وان« قوبالی خ��ان سلس��له ۱27۱ می�الدی- مغولستان و چین امروزی بنیان نهاد. قوبیالی قاآن نوه چنگیز خان مغ��ول در چنین روزی عنوان امپراتوری خود به مرکزیت چین را تغییر نام داد و آن را دولت »یوان« نامید تا سال ۱۳۶۸ میالدی ادامه داشت. امپراتوری »یوان« که تا روسیه و اروپای مرکزی امتداد داشت در دهه های ابتدایی، دارای یک مجمع و اصول واحدی به نام »یاس��ا« ب��ود که چنگیزخان آن را تدوین

کرده و به منزله قانون اساسی مغول ها محسوب می شد.۱9۱6 می�الدی- نب��رد »وردن« )Verdun( در جن��گ جهانی اول با شکس��ت آلمانی ها پایان یافت. این جنگ از ۲۱ فوریه ۱9۱۶ در ش��هری به نام وردن در ش��مال شرقی فرانسه )Falkenhayn( »آغاز ش��ده ب��ود. »مارش��ال فالکنهای��نفرمانده نیروهای آلمان به ارتش آلمان دستور عقب نشینی داد. فرمان ده نیروهای فرانسوی در این نبرد »مارشال پتن« بود که

با این پیروزی، قهرمان ملی فرانسه شد.Eduard Ber ۱9۳2 میالدی- »ادوارد برنشتاین« )-

stein( صاحب فرضیه تعدیل مارکسیسم درگذشت.وی سیاس��ت مدار سوس��یال دموک��رات آلمان��ی، عضو حزب سوسیال دموکرات و بنیان گذار سوسیالیسم تکاملی یا رفرمیسم

بود.برنشتاین، یک روزنامه نگار آلمانی، نخست از پیروان سرسخت مارکسیس��م بود و آن را تنها راه نجات بش��ر از بدبختی، غم و جنگ می دانس��ت و با این افکار چون نتوانست در آلمان به کار روزنامه نگاری ادامه دهد به انگلستان رفت و در آن جا به انتشار روزنامه پرداخت. برنش��تاین بعدن بخشی از اصول مارکسیسم

را غیر عملی دید و در این زمینه، نظرات خود را منتشر کرد.برخی از روی دادهای دیگر

۱9۵8 می�الدی- روز ملی ش��دن »نیجر« اس��ت. نیجر در منطقه اس��توایی ، مرکز آفریقای غربی ، بین نیجریه و لیبی قرار گرفته اس��ت. نژاد مردم این کشور سیاه و زبان رایج میان آنان فرانس��وی و عربی است . اکثر مردم این کشور مسلمان اند . نوع حکومت این کش��ور جمهوری است . پایتخت آن »نیامی« نام دارد . کش��ور نیجر با وجود مخالفت فرانس��ه اعالم اس��تقالل کرد. جامعه بین الملل در س��ال ۱9۶0 اس��تقالل این کشور را

به رسمیت شناخت.۱972 می�الدی- ارت��ش ای��االت متحده عملی��ات نظامی خ��ط ش��کن ۲ را علیه مواضع ویتنام ش��مالی آغ��از کرد و در ای��ن عملیات ب��رای اولین بار پس از پای��ان جنگ جهانی دوم

بمب افکن های بی۵۲- را مورد استفاده قرار داد.این هواپیما برای حمل جنگ افزار هسته ای در دوره جنگ سرد برای ماموریت های تخریبی و هس��ته ای س��اخته شد که قادر

است هفتاد هزار پوند سالح را با خود حمل کند.2۰۰۰ می�الدی- س��ازمان ملل متحد، ۱۸ دس��امبر را روز جهانی »مهاجران« نام گذاری کرده است، دلیل این نام گذاری اهمیت پدیده مهاجرت و لزوم به رسمیت شناخته شدن حقوق

مهاجران عنوان شده است.

تقویم تاریخ

۲۰

بیست وهشتم آذر- نوزدهم دسامبر

تقویم تاریخ بیست وهشتم آذر

۱84۳ میالدی- کتاب »س��رود کریس��مس« نوشته »چارلز دیکنز« منتش��ر ش��د و پس از انتشار ش��ش هزار نسخه از آن به فروش رس��ید. داستان در آستانه ی س��ال نو رخ می دهد. اسکروج پیرمرد بدخلق و خسیسی است که با خواهرزاده و منشی وفادارش بسیار بدرفتاری می کند. ناگهان شبی روح شریک سابقش به سراغ او می آید و در مورد رفتارش به او هشدار می دهد. فیلمی با اقتباس Robert Z - )زز این داستان به کارگردانی رابرت »زمه کیس«

meckis( در سال ۲009 ساخته شد. چارلز دیکنز می کوشید در داس��تان هایش با نمایش و انعکاس ناکامی های طبقات رنجدیده،

نابسامانی های اجتماعی را بهبود بخشد.۱9۱۵ می�الدی- »ادیت پیاف« )Édith Piaf( با نام اصلی )Édith Giovanna Gassion( »ادیت جوواننا گاس��یون«تصنیف خوان فرانس��وی در پاریس متولد شد. دو آهنگ »زندگی

مانند گل سرخ« و »هیچ پشیمان نیستم« از کارهای او است.در ۱9۳۵ یک کاباره دار پاریس او را به کار گرفت و به خاطر هیکل کوچکش نام »گنجش��ک کوچولو« )La Môme Piaf( را بر او نه��اد ک��ه نام پیاف تا آخر عم��ر بر او مان��د. او در این کاباره با برخی مشاهیر پاریس آشنا شد. شعر بسیاری از آهنگ هایش را خود می سرود و در آهنگ سازی نیز با آهنگ سازانش هم کاری می کرد.

محبوبیت او نزد افسران آلمانی باعث شد تا اجازه دهند برای اسیران جنگی فرانسوی بخواند. گفته شده اسیران عکس هایی را که به یادگار با او می گرفتند برای جعل گذرنامه و مدارک هویت به کار می بردند. بعد

از جنگ محبوبیت او در فرانسه و آمریکا بیش تر شد.۱984 میالدی- بریتانیا و چین در چنین روزی توافقی را امضا کردند که طی آن »هنگ کنگ« تحت حاکمیت چین بازمی گشت .

این قرارداد میان »ژائو زیانگ« و »مارگارت تاچر« امضا شد.هنگ کنگ از سال ۱۸۴۲ جزو مستعمرات امپراتوری بریتانیا بود. در سال ۱99۷ و پس از پایان یافتن پیمان پیشین به جمهوری خلق چین پیوس��ت. بر پایه توافق بین بریتانیا و چین، قرار است هنگ کنگ تا سال ۲0۴۷ از درجه باالیی از خودمختاری برخوردار باشد.

۱۳6۱ خورشیدی- در جریان جنگ بین ایران و عراق، ارتش عراق به شهر دزفول حمالت موشکی خود را آغاز کرد. اگرچه قبل از این نیز، هواپیماهای عراقی بارها شهرهای ایران را بمباران کرده بودند، اما حمله به دزفول، اولین حمله گس��ترده عراق به مناطق

مسکونی به وسیله موشک های زمین به زمین است.۱۳69 خورش�یدی- »صادق گنجی« مسوول خانه فرهنگ جمهوری اس��المی در الهور پاکستان کش��ته شد. وی در آستانه بازگشت به ایران و پس از مراسم تودیع که از سوی فرهنگیان و ش��خصیت های علمی و ادبی الهور برایش برگزار شده بود، مورد

حمله مسلحانه قرار گرفت و کشته شد.

بیست ونهم آذر- بیستم دسامبر

تقویم تاریخ بیست ونهم آذر

۱۳۳6 خورش�یدی- »ابوالحس��ن صبا«، اس��تاد برجسته ی موس��یقی ایرانی، درگذشت. از آن جایی که پدرش کمال السلطنه، سه تار می نواخت، ابوالحسن صبا نیز در کنار پدر به موسیقی روی آورد. صبا عالوه بر نوازندگی ، آهنگ نیز می س��اخت و عالوه بر موسیقی ، ادبیات کالس��یک ایران را به خوبی می شناخت و زبان انگلیسی را می دانست و در جوانی به مدرسه کمال الملک رفت و به

یادگیری نقاشی پرداخت.ساز اصلی وی ویولن بود که آن را نزد »حسین خان هنگ آفرین« آموخ��ت. هم چنین س��نتور را نزد »علی اکبر ش��اهی« و »حبیب سماعی« ، کمانچه را نزد »حسین خان اسماعیل زاده« ، ضرب را نزد »حاجی خ��ان ضربی« ، نی را نزد »اکبرخان« ، تار را نزد »علی نقی وزی��ری« و س��ه تار را در ن��زد »میرزا عبداله« و »غالمحس��ین

درویش« فرا گرفت.هنرمندان بس��یاری چون عل��ی تجویدی، فرامرز پایور، حس��ین تهرانی، حسین ملک، حسن کسایی، غالمحسین بنان و بسیاری

دیگر از شاگردان استاد صبا بودند.او س��ال ها در ارکستر موس��یقی ملی، ارکستر نوین رادیو، ارکستر شماره یک و گل های رادیو نوازندگی کرد و هنر خود را به نمایش گذاش��ت. این آهنگ س��از و نوازنده کتاب های��ی تحقیقی درباره شناسایی سازهای ایرانی و تاریخ چه آن ها به نگارش درآورده است که »سه دستور ویولن، سنتور و سه تار« و »قطعات ضربی« از آن

جمله اند.۱۳8۵ خورشیدی- »ناصر عبدالهی« از خوانندگان ایرانی نیز

در چنین روزی درگذشت.فعالیت های هنری خود را از س��ال های نوجوانی در صدا و سیما و حوزه هنری س��ازمان تبلیغات اسالمی استان هرمزگان آغاز کرد. »محمدعلی بهمنی« شاعر هرمزگانی و دوست نزدیکش، وی را به انتشارات »دارینوش« معرفی کرد. پس از آن آلبوم های ناصر از

این انتشارات ضبط و منتشر شد.وی ب��ا ترانه »ناصریا« به ش��هرت فراوانی دس��ت یافت. ملودی ش��عر این آهن��گ به گویش بندری اس��ت و به گفت��ه عبدالهی هدف از س��اخت آن اعتراض ضد ظل��م در جهان و نیز هم دردی

با ستم دیدگان جهان بوده است .بوی ش��رجی، هوای حوا ، عشق اس��ت، دوستت دارم و ماندگار از

آلبوم های این خواننده پاپ ایرانی هستند.۱999 میالدی- پس اس��تعمار پرتغال بر »ماکائو«، حاکمیت این بندر بار دیگر به چین بازگشت. بندر ماکائو در جنوب چین واقع شده است. این بندر که از بندرهای عمده تجارت خارجی چین به ش��مار می رفت در سال ۱۵۵۷ به تصرف پرتغالی ها در آمد و برای

ادامه استفاده از آن، ساالنه اجاره ای به چین پرداخت می کردند.پس از سال ۱9۵۱ از یک سو، رونق یافتن هنگ کنگ و از سوی دیگر، ضعف تدریجی پرتغال، از اهمیت ماکائو کاس��ت. در زمان انقالب فرهنگی چین اقداماتی برای باز پس گیری این بندر صورت گرفت که نتیجه ای در بر نداشت. با این حال پس از مذاکرات چین و انگلستان درباره حاکمیت هنگ کنگ، پکن توجه خود را به سوی ماکائ��و معطوف کرد و پس از گفت وگو و مذاکرات مفصل قرار بر

این شد که ماکائو در سال ۱999 رسمن به چین ملحق شود.برخی از روی دادهای دیگر

۱9۵۱ میالدی- نخستین ژنراتور تولید برق با استفاده از نیروی اتم در ۳0 کیلومتری شهر »آرکو« واقع در ایالت کوهستانی آیداهو آمریکا آغاز به کار کرد. نام این نیروگاه را »ای. بی. آر . ۱« به معنای نخس��تین رآکتور تجربی تولید نیروی برق گذاردند. این نیروگاه تا سال ۱9۶۴ مشغول به کار بود. صدها نیروگاه بعدی که در گوشه و

کنار جهان ساخته شده است بر همان پایه کار می کنند.۱968 میالدی- امروز سال روز درگذشت »جان اشتاین بک« )John Steinbeck( داستان نگار آمریکایی و برنده جایزه ادبی نوبل سال ۱9۶۲ است. زمینه داستان های اشتاین بک که از یک پدر مهاجر سویس��ی در کالیفرنیا ب��ه دنیا آمده بود عمدتن زندگی مردم و تالش آنان برای تامین معاش بود. »خوش��ه های خشم« ، »آمریکا و آمریکاییان«، و »ماه پایین است« از داستان های معروف

او هستند.۱989 میالدی- نیروه��ای اعزامی جورج بوش »پدر« رییس جمه��وری وقت آمریکا مرک��ب از نه ه��زار و پانصد نفر با کمک دوازده ه��زار تن نظامیان آمریکایی مس��تقر در منطقه کانال پاناما حمله نظامی خود را به واحدهای ژنرال »مانوئل نوریه گا« رییس دولت پاناما را آغاز کردند که در آمریکا متهم به معاونت در صدور

کوکایین و پول شویی، »تبدیل غیر قانونی پول« شده بود .

رییس جمهوری افغانستان:

از تغییر نظر آمریکا در مورد طالبان

خرسندمحامد ک��رزی، ریی��س جمهوری افغانس��تان روز ش��نبه، ۳۱ دسامبر، گفته اس��ت از این که آمریکا دیگر طالبان را دش��من خود نمی داند، خوش��حال اس��ت. ج��و بایدن، مع��اون باراک اوبام��ا، رییس جمهوری آمریکا، در روزه��ای اخیر، اعالم کرده بود که »طالبان لزومن دش��من ما نیس��ت«. اما این س��خنان در افغانس��تان با واکنش های منفی مواجه ش��د و سفیر آمریکا در کابل مجبور شد که

توضیحاتی در این مورد ارایه کند.ولی آقای کرزی روز شنبه عال رغم این واکنش ها و توضیح��ات رایان کروکر، اظهارات جو بایدن را

مورد ستایش قرار داد.به گ��زارش س��ی ان ان، حامد کرزی در مراس��م چهلمی��ن س��ال گرد درگذش��ت عبدالصمد خ��ان اچکزی، یکی از س��ران پیش��ین مناط��ق قبایلی پاکستان در کابل صحبت می کرد.رییس جمهوری افغانس��تان گفت: »بسیار خوش��حال هستیم که حکومت آمری��کا اعالن کرد که طالبان دش��من آن ها نیستند. ما در مورد این خبر بسیار خوشحال هس��تیم که دیگر بهانه اذیت، درد و کشتن مردم

افغانستان کم خواهد شد.«آق��ای کرزی هم چنین ابراز امیدواری کرد که این اظهارات »پیام صلح و آرامش« برای افغانس��تان شود. این در حالی است که اخیرن برخی مقام های امنیتی افغانستان تایید کرده اند که شماری از افراد بلندپایه گروه طالبان برای گش��ایش دفتری برای

این گروه وارد قطر شده اند.ب��ر اس��اس گزارش ه��ا، مقام ه��ای آمریکایی در گفت وگو با طالبان موافقت کرده اند که این گروه

دفتری در دوحه، پایتخت قطر داشته باشد.با وجود این، دولت افغانستان تاکید کرده است که دفتر قطر صرفن دفتری برای مذاکره باشد و برای

اهداف دیگر از آن استفاده نشود.اما ناظران معتقدند ک��ه هر چند چنین قیدی هم برای گش��ایش این دفتر گذاشته ش��ود، در آینده چنی��ن دفتری به صورت خودکار به طالبان و این

دفتر وجهه سیاسی و حقوقی خواهد بخشید.برخ��ی از محاف��ل سیاس��ی در افغانس��تان ب��ه همی��ن دلیل اظهار نگران��ی کرده اند که این دفتر دس��ت آویزی برای به رس��میت ش��ناختن گروه طالب��ان به عنوان یک جریان مش��روع سیاس��ی ش��ود و در نتیجه این گ��روه در گفت وگوها امتیاز

بیش تری به دست آورد.

۲۱

فرهنگ

سایه کوثریاز اواس��ط ق��رن دوازده��م می��الدی به بع��د ب��ه تدریج فن حماس��ه خوانی و حماسه سرایی به س��ردی گرایید و حماسه به بوته فراموش��ی س��پرده ش��د، زیرا طبقه اعیان و ممتاز جامعه یعنی صاحبان اراضی و س��اکنان کاخ های اش��رافی و درباریان ب��ه دلیل تحولی که در زندگ��ی و عادات آنان بروز کرده بود از منظومه های حماسی روی گرداندند و به جای توجه به جنگ و اعمال سلحشورانه، بیش تر سرگرم تفریح و عشرت شدند و نظر خود را به س��وی آثار و کتبی معطوف داش��تند که به طور ویژه

برای خوشایند دل و پسند خاطر آنان نوشته می شد.به دنبال این امر، گروهی از شاعران و غزل سرایان سعی کردند آث��اری به وجود آورند که به س��لیقه و مذاق اعیان و اش��راف نزدیک باش��د و خاطر آنان را سرگرم و مش��غول سازد، نتیجه آن ک��ه در ای��ن دوره انواع تازه ای از ادب در فرانس��ه به ظهور رس��ید که هم از حیث ش��کل و قالب و هم از لحاظ مضمون و محتوا با ادبیات حماس��ی دوره قبل ب��ه کلی متفاوت بود، به عبارت دیگر، طبع ظریف درباریان و ذوق لطیف و خوش پسند کاخ نش��ینان مایه و رنگی دیگر به ادبیات داد و تطور خاصی در این زمینه فراهم آورد، یعنی س��بب ش��د که در ادبیات فرانسه نح��وه بیان احس��اس تغییر کند و افس��انه عش��ق، جای گزین

سرگذشت حماسی پهلوانان و نقل دالوری های آنان شود.دوره ای که به این ش��کل با خصایص تازه در ادبیات فرانس��ه پدید آمد دوره کورتوا خوانده می ش��ود و انواع ادبی تازه ای هم

که در این دوران به ظهور رسید عبارت بود از:

۱- رمان ه�ای کورتوا: که فقط برای س��رگرمی و نش��اط خاطر اش��راف به رش��ته تحریر درآمد و از صفات بارز آن توجه به عش��ق و دل داگی، آش��نایی با اصول دوست داشتن آن هم عش��قی مقرون به ادب و ظرافت به شیوه معمول و مرسوم در کاخ ه��ای اعیانی و آداب و رس��وم مت��داول در دربارها، احترام ب��ه زن و تس��لیم در مقابل او و فرمان برداری از معش��وق بود. ب��ه عبارت دیگر در این رمان ها سلس��له جنب��ان همه ماجراها عشق بود و نویسنده رمان، سرگذشت یک سوار جنگی را بیان می ک��رد که همه اندیش��ه و رفتارش متوجه وصال معش��وق و

بدست آوردن رضای خاطر بانوی خود بود. کتاب »دن کیش��وت« هرچند اثری انتقادی و س��خریه آمیز اس��ت و نویسنده با نقل حوادث داستان سعی کرده است برخی جنبه های مبتذل نظام پهلوانی را مورد تمسخر و طنز قرار دهد،

اما در واقع حکایتی رنگین و نمکین و متنوع است.

2- اش�عار غنایی: که جنبه غیر دینی و عاش��قانه داش��ت و مضم��ون آن مانن��د رمان های کورتوا به قصه عش��ق و زن اختصاص داشت، به عبارت دیگر در این اشعار برای زن، جذبه عشق، بیان مضامین عاشقانه و نیز استعمال صنایع لفظی مقام

مهمی اختصاص یافت.ادبیات کورتوا تحت تاثیر و نفوذ س��ه عامل مهم به وجود آمد، یک��ی تاثیر و نفوذ ادبی��ات التینی به ویژه سلس��له رمان های اس��کندر که در دوران باستان و روم قدیم به رشته نظم کشیده ش��ده بود. دیگر تاثیر و نفوذ ادبیات بریتانیایی و س��وم تاثیر و نفوذ ادبیات پرووانس��ی یعنی آن چه در محافل ادبی و مجالس اش��راف و کاخ نشینان جنوب فرانسه، در ایالت پرووانس، در آن

عصر رواج یافته بود.

ویژگی های معنوی ادبیات کورتوا:

ادبی��ات کورتوا متضم��ن آرمان های جدیدی اس��ت که از هر جهت با آرمان های سلحشوران حماسه های پهلوانی فرق دارد، زیرا از گرایش ها و تمایالت طبقه اعیان و ممتاز و دنیاپرس��ت و خوش گذران جامعه فرانس��ه مایه می گی��رد، به عبارت دیگر تصویر مجس��م و دقیقی س��ت از زندگی اش��راف و سرکردگان

و محتشمان فرانسه در سی ساله آخر قرن دوازدهم میالدی.اگر س��رایندگان حماس��ه های پهلوان��ی در منظومه های خود عادات و رس��وم شهس��واران و جامعه اش��راف و ارباب ملک را به نظم می کش��یدند، مصنفان و سرایندگان کورتوا نیز به شیوه و روش و ذوق خاص خ��ود جهان دیگری خلق و ابداع کردند که برای عالم تخیل س��خت فریبنده و لذت بخش بود و امکان خل��ق و ابداع ح��وادث در ان به همان اندازه وجود داش��ت که برای س��رایندگان شانس��ون دو ژس��ت ها در آفرینش حوادث ش��کوه مند حماسی و شرح احوال و اعمال دالورانه سلحشوران

و جنگاوران در میدان های نبرد و مصاف با دشمن.آثار و کتبی که ب��ا چنین خصایصی در ادبیات کورتوا پدید آمد بر جامعه آن عصر سخت اثر گذاشت، یعنی فروغ و جلوه آن به حدی بود که داستان های کورتوا در میان طبقات اعالی جامعه و گروه روش��ن فکران و اه��ل ذوق و تمیز و حتا مردم عادی با اس��تقبال روبه رو شد و شهرت و رواج بس��یار یافت، و قهرمان رمان های کورتوا در ادب و ظرافت، خوش پوشی، خوش سخنی، آداب معاش��رت، فن عشق ورزیدن و محبت نسبت به محبوب در جامعه آن روز فرانس��ه نمونه شد و در داستان ها و افسانه ها

نیز رواج پیدا کرد.این تاثیر به تدریج در سراس��ر اروپا هم ریشه دوانید و با همان اسلوب و کیفیت فرانسوی در میان ملل مختلف اروپایی منتشر ش��د ، به طوری که از آن پس بیش تر نویسندگان و رجال شعر

و ادب اروپ��ا ضمن کوش��ش در خلق آث��ار و ابتکار موضوعات گوناگون در مب��ادی کار خود از ادبیات کورت��وا تقلید کردند و قهرمانانی ابداع کردند که از لحاظ ادب و ظرافت و رفتار و آداب معاشرت و شیوه عمل ش��باهت کامل به شوالیه ها و قهرمانان ادبیات کورتوا داش��تند و این تقلید به حدی بود که نه تنها آثار ارزنده ای در این زمینه در ادب اروپا به وجود آمد که هریک به جای خود در ش��مار بزرگ ترین و عالی ترین داستان های جهان قرار دارند بلکه به طنز و تمسخر نیز از ادبیات کورتوا تقلید شد و افس��انه های تخیلی نوشته ش��د که آن ها نیز شهرت جهانی کس��ب کردند. از آن جمله است افس��انه طوالنی و طنزآمیزی که س��روانتس، نویسنده مشهور اس��پانیایی در قرن هفدهم با عنوان دن کیش��وت نگاشت و در آن چهره طنزآمیز پهلوانی را ترسیم کرد که می خواهد با اجرای دالوری های ابلهانه و اعمال و حرکات مضحک خویش شایس��ته همسری دلبر جانان خود دولسینه دوتوبوزو بشود و این بانوی واالتبار و بزرگ وار با نظر

لطف و عنایت در وی بنگرد.کتاب »دن کیش��وت« هرچن��د اثری انتقادی و س��خریه آمیز اس��ت و نویسنده با نقل حوادث داستان سعی کرده است برخی جنبه های مبتذل نظام پهلوانی را مورد تمسخر و طنز قرار دهد، اما در واقع حکایتی رنگین و نمکین و متنوع است که نویسنده با مهارت و اس��تادی به رشته تحریر کش��یده و در زیر حجاب سرگذش��ت یک نجیب زاده کم خرد، ساده دل و روستایی شرح دالوری ه��ای خنده آور یک پهلوان لق ملق��ی، مظاهر پهلوانی س��اده و اصیل را که در عین حال باش��کوه و عالی س��ت، بیان ک��رده، به نحوی که در ذه��ن خواننده نوعی ح��س احترام و تکریم در حق قهرمان ایجاد می کند و از این نظر این مضحکه

در برخی فصول می تواند در حد یک حماسه تلقی شود.

ادبیات درباری و اشرافی فرانسه

۲۲

سیمیندر هفته ای که گذشت شهر کواالالمپور میزبان برگزاری برنامه ای

بود در بزرگ داشت »باتیک«.باتیک به نوعی طراحی و نقاشی و چاپ روی پارچه گفته می شود که البته در تعدادی از کش��ورها به صورت س��نتی و با ش��یوه ها و

نام های مختلف انجام می شود از جمله در ایران.در مالزی بنیادی غیرانتفاعی )Piala Seri Endon( از س��ال ۲00۳ شکل گرفته تا از این هنر سنتی حمایت کند، در زنده نگاه داش��تن و حفظ آن بکوش��د و جوانان را به فعالی��ت در این زمینه تش��ویق کند. این بنیاد ع��الوه بر برنامه های مختلف هر س��اله مس��ابقاتی هم در زمینه طراحی پارچ��ه و لباس هم چنین صنایع

دستی و وسایل خانه براساس باتیک برگزار می کند.هر دو س��ال یک بار نیز کنفرانس��ی بین المللی )KLIB( در این زمینه برگزار می شود. امسال نیز در کنار برنامه های ویژه ای که در بزرگ داشت این هنر سنتی برگزار شد از جمله اجرای نمایش های زنده لباس، برپایی نمایش��گاهی از تازه های لباس و وسایل خانه ساخته شده از باتیک، کنفرانس باتیک برگزار شد و برای نخستین

بار شرکت کنندگانی از ایران نیز داشت.البته نام ایران را در این برنامه ها و رقابت ها هر ساله دکتر »ماندانا برکش��لی«، که دارای مدرک کارشناسی طراحی پارچه از دانشگاه »کانزاس«، دکترای مرمت آثار هنری و رئیس بخش هنر دانشگاه اسالمی مالزی اس��ت، زنده نگاه می دارد. او یکی ار اعضای گروه

داوری این رقابت ها و در واقع تنها ایرانی عضو این بنیاد است.

اما امس��ال نام »علی نوری زاده« به عنوان یکی از سخن رانان این کنفرانس در بروش��ور این کنفرانس به چش��م می خورد. او که در مقطع کارشناس��ی ارشد رش��ته طراحی پارچه و لباس در دانشگاه اس��تانبول تحصیل می کند، در سخنرانی خویش به سبک خاص ش��هر »اسکو« در چاپ روی پارچه اشاره داشت. شیوه ای که خود با کمی تغییر برای کارش انتخاب کرده است. در حاشیه برگزاری این کنفرانس گفت وگویی با این جوان هنرمند ایرانی انجام دادم.

او در کارهایش از خوش نویسی ایرانی نیز بهره برده و ارایه تکنیک ویژه شهر اسکو از سوی او برای شرکت کنندگان در سمینار جالب توجه و سوال برانگیز بود هر چند که چند تن از حاضران از استفاده از خوش نویسی که به زعم آنان رسم الخط قرآنی بوده است برای طراحی ایراد گرفته بودند که البته این امر به نبود شناخت کافی از

خوش نویسی ایرانی در سایر کشورهای جهان باز می گردد.او تالش کرده در استفاده از این شیوه، ضمن پای بندی به اصول چاپ باتیک در اسکو، رنگ و موضوع را به زندگی مدرن نزدیک تر کند و از شیوه ای که اغلب برای عشایر مورد استفاده قرار می گیرد،

برای زندگی شهری از آن استفاده کند.نوری زاده معتقد اس��ت هر طراح پارچه و لباس ایرانی از نمادهایی استفاده می کند که در نهایت در ایران ریشه دارد و اگر کار درستی

انجام شود نقش خوبی در ماندگاری هویت ایرانی دارد. یک��ی از دانش آموختگان طراحی پارچ��ه و لباس که همراه با دیگر دوس��تان خویش از ایران برای ش��رکت در این کنفرانس به مالزی سفر کرده است نیز در ارتباط با این کنفرانس می گوید که

آن چه دیده بسیار الهام بخش بوده و خیلی از آن بهره برده هر چند که معتقد است در برخی زمینه ها کارهای بسیار ضعیفی ارایه شده که او آرزو می کند کاش با دس��ت پر می آمد و کارهایی برای ارایه

داشتند.او در زمین��ه آم��وزش در ح��وزه طراحی لباس و پارچ��ه در ایران می گوی��د با وجودی که منابع آموزش��ی بس��یار محدود اس��ت و امکان ادامه تحصیل در مقاطع باالتر از کارشناسی وجود ندارد اما فارغ التحصیالن تالش خوبی در این زمینه انجام می دهند هرچند ک��ه باید دانش خ��ود را افزایش دهند و ب��ه تازگی به هم کاری با یک دیگر روی آورده اند که سبب شده به خصوص در زمینه طراحی

مانتو کارهای بسیار خوبی ارایه شود. او تاکید می کند که اس��تفاده گسترده از موتیف های ایرانی توسط طراحان لباس و پارچه، تالش خوبی است در حفظ هویت فرهنگی کشور. به هر روی برگزاری این گونه برنامه ها گام مثبتی است در جهت زنده نگاه داشتن هنرهای سنتی هر کشور آن هم در زمانه ای که پدیده جهانی شدن با سرعت هرچه بیش تر تمامی کشورها را

در بر می گیرد.

گزارشی از کنفرانس باتیک مالزی:

باتیک از اسکو تا کواالالمپور

۲3

اکبر ترشیزاداز همان زمان��ی که خبر هم کاری »یاس��مینا رضا« با »رومن پوالنس��کی« در ن��گارش فیلم نامه ی فیلم جدید او بر اس��اس یک��ی از کارهای »رضا« اعالم ش��د، دوب��اره همه ی توجهات به س��وی این نمایش نامه نویس موفق فرانس��وی معطوف شد. فیلم »کش��تار« بر اساس نمایش نامه ی موفقی به همین نام از او س��اخته ش��ده و به تازگی اکران خود را آغاز کرده است. اما

»یاسمینا رضا« کیست؟ ،)Yasmina Evelyne Agnès Reza( »یاسمینا رضا«بازی گر، نویس��نده و فیلم نامه نویس در س��ال ۱9۵9 در ش��هر »پاری��س« به دنیا آم��د. پدر و مادرش ه��ر دو یهودی االصل بودند، پدرش »ایرانی- روس« و مادرش »مجارستانی« است. او کار هنری خود را با بازی گری تاتر آغاز کرد و در سال ۱9۷۸ با نمایش نامه »گفت و ش��نیدهای بعد از خاک س��پاری« جایزه »مولیر« به ترین نمایش نامه نویس را که معادل فرانسوی جایزه »الرنس اولیویه« اس��ت، از آن خود کرد. چندی بعد، »مسخ« »فرانتس کافکا« را برای »رومن پوالنس��کی« ترجمه کرد که نام��زد جایزه »مولیر« به ترین ترجمه ش��د. دومین نمایش نامه او، »گذرگاه زمس��تانی« نیز جایزه »مولی��ر« ۱990 را دریافت ک��رد و نمایش نامه بع��دی اش، »مرد غیرمنتظ��ره« اجراهای موفقی در »انگلستان«، »فرانسه«، »اسکاندیناوی«، »آلمان« و »نیویورک« داش��ت. اما معروف ترین نمایش نامه ی »رضا«، »هنر« است که در سال ۱99۵ برای نخستین بار در »پاریس« بر روی صحنه رفت. از آن تاریخ تا کنون، این نمایش نامه بارها و بارها در سراس��ر جهان روی صحنه رفته و هر بار با استقبال

بی نظیری رو به رو شده است.نمایش نامه ه��ای او ن��ه تنها در »لندن« ب��ر روی صحنه رفت که با اس��تقبال منتقدان »بریتانیایی« نیز مواجه شد و در گیشه نی��ز آن قدر موفق بود که فقط می ش��د به آن عن��وان »پدیده فرهنگی« را اطالق کرد. بنابراین کمی بعد حرف اجرای آن ها در »ب��رادوی« ب��ه میان آمد و این را مدیون »ش��ون کانری« بود که بعد از آن که همس��ر فرانس��وی اش، »میشله« اجرای فرانس��وی »هنر« را در »پاریس« دید، بی درنگ امتیاز اجرای آن در »برادوی« را خرید. به این ترتیب، س��یل جوایز به سوی نمایش نامه نویس ریزنقش��ی که چشم های ایرانی داشت جاری شد. او نمایش نامه اش را پیش از هر چیز دیگری برای بازی گران می نویس��د. »دیوید ایوس«، مترج��م آمریکایی آثار »رضا« در گفت و گوی��ی با مجل��ه تاتر »آمریکا« می گوی��د: »واقعیت این است که ۵0 درصد دلیل اجرا شدن نمایش نامه های »رضا« به این بر می گردد که بازی گران دوس��ت دارند آن ها را اجرا کنند. نمایش نامه ه��ای او مثل لقمه جویده ش��ده ای برای بازی گران

نوشته شده است.«در کاره��ای »رض��ا« همواره ب��ا طنزی برن��ده، بی رحم، تلخ، خش��م ناک، خودش��یفته، بدخواهانه و گزنده روبه رو هستیم. او چون کودکی بازی گوش و س��هل انگار که ب��ا تکه تکه کردن حش��رات به کش��ف زندگی می رسد، به کالبدش��کافی طبقه ی »بورژوازی« می پردازد. »یاسمینا رضا« اما از نگاه کمدی وار به کارهایش زیاد راضی نیس��ت. او خود می گوید: »خنده همیشه یک معضل اس��ت و در عین حال، بس��یار خطرناک. ش��یوه ی خندیدن مردم، شیوه دیدن یک نمایش را تغییر می دهد. به این

ترتیب، یک نمایش بس��یار عمیق ممکن است بسیار سبک به نظر برسد. به نمایش نامه های من همیشه می گویند کمدی، اما به نظر خودم تراژدی هستند. شاید تراژدی های بامزه ای باشند، اما به هر حال تراژدی هستند. شاید این یک ژانر جدید باشد.« همین کم��دی دیدن آثار »یاس��مینا رض��ا«، او را در فرهنگ فرانسوی زمین زده است، چرا که در فرانسه برای جدیت بیش

از خنده ارزش قایل می شوند.»نیک��والس س��ارکوزی« مانن��د بیش تر ش��خصیت های آثار »یاس��مینا رضا« خودمح��ور و به ط��رز بیمارگونه ای جاه طلب اس��ت. »رضا« به مدت یک س��ال در خالل مبارزه انتخاباتی »س��ارکوزی«، زندگی او را دنبال ک��رد و به طرزی بی رحمانه و در عین حال تملق آمیز، کودک خودپرس��ت درون یک رییس جمهوری را به تصویر کش��ید. رمان او درباره »سارکوزی« حتا پیش از آن ک��ه به بازار بیاید، پرفروش ش��د اما هنور جایزه ای ادبی را از آن خود نکرده اس��ت. »فیلیپ النکون« در نش��ریه »لیبریش��ن« در ای��ن باره نوش��ت: »رض��ا آینه تم��ام نمای »س��ارکوزی« اس��ت چرا که هر دوی آن ها خش��ک، بی رحم، جاه طل��ب، بی ظرافت و از نوع آدم های »بالزاکی« هس��تند که دوس��ت دارند ش��وی خوبی راه بیندازند و عزم راسخ ش��ان در ای��ن مورد، تنها چیزی اس��ت که کمک ش��ان می کند. »رضا« هم مانند »س��ارکوزی« شناخت زیادی از پدرش ندارد. پدرش ی��ک مهندس ایرانی متولد مس��کو بوده ک��ه عالقه زیادی به پیانو داش��ته و در نهایت، با ویولنیس��تی »مجارستانی« ازداواج

کرده است.«

نمایش نامه نویس فرانسویبا چشم های ایرانی

۲4

مازیار مهدوی فررفتیم س��راغ مرد قاچاق چی. توی اتاقی که پر بود از دود تریاک و مردانی که در حال نوشیدن چای بودند و کنار گاز پیک نیک نشسته بودند و تریاک می کش��یدند. مرد قاچاق چی قبل از هر چیز سراغ پول را گرفت. اما ما پولی که او می گفت را نداش��تیم. هر چه توی جیب مان بود ریختیم بیرون. س��که ها و اسکناس ها را جدا کردیم و همه را ریختی��م روی میزی که جلوی مرد بود. تپه کوچکی از پول درست شد. گفتم این همه ی پولی هست که می توانیم به تو بدهیم. حتا یک س��که دیگر هم نداریم. مدتی از س��ر تا پامان را برانداز کرد انگار می خواست برای مان کت و شلوار بدوزد. بعد گفت: »با این پول حتا نمی توانید بلیط اتوبوس از اینجا تا مرز را بخرید.« من و صوفی به هم دیگر نگاه کردیم. مرد، یک تکه از س��یبی را که داشت پوست می کند با چاقو برداشت و گذاشت توی دهانش و گفت: »بسیار خوب. من شما را می برم ایران. اما وقتی رسیدیم باید

همان جایی که من می گویم کار کنید.«گفتم: »کار؟«

نمی توانستم چیزی که می شنیدم را باور کنم. او نه تنها داشت ما را می برد ایران، بلکه می خواست برای مان کار هم پیدا کند. »من سه یا چهار ماه اول حقوق تان را برمی دارم برای خودم. بسته به این که سفرتان چقدر برایم خرج بردارد. بعد از آن شما آزادید تا هر کاری دوس��ت دارد بکنید. اگر خواستید همان جا بمانید و اگر نخواستید

می توانید از آن جا بروید.«صوفی س��اکت و آرام بود طوری ک��ه فکر می کردی همین االن اس��ت که چشم هایش را ببندد و ش��روع کند به نماز خواندن. من از دود تری��اک و تاریکی اتاق گیج ش��ده بودم و داش��تم با خودم فکر می کردم چه کلکی در کار اس��ت، چون قاچاق چی ها معمولن کلکی توی کارشان بود. اما حقیقت این بود که ما پول بیش تری نداش��تیم و مرد قاچاق چی باید به بلوچ ها و ایرانی ها پول می داد تا ما را ببرند آن طرف مرز و این کار نیاز به پول داشت. پس پیشنهاد او چن��دان عجیب هم نبود. ما که بچه هایش نبودیم و طبیعی بود که او نمی خواست سر مسافرت ما پولش را از دست بدهد. ضمن این که من خودم را به عنوان دوست کاکا رحیم به او معرفی کرده بودم و این باعث می شد که بتوانم بیش تر به او اعتماد کنم. این شد

که من و صوفی با او موافقت کردیم. گفت:»فردا صبح ساعت هشت، پشت همین در باشید.«

ساعت هشت بیرون در؟ اما ما هیچ کدام مان ساعت نداشتیم. یعنی هیچ وقت در عمرمان ساعت نداشتیم. وقتی در نوا زندگی می کردم ساعت را از روی طول سایه هامان حدس می زدیم. وقتی خورشید می آم��د باال و موذن اذان می گفت و خروس ه��ا آواز می خواندند، معنایش این بود که صبح ش��ده است. اما در قتا این سر و صدای ش��هر بود که باعث می شد بیدار ش��ویم. ولی هیچ وقت مشخص نبود ساعت چند است. به همین خاطر ما تصمیم گرفتیم آن شب

نخوابیم.توی خیابان قدم زدیم و با ش��هر خدا حافظی کردیم. صبح که شد قاچاق چ��ی، ما را برد به مکان دیگری که تا آن جا بیس��ت دقیقه پیاده راه بود. تا ظهر همان جا ماندیم و ناهار ماست و خیار خوردیم که خیلی چسبید. شاید به این دلیل که آخرین ناهاری بود که در

پاکستان می خوردیم.اول، س��وار اتوبوسی ش��دیم که ما را برد سمت مرز. اتوبوسی که صندلی های زیادی داش��ت. ما به عنوان مس��افر غیرقانونی سوار نش��دیم. بلکه بلیط داش��تیم و مثل آدم های مهم نشستیم روی صندلی. خیلی خوش حال بودیم. هرگز فکر نمی کردیم سفرمان به ایران این قدر آس��ان باشد. اگر چه تمام سفر این قدر آسان نبود. اما

حداقل شروعش خوب بود.در مرز به گروه دیگری از آدم ها ملحق ش��دیم. سر جمع شدیم هفده نفر. سوار تویوتایی شدیم که فقط چهار تا صندلی داشت که آن ها هم توسط قاچاق چی ها اشغال شد. ما هفده نفر را هم چپاندند عقب ماشین. شده بودیم مثل زیتون. یکی از آن مردان ریش بلند هم همس��فرمان بود. م��رد چاق و ژولیده ای که انگار اصلن از من خوش��ش نمی آمد. تالش می کرد مرا هل بدهد و از کامی��ون پرتاب کند بیرون. اگرچه تظاهر می کرد که این کار

را انجام نمی دهد.مجبور ش��دم به او بگویم دس��ت از کارش بردارد و دیگر مرا هل ندهد. اما با سر و صدایی که چرخ ها و موتور کامیون درست کرده بودند مثل این بود که دارم با یک کوه حرف می زنم. تویوتا داشت از یک جاده کوهس��تانی با دره های تنگ و عمیق می رفت باال و همین طوری هم بدون هل دادن های آن مرد ریش بلند داشتم پرت می ش��دم بیرون. مجبور ش��دم از او خواهش کنم به کارش ادامه ندهد. صوفی هم نمی دانست چه کار کند. می خواست کمک کند،

اما نمی دانست چگونه.تا این که مرد دیگری که فکر می کنم یک تاجیک بود، خیلی آرام از جایش بلند شد و ایستاد. انگار می خواست برود و کمی آب بنوشد. ناگهان مش��تی به صورت مرد ریش بلند زد و به او گفت مرا ول کند. چون من کاری به کار او نداش��تم. هر دوی ما سفر طوالنی در پیش داشتیم و هر دو می خواستیم به مقصدمان برسیم و دلیلی نداشت هم دیگر را آزار دهیم. این کار باعث شد مرد ریش بلند آرام

بگیرد و دیگر من را اذیت نکند.پس از س��اعت ها به مقصد رسیدیم و به ما گفتند پیاده شویم. دقیقن نمی دانم کجا بودیم. یک منطقه کوهس��تانی خشک و ب��ی آب و علف. همه جا تاریک بود و هیچ نوری نبود، حتا نور ماه. قاچاق چی ها، م��ا را داخل غاری پنهان کردند، چون هربار فقط می توانس��تند پنج تا از ما را ببرند توی ش��هر. وقتی نوبت من و صوفی ش��د، او را فرستادند عقب و من را نشاندند جلوی ماشین. به من گفتند سرم را بیاورم پایین و چمباتمه بزنم. بعد، دو مرد دیگر هم س��وار شدند و نشستند دو سمت من. امیدوار بودم بتوانم از پنجره به بیرون نگاه کنم و مناظر ش��هر را ببینم ام��ا تمام طول راه را در حد فاصل پاهای آن دو مرد گذراندم و تنها چیزی که می دیدم سوراخ های کفش های شان بود. شهری

که واردش شدیم اسمش بود »کرمان«. بعضی ها خواب بودند. بعضی در حال خوردن چیزی. بعضی ها هم داش��تند ب��ا ص��دای آرام پچ پ��چ می کردند. چن��د نفر هم ناخن های ش��ان را می گرفتند. مردی در حال دل داری دادن به

کودکی بود که گوشه ای کز کرده و نومیدانه گریه می کردیک س��اختمان دو طبقه. حیاطی پردرخت ک��ه دیواری کوتاه، آن را از خیاب��ان جدا می کرد. خیابانی که واضح بود نمی توانیم بروی��م و آن جا بوزول بازی کنیم. طبقه اول یک دست ش��ویی ب��ا دوش حم��ام، دو اتاق خواب ج��ادار، با متکاه��ا و قالی ها و پنجره های ف��راوان. پنجره هایی که همه از بیرون تیره ش��ده بودند. طبقه پایین هم همان طور بود، جز دست شویی که بیرون و داخل حیاط بود و با درختان س��رو پوش��یده شده بود. تنها ما و قاچاق چ��ی هم راهمان آن جا نبودی��م. گروه های دیگری هم در آن خان��ه بودند که نمی دانس��تم از کج��ا آمده اند. آن ها هم

مسافران قاچاق بودند.بعضی ه��ا خواب بودند. بعضی در حال خوردن چیزی. بعضی ها هم داش��تند ب��ا ص��دای آرام پچ پ��چ می کردند. چن��د نفر هم ناخن های ش��ان را می گرفتند. مردی در حال دل داری دادن به

کودک��ی بود که گوش��ه ای کز کرده و نومیدان��ه گریه می کرد. یک قاچاق چی روی میز نشس��ته بود و چاقوی بزرگش را تمیز می کرد. خیلی ها توی اتاق پر از دود، س��یگار می کشیدند. هیچ زن تنهای��ی، میان جمع نبود. صوفی و من در مقابل یک دیوار نشسته بودیم و استراحت می کردیم. آن ها چیزی برای خوردن به ما داده بودند. برنج و س��یب زمینی سرخ کرده. سیب زمینی و برنج هر دو خوش مزه بود. ش��اید به این دلیل که ما هنوز زنده بودی��م و در خان��ه ای بزرگ در ایران بودیم. ش��اید هم برنج و

سیب زمینی واقعن خوش مزه بود.ناگهان ش��روع ک��ردم به لرزی��دن. هم زمان احس��اس گرما و س��رمای ش��دید کردم. عرق کرده بودم. نفس که می کش��یدم ص��دای س��وت مانندی از گلویم بیرون می آمد. طوری ش��دید می لرزی��دم که فک��ر می کردم زلزل��ه هم نتواند چن��ان تکان

شدیدی ایجاد کند.صوفی گفت:

- موضوع چیست؟- نمی دانم.

- مریض شدی؟- این طور فکر می کنم.

- واقعن؟ حاال؟ توی این شرایط؟گفتم: »برو و آن مرد را خبر کن.«

- کدام مرد؟- همانی که جلوی مرد ریش بلند از ما دفاع کرد.

مردی که باعث شد وقتی در حال سفر با ماشین تویوتا بودیم، اس��تخوان های من، ته دره خرد نش��ود، جلوی م��ن زانو زد و دس��تش را روی پیشانیم گذاشت. دس��تانش آن قدر بزرگ بود که انگشت هاش از یک گوش تا گوش دیگرم کشیده می شد.

مرد گفت: »دارد می سوزد از تب.«صوفی انگش��تش را توی دهانش گذاش��ت و گف��ت: »چه کار

می توانیم بکنیم؟«-هیچ. فقط باید استراحت کند.

-ممکن است بمیرد؟م��رد دماغ��ش را چروکی داد و گفت: »نه ب��ه امید خدا. هزاره کوچولو. کی می داند؟ بیا دعا کنیم این طور نش��ود. فکر می کنم

او فقط خیلی خسته ا ست.«- می توانیم به کسی زنگ بزنیم؟ مثلن به یک دکتر؟

مرد به بلوچ ها اش��اره کرد و گفت: »آن ها به او خواهند رس��ید. م��ن زود برمی گردم. پارچه ای پیدا می کنم، با آب س��رد خیس

کرده و می آورم.«یادم می آید یک چش��مم را باز کردم. پلکم به س��نگینی اتوی

آهنی مغازه صندل فروشی استاد صاحب شده بود.به صوفی گفتم: »نرو.« گفت: »جایی نمی روم. نگران نباش.«

مرد با پارچه خیس برگش��ت. پارچه را به آرامی روی پیش��انیم گذاشت و چیزهایی گفت که نفهمیدم.

قط��رات آب از روی موهای��م ریخت روی ص��ورت و گردن و پشت گوش هایم.

از جایی صدای موسیقی به گوشم رسید و فکر می کنم پرسیدم: »چه کسی دارد آواز می خواند؟«

کسی جواب داد: »رادیوست.«خودم را در نوا می دیدم. داشت برف می بارید. مادرم دست هایش را روی موهایم کشید. معلم مرده ام با مهربانی شعری می خواند و از من می خواست تکرارش کنم. اما من نمی توانستم تکرارش

کنم. بعد، کم کم به خواب رفتم.

دریا پر از کروکودیل است

۲5

مازیار مهدوی فرغیر از دو گروه از مسافران، سایر آدم ها یکی بعد از دیگری خانه را ت��رک کردند. حتا مرد مهربان با دس��تان بزرگ هم از آن جا رفت. اوضاع من بدتر ش��ده بود. از چند روز گذشته چیزی یادم نمی آمد، جز احس��اس گرما و ترس از سقوط و لیزخوردن روی کف زمین، بدون آن که بتوانم دس��تانم را ب��ه جایی گیر دهم. احساس می کردم آن قدر بیمارم که نمی توانم حرکت کنم. انگار کس��ی توی بازوها و پاهایم بتون ریخته باش��د. حتا خون توی رگ های��م نمی چرخید. یک هفته بود که غیر از هندوانه چیزی نخورده بودم. خیلی تشنه می شدم. اگر می توانستم، آن قدر آب

می خوردم تا شاید آتش درون حلقم را خاموش کند.- این را بگیر.- چی هست؟

- دهان��ت را باز کن. آفرین. خوب اس��ت. ح��اال این قرص را بخور. استراحت کن. راحت باش.

واضح بود که مردان قاچاق چی نمی توانستند من را ببرند دکتر. بزرگ ترین مشکل در مورد یک مسافر غیرقانونی این است که حتا در مورد س��المتش هم غیرقانونی س��ت. آن ها چند دارویی را که خودشان می ش��ناختند به من خوراندند. داروهایی که در هم��ان خانه موجود بود. قرص های س��فیدی که آن ها را با آب خ��وردم. من تنها یک بیمار نبودم. بلکه یک کودک افغان بودم

که تازه به این مردان بده کار هم بود.به هرحال، هرچه که بود، آخرش خوب ش��دم. بعد از یک هفته احساس خیلی به تری داش��تم. یک روز صبح، قاچاق چی به ما گفت وس��ایل تان را جمع کنید. حرفش باعث خنده ام شده بود.

چون ما هیچ وسیله ای نداشتیم.م��ا به ایس��ت گاهی در کرم��ان رفتیم. اولین ب��اری بود که در خیابان��ی در ایران قدم می زدم و با خ��ودم فکر می کردم وقتی در نوا بودم تصوری که از دنیا داشتم چقدر رنگارنگ و رمزآلود

بود. اما انگار اشتباه می کردم.تا جایی که یادم می آید، ایس��ت گاه، یک س��اختمان یک طبقه بزرگ بود با ردیفی از س��تون ها زیر یک س��قف مواج. تابلویی آبی و ش��فاف روی سقف نصب ش��ده بود با نوشته »ایست گاه راه آهن کرمان«، با رنگ زرد به خط انگلیسی و همان جمله به

رنگ قرمز به خط فارسی.دو مرد بلوچ دیگر که دوستان قاچاق چی خودمان بودند، هم راه م��ردان دیگری ک��ه دی روز در خانه دیده بودم در ایس��ت گاه، منتظ��ر ما بودند. از درهای مختلفی س��وار قطار ش��دیم. قطار بدون توقف، می رفت قم. قم، ش��هر مهمی است در حد فاصل اصفهان و تهران. حاال من در قلمرو ش��یعیان بودم. شاید زیاد اهمیت نداشت، اما من احساس می کردم در خانه خودم هستم یا الاقل امیدوار بودم باش��م. امیدوار بودم جایی باشم که با من خوب رفتار شود. احساس سرخوشی می کردم. حالم خوب شده ب��ود. حاال حاضر و آماده ب��ودم. روز آفتابی زیبایی بود و من و

دوستم صوفی در ایران بودیم.-عنایت، گفتی که احس��اس خیلی خوبی داش��تی. می دانستی می گویند بچه ها هروقت دچار تب می شوند قدشان کمی بلندتر

می شود؟

- بله. شنیده بودم.- االن قدت چقدر است؟

- فکر می کنم یک و هفتادوپنج.- و آن موقع که در ایران بودی چقدر؟

- همان قدری که یک طفل ده یازده س��اله اس��ت. درس��ت نمی دانم.

- چه قدر از زمانی که سفرت را شروع کرده بودی می گذشت؟- منظورتان از زمان ترک خانه ام در نواست؟

- بله- هجده ماه

- و آن ج��وری ک��ه صحب��ت کردیم گفتی که س��فرت در ده سالگی آغاز شد.

- بل��ه فابیو. چیزی بود که گفت��م. اگرچه من دقیقن مطمئن نیستم.

- و چه زمانی به ایران رسیدی؟- فصل بهار

- بسیارخوب. حداقل این یکی را مطمئنیم.- نه فابیو. من هیچ چیز را با اطمینان نمی گویم.

- اما عنایت، زمان در همه دنیا با یک سرعت پیش می رود.- تو این طور فکر می کن��ی فابیو؟ حتمن یک چیزی می دانی

که این را می گویی. اما من مطمئن نیستم.س��فر با یک قطار درجه یک در ایران. وقتی از پنجره قطار به مناظر نگاه می کردم به نظرم رس��ید ایران چقدر سرس��بزتر از

پاکستان و افغانستان است. سفر فوق العاده ای بود.به راحتی و با آرامش کنار ده ها مس��افر ایرانی نشس��ته بودیم. بوی خوش ادوکلن به مش��ام مان می رس��ید. صندلی های قطار

آن قدر تمیز و نرم بودند که جان می داد برای خوابیدن.قاچاق چ��ی ما و هم کارانش س��ه یا چهار ردی��ف دورتر از من، صوفی و باقی مس��افران نشس��ته بودند. آن ها میان مسافران مخفی ش��ده بودند اما با یک چشم ش��ان ما را هم می پاییدند. در ایس��ت گاه قطار کرمان، قبل از بسته شدن درهای قطار به

ما گفته بودند:»هر اتفاقی بیفتد، ما هم دیگر را نمی شناسیم. واضح است؟ شما هرگز نباید به کس��ی بگویید که با ما هس��تید. اگر پلیس قطار ش��ما را گرفت و گفت دنبالش بروید، هرکاری گفت بکنید. اگر شما را به مرز برگرداندند نگران نباشید، ما می آییم و دوباره شما

را برمی گردانیم. متوجه شدید؟«ما سرتکان دادیم و گفتیم بله، اما آن ها دوباره به ما نگاه کردند و از ما پرس��یدند که درست متوجه شده ایم یا نه؟ و ما برای بار دوم یک صدا تایید کردیم. بار سوم هم برای تایید نهایی دوباره همان سوال را پرسیدند و ما دوباره همان جواب را دادیم. انگار

می خواستند مطمئن شوند همه چیز درست پیش می رود.فک��ر می کن��م آن ها کمی ه��م عصبی بودند. وقتی مس��وول بررس��ی بلیط ها وارد شد، فورن رفتند سمتش، کاغذهایی به او نشان دادند و شروع کردند به صحبت کردن. باید به او مقداری پول هم داده باشند. وقتی قم، از قطار پیاده شدیم، قاچاق چی ها به دوستان شان زنگ زدند تا بیایند و مسافرینی که مقصدشان

ق��م بود را تحویل بگیرن��د. اما من و صوف��ی و تعدادی دیگر از مس��افران، سوار اتوبوسی ش��دیم که مقصدش اصفهان بود. قاچاق چی ما و راننده اتوبوس هم دیگر را می شناختند. چون به

محض دیدن، هم دیگر را در آغوش گرفتند و بوسیدند.در میانه های راه، ناگهان س��رعت اتوبوس کند ش��د. صوفی به شدت بازوی مرا فشار داد. گفتم: »چرا می زنی؟ چه ات شده؟« از پش��ت پرده ای که به خاطر آفتاب کش��یده بودیمش، نگاهی بی��رون انداختم و گفتم: »گوس��فند« صوفی پرس��ید: »چی؟« گفت��م: »گوس��فند. گوس��فندها راه را بند آورده ان��د.« صوفی خودش را روی صندلی انداخت در حالی که از اس��ترس شدید، دست هایش را روی گوش هایش گذاشته بود. یک ساعت بعد،

رسیدیم اصفهان.

شرایط قاچاق چی این بود:»هر جا بخواهم ش��ما را می برم، هرجا من بگویم کار می کنید

و به مدت چهار ماه هر چقدر حقوق بگیرید مال من است.«ت��ا آن لحظه خیل��ی چیزها خوب پیش رفته ب��ود. مثلن وقتی مریض بودم آن ها از من مراقبت کرده بودند، قطار بسیار راحت بود و اتوبوس به جای آن که توس��ط پلیس ایران متوقف ش��ود

توسط گوسفند ها متوقف شده بود. اما حاال من و صوفی قرار بود بفهمیم که حداقل چهار ماه آینده زندگی مان را قرار اس��ت کجا بگذرانیم و به چه کاری مشغول باش��یم. و این دلیل سفر ما از ایست گاه اتوبوس در اصفهان به س��مت مقصدمان بود. اگرچه میان مقصد و سرنوش��ت تفاوت بسیاری هست. قسم می خورم سفر من طوالنی تر و خطرناک تر از همه مس��افرانی بود که در آن ناکجاآباد سوار قطار و اتوبوس

یا از آن ها پیاده می شدند.به منطقه ای کم جمعیت در حومه شهر رسیدیم. قاچاق چی ها ما را ب��ه منطقه ای بردند که پر بود از س��اختمان های نیمه کاره و پروژه های ساختمانی. تعداد زیادی آپارتمان های چهارطبقه که کنار هم ردیف ش��ده بودند و همه شبیه هم بودند. شرکت های مختلف��ی آن ج��ا مش��غول کار بودند که هر کدام ب��رای انجام پروژه ای قرارداد بسته بودند. هوا گرم و بسیار آلوده بود. حرکت کردیم س��مت یک س��اختمان نیمه کاره. ناگهان مرد قدبلندی با چش��مان کوچک از پش��ت کانتینر پر از آجر ظاهر ش��د و به ما اش��اره ک��رد دنبالش راه بیفتیم. وارد س��اختمان که ش��دیم قاچاق چ��ی ما با مردی ایرانی که به نظر می رس��ید س��رکارگر پروژه ساختمانی باشد دست داد. او تی شرت تمیزی پوشیده بود و ریش های مرتبی داش��ت. قاچاق چی خیلی سریع و با کلماتی کوتاه، ما را معرفی کرد. فقط اس��م های ما را به او گفت. انتظار داش��تیم بماند و به شرایط مان در آن جا نظم و ترتیبی بدهد اما

او فقط رو کرد به ما و گفت:»مواظب رفتارتان باشید.«

بعد هم کیفش را برداشت و رفت. سرکارگر ریشش را خاراند و گفت: »چه کاری بلدید انجام دهید؟« جواب دادیم: »هیچی« به هر حال راس��ت گویی به ترین سیاست بود. او هم جواب داد: »دنبال��م بیایید.« من و صوفی نگاهی به هم کردیم و دنبالش

راه افتادیم.

دریا پر از کروکودیل است

۲6

کیان امانی کریس��مس نام جشنی اس��ت در آیین مس��یحیت که به منظور گرامی داش��ت زادروز مسیح برگزار می شود. بس��یاری از اعضای کلیس��ای کاتولیک روم و پیروان آیین پروتستان، کریسمس را در روز ۲۵ دسامبر جشن گرفته و بسیاری آن را در شام گاه ۲۴ دسامبر

نیز برگزار می کنند.به همین مناس��بت هر س��ال در »میدان ساعت« شهر نیویورک، پرجمیعت ترین شهر این کش��ور که عده ای آن را پایتخت جهان نامیده اند، جشن مفصلی با مردمی از کشور ها و آیین های مختلف برگ��زار می ش��ود. در روزهای اخیر عالوه بر هم��ه اتفاقاتی که در حاشیه کریسمس در نیویورک مردم شاهد آن هستند، برای برخی از توریس��ت ها حضور در پارک »زاکوتی« و دیدار جوانان جنبش

اشغال وال استریت هم جالب است.

گالری

۲7

۲8

به بهانه روز »کریسمس«

جشنیبرای مسیح

محبوبه شعاعبیس��ت وپنجم دس��امبر برابر اس��ت با »کریس��مس«، که برای گرامی داشت »میسح« برگزار می شود. این روز برای نخستین بار در سال ۲۲۱ پس از میالد، در نوشته های اولین تاریخ نگار مسیحی به عنوان روز تولد مسیح، انعکاس یافته و بعدها به طور فراگیر در عالم مسیحیت پذیرفته شده است که مسیحیان برای برگزاری این جشن به کلیساها می روند، در منزل درخت کاج تزیین و چراغانی می کنند و در خیابان ها و کوچه ها دسته دسته سرودهای پرستشی و

شکرگزاری اجرا می کنند.»کریس��مس« یا »نوئل« نام جشنی است در آیین مسیحیت که به منظور گرامی داشت زادروز »مسیح« برگزار می شود. بسیاری از اعضای کلیسای کاتولیک روم و پیروان آیین پروتستان و هم چنین اعضای بیش تر کلیس��اهای ارتودوکس در سراسر دنیا کریسمس را در روز بیس��ت و پنجم دسامبر جشن می گیرند و بسیاری آن را در

شام گاه بیست و چهارم دسامبر نیز برگزار می کنند.برخی از مسیحیان ارتودوکس در روسیه، اوکراین، سرزمین مقدس و دیگر مکان ها، جش��ن کریس��مس را در روز هفت��م ژانویه برپا می دارند و اعضای کلیس��ای ارامنه طبق سنت منحصر به فردی، روز میالد و هم چنین روز غس��ل تعمید مسیح را هم زمان در روز ششم ژانویه جشن می گیرند.ایام کریسمس که دوازده روز است با سال روز میالد مسیح در بیست و پنجم دسامبر آغاز گشته و تا جشن خاج ش��ویان در روز شش��م ژانویه ادامه می یابد. هرچند مهم ترین عید مذهبی در گاه ش��مار مس��یحی، روز عید پاک )به عنوان روز مصلوب شدن و رستاخیز عیسی( است و مردم بسیاری به خصوص در کشورهای ایاالت متحده و کانادا، کریسمس را مهم ترین رویداد ساالنه مسیحی محسوب می دارند. در مورد تاریخچه کریسمس آم��ده، در دوران م��ا قبل تاریخ، مردم س��رزمین های مختلف، فرا رسیدن نیمه زمستان را که شب ها به تدریج کوتاه می شد و طول

روزها افزایش می یافت با آتش افروزی و آیین های قربانی و مراسم سنتی جشن می گرفتند. رومیان، این روزها را جشن »ساتورنالیا«، می نامیدن��د و در ماه دس��امبر، چند هفته را به ش��ادمانی و تفریح می گذراندند. قبایل ژرمن شمال اروپا نیز نیمه زمستان را با عیش و نوش و مراسم مذهبی جشن می گرفتند. اما جامعه مسیحیت اولیه، میان تاریخ واقعی میالد عیسی مسیح و مراسم مذهبی بزرگداشت

این واقعه، فرق می گذاشتند.در دو قرن نخست پیدایش آیین مسیحیت، بازشناسی تاریخ زادروز کشته شدگان مسیحی و به پیروی از آن، عیسی، با مخالفت های بسیاری در بین پیروان این آیین روبه رو شد. عده بسیاری از پدران کلیس��ا، نظرات نیش دار و کنایه آمیزی در خصوص برپایی جشن تولد افراد در ادیان پاگانیسم که آیین های دگرکیشی یا چندخدایی بود، داش��تند و در واقع از دید کلیسا، این روز جان سپاری قدیسان و شهدا بود که می بایست به عنوان روز واقعی به دنیا آمدن آن ها،

گرامی داشته شود.و اما منشا دقیق انتخاب روز بیست و پنجم دسامبر به عنوان میالد عیسی مس��یح در پرده ای از ابهام قرار دارد و تاریخ دانان در مورد آن که مس��یحیان از چه زمانی ش��روع به برپاداشتن جشن میالد مسیح نمودند، راسخ نیستند. گرچه اناجیل چهارگانه در عهد جدید، تولد عیسی را با جزییات شرح می دهند، ولی هیچ تاریخی در آن ها ذکر نشده اس��ت. روز بیست و پنجم دسامبر، برای نخستین بار در سال ۲۲۱ پس از میالد، در نوشته های اولین تاریخ نگار مسیحی به عنوان روز تولد مسیح، انعکاس یافته و بعدها به طور فراگیر در عالم

مسیحیت پذیرفته شده است.ام��ا بیش تر محقق��ان معتقدند که ای��ن روز در امپرات��وری روم جایگزینی برای جشن »روز تولد خورشید شکست ناپذیر« که در هنگامه انقالب زمس��تانی به عنوان نماد نوزایی خورشید، به دور افکندن زمستان و ندای تولد دوباره بهار و تابستان برگزار می شد،

رایج شده است و در واقع کریسمس، صورت »مسیحی شده« این جشن است.

هم چنین گفته ش��ده: پیش از پذیرفتن آیین مسیحیت به عنوان دین رس��می روم در قرن چهارم میالدی، رومیان هر ساله در روز هفدهم دس��امبر در جشنی به نام س��اتورنالیا به سیاره کیوان ایزد باس��تانی زراعت، احترام می نهادند. این جش��ن تا هفت روز ادامه میافت و انقالب زمس��تانی را که طبق گاه شماری یولیانی باستان در حدود بیست و پنج دسامبر واقع بود، را هم شامل می شد. هنگام عید ساتورنالیا، رومی ها اقدام به برپاداشتن جشن و سرور، به تعویق انداختن کس��ب و کار، هدیه دادن به هم دیگر و آزادکردن موقتی

برده ها می کردند.برگزاری کریسمس در کشورهای مختلف مسیحی بنا به سنت و رسم و رسوم آن ها، تفاوت هایی با یک دیگر دارد. اما مشترکات این مراس��م این است که: مسیحیان برای جشن گرفتن میالد عیسی مس��یح به کلیس��اها می روند، در خیابان ها و کوچه ها دسته دسته

سرودهای پرستشی و شکرگزاری اجرا می کنند.از دیگر رس��وم بس��یاری از مس��یحیان این اس��ت که درختی را ب��رای روز کریس��مس تهیه می کنن��د و آن را در خانه قرار می دهند. درخت کریسمس از درختان دارای برگ های سوزنی به وی��ژه کاج تهیه می ش��ود و می توان��د در اندازه های مختلف باشد. خانواده های مس��یحی با تزیین درخت کریسمس، سعی

در شاداب کردن محیط خانه دارند.و هم چنین ش��خصیتی که امروزه به ش��کل پیرمردی مهربان و چاق اس��ت و با لباس س��رخ رنگ و ریشی س��فید و بلند، هنگام کریس��مس در میان برگزارکنندگان این جشن ظاهر می گردد که به چندین اسم شناخته می شود که بابانوئل )Papa noel(، سانتا کلوز )Santa claus( و س��نت نیک��وال )Saint Nicola( از

معروف ترین این اسامی اند.

روزنگاشت

۲9

وسیله ای برای حذف بزرگانسیاست

شراره سعیدیدکت��ر محمود بروجردی »آخرین دام��اد آقای خمینی« می گوید: »گرای��ش بیت و بس��تگان امام در نخس��تین انتخابات ریاس��ت جمهوری در سه مورد مطرح بود. )آقایان حسن حبیبی، ابوالحسن بنی ص��در، قطب زاده( یعنی تعدادی با حبیبی بودند، تعداد کم تری با قطب زاده و عده ای هم با بنی صدر. البته نظر امام را هم کس��ی نمی دانست… حضرت امام با این جور افراد خیلی مماشات داشتند. به گونه ای نبودند که یک کسی که از کارش عزل شد ولو این که خالف های فاحش مرتکب شده باشد، اگر کارآیی داشت، اصلن از بین برود. مثلن یادم است که حضرت امام دل شان می خواست که قطب زاده کاری داشته باشد. بی کار نباشد. فلذا یک بار که بنی صدر از جنوب تماس گرفت خدمت حضرت امام، ایشان به من فرمودند ک��ه به آقای بنی صدر بگو که آقای قط��ب زاده را ماموریت بهش بدهید که برود با سران کشورهای اسالمی مثل سوریه و….راجع به قضایای ایران صحبت بکند. من این پیغام را به بنی صدر منتقل کردم. ظاهرن امام این مسئله را به جناب آقای هاشمی رفسنجانی هم فرموده بودند. یا آن ش��بی ک��ه امام بنی صدر را از فرمان دهی کل قوا عزل کردند، فرمودند، واله من نمی خواستم این جور بشه.«

محمدرض��ا باهنر، نایب رییس مجلس ش��ورای اس��المی نیز در گفت وگ��و با س��ایت »مش��رق نیوز« به نقل خاط��ره ای از صادق قطب زاده، از اعضای شورای انقالب، وزیر خارجه و رییس سازمان صداوس��یما پس از انقالب پرداخته و گفته اس��ت: »اوایل انقالب مدت ها با منافقین بر س��ر قطب زاده دعوا داش��تیم. ما از این فرد حمایت می کردیم ولی منافقین به او فحش می دادند. بعد از این که قط��ب زاده محکوم به اعدام ش��د برخ��ی از منافقین ما را مالمت می کردن��د. همان زمان می گفتیم زمانی ک��ه از او حمایت کردیم درست بود و االن هم که نظام او را اعدام کرده درست است. یعنی

ضرورت شناسی در بصیرت، یکی از عوامل اصلی است.«این روایت ها نشان گر روزهای افول مردی است که در قسمتی از تاریخ کشورمان حضوری پررنگ داشت، اگرچه اکنون تاریخ نگاری

پس از انقالب دچار تناقض ها و کم بودهای محرزی، به علت نبود اطالعات موثق است، اما سرانجام او را می توان با حداقل ممکن ها

از پس غبارها مشاهده کرد.پ��س از مصاحب��ه او در صدا و س��یما و س��پس بازداش��ت اش از س��وی دادس��تان وقت، گروهی از مردم قم با برگزاری راه پیمایی خواس��تار آزادی قطب زاده شدند. آن ها ش��عار می دادند: »درود هر آزاده، بر ص��ادق قطب زاده.« هزاران ت��ن از بازاریان تهران نیز با صدور بیانیه ای بازداشت وی را محکوم کردند. آیت اله سیدمرتضی پس��ندیده برادر خمینی نیز در بیانیه ای نوشت: »با عرض معذرت بازداش��ت جناب آقای قطب زاده که در جمهوری اس��المی ایران وزیر خارجه، عضو شورای انقالب و رییس صداوسیمای جمهوری اسالمی ایران و از ارکان مملکت و مورد عالقه اکثریت ملت است موجب تاسف و تعجب است و استخالص فوری و معذرت و اعاده حیثیت مش��ارالیه مورد تقاضا اس��ت.« آیت اله بهاالدین محالتی نیز طی تلگرامی که برای آقای خمینی ارس��ال شده بود، توقیف قطب زاده را عملی ناروا دانست و ۳۶ نماینده مجلس نیز بر اساس اصل ۳۲ قانون اساسی خواستار آزادی وی شدند. این چنین بود که بعد از دو روز صادق قطب زاده از زندان آزاد شد. وی پس از آزادی به دیدار خمینی رفت و در پی آن در گفت وگو با روزنامه کیهان با اش��اره به اعتراضاتی که در دوران بازداشت اش صورت گرفته بود، گفت: »مردم از ش��رافت آزادی، حیثیت انقالب اسالمی و حرمت قانون اساسی دفاع کردند.« وی با بیان این که در فضایی که طنین فریاد آزادی از حلقوم مردم کوچه و بازار برخیزد، هیچ عذری برای توجیه و فرار از مس��وولیت وجود ندارد و افزود: »دستور آزادی مرا امام صادر کرده اس��ت.« هرچند بازداشت قطب زاده در آبان ۵9 به دنبال اعتراضاتی که شد، در نهایت به آزادی وی انجامید، اما این پایان کار نبود. در فروردین ماه ۶۱ انتشار خبر دستگیری قطب زاده به اتهام کودتا علیه جمهوری اسالمی و تالش برای ترور خمینی، موجی از حیرت را در محافل داخلی و خارجی پدید آورد. آن چنان که گفته شد کودتاگران با دفن مقدار زیادی مواد منفجره در اطراف

منزل آقای خمینی در جماران، قصد داشتند او را ترور کنند.محمدی ری ش��هری رییس وق��ت دادگاه انقالب ارتش در کتاب خاطرات خود می نویس��د: »آقای قطب زاده در تاریخ ۱۷/۱/۶۱ به اتهام توطیه نظامی برای براندازی جمهوری اسالمی بازداشت شد. قطب زاده البته مدعی بود که این جانب هرگز نخواس��تم که نظام جمهوری اسالمی را براندازم. اصلن مسئله براندازی نظام جمهوری اس��المی مطرح نبوده بلکه به نظر من به عکس بوده. قطب زاده برای کودتا یک س��ال و نیم فعالیت کرده بود و پس از دستگیری اعالم کرد که آماده ام حرف هایم را در مصاحبه تلویزیونی بگویم اما

به شرط این که مرا فورن یا اعدام کنید یا عفوم کنید.«سخنانی که از سوی آیت اله منتظری رد شده و تنها فریب و پاپوشی برای از میان برداشتن رقیب همیشگی و پرقدرت آیت اله خمینی عنوان شد. آن گونه که روایت است قطب زاده از سوی احمد خمینی وع��ده ای جهت رهایی دریافت ک��رد و وادار به اعترافاتی کذب بر علیه آیت اله ش��ریعت مداری شد. گویا صادق قطب زاده، کسی که تنها مدت زمان کمی قبل از آن تاریخ، یکی از مشهورترین رجل سیاسی بود، بنا بر سنت متداول جمهوری اسالمی در آن زمان تا به آن حد ضعیف ارزیابی شده بود که تنها به وسیله ای برای حذف

بزرگان تنزل یافت.در جری��ان بازجویی ها درباره کودتا بود که قط��ب زاده نام آیت اله شریعت مداری را چند بار به میان آورد. آن چنان که قطب زاده گفته

بود آیت اله شریعت مداری قرار بود پس از این کودتا آن را تایید کند. موضوعی که از سوی آیت اله ش��ریعت مداری رد شد. ری شهری در کت��اب خاطرات خود درباره بازجویی از آیت اله ش��ریعت مداری می نویس��د: »ایشان حاضر نمی ش��د که در ارتباط با اتهامات خود به بازجویان رسمی پاسخ گویند البته شاید هم کم تر کسی جرات بازپرسی از او را داشت… احترام به شخصیت وی اقتضا می کرد که این جانب برای تحقی��ق از وی به قم بروم، از این رو به منزل ایش��ان رفتم و در قس��مت بیرونی منزل ایش��ان نشستم و پیغام دادم که به این قس��مت بیاید، آمد و نشست. به ایشان گفتم آقای قطب زاده تصمیم داشت حرکتی را علیه جمهوری اسالمی انجام دهد ش��ما را هم در جریان گذاش��ت، آیا شما این مطلب را قبول دارید؟ آقای ش��ریعت مداری پاسخ داد: این نسبت دروغ است من هیچ اطالعی از این ماجرا ندارم. گفتم بس��یار خوب ش��ما همین مطلب را بنویسد که آن چه به من نسبت داده اند دروغ است، در این هنگام من ورقه بازجویی را به ایشان دادم سئوال هایی را به تدریج

به صورت کتبی مطرح کردم و ایشان پاسخ داد.«در پی این ماجرا احمد عباسی »داماد آیت اله شریعت مداری«، دکتر جواد مناقبی و مهدی مهدوی نیز بازداشت شدند. اندکی بعد آیت اله شریعت مداری از سوی جامعه مدرسین حوزه علمیه قم از مرجعیت خلع ش��د یا آن چنان که ری ش��هری می نویسد: »جامعه مدرسین حوزه علمیه قم به عنوان یک وظیفه شرعی عدم صالحیت ایشان را اع��الم و غصب نابه حق مقام واالی مرجعیت را به وس��یله این

آخرین نقطه امید آمریکا تذکر داد.«صادق قطب زاده این بار به جرمی متهم بود که کم تر کسی برای حمای��ت از وی پا پیش گذاش��ت. نه از راه پیمای��ی هوادارانش در ق��م خبری بود و نه از بیانیه های چن��د هزار امضایی بازاریان و نه اعتراض چهره های سیاسی مذهبی. »کارول جروم« خبرنگار شبکه سی بی سی و نامزد قطب زاده از پیشنهاد برخی دوستان قطب زاده به وی برای خروج از کش��ور س��خن گفته است. پیشنهادی که از

سوی او رد شد.

3۰

شراره سعیدیدر این برنامه به اعتراف��ات قطب زاده خواهیم پرداخت، اما قبل از توجه به این اعترافات، الزم دیدم تا دوباره نوشته آیت اله منتظری را در م��ورد این اعترافات مرور کنی��م. آیت اله منتظری در کتاب خاطرات خود می نویس��د: »وقتی که آقای قطب زاده را بازداش��ت کردند ما شنیدیم که ایشان سوقصدی راجع به مرحوم امام داشته

و در چاهی نزدیک محل س��کونت ایش��ان م��وادی کار گذاشته اند که کشف شده و آقای شریعت مداری هم از این

موضوع اطالع داشته اند«.روزی آق��ای حاج احم��د آقا در قم به منزل م��ا آمد و در حالی که آقای حاج س��یدهادی نیز حضور داشت به نحو تهدیدآمیز گفت : »امشب قطب زاده در تلویزیون مطالبی را راجع به آقای ش��ریعت مداری می گوید، ش��ما مواظب باش��ید حرفی نزنید و چیزی نگویید. بعد ش��ب، مصاحبه آقای قطب زاده از تلویزیون پخش شد و در این راستا بود که به سراغ آقای شریعت مداری رفتند، و من از صحت و سقم قضایا بی اطالع بوده و هستم . بعدن شنیدم آقای حاج احمدآقا در زندان س��راغ آقای قطب زاده رفته و به او گفته اس��ت شما مصلحتن این مطالب را بگویید و اقرار کنید و بعد امام شما را عفو می کنند، ولی باالخره او را اعدام کردند

و باز بعدها از طریق موثقی شنیدم که جریان ریختن مواد منفجره در چاه نزدیک محل س��کونت مرحوم امام به کلی جعلی است و واقعیت نداشته است و منظور فقط پرونده سازی برای مرحوم آقای

شریعت مداری بوده است، والعلم عنداله«حال با توجه به نوشته آقای منتظری می توان به این اعترافات نگاه دقیق تری داش��ت، نگاهی که می تواند ناظر به اعترافات اشخاص دیگری باشد که در این نظام با اتهامات گوناگون مواخذه شده اند. قطب زاده در اعترافات اش شکل گیری توطئه برای براندازی نظام اسالمی را این گونه بیان می کند: »از مدتی قبل، حدود سه ماه قبل، از یک سازمان افسری با من تماس گرفتند و بحث و گفت وگویی پیرامون تحلیل ما از مس��ایلی که فعلن در کشور ما می گذرد، شد. در این تحلیل من یک مقدار نقطه نظرهایی داش��تم و آن ها هم هم چنی��ن. بعد از قبول نقطه نظرهای م��ن و چارچوبی که باید در آن باش��یم، بحث و گفت وگو راجع به قص��د براندازی حکومت و نه نظام جمهوری ش��د که در اط��راف بیت امام چه می توان کرد. بر این اس��اس، بحث اول آن ها صحب��ت از محاصره بود و آن ها درباره محاصره نقشه ای می خواستند. من این نقشه را توسط یکی از دوستان که تهیه شده بود به آن ها دادم. یک نقشه عادی بود. آن ها گفتند که این نقشه به نظر ما درست نمی آید و بنابراین الزم است که ما از نزدیک برویم و آن جا را ببینم. آن ها رفتند و من یکی از دوستانی که در آن جا منزلی – بغل منزل امام – داشت معرفی

کردم و این ها رفتند و آن منزل را دیدند. در مراجعت وقتی نشس��تیم صحبت کردیم، گفتند که این منزل محل بسیار مناسبی است برای انفجار، گفتند: خیلی خوب و بحث راجع به محل انفجار صورت گرفت که چگونه و به چه نوع. هفته ی بعد – که دو هفته قبل از دس��تگیری من بود – آمدند گفتند که س��ازمان ما تصمیم گرفت��ه آن جا را از دو طری��ق بکوبد: یکی با توپ خانه، یکی هم احیانن با انفجار از داخل منزل … هدف از بین بردن همه سران حکومت من جمله امام بود. من در بدو امر دو نوع حالت روانی در برخورد با قضیه داشتم، یکی مسئله آری یا نه. منتها متاسفانه در وهله ی اول من گفتم خیلی خوب این مسئله را بررسی کنیم و ببینیم چه کار می ش��ود کرد و »نه« نگفتم. آن ها رفتند و نقشه را بررسی کردند و هفته بعد آمدند و گفتند که ما فکر کردیم که هم نقشه کوبیدن آن جا باشد و هم به حالت خون خواهی امام،

بقی��ه کارها را انجام بدهیم و مردم هم در این باره بیایند و در واقع گیج بشوند که به کدام سمت بروند. قرار شد که آن ها بروند و تمام این نقشه را مورد مطالعه قرار بدهند و چند روز قبل از اجرای نقشه، تصمیم نهایی در این زمینه گرفته ش��ود. فی الواقع من از این که با این نقشه در اول آن مخالفت نکردم، از لحاظ روحی خودم ناراحت بودم و تصمیم داشتم که در جلسه نهایی که صحبت است، مطلقن

با کوبیدن جماران و منزل امام به – اعتبار عاطفی خودم نسبت به امام – جلوگیری بکنم، ولی البته با بقیه نقش��ه مثل گرفتن سپاه، کمیته، رادیو و تلویزیون، محاصره جماران، من کاملن موافق بودم. این نقشه ای بود که در واقع انجام و عملی شد، یعنی تا آن مرحله، ولی همین طور که عرض کردم به تصویب نهایی نرسید و ما هم در واقع قبل از آن که اصلن ماجرا به صورتی در بیاید، دستگیر شدیم.«

احمد عباسی داماد شریعت مداری در اعترافات خود از زبان مهدی مه��دوی، امام جماعت مس��جد جامع قلهک که مدعی س��ت با قطب زاده مش��ارکت داشته است، گفته است: »این بنده )مهدوی( حدود یک ماهی بود در مسافرت بودم. از این جا ابتدا رفتم به سوریه و چند روزی در س��وریه بودم. از آن جا سفری کردم به آلمان و در آلمان با بعضی از ش��خصیت ها و مقامات آلمانی مالقات کردم و برای آن ها وضع ایران را تش��ریح کردم که در ایران اوضاع خیلی خراب اس��ت، مردم خیلی مخالف هستند و خفقان، فشار و این ها

زیاد است و ناراحتی های مردم رو به شدت گذاشته. مقامات آلمانی هم حرف من را تایید کردند و گفتند: بله ما اطالع داریم و این طور هست و ما هم با این وضع موجود ایران با آقایان نمی توانیم هم کاری بکنیم و اگر یک نظام صحیحی، درس��تی و افراد صحیحی روی کار باشند، ما حاضریم با آن ها هم کاری کنیم و رابطه داشته باشیم … بعد از آلمان بنده سفری کردم به عربستان س��عودی، هواپیما که نشست و خواس��تیم پیاده شویم آن جا از ما اس��تقبال محرمانه ای کردند… برای ایشان هم بنده شروع کردم هم��ان حرف ها که در آلمان زده ب��ودم زدم که در ایران وضع اله و بله اس��ت، نارحتی زیاد است فش��ارها و مخالفت ها با رژیم زیاد اس��ت … پس از صحبت های من )آن ش��خصی که به استقبال آمده بود( ش��روع کرد به صحبت کردن که او هم دل پری داشت از مقامات ایران و رژیم ایران می گفت: بله ایران منطقه را به آتش کشیده که ایران اله و بله کرده با این ها نمی شود کار کرد و ما هم آماده ایم اگر رژیم صحیحی در ایران باشد، هم کاری کنیم و رابطه داشته باشیم. بعد با بعضی از مقامات دیگر در آن جا مالقاتی دادند

و مالقات کردیم.«قط��ب زاده نیز در اعترافات خ��ود درباره هم کاری با بعضی از افراد در خارج از کش��ور و کش��ورهای منطقه می گوید: »من با آقایان نجفی و محمدحسینی و زارع و ریاضی )از عناصری که قرار بود با

کودتا هم کاری کنند( این بحث را بال اس��تثنا کردم که ما نباید به هیچ سیاستی و نیرویی در خارج از کشور متکی باشیم. این بحث را نیز با آقایان حبیب زاده و کامبیزی در مدت طوالنی نیز داشتم و

مسوولیت سیاست خارجی به عهده من گذاشته شد. حتا یک مورد آمدند و گفتند که جلس��ه ای در اس��تانبول یا آنکارا بوده اس��ت که رضا پهلوی، بختی��ار، آریانا و یکی دو نفر دیگر در این جلس��ه بوده اند. آقایان می خواستند ما سیاست خارجی خ��ود را با این ها هم آهنگ کنیم، اما من گفتم از لحاظ من هر کس هر کاری که می خواهد بکند، ولی من موافق این کار نیستم. قسمت دیگر مسئله ارتباط با یک سلسله افراد

خارج از کشور بود. ارتباط من ارتباط امروز و دیروز نبوده و نیست، بلکه من این ارتباطات را در اثر ۱۵، ۱۶ س��ال زندگی در خارج از کش��ور پیدا کرده ام و با برخی از شخصیت های بین المللی سر و کار داشته ام و فعالیت های زیادی نیز در خارج داشته ام … من می خواستم از نظرات کلی کشورهای اروپایی و خاورمیانه و بلوک شرق راجع به اوضاع داخلی ایران مطلع شوم، زیرا من داش��تم وارد کار تغییر حکومت می شدم و برای این کار نیاز به یک سلسله مسایل اطالعاتی داشتم. به خاطر این مسئله بود که بر اساس آن یک سلسله تماس هایی با )ویل آلون( گرفته و ایش��ان هم با سوسیالیست های آلمان تماس گرفتند … )سازمان سوسیالیس��ت های آلمان( در ۱0، ۱۵ سال گذشته )سال ۱۳۶۱( ش��اید حدود یک هزار تلگراف به ش��اه سابق و دست گاه گذش��ته، راجع به زندانیان آن روز ایران زده بود. به همین دلیل با اعتقادی که به نقش عربستان سعودی در خاورمیانه داشتم، باید از نظرات آن کشور نیز مطلع می شدم. ولی در هیچ مورد ما به آن ها نگفتیم که می خواهیم چه بکنیم و در آینده، قول دادن امتیازی به آن ها بدهیم … من در تمام عمرم تنها یک اسلحه کمری از برادر حافظ اسد گرفتم، آن هم هنگام مذاکرات با وی بود. بعدها نیز من

این اسلحه را به برو بچه های مدرسه رفاه دادم.«ص��ادق قط��ب زاده در مصاحبه ای تلویزیونی پس از دس��تگیری، رابط��ه آیت اله ش��ریعت مداری را با جریان کودت��ا این گونه بیان می کند: »… در بین مراجع فقط با واس��طه ای با شخص آیت اله شریعت مداری مسئله درمیان گذاشته شده بود… من از طریق آن دو واسطه مطلع شده بودم که این مطالب )مسئله اصل براندازی(

به نظر ایشان رسیده بود. در دو س��ه م��اه قبل یک بار آقای حجت االس��الم مهدوی رفتند آن جا و صحبت کرده بودند با ایش��ان و در مجموع برخورد آیت اله شریعت مداری بس��یار برخورد محتاطانه ای بود با کل مسئله. بعد وقتی که حجت االسالم مهدوی تشریف برده بودند به خارج، من از حجت االسالم آقای عبدالرضا حجازی خواستم مطلب را با حضرت آیت اله شریعت مداری در میان بگذارند و کلیات طرح را یعنی اصل کلیت طرح را با آقای حجازی در میان گذاش��تم و آقای حجازی هم با آیت اله شریعت مداری )آن طوری که به من گفتند( مسئله را در میان گذاشته است. و نقل قول از آقای حجازی است که ایشان گفتند که من قب��ل از انجام برنامه کاری نمی توانم بکنم و بعد از انجام برنامه، بنده خود ایشان را تایید می کنم و اقدام می کنم. این ماجرا گذشت… تا مجددن آیت اله مهدوی آمدند. من مجددن به آقای مهدوی گفتم و ایشان هم در مراجعت به من گفتند که نظر ایش��ان همان است و اگر براندازی انجام شد، ایشان تایید خواهند کرد و اقدام خواهن��د کرد. البته یکی دو روز بعدش آقای مهدوی پول��ی در حدود پانصد هزار تومان به من دادند و تنها پولی بود که به من رسید و گفتند من بابت خرید منزل از آیت اله شریعت مداری

گرفتم.«

اعترافی، ناظر بر سایر اعترافات

3۱

شراره سعیدی اخبار مربوط به چگونگی کش��ف کودتای منتسب به قطب زاده بسیار مبهم و غیرمستدل است. منابع محدودی از دوست داران نظام اسالمی حکایت هایی از این اتفاق نقل کرده اند که یکی از این روایات مربوط به عبدالزهرا برهانی است. از آن جا که منبع موثقی از این جریان دراختیار نیس��ت. به داستان این دوست دار نظام اسالمی بسنده می کنیم و اگر حکایت دیگری نیز در این

خصوص به دست آمد، آن را نیز در اختیار شما قرار می دهیم:»حدود یک سال و نیم پیش از کشف کودتا که آقای قطب زاده پس از چند روز دس��ت گیری آزاد ش��د، اخباری مس��تند و گاه غیرمستند که حکایت از فعالیت ایشان علیه جمهوری اسالمی ایران می نمود به دس��ت می رسید. پس از دست گیری اعضای گروه پارس »پاس��داران رژیم س��لطنت« یکی از کسانی که با

این گ��روه هم کاری می کرد و در همین رابط��ه اعدام ش��د به نام عس��گر مهاجر، در بازجویی هایی ک��ه در تاریخ ۲۷/۳/۱۳۶0 از وی انجام ش��د، اعالم ک��رده بود که با آقای قطب زاده ارتباط داش��ته و آقای قطب زاده مش��غول جذب افراد ناراضی مانند اوس��ت. پس از دس��ت گیری گروه س��لطنت-

طلب رضازاده یک��ی از افراد این گروه ب��ه نام س��رهنگ صیرفی ک��ه در همین رابطه اعدام ش��د، در بازجویی در تاریخ ۵/۷/۱۳۶0 از یک��ی از اعترافات��ی، ضم��ن هم کاران قط��ب زاده نقل می کند که قطب زاده به هم راهی تعدادی حکومت��ی می خواهن��د نظام��ی تشکیل بدهند که او نخست وزیر این سخن نقل کننده-ی باش��د. یکی از محافظین قطب زاده بوده که در رژیم س��ابق هفده سال از ش��اه محافظت نموده و اکنون به

جرم ه��م کاری با گروه رضازاده، به حبس دایم محکوم ش��ده است. به تدریج با پی گیری هایی که انجام می شد، فعالیت های قطب زاده علیه جمهوری اس��المی ایران قطعی تر می گردید تا این که تع��دادی از عناصر نظام��ی و غیرنظامی که قطب زاده می خواس��ت با آن ها هم کاری کند و در این رابطه مبالغ زیادی پول جهت هم کاری به آن ها داده بود، مس��وولین را در جریان فعالیت گس��ترده ی وی در رابطه با براندازی جمهوری اسالمی ایران قرار دادند. اطالعاتی که از این طریق می رس��ید حاکی از این بود که جریان آقای قطب زاده یک مساله ساده نیست، زیرا از نظر خارجی به بعضی از رژیم های مرتجع منطقه و بعضی از کشورهای غربی و در راس همه ی آن ها آمریکا متصل می شود و در داخ��ل نیز ب��ه تعدادی روحانی نم��ا و در راس آن ها آقای شریعت مداری ربط پیدا می کند و روابطی با بعضی از خان های ای��الت دارد و با بعضی در حال ارتباط اس��ت. تا این جا جریان اهمیت فوق العاده ای نداش��ت زیرا از مرحله ی طرح و فرض و تصمی��م کلی تجاوز نمی کرد و نیرویی هم که بخواهد با آن ها ه��م کاری انجام دهند، هر چند بس��یار مح��دود و کوچک، در اختی��ار آقای قطب زاده نبود. قابل ذکر اس��ت که تا این مرحله تعدادی از مس��وولین جمهوری اسالمی تصمیم داشتند وی را

احض��ار نمایند و با اخ��ذ اطالعات وی در رابط��ه با هم کاری داخلی و خارجی اش، او را از منجالب نجات دهند.

ای��ن جریان از جایی اهمیت یافت که هم زمان با ش��روع عملیات گس��ترده ی رزمندگان اس��الم علیه رژیم صدام، آقای قطب زاده پیش نهادهای تندی از قبیل ترور فرمانده نیروی زمینی و اعضای شورای عالی دفاع را مطرح نمود و از هم کاران خود به طور جدی می خواست که ترورها را به مرحله اجرا درآورند. مهم تر از موارد یاد شده، پیش نهاد ترور حضرت امام خمینی از سوی قطب زاده است. طبق نوارهایی که از جلسات آقای قطب زاده به دست آمد، مقارن ب��ا پیروزی های غرورآفرین رزمنده گان اس��الم نام برده پیش نهاد ترور امام را مطرح و روی این مس��ئله س��خت پافشاری می کند و امکاناتی از قبیل منزل و مبلغ ۷۵0 هزار تومان پول در این رابطه قرار می دهد. حجت االسالم ری شهری در این باره می گوید: )…

تعدادی از مسوولین کشور که در جریان این توطیه بودند، نظرشان ای��ن بود که قط��ب زاده را از این جهنم و از ای��ن آلودگی نجات بدهیم. نظر این بود که یک روز بخواهیم اش و بگویم این جریان را می دانیم و افرادی با تو هستند و می دانیم افرادی که از خارج و داخل در ارتباط با تو هستند مشخص کن و بعد از این که همه ی مسایل را گفت، آزادش کنیم تا این که این جریان پیش آمد. مقارن عملیات فتح الفتوح قرار ش��د خانه شاه ویسی را با کمک مهندس فرزان در اختیار این گروه قرار بدهند تا از آن جا کار را انجام دهند. این مس��اله که مشخص ش��د و وقتی فهمیدیم این مرد این قدر کثیف است و می خواهد یک چنین خیانتی به امت بکند – خیانتی که شاه حاضر نش��د انجام دهد – وقتی مساله به این شکل شد، تصمیم گرفتیم ایش��ان را بازداشت کنیم…( پس از دست گیری آقای قطب زاده تمامی اتهامات را مردود دانست ولی پس از اطالع از این که مسوولین کشور در جریان بوده اند، به جرم خود اعتراف کرد و کودتای او و هم دس��تان اش علیه نظام جمهوری اسالمی با

شکست مواجه شد.با توجه به اطالعاتی که از فعالیت های آقای قطب زاده پیش از دست گیری وی وجود داشت و اعترافات او پس از دست گیری، پرونده اتهامی او به س��رعت تکمیل و به دادگاه ارس��ال ش��د.

در تاریخ ۲۳ مرداد ۱۳۶۱ دادگاه انقالب اس��المی ارتش برای رسیدگی به اتهامات وی تشکیل جلسه داد و اتهامات قطب زاده

به شرح زیر اعالم شد:۱� رهب��ری کردن ع��ده ای جه��ت براندزی نظ��ام جمهوری اسالمی در زیر پوش��ش پیاده کردن جمهوری اسالمی واقعی. -۲ هم کاری با چند گروه نظامی به منظور تحقق بخش��یدن به اهداف ش��وم خود. -۳ تغذیه مالی گروه های نظامی هم کار. ۴� برقراری ارتباط و حتی هم کاری و تهیه پوشاک جهت مفسدین جریانات شمال کشور. ۵� اعزام رابط جهت تماس با قشقایی ها و درخواس��ت کمک از آن-ه��ا. -۶ اعزام نمایندگانی به خارج از کش��ور جهت گرفتن پ��ول و اطالعات ب��رای براندازی. ۷� گرفتن مبلغ ش��صت هزار دالر از خ��ارج از طریق )ویل آلون( ۸� فرستادن سید مهدی مهدوی به عنوان نماینده به عربستان ب��رای گرفت��ن پ��ول. 9� برقراری ارتب��اط ب��ا جامعه سوسیالیس��ت ها جهت بران��دازی و اعزام نمایندگانی نزد آنان. ۱0� اعزام نمایندگانی نزد شریعت مداری برای جلب هم کاری و تایید وی. ۱۱� درخواست اسلحه از خارج با فرس��تادن لیستی مرکب از اقالم مورد نی��از. ۱۲� تهیه طرح و به عه��ده گرفتن رهبری عملیات تس��خیر مراکز س��پاه و کمیته ها و رادیو و تلویزیون. -۱۳ تهیه نقشه چگونگی انهدام بیت امام و ش��روع ب��ه اقدام. ۱۴� ق��رار دادن دو منزل در اختی��ار بعضی از افرادگروه، یکی نزدیک بیت امام و دیگری خارج از جماران جه��ت دیده بانی و تخریب. -۱۵ اقدام جهت آزادی اصغر مهاجر یکی از بمب گ��ذاران گروه پارس با دادن مبلغ ۵00 هزار ریال به عنوان رشوه. -۱۶ اقدام به آزادی و تالش ب��رای تهیه ی گذرنامه و خروج یک زندان��ی از اتحادیه کمونیس��ت ها از کشور. )شش نفر از اعضای »اتحادیه کمونیست ها« در تاریخ ۱۸/۸/۱۳۶0 با انگیزه اعالم حضور در جنگل و معرفی بیش تر اتحادیه به مدت یک س��اعت جاده ی آم��ل – تهران، هراز را مس��دود کرده پ��س از پخش اعالمیه و درگی��ری با نیروهای کمیته انقالب اس��المی و کشته ش��دن یکی از این نیروها به جن��گل پناه بردن��د. از آن تاریخ ت��ا ۱۵/۱۱/۱۳۶0 مکرر میان آن ها و نیروهای کمیته درگیری های پراکنده وجود داش��ت. ۵ بهم��ن۱۳۶0 نیروهای اتحادیه با اس��تعداد حدود یک صد نفر به ش��هر آمل حمله کردند. در ساعت ۲۳ و ۴۵ دقیقه، عملیات موس��وم به ۶ بهمن ۱۳۶0 با حمله به بیمارستان ۱۷ شهریور و فرمان داری آمل آغاز کردند. این عملیات با اس��تمرار حمله به دادگاه انقالب و س��پاه و بس��یج و دیگر اماک��ن اداری تا صبح ادام��ه یافت. صبح روز شش��م بهمن س��تاد عملیاتی مرکب از س��پاه ،اطالعات و ژاندارمری تشکیل شد و در طی چند ساعت تمامی اماکن تحت تصرف اتحادیه باز پس گرفته ش��د و تعداد تقریبن بیس��ت تن از اتحادیه کمونیست ها با به جای گذاشتن ۶۱ کش��ته مجددن به جنگل بازگش��تند. عملیات های تعقیب مهاجمی��ن ادامه یافت تا این ک��ه در تاریخ ۱۲/۱۲/۶۱ جنگل

به طور کامل تخلیه شد(«

اخباری غیرمستند و گاه مستنداعترافی، ناظر بر سایر اعترافات

3۲

شراره سعیدیمطلب��ی را ک��ه در این برنامه گنجانده ام، روایتی اس��ت از یک زندانی، کس��ی که از روزهای آخر آقای قطب زاده سخن گفته اس��ت. در کتاب »اع��دام قطب زاده« »محمدرض��ا همایونی« حکایتی است که می تواند بسیار آشکار، از پایان مستانی که ما را در مسیری بی سرانجام قرار دادند، پرده دری کند. ما می دانیم قط��ب زاده و قطب زاده های بس��یاری بودند ک��ه هزینه گزافی برای حاصل شوم، عمر به هدر رفته خود و وارثان شان پرداخت کردند. اما هرگز نه نام ش��ان، نه یادشان، نه سهم شان، نه ثمره عمر مبارزاتی ش��ان، خاطره ای دوست داشتنی نشد و شاید این تلخی، س��هم اشتباهی باشد که حتا جان شان نیز نتوانست این

خسته گان را به یادماندنی کند.به قسمت های گزیده ای از این کتاب توجه کنید:

»گوریل های محافظ الجوردی که او را در میان گرفته بودند از کنار ما گذشتند، بعد مردی که کت و شلوار آبی آسمانی پرچین

و چروکی به تن داشت و دو پاسداری ک��ه او را می بردند، به جلوی صحنه ی حس��ینیه که رس��یدند، الجوردی سر جای همیشگی اش یعنی روی پله های صحنه نشست و هم راهان اش هم در اطراف اش جا گرفتند. چند لحظه ای به توده ای که در برابراش نشس��ته بودند نگاه کرد. بعد میکروفون را به دس��ت گرفت، مثل همیش��ه بسم اله ای گفت و از م��دد باری تعالی به س��پاه گم نام امام زمان و شکس��ت دشمنان اسالم و توطیه های آمریکا و اجانب و… داد س��خن داد و بعد از این مقدمه چینی،

گفت:امشب کسی می خواهد با شما صحبت کند که در اوای��ل انقالب منافقانه، در لباس دوس��ت انقالب و ه��م راه امام ظاهر شده بود. ولی هوش مندی امام، ای��ن توطیه را هم خنثا ک��رد. چرا که او از عوامل نفوذی اس��تکبار جهانی و آمریکاس��ت. خوب ب��ه حرف های اش

گوش کنید، عبرت آمیز است.و باز مثل همیش��ه، گفته های اش را با آیه ای از سوره ی )یس( ب��ه پایان برد: )وع��ده ی عذاب بر اکثر آنان چ��ون آنان ایمان نمی آوردن��د حتمی و الزم گردید(. پس از آن رو کرد به مردی

که کت و شلوار آبی آسمانی پرچین و چروک به تن داشت:بفرما آقای قطب زاده.

حسینیه یک باره منفجر شد: )مرگ بر آمریکا، مرگ بر آمریکا( همه ش��عار می دادیم، تواب و غیرتواب، اکثریتی، اقلیتی، پیکار، مجاهد. وحدت کلمه. حسینیه به لرزه درآمده بود. مردآبی پوش از جا برخاس��ت. خودش بود، قطب زاده. تکیده و الغر شده بود، خمیده. پیر به نظر می رس��ید، شاید به خاطر ته ریش سفیدش. آرام به س��مت پله های جلوی صحنه رفت. دس��ت دراز کرد تا میکروف��ون را از الجوردی بگیرد. الجوردی اما خودش را پس

کشید و با لحن تمسخرآمیزی گفت:نه بفرما باالی منبر، تو که ماش��االه واعظ خوبی هستی. بفرما

باال.قطب زاده از پله ها باال رفت و روی صندلی ارجی که آن جا بود نشست. س��عی می کرد به توده ی به هیجان آمده و هم آهنگی

که روبه رو ی اش نشسته بود، نگاه نکند. لژنشین ها، مشت های گره کرده ش��ان را در ه��وا تکان می دادند و پرش��ور »مرگ بر

آمریکا« می گفتند. بچه های ردیف ما هم، چنان کردند.یک دفع��ه یاد راه پیمایی اول مه ۱۳۵۸ افتادم. آن جا هم تکان مش��ت ها تند بود و فریاد »مرگ ب��ر آمریکا«، پرصالبت. یک آن از قطب زاده چش��م برگرفتم و به الجوردی چش��م دوختم. نگاهی پیروزمندانه داش��ت و لب خندی تحقیرآمیز. به عالمت سکوت، دست های اش را باال برد. حسینیه در سکوت فرو رفت. با حرکت سر، به قطب زاده حالی کرد که هنگام سخن رانی ست. قطب زاده به س��خن درآمد. بس��م اله غلیظی گفت و بعد ساکت ش��د. تو گویی نمی دانست چه بگوید. پس از چند لحظه دوباره ده��ان ب��از کرد. از خدم��ات اش به انقالب و ام��ام حرف زد و این ک��ه در لباس میش، گرگ نبوده اس��ت. گف��ت: »گم راهی ب��رای همه هس��ت.« آن را اما طوری می گف��ت که گویا همه شامل خودش نمی ش��ود. از نقش اش در پیروزی انقالب گفت

و وضعیت کش��ورش در روزهای اول فروپاش��ی دم و دست گاه شاه. تمرکزی اما در حرف های اش نبود. انگار حواس اش جای دیگری بود. با همان »او« های کش دار فرانسوی هر کلمه ای را به پایان می رساند و میان جمله ها فاصله می انداخت. این در و آن در می زد و معلوم نبود که چه می گوید. الجوردی فهمیده ب��ود که قطب زاده نمی خواهد به اصل ماجرا بپردازد، حرف های

او را برید و شروع کرد به سوال کردن.از قضیه ی کودتا پرس��ید و نقش آیت اله ش��ریعت مداری در آن و کم و کیف شرکت افس��ران ضدانقالب کودتاچی. قطب زاده با قیافه ای که درد از آن می بارید، به س��وال ها پاسخ می گفت. وقتی نمی خواست به سوال پاسخ صریح بدهد، رو به الجوردی می کرد و می گفت: »خب حاج آقا خود شما که به تر می دانید.«

و می ش��نید: »بله م��ن می دانم. اما دوباره بگ��و که این ها هم بشنوند.«

س��وال های الجوردی هم پراکنده بود و بی مح��ور. یک بار از رابطه اش با آیت اله شریعت مداری می پرسید و یک بار از سوابق مبارزاتی اش. این یکی را با تمس��خر طرح می کرد و طوری که

حاضرین در حسینیه هم بخندند.

آقای قطب زاده، کمی از سوابق مبارزاتی تان بگویید.بع��د از کودتای ۲۸ مرداد، نیروهای ملی- مذهبی مرا به خارج

فرستادند تا جنبش را در خارج سازمان بدهم.خب، چه کار کردی؟

اولی��ن کار ما جمع آوری نیروها ب��ود. بعد آن ها را در گروه های اسالمی سازمان دهی کردیم و…

الجوردی نمی گذاش��ت قطب زاده حرف ه��ای اش را تمام کند. انگار می خواست همان یک ذره تمرکز او را به هم بریزد.

می گویند شما ده ها پاسپورت خارجی داشتید، درسته؟ده ها که نه، چند تا پاس��پورت داشتم که کشورهای جهان سوم

در اختیارم گذاشته بودند…کشورهای جهان سوم؟

بل��ه، مثل س��وریه و لیبی، بارها به فلس��طین رفتم. حتا قبل از تشکیل سازمان الفتح…

عج��ب، نکن��ه می خواهی بگویی که یاس��ر عرف��ات را هم تو س��ازمان دادی؟ ب��ا وضع��ی که آن م��ردک دارد، البته بعید هم نیس��ت. ولی آقای قطب زاده، امشب، کمی رو

به خدا کن و راست بگو…این مطلب را م��ن بارها گفته ام و در اول انقالب در خیلی از روزنامه ها…

خ��ب اون موقع هر چه می خواس��تی می گفتی. ولی ح��اال که توبه کردی،

قضیه فرق می کنه، این طور نیست؟قطب زاده چند لحظه ای سکوت کرد. آهی کش��ید و بعد گفت: به هر حال، هنوز آن موقع چیزی به اس��م انجمن اسالمی دانش جویان در آمریکا وجود

نداشت…گفتم مس��ایل خودت را بگو. پاسپورت را آمری��کا و س��یا داده بودند، نه؟ رفت و آمده��ای ات ه��م ب��رای نف��وذ در جنبش ه��ای اس��المی ب��ود، این طور نیست؟ س��یا از همان وقت می دانست که روزی امام به قدرت می رسد. برای

همین هم عده ای را مامور کرد که…حاج آقا، آن موقع که من می گم، هنوز امام تبعید نشده بودند.

خب چرا شما برای مبارزه به ایران نیامدید؟چند بار خواستم بیایم، ولی امام اجازه ندادند.

کی امام اجازه ندادند؟یک بار در نجف خدمت شان رفتم و یک بار هم وقتی در پاریس

بودند.این که همین اواخر بود؟

اواخ��ر کار نه، اوایل که تحلیل های ام را به ایران می فرس��تادم و اوضاع هم به این س��و می رفت. من اوضاع را درست ارزیابی کرده بودم. یادم می آید، اوایل س��ال ۵۷، یک ش��ب، در میدان »ت��روکادروی« پاریس در کافه ای نشس��ته بودیم. س��اعت ۲ صبح بود. یکی از همی��ن چپ هایی که بعدها به من می گفتن س��ازش کار، رو به من کرد و گفت: »آق��ای قطب زاده این قدر

تند نرین…«البد، س��ر عرق خوردن تو کافه های پاریس می گفته، نه س��ر

انقالب اسالمی…نه خیر، سر سیاس��ت گام به گام می گفت که من قبول نداشتم،

من انقالبی بودم…

آقای قطب زاده این قدر تند نرین

33

سیمینیلدا را همیش��ه دوست داش��تم چه اون موقع ها که هنوز بساط کرس��ی و اون س��ینی های مس��ی بزرگ پر از تنقالت و انار و هندوان��ه روی اون برق��رار بود چه حاال که در س��رزمینی بی زمستان و بی انار هستم. یلدا رو همیشه دوست داشتم شاید به خاطر نامش که معنای زایش��ی نو را می دهد … دوستش دارم شاید به خاطر نوری که در انتهای اون هست و البته همیشه به خاطر خوردنی های آن حتا اگر در س��رزمینی باشی که انارهای

وارداتی اش رنگ و طعم انارهای وطنت رو نداشته باشه …یلدا رو دوس��ت دارم و هر جا که باشم اون رو گرامی می دارم

ولو تنها با هنداونه ای زردرنگ و یک فال حافظ …وقتی چند ساعتی از اغلب مردم جهان جلوتر باشی اونوقت این

شانس رو داری که زودتر در یک جشن یلدایی شرکت کنی.امس��ال به هم��ت دانش جوی��ان ایرانی چند دانش��گاه مالزی برنامه ای به مناسبت شب یلدا در شهر کواالالمپور برگزار شده که ش��امل اجرای آئین کامل این ش��ب هس��ت. از چیدن یک س��فره یلدایی تا فال حافظ و شاه نامه خوانی و اجرای موسیقی

…مهمان ها یکی یکی و چند تا چند تا دارن از راه می رسند و البته خیلی دیرتر از زمان اعالم ش��ده در کارت های دعوت! این هم یکی از آن اخالق های خاص ما ایرانی هاست که در هر کجای دنیا هم که باشیم انگار کلن شگون نداره به موقع و سر ساعت

در آئینی حاضر بشویم. منتظر یکی از دوس��تان مالزیایی ام هس��تم که برای این این جشن دعوتش کردم. با خودم فکر می کنم کاش می شد در این زمانی که هجمه وس��یعی با انتش��ار اخبار منفی بر علیه جامعه ایرانی در این کش��ور آغاز شده، و البته عمل کرد عده ی کمی از ایرانی ه��ای س��اکن در این جا هم در ایج��اد این موج منفی بی تاثیر نبوده، فرصت بیش تری بود برای شناس��اندن فرهنگ غنی کشورمان به مردمان این کشور. چقدر این گونه برنامه ها می توانس��ت در ایجاد ش��ناخت بیش تر از ای��ن جامعه کوچک

مهاجر در میان مردمان کشور میزبان مفید باشد.به قول یک دوس��ت اهل رس��انه مالزیایی ها از تمامی فرهنگ ما تنها غذاهای ما را می شناس��ند و در این کشور خبری از این شب های خاص و آئین های کهن نیست و ای کاش راهی پیدا ش��ود تا بتوان این آئین ها را برای مردم این کشور اجرا کرد هر چند ک��ه برگزاری این گونه برنامه ها مش��کالت زیادی برای

اجرا کنندگان آن همراه دارد… این درس��ت اس��ت که وظیف��ه فرد فرد ما ایرانی هاس��ت که از هوی��ت فرهنگی خود پ��اس داری کنیم ام��ا مگر یک جمع دانش جوی��ی تا کجا توان آن را دارد ت��ا با همت عالی و جیب

خالی پاس دار حرمت فرهنگ خویش باشد؟یکی از دانش جویان دست اندکار این برنامه نیز معتقد است:

»ای��ن برنامه خ��ودش حرف خود را می زند. ای��ن که از طرقی ایرانی ها را جمع می کند و مایه دل گرمی شان است و از سوی دیگر خارجی ها ذهنیتش��ان نس��بت به ایرانی ها عوض می شود گوی��ی یک »ایران« کوچک را به مالزی آوردیم و داریم آن چه را ک��ه به ما هویت و دلیل زندگ��ی داده معرفی می کنیم و این

یک نیاز هست که هر کسی خود را معرفی کند.«دیگ��ر دانش جوی دس��ت ان��درکار ای��ن برنامه نی��ز می گوید: »بزرگ تری��ن ایرادی که ما ایرانی ها در خارج از کش��ور داریم این اس��ت که یک کلونی تش��کیل دادیم و ارتباط کمی با غیر ایرانی ه��ا داریم به ویژه در این برنامه ها و این ضعف برنامه ما هس��ت که نتوانس��تیم البته به علت کم بودن فضای س��الن و

کمبود زم��ان، از غیر ایرانی ها دعوت کنیم اما مطمئنن در این جامعه ها که افراد عمق زیادی ندارند، برنامه هایی که تم ش��اد دارند و به دور از قانون ش��کنی هایی هستند که مالزی دوست دارد در مقاب��ل آن تبلیغات راه بیان��دازد، می تواند ذهنیت افراد را عوض کند چرا که م��ی تواند همان طور که مطلب روزنامه »استار« دهان به دهان می گردد این برنامه ها نیز بین مالزیایی

دهان به دهان بگردد و وجهه ایرانی ها را تغییر دهد.«

اما به راستی در برابر این این منفی نگری ها نسبت به جامعه ایران��ی چه باید کرد؟ این درس��ت اس��ت که وظیف��ه فرد فرد ما ایرانی هاس��ت که از هویت فرهنگی خ��ود پاس داری کنیم ام��ا مگر یک جم��ع دانش جویی تا کجا ت��وان آن را دارد تا با هم��ت عالی و جی��ب خالی پاس دار حرم��ت فرهنگ خویش باش��د؟ گیریم که هر کدام از ما هر ش��ب دوستی، هم کالسی یا همس��ایه ای ماالی��ی را میهمان خانه خوی��ش کنیم تا به او نشان دهیم که آداب زندگی ما چگونه است؟ گیریم که همگی با اخالق تری��ن، درس خوان ترین، با هوش ترین، خالق ترین و با فرهنگ ترین باش��یم در میان جمعی که هستیم. گیریم که تا چش��ممون به یک خارجی افتاد که حت��ا فرق ایران با عراق را نمی دانس��ت از فرهنگ و تمدنمان و از چهار فصلی کشورمان بگیم و حتا پز پیست های اسکی مان را بدهیم! اما آخرش چی؟

برگزارکنندگان این برنامه در نظر داش��تند تا نامه ای امضا شده توسط دانشجویان شرکت کننده از سه دانشگاه را برای روزنامه استار در اعتراض به انتشار مطالبی بر علیه جامعه ایرانی مالزی ارس��ال کنند اما به دلیل مش��کالتی که پیش بینی شد ممکن ب��رای ای��ن دانش جویان ایجاد ش��ود از این اق��دام صرف نظر کرده اند. اما این دانش جوی ایرانی س��اکن مالزی می گوید که عالقه مند است مراتب اعتراض خود را به مسووالن ایرانی که جدای از این که آیا به حق بر مس��ند مسوولیت تکیه زده اند یا نه اکنون به عنوان مس��وول باید پاسخ گو باشند، اعالم کند که چگون��ه هیچ واکنش��ی در برابر این گون��ه توهین ها به جامعه

ایرانی مقیم مالزی نشان نداده اند…به س��راغ میهم��ان مالزیایی چینی تبارم م��ی روم که فکر کنم

یکی از دوسه نفر خارجی حاضر در برنامه است.او که کل��ی از برنامه ها لذت برده با تعجب به من می گوید که جالب اس��ت که م��ن این جا خبری از موادمخ��در و قاچاق چی

نمی بینم؟!فک��رش را بکنید رس��انه ها می توانند چه نقش��ی در ایجاد یک

ذهنیت داشته باشند!از او نظرش را می پرسم و این که راجع به ایرانی ها چگونه فکر

می کرده و او می گوید که حاال با حضور در این برنامه که همراه با شعر خوانی و اجرای موسیقی سنتی و رقص بود نگاهش که متاثر از آن چه در رس��انه ها بود تغییر کرده، شناخت بیش تری از جامعه ایرانی پیدا کرده و فکر می کند ایرانی ها بس��یار مبادی آداب و متواضع هس��تند. این میهم��ان مالزیایی می گوید که ه��ر ملیتی تعدادی هم اف��راد خالف کار دارد که این تعداد کم می توان��د اثر منفی بر کل جامع��ه بگذارد اما ما باید یاد بگیریم

که بدون پیش داوری به دیگر ملیت ها نگاه کنیماو معتقد اس��ت ایرانی ه��ا باید خود را بیش ت��ر معرفی کنند به جامعه مالزیایی و باید در آینده این قبیل برنامه ها را در وس��عت بیش ت��ری برای جامع��ه مالزیایی به نمای��ش بگذارند و از این طریق آن ها می توانند شناختی را که به دست می آورند به ویژه

از طریق شبکه های اجتماعی با دیگران به اشتراک بگذارند.ای��ن میهمان مالزیایی می گوید که هر ملیتی تعدادی هم افراد خ��الف کار دارد که ای��ن تعداد کم می تواند اث��ر منفی بر کل جامع��ه بگذارد اما ما باید یاد بگیری��م که بدون پیش داوری به

دیگر ملیت ها نگاه کنیم.و امید به طلوع س��پیده دمان و پایان سیاهی همان چیزی است

که یلداهایمان را سرشار از شور می کند :از نگاه یک پژوهش گر شاهنامه، فردوسی در این کتاب از مرگ زال، رودابه، س��ی مرغ و پرسوم سی مرغ سخن نگفته است و این به این معناست که فردوسی بر این باور بوده که اینان باید زنده بمانند تا زمانی که ایران نیاز به یک منجی داش��ت باز با کمک پر سوم سی مرغ رستمی زاده شود و ایران را از شر بدی

خالص کند …

شب یلدا در سرزمینی بی زمستان

قصه اش دراز کنید …

جامعه

34

افشان برزگرمردن خیلی آس��ان شده، آس��ان تر از چیزی که تصور می شود. اصلن انگار واژه مرگ با زندگی ما ایرانی ها گره خورده اس��ت. »س��االنه ۶0 هزار ایرانی به علت مصرف س��یگار می میرند.«، »س��االنه ۴0 هزار ایرانی قربانی سرطان می شوند.«، »ساالنه ۴۲0 زن هنگام زایمان در ایران می میرند.«، »هر س��اعت سه ایرانی در حوادث رانندگی می میرد.«، »س��االنه ۲0 هزار نوزاد در ای��ران می میرد.«، »روزانه ۱0 معتاد در کش��ور می میرد.«،

»روزانه ۱۳ عابر پیاده در کشور می میرد.«مرگ، مرگ، مرگ. جدیدن هم این مرگ ها ش��کل جدیدی به خود گرفته اس��ت. دیگر افراد مسن و سالمند، بیش ترین تعداد فوت ش��دگان را به خود اختصاص نمی دهند، االن س��ایه شوم مرگ بر روی جوانان س��ایه افکنده است. دیگر علت مرگ ها،

کهولت س��ن و بیماری های ناشی از آن اعالم نمی ش��ود. مرگ ها آنی و ناگهانی

است. به همین راحتی.ش��رح م��رگ جوانان را که می ش��نوی، اول مو بر تنت راس��ت می ش��ود، اما بعد که فکر می کن��ی می بینی که چه راحت مرده اند و جالب این که چقدر این دس��ته از مرگ ها برای ما ایرانیان عادی ش��ده است. مرگ هایی که هزاران امید و آرزو

را با خود به گور می برد.آمارهای اداره ثبت اح��وال می گوید که در س��ال ۱۳90، تعداد مرگ ها در کشور شاهد رشد جهشی بوده است، چراکه در کل سال گذش��ته تنها ۴۱0 هزار نفر در کشور فوت ش��دند، آما این رقم تنها در آبان ماه امسال ۳۶ هزار نفر بوده است.

بر این اس��اس بیش ترین مردگان نیز به استان های تهران و سیستان آذربایجان ش��رقی و کم تری��ن آن به اس��تان های

ایالم، کهکیلویه و بویراحمد و س��منان تعلق داشتند. هم چنین ۶۵ درصد مرگ ها در شهرها رقم خورده است.

انگاری هم قرار است تهرانی ها بیش تر بمیرند، چراکه سازمان »بهش��ت زهرا«ی تهران اعالم کرده ک��ه روزانه ۱۴0 نفر در پایتخت می میرند که با این وجود در ش��ش ماهه نخست سال جاری ۲۵ هزار و 90 متوفی در بهشت زهرا پذیرش شده اند که از ای��ن تعداد ۱۴ هزار نفر مرد، بی��ش از 9 هزار نفر زن و یک

هزار و ۳۴۳ نفر نوزاد بودند.بنابر اعالم این س��ازمان، بیش ترین عل��ت مرگ تهرانی ها در س��ال جاری، ایست قلبی بوده است، به طوری که ایست قلبی

حتا جان ۴۴ نوزاد را نیز در نیمه اول امسال گرفته است.ایست قلبی، دلیلی که برای قریب به اتفاق مرگ های ناگهانی و آن��ی اعالم می ش��ود. مرگ های ناگهانی چیس��ت؟ دلیل آن چیس��ت؟ مقصر اصلی این دسته از مرگ ها چیست و کیست؟ و چه کسی و یا کسانی باید پاسخ گوی عمرهای از دست رفته

باشند؟اواسط مهر ماه امسال علت اصلی مرگ های ناگهانی در کشور اعالم ش��د. بر اس��اس اعالم مدیرعامل شرکت کنترل کیفیت ه��وای تهران، علت مرگ و میره��ای ناگهانی، آلودگی هوا از جمله ذرات معلق موجود در هوا است که وضعیت تهران نسبت

به سایر شهرها در این رابطه بدتر است.بر اساس آمارهای ارایه شده از سوی مراجع رسمی از فروردین تا آخر آبان امسال، ۱۸ هزار و ۶۴۲ شهروند تهرانی بر اثر ایست

قلبی که ارتباط نزدیک با آلودگی هوا دارد، جان خود را از دست داده اند که به صورت میانگین هر روز ۷۵ پایتخت نشین ایست

و سکته قلبی کرده اند.عالوه ب��ر عارضه های قلبی، س��کته مغزی نی��ز از مرگ های ناگهانی اس��ت که گفته می ش��ود، آلودگی هوا در بروز آن تاثیر دارد که بر اس��اس آمار س��ازمان بهش��ت زهرا در دو ماه اول پاییز امس��ال دو هزار و ۸۲۴ نفر بر اثر س��کته مغزی جان خود را از دس��ت داده اند که این آمار در نیمه اول س��ال ۱۲00 نفر

بوده است. هم چنی��ن بیماری های تنفس��ی که آلودگی هوا آن را تش��دید می کند، در مهر و آبان امسال دو هزار و ۴۸0 تهرانی را کشته، در حالی که این رقم در کل روزهای نیمه اول س��ال، به هزار

نفر هم نمی رسد.

بنابراین اگر مجموع مرگ های ناگهانی در پاییز را که به اعتقاد کارشناسان حوزه بهداشت، ارتباط معناداری با آلودگی هوا دارد در نظر بگیریم، ۱۸ هزار و ۶00 نفر تنها در مهر و آبان امسال در تهران جان خود را از دست داده اند، یعنی آلودگی هوا در هر

روز جان ۳۱0 نفر را تنها در تهران گرفته است.اما در این میان وزارت بهداش��ت ایران تعداد تلفات آلودگی هوا در کش��ور را س��االنه ۱0 هزار نفر اعالم کرد که یک سوم این

مرگ ها متعلق به تهران است.نکته دیگری که کارشناسان محیط زیست بر آن تاکید می کنند این است که دیگر موضوع باال و پایین شهر تهران برای دوری از گزن��د آلودگی هوا منتفی اس��ت و تقریبن همه جای تهران آلوده اس��ت و از این نظر تفاوتی بین شمال شهر و جنوب شهر و شرق و غرب وجود ندارد و همه شهروندان به یک نسبت در

معرض آلودگی هوا قرار دارند.گذشته از جان هایی که این ارتباط گرفته می شود، بانک جهانی اعالم کرد که خسارت ناشی از آلودگی هوا طی سال ۲0۱0 در کالن شهرهای ایران حدود ۱0 میلیارد دالر است که یک سوم از این رقم متعلق به شهر تهران است، در حالی که این میزان

در سال ۲00۴ حدود هفت میلیارد دالر بود.بررس��ی وضعیت آلودگی هوا در تهران نشان از وضعیت بسیار بحرانی آن دارد، به طوری که تهرانی ها در سال جاری تنها دو روز هوای پاک تنفس کردند و بقیه روزها در ش��رایط »سالم«،

»ناسالم«، »بسیار ناسالم« و »اضطرار« قرار داشته است.

تا س��ال های گذشته تنها در فصول سرد سال و به دنبال ایجاد پدیده وارونگی هوا، ادارات و مراکز دولتی به تعطیلی کش��یده می ش��دند، اما تابس��تان امس��ال به دلیل افزایش آلودگی هوا،

شاهد تعطیلی ادارات دولتی بودیم.حال این سوال مطرح می شود که دلیل افزایش آلودگی هوا در تهران و سایر نقاط کشور چیست؟ وسایل حمل و نقل عمومی و شخصی اولین متهمان این پرونده هستند، اما به نظر می رسد عام��ل مهم دیگری نیز به این جریان اضافه ش��ده که به نظر

کارشناسان، این عامل همان بنزین غیر استاندارد است.ب��ه اذعان مس��ووالن دولتی، کیفیت بنزین تولیدی در کش��ور که پس از اعمال تحریم های بین المللی افزایش تولید جهش��ی داش��ته، منطبق با هیچ استانداری نیست و بنزن موجود در آن،

آلودگی هوا را به شدت افزایش داده است.در کن��ار ای��ن موض��وع، کوتاه��ی در زمینه اج��رای قوانین و مقررات مربوط ب��ه کاه��ش آلودگی هوا ه��م از دیگر مواردی است که باعث افزایش آلودگی هوا در کش��و می ش��ود، ب��ه طوری که کارشناسان معتقدند، تلمباری از قوانین اجرا نشده در زمینه کاهش آلودگی هوا در کشور وجود دارد که مورد بی توجهی قرار گرفته اس��ت و تا زمانی که اجرای ای��ن قوانین به اولویت تبدیل نش��وند،

وضعیت بدتر هم می شود.به اعتقاد کارشناس��ان، شاه کلید مقابله ب��ا آلودگی هوا، گس��ترش حمل و نقل عموم��ی و تولید خودروهای باکیفیت و مطابق با اس��تانداردهای روز دنیاست، در حالی که به نظر می رس��د مسووالن کش��ور ب��ه دنب��ال راه ه��ای ابتکاری هس��تند، به طوری که س��ال گذش��ته برای کاه��ش آلودگی هوا ب��ا چندین هواپیمای آب پاش بر روی تهران آب پاشیدند و در نظر داشتند، در صورت موفقیت این پروژه را در سایر شهرهای آلوده کشور نیز اجرا کنند که این اقدام مسووالن که در نهایت هیچ نهادی نیز مس��وولیت اجرای ان را بر عهده نگرفت، مورد انتقاد شدید کارشناس��ان قرار گرفت و آن را طرحی »غیرمنطقی، بی فایده

و در حد طنز« خواند.با تم��ام این وجود، انگار روزهای خاکس��تری ب��رای تهران و تهرانی ه��ا پایانی ندارد. دوب��اره غلظت آالینده ه��ا در تهران افزایش یافته و هوا در ش��رایط بس��یار »ناس��الم« قرار گرفته اس��ت. ش��رایطی که ذرات معلق در هوا حتا از ماسک ها عبور

می کنند و وارد ریه می شوند.کمیته کاه��ش آلودگی هوای تهران و ش��واری عالی ترافیک جلس��ه تش��کیل داده ان��د و نس��خه های تک��راری پیچیده اند. تصمیمات تکراری که هر س��ال گرفته می ش��ود، اما هیچ تاثیر پایداری ندارد. دوباره طرح زوج و فرد به اجرا در می آید، دوباره با خودروهای دودزا برخورد می شود، دوباره برخی کارخانه های آلوده کننده محیط زیس��ت چند روزی تعطیل می شوند، اما همه می دانیم که تا یک باران و برف درس��ت و حس��ابی، هیچ چیز

نمی تواند از آلودگی هوای پایتخت بکاهد.جای س��تاره ها در آس��مان خاکس��تری تهران خالی است، اما دردناک ت��ر از آن، جای خالی عزیزانی اس��ت که بس��یار زود و ناگهان��ی از بین ما رفته اند و معلوم نیس��ت که فرداها، مهمان

ناخوانده خانه کدام یک از ما شود.

مرگ هایی به راحتی آب خوردن

35

محمد تاجراندر دومی��ن قس��مت از جهانگرد ب��ه این میپردازی��م که برای رس��یدن به هدفی که پیش رو بود و تصمیمی که گرفته ش��د چه اقداماتی باید صورت میگرفت، چگونه بایستی برنامهریزی

میشد و نیازهای یک چنین برنامه ای چه می توانست باشد.یک هدف جدی ، مهم و بزرگ پیش رو بود و قدر مسلم آن کار نی��از به برنامه ریزی و اقدامات اولیه زیادی داش��ت که از آن ها می ش��ود به عنوان طراحی س��فر اس��م برد. این اقدامات اولیه شامل یاد گیری زبان، آشنایی با کاری که قرار است انجام شود ، ارتباط با افراد مرتبط که امکان هم کاری داش��تند و… بود که

در این گزارش به بخشی از آن ها پرداخته می شود.یکی از اه��داف این برنامه آموزش و انتقال تجربه های س��فر اس��ت ولی آن چه مسلم اس��ت با توجه به زمان اندک و فضای مح��دود در این مکان، امکان ش��رح و توضیح همه اتفاق ها به صورت ریز نیس��ت ولی م��ن امید دارم که همی��ن اندک هم برای آن هایی که اندیش��ه س��فر دارند و رویای سفر افق پیش

روی شان است، مفید باشد.

گفته های یک دوچرخه سوار جهان گردمرگ هایی به راحتی آب خوردن

رویای سفر، افقی پیش رو

36

سحر بیاتیدر ادام��ه س��فرهای غذانوردی باید س��ری هم زد به »فس��ت فود« های معروفی که در سراسر مالزی شعبه دارند و شکم های

گرسنه را سیر می کنند.جنوب شرق آسیا هم مانند سایر مناطق جهان میزبان برندهای معتب��ری چون »مک دونالد« ، »کی اف س��ی«، »پیتزا هات«، »بیگ برگر« و … شده که اتفاقن با وجود رستوران های ارزان

قیمت ماالیی و هندی باز هم شلوغ و پر مشتری هستند.س��اعت های صبحان��ه، ناهار و ش��ام در اکثر این رس��توران ها تخفی��ف ویژه در نظر گرفته ش��ده و این س��اعت ها پر رفت و

آمدترین ساعت فست فودی های مورد نظر است.م�ک دونالد یکی از محبوب ترین و مش��هورترین رس��توران فس��ت فودی دنیاس��ت ک��ه در مالزی هر کجا س��ر برگردانی

شعبه ای از آن را مشاهده می کنی.این رس��توران به طور روزانه به ۶۴ میلیون مشتری در سراسر جهان س��رویس می دهد. این ش��رکت در سال ۱9۵۵ میالدی توس��ط تاج��ری به نام »ری ک��راک« بنیان نهاده ش��د و دفتر مرکزی آن در آمریکا قرار دارد. درآمد »مک دونالدز« از س��ال

۲00۳ ، با رشدی ۲۷ درصدی به ۲۲/۸ میلیارد دالر رسید.اما »کی اف س�ی« )مخفف مرغ سوخاری کنتاکی(، نام یک رستوران زنجیره ای آمریکایی است که در سال ۱9۵۲ میالدی توسط »کلونل هارلند ساندرز« در ایالت کنتاکی آمریکا آغاز به کار کرد و اکنون در بیش از یک صد کش��ور جهان دارای بیش از س��یزده هزار رستوران اس��ت. در حدود هفتصد و پنجاه هزار نفر در سراسر جهان در رستوران های »کی اف سی« به صورت مس��تقیم و غیرمستقیم کار می کنند مرغ سوخاری غذای اصلی

این رستوران ها را تشکیل می دهد.»برگر کینگ« رستوران های زنجیره ای است که محصوالت آن بیش تر ش��امل همبرگر اس��ت. همانند م��ک دونالد، برگر کینگ در بس��یاری از کشورهای جهان شعبه دارد. اولین شعبه از این رستوران در سال ۱9۵۴ در شهر میامی در ایالت فلوریدا

در آمریکا افتتاح شد.»پیتزا هات« نام یک رستوران زنجیره ای بین المللی است که بیش از ۳۴،000 شعبه در ۱00 کشور جهان دارد. محصوالتش

پیتزا، پاستا ، نان سیر ، کتف بوفالو، و دسرهایی مانند بیسکوییت شکالتی برای عصرانه است.

»س�اب وی« هم ن��ام مجموع��ه رس��توران هایی زنجیره ای در س��طح جهانی است که ساندویچ و س��االد عرضه می دارد. س��فارش های مشتریان پیش چشم خود ایشان آماده می شود و مشتری با اشاره به مخلفات مورد عالقه که پیش چشمش قرار دارند ترکیب س��اندویچ خود را معین می کند. ساب وی تبلیغات

زیادی راجع به سالم بودن و تازه بودن خوراک هایش دارد.اما این که س��اندویچ و فست فود از کجا وارد سبد غذایی مردم دنی��ا ش��د روایت های متفاوت��ی دارد اما یک��ی از آن روایت ها

می گوید:در قرن هجدهم میالدی یک کنت قمارباز انگلیس��ی به اس��م »کن��ت جان مونتاگ« تا جایی به قمار و ورق عالقه داش��ت ، دس��تور می داد غذای گوش��تی او را به صورت حاضری و الی نان گذاشته سر میز قمار بیاورند که مجبور نباشد برای خوردن

غذا لحظه ای میز قمار را ترک کند.فست فودهای ایرانی

ش��کل و شمایل فست فودها در ایران هر چند تا جای ممکن برگرفته شده از برندهای معروف دنیاست اما تفاوت های جالبی هم در انواع فس��ت فود ایرانی اس��ت که ش��اید آن را ویژه و جذاب کرده باش��د. کباب ترکی و س��اندویچ ه��ای زاپاتایی و مخلف��ات متنوعی که در فس��ت فودی ه��ای ایرانی بیش تر به

چشم می خورد.یکی از سرشناس ترین فست فودی های ایران که هم اکنون به شدت هم برایش دلم تنگ شده، »فریدون« معروف به »فری کثیف« اس��ت. هر چند آقا فریدون به ش��دت از این اصطالح »فری کثیف« متنفر اس��ت اما از حق نگذریم همین اصطالح رس��تورانش را رونق داده و جوانان ایرانی از هرکجای شهر که باش��ند یا از هر ش��هر دیگری که به تهران س��فر کرده باشند دوس��ت دارند س��ری به آن جا بزنند. رس��تورانی که هنوز هم رقم های دریافتی را توی دفتر یادداش��ت می کنند و ساندویچ ها را در کیسه های فریزری می ریزند، خواست گاه همه شکموهای

ایرانی است.این که از کجا فس��ت فود وارد سبد غذایی ایرانی ها شد باز هم

به ناصرالدین شاه و عشق فرنگ او باز می گردد.ناصرالدین شاه در جلد سوم کتاب خاطرات سفر سوم فرنگستان خود به صراحت می نویس��د با وجود این که در ترن آلمان که او را از »برلین« به س��وی یکی از ش��هرهای آن کش��ور می برده در انتظار آوردن س��ینی غذا بود اما مهمان داران یک بسته که عبارت از نان دراز لوله ای بوده وسط آن گوشت سرد قرار داشته به او تقدیم کرده و یک بطری ش��ربت هم برای رفع تش��نگی کنار آن بس��ته کوچک نان وگوش��ت به او داده اند و شاه از این

غذای مختصر و محقر بسیار تعجب کرده است.س��اندویچ خوردن در ایران متداول نب��وده فقط قزاق هایی که جلوی در س��فارت خانه ها و اماکن دولتی و خانه اعیان و اشراف کشیک می داده اند، س��ر ظهر دیزی آبگوشت سربازخانه را که برای آن ه��ا می آورده اند ابتدا آب آن را در بادیه ای ریخته، نان سنگک در آن ترید کرده با قاشق یا دست می خورده اند. سپس خود گوشت و سیب زمینی و نخود و لوبیا ولیموعمانی و گوجه فرنگی و پیاز داخل دیزی را با گوش��ت کوب محکم کوبیده آن را الی یک نان س��نگک دو آتش��ه خش��خاش زده بزرگ لوله کرده س��رازیرکرده قطعات پیاز را هم با سر نیزه ریز کرده روی گوشت کوبیده ریخته، نان سنگ را به صورت لوله ای در آورده ب��ا لقمه های کله گربه ای نان و گوش��ت مزب��ور را که ادویه و

دارچین زیادی هم روی آن می ریخته اند، می خوردند.از دوران جنگ جهانی دوم به بعد اولین س��اندویچ فروش ها در تهران و س��پس در طول ده سال در شهرستان ها افتتاح شدند ک��ه غالب کارکنان آن ها ارمنی بودند. نخس��تین بار در خیابان استانبول یا اس��تامبول تهران چند مغازه ساندویچی افتتاح شد که به شکل و شمایل امروز نبود و ساندویچ هایی مثل کتلت و

ماهی دودی های ورقه شده به مشتریان عرضه می کرد.ب��ه رفت��ن آبرومن��د و محت��رم اف��راد اول س��ال های در ساندویچ فروش��ی ها را دون منزلت می دیدند و حداکثر رضایت می دادند به چلوکبابی و چلوخورش��تی بروند. همان طور که د ر عصر ناصری نیز رفتن به رس��توران و چلوکبابی کاری خالف آبرو تلقی می ش��د و می گفتند فالنی س��فره درس��ت و حسابی ن��دارد که به دکه نان و کباب یا دکان چلوکبابی می رود اما کم

کم رفتن به دکان ساندویچ فروشی متداول شد.

گشتی در فست فودی های ایران و مالزی

37

مه شب تاجیکیک لیوان س��رامیکی دسته دار، سنگ هایی که از کف رودخانه جمع کرده ای و یاگوش ماهی هایی که از روی ماسه های ساحل ب��ه خان��ه آورده ای، گل دان های ش��معدانی، گل دان قلم کاری ک��ه مادربزرگ به تو هدیه داده اس��ت، انگش��تر عقیقی که از دستت جدا نمی ش��ود، کلکسیون تمبرها، مجموعه ی عطرها و یادگاری ها، تیله های رنگی و اس��باب بازی های دوران کودکی و آلبوم خاطرات، همان اش��یایی هس��تند ک��ه پیرامون ما را پر کرده اند و ما نس��بت به آن ها حس تملک و حس تعلق داریم، همان چیزهایی که وقتی به آن ها نگاه می کنیم در می یابیم که گوشه ای از وجود ما شده اند و گوشه ای از هویت ما را آکنده اند.

اشیا و چیزها می توانند ما را تسخیر کنند و هویت ما را جهت دهند. گاهی یک شی مصداق یک فرهنگ، یک خانواده و یا یک طبقه ی خاص می شود، بنابراین در آن زمان که شی، بودگی خود را به سوی مقصد دریافت معانی وامی نهند، دیگر صرفن به ساحت دال ها تعلق ندارد بلکه در این زمان پیش و بیش از هر سطحی در سطح داللی

استعالیی قدم گذاشته است.انگش��تری که از مادربزرگ شما به ارث رسیده است و او نیز از

نیاکان خود به ارث برده اس��ت، دیگر فقط یک انگشتر نیست که کارکرد متداول هر انگش��تری را داش��ته باش��د. یا پارچه ی س��فیدی که مرده را با آن کفن می کنند، دیگر فقط یک پارچه نیس��ت، یا حتا یک تکه نان در عش��ای ربان��ی فقط یک تکه نان به حس��اب نمی آید اگرچه آن تک��ه نان هیچ چیز اضافه ای از س��ایر نان ها ندارد. پس می توان نتیجه گرفت که هر ش��ی در دایره ای از داللت ها ویژگی های دال خود را به س��وی بیرون پرت��اب می کند. گاهی ش��ی ها با وجود این ک��ه از امکان های داللی خود تهی ش��ده اند، شوربختانه تالش می کنند خود را به پیرامون حوزه ی اغوای معانی بکش��انند. برای نمونه، در زمان حاضر، دیگ��ر داس و چکش روی پارچه ی قرمز تداعی چیزی را نمی کند که تصور می شد س��ال ها پیش تداعی گر چیزی در ح��وزه ی داللی خاصی اس��ت و یا به عنوان مث��ال صلیب و یا ش��مایل های مذهبی، بیش تر به گورهایی تبدیل ش��ده اند که

مرده ی بی کفن مدلول خویش را دیری ست پوشانیده اند.آیا زمانی که ما دیگر به شی های خالی از هویت گذشته ی خود نی��ازی نداریم، با آن ها برخ��وردی بازیافتی می کنیم یا آن ها را تبدیل به کلکسیون یادها و خاطره ها می کنیم؟ به بیانی دیگر،

آیا ما با شی های مورد نظر رفتاری تزیینی را در پیش می گیریم ی��ا برای آن ها در راس��تای زیس��ت خود کارک��ردی هدف مند می آفرینیم؟ وقتی شی ها به موزه ی نمور و نیمه تاریک هدایت می ش��وند، محترمانه و در نهایت خش��ونت به کاالی لوکس��ی تبدیل می ش��وند که برای توجیه حضور نداشتن شان در دنیای واقعی، آن ه��ا را گران مایه قلمداد می کنیم، ب��ه بیانی دیگر ما به ط��ور عمده چیزهایی را از دس��ت رس خ��ارج می کنیم و در ویتری��ن می گذاریم که دل مان نمی آید ب��ه زباله دان و به عدم

پرتاب کنیم.در ح��ال زندگی ک��ردن و توجه به بودگی ه��ر امکان به جای تملک آن، خواس��تن روند زندگی به جای پرداختن به قصه ها، گذش��تن و گذشتن و راه رفتن ش��اید ما را به جایی برساند که دست آویز حضورمان و تسالی پیش��ینه مان، تلی حجیم از آن چیزهایی نباش��د که با خود می کش��یم. واقعیت این اس��ت که هرچه سبک بارتر باشیم، گریزپاتر به سوی رهایی و آرامش گام برخواهیم داشت. همیش��ه و همیشه این پرسش را مرور کنیم و پاس��خ دهیم که »اگر زندگی ام در یک کوله پش��تی خالصه

می شد، چه چیزهایی را باید در آن می گذاشتم؟«

در کوله پشتی اتچه داری؟

38

کیم کارداشیان به برده داری متهم شدبهنام

کیم کارداشیان به برده داری متهم شدشرکت تولیدی مد و لوازم آرایشی »کی-داش« )K-Dash( متعلق به س��ه خواهر کارداشیان، »کی��م، کلوئی و کرتنی« اس��ت از س��وی یک سازمان حقوق بش��ری به نقض حقوق کارگران

و حقوق بشر متهم شده است.یک س��ازمان حقوق بشری در حوزه کودکان کار اعالم کرد که این ش��رکت حقوق کودکان را در زمینه کار با استخدام یک نوجوان چینی ۱۶ ساله

نقض کرده و باید به دادگاه مراجعه کند.یکی از افراد این سازمان اعالم کرد محلی را که این نوج��وان در آن به کار گرفته ش��ده به دلیل دمای باال و بوی زننده فاضالب بس��یار اسف بار

است.ای��ن در حالی اس��ت ک��ه خواهران کارداش��یان

تاکنون به این اتهام واکنشی نشان نداده اند.

بریتنی اسپیرز با نامزدیش رکورد زد

»بریتنی اس��پیرز« ک��ه در هفته گذش��ته ب��ا »جیس��ون تراویک« نام��زد ک��رد و هفت��ه جنجال��ی و خبرسازی را گذراند یک رکورد تازه

بر جای گذاشته است.وی در هفته گذش��ته با عبور از مرز یک میلیون ط��رف دار این رکورد را در »گ��وگل پالس« شکس��ت تا او اولی��ن میلیونی این ش��بکه اجتماعی

لقب بگیرد.در وی ک��ه اس��ت حال��ی در ای��ن »فیس ب��وک« نزدیک به ۱۶ میلیون و

در »توییتر« ۱۲ میلیون حامی دارد.این رکورد به دلیل گذشت تنها ۶ ماه از راه اندازی گوگل پالس قابل توجه است.

نامزدی جاستین تیمبرلیک و جسیکا

بیل در سرمابلخره تیمبرلیک« »جاستین

با »جسیکا بیل« نامزد کرد.منابع مخف��ی پاپاراتزی اعالم کردند ک��ه ای��ن دو پ��س از گذران��دن چن��د روز تعطیالت در اقامت گاه زمستانی »جکسون« در »آمانگانی« در روز دوش��نبه با یک دیگر نامزد کردند.این در حالی است منابع جاستین را در حالی که روبه روی جسیکا زانو زده دیده اند.

آنجلینا جولی: بچه هفتم مال خودمه»آنجلین��ا جولی« و »برد پی��ت« اعالم کردند:

»بچه هفتم در سال جدید میالدی«ای��ن دو هنرمن��د هالی��وودی در مصاحبه ای با مجله اوکی اعالم کردند که برای س��ال جدید میالدی یعنی ۲0۱۲ بچه هفتم خود را خواهند داش��ت.این در حالی اس��ت که این ب��ار آنجی تصمیم گرفته است که هفتمین بچه از خودش و برد باش��د. از س��ویی دیگر به دلی��ل این که آنجی دو فرزند پیش��ین خود را با سختی به دنیا آورده است پزشکان از خطری که ممکن است برای س��ومین بچه او را تهدید کند ابراز نگرانی کرده اند. وی در دو زایمان پیش��ین خود با افت

فشار شدید مواجه شده بود.

جنیفر لوپز شیطونی کرد مارک آنتونی شکایت

»مارک آنتونی« خواس��تار حضانت مشترک به با »جنیفر لوپز« شده است.

مارک آنتونی که پس از باخبر شدن از رابطه جی لو American( »ب��ا معلم رقص »آمریکن آیدلIdol( ، یعنی »کسپر اس��مارت«، اعالم کرد به دادگاه درخواس��ت حضانت مشترک فرزندانش را

با همسر پیشین ارایه کرده است.یک��ی از نزدیکان مارک اع��الم کرد که این کار به دلیل اذیت کردن جی لو صورت گرفته اس��ت. وی مدعی شده که مارک از ایجاد این ارتباط به

شدت ناراحت و نگران است.

39

مالقات نزدیک کیم کارداشیان به برده داری متهم شدبا غرب

پیمان عابدیپس از توصیف ش��گفتی های ناش��ی از مش��اهده علوم، صنایع، مطبوعات و قانون، نوبت به س��اختار سیاسی و حکومت می رسد. مهم ترین جنبه ای که بدون استثنا در سفرنامه ها و سیاحت نامه ها ذکر شده، عبارت است از محدودیت قدرت پادشاه و در مقابل حق

انتخاب حکومت یا پارلمان)مجلس( از ناحیه ی مردم.ارتباط ایران با اروپا و آشنا شدن برخی از نخبگان ایرانی با مظاهر تمدن علمی اروپا به توس��عه اندیش��ه ترقی در ایران کمک کرد. در میان ش��اهزادگان درس خوانده و با ذوق قاجاریه کسانی مانند »عباس میرزا« ولیعهد فتحعلیش��اه و برادرش »محمد علی میرزا دولتشاه« و امثال آنان به کسب و اقتباس مظاهر فرهنگ و تمدن جدید اروپا همت گماش��تند و اقدامات آنان به وسیله ی »قائم مقام فراهانی« و »امیرکبیر« دنبال شد و با تاسیس دارالفنون عالرغم مخالف��ت متعصبین ، طبقه ی جوان و باس��واد ایران با علوم عقلی

آشنا گردیدند.نخس��تین گ��روه دانش جوی��ی در ح��دود س��ال ۱۱90هج��ری شمسی)۱۲۲۸قمری( در زمان سلطنت فتحعلیشاه قاجار، به همت عباس میرزا ولیعهد به لندن اعزام ش��دند. این گروه متشکل از دو نفر از پسران اشراف آذربایجان با نام های »محمد کاظم« – پسر نقاشباشی عباس میرزا- و »میرزا حاجی بابا افشار« بودند. این دو نفر را عباس میرزا به هم راه »سر هارفورد جونز«- که پس از سه سال اقامت در ایران به انگلستان باز می گشت، برای تحصیل طب و نقاش��ی روانه انگلستان کرده بود و به خاطر تنگ دستی عمومی ایران، به خص��وص آذربایجان، هزینه ی مخارج این ها را نیز خود

تقبل کرده بود.دس��ته ای دیگ��ر از محصلین اعزام��ی به انگلس��تان یک گروه پن��ج نفری بودند، از ای��ن قرار: -۱ » میرزا جعف��ر« ) که بعدها به »مشیرالدوله« ملقب شد(، -۲ » میرزا صالح شیرازی« ) که بعدها نخس��تین چاپ خانه و نخستین روزنامه را در ایران تاسیس کرد(، -۳ » میرزا رضا صوبه دار« ) که برای تحصیل فنون توپ خانه اعزام ش��ده بود(، -۴ » میرزا جعفر« ) که درس طب و ش��یمی خواند(، -۵ » علی چخماق س��از«) که س��اختن قفل و کلی��د را آموخت(. عباس میرزا برای جلوگیری از هرگونه کارش��کنی انگلیسی ها در امر تحصیل دانش جویان و آسودگی خاطر اینان حتا هزینه تحصیل

یک سال شان را پیشاپیش پرداخت. اما بازس��ازی و اصالح��ات در ایران دوره قاجار به س��بب عامل قدرت مند اس��تعمار به راحتی امکان پذیر نشد. بریتانیا و روسیه از جنوب و شمال به گسترش نفوذ روز افزون خود برای مطیع کردن دولت مرکزی و حفظ سلطه بر ایران پرداختند. ایران این گونه و از جای گاهی فرودست ) الاقل از دیدگاه سیاسی( با غرب آشنا شد و

به آن اندیشید.ب��رای رفع ای��ن فاصله ی عظیم، هس��ته ی اولی��ه اصالحات در آذربایجان ش��کل گرفت و عباس میرزا و مشاورانش که در صدر آن ه��ا قائم مقام فراهان��ی )-۱۱9۳ ۱۲۵۱هجری قمری( نیز قرار داش��ت، در دارالس��لطنه تبریز در صدد اصالح امور داخل و کسب معارف، علوم و صنایع پیش رفته از خارج برآمدند. اما با عقیم ماندن اصالحات عباس میرزا- به سبب مرگ زود هنگامش- و قتل قائم مقام به دستور محمدشاه گسس��تی در روند اصالحات ایجاد شد. در این س��ال های پر مشقت، شکس��ت های ایران نه تنها تعادل قدیم را نابود کرد و سبب ناامیدی مردم شد، بلکه موجب بی کاری، کم ش��دن محصوالت کش��اورزی و فقر عمومی نی��ز گردید که مسافرت های گروهی بسیاری به کشورهای همسایه چون روسیه،

هند و عثمانی نتیجه چنین اوضاع نابه سامان اقتصادی بود.

سیمینزمانی که صحبت از جشن و سال نو می شود، پای خوراکی های خوش مزه و البته اغلب چرب و شیرین و سنگین هم به میان می آید. جش��ن ها اغلب ما را تش��ویق به زیاده روی و پرخوری می کنن��د که البته این کار می تواند س��بب س��وء هاضمه، نفخ، دل پیچه یا س��وزش سر دل بشود که تمامی این ها نشان از آن

دارد که سیستم گوارش ضعیف عمل کرده است.ای��ن بار هم دکتر مائ��و توصیه های س��اده ای دارد که با آن ها می توان از خوراکی ها در جشن ها به خوبی لذت برد و تعطیالت

خوبی را سپری کرد.

اول خوب بجوید بعد صحبت کنیدحضور در میهمانی ها و جش��ن ها اغل��ب فرصت خوبی را برای مصاحبت با دیگران به وجود می آورد اما بهتر است اگر در حال خ��وردن چیزی هس��تید ابتدا آن را خوب بجوی��د تا بدن زمان کاف��ی را برای جذب مواد مغذی آن داش��ته باش��د پس از آن ش��روع کنید به صحبت کردن با فردی که کنار ش��ما نشسته

پیش از آن که بخواهید باز دهانتان را پر کنید.این توصیه تنها در مورد غذا خوردن نیست بلکه هنگام خوردن

تنقالت، میوه یا شیرینی نیز باید رعایت شود.از آن جا که مغز بیست دقیقه ای طول می کشد تا سیر شدن را اعالم کند این روش خوبی اس��ت برای جلوگیری از زیاده روی

در خوردن.

خوراکی های اشتهاآورهر چقدر هم که ش��یرینی های خانگی دست پخت مادر یا مادر بزرگتان را دوس��ت داشته باش��ید اما باید به خاطر داشته باشید که این خوراکی های خوش��مزه اما چرب و سنگین اغلب سبب می ش��وند تا تعادل اسید در سیستم گوارش به هم بخورد و در

هضم اختالل بوجود بیاید.ب��ه طور معم��ول از خوراکی ه��ای وسوس��ه کننده ای هم چون شکالت، کافئین فراوان، غذاهای سرخ شده، الکل و شیرینی ها در جش��ن ها استفاده می ش��ود که اگر بخواهیم خللی در شادی

حضور در جش��ن ایجاد نکنند باید به میزان کم و مناس��ب از آن ها استفاده کنیم.

به جنگ با نفخ برویداما اغلب پس از خوردن کلی خوراکی جوراجور شکم دچار نفخ می ش��ود و بهترین راه مبارزه با آن این اس��ت که با نوش��یدن ی��ک چای گیاهی به جای هر نوش��یدنی دیگر به مقابله با آن

بپردازیم.چای نعنا، بابونه یا زنجبیل جایگزین های خوبی هس��تند گاهی هم می توان از نوش��یدنی که از ریختن یک قاشق چای خوری رازیان��ه در یک فنج��ان آب داغ و مصرف آن بعد از پنج دقیقه

به عمل می آید، بهره برد.

عادت خوب پیاده روی بعد از غذایکی از رازهای داشتن یک سیستم گوارش سالمت این است که پس از هر وعده غذا ۱0 تا ۱۵ دقیقه پیاده روی انجام دهید. ای��ن کار کمک می کن��د که غذا در چرخه گ��وارش به جریان

بیافته و هضم بهتری صورت بگیرد.از س��وی دیگر توصیه می ش��ود که هم چنان که قدم می زنید ش��کمتان را هم در جهت حرکت عقربه های س��اعت ماس��اژ بدهی��د که این ماس��اژ نیز تاثی��ر این پی��اده روی را دو چندان

می کند.همه چیز در حد متعادل!

اما این توصیه ها معنایش این نیست که خودتان را از لذت این همه خوراکی خوش مزه محروم کنید. فقط کافی اس��ت وقتی دارید یک تکه کیک ش��کالتی یا مقداری پوره س��یب زمینی پرخام��ه را انتخاب می کنید به چش��متان بیاموزید که به مقدار مناس��ب از این خوراکی ها انتخاب کند. برای مثال وقتی بدانید که یک قطعه گوش��ت به اندازه یک کف دس��ت در حدود 90 گرم هس��ت یا یک برش کیک یا نی��م فنجان برنج با حجمی به اندازه یک المپ چیزی در حدود س��ی گرم اس��ت آن وقت می توانی��د در انتخاب حجم خوردنی ها دقت بیش تری داش��ته باش��ید، آن ها به اندازه مصرف کنی��د و از تمامی خوراکی های

مورد عالقه تان بدون نیاز به باز کردن کمربند لذت ببرید!

نکته:و باز ی��ادآوری می کن��م که خ��وردن آجیل و دانه ه��ای بی نمک به عن��وان میان وعده می وان��د کمک خوبی باش��د برای حفظ انرژی م��ورد نیاز روزان��ه و بر طرف کردن حس گرس��نگی و جلوگیری از ول��ع زیاد برای خ��وردن بدون

فکر در هنگام گرسنگی.

مهارت های زندگی – آداب خوردنی ها

جشنی سالمت … بهنام

4۰

اکبر ترشیزاددر روزهای گذش��ته چندین قالده توله ش��یر و ش��ماری دیگر از حیوانات وحش��ی در س��طح ش��هر تهران رها شده بودند که خوش بختان��ه و ب��ا حضور ب��ه هن��گام ماموران آتش نش��انی جمع آوری و به مکان های مطمئن انتقال داده شده اند. این یکی دیگر از نش��انه هایی چیزی است که من آن را انحطاط اخالقی ایرانیان می نامم. اما این که پیدا ش��دن چند حیوان وحش��ی در خیابان های تهران با موضوع اخالق انس��انی چه رابطه ای دارد

بحثی است که احتیاج به کمی مقدمه چینی دارد.در این که در سی و چند سال گذشته و به قولی پس از انقالب برخی از رفتارهای ناپس��ند ش��خصی و اجتماع��ی در میان ما ایرانیان گس��ترش بیش تری یافته است شکی نیست. شماری بر این باورند که ما چنین ویژگی های را نداش��ته و در س��الیان اخیر بدان مبتال گش��ته ایم اما نگارنده سخت بر این باور است که ش��روع ش��یوع چنین رفتارهای به بیش از چهار قرن پیش بازمی گردد. حاکم بودن ش��رایط اقتصادی و سیاس��ی ویژه در ای��ران و در تمام��ی این س��ال ها، مردم این س��رزمین را دچار گونه ای انحطاط اخالقی کرده اس��ت ک��ه در دوره های زمانی کوت��اه و بلند فقط اندکی بهبود یافته و یا بر ش��دت آن افزوده شده است. دروغ گویی، ریاکاری، فضولی، بی انصافی، حسادت، چشم و هم چشمی و حرص و آز تنها چندی از این ویژگی های

ناشایستند.بحث بحرانی تر شدن شرایط اخالقی در جامعه ی ایران پس از انقالب اسالمی بی شباهت به وضع بیماری نیست که ویروسی خطرناک در بدن او وجود داشته اما خود از آن آگاهی نداشته و

تفاخر وحشیانه

پس از مدت ها با پیش آمدن ش��رایط الزم برای فعالیت دوباره ، آن وی��روس ب��دن بیمار را م��ورد تهاجم ق��رار داده و او را به وضعیت اس��ف ناکی رس��انده اس��ت. بی توجهی به وجود چنین ویروس��ی و درم��ان مقطعی، هم چون مس��کنی خواهد بود که فقط برای دوره ای کوتاه از شدت درد می کاهد و بیمار را فریب می دهد اما در حقیقت ویروس هنوز و با قدرت به کار خود ادامه می دهد تا روزی که به کلی بیمار را نابود کرده و از پا بیاندازد. جامعه ی ما صدها س��ال بوده است که رذایل اخالقی را با خود حمل می کرده و پس از انقالب فقط بس��تر مناسب تری فراهم شده است تا فرد فرد ما ایرانیان خود حقیقی مان را بروز دهیم.

حاال برگردیم به موضوع پیدا ش��دن حیوانات وحش��ی رهاشده در خیابان های تهران.

چش��م و ه��م چش��می، تظاه��ر و اش��راف زدگی یک��ی از آن ویژگی هایی اس��ت که گمان نمی رود در ح��ال حاضر در هیچ کج��ای جهان ب��ه اندازه ی ای��ران همه گیر باش��د. ایرانی ها از هر وس��یله ی ممکن از جمله خانه و ی��ا آپارتمان، لوازم منزل، اتومبی��ل، کفش و لب��اس و حتا آرایش س��ر و صورت خود به گونه ای بهره می گیرند تا برتری شان را به دیگران نشان داده و

به نوعی به آن ها فخر بفروشند. م��ردم در این راه از هیچ تالش��ی فروگذار نمی کنند حتا اگر به قیمت در سختی و مضیقه قرار گرفتن خود و خانواده شان تمام ش��ود. هنگامی که سطح این چشم و هم چش��می ها و تفاخرها باال گرفت ب��ه قول معروف دیگر کار مردم با چیزهای س��اده راه نمی افتد. بس��یاری از ثروت مندان وقتی به چنین جای گاهی می رسند س��عی می کنند این برتری خود را از راه های تازه تری

که هنوز دیگران آن ها را نیازموده اند اس��تفاده کنند و به قول معروف پیش گام بوده و با اعمال ش��ان چشم دیگران را از جا

درآورند. خرید و واردکردن اتومبیل های گران قیمت خارجی، قایق های تفریح��ی و حت��ا هواپیماه��ای کوچک خصوص��ی از همین نمونه هاست. اما آخرین مورد از این رفتارها خرید و نگه داری حیوان��ات وحش��ی غیرمعم��ول در خانه و ی��ا باغ وحش های خصوصی اس��ت. خری��د و ورود گربه س��انان بزرگی هم چون ش��یر، ببر و پلنگ و یا گونه های��ی هم چون روباه و یا گرگ و پرندگان بزرگ شکاری مانند عقاب از نمونه حیواناتی هستند ک��ه نگه داری آن ها در میان برخی میلیاردرها مرس��وم ش��ده اس��ت. مش��کل همواره از آن جایی شروع می ش��ود که این توله های وارد ش��ده کم کم بزرگ می ش��وند و از س��ویی از آن جایی که تربیت و دست آموز کردن آن ها کار بسیار سخت و تخصصی بوده و از عهده ی هر کسی برنمی آید و از سویی دیگر به تدریج هزینه ی تغذیه و درمان آن ها سرس��ام آور می شود، در نهایت متاس��فانه این افراد بی مسوولیت که از عهده ی نگه داری این حیوانات برنمی آیند، جانوران بی گناه را در سطح شهر به حال خ��ود رها می کنند و حتا زحمت تحویل آن ه��ا به مراکز قانونی نگه داری چنین حیواناتی را به خود نمی دهند. چنین حرکتی برای این حیوانات و ش��هروندان خطرات بالقوه ای ب��ه هم راه دارد که متاسفانه این افراد به آن بی توجهند. با فرونشستن تب نگه داری این حیوانات باید منتظر نشس��ت و دید که جامعه و ثروت مندان دچار انحطاط اخالقی شده ی ما، چه سرگرمی تازه ای برای خود

جست وجو خواهند کرد.

4۱

سحر بیاتی در جست وجوی پاسخ این سوال که چطور بعضی از غذاها خاطره می شوند؟ چطور مزه سوپ مادر بزرگ و آش خاله و قورمه س�بزی مادر با وجود غذانوردی بسیار از پس ذهنم پاک نمی شود؟ بودم که رسیدم به داس�تانی که »فرهاد رس�تمی وند« نوش�ته بود. قرار بود این داس�تان را در نش�ریه دیگری منتشر کنم اما تصمیم گرفتم به جای آس�مان به ریس�مان بافتن برای یافتن پاس�خ س�والم گزارش فرهاد را بخوانم که پاس�خ س�والم را داده بود، او چاشنی که

همه غذاها را خوش مزه می کند یافته است.فرهاد در معرفی خودش نوش��ته : »مختصر خاطرنش��انی

در ب��اب اهم امورات ماالی��ی اینجانب میرزا فرهاد خان رایان الملک مس��تقر فی س��واحل بحری بالد محرره

کواالالمپور که به مناسبت مطالبه وافی و ممارست کافه در کسب علوم خفیه افرنگی موس��وم به »آی تی« تشهیری به

هم رسانده، در خصوص اهتم��ام و ممارس��ت ن��گارش در وجی��زه نامه

جدی��ده، در مناق��ب مزایا و مض��رات واف��ر اقامت و مرور فی سوق عظمای بلد ف��وق االش��اره آن گونه که خوشایند اعوان و انصار اوفتد.

تحریر گردید ب��ه خامه حقیر، فی س��نه 90 شمسی فی بالد

کواالالمپ��ور، گرگ و میش علی الطلوع. باقی بقایت.«و اما در خصوص کش��ف

نیز نظر مورد چاش��نی نه »این می نویس��د:

دس��تور تهی��ه یک هرچند � غذاست در ای��ن ارتب��اط

اس��ت � و نه اصلن غذای��ی ب��ه این اس��م ت��ا یک

سال پیش وجود داش��ته. در واقع ای��ن یک غ��ذای م��ن درآوردی ابداعی یک ج��وان کارمند متاهل دانش جوی فوق لیسانس است. در

واقع »فلس��فه ماهی« بی��ش از آن که یک غذا باش��د، یک خاطره اس��ت مربوط به یک

عصر سال گرد ازدواج یک زوج جوان.آن روز عصر، جوان کارمند متاهل دانش جو در حالی که داشته به »تنهایی« و گسسته ش��دن رشته های پیوند آدم ها به مرور زمان فکر می کرده، تصمیم می گیرد آش��پزی کند و شام خوبی برای س��ال گرد ازدواجش تدارک ببیند تا این کار تالشی باشد برای به تر کردن روابط و سورپرایز همسر گرامی. بعد در یخچال را باز می کند و می بیند که دو تا ماهی قزل آال دارند والس��الم. از آن جا که نه او و نه همسرش چندان عالقه ای به مزه ماهی ندارند و البته مهم تر این که هزینه ای برای خرید گوش��ت، مرغ یا غذای حاضری در روزه��ای آخر آن ماه اختصاص نداده اند،

توصیه سرآشپز، فلسفه ماهیفکر می کند کاری کند که ماهی خوش مزه تر شود. به هر حال ب��ه کار بردن ابتکار و خالقیت در ه��ر چیزی، جواب می دهد. آن وقت دو تا لیمو کنار شیش��ه روغن زیتون می بیند. بعد فکر می کند به این که چرا گاهی از دست همسرش به خاطر این که ب��ه او می گوید خیلی خیلی دوس��تش دارد، عصبانی می ش��ود و فک��ر می کند او خالی می بندد. آن وق��ت در حالی که لیموها را توی یک اس��تکان می چالند، موض��وع »رخت آویز« توی ذهنش جرقه می زند. یعنی این که وقتی احساس��ت را در عمل نش��ان ندهی، حرف هایت به پارچه های رنگ و وارنگ زیبایی می ماند که همان لحظه گفتن، رها می ش��وند و می افتند و گم می ش��وند و فراموش. چرا چون هی��چ چوب رختی ای نبوده که آویزانش ش��وند. یعنی چیزی درباره این حرف ها در عمل دیده نش��ده که نق��ش چوب رختی را ب��ازی کند و ذهنت

پی��ش خ��ودش بگوی��د خب،

نش��ان به آن نش��ان. مقدار آب لیمو شده نصف استکان.

آن را می ری��زد داخ��ل یک پیاله. بعد فک��ر می کند غذا باید رژیمی باش��د. آن وقت یک چهارم اس��تکان روغن زیتون ه��م داخلش می ریزد، بعد یادش می آید که همس��رش از مزه گلپر خوش��ش می آید. یک قاش��ق چای خوری هم گلپر به آن اضافه می کند. بعد چشمش می افتد به ادویه مخصوص ماهی. نصف قاش��ق چای خوری از آن به معجون��ش اضافه می کند. نصف قاشق چای خوری هم زردچوبه، نصف قاشق چای خوری ه��م نمک. بعد در حالی که دلهره خوش مزه ش��دن معجون را دارد، آن را هم می زند. حاال چیزی که می ش��ود به آن اشتیاق

خوش مزه ش��دن غذا گفت، می افتد توی دل��ش. فکر می کند مزه پیاز هم با ماهی نباید بد ش��ود. آن وقت نصف یک پیاز را رن��ده می کند و آبش را می ریزد داخل معجون و معجون را هم می زند و می ریزدش داخل تابه گود، و می گذاردش روی اجاق و ماهی ها را هم می گذارد رویش، البته نه از س��مت فلس ها و

در تابه را می گذارد.وقتی داش��ته پیاز را رن��ده می کرده، فکر می ک��رده به این که همس��ایه پیرش ش��اکی بوده از تغییر بافت محله. فکر می کند به این که س��وپری محله ش��ان تعطیل شده و جایش را داده به مغازه لوکس فروش��ی، یک مغازه نوش��ت افزار فروشی و یک مغ��ازه تعمیر لوازم برقی، دوتایی جای ش��ان را داده اند به یک

مغازه لوازم ورزشی. مغازه میوه فروش��ی س��رکوچه هم تعطیل شده و معلوم نیست چه بالیی قرار اس��ت س��رش بیاید. بع��د چیزی توی ذهن��ش جرقه می زند: این مثل یک میهمانی اس��ت. آن وقت احس��اس ان��دوه همس��ایه را به تر درک می کند. او از این موضوع دل گیر اس��ت چون این مثل یک میهمانی اس��ت. یعنی تا بیست سالگی هم��ه چیز ب��ه نوعی ش��گفت آور و ک��م و بیش خوش��ایند است و ش��ما میهمانی کم و بیش عزیز هس��تید. تا سی سالگی از مقدار شگفتی تان کم می ش��ود؛ ک��م کم همه و می ش��ود تک��راری چی��ز آن ق��در به دور و برت��ان عادت می کنید که در چهل سالگی دیگر زندگی تان ش��ده آخ��ر روزمره. آن وقت پیدا ش��دن س��ر و کله تغییرات، فقط یک تغییر ش��گفت آور دیگر نیست بلک��ه پی��ام دیگ��ری دارد: میهمانی برای شما کم کم دارد تمام می شود، حواس تان هست عوض شدن محیط زندگی، حکم برچیده شدن آرام آرام بساط میهمانی را دارد انگار. فضاهای قدیمی جای شان را به فضاهای جدید نامانوس می دهد و معنای دیگرش این اس��ت که نوبت ش��ما دارد کم کم س��ر می آید. این فضاه��ا، حاوی همان »ش��گفتی« برای بچه های امروز است که فضاهای گذشته برای ما به هم راه داشته اند، اما حاال احساس

غریبگی و سردی می کنیم.حاال یک ربع گذش��ته، آب لیمو به خورد ماهی ها رفته و فقط مانده روغن زیتون. ماهی ها را در همین روغن س��رخ می کند. میز را تا جایی که می تواند زیبا می چیند و همس��رش حس��ابی س��ورپرایز می ش��ود، کلی گپ می زنند، درباره این افکار جالب حرف می زنند و سبک می شوند و صمیمی تر، و این خیلی ساده

اتفاق می افتد گرچه همه چیز روی کره زمین پیچیده است.شام خوش مزه ش��ده، خیلی زیاد، اما نه فقط به خاطر معجون خوش مزه. وقتی دارد ظرف ها را می ش��وید به این فکر می کند و ب��ه این که یک چاش��نی ندیدنی هس��ت که هم��ه غذاها را خوش مزه می کند: »اش��تیاق به پختن ی��ک غذای خوش مزه برای لذت بردن کسانی که آن را می خورند.« این طور بوده که

اسم این غذا را خیلی ساده گذاشته »فلسفه ماهی«.

4۲

درس هایی که می خوانیم

مه شب تاجیکدرس خوان��دن، کتاب های��ی را دوره ک��ردن، نکته های مهم، نکته ه��ای امتحانی، امتح��ان ترم، میان ت��رم، امتحان نهایی، نمره ی انضباط و همه ی این ها به طور ویژه ای در نظام آموزشی ای��ران نمود دارند. به طور عام هر نظام آموزش��ی در هر کجای دنیا مبتنی بر قواعدی س��ت ک��ه بر پایه ی آن در پی هدف مند کردن و جهت دادن ذهن هاس��ت، ذهن هایی که برای آینده ی یک مجموعه ی اجتماعی آماده می ش��وند، دست ها و مغزهایی که باید در مس��یر خاصی قدم بگذارند و ش��کوفا شوند. اگرچه ایران یکی از ایدئولوژیک ترین نظام های آموزشی را دارد و این نظام گونه ای اغراق شده از ساز و کار نظام های آموزشی است، ولی با این حال همه ی نظام های آموزش��ی و برنامه های جامع پ��رورش نس��ل ها در فکر و عمل کانالیزه ک��ردن افراد اجتماع خود در جهت هدفی واحد هس��تند. اکنون پرس��ش این جا ست که نظام آموزش��ی ای که اکنون فرزندان ما تحت س��یطره اش مش��غول آموختن و بالیدن و قد کشیدن هستند به کدام سو در

حرکت است و چی پی آمدهایی را به هم راه می آورد؟وقتی آموزش های رس��می را در دهه ی ش��صت ش��روع کرده باش��ی، با مفاهیمی چون نماز جماعت، روز قیامت، هم کالسی افغان و تبعیضی که تجربه می کند و دفاع مقدس پیش از الفبا و ش��مردن آشنا می شوی. اگر خوش شانس باشی آموزش هایی را پی��ش از راه یابی به دبس��تان در خانه فراگرفت��ه ای و اگرنه در مدرس��ه خب��ری از دوره ی س��ولفژ همگان��ی و خالقی��ت بصری و ش��ناخت رنگ ها و آم��وزش مهارت های اجتماعی و

جنسی نیس��ت حتا با خوش بینی هم نمی توان موارد آخر را در آموزش های خارج از مدرسه نیز انتظار داشت.

وقت��ی در حکوم��ت والیت فقی��ه درس خوانده باش��ی، خیلی چیزه��ا را به تر از ریاضیات، منط��ق، جغرافیا و از این قبیل یاد می گیری چرا که برای بقا در چنین اتمس��فری شما به آموختن علم کم تر از مهارت های تنازع برای بقا در جمهوری اس��المی احتیاج دارید. مهارت های مورد نیاز شما در سه شنبه صبح های خواب آلود دعای توسل، در نمازهای جماعت ظهرهای مدرسه، در مس��ابقه های قرآن و بسیج دانش آموزی و در دین و زندگی

و از این قبیل خالصه می شود.بعد ه��م می ماند درس هایی که به درد هی��چ کجا نمی خورند. واقعیت این اس��ت که ما برای بقا در چنین محیطی احتیاج به

دانش و اصول زیستی نداریم.به راس��تی با نگاه��ی دقیق تر ب��ه نظام آموزش��ی متداول در کش��ور، در س��طح تحصیالت مقدماتی و پیش رفته و هم چنین تزریق های آموزشی مس��تمر از طریق رسانه های جمعی و هر آن چه که در اختیار اداره کنندگان جامعه است می توان دریافت که چگونه است که ما پس از سه دهه و آمدن چند نسل هنوز در چنبره ی ظلمات خود گرفتاریم. ش��اید بد نباشد به آن زمان برگردیم که همه می خواس��تند بچه های ش��ان دکتر و مهندس ش��وند. شاید بد نباش��د به روند تصمیم گیری و هدایت آینده ی نس��ل های مان و مجراهای آگاهی بخش ایش��ان توجه کنیم و

آن ها را مورد بررسی قرار دهیم.ض��رورت توجه ب��ه آموزش ه��ای مقدماتی زمان��ی پررنگ تر

می ش��وند که به آن به عنوان پروژه ی پرورش یک نس��ل نگاه کنیم. پرورش نس��لی که بتواند در نهایت س��المت و کم ترین می��زان تنش در س��طح بهینه به رش��د و تکامل خود تا س��ن بهره وری ادامه دهد تا آن گاه بتواند سررش��ته ی همه چیز را در دست گیرد و قادر باش��د بالغانه و مسووالنه در مورد سرنوشت خود و هم نوعانش تصمیم گیری کند. آن زمان می توانیم انتظار ظهور چنین نس��لی را داشته باشیم که تمام کوشش خود را بر این پایه اس��توار کنیم که این نس��ل در امن ترین و پایدارترین ش��رایط ممکن رش��د کند و به ترین محیط را برای ش��کوفایی

استعدادهایش ایجاد کنیم.اگرچه همه ی م��ا به نوعی با حجمه ه��ای بی امان آموزه های حکومتی در جهت خلع س��الح استقالل فکر و وجود خالقیت قرار داش��ته ایم، ولی تجربه ی نفر به نف��ر این موضوع را ثابت می کند که همه ی این ها اگرچه مدت زمانی تاثیرگذار هس��تند و ف��رد را از مس��یر تفک��ر خ��الق و اراده ب��ه آزادی دور نگه می دارن��د ولی با ای��ن وجود در این چنبره باق��ی نمی ماند و از پیله ی تمامی این تناقض ها بیرون می جهد. درس��ت است که پیله را می ش��کافی ولی همان طور که آموزش های عمومی به طیف گس��ترده ی افراد متوسط اختصاص دارند، حل کردن این تناقض ها ه��م برای همان عده از افراد جامعه س��خت خواهد بود و دوم این که روند رش��د ف��ردی و جمعی به صورت مدام ب��ه تعویق انداخته می ش��ود. با تمام این مس��ایل، ش��اید نگاه عمیق تری به مسئله ی آموزش های مقدماتی، بتواند راه گشای

تولید نسل و آگاهی باشد.

43

خوشنود از شادمانی دیگراناکبر ترشیزاد

دیش��ب شب کریسمس بود و من پش��ت پنجره ایستاده بودم. اولین بار نبود که به این جش��ن و رابطه ی ایرانی های مهاجر با آن فکر می کردم. همیشه بر این باور بوده ام که هر چیزی و هر بهانه ای که بتواند باعث شادی و شادمانی مردمان جهان بشود، در نوع خود زیبا، ستودنی و ارزش مند است و باید هم چون یک میراث جهانی از آن محافظت ش��ود. گرچه که به شخصه اعیاد ملی و آیینی را بر مراسمی که رنگ و بوی مذهبی دارد ترجیح می دهم، اما فکر می کنم همه ی این ها برای بش��ر بهانه است و آن چه که مهم اس��ت تولد یک پیشوای مذهبی یا پایان یک ماه مقدس نیس��ت، بلکه شور و هیجانی است که در آن روزها

مردمان را فرامی گیرد.پش��ت پنجره ایس��تاده بودم و به آدم هایی که با شور و اشتیاق خ��ود را ب��رای حض��ور در این مراس��م آم��اده می کردند نگاه می کردم. گرچه که یک بار تجربه ی شرکت در چنین مراسمی را هم راه با جمعی دیگر که ترکیبی از خارجیان با ادیان مختلف و مس��یحیان بودند داشته ام اما امس��ال خیلی با خودم کلنجار رفت��م که خودم را متقاعد کنم تا در این مراس��م حاضر باش��م اما دی��دم که نمی توانم. از دیدن ش��ادمانی و ش��ور و هیجان دیگران بسیار خوش حالم ولی نمی توانم خودم نیز از حضور در چنین جمعی خش��نود شوم و به وجد بیایم. سال پیش که برای نخس��تین بار این تجربه را پشت سر می گذاشتم، در تمام طول

مراس��م آدم هایی را زیر نظر داشتم که هم چون من مهاجرانی بودند با دیگر باورها و اعتقادات بومی خود. عرب هایی که کاله بوقی های قرمزرنگ بر س��ر گذاش��ته بودند و با س��ر و صدای فراوان می رقصیدند و ش��ادمانی می کردند. ایرانی ها، ترک ها و مردمانی از آس��یای میانه با اصرار عجیب��ی بر هم رنگ کردن خ��ود با جماعت، در آن میانه به پای کوبی مش��غول بودند و به هم ش��ادباش می گفتند. من اما در آن وس��ط بدجوری خودم را

وصله ی ناجور حس می کردم.ش��ب گذش��ته س��عی کردم تا کمی دقیق تر به ماجرا نگاه کنم و عل��ت بیگانگی خودم را با این جش��ن دریابم. راس��تش من گمان می کنم احس��اس لذت، ش��ادی و سرخوش��ی از حضور در یک جش��ن و یا مراسم چیزی اس��ت که بستگی به عوامل مختل��ف دارد. آن چ��ه که ی��ک آیی��ن را برای ت��و دل پذیرتر می س��ازد مجموعه ای اس��ت از عوامل ریز و درشت که ممکن اس��ت هیچ گاه در نگاه اول به چش��مت نیایند. به زبان به تر هر جش��نی اتمس��فر ویژه ی خود را دارد که چیزهایی از قبیل آب و هوا، دوس��تان، آیین های کهن، ریش��ه های مشترک، اصوات و موس��یقی ها و حتا رنگ و بوهای آن روزها و س��اعت های به خصوص، در ش��کل دادن به آن موثرن��د. و این موضوع وقتی پیچیده تر می شود که تمام این عوامل دارای ریشه های جمعی

و تاریخی چند هزارساله باشند.تصوی��ری که از عید در ذهن ما ایرانیان ش��کل گرفته اس��ت

ریشه ای عمیق در باورها و آیین های چند هزارساله دارد که به شدت رنگ و بویی بومی به خود گرفته است.

از کوچک ترین چیزها مانند نوع خرید س��ال نو و هدیه ی عید بگیرید تا مقدمات پیچیده ای چون خانه تکانی و تهیه و تدارک مراس��م س��ال نو همه و همه، ذه��ن ما را ب��رای چنین آیینی ش��رطی کرده اس��ت که بدون فراهم آمدن آن ها حس خوبی

نخواهیم داشت. عید برای هر قوم و قبیله ای و هر مردم و س��رزمینی وابس��ته ب��ه بوها و نواهای ویژه هم هس��ت. تصور نزدیک ش��دن عید کریسمس بدون آهنگ معروف jingle bells ناممکن است و صدالبته برای هر مس��یحی یک شب کریسمس برفی بسیار

خاطره انگیزتر از شبی گرم و تابستانی خواهد بود.وقت��ی هم��ه ی این ه��ا را در ذهن��م جمع کردم دی��دم که نه، گرچه که از ش��ادمانی دیگران خوشنودم اما نمی توانم شریک شادی های ش��ان ش��وم. کودک درون من با زنگوله ی ارابه ی پاپانوئ��ل، چراغ های رنگ و وارنگ درخت کریس��مس و نوای تران��ه jingle bells, jingle bells به وجد نمی آید، عید در درون من چش��م انتظار آمدن عمونوروز و نوای حاجی فیروز است و دیدن س��رزدن جوانه های سبزه و نوای سرنای مرحوم »علی اکبر خ��ان دهک��ردی«. اما هر چه که باش��د برای جمع بی ش��ماری این شب پیام آور شادی هاس��ت، عید کریسمس بر

تمام مسیحیان جهان مبارک باد.

44

پیمان عابدیبا فرارس��یدن عصر ناصری نس��ل نوین��ی از اصالح طلبان پا به عرصه ی سیاس��ت و فرهنگ نهادند. با گشایش دارالفنون و چاپ اولین روزنامه، تماس با غرب برای کس��ب علوم و صنایع افزایش یافت و متفکران بس��یاری، که از طریق مهاجرت و سفر با جهان جدید آش��نایی یافته بودند، اندیش��ه های خود را مخفیانه و علنی منتشر می کردند. برای اصالح طلبان، صحت و سقم روایات مربوط به گذشته ی ایران کم تر از تاثیر بالقوه ای، که احیای آن می توانست بر زمان حال و شکل دهی آن بر جای بگذارد، اهمیت داشت. ایران باستان تبدیل به عنصری ایدیولوژیک شد که متفکرین، از آن برای

انتقاد از عقب ماندگی فعلی مملکت کمک می گرفتند.در این زمان مضامین ملی گرایانه موضوع اش��عار میهن پرستانه، داستان های تاریخی، رساله های سیاسی و حتا نمایش نامه نویسی ش��د. در نظر اصالح طلبان میهن دوس��ت، بازگشت به ریشه های کهن، اولین و ضروری ترین گام در استقالل فرهنگ بود که بدون

اخذ آن، پیش رفت نوین عملن غیر ممکن به نظر می رسید.شخصیت های بسیاری از فعاالن سیاسی، نویسندگان و منتقدان که اندیش��ه های ملی و میهن پرستانه را ترویج می کردند، در این عصر س��بب پایه ریزی، رشد و به ثمر رس��یدن جنبش مشروطه ش��دند؛ کس��انی چون »میرزا فتحعلی آخون��دزاده« ]۱[، » میرزا آقاخ��ان کرمانی«]۲[، »جالل الدین میرزا قاج��ار« ]۳[ و دیگران. آن ها بازگشت به گذشته فرهنگی ایران را پیش نیاز ساخت فرهنگ

مترقی جدید می دانس��تند و همگی در لزوم اخذ فرهنگ و تمدن غربی برای رهایی از فساد و استبداد اشتراک نظر داشتند.

به هر ترتیب، این روش��ن فکران که مجذوب اندیش��ه هایی چون »لیبرالیسم« یا آزادی جان و مال و قلم و اندیشه، »سوسیالیسم« یا حق شهروندی و رفاه عمومی، »ناسیونالیسم« یا وحدت ملت و متاثر از افکار »روس��و«، »هیوم«، »ولتر« و دیگر متفکران غرب بودند، ابتدا با انتقادهای معمولی و سپس با چاپ کتاب ها و ایجاد انجمن ها کوشیدند تا مردم را متوجه لزوم تغییرات اساسی در کشور

سازند.»آقاخان کرمانی«، که از تدوین کنندگان اندیش��ه ناسیونالیس��م و یکی از سرس��خت ترین منتقدان س��نت به وی��ژه دین باوری و روحانیان شیعه بود، یا طالبوف، که به تعبیری نخستین مبدع نوعی »پروتستانیسم اسالمی« بود، یا »میرزا حسن رشدیه« بنیان گذار نخستین مدرسه به س��بک نوین و »یوسف خان مستشارالدوله« که آشتی دهنده مذهب به عنوان یکی از مظاهر سنت با نوگرایی و مدرنیته به ش��مار می رود، از طری��ق طرح پیش رفت های خارج از ایران و معرفی اندیش��ه ها و تجلیات دموکراتیک، لیبرالیستی و سکوالر توسط رساله ها یا سفرنامه های خود توانستند موجی را در

کشور برانگیزانند.در واقع، در همان حال که نفوذ اقتصادی غرب، بازاریان را در قالب طبقات متوسط متشکل می کرد، روشن فکران به عنوان یک قشر کوچک ولی پویا به این باور رس��یدند که باید زنجیرهای استبداد

سلطنتی، جزم اندیش��ی دینی و امپریالیسم خارجی را با سه کلید مشکل گشای )مشروطیت، سکوالریسم و ملی گرایی( از دست و پای ایرانیان باز کنند. البته این نکته را نباید از نظر دور داشت که راه کارهای این روشن فکران به مانند هدف های شان یک سان نبود و به همین س��بب و البته پاره ای دالیل دیگر چون التقاط گری و عدم انسجام فکری و ناتوانی در درک شرایط خاص ایران با تطبیق

واقعیات موجود نتوانستند موفقیت فوق العاده ای به دست آورند.-۱ میرزا فتحعل��ی آخون��دزاده )آخوندوف()۱۲9۴-۱۲۲۸هجری قم��ری(، نمایش نامه نویس آزادی خواه ایرانی تب��ار دوره قاجار بود. آخوندزاده اولین سازنده قالب های امروزی نمایش در مشرق زمین اس��ت. او هم چنین جز نخستین کسانی است که به موضوع زن و مشکالت زنان ایرانی در آثارش می پردازد. آثار او در کارهای دیگر

نویسندگان آزادی خواه دوره مشروطیت ایران تاثیر زیادی داشت.-۲ میرزا عبدالحس��ین معروف به میرزاآقاخ��ان کرمانی )-۱۲۷0

۱۳۱۴ هجری قمری( از پیش گامان اندیشه آزادی خواهی درجنبش مش��روطه ایران بود. میرزا آقاخان را بنیان گذار ناسیونالیسم نوین

ایرانی می دانند.-۳ جالل الدی��ن میرزا )۱۲۸9-۱۲۴۶ هج��ری قمری( ملقب به »احتشام الملک« فرزند فتحعلی شاه قاجار، پیش گام ناسیونالیسم ایران��ی در دوره ی قاجار بود. جالل الدین می��رزای قاجار اثری به نام»نامه خس��روان« را در سه جلد نوش��ت که موضوع آن تاریخ

ایران از آغاز تا عهد زندیه و دوره ی فتحعلی شاه است.

ستون های تجددگرایی در عصر قاجار

دکتر آویده مطمئن فر دریافتن وجود سرطان در بدن ما می تواند ترسناک باشد. اگرچه شانس بهبودی همیشه بستگی به نوع سرطان، محل آناتومیک آن، محدود بودن یا گسترش یافتگی آن، سن بیمار و سالمت او به طور کلی دارد، ولی اولین چیزی که الزم اس��ت در مورد سرطان تیرویید بدانیم این است که نسبت به سرطان های دیگر، سرطان تیرویید آسان تر درمان می ش��ود. میزان زنده ماندن افراد مبتال به سرطان تیرویید، پنج سال پس از تشخیص، 90 و شش درصد است. حتا پس از ۳0 سال، فقط هشت درصد از افراد مبتال جان خود را به این بیماری می بازند. شیوع س��رطان تیرویید تقریبن س��ه برابر در زنان بیش تر از مردان است و بر خالف اکثر س��رطان های دیگر، اکثر بیماران بین ۲0 تا ۵۴ س��ال هس��تند. تیرویید غده پروانه ای شکل اس��ت که در ناحیه گردن قراد دارد. تیرویید ش��امل دو لوب، چپ و راس��ت است که در مرکز به هم متصل هستند. غده تیرویید، هورمون های تیرویید که بر رشد، توسعه،

و بسیاری از فرایندهای سلولی اثر دارند را ترشح می کند.دالیل متعددی برای گمان به وجود سرطان تیرویید در بدن وجود دارد. یک��ی از رایج تری��ن آن ها لمس ندول اس��ت ک��ه مانند یک برآمده گی روی غده تیرویید است. وجود ندول امری معمول است ولی پنج درصد از آن ها س��رطانی هس��تند. بیوپس��ی معمول ترین روش تایید وجود س��رطان تیرویید است. سرطان تیرویید می تواند در تمام گروه های س��نی به وجود بیاید. چهار نوع اصلی س��رطان تیرویی��د، پاپیلر، فولیکولر، مدولر و آناپالس��تیک هس��تند. پاپیلر و فولیکول��ر 90 درص��د از تومورهای س��رطان تیرویید را تش��کیل می دهند. کارس��ینوم پاپیلر رایج ترین نوع س��رطان تیرویید اس��ت

و معمول��ن زنان در س��نین ب��ارداری را تحت تاثیر ق��رار می دهد. کارس��ینوم پاپیلر به آرامی گس��ترش می یابد و کم تر از همه انواع س��رطان تیرویید خطرناک است. کارس��ینوم فولیکولر بیش ترین احتمال گس��ترش دوباره را نسبت به دیگر موارد دارد. آناپالستیک خطرناک ترین شکل سرطان تیرویید است که به درمان رادیواکتیو پاس��خ نمی دهد و به سرعت گس��ترش می یابد. ولی خوش بختانه نوع نادری از س��رطان تیرویید است. فرم مدولر از سلول های غیر

تیروییدی ک��ه به طور معمول در غده تیرویید حاضر هستند به وجود می آید و معمولن در خانواده ها رواج دارد. این نوع سرطان تیرویید با چندین جهش ژنتیک خاص ارتباط داده شده است و نیاز به درمان متفاوتی نسبت به دیگر ان��واع س��رطان تیرویی��د دارد. لنفوم تیرویید نیز در س��لول های سیس��تم ایمن��ی در تیرویید آغاز می ش��ود ولی

بسیار نادر است. نش��انه های سرطان تیرویید ممکن است به نوع س��رطان تیرویید وابسته باشد، اما، سرفه، اشکال در بلعیدن، بزرگ ش��دن غده تیرویید، خشن شدن صدا یا تغییر صدا، تورم گردن، و وجود ندول روی غده تیرویید نش��انه های معمول سرطان تیرویید

به شمار می آیندنشانه های سرطان تیرویید ممکن است به نوع سرطان تیرویید وابسته باش��د، اما، سرفه، اشکال در بلعیدن، بزرگ شدن غده تیرویید، خشن شدن صدا یا تغییر صدا، تورم گردن، و وجود ندول روی غده تیرویید

نشانه های معمول سرطان تیرویید به شمار می آیند.این غیرمعمول نیست که پزشکان قادر به یافتن علت دقیق سرطان تیرویید نباشند. بعضی عوامل که خطر توسعه آن را افزایش می دهند تابش اشعه ایکس بر غده تیرویید به عنوان بخشی از درمان ناحیه سر، گردن یا قفسه سینه در دوران کودکی است. قبل از سال های ۱9۶0، اش��عه ایکس برای مقابله با التهاب ل��وزه، درمان غده تیموس بزرگ ش��ده و درمان مشکالت پوستی مانند آکنه بیش تر مورد استفاده قرار می گرفت. سابقه خانوادگی سرطان تیرویید و گواتر مزمن نیز عوامل

خطر دیگر در نظر گرفته می شوند.مدیریت س��رطان تیرویید اجزای بس��یاری را ش��امل می شود. اولین کار عمل جراحی، ش��امل یک تیروییدکتومی جزیی یا کلی و سپس پرتو درمانی متناس��ب برای از بین بردن تمام سلول های سرطانی و هم چنین تخری��ب بافت تیرویید باقی مانده اس��ت. در طول درمان، ه��م چنین، یود ۱۳۱ رادیو اکتیو به ش��کل کپس��ول یا مایع به بیمار تجویز می شود. پس از اتمام درمان کامل، مکمل هورمون هایی که به طور طبیعی توسط غده تیرویید تولید می ش��وند یعنی هورمون های T۳ و T۴ نیز توصیه خواهد شد زیرا اگر این هورمون ها در بدن وجود نداشته باشند، بدن س��عی خواهد کرد که تیرویید را بیش ت��ر به تولید آن ها تحریک کند، چیزی که موج��ب افزایش خطر عود س��رطان خواهد ش��د. عالوه بر این، تجویز ای��ن هورمون ها نقش تنظیم کننده س��وخت و س��از بدن را خواهد داشت به طوری که بیمار احتمالن می تواند زندگی عادی خود را بعد از درمان از سر بگیرد. ما نمی توانیم دچار شدن یا نشدن به سرطان تیرویید را کنترل کنیم، اما می توانیم گام هایی در راه س��الم نگه داش��تن ب��دن برداریم. به عنوان مثال، یک رژیم غذایی س��الم سرش��ار از میوه ها و س��بزیجات مختلف، خواب به اندازه کافی هر ش��ب، فعالیت بدن��ی منظم اکثر روزهای هفته و احس��اس خوش بخت��ی و آرام��ش در زندگی راه هایی هس��تند که در هر

حال نمی توانند ش��ما را بیمار کنند.

کوچه سالمتی - سرطان تیرویید

سرطانی با شانس بهبودی باال

دانش

45

به قلم طنز اصغر ملتس��الم علی آقا. خوبید ش��ما؟ اهل و عیال تان چطور هس��تند؟ مجتبی چکار می کند؟ هنوز هم ش��یطان است؟ اگر از احواالت ما جویا باش��ید ، ش��کر خدا گاهی نفس��ی می رود و گاهی هم می آی��د. این آق��ا محمد نوری داد را که می شناس��ید ، به ما گیر داده اس��ت که ب��رای آقا نام��ه بنویس، منتظر نامه ات اس��ت ، روزی س��ه بار به صندوق پستی دم در برای دیدن نامه تو سر می زند، ما هم که ادبیات مان خوب نیس��ت ، می ترسیم در نامه به شما جس��ارتی بکنیم، شما هم که اعصاب درست و حسابی ندارید… حاال ش��ما داش��ته باش��ید هم، این مجتبای شیطان ممکن اس��ت کرم اش بگیر که تالفی هم��ه بدبیاری هایش را س��ر ما خالی کند. کجا بودیم؟ آه��ان… محمد آقا زمانی که جبهه هم بود گیر زیاد می داد ..مثلن می گفت: »ش��ما برو روی مین تا من از ش��ما فیلم بگیرم…« من می گفتم : »خوب ممد ج��ان اون جوری که ما پودر می ش��ویم« و او می گفت که: »نه نمی شوی شما برو با ضمانت من.« حتا به همت هم همین ها را می گف��ت، البته عیال همت خیلی فهمیده بود و هی مرتب نامه می داد که حواس ات باشد و با تحریک آقای نوری داد سرت رو به باد ندهی که البته دفعه آخر نامه رس��ان را روی مین فرستاد

و بعد هم همت .بگذری��م آقا ، ما بنده کوچکی هس��تیم از والیت خود ش��ما…

مش��هد را می گویم. حسن آقای شما ما را به تر می شناسد..البته دور از جان و نام شما، ایشان در کودکی کمی شری می کردند و ب��ا ما بچه ه��ای کوچک بازی های ناجور ی��اد می کردند، اما ش��ما را از هم��ان کودکی می گفتند که آزارت��ان حتا به مورچه هم نمی رس��د و خیلی مظلوم هس��تید. البته این اواخر از همین مغازه دار همسایه مان شنیدیم که بعضی ها گفته اند که شما شاید بعضی ها را آزار داده باشید. از همون آزارهای حسن آقایی. البته ما که خودمان باور نکردیم چون بالی که حسن آقای شما سر

ما آورد را هنوز نتوانس��ته ایم فراموش کنیم و بعید می دانم شما با اون همه مظلومیت بلد باشید از این کارها بکنید.

خدیجه خانم ، همس��ایه س��مت چپ خانه مان در کوچه مسجد کرامت را یادتان هس��ت؟ همیش��ه از کرامت های شما تعریف می کند . البته او که حتمن خودش شما را یادش نمی آید چون از زمانی که شما به مسجد کرامت می آمدید خیلی گذشته است و فکر می کنم او در آن زمان ده دوازده سال بیش تر نداشته است. ش��اید هم خاطراتی دارد که خوب یادش مانده باش��د. یک بار گفت که شما چقدر در سرکتاب باز کردن استاد بوده اید و روضه خوانی تان هم درجه یک بوده است. البته می گفت که مردم قدر شما را نمی دانستند و برای هر روضه چند ریال بیش تر به شما نمی دادند . آقا محس��ن تعمیرگاه دار که سر کوچه بازار سرشور مغازه دارد هم یک بار گفت که شما چند ماهی هم در ایرانشهر مهمان رییس یک قبیله بلوچ بوده اید و بعدها هم دستور سر به نیس��ت کردن آن رییس یا پسرش را ، چه فرقی می کند ، صادر کرد ه اید. البته ما می دانیم ش��ما اگر حتا دس��تورش را هم داده باش��ید خودتان هیچ خبری از این کارهای بد نداشته اید. این را

محمد آقای نوری داد هم تایید می کند.نمی دانم چرا این روزا اس��م شما را زیاد از البه الی حرف های نامفهموم مردم کوچه و بازار می شنوم. چیزهای در مورد خواهر و مادر ش��ما می گویند که زیاد مفهوم نیست. مادر پیر ما را که یادتان هس��ت . او هم چند روز اس��ت بعد از تمام ش��دن ذکر تس��بیح اش همان حرف های نامفهوم را به زبان می آورد . البته او عالوه بر اس��م ش��ما به محمود نامی هم اش��اره می کند. او ای��ن چند ماه اخی��ر خیلی برنامه های ماه��واره را نگاه می کند . س��ال های قبل می گفت : »ننه این ها معصیت داره دیدن شان، ش��ما هم نگاه نکن.« ولی از دو س��ال قبل که ن��وه اش را در خیاب��ان با تی��ر زده اند هر روز پای اخبار بی بی س��ی و صدای آمریکا می نش��یند و خبر ها را تفس��یر می کند. همین دیروز به

من گفت: »ننه این س��رهنگه که تو لیبی ب��ود رو یادت میاید چه دبدبه و کبکبه ای داش��ت ؟« گفتم: »اره ننه چطور؟« گفت: »صدام حس��ین ، حسنی مبارک ، بن علی ، عبداله صالح…« از تعجب داشتم ش��اخ در می آوردم.حرفش را قطع کردم و گفتم : »ننه عجب اطالعات سیاسی داری ها.« ننه پیر ما گفت : »یکی نیس��ت به این خواص با بصیرت ما بگوید خوب ش��ما چرا اینا رو نمی بینی��د؟ چی ازش��ون مون��د؟ غیر از بدنام��ی و آواره گی

خانواده شان؟«البته ما منظورش را از خواص با بصیرت نفهمیدیم و فقط برای این ک��ه کم نیاوریم کله مان را چند ب��ار تکان دادیم و فورن به هوای رفتن به مغازه از خانه فرار کردیم. البته چند ماهی است ک��ه ما الکی صبح ها از خانه بی��رون می آییم و تا عصر چرخی می زنیم ش��اید کاری گیر بیاورم ولی اکثر وقت ها دس��ت خالی ب��ه خانه برمی گردیم. البته ننه مان نمی داند که ما اول امس��ال که س��ال جهاد اقتصادی بود ، بعد از هدف مند ش��دن یارانه ها ورشکس��ت ش��دیم و مجبور به فروختن مغازه مان شدیم. ولی خدا را ش��کر هنوز مقدار کمی از باقی مانده پول مغازه مانده که

تا آخر امسال می توانیم حداقل برای ننه مان خرید کنیم.

سرتان را زیاد درد نیاورم علی آقا، ولی چون این آقا عبدالکریم تو نامه اش هزار تا ش��عر آورده اس��ت ماه��م مجبوریم در آخر نامه مان یک ش��عر بنویسیم. امیدواریم زیاد حال شما را خراب

نکرده باشیم . خدا نگه دار ما باشد.

فلک جام و ملک ساقی ، اجل می خالیق باده نوش مجلس وی

خالصی نیست اصلن هیچ کس را از این جام و از این ساقی، از این می

این هم نامه ای دیگر

نامه ای به یک رهبر

46

سی ام آذر- بیست ویکم دسامبر

تقویم تاریخ سی ام آذر۱879 میالدی- »ژوزف استالین« در گرجستان روسیه به دنیا

آمد. رهبر و سیاست مدار کمونیست شوروی بودپس از مرگ »والدیمیر لنین«، استالین بر »لئون تروتسکی« پیروز ش��د و رهبری حزب را در دس��ت گرفت. وی اعمال خشونت در برابر مخالفان را به ترین راه گس��ترش سوسیالیسم می دانست. از سال ۱9۳0 استالین دوره ای معروف به »پاک سازی بزرگ« را آغاز کرد که به تصفیه ی حزب کمونیست شوروی و سرکوب سیاسی و

دستگیری های وسیع در اتحاد شوروی دست زد.۱898 میالدی- ماری کوری و پیر کوری، »رادیوم« را کشف کردن��د. پیدایش رادیوم در می��ان عناصر رادیو اکتیو طبیعی ثابت کرد که این عنصر مناس��ب ترین عنصر رادیو اکتیو برای بسیاری کارهاست. کش��ف رادیوم موجب دگرگونی های اساسی در دانش بش��ر درباره خواص و ساخت ماده و منجر به شناخت و دست یابی

به انرژی اتمی شد. crossword( »۱9۱۳ می�الدی- »جدول کلمات متقاطع New( »برای نخستین بار در نشریه »نیویورک ورلد )puzzleYork World( انتشار یافت. جدول کلمات متقاطع جدولی است که کلمات را به شکل حرف به حرف در آن قرار دارد و به عمد بعضی از خانه های آن خالی هس��تند که باید پر ش��ود. این کلمات به وس��یله خانه های سیاه از هم جدا می شوند. خانه های جداول ش��ماره گذاری ش��ده اند و به دو دس��ته عمودی و افقی

تقسیم می شود.۱988 میالدی- پرواز شماره ۱0۳ خطوط هوایی آمریکا در روز چهارش��نبه، ۲۱ دسامبر ۱9۸۸ سقوط کرد. این هواپیما از فرودگاه هیترو لندن به مقصد فرودگاه بین المللی جان اف کندی نیویورک در حرکت بود که بمبی در آن منفجر شد و ۲۴۳ مسافر و ۱۶ نفر Locke - )ددمه کشته شدند. یازده نفر از ساکنان شهر الکربی

bie( در جنوب اسکاتلند به هنگام سقوط این هواپیما نیز جان خود را از دست دادند.

دولت ه��ای ایاالت متحده آمریکا و بریتانیا، لیبی را مس��وول این بمب گ��ذاری معرفی کردند که منجر ب��ه تحریم های بین المللی علیه این کشور شد. پس از آن در سال ۲00۳ لیبی مسوولیت این

بمب گذاری را بر عهده گرفت.

برخی از روی دادهای دیگرش��ب یلدا )شب چله(، طوالنی ترین ش��ب سال- شرق شناسان و مورخان معتقدند که ایرانیان نزدیک به چند هزار س��ال است که آخرین ش��ب پاییز و آذرماه را که درازترین و تاریک ترین شب در طول سال است تا سپیده دم بیدار می مانند. ایرانیان باستان این شب را شب زایش مهر یا خورشید می خواندند و برای آن جشن بزرگی

برپا می کردند.مظفرالدین ش��اه روزی چنی��ن خورش�یدی- ۱284خواس��ت های سران انقالب مشروطیت را پذیرفت و با خواست چهارگان��ه متحصنین در قم و ش��هرری و … موافقت کرد و دستور داد که کالسکه های س��لطنتی و درشکه های موجود در تهران برای باز گرداندن متحصنین به ش��هرری فرستاده شوند و در تهران با عین الدوله ر ییس الوزرا برای اجرای خواست های

خود مذاکره کنند.۱9۵8 می�الدی- »ش��ارل آندره ژوزف م��اری دوگل« که به »ژنرال دوگل« معروف است، رییس جمهوری فرانسه شد. ژنرال دوگل افس��ر ارتش فرانس��ه بود که در جنگ اول جهانی شرکت

داشت و پس از جنگ به مقام ریاست جمهوری فرانسه رسید.۱948 میالدی- در چنین روزی »س��اموئل لیروی جکسون« )Samuel Leroy Jackson( بازی گ��ر آمریکای��ی و نامزد جایزه های اسکار، گلدن گلوب در واشینگتن زاده شد. از فیلم های معروف وی می توان به »دریای عشق«، »رومنس واقعی«، »پارک

ژوراسیک«، »قصه عامه پسند« اشاره کرد.

یکم دی- بیست ودوم دسامبر

تقویم تاریخ یکم دی۱894 میالدی- یک دادگاه فرانس��ه س��رگرد لهس��تانی تبار یهودی فرانس��ه »آلفرد دریفوس« )Alfred Dreyfus( را به جرم ارتکاب خیانت به اعدام محکوم کرد که به این حکم اعتراض ش��د و قضات دادگاه متهم به داش��تن احساسات ضد یهود شدند و همین اعتراض ها س��رانجام به لغو حک��م نجامید. این رخ داد در س��ال هایی بود که بحث ناسیونالیس��م در فرانسه باال گرفته بود. مدارکی از ارتش فرانس��ه به دس��ت دولت فرانس��ه افتاده بود که دریفوس عال رغم تالشش موفق نشد جعلی بودن مدارک، را اثبات کند. وی متهم به جاسوسی برای آلمان بود و سرانجام پس از سالها تبعید و سپری کردن دوران محکومیت، بی گناهی وی روشن شد.

۱989 میالدی- بعد از حدود سی سال و به دنبال اتحاد آلمان )Brandenburger( »ش��رقی و غربی، دروازه »براندنبورگبار دیگر گش��وده ش��د. این دروازه که در دوران جنگ س��رد نماد جدایی آلمان ش��رقی و غربی بود، یک��ی از بناهای تاریخی مهم آلمان در برلین است و امروزه به عنوان سمبل اتحاد این کشور به حس��اب می آید. دروازه »براندنبورگ« در سال ۱9۷۱ ساخته شده و حدود ۲۲0 س��ال قدمت دارد. در طرفین دیواره های این دروازه، مجس��مه های بزرگی از خدایان رومی، از جمله الهه جنگ نصب شده است. این بنا در دوران جنگ جهانی دوم به شدت آسیب دید.

۱989 میالدی- حکومت دیکتاتوری »نیکالی چائوشسکو« )Nicolae Ceaușescu( در کش��ور رومان��ی س��قوط کرد. سیاس��ت مدار کمونیس��ت رومانیایی بود که از ۱9۶۷ به ریاس��ت ش��ورای دولتی و در س��ال ۱9۷۴ از س��وی کمیته مرکزی حزب

کمونیست رومانی به ریاست جمهوری این کشور منصوب شد.برنامه های اقتصادی او از اوایل دهه ۱9۸0، موجب تشدید مشکالت اقتصادی در رومانی ش��د و به تدریج اعتراض ها و تظاهرات مردم را برانگیخت. در پایان سال ۱9۸9، رویارویی مردم ناراضی رومانی و پلیس، کش��ته ها و زخمی های زیادی برجای گذاش��ت و دولت وضعیت فوق العاده اعالم کرد. مردم به رهبری »یون ایلیس��کو« )Ion Iliescu( دست به کودتا زدند و حکومت چائوشسکو پس از ۲۴سال پایان یافت. چائوشسکو و همسرش، سه روز بعد، محکوم

و به جرم نسل کشی و فساد اقتصادی، اعدام شدند.2۰۰۱ میالدی- پس از حمله آمریکا به افغانستان، قدرت به دولت موقت این کشور انتقال یافت. پس از وقایع یازدهم سپتامبر ۲00۱ در آمریکا، نیروهای آمریکای و انگلیس��ی وارد افغانستان ش��دند. در پی بمباران باران هواپیماهای آمریکایی و انگلیس��ی، نیروی جبهه متحد شمال به سمت کابل پیش روی کردند. پس از آن گفت وگوهایی تحت نظارت سازمان ملل و با حضور چهار گروه عمده افغان برای به دس��ت گرفتن قدرت در افغانستان در شهر بن آلمان صورت گرفت تا این که دولت موقت این کشور در چنین روزی، به سرپرس��تی »حامد کرزای« امور افغانستان را در دس��ت گرفت. بعد از روی کار آمدن دولت موقت، ادامه حکومت کرزای، در همایش س��ران افغانستان، موسوم به »لوی جرگه«،

مورد تایید قرار گرفت.

برخی از روی دادهای دیگر۱۳۰8 خورش�یدی- زادروز »محمد ن��وری«، خواننده ایرانی اس��ت. نوری در تهران زاده شد و در جوانی آواز را نزد خانم اولین باغچه بان و تئوری موسیقی را نزد »سیروس شهردار« و »فریدون فرزانه«، اساتید هنرستان عالی موسیقی، فراگرفت. وی شیوه آواز خود را متاثر از بافت و غنای زخمه ای اس��اتیدی چون »حس��ین

اصالنی«، »ناصر حسینی«، و »محمد سریر« می داند.Giacomo Pu ۱8۵8 میالدی - »جاکومو پوچین��ی« )-

cini( آهنگ س��از ایتالیایی زاده شد. او مهم ترین اپرانویس دوران خ��ود پس از »جوزپ��ه وردی« )Giuseppe Verdi( اس��ت. پوچینی با اپرای »مانون لسکو« )Manon Lescaut( شهرت

بین المللی پیدا کرد.

دوم دی – بیست و سوم دسامبر

تقویم تاریخ دوم دی ماه۱۳۱8 خورشیدی: زادروز »سیروس طاهباز« نویسنده و مترجم ایرانی. طاهباز بین س��ال های ۱۳۴9 تا ۱۳۵۷ خورشیدی مدیریت انتش��ارات کانون پرورش فکری ک��ودکان و نوجوانان را بر عهده داش��ته است. او هم چنین به گردآوری بیش از بیست هزار برگ از دست نوشته های »نیمایوشیج« پرداخت و در طول سی و پنج سال، با انتشار بیست و سه دفتر، توانست مجموعه کامل شعرهای نیما و آثاری درباره او را منتشر سازد. او که زاده چنین روزی در بندرانزلی

بود در بیست و پنجم اسفند سال ۱۳۷۷ درگذشت.۳۵ پیش از میالد: نخستین کتاب طنز شاعر و فیلسوف رومی »کوینتوس هوراتیوس فالکوس« در چنین روزی در ش��هر رم به صورت نسخه های متعدد دست نویس انتشار یافت که هنوز باقی مانده است و مورد مطالعه کسانی قرار می گیرد که التین می دانند.

این کتاب، نخس��تین مجموعه طنز به صورت نظم و نثر در تاریخ اس��ت و به این لحاظ است که هوراتیوس را پدر طنز در جهان در تاریخ به ش��مار می آورند و واژه طنز در زبان های اروپایی، از عنوان

کتاب او گرفته شده است.2۰۰۵ می�الدی: تخاصم میان چاد و س��ودان در چنین روزی شروع شد. علت شروع این تخاصم اعالمیه از سوی دولت چاد بود که دولت سودان را »دولت متجاوز« اعالم کرده بود. دولت چاد در یک اعالمیه عمومی به شهروندان چاد اعالم کرد که علیه »دشمن مشترک« متحد شوند. منظور از این دشمن مشترک اعضای مسلح س��ازمان های »اتحاد برای دموکراسی و آزادی« و »پالتفرم برای تغییر، اتحاد و دموکراسی« و هم چنین نیروهای مسلح جنجاوید که سودانی هستند، بود. س��ازمان »اتحاد برای دموکراسی و آزادی« منکر گرفتن کمک از دولت سودان شد. در نهایت در هشتم فوریه ۲00۵ هر دوی این کشورها توافق نامه تریپولی را امضا کردند که

جنگ را پایان داد.۱94۳ میالدی: »ملکه سیلویا« همسر »کارل گوستاف شانزدهم«، پادشاه سوئد و شهبانوی آن کشور از ۱9۷۶ تا کنون، در چنین روزی زاده ش��ده اس��ت. سیلیویا بیش��تر وقت و انرژی خودش را معطوف سازمان هایی کرده است که نیازهای کودکان را برآورده می ساختند و عمده ترین تالش هایش در زمینه پایان بخشیدن به سواستفاده های جنسی از کودکان بود. سیلویا هم چنین در ۱999 بنیاد جهانی کودکان را پایه گذاری کرده اس��ت که از وظایف این س��ازمان، بهبود شرایط زندگی کودکان و نوجوانان سراس��ر دنیا اس��ت. از دیگر کارهای او

می توان به ارتقا منابع برای بیماران روانی و معلولین اشاره کرد.

برخی دیگر از روی دادهای امروز۱9۱8 می�الدی: زادروز »هلموت هاینریش والدمار اش��میت« سیاست مداری آلمانی که از حزب سوسیال دموکرات آلمان بود. او از ۱9۷۴ تا ۱9۸۲ صدراعظم آلمان بود و سابقه وزارت دفاع، وزارت امور مالی، وزارت اقتصاد و وزارت خارجه را نیز دارد. گفته شده وی طبق نظرس��نجی های مختلف محبوب ترین صدراعظم و محبوب ترین سیاست مدار آلمان پس از جنگ جهانی دوم در بین مردم آلمان است.

سوم دی- بیست وچهارم دسامبر

تقویم تاریخ سوم دیAdam Micki ۱۷9۸ میالدی- »آدام میتس��کیویچ« )-

wicz( ش��اعر و نویس��نده لهس��تانی به دنیا آمد. وی پس از تحصیل در رشته فلسفه، به دنبال ادبیات و هنرهای زیبا رفت. وی در جوانی اثری با نام »حماس��ه جوانان« را منتشر کرد که این منظومه، نوعی ش��عر رمانتیک سیاس��ی بود که به شهرت رس��ید. در آن زم��ان لهس��تان میان روس��یه، اتریش و پروس

تقویم تاریخ

47

تقسیم شده بود و وی برای اتحاد کشورش، فعالیت می کرد. به همین دلیل در سال ۱۸۲۳ به جرم ترویج میهن پرستی نامعقول از طرف دولت روس��یه، به این کش��ور تبعید شد. پس از آن از روسیه به فرانسه گریخت و به تدریس ادبیات پرداخت. از آدام میتس��کیویچ آثاری برجای مانده که منظوم��ه »پان تادئوش«

)Pan Tadeusz( و »شام گاه نیاکان« از آن جمله اند. )Ku Klux Klan( »۱86۵ می�الدی- »کوکلوس کالنس��ازمان های هم بسته ای در ایاالت متحده آمریکا که پشتیبان برتری نژاد س��فید، یهودس��تیزی، نژادگرای��ی، ضدیت با آیین کاتولیک، بومی گرایی و نفرت نژادی اس��ت که در چنین روزی

تاسیس شد که آن ها راه خشونت را پیش گرفتند.گفته ش��ده ب��ا پایان جنگ ه��ای داخلی آمریکا ک��ه به آزادی س��یاهان و لغو برده داری انجامید، باعث رشد تدریجی نهضت ضد س��یاهان ش��د. در روزی چون امروز این س��ازمان توسط جمعی از نژادپرس��تان متعصب و با هدف نابودی و ارعاب سیاه

پوستان در جنوب آمریکا تاسیس شد.۱9۵۱ میالدی- لیبی از ایتالیا اعالم استقالل کرد. کشور لیبی در آستانه جنگ جهانی اول مورد تهاجم ایتالیا واقع شد و به تصرف نیروهای ایتالیایی درآمد. در اواسط جنگ جهانی دوم نیز نیروهای انگلس��تان، فرانس��ه و ایتالیا آن را اش��غال کردند. با پایان جنگ، مناطق تحت تصرف آن ها، به عنوان کشور لیبی موجودیت یافت و سازمان ملل متحد با تصویب قطع نامه ای استقالل لیبی را اعالم کرد و »محمد ادریس السنوسی« به پادشاهی این کشور برگزیده ش��د. در سال ۱9۶9 شماری از افسران ارتش لیبی به فرمان دهی »معمر قذافی« پادشاهی ادریس را برانداختند و »جماهیر مردمی

سوسیالیستی« در لیبی برپا کردند.۱968 میالدی- »فضاپیمای آپولو ۸« با س��ه سرنشین وارد مدار ماه ش��د و ده بار به دور آن چرخید. این نخس��تین س��فر انس��ان به مدار کره ماه بود. در این س��فر، س��ازمان ناسا قصد آزمودن سامانه های فضاپیما در سفر بین ماه و زمین را داشت.

،)Frank Borman( »فضان��وردان آن »فرنک بورم��انWi James Lovell( و »ویلیام اندرز« )- )ججیمز الول«

liam Anders( بودن��د. حض��ور این س��ه فض��ا نورد بر روی ماه به صورت زنده در رس��انه ها پخش می ش��د و یکی از پر بیننده ترین برنامه های تلویزیونی در تاریخ محسوب می شود.

۱۳26 خورش�یدی- »حبیب اله ذوالفنون تهرانی عراقی« معروف به »ش��یخ حبیب اله ذوالفنون« دانش مند ستار ه شناس و تقویم ن��گار ایران��ی درگذش��ت. وی در زمینه ه��ای ادبیات، ریاضیات و تفسیر قرآن نیز فعالیت داشت. او درباره حرکت ماه به کش��فیاتی جدید دس��ت یافت و جدول نجومی پیش رفته ای ترس��یم کرد. عالوه بر نجوم در رش��ته ریاضیات و هندسه هم اس��تادی برجسته بود، در زمینه تناسب مکعبات هم به نظریات نوینی دس��ت یافت. وی مدت ها در دارالمعلمین مرکزی و نیز مدرس��ه عالی سپهس��االر و هم چنین در دانش س��رای عالی و

دانش کده الهیات دانش گاه تهران هم تدریس می کرد.

برخی از روی دادهای دیگر )Vasco da Gama( »۱۵24 میالدی- »وسکو دا گامادریانورد پرتغالی درگذشت. وی ۲۳ ماه مه سال ۱۴9۸ با چهار کش��تی مجهز ب��ه ۲0 توپ و ۱۷0 تفنگ دار پ��س از دور زدن دماغه جنوب آفریقا و گذش��تن از سواحل شرقی این قاره وارد »کالیکت« در س��احل غربی ش��به قاره هند ش��د و با این کار،

آغازگر استعمار اروپاییان بر خاور زمین شد.۱8۱4 میالدی- پیمان »گنت« )Ghent( به جنگ آمریکا و انگلستان که در سال ۱۸۱۲ آغاز شده بود و انگلیسی ها ضمن

آن شهر واشینگتن و کاخ سفید را آتش زده بودند، پایان داد.۱۳۰۰ خورش�یدی- »عب��اس س��حاب«، جغراف��ی دان و نقش��ه نگار برجسته ایرانی در شهرس��تان تفرش زاده شد. از او به عنوان بنیان گذار دانش نقش��ه نگاری به شیوه ی نوین در ایران و هم چنین بنیان گذار موسس��ه جغرافیایی و کارتوگرافی سحاب نام

برده می شود.

چهارم دی- بیست وپنجم دسامبر

تقویم تاریخ چهارم دی۱۰66 می�الدی- ویلی��ام اول معروف به »ویلی��ام کونکرور« )William the Conqueror( ی��ا »ویلیام فاتح« به عنوان پادش��اه انگلس��تان تاج گذاری کرد . وی نخس��تین پادشاه سلسله نورمن ها در تاریخ انگلس��تان اس��ت که از س��ال ۱0۳۵ به عنوان دوک نورمان��دی و از چنی��ن روزی در ۱0۶۶ تا زمان مرگش نیز به عنوان پادش��اه انگلستان ش��ناخته می شد. او در جنگ معروفی با نام »هس��تینگز« )Hastings(، »هارولد دوم« آخرین پادشاه

آنگلوساکسون انگلستان را شکست داد.۱642 می�الدی - »آیزاک نیوتن« فیزی��ک دان و ریاضی دان انگلیسی زاده شد. او نخستین بار نیروی جاذبه زمین را کشف کرد و هم چنین در حوزه مکانیک حرکت ، قوانین سه گانه ای را عرضه

کرد که قانون عمل و عکس العمل او شهرت جهانی دارد .در س��ال ۱۶۸۷ می��الدی »اصول ریاضی و فلس��فه طبیعی« را ب��ه نگارش درآورد. از کارهای مهم او بنیان گذاری حس��اب دیفرانس��یل و انتگرال است. او نخستین کسی است که قواعد طبیعی حاکم بر گردش های زمینی و آس��مانی را کش��ف کرد. نیوتن توانس��ت برای اثبات قانون های حرکت سیاره های کپلر

برهان های ریاضی بیابد. Nicolae( چائوشس��کو« »نی��کالی می�الدی- ۱989Ceaușescu(رهب��ر رومانی و همس��رش »الن��ا« پس از یک محاکم��ه کوتاه، تیرباران ش��دند. وی سیاس��ت مدار کمونیس��ت

رومانیایی بود که وی سمت ریاست جمهوری داشت.در س��ال ۱9۸۷، مش��کالت زندگی و ش��رایط س��خت کاری به اعتصابات و راه پیمایی هایی مردم این کش��ور منجر شد و در پایان س��ال ۱9۸9، مردم و پلیس، با یک دیگر درگیر شدند که کشته ها و زخمی های زی��ادی به جای گذارد. در همی��ن زمان گروهی از نظامیان با پش��تیبانی مردم در ۲۲ دس��امبر ۱9۸9 کودتا کردند و حکومت چائوشس��کو را از بین بردند و وی در چنین روزی هم به

هم راه همسرش تیرباران شد.

هرکه نامخت )نیاموخت( از گذشت روزگار )تاریخ( – نیز ناموزد ز هیچ آموزگار

8۵8 میالدی - بیش ت��ر مورخان معتقدند که »رودکی«، »پدر ش��عر پارس��ی نوین« در چنین روزی در ۸۵۸ به دنیا آمده است و برخی هم با محاس��بات خ��ود، زادروز او را در هم��ان روز ولی در سال ۸۶0 میالدی نوشته اند. »ابوعبداله جعفر ابن محمد« )رودکی( در روس��تای رودک منطقه سغد خراسان )اینک واقع در جمهوری

تاجیکستان( به دنیا آمد.در دوران سامانیان می زیست و از نزدیکان و هم نشینان »امیرنصر سامانی« بود. وی عالوه بر سرودن اشعار، نوازنده گی و خواننده گی ه��م می کرد. مجس��مه های رودک��ی در میدان های ش��هرهای کش��ورهای پارسی زبان قرار داده ش��ده چرا که او شاعر مشترک

همه پارسیان جهان و از عوامل وحدت فرهنگی مردمی است.

برخی از روی دادهای دیگرکریس��مس یا نوئل- نام جشنی اس��ت در آیین مسیحیت که به

منظور گرامی داشت زادروز مسیح در چنین روزی برگزار می شود.۱977 میالدی- »سر چارلز اسپنسر چاپلین« یکی از مشهورترین بازی گران و هم چنین کارگردان و موسیقی دان برجسته ی هالیوود و برنده ی جایزه اسکار، در این روز درگذشت. چارلی چاپلین نزدیک به س��ی و چهار فیلم کوتاه در کمپانی کی اس��تون و در نقش یک دلق��ک ریز نقش ، با کفش هایی که برایش بزرگ بودند بازی کرد. وی در س��ال ۱9۱9 به هم راهی تعدادی از دوستان سینمایی اش

اتحادیه سینماگران را تاسیس کرد.۱99۱ میالدی- در چنین روزی »میخاییل گورباچف« رییس جمهوری اتحاد جماهیر سوسیالیستی شوروی استعفا داد و اوکراین

اعالم استقالل کرد.

شمــا سیزده هزار و یک صد

و سی و ششمین نفری هستید که به خانواده

استفاده کنندگان آپلیکیشن آی فون و آی پد رادیو کوچه اضافه می شوید

تبلیغات شما می تواند به دست هزاران نفر بر روی این اپلیکیشن برسد

برای سفارش تبلیغ با ما در تماس باشید

com@dariusmail.com

بــزودیبه روز رسانی در اپلیکیشن رادیو کوچه

افزایش امکانات تغییرات گرافیکی برای دست رسی بهتر

پخش در وضیعت استند بایپخش ویدیو

افزودن بخش های کتابخانه و آرشیو مجله الکترونیکی

با سیستم اطالع رسانی بر خط

امکان تبلیغ برای شما به جمع کاربران ما در آی فون و آی پد بپیوندید

لینک ادرس نرم افزاری اش:

http://itunes.apple.com/ng/app/radio-koocheh/id395135267?mt=8

48

سایه کوثریش��اید اگر در بانکی که »ویلیام سیدنی پورتر« کار می کرد مبلغی کم نمی آمد و او به س��رقت متهم نمی ش��د و به زندان نمی افتاد، آمریکایی ها و خیلی دیگر از مردم جهان از خواندن داس��تان های کوتاه و ش��یرین او درباره طبقه متوس��ط ش��هر نیویورک محروم

می شدند.زندان به جای این که او را به مجرم تبدیل کند، از او نویس��نده ای تمام عیار ساخت. نویسنده ای که هرچند صاحب قریحه بود اما نیاز به موتوری چون مشکالت مالی داشت تا فکرش را کار بیندازد و

تند تند داستان هایش را بنویسد و چاپ کند.ویلیام س��یدنی پورتر با همه کتاب خوانی اش، پانزده س��اله که بود مدرس��ه را ترک گفت و در یک داروخانه و دام پروری در تگزاس مشغول کار شد. کارش را در هیوستون با مشاغلی چون کارمندی

بانک ادامه داد.هرچند پورتر از آن بانک بیرون آمد، شروع به نوشتن یک داستان فکاه��ی دنباله دار هفتگی به نام »خان��ه به دوش« کرد. وقتی که فکاهی هفتگی با شکست مواجه شد به »هیوستون پست« پیوست و به عنوان خبرنگار و مقاله نویس مشغول شد. وقتی در سال ۱۸9۴ در اولین بانک ملی آستین، جایی که قبلن پورتر کار می کرد، مبلغی مفقود ش��د و او را به دادگاه احضار کردن��د، پورتر برای اجتناب از

حضور در دادگاه به هندوراس گریخت.پورتر سه س��ال بعد پس از ش��نیدن خبر مرگ زنش به شهرش برگش��ت و به اتهام اختالس مجرم شناخته شد. خیلی زود هم به

ندامت گاه کولومبوس فرستاده شد.حاال پورتر مجبور بود برای تامین مخارج بقیه اعضای خانواده اش یک راهی پیدا کند و تنها چیزی که در زندان از او برمی آمد نوشتن بود، این طوری هم آرزوی دیرینه اش محقق می شد و هم شاید با درآمدش می توانست زندگی دختر و پسرش را بگرداند. یک سال بعد نخستین داستان کوتاه او در یکی از مجالت چاپ شد. داستانی با عنوان »جوراب های کریسمس مامور مخفی« که در مورد یک

آمریکایی بود.سه سال بعد که پورتر آزاد می شد دیگر با نام »او هنری« داستان

کوتاه نویس شناخته شده بود.می گوین��د این نام یک��ی از زندان بان های او ب��وده که برای خود

برداشته است. پورتر پیشین و او هنری جدید یکراست از زندان به نیویورک رفت و شروع به نوشتن یک سری داستان های هفتگی

برای یکی از مجالت آن شهر کرد.نخس��تین مجموعه داس��تانش یک س��ال بعد با نام »چلمن ها و س��لطان ها« منتشر شد و دو س��ال بعد از آن دومین مجموعه اش

را با نام » چهار ملیون« منتشر کرد.او هنری نویسنده، اغلب داستان های طنز انتقادی می نوشت.

جست وجو در زندگی نیویورکی ها مورد عالقه او بود. خودش درباره نویسنده ای می گوید: »او کارش نوشتن داستان های عاشقانه است. کاری که هیچ وقت توی بندش نبوده ام، همیش��ه عقیده ام بر این بوده که عقاید و نظریات مش��هور به درد سوژه داستان نمی خورند ولی مس��ایل خصوص��ی یک غریبه ی��ا گل فروش س��وژه های

دندان گیرتری هستند.«

او هنری استاد پایان های ش��گفت انگیز و صورت گر زندگی قشر متوسط مردم نیویورک است. اغلب داستان هایش با طرحی پیچیده س��ر از فضاهای طنزآمیز و تصادف��ی در می آورند. گرچه برخی از منتقدان عالقه چندانی به کارهایش نش��ان ندادند ولی توده مردم

عاشق داستان هایش هستند.در یکی از داستان هایش به نام »ارزش دالر«، او هنری به مواجهه با دست گاه قضایی می پردازد. قاضی دارونت نامه ای از یک مجرم سابق )احتمالن خود او هنری( دریافت می کند که در آن مار زنگی او و وکی��ل دعاوی بخش را، تهدی��د به مرگ می کند. یک جوان مکزیک��ی به نام رافائل اورتیز با حم��ل دالر نقره ای تقلبی که از سرب ساخته شده بود، مجرم شناخته می شود. دختر رافائل به سراغ وکیل دعاوی می رود و به او می گوید که پدرش بی گناه اس��ت و تنها برای ناخوش��ی او و نیازش به دارو این کار را کرده اس��ت. اما لیتل فیلد، وکیل دعاوی، از کمک به او امتناع می ورزد. دست آخر دخترک به او می گوید: »اگر دختر مورد عالقه ات هم در خطر باشد،

همین کار را می کنی؟«وقتی لیتل فیلد یک روز با خانم قاضی دارونت با ماشین به بیرون می رود به رافائل بر می خورد. رافائل ش��روع به تیراندازی می کند. لیتل فیلد چندبار به او شلیک می کند ولی کاری از پیش نمی برد. ناگه��ان به خانم دارون��ت نگاه می کند و یاد ح��رف دختر رافائل

می افتد. مصمم بار دیگر به رافائل شلیک می کند و با چند فشنگ باقی مانده او را از اسبش پایین می اندازد و رافائل مثل مار زنگی به خود می غلتد. صبح روز بعد در دادگاه لیتل فیلد می گوید: »من به او شلیک کردم ولی ما، من و یک نفر دیگر، واقعن شانس آوردیم.

بله این بدترین نوع ممکن پول است؛ پول تقلبی.«و رو می کند به پاس��بان ها و می گوید: »بچه ها ممکن است بروید طرف خانه ه��ای مخروبه و ببینید آن دختر مکزیکی دقیقن کجا زندگ��ی می کند؟ فکر کنم خانم دارونت بخواهند از موضوع باخبر

شوند.«اما شاید به ترین اثر اوهنری »باج خواری از رییس سرخ پوش« باشد که در مجموعه »آخرین ول گردها« منتش��ر شد. شیوه طنزآمیز و هیجان انگیز او هنری تاثیر مارک تواین و آمبروس بیرس را آشکار می کند. داس��تان در مورد دو آدم رباس��ت که درگیر سر و کله زدن با بچه یکی از آدم های سرش��ناس ش��هر هستند. باالخره متوجه می ش��وند که بچه واقعن مایه دردس��ر اس��ت. دست آخر تصمیم می گیرند تا پس��رک را حتی با پرداخت وجهی پس بدهند. بیل به دوستش سام می گوید: »شاید فکر کنی من آدم خائنی هستم ولی هیچ جلوی این کار را نمی ش��د گرفت. ببی��ن من یک آدم بالغم، ب��ا تمام عادات معق��ول یک مرد. ولی جاهایی هس��ت که دیگر همه قمپز در کردن ها باد هوا می ش��ود. پس��رک رفته. یعنی من فرس��تادمش برود. همه چیز تمام شد. گذش��ت آن زمانی که آن

سان گذشت.«بیل ادامه می دهد: »اگر بخواهی جلوی رشوه گیرها مقاومت کنی کارت س��اخته است. هیچ کدام ش��ان تا به حال مثل من بیچاره، گی��ر عذاب های روحی نبوده اند. من همیش��ه می خواس��تم پای چیزهایی که می دزدیم بایستم ولی گاهی اوقات چیزی گلوی آدم

را می گیرد.«او هنری در پنجم ژوئن ۱9۱0 با ابتال به سیروز کبدی در نیویورک

درگذشت.سه مجموعه دیگرش »ششی ها و هفتی ها«، »خانه به دوش« و »بچه های دربه در و دسته های گل« پس از مرگش انتشار یافت.

او هنری آن قدر اعتبار و محبوبیت یافت که هش��ت س��ال پس از مرگش، جایزه ای به نام او بنا شد که هرسال به به ترین داستان های

چاپ شده در نشریات اهدا می شود.

گزارش ادبی

او هنری، دزدیکه نویسنده شد

فرهنگ

49

سایه کوثریتا اواس��ط قرن دوازدهم میالدی در فن تاریخ نویس��ی در کش��ور فرانسه کتابی نوشته نشده بود، جز چند وقایع نامه پیش پا افتاده و

متعارف، آن هم به نظم و اسلوب کتاب های قدیم التین.اما از این دوره به بعد هم زمان با بس��ط و گسترش علوم و معارف و دایرش��دن دارالعلم بزرگ پاریس، به تدریج تاریخ نویسان نسبتن مهمی ظهور کردند. در بدو امر گروهی به نگارش تاریخ ایام سلطنت و سفرها و جنگ ها و فتوحات پادشاهان فرانسه به نثر پرداختند و در کتاب های خود ضمن ش��رح و بیان وقایع روزمره آن دوران گاهی نیز به طور جسته گریخته از فتنه ها و فسادهای عصر خویش یاد کردند. اما اینان نیز حقایق تاریخی را چنان که اتفاق افتاده بود بیان نمی کردن��د، بلکه اخبار زمان و احوال دوران را به مدد قوه خیال و به میل و ذوق و هوس خود دگرگون می کردند و عمومن شواهدی متکی بر دالیل سس��ت و نادرست عرضه می کردند و سرگذشت پادش��اهان و ذکر وقایع را با غرایب و بدایع به هم می آمیختند. به همی��ن دلیل آثار آنان از صحت و اعتبار تاریخی چندانی برخوردار نبود. اما طولی نکشید که در آغاز قرن سیزدهم وقایع نگارانی پدید آمدند که با تکیه به اسناد و مدارک تاریخی و یا مشاهدات شخصی دست به نگارش کتاب های تاریخی یا وقایع نامه زدند. در میان این مورخان دو تن از همه مشهورترند، یکی »ژفرا دوویل هاردوئن« و دیگری »روبر دو کالری« که هریک به نوعی وقایع جنگ چهارم صلیبی را به رش��ته تحریر درآورده اند. با انتشار آثار این دو مورخ از آن پس رویاها و تخیالت ش��اعرانه از ادب فرانس��ه رخت بربست و ج��ای خود را ب��ه جهان واقعی داد. از آن پس آثار نویس��ندگان از عوال��م خیال و رویا به درآمد و بیش تر به توصیف جهان واقعی پرداخ��ت، یعنی جهانی که در آن همه در پی کس��ب مال و زرند و جاه طلبی و بلندپروازی سیاس��ت مداران مال دوس��ت و حرص و طمع ارباب مناصب و به طور کلی س��وداها و امیال پست آدمیان حاکم بر جامعه است، نه احساسات رقیق و عواطف پاک و لطیف بشری. »ژفرا دوویل هاردوئن« خود فرمان ده قشون ایالت شامپانی و یکی از س��رداران عالی رتبه و بزرگ جنگ چهارم صلیبی بود. او

نگارش تاریخ خود را با عنوان »تاریخ قسطنطنیه« در سال ۱۲0۷ آغ��از کرد و در این کتاب ب��ا بیان علل اصلی و انگیزه های واقعی حوادث جنگ صلیبی چهارم، س��عی کرد که رسوایی و فضیحتی را ک��ه در این جنگ به بار آمده بود ب��ا دالیلی خاص توجیه کند و انح��راف صلیبیون را در این تالش مقدس معلول یک سلس��له حوادث و اتفاقات نامطلوب و غیرمترقبه قلمداد کند. ولی برخی از محققان معتقدند که وی در این توجیه صداقت و امانت چندانی به کار نبرده است. به نظر آنان انحراف در جنگ صلیبی چهارم و تاراج قسطنطنیه بر طبق یک نقشه قبلی انجام گرفته و ناشی از خیانتی بوده که پنهانی بین بونیفاس دومون فرا، فرمان ده سپاه صلیبیون و »فیلیپ دوس��وآب«، دوک ایالت مذکور صورت گرفته است. به این معنی که این دو سردار در خفا هم داستان شده و قصد داشته اند »الکسی کومنن«، برادر زاده فیلیپ و امپراتور مخلوع قسطنطنیه را دوباره بر تخت سلطنت بنشانند. اما این فرضیه و گمان هرقدر هم صحت داشته باشد از ارزش کار ویل هاردوئن نمی کاهد، زیرا کتاب او از چند جهت دیگر قابل مالحظه است: یکی آن که او در نگارش کتاب خود نثری س��اده و پاکیزه و غیرمصنوع به کار برده و در نقل حوادث از هر گونه اطناب یا ش��اخ و برگ دادن به وقایع پرهیز کرده و بیش تر سعی کرده است که علل سیاسی و محرکات دین��ی جنگ را بیابد و آن ها را در اثر خود توجیه کند. دیگر آن که کتاب اسناد و مدرک نسبتن معتبر و مهمی درباره فتح قسطنطنیه و جنگ های صلیبی ست. از اختصاصات عمده و مهم دیگر این اثر آن است که به زبان نثر نگارش یافته و این موضوع نشانه آغاز استفاده از نثرنویسی و رواج آن در ادبیات فرانسه و نمایان گر تحول ادبیات

این کشور در این دوره از نظم به نثر است.در هرحال ویل هاردوئن، نویسنده توانا و مورخی آشنا به مسایل و دقایق روان شناختی ست که به کمک ذوق و اندیشه خود توانسته است امیال انس��انی و حاالت روحی انس��ان را مثل خودخواهی، ح��رص، طمع، غرور و قدرت طلب��ی در اثر خود به خوبی تجزیه و تحلیل کند و دالیل و مقررات نبرد که سرچش��مه اصلی شکست صلیبیون و رزمندگان در جنگ چهارم بوده است را تشریح کند و

وضع غم انگیز و اس��ف بار س��ربازان صلیبی را که بدون آگاهی و معرفت کام��ل از آرمان معنوی جنگ به نبرد پرداخته و در مقابل مسلمانان روحیه خود را باخته و در هر لحظه فنای کامل خویش را

احساس می کرده اند، توصیف کند.ام��ا مورخ دیگر ای��ن عصر یعن��ی روبر دو کالری، شهس��واری تهی دس��ت و فقیر و بی مدعا بود که به عنوان یک رزمنده ساده و

عادی در جنگ چهارم صلیبی شرکت کرده بود.او در س��ال ۱۲0۵ میالدی پس از پایان جنگ به هنگام بازگشت به کش��ور خود تعدادی اش��یای متبرک از آثار قدیس��ان مسیح از قس��طنطنیه با خود به فرانسه برد و به رس��م یادبود به دیر کربی تقدیم کرد و نیز از مجموعه یادداش��ت ها و خاطرات و مشاهدات خود در جنگ کتابی پرشور و متاثر از روح دینی فراهم کرد و آن را

به سرگذشت مردانی موسوم ساخت که قسطنطنیه را فتح کردند.وی در این کتاب همه جا از دالوری ها و تالش برادران رزمنده خود سخن می گوید و از مجاهدت ها و مصیبت های خود چیزی بر زبان جاری نمی س��ازد، به عبارت دیگر سعی دارد که خود را از صحنه

وقایع مخفی نگاه دارد و نادیده انگارد، اما موفق نمی شود.دیگر آن که می کوش��د در ضمن شرح و بیان وقایع جنگ مقام و مرتب��ه خ��ود را تا حد یک مورخ ارتقا دهد ول��ی در این کارتوفیق چندان��ی نمی یاب��د. علت این موضوع آن س��ت ک��ه او مانند ویل هاردوئن در ردیف مقامات عالی لشکری یا عضو شوراهای جنگ نبوده است. بنابراین جز ظواهر ساده امور و دالوری های یاران خود در صحن��ه نبرد چیزی نمی دیده و فقط آن چه را که در ظواهر امر مش��اهده می کرده و بیش تر محمل مذهبی داشته است به همان صورت و بی هیچ کم و کاس��ت یا تغیی��ری مانند یک وقایع نگار بی طرف با سادگی شرح داده و مناظر و عجایبی را که مایه بهت و حیرت شده، همه را بدون هیچ ساخت و پرداختی عینن در کتاب خود نقل کرده اس��ت و با آن که در فن نویسندگی به مرتبه و پایه ویل هاردوئن نمی رس��د، اما زبانی آشنا و مانوس و خالی از تصنع دارد، به طوری که کتاب او در خور فهم همگان است و هر خواننده

مسیحی از مطالعه آن لذت می برد.

کرانه های سن

نخستین وقایع نگاران در کشور فرانسه

5۰

مه شب تاجیکهمه ی ما همیش��ه و در هرجا از معضلی به نام س��رانه مطالعه در کش��ور خود می ش��نویم. و می دانیم که کشور ما با معضلی به نام عدم وجود مطالعه روبه روست. در خوش بینانه ترین حالت، مطالعه در کشور ما در طول شبانه روز، چهار دقیقه و بیش ترین تیراژ کتاب س��ه هزار شمارگان است. در چند سال اخیر تحقیقات بسیاری نیز برای کش��ف دالیل این معضل انجام شده است. اما تاکنون هیچ اقدام مثبتی در این زمینه اتفاق نیفتاده است و وضعیت کتاب خوانی در ایران اسف بار است. کشور ما به رغم درصد باالی باسوادی از نظر مطالعه در موقعیت نامناسبی قرار دارد. در یک مقایسه ی ساده با کشورهای همسایه و نگاهی به آمار نشریات آن ها می بینیم که در کشور ما وضعیت مطالعه اصلن خوب نیست. به طوری که در ایران با رس��یدن تیراژ روزنامه ها به ۳00 یا ۴00 هزار مدیران نشریات کاله شان را باال می اندازند. مردم بافرهنگ ایران کتاب نمی خوانند . در مقایسه با کتاب خانه ها، ورزش گاه ها، آرایش گاه ها، گیم نت ها، و مناطق گردش��ی هستند که طرف داران بیش تری دارند. نه این که این سطح از مقایسه روند بررسی این معضل باشد اما در مجموع مکان های تفریحی از کتاب خانه ها و کتاب فروش��ی ها طرف داران بیش تری دارن��د و کتاب خانه برای بیش تر مردم به عنوان مکانی برای درس خواندن دانش آموزان و دانش جویان تعریف شده است. و فاجعه آمیز تر از سرانه ی مطالعه در ایران، سرانه ی تیراژ کتاب در ایران اس��ت. سرانه ی تیراژ کتاب در ایران نزدیک به ۲000 کتاب برای هر عنوان است که این آمار در کشوری همانند مصر ۷0 هزار

کتاب برای هر عنوان است. به طور مس��لم مطالعه تاثیرات به سزایی در ابعاد زندگی افراد دارد

و هیچ گونه نمی توان این مس��ئله را ان��کار کرد که عدم مطالعه و نخواندن کتاب مردابی از ناآگاهی و بی فرهنگی را به وجود خواهد آورد. بسیاری از بحران هایی که هم اکنون ملت ما با آن دست به گریبان هستند، ارتباطی مستقیم با پدیده ی کتاب نخواندن ایرانیان دارد. چگونه می تواند جامعه ای پیش رفت کند در حالی که مردمان آن زحمت اندیشیدن و مطالعه را به خود نمی دهند؟ وضعیت فعلی کتاب و کتاب خوانی را در ایران در بدترین حالت ممکن قرار دارد. مطالعه در ش��کل سنتی در ایران هیچ نتیجه ی اثربخشی نداشته اس��ت. درحالی ک��ه مهم ترین بخش توس��عه و پیش رفت جامعه، زمانی اتفاق می افتد که افراد، منابعی را در دست رس داشته باشند تا به وسیله ی آن به تعاملی چندجانبه با بخش های مختلف وجود

بیرونی و درونی خود در اجتماع برسند.فرهنگ مطالعه در یک جامعه و تربیت شدن شخص برای آن دو مبحث اصلی برای رشد و اعتالی یک جامعه است. یعنی این که جامعه ای را فرض بگیرید که این فرهنگ از کودکی در افراد تقویت می ش��ود، آن ها در این فرهنگ به بالیدن و رشد می رسند و دنیای کتاب و مطالعه راه اندیش��یدن را برای آن ها باز می کند، در چنین جامعه ای فرهنگ با زیرسازی و ریشه ای بنیاد نهاده می شود. افراد فکر کردن و مبحث تفکر را می آموزند و صد البته سروکار داشتن با افرادی که راه و روش اندیشیدن را می دانند، بسیار آسان تر خواهد بود از افرادی که با پدیده ای به نام تفکر بیگانه هستند. در جامعه ی دوم چون تفکری، و به دنبال آن منطق و تحلیل از همان خردسالی وج��ود ندارد، افراد به صورت تفکر توده ای عمل می کنند، و نتایج توده وار عمل کردن و یک تفکر غالب جوامعی است که نمونه اش را در جهان سوم کم نمی بینیم. در کشوری مثل ایران که عادت به

مطالعه وجود ندارد، هرچیزی به راحتی می تواند جای گزین کتاب ش��ود. در دوره ای ویدیو تهدیدی ب��رای کتاب بود و حاال ماهواره، اینترن��ت و کامپیوتر. در واقع هر تکنول��وژی که قدرت بیش تری داش��ته باش��د، تهدیدی برای کتاب و مطالعه اس��ت. در حالی که هرکدام از این وس��ایل، مزایا و معایبی دارند. سال ها پیش، کتاب تنها ابزار س��رگرمی، ب��ازی و مطالعه بود، ولی ام��روز این حصار شکسته اس��ت و کتاب باید با سایر کاالها رقابت کند و متاسفانه همیشه در جای گاه آخر قرار می گیرد. مطالعه ی صحیح زمینه ساز تفکر و خالقیت افراد است. خواندن کتاب ها و روایت های مختلف موجب ش��کل گیری ارزش های گوناگون در ذهن افراد می ش��ود، حساس��یت ها رشد می کند و احترام به دیگران و تفکرات دیگر در افراد ش��کل می گیرد. در هنگام مطالعه س��واالتی مطرح می شود ک��ه در پی یافت��ن جواب آن ها فرد را با بس��یاری از ضرورت های اساسی یک زندگی آشنا می کند. افرادی که مطالعه می کنند قدرت تصویرسازی باالیی دارند و همین توانایی به آن ها کمک می کند بس��یاری از مفاهیم را حتا اگ��ر درک باالیی می خواهند و صقیل هس��تند ، تصور نموده و در پذیرش آن ها راحت تر باش��ند. مطالعه تخیل افراد را پروبال می دهد و با بهره گیری از تخیل که ضرورت اساس��ی خالقیت اس��ت دنیایی بزرگ و پهناور در مقابل چشمان افراد گشوده می شود و آن ها قادر هستند آزادانه خیال پردازی کنند. در ای��ن ش��رایط هرگز افراد خود را مح��دود و محبوس در حصار واقعیت ها و امور مشهود نمی بیند. مطالعه شامل مواردی است که با دانستن، به کارگیری و یا فراهم کردن آن ها می توان، امکان هایی مفیدتر و با بازدهی هایی باالتری داشت. در واقع مطالعه به افراد یاد

می دهد که چگونه از امکان ها و زمان ها، بهره ی بیش تری ببرند.

برگ هایی که ورق زده نمی شوند

5۱

دکتر آویده مطمئن فرنگاه کن که غم درون دیده ام

چگونه قطره قطره آب می شودچگونه سایه سیاه سرکشماسیر دست آفتاب می شود

نگاه کنتمام هستی ام خراب می شود

تو نشسته ای و به متن پیامی که ساعت ها قبل در تلفن هم راهت نوشته ای خیره مانده ای و با خودت کلنجار می روی که آیا ارسالش کنی یا نه. ذهنت می گوید که احترام بیش تری برای خودت داشته باش و می دانی که منطقن ارس��ال این پی��ام نه وضعیت را بهتر می کن��د و نه به دردت التیام می بخش��د. ول��ی قلبت وارد صحنه می ش��ود و کنترل ذهنت را به دس��ت می گی��رد. قلبت می گوید: » بفرست، حداقل به طور موقت احساس بهتری خواهی داشت. «

این سناریو نشان دهنده یکی از نمونه های ازهم گسیختگی قلب و ذهن اس��ت که با یک »قلب شکستگی« به وجود می آید و هر تصمیمی که می گیرید توسط ترکیبی از منطق و احساسات تعیین می ش��ود. اگر در این عناصری که مشخصه شما هستند درگیری رخ دهد، قابل درک خواهد بود که در خود تضاد احس��اس کنید و

تصمیماتی بگیرید که منعکس کننده این آشفتگی است. مرمت یک قلب شکسته کار آسانی نیست و هیچ راه سریعی برای آن وجود ندارد. اتفاقات زیادی می توانند باعث دل شکستگی شوند. برای بعضی از مردم، یک رابطه عاش��قانه به پایان رسیده قبل از آن که آن ها آماده باشند. برای برخی دیگر، داشتن احساسات قوی برای کس��ی که به همان اندازه این احس��اس را ندارد و یا ش��اید احس��اس غمگینی و یا عصبانیت وقتی که یک دوس��تی نزدیک

به پایان می رسد. اگر کسی باعث دل شکسته گی شما شد، یک رودخانه گریه کنید، بر آن رودخانه پلی بس��ازید و از آن رد شوید. و فراموش نکنید که

دوباره عشق بورزید. اگر چه علل ممکن اس��ت متفاوت باشد، احساس از دست دادن همان اس��ت، چه از دس��ت دادن چیزی واقعی و یا از دست دادن چیزی که فقط به آن امیدوار بوده ایم. مردم، دل شکسته گی را به عنوان یک احساس سنگینی، پوچی، غم و اندوه توصیف می کنند. دانش مندان دریافته اند که دل شکس��ته گی مناطقی از مغز را که معمولن با پردازش درد جسمی در رابطه هستند فعال می کند. این یافته جدید می تواند توضیح دهد که چرا دل شکسته گی می تواند

برای مدتی چنین طوالنی دردناک باشد.فرایند عصبی درگیر در اندوه هنوز درس��ت ش��ناخته شده نیست، »cortex anterior cingulate« اما تصور می ش��ود ک��همغز دراین فرایند درگیر اس��ت و در زمان اس��ترس ممکن اس��ت عص��ب »وگ vagus« را تحری��ک و باع��ث درد، حالت تهوع و یا س��فتی عضالنی در قفسه سینه شود. قلب شکسته می تواند آن چنان واکنش شدیدی ایجاد کند که فرد ممکن است احساس کند که زندگی به طور کامل بی معنی شده است. شغل، سرگرمی ، و دوستان دیگر شادی آور نیستند. در واقع، برخی از ما درد فیزیکی تنگی قفسه سینه، اعصاب معده، یا بی خوابی وحشتناک را تجربه می کنیم. چه مدت طول خواهد کش��ید قبل از این که شما بتوانید

بدون احس��اس درد، به زندگی روزمره باز گردید؟ بدون آن گره ای که در معده حس می کنید، و بدون این که از خود بپرسید کجا اشتباه کردم؟ اگر این ها برخی از س��واالت شما است و حتمن می پرسید چگونه فراتر از این درد برویم؟ من به شما می گویم، باید، وارد درد

شد، نباید اطراف آن پرسه زد.می دانم که س��خت ترین کار با یک قلب شکس��ته، صبر کردن و شکسته گی آن را احساس کردن است. اما دقیقن این همان کاری اس��ت که باید انجام داد. بدون انس��داد سر یک راه، میان بری هم الزم نیست. واقعیت ساده این است که باید عزاداری کنید تا بتوانید ب��ه مرحله بعدی بروید. با رد ش��دن از درد ش��دید، در نهایت فرد قوی تری آماده برای مبارزه با مشکالت بزرگ تر می شوید و درد دژ

محکم خود را بر شما از دست می دهد.چگون��ه فراتر از این درد برویم؟ من به ش��ما می گویم، باید، وارد درد ش��د، نباید اطراف آن پرسه زد.احساسات خود را، با افراد قابل اعتماد یا کس��ی که به رسمیت می شناس��ید به اشتراک بگذارید. کسانی که احساسات خود را با دیگران در میان می گذارند احساس بهتری دارند. از گریه کردن نترسید. دل شکسته گی می تواند واقعن دش��وار باش��د و بیرون ریختن برخی از احساسات می تواند کمک بزرگی باش��د. می دانم که این کار برای آقایان دش��وارتر است، اما هیچ ش��رمی در گریه کردن وجود ندارد. با خودتان مهربان باشید. گاهی اوقات افراد قلب شکس��ته خود را س��رزنش می کنند و خود را س��زاوار ناخشنودی که تجربه می کنند می دانند. این مهم است که خصوصیات خوب خود را به یاد داش��ته باشید. از خودتان خوب مراقبت کنید. قلب شکسته گی می تواند بسیار پرتنش باشد. خوب

بخوابید، غذاهای سالم بخورید، و به طور منظم ورزش کنید. ورزش اس��ترس و افسردگی را به حداقل می رس��اند و اعتماد به نفس را

تقویت می کند. می دانم که س��خت ترین کار با یک قلب شکسته، صبر کردن و شکسته گی آن را احساس کردن است. اما دقیقن این همان کاری اس��ت که باید انجام داد. بدون انس��داد سر یک راه، میان بری هم الزم نیست. واقعیت ساده این است که باید عزاداری کنید تا بتوانید به مرحله بع��دی بروید. کارهایی که به ط��ور معمول از آن لذت می برید را انجام دهید. دیدن یک فیلم و یا رفتن به یک کنسرت، چیزی سرگرم کننده که ذهنتان را از احساسات منفی عوض کند. خودتان را مش��غول نگه دارید. این کار گاهی اوقات مشکل است ول��ی به کنار آمدن با غ��م و اندوه واقعن کمک می کند. این زمان بسیار خوبی برای امتحان یک سرگرمی و یا ورزش جدید است. این بدان معنی نیس��ت که شما نباید در مورد آن چه رخ داده فکر کنید، چرا که فکر کردن به آن بخش بزرگی از فرایند درمان است،

ولی شما باید بتوانید روی چیزهای دیگر نیز تمرکز کنید. ب��ه خودتان وقت بدهید. گفته می ش��ود که زمان به تمام زخم ها مرحم می بخش��د. تقریبن همه مردم فکر می کنند که دیگر هیچ وقت احساس طبیعی نخواهند داشت، اما ذهن انسان شگفت انگیز است و دل شکسته گی تقریبن همیشه پس از مدتی بهبود می یابد. اما این که چه مدت طول خواهد کش��ید به علت دل شکسته گی بستگی خواهد داشت. و در پایان اگر کسی باعث دل شکسته گی ش��ما شد، یک رودخانه گریه کنید، بر آن رودخانه پلی بسازید و از

آن رد شوید. و فراموش نکنید که دوباره عشق بورزید.

کوچه سالمتی – قلب شکسته

چرا دلموشکستی؟

دانش

5۲

دکتر آویده مطمئن فر چاقی یکی از علل منجر به بیماری های قابل پیش گیری و مرگ در قاره آمریکای ش��مالی اس��ت. نس��بت افراد چاق در ۳0 سال گذشته، به طور متوس��ط، در تمام گروه های سنی، و اجتماعی رو ،)WHO( به افزایش اس��ت. به گزارش سازمان بهداشت جهانیدر سال های اخیر، در سراسر جهان، شیوع چاقی به مرحله اپیدمی رسیده است. در کشورهای صنعتی تعداد افرادی که از اضافه وزن رنج می برند به طور قابل توجهی افزایش یافته اس��ت. در ایاالت متحده، بیش از ۶۵ درصد از جمعیت بزرگ ساالن اضافه وزن دارند و در کانادا، حدودن، ۴0 درصد. در سراسر جهان، یک و نیم میلیارد از بزرگ ساالن باالتر از ۲0 سال اضافه وزن دارند و حداقل پانصد میلیون از آن ها از بیماری چاقی رنج می برند. س��ازمان بهداش��ت جهانی، چاقی را به عنوان وضعیتی که در آن، تجمع بیش از حد و یا غیر طبیعی چربی بدن می تواند بر سالمت تاثیر بگذارد، تعریف می کند. اساس��ن، چاقی از مصرف بیش از حد کالری نس��بت به

مصرف انرژی الزم برای بدن، در چندین سال به وجود می آید .باید بین داشتن اضافه وزن و چاقی، به عنوان بیماری پیش رفته ای که می تواند سالمت را به شدت تحت تاثیر قرار دهد و ۸ تا ۱0 سال از عمر فرد را کم کند، تفاوت قائل شد. افرادی که چاق هستند در معرض خطر بسیار باالتری برای شرایط جدی پزشکی مانند فشار خون باال، حمله قلبی، س��کته مغزی، دیابت، بیماری های کیسه صفرا، و سرطان های مختلف نسبت به افرادی که دارای وزن سالم

هستند می باشند.چاقی زمانی رخ می دهد که مصرف کالری بدن بیش تر از سوخت و س��از متابولیک بدن باش��د. در گذش��ته، بس��یاری از مردم فکر می کردند که چاقی به س��ادگی از پرخ��وری و ورزش کم، کمبود قدرت اراده و کنترل خود ناش��ی می شود. اگرچه این عوامل قابل توجهی هستند، چاقی یک مشکل پیچیده پزشکی است که عوامل ژنتیک، محیط زیست، رفتاری و اجتماعی را شامل می شود و همه

این عوامل در تعیین وزن یک فرد نقش دارند. اگر چه س��اختار ژنتیکی یک فرد ممکن اس��ت در چاقی او نقش

داشته باشد ولی علت اصلی آن نیستتحقیقات اخیر نشان می دهد که در برخی موارد، تغییر برخی عوامل ژنتیکی ممکن اس��ت در اشتها و س��وخت و ساز چربی که منجر به چاقی می ش��ود اثر داشته باشد. برای فردی که از نظر ژنتیکی مستعد به اضافه وزن است یعنی به عنوان مثال، دارای سوخت و ساز پایین تر است، یک سبک زندگی غیر فعال و ناسالم خطر چاقی

را در این افراد افزایش می دهد..اگر چه س��اختار ژنتیکی یک فرد ممکن اس��ت در چاقی او نقش داشته باشد ولی علت اصلی آن نیست. عوامل زیست محیطی و رفتاری تاثیر بیش تری دارند. مصرف کالری بیش از حد از غذاهای

پرچربی و انجام کمی و یا حت��ا بدون فعالیت بدنی روزانه در دراز مدت منجر به افزایش وزن می شود. عوامل روانی نیز ممکن است چاقی را پرورش دهند. عزت نفس پایین، احس��اس گناه، استرس عاطف��ی، یا ضربه روحی می تواند به پرخوری به عنوان »ابزاری«

برای کنار آمدن با این مشکل منجر شود.اختالالت تنفسی مانند آپنه خواب، بیماری ریوی انسدادی مزمن، انواع خاصی از س��رطان ها که به هورمون ه��ا ارتباط دارند مانند س��رطان پس��تان و رحم در زنان، سرطان پس��تان و پروستات در مردان، سرطان روده، بیماری قلبی عروق کرونر، افسردگی، دیابت، بیماری های کبد یا کیسه صفرا، ریفلکس معده به مری، فشار خون باال، کلسترول باال، سکته مغزی، نقرس، نفس تنگی هنگام فعالیت فیزیک��ی و انواع بیماری های آرتروزیک، کاهش باروری در هر دو جنس، زوال عقل، کمر درد، و فلبیت، خطرات بهداشتی هستند که چاقی را هم راهی می کنند. هر چه یک فرد چاق تر اس��ت، احتمال داش��تن مشکالت پزش��کی مربوط به چاقی او نیز بیش تر است. گذشته از عوارض پزشکی، چاقی به مشکالت روانی مانند اعتمادبه نفس پایین، تبعیض، مشکل در پیداکردن کار و اشتغال و کاهش

کیفیت زندگی مرتبط است.ما نمی توانیم تنها بر وزن ش��خص برای تعیین چاقی و یا اضافه وزن تکی��ه کنیم. اقدامات مختلفی ب��رای ارایه اطالعات بیش تر و پیش بینی تاثیر چاقی بر س��المت استفاده می شود. بنا به گفته ،)IMC( س��ازمان جهانی بهداشت، شاخص توده بدن WHOمفیدترین ابزار اس��ت. هرچند تقریبی، این شاخص از تقسیم وزن )کیلوگرم( بر قد در متر مربع )m۲( محاس��به شده است. بین ۲۵ و ۲9.9، اضاف��ه وزن و بیش از ۳0 چاقی در نظر گرفته می ش��ود. بیش از ۴0 ، صحبت از بیماری چاقی ناخوش اس��ت. وزن س��الم )IMC( بین ۱۸.۵ تا ۲۵ است. عیب اصلی این ابزار این است که هیچ اطالعاتی درمورد چگونگی توزیع ذخیره چربی نمی دهد. اما وقتی چربی عمدتن در منطقه شکم متمرکز شده است، خطر ابتال به دیابت و بیماری قلبی عروقی باالتر است. و چربی که در باسن و ران به عنوان مثال، متمرکز ش��ده، کمتر خطرناک است. اندازه دور کمر می تواند تجمع چربی در شکم را مشخص کند. وقتی که اندازه دور کمر بیش از ۸0 و هش��ت سانتی متر برای زنان، و ۱00 و دو سانتی متربرای مردان است، صحبت از چاقی شکمی است. در این مورد، خطر دیابت، فشار خون، دیس لیپیدمی، بیماری های قلبی عروقی، و غیره افزایش می یابد. نسبت دور کمر به دور باسن، حتا، ایده دقیق تری از چگونگی توزیع چربی در بدن نشان می دهد. وقتی نتیجه بزرگ تر از یک در مردان و بیش از ۸۵ صدم در زنان

است، این نسبت برای سالمتی خطرناک است.چگونگی توزیع چربی در بدن، نقش کلیدی در ش��روع بیماری ها دارد. تجمع چربی در شکم، که شاخص چاقی آندروید است، بسیار

خطرناک تر از توزیع یکنواخت چربی که شاخص چاقی ژنوید است می باش��د. مردان به طور متوس��ط دو برابر بیش تر چربی شکمی

نسبت به زنان قبل از یائسگی دارند.در نهایت، چاقی می تواند یک بار روانی داشته باشد. بعضی از مردم احساس می کنند که در جامعه به دلیل استانداردهای زیبایی ارایه شده توسط صنعت مد و رسانه ها، مورد قبول نیستند و با توجه به مشکل بودن از دست دادن وزن اضافی، ناراحتی و اضطراب های

بزرگ ممکن است به افسردگی منجر شود. وقتی چربی عمدتن در منطقه شکم متمرکز شده است، خطر ابتال

به دیابت و بیماری قلبی عروقی باالتر استپیش گیری از چاقی می تواند با غذا خوردن آغاز ش��ود. بر اس��اس مطالع��ات، رفتار تعذیه در دوران کودکی با چاقی رابطه مس��تقیم دارد. به گریه کودکان شیرخوار همیشه با تغذیه کردن آن ها جواب ندهید. آن ها ممکن اس��ت فقط به توجه عاطفی نیاز داشته باشند. خیلی از اف��راد، کمبود عاطفی را با غذا خ��وردن جبران می کنند. این گونه رفتارها می تواند در دوران نوزادی ش��کل گرفته باش��د. فرزندانتان را پس از اتمام بطری ش��یر و یا بش��قاب غذا ستایش نکنید. تغذیه س��الم امری طبیعی اس��ت و از آن نباید برای لطف کردن به پدر و مادر استفاده شود. از استفاده از مواد غذایی به عنوان پ��اداش یا مجازات اجتناب کنید. اجازه دهی��د که کودک خود در اندازه غذا با توجه به اشتهای خود تصمیم گیری کند. او را به تمام کردن غذا مجبور نکنید، اجازه دهید که کودک بتواند سیگنال های گرس��نگی و سیری را شناسایی کند. اگر شما درست غذا بخورید، راحت تر می توانید به فرزندانتان بقبوالنید که درس��ت غذا بخورند. کمبود خواب می تواند منجر به غ��ذا خوردن بیش تر برای جبران انرژی از دست رفته بدن از خستگی زیاد شود. عالوه بر این، کمبود خواب می تواند ترشح هورمون هایی که اشتها را تحریک می کند را آغاز کند. مصرف محصوالت که برای وزن کم کردن در بازار وجود دارد و رژیم های غذایی سخت بدون تغییرعادات غذایی، قطعن راه حل خوبی نیست. یک رژیم غذایی سالم باید متنوع و شامل میوه ها و سبزیجات مختلف باش��د. فعالیت بدنی منظم، بخش مهمی از مدیریت وزن اس��ت. فعالیت بدنی منظم به این معنی نیست که شما باید حتمن به نزدیک ترین سالن ورزش بپیوندید. فعالیت بدنی منظم می تواند به س��ادگی باال رفتن از پله ها به جای اس��تفاده از آسانسور، پیاده روی یا دوچرخه سواری برای رفتن به محل کار و یا پیاده روی در موقع رفتن به ناهار با هم کاران باشد. کاهش منابع استرس و یا پیدا کردن ابزاری برای مدیریت بهتر استرس می تواند باعث ش��ود که کم تر استرس را با مواد غذایی حل و فصل کنید. و در پای��ان با کمک یک متخصص تغذیه، یک روش غذایی که مناسب با سلیقه و شیوه زندگی شما است پیدا کنید و عادات خوب

یا بد غذاخوردن را کشف کنید.

کوچه سالمتی – چاقی

بیماریقابل

پیش گیری

53

هفته ی گذش��ته خبر رس��ید که »مهدی مهدوی کیا« کاپیتان س��ابق تیم ملی تصیم گرفته تا از دنیای فوتبال خداحافظی کند و دیگر او را در میادین فوتبال نخواهیم دید. »مهدوی کیا« پس از سا ل ها درخشش در بوندس لیگا و هم چنین تیم ملی ایران، در نهایت تصمیم گرفت که در سال های پایانی فوتبالش به ایران بیاید. او بعد از حضور در ایران، بازی در تیم های »استیل آذین« و »دام��اش« گی��الن را تجربه کرد ول��ی آرزویش این بود که روزی دوباره پیراهن »پرس��پولیس« را بر تن کند و با این تیم

از دنیای فوتبال خداحافظی کند.طبق ش��نیده ها او پیش��نهادی هم برای مربی گری در تیم های پایه ی »هامبورگ« دریافت کرده و ش��اید در آلمان مش��غول به مربی گری بش��ود. همه ی این ها را داش��ته باش��ید و راست و دروغ��ش هم با خود »مهدوی کی��ا« اما چیزی که در فوتبال ایران با همه جای دنیا فرق می کند پیشنهادهای وسوسه انگیزی است که یا جنبه ی مالی دارد و یا عاطفی. حاال که بحث بازی دوب��اره ی »مهدوی کیا« در »پرس��پولیس« پیش آمده او کمی نرم تر ش��ده و گفته اس��ت: »صبح روز گذش��ته »رویانیان« با من تماس گرفت و صحبت کردیم اما اصلن معلوم نیس��ت که بخواهم فوتبال بازی کنم. من در سن ۳۲ سالگی با وجودی که می توانس��تم ادامه دهم، از تیم ملی خداحافظی کردم و حاال نیز از لحاظ بدنی ش��رایط خوبی دارم اما احس��اس می کنم ذهنیت تماشاگران نس��بت به من خراب شده و اصلن معلوم نیست به فوتبال ادامه دهم. در یکی دو روز آینده تصمیم نهایی را اتخاذ خواهم کرد.« حاال ط��رف داران این باش گاه باید منتظر بمانند تا ببیند موشک سابق »هامبورگ« چه تصمیمی خواهد گرفت.

در جری��ان اختالس ۳000 میلیارد تومانی پ��ای خیلی از افراد و س��ازمان ها نیز به میان کشیده شد که در ظاهر ربط چندانی

به موضوع نداش��تند اما در حقیقت جزو مجموعه هایی بودن��د ک��ه متهم��ان این نی��ز آن ج��ا در پرون��ده سرمایه گذاری کرده بودند، گیالن »داماش« باش گاه هم یکی از آن هاس��ت. از »امیر عابدینی« نقل شده ب��اش گاه حس��اب در که »دام��اش« نزدیک به 90 میلی��ارد توم��ان موجودی است اما حس��اب باش گاه

مسدود ش��ده اس��ت. »داماش« از ش��رکت های زیرمجموعه »امیر منصورآریا« عامل اصلی فس��اد بانکی اخیر بوده اس��ت. بعد از کش��ف فساد، حس��اب »داماش« نیز مسدود شد و از آن پس این باش گاه با مش��کالت مالی فراوانی رو به رو شده است. از »رش��ت« خبر می رس��د که گروهی تحت ریاست استان دار گیالن نامه ای به دادس��تان کشور نوش��ته و خواستار برداشت بخشی از موجودی حس��اب باش گاه و هزینه آن تحت نظارت

استان داری هستند.خبر پیش��نهاد مربی گری تیم ملی کشتی »ترکیه« به »منصور برزگر« ب��رای هدایت این تیم در مس��ابقات المپیک »لندن« برای بسیاری از کارشناسان کش��تی خوش حال کننده بود. این موض��وع که یک مربی ایرانی برای هدای��ت تیم »ترکیه« که خود از سابقه دارترین کشورها در این رشته است انتخاب بشود در جای خود دل گرم کننده اس��ت اما این س��رمربی باس��ابقه کش��ورمان خودش از رفتن به »ترکیه« راضی نیست و دوست

دارد به کشتی کشورش خدمت کند.»برزگر« که استاد فدراسیون جهانی کشتی »فیال« است، انواع و اقس��ام بهانه ها و ش��رط ها را برای ترک ها جور کرد تا آن ها از پیش��نهاد خود پشیمان ش��وند، ولی به نظر می رسد آن ها با تمامی ش��رایط او موافق هس��تند و تنها منتظر نظر نهایی این مربی هستند تا هدایت تیم ملی کشورشان در المپیک »لندن« و پس از آن را بر عهده بگیرد. این نایب قهرمان المپیک ۱9۷۶ »مونترال« کانادا و مربی صاحب س��بک، حاال به قول خودش

به طور کل از کشتی کنار گذاشته شده و به نظر نمی رسد برای المپیک »لندن« هم س��راغ او بیایند. همه ی این ش��رایط او را وادار ک��رده تا برخالف میلش به مربی گری در کش��ور دیگری

فکر کند.گویا دعواهای »دایی« و »مایلی کهن« تمامی ندارد. س��رمربی تیم فوتبال »راه آهن« در واکنش به اظهارات تازه »مایلی کهن« درباره ی خودش گفت: »از خدا می خواهم تمام مریض ها را شفا دهد.« س��رمربی »راه آهن« ادامه داد: »ایش��ان اگر جرات دارد اس��م من را بیاورد و چنی��ن حرف هایی بزن��د. در دو مصاحبه اخیرش 90 درصد حرف های��ی که در مورد من زده دروغ بوده است. این مسئله را به شما ثابت می کنم. او در مصاحبه اخیرش

چرندیات زیاد گفته است.این آقا به پنجاه خانواری که در تولیدی من کار می کنند توهین کرده اس��ت. طرز لباس پوشیدن من و طرز لباس پوشیدن این آقا را ببینید. جنس تولیدی دایی بنجل نیس��ت. همه علی دایی

را می شناس��ند و گذشته او را می دانند. او هر چند وقت یک بار مصاحبه می کند و خودش را نش��ان می دهد. از خدا می خواهم تمام مریض ها را ش��فاف دهد.« وی در مورد شایعه حضورش در »پرس��پولیس« هم گفت: »چنین چیزی صحت ندارد و من ای��ن فصل با »راه آهن« قرارداد دارم و تا آخر فصل در این تیم

می مانم.«چن��د خبر کوتاه و بلند دیگر. بر اس��اس رای کمیته اس��تیناف محرومی��ت دو بازیکن خاطی باش گاه »پرس��پولیس« کاهش یافت. بر این اساس »شیث رضایی« ۶ ماه و »محمد نصرتی« ۴ ماه محروم هس��تند، هم چنین هر کدام از بازیکنان مبلغ ۱0

میلیون تومان جریمه شدند.گفته می ش��ود که »فرهاد مجیدی« که از تیم »اس��تقالل« جدا شده است قرار است تا جای گزین »محمدرضا خلعتبری« در تیم فوتبال »الغرافه« قطر بشود. »فرهاد مجیدی« که به تازگی اعالم کرده بود در نظر دارد به دلیل مش��کالت خانوادگی فوتبال خود را در »امارات« یا »قطر« دنبال کند سر از تیم فوتبال »الغرافه« قطر درآورده اس��ت. بر پایه گزارش سایت »الغرافه«، باش گاه قطری تا پایان این فصل از رقابت ها با »مجیدی« به توافق رسیده و وی از

ماه ژانویه برای این تیم به میدان خواهد رفت.مسووالن ستاد منشور اخالقی از »علی پروین« دعوت کرده اند تا برای دفاع از عمل کرد خود به سازمان لیگ برود. »پروین« هفته بعد به سازمان لیگ می رود تا درباره اتفاقاتی که در دوره حضورش در »استیل آذین« رخ داده است توضیحاتی بدهد. هنوز مشخص نیس��ت »علی پروین« باید در مورد چ��ه ماجراهایی از عمل کرد

خودش دفاع کند.تیم ملی فوتبال ایران در جدید ترین رده بندی تیم های ملی جهان که هر ماه از س��وی فدراس��یون جهانی فوتبال اعالم می ش��ود، هم چن��ان ب��ا ۶۱۶ امتیاز در رده چهارم آسیا و ۴۵ جهان قرار گرفته اس��ت. تیم های ملی »ژاپ��ن« با ۸۸۴ امتیاز، »اس��ترالیا« با ۸۵۱ امتیاز و »کره جنوبی« با ۷۵۲ امتیاز در رتبه ه��ای اول ت��ا س��وم تیم های آس��یایی قرار دارند. در رده بندی ماه دسامبر فیفا، تیم ملی فوتبال »اس��پانیا« هم چن��ان ب��ا ۱۵۶۴ امتی��از به ترین تیم جهان اس��ت و تیم ه��ای »هلند« و »آلمان« به ترتیب با ۱۳۶۵ و ۱۳۴۵ امتیاز در

رتبه های بعدی قرار دارند.خبر آخر آن که دوباره ش��ایعات پیوس��تن »مصطفی دنیزلی« به باش گاه »پرس��پولیس« قوت گرفته اس��ت و این مربی جمعه به ایران می آید تا در صورت توافق قراردادش را با این باش گاه تهرانی ثب��ت کند. مدیران این تیم گفته اند اگر »دنیزلی« به هر دلیلی به ایران نیاید، باش گاه »پرسپولیس« با مدیر برنامه های »دونادونی« سرمربی سابق تیم ملی »ایتالیا« هماهنگ کرده اند که او را دوشنبه به ایران بیاورند. اگر »دنیزلی« پاس��خ منفی به »پرسپولیسی ها« بدهد، »دونادونی« دوش��نبه صبح هم راه همس��رش وارد تهران می ش��ود تا مذاکرات خود را با مسووالن این باش گاه انجام دهد. مدیر برنامه های »دونادونی« همان شخصی است که »کارلوس کروش« را به ایران آورد، »اریکسون« را برای مذاکره با مسووالن باش گاه »پرس��پولیس« به »کیش« برد و »زیکو« را س��رمربی

تیم ملی »عراق« کرد.

ورزش

شاد و تندرست

»دایی، مایلی کهن، دعا و شفا در فوتبال«

54

دوش��نبه ساعت دوازده ظهر جزیره هرمز. آغاز یک حرکت بزرگ که محصول نزدیک به سه سال برنامه ریزی و تمرین است. شنای انفرادی طول خلیج پارس توسط »محمد کبادی« یکی از مربیان تیم امداد و نجات و گروهی از تیم پشتیبان او به سرپرستی »شروان

شعاعی« آغاز شده است.این ش��ناگر ایرانی در طول مدتی در حدود بین هشتاد تا یک صد و بیس��ت روز قرار اس��ت یک هزار و دویست کیلومتر طول خلیج

پارس را شنا کند.در تارنمای این گروه اشاره شده است:

»طرح ش��نای طول خلیج پارس یک طرح ملی و با هدف مبارزه با تهاجم فرهنگی وسیع بیگانگان نس��بت به کم رن��گ و یا محو نم��ودن نام خلیج همیشگی پارس و تغییر آن با نام جعلی خلیج عربی در نقشه های جغرافیایی، مکاتبات، ادبیات سیاسی

و اذهان عموم مردم جهان می باشد.«محمد کبادی، ۳۳ س��اله و اهل تهران است. وی دارای لیسانس در رشته برنامه ریزی شهری است. در تارنمای این گروه در مورد آقای کبادی اش��اره

شده که:»محمد کبادی در حال حاضر عضو جمعیت هالل احمر کشور است. او بسیاری از دقایق زندگی خود را ب��ه کم��ک و نجات هم وطنان خود در گوش��ه گوشه این کشور پرداخته و همیشه دغدغه زندگی هم نوعان خویش را داشته است. او این بار تصمیم بزرگی گرفته است. او اراده کرده سهم خود را برای

پاس داشت نام خلیج همیشه پارس ادا کند.اگرچه نماین��دگان »گینس« حاضر به حض��ور از نزدیک در این حرکت بی نظیر و ثبت آن نش��ده اند اما بنا شده است که با ارسال مدارک و مس��تندات ای��ن رکورد به عنوان طوالنی ترین ش��نای

انفرادی جهان ثبت شود.در این میان آقای شعاعی سرپرست تیم از تالش همه جانبه گروه پش��تیبان و همت بلند محمد کبادی می گوید و این که عالرغم این که این حرکت می تواند جنبه ملی داش��ته باشد. کسی حاضر به حمایت مالی نش��ده است و این پروژه با کمک جمعیت هالل

احمر به جلو می رود.شاید شنیدن کم و کیف این رخداد که روز دوشنبه گذشته - نوزدهم دس��امبر- از جزیره هرمز آغاز شده اس��ت از زبان شروان شعاعی

مسوول تیم پروژه شنای طول خلیج پارس خالی از لطف نباشد.این مسیر چند کیلومتر است؟

ب��رآورد حدودی ما ۱۲00 کیلومتر اس��ت. با توجه به وضعیت آب، مسیر و مسایل مختلف ممکن است مسیر انحرافاتی داشته باشد،

عدد دقیق بعدن مشخص خواهد شد.آیا محمد کبادی به تنهایی این مسیر را شنا خواهد کرد؟

بله. این برنامه شنای سولو است که روزانه با برنامه قبلی و نظری که سرپرست شنا دارد، با بررسی های محیطی، هماهنگی با ناخدا، مسووالن محلی، آب و هوا و توان جسمانی او در آن روز مشخص میش��ود که او چه میزان شنا کند. بعضی وقت ها مدتی استراحت دارد و گاهی اوقات در روز در دو بخش شنا خواهد کرد اما تا سقف

هشت ساعت برای شنا ی او در نظر گرفته شده است.از آغاز برنامه بگویید، دوش��نبه چ��ه کردید و تا کنون چه اتفاقاتی

افتاده است؟این برنامه با پشتیبانی سازمان امداد و نجات هالل احمر پی گیری شده و خود آقای کبادی، من و اعضای اصلی تیم به عنوان امدادگر از اعضای تیم امداد و نجات هستیم و آقای کبادی مربی تیم های

واکنش سریع در سازمان امداد و نجات است.

کار ب��ا حضور رییس س��ازمان و جمعی از مس��ووالن و معاونان س��ازمان و مسووالن محلی ساعت ۱۲ ظهر روز دوشنبه از اسکله جزیره هرمز آغاز شد. دوستان االن راستای شمالی قشم را حرکت

می کنند تا از انتهای قشم به سمت بندر لنگه بروند.این پروژه چه هدفی را دنبال می کند؟

این برنامه کاملن مردمی و ملی است. بارها گفتیم و بار دیگر هم می گوییم که این پروژه برای همه ایرانیان و ایران دوستان در هر ج��ای دنیا و با هر آیین و نژاد اس��ت. ما پنج هدف اصلی را دنبال

می کنیم. یکی هدف ورزش��ی اس��ت که به دنبال این هستیم که رکورد ش��نای س��ولو را در آب های آزاد جهان بزنیم و به نام خلیج

پارس ثبت کنیم.هدف دیگر مربوط به بعد فرهنگی است. آتش شور و حال و نگاهی به میهن دوس��تی ک��ه از آن به نام عرق ملی ن��ام می بریم را بار دیگر شعله ور کنیم، عشقی که همه مردم به خلیج پارس دارند. در کنار آن فعالیت های هنری دیگر هم صورت بگیرد. مانند نوشته و خاطرات قشنگ، عکس و هر آن چه در زمینه خلیج پارس باشد را دوس��ت داریم در گذر این پروژه داشته باشیم تا جوانان ما در این

زمینه فعال باشند.بعد اجتماعی این پروژه نیز برای ما مهم بوده اس��ت. اس��تان های حاشیه نشین محروم از امکاناتی هستند که باید توجه بیش تری به آن ها ش��ود. حقیقتن در این چند روزی که مهمان مردم هرمزگان بوده ایم به قدری از مردم م مس��ووالن محبت دیدیم که بی نظیر

بوده است. گرمایی را در رفتار مردم جنوب دیدیم. س��ازمان امداد و نجات که خانه ما اس��ت، متولی این کار ش��د و امکان��ات اولیه را داد. ما توقع داش��تیم اسپانس��رینگ خوبی در این پروژه انجام ش��ود اما عالرغم رایزنی هایی که انجام شد هیچ اسپانسری تمایل نداشت در یک پروژه ملی و منحصر به فرد که

می خواهد در جهان ثبت شود، شرکت کندکش��ور ما ب��ا چالش های محیط زیس��تی روبه رو اس��ت و بحث آلودگی ه��ا نیز در خود خلیج مطرح هس��ت. کم ت��ر جایی در دنیا دارای تفاوت های اقلیمی و داش��ته های ارزش مند محیط زیستی اس��ت. گاهی می بینیم مردمی که در ایران زندگی نمی کنند برای داشته های ما بیش تر دل می سوزانند و ما به آن ها کم توجه هستیم. می خواهیم توجه مردم و مس��ووالن خود نسبت به اهمیت محیط زیست در کشور خود و به ویژه خلیج پارس و حاشیه آن که منبع

ثروت ملی و در آمد بخش زیادی از مردم است را جلب کنیم.بعد دیگر هدف ما اقتصادی اس��ت. امیدواریم توجهی که در آن جا می ش��ود بتواند چرخ های اقتصادی را در آن مناطق جنوب کشور

فعال کند.پروسه آماده سازی و هماهنگی ها چقدر طول کشید؟ چه امکاناتی مورد نیاز بود؟ آیا هر آن چه می خواستید تامین می شد؟ توضیحاتی

در مورد مقدمات حرکت آقای کبادی بدهید.چهار سال پیش آقای کبادی و جمعی از دوستان برای امداد رسانی رفت��ه بودند که خودش��ان در برف گیر می افتن��د. در جایی جمع می ش��وند و ب��ه هم دیگر روحی��ه می دهند و هر کس��ی یکی از آرزوهایش را مطرح می کند. آقای کبادی می گوید: »من آرزو دارم طول خلیج پارس را شنا کنم و آن را به نام »خلیج

پارس« در جهان ثبت کنم.«ب��ه س��المتی از آن ماموری��ت برمی گردند و با تعدادی از دوس��تان تصمیم می گیرند این ایده را عملی کنند. از سه سال پیش بحث های مقدماتی شروع شد. خیلی سخت بود که ایده شنای سولو را به برنامه اجرایی تبدیل کرد. ما خواستیم همت، تالش و عش��ق بچه های ایرانی به میهن شان را نش��ان دهیم که نخست با دست خالی و پس از آن با مطالعه و رایزنی با جاهای مختلف، این کار

را شروع کردیم.سازمان امداد و نجات که خانه ما است، متولی این کار ش��د و امکانات اولی��ه را داد. ما توقع داشتیم اسپانسرینگ خوبی در این پروژه انجام ش��ود اما عالرغم رایزنی هایی که انجام ش��د هیچ اسپانس��ری تمایل نداشت در یک پروژه مل��ی و منحصر به فرد که می خواهد در جهان ثبت ش��ود، شرکت کند. ظاهرن مس��ایل ملی با نگاه دوستانی که ن��گاه اقتصادی دارن��د در تعارض قرار می گی��رد. اما ما به امید کس��ی این پروژه را شروع نکردیم. به نام ایران و با گفتن »ی��ا علی« آغاز کردی��م. تاکنون هم جمعی��ت هالل احمر در

هرمزگان ما را بسیار حمایت کرده است.پروسه آماده س��ازی بدنی آقای کبادی از حدود پنج ماه پیش زیر نظر یک��ی از به ترین مربیان بدن س��ازی در تهران ب��ه نام آقای »کاظ��م زمانی« در باش گاه جوان انجام ش��د و س��ه روز قبل از این که آقای کبادی کار را آغاز کند او را برای تست نهایی مدیکال برده بودیم و به قدری نتایج پزشکی او درخشان بود که خستگی را از ت��ن خ��ودش، مربی و تمام بچه ها بیرون ب��رد. در عین حال

آماده سازی های روان شناختی را نیز برای او داشتیم.بعد از پنج ماه، حدود سه روز برنامه ریکاوری داشتند و روز دوشنبه

از بندر هرمز کار خود را آغاز کردند.در سایت شما در ارتباط با رکوردی که در گینس ثبت خواهد شد اش��اره شده اس��ت. توضیح دهید که آیا رکورد متفاوتی است و تا

کنون هیچ شناگر سولویی در این حد شنا نکرده است؟نه نداش��تیم. ما دل مان می خواس��ت ناظر گینس بیاید اما گفتند امکان فرس��تادن ناظر را ندارند. ما مستندات خود را برای یکی از سایت های بین المللی ویژه آب های آزاد می فرستیم و قرار است بر

طبق این مستندات گینس هم این برنامه را ثبت کند.این برنامه چه مدت طول خواهد کشید؟

ب��ر آورد م��ا در خوش بینانه تری��ن حال��ت هش��تاد روز و در بد بینانه تری��ن حالت ۱۲0 روز و در نهایت میانگین آن صد روز بوده است. این برنامه بس��یار به مسایل محیطی وابسته است. ما مانند رزمنده ای هستیم که یک تیر را در کمان خود بیش تر ندارد و آن هم آقای کبادی است. در نتیجه حفظ سالمت او و محیط خیلی موثر است. ما تالش می کنیم که با حفظ آمادگی او و بر آوردهای درس��تی که از وضعیت آب و هوا داریم، بتوانیم

در صد روز این کار را انجام دهیم.

با هدف حفظ نام یک خلیج ایرانی

بلند ترین شنای انفرادی در خلیج پارس

55

سال ۲0۱۱ رو به اتمام است. در این سال رشته های ورزشی برای کشور ایران افتخار آفریدند که برای هیچ کدام از آن ها بودجه های میلیاردی هزینه نش��ده بود. کشتی که مدال آور ترین ورزش ایران در تاریخ بازی های المپیک است، موفق شد در مرحله ی نخست مسابقات گزینشی، نیمی از سهمیه ها را در رقابت های کشتی آزاد و فرنگی کسب کند. ما امیدواریم که در این رشته و در رقابت های گزینشی پیش رو، سهمیه های کامل المپیک را کسب کنیم. سال گذشته در س��یزدهمین دوره از رقابت های دو و میدانی قهرمانی جهان که به میزبانی »کره جنوبی« برگزار شد، »احسان حدادی« به مدال برنز ماده پرتاب دیسک دست یافت. این نخستین مدال

جهانی در تاریخ دو و میدانی ایران محسوب می شود.بیست و شش��مین دوره جام ملت های آس��یا و مسابقات گزینشی بس��کتبال ب��رای المپی��ک »لن��دن«، برخ��الف انتظ��ارات و پیش بینی ه��ای قبلی به ناکامی تیم ای��ران انجامید. ایران در این رقابت ها توانس��ت با پیروزی بر »کره جنوبی« و »لبنان« به یک چهارم پایانی برسد. صدرنشینی در گروه باعث شد مطابق مقررات، ایران مقابل ضعیف ترین تیم گروه مقابل یعنی »اردن« قرار بگیرد که در گروه خودش چهارم شده بود. ایران نیمه نخست را با نتیجه ۳۶ بر ۳۵ با پیروزی پش��ت سر گذاشت. کوار تر سوم نیز با برتری ایران به پایان رسید اما کوار تر آخر با شگفتی بزرگی برای بسکتبال آس��یا هم راه بود. »اردن« که پیش از برگ��زاری این رقابت ها در جام »ویلی��ام جونز« با یک امتیاز اختالف ب��ه ایران باخته بود و در رقابت های ۲0۱۱ غرب آس��یا هم فقط با اختالف یک شوت، شکس��ت را مقابل ایران پذیرفته بود، در جام ملت های آسیا انتقام گرفت و با پیروزی خیره کننده مقابل ایران، به رغم س��ه شکستی که در این رقابت ها متحمل شده بود، به نیمه نهایی رسید و ایران

نیز از راه یابی به نیمه نهایی باز ماند.دوازدهمی��ن دوره رقابت ه��ای جام جهان��ی والیبال ب��ا برگزاری شصت و شش مس��ابقه در »ژاپن« به پایان رسید و تیم »روسیه« موفق ش��د در پایان با ده پیروزی و تنها یک شکس��ت و کسب ۲9 امتیاز قهرمان ش��ود. این تیم هم راه با »لهستان« و »برزیل« جواز حضور در رقابت های المپیک را کس��ب کردند. ایران و سایر تیم ه��ای مدعی نیز باید برای کس��ب س��همیه های باقی مانده، اردیبهش��ت ۱۳9۱ در مس��ابقات انتخابی المپیک شرکت کنند. تیم ملی والیبال ایران نیز که در پنج مس��ابقه نخست خود موفق به کس��ب چهار پیروزی ش��ده بود همگان را غافل گیر کرده و در

پایان با ثبت پنج پیروزی مقابل تیم های »ژاپن«، »صربس��تان«، »لهستان«، »آرژانتین« و »مصر«، شگفتی ساز این رقابت ها لقب گرفت. نتایج ایران در طول رقابت ها بار ها با تحسین سایت رسمی فدراسیون جهانی والیبال و سرمربیان و کاپیتان های دیگر تیم ها در

کنفرانس های خبری پس از مسابقه ها مواجه شد.هم چنین در س��ال قبل مرحله نخس��ت از مس��ابقات تکواندوی انتخابی المپیک در جمهوری »آذربایجان« برگزار شد و با کسب دو سهمیه برای مردان تکواندوکای ایرانی به پایان رسید. در سال ۲0۱۱، مرحله آخر مس��ابقات گزینشی المپیک در قاره آسیا نیز به میزبانی »تایلند« به انجام رسید. »سوسن حاجی پور« تکواندوکای ش��صت و هفت کیلوگرم ایران در این مس��ابقات توانست سهمیه حضور در »لندن« را کس��ب کند. در مسابقات جهانی وزنه برداری »پاریس« که هفتاد و نهمین دوره این رقابت ها بود، تیم ملی ایران با ۵ طال، ۲ نقره و ۴ برنز پس از »چین« و »روسیه« در رده سوم ایس��تاد تا هر شش س��همیه المپیک لندن را نیز کسب کند. اوج درخش��ش ایران توسط وزنه برداران فوق سنگین و در شب پایانی رقم خورد. »بهداد س��لیمی« ضمن تکرار عن��وان قهرمانی خود، موفق شد رکورد حرکت یک ضرب جهان را که در اختیار »حسین رضازاده« بود، پس از هش��ت س��ال فرو بریزد. »بهداد سلیمی« با کس��ب ۳ مدال طال و »س��جاد انوش��یروانی« با دو نقره و یک برنز، شب پایانی رقابت های قهرمانی جهان را عرصه قدرت نمایی

ملی پوشان ایران کرده بودند.و حاال برگردیم به اتفاقات هفته ی گذشته ی ورزش ایران. سرانجام پس از کش��مکش ها و ح��رف و حدیث های ف��راوان »مصطفی دنیزلی« س��رمربی گری تیم فوتبال بحران زده ی »پرسپولیس« را بر عهده گرفت. »دنیزلی« سه عنوان قهرمانی لیگ و جام حذفی ترکیه با »فنرباغچه« و »گاالتاس��رای«، ده بازی ملی، رس��اندن تیم ملی »ترکیه« برای نخستین بار در تاریخ فوتبال این کشور به یک چهارم نهایی جام ملت های اروپا و هدایت تیم »گاالتاسرای« تا مرحله نیمه نهایی لیگ قهرمانان باشگاه های اروپا و یک چهارم نهایی جام یوفا را در پرونده ی خود ثبت کرده اس��ت. او هم چنین در ایران از دی ماه ۸۳ و به مدت هفده ماه مربی گری تیم فوتبال

»پاس« تهران را بر عهده داشت.این تیم ب��ا حضور »دنیزلی«، نایب قهرمان لیگ برتر ایران ش��د و برای نخس��تین بار به مرحله یک چهارم نهایی لیگ قهرمانان آس��یا راه یافت. وی س��ال ۸۵ در جام حذفی در سمت مربی گری

»پرسپولیس« با شکست مقابل »سپاهان« نایب قهرمان شد. البته اگ��ر در آن دیدار، داور بازی، »مس��عود مرادی« پنالتی آش��کار به سود قرمزها را نادیده نمی گرفت، جام حذفی به سرخ ها می رسید. ام��ا همه ی این افتخارات تضمینی برای موفقیت این مربی ترک در ای��ران نخواهد بود، چرا که ش��رایط کنونی ورزش و فوتبال ما به مراتب آش��فته تر و بی برنامه تر از سال های پیش است و حضور روزافزون مافیای نظامیان در لیگ برتر شرایط را دشوارتر هم کرده است. به هر روی گرچه که »دنیزلی« حاضر نشده است تا میزان قرارداد خود با این باش گاه را اعالم کند ولی گویا این رقم آن قدر باال بوده است که حضور او در ایران اگر برای »پرسپولیسی«ها آب

نداشته باشد برای »دنیزلی« نان فراوانی خواهد داشت.»فره��اد مجیدی« که چندین م��اه مش��کالت خانوادگی اش را بهانه ای برای ترک »اس��تقالل« کرده بود باالخره لب به سخن گش��ود و در گفت وگو با خبرن��گاران اعالم کرده که او در حقیقت با مس��ووالن باش گاه »استقالل« به توافق نرس��یده بوده است. او اضافه کرده که ادامه ی بازی در آن تیم برایش س��خت ش��ده بوده اس��ت به حدی که نمی توانس��ته به خوبی در آن تیم بازی و انتظ��ارات و بلند پروازی های هواداران پرش��ور این تیم را برآورده کن��د. »مجیدی« در نهایت تصمیم به ترک ایران و پیوس��تن به لیگ »قطر« را گرفت. و نکته ی پایانی افشاگری های است که در برنامه ی »نود« درباره مافیای فوتبال ایران، دست های پشت پرده و داللی های پنهان و آشکار صورت گرفت. گرچه که »فردوسی پور« پای خیلی ها را به میان کش��ید اما نتوانست از خطوط قرمز عبور کند. اگر مخاطبین برنامه ی »شادوتندرست« به خاطر داشته باشند من چند ماه پیش از چنین روابطی و دس��ت هایی در فوتبال ایران گفته بودم و اظهار کرده بودم که دامنه ی این ماجراها به س��طوح ملی و انتخاب بازیکنان تیم ملی جوانان نیز می رسد. اگر »عادل« واقعن بخواهد عدالت را رعایت کند باید به س��راغ بازیکنانی برود که با رابطه و نه بر مبنای شایس��تگی های الزم و به قیمت حذف جمعی جوان بااستعداد و نجیب اما محروم و بی کس و کار، خود را به سطوح باالی فوتبال باش گاهی ما رساندند و سال ها قراردادهای میلیونی بس��تند و جا را برای آنانی که واقعن حق ش��ان بود تنگ کردند. باید یقه ی مس��ووالن، ارباب جراید و مربیانی را گرفت که همه ی این چیزها را دیدند و باز چشم خود را بر روی حقیقت بستند چرا که خود نیز در این میان منافع مالی هنگفتی نصیب شان شد. به

هر روی باید گفت که »خانه از پای بست ویران است.«

شاد و تندرست - در باب برنامه نود و خط قرمزها

خانه از پای بست ویران است

56

شراره سعیدی داس��تان قطب زاده به عن��وان مردی موثر در تکوین و رش��د قارچ گونه جمهوری اس��المی، پایانی دردناک داشت، در برنامه قبلی قس��متی از کتاب »اعدام قط��ب زاده« را روایت کردیم و

حال بخش دوم آن:الجوردی به داستان خانه ای پرداخت که قطب زاده و گروه اش در نزدیکی خانه ی امام اجاره کرده بودند و طرح موش��ک باران

مرکز انقالب. قطب زاده این داستان را تایید نکرد. اما گفت که هدف اش تس��خیر قدرت بوده است، تسخیر قدرت به معنای س��رنگونی دولت. الجوردی دوباره داس��تان موشک ب��اران جماران را پیش کش��ید و پافش��اری کرد ک��ه این کار

بخش مهمی از این توطئه ی کودتا بوده اس��ت. قطب زاده به ادامه ی بحث در این باره عالقه ای نش��ان نمی داد، سرانجام هم تسلیم شد و گفت:

»بله، این طور بود.«

»جماران گل باران، قطب زاده تیرباران«سالن ششی ها بودند که شعار می دادند، صف های جلو چندبار این ش��عار را تک��رار کردند. اما زود ش��عار را عوض کردند و ش��عار مرگ بر آمریکا سر دادند. سالن شش��ی ها هم راهی نکردند و با صدایی بلندتر، همان ش��عار »جماران گل باران،

قطب زاده تیرباران« را تکرار می کردند. صف های جلو که فرصتی به دست آورده بودند تا درستی حرف ها و شعارهای گذشته شان را به رخ بکش��ند، صدای شان را بسی بلندتر می کنند و از ته حنجره »مرگ بر آمریکا« سر می دهند. صداها سرس��ام آور شده بود. هر گروه به سختی می کوش��ید صدای طرف مقایل را فرو نش��اند. ام��ا از آن جا که تعداد تواب ه��ا به مراتب کم تر از س��ایرین ب��ود، فریاد »مرگ ب��ر آمریکا« به زودی حس��ینیه را لرزاند. در این هنگامه بود که الج��وردی از کوره در رفت، از جا برخاس��ت و

رو به ردیف های جلو فریاد برداش��ت: »خیال کردید که جلوی دانش گاهی��د و قطب زاده هم ش��ب مینیتگ تون��و از تلویزیون پخش می کنه؟ ش��ماها گرچه روسی هس��تین، ولی در ذات و اصل تان آمریکایین. نمی خواد شعار بدین.« این را گفت و چند لحظ��ه ای نگاه پ��ر از نفرت اش را به لژنش��ین ها دوخت و بعد

سرجای اش نشست. دوباره »مرگ بر ش��وروی« سالن شش��ی ها بر حسینیه طنین انداخ��ت. صف ه��ای جلو مهر س��کوت بر لب گذاش��ته بودند. کمی بعد، سالن ششی ها هم ساکت شدند. الجوردی برنامه ی پرس��ش و پاسخ با قطب زاده را از سرگرفت. این بار، در فواصل پاس��خ و پرس��ش ها، س��الن شش��ی ها فقط تکبی��ر می گفتند. صف های جلو تنها زمانی با آن ها هم راهی می کردند که ش��عار »مرگ بر آمریکا« گفته ش��د. شعار »خمینی رهبر« هم بفهمی نفهمی تکرار می ش��د. سایر ش��عارها اما تکرار نمی شد و یا اگر می ش��د زیرلب گفته می شد. شعار »مرگ بر شوروی« را اصلن

تکرار نمی کردیم.الجوردی از رابطه ی قطب زاده با آمریکا و سازمان سیا پرسید. نمی دانم قطب زاده چه پاس��خ گفت. به گمان ام از کسی به نام عباسی نام برد. پراکنده گویی اش بیش تر شده بود. به یاد ندارم ک��ه رابطه با آمری��کا را تایید کرد یا نه. الج��وردی اما عصبی ش��ده بود. نمی دانم از دس��ت بچه ها بود که یک روند »مرگ

بر آمریکا« می گفتند، یا به خاطر پاسخ های قطب زاده که انگار ب��ا آن چه قبلن گفته بود، نمی خواند. لحن اش هم توهین آمیزتر

شده بود. یک سره از رابطه با سیا می پرسید. قطب زاده، حاش��یه می رفت. چندبار تکرار کرد که زمانی وزیر ام��ور خارجه بوده اس��ت و به هر حال روابط��ی با آمریکایی ها داش��ته اس��ت. اما آن رابطه ای را که مقصود اسداله الجوردی ب��ود، تایید نمی کرد. نمی دانم چه ش��د که یک ب��اره فریادی از صف ه��ای جلو، فض��ا را در هم ریخت: »جاس��وس آمریکایی اع��دام باید گردد«. همه، این ش��عار را تکرار کردند. دس��ت ها مش��ت شده بود و مشت ها هوا را می شکافت. همه، هیجان زده بودن��د. قطب زاده از ی��اد رفته بود. بچه های چ��پ و غیرتواب

اولین بار بود که ش��عار »م��رگ بر آمریکا« را با این ش��دت و حدت سر می دادند. جواب تکبیرها را نمی دادند، فقط »مرگ بر

آمریکا« را داد می زدند. قلب ام به شدت می تپید، طوری که هیچ صدایی را نمی شنیدم. از هیج��ان بود؟ این همه لب خند، هرگز در اوین ندیده بودم. از پش��ت سر هم حتا می ش��د لبان پرخنده را حس کرد. شاید هم از ت��رس بود. چرا ت��رس؟ نه، هیجان بود. اما هربار که ش��عار »اعدام باید گردد« را می ش��نیدم، توی دل ام خالی می ش��د. و ی��ا وقتی که توابین ش��عار »قطب زاده، تیرب��اران« را می دادند، تیرباران را با چنان نفرتی فریاد می زدند که گویی اگر در جوخه بودند، بی تزلزل ماشه را می چکاندند. پشت بند ۴، به یادم آمد و صدای »خالی شدن آهن«، شب های خداحافظی با اعدامی ها، شب های بی خوابی و شمردن تیرهای خالص. نه، تپش قلب ام از ترس بود. ترس از چه؟ ترس از که؟ ترس که همیشه با من بود و از روزی که به اوین آورده شده بودم، مرا ترک نکرده بود. نه این نوع دیگری از ترس بود. چه نوع؟ نفهمیدم آن شب چرا می ترس��م. اما هربار که فریاد »اعدام باید گردد« بلند می ش��د، تپش قلب ام بیش تر می ش��د و بیش تر ص��دای اش در گوش ام می پیچی��د. کم ک��م صداهای دیگ��ر محو ش��دند. نفس نفس

می زدم. صدای قلب ام همه ی حسینیه را پر کرده بود. آق��ای قط��ب زاده اگر حرف دیگ��ری داری ب��زن. واهلل همه

اقفرالمومنین.قط��ب زاده، چند لحظه ای س��کوت کرد. بعد گف��ت: نه، حرفی

ندارم. و بعدتر ش��روع کرد به خواندن دع��ای خالصی از بند، که به فاطمه ی زه��را ربط پیدا می کند. دعا را به فارس��ی خواند: ای ش��نوای هر آواز، ای به دس��ت آرنده ی هر چه از دس��ت رفته، ای آفریننده ی نف��وس. بده به همه ی مومنان از مرد و زن، در

مشرق و مغرب، ز بند گشایشی. س��اکت که ش��د، ش��عارهای »مرگ بر آمریکا«، »جاس��وس آمریکای��ی اعدام باید گ��ردد«، »جماران گل ب��اران، قطب زاده تیرب��اران« در فضای حس��ینیه طنی��ن افکند. ش��عارها درهم

می پیچیدند. حس��ینیه می لرزید. تواب ها س��رپا شدند. یک باره شروع کردند به دادن ش��عار »مرگ بر کمونیست«. الجوردی میکروفون را برداش��ت و شعارها کم و کم تر شد، آرامش برقرار شد. با همان حالت پرتمسخر و نگاه پرکینه، الف و گزاف های همیش��گی اش را درباره ی رهبری امام امت و پیروزی اس��الم ب��ر کفر، تک��رار کرد و از »خدای بزرگ« خواس��ت که ما را از صفحه ی عالم نابود کند و سرآخر هم دستور داد همه جز سالن شش��ی ها و سالن چهاری ها به بند بازگردانده شوند. باید دعای

توسل می خواندند. بلند ش��دیم و پشت س��رهم در صف ایستادیم. پس از حرکت چن��د صف، با اش��اره ی پاس��دارها، ب��ه راه افتادی��م. تواب ها هم چن��ان س��رپا بودند و ش��عار می دادند، به هم��ان حالتی که حزب الهی ه��ا دم در دانش گاه می ایس��تادند و پس از برگزاری میتینگ س��ازمان های چپ، علیه شان ش��عار می دادند. اما حاال که از کنارشان می گذش��تیم، از کنار پرده ای که به موازات اش پاس��دارها بی تفاوت ایس��تاده بودند، به ما هج��وم می آوردند. مش��ت های گره خورده ش��ان ت��ا جلوی صورت مان می رس��ید. چند نفری را هم زدند. پاس��دارها میخندیدند. همین جا بود که فهمی��دم چرا این راه رو را به موازات پرده کش��یده اند. ناگهان، اما تو س��ری محکمی خوردم. مرتضی نقاش بود، سردس��ته ی

تواب های اتاق قبلی ام. بر سرعت ام افزودم…

جماران گل باران، قطب زاده تیربارانسیاست

57

اکبر ترشیزاد»عل��ی خامنه ای« رهب��ری اش را از »روح اله خمینی« به ارث برده اس��ت. چه به لح��اظ تقدم زمانی و چ��ه از نظر توجهات ش��خصی بنیان گ��ذار جمهوری اس��المی، آق��ای »خامنه ای« جانش��ین اوست. درست است که مدیریت و برنامه ریزی »اکبر هاشمی رفس��نجانی« در انتخاب او به عنوان رهبری مهم ترین عامل بوده اس��ت اما نباید شک کرد که خود »روح اله خمینی« هم عنایات ویژه ای به »علی خامنه ای« داشته و شخصیت او را می پسندیده است و نمی توان آن طور که برخی از اصالح طلبان ادع��ا می کنند به یک��ی دو مورد انتقاد »خمینی« از او اس��تناد ک��رد چرا که این روحیه ی تن��د »خمینی« بارها دامان دیگران را نی��ز گرفت��ه اس��ت. »عل��ی خامن��ه ای« در دوره ی رهبری خود بس��یار دوست داش��ته اس��ت تا مانند »خمینی« باشد اما مهم ترین ویژگی »روح اله خمینی« به عنوان رهبر ش��خصیت

»کاریزماتیک« او بود که »خامنه ای« از آن برخوردار نیست.»کاریزما«، در لغت به معنای فره مند یا فرمندی و یا به عبارتی دیگر جاذبه اس��تثنایی اس��ت. »کاریزماتیک« در واقع کلمه ای یونانی اس��ت به معنای موهبت. کلم��ه ی »کاریزما« در کتاب مقدس مس��یحیان به کار رفته است تا روح مقدس را توصیف کند. وحی، حکم، تعلیم، کش��یش، عقل و شفادادن، نمونه ای از موهبت های پرجذبه اند که در کتاب مقدس مسیحیان توصیف ش��ده اند. »کاریزما«، در اصطالح به کسی گفته می شود که به ش��خصه و یا به عقیده دیگران، دارای قدرت رهبری فوق العاده اس��ت. این اصطالح اغلب در علوم سیاسی و جامعه شناسی به کار برده می ش��ود تا زیرمجموعه ای از رهبرانی را توصیف کند که با استفاده از نیروی توانایی شخصی خود می توانند تاثیراتی

عمیق و استثنایی در پیروان خود داشته باشند.رهب��ری »کاریزماتیک« یا رهبری مبتنی بر جاذبه اس��تثنایی، به گون��ه ای از رهبری گفته می ش��ود که دارای قدرت و توانایی الهام بخش��ی به پیروان باشد و این در حالی است که توانایی ها صرفن از نیروی ش��خصیت و تعهد فرد سرچشمه گرفته باشد. درس��ت اس��ت که »روح اله خمینی« در دوران رهبری اش در مواردی تحت تاثیر برخی از اطرافیان دس��ت به تصمیماتی زده است اما این نمونه ها در طول دوران رهبری او انگشت شمارند و بیش تر جنبه ی مش��ورتی دارند و در نهایت این خود او بوده اس��ت که تصمیمات نهایی را گرفته است، ویژگی که در درون »خامنه ای« بس��یار ضعیف است. او همواره تحت تاثیر دیگران بوده اس��ت. درست است که در مواردی مانند مشورت هایی که از یار پیشین خود »هاشمی رفسنجانی« می گرفته است موضوع در نهایت به نفع کش��ور تمام ش��ده اما، این حقیقت نش��ان از نفوذپذیری باالی ش��خصیت او دارد. سطح درایت و دانش این مش��اوران روز به روز در دوره ی زمامداری او کاهش پیدا کرده اس��ت و به جایی رسیده که اکنون شماری نیروی امنیتی که با روابط و سیاست بین الملل بیگانه اند توصیه هایی به او می کنند که نتیجه اش مانند اش��غال س��فارت »انگلیس« تبدیل به یک

چالش بزرگ برای او و مملکت می شود.یکی دیگر از ویژگی های رهبری »کاریزما« این ست که در این نوع رهبری، رابطه ای بدون استفاده از پاداش های مالی و اعمال زور برقرار می ش��ود. این حقیقت درباره ی رابطه ی »خمینی« و مریدانش به خوبی مشهود بود و نوع اطاعت عموم آن ها از او، درس��ت یا نادرست جنبه ی معنوی داشت و مسایل مادی جای چندانی در آن نداش��ت. اکنون اما وابس��تگی و فساد اطرافیان رهبری بسیار مشهود است و اکثر آن ها از موقعیت های ویژه ی مالی و اقتصادی برخوردارند. س��طح این طرف داران هر چه که از ب��اال به س��مت پایین می رود این انگیزه ه��ای منفعت طلبانه

شدیدتر می شود. یکی دیگر از مشخصه های رهبران »کاریزما« گزیده گویی آنان است. آنان خود را محتاج به توصیه های دایمی و ارتباط همیش��گی با طرف داران و شیفتگان خود نمی بینند و این را به زیردس��تان خود می س��پارند و فقط در موارد استثنایی و وی��ژه خود به می��دان آمده و با چند راه کار و یا نش��ان دادن چش��م اندازی روش��ن به حامیان خود انگیزه و انرژی داده و یا خطوط کلی مسیر را برایشان روشن می کنند. می توان صادقانه گفت که »علی خامنه ای« به عنوان جانشین »روح اله خمینی« هیچ نش��انی از این روحیه ی او ندارد. آقای »خمینی« گاه به گاه و دیر به دیر سخن می گفت و خود را در هر حوزه ی کوچک و بزرگی وارد نمی کرد و همواره جای گاه رهبری »کاریزماتیک«

خ��ود را حفظ می کرد، میراثی که »خامنه ای« آن را به باد داد. او را ش��اید بتوان به جرات یک��ی از پرحرف ترین رهبران طول تاریخ جهان دانست که شیفتگی عجیبی برای سخن رانی دارد. در دوران رهبری او کم تری��ن زمینه ای را می توان یافت که او در آن وارد نش��ده و اظهار نظر نکرده باش��د، از محیط زیست و

ورزش و اقتصاد بگیرید تا سینما و تاتر و موسیقی.ب��ه هر روی »علی خامنه ای« به مدد قانون اساس��ی جمهوری اس��المی رهبر این کشور اس��ت اما چیزی که خودش از همه مشتاق تر بوده تا مردم به آن ویژگی او را بشناسند در وجودش یافت نمی ش��ود و آن سیمای حقیقی یک رهبر »کاریزماتیک«

است.

سیمای حقیقی یک رهبر کاریزماتیک

58

شراره سعیدیمس��تان مسیرش��ناس تنها بزرگان ن��ام دار نبوده و نیس��تند. ما و والدین مان هر کدام می توانیم و توانستیم جز شمار مستان باشیم. پروسه رشد یک انقالب تنها به گروهی از خواص اختصاص ندارد. ه��ر کدام از افرادی که در مس��یر ایجاد تحول گامی برداش��تند، جز راه بلدان بوده و هس��تند. مس��ئله تنها ادعاست و گرنه شاید از هزاران هزار مدعی تنها به شمار انگشتان، مسیرشناس قابل یافت شود. در قسمت هایی از کتاب »اعدام قطب زاده« ما با سخنانی از مستان غیر راس روبه رو می شویم که بی اغراق نتیجه تالش آن ها نمی توانس��ت ثمره ای جز جمهوری اسالمی را در پی داشته باشد. به قسمت هایی از این کتاب در مورد چرایی فحاشی به قطب زاده

دقت کنید:کاظم وارد بحث شد.

به نظر من، مسئله دی شب مرگ بر آمریکا نبود. تنها خوبی دی شب، یکی شدن بچه های چپ بود، واس��ه اولین بار، تو روی اسداله وایسادن و روی

توابین رو کم کردن.خس��رو دود س��یگارش را یک نفس بیرون داد و پرسید: این وسط قضیه ی قطب زاده چی می شه؟ واس��ه ی اون که فرق نمی کرد. اگر خودتو جای اون بگ��ذاری و از جای گاه او به ماجرا نگاه کنی، می بینی حسینیه پر از تواب هایی بود که یک روند

شعار مرگ بر این و آن می دادند.خس��رو، از قطب زاده دفاع می کنی؟ ای بابا، مثل

این که یادت رفته اون کی بود…کاظم حرف حس��ن را قطع ک��رد و گفت: گفتم حال گیری از اس��داله. ولی خوب س��گ زرد برادر شغاله. نه کاظم جان، سگ زرد، تو زندان، زندانیه، حتا اگه برادر ش��غال باشه. آره با ما متفاوته، چون

بره نیست و از جنس دیگه ایه، اما هر چه هست، زندانیه.منصور روی کلمه ی زندانی مک��ث کرد. برای لحظه ای خاموش ماند، آن گاه وزیرش را در زمین حسن نشاند، کیشی گفت و دوباره

رشته ی سخن را به دست گرفت:من نمی دونم نظر شماها چیه. اما اگه فکر می کنین که اسداله ما رو اون جا برد که ببینیم می تونیم دور هم جمع شیم و بفهمیم که چپ ها کم نیستند و قدرت شو دارند که حتا تو حسینیه سروصدا راه بیاندازن و میتینگ ضدامپریالیس��تی برقرار کنن، اشتباه می کنین، اسداله ما رو اون جا برد که یک زندونی ای دیگه رو جلومون بذاره و ما رو به جان اون بندازه و نشان بده که فرق ما با سالن ششی ها

فقط در دو تا شعاره، همین.منصورخان تو دیگه چرا این حرفو می زنی؟ مسئله دی شب مرگ بر آمریکا نبود. در اصل مرگ بر اسداله بود. مرگ بر آمریکا وسیله ای بود تا بگیم که هستیم. اونم ما که از اول گفته بودیم قطب زاده و ی��زدی و بنی صدر و بقیه، همه آمریکایی��ن. نگفته بودیم؟ این ما بودیم که گفته بودیم »مرگ بر امپریالیس��م جهانی به سرکردگی

امپربالیسم آمریکا«. نگفته بودیم مثلث بیق؟ یادت رفته؟…قبل از این که حس��ن حرف اش را تمام کند، کاظم به سرعت برق

موضع اش را اعالم کرد:مرگ بر امپربالیسم آمریکا و نوکران داخلی اش، یعنی مرگ بر ضد

انقالب حاکم و ضد انقالب مغلوب.خسرو، درحالی که با ته سیگار من، سیگار بعدی را می گرداند، رو به کاظم کرد: خب که چی؟ یعنی بنده و جناب عالی دی شب جای حاکم شرع نشسته بودیم و درستی ادعاها و ارزیابی های گروه های

چپ را محک می زدیم؟ یا که تو حسینیه دادگاه خلقی درست شده بود و ما خبر نداشتیم. مثل این که شماها فراموش کرده اید که کی

هستید و چرا این جا هستید. مثل این که نمی خواین بفهمین…چیو بفهمیم؟ »مرگ بر امپریالیسم آمریکا و نوکران داخلی اش«، ش��امل همه ی این ها می ش��ه. چه اون یارو که تازه امروز زندونی شده، چه حاکم شرع، و چه اسداله. خسرو جان یک دقیقه فکر کن، مگ��ه همین بابا نبود که فالنی رو از پلکان ایرفرانس آورد پایین؟ وزیر خارجه و سرپرست رادیو و تلویزیون و رفیق زهرا خانم جلوی دانش گاه تهران، مگه همین بابا نبود؟ رادیو تلویزیون آزاد رو کی از چنگ اعتصابیون بیرون آورد و داد دست همین اسداله و اون یکی جاکش. نه »مرگ بر آمریکا« نبود. فهمیدن این واقعیت هم زیاد

سخت نیست. اس��داله خودش فهمیده بود، واسه همین عصبانی شده بود. »مرگ بر اسداله« مرگ بر این دست گاه جنایت تواب ساز

بود که آقای قطب زاده هم در ساختن اش سهم داشته…منصور، اسب کشته اش را از زمین حسن برداشت، ته سیگار خسرو را گرف��ت، پک عمیقی ب��ه آن زد و همان طور ک��ه دود را بیرون

می داد گفت:کاظ��م جان، گوش کن، من با همه ی حرف های تو موافق ام. ولی تو بیا و یک کمی هم از خودمون بگو . دی شب ما چه کار کردیم؟ رفتیم حسینیه ی اسداله و یه زندانی سیاسی دیگه رو شکنجه روحی دادی��م و داد زدیم که »اع��دام باید گردد«. قطب زاده هر که بود و هر کار که کرده، جای خودش، ولی ما چی؟ ما که خودمان اس��یر هس��تیم، اسیر، اسیر همین بند و دس��ت گاه به قول خود جنایت. حاال، همین اس��یرها که ما باش��یم، با تس��مه ای که از گرده مون کشیدن و پدری که ازمون درآوردن، می ریم و با اسداله و دست گاه جنایت پیشه اش هم صدا می شیم و تو به این ننگ می گی »مبارزه

با اسداله و چه می دانم امپریالیسم و ضد انقالب…«حسن، نمی گذارد حرف منصور به پایان برسد.

خب، درست در همین زمینه ای که تو هی می گی »نمی دانم چی«، ما و اونا متحد هستیم…

شما و اونا با هم متحد هستید. و نه ما و اونا. این مسئله هیچ ربطی به ما نداره. دفاع ش��ما از خط س��ید روح اله و سید اسداله ربطی به

ما نداره.کاظم بود که تو ذوق حسن زد و بحث را پی گرفت: منصور جان، من از اون مبارزه ی ضدامپریالیس��تی ای حرف نمی زنم که حسن

قبول داره و می گه در قلب اوین هم داره پیش می ره. من به درک دیگه از مبارزه ی ضدامپریالیس��تی دارم که جای بحث اش این جا نیس��ت. اما نمی فهمم چرا باید برای قطب زاده دل س��وزی کرد و

اعدام اش را نخواست و برای اجرای این خواست شعار نداد.ببین کاظم جان مس��ئله دل سوزی نیست. توی این جهنم با این همه اعدام و شکنجه، اذیت و آزار و تحقیری که داره، اولین چیزی که باید برای ما مطرح باش��ه اینه که مخالف زندانی کردن آدم ها به خاطر عقاید سیاسی شون باشیم و اصل اعدام و شکنجه. اما ما ب��ه جای مخالفت با کل این دس��ت گاه جنایت فقط نگران عقاید سیاسی شون باشیم و اصل اعدام و شکنجه. اما ما به جای مخالفت با کل این دست گاه جنایت فقط می گیم مارو آزار ندین، مارو زندانی نکنی��ن، م��ا رو اعدام نکنی��ن. جریان همین حس��ن آقای گل، همین ام��روزم که اعالمیه می ده، هنوز می گ��ه: »زندانیان توده ای را آزاد کنید.« یعنی، بقیه به تخم چپ اسب حضرت

کیانوری.قیاف��ه ی حس��ن دره��م رفته بود. خواس��ت حرف��ی بزن��د و جواب��ی به خس��رو بدهد که کاظم پیش دس��تی کرد: آخه خسرو جان، این حرف های��ی که تو می گی، به درد اون دوره ی خارج کش��ور می خورد. نوکرتم، من نمی خوام وارد این بحث بش��م که ش��ما در کشورهای »اورو کمونیس��تی« تحت تاثیر چه چیزهایی بودن��د و ای��ن حرف ه��ا رو تو کنفدراس��یون می زدید. قربون ات برم، قطع شکنجه و اعدام و غیره واسه فرانسه و آلمان و آمریکا خوبه، نه

واسه ایران و افغانستان…مهندس که داور برگزیده ی همه ی بازی های شطرنج بود و کم تر در بحث ها شرکت می کرد،

بی آن که چشم از صفحه ی شطرنج بردارد، درآمد که:آقایان خیلی ببخشید، یعنی شما می فرمایید که خلق قهرمان ایران گاو تش��ریف دارند و آدم نیس��تند و باید سالخی شوند تا که راه را از چاه بیابند؟ این را که آقای س��ید اسداله هم انجام می دهند. کار ایشان هم که تمام شود، دیگر کسی نمی ماند تا سالخی سرخ سر

از بدن اش جدا کند.مهندس که حرف می زد، حسن سرش را تکان می داد. انگار چیزی کشف کرده بود که می بایست هر چه زودتر به دیگران گفته شود:

من اول یه مسئله رو توضیح بدم، بعد یک سوال از همه تان دارم. اولن تنها توده ای ها نیستن که می گن زندانی های ما رو آزاد کنین، بقیه ی گروه ها هم فقط از خودشون حرف می زنن. سوال اما اینه: ف��رض کنیم که خود ماها قدرت را گرفتیم، نه با توده ای ها، که با یکی از سازمان هایی که قبول داریم. روشنه که عده ای ضدانقالبی علیه حکومت ما اعالم جنگ می کنن و می خوان قدرتو از دس��ت ما بگیرن. حکومت مال ماس��ت دیگه، نه؟ انقالبی هم که هست، نیس��ت؟ خب، ما چ��ه کار می کنیم؟ دس��تگیر نمی کنیم؟ زندانی نمی کنیم؟ اعدام نمی کنیم؟ همین گروه ضد انقالبی اگه دست به ت��رور رهبران ما بزنه، چه کار می کنیم؟ فرض کنیم کس��ی مثل بیژن جزنی – مثلن اگه زن��ده می موند – رییس جمهوری بود و ضد انقالب تدارک ت��رور او را دیده بود. فرض کنیم که با هزاران زحمت یکی از اون ها رو دستگیر می کنیم، اما او ایستادگی می کنه و اطالعات نمی ده. چ��ه کار کنیم؟ وقت تنگه. جان بیژن هم در خطره. شکنجه نمی کنیم؟ می گیم شکنجه غیرانسانیه، یعنی مانع

کشته شدن بیژن جزنی نمی شیم؟ ها؟

اگر ما بودیم اعدام و شکنجه نمی کردیم؟

59

شراره سعیدی سیاس��ت اگرچه هرگز مقوله ای س��اده و سرراس��ت نب��وده، اما گاهی هس��تند کس��انی که فهم این علم پیچیده را غامض تر نیز نموده اند. یکی از این افراد که به راس��تی جز پرچم داران مس��تان مورد بحث ماست، »احسان نراقی« است. احسان نراقی به عنوان استاد حسن حبیبی، ابوالحسن بنی صدر و صادق قطب زاده یکی از تاثیر گذارترین سیاس��ت ورزان ایرانی است که در دو دوره پیوسته پهلوی و جمهوری اسالمی حضوری فعال و بعضن بسیار منعطف داشته است. او جز افراد منحصر به فردی است که در دو حکومت توانس��ته، آن گونه رفتار کند که مورد اعتماد و وثوق دو دس��ت گاه امنیتی ساواک و اطالعات باشد. گرچه، در هنگام آشفتگی ابتدایی وقوع انقالب او جمعن س��ه بار دستگیر ، زندانی و سپس آزاد شد. منش و رفتار او که دوبار نش��ان لژیون دونور را از روسای جمهور فرانسه، شارل دوگل و فرانسوا میتران دریافت کرده حکایتی مفصل

است. در این برنامه تنها به معرفی او خواهیم پرداخت.احسان نراقی استاد دانش گاه و جامعه شناس ایرانی، فرزند حس��ن نراق��ی و نوه مالاحمد نراق��ی و نتیجه ماله��ادی نراقی »معروف ب��ه فاضلیی��ن نراقیین« در س��ال ۱۳0۵در شهر کاشان تولد یافت، تحصیالت ابتدایی و متوس��طه را در کاش��ان به اتمام رسانید و در س��ال ۱۳۲۶ جه��ت ادام��ه تحصیل به س��وییس در دان��ش گاه ژن��و عزیمت نمود و در رش��ته عل��وم اجتماعی ب��ه تحصیل پرداخت. پس از آن دکترای جامعه شناس��ی را در دانش گاه س��وربن فرانس��ه اخذ نمود. در م��دت تحصیل و اقامت در س��وییس به عن��وان یکی از عناصر فعال در فعالیت های کمونیستی شهرت یافت. وی در سال ۱۳۲۸ در فستیوال جوانان کمونیست در بوداپست ش��رکت نمود و در س��ال ۱۳۲0 نیز ریاست هیت ایرانی شرکت کننده در برلین شرقی را

به عهده داشت. او پس از فراغت از تحصیل، به عنوان کارشناس خاورمیانه و ایران در یونسکو مشغول کار شد و ضمن اعالم انزجار از نظرات و عقاید توده ای و کمونیستی خود، اعالم کرد که ترویج مرام کمونیستی در ایران ممکن نیست و به ترین حکومت در ایران مشروطه سلطنتی است. نراقی پس از مراجعت و اقامت در کشور به تناوب در اداره آمار عمومی، ش��ورای عالی فرهنگی، موسس��ه مطالعات و تحقیقات اجتماعی، دانش س��رای عالی، شورای عالی اقتصاد، کمیته عالی انقالب اداری اشتغال داشت و نیز عضو انجمن بین المللی جامعه شناس��ی و انجمن بین المللی مطالعات علمی در ایران بود و هم چنین در سال ۱۳۴۴ در ساواک به تدریس اشتغال

داشت.او هم چنین در داخل کش��ور با اعضا حزب ملت ایران و در خارج با عناصر جبهه ملی س��وم در ارتباط بود. در اسناد ساواک در سال ۱۳۵۲ چنین آمده اس��ت: »نام برده فردی اس��ت شهرت طلب که دارای زیربنای فکری متمایل به چپ بوده و احتمالن از طرف یکی از کش��ورهای غربی تقویت و مورد استفاده واقع می شود و تالش دارد برای به دست آوردن مشاغل به تر در آینده خود را به مقامات موثر کشور نزدیک کند… تمجید از نام برده زیانی نخواهد داشت

و می تواند بلندگوی تبلیغاتی موفقی باشد.«نراقی از نظریه پردازان حزب رستاخیز بود و به عنوان مشاور ساواک ب��ا نصیری و پ��اک روان هم کاری می کرد. وی پ��س از پیروزی انقالب اس��المی دس��تگیر و پس از چندی از زندان آزاد شد و به

خارج از کش��ور رفت. بعد از فراغت از تحصیل مدتی در یونس��کو مام��ور مطالعه در عل��وم اجتماعی خاورمیانه و ایران ش��د. بعد به دانش یاری و اس��تادی دانش کده ادبیات برگزیده گردید و موسسه تحقیقات اجتماعی را بنیاد نهاد و خود به مدیریت آن انتخاب شد.

احسان نراقی عال رغم داشتن خانواده ای سرشناس از جهت مذهبی و انتساب به عالمان بزرگ شیعه و از سویی نسبت فامیلی با فرح پهلوی درباره زندگی خود چنین می گوید: »بعد از ظهرها س��اعت چه��ار به خانه می آمدم و با دختران مدرس��ه م��ادرم والیبال بازی می ک��ردم، اصلن تیپ زندگی من، زندگ��ی فرنگی بود. با دخترها و پس��رها بزرگ می شدم. در مدرس��ه مادرم با دختران آن مدرسه والیب��ال و پینگ پنگ بازی می کردم و از جهت رابطه ام با دختران بسیار طبیعی و متعادل بودم و آن حالتی که اکثر مردان ایرانی دارند در من نبود. با دخترها خیلی آرام و ساده بازی می کردم و آنان هم

با من خیلی راحت بودند…«احس��ان نراقی که جوان��ی تحصیل کرده بود، به خاطر ش��هرت

خانوادگی و ارتباط خانوادگی با آیت اله کاشانی در مسئله ملی شدن صنعت نفت ایران ورود کرد و در جریان ملی ش��دن صنعت نفت روابط خود را با آیت اله کاشانی »که از اقوام وی بود« گسترش داد و پس از آن به نوعی عامل دولت دکتر محمد مصدق در سوییس ش��د. حتا با گزارش های او س��فیر ایران در سوییس تعویض شد. احس��ان نراقی هم کاری خود را با سازمان جهانی یونسکو از سال ۱۳۳۶ و در قال��ب فعالیت های پژوهش��ی آغاز کرد که ابتدا طرح استقرار موسسات علوم اجتماعی را در کشورهای خاورمیانه مورد، بررسی قرار داد. پس از آن، در سال ۱۳۴۶ گزارش فرار مغزها را در سطح جهانی برای سازمان ملل متحد و سازمان یونسکو به انجام رسانید. به دنبال انجام چنین هم کاریی بود که وی با پیشنهاد »رنه مائو« رییس وقت یونس��کو به عنوان اولین ایرانی ریاست بخش

جوانان یونسکو انتخاب گردیده و مشغول به فعالیت شد.در می��ان نظریه پ��ردازان عصر پهلوی احس��ان نراق��ی چهره ای آشناس��ت. وی از معدود اندیش مندانی محس��وب می شود که به رغم برخی انتقادات اش از روش سیاسی حاکم تا واپسین ماه های

حضور شاه در ایران، چندین بار با او مالقات کرد.وی که به گفته خویش در سال آخر حیات حکومت پهلوی هشت مرتبه با ش��اه دیدار و گفت وگو می کند. و در قس��مت اول کتاب از »کاخ ش��اه ت��ا زندان اوین« دلیل مالقات ه��ا و گفت وگوهای خود با ش��اه را سعی در مجاب ساختن شاه درباره اقدام به پاره ای اصالح��ات و گردن نهادن به قانون اساس��ی می داند و در ضمن

آن به گوش��زد نمودن نقاط ضعف حکوم��ت در زمینه های عدم شناخت صحیح جامعه و نیروهای تشکیل دهنده آن به ویژه قدرت و نفوذ روحانیت، ترویج فرنگی مابی، فقدان فضای باز سیاس��ی، دادن امتیازهای گوناگ��ون به غربی ها خصوصن به آمریکایی ها، حیف و میل بیت المال در اموری هم چون جش��ن های دو هزار و پانصد ساله، گسترش فساد و رشوه خواری در اطرافیان شاه و بنیاد

پهلوی، عدم توجه به آرا و نظریات روحانیون و… می داند.ط��رف داران نراقی مدت ها برای رس��یدن وی ب��ه وزارت تالش کردن��د، لیک��ن هر بار به عللی این کار منتفی می ش��ده اس��ت. نراقی ارتباط بس��یار وس��یعی و صمیمانه ای ب��ا عناصر و عوامل حکومت پهلوی داش��ت که این ارتباط ش��امل روسای ساواک و نخس��ت وزیران حکومت پهلوی نیز می شد، به گونه ای که برخی وی را دولت در س��ایه ایران عصر پهلوی نامیده اند. ابراهیم نبوی در کتاب در خش��ت خام، به نقل از کارل مارکس در مورد احسان نراقی گفته است: »او یک بورژوای تمام عیار بود، نیمی از وقت او به سلطنت و نیم دیگر وقت اش به تحقیقات

اجتماعی می گذشت.«وی هم چنین ارتباط بسیار گرم و صمیمی با علی امینی داش��ت و دیدارهای بسیاری با او داش��ت و گاه این دیدارها به صورت مستمر و مداوم صورت می پذیرفت که در طی آن به اظهار نظر در مورد مسایل کشور و مشکالت داخلی پرداخته می شد که البته هیچ گاه از دید ساواک پنهان نماند. احس��ان نراقی بارها در جلسات حزب مردم شرکت می نمود که یک مورد از آن در مورد مطالبات کارگرانی بود که از حزب داشتند و در جلسه ای با حضور احسان

نراقی به مشکالت آن ها رسیدگی شد.یک��ی از اقدامات حکومت پهلوی در س��ال ۱۳۵۳ تاس��یس حزبی به نام رس��تاخیز ملت ای��ران بود که برای نخس��تین ب��ار در تاریخ سیاس��ی ای��ران، نظ��ام تک حزبی ب��ر مردم تحمیل ش��د و ش��اه خود در مصاحبه ای تهدید کرد که هر کس وارد حزب نگردد، دو راه بیش تر ندارد. این فرد یا وابسته به یکی از س��ازمان های غیرقانونی می باش��د و به بیان دیگر، یک خاین اس��ت و جای اش در زندان است. راه دیگر این که، بدون پرداخت عوارض خروج از کش��ور، کشور ایران را ترک کند، زیرا او ایرانی

محسوب نمی شود.از همان نخستین روزهای آغاز فعالیت حزب رستاخیز، گروهی از اندیش��ه پردازان مدافع حکومت پهلوی در نش��ریات مختلف کش��ور به انحا مختلف کوش��یدند از منظر سیاسی، اجتماعی و نیز فلس��فی علت وج��ودی و ضرورت تاریخی تاس��یس حزب رستاخیز را تئوریزه کنند. در میان این نظریه پردازان نام احسان نراق��ی نیز به چش��م می خورد. هنگامی که حزب رس��تاخیز به یک باره جانش��ین احزاب سیاسی پیش��ین شد، احسان نراقی از جمل��ه افرادی بود ک��ه به این پدیده روی خوش نش��ان داد و آن را در راستای پیش برد اهداف حکومت پهلوی مفید ارزیابی ک��رد. هم چنان که در روزنامه آین��دگان، مطلبی به نقل از وی به چاپ رس��ید که اقدام شاه در تاس��یس حزب رستاخیز را به ف��ال نیک گرفته بود. وی از اعضای اصلی دادگاه حزبی حزب رس��تاخیز نیز بود که وظیفه داشتند اعضای فعال و منظم حزب را مورد تش��ویق قرار دهند و کس��انی را توبیخ و تنبیه کنند که از دس��تورهای حزبی س��رپیچی کنند و وظایف خود را به نحو

کامل انجام ندهند.

سرگذشت آقای استاد

6۰

سحر بیاتیهر چند س��ال خورشیدی مبنای بررسی اخبار در ایران به شمار می آید اما حال که به مرور مهم ترین اخبار آسیا در سال ۲0۱۱ پرداختیم بد نیس��ت نگاهی هم داشته باش��یم بر روی دادهای ایران در س��ال میالدی که گذش��ت البته با توجه به تعداد زیاد اخبار قطعن بررس��ی تمام روی دادهای مربوط به ایران زمان و

مجالی دیگر می طلبد.پرونده هس��ته ای ایران بدترین س��ال خود را گذراند و از همان آغاز س��ال ۲0۱۱، نشانه های شکس��ت و منازعه آشکار شدند. نخس��تین نشانه تنش در س��ال ۲0۱۱ میالدی برای تهران در نخس��تین ماه خودنمایی کرد. زمانی که مذاکرات هسته ای در اس��تانبول با شکست مواجه شد. گروه موسوم به ۵+۱ متشکل از آمریکا، انگلیس، فرانس��ه ، چین، روسیه و آلمان از مذاکراتی که با پادرمیانی ترکیه در اس��تانبول برگزار ش��ده بود، دس��ت خالی بازگش��تند، چرا که طرف ایرانی برای آن ها پیش ش��رط تعیین کرد. این پیش ش��رط پذیرفتن حقوق هس��ته ای ایران و عدم درخواس��ت تعلیق غنی س��ازی بود که آمریکا و متحدانش در آن س��وی آتالنتی��ک بر آن تاکید دارند. مذاکرات شکس��ت خورده ژانویه، آخری��ن دور از مذاکرات بین ایران و گروه ۱+۵ بود که با گذش��ت یک سال، دل س��ردی ناشی از آن هم چنان ادامه این مذاکرات را ناممکن کرده اس��ت. به این موضوع باید گزارش آژانس انرژی اتمی را هم اضافه کرد که برای نخستین بار با صراحت از ابعاد نظامی فعالیت های هس��ته ای ایران پرده برداش��ت و جهانی��ان از وقوع تغییرات مثب��ت معطوف به حل

مسئله ناامید کرد. ام��ا از وقایع داخلی ایران می توان به راه پیمایی مس��المت آمیز دیگری از س��وی جنبش اعتراضی مردم ایران، جنبش سبز در

۲۵ بهمن ماه ۱۳۸9 مصادف با ۱۴ فوریه ۲0۱۱ اشاره کرد.پیش تر، »میرحس��ین موس��وی« و »مهدی کروبی«، دو تن ار رهب��ران مخالفان دولت در نامه ای خطاب به »مصطفی محمد نجار«، وزیر کش��ور، برای دعوت به راه پیمایی در روز دوش��نبه ۲۵ بهم��ن »به منظور اعالم هم بس��تگی ب��ا حرکت های مردم تونس و مصر بر علیه حکومت اس��تبدادی« د رخواس��ت مجوز

کرده بودند.اگر چه وزارت کش��ور به این تقاضا پاس��خی نداد، اما مخالفان دولت، این درخواس��ت را ب��ه منزله دعوت به راه پیمایی تلقی و برای شرکت در تظاهرات روز دوشنبه ۲۵ بهمن اعالم آمادگی

کردند.چون ش��واهدی در مورد تصمیم رهب��ران مخالف دولت برای حضور در راه پیمایی ۲۵ بهمن وجود داشت، بنا براین، نیروهای امنیت��ی از چند روز پیش تر، محدودیت هایی را در مورد آنان به اجرا گذاش��تند و عملن از حض��ور آن ها در راه پیمایی جلوگیری

کردند.از بامداد روز دوشنبه ۲۵ بهمن، نیروهای امنیتی مجهز به انواع وس��ایل ضد شورش، به تدریج در خیابان های تهران و برخی از ش��هرهای دیگر مستقر ش��دند. برخی از ایست گاه های متروی تهران هم به منظور جلوگیری از عزیمت مخالفان به محل های

برگزاری تظاهرات، بسته شد.عالرغ��م حضور گس��ترده نیروه��ای دولتی و فض��ای امنیتی ایجاد ش��ده، عصرهن��گام، تجمع های��ی ازمخالفان در مس��یر

اعالم ش��ده ب��رای راه پیمایی، ش��کل گرفت. ش��اهدان عینی تع��داد تظاهرکنندگان را ده ها هزار نفر برآورد کردند. از برخورد نیروه��ای دولتی با راه پیمای��ان و درگیری ه��ای پراکنده بین نیروهای امنیتی و مخالفان دولت هم گزارش هایی منتشر شد.

این تظاهرات که از حیث تعداد شرکت کنندگان و شعار های شان دس��ت کم در یک سال گذشته س��ابقه نداشت، مرده پنداشتن

جنبش اعتراضی مخالفان را مورد تردید قرار داد.در اعتراضات روز دوش��نبه، دو نفر کش��ته و هشت نفر زخمی شدند. بازداش��ت تعداد قابل توجهی از شرکت کنندگان در این

راه پیمایی هم گزارش شد.»صانع ژاله«، ۲۶ س��اله، کرد زبان، اهل تس��نن و دانش جوی رش��ته نمایش دانش گاه هنر و »محمد مختاری«، ۲۲ ساله از

تهران هر دو بر اثر اصابت گلوله جان باختند.مقام��ات دولتی این دو جوان را ش��هید خواندند و اعالم کردند که »صانع ژاله« از اعضای بس��یج بوده اس��ت. سرتیپ »احمد رادان«، جانش��ین فرم��ان ده نیروی انتظام��ی، عناصر منافقین )س��ازمان مجاهدی��ن خلق( را به تیر ان��دازی در روز ۲۵ بهمن مته��م کرد و »کاظ��م جاللی«، عضو کمیس��یون امنیت ملی مجل��س گفت که تیراندازی توس��ط عناصر خود فروخته انجام

شده است.در تش��ییع جنازه کشته ش��دگان هم نیروهای دولتی حضوری فعال داش��تند و حت��ا از دخالت دانش جوی��ان دانش گاه هنر در

تشییع جنازه »صانع ژاله« جلوگیری کردند.در مقاب��ل، مخالف��ان دولت با اس��تناد به اظهارات دوس��تان و اعضای خانواده »صانع ژاله«، بسیجی بودن او را مردود اعالم

کردند و او را شهید جنبش سبز خواندند.»حس��ین ش��ریعتمداری«، مدیر مس��وول روزنام��ه کیهان در تلویزی��ون ایران صانع ژاله را خبر رس��ان ای��ن روزنامه معرفی کرد، اما دفتر تحکیم وحدت، طیف عالمه، با انتش��ار بیانیه ای نیروه��ای ه��وادار حکومت را به کش��تن ای��ن دو دانش جو و

مصادره خون آن ها متهم کرد.پس از این ماجرا میرحسین موسوی و مهدی کروبی به هم راه

همسران شان در منازل خود حبس شدند.این حبس یا حصر خانگی از روز ۱۴ فوریه به منظور جلوگیری از ش��رکت آن ها در تظاهرات آغاز شد و از روز ۱۶ فوریه، پس از درخواس��ت ۲۳۳ نماینده مجلس شورای اسالمی برای اعدام موس��وی و کروبی و بیانیه های موس��وی و کروبی در رابطه با تظاهرات ۲۵ بهمن ماه، کامل ش��ده و با قطع آخرین ارتباطات محدود از جمله تلفن، اینترنت و ارتباط با فرزندان ش��ان، دیگر هیچ اطالعی از وضعیت و سالمت شان در دست نبود. هم چنین محافظان آن ها از محافظت عزل شده و نیروهای امنیتی جای

آن ها را گرفتند.۲۵ آپریل ۲0۱۱ اما درگیری دولت و اصول گرایان به اوج خود رس��ید و خبر قهر رییس جمهوری و شایعاتی مبنی بر انحالل دول��ت در صورت ادامه رفتار قهری ش��نیده ش��د، قهر محمود احمدی ن��ژاد در پی عزل وزیر اطالعات و پذیرفته نش��دن این عزل توس��ط رهبری جمهوری اس��المی بود. ام��ا این قهر که به بازگش��ت رییس جمهوری با چهره ای متفاوت منجر ش��د و شایعاتی مبنی بر تزریق »بوتاکس« نیز در صورت وی شنیده ش��د. سپس اسفندیار رحیم مشایی به سایه رفت و اخبار مربوط به وی که هر روز از رس��انه ها شنیده می شد رفته رفته کم رنگ

شد.درگی��ری دولت و مجلس، اصول گرایان و مجلس و بازداش��ت چند ت��ن از یاران نزدیک رییس جمهوری، اتهام فس��اد مالی، اقدام برای بازداشت علی اکبر جوانفکر مشاور رییس جمهوری و بس��یاری خبره��ای دیگر که هیچ روزی رس��انه های داخلی ای��ران را بدون تیترهای مهم داخلی باقی نگذاش��ت هنوز هم

ادامه دارد.اما خب��ر انفجار در »زاغه مهمات س��پاه پاس��داران جمهوری اس��المی« در ۱۲ نوامب��ر که ب��ا آمار و ارغ��ام و دالیل ضد و

سالی که با حصر خانگی آغاز شدبا سیلی پایان یافت

6۱

سالی که با حصر خانگی آغاز شدبا سیلی پایان یافت

نقیضی هم راه بود نیز تیتر یک رس��انه های بسیاری را به خود اختصاص داد نکته جالب توجه زمزمه هایی از دس��ت داش��تن اس��راییل در ای��ن انفجار ب��ود که بی هیچ واکنش��ی تقریبن به

فراموشی سپرده شد.۲9 نوامبر نیز خبر جدیدی تیتر یک تمام رسانه های جهان شد، حمله به سفارت بریتانیا و تکرار تاریخ تسخیر سفارت خانه های

خارجی در ایران.وزارت امور خارجه بریتانیا چند س��اعت بعد، این حمالت را غیر قابل قبول خوانده است و تاکید کرده است که بر اساس قوانین بین المللی و کنوانس��یون وین، دولت ایران مس��وول حفاظت از دیپلمات ها و س��فارت خانه ها در این کش��ور است و بنابراین از این دولت انتظار دارد که به س��رعت وضعیت را مهار و سالمت

کارکنان سفارت و امنیت ساختمان ها را تضمین کند.اگرچه بس��یاری معتق��د بودند که حمله به س��فارت بریتانیا در ایران کاری منس��جم و با برنامه از پیش تعیین ش��ده بود، اما با ای��ن حال وزارت امور خارجه ایران با انتش��ار بیانیه ای کوتاه از »رفتارهای غیر قابل قبول معدودی از معترضین« ابراز تاس��ف کرد و گفت که ای��ران قوانین و مقررات بین المللی و مصونیت

اماکن دیپلماتیک را محترم می داند.بریتانی��ا در واکنش به حمله معترضان به س��فارتش در تهران، از کارمندانش در این س��فارت خانه خواس��ت ت��ا ایران را ترک کنند. برخی رس��انه ها در این باره گزارش دادند که این تصمیم ش��امل تمامی کارمندان سفارت خانه می ش��ود اما گزارش های بعدی از خروج ش��ماری از کارمندان س��فارت حکایت داش��ت. هم چنین س��خن گوی وزارت خارجه بریتانیا گفت که »با توجه ب��ه حمله معترضان به س��فارت خانه بریتانی��ا و به منظور حفظ

امنیت کارکنان سفارت ، برخی از آنان تهران را ترک می کنند.« او گف��ت که نخس��ت وزیر و وزیر خارج��ه تصریح کرده اند که تضمین امنیت کارکنان س��فارت خانه و اعض��ای خانواده آنان

اولویت اصلی در حال حاضر است.اما این پایان واکنش ه��ای بریتانیا نبود. »ویلیام هیگ«، وزیر خارجه بریتانیا در پارلمان این کشور از دستورش برای تعطیلی فوری س��فارت ایران در بریتانیا سخن گفت و تصریح کرد که به کارمندان این س��فارت خانه ۴۸ ساعت فرصت داده شده که خاک بریتانیا را ترک کنند. »هیگ« تصریح کرد که س��فارت بریتانیا در ایران تعطیل ش��ده است و گفت اگر بریتانیا قادر به کار کردن در ایران نباش��د س��فارت ایران در لندن نیز باید به طور کامل تعطیل شود. اگرچه چنین تصمیمی از سوی وزارت خارجه گرفته شد اما وزیر خارجه بریتانیا تاکید کرد که تعطیلی س��فارت خانه به معنای قطع کامل روابط نیست بلکه »کاهش

سطح رابطه« میان دو کشور است.اما آخرین خبری که در رسانه های داخلی ایران با واکنش بسیار زیادی هم راه بود سیلی بود که در مجلس شورای اسالمی رد و بدل ش��د، »بهروز مرادی« رییس سازمان هدف مندی یارانه ها روز سه ش��نبه ۲۷ دس��امبر ۲0۱۱ پس از مش��اجره و درگیری فیزیکی با »حس��ین حسینی« نمایده فریمان از مجلس اخراج

شد.هم زمان با بررسی طرح دوفوریتی تفسیر بخشی از قانون حذف یارانه ه��ا »بهروز مرادی« پس از درگیری با نماینده فریمان به دستور الریجانی از صحن مجلس شورای اسالمی اخراج شد.

بر اس��اس این گزارش رییس س��ازمان هدف مندی یارانه ها با نماین��ده فریمان در مجل��س، به دلیل اخت��الف در مورد آمار

یارانه ه��ا با هم درگیر ش��دند و آقای م��رادی به گوش نماینده فریمان سیلی زد.

این گزارش افزود پس از آن که مرادی نماینده فریمان را سیلی زد تعدادی از نمایندگان وی را دور کردند و در نهایت الریجانی

از هیت رییسه خواست تا مرادی را از مجلس اخراج کنند.ای��ن درگیری در جری��ان مذاکرات مجل��س پیرامون طرح دو فوریتی استفس��اریه م��اده ۱۲ قانون هدف مند ک��ردن یارانه ها روی داد که در جلسه گذشته مجلس دو فوریت آن به تصویب

رسیده بود.در س��ال ۲0۱۱ بیش از ده قطع نام��ه و تحریم تازه علیه ایران در ش��ورای امنیت، اتحادی��ه اروپا و آمریکا امضا ش��د که این تحریم ها شامل حال بانک ملی، صادرات، ملت و بانک صنعت و مع��دن نیز ش��د ، فرودگاه های اروپای��ی از پذیرش پروازهای

باری که مقصد یا مبدا آن ها ایران بوده، منع شدند.دامنه تحریم های اتمی ایران گسترش یافته و بیش از یک صد فرد یا ش��رکت از جمله کشتی رانی جمهوری اسالمی مشمول تحریم های ضد برنامه اتمی ایران شدند. کشورهای اروپایی از سرمایه گذاری مشترک با طرف های ایرانی در صنایع نفت و گاز ایران منع ش��دند. تحریم ها علیه ایران بیش از موارد ذکر شده است و شاید نفت و گاز ایران برای اولین بار است که در لیست تحریم ها قرار می گیرد. هم چنان جامعه جهانی به اعمال فش��ار بیش تر بر ایران معتقد است و برخالف ادعای مقامات ایرانی بر بی اثر بودن تحریم ها وضعیت اقتصادی نابسامان داخلی، حذف گروه جدیدی از دریافت یارانه های نقدی، مش��کالت ارزی به وجود آمده در داخل و برخی مش��کالت دیگر اقتصادی خبر از

تاثیر ناخوشایند این تحریم ها بر اقتصاد ایران دارد.

6۲

اکبر ترشیزادبازار س��کس و تن فروش��ی بدون ش��ک یک��ی از جاذبه های گردش گری در جنوب ش��رق آسیاس��ت و هر ساله هزاران هزار توریست جنس��ی از کشورهای غربی فقط به همین قصد و نیت وارد این کش��ورها می شوند. سهم کش��ور »مالزی« البته نه به اندازه ی کشورهایی چون »ویتنام«، »تایلند« و »میانمار« ولی روز به روز در حال افزایش اس��ت. تا چند س��ال پیش این بازار بیش تر در دست زنان و دخترانی از کشورهای اطراف و همسایه بود، زنانی که از فقر موجود در کش��ور خود گریخته بودند و به امید کس��ب درآمد بیش تر با اقامت قانون��ی و یا غیرقانونی به روسپی گری مشغول بودند. در دو سه سال گذشته و با وخیم تر شدن اوضاع اقتصادی و سیاسی کشورهای آسیای میانه جمعی از زنان��ی که در ابتدا هم راه با همس��ران و یا خانواده های خود به قصد کار به مالزی آمده بودند با روبه رو ش��دن با رونق بازار س��کس در این کشور کم کم به این س��مت کشیده شده و به تدری��ج روند مهاج��رت هر چه بیش تر این زن��ان به »مالزی« ش��دت یاف��ت تا جایی که ه��م اکنون بخش قاب��ل توجهی از روسپیان را در این کشور زنانی از آسیای میانه تشکیل می دهند که البته س��هم زن��ان »ازبک« و »تاجیک« بی��ش از دیگران است. در یک سال گذشته دختران سیاه پوست آفریقایی هم به این جمع اضافه ش��دند که با توجه به دست مزدهای به نسبت کم تری که برای خدمت به مش��تریان طلب می کنند برای خود

جایی ویژه در این بازار یافته اند.نخس��تین گروه ایرانیانی که برای تحصیل به »مالزی« آمدند بیش تر در مقاطع تحصیالت تکمیلی مشغول به تحصیل شدند و چ��ون عمومن از نمره های باال و س��وابق دانش گاهی خوبی برخ��وردار بودند ب��ه راحتی از دانش گاه ه��ای دولتی »مالزی« پذی��رش گرفتند. این دو موضوع یعنی درس خواندن در مقطع کارشناس��ی ارش��د و دکترا و هم چنین ورود ب��ه دانش گاه های

دولت��ی و نیمه دولتی در کنار هم موجب ش��ده بود تا هزینه ی تحصیل��ی این گروه از دانش جویان ایرانی بس��یار پایین باش��د و آن��ان ب��ا اندک اندوخته ای ک��ه از ای��ران آورده بودند و یا از راه تدری��س در مقاطع پایین تر و کارهای پاره وقت و نیمه وقت ب��ه راحت��ی از پ��س اقامت در این کش��ور برآیند. م��وج جدید مهاجرت های ایرانیان به »مالزی« که از حدود سه سال گذشته

آغاز شد شکلی تازه به ماجرا داد.گروه جدید دانش جویان دو ویژگی عمده و مش��ترک داش��تند که پیش از آن کم تر دیده می ش��د. نخس��ت آن که عمومن تحصیل برای ش��ان فقط بهانه ای برای ماندن در این کشور بود و به همین سبب بیش تر در کالج ها و مقطع لیسانس مشغول به تحصیل شدند و دیگر آن که از خانواده های طبقات متوس��ط به پایین می آمدند و از ش��رایط اقتصادی مناسبی برخوردار نبودند. هزینه ی باالی تحصیل در مقطع کارشناسی آن هم در دانش گاه های خصوصی از یک س��و و س��قوط روز به روز ارزش براب��ری ریال در برابر پول رایج »مالزی« رینگت، س��بب ش��ده بود که زندگی برای این گروه روز به روز س��خت تر شود. هزینه ی معمول زندگی و تحصی��ل یک دانش جو در مقطع لیس��انس و در یک دانش گاه خصوص��ی را می توان به راحتی محاس��به ک��رد. هر دانش جو حداق��ل باید ۵00 رینگت در ماه برای اجاره بها در نظر بگیرد، خرج خورد و خوراک هم کم تر از ۱000 رینگت نمی ش��ود، اگر ۵00 رینگ��ت بابت موبایل، ایاب و ذهاب و کفش و پوش��اک به آن ها اضافه ش��ود، س��رجمع ۲000 رینگت خواهد شد. اگر هزینه ی تقریبی ماهی ۱000 رینگت برای شهریه ی دانش گاه را هم اضافه کنیم به مبلغ ۳000 رینگت خواهیم رسید. تازه در نظر داشته باشید که در این محاسبه از هزینه های جانبی مانند تفریح و

مسافرت چشم پوشی شده است.با توجه به درآمد معمول خانواده های طبقه ی متوسط در ایران چن��د درصد از آن ه��ا توانایی این را دارند ک��ه بتوانند ماهانه و

ب��رای مدت طوالنی چند س��اله ماهی بین ی��ک تا یک و نیم میلیون تومان برای فرزندان ش��ان پول ارس��ال کنند؟ این ست که متاس��فانه و با توجه به ش��کل زندگی بس��یاری از دختران ایرانی در »مالزی« و جاذبه های آن برای دیگران، ش��ماری از آن ها کم کم گوش��ه ی چش��می به دیگر منابع درآمد آسان در این کش��ور داشته اند. نخس��تین بار چند ماه پیش بود که با دو روس��پی از آس��یای میانه درباه ی علت مهاجرت، نوع کارشان و رقابت آن ها با زنان آسیای جنوب شرقی گفت و گو می کردم که یکی از آن ها به من یادآور شد که باید جایی هم برای دختران دانش جوی ایرانی باز کنم. پیش از آن زمزمه هایی در این مورد شنیده بودم اما این بار با یک شاهد زنده روبه رو بودم. او برایم توضیح داد که چند ماهی اس��ت که در بارها و کالب هایی که پاتوق او و دوس��تانش اس��ت و در حقیق��ت او و هم کارانش در آن جا مشتریان ش��ان را مالقات می کنند به چن��د دختر ایرانی برخورد کرده اس��ت که آن ها هم تن فروش��ی می کنند. او حتا محل سکونت شماری از این دختران را در یکی دو مجموعه ی مسکونی در »کواالالمپور« می دانست. این بهانه ای شد که من هم به آن بارها و کالب ها سری بزنم و هم از دوستانی که در آن مجموعه ها س��اکن هستند پرس و جو و تحقیقاتی به عمل آورم. مجموعه ی مش��اهدات چند ماهه ی من با کمال تاس��ف تایی��د کننده ی این موضوع بود که چنین چیزی کاملن صحت داش��ته و گرچه که اندک، ولی به تدریج و کم کم پای دختران ایرانی نیز به این بازار باز ش��ده است. از همه غم انگیزتر این که مش��تریان این دختران عالوه بر مردان پا به س��ن گذاش��ته ی اروپایی جمعی از مردان مرفه ایرانی س��اکن در مالزی هستند. به هر روی امیدوارم نوش��تن این گزارش بهانه ای ش��ود برای جامعه ی ایرانیان مالزی تا بیش تر بر روی این موضوع حساس ش��ده و با واکنش نشان دادن به آن در پی ریشه یابی و کمک

به حل این مشکل بر آیند.

روسپی دانش جوجامعه

63

تپه ای میان دشت های حاصل خیزامیر و کاملیا

دش��ت های حاصل خیز قزوین که از سه جهت به وسیله ارتفاعات مختلف محصور شده در سمت جنوب شرقی از جانب کویر مرکزی فالت ایران در معرض بادهای دایمی و موسمی قرار دارد که وجود این بادها به هم راه رودها و نهرهای موسمی کیفیت آب و هوایی خاصی را در این منطقه به وجود آورده اس��ت. از زمان های قدیم این ش��رایط در کیفیت زندگی و ویژگی های معماری ساکنین آن تاثیر فراوان داش��ته اس��ت. در میان این دشت در محدوده هشت کیلومتری دهستان و تپه باستانی سگز آباد در سمت جنوب غربی

تپه باستانی »زاغه« واقع شده است.»تپه زاغه« هم در واقع در ارتباط و در جریان کاوش تپه سگزآباد مورد شناس��ایی ق��رار گرفت . این تپه که تاری��خ تقریبی هزاره ی ششم قبل از میالد را بر خود دارد اولین بار توسط دکتر »عزت اله نگهبان« در سال ۱۳۵۱ مورد کاوش قرار گرفت و بر اساس نتایج حاصل از گمانه های متعدد تعداد دوازده طبقه اس��تقرار از س��طح باالیی تا روی خاک بکر در آخرین طبقه مش��خص ش��ده است. در طبقه اول به علت فرسایش شدید بقایای ناقصی از آثار وابسته به معماری مانند دیوار و اجاق های ثابت و تکه هایی از خمره های بزرگ ذخیره آب و آذوقه ظاهر ش��د. در بخش معماری از گل به صورت چینه و خشت های قالبی استفاده شده است. غالب گل ها به وس��یله آمیخته ای از مواد خشک گیاهی و خرده های کاه یا شن و

ماسه، دارای استحکام شده اند .دیوارها و سقف نیز با اندودکاه گل پوشیده می شد و در بخش هایی از حیاط خصوصن در آستانه ورودی و خروجی از قطعات شکسته سفال های ضخیم به شیوه موزاییک کاری استفاده شده است. حتا در یک مورد اس��تفاده از موزایی��ک کاری با تکه های ظریف برای تزیین نمای دیوار داخلی به خوبی قابل مش��اهده است. آثار متعدد کشف ش��ده مورد بررس��ی قرار گرفته اند، این آثار سفالین توسط کارشناس��ان به دو گروه »سفال های مش��ابه تپه چشمه علی« و

»سفال های بومی« تقسیم شده اند.

سفال های نوع چشمه علیشامل قطعاتی هستند که غالبن از حیث مواد اولیه، فرم وساختار و تزیینات قرابت زیادی با سفالینه های طبقه انتهایی تپه چشمه علی و همین طور آثار مکش��وفه از دوره های اول و دوم تپه سیلک، تپه قره، تپه ش��هریار و تپه اسماعیل آباد )در فاصله ۵0 کیلومتری تپه زاغه( دارند. خمیر این سفالینه ها قرمز و نخودی رنگ است و سطح آن ها صیقلی و براق شده، بست مورد استفاده در سفال های ظریف شن و س��فالینه های ضخیم و قوی تر آمیخته ای از شن و ماسه و

خرده های کاه هستند. قالب ظروف با یک لعاب گلی پوشیده شده و با استفاده از رنگ های قهوه ای و سیاه بر روی آن ها نقاشی گردیده، عناصر طراحی ها نیز شامل نقش های ساده هندس��ی و در مواردی نقش های حیوانی، انس��انی، نباتی و گیاهی اس��ت که به صورت مج��زا و یا ترکیب استفاده شده است. تفاوت عمده ی سفالینه های تپه زاغه در حقیقت

استفاده از پخت نسبتن مناسب در مورد آثار مختلف سفالی است. انواع کاسه، پیاله، ظروف سبد مانند و پایه دار از آثار این دوره است.

سفال های بومی )سفال های اختصاصی) سفال های چشمه علی اغلب شامل قطعاتی می شود که به طور حتم در خود منطقه ساخته شده اند )طبق نظر کارشناسان سفال های نوع اول احتمالن از مناطق دیگر وارد می شده( گل قرمز، نخودی، مات و تیره با ظاهری خشن و زبر به هم راه س��بکی و تردی به دلیل وجود بس��ت های آلی از ویژگی های سفال نوع دوم هستند. به طور کلی این آثار را به سه

گروه ظروف ساده، نقش دار و زبر تقسیم کرده اند.سفال های ساده، از قبیل دیگ های کوچک و بزرگ و استوانه ای و

کف تختی است که بعضن دارای چهار دسته هستند.س��فال های نقش دار، از قبیل کاسه مقعر و دارای زاویه در قسمت بدنه و کش��یدگی و نازکی بیش از حد در لبه ها است. این ظرف ها دارای تزییناتی هندسی و حیوانی مانند تصویر تکی یا ردیفی از آهو و تصاویر گیاه است که معمولن با دوغاب گل اخرا ترسیم شده اند. نق��ش برخی از ظ��روف نیز به صورت یک ن��وار باریک در محل زاویه بدنه است. یکی از ویژگی های تزیینی این ظروف استفاده از تعداد زیادی نقوش تزیینی است. سفال های زبر، شامل ظرف هایی می ش��وند که به صورت ساده و نقش دار س��اخته می شده و وجه تس��میه زبر یا شکری به خاطر س��طح خارجی زبر و دانه دانه ای ظروف است و آن هم به دلیل استفاده از ذرات ریز شن ایجاد شده است . این سفالینه ها بعد از ساخت و در حالت خمیری با غلطاندن قطعه در ش��ن یا مالیدن شن بر س��طح ظروف بدین شکل تهیه می شده اند. در کنار اشیای و قطعات سفالین پخته شده تعداد زیادی آثار گلین شامل سردوک به اشکال مخروطی و مکعب و تعدادی لوحه های کوچک س��که یا ژتون مانند به ش��کل کره، مخروط، استوانه که موارد استفاده آن ها مشخص نیست، هم چنین مقداری مهره دکمه ای و اس��توانه، تعدادی گلوله ی گلی )مورد استفاده در فالخن( و قطعاتی از مجس��مه و پیکره هایی به اش��کال انسانی و حیوانی که بعضن بس��یار کوچک و ظریف )یک سانتی متر( است نیز کشف شده که این آثار حرارت مالیمی در حدود حرارت آفتاب دیده و خشک شده اند.آثار و اشیای کشف شده از تپه زاغه به هم راه س��ایر اشیا س��فالی گلی و فلزی و همین طور آالت و ابزار سنگی همگی نشان گر رشد و توسعه صنعت و فنون مختلف در این دوره تمدن باستانی هستند. چندین نمونه قطعات سنگی داس و تیغه و اشیا مورد استفاده برای بریدن، کندن و کوبیدن حاصل کاوش های تپه زاغه هستند. هم چنین تعدادی هاون، دسته هاون، دستاس های مستطیل ش��کل، قطعات ساینده مشابه س��نگ آسیاب یا سنگ دسته هاون، اشیا گرزی وکوبشی ، تعدادی آالت دیگر مانند سنگ پاش��نه در، قلوه سنگ های سوراخ دار از جمله آثار و ادوات سنگین )سنگی( هستند . هم چنین دو نمونه کاسه ی کوچک از جنس مرمر سفید که در نهایت زیبایی تراش خورده اند و نمونه مجسمه هایی مرمرین به اشکال بزک ساب و یا دست بند و تکه های زینتی کشف ش��ده است. اشیای دیگری از جنس سنگ های رنگین نیز حاصل کاوش های تپه زاغه هس��تند که زیباترین آن ها شامل مهره های

تزیینی از سنگ های مرمر، الجوردی، فیروزه و حتا عقیق هستند که محل کشف آن ها گورهای افراد است و این قطعات به عنوان لوازم شخصی و زینتی به هم راه مردگان دفن شده است. ابزار آالت

سنگی هم مانند قلم های معمولی نیز جزو آثار کشف شده است.ساخت تعداد متفاوتی از اشیا استخوانی مانند سوزن ، درفش ، میخ ، مهره و ابزار و آالت برنده مانند تیغه ها نیز جزو صنایع و هنرهای دستی ساکنین تپه زاغه به شمار می آیند . از دیگر اشیای ساخته شده از استخوان حیوانات اهلی می توان نوعی دسته یا گیره نگه دارنده مته را نام برد که طبق نظر کارشناس��ان نظیر این اشیای در هیچ یک از مکان های تاریخی و محل های باستانی دیگر ساخته نشده است. و در کنار این آثار چند نمونه کارد و کاردک استخوانی کشف ش��ده که احتمالن برای بریدن سر دام و طیور و همین طور دباغی

پوست حیوانات مورد استفاده قرار می گرفته اند .هر چند تعداد ۲۱ اسکلت انسانی در زیر مناطق مسکونی در داخل محدوده روس��تا دفن شده بودند ولی به نظر می رسد که این یک س��نت رایج تدفین نب��ود و به عوامل دیگر ارتب��اط دارد. در میان نمونه هایی که در داخل روس��تا دفن شده بودند کودکان و نوزادان در زیر کف مناطق مسکونی مسقف و بزرگ ساالن در خارج اتاق دفن شده بودند. اجساد به صورت باز یا نیمه جمع دفن می شدند، اطفال را گاهی به صورت کاملن جمع ش��ده دفن می کردند و در یک مورد جسد طفل را در یک قطعه پوست پیچیده و سپس دفن کرده بودند. گاهی آثار محلول گل اخری روی اس��تخوان ها دیده می ش��ود که پس از فاسد شدن قسمت های عضالنی و پوست به استخوان رسیده است. هم راه اجساد گاهی تزیینات شخصی مانند مهره و بزک س��اب و نظیر آن ها قرار داده می شد. در برخی موارد اش��یایی مانند ظروف سفالی و س��نگی قرار داده شده بود. در یک مورد در گور یک ش��خص که داخل آثار طبقه چهارم استقرار حفر بود، ظرف بزرگ پایه داری از نوع سفال چشمه علی به دست آمد که ارتفاع آن ۵۵ س��انتی متر و قطر دهانه ظرف نیز ۵۵ سانتی متر بود و حدود س��یزده کیلو وزن داش��ت و در کنار این ظرف قسمت سر دست بز قرار داده شده بود. صنعت گران و فلز کاران تمدن زاغه هنر و تکنیک اس��تخراج و ذوب فلز مس را می دانس��ته اند. آن ها با اس��تخراج رگه های طبیعی مس از مع��ادن اطراف و با تکنیک چکش کاری، آالت و اشیای فلزی تهیه می کردند. تعدادی قطعات کوچک مانند میخ، سرمته و سایر آثار نیز جزو نمونه های یافته شده

در این تپه است.از تکه های کوچک و بزرگ پوس��ته صدف نیز در س��اخت انواعی از اش��یا زینتی مانند مهره ، تکه های برش خورده )یا شکسته شده و س��اب خورده( که احتمالن برای ساخت دست بند و گردن بند به کار می رفته ان��د می ت��وان نام برد. این تپه در حدود بیس��ت هزار مترمربع وسعت دارد و در بررسی های اولیه نشانه هایی از اجتماعات کشاورزی از آن به دست آمده و جزو اولین سکونت گاه های ایران نیز به ش��مار می رود. این تپه بعد از هزاره شش��م میالدی کاملن متروک شده و ساکنان آن به نظر می رسد به تپه قبرستان مهاجرت

کرده و در آن جا ساکن شده اند.

64

علی فرح بخشخون س��رخ رنگی که در پی��اده رو و خیابان جاری س��ت، بوی نامطبوع، گوس��فندی که س��ر و ته از یک قالب از سر در خانه آویزان و شکم اش دریده ش��ده، مقداری بازمانده ی بدبو از آن

حیوان و چند شاخه علف که گوشه ای به یادگار مانده.همه ی ما با این صحنه آشنایی کامل داریم. قربانی کردن یک حیوان به دلیل نذر و یا بازگش��ت یک مس��افر از حج و غیره،

و البته در کمال تعجب، در آغاز یک پیوند زناشویی رویایی.تاریخ چ��ه ی قربان��ی کردن از دی��دگاه علم جامعه شناس��ی به زمان های بسیار دور می رسد و شرح مفصلی دارد. قربانی کردن برای خداوند از دیدگاه ادی��ان، به آغاز زندگی آدم باز می گردد. قربانی هابیل م��ورد پذیرش خداوند قرار گرفت و چون قربانی قابیل مورد قبول خدا واقع نش��د، حس��د کرد و شد اولین قاتل جهان. این چیزی ست که در کتاب های مذهبی ادیان ابراهیمی به چش��م می خورد. اما از نظرگاه علم جامعه شناسی، این پدیده

پیچیدگی های بیش تری دارد.

نیم نگاهی به مراسم قربانی در انظار عمومیقربانی کردن، امری ست که در بسیاری از کشور های جهان، به ویژه کشورهای غربی ممنوع است. قربانی کردن یا به اصطالح متداول آن، »ذبح در انظار عمومی«، مغایر حس انس��انی و به

نوعی ترویج خشونت شناخته می شودبه هر حال، امروزه در ایران، به سنت اسالمی که یادگاری ست از س��نت ابراهیم پیامبر و پیش��ینیان او، قربان��ی کردن امری عادی و روزمره است. فارق از اساس فعل قربانی کردن که در یادداش��ت های آتی و در زمان مناسب به آن خواهیم پرداخت، این پرسش مطرح می شود که آیا در جامعه ی امروز ایران، فعل قربانی کردن، آن هم در بس��یاری از موارد، قربانی کردن یک جان دار در حضور عام، کار درستی س��ت و یا سنتی ست که باید به آن س��ر و سامان داد، به طوری که با دنیای امروز هماهنگ ش��ود؟ همان طور که به طور مثال قطع کردن دست سارق، به

زندان و جریمه ی نقدی تبدیل شد.دیدن صحنه ی کشتن یک گوسفند، بز، گاو و یا شتر در خیابان برای بس��یاری از ما امری عادی ش��ده است. این اتفاق حتا در

ورزش گاه ه��ا و مکان های عمومی هم دیده می ش��ود و گاهی آن قدر عادی س��ت ک��ه بعضی از ره گذران، ب��رای تبرک، کف

کفشی هم به خون قربانی می کشند.قربانی کردن، امری ست که در بسیاری از کشور های جهان، به ویژه کشورهای غربی ممنوع است. قربانی کردن یا به اصطالح متداول آن، »ذبح در انظار عمومی«، مغایر حس انس��انی و به

نوعی ترویج خشونت شناخته می شود.بعضی از کش��ور های اس��المی نی��ز، قربانی ک��ردن در انظار عموم��ی را ممنوع اع��الم کرده اند. در هر حال، این رس��م در ایران هم چنان برقرار و در س��ال های اخیر، با بازگش��ت زائران ایرانی از مکان های زیارتی، به ش��کل چشم گیر تری بروز کرده و به صورت رقابت درآمده اس��ت. در این که ما از گوشت برای تهیه ی غذا اس��تفاده می کنیم شکی نیست، هم چنین احترام به سنت های دینی هم به جای خود محفوظ است، اما این پرسش در ذهن پدید می آید که آیا کشتن یک حیوان در انظار عمومی،

به راستی کار درستی ا ست؟

65

زبان تلخ بی خانمانیمه شب تاجیک

بی��ش از ۱۲ میلیون نفر در سراس��ر جه��ان از بی هویتی یا هم��ان فقدان ملیت رنج می برن��د که در این میان، کودکان آس��یب پذیرترین قشر هستند. در کشور ما با ورود مهاجرین و پناهن��دگان افغان��ی و عراقی، ازدواج های ثبت نش��ده ی بسیاری اتفاق افتاده است که حاصل این ازدواج ها، فرزندان آن ها اس��ت که اکنون به دلیل عدم ثبت و رس��میت نیافتن ازدواج والدین ش��ان تابعیت آنان به رسمیت شناخته نشده و فاق��د هرگونه مدارک شناس��ایی و هویتی برای برخورداری

از حقوق اجتماعی خود هس��تند و در نتیجه بخشی از گروه عظیم کودکان محروم از آموزش را تشکیل می دهند.

به دلیل ع��دم توجه کاف��ی به اصل الویت بخش��یدن به حقوق این افراد، مصالح و منافع ک��ودکان و هم چنین موجب نادیده گرفتن حقوق این گروه از کودکان بس��یاری از آنان با شرایط تعداد هس��تند. روب��ه رو اس��ف باری بی ش��ماری از این کودکان، کودکان کار نیز هس��تند. چندی پیش قانونی به تصویب رس��ید که در آن پذیرفتن تابعی��ت کودکانی را که از مادر ایرانی و پدر خارجی متولد ش��ده اند را منوط به رس��یدن آنان به س��ن ۱۸ سالگی کرده اس��ت و این یعنی عمق فاجعه، یعنی س��پری ش��دن دوران کودکی فرد ب��دون برخ��ورداری از آموزش و ب��دون برخ��ورداری از دیگ��ر حقوق اجتماعی که این امر عالوه بر این که س��تم غیرقابل جبرانی بر زندگی این کودکان اس��ت منافع بلندمدت جامعه را نی��ز نادیده می گی��رد. به طور مثال اگر قرار اس��ت تابعیت فردی در سن ۱۸ س��الگی در حالی ک��ه هیچ گونه آموزش��ی ندی��ده اس��ت و در معرض

فقر و محرومیت و آس��یب بوده است، پذیرفته شود در واقع پذیرفتن تابعیت عضوی ناقص برای ش��هروندی اس��ت که می دانیم اثرات و آسیب آن کم نخواهد بود. تصمیم گیرندگان به خوبی می دانند که دوران کودکی مهم ترین دوران زندگی هر فرد اس��ت. به طور مثال هرگز نمی توانیم چهار س��ال از دوران کودکی فرد را با چهار س��ال از دوران بزرگ س��الی او را ه��م وزن تلقی کنیم و عجیب اس��ت که این گونه تصمیم به محرومیت این کودکان از حقوق اجتماعی خود گرفته اند، در حالی که هر کودک عضوی از جامعه ی انس��انی است و

همه ی انسان ها در مقابل همه ی کودکان مسوولیت دارند.یادآوری ی��ک نکته در این مبحث ضروری اس��ت. هرچند شخصیت اصلی »بی شناس نامه ها« یک انسان است و یک کودک و یا نوجوان ش��ناخته می ش��ود، اما با ناخنک زدن به روس��اخت و وارد شدن به ژرف ساخت، درمی یابیم که دامنه تراژیک این مبحث، فقط به سرگذشت غم بار یک فرد ختم

نمی ش��ود و مس��ایل فراگیری را در بر می گی��رد که نه تنها درد تم��ام »بی هویت ها« که به نوع��ی دیگر گریبان جهان س��ومی عقب مانده یا ش��به مدرن را گرفته است. وظیفه ی انس��انی و پای بندی به اصول تالش و هم بس��تگی جهانی برای دس��ت یابی به دنیایی به ت��ر و پای بند به اصل رعایت حق��وق تمامی ک��ودکان از هر رنگ، نژاد، زب��ان، مذهب و ملی��ت هرگز به ما اجازه نمی دهد ک��ودکان را به جرمی که خود در آن نقش��ی نداشته اند از بدیهی ترین حقوق اولیه شان

و یک زندگی عادی محروم کنیم.

از آن ج��ا که بح��ث تابعیت همواره به عن��وان یک موضوع حقوق بین الملل خصوصی مطرح بوده است، تمام بحث ها و نظ��رات در این خصوص از زاویه حقوق بین الملل خصوصی دیده ش��ده اس��ت ولی از آن جا که در م��اده پانزده اعالمیه جهانی حقوق بش��ر، حق تابعیت به عنوان یک حق بش��ری ذکر شده، حمایت از افراد بی تابعیت، کاهش موارد بی تابعیتی، محو هر گون��ه تبعیض نژادی، رفع ه��ر گونه تبعیض علیه آن ها، هم چنین بررس��ی حق حمای��ت دیپلماتیک باالخص در خصوص اف��راد بی تابعیت و افرادی ب��ا تابعیت مضاعف و پناهن��دگان و در نهای��ت اعمال حق تابعی��ت و تاثیر این ح��ق در بهره مندی از حقوق اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی و حق��وق مدنی و سیاس��ی در کش��ورها و تفاوت های میان بیگانگان و اتباع کش��ورها و هم چنین اف��رادی با تابعیت و افرادی با تابعیت مضاعف از لحاظ دس��ت یابی و بهره مندی

به این حقوق است. این مشکل در خصوص وضعیت حقوقی کودکانی اس��ت که به صورت عملی و نه حقوقی به عنوان اف��راد بی تابعیت در ای��ران زندگی می کنند و بر س��ر تعیین تکلیف در خصوص تابعیت این کودکان بحث ها و مجادالت فراوانی بین سازمان های مختلف اجرایی و حقوق دانان وجود

دارد.تالش در جهت حل مش��کل ملی��ت و تبعیض در کودکان نیازمند ش��ناخت دالیل عدم هویت اس��ت. فقدان ملیت در ک��ودکان اغلب نتیجه مس��تقیم فقدان ملی��ت والدین آن ها

اس��ت، به طوری که در بیش تر کش��ورهای جه��ان تابعیت فقط ب��ه کودکانی اعطا می ش��ود که والدین ش��ان تبعه آن کشور باش��ند. بی هویتی دور باطلی اس��ت که از والدین به فرزندان ش��ان به ارث می رس��د و دوران کودکی و هم چنین فرصت ه��ای آینده آن ها را در بزرگ س��الی تحت تاثیر قرار می ده��د. حضور چندین س��اله ی میلیون ها کودک افغانی و عراقی در ایران فرصت بسیار مناسبی بود برای این که آنان در این ج��ا آموزش ببینند با زبان، فرهن��گ، تاریخ و ادبیات مش��ترک ما آشنا شوند و این امری است که چنان چه اتفاق می افتاد و یا هم اکن��ون اتفاق بیفتد می تواند موجب تحکیم روابط فرهنگی و انس��انی بین ایران و کش��ورهای همسایه ش��ود و صلح پایدار و روابط عاطفی متقابل را برای س��الیان دور بین ما و کش��ورهای همس��ایه برقرار کند. امیدواریم به خود آمده و روند فرصت س��وزی و از بین بردن این کودکان

را متوقف کنیم.

66

دیکتاتورها نمی میرندسحر بیاتی

این جا آسیاس��ت، آسیایی که در س��ال ۲0۱۱ شاید بتوان آن را خبرس��ازترین قاره جهان نام گذاری کرد. در روزهای پایانی سال ۲0۱۱ بد نیس��ت نگاهی داشته باشیم بر اخبار مهم این قاره پهناور. در ابتدا اخبار کش��ورهای آس��یایی و س��پس در

فرصت بعدی اخبار مهم ایران را مرور خواهیم کرد.بهار عربی

در روزهای آغازین س��ال ۲0۱۱ ادامه خی��زش مردم تونس ، مصر و کش��ورهای عربی ش��مال آفریقا به کشورهای عربی

آسیا نیز رسید.هم زمان با آغاز اعتراضات مردمی در »لیبی« که در ۱۱ ژانویه آغاز ش��د مخالفت ها در کشورهای آس��یا از جمله »بحرین« هم به ش��دت خود رس��ید و مخالفان خواهان سقوط حکومت یا مش��روطه کردن پادش��اهی آن ش��دند و در »عربس��تان« ه��م مخالفان با تظاهراتی نمادی��ن خواهان آزادی های مدنی

بیش تر و مشروطه شدن پادشاهی عربستان شدند.اعتراضات در »س��وریه« نیز از ماه ژانویه ۲0۱۱ آغاز ش��د که در جریان آن بیش از پنج هزار نفر از معترضان سوری، توسط نیروهای نظامی و امنیتی دولت بشار اسد کشته شده اند حدود چهارده هزار نفر در این کش��ور دستگیر شده اند و دوازده هزار و چهارصد نفر هم از س��وریه گریخته اند. این آمار هم چنان رو

به افزایش است.یازدهم مارس جمعه خش��م مردم معت��رض در کویت، یمن، بحری��ن و عربس��تان بود ک��ه تظاهرات مخالف��ان حکومت عربستان با برخورد و سرکوب شدید حکومت مواجه شد و دو نفر کش��ته و ده ها نفر زخمی شدند. و در یمن چهار نفر کشته ش��دند. در پانزدهم مارس هم زم��ان با ورود وزیر دفاع آمریکا »رابرت گیتس« به عربستان نیروهای نظامی عربستان و پس از چن��د روز نیروه��ای نظامی اماراتی راهی بحرین ش��دند و مسوولیت سرکوب اعتراضات مسالمت آمیز مردم در بحرین را برعهده گرفتند که در این سرکوب ها ده کشته و صدها زخمی به ج��ا ماند. دولت بحرین بنای میدان لوءلوء )مرکز اعتراضات م��ردم( بحرین را تخریب کرد و آن را خاطره بدی برای مردم دانس��ت. با وجود این س��رکوب ها »ناتو« و شورای امنیت در جهت تنبیه دیکتاتور بحرین هرگز اقدامی درخور توجه انجام ندادن��د. در هجدهم مارس جمعه خونی��ن یمن پنجاه ودو نفر از معترضین کش��ته و دویس��ت و چهل نفر مجروح شدند. با شدت گرفتن اعتراضات در یمن نیروهای نظامی عربستان با ورود به این کش��ور مسوولیت س��رکوب معترضین را برعهده گرفتند. به دنبال اعتراضات در یمن تعدادی از س��فرای یمن در کشورهای مختلف برکناری خود را اعالم کردند و یکی از

استان ها یمن به کنترل مخالفین درآمد.

درگیری ها در س��وریه و برخی دیگر از کش��ورهای خاورمیانه ادام��ه دارد. یکی از ویژگی های منحصر به فرد این اعتراضات که از ش��مال آفریقا آغاز شد وقوع خودسوزی های با انگیزه ی سیاس��ی بوده اس��ت. پ��س از آن ک��ه خودس��وزی »محمد بوعزیزی« دس��ت فروش تونس��ی اعتراضاتی را برانگیخت و ای��ن اعتراضات رفته رفته به یک اعتراضات بزرگ سیاس��ی تبدیل ش��د که سقوط حکومت را در پی داشت، در کشورهای دیگر نیز افرادی برای تحریک مردم به خودس��وزی دس��ت

زدند.بزرگ ترین زلزله قرن

تنها خاورمیانه نبود که در سال ۲0۱۱ تیتر یک خبرگزاری های رسمی جهانی ش��د بلکه حادثه ای تلخ و دردناک در خاوردور نیز مدت ها تیتر اول رس��انه های رس��می جهان بود، یازدهم مارس ۲0۱۱ زلزله ای به بزرگی 9 ریشتر ژاپن را لرزاند پس از آن سومانی عظیمی به ارتفاع حدود دوازده متر مناطق وسیعی از سواحل این کشور را به زیر آب برد و موجب انفجار نیروگاه هس��ته ای »فوکوشیما« شد. که این حادثه نیز با تلفات جانی

بسیاری هم راه بود.بن الدن کشته شد، نشد

و اما کش��ته ش��دن »اس��امه بن الدن« در ماه »می« خبری بود که تیتر اول رس��انه های جه��ان را به خود اختصاص داد. او یک��ی از اعضای خاندان بن الدن و بنیان گذار و رهبر گروه

تروریستی »القاعده« بود.»اس��امه بن الدن« در ارتباط با حمالت تروریس��تی بسیاری در سرتاس��ر جهان از جمله بمب گذاری های هفتم اوت ۱99۸ در سفارت خانه های آمریکا در دارالس��الم )تانزانیا( و نایروبی )کنیا(، حمله به کش��تی جنگ��ی »یواس اس کول« و حمالت یازدهم س��پتامبر ۲00۱ به مرکز تجارت جهانی و »پنتاگون«

تحت تعقیب پلیس فدرال آمریکا قرار داشت.

67

در تاریخ دوم مه )به ساعت محلی پاکستان( ۲0۱۱ میالدی، »ب��اراک اوباما«، ریی��س جمهوری ایاالت متح��ده آمریکا اعالم ک��رد که یک گروه کوچک از یگان فوق ویژه نیروی دریایی ای��االت متحده آمری��کا طی عملیاتی »اس��امه بن الدن«، بنیان گ��ذار و رهبر گروه »القاعده« و عامل حمالت یازده س��پتامبر را در یک ویال در پاکس��تان کشته اند. اوباما، در کنفران��س خبری خود گفت ک��ه نیروهای آمریکا مراقب زخمی نش��دن مردم غیرنظامی بودند. هم چنین کشته شدن س��ه مرد و یک زن هم راه بن الدن در خبرها تایید شد. این زن در حالی کش��ته شده بود که توسط ستیزه جویان مرد به عنوان سپر انسانی استفاده می شد. دی ان ای جسد بن الدن با نمونه ی گرفته ش��ده از جسد خواهر وی مقایسه شد. این آزمای��ش هویت وی را تایید کرد. به گفته مقامات آمریکایی جسد بن الدن پس از انتقال، با رعایت سنت های اسالمی به دریا انداخته ش��د. یکی از مقامات آمریکا در این زمینه گفت: »پیدا کردن کش��وری که مایل به پذیرفتن باقی مانده ی این تروریس��ت تحت تعقیب باشد، کار دش��واری بود« ولی این دلیل از س��وی بیش تر صاحب نظران پذیرفته نشد و هنوز به

کشته شدن او شک دارند.ماالیی ها هم معترض شدند

از دیگر اخبار مهم س��الی که به آسیایی ها گذشت می توان به اعتراضات بی س��ابقه مردمی در مالزی اش��اره کرد که در تابس��تان ۲0۱۱ توس��ط گروه مخالفان دول��ت فعلی مالزی صورت گرفت که منجر به امنیتی ش��دن پایتخت این کشور و دس��تگیری تع��دادی از معترضان در ماه جوالی ش��د که

خیلی هم زود به مذاکره موافقان و مخالفان ختم شد.هر چند در آس��تانه انتخابات پی��ش روی مالزی زمزمه های اعتراض هم چنان شنیده می ش��ود و شاید سال ۲0۱۲ سال

تعیین کننده ای برای این کشور اسالمی باشد.اخبار دیگر

باران های موسمی جنوب شرق آسیا نیز در اکتبر سال ۲0۱۱ تعداد زیادی از مردم تایلند، کامبوج و الئوس را آواره کرد.

مردم روسیه به انتخابات ریاست جمهوری با این باور که در انتخابات تقلب شده است معترض شدند.

بالخ��ره آخری��ن گ��روه از س��ربازان آمریکای��ی در آخرین هفته های س��ال ۲0۱۱ پس از 9 س��ال خاک عراق را ترک

کرده و به خانه بازگشتند.دیکتاتورها نمی میرند

و در نهای��ت در نوزدهم دس��امبر »کی��م جونگ ایل« رهبر کره ش��مالی در اثر سکته قلبی درگذش��ت و یازده روز پس از آن طی مراس��می با شکوه و تقریبن نظامی جسد او دفن شد. خبرگزاری بی بی سی در این باره نوشت : »جنازه کیم جونگ ایل روی س��قف یک اتومبیل دیده می شود که پشت تصوی��ر عظیمی از او و هم راه ب��ا چندین خودرو حامل گارد تشریفات در زیر بارش برف از خیابان های »پیونگ یانگ« ، عبور می کند صدها تن که بس��یاری از آنان نظامی هستند،

در برابر دوربین تلویزیون آشکارا گریه می کنند.از هی��چ مقام و هیت خارجی برای ش��رکت در این مراس��م دع��وت ب��ه عمل نیامده اس��ت و به گفته ناظ��ران، یکی از هدف های برگزاری چنین مراس��م مفصلی، تثبیت موقعیت »کی��م جونگ اون«، پس��ر »کیم جونگ ای��ل«، به عنوان جانش��ین پدر و رهبر جدید کره ش��مالی در اذهان مردم این

کشور است.«درگذشت دیکتاتور کره شمالی و جانشینی پسر وی از سویی ، اخبار منتشر شده از وضعیت مصر و ادامه کشتار معترضان در سوریه شاید دلیل این مدعا باشد که »دیکتاتورها نمی میرند«

68

مه شب تاجیکس��یر قیمت ها در کشور ایران در س��ال های اخیر به گونه ای بوده اس��ت که اینک به طور تقریبی همه ی مردم از تورم و ش��اخص هزینه زندگی صحبت می کنند و گاه تعبیرات و تفس��یرات بسیار آگاهان��ه ای از آن به عمل می آورند. این امر بیش تر ناش��ی از این واقعیت است که برخورد با تورم های ساالنه ی بین ۲0 تا ۳0 درصد، مردم را با واقعیت مس��ئله تورم با پوس��ت و استخوان آشنا کرده است. مفهوم اساسی تورم همان است که احساسش می کنیم: »ما با پولی که در دس��ت داریم ه��ر روز مقدار کم تری کاال می توانیم بخریم«. حاال برای میزان خرید ما س��بد کاالیی اس��ت که اقالم مورد نیاز خود در این سبد جای دهی می کنیم که به »سبد خانوار« معروف است. این سبد در بسیاری از مواقع و با توجه به بسیاری از فاکتورها، از شرایط کشور گرفته تا خانواده و حتا شرایط بومی اقالم متفاوتی را در خود جای می دهد، که در بس��یاری از مواقع نیز این

تقسیم بندی هیچ گونه عدالتی را شامل نمی شود.رتبه بندی و خرید در اولویت سبد خانوار همیشه در شرایط خاص، ج��ای خود را تغییر داده اس��ت. ب��ه طور مثال گاهی در ش��رایط مطل��وب اقتصادی لباس و پوش��اک در اولویت خرید بوده اس��ت اما در س��ال های جنگ جای خود را ب��ا مواد غذایی اولیه تعویض کرده است. تفاوت ایجاد شده در ارجحیت های آشکار شده و تغییر در فرهنگ انتخاب در دوره های مختلف در کش��ور، روند تغییرات را به طور متوس��ط در س��بد خانوار به نمایش می گذارد . آن چه به نظر بیش تر برجس��ته می آید، تغییراتی است که عالوه بر این که در الگوهای این س��بد ایجاد شده است، در میزان و اقالم مصرفی خانواده نیز ایجاد ش��ده است. با بررسی تحلیلی تحوالت فرهنگ مصرفی خانوارها و مقایسه خانوارهای شهری و روستایی می بینیم که تا چه میزان تفاوت در اولویت خرید و ترجیحات یک خانواده ی

شهری به نسبت یک خانواده ی روستایی موجود است.همیشه از منظر اقتصاددانان بحث های مختلفی بر سر سبد کاالی خانواده در جریان بوده است. برای مثال یکی از معضالت در کشور ما همیشه عدم وجود محصوالت فرهنگی در سبد کاالی خانواده ها بوده است. اقالم فرهنگی همیشه در آخرین اولویت ها بوده اند. اما در س��ال های اخیر با رشد بی سابقه ی تورم و تفاوت های آشکاری که در سبد هزینه های خانواده های مرفه و فقیر به وجود آمده، اقالم فرهنگی در آخرین اولویت ها در این دسته بندی قرار گرفتند. سبد خوراکی خانوارهای مختلف به غالت، گوشت دام، سایر گوشت ها و تخم پرندگان، میوه ها، سبزی و حبوبات، فرآوری های شیر، انواع نان، آرد و رش��ته و فرآورده های آن ، بیس��کویت و کیک، ماهی و میگو و فرآورده های آن ، شیر، خشک بار، مرباها و شرینی ها، قند و ش��کر، ادویه و چاشنی ها، نوشابه، چای و قهوه وکاکائو و دخانیات تقسیم می شود. حال با توجه به این تقسیم بندی و یک نگاه اجمالی خواهیم دید که چگونه این مواد در س��بدهای خانوارهای مختلف تقسیم بندی می ش��ود و چگونه با این نرخ بی سابقه ی تورم، فقط اقالم اولیه هم در بس��یاری از س��بدها یافت نمی شوند و بسیار از خانواده ها از داشتن ابتدایی ترین این اقالم محروم هستند و چگونه در طرف دیگر خط عده ی معدودی هر روز وضعیت مناس��ب تر و پایدارتری پیدا کرده و اقالم لوکس و فانتزی را به سبد خانوار خود

می افزایند.

در هر س��ال پایه ی قیمت یکایک کاالها و خدماتی که در س��بد هزینه خانوار منظور می شود، تعیین می شود و نسبت هزینه صرف ش��ده برای هر کاال و هر خدمت نسبت به کل هزینه یک خانوار سنجیده می شود. یعنی این که به طور مثال چند درصد از بودجه ی یک خانوار صرف خرید گوشت، چند درصد صرف خرید نان، چند

درصد صرف ایاب و ذهاب و مابقی اقالم مورد نیاز خانواده می شود. این نسبت ضریب اهمیت کاالهای مصرفی خانوار نامیده می شود. تعیین این ضریب به آن جهت اس��ت که تغییرات ش��اخص های واقعی تر نشان داده شود. حال در بعضی از خانواده ها به طور مثال گوش��ت به طور کلی حذف شده است و بس��یاری از خانواده ها از برآوردن ابتدایی ترین نیازهای خود عاجز هستند، و اکنون جای این س��وال است که چگونه، نرخ تورم، به روی سبد کاالی خانواده ها

تاثیر نمی گذارد؟هم چنی��ن میزان بهره مندی خانوارها از امکانات زندگی و خدمات زیربنایی اقتصادی و اجتماعی و کاالهای عمومی در سبد هزینه وی منعکس نمی شود . از حجم و ترکیب هزینه های خانوار، میزان دست رسی و استفاده خانوار از تسهیالت و امکاناتی از قبیل برق، آب آش��امیدنی سالم، خدمات بهداش��تی و درمانی اولیه، حمل و نقل خصوصی، رسانه ها و وسایل اطالع رسانی، خدمات آموزشی اساس��ی و پایه، خدمات حمل و نقل عمومی نمی توان به سادگی این مس��ئله را استنباط کرد، که میزان نیاز خانواده و اولویت بندی آنان در جهت ارضای نیازهای شان بر اساس چه معیارهایی است و

آیا این معیارها نیازهای واقعی آنان است یا خیر؟در یک نگاه ابتدایی، فقر به حالتی در انس��ان اطالق می ش��ود

که در آن فرد قادر به اداره یک س��طح قابل قبول و مناس��ب زندگی نباش��د. فقر با هر تعریفی که شناخته ش��ود در هیچ مکتب

و نظام��ی پس��ندیده نیس��ت و باید در جه��ت محو و تخفیف آن کوش��ید. در فاصل��ه زمانی که فق��ر در جامعه رخ

می نمای��د و آث��ار نامطلوبش لمس می گردد تا آن هنگام

که تالش برای محو آن عملن آغاز می ش��ود، فرصتی اس��ت ک��ه محققان و پژوهش گ��ران عرصه علم و نی��ز برنامه ریزان اقتصادی گام های اولی��ه را بردارند تا این حرکت در فقرزدایی ت��داوم یابد و به مطلوب نزدیک ش��ود. میزان عدم بهره مندی یک سان و یا در یک حد متعادل در یک کشور بین افراد، فقری را به وجود می آ ورد که به واس��طه دارا نب��ودن حداقل امکانات تعریف ش��ده حادث می شود . اما از س��وی دیگر دومین مسئله این عدم تعادل و نرس��یدن به س��طح معمول و متعارف جامعه است. کس��انی که از س��طح متعارف جامعه پایین تر باشند، در

اصطالح دچار یک »فقر نسبی« شده اند.مس��ئله دیگر هم فقر ذهنی است که پدید می آید، هر سه نوع این پدیده جامعه را دچار نقصان می کند، فقری که به واسطه ی نب��ود امکان��ات به وجود می آید ک��ه به طور حتم آس��یب های مش��خص و معلومی دارد اما دو فقر دیگر هم به واس��طه عدم تع��ادل در یک جامعه و انتش��ار این بیم��اری به وجود می آیند که ع��الوه بر این که جامعه را دچار یک مصرف گرایی بی رویه می کنند، باعث ناخرس��ندی و عدم بهره مندی از یک ش��رایط مطل��وب در افراد می ش��وند که خ��ود این ح��االت پیامدهای

سنگینی را در بر خواهد داشت.

کدام نوع فقر

69

جیم کری هم به دنبال دختران روسی استبهنام

»همس�ر آرنول�د بر س�ر دوراهی طالق یا ماندن«

»آرنول��د همس��ر ش��یریور«، »ماری��ا ش��وارتزینیگر«، اعالم ک��رد که هنوز تصمیم به جدای��ی از آرنولد را نگرفته اس��ت. برخی منابع آگاه اعالم کردند که ش��یریور به دلیل این که در خانواده مذهبی بزرگ ش��ده و اعتقاداتی دارد ک��ه هرگز نباید طالق بگیرد بر س��ر دو راه��ی مان��ده اس��ت. ای��ن منابع اضاف��ه کردند یکی دیگ��ر از دالیل عدم ط��الق داش��تن چه��ار فرزند این زوج اس��ت که تصمیم را برای شریور س��خت کرده است. از سویی

دیگ��ر آرنولد نیز به بازگش��ت ماریا به خانه ابراز امیدواری کرده و اظهار داشته به شدت به ماریا نیازمند است.

»چهره ه�ای سرش�ناس فق�ط دنبال لخت شدند نیستند«

هفت��ه گذش��ته فهرس��تی از اس��امی چهره ه��ای سرشناس��ی ک��ه در میان هنرمن��دان بیش تری��ن کم��ک را ب��ه

نیازمندان کرده منتشر شده است.در این لیست اسامی هم چون »جاستین بیبر، ج��ورج کلونی، مت دیمون، لئوناردو دی کاپری��و، آنجلین��ا جولی و ب��رد پیت، شکیرا، آشتون کاچر و دمی مور« به چشم می خورد. اما نکته قابل توجه این است که در صدر فهرست اس��م »لیدی گاگا« قرار دارد. وی در س��ال ۲0۱۱ بیش ترین کمک و حمای��ت را از هم جنس گرای��ان و بیماران

مبتال به ایدز را داشته است.

وقتی آشتون عاشق ایتالیایی ها می شود«»آش��تون کاچر« همسر دمی مور این بار در تعطیالت کریس��مس، به ایتالیا سفر کرده و این در حالی اس��ت که عکس��ی از خودش، »لورنه اس��کارفیا«، نویسنده ایتالیایی و هم کاری تجاریش در کنار »برج پیزا« و نزدیک یک »پیتزافروش��ی« را در توییت��ر ب��ا این تیتر قرار داده و نوش��ته: »تعطیالتی رم��ی با محلی ها، یک س��ال خوب پیش رو«. این در حالی اس��ت که منابع اعالم کردند که وی با لورنه

یک ظرف اسپاگتی را به صورت اشتراکی خوردند و پول آن را آشتون پرداخت

کرده است. از سویی دیگر دمی م��ورد تعطیالت خ��ود را با

خان��واده خودش در پاروت ک��ی می گذراند و یکی از نزدیکان گفته اس��ت که ح��ال دم��ی خیلی خوب

است.

»وقتی پدربزرگ و مادربزرگ یاد جوونیا می کنن«پدرب��زرگ و مادربزرگ »جاس��تین بیبر« روز دوش��نبه، که در یک تصادف رانندگی دچار سانحه شده و به بیمارستان منتقل شده بودند

روز چهارشنبه، از بیمارستان مرخص شدند.این در حالی اس��ت که پلیس محلی در تورنتو

اعالم ک��رد ای��ن دو هن��گام رانندگی با خودروی خود در یک حفره فرو رفته و

سپس خودرو چپ کرده است. البته خودروی آن ها با یک گردش ۳۶0 درجه مجدد بر روی چرخ ها فرود

آمد.

»جیم کری هم به دنبال دختران روسی است«پس از گذش��ت چند هفته، بلخ��ره دختری که با »جیم

کری« کمدین معروف آمریکایی دیده ش��ده بود، شناسایی ش��د. »آناستازیا ویتکینا«، دانش جوی روس��ی در حال گذران��دن دوران تحصی��ل خ��ود در آمریکاست. این در حالی است که منابع پاپارات��زی از داغ ش��دن این رابطه خبر داده اند. الزم به اشاره است این نخستین دوس��ت دختر جیم پس از جداشدن وی از »جنی مک کارتی« مدل و هنرپیش��ه آمریکایی پس از ۵ س��ال رابطه عاشقانه

است.

»کریس�تیانو رونال�دو و مخارج س�نگین داشتن دوست دختر«

ستاره رئال مادرید اسپانیا و تیم ملی پرتقال »کریس��تیانو رونالدو« و دوست دختر ۲۵ س��اله اش »ارینا شایک« تعطیالت آخر س��ال خ��ود را در جزایر مالدی��و و دبی می گذارنن��د. رونال��دو و ارینا در یکی از مجموعه ویالهای ویژه که هزینه اقامت ی��ک ش��ب آن ۱9 هزار یورو می رس��د ،

تعطیالت آخر سال خود را می گذرانند.هر ی��ک از ای��ن ویالها دارای یک س��احل

اختصاصی اس��ت. هم چنین این نوع ویالها دارای امکانات رفاهی ورزش��ی از جمله زمین تنیس ، استخر و

جکوزی باز اس��ت. رونالدو پس از پایان تعطیالت چند روزه اش به هم راه دوس��ت دختر خود راهی اسپانیا خواهد شد تا در تمرینات تیم رئال مادرید

شرکت کند.

7۰

سیمینبوی س��ال نو که می آید از نوروز گرفته تا س��ال نوی فرنگی و چینی پای یک س��نت خوب هم به میان می آید: خانه تکانی و زدودن هر آلودگی. این یک س��نت پس��ندیده است که در هر فرهنگ��ی وجود دارد . اما بعد از این خانه تکانی ها بهتر اس��ت ی��ک تکانی هم به خودمان بدهیم و تا س��ال نو نش��ده یک

پاک سازی اساسی در بدن خودمان انجام دهیم.چه باور داش��ته باش��یم که ق��راره ۲0۱۲ آخرین س��ال حیات جهان باش��د یا نه، بد نیست هم چنان به راه هایی فکر کنیم که

می توانند سالمتی همراه با طول عمر به ما هدیه کنند.در برنام��ه ام��روز به ۴ راه برای زدودن س��موم از بدن اش��اره دارم. روش هایی ساده که به راحتی در دسترس و قابل استفاده هستند و سبب می ش��وند که زندگی سالمت و طوالنی داشته

باشیم: بدن ما به طور طبیعی قادر هس��ت که بقایای مواد س��می که ممکن اس��ت در طول زمان انباش��ته شده را از بین ببرد. با این حال، اس��ترس بی��ش از حد، تغذیه ب��د، قرارگرفتن در معرض آالینده های زیس��ت محیط��ی و فعالیت بدنی خیلی کم ممکن

است سرعت روند خود پاک سازی بدن را کاهش دهد.اما جای خرسندی است که می توان با راه هایی فرایند سم زدایی

طبیعی بدن را فعال نگاه داشت. لیموترش دوست داشتنی

صدها س��ال است که از لیموترش برای تقویت کننده ها و انواع لوس��یون هم چنین به عنوان منقبض کننده و ادرار آور اس��تفاده می ش��ود. نوش��یدن آب یک لیموی تازه با یک لیوان آب گرم در صبح می تواند کبد را برای دفع س��موم و پاک کردن روده ها فعال کند. پوس��ت لیمو نیز حاوی ی��ک ترکیب قدرتمند به نام »D – limonene« اس��ت که مانع تش��کیل س��لول های س��رطان اس��ت. عالوه بر این، لیم��و حاوی تقریب��ن نیمی از ویتامی��ن C مورد نیاز روزانه اس��ت که یکی از قوی ترین آنتی

اکسیدان های طبیعی است.بنابراین فراموش نکنید که نوش��یدن ی��ک فنجان ترکیب آب

لیموی تازه و آب گرم به جای یک فنجان قهوه هنگام چاشت صبح گاهی شما را به سالمتی بیش تر هدایت می کند.

سم زدایی با یک حمام آرامش بخش گاه��ی بد نیس��ت وان حمام را با ترکیب��ی از گیاهان طبیعی که به بیرون کش��یدن س��موم از بدن کمک ک��رده و ذهن را آرام می کنن��د، ب��ا آب گرم آماده کنیم و چن��د دقیقه ای خود را

در آن رها کنیم.ب��رای ای��ن کار می ت��وان از ترکی��ب یک قاش��ق چای خوری از نمک��ی که برای حمام کردن مورد اس��تفاده ق��رار می گیرد )epsom salts(، دارچین، اوکالیپتوس، رازیانه، نعنا، و برگ شمشاد که همگی در یک کیس��ه قرار داده شده، استفاده کرد وکیس��ه را در آب وان انداخت و چند دقیقه ای در آب غوطه ور ش��د. این کار باعث می ش��ود تا در عین ح��ال که به بدن خود اس��تراحت می دهید با بهره ب��ردن از عطر و خواص هر یک از

این گیاهان استرس از شما دور شود و تجدید انرژی کنید.خارج ساختن سموم از طریق بازدم

همان طور که پیش از این هم اشاره داشتم یک تنفس خوب و صحیح می تواند تاثیر زیادی در سالمتی جسمی و روحی داشته

باشد؛ چیزی که به طور معمول به آن توجه نمی کنیم.متخصصان یوگا، معتقدند که تمرین نفس کشیدن چیزی است که س��ال های سال توانس��ته به سالمت جس��م و ذهن بهبود

ببخشد و سموم را ازبدن خارج کند.تخمین زده می ش��ود که تنها حدود ۳0 درصد از سموم در بدن ما از طریق دفع مدفوع یا ادرار و تعریق خارج می شود و بقیه از

راه تنفس دفع می شوند.از سوی دیگر تحقیقات جدید نشان می دهد که تنفس صحیح نه تنها کمک به پاک س��ازی بدن می کند بلکه می تواند فشار خون و اس��ترس را کاهش داده و تولید هورمون های استرس زا را محدود کند. برای کمک به ایجاد حالت س��م زدایی در بدن، سعی کنید تمرین زیر را به مدت پنج دقیقه در روز انجام دهید تا به ش��فاف س��ازی ذهن، تقویت انرژی، و بهبود خلق وخوی

خودتان کمک کنید:

مهارت های زندگی – رازهای طول عمر

آغاز سال نو با خانه تکانی بدن

* به راحتی روی یک صندلی یا در بستر و یا چهار زانو روی زمین بنش��ینید و چشم خود را بسته و صورت و زبان خود را در

حالت آرامش قرار دهید. * در حالی که تا پنج می شمارید یک نفیس عمیق از شکم تا قفسه سینه بکشید بعد به مدت پنج ثانیه نفس خود را حبس و س��پس به آرامی در همان زمان ش��مارش یک تا پنج، بازدم

را انجام دهید.ب��ا این کار »آرامش« تمام بدن ش��ما را در بر می گیرد. س��عی کنی��د بازدمتان را تا جایی ادامه دهید که تمامی هوای ش��کم

خارج شود.پاک سازی با کلروفیل

گیاهان رنگ سبز خودشان را مدیون کلروفیل هستند عالوه بر آن که کلروفیل نقش��ی برابر با گلبول های قرمز خون انسان

برای گیاهان دارد.مطالعه منتشرشده در مجله »تحقیقات پیش گیری از سرطان« نش��ان می دهد که کلروفیل و مش��تقات آن ممکن است سبب محدودک��ردن جذب آالینده ها در انس��ان ش��وند. بنابر این بد نیس��ت روند پاک سازی را در بدن خود تقویت کنید و اطمینان حاصل کنید که هر روزه مقادیر کافی از این ترکیب معجزه آسا ب��رای تصفیه خون را ب��ا خوردن مخلوطی از پودر جو، س��بزه گندم، مارچوبه، جلبک آبی سبز، و یا کلرال را در یک لیوان آب

و یا فنجانی چای سبز، برای بدنتان تامین می کنید. درنظر داش��ته باش��ید هر ۳0 گرم اس��فناج حاوی ۳00-۶00 میل��ی گرم کلروفیل اس��ت. دیگر منابعی ک��ه حاوی کلروفیل هستند عبارتند از مارچوبه ، فلفل ، کلم بروکلی، کلم بروکسل، کلم س��بز، کرفس، لوبیا سبز، نخود سبز، کلم پیچ، تره فرنگی، زیتون س��بز، جعفری، کاهو، س��بزیجات دریای��ی، برگ چغندر سوئیس��ی و برگ های ش��لغم. پس خ��ود را از این گیاهان دور نگاه ندارید. امیدوارم با این روش های س��اده بتوانید نه تنها در

آستانه سال نو که هر روز به پاک سازی بدنتان بپردازید.برایتان تعطیالت سرشار از شادی را آرزو می کنم و امیدوارم این سال جدید برای جهان سالمتی و آرامش به ارمغان بیاورد…

7۱

پیمان عابدیبر اس��اس مدارک موجود، نخس��تین کتابی که در ایران چاپ شده ، زبور داوود یا ساغموس است که در ۱0۴۷ هجری قمری، ۱۶۳۸ میالدی به زبان و خط ارمنی در ۵۷۲ صفحه در جلفای اصفهان و به دست کشیشان ارمنی به چاپ رسیده است .. ]۱[

این که ارمنیان ، پیش از دیگر گروه های قومی � زبانی س��اکن ایران توانسته اند در ایران چاپ خانه ای از آن خود تاسیس کنند و آزادانه به چاپ و نشر منابع مسیحی بپردازند و در میان اقوام جه��ان مقام پانزدهم را از حیث قدمت چاپ احراز کنند، دالیل بسیاری دارد که مهم ترین آن ، محیط آزاد و تشویق آمیزی بود که به ویژه ش��اه عباس اول صفوی )حک: 99۶� ۱0۳۸قمری( و فرمان روای��ان دیگر این سلس��له ب��رای آن ها ایج��اد کرده بودن��د . ]۲[ ارمنیان حدود س��ی س��ال پس از ک��وچ به جلفای اصفه��ان ، احتمال��ن در ده��ه ۱0۲0 قم��ری، ۱۶۱0میالدی، »بصمه خان��ه «ای ** در این ش��هر دایر و چ��اپ کتاب را آغاز کردند. بر اساس مطالعات »لئون میناسیان » درخصوص تاریخ ارمنیان س��اکن ایران ، »خاچاطور«، خلیفه ارمنیان ، به توس��عه چاپ خانه بس��یار عالقه من��د ب��وده و در ۱0۴9 قمری، ۱۶۳9 میالدی، راهبی را به نام »هوانس وارداپت« برای آموختن فن

چاپ به اروپا فرستاده است.]۳[»اسماعیل رایین« در جزوه ی اولین چاپ خانه ایران می نویسد: »اولین کتابی که در ایران و حتا کلیه کش��ورهای خاورمیانه در ۱۸۵ سال بعد از اختراع چاپ توسط گوتنبرگ چاپ شد، کتابی

اس��ت به زبان ارمنی که در سال ۱۶۴۱ میالدی )۱0۲0هجری شمسی( با کوش��ش خلیفه »خاچاطور گیساراتی« در کلیسای وان��ک جلفای اصفه��ان به چاپ رس��یده، این س��ال )۱۶۴۱ میالدی( یک سال پس از چاپ نخستین کتاب در آمریکا بوده

است.«]۴[نخس��تین چاپ خان��ه- یا ب��ه قول »می��رزا صالح ش��یرازی« باس��مه خانه- که توس��ط خ��ود ایرانی��ان در ایران دایر ش��د، چاپ خان��ه ای س��ربی بود که گوی��ا در س��ال ۱۲۳۲ قمری به وس��یله »میرزا زین العابدین تبریزی« از روسیه وارد ایران شده و در تبری��ز دایر ش��د.]۵[ کار چاپ خانه حروف )س��ربی( تبریز یک س��ال بعد از م��رگ عباس میرزا تعطیل ش��د و تقریبن ده سال بعد ، چاپ خانه حروفی دیگری که در تهران تاسیس شده بود نیز بسته شد. و درست زمانی که انواع مطبوعات در جهان متجدد به چاپ می رس��ید، ایران برای مدت بیش از ۶0 س��ال از چاپ خانه های س��ربی مح��روم ماند و چاپ ایران منحصر به چاپ سنگی شد.]۶[ چاپ سنگی نسبت به چاپ سربی دردسر کم تری داشت و از آن جایی که با سنت خوش نویسی و ترسیم

تصاویر هم راه شد مورد استقبال بیش تری واقع شد.چند س��ال پس از این که نخس��تین چاپ خانه سربی ) حروفی( در ایران دایر بود، باز ب��ه همت عباس میرزای ولیعهد، »میرزا جعف��ر تبریزی« )میرزا جعفر مهن��دس( برای تکمیل فن چاپ و آموختن چاپ س��نگی عازم مسکو ش��د. در این هنگام میرزا صالح شیرازی- که به قولی پدر چاپ ایران و موسس نخستین

نخستین چاپ خانه در ایرانچاپ خانه در ایران بوده اس��ت- وزیر تهران بود، او هم »میرزا اس��داله« نامی را ک��ه از اهالی فارس بود ب��ه همین منظور به س��ن پترزبورگ فرستاد. این دو تن حدودن بعد از هشت سال، دس��ت گاه چاپ س��نگی را به ایران آورده و هر دو را در تبریز )محل حکم رانی عباس میرزا( به کار انداختند. اولین کتاب های چاپ��ی که از این چاپ خانه در آم��د، قرآن و غزلیات حافظ بود. پنج س��ال بعد، این چاپ خانه از تبریز به تهران منتقل شد و از

این پس بود که فن چاپ به سرعت در ایران رشد کرد.]۷[روزنامه نیز از دیرباز در ایران وجود داشته است. »گفته می شود که »صاحب بن عباد« کاتب و وزیر مشهور آل بویه )متوفی به س��ال ۱۳۵۸ قمری( روزنامچه داش��ت و وقایع روزانه را در آن ثب��ت می کرده و بنابراین روزنام��ه در زمان های قدیم به معنی دفتر یادداش��ت ها و گزارش های روزانه به کار می رفته است.« ولی روزنامه ب��ه مفهوم امروزی آن از زمان محمدش��اه قاجار در ایران پیدا ش��ده است. در زمان محمدش��اه، اوراق کوچکی مش��تمل بر حوادث و اخبار گوناگون دربار و دولت، و در محیط دربار منتشر می ش��د که نویس��ندگان آن، خود دولتی ها بودند و ای��ن اوراق کاغذ اخبار نامیده می ش��د ک��ه ظاهرن ترجمه ی

تحت اللفظی »نیوزپیپر« است.بعد از تعطیل کاغذ اخبار، به مدت هش��ت س��ال ایران روزنامه نداش��ت، تا این که در دوران سلطنت ناصرالدین شاه ، به همت امیرکبی��ر روزنام��ه ای به ن��ام »روزنامچه« تهران، و س��پس

روزنامه »وقایع اتفاقیه« منتشر شد.

7۲

اکبر ترشیزادیکی از کارهایی که هیچ کس دوس��ت ندارد تا به انجام دادن آن متهم ش��ود سواستفاده از اعتماد دیگران است، اما با نهایت تاسف هنوز نه تنها بسیاری از مردم در امور ریز و درشت چنین کاری را انجام می دهند بلکه این عمل را به عنوان راه و روشی برای کسب درآمدهای نامش��روع خود نیز انتخاب کرده اند چرا که صدالبته با

جلب اعتماد به تر می توان انسان ها را فریب داد و سرکیسه کرد.اگر س��ری به بازار تجارت، هنر و یا حتا ورزش بزنید خواهید دید که این روزها بیش تر از هر زمان دیگری بر شمار آدم هایی افزوده شده است که با قرار گرفتن در سر راه دیگران و جلب اعتمادشان قصد فریب آن ها و رسیدن به درآمدهای هنگفت را دارند. آن ها از هر چیزی و هر روشی استفاده می کنند تا به اهداف خود برسند و در این راه از دادن انواع وعده های راست و دروغ دریغ نمی کنند. با گذشت چیزی حدود دو دهه از شیوع چنین روش های رسانه ای و تبلیغات زرق و برق دار برای سرکیسه کردن دیگران، اکنون دیگر چش��م و گوش بس��یاری از مردم باز ش��ده و به راحتی فریب هر وعده ای را نمی خورند. در طرف مقابل ش��یوه ها و روش های این

کاله برداران حرفه ای نیز روز به روز پیچیده تر شده است.چندی است که برای تحقیق درباره استفاده از شبکه های مجازی برای دوس��ت و همس��ریابی و گس��ترش این گونه از آشنایی ها،

مه شب تاجیکزیبایی شناس��ی و تعریف نش��انه های زیبایی در عصر حاضر تنها به زینت آالت و مانند آن محدود نمی ش��ود، بلکه به صورت ش��کاف و بریدگی های��ی بر روی بدن، خال کوبی و رنگ آمیزی به ش��کل های مختلف و اندام های مصنوعی خودنمایی می کند. این نش��انه ها امروز تنها به جنس��یت افراد بس��تگی ندارد و هر گروه تعریف خاص خود از زیبای��ی را با توجه به معیارهای رایج دارند. با ش��کل گیری جامعه طبقاتی و نظام های سرمایه داری نشانه های زیبایی هم مانند بسیاری دیگر از پدیده ها دگرگون ش��د. مد و آرایش و زیبایی اندام تبدیل شد ب��ه زبانی برای بیان گری افراد در برابر موقعیت های مختلف. یکی از دس��تاوردهای این فرهنگ، نابرابری اجتماعی بود و مانند زمان های ابتدایی این موقعیت ها به عنوان نشانه تعلقات قومی و گروهی تلقی شد. این مسئله در سالیان قبل هم نمود خاص خود را داشت. اوج این تشخص و تمایز اجتماعی را می توان در دربار فرانسه و پیش از انقالب کبیر فرانس��ه مشاهده کرد. شاهان، ش��اه زادگان و اشراف زمین دار و مردان و زنان آن ها طبق مد روز به به ترین ش��کل لباس می پوشیدند و مابقی افراد اجتماع که در رده های پایین تری بودند، با توجه به رفتار زیبایی شناسی آن ها، فرهنگ زیبایی را برای خود تعریف می کردند و به تقلید از آن می پرداختند. در زمان حاضر هم این پدیده دیگر مانند قبل در انحصار یک گروه یا طبقه ی خاص نیست بلکه یک نظام این

رفتارها را تعریف کرده و جهت می دهد.امروزه، نظام س��رمایه داری ، با تمام قوا می کوش��د تا با جهانی سازی فرهنگی و اقتصادی و با گس��ترش و ایج��اد مدهای گوناگون، رفتار زیبایی شناسی انسان ها را جهت داده و از مقاومت آن ها در مقابل این موج و گسترش آن هم جلوگیری کند. با این هدف که تفکر انسان ها به ش��کل دل خواه نظام ورز داده ش��ود و از س��وی دیگر به سهولت مناب��ع اقتصادی آن ها را تصاحب کن��د. و فرهنگ مصرف گرایی نیز به جل��و رفتن خود ادامه دهد. در نقادی ه��ای معاصر از این فرهنگ

ارتباط ها و ازدواج ها، روزانه دقایقی را در این ش��بکه ها می گذرانم. در این میان متاسفانه به موضوع عجیبی برخورد کرده ام و آن این اس��ت که این بازار نیز مانند بس��یاری دیگر از زمینه ها جوالن گاه جمعی متقلب، کاله بردار و دروغ گو شده است، اما این بار متاسفانه جمعی با اس��تفاده از کاالیی به نام احساس��ات ش��ماری دیگر را سرکیس��ه می کنند. این افراد از روش های مختلف برای رس��یدن به اه��داف خود بهره می برند. برخی از م��ردان و زنان زیباروی و خوش ان��دام با چهره و تصاویر واقعی ام��ا نام های مجازی در این فضاها حضور یافته و پیش��نهادهای دوس��تی را برای اش��خاصی ارس��ال می کنند که به هیچ وجه انتظار چنین اتفاقی را نداش��ته و این پیش آمد برای ش��ان مانند رویا می ماند. این افراد پس از اندک زمانی و با یکی دو مالقات کوتاه و در دس��ت گرفتن احساس��ات طرف مقابل و جلب اعتمادش��ان به بهانه ه��ای مختلف از آن ها کاله برداری می کنند. این اعمال گاهی در پوش��ش گرفتاری های مالی و نیاز فوری به پول مطرح می ش��ود و گاهی با دست یابی به اطالعات ش��خصی مانند شماره حساب و غیره و برداشت مبالغی بدون اطالع افراد انجام می شود. روش دیگر، ایجاد ارتباط این افراد با مردان و زنان متاهل اس��ت. پس از گذشت مدتی از این ارتباط ک��ه همواره به طور پنهانی صورت می گیرد، آن ها با تهیه ی فیلم، عکس و یا صدای ش��خص مورد نظر و با تهدید به افشای آن ها

توده وار که اکثریت جامعه را ش��کل می دهد می توانیم دو نوع نگرش داشته باشیم . نوع نخست این نگرش رایج است که فرهنگ توده در اساس ساختگی اس��ت، زیرا ناگزیر مصنوع است. نمی توانیم همیشه با این پدیده ها مانند اثر هنری برخورد کرده و آن را سراس��ر بریده و جدا از ش��الوده ی تاریخی و تولیدی و هدف��ش درک کنیم. و دوم در

عصر تکثیر، مد و رفتار زیبایی شناسی افراد ب��ه صورتی نظام وار از ج��ای گاه آیینی خود بریده و جدا ش��ده تا کاالیی برای عرضه به بازار همگانی ش��ود. امروزه پرده های سینما و هالی��وود به مثابه یک پدی��ده مقدس در جهت شکل و شمایل دادن به رفتارها عمل می کنند. زنان و مردانی که با شخصیت های دلفریب و جذاب ارتباطی اندام وار با اجتماع دارن��د که ص��ور طبیعی تولید و مناس��بات اجتماعی را به صورتی شعارگونه به نمایش می گذارند. هنر و زیست گاه انسان دیگر یکی نیست و مصرف سهم عمده را در این میان

ایفا می کند.مد به عن��وان پدیده ای اجتماعی مخت��ص جامعه و فرهنگ خاصی نیست و پیدایش و افول آن، شامل آفرینش، معرفی ، تبلیغ ، تولید انبوه و تقاضای مد جدید را طی می کند. بهره برداری نظام س��رمایه داری از رواج مد، منجر به تغییرات فرهنگی � اجتماعی در کشورهای مخاطب می شود. علل گرایش زنان به مد از روی کردهای مختلفی قابل تبیین اس��ت. در دیدگاه روان شناس��ی نیاز انس��ان ها به خودنمایی و زیبایی زمینه مدگرایی را فراهم می س��ازد. بر مبنای دیدگاه جامعه ش��ناختی، مقوالتی چون الگو و فرهنگ مصرف، سبک زندگی، ره بران مد، بدن آگاه��ی، در تبیین گرایش به مد مطرح می ش��ود. بی تردید پدیده مد با طبقه اقتصادی � اجتماعی افراد، نقش رس��انه های جمعی، فرآیند جهانی سازی و نظام سرمایه داری مرتبط است. برجستگی مد در هویت

صورتک های زشت

ریسمان های پنهان

از او اخاذی می کنن��د. یکی دیگر از روش ها، طعمه گذاردن برای اعضای کشورهای فقیر و جهان سوم در این شبکه هاست. افرادی در کش��ورهای پیش رفته با ایجاد ارتباط و ابراز عالقه برای ازدواج با این اعضا، پیش��نهاد مهاجرت به کشورهای اروپایی و آمریکایی را می دهند که در نوع خود بسیار وسوسه برانگیز است. آنان پس از مدتی برای انجام مراحل مقدماتی این سفر مبالغی را طلب می کنند و این عمل متاسفانه تا جایی که اعتماد طرف مقابل از بین نرفته ادامه پیدا می کند. در سال های گذشته به وسیله ی چنین راه هایی از هزاران هزار زن و مرد کاله برداری ش��ده است. آن چه که کار را در این موارد دش��وارتر می نماید این است که چون متاسفانه بخش فراوانی از این افراد با نام ها، مشخص ات و یا تصاویر غیرواقعی در این شبکه ها حضور می یابند و در بیش تر موارد شاکی و متهم در دو کشور متفاوت زندگی می کنند، طرح شکایت، شناسایی، ره گیری و دستگیری آن ها در عمل غیرممکن است. تنها راه ممکن برای پیش گیری از چنین مشکل هایی عدم اعتماد به ظواهر فریب نده و پر رنگ و لعاب افراد در این ش��بکه ها و با دیده ی شک نگریستن به آن هااست.به ترین راه برای اطمینان به شخصیت حقیقی افراد، ایجاد و ادامه ی ارتباط طوالنی تر، رودر رو و چهره به چهره و کسب اعتماد از شخصیت و نیت فرد مقابل است، کاری که در کوتاه مدت

امکان پذیر نیست.

بخشی به افراد و پارادوکس توجه به جسم و روح، آنان را با چالش های هویتی در ابعاد مختلف مواجه می سازد که نیازمند سیاست گذاری های

فرهنگی است.چندی پیش دولت فرانس��ه از زنان خود خواس��ت با هزینه ی دولت پروتزهایی را که در س��ینه های خود کاشته اند از بدن شان خارج کنند. این پروتزها باعث ابتال تعدادی از این زنان به س��رطان شده بود. این مسئله بیان گر تاثیری است که این رفتارها و فرهنگ بر زنان گذاشته است. پروتز یکی از عواملی است که به زنان اندام های دل فریب اهدا می کند. آن ها را همانند یک مانکن با برجس��تگی های مصنوعی زیبا نش��ان می دهد و زنان دیگر را دچار این تفکر کاذب می نماید که در صورت نبودن مانند این الگوها دچار نقصانی هس��تند که باید حتمن در صدد رفع آن باش��ند. بدیهی است مدها و خدم��ات فراهم آمده در اقتصاد بر زندگی روزمره ی افراد غلبه دارد. اما بسیاری از آن ها را می توان در بافت های اجتماعی گوناگونی بدون تغییر ناگهانی ویژگی شان، درآمیخت. برای نمونه، جمعی��ت راهبان بودایی که به ایاالت متحده کوچیده اند، ممکن اس��ت از ریش ت��راش برقی اس��تفاده کنند بی آن که اجتماعی ش��ان وابس��تگی های خصل��ت عوض ش��ود. اما اگر هم ای��ن گروه راهبان، به ش��یوه های دیوان س��االرانه دست یازند، بنیادین زندگی اجتماعی شان س��اخت مان یک باره تغییر می یابد و تاثیر عمده ای بر رفتارهای آنان خواهد گذاشت.

مقابله با این جریان نیازمند کار فرهنگی گسترده و سیاست گذاری های حساب شده فرهنگی اس��ت. در این مسیر الزم است برای شناخت عوامل و ریش��ه های تغییرات نگرش��ی و رفتاری اف��راد در زمینه مد و آرای��ش و نیز در خصوص چالش های هویت��ی آنان، پژوهش های منظمی صورت بگیرد. به طور حتم زیبایی، تاثیر به س��زایی در خلق و خ��وی افراد می گ��ذارد و اعتماد به نفس آن ه��ا را تقویت می کند، خوش پوشی و دقت و سلیقه در انتخاب هم فاکتوری برای نفوذ و تاثیر گذاشتن است. اما تمام این معیارها وقتی تبدیل به الگوها و مقلدهایی کور شود که تنها برای منافع اقتصادی افراد را دچار چالش های جدی در زمینه ی زیست ش��ان بنماید، به طور حتم به تفکر و اندیش��ه نیاز

خواهد داشت تا بتواند شکل های رفتاری منطقی را تعریف کند.

73

به بهانه زادروز »ریچارد کالیدرمن«

موفق ترین نوازنده پیانو در دنیامحبوبه شعاع

بیست و هش��تم دس��امبر براب��ر ب��ا زادروز »ریچارد کالیدرمن« نوازنده مش��هور پیانو فرانس��وی است. او آلبوم ه��ای فراوانی رو ارای��ه داده که این آلبوم ها شامل ساخته هایی از دو آهنگ ساز مشهور فرانسوی، بازنوازی آثار معروف موسیقی کالسیک، تنظیم سازی از آثار مش��هور موس��یقی مردمی و موس��یقی ملل، و باالخره تنظیم هایی از موس��یقی س��ینما است. در کت��اب رکوردهای جهانی گین��س، از وی به عنوان »موفق ترین نوازنده پیانو در سراسر دنیا« نیز نام برده

شده است.»ریچ��ارد کالیدرمن« با نام اصلی »فیلیپ پاژه«، در بیست و هشتم دسامبر سال ۱9۵۳ میالدی در پاریس زاده ش��د او نواختن پیانو را از س��ن پنج سالگی نزد پدرش که یک معلم پیانو بود فرا گرفت. گفته ش��ده ک��ه فلیپ قبل از ورود به مدرس��ه و پیش از خواندن و نوش��تن زبان م��ادری، خط موس��یقی را به خوبی

می خواند. او در سنین کودکی در رقابت های محلی پیانو ممتاز شد و در سن دوازده سالگی در کنسرواتوار پاریس در

رش��ته نوازندگی پیانو پذیرفته شد و در شانزده سالگی توانست با رتبه اول فارغ التحصیل شود.

یک س��ال بع��د در حالی که در کنس��راتوار عالی پاریس دوره پیش رفته پیانیس��ت کنسرت را ادامه می داد، به دلیل مشکالت زیادی که بر سر راهش بود از جمله بیماری پدرش و مشکالت مالی حاصل از آن، دوره پیش��رفته مذکور را نیمه تمام رها کرد و برای گذران زندگی، روزها به عنوان کارمند در یک بانک، و شب ها در برخی گروه های آن زمان به عنوان آکومپانیست پیانو فعالیت می کرد و با خوانندگان مطرح آن زمان هم راهی داشت.

Olivier( »فلیپ در س��ال ۱9۷۶ توس��ط »الیویر تاوس��نتToussaint( ، آهنگ ساز و تهیه کننده موسیقی و همکارش »پائول« )Paul de Senneville(، آهنگ س��از و موسس اس��تدیو دلفینی )Delphine( دعوت ش��د تا قطعه ای برای پیان��و را ضبط کند این قطعه ای را پائول برای دختر تازه متولد ش��ده اش به نام آدلین س��اخته بود و برای ضب��ط این قطعه از نوازن��دگان پیانو دعوت کرده بود تا از بین آن ها به ترین نوازنده

را برای این قطعه انتخاب کند. فیلیپ که در زمان بیست و س��ه ساله بود به دلیل آن که اجرایی لطی��ف، دل ن��وازی از این قطعه را انج��ام داده بود و به عالوه دارای ش��خصیتی محج��وب و چهره ای پس��ندیده بود، از بین بیست پیانسیت دیگر انتخاب شد و دیری نکشید که بیست و دو میلی��ون نس��خه از این تک آهنگ در سرتاس��ر دنیا به فروش

رسید. ب��ه دنبال این موفقیت اعج��اب انگیز، فیلیپ ن��ام خانوادگی فرانس��وی اصلی خود را برای پرهیز از بد تلفظ ش��دن در سایر زبان های دنیا به نام خانوادگی مادربزرگ اس��کاندیناویایی خود »کالیدرمن« تغییر داد و »ریچارد« را به عنوان تخلص هنری

خود انتخاب کرد. ریچ��ارد پس از آن از س��ال ۱9۷۷ آلبوم های پیاپی ای را ضبط ک��رد و اولین کنس��رت بین المللی خود را از پایتخت موس��یقی

کالسیک، شهر وین اتریش آغاز کرد.و هر سال با انتشار دو یا سه آلبوم جدید و با برگزاری تورهای

بین المللی در کش��ورهای اروپایی، آمری��کای التین، خاور دور و خاور میانه، به عنوان یک س��تاره، کنس��رت های بی شماری را ترتیب داده اس��ت. گفتنی اس��ت که ریچ��ارد کالیدرمن از

روزنگاشت

س��ال ۱9۷9 تا کنون، هر س��اله، دویس��ت روز را در تور جهانی به برگزاری کنس��رت ب��رای هوادارانش

می پردازد.کالیدرمن هم چنین ت��ا کنون بیش از ۱۲00 ملودی ضبط کرده اس��ت و با فروش بیش از هشتاد میلیون نس��خه دارای دویست و هفتاد صفحه طالیی و هفتاد صفحه پالتینیوم است. وی سبک رمانتیک نوینی را با تلفیق موسیقی کالسیک و پاپ ساخته و استاندارد جدیدی از اجرای پیانو را که برای اغلب عالقه مندان

پیانو و حتا مبتدیان قابل اجراست پدید آورده است.گفته ش��ده که بس��یاری از جوان��ان عالقمندی خود به پیانو و موس��یقی کالس��یک را مدیون آش��نایی با موسیقی وی می دانند. در حقیقت موسیقی کالیدرمن همانند پلی موس��یقی پاپ را به موس��یقی کالسیک پیوند زده، گرایش و درک موسیقی کالسیک به ویژه موسیقی سازی را برای مردم دنیا آسان تر کرده است. در کت��اب رکوردهای جهانی گینس، از وی به عنوان »موفق تری��ن نوازنده پیانو در سراس��ر دنیا« نام برده

شده است.کالیدرم��ن یکی از پرکارترین پیانیس��ت های پاپ و کالس��یک است که مجموعه آثار ضبط ش��ده وی، کلکسیون بی نظی��ری از محبوب ترین ملودی های دنیا ب��ا اجرای پیانو و

ارکستر کالسیک، پاپ است.

74

پنجم دی- بیست وششم دسامبر

تقویم تاریخ پنجم دیMao Tse-( »۱89۳ می�الدی- »مائ��و تس��ه-تونگ

tung( سیاس��ت مدار انقالب��ی کمونیس��ت و رهبر جمهوری خلق چین زاده ش��د. در س��ال ۱9۲۱ حزب کمونیست چین در شانگ های سازمان دهی ش��د و مائو عضو اصلی آن حزب شد و در هون��ان رهبری ط��رف داران این حزب را به عهده گرفت . وی جمه��وری خلق چین را در س��ال ۱9۴9 با شکس��ت دادن نیروهای »چیانگ کای ش��ک«، ریی��س جمهوری وقت چین

بنیان گذاشت.از او به عنوان یکی از تاثیرگذارترین و مهم ترین شخصیت های سیاس��ی دنیا در قرن بیس��تم نام برده می شود که تا پایان عمر در راس حکوم��ت جمه��وری خلق چی��ن قرار داش��ت و این کش��ور جهان سومی را به یکی از مهم ترین کشورهای دنیا در

عرصه ی سیاست و اقتصاد تبدیل کرد.2۰۰4 میالدی- زمین لرزه و س��ونامی در اقیانوس هند با 9 ریشتر در غرب سواحل س��وماترای اندونزی اتفاق افتاد. آبلرزه حاص��ل از این زلزله باعث مرگ بیش از دویس��ت هزار نفر در

چهار کشور گوناگون آسیای جنوب شرقی شد.کش��ورهای اندونزی، س��ریالنکا، تایلند، مالزی، هند، مالدیو و س��نگاپور به ل��رزه درآمدند. این زلزل��ه در حالی صورت گرفت که زمین لرزه های قبل و بعد از آن بر وس��عت ویرانی و تلفات می افزود. خس��ارات ناشی از این حادثه بیش تر به سبب به راه

افتادن موج های ویران گری موسوم به »سونامی« بود.شدت این زمین لرزه به اندازه ای بود که محققان زمین شناسی اع��الم کردند مح��ور چرخش زمین ۵ تا ۶ س��انتی متر جابه جا

شده است.۱۳۰۵ خورش�یدی- »علی ج��وان« فیزیک دان و مخترع ایرانی در تهران متولد ش��د. وی اولین لیزر گازی دنیا را اختراع ک��رد. این لی��زر از نوع لیزره��ای بی خطر به حس��اب می آید، رنگ آن س��رخ اس��ت و در موارد گوناگون��ی از جمله خواندن کدهای اجناس در هنگام خرید از فروش گاه ها، دس��ت گاه های برش فل��زات، فاصله یابی ماهواره ای، حفاری تونل ها، نوش��تن و خوان��دن اطالعات در حافظ��ه ن��وری در کامپیوترها، بخیه بافت های بدن، جراحی چش��م با لیزر، عکس برداری سه بعدی

و موارد دیگر کاربرد دارد.وی تحصیالت خ��ود را در مقطع دکترای فیزیک در دانش گاه کلمبیا به پایان رس��اند. در سال ۱9۶۴ به عضویت هیت علمی موسس��ه فن آوری ماساچوس��ت در آمد و در حال حاضر اس��تاد بازنشس��ته موسس��ه فن آوری ماساچوس��ت در ایاالت متحده

آمریکا است.۱۳۱7 می�الدی- »به��رام بیضای��ی« کارگردان س��ینما و تاتر،نمایش نامه نوی��س، فیلم نامه نویس و پژوهش گر ایرانی در

تهران زاده شد.او یکی از پایه گذاران و اعضای اصلی کانون نویسندگان ایران در سال ۱۳۴۷ بود. پس از آن به عنوان استاد با دانش گاه تهران هم کاری کرد. در س��ال ۱۳۵۲ در دانش گاه تهران اس��تادیاری دانش کده ی هنرهای زیبا و مدیریت رشته ی هنرهای نمایشی

را بر عهده داشت.وی کارگ��ردان برخ��ی از به تری��ن و ماندگارترین آث��ار تاریخ سینمای ایران است. رگبار، مرگ یزدگرد، باشو غریبه کوچک، ش��اید وقتی دیگر، مسافران و سگ کشی از مهم ترین آثار وی

هستند.۱۳۵7 خورش�یدی- »کام��ران نجات الهی« از اس��تادان دان��ش گاه »امیر کبی��ر« )پلی تکنیک س��ابق( در چنین روزی در حمل��ه ماموران نظامی با گلوله کش��ته ش��د. وی در همان روز در تحص��ن وزارت علوم بر علیه حکومت پهلوی به هم راه دیگر اس��تادان و هم چنین در حمای��ت از دانش جویان مبارز در

دانش گاه تهران شرکت کرده بود.

»فص��ل گل یخ« ن��ام کتابی اس��ت در مورد داس��تان زندگی کامران نجات الهی که در سال ۱۳۸۸ منتظر شد.

برخی از روی دادهای دیگر۱۳82 خورش�یدی- زمین لرزه ای به شدت ۶.۶ ریشتر در شهر بم و مناطق اطراف آن در شرق استان کرمان رخ داد که هزاران قربانی گرفت و طی ان بس��یاری خانه و کاش��انه خود را از دس��ت دادند. در بین کشته ش��ده ها نام »ایرج بسطامی«، خواننده ی موسیقی سنتی ایرانی نیز به چشم می خورد که امروز

سال روز درگذشت او است.۱۳86 خورشیدی- »اکبر رادی« نمایش نامه نویس معاصر ایرانی در چنین روزی درگذش��ت. او در ش��هر رش��ت زاده شد و دانش آموخته رش��ته علوم اجتماع��ی از دانش گاه تهران بود. تحصی��ل در دوره کارشناس��ی ارش��د این رش��ته را نیمه کاره گذاش��ت و پس از ط��ی دوره تربیت معلم در س��ال ۱۳۴۱، به

شغل معلمی روی آورد.در س��ال ۱۳۴۱ نمایش نامه »روزنه آبی« را با هزینه ش��خصی و در س��ال ۱۳۴۳ نمایش نامه »افول« را با سرمایه گروه ادبی »طرفه« منتش��ر کرد. نمایش نامه های »ملودی شهر بارانی«، »آهنگ های ش��کالتی«، »آهسته با گل س��رخ« و »از پشت

شیشه ها« از جمله آثار او هستند.

ششم دی- بیست وهفتم دسامبر

تقویم تاریخ ششم دی۱۳88 خورش�یدی- پس از انتخابات ریاست جمهوری در ای��ران، معترضان ب��ه نتایج این انتخابات و هواداران جنبش��ی موس��وم به »جنبش س��بز« در چنین روزی که برابر با تاسوعا و عاش��ورا در ماه محرم بود، تظاه��رات کردند. این اعتراضات خیابانی در ش��هرهای مختلف ایران برگزار گردید که منجر به درگی��ری بین مردم و نیروه��ای امنیتی ایران ش��د . چند نفر نیز کشته ش��دند. با توجه به اعتقادات شیعیان به ممنوع بودن هرگونه خشونت در روز مذهبی عاشورا، سرکوب و کشته شدن

معترضان، احساسات ضد دولتی شدیدی را برانگیخت.۱822 می�الدی- »لویی پاس��تور« ش��یمی دان و پزش��ک فرانس��وی متولد ش��د. در رش��ته ش��یمی از دانش گاه سوربون فرانس��ه در جه دکتری دریافت دارد . پاس��تور برای نخس��تین بار واکس��ن »هاری« ر ا کش��ف کرد. پژوهش های پیش گامانه

پاستور، ایمن سازی را به دانش بسیار کار آمد تبدیل کرد .وی هم چنین موفق شد نشانه های حیات را در مخمر بیابد .

۱949 میالدی- »جولیانا« ملکه هلند پس از س��یصد سال حکم رانی اس��تقالل اندونزی را به رسمیت شناخت . همه ساله چنی��ن روزی به عنوان روز اس��تقالل اندونزی در این کش��ور گرامی داش��ته می ش��ود . ت��ا ۱9۴۲ میالدی اندون��زی متعلق ب��ه هلند بود و ت��ا ۱9۴۵ به اش��غال ژاپن در آم��د. در نهایت موافقت نامه ای امضا ش��د ک��ه طبق مفاد آن، همه س��رزمین اندونزی به حکومت موقت ایاالت متحده اندونزی واگذار شد و

دکتر »احمد سوکارنو« استقالل اندونزی را اعالم کرد.۱979 میالدی- در س��پتامبر ۱9۷9م، حفیظ اله امین رییس جمهوری پیش��ین افغانستان، در پی یک کودتای خونین درون حزبی، نور محمد ترکی رییس جمهوری وقت را سرنگون کرد و خود حکومت را در دست گرفت. روس ها نیز در چنین روزی ب��ا پیاده ک��ردن نیروهای هوابرد خود در کاب��ل، حکومت چند روزه حفیظ اله امین را از بین بردند. پس از کش��ته شدن امین، ببرک کارمل که هم راه نیروهای ش��وروی وارد کابل شده بود به ریاست جمهوری افغانستان انتخاب شد ولی مردم افغانستان مقاومت کردند و دولت ش��وروی ب��رای رویارویی با مجاهدان مسلمان افغان ناچار شد نیروهای خود در افغانستان را در اوایل

دهه ۱9۸0 افزایش دهد.برخی از روی دادهای دیگر

۱94۵ می�الدی- صندوق بین المللی پول تاسیس شد. یکی

از ارگان های س��ازمان ملل متحد اس��ت که بر اجرای س��امانه پولی بین المللی نظارت دارد.

2۰۰7 می�الدی- امروز س��ال روز ت��رور »بی نظی��ر بوتو« سیاس��ت مدار پاکس��تانی اس��ت که در پایان یک س��خن رانی انتخابات��ی در باغ ملی لیاق��ت در راولپندی و چند لحظه پس از بازگش��ت به خودرو جهت ترک محل و هنگامی که از س��قف کشویی اتومبیل باال آمده بود و در حال پاسخ به ابراز احساسات هوادارانش بود، هدف گلوله و س��پس انفجار بمب قرارگرفت و

کشته شد.بی نظیر دختر »ذوالفقار علی بوتو« دو بار نخست وزیر پاکستان ش��ده بود، و هر دو بار به اتهام وجود فس��اد مالی میان مقامات دولت و اعمال نفوذ بستگان در امور دولتی و خریدهای عمومی برکنار شده بود و پس از برکناری سال ۱99۶ راه خود، تبعیدی در پیش گرفته بود و در »انگلستان« و »دوبی« زندگی می کرد.

هفتم دی- بیست وهشتم دسامبر

تقویم تاریخ هفتم دی۱89۵ می�الدی- برادران »لومی��ر« )Lumière( تصویر متحرک تولید کردند و اولین کس��انی هس��تند که سینما را به جهان معرفی کردند. در گراند کافه واقع در ش��هر پاریس آن ها دس��ت گاه خود به نام »س��ینماتوگراف« را به جهانیان عرضه

کردند.یکی از این مخترعان فرانسوی به نام »لویی لومیر« در ۱۸9۵ چن��د صحنه از وقای��ع روزمره و نمایش ه��ای کوتاه کمدی را فیلم ب��رداری کرد و در چنین روزی این فیلم را در یک س��الن کوچ��ک زیرزمین��ی در پاریس ب��ه معرض نمایش گذاش��ت. فیلم های��ی ک��ه طی این س��ال ها به معرض نمایش گذاش��ته می ش��د، ترکیب��ی از نمایش های کوت��اه و صحنه های زندگی روزمره یا مناظر طبیعی به صورت صامت و بی صدا بود و سینما

در سال های قرن بیستم رونق بیش تری یافت.۱9۰8 می�الدی- زلزله ای به ق��درت ۷.۵ درجه در مقیاس ریش��تر شهرهای بندری مس��ینا در جزیره سیسیل در ایتالیا را ویران کرد. این زمین لرزه، شدیدترین زلزله ای بود که تا پیش از آن در قاره اروپا ثبت نش��ده بود. در پی این زلزله س��ونامی ایجاد شد که بندر مسینا و روستاهای پیرامون آن را ناپدید کرد

و بیش از هفتاد و پنج هزار نفر کشته شدند. Juan( »۱9۳2 میالدی- »خ��وان مانوئل پوییگ دیلدونهآرژانتین��ی نویس��نده )Manuel Puig Delledonneمتولد ش��د. در رش��ته های فلس��فه، س��ینما و فیلم نامه نویسی تحصی��ل ک��رد. او از نویس��نده های پس��ت مدرن ب��ود که از رمان ه��ای او می توان »نفرین ابدی بر خواننده این برگ ها« را نام برد. در داستان هایش راوی وجود ندارد و روایت های آثارش

چند صدایی هستند.۱۳86 خورش�یدی- »آیدین نیکخواه بهرامی« عضو تیم ملی بس��کتبال ای��ران در حادث��ه ی رانندگی در ش��مال ایران درگذش��ت. وی ه��م چنین عضو باش گاه صب��ا باطری بود. او نقش بزرگی در قهرمان تیم ملی بسکتبال ایران در رقابت های

قهرمانی آسیا داشت.برخی از روی دادهای دیگر

۱۳۵8 خورش�یدی- س��ازمان »نهض��ت س��واد آموزی« س��ازمان دولتی ایرانی است که برای آموزش خواندن و نوشتن به بزرگ ساالن و نیز کودکانی که به مدرسه دست رسی ندارند، فعالیت می کند.این سازمان با فرمان »روح اله خمینی« در چنین روزی تشکیل شد و تا سه سال به صورت شورایی اداره می شد

تا سرانجام »محسن قرائتی« به ریاست آن منصوب شد.John von Ne ۱90۳ میالدی- »جان فون نویمان« )-

mann( ریاضی دان و دانش مند آمریکایی به دنیا آمد.۱9۵۳ میالدی- »ریچارد کالیدرمن« نوازنده مشهور پیانو، در

پاریس متولد شد.

تقویم تاریخ

75

هشتم دی- بیست ونهم دسامبر

تقویم تاریخ هشتم دی۱9۳7 میالدی- قرارداد اس��تقالل ایرلند به امضای رهبران جمهوری خ��واه ایرلن��د و دولت انگلیس رس��ید، ام��ا به دلیل آغ��از جنگ جهانی دوم، دولت انگلی��س از اجرای این قرارداد خ��ودداری کرد. پس از جن��گ جهانی دوم، جمه��وری ایرلند جنوبی، در سال ۱9۴9، استقالل خود را از انگلیس اعالم کرد. در س��الیان قبل از آن، دولت انگلیس، اختیاراتی در زمینه اداره

امور داخلی به کاتولیک های جمهوری خواه ایرلند داد.۱996 میالدی- دولت گواتماال و چریک های اتحاد انقالبی ملی گواتماال توافقی را ب��ه منظور برقراری صلح امضا کردند. امضای این توافق به سی و ش��ش س��ال جنگ داخلی گواتماال پایان داد. گفته ش��ده ریش��ه جنگ داخلی گواتم��اال به علت فرهنگ نژادپرس��تی حاکمان اسپانیایی تبار و سفیدپوست این کش��ور بود. در طول جنگ بس��یاری از بومیان ق��وم مایا و نیز

دورگه ها کشته شدند.پ��س از این توافق صل��ح بود که دول��ت گواتماال خصوصیت چند قومی و چند زبانی را در این کش��ور به رسمیت شناخت و

فرهنگ نژاد پرستی از بین رفت.۱28۵ خورش�یدی- نخستین قانون اساس��ی ایران با نام »نظام نامه سیاس��ی« به تصویب رس��ید. متن قانون اساس��ی تنظیم شده در چنین روزی از طرف مظفرالدین شاه قاجار امضا ش��د و وی ده روز پس از امضای قانون اساسی در گذشت. بعدا اصالحیه هایی به نام »متمم« بر این قانون اساس��ی اضافه شد و س��ال بعد به امضای محمدعلی ش��اه قاجار رسید. با تاسیس

چنین قانونی در کشور، تفکیک قوا مورد لحاظ قرار گرفت.قانون اساس��ی مش��روطه در زم��ان حکومت پهل��وی، تغییر و

تحوالتی یافت.۱۳۵7 خورشیدی- »غالم حسین صدیقی« جامعه شناس، اس��تاد دانش گاه تهران و آخرین وزیر کش��ور در حکومت دکتر مصدق که پس از ۲۸ مرداد مدتی را در زندان به س��ر برده بود، پیش��نهاد »محمد رضا پهلوی« مبنی بر قبول س��مت نخست وزیری را رد کرد. محمد رضا شاه همان روز از »شاپور بختیار« یکی دیگر از هم کاران پیشین دکتر مصدق خواست که کابینه غیر نظامی تش��کیل دهد. بختیار چند روز بع��د زمام امور را به

دست گرفت. برخی از روی دادهای دیگر

۱۳۱۳ خورش�یدی- امروز زادروز »فروغ فرخزاد« ش��اعر معاصر ایرانی اس��ت. وی پنج دفتر ش��عر منتش��ر ک��رد که از نمونه های قابل توجه ش��عر معاصر فارس��ی هس��تند. فروغ با مجموعه های »اس��یر«، »دیوار« و »عصیان« در قالب ش��عر

نیمایی کار خود را آغاز کرد.۱89۰ می�الدی - کش��تاری مع��روف به زان��وی زخمیکه )The massacre of Wounded Knee( ی��ک واقعه در تاریخ آمریکا است، روی داد. گردان هفتم سواره نظام ایاالت متحده در محل زانوی زخمی در داکوتای جنوبی چهارصد تن از م��ردان، زنان و کودکان سرخ پوس��تان آمریکایی را قتل عام کرد. این کش��تار آخرین ستیز مسلحانه بزرگ میان قبیله »سو الکوتا« و ایاالت متحده آمریکا بود. از این واقعه فیلمی نیز در

سال ۲00۷ ساخته شد.۱94۰ می�الدی- در یک حمله لوف��ت وافه )نیروی هوایی آلمان( به لندن، در این ش��هر بیش از س��ه هزار تن کش��ته و

هزاران تن دیگر مجروح شدند.A ۱9۸۶ میالدی - »آندری آرس��ن یویچ تارکوفس��کی« )-

و کارگ��ردان )drei Arsenyevicv Tarkovskyفیلم س��از برجس��ته روسی درگذش��ت. پدرش ش��اعر برجسته »آرسنی تارکوفس��کی« و مادرش »ماریا ایوانووا ویشنیاکووا« بود. پیش از نام نویس��ی در مدرس��ه فیلم در دو رشته موسیقی و عرب��ی تحصی��ل می کرد. در هنگام تحصی��ل دو فیلم کوتاه

س��اخت. »امروز مرخصی در کار نیست« و »غلتک و ویولن«، ک��ه فیل��م پایان نامه اش بود و در جش��ن واره نیوی��ورک برنده جایزه ای ش��د. تارکوفس��کی با س��اخت اولین فیلم بلند خود با عنوان »کودکی ایوان« در سال ۱9۶۲ موفق به دریافت پانزده جایزه بین المللی از جمله شیر طالیی جشن واره بین المللی فیلم

ونیز و جایزه بزرگ جشن واره »سان فرانسیسکو« شد.

نهم دی – سی ام دسامبر

تقویم تاریخ نهم دی ۱۳88 خورش�یدی: تظاهرات هواداران جمهوری اسالمی در ای��ران در واکنش به اعتراضات به نتایج انتخابات ریاس��ت جمهوری در تاسوعا و عاشورای ۱۳۸۸ که آن ها، آن را »هتک

حرمت« دانستند.ب��ا وجود آن که خبرنگاران رس��انه های خارجی از تهیه گزارش از اعتراضات مردمی منع ش��ده بودن��د، در این راه پیمایی اجازه پوشش خبری برای آن ها صادر شده بود. برخی خبرگزاری های حامی دولت این راهپیمایی را میلیونی اعالم کردند. این درحالی است که خبرگزاری های غیر ایرانی و حاضر در این مراسم، آن

را دولتی و صدها هزار نفری در کل کشور خواندند. Theodor( »۱8۱9 می�الدی: زادروز »تئ��ودور فونت��انFontane( داس��تان نویس آلمانی. داس��تان های او ش��رح جدایی ها، بی وفایی ها، ازدواج های مصلحتی و بعضن سیاس��ی، رفتار زن و ش��وهر ها، و نقش شخصیت و اخالقیات و پرورش

اولیه در حفظ بنای خانواده است. فونتان نهایت کوشش را به کار برده است تا با طرح و انعکاس مس��ائل خانوادگی چش��م و گوش مردم را به مسائل ازدواج باز کن��د تا در ای��ن بزرگ ترین و مهم ترین انتخ��اب خود مرتکب اش��تباه نشوند. ولی ایرادی که به داستان های او وارد آمده این است که این ماجراها در خانواده های طبقه باال و در حدود قرن

نوزدهم اتفاق افتاده اند و نمی شود آن ها را به همه تعمیم داد.۱۳۵8 خورش�یدی: روز نهضت س��واد آم��وزی در ایران. س��ازمان نهضت س��وادآموزی ایران که یک س��ازمان دولتی ایرانی اس��ت در چنین روزی به فرمان »س��یدروح اله خمینی« و ب��ه منظور آموزش خواندن و نوش��تن به بزرگ س��االن و نیز کودکانی که به مدرس��ه دست رس��ی ندارند تش��کیل شد. این سازمان تاکنون پنج مدال افتخار از یونسکو و آیسسکو دریافت

کرده است. Rudyard( »۱86۵ می�الدی: زادروز »رودیارد کیپلینگKipling( نویس��نده و رمان نویس اهل کش��ور انگلستان با اصلیت هندی. او در چهل و س��ه س��الگی در سال ۱90۷ برنده جایزه نوبل ادبیات ش��د و در میان برندگان جایزه نوبل ادبی تا

سال ۱99۳ جوان ترین برنده بود. آکادمی س��وئد علت انتخاب وی را »قدرت مش��اهده و تخیل پیش رو و اثر به اوج رسیده مفاهیم و هنر توصیف که وجه بارز آفرینش های این نویسنده برجس��ته است«، ذکر کرد. رودیارد

کیپلینگ سرانجام در هیجدهم ژانویه ۱9۳۶ درگذشت.برخی از روی دادهای دیگر

۱89۳ می�الدی: در این روز دولت آمری��کا چهل و پنج هزار مای��ل مرب��ع از اراضی مکزیک را خریداری و به خاک کش��ور

خود اضافه کرد.2۰۰6 میالدی: س��ال روز اعدام »صدام حس��ین عبدالمجید تکریتی« که از سال ۱9۷9 تا ۲00۳ رییس جمهور کشور عراق بود. او پس از حمله آمریکا به عراق در سال ۲00۳ مقام خود را از دس��ت داد و در سیزدهم دسامبر همان سال توسط نیروهای آمریکایی دس��ت گیر ش��د. صدام در دادگاه ویژه جرایم س��ران عراق که توس��ط دولت موقت عراق تش��کیل ش��د محاکمه و به اعدام با چوبه دار محکوم ش��د و سرانجام در چنین روزی در

بغداد به دار آویخته شد.

هفته نامه اکونومیس��ت او را یک��ی از بزرگ ترین دیکتاتورهای انتهای س��ده بیس��ت و روزنام��ه نیویورک تایم��ز او را یکی از بی رحم تری��ن حاکمان خودکامه در تاریخ معاصر توصیف کرده

است.

دهم دی- سی ویکم دسامبر

تقویم تاریخ دهم دی۱۳۵8 خورشیدی- سید »جواد بدیع زاده« خواننده و آهنگ ساز ایرانی درگذش��ت. پدرش »آقا س��ید رضا بدیع کاشانی« ملقب به »بدیع المتکلمین« روحانی مش��روطه خواهی ب��ود که فرزندش را نیز غالبن به مجالس وعظ و روضه خوانی خود می برد تا با ش��یوه آوازخوانی مذهبی آشنا شود. جواد بدیع زاده به واسطه پدرش با فن آواز موذنی و روضه خوانی و تعزیه آشنا شد و به فراگیری گوشه ها

و ردیف های موسیقی دست گاهی ایران پرداخت.او از س��ال ۱۳0۴ تا ۱۳۳۱ در مجلس شورای ملی استخدام شد و به عنوان نماینده خدمت کرد. عالوه بر خوانندگی در آهنگ سازی نیز از بزرگان موس��یقی ایران به شمار می آید. سال ها عضو شعر و

موسیقی رادیو تهران بود.از میان آثار معروف او می توان از س��رود »ایران، کشور داریوش« و ترانه ه��ای »جلوه گل«، »داد دل«، »دل افس��رده«، »هدیه ی خاک«، »گل پرپر« و »خزان عشق« یاد کرد. »خزان عشق« که تا کنون جاذبه ی خود را حفظ کرده از سروده های »رهی معیری«

است.۱6۰۰ میالدی- به موجب یک اعتبارنامه س��لطنتی از سوی الیزابت اول »کمپانی هند شرقی بریتانیا« تاسیس شد. کمپانی هند )The British East India Company( شرقی بریتانیایا شرکت جان )John Company( یک شرکت سهامی عام بود که ملکه الیزابت اول یک امتیازنامه سلطنتی را به هدف کسب

امتیازهای تجاری در هندوستان به آن اعطا کرد.۱9۵7 میالدی- »ملکه ویکتوریا«، ملکه ی پادش��اهی متحد بریتانی��ای کبی��ر و ایرلند، ایالت »ات��اوا« در کان��ادای امروزی را

مستعمره انگلستان و به عنوان پایتخت کانادا انتخاب کرد.این شهر در آمریکای شمالی و در کنار رودخانه ی اتاوا واقع شده و از لحاظ آب و هوایی یکی از سردترین پایتخت های دنیا محسوب می شود. این شهر در ش��مال شرقی تورنتو و غرب مونتریال قرار

گرفته و مرکز مجلس شورا و دولت فدرال است. )Henri Matisse( »۱869 می�الدی- »هانری ماتی��سنقاش فرانس��وی در چنین روزی در زاده ش��د. کش��ف های او در عرصه رنگ ناب از اهمیت تاریخی برخوردار است. ماتیس در رشته حقوق تحصیل کرد و ابتدا در همین رشته مشغول به کار شد، ولی در بیست و دو سالگی در مسیر نقاشی به مجسمه سازی روی آورد.

نخستین جایزه خود را در پیترزبورگ در ۱9۲۷، و سپس در ونیز در ۱9۵0 دریافت کرد .

آثار ماتیس در بیش تر موزه های هنر مدرن در جهان یافت می شود. دو مجموعه بزرگ در مسکو از جمله آثاری است که می توان نام

برد که شامل دیوارنگاره »رقص« می شود.برخی از روی دادهای دیگر

Boris( »۱999 می�الدی - »بوریس نیکوالیویچ یلتس��ینYeltsin( نخس��تین رییس جمهوری منتخب روس��یه به شیوه دموکراتیک بود که در این روز از قدرت کناره گیری کرد و اداره امور کشور را به »والدیمیر پوتین« سپرد. پوتین در آن زمان رییس اداره

اطالعات و امنیت روسیه بود.۱۳29 خورشیدی- »ناصر چشم آذر« آهنگ ساز و موسیقی دان بزرگ ایرانی در اردبیل زاده شد. از پیش گامان سازهای الکترونیک در ای��ران اس��ت. چش��م آذر در ط��ول فعالیت هنری خ��ود برای خواننده های بس��یاری در قبل از انقالب ایران آهنگ سازی کرده است. پس از آن به ساخت موسیقی برای فیلم پرداخت و چندین

اثر جاودان خلق کرده است.

76

گزارش ادبی- »عزت اله فوالدوند«،

پنجره ای رو به دنیای اندیشه در ایران

سایه کوثریپنجم دی ماه که گذش��ت زادروز هفتادوشش س��الگی »عزت اله

فوالدوند« بود.کسی که او را نه تنها مترجم و معرفی کننده ناب ترین افکار فلسفی غرب در ایران باید به حس��اب آورد بلکه در ش��مار نویسندگان و

تولیدکنندگان فکر در ایران شمرده می شود.عزت اله فوالدوند از کسانی ست که دروازه ترجمه صحیح در چند دهه اخیر را به روی ایرانیان گشوده و سبب آشنایی آنان با دنیای

دیگر شده است.آن چه از فوالدوند بیش تر خوانده ایم بیش تر در فلس��فه و س��پس در علوم اجتماعی س��ت. او عاشق فلسفه و همانند سقراط بر این عقیده اس��ت که »زندگی تا در ترازوی خرد سنجیده نشود، ارزش

زیستن ندارد.«فوالدوند متولد اصفهان اس��ت. خودش می گوی��د: »پدرم قاضی دادگس��تری بود. در بدو اس��تخدام ازدواج کرد و با مادرم به سمت دادیار دادس��رای اصفهان به آن شهر رفتند و من در همان جا، در خان��ه ای در کوچه ای نزدیک میدان نقش جه��ان بین کاخ چهل س��تون و کاخ هشت بهش��ت که از آقای رضا قلی خان برومند از

محترمین اصفهان اجاره کرده بودند، به دنیا آمدم.خان��ه قدیم��ی زیبایی بود که ه��ر وقت بعدها به اصفهان س��فر می ک��ردم، به دیدن آن می رفتم. خانه را بع��دن ورثه فروختند به وزارت بهداری و بهداش��ت. وزارت خان��ه اول آن را تبدیل کرد به داروخانه ش��بانه روزی و بعد بی هیچ توجهی به ارزش تاریخی آن، متاسفانه خراب کرد و به نحو چشم آزاری در آن منطقه تاریخی به

صورت پیکره ای از بتون و آهن در آورد.«به گفته خودش، پدرش چنان قاضی عدالت پیشه ای بود که پا به هر ش��هری که می گذاشت، کم تر به حشر و نشر با مردم آن شهر تن می داد. خود فوالدوند در این باره جایی گفته است: »وقتی علت را از پدر جویا می شدم، او به حق نمک و نمک شناسی اشاره می کرد و می گفت: »مبادا پرونده ای زیر دس��تم بیاید و مجبور به مالحظه

سالم علیک و آداب معاشرت شوم.«اما چه شد که فرزند خانواده فوالدوند با دنیای فلسفه آشنا شد. او که در جوانی ایران را به قصد تحصیل پزش��کی در فرانسه ترک

کرده بود، چطور سر از فلسفه درمی آورد؟»تحصیالت مقدماتی و بخش��ی از متوسطه را در تهران گذراندم. سپس برای ادامه تحصیل به انگلستان رفتم ولی به علت تحوالتی که در ایران روی داده بود و گران شدن نرخ ارز که تحملش برای پدرم دش��وار بود پس از چندی تحصیلم را نا تمام گذاش��تم و به میهن برگشتم. مدتی بعد، پس از آن که اوضاع به سامانی رسید و دبیرس��تان را در تهران تمام کردم، به پاریس رفتم و در آن جا وارد

دانش کده پزشکی شدم.دو سال طب خواندم، ولی دیدم دلم جای دیگر است. روزی کتابی خواندم از برتراند راسل به نام »مسایل فلسفه« که بعدها شادروان منوچهر بزرگمهر آن را به فارسی ترجمه کرد. فهمیدم که گم شده ام

را پیدا کرده ام و آن چه می جسته ام فلسفه است.بار س��فر بستم و به نیویورک رفتم. در دانش گاه کلمبیا نام نوشتم و تا پایان زیر دس��ت استادان آن دانش گاه فلسفه خواندم. رساله ام را درباره موضوع پیچیده ای در نقد س��وم کانت، »نقد قوه حکم«،

نوشتم و از آن دفاع کردم و اواخر سال ۱9۶۲ به ایران برگشتم.«حادثه عظیم در ش��کل گیری شخصیت و منش فوالدوند کشف امانول کانت است. آشنایی با آرا و عقاید کانت چنان تحول عظیمی در او ایجاد می کند که هنوز هم تحت تاثیر آن است. فوالدوند از کانت زندگی با نظم و روش معین و دقت در اوقات و س��اعات را آموخت و البته خوش مشربی، کس��ب اطالعات به روز و دقیق و پش��تکار و اراده ای پوالدین برای هدر ندادن اوقات گران بهای زندگی از دیگر ویژگی هایی است که فوالدوند از کانت آموخته اس��ت و هنوز به آن پای بند اس��ت. آن قدر ک��ه در جایی گفته اس��ت: »کانت بزرگ ترین فیلسوف غرب در فلسفه جدید است و هرچه آش��نایی ما با افکار بلند و تحلیل های عمیق او بیش تر ش��ود، هنوز هم جای کار دارد. به ق��ول »مارتین هایدگر« ما

فرهنگ

همه زیر س��ایه کانت زندگی می کنیم.« نخس��تین اثری که به قلم عزت اله فوالدوند به فارس��ی ترجمه می شود نه تنها خیلی زود به چاپ چندم می رسد بلکه اندکی پس از چاپ برنده جایزه ترجمه ممتاز از س��ازمان علمی و فرهنگی سازمان ملل متحد

)یونسکو( در رشته علوم اجتماعی پیش رفته شد.»دوس��تی داشتم که معتقد بود من باید کتاب ترجمه کنم. خود او تماس گرفت با انتشارات فرانکلین. قراری گذاشتیم و رفتیم به دیدن آقای کریم امامی و آقای نجف دریابندری. در آن جا با بنده قراردادی برای ترجمه کتاب »گریز از آزادی« اثر روانکاو و فیلس��وف اتریش��ی – آمریکایی، اریش فروم، منعقد شد که

حاال به چاپ دهم رسیده است.چندی بعد، آقای علیرضا حیدری مدیر انتش��ارات خوارزمی به دیدن من آم��د و اصرار کرد که کار دیگری ترجمه کنم. اثری که انتخاب کردم و به فارسی برگرداندم کتابی بود به نام »آلبر

کامو« که آن هم به چند چاپ رسید.«از فوالدوند آثار بزرگی در حوزه اندیشه به فارسی موجود است. عزت اله فوالدوند در کارنامه اش بیش از ۴0 عنوان اثر را ترجمه و منتش��ر کرده اس��ت که از جمله آن ها ب��ه ترجمه کتاب های »آزادی و خیانت به آزادی«، »اندیش��ه سیاس��ی کارل پوپر« و »مراحل و عوامل و موانع رشد سیاسی« می توان اشاره کرد. از میان آثار متعدد این مترجم، ترجمه اش از کتاب های »فلس��فه کانت« اش��تفان کورنر، »آگاهی و جامعه« اس��تیوارت هیوز و »برج فرازان« درباره تاریخ اروپا نوش��ته باربارا تاکمن، در س��ه

دوره مختلف، برگزیده جایزه کتاب سال ایران شده اند.عزت اله فوالدوند با انتخاب کتاب های مناس��ب برای ترجمه بر رشد افکار فلسفی در میان ایرانیان تاثیر به سزایی داشته است. از جمله کتاب هایی که او ترجمه کرده و هواخواهان بس��یاری در ایران دارد، کتاب »جامعه باز و دشمنان آن« به قلم »کارل پوپر« اس��ت که ترجمه آن نش��ان از آش��نایی کامل مترجم با

مسایل فلسفی و سیاسی روز دنیا دارد.

77

سایه کوثریدر ق��رن دوازده��م به ویژه در قرن س��یزدهم میالدی با انحطاط فئودالیته، ش��هرهای پرثروت فرانسه جان تازه ای گرفتند. تجارت و صنعت در این ش��هرها رونق یافت، پیشه وران و اصناف و طبقه ب��ورژوا از زیر اس��تیالی ارباب ملک به درآمدن��د و مانند اعیان و

اشراف، ذوق تجمل و تفریح پیدا کردند.در ش��هرها و مناطق پرتمول شمال فرانس��ه، توان گران بزرگ و رجال ثروت مند، وجود نویس��ندگان و شعرای حرفه ای را از جمله لوازم بزرگی و ریاس��ت دانس��ته، گروهی از آنان را در در دست گاه خود به خدمت گرفتند و از آن ها حمایت کردند و پاداش و انعام و صله بخشیدند تا برای آنان شعر بسرایند یا حکایات و داستان های نش��اط انگیز بنویسند تا به این وسیله بر فر و شکوه دست گاه خود بی فزایند. گذشته از این، در این دوره مجامع مذهبی و ادبی ویژه ای به نام PUYS به وجود آمد که گروهی از ش��عرا در آن رفت وآمد می کردند. این مجامع گاه موضوعات��ی را به عنوان اقتراح مطرح می کردند و در میان ادبا و شعرا به مسابقه می گذاشتند و از فضال و سرایندگان می خواستند که درباره آن ها قطعات منظومی بسرایند. ذوق نمایش نیز در این دوران به تدریج در مجامع مذکور ظهور کرد و تاتره��ا و نمایش نامه هایی به وجود آمد که مردم عادی و عامی سخت مشتری و خواهان آن بودند و بازی گران فراوانی از هر طبقه در آن ها ش��رکت می کردند. به این ترتیب در این عصر، هم گام با ادبی��ات درباری، ادبیات جدیدی با ویژگی های تازه در فرانس��ه به

ظهور رسید که به ادبیات بورژوازی و هجایی معروف شد.در این نوع ادبیات که اساس آن معارضه و مقابله با ظرافت و آداب و رسوم کاخ های اشرافی بود، مولفان و گویندگان پشت پا به قواعد و قوانی��ن ادبیات درباری و اش��رافی زدن��د و در عوض بیش تر به واقعیات زندگی توجه کردند و افکار و عقاید خود را با زبانی ساده و شیرین و عاری از تکلف بیان کردند. به این شکل رفته رفته آثاری به وجود آمد که هم از لحاظ معنی و مفهوم طرب انگیزتر از ادبیات درباری و اش��رافی بود و هم تنوع و غن��ای بیش تری در آن دیده

می شد. در این نوع ادبیات که مدتی نزدیک به یک قرن و نیم دوام یافت، آثاری سرشار از ذوق و نشاط به وجود آمد که می توان آن ها را به شرح زیر تقسیم کرد:قصه ها و حکایت های نقلی و روایی مانند

فابلیوها و رمان روباه که جنبه طنز و انتقاد دارند.قصه ها و حکایت های دینی مانند افسانه زرین و شوالیه چلیک دار

که برای تربیت و ارشاد خلق ساخته شده اند.تمثی��الت یا درام های مذهبی مانند: »تمثیل حضرت آدم، تمثیل س��ن نیکال و معجزه نامه تیوفیل نمایش نامه های خنده آور مانند

آالچیق و روبن و ماریون.«منظومه های غنایی مانند: »اشعار ژان بودل، کلن موزه و روتبوف.«

در زیر نمونه یکی از آثار و ش��عرهای روتبوف، ش��اعر آن دوره را می آوریم. با در نظر گرفتن آثار مختلفی که روتبوف از خود به یادگار گذاش��ته، ناقالن آثار و ادبای اعصار او را کامل ترین مظهر ادبیات در قرون وس��طا شمرده اند. شعری که خوانده می شود به نام »این

سرگذشت فقر روتبوف است« معروف است:نمی دانم شرح احوال خود را از کجا و چه سان آغاز کنم

زیرا حدیث فقر و نامرادیم بس دراز است.ای پادشاه نجیب و بزرگوار کشور فرانسه،از تو برای رضای خاطر پروردگار تمنا دارم

که دردم را چاره سازی و معاشی برایم فراهم کنی:این نیکو رافت و مرحمتی خواهد بود.

من تاکنون در سایه مال و دولت دیگران زیسته امکسانی که در کمال میل و رغبت به من وام داده اند.

اما اکنون که همه برتهی دستی و قروض بی شمارم واقف شده انددیگر کسی به من وام نمی دهد و از من روگردانند

دشواری های زندگی و جفای روزگار و احوال زار زن و فرزندانمکه نه بیمارند و نه در حال احتضار،

دیناری پول و عایدی برایم باقی نگذاشته است.از هرکس طلب یاری و کمک می کنم سرم را به طاق می کوبد.

صفت داد و دهش در کسی نیست و هرکس برآن است که مال و

ادبیات بورژوازیثروت خود را حفظ کند.

مرگ و فنا زیان فراوانی برای من به بار آورده است.و شما ای پادشاه نیکو نهاد با دو نوبت لشکرکشی به بالد کفار

سردارانی را که حامی من بودند از من دور ساخته اید.ای پادشاه محتشم و بزرگ وار! اگر روزی اتفاق بیفتد که شما هم

مرا ترک کنید،هم چنان که شاهان دیگر نیز چنین کردند،

من دیگر وسیله ای برای امرار معاش خود نخواهم داشت،دیگر هیچ کس مرا یاری نخواهد کرد و احدی از من دس��ت گیری

نخواهد نمود.از سرما سرفه بر حلق دارم و از گرسنگی خمیازه بر دهان

و عاقبت در وضع رقت باری جان خواهم سپرد.نه تخت��ی دارم نه رختی، نه تش��ک نه لحافی ن��ه زیراندازی نه

باالپوشیبدین نمط و نس��ق که منم کسی به تیره روزی من در این حدود

تا شهر سانلی نیستاعال حضرتا، نمی دانم به که روی آورم و از که یاری جویم؟

تهی گاه و پهلوهای من جز با کاه و خاشاک آشنا نیست.من پیام تیره بختی و سیه روزی خود را به گوش شما می رسانم:

وجه کفاف ندارم و همواره در حسرت نان به سر می برم.در ش��هر پاریس در میان نعمت و ث��روت زندگی می کنم، ولی از

نفایس و تمول این شهر نصیب اندک دارم.و به هم این جهت از میان حواریون و آبای دین مسیح

فقط نام »اندک مقدس« در خاطرم موج می زند.می دانم که پدر مقدس چیست اما نمی دانم پدر مقدس من کیست؟

چرا که طول زمان و ش��دت حرمان مرا از هرگونه نعمتی محروم کرده

و چن��ان خانه و کاش��انه ام را تهی کرده که حتا ایم��ان مرا به باد داده است

و اکنون چیزی جز آن چه می بینید در خانه ندارم.

برای تدارک اکماالت به مسیر آسیای میانه تمرکز می کنندآرین / دفتر کابل

ناتو می گوید پس از مسدود شدن راه اکماالتی اش از مسیر خاک پاکستان، مواد مورد ضرورت اش را

از طریق آسیا میانه به افغانستان وارد می کنند.پاکس��تان از ح��دود یک ماه به این س��و و در پی کشته شدن شماری از سربازانش در حمله هوایی ناتو، ب��ه کاروان های ناتو اج��ازه عبور از خاکش را نمی ده��د. ای��ن موضوع س��بب نگرانی برخی از مقام��ات نات��و ش��ده و اخیرن نماین��ده آمریکا برای افغانس��تان و پاکس��تان گفته است که این موض��وع روی اس��تراتیژی آن��ان در منطقه تاثیر منفی گذاشته اس��ت. دومینک میدلی سخن گوی نماینده ملکی ناتو در افغانس��تان گفته اس��ت ۵0 درصد اکماالت نیروهای آنان در افغانستان از راه پاکس��تان و ۵0 درصد دیگر آن از مس��یر آسیای

میانه و به خصوص ازبکستان وارد افغانستان می گیرد.س��خن گوی نات��و افزود از ده س��ال به این س��و نیروهای ناتو

در افغانس��تان از راه های پاکستان، ازبکس��تان و هوایی اکمال می گردی��د که بیش تر ای��ن اکماالت از راه پاکس��تان صورت می گرف��ت. وی اف��زود حاال تمرکز بیش تر به مس��یر ش��مال

افغانستان خواهد شد.آقای میدلی گفت: »تالش های دیپلماتیک به س��طح عالی جریان دارد تا پاکستان به کاروان های ناتو اجازه عب��ور از خاکش را بدهد. اخیرن ج��ان آلن فرمان ده عمومی آیس��اف با رییس ستاد ارتش پاکستان نیز در

این مورد گفت و گو کرده است.«با این حال س��خن گوی نظامی آیساف در افغانستان می گوید پاکستان در پاسخ به درخواست تازه فرمان ده عمومی آیساف مبنی بر بازکردن مسیر اکماالتی این نیروها پاسخ رد داده است. جنرال کرستین جاکوبسن گفت: »گش��ایش راه اکماالتی پاکستان به روی ناتو

برای افغانستان، پاکستان و ناتو سودمند است.«با این حال مقامات پاکس��تانی به تازه گی گفته اند که یک فرمان ده قوای افغان در هم کاری با اس��تخبارات هن��د، به نات��و اطالعات نادرس��ت داده ت��ا نیروهای پاکستانی را هدف قرار دهند. اما دولت افغانستان و هند تا کنون

در این مورد ابراز نظر نکرده است.

78

کیومرث/ دفتر تاجیکستان»آسیا پلیوس«

ای��ن هفته به موضوع س��اختمان نیروگاه ب��رق آبی »راغون«، بزرگ ترین نیروگاه در منطقه پرداخته است که با مخالفت های شدید دولت ازبکستان رو به روست. نشریه می نویسد »در حالی که سیاست مداران تاجیکس��تان و ازبکستان در مورد ساختمان راغ��ون بیانی��ه می دهن��د و بانک جهانی به کندی تش��خیص نیروگاه را انجام میدهد، آدمان در تاجیکس��تان از بحران انرژی

می میرند.نش��ریه از قول تحلیل گران امور نوش��ته است که »امکان دارد بانک جهانی با به درازا کشاندن مسئله تشخیص ضد ساختمان ای��ن نیروگاه قرار بگیرد.« تش��خیص فنی و زیس��ت محیطی ط��رح نیروگاه برق آبی راغون را کارشناس��ان بانک جهانی بر دوش دارند. دولت تاجیکستان سال ۲0۱0 مالدی به ساختمان نی��روگاه راغون آغ��از کرد. ولی در پ��ی مخالفت های برخی از کشورهای همس��ایه مجبور شد که تشخیص فنی این طرح را به بانک جهانی بدهد. مقام های تاجیک می گویند، پس از انجام تش��خیص که ظاهرن در سال ۲0۱۲ پایان خواهد یافت، قصد دارن��د دو چرخه این نیروگاه را فعال بکنند. چرخه های که برق

بیش تر تولد کرده و کشور را از بحران بی برقی نجات بدهد.»ملت«

باز هم موضوع حضور نیروهای نظامی روس��یه در تاجیکستان را به بحث کشیده است. نشریه در این مورد نظر چندی از افراد شناخته را پرسیده است که باید حضور نیروهای نظامی روسیه در تاجیکستان در چه شکل باشد. »نور علی شاه نظراف« ژنرال تاجیک گفته اس��ت ح��اال به حضور نظامی��ان روس در قلمرو

تاجیکستان نیازی باقی نمانده است. به ق��ول او حاال نظامیان تاجیک آماده اند که مرز کش��ور خود را حمایت بکنند. »س��یف اله سفراف« تحلیل گر تاجیک افزوده اس��ت که جانب تاجیکس��تان در این مورد بای��د منافع ملی و پول��ی را در پیش بگزارد. وی می گوید »روس��یه برای پای گاه نظامی اش در تاجیکس��تان باید مبلغ بده��د و یا مهلت حضور

آن را کم تر نماید.«»نگاه«

در ش��ماره تازه خود به آغاز زمس��تان س��رد روس��یه که پور از گرده همای��ی ب��ود، نگاهی افکنده اس��ت. نوس��نده این مطلب »داریوش رجبیان« گفته اس��ت »تاجیکس��تان می تواند از این روی دادهای روس��یه درس فراوان بگی��رد، چون هر آن چه در مس��کو اتفاق می افتد بناگاه در »دوشنبه« هم بازتاب می یابد.« در حالی که به نوشته او »هر کسی بیش تر و با هر نیرنگی سر قدرت می ماند، سرانجام سیاه رو و بدنام خواهد شد و به خاری

و خفت از کرسی اش رانده خواهد شد.«»نجات«

این بار پیام »محی الدین کبیری« رهبر حزب نهضت اسالمی را نش��ر کرده اس��ت. آقای کبیری در این پیام خود به اعضا و جانب داران حزب اسالمی تاجیکستان مراجعت نموده و از آن ها خواس��ته اس��ت که به هر گونه فتنه و اغوا داده نشوند. او گفته است »وقت های آخر برای ساختن فضای ناسالم اطراف حزب و شخسیت های آن از طرف دایره های معین تالش ها می شود که جز ایجاد فتنه و تفرقه و خصومت در جامعه نتیجه دیگری

نخواهد داشت.« محی الدی��ن کبی��ری در حالی پیام داده اس��ت ک��ه بعضی از نهادهای تاجیکس��تان از مع��اون رییس »بیداری اس��المی«

انتخاب گردیدن او اظهار تشویش کرده اند.

کیومرث/ دفتر تاجیکستان»اسسر«

این نشریه سیاس��ی از تندروی های برخی از روحانیان تاجیک در مورد تجلیل از س��ال نو میالدی اظهار تشوش کرده است. در حالی که به قول نویس��نده مطلب، مردم تاجیکستان قریب یک قرن اس��ت که از سال نو تجلیل می کنند و آن یک جزع فرهنگ مردم این کش��ور به حس��اب می رود. »ما، تاجیکان، از س��ال نو تا زمانی که در سال شماری میالدی هستیم پیش واز خواهیم گرفت. زیرا سال نو ما ۱ ژانویه آغاز یافته و ۳۱ دسامبر

به پایان می رسد.«»آسیا پلیوس«

نظر چند تن از س��اکنان تاجیکس��تان را پرسیده است که آن ها در رابطه به تجلیل از س��ال نو میالدی چه می گویند. »شاعره رحمتاوا« یک س��اکن ش��هر »دوش��نبه« گفته اس��ت »جشن »نوروز« در میان مردم ما با ش��کوه و ش��هامت و خوش حالی تجلیل می ش��ود و آن باید س��ال نو تاجیکان اعالن بشود.« اما »ش��ریف ماه فیضاالیوا« برعکس از تجلیل س��ال نو میالدی در تاجیکس��تان اس��تقبال کرده و آن را جش��ن خوشی خوانده است. او گفته است »سال نو را با دستاوردها جشن گرفتن مایه خوش حالی اس��ت و از س��وی دیگر گرفتن کادو در این شب و

روز روح شخس را بالده می گرداند.«»فرژ«

س��ال ۲0۱۱ می��الدی را در مطلبی »س��ال ماجراها« نامیده است. نش��ریه قضیه خلبان های ش��رکت روسی »رولکان« در تاجیکستان را در فهرست تمام ماجراهای سال قرار داده است. »فرژ« نوش��ته است »این حادثه مناسبت تاجیکستان و روسیه را به س��ردی برد و اگر در س��ال های قبلی تنها ازبکس��تان را رقیب اساس��ی خود می دانستیم، حاال مناسبت »مسکو« هم با

»دوشنبه« ناخوب گردید.»آزادگان«

از چن��د صاحب نظر تاجیک پرس��یده اس��ت که »آیا در س��ال ن��و تغیی��رات کادری در حکوم��ت تاجیکس��تان امکان پذی��ر خواهد بود یا نه؟« »س��یف اله س��فراف« مع��اون رییس مرکز تحقیقات استراتژیک نزد ریاس��ت جمهوری تاجیکستان گفته اس��ت »احتمال دارد که در س��ال نو کادرهای ن��و و ارزنده در نهادهای مهم دولتی برگزیده شوند.« اما »نرالدین محکم اف« رییس شرکت »بخت« به این باور است که »در حکومت تنها جای عوض کردن صاحب منس��بان به نظر می رس��د و نباید از این بیش تر انتظاری داش��ت.« دولت تاجیکس��تان بارها برای کادرهایش مورد انتقاد ش��دید قرار گرفته اس��ت. رسانه ها می نویس��ند ک��ه اکثر کادره��ا از یک مح��ل و از نزدیکان رییس جمهوری ان��د و برای یک خان��واده کار می کنند که زمام قدرت

را در دست دارند.»ملت«

این نش��ریه نیز نوشته است که »برای امام علی رحمان رییس جمهوری تاجیکس��تان به آن حدی که می باید، مش��کل است دیگرگونی ه��ای کلی کادری را انجام بدهد. در وضعیت امروزه عوض نمودن نتنها نخست وزیر، بلکه بعضی دیگر از کادرهای

بازنشسته هم به منفعت حکومت کنونی نیست.«

کیومرث/ دفتر تاجیکستاندولت تاجیکس��تان اعالن کرد که در روز های تجلیل از س��ال نو میالدی محدودیت انتقال نیروی برق به منازل س��اکنان را لغو می کند. این تصمیم در حالی گرفته ش��ده است که ساکنان مناطق تاجیکس��تان در ش��بانه روز تنها چهار یا این که ش��ش

ساعت برق دریافت می کنند و تمام. تاجیکس��تان به کمبود ش��دید برق رو به روس��ت و این مشکل در فصل های پاییز و زمس��تان باز هم داغ تر می شود. مقام های این کش��ور می گویند تنه��ا در صورت بنیاد نی��روگاه برق آبی »راغون« ساکنان تاجیکس��تان از چنگال بی برقی رها خواهند ش��د. اما س��اختمان این نیروگاه هنوز آغاز نیافته و با مخالفت ش��دید »ازبکستان« همسایه مواجه ش��ده است. گذشته از این کارشناسان بانک جهانی هم تشخیص فنی و اقتصادی نیروگاه

را تا حال به پایان نرسانده اند. ب��ا اش��اره به این هم��ه مخالفت ه��ا و به درازا کش��یدن آغاز س��اختمان نیروگاه »راغون« ساکنان تاجیکستان هم می گویند

که از سرنوشت آینده این طرح نگرانند. ای��ن اس��ت که آن ها دیگ��ر منتظر نمی ماند و من��ازل خود را در بناه��ای بلندآش��یانه ب��ا هیزم گ��رم می کنند تا طفل ش��ان س��رما نخورد. اگر در چند س��ال پیش از منازل ساختمان های بلندآش��یانه دود بی��رون نمی آمد حاال آن به ی��ک کار معمولی

تبدیل شده است. ام��ا اکثر صاحب نظران ش��رکت »برق تاجی��ک« و دولت این کش��ور را متهم می کنند که در ده س��ال آخر با بهانه بی برقی م��ردم را در تاریک��ی ن��گاه می دارند ول��ی برق را به کش��ور افغانس��تان انتقال می دهند. ادعایی ک��ه مقام های دولتی آن را

بارها رد کرده اند. خ��ود مقامات می گویند پیش تر ازبکس��تان به برخی از مناطق تاجیکستان برق انتقال می داد و مردم در فصل زمستان با برق تامین می ش��دند. اما به گفته آن ها ازبکستان در حال حاضر به تاجیکس��تان نه برق و نه گاز می دهد تا مردم بتوانند در فصل

سرما از بند سردی رها خورند. با این حال رس��انه های دولتی تاجیکس��تان س��ال ها است که در باره پیش رفت ها در بخش انرژی کش��ور حرف می زنند. این رسانه ها ساختمان نیروگاه های »سنگتوده ۱« و »سنگتوده ۲« را نتیجه تالش های حکومت تاجیکستان برای کسب استقالل

انرژی می دانند. در حالی که این دو نیروگاه با سرمایه های روسیه و ایران بنیاد شده هفتادوپنج درصد سهمیه اولی مال مسکو می باشد و ایران هم گفته که پس از دوازده س��ال استفاده از »سنگتوده ۲« آن

را در اختیار »دوشنبه« خواهد گذاشت. ح��اال روس��یه یک بخش ب��رق نیروگاه »س��نگتوده ۱« را به افغانستان انتقال می دهد. ولی نیروگاه »سنگتوده ۲« هنوز برق تولید نکرده است و روش��ن نیست که در صورت تولد برق آن را به که خواهد داد، تاجیکس��تان یا افغانس��تان و آن هم به چه

قمتی. با توجه به این همه س��اکنان تاجیکستان می گویند از سرمایی که همیشه به مشکل آن ها خواهد افزود دل گیرند و می خواهند

که »صد بار بهار آید و یک بار زمستان.«

خالصه مطبوعات تاجیکستان،اصالحات در حکومت

تاجیکستان امکان پذیر است؟

خالصه مطبوعات تاجیکستان،تا راغون ساخته می شود، مردم از سردی می میرند

گزارش روز تاجیکستان،صد بار بهار آید

و یک بار زمستان

79

In 2006, in Azadi street of Tehran, the surrounder and arrest of a religious protester, Sayed Mohammad Hussein Kazemeini Boroojerdi was the event that put the neighborhood for a few days in a kind of curfew.He is an ”Ayatollah” and born in 1958 in Boroojerd. He is partisan of a secular regime and calls for the separation of religion and politics and change in the country disapproving ”velayat-e faqih”. When he was arrested, nearly 2,000 of his supporters were arrested too. Although little by little, a great number of his supporters were released but eleven of them, including himself, were sentenced to death. A sentence reconsidered at the court of appeal and became an eleven-year-prison sentence for Mr. Boroojerdi.Mr. Boroojerdi keeps protesting still to the ”velayat-e faqih”. The letters of protest, and among them, the letters to the head of the United Nations, to Ahmad Shahid and to Mrs. Clinton are attributed to him.A few weeks ago, one of his letters was read at the United Nations gathering in New York.According to news from the prison published by his supporters, Mr. Boroojerdi is systematicly subject to harassment and lack of investigation of his physical condition.Recently, one of his relatives revealed that he would have eventually been killed in a staged conflict in prison.As a prisoner who have passed almost six years of his conviction with 400 days in solitary confinement , and according to the Special Clerical Court, he should have been allowed to be treated outside of prison but contrary to judiciary custom in Iran, he cannot enjoy a possible reduction in the condemnation or treatment out of prison.According to Wikepedia:He is the eldest son of Seyyed Mohammad Hussein Kazemeini

In a dialogue with a representative of the opposition;

The supreme Leader himself is involved in Ayatollah Boroujerdi’s situation Ardavan Roozbeh / Radio Koocheh

Translated by Avideh Motmaen-Far

Boroojerdi, a clergymen of Tehran. In 1357, he was elected as the Imam of the Mosque ”Hemat” of Tehran. In Ghom, he studied religious sciences with the clerics such as Seyed Sadegh Rohani, Mírzá Khalil Kamrehi, and Seyed Shahabuddin Mar’ashi Najafi to study and obtained his degree of ”Ijtihad”.When the arrest and transfer of the supporters of Seyed Hussein Kazemeini Boroojerdi started by the police, rumors of a possible attack of security forces to his house made many of his supporters gather

spontaneously to protect his house which prevented effectively the attacks to his home.Broojerdi’s supporters were protecting his house, day and night, to prevent the attack of the police agents to him. The security and intelligence forces, ultimately on Saturday, October 7, 2006 got involved in a conflict with thousands of supporters and finally by closing the streets around his house, a great number of his supporters were arrested.Finally on Sunday, October 8, 2006 at midnight, a team of intelligence forces and commandos of special forces attacked Boroojerdi’s house arresting Boroojerdi and his compagnons and transferred them to an unknown place.

Kazemeini Boroojerdi was arrested and imprisoned in 1995, 2000 and 2005. He, once again, was arrested in 2006, sentenced to 11 years prison and confiscation of property. He is currently in Evin prison in very bad physical and mental condition with no right of visit or leave.He, his family and supporters wrote letters to the secretary general of the United Nations, Ahmad Shahid and human rights activists called for his support and release from prison.I got the latest news about Seyed Kazemeini Boroojerdi from ”Maryam

Mo’azen Zadeh”, one of his spokeman:Ms. Mo’azen Zadeh! Before asking anything about Mr. Boroojerdi, do you confirm the news published in different sites that in Evin prison, Mr. Boroojerdi has been attacked. If you confirm the news, could you please explain what exactly happened?Yes, definitely, but this not the first time, there have already been several attempts to his life but this time it has been more serious. According to witnesses who happen to be our informers also, on Tuesday morning, November 22, the Special Clerical Court officials commissioned one of

the prisoners to attack and kill him. This person have been arrested and charged with drug traffic and was promised to be included in the supreme leader’s amnesty in case he did this job. But other prisoners discovered their plan and supported Mr. Boroojerdi, so the plan failed.I have the feeling that because Mr. Boroojerdi refused to stop divulging anti-human face of this regime and wrote letters to Mrs. Clinton, made the officials sensitivity grow, so they took the decision to physically eliminate him.A few months ago, he was also transferred to the prisons hospital. What is his physical condition now and do the prison authorities consistently

8۰

follow up with his physical condition?His physical condition is not good at all as it was announced and confirmed previously by human rights activists. All these years in prison, he suffered from a lot of problems such as kidney stones, diabetes and Parkinson’s. Once, even according to himself, it was clear that it has been intentional, they poured a substance in his eyes, and said that it was because of spraying insecticide that he lost one of his eyes vision because the authorities refused any treatment for him.

Also he suffered a heart problem. If a heart problem is not treated, it has consequences such as legs oedema and lungs oedema. So he experienced lungs oedema and breathing problems.

He was admitted to the clinic prison where the Doctor confirmed that he should be treated in a hospital outside the prison but the authorities refused despite his family insistance. They even called the doctors and forced them to confirm that he was in good health even though he could not breathe and hardly stand up. His family came back a week later and asked the authorities to allow him to have drugs that doctors out of the prison prescribed but the authorities refused.

I have the feeling that when the Islamic Republic wants to eliminate the prisoners, they refuse to treat them.

For prisoners who have no criminal record, usually after a while, they can benefit from an appeal of their sentence or even forgiveness. In Mr. Boroojerdi’s case, it is his first imprisonment with a 11 years sentence and he is nearly six years in prison. Have you ever taken any action for an eventual amnesty for him?

No, they do not agree. His Family has tried a lot to make them care about his situation. It is almost two thousand days that he is imprisoned but they denied him even a leave of an hour. His mother was arrested and died under torture but they denied Mr. Boroojerdi the right to attend his mother’s funeral.

Considering that he has been unconsecutively in solitary

Koocheh Magazine:Koocheh Magazine includes a brief story of the best and the most eye-catcher articles which have been published in Koocheh Radio Website.It is released on the first and fifteenth of every mouth.Concessionaire: Koocheh Cultural FundChief Editor: Ardavan RoozbehNews Editor: Behnam F Magazine Coordinator: Azi FDesigning: Graphic Section of Koocheh FundDirect Contact with Chief Editor: editor@koochehmail.comFor having constant subscription send your E-mail address to contact@koochehmail.comPlease visit our website: www.radiokoocheh.com

confinement for more than four hundred days, according to their own laws and say, he has already served his sentence but they still deny him amnesty or permission to leave.

If someone serves half of his sentence, he should be able to leave on bail, but they do not allow him to do this.

The Special Clerical Court is not under the Judiciary supervision and does not follow laws. One can say that it is an illegal institution under the direct leadership’s control. When the leader does not agree, this institution does not agree niether. As the Leader of the Islamic Republic does not agree with his leave, they have directly been ordered not to cooperate with him and treat him as such.

Why was he sentenced to eleven years imprisonment?

He was accused of a lot of things, war against God, insulting the leadership, opposition with the Islamic Republic and Supreme Leader are a few. He was arrested along with eleven of his compagnons. They were sentenced to death but later they changed their sentence to eleven years. He spent a year in Tehran and ten years in exile in Yazd, but in the aftermath of the elections and sensitivity of the situation, they brought him back to Evin prison.

Considering the close connection you have with him and his entourage, can you tell us in which conditions they are all?

In the middle of October 2006, he, some of his compagnons and neighbours who were at his home, about 2,000 people were arrested. Many of them were released but some of them were still inside the prison, and sentenced to death. After a few years, their convictions were also

reconsidered and reduced to 5, 6 or 2 years prison and exile. Some of them were also realeased by amnesty.

Considering the fact that Mr. Boroojerdi took all the responsibilities, and was ready to serve their imprisonment, the sentence of many of his compagnongs was reduced but after 2006 during all these years, they arrested many of them again and detained them in solitary confinement. Except some rare cases, they were transfered to public section again. Some have been released temporarily on very heavy bails.

In general, his compagnons are severely threatened, their telephones are tapped, even each new phone they buy. Also, their personal emails are controlled. They had printed all their emails, tapped all their conversations and showed them at the interrogatory. With smallest activity, they are arrested, interrogated and threatened.

While you were in Iran as the representative of Mr. Boroojerdi, did you face any problems?

I got arrested twice. I was threatened and then I decided to leave the country.

Does Mr. Boroojerdi get any particular help to get his letters that he writes to Mrs. Hillary Clinton, to be delivered outside?

There are no particular people who help. At first, he had his own original way to do it, but nowadays a lot of letters are published form other people like Mr. Davoodi and Nourizadeh. Of course, he finds ways to send the letters out but unfortunately for security reasons I cannot tell you. But I assure you that there are no special help or collaboration. He is even denied having paper, pens or books