نشریه ماهانه کمیته بین المللی علیه اعدام

1131تیر 11 - 4112ژوئیه 1 نه به اعدام شماره دوم -سال اول

سال از آنروز گذشته است. اما گویا دیروز بود. مجاهدین فرراوروا 23

به تظاهرات بر علیه رژیم اسالمی داده بودند. محل تظاهرات مریردا

انقالب بود. من از فعالین اتحاد مبارز کمونیست بودم. اما تصرمریرم

ای بزنم تا ببینم که چه وبر ورواهرد گرفتم تا در میدا انقالب پرسه

بعد از ظهر بود که من در میردا انرقرالب ۴یا 2 شد. حوالی ساعت

حاضر شدم. از جمعیت وبری نبود. اما در گوشه و کنار میدا انقالب

ای جوا ایستاده بودند. گویا همه مردد و یا منتظر چیزی برودنرد. عده

به فاصله اندک زمانی جمع شدند و صف شروع به حرکت کرد. با طری

ای عین گلوله برف مردم معرتررب بره صرف کرد هر میزا فاصله

پیوستند و اجتماع معترضین وسیع تر و بزرگتر میشد. جرمرعریرت می

زمانی که به محل سفارت آمریکا نزدیک شد از مرز چندین هزار نرفرر

های محل سفارت نیروهای رژیم وحشیانه بره گذشته بود. در نزدیکی

تظاهرات کنندگا یورش بردند. با کامیونها و با سرعت زیاد بره صرف

تظاهر کنندگا زدند و مردم را زیر میکردند. با چوب، چماق، چاقرو و

میکردند تا مرردم زنجیر به صف تظاهر کنندگا حمله کردند و سعی

را متفرق کنند. صورت بروی پر از وو شده بود. حمایرت مرردم از

تظاهر کنندگا عمق انسانیت را نشا میداد کره چرنرونره درهرای

کردند. بر صورتهای پر از وو پنربره، برانردو های وود را باز می وانه

مرحمی مینذاشتند و از زومی شدگا ننهداری میکردند. رژیم دسته

ها و دسته تظاهر کنندگا را دستنیر کرده و سوار وود روهای کمیته

ها انتقال میداد. پاسدارا میکرد و به اوین و زندانهای کمیته

جایناه و اهمیت ویژه ای پیدا میکننرد. در یدر تاریخ جامعه روزهای

سر آغاز یک هروککراسرت اسرالمری ۰۳ورداد سال 2۳ایرا معاصر

است. روز تولد واقعی رژیم جنایتکارا اسرالمری اسرت. سرر آغراز

نفره روزانه در اوین و سایر زندانرهرای کشرور ۰۳۳تا 2۳۳اعدامهای

است. روز کودتای رژیم بر علیه مردم و آزادیخواهی و کمونیسم اسرت.

روز بستن روزنامه ها، حمله به احزاب، و سرکوب تشکالت کرارگرری

است. سر آغاز یک دوره سرکوب انقالب و پر کرد گرورسرترانرهرای

ها از اجساد انقالبیو و کمونیستهاست. برقرول واورا ها، لعنت آباد

این یک کودتای وشن بود و بر مبنای اعدام و کشترار ”منصور حکمت

هستیم ۰۳خرداد ۰۳شاکیان زنده هوالکاست اسالمی ما

محمود احمدی

4صفحه 1131تیر 11- 4112ژوئیه 1 -شماره دوم نه به اعدام

ترا روزنرامره دوسرترا ۶۰وسیع پیروز شد. مثل امروز نبود که

وودشا را ببندند و طرف برود وود را به دادگاه معرفری کرنرد و

هنوز آقای فالنی وطابش کنند. ریختند در ویابا و هر کسی کره

اش مثل مسلمین نبود را گرفتنند، گفتند این یکری بنظرشا قیافه

در جیبش فلفل و نمک داشته میخواسته بریزد به چشم سراراه و

ها. کسی که معلوم بود سوسیالیست است، کسری کره کمیته چی

حجاب راه میررفرت، معلوم بود مدافع حقوق ز است، کسی که بی

کسی که از ظاهرش فکر میکردند چای است، مینرفتنند میبرردنرد

هما شب میکشتند. آمار و ارقام و مدراک و شهود این جنایات بره

وفور وجود دارند. روزی وواهد رسید که مردم ایرا و جهرا مری

نشینند و محاکمه عوامل این جنایات را تماشا میکنند.در آنروز دنیا

و بعد برطرور ۰۳ورداد 2۳برای صدها هزار قربانی جنایاتی که در

در ایررا ۶2۰۱مداوم و سیستماتیک در سالهای بعد و بویژه سال

.“ شرررده اسرررت اشرررک ورررواهرررنرررد ریرررخرررت

همه جناحهای رژیم در این سرکوب پشت ومینی بسیج شدنرد و

بجا مردم افتادند. این کودتای مشترک هر دو جناح رژیم بر علیره

مردم بود. همه جناحهای حکومتی، رفسنجانی، وامنه ای، موسوی،

کروبی، بهزاد نبوی، واتمی، کجوردی، گیالنی در این کشتار عظیم

دست داشتند و با فرما امامشا حرمرام ورو در ایررا برراه

انداوتند. بیش از سه دهه از آ تاریخ وونین و دورا مریرنرذرد.

اکنو اوضاع عوب شده است. مردم در گیر یک تالش عرظریرم و

گسترده برای بزیر کشیند و سرننونی رژیم اسالمی هستند. هر روز

شاهد اعتراضات و کشمکشهایی میا بخشهای مختلف جرامرعره و

جنبشهای اجتماعی با کل حاکمیت اسالمی هستیم. یک نرتریرجره

محتوم این اعتراضات و تالشها سرننونی رژیم اسالمی وواهد برود.

روز محاکمه همه این جانیا به جررم دسرت داشرترن در ایرن

.دهه گذشته دور نریرسرت 2هوککاست اسالمی و همه جنایت در

ورداد هم روز کودتای 2۳ورداد از جنبه دینری نیز مهم است. 2۳

رژیم بر علیه مردم و هم روز به قدرت رسید جنبش کثیف اسرالم

سیاسی است. با به قدرت رسید اسالم سیاسی در ایرا و بر بستر

تخاصمات تروریسم دولتی غرب و اسالم سیاسی، اسالم سیاسی در

گوشه و کنار دنیا بجا مردم بینناه افتاد و در هر گوشه ای حرمرام

های گذشته دنیا از عرمرق جرنرایرات، وو براه انداوتند. در هفته

داعش تکا وورد. تصراویرر گری و تروریسم عنا گسیخته وحشی

سرهای از بد جدا شده، بدنهای پاره پاره شده و به وو کشریرده

شده انسانها اوج تنفر بشریت متمد را برر عرلریره شده، اجساد له

اسالم سیاسی براننیخت. این هما جنبش کثیف اسالم سریراسری

هفته گذشته در افغانستا اننشتا مردم را به جررم 2است که در

رای داد قطع کردند. و وقیحانه اعالم کردند اننشتا شما را قطرع

میکنیم تا دینر نتوانید رای بدهید. این هما جرریرا ارترجراعری

ای را دوترا وردسال مدرسه 2۳۳بوکوحرام است که در نیجریه

شرمانه اعالم کردند که آنها را در بازارها بعنوا کنریرز ربودند و بی

سال گذشتره بریرش از ۶۳وواهند فرووت. جریانی که در عرب

مردم بینناه را در نیجریه قتل عام کرد و در هفته گذشتره ۶۰۳۳۳

ها در حال تماشای فوتبال جام جهانی به گرلرورلره مردم را در کافه

.بست

ورادد مقطع مهمی در تاریخ پیدایش جمهوری اسالمی و رشرد 2۳

همه جناحها و سرا رژیرم در .جنبش کثیف اسالمی در دنیا است

ساوتن این تاریخ نننین و جنایت ضد بشری دست داشرترنرد. در

سالروز قتل عام آزادیخواها و کمونیستها، در سرالرروز بره ورو

کشید انقالب، در سالروز به قدرت رسید جنبش کثیف اسالمری

در ایرا ، در سالروز پرش اسالم سیاسی برای آغاز دور جدیردی از

دنیا، اعالم میکنیم همه این جانریرا و تروریسم عنا گسیخته در

های مردمی به محاکمه وواهم کشیرد و همدستانشا را در دادگاه

هرای جرمرهروری آزاد، برابر، و سوسیالیستی را بر ویرانه جامعه ای

2۳اسالمی سازما وواهیم داد. اینرا به همه بخو کشیده شدگا

.***ورداد و همه جا باوتنا راه آزادی و سوسیالیسم مدیونیم

1صفحه 1131تیر 11- 4112ژوئیه 1 -شماره دوم نه به اعدام

ناصر اصغری

ها در دوره روحانی و تأثیر آن بر مبارزات کارگری و اجتماعی اعدام

نقض حقوق اولیه انسا و به تبع آ اعدام، که امروزه به حق همه

آ را قتل عمد دولتی می ووانند، یک رکن پایه ای سر پا ماند

رژیم جمهوری اسالمی بوده است. هر دولتی از هر جناحی که از

این رژیم سر کار آمده، با تمام هیاهوهای دروغینی هم که حول

بعضی از این حکومتها توسط بعضی از نا به نرخ روز وورها به پا

شده، اما اتکا اصلی آ دولت به زور و سرکوب و اعدام بوده. دولت

حسن روحانی نیز نه تنها از این قاعده مستثنی نیست، بلکه بعد از

دولت موسوی و وامنه ای که ظرف چند سال دهها هزار تن را فقط

از زندانیا سیاسی در دهه شصت شمسی اعدام کردند، در این

مورد مشخص رکوردار نیز شده است. سئوال این است که چرا

چنین است؟!

در نناه بدوی و وام به اعدام، حتی در رژیمی آنارکرونیستی

(Anachronism) مثل جمهوری اسالمی، چنین به نظر می رسد

که دارند کسی را برای ارتکاب جرمی مجازات می کنند. حتی اگر

فردی را که قتل و جنایتی هولناک را هم مرتکب شده و ظاهرا به

واطر هما جنایت اعدام می کنند، اما دلیل اصلی پشت اعدام، آ

صورت ظاهری نیست! دارند ایشا را اعدام می کنند که دینرا را

به تمکین بکشانند. اکنو دینر همه توافق دارند که دولت روحانی

که سر کار آمد، حاصل یک زد و بند بین جناحین جمهوری

اسالمی برای مقابله با اعتراضات اجتماعی و مشخصا اعتراضات

کارگری بود. قریب به اتفاق وزرای کابینه حسن روحانی افراد

امنیتی و شکنجه گری بودند که بعضا انتصاب وزیر واصی به

سمتی تعجب وودی های جمهوری اسالمی را هم باعث شد. علی

ربیعی در جواب مخالفت یکسری از نمایندگا مجلس اسالمی به

انتصابش به سمت وزارت کار که او هیچنونه تخصصی در سمتی

که به آ انتصاب می شود ندارد، می گوید موقعیت جامعه وطیر

، به ٢3شهریور ۶۱است و من به پاسدار بودنم افتخار می کنم. ایلنا

اعتراضات صنفی کارگرا از جنس ”نقل از ربیعی می گوید:

یعنی سیاسی هستند و می وواهند رژیم “. است ٨٨اعتراضات سال

را بیاندازند. رژیم جمهوری اسالمی با انتصاب یک امنیتی شکنجه

می کند. ٨٨ای از نوع “فتنه”گر، وود را آماده مقابله با

دولت روحانی در یک چنین فضائی سر کار می آید و گرچه ظاهرا

با آمریکا و غرب سر مسائل هسته ای مذاکره می کند و ادای تنش

زدائی با غرب را در می آورد، فشار بر جامعه را که نشا بدهد کوتاه

آمد سر مسئله هسته ای بخاطر فشار و اعتراضات روز افزو در

جامعه نیست، زندانها را با سرعت بخشید به اعدامها، از زندانی

والی می کند. منتها یک جامعه گرسنه و به قهقرا و فقر کشانده

شده را نمی توا با اعدام و سرکوب ساکت کرد. بخصوص آ

٨٨سال قبل از سر کار آمد روحانی در سال ۴جامعه ای که

زمین زیر پای جمهوری اسالمی را به لرزه در آورد.

در موقعیت معیشتی ای که کارگرا در آ هستند؛ که وط فقر

برابر حداقل دستمزد است و جمعیت بیکار و 2رسمی حداقل

گرسنه در آ مملکت بیشتر از جمعیت شاغل در آنجاست، اعدام

دینر هیچکس را نمی ترساند. سری به اوبار هفتنی مسائل

بزنید که به عمق فقر “ کارگر کمونیست ”کارگری مندرج در نشریه

و بیکاری و در عین حال اعتراضات کارگری پی ببرید.

با این توضیحات به موضوع تیتر نوشته برگردیم که آیا اعدامها می

تواند تأثیری بر مبارزات کارگری و اجتماعی داشته بنذارد؟ به نظر

من نمی تواند تأثیری که باعث عقب نشستن جنبشهای اجتماعی

بشود داشته باشد. شاید بشود جوا معترب به فرهنگ اسالمی را

برای یک دوره کوتاه با نشا داد اسلحه اعدام ترساند. احتماک

بشود دانشجوئی را که به آموزش اسالمی اعتراب دارد با ترس از

اعدام ساکت کرد. شاید بشود زنی را که می وواهد از گونی اسالمی

بیرو بارد با اعدام و نشا داد دستناه اعدام برای یک دوره کوتاه

مرعوب کرد. اما نمی شود شکم کودک گرسنه کارگرا دستمزد

ننرفته و بیکار شده را با ترس از اعدام سیر کرد. اتفاقا اعدام هر تک

نفری در این جامعه، که قریب به اتفاق آنها از اعضای وانواده های

کارگری هستند و بخاطر سیر کرد شکم کودکا گرسنه وود

کاری های اجتماعی می شوند و سرشا مجبور به دست زد به بزه

باکی دار جنایتکارا اسالمی می رود، نفرت جامعه از جمهوری

اسالمی بیشتر می شود و وود را برای یک جنگ تند و سرنوشت

ساز با جمهوری اسالمی آماده می کنند. هر فردی از ما را که اعدام

ناصر اصغری

2صفحه 1131تیر 11- 4112ژوئیه 1 -شماره دوم نه به اعدام

می کنند، عزم ما را برای سرننونی جمهوری اسالمی جزم تر می

شود.

به نظر من اینجاست که نقش کارگر و اعتراضات کارگری مهمتر می

شود. اعتراضات کارگری به فقر و گرسننی را نمی شود با بهانه های

اسالمی مثل مبارزه با عدم رعایت حجاب و شئونات اسالمی سرکوب

کرد. زبا کارگر گرسنه بر سر آووند جماعت همیشه دراز است که

زندگی او و وانواده اش را گرو گرفته و به تباهی کشانده اند. در تقابل

پیامبرشا ”با کارگر معترب، به چرت و پرت متوسل می شوند که

”هم کارگر است که ودا و پیامبرشا بر دستا پینه بسته کارگر “

و از ایننونه جفننیات اسالمی. و هر گامی که کارگر “ بوسه می زند

در اعتراضش به این وضعیت بر می دارد، جنبشهای اعتراضی دینر

نیز، مثل جوانا و زنا و غیره هم قوت قلب می گیرند و جلو می

آیند.***

چرا مجرمین به اعدام محکوم میشوند؟

احسان ریاحی

قانو مجازات اسالمی کتاب پنجم )تعزیرات و مجازاتهای باز دارنده( مصروب

شورای ننهبا . ۰121۶2۱۰مجلس شورای اسالمی و تایید 3121۶2۱۰

هرکس در مقام دفاع از نفس یا عرب و یا ناموس و یا مال وود یرا - ۰۶ماده

دینری و یا آزادی تن وود یا دینری در برابر هرگونه تجاوز فعلی و یا ورطرر

قریب الوقوع عملی انجام دهد که جرم باشد در صورت اجتماع شرایط زیر قابل

تعقیب و مجازات نخواهد بود.

دفاع با تجاوز و وطر متناسب باشد. -۶

عمل ارتکابی بیش از حد کزم نباشد. -3

توسل به قوای دولتی بدو فوت وقت عمال ممکن نباشد و یا مداوله قوای -2

. مذکور در رفع تجاوز و وطر موثر واقع نشود

وقتی دفاع از نفس و یا ناموس و یا عرب و یا مال ویرا آزادی ترن -تبصره

دینری جایز است که او ناتوا از دفاع بوده ونیاز به کمک داشته باشد .

: . دفاع در مواقعی صادق است که ۰3۱ماده

ووف برای نفس یا عرب یا ناموس یا مال مستنرد بره -الف

.قرائن معقول باشد

.دفاع متناسب با حمله باشد -ب

توسل به قوای دولتی یا هرگونه وسیله آسانرترری بررای -ج

نجات میسر نباشد.

اما چرا ریحانه جباری، سحرمهابادی، باید محکوم بره اعردام

باشند؟منر این افراد در برابر تجاوز از وود نکرده انرد؟ چررا

باید در دادگاه محکوم به اعدام باشند؟ البته تنها ایرن افرراد

نیستن انسانهای بی گناه دینری هم هسترنرد کره ترحرت

فشارهای فراوانی که به آنها وارده شده در دفراع از ورود

مرتکب به قتل شده اند و افراد زیادی اعدام وافرادی هم در انترظرار حرکرم

اعدام هستند پس این قوانین برای کاغذ سیاه کرد آمده است؟

حاک بماند که اطالعات و آگاهی چنونه شکنجه می کنند تا اعتراف اجربراری

بنیرند.

حتی اگردر نظر بنیریم که این افراد راه دینری هم داشتند و بخاطره عجوکنه

بروورد کرد در یک لحظه مرتکب قتل دینری شده اند آیا جریمه آ اشتباه

مرگ است؟

کشور جهرا ٢۰کشور جها حکم اعدام اجرا نمی شود و در ۶۶۰امروزه در

اصال حکم اعدام در قوانین قضایی شا وجود ندارد؟

با یک نناه سطحی می توا فهمید که اعدام یک جریمه نیست بلکه یک قتل

عمد دلتی است و نه تنها باعث کاهش وشونت و جنایت در جامعه نمی شرود

بلکه ریشه انسا کشی را در جامعه بیشتر می دواند.

باید این جریمه اعدام برداشته شود.***

5صفحه 1131تیر 11- 4112ژوئیه 1 -شماره دوم نه به اعدام

اعدام شنیع ترین مجازات در قوانین جزایی

کیوان محمدی

شنیع ترین مجازات میباشد که به طور معمول “از بین برد ”اعدام یا هما

اشد مجازات برای مجرمین است. نظر دولت هایی که این شیوه ی مجازات

اصالح “ اعدام عبرت آموز ”قرو وسطایی را اعمال می کنند این است که

.“کننده، کاهش دهنده جرم و... است

ائتالف ”بنا به آورین گزارش دویچه وله فارسی از زما ایجاد گروهی به نام

و به رسمیت شناوتن روزی جهانی برای “ بین المللی برای مبارزه با اعدام

از جانب این گروه شمار کشورهایی که 3۳۳2مبارزه علیه اعدام در سال

اند پیوسته افزایش یافته حکم اعدام را از قوانین جزایی وود حذف کرده

عضو ۶٢2کشور رسیده است. در حال حاضر از ٢۱است و هم اکنو به

کشور، با وجود اینکه این مجازات غیرانسانی را از قوانین 2۰سازما ملل،

کشور نیز تنها برای ٨کنند، نظر می اند، از اعمال آ صرف وود نزوده

کنند. اما هنوز مقامات دولتی و های بسیار سننین حکم اعدام صادر می جرم

کشور عضو سازما ملل معتقدند که با کشتن تبهکارا و ۰٨قضایی

های ست توانند از بروز جنایات یا مخالفت با سیا مخالفا سیاسی وود می

.وود جلوگیری کنند

امروزه چنوننی عبرت آموز بود اعدام به وصوص در مأل عام بر کمتر کسی

اوتصاص وواهم داد به نقد اعدام ا پوشیده است از این رو عمده ی بحث ر

.به وصوص در ایرا تحت حاکمیت جمهوری اسالمی

چرا نه به اعدام؟

هر چند فلسفه طرح اعدام از لحاظ ضرورت تاریخی برای منع دادگستری

وصوصی)انتقام جویی شخصی( وجاینزینی دادگستری عمومی بوده است

اما به جرأت میتوا گفت که این ارزش محصول توحشِ عصر بربریت نه تنها

ضرورت وود را از دست داده بلکه به ضد ارزشی کاماًل غیر انسانی تبدیل

.شده است

در صورتی که شنیع “ چنونه میتوا ادعای زدود جرم از جامعه داشت

ترین و وحشیانه ترین جرم توسط مجری قانو آ هم در مأل عام صورت

میاذیرد؟

اعدام یا هما قتل عمد دولتی چیزی نیست جز دیرینه ابزاری برای تثبیت

پایه های یک حکومت دیکتاتور، چیزی نیست جز وسیله ی سرکوب

ونمایش دهنده اقتدار دستناه آدمکشی دولت برای حفظ منافع طبقه حاکم،

دولت و دستناه ضد دموکراسی به وصوص در کشوری مثل ایرا با کشتن

انسا ها در قالب قانو نه تنها به قتل وآدمکشی از منظر عمومی شکلی

قانونی داده بلکه باعث عادی جلوه کرد این امر گشته ونه تنها باعث

کاهش جرم و جنایت نمیشود بلکه موجب ترویج وشونت در جامعه میشود.

هر مجرمی با هر جرمی که داشته باشد محق از دست داد حق زندگی

نمیباشد.با توجه به اینکه عموم جرم ریشه در مناسبات اقتصادی یک جامعه

دارد با در نظر گرفتن شرایط اجتماعِی مجرمین میتوا به عمق توحش

ماهیت دولت های سرمایه داری به وصوص دولت هایی که همچنا حامی

.ومجریِ این ابزار ضد انسانی هستند پی برد

با پیوستن به جنبش مبارزه علیه اعدام و مبارزۀ متحدانه باید اعدام را از

قانو جزایی برچینیم.

***.زنده باد جنبش مبارزه علیه اعدام

6صفحه 1131تیر 11- 4112ژوئیه 1 -شماره دوم نه به اعدام

اگراز این کویر وحشت بسالمت گذشتی

هرمز رها

پس از چهل روزدر راهروهای باز جویی بود وارد سلول انفرادی شدم.

تاریخها، اسامی وشعرهای گوناگو که روی دیوارهای کثیف بصورت کنده

کاری یا با مداد یا با وو نوشته شده بود نظرم را جلب کرد. یکی از شعر

ها این بود:

اگر از این کویر وحشت به سالمت گذشتی”

“به شکوفه ها به بارا برسا سالم ما را

سی و سه سال است این کویر وحشت واین ماشین جهل وجنایت انسانها را

زیر چروهای وود له ومچاله کرده است. سی وسه سال است حرمت

انسانی را در سیاه چالهای وود لند مال کرده است و انسانها را به تباهی و

یاس وناامیدی کشانده وزندگی هزارا انسا را نابود کرده است. ولی جای

بسی امید برای آینده ای بهتر است که جامعه همچنا از درو می جوشد

به ”و باعث قدعلم کرد دوباره افتادگا و فرو وفتنا می شود و شعر

همچنا روی دیوار زندانها نوشته “ شکوفه ها به بارا برسا سالم ما را

میشود و آ پیام هزارا ز و مرد مبارزی است که قلبشا برای آزادی

وبرابری وشادی ورفاه همه انسانها می تاید. پیام دوترا وزنا جوانی است

که از برکت جمهوری جهل وجنایت اسالمی زندگیشا به تباهی ونیستی و

تن فروشی کشیده شد وپیام تمام انسا هایی است که اعدام وسننسار

شدند وچه آرزوهای ووبی برای وود ووانواده وود و جامعه داشتنداین پیام

تمامی کارگرا پیشرو ومبارزی است که در زیر شکنجه های وحشیانه

وقرو وسطائی جا باوتند.

در دهه شصت جمهوری جهل وجنایت در تمامی زندانهای ایرا قصد

نابودی انسا وانسانیت را داشت و فراوا زندانیا سیاسی را در آ دورا

به جووه های مرگ سارد، آرما مبارزا اعدام شده در آ دوره ایرانی

بدو اعدام وسننسار، بدو زندانی عقیدتی و سیاسی، بدو شکنجه و بنا

نهاد جامعه ای آزاد و برابر بود.

پس از گذشت سه دهه وهمچنین ادامه کشتار وشکنجه واعدام، ماتمامی

انسانهای آزادیخواه و برابری طلب یکصدا ومتحدانه و با هر اندیشه وگرایشی

باید در مقابل این ماشین آدم کشی بایستیم و به قتل عمد دولتی نه بنویم .

به باز تولید وشونت در جامعه بموجب این عمل شنیع نه بنویم.

اعدام یکی از ارکا اصلی جمهوری اسالمی در دوره های مختلف حکومتش

بوده است وبرای بقاء وود ومرعوب کرد جامعه همیشه از این ابزار استفاده

کرده و با اتکا و توجیه قوانین ارتجاعی وود قبل از اعدام به دوترا تجاوز

کرده و میکند و قبل از اعدام با شکنجه های جسمی، جنسی و روحی

توسط جالدانش می وواهد قدرت و وحشی گری وود را به جامعه نشا

دهد.

مردم ایرا بیش از سه دهه است با اعدام و سننسار، زندا و شکنجه و

قوانین اسالمی و ارتجاعی سرکوب شده اند اما به جهنم جمهوری اسالمی نه

گفته اند وما شاهد به میدا آمد هرچه وسیعتر زنا ، کارگرا ، دانشجویا

و مردم آزادی وواه و برابری طلب بوده ایم. دور نیست روزی که تمامی این

جانیا در حضور توده های میلیونی به پای میز محاکمه کشانده شوند و

طبق قوانین انسانی مجازات گردند.***

7صفحه 1131تیر 11- 4112ژوئیه 1 -شماره دوم نه به اعدام

م گر شانس یارم نبود شاید من هم ریحانه بودا

عسل میرزایی

و رد کارها اوتن کارهایم با دوستم و اند اه ایا ر و ز سر شیطنت ا بار ار اهز

.یماریسک کرده و یم ادردسر ساز شده یی بطه هاار

مهایی اد ، یم ام رفته ایم که تا چند قدمی د انقدر وطر کرده آویلی وقتها

و ی که ریحانه اتله هایی همچو تله ، ها ی و شریرخری م سربند اهمچو د

که ای تله ، ده ار د اقر ا سترسز و ایط اسالهاست در بدترین شر ا ش راده اوانو

سالمی ابا نام قانو و گرفتارشا کرده ای قانو سلیقه و ز بی قانونی ا

.نمیکنندرهایشا

ین است ریحانه جباری شود انی ممکن ایرآزادی وواه و تابو شکن اهر دوتر

اسرت وته اند ابه جا مردم و وحشی تربیت کرده و ر ی هاحکومت سنها

پیش ببرد ا ف شومش راهداند انسانی نمیتوابط اضوو بط احکومت وحشی با رو

.ند چااول کندابر سر مردم قدرت کند تا بتوو

بط حکومت اضوو بط ام روانیم که در دانی بدایرانماینده زنا ا ما باید ریحانه ر

گفت من ریحانه جباری و ز ریحانه شنید این که هر دوتری ، افتادهاسالمی ا

در ا تم هر لحظه ریحانه ر امرور واطر و م اعمیقا درک کرده ا هستم ر

و جا ریحانه شده بودم یک عی میکند که ممکن بود من هم در اتم تداتصور

ی ریحانه همین از دکیل فعالیت بر ایم رقم میزدند یکی اسرنوشت شومی بر

ز چنگ وحشیهای حکومتی رها ای میبینم که فقط اریحانه ا ست که وود را

.رماندا رو کرد رو زیر ا که زندگی ریحانه ری فقط سکانس آورو شده

وحشی و سال ز بود در حکومت مرد ساکر 2۳نیست نسی تجاوز فقط ج

نسا ا یک اسالهایی که به عنو ، تجاوز به روح من بود و پرور وود بدبختی

ی وودم تصمیم بنیرم هم بزرگترین تجاوز به ابرو نستم زندگی کنم اد نتواآز

من بود.

باید نجات دهیم چو نماینده زنا درد کشیده در حکومتی ا ریحانه ر

است.مردساکر و مذهبی و متوحش

ز اآو می کوبرنرد و نه در رسانه هایشا برطبل اکه روزا مهربانیش رو سالم ا

برره ادر همین پرونده میتو ا سالمی ر اش نظام مقدس جمهوری اگوشخر

مشاهده ا ر گریزی و ضد حکومت بود ز دین ا آتش مردم افورو وضوح دید

.*** کرد

8صفحه 1131تیر 11- 4112ژوئیه 1 -شماره دوم نه به اعدام

میکنیم قبل از غذا یک دقیقه سکوت

مینا احدی

هوا شرجی است و من در ویابا تخت طاووس تهرا دنبال آدرسی مینردم

که آ شب را باید در آ وانه به صبح برسانم. مهما یک وانواده جوا

هستم. ز و مردی مهربا و دوتر بچه کوچک و زیبایی که با موهای

زردرنگ و چهره ای تال هنوز در ذهنم زنده است. می بینم که یک گونی

بزرگ دانه های قهوه آنجاست و مینویند اینرا ورید و فروش میکنیم . زیاد

اهمیت نمیدهم در طول سالها زندگی مخفی و مبارزه مخفی با حکومت شاه

و اکنو با حکومت اسالمی که تازه سرکار آمده، یاد گرفته ام کنجکاوی

.نکنم و بروی چیزها از جمله آدرس و اسامی افراد را بخاطر نساارم

شب با هر مصیبتی بود به سر می آید و من باید این وانه را ترک کنم. همه

می ترسند، در این روزها که در تهرا هستم، اتفاقات زیادی افتاده است.

تلویزیو حکومتی از دستنیریها و حمله به منازل مردم حرف میزند و

.درگیریها در مرکز شهر تهرا که مسلحانه بود، اندکی فروکش کرده است

من دنبال وانه مینردم برای روزی که همسرم از زندا آزاد شود. این امید

را دارم و فکر میکنم چرا که نه، شاید بتوا آنها را معاوضه کرد . کومه له

قبال این کار را کرده بود و دستنیرشدگا که اعضا و فعالین این سازما

بودند حتما این شانس را داشتند. با اسرای حکومت اسالمی که در دست

روز بعد یعنی هشت تیر با جمیله رحیمی قرار .کومه له بودند معامله شوند

دارم. قرار است امشب را در وانه مخفی آنها در کنار تعداد دینری از

رفقایما باشیم. جزییات یادم نمانده، ولی همین قدر میدانم که در

ویابانهای تهرا با هوای گرم تیرماه آنجا در حالیکه، با سرعت راه میرویم،

یکدفعه چشمم به روزنامه فروشی می افتد و به جمیله مینویم صبر کن یک

روزنامه بخرم، و او جواب میدهد نه کزم نیست ما روزنامه وریدیم و داریم به

.تو میدهم کیها را بخوانی و من بدو اینکه به چیزی شک کنم با او میروم

وارد وانه ای میشویم که یک راهرو دارد و ته این راهرو اتاق نشیمن است.

ما وارد این اطاق میشویم، چند نفر دینر از رفقایما آنجا هستند. می بینم

سفره انداوته اند و غذا و نوشابه و... در سفره گذاشته اند و ووب قرار بود

شام بیاییم و اک هم آمده ایم. من در یک گوشه می نشینم و ابدا به هیچ

قبل از اینکه دستم برای کشید غذا دراز شود، صدای .چیز شک نمیکنم

قبل از اینکه غذا را “ عمر ایلخانی زاده همسر جمیله رحیمی را می شنوم.

همه سکوت میکنند. من هنوز “ شروع کنیم یک دقیقه سکوت می کنیم.

نمیدانم این یعنی چه و منهم با کمی بهت و تعجب طبعا سکوت میکنم. یک

دقیقه ای که به اندازه یک عمر است و صدای عمر این یک دقیقه را

3صفحه 1131تیر 11- 4112ژوئیه 1 -شماره دوم نه به اعدام

می شکند. باید به شما بنویم که در این روزنامه ) کیها را می بینم( امروز

نفر اعدام شده اند که رفقای ما در تبریز هم جزو آنها هستند. رفقای ما ۰۳

را اعدام کرده اند و اسامی را چنین شروع میکند: امجد مصطفی سلطانی،

ماجد مصطفی سلطانی، اسماعیل ینانه دوست، هوشنگ توحید ... دینر یادم

نیست چه شد و چه گفت.. فقط میدانم که آنشب یعنی شب هشت تیر تا

صبح گریه کردم. بعد از اینکه چهار ساعت با رفقای دینرم که آنجا بودند

باهم کریه گردیم و آنها سعی در آرام کرد من داشتند بعد از مدتی نیمه

های شب بود که همه وسته شدند و هر کس در جایی به وواب رفت و من

وقتی صدای گنجنشها و زمزمه های مردم را در ویابا می شنیدم که

رهساار کار بودند و هوا کامال روشن شده بود، کماکا در یک بهت و حیرت

صبح ساعت هشت بود که جواد مشکی و به وودم مینفتم چطور ممکنه؟؟؟

بقیه از وواب بیدار شدند و یک جمله از جواد شنیدم که هنوز یادم هست

مینفت باید برویم تبریز، من و چند نفر میرویم تبریز برای گرفتن جسد این

بعدها فکر .رفقا و کلمه جسد چنا بر من سخت آمد که اطاق را ترک کردم

میکردم چه دل و جراتی داشتند این دوستا من که در آ اوضاع که رژیم

دنبال همه ما بود دست به این کار زدند. بعدا شنیدم که مادر ماجد و امجد

به تبریز رفته و بعد از دفن کرد این دو برادر وواها انتقال آنها به روستای

محل تولد این دو برادر کمونیست و رزمنده شده در دادگاه ایرا تریبونال در

کهه امسال از زبا ملکه مصطفی سلطانی وواهرشا شنیدم که وقتی مادر

فواد و ماجد و امجد و حسین وامین پنج برادر که به دست حکومت اسالمی

اعدام شدند، وارد اطاق کار موسوی اردبیلی میشود و از او میخواهد که با وی

صحبت کند، موسوی اردبیلی جنایتکار و کثافت به او مینوید: حتما مادر

ماجد و امجد هستید و او میارسد از کجا میدانید و موسوی مینوید از

شباهت شما متوجه شدم. هما کسی که حکم اعدام دو فرزند این مادر

رنجدیده را داده هما کسی که دو فرزند او را به قتل رسانده با وقاحت

مخصوص جانیا اسالمی به مزاح اینرا مینوید که یعنی قیافه فرزندانت

هما روز با تاکسی به یک مغازه لباس فروشی میروم و !!!هنوز یادم هست

یک بلوز و دامن سیاه میخرم. بعد به یک مخابرات میروم و از آنجا به مادرم

زنگ میزنم. نمیدانم چرا بدو مکث و بدو توجه به اینکه مادرم ممکن

است سکته کند فورا به او مینویم اسماعیل را اعدام کردند. و مادرم دینر

حرفی نمیزند. یکی از اقوام ما که آنجا بود گوشی را مینیرد ومینوید چه

گفتی به این ز که از هوش رفت و من با گریه مینویم چنین کرده اند و او

مینوید برو به وانه ایرج برادرت ما هم از ابهر با چند ماشین میاییم

ظهر است که سوار یک تاکسی میشوم برای رفتن به وانه ۶3ساعت حدود

برادرم ایرج در تاکسی جلو نشسته ام و رادیو باز است و صدای کریه ومینی

را پخش میکنند باز هم نمیدانم چطور جرات میکنم اینرا در حضور راننده

تاکسی و سه مسافر که پشت نشسته اند با صدای بلند مینویم . لطفا صدای

این مرتیکه را وفه کنید! و راننده با تعجب به من نناه میکند و کبد از رنگ

و روی من و لباس سیاهی که بر تن دارم از اینکه عزادار باشم چیزی می

وانم حالتا ووب نیست و من مینویم بله همین دیشب :فهمد و میارسد

وبر شنیده ام که همسرم را در زندا به دلیل فعالیت سیاسی اعدام کرده

اند و بهمین دلیل نمیتوانم این صدا را تحمل کنم و او رادیو را واموش

وقتی پیاده میشوم پول به راننده میدهم و او مینوید کزم نیست .میکند

.مواظب وودتا باشید. اینرا هیچناه فراموش نمیکنم

ساعت دو بعد از ظهر است که در وانه برادرم غوغا میشود مسافرین ازا بهر

میرسند و مادر من با صدای بلند ضجه میزند و این جمله را تکرار میکند:

ساله بود که پدرم فوت کرد و 3۰سرنوشت وودم نصیب دوترم شد. مادرم

بعد از اینکه نهار .ساله هستم و این اتفاق برایم می افتد 32من اک

میخوریم، میروم در یک اطاق کمی استراحت کنم، شب را تا صبح نخوابیده

ام و کمی حالم بهم میخورد. در آنجا یک عکس از مراسم عروسی وودما را

در دست دارم و بخواب میروم و وقتی بیدار میشوم مادرم با محبت این

عکس را از دستم مینیرد و مینوید باید صبر داشته باشی، و ادامه میدهد ما

باید از این وانه برویم، برادر تو همافر ارتش است و اگر بفهمند تو اینجا

هستی برای او و وانواده اش بسیار مشکل ساز میشود و ما عصر در حالیکه

هوا تاریک روشن است از آنجا وارج میشویم، بقیه به ابهر میروند و مادرم با

من میماند و به وانه یکی از اقوام دینرما میرویم. مادرم مینوید اینجا نباید

بنوییم چه شده فقط یکی دو روز باهم هستیم و من میروم ابهر و تو هم باید

ما به این وانه میرویم در ویابا ولیعصر .فکری بکنی و جایی بروی

دروتا سر به فلک کشیده و وانه ای که هر وقت تهرا میرفتیم در دورا

بچنی ام آنجا میرفتیم و ویلی این ویابا را دوست داشتم. این بار همه

صبح تا عصر را در آنجا هستیم و ظاهرا اتفاقی نمی .چیز تاریک و کدر است

افتد. طرفهای عصر همسر دوستما که آنجا هستیم یک روزنامه کیها با

وود به وانه می آورد و مینوید اینجا در بخش آگهی ها مینا اسم ترا زده اند

این چیه؟؟ و من و مادرم کمی جا میخوریم و می بینیم وانواده اسماعیل

11صفحه 1131تیر 11- 4112ژوئیه 1 -شماره دوم نه به اعدام

ینانه دوست مراسمی را سازما داده و از مردم دعوت کرده اند که در این

مراسم شرکت کنند عکس اسماعیل را زده و اسم مرا هم جزو دعوت

کنندگا زده اند این یک نمونه از اعتراب مردم به جنایات حکومت اسالمی

و فضا یی است که میخواهند جانیا اسالمی دامن بزنند. از یک نظر بدم

نمی آید از این اطالعیه و مراسم علنی و عکس اسماعیل از طرف دینر اما

صاحبخانه ما ترس و لرزی عجیب از وود نشا میدهد و مینوید فقط تا

فردا صبح زود اینجا بمانید و اگر بیایند اینجا مینا را پیدا کنند من کارم را از

ساعت پنج صبح آنروز قبل از .دست میدهم و عواقب این کار سننین است

اینکه ویابانها شلوغ شود و همسایه ها بیدار شوند من و مادرم این وانه را

.ترک میکنیم. در حالیکه نه صاحبخانه و نه ما تا صبح نخوابیدیم

در یک ویابا در تهرا از مادرم وداحافظی میکنم و به او مینویم ننرا

.نباش اینها چند صباحی بیشتر دوام نمی آورند. من بزودی ترا می بینم

این دیدار البته قبل از آمدنم به کردستا یکبار دینر در تهرا تکرار میشود

۶2چند ماه بعد از این واقعه و ساس من به کردستا میروم و مادرم را

سال بعد در وین یکبار مالقات میکنم و بعد او در ایرا مشکل پیدا کرد و

۶۱آدرس و شماره تلفنم را از او میخواهند و ممنوع الخروج میشود و اکنو

.سال دینر است که ما موفق به دیدار هم نشده ایم

این حکومت اسالمی ایرا است . حکومتی که از اسالم و قوانین اسالمی

دفاع میکند و با زور قتل عام و وونریزی و کنترل میخواهد عمر نننین اش

سال از جنایت این حکومت و قتل همسرم و رفقای 2۶را بقا و دوام ببخشد.

کمونیست ما مینذرد و من امروز با وودم فکر میکنم اگر آنها را می دیدم

چه داشتم به آنها بنویم. به همسرم چه داشتم بنویم . و این حرفها بنظرم

میرسد. من و مادر سی و یک سال گذشت و با یک حکومت و جنبش کثیف

، وحشی و وونریز به نام جنبش اسالمی دست و پنجه نرم کردیم. اینها به

اسم ودا و پیغمبر زدند و کشتند و تجاوز کردند و جنایت ولق کردند و در

مقابل وودشا مردمی و فرهننی و نسلی را پرورش دادند که یکبار برای

همیشه آمادگی دارد که اسالم و این مصیبت بزرگ را که همواره به مردم

لطمه زده، کنار گذاشته و یک ویروس را به اسم اسالم و یک جنبش چندش

.آور و وقیح به اسم اسالم سیاسی را از جامعه ریشه کن کنند

سی و یکسال در تاریخ زیاد نیست اما برای یک نسل یک عمر است و من

باید بنویم ما در این سی و یکسال جننیدیم و در همه عرصه ها دوالت

مذهب در زندگی مردم حجاب و موقعیت زنا و یا در دفاع از حقوق انسانی

حقوق کارگرا و همه و همه پرچم انسانیت و مدرنیته و حقوق انسانی را در

دست داشتیم و این تجربه واین دستاوردها در زندگی نسل امروز و نسل

ما پوزه جنبش اسالمی را بخاک مالیدیم .های آینده بسیار موثر وواهد بود

اینها اکنو به هر چیز چنگ میزنند که بمانند و میدانند که در ایرا بر

روی دریایی از وشم مردم آورین نفسه ایشا را میزنند. حکومت اسالمی

بعد از کشتار و قتل عام هزارا نفر و بعد از دوالت در کوچکترین زوایای

زندگی مردم عمال شکست وورده و مردم این حکومت را پس زده اند. فقط

***.باید این جسد را دفن کرد و زندگی دینری برای آیندگا ساوت

11صفحه 1131تیر 11- 4112ژوئیه 1 -شماره دوم نه به اعدام

نگذاریم راضیه را اعدام کنند!

کمیته بین المللی علیه اعدام

ساله بود که مجبور به ازدواج میشود، از همین زما جنایت علیه یک ۶2

دوتر و یا بهتر بنوییم یک کودک آغاز میشود. او مینوید، همسرم مرا

تحقیر میکرد، با هم تفاهم نداشتیم او حتی کتکم میزد و چنین است که

تراژدی زندگیش شکل مینیرد. با تولد یک بچه ، دست و پایش برای فرار از

این زندگی سخت، بیشتر بسته میشود. ضمن اینکه همه میدانند که در

ایرا ز حق طالق ندارد و اگر بخواهد بدلیل کتک وورد از دست

همسرش طالق بنیرد آووند و قاضی و باند حاکم بر ایرا به او وواهند

گفت، برو بسوز و بساز این دلیل طالق نیست.

آری راضیه در زیر چرخ و دنده یک زندگی مشحو از ز ستیزی، قوانین

ضد ز و ضد کودک و جامعه ای بیرحم، له میشود.

ساله بود که بعد از کتک وورد از دست همسرش تا صبح نمیخوابد از ۶۱

فرط ورد شد زیر بار تحقیر و یک نقشه شوم و کودکانه میکشد، همسرش

سالنی بعد از سه ۶۱را بکشد و این کار را انجام میدهد. متاسفانه در سن

سال زجر و درد و زوم، تنها راه نجاتش را در آ شرایط در به قتل رساند

همسرش می بیند.

اکنو او یکبار تا پای چوبه دار رفته است. از وودش بشنوید چه مینوید:

.دار رفتی. درباره آ روز توضیح بده بار پای چوبه پیش از این یک

ظهر به من گفتند قرار است حکم اجرا شود. ۶3اول اردیبهشت بود ساعت

بودند. آنها آمدند و مالقات آور انجام شد فقط ودا ام را وبر کرده وانواده

صبح بود که من و زنی ٢داند من تا صبح چه زجری کشیدم. ساعت می

دینر را برای اجرای حکم بردند. بعد از اینکه حکم آ ز اجرا شد نوبت به

من رسید. مادرشوهرم آمده بود به دست و پایش افتادم به او گفتم فکر

کشیدم دست به چنین کاری کنی اگر ووشبخت بودم و زجر نمی می

کنم، درک کنم وودم توانستم کاری را که می کنی اگر می زدم؟ فکر می می

کردم؟ طور بدبخت می را این

گفت این حکم باید اجرا کرد و می مادرشوهرم ویلی ناراحت بود گریه می

کشند. گفتم زمانی شود تا تو عبرتی باشی برای کسانی که شوهرشا را می

بودم دانید چقدر بچه بودم شما که می ساله۶۱که این اتفاق افتاد من

.طور تنبیه نکنید. واقعا نادا بودم کنم من را این وواهش می

مادرشوهرم رضایت نداد گفت باید حکم اجرا شود. پایم را روی صندلی

سالم بود در ۶۱گذاشتم تا برای اجرای حکم باک بروم همانجا گفتم من فقط

این موقع وانم محمدی )قاضی اجرای حکم( که در محل حضور داشت

گفت صبر کنید. او با چند مسئول هماهننی کرد و بعد گفت حکم فعال اجرا

بود من شود او گفت دستور آمده تا درباره پرونده با توجه به نوجوا نمی

.شود بار دینر استعالم گرفته در زما وقوع جرم یک

حال بدی داشتم تا چند روز کامال گیج بودم. واقعا مردم. تحمل آ لحظات

دار شد است، هم برای من که داشتم باکی چوبه وودش مثل اعدام

کرد. او داغدار ریخت و گریه می رفتم و هم برای مادرشوهرم که اشک می می

دانم ممکن است تا آور ام را ندیدم و می فرزندش است چهارسال است بچه

کنم به فهمم اما از او وواهش می عمرم هم او را نبینم درد مادرشوهرم را می

پذیرم و دروواست دارم من را ز ام رحم کند. اشتباهاتم را می جوانی

.گیری درستی نداشت ای ببینند که قدرت تصمیم ساله۶۱

سال دارد. او از همنا دعوت میکند کمکش کنند، 3۶راضیه )مریم( اکنو

اعدام نشود.

کمیته بین المللی علیه اعدام، هر آنچه در توا دارد بکار وواهد برد مانع

اجرای حکم اعدام راضیه شود. ما از همه شما دعوت میکنیم بهر طریق

ممکن به این حکم اعدام اعتراب کنید، ننذاریم راضیه را اعدام کنند.

سرنوشت راضیه باید مورد بررسی دقیق قرار بنیرد.چه چیز از یک نوجوا

ساله قاتل میسازد این باید بررسی شود. ۶۱

کمک کنید راضیه را نجات دهیم! ***

14صفحه 1131تیر 11- 4112ژوئیه 1 -شماره دوم نه به اعدام

اخبار تک خطی

نقاشی های درج شده در این شماره نشریه اثر هنرمند مهرداد رهبر است.

راضیه ابراهمی در وطر اعدام است. -

از مالقات ریحانه جباری و سحرمهابادی با وکیل شا ممانعت شد. -

انتقال ریحانه جباری به اتاق بیمارا واگیری. -

وانوداه مقتول در اجرایی احکام رضایت به حکم سحرمهابادی نداده اند. -

سال دینر رئیس قوه قضاییه شد. ۰کریجانی با حکم وامنه ای -

اعتصاب غذا ی چهار زندانی عقیدتی محکوم به اعدام. -

کمیساریای عالی سازما ملل وواها توقف اعدام ها در ایرا شد. -

11صفحه 1131تیر 11- 4112ژوئیه 1 -شماره دوم نه به اعدام

جنبش علیه اعدام در ماه ژوئن

کمیته بین المللی علیه اعدام

ماه ژوئن است و در زاهدا و سلماس دو نفر که قرار بود 3٢امروز یکشنبه

اعدام شوند، هر دو بدلیل مخالفت وانواده مقتول با اعدام از مرگ حتمی

نجات یافتند. این جنبشی است که تیر به پای حکومت اسالمی میزند و

بهمین دلیل جمهوری اسالمی ایرا در رسانه هایی در داول کشور، از

مقابله با جنبش بخشش حرف زده و اعدام را یک امر الهی دانسته و از مردم

دعوت میکند که نبخشند!!

جنبش بخشش تير به پاي جمهوري اسالمي

جمهوری اسالمی ایرا با اعدام روزانه حداقل دو نفر، ایرا را به یک قتلناه

تبدیل کرده است. روزی نیست که وبر محکومیت به اعدام، قتل و یا

شکنجه و اذیت و آزار زندانیا را نشنویم. در مقابل این حکومت وحشی و

جنایتکار یک جنبش گسترده علیه اعدام در ایرا در جریا است.

در ماه ژوئن جنبشی که از نقطه ضعف جمهوری اسالمی شروع کرده و از

درو به اعدام و به حکومت ضربه میزند، کماکا ادامه یافت. در زندا

رجایی شهر در یک مورد شش محکوم به اعدام را برای اجرای حکم به پای

چوبه دار بردند، پنج نفر بخشیدند، این یک نمونه تیایک و زیبا از جنبشی

نفر از 2۳است که در ایرا بشدت گسترش یافته است. در ماه ژوئن حداقل

طریق این جنبش از مرگ نجات یافتند . مهمتر از همه اینست که فضایی

در ایرا ایجاد شده است که اکنو بخشش در پای چوبه دار به یک نرم

تبدیل شده و اگر کسی نمی بخشد بقیه به او چپ چپ نناه کرده و همه

اقوام و همساینا و مردمی که در جریا قرار مینیرند، انتظار دارند که

وانواده مقتول ببخشد و نه اینکه با اعدام همراهی کند.

ماه ژوئن و کمپين نجات ريحانه جباري

در این ماه کماین بزرگ نجات ریحانه با شدت و حدت ادامه یافت. امضا

هزار نفر رسیده است و امضاها کماکا ادامه دارد. ۶٨۰طومار به باکی

کماینی که توجه میلیونها نفر را به وود جلب کرده و در دنیای ارتباط و

اینترنت، با استفاده از مدیای اجتماعی، روزانه از داول سلول مرگ

جمهوری اسالمی اوبار به بیرو میرسد و مردم همه اتفاقات در این پرونده

را به دقت بررسی میکنند.

در این فاصله چند نامه از ریحانه جباری چند دلنوشته و ادعانامه این

زندانی محکوم به اعدام علنی شد و از طرف کمیته بین المللی علیه اعدام با

صدای بهار گلشه این ادعانامه ها تصویری در مدیای اجتماعی مطرح شد.

89http://notonemoreexecution.org/?cat=

در روزها آور ماه ژوئن، اعالم شد که توقف حکم اعدام ریحانه یک شایعه

است و ایسنا و چند رسانه داول کشوری نوشتند که بررسی مجدد پرونده

که از سوی وکیل جدید ریحانه مطرح شده است صحت ندارد. کمیته بین

المللی علیه اعدام در این مورد اطالعیه ای داد که لینک آنرا در اینجا

مالحظه میکنید.

974http://notonemoreexecution.org/?p=

مادر ريحانه باز هم با تمام قوا براي نجات جان فرزندش تقال ميکند

در اينجا آخرين نوشته شعله پاکروان مادر ريحانه را مالحظه

ميکنيد:

چند روز دینر هفت سال تمام میشود . هفت سال، که آغوش مادرانه ام "

جای والی تو را میجوید. چند هفته دینر هم میشود هفت سال، که وسایل

اتاقت را جمع کردم و توی جعبه ها گذاشتم و قایم کردم . از بس کشنده

تو نبودی تا روسری ها و . بود برایم دید اتاقت که دینر نامرتب نمیشد

مانتو ها و لباسها و کیفهایت را پخش کنی. نبودی تا بوی عطرت توی اتاقت

بایچد. نبودی تا صبح زود به سختی بیدارت کنم. با عجله چیزی وورده و

نخورده کتاب هایت را برداری و بروی. من بمانم و اتاقی که نامرتب شده

بود. چند هفته بعد از رفتنت، وقتی آواره ویابا ها شده بودم در پی ردی

که بدانم کجایی و در چه حالی، مریض شدم. مریض روحی. چشم دید

اتاقت را نداشتم. آ اتاق دشمن من شده بود. میخندید مثل هر دوتر جوا

و شاد، در حالی که من به شدت غمنین بودم. برای همین بعد از اینکه با

شاملو جر و بحث شدیدی کردم که چرا اجازه نمیدهد تو را ببینم، به وانه

برگشتم و همه وسایلت را جمع کردم . تا نیمه شب طول کشید. چو هر

تکه اش را صدبار بوسیدم و اشک ریزا ، برداشتم. لباسهایی که هنوز بوی تو

را میداد نشستم. مجسمه های ریز و درشتی که با ومیر درست کرده بودی،

سی گلهای مصنوعی کوچک، نقاشی هایت، مدادها، کارت ها، آلبوم عکس،

ساعت ها، تل ها و گل سر ها، عینک ها، دی ها، دوربین، قاب عکسها،

شیشه های نصفه عطر و اساری و حتی پوست پسته هایی اسباب بازی ها،

که روی میز اتاقت ریخته بودی و یک هسته هلو. همه را قایم کردم. هیچ

چیزی را دور نریختم. شاید وواستم زما را برای تو به دام بیندازم.

12صفحه 1131تیر 11- 4112ژوئیه 1 -شماره دوم نه به اعدام

همانطور که بعدها وودت گفتی. تو هم دلت میخواست زما از حرکت

بایستد.

چند روز دینر هفت سال تمام میشود که من موزه ای پنهانی دارم از گذرا

عمری که از دستم رفت. بی تو. دور از تو. در آرزوی تو.

چند روز دینر جعبه ها را باز وواهم کرد. آلبوم هایت را بر میدارم و ساعتها

نناه میکنم. دلم برای وودت و عکس هایت تنگ شده. شاید چیزهایی از

“موزه را به نمایش بنذارم در نمایشناه فیسبوک. شاید هم نه.

در دفاع از ريحانه و براي لغو حکم اعدام او در ماه ژوئن در

کشورهاي مختلف از جمله در کانادا، سوئد ، آلمان و ژاپن و نروژ و

انگليس و ... ميتينگهايي برپا شد و بارها تعداد زيادي با در دست

داشتن عکس ريحانه به خيابانها رفته و به اين حکم اعتراض کردند.

سوئد: يکي از فعالترين کشورها در مبارزه عليه اعدام. به همت

فعالين عليه اعدام و هرمز رها هماهنگ کننده کميته عليه اعدام، در

شهرهاي استکهلم و يوتبوري و مالمو و... تظاهراتهاي مداوم برپا شد

و يک کنفرانس نيز در استکهلم عليه اعدام سازمان يافت:

ژوئن شرکت کميته بين المللي عليه اعدام در حرکت 7شنبه

اعتراضي در رابطه با اعدام غالمرضا خسروي در ميدان مرکزي

استکهلم

ژوئن شرکت فعال اعضاي کميته بين المللي عليه اعدام در 31جمعه

کنفرانس نگذاريم قلبشان از طپش باز بايستد در استکهلم

ژوئن شرکت در تظاهرات در استکهلم به حمايت از 31پنجشنبه

زندانيان سياسي واعتراض به عدم درمان زندانيان بيمار

ژوئن تظاهرات به حمايت از زندانيان سياسي در 31پنجشنبه

گوتنبرگ

ژوئن تظاهرات در حمايت از کارگران زنداني در گوتنبرگ 8يکشنبه

ريحانه براي نجات سحر از اعدام تقال ميکند!

یک واقعه دینر در این ماه، اعتراب به حکم اعدام سحر زندا محکوم به

اعدام در زندا شهرری و یکی از هم بندیهای ریحانه جباری بود. ریحانه

وود محکوم به اعدام است، ولی سعی کرد از امکاناتی که برایش ایجاد شده

استفاده کرده و توجه ها را به سرنوشت سحر مهابادی جلب کند.

جداری فروغی وکیل ریحانه وکالت سحر را نیز به عهده گرفت و مادر ریحانه

شعله پاکروا سعی کرد از وانواده مقتول بخشش بنیرد . حکومت اسالمی

شروع به تقال کرده و سحر را به سلول دینری منتقل کرد و رابطه بین سحر

و ریحانه را قطع کرد و اویرا وبردار شده ایم که سحر به قرنطینه اعزام

شده و هنوز وبر دقیقی از سرنوشت او نداریم.

در این مدت تلویزیو کانال جدید چند برنامه علیه اعدام و گفتنوی

مستقیم و کیو در این مورد داشت که مورد استقبال فراوا مردم بود.

در یک مورد در رضاییه وقتی قصد اجرای حکم اعدام ده نفر را داشتند، یک

15صفحه 1131تیر 11- 4112ژوئیه 1 -شماره دوم نه به اعدام

نفر بر اثر سکته درگذشت و پیکر نیمه جا او را به دار کشیدند، این کنه

نفر اعدام کردند ۶۶حکومت اسالمی ایرا است. در قزل حصار در یک مورد

و در همه شهرهای دینر سعی کردند تعدادی را اعدام کنند، پیام روشن

است میتوانیم کماکا اعدام کنیم.

این ماه نبرد بر سر مبارزه علیه اعدام چهار نفر محکوم به اعدام اهل سنت

توجه ها را بخود جلب کرد.

فرزند یکی از محکومین به اعدام این نقاشی را کشید. وانواده این چهار نفر

در مقابل زندا تحصن کرده اند و صدای شیو و اعتراب مادر محکومین به

اعدام قلبهای زیادی را بحرکت در آورد و اعتراب کماکا ادامه دارد.

کانادا: نهاد مادرا علیه اعدام با همراهی کمیته علیه اعدام هر هفته سه

شنبه در پاکزای ایرانیا پرچم مبارزه علیه اعدام را در اهتزاز نناه داشته

است. در یک اطالعیه از نهاد مادرا علیه اعدام میخوانیم:

ما با فرزندانما در سراسر ایرا عهد بسته ایم که صدای شا باشیم ، فریاد

در گلو شکسته آنها باشیم ،نمی گذاریم که فراموش شوند . با تمام توا ما

زیرا که آنها جنایات رژیم اسالمی را به گوش مردم دنیا وواهیم رساند .

تجسم همیشنی این دل نوشته اند :

تکرارتا می کند همه عشق های ایرانی و ...

تمامی تولدها و هر انسانی که با انبوه دردهایش از اعماق وجود می وندد ...

تکرارتا می کند هر مسافری که عشق برگشتن دارد ...

و هر کودکی که در هوای سننین ایرا به دنیا می آید ...

تکرار می شوید هر ثانیه در لحظه ، لحظه هایما ...

شما جاودانه های تاریخ هستید ...

سخنراني محمود احمدي در يک ميتينگ در کانادا از طرف کميته

عليه اعدام :

https://www.youtube.com/watch?

v=tJX_SDiHRdw&feature=share

در صفحه فيس بوک مهوش عالسوندي آخرين اخبار مبارزه عليه

اعدام و فعاليتهاي کانادا را ميتوانيد ببينيد:

https://www.facebook.com/photo.php?

&t609222045842323&set=pcb.609216472509547fbid=

&theater1ype=

فرانکفورت در صف اول مبارزه عليه اعدام

به همت فعالین علیه اعدام شهر فرانکفورت و دانشناه این شهر همواره شاهد

اعتراب به اعدامها در ایرا بود. در اینجا لینک یک سایت که وبر را پخش

کرده است:

a.de/politik/-http://www.en

-_juni_in_frankfurt_a_main20jaehrlicher_protest_am_

58718

ژاپن در مبارزه عليه اعدام

به همت جمال صابري در ژاپن عکس و تصوير محکومين به اعدام و

عکس ريحانه شناخته شده است:

سفر يک هفته اي مينا احدي به انگليس و سويس و سخنراني و

16صفحه 1131تیر 11- 4112ژوئیه 1 -شماره دوم نه به اعدام

مصاحبه در مورد مبارزه عليه اعدام

ژوئن انجام گرفت : ۶۰تا ۱از جمله برنامه هایی که در این هفته از فاصله

مصاحبه با مريم نمازي در برنامه نان و گل سرخ با عنوان اعدام براي

حفاظت از دولت است نه جامعه

jNWsQvsug6https://www.youtube.com/watch?v=m

سخنراني در کنفرانس عليه اعدام در چهارچوب برنامه هاي شوراي

حقوق بشر سازمان ملل در ژنو:

https://www.youtube.com/watch?

lWRE10v=ChwOF

مصاحبه با کيوان جاويد در مورد سيستم قضايي جمهوري اسالمي :

-UzYS8-5https://www.youtube.com/watch?v=J

43SeugDdKak93MHVztw6j4jY9&list=PL4YI&index=

nw0up7A

اعدام غالمرضا وسروی و موج اعتراب به اعدام فعالین سیاسی: غالمرضا

وسروی را به اتهام کمک مالی به یک سازما اپوزیسیو جمهوری اسالمی

کشتند!

در اينجا صداي مادر غالمرضا را مي شنويد:

https://www.youtube.com/watch?

42XA#t=4g1v=J_YgWB

مبارزه عليه اعدام چهار زنداني سياسي سني

بستنا حامد احمدی، کمال مالیی، جمشید دهقانی و جهاننیر دهقانی

طی نامه ای به آملی کریجانی رییس قوه قضائیه حکومت اسالمی

از نویسند: می بیش به ۶۳“اکنو اعدام حکم اجرای برای که است روز

زندا قزلحصار منتقل شده اند و به مدت یک هفته ما وانواده ها در مقابل

مورد را عزیزانما پرونده قضایی مقامات تا کردیم تحصن قزلحصار زندا

قانو مجازات اسالمی جدید که 3۱٢بررسی قرار دهند. چرا که طبق ماده

تنها افرادی محاربند که اوک سالح بکشند و ، می باشد ۶131٢3مصوب تاریخ

ثانیا باعث ارعاب جامعه شوند و این در حالی است که فرزندا ما طبق ماده

شامل ۶٨۰ را برانداز های گروه هوادارا که سابق اسالمی مجازات قانو

دانست می محارب تغییر ، افراد به توجه با اکنو و اند گرفته اعدام حکم

ماده “ب” بند به بنا و دلیل ۶۳قانو به دارد می مقرر که کحق قانو

مجازات شد کننده ، وفیف قطعی های شعبه به ها پرونده بایست می

ما از شما تقاضا ؛ احکام ارجاع داده شده و مجددا مورد رسیدگی قرار گیرند

با توجه به شرایط دشوار فرزندانما در قرنطینه زندا قزلحصارکه در ، داریم

اقدامی عاجل ، اعتصاب غذا بسر برده و شرایط جسمی بسیار وویمی دارند

بفرمائید تا آنها را به زندا رجائی شهر منتقل کنند تا ما نیز از ننرانی نجات

یابیم

این وانواده ها در مقابل زندا تحصن کرده و برای نجات جا فرزندا وود

میکوشند. کمیته علیه اعدام از همنا دعوت میکند برای نجات جا این

.”چهار نفر فعاکنه بکوشند.

مبارزه عليه اعدام راضيه جوان!

ساله بوده که مجبور به ازدواج اجباری میشود، بچه دار شده و ساس زیر ۶۴

بار تحقیر و توهین و کتک وورد از دست همسرش به مرز جنو رسیده و

همسر وود را میکشد. اکنو در آستانه اعدام است:

968http://notonemoreexecution.org/?p=

سرنوشت او و قوانین ضد ز اسالمی و نبود حق طالق و مشکالت فراوا

باعث شده او به بن بست و به این وضعیت برسد، پخش تندگی نامه اش

باعث میشود بسیاری به حکم اعدامش اعتراب کنند از جمله ناوی پیالی از

سازما ملل متحد وواها لغو حکم اعدام او میشود.

مصاحبه مینا احدی با تلویزیو ایرا فردا وچالننی در مورد حقوق بشرو

ریحانه

KlE6bgOgDm9https://www.youtube.com/watch?v=

طبعا اعتراضات بسیار گسترده تر از اینها بوده و امیدواریم در ماه ژوئیه

بتوانیم با گسترش داد به اعتراضات، گامهای موثر بلند تری رو به جلو

برداریم. ***

17صفحه 1131تیر 11- 4112ژوئیه 1 -شماره دوم نه به اعدام

مسئولیت مطالب با نویسندگان آن است. درج مقاالت در نشریه نه به اعدام به معنی تائید مضمون آنها از جانب نشریه نیشت.

به عنوا مقدمه توضیح کوتاهی می دهم: در نظام سرمایه داری حکومتها

به برای تثبیت حاکمیت وود و برای ایجاد رعب و وحشت در جامعه

جنایات ضد بشری دست می زنند که در واقع این جنایات برای پایه ریزی

کرد قدرتشا می باشد.

بر گردیم و مروری ۶٢۱٢اگر به تاسیس جمهوری اسالمی ایرا در سال

بر حوادث آ دوره داشته باشیم در می یا بیم که سر کوب و اعدام

مهمترین ابزار رژیم برای تثبیت و بقایش بوده است. حکومت اسالمی در

زمینه سیاسی به دلیل ماهیت دیکتاتوری و قدرت طلبی، کارنامه نننینی

دارد که حاصل آ دهها هزار اعدام و حتی اعدامهای دسته جمعی می

حکومت با توسل به قانو تثبیت قدرت بوده است. باشدکه تنها دلیلش

مجازات اسالمی در زمینه های اجتماعی زنا را به جرم زنا سننسار میکند.

برای مجرمین مواد مخدر از مجازات اعدام و به جرم دزدی از مجازت قطع

عضو استفاده میکند و بقصاص را در قانو جزایی وود دارد.

حکومت اسالمی برای طوکنی کرد عمر نننین وود به سرکوب و زندا و

شکنجه و اعدام و سننسار دست میزند و برای ایجاد رعب وحشت دست به

وشونت های اجتماعی می زند. فقر و گرسننی را بر مردم تحمیل میکندو

دست به جینو ساید فرهننی میزند.

.....ادامه دارد

چرا جمهوری اسالمی اعدام می کند

مژگان منصوری

نشریه ماهانه کمیته بین المللی علیه اعدام

سردبیر: مینا احدی همکار سردبیر: حسام یوسفی

i.c.a.e.i.r@gmail.com

minaahadi26@gmail.com

hesam.yousefi2011@gmail.com

www.notonemoreexecution.org

نشریه ماهانه نه به اعدام صدای جنبش سراسری علیه اعدام است نه به اعدام را بخوانید و با آن همکاری کنید .

تماس با ما:

طراحی و صفحه بندی: حسام یوسفی مسئول روابط عمومی:احسان ریاحی

سایت کمیته بین المللی علیه اعدام:

00491775692413

18صفحه 1131تیر 11- 4112ژوئیه 1 -شماره دوم نه به اعدام

نه به اعدام