dorje shugden

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愿将此绘本回向予将这些神圣教诲传继下来的众

传承上师们。他们出于纯净信仰和崇敬所赐予的

加持，为芸芸众生的证悟道路奠下了基础。

此外，也将此绘本回向予与日俱增的修行者，

希望此书能教育及栽培潜在的修行者，让他们

也能拥有如同多杰雄登般的本质及动机。

多杰雄登的证悟品德备受许多大德所认同及推崇，

他们当中，有者的转世传承甚至可追溯至

释迦牟尼佛的时代。

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第一章：迷路第7页第二章：护法神第14页第三章：多杰雄登及其目的第22页第四章：最早期的大师：毗瓦巴和萨迦班智达第28页第五章：持律主扎巴坚赞第33页第六章：班禅索南扎巴第41页第七章：杜固扎巴坚赞第45页第八章：杜固扎巴坚赞之死第58页第九章：邪灵或佛菩萨第72页第十章：萨迦派第93页第十一章：塔普·莲花金刚第98页第十二章：至尊帕绷喀金刚持第103页第十三章：至尊赤江金刚持第121页第十四章：寻获第138页

目录目录

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自古以来，出于慈悲心与智慧，证悟者总在不同的时间，以不同的形式化现，只为了给

当时的人们带来利益。

文殊菩萨化现为……

大威德金刚

毗瓦巴

嘎拉路巴

持律主扎巴坚赞四面大黑天

多杰雄登© xiongdeng.com

5

班禅索南扎巴

杜固扎巴坚赞

宗喀巴大师

释迦牟尼佛

桥

鸟

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第一章

迷路迷路

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笃！笃！笃！

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发生了什么事？你为什么哭了？

您怎么知道？如果她找不到我，

我一个人在这里怎么办？我怎么回家呢？

我迷路了，找不到妈妈。我很害怕。

别担心。我肯定你妈妈就在附近而已。你在这里是很安全的。

呜呜 ~ ~ ~

呜呜~~~

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哗...

在这里，你是被保护的。一切都会没事。

什么......他是谁？

抬头看看！你看到那尊佛像吗？

你知道他是谁？

被保护？那是什么意思呢？

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我？

哦！他保护的东西可多了！但这个时候，他正保护着你。

对，就是你！多杰雄登保护着我们每一个人！孩子，

你不必担心。

护法神......多杰雄登？他在保护些什么呢？

我名叫小杰……

他是最伟大的护法神～多杰雄登。

我？

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好吧......

什么是护法神？

他真的能吗？

多杰雄登并不是普通的护法神。他是威力强大的护法神，

专门护卫佛法。

多杰雄登能为你做的事太多了，对他来说，

这不过是件小事而已。在等着你妈妈的时候，

你想不想听听有关他的故事呢？

好吧，小杰，你只需要在这里等着。多杰雄登会引导你妈妈

找到你的。

在我向你解释之前，你知道佛陀是谁吗？

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我当然知道！每一人都认识佛陀。

他坐在大树下，后来就变得很聪明了，他就是因为这样

而出名的。

事实上，他是在静坐，冥想着跟生命有关的事，并企图

找出导致众生痛苦的原因。当他找到了一切问题的答案之后，他就证悟了。在他

有生之年，他教导了许多学生。自那个时候起，人们就开始建立了许多寺庙。佛陀的教诲十分

珍贵，而且还一直流传到今天。因此，他并不只是聪明而已。

噢，我现在明白了。请继续说下去吧！

噢，小杰，他不是单纯地坐在大树下

而已。

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第二章

护法神护法神

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这些教诲后来被称为佛法，意思是佛陀教导人们如何正确地生活的方法。

根据佛陀的教诲......停止痛苦的唯一方法就是对他人产生

无私、仁爱及慈悲的心。

为了保护佛法继续被传授，于是就出现了一种特别的护卫神，他们被称为护法神。这些护法神能帮我们消除在修行及日常生活中所面对的障碍。

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证悟的护法是众佛的化身，例如犀甲护法，就是阿弥陀佛的忿怒化身。

因为他们都是佛。

看看这儿 - 四面大黑天，他是文殊菩萨的化身。

护法神共分为两种，分别是证悟的护法和未证悟的护法。

虽然他们的外表看起来很不一样，但他们的内在其实是一样的。

你知道为什么吗？

对极了！很好！

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有些护法神是未证悟的护法，他们原本是一些灵体，被高僧降伏后誓愿守护佛法。

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如今，为了达致不同的目标，护法神将在不同的时代以不同的形式出现，以配合当代人们的需要。

因为未证悟的护法不能引导我们取得证悟。因此，我们只向

三宝寻求皈依。

为什么呢？

自过去的三百多年以来，涅仲护法的助手多杰扎滇就一直透过西藏神谕的方式，给予达赖喇嘛许多忠告。

我们可以向证悟的护法寻求皈依，却不能

皈依未证悟护法。

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出于慈悲心，伟大的佛法大师们将许多护法神从印度带来西藏，目的是为了让佛法得以在当地茁壮成长。

你知道为什么让佛法在每一个地方成长有这么重要吗？

我知道，因为有了佛法，我们生命中的一切痛苦都会结束，

而我们也能取得证悟。

在修行的层面上，他们消除我们在学佛和修行时所遇到的障碍，协助我们获得平静及智慧。有了智慧，我们的生活才能朝着正确的方向前进。

西藏

印度

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比如说，如果我们拥有足够的金钱，

拥有美满的家庭生活，那么我们便能更好地修持佛法。

就像你说，当我们有了佛法，一切的痛苦都会结束而我们也能取得证悟。这意味着

我们也能成佛啊！

在世俗的层面上，他们为我们解决各种问题，并提供

我们所需的资源，好让我们修行的道路更为平顺。

这简直是太棒了！

哗!!

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嘶嘶 . . . . . .

最重要的是，证悟的护法将一直在我们的修行路上保护着我们。

护法神也能保护我们免于意外和疾病的侵害。

轰隆隆!!!轰隆隆!!!

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第三章

多杰雄登及其目的多杰雄登及其目的

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多杰雄登是一个350年前出现的证悟护法。

他是智慧佛文殊菩萨的化身。

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那就是说他们是一样的咯？那多杰雄登

也是智慧佛吗？

是的！！是一样的。

多杰雄登身为护法神，目的就是为了护卫第二佛陀宗喀巴大师的珍贵教诲。

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宗喀巴大师（1357年-1419年）是一位西藏的学者及圣贤，他复兴了当时在西藏日渐式微的佛法，为佛陀的教诲写下了最辉煌的一页。

宗喀巴大师被视为是慈悲佛观世音菩萨、智慧佛文殊菩萨及诸佛力量之总集金刚手菩萨的化身。

他结合了佛教各大门派的精华，创立了格鲁派。格鲁派也被称为黄教。

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多杰雄登的每一个前世都是大成就者，这个传承历史十分久远，甚至可追溯到释迦牟尼佛的时代……

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....也就是文殊菩萨化身为释迦牟尼佛弟子的那个年代。

众佛菩萨时常化现为不同的形象，以顺应不同时代、区域人们的需要。

根据一部记载文殊菩萨住处的经典所述，文殊菩萨曾以

无数化身示现，以普渡众生。

哗！佛菩萨真的很仁慈啊！

他们在任何时候都会这么做吗？

是的，任何时候。

最早期的大师：毗瓦巴和萨迦班智达

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第四章

最早期的大师：毗瓦巴和萨迦班智达最早期的大师：毗瓦巴和萨迦班智达

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大成就者毗瓦巴是文殊菩萨的化身，他以传授渊博的知识及拥有展现许多奇迹的能力著称。他甚至能够阻止太阳西下。

根据最初的记载，多杰雄登曾转世为印度的84位大成就者之一，毗瓦巴（837年 - 909年）

白天，他学习和禅修经典教义；晚上，他则修习更高深的法门。

“毗瓦巴”的意思为“坏人”。他之所以得到这个绰号是因为那烂陀寺的某些僧人误以为毗瓦巴与女人胡混。

看！那个“毗瓦巴”- 他竟胆敢带

女人回到寺院来！

这实在太丢脸了，我们应该叫他离开！

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噢，伟大的大乐佛

金刚瑜伽母及随从们！您们的光临，真是我

无上的福分啊！

事实上，那是金刚瑜伽母及跟随着她的空行母们。

后来，“毗瓦巴”转世为西藏西部萨迦派的高僧夏千贡嘎坚赞，更多人称他为萨迦班智达（1182年 –1251年）。

这实在太丢脸了，我们应该叫他离开！

萨迦班智达自年少就显露出与众不同的气质。

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他声名远播，连中国皇帝都对他心生信念，继而对佛法产生信心。

在孩童时期，他就已经能够与文殊菩萨对话。

后来，萨迦班智达转世为布顿仁钦珠（1291年- 1364年），生于西藏西部地区。

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他专注于佛法开示和著书，并将经文从梵文翻译成藏文。

无论是言谈或举止，布顿仁钦珠

无不显示他拥有圆满证悟者的慈悲心和菩提心。

此外，他还写了26集有关佛法的论著（甘珠尔——佛陀法语；丹珠尔——对佛陀法语的注解）。

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第五章

持律主扎巴坚赞持律主扎巴坚赞

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度津扎巴坚赞因修法清净及一心为佛法奉献而闻名，然而，他最令人津津乐道的，却是他在监督整个甘丹寺的建筑工程中的贡献。

甘丹寺建成于1409年，它成了宗喀巴大师所创立的格鲁派传承中的第一所、也是最著名的寺院。

布顿仁钦珠后来转世于西藏中部，名为度津扎巴坚赞。他是宗喀巴大师的八大弟子之一。“度津”的意思为“持律主”，即严守戒律者，而戒律则是指出家戒。

度津，你建立了这座寺院，真了不起啊！

这座寺院是给我的上师

宗喀巴大师的供养。

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有一天，当宗喀巴大师正在说法的时候......

一只白鸽开始围绕着大师开示的法座盘旋。

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当白鸽绕着宗喀巴大师的法座盘旋不去的时候，度津认出了它就是涅仲护法。

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开示结束后，所有僧人都离开了，只有度津留了下来。涅仲，你

为什么前来干扰我的上师说法？

你究竟要什么？

我需要你的帮助。

白鸽突然变成了...... 一个小男孩！

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为了保护这些圆满的教法，我们需要一名特别的

护法神。

我无法这么做，因为我已经答应了

莲花生大士，要全面地保护佛法。

度津，你是否愿意化为甘丹传承的不共护法神，专门护卫宗喀巴大师所传授下来的

龙树菩萨之中观教诲？

我？

为了宗喀巴大师，我当然愿意这么做。我发誓。

你愿意这么做吗？

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别忘了你的承诺！

由于深受大家的敬重，在宗喀巴大师圆寂后，度津就被邀请坐上甘丹赤巴（宗喀巴大师法座继承者）的法位。

请继承这个法座，成为宗喀巴大师在这个世界上

的代表。

承蒙厚爱，但我实在无法答应

这个请求。

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贾曹杰，你才是继承甘丹赤巴法座的人选。我希望用这辈子来护卫和弘扬宗喀巴大师的法教。

度津继续为维护甘丹传承和宗喀巴大师法教而努力，直到他圆寂前为止。

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第六章

班禅索南扎巴班禅索南扎巴

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到了下一世，持律主转世为一名非凡的学者，班禅索南扎巴。他生于1478年。

由于备受敬重，他后来成为第3世达赖喇嘛的精神导师。

班禅索南扎巴的身份非常独特，因为他是史上唯一曾分别担任过甘丹寺、色拉寺和哲蚌寺三大寺院住持的高僧。

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此外，他也是上密院的住持......

以及第15任甘丹赤巴法王。

班禅索南扎巴聪明睿智、学识渊博，他特别因著述了11卷哲学论著而闻名。

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这些论著至今依然是著名的甘丹萨济寺及哲蚌洛色林寺僧人考取格西学位（相等于佛学博士学位）所修读的主要教学大纲。

班禅索南扎巴于1554年圆寂。圆寂之前，他设立了自己的住所，名为上院（仁康贡玛）。

这个名字的由来是因为该住所位于哲蚌寺的高处，就在阿巴辩经场的下方。

其他主要寺院也会因为对比研究，而修读这11卷论著。

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第七章

杜固扎巴坚赞杜固扎巴坚赞

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经过了几世之后，在公元1619年，班禅索南扎巴转世为一个即将对佛教产生巨大影响的人物：杜固扎巴坚赞。

当第4世达赖喇嘛于公元1617年圆寂之后，出现了两个他的转世人选。

当杜固扎巴坚赞出世的时候，天上出现了彩虹，大地也为之而震动，仿佛为这伟大人物的诞生而随喜。

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杜固扎巴坚赞自小就能清楚记得自己的前世。

在他6岁那年…… 小杰，就跟你现在同年…… 杜固扎巴坚赞被认证为仁康贡玛的其中一名传世高僧，而他的名字杜固扎巴坚赞还是班禅喇嘛亲自为他而取的。

我记得我过去是谁......

现在，你将被称为杜固扎巴坚赞。

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他能很自然地拿起法器且能运用自如，对给予他的任何经文更是能倒背如流。

他在9岁时便懂得撰写评述和给予开示。

在寺院里，杜固扎巴坚赞与阿旺洛桑嘉措同样隶属哲蚌阿巴扎仓，也同时成为第4世班禅喇嘛罗桑曲结坚赞的弟子。

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阿旺洛桑嘉措最终被认证为第4世达赖喇嘛的转世，更被授予坐床大典而成了第5世达赖喇嘛。

杜固扎巴坚赞于是居住在原先由班禅索南扎巴创建的上院（仁康贡玛）。

而杜固扎巴坚赞则被认证为班禅索南扎巴的转世。

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第5世达赖喇嘛则居住在不远处的下院（仁康魏玛）。

一些人以为第5世达赖喇嘛和杜固扎巴坚赞是对敌，但事实并非如此。他们经常融洽地在他们上师班禅喇嘛的指导下一起学习及祈愿。

然而，第5世达赖喇嘛的侍者却为杜固扎巴坚赞的名气而感到嫉妒。

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杜固扎巴坚赞酷爱禅修，也经常在西藏的多个山洞里闭关。

许多人到他闭关的山洞里为他献上供养及寻求他的加持。

你看！！他能多天不吃不喝地专注于闭关。

他的成就是多么的

非凡啊！

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噢！他们怎么知道我在这儿？我只想独自在这里闭关

和禅修。

请别告诉他们我的去向。我只想好好的

完成我的闭关。

他的伟大成就令他的声誉如同野火般传开，这也使得他必须不断地从一个山洞迁移到另一山洞。

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他之所以迁移是因为他对名誉丝毫不感兴趣，反而只希望能好好地闭关和禅修。

杜固扎巴坚赞十分受人敬重，并不断地受到众人的追捧。人潮从远方四处不断地到来，只为了向他致敬。

甚至连西藏的贵族、中原及蒙古的皇室都经常跋山涉水前往寻求杜固扎巴坚赞的加持及开示。

拜见扎巴坚赞？！

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拜见扎巴坚赞？！根本就没把

达赖喇嘛放在眼里嘛，这成何体统呢！

你们在嘀咕些什么？

终有一天他会自食其果的！等着瞧吧！

没什么，法王......

杜固扎巴坚赞的住所内挤满了人潮。

很好！我为他感到随喜。什么是神谕呢？

一天，杜固扎巴坚赞透过神谕与涅仲护法会晤谈话。

不妙，是达赖喇嘛！

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神谕是经过特别训练的人。作为一个中介，他能传达来自

另一种存在体的旨意，如护法神就是透过神谕

来传达讯息的。

杜固扎巴坚赞！你准备好了吗？你还记得

你的承诺吗？

准备什么？什么承诺？

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你曾许下承诺，将化为一名非凡的护法神。吃下这些米粒，你便会记起那件事。

你愿化现为一名护法神，以守护宗喀巴大师所传授的龙树菩萨之中观教诲吗？

你能答应这么做吗？

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是，我答应我会这么做。

我……我记起来了！

别担心，我会帮你....

但是我有一个问题。在我的心识流中，根本没有丝

毫的愤怒，我怎么能化现为一名愤怒的护法神呢？

哇~~ 杜固扎巴坚赞是多么地无私啊！他甚至

能够牺牲自己而成为一名护法神。

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第八章

杜固扎巴坚赞之死杜固扎巴坚赞之死

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因此，涅仲开始为杜固扎巴坚赞化身为一名伟大的护法神制造有利的条件。

但是我们能做些什么呢？

我们又不能破戒.....

如果我们是为了维护达赖喇嘛，那就不

算是破戒。即便是释迦牟尼佛的前世也曾

出于良好的动机而杀生。

你最好设法解决此事....

这实在是太过份了啦....

杜固扎巴坚赞又再次抢尽风头。

我们绝不能让这样的事再度发生！

听好.... 为了佛法，我们必须确保他从这儿

消失。

我们绝不能让扎巴坚赞威胁

达赖喇嘛的地位！

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于是，他们便尝试毒害他。

但是杜固扎巴坚赞是一名成就极高的修行者。他能全然控制体内的气脉....

他能化解进入体内的毒性而完全不受影响。

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在一场与杜固扎巴坚赞的会晤中......

这种毒只要一滴就足以杀死一头牦牛。

扎巴坚赞竟然不受影响！

仁波切，我们想献上供养......

呀！！

啊!!啊!!

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呀！！

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哈哈当

！！！！

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！！咦？！！咦？！！当！！

噢！！噢！！

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哦，仁波切！

快跑！！

达赖喇嘛的弟子继续密谋……

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别慌张.....请到我房里来。我有话要对你们说。

第司，德巴，我清楚你们的意图。

但是你们这么做是没有用的。

您在说什么啊？

你们不必再伪装了！

不，不～～您在说什么啊？！我知道你们

想取我的性命。

杜固扎巴坚赞的举动让他们觉得讶异。

嗯？？！

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在这一世，要取我性命的方法只有一个。

你们必须用一条哈达来噎死我。

什么？

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德巴诺布，快把他抓住！

嗯......嗯......

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尽管做你们该做的事吧！

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啊! 啊!

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噢 !!噢 !!

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随后他进入净光而圆寂....当时的他只有38岁。

当他开始窒息时，杜固扎巴坚赞心中升起了少许的怒气....

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第九章

邪灵或佛菩萨邪灵或佛菩萨

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许多来自远近各地的人士都前来参加杜固扎巴坚赞的荼毗大典，

向他致上最后的敬意。

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点火！

我正在尝试，但燃不起来啊！

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发生了什么事？

这火堆无法点燃？

什么意思？被谋杀？我以为他是病死的……

不..... 他是被我们这边的人杀死的！

天啊！！他们究竟干了

什么.....出去吧！让我独自静一静。

因为他是被谋杀的！

另一边厢，在达赖喇嘛居住的仁康魏玛……

为什么烧不起来？

什么？！什么？！

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达赖喇嘛随即撰写了一篇祈愿文，以表达内心的歉意。

还烧不起来吗？

不.....我不明白。

扎巴坚赞，我不晓得竟然会

发生这样的事情！

对不起！原谅我!～原谅我!～

祈愿文除了赞颂杜固扎巴坚赞的高尚德行，还表达了他对弟子们的所作所为深感懊悔。

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看是谁来了。

那是达赖喇嘛的侍从！

看来事态有些严重.....

他来这儿干什么呢？

这是达赖喇嘛的信！

等等! ~等等! ~

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这是达赖喇嘛为杜固扎巴坚赞撰写的祈愿文

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你看到了吗？

怎会这样？柴堆自己起火燃烧了！

念诵完毕之后，柴堆就立刻自己燃烧了起来。

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你这算是什么高僧？你怎能让他们

就这么杀死你，你却什么都不做？

杜固扎巴坚赞的侍从深深为发生在上师身上的事感到忿忿不平。

啊~ ~~啊~ ~~

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西藏一连串的灾难就从这时开始.....

突然间，火堆中冒起了一团黑色的浓烟……

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82 83

……形成一只巨手笼罩着整个拉萨市的上空。达赖喇嘛见状，有感那是个不好的征兆。

我们冤枉了杜固扎巴坚赞。

看来他死后，已经化身为一个愤怒的邪灵。

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自此，拉萨就失去了原有的平静。到处都是地震和骚乱，干旱和饥荒也不时发生。种种迹象都显示了这是那些杀害杜固扎巴坚赞的人累积的共业所引发的后果，因为他们杀死的是一个伟大的圣贤。

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整个西藏都陷入一片混乱之中。达赖喇嘛想要安静地喝杯茶都变成几乎是不可能的。

在无法可施的情况下，达赖喇嘛只好向一位法力高强的法师求助。

我需要你的帮助！有个邪灵在西藏横行肆虐，请用火供仪式来消灭他！

敏珠林喇嘛! 敏珠林喇嘛!

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敏珠林喇嘛运用神圣的观想，慑罩“邪灵”在勺子上，然后再倒入火里，燃烧并驱除邪灵。然而，这一次当他对着这个“邪灵”重施故伎的时候，奇怪的事情竟然发生了.....

敏珠林喇嘛的火供仪式具有传奇性的威力！据称，它能驱除最凶恶的邪灵！

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每次当他将这个“邪灵”倒入火里的时候，文殊菩萨的忿怒化身大威德金刚就会从火焰中升起，然后安坐在勺子上。

又一次，当敏珠林喇嘛再度专注地对着勺子施法的时候.....

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.....犀甲护法化身为一个美丽妖冶的女人，在敏珠林喇嘛眼前跳起舞来，扰乱了他的注意力。

这时，多杰雄登脱离勺子，与犀甲护法双双消失。

你为什么无法消灭这个邪灵呢？

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于是，达赖喇嘛写了一封正式的公告及祈愿文，认证多杰雄登为杜固扎巴坚赞直接化身的护法，同时也承认他是这个时代不容争议的护法神。

喇嘛们进行了无数次的仪式却依然无法将多杰雄登的“邪灵”消灭。之后，达赖喇嘛就开始意识到它并不是一个邪灵。

你为什么无法消灭这个邪灵呢？

我什么方法都试过了..... 我也不知道

为什么会这样..... 这是我第一次无法降服一个邪灵..... 也许..... 它并

不是邪灵！

噢！我太糊涂了……

我冤枉了杜固扎巴坚赞！

他已经化现为护法神，我将会公告这个事实！

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至尊第5世达赖喇嘛所撰写之多杰雄登礼赞文

吽

天成元始界中本未动，桀骜具力迅猛赛闪电，明断善恶成竹在胸中，诚信恭迎请降临此地。

显现出家妙相漆布帽，右手持棍左手捧人心，乘座腹行大鹏等诸相，赞颂摄伏尸陀摩摩众。

誓物供品内外及秘密，现前妙供种种真实供，昔时曾因稍许私利错，误施暴力无果今忏悔。

从今身语意恭敬赞叹，于我师徒眷属施主众，赐予吉祥消除诸过患，教政事业增盛如满月。

此复迅速满足所有愿，如所希求无劳赐胜功，有求必应恰似如意宝，祈愿能得三宝恒摄受。

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从那时起，笼罩着拉萨市上空如黑掌般的烟雾迅即消散。家畜死亡、冰雹下降、地震等一切乱象逐渐停止，重现欣欣向荣之象。

哗 ~~ 这就是多杰雄登如何成为护法神的由来。他经历了不少事情呢！

是的，小杰。他经历那么多事，就只是为了造福

我们。

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第十章

萨迦派萨迦派

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然后，多杰雄登来到了萨迦。作为一名萨迦班智达的转世，多杰雄登和萨迦派有着密切的关系。

法力高强的萨迦长老们认出了他的真实身份，还建立了一个护法殿来供奉他。

多杰雄登法门由此开始，萨迦派众大师们预言，“从今以后，多杰雄登会成为世上至尊的护法，而他的法力将与日俱增”。

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这个神圣的修持法门自此广受寺院僧人及俗家信徒们所推崇和信受。许多人纷纷在自己的家中设立了多杰雄登的佛坛。因此，多杰雄登成为了萨迦派的护法神，并伴随他们长达 3 0 0 年之久。

出于对多杰雄登护法的崇敬及全心依止，赞颂多杰雄登的颂文多不胜数。请仔细聆听这些赞颂护法神慈悲守护佛法的颂文：

多杰雄登礼赞文，萨迦派大师贡钦噶旺贡噶罗卓所撰写

在无量劫前，持修如来之教诲，汝化现为持律主大师，精进地护持律藏所有的教诲，我向汝顶礼。

之后，在许多佛菩萨面前，发心誓愿修持菩提道，汝获得了化现为护法的预言，从而精进地护持所有菩萨的所有教诲，我向汝顶礼。

在密教经典的无限大坛城，受金刚总持灌顶，并接受三昧耶戒，从而精进地护持密宗的教义，我向汝顶礼。

尤其是在这片北方土地，雪山脉环绕，虽然没有被佛法的光芒照佑，但由其慈悲的延续，汝为所有佛法教派的护持者，我向汝顶礼。

所有持教至尊，按照自觉的观点而施与言教，论三藏、密续金刚和广论，汝为所有持教至尊的护持者，作为履行这些先贤言教的执行者，我向汝顶礼。

这个神圣的修持法门自此广受寺院僧人及俗家信徒们所推崇和信受。许多人纷纷在自己的家中设立了多杰雄登的佛坛。因此，多杰雄登成为了萨迦派的护法神，并伴随他们长达 3 0 0 年之久。

出于对多杰雄登护法的崇敬及全心依止，赞颂多杰雄登的颂文多不胜数。请仔细聆听这些赞颂护法神慈悲守护佛法的颂文：

多杰雄登礼赞文，萨迦派大师贡钦噶旺贡噶罗卓所撰写

在无量劫前，持修如来之教诲，汝化现为持律主大师，精进地护持律藏所有的教诲，我向汝顶礼。

之后，在许多佛菩萨面前，发心誓愿修持菩提道，汝获得了化现为护法的预言，从而精进地护持所有菩萨的所有教诲，我向汝顶礼。

在密教经典的无限大坛城，受金刚总持灌顶，并接受三昧耶戒，从而精进地护持密宗的教义，我向汝顶礼。

尤其是在这片北方土地，雪山脉环绕，虽然没有被佛法的光芒照佑，但由其慈悲的延续，汝为所有佛法教派的护持者，我向汝顶礼。

所有持教至尊，按照自觉的观点而施与言教，论三藏、密续金刚和广论，汝为所有持教至尊的护持者，作为履行这些先贤言教的执行者，我向汝顶礼。

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传承中的大智者，大译师，法王及其眷属，他们所兴建的寺庙，汝是这些僧伽法座的护法，我向汝顶礼。

对于整个西藏，包括北部阿里地区，中部聿增，南部多康，汝为所有民众的庇护者、皈依、支持者及良友，因此，汝是雪域之神，我向汝顶礼。

汝是这贤劫众佛菩萨的伟大护法，汝乃是恶魔的驱除者，未来，汝将充分显现三藐三普驮的完全证悟，履行如来的德行，我向汝顶礼。

简而言之，无间断的三世，汝身、口、意无限的秘密，对于在轮回世界中的众生，汝赐予他们完美无瑕的觉悟，我向汝顶礼。

以无限的依止及赞叹汝的功德，通过生起汝心识的欢喜、慈悲与仁义的力量，请护助法教事业增长，止息所有负面干扰，如法成办所思事业行。

传承中的大智者，大译师，法王及其眷属，他们所兴建的寺庙，汝是这些僧伽法座的护法，我向汝顶礼。

对于整个西藏，包括北部阿里地区，中部聿增，南部多康，汝为所有民众的庇护者、皈依、支持者及良友，因此，汝是雪域之神，我向汝顶礼。

汝是这贤劫众佛菩萨的伟大护法，汝乃是恶魔的驱除者，未来，汝将充分显现三藐三普驮的完全证悟，履行如来的德行，我向汝顶礼。

简而言之，无间断的三世，汝身、口、意无限的秘密，对于在轮回世界中的众生，汝赐予他们完美无瑕的觉悟，我向汝顶礼。

以无限的依止及赞叹汝的功德，通过生起汝心识的欢喜、慈悲与仁义的力量，请护助法教事业增长，止息所有负面干扰，如法成办所思事业行。

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塔普·莲花金刚第十一章

塔普·莲花金刚

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几百年之后，出现了一位名叫塔普·莲花金刚的伟大格鲁派喇嘛，他以拥有游历诸天宫的能力而闻名。

有一天，塔普·莲花金刚深入禅定时来到了未来佛弥勒佛的净土 - 甘丹天堂。

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持律主扎巴坚赞，请您为我们宣说多杰雄登

的密法、坛城以及其传承。

持律主扎巴坚赞是圣众会聚中的其中一位。

接着，虹光又从宗喀巴大师身上返回持律主扎巴坚赞心际。

这时候，从持律主扎巴坚赞心中发出了一道虹光，朝宗喀巴大师心际放射。

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于是，塔普·莲花金刚直接从多杰雄登处，接受了此神圣护法法门的开示及口传。

然后，再发送到宗喀巴大师的法座下方。

突然间，多杰雄登的坛城自法座下方涌现.....

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他将此法门传授给他最亲密的弟子，著名的帕绷喀仁波切（1878年 - 1941年）

传法后，整个坛城自然融入法座之下。

塔普·莲花金刚从深定中起身，立刻写下整个多杰雄登的传承及仪轨。

我必须将一切都写下来 - 这实在是太珍

贵了，它必然会惠及许多人。

帕绷喀，我现在将这神圣的多杰雄登

传承传授给你。请与他人一起分享，好让大家

都能受惠。

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你应该到色拉寺修学，好事将会降临

在你身上。

在他7岁那年，他被萨巴曲结仁波切认证。

好的，仁波切。谢谢你。

我会这么做的。

帕绷喀仁波切被认证为章嘉传承的其中一位转世活佛，这个传承的活佛当中包括了著名的学者章嘉若必多杰活佛（1717年 -

1786年）。

那他后来为什么会被称为

帕绷喀仁波切呢？

那不过是基于一些政治因素。无论如何，

他们决定不使用“章嘉”这个名字，而改称这个男孩

为“帕绷喀”。

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年少时期的帕绷喀，一无所有，既没有金钱，也没有食物充饥。

有时候，他就靠着这个生活了好几天。

然而，每个人至少都有一小包青稞粉。因此，在没有食物的时候，他就会跑到寺外，将袋子装满了沙，然后再将少许青稞粉放在沙的上方，饿的时候就拿起来闻一闻，再吃少许。

尽管他在色拉美寺的成绩并不出色，人们也常讥笑他“笨拙”，但他还是顺利考获了格西学位。

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后来，帕绷喀仁波切在达波喇嘛绛贝伦珠的指导下学习《菩提道次第》长达10年之久。秉持着虔诚依止上师的精神，加上不懈的努力，他成了一位博学的学者。

帕绷喀仁波切是个非凡的密教行者和上师，他以胜乐金刚身坛城法和金刚瑜伽母的化身而著名。

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在西藏的金布里地区有一个山洞，里头有一个胜乐金刚的佛像。有一天，当帕绷喀仁波切到那儿拜访的时候.....

从现在开始，直至接下来的7个世代，我将会保护和协助那些修持我的法门的人。

当胜乐金刚说话时，有无数量的甘露从他口里涌出。

.....胜乐金刚佛像竟开口和他说话。

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帕绷喀仁波切声名远播，吸引了成千上万名弟子前来聆听他的开示。

他的声音洪亮清晰，即使在那个没有麦克风的年代，人们依然能够清楚地听到他的开示。

有一天，有位名叫达彭萨果的将军出席了帕绷喀仁波切的开示。他是一名高傲的人，来这儿的目的就是想看看这位喇嘛究竟有什么特别之处。尽管携带兵器和戴着帽子前来参加佛法开示并不是件恰当的事，但这位将军却一点儿也不理会。

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有一天，达彭将军又出现了.....

这种尴尬和谦卑的感觉，促使达彭将军决定静悄悄地离开开示现场.....

自此，他从不错过帕绷喀仁波切的任何一场公开开示。

仁波切，请授予我居士戒.....

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第13世达赖喇嘛听闻了帕绷喀仁波切的事迹，开始仔细观察及研究他的讲学方式，却无法挑出任何错处。

我仔细地研究了他所教授的内容，却找不到

任何错处。

帕绷喀仁波切那么出名……他的教诲是正确的吗？

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第13世达赖喇嘛于是决定亲自向他询问。

那时候，帕绷喀仁波切正根据一个鲜少人知悉的南传教法讲授《菩提道次第》，许多学者纷纷为了这些教诲的来源展开辩论。

仁波切，这是什么《菩提道次第》？它源自哪里？它的来源

是纯正的吗？

告诉帕绷喀仁波切，他必须针对这个版本的《菩提道次第》作出解释……它的来源

是不是纯正的？

当然！这些教诲都来自我的上师达波仁波切，他是正确

无瑕的！

第13世达赖喇嘛想知道您的教诲是不

是纯正的，仁波切您要如何回应呢?

在这种情况下，我是应该

给予答复的。我现在回答，你好好地把它

记录下来吧！

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我写这封信的目的，是为了回答您针对南传《菩提道次第》的提问。佛陀曾在其最重要的经典中

对此作出了解释。法王您此刻正坐在书房内，请转过身看看从右边数起第3个书架。从上面算起的第

2个架子上，左边的第5本褐色封面的书。请翻开第149页，第4行的内容对此作出了解释。

这是记载在甘珠尔上的证据。请参阅

无著大师所著的书，它就位于法王房里的第3个书架上，

偏向外面的书堆中。

封面是橙色的。您可以在

第89页的第4行至第10行之间找到相关

的解释。

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也有来自西藏传统的证据：请参阅您已故上师

普觉强巴仁波切系列著作的第4卷第30页。这本书就在法王寝室

最高的那个架子上。

帕绷喀仁波切是完全正确的！我不能错怪他。

把那本书递给我。

现在拿来！现在拿来！

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帕绷喀仁波切十分受到敬重。西藏的格鲁派及宁玛派寺院都邀请他前往说法，而他也根据不同群众的思想层次给予相应的开示。尽管他是著名的格鲁派喇嘛，他同时也能够完整精确地教导其他教派的弟子。

帕绷喀仁波切最伟大的成就之一，就是在1921年公开为群众讲授《菩提道次第》。

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听众当中也包括了当时著名的喇嘛至尊赤江仁波切和至尊林仁波切。

这次的《菩提道次第》讲学内容，后来被帕绷喀仁波切的得意弟子至尊赤江仁波切结集成著名的《掌中解脱》。

他所讲授的内容，对具智慧的学生来说，

是十分博大精深的。而对于不那么聪明的一般群众来说，

却又是十分浅白易懂。

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帕绷喀仁波切一生建树良多，他还根据塔普 · 莲花金刚的亲眼所见，写了一篇多杰雄登的神圣赞文《战胜诸方之鼓音》。

20世纪中期的某一天……

未来，多杰雄登将成为格鲁派的新护

法神。

我们必须把他介绍给世人，好让他们也能供奉

他……

什么事啊，师父？

我决定将此生最宝贵的教法传授给您。

仁波切，我想告诉您一件事。

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在少年时期，赤江仁波切是位杰出的学者及辩经师。19岁那年，他考取了一般人往往要用上 2 0 年才能考取的格西学位。

他不只是考取了最高级的格西拉让巴学位，还获第13世达赖喇嘛颁布第3名的佳绩。

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21岁那年，他从帕绷喀仁波切那儿接受了金刚瑜伽母的红丹坛城、塔普十三净观、文殊教法及财宝天王法门等等。

就在那期间，赤江仁波切出席了帕绷喀仁波切的《菩提道次第》讲学，并编著了《掌中解脱》。

当我还是个孩子的时候，多杰

雄登就一直像个慈爱的母亲般照顾

着我。

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二十多岁的时候，赤江仁波切走遍西藏各地，在许多格鲁派寺院讲授佛法。

正因如此，赤江仁波切也教导了数以千计来自各大寺院的信徒。

这间萨迦寺院究竟要些什么？他们请求您教

导他们……就像宁玛寺院那天提出的请求一样。事实上，许多萨迦及宁玛寺院

都提出了同样的请求。

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仁波切，您可以主持一个水供法会吗？

我们必须将舍利塔

打开。

这当然.....

那里头是什么呢？

没有腐蚀的迹象...... 看！他的头发还长长了.....

那是持律主扎巴坚赞裹在僧袍

内的圣体！

有一次，为了举办某个法会，僧侣们决定将舍利塔打开……

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公元1933年，当第13世达赖喇嘛圆寂时，赤江仁波切参与了将达赖喇嘛的舍利子置入舍利塔的准备工作。

他们根据伟大的第5世达赖喇嘛所撰的《金主干庄严世界论》，将许多珍贵宝瓶置入舍利塔内。

让我们将宝瓶面向中间的金色法座，其四周

还有六臂大黑天、嘎拉路巴、吉祥天母、男女夜叉及多杰雄登五部的佛龛。

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赤江仁波切的弟子无数，堪称为上师中的上师。

在赤江仁波切41岁那年，他向帕绷喀金刚持献上供养。

借由这些供养，我祈求仁波切

长久住世，并成为这些教法及如我众生的

护法神。

我也感谢您编写了多杰雄登的

完整仪典，包括了满愿及消灾仪典、朵玛消灾仪典、火供及招财

仪典。

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现在，以我告诉您的一切作为基础，根据同样的方法

填入其他仪典，一定要将这些仪典编写好。事实上，我之所以会将这个任务委派给您，是因为我所有跟这位护法有

关的工作，您都有份参与。

赤江仁波切，看来我已经无法完成这些

著作了。请将您明确记得的内容，再以您的笔记为基础，完成这个著作。

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多杰雄登将成为我们这时代的护法神.....

*多杰雄登的心咒 - 嗡班杂维格毗札那娑哈。

哗～好精彩的故事咧...

这个是多杰雄登的图片..... 后面有他的心咒*.....

相信我，他将会好好地守护你。

小杰，原来你在这里！

我正到处找你啊，担心死我了！

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妈妈，我在这里很安全。

他没事。在等着你的时候，我跟他讲了一个

故事。

好了，我们必须走了，巴士在等着呢....

谢谢你在这里看顾他。

谢谢你，和尚先生....妈妈，多杰雄登护法在守护着我。他带领你来找我！

谁?谁?

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公元1653年，大清顺治皇帝敕封第5世达赖喇嘛为“西天大善自在佛”，

同时敕封多杰雄登为西藏的护法神。

公元1653年，大清顺治皇帝敕封第5世达赖喇嘛为“西天大善自在佛”，

同时敕封多杰雄登为西藏的护法神。

多杰雄登与中国的渊源

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多杰雄登护法神，虽始于中国西藏，但其传承法门与中国的其他传统文化，

诸如文学、饮食、医术一样，已经在世界各地开花结果。

此法门拥有众多的皈依修持者，已经超越了国家种族的界限。

多杰雄登护法神，虽始于中国西藏，但其传承法门与中国的其他传统文化，

诸如文学、饮食、医术一样，已经在世界各地开花结果。

此法门拥有众多的皈依修持者，已经超越了国家种族的界限。

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