111Takvim za 2012.

Sira

Dr. Fuad Sedić

DONOŠENJE SALAVATA I SELAMA NA POSLANIKA, S.A.V.S.

H vala Uzvišenom Allahu koji u Kur’anu kaže: Allah i meleki Njegovi donose slavat na Vjerovjesnika. O vjernici, dono-site salavat na njega i šaljite mu selam. (El-Ahzab, 56)

Neka se salavat i selam stalno donose na najodabranijeg po-slanika, Muhammeda, s.a.v.s., njegovu časnu porodicu, njegove ashabe i sve one koji ga budu slijedili do Sudnjega dana.

Poznati komentator Kur’ana, a.š., imam Kurtubi kaže: “Allah, dž.š., je ovim ajetom ukazao posebnu čast Muhammedu, s.a.v.s., za vrijeme njegovog života i nakon njegove smrti. Spomenuo je položaj koji Muhammed, s.a.v.s., zauzima kod Njega te udaljio od njega i od njegove časne porodice svaku ružnu pomisao. Sala-vat od strane Allaha, dž.š., je Njegova milost i zadovoljstvo, sa-lavat od meleka je dova i traženje oprosta, a salavat od njegovih sljedbenika je dova, poštivanje i uvažavanje.”1

Abdullah ibn Abbas, r.a., je rekao: “Kada je objavljen ovaj ajet, muhadžiri i ensarije su rekli: ‘Allahov Poslaniče, ovo je spe-cijalno za tebe, a nama od toga ne pripada ništa?’ Tada je Allah, dž.š., objavio ovaj ajet: On vas blagosilja (donosi salavat na vas), a i meleki Njegovi, da bi vas iz tmina na svjetlo izveo - On je prema vjernicima Milostiv. (El-Ahzab, 43)”

Salavat - blagosiljanje i milost od Uzvišenog Allaha - je po-hvala robu pred melekima.

Salavat meleka je traženje oprosta i upućivanje dove za lju-de.

1 El-Džami‘ li ahkami-l-Kur’an, od Kurtubija, 14/222.

TAKVIM 2012 Book 1.indb 111 18.10.2011 15:11:37

112 Takvim za 2012.

Sira

Prenosi se u jednoj predaji da je Poslanik, s.a.v.s., upitan: “Ka-kav je to salavat od strane Allaha na vjernike? Poslanik, s.a.v.s., je odgovorio: ‘Slavljen je On i Svet, njegov salavat vjernicima je: Moja milost je pretekla moju srdžbu!’”2

Na vrijednost donošenja salavata na Vjerovjesnika, s.a.v.s., ukazuje činjenica da je razne hadise o tome prenijelo više od če-trdeset ashaba, r.a. Oni su prenijeli više od stotinu hadisa. Pored toga ima više od trideset mursel (bez spominjanja ashaba) i mev-kuf (izreka nekog od ashaba) predaja koje govore o vrijednosti donošenja salavata na Poslanika, s.a.v.s.

Sehl ibn Abdullah Et-Tusteri, poznati sufijski učenjak je re-kao: “Donošenje salavata na Poslanika, s.a.v.s., je od najboljih ibadeta zato što to djelo prvenstveno Uzvišeni Allah čini, zatim Njegovi meleki pa je onda naredio i vjernicima da to rade. S dru-gim vidovima ibadeta nije takav slučaj.”3

Kao i kod svih drugih poslova tako i kod donošenja salavata i selama na Vjerovjesnika, s.a.v.s., vjernik treba voditi računa da to radi krajnje iskreno u ime Allaha, dž.š., i da pri tome bude što više koncentriran, da bude svjestan onoga što izgovara. To ni u kojem slučaju ne smije biti samo formalno izgovaranje teksta, a razmišljanje da budu negdje daleko od toga. Na nama je da se trudimo da naše donošenje salavata bude iz srca kao rezultat iskrene ljubavi prema Poslaniku, s.a.v.s. Iskrenost pri donošenju salavata je naglašena u hadisu koji prenosi Ebu Burde ibn Nijar, r.a., da je Poslanik, s.a.v.s., rekao:

“Ko od mog ummeta na mene donese salavat, iskreno iz svo-ga srca, Allah, dž.š., će na njega donijeti deset salavata, podići će ga deset deredža (stepena), upisat će mu deset sevapa i pobrisat će mu deset grijeha.”4

Poznati ashab Abdullah ibn Mes‘ud, r.a., je rekao: “Kada donosite salavat na Vjerovjesnika, s.a.v.s., onda to činite lije-

2 Tefsir Ibn Kesira, sažetak, str. 1074 i El-Džami‘ li ahkami-l-Kur’an, od Kurtubija, 14/222.

3 El-Džami‘ li ahkami-l-Kur’an, od Kurtubija, 14/225.4 Ovaj hadis su zabilježili Nesai u Amelu-l-jevm vellejle, Bejheki, Taberani i drugi.

TAKVIM 2012 Book 1.indb 112 18.10.2011 15:11:37

113Takvim za 2012.

Sira

po, jer vi ne znate možda će to biti njemu, s.a.v.s., izloženo i pokazano.”5

O ovoj temi, koja je poput mnogih drugih rezultat iskrene lju-bavi prema Poslaniku, s.a.v.s., se mnogo govorilo i pisalo. Većina hadiskih zbirki neizostavno ima poglavlje koje govori o dono-šenju salavata na Poslanika, s.a.v.s. Čak su i pojedini učenjaci napisali i posebne knjige na ovu temu kao što su: Ibn Ebu Asim (Kitabu-s-salati ale-n-nebijji), Ebu-š-Šejh (Kitabu-s-salati ale-n-nebijji), Dijauddin Eš-Širazi (Salatu-l-mumtar fi-s-salati ale-n-nebijji-l-muhtar), Medždu-d-din Fejruz Abadi (Es-silat ve-l-bišr fi-s-salati ala hajri-l-bešer), Sehavi (El-Kavl el-bedi‘ fi-s-salati ale-l-habib eš-šefi‘), Aiša bint Jusuf (Silatu-s-selam fi fadli-s-sa-lati ve-s-selam)6 i mnogi drugi. Od poznatijih učenjaka koji su pisali na ovu temu bio je Ibn Kajjim El-Dževzijje, rahimehullah, koji je napisao knjigu Dželau-l-efham fi-s-salati ve-s-selami ala hajri-l-enam, koja je bila glavna vodilja kod pisanja ovog rada.

SITUACIJE I PRILIKE U KOJIMA SE DONOSI SALAVAT NA VJEROVJESNIKA

1. Na zadnjem sjedenju - tešehhudu u namazu To je ujedno i najvažnije i najčešće vrijeme kada se donosi

salavat na Vjerovjesnika, s.a.v.s. Mnogo je hadisa u kojim se go-vori o učenju salavata na sjedenju - et-tahijjatu u namazu. Evo jednog od njih. Ebu Mes‘ud, r.a., kaže: “Došao nam je Allahov Poslanik, s.a.v.s., dok smo sjedili u kući Seada ibn Ubade, pa mu Bešir ibn Sead reče: ‘Poslaniče, Allah, dž.š., nam je naredio da na tebe donosimo salavat, pa kako ćemo to činiti dok smo u namazu?’ On im reče: ‘Proučite ovako: Allahumme salli ala Mu-hammedin ve ala ali Muhammed, kema sallejte ala ali Ibrahime, ve barik ala Muhammedin, ve ala ali Muhammed, kema barekte ala ali Ibrahime..., a selam donosite onako kako ste već naučili,’7

5 El-Džami‘ li ahkami-l-Kur’an, od Kurtubija, 14/224.6 Kešfu-z-unun, Hadži Halife, 2/103 i 320. 7 Hadis je sahih, a zabilježili su ga Ahmed, Muslim, Nesai i Tirmizi.

TAKVIM 2012 Book 1.indb 113 18.10.2011 15:11:37

114 Takvim za 2012.

Sira

tj. onako kako to učite na sjedenju u namazu: Et-tehijjatu lillahi ve-s-salevatu ve-t-tajjibatu, es-selamu alejke ejjuhennebijju ve rahmetullahi ve berekatuhu... ”

2. Na prvom sjedenju - tešehhudu u namazu Kod ikindijskog i jacijskog sunneta, kao i kod teravih namaza,

na prvom sjedenju se također nakon Et-Tehijjatu uče i salavati. Također, po jednom mišljenju imama Šafije, rahimehullah,

lijepo je (mustehab) i na prvom sjedenju, kod ostalih namaza proučiti salavate, dok ostali učenjaci kažu da se tada uči samo do salavata. Dokaz za ovaj svoj stav imam Šafija je uzeo iz hadisa koji prenosi Ibn Omer, r.a., u kojem on kaže: “Allahov Poslani-ka, s.a.v.s., nas je podučavao tešehhudu: Et-tehijjatu et-tajjibatu ez-zakijatu lillahi. Es-selamu alejke ejjuhennebijju ve rahmetu-llahi ve berekatuhu. Es-selamu alejna ve ala ibadillahi-s-salihin. Ešhedu en la ilahe illellahu vahdehu, le šerike lehu ve enne Mu-hammeden abduhu ve resuluhu. Zatim neka donese salavat na Vjerovjesnika, s.a.v.s.”8

Također se prenosi da je Poslanik, s.a.v.s., rekao ashabu Bu-rejdi: “O Burejde, kad obavljaš namaz, nemoj ni slučajno ispusti-ti donošenje salavata na mene, jer to je zekat na namaz.”9

3. Na kraju Kunut-dove, u namazu Preneseno je više vrsta tekstova Kunut-dove. Jedna od tih je ona kojoj je Allahov Poslanik, s.a.v.s., podučio

Hasana ibn Alija, r.a., koji kaže: “Poslanik, s.a.v.s., me je po-dučio da u vitr-namazu proučim ovako: Allahummehdini fi men hedehte, ve barik li fima e‘atajte, ve tevelleni fi men tevellejte, ve kini šerre ma kadajte, fe inneke takdi ve la jukda alejke, innehu la jezillu men valejte, tebarekte rabbena ve tealejte, ve sallellahu ‘ale-n-nebijj!

8 Hadis je zabilježio Darekutni. 9 Hadis je zabilježio Darekutni.

TAKVIM 2012 Book 1.indb 114 18.10.2011 15:11:37

115Takvim za 2012.

Sira

Kako ova tako se i mnoge druge od tih dova se završava-ju s riječima: “Ve sallallahu alen-n-ebijj! - Neka je salavat na Vjerovjesnika!”10

4. U dženaza-namazuU dženaza-namazu se nakon drugog tekbira uče salavati, a

nakon trećeg tekbira se iskreno uči dova za umrlu osobu.

5. Za vrijeme hutbe, džumanske, bajramske ili prilikom dove za kišuDonošenje salavata na Poslanika je sastavni dio hutbe, čak su

pojedini učenjaci (Šafija i Ahmed, rahimehumellah) uvjetovali ispravnost hutbe donošenjem salavata na Muhammeda, s.a.v.s.

Svakako da učenjaci, pored salavata u hutbi uvjetuju izgova-ranje Šehadeta i smatraju ga najvažnijim dijelom hutbe. Argu-ment za to im je hadis kojeg prenosi Ebu Hurejre, r.a., u kojem Allahov Poslanik, s.a.v.s., kaže: “Svaka hutba u kojoj nema Še-hadeta je poput otkinute ruke.”11

Allah, dž.š., u Kur’anu kaže: Zar grudi tvoje nismo prostra-nim učinili, i breme tvoje s tebe skinuli, koje je pleća tvoja tištilo, i spomen na tebe visoko uzdigli! (El-Inširah, 1-4) Ibn Abbas, r.a., u pojašnjenju ovog ajeta kaže: “Allah, dž.š., je uzdigao spomen na Poslanika, s.a.v.s., pa kada god se spomene Allah, dž.š., spo-minje se s Njim i Njegov Poslanik.” To je prilikom izgovaranja Šehadeta, kao i prilikom donošenja salavata na Poslanika, s.a.v.s., za vrijeme hutbe, nakon što se izgovari zahvala Allahu, dž.š.

Katade, rahimehullah, pojašnjavajući ovaj kur’anski ajet: i spomen na tebe visoko uzdigli! kaže: “Allah, dž.š., je uzdigao spomen Muhammeda, s.a.v.s., na dunjaluku i na ahiretu, pa nema nijednog hatiba - govornika, niti onoga koji izgovara Šehadet, niti onoga koji klanja, a da ne kaže: Ešhedu en la ilahe i llellah, ve ešhadu enne Muhammeden resulullah!

10 Hadis ovakvog značenja je zabilježio Nesai. 11 Hadis su zabilježili Ebu Davud, Ahmed i drugi.

TAKVIM 2012 Book 1.indb 115 18.10.2011 15:11:37

116 Takvim za 2012.

Sira

Dahhak je rekao da ajet: i spomen na tebe visoko uzdigli! zna-či ovo: “Kad Ja budem spomnut, i ti ćeš, Poslaniče, biti spomenut sa mnom.” On smatra da nije dozvoljeno da ikakva hutba - go-vor, niti vjenčanje bude obavljeno bez spominjanja Poslanika.

Donošenja salavata na Poslanika, s.a.v.s., u toku hutbe je bila praksa Alije, Abdullaha ibn Mesuda, Amra ibn A‘sa, Ebu Mu-saa El-Eš‘arija i drugih ashaba, r.a., što ukazuje da je salavat na Poslanika, za vrijeme hutbe bio općepoznata stvar koja se prak-ticirala.

6. Nakon proučenog ezana i prilikom učenja ikameta za namaz Abdullah ibn Amr, r.a., kaže da je čuo Allahovog Poslanika,

s.a.v.s., da kaže: “Kada čujete mujezina, izgovarajte ono što on izgovara, a zatim donesite salavat na mene, jer zaista, ko na mene donese salavat jednom, Allah, dž.š., će na njega donijeti deset puta - bit će deseterostruko nagrađen. Zatim tražite od Allaha za mene vesilet, a to je poseban stepen u Džennetu koji će pripasti jednom od Allahovih robova, a nadam se da ću to biti ja. Ko bude za mene tražio vesilet, bit će mu dozvoljen moj šefa‘at - zauzimanje.”12

7. Prilikom učenja dove Prilikom učenja dove imamo tri varijante donošenja salavata

na Poslanika, s.a.v.s., a to su: 1. Da se donese salavat na Poslanika, s.a.v.s., prije dove, na-

kon zahvale Allahu, dž.š. 2. Da se donese salavat na Poslanika, s.a.v.s., na početku, u

sredini i na kraju dove. 3. Da se donese salavat na Poslanika, s.a.v.s., na početku i na

kraju dove, a da se ono što se traži spomene između tog dvoga.

12 Hadis je zabilježio Muslim u svom Sahihu.

TAKVIM 2012 Book 1.indb 116 18.10.2011 15:11:37

117Takvim za 2012.

Sira

Za prvu varijantu, donošenje salavata prije dove a nakon za-hvale Allahu, dž.š., je dokaz predaja Fedale ibn Ubejda, r.a., u ko-joj stoji da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., čuo nekog čovjeka kako uči dovu u svom namazu a nije se zahvalio Allahu, dž.š., niti je donio salavat na Poslanika, s.a.v.s., pa je rekao: “Ovaj je požurio! Zatim ga je pozvao i rekao njemu i ostalima: ‘Kada neko od vas bude u namazu pa hoće da uči dovu, neka počne sa zahvalom i spominjanjem Allaha, dž.š., zatim neka donese salavat na Posla-nika, s.a.vs., a nakon toga neka moli ono što želi!’”13

Abdullah ibn Mes‘ud, r.a., je rekao: “Klanjao sam u prisustvu Poslanika, s.a.v.s., a s njim su bili Ebu Bekr i Omer. Kada sam sjeo, počeo sam sa zahvalom Allahu, dž.š., i donio sam salavat na Poslanika, s.a.v.s., zatim sam molio za sebe. Tada mi Poslanik, s.a.v.s., reče: ‘Sada traži šta hoćeš, bit će ti dato!’”14

Abdullah ibn Mes‘ud, r.a., je također rekao: “Kada neko od vas hoće nešto tražiti od Allaha, dž.š., neka počne sa zahvalom Alla-hu, dž.š., i spominjanjem Allaha, dž.š., onako kako Mu dolikuje, zatim neka donese salavat na Poslanika, s.a.vs., a nakon toga neka traži ono što želi, jer to je sigurnije da će mu biti primljeno!”15

Alija, r.a., prenosi da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., rekao: “Između svake dove i Allaha, dž.š., ima perda - pregrada sve dok se ne donose salavat na Muhammeda, s.a.v.s., pa kada se donese sala-vat na njega, smakne se perda i dova bude primljena, a kada se salavat ne donese, dova neće biti primljena.”

Omer, r.a., je rekao: “Dova stoji između nebesa i Zemlje i od nje se neće ništa dignuti dok se ne donese salavat na Vjerovje-snika, s.a.v.s.”

Za drugu varijantu, donošenje salavata na početku, u sredini i na kraju dove, dokaz je hadis Džabira ibn Abdullaha, r.a., u ko-jem Allahov Poslanik, s.a.v.s., kaže: “Donesite salavat na mene u sredini, na početku i na kraju dove!”16

13 Hadis je sahih a zabilježili su ga Ebu Davud, Tirmizi, Nesai i Ahmed14 Hadis je zabilježio Tirmizi u svom Sunenu.15 Hadis je zabilježio Abdurrezzak Es-San‘ani u svom Musannefu. 16 Hadis je zabilježio Abdurrezzak Es-San‘ani u svom Musannefu.

TAKVIM 2012 Book 1.indb 117 18.10.2011 15:11:37

118 Takvim za 2012.

Sira

Prema tome, donošenje salavata na Vjerovjesnika, s.a.v.s., je poput učenja Fatihe u namazu. Ključ dove je salavat na Poslani-ka, s.a.v.s., kao što je ključ namaza uzimanje abdesta.

Za donošenje salavata na početku i na kraju dove te spomi-njanje onoga što se traži između tog dvoga, dokaz je izreka Ebu Sulejmana Ed-Daranija koji kaže: “Ko od vas želi nešto tražiti od Allaha, dž.š., neka počne sa salavatom na Poslanika, s.a.v.s., zatim neka traži ono što hoće i neka dovu završi sa salavatom na Poslanika, s.a.v.s., jer će ova dva salavata na Poslanika, s.a.v.s., biti primljena, a Allah, dž.š., je Najdarežljiviji i neće odbiti ono što je između tog dvoga.”

U jednom hadisu Poslanik, s.a.v.s., kaže: “Ko svoj dan počne s hajrom - dobrom i završi ga s hajrom, Allah, dž.š., kaže Svojim melekima: ‘Nemojte tom čovjeku zapisivati grijehe koje je poči-nio između to dvoje!’”17

8. Prilikom ulaska u džamiju i izlaska iz nje Dova koja se uči prilikom ulaska u džamiju i prilikom izlaska

iz nje, poput ostalih dova, u sebi sadrži donošenje salavata na Poslanika, s.a.v.s.

Jedna od dova koju je Poslanik, s.a.v.s., učio prilikom ulaska u džamiju glasi ovako:

Bismillah ve-s-salatu ve-s-selamu ala resulillah, Allahummef-teh li ebvabe rahmitike! A kada bi izlazio iz džamije učio bi ovu dovu: Bismillah ve-s-salatu ve-s-selamu ala resulillah, Allahum-mefteh li ebvabe fadlike! 18

Od Fatime, r.a., se prenosi da je rekla: “Kada bi Allahov Poslanik, s.a.v.s., ulazio u džamiju, učio bi ovu dovu: Allahumme salli ala Muhammedin ve sellim, Allahummagfir li zunubi vefteh li ebvabe rahmetike, a kada bi izlazio učio bi ovako: Allahumme salli ala Muhammedin ve sellim, Allahummagfir li zunubi vefteh li ebvabe fadlike!”19

17 Hadis je zabilježio Taberani u Kebiru.18 Hadis su zabilježili Ahmed, Taberani i drugi. 19 Hadis su zabilježili Tirmizi, Ibn Madždže i Ahmed.

TAKVIM 2012 Book 1.indb 118 18.10.2011 15:11:37

119Takvim za 2012.

Sira

9. Na Safi i na MerviAbdullah ibn Omer, r.a., ashab koji se posebno isticao u pri-

mjenjivanju sunneta, bi na Safi donio tekbir tri puta a zatim bi rekao: La ilahe illellahu, vahdehu la šerike lehu, lehu-l-mulku ve lehu-l-hamdu ve huve ala kulli šej’in kadir. Zatim bi donio salavat na Vjerovjesnika, s.a.v.s., a nakon toga bi učio dovu. Dugo bi tu stajao i učio dovu. Na Mervi bi isto tako postu-pio.20

Također je i Abdullahov otac Omer, r.a., u sklopu svoje dove na Safi i Mervi donosio salavat na Vjerovjesnika, s.a.v.s., kao i u drugim dovama.

10. Na skupu ljudi, prije nego što se raziđu Sastvani dio svakog skupa vjernika je da se kaže nešto kori-

sno a da se prije toga zahvali Allahu, dž.š., i donese salavat na Njegovog Poslanika, s.a.v.s.

Aiša, r.a., je rekla: “Ukrasite svoja sijela donošenjem salavata na Vjerovjesnika, s.a.v.s.!” Slična predaja se prenosi od Omera, r.a.

Allahov Poslanik, s.a.v.s., je rekao: “Kad god ljudi sjednu na neko mjesto i raziđu se bez spominjanja Allaha, dž.š., i donoše-nja salavata na Vjerovjesnika, s.a.v.s., biti će za to odgovorni, pa će im Allah oprostiti ili će ih zbog toga kazniti.”21

11. Prilikom spominjanja imena Vjerovjesnika i pri posjeti njegovog kabura Kada god se spomene ime Allahovog Poslanika, s.a.v.s., treba

izgovoriti salavat na njega. Pojedini učenjaci (Ebu Džeafer Et-Tahavi i Ebu Ubejd El-Halimi) su čak rekli da je to vadžib - oba-vezno, dok drugi kažu da je to mustehab - poželjno činiti.

20 Hadis je zabilježio Ismail ibn Ishak. Pogledaj Dželau-l-efham, str. 213. 21 Hadis su zabilježili Ibn Hibban i Hakim.

TAKVIM 2012 Book 1.indb 119 18.10.2011 15:11:37

120 Takvim za 2012.

Sira

Međutim, kultura nažeg izražavanja i govora je da, kada spo-menemo Allaha, dodamo: Uzvišeni, kada spomenemo Muha-mmeda, da kažemo: sallalu alejhi ve sellem, kada spomenemo nekog drugog od Allahovih poslanika, kažemo: alejhi-s-selam, kada spomenemo svog rahmetli profesora, roditelja i tome slič-no, kažemo: rahimehullah, ili rahmetli, itd.

Evo nekih hadisa koji govore o vrijednosti donošenju salavata na Vjerovjesnika, s.a.v.s., kada se on spomene.

Enes ibn Malik, r.a., prenosi da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: “U čijem prisustvu ja budem spomenut, neka na mene donese salavat, jer ko na mene donese salavat jednom, Allah, dž.š., će na njega donijeti salavat deset puta.”22

Ebu Hurejre, r.a., pripovijeda od Poslanika, s.a.v.s., da je re-kao: “Ponižen je onaj u čijem prisustvu se ja spomenem a on na mene ne donese salavat.”23

Enes, r.a., prenosi da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: “Škrt je onaj pored koga se ja spomenem a on na mene ne donese salavat.”24

Ebu Zerr, r.a., je rekao: “Jednog dana smo sreli Poslanika, s.a.v.s., pa nas on upita: ‘Hoćete li da vam kažem ko je najškr-tiji čovjek?’ Oni rekoše: ‘Hoćemo, Allahov Poslaniče.’ On reče: ‘Onaj pored koga se ja spomenem a on na mene ne donese sala-vat, to je najškrtiji čovjek.’”25

Kadija Ebu Bekr ibn Bukejr je rekao: “Allah je objavio ovaj ajet (El-Ahzab, 56), pa je naredio ashabima a i onima poslije njih da selam nazivaju Poslaniku, s.a.v.s., prilikom posjete njegovog kabura i kada se spomene njegovo ime.”26

Hasen kaže da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: “Dovoljno je čo-vjeku škrtosti da se ja spomenem u njegovom prisustvu a on na mene ne donese salavat.”27

22 Hadis je zabilježio Nesai. 23 Hadis su zabilježili Tirmizi i Hakim.24 Hadis je sahih a zabilježio ga je Nesai.25 Hadis je zabilježio Ibn Ebu Asim u Kitabu-s-salat.26 El-Džami‘ li ahkami-l-Kur’an, od Kurtubija, 14/226. 27 Hadis je zabilježio Seid ibn Mensur.

TAKVIM 2012 Book 1.indb 120 18.10.2011 15:11:37

121Takvim za 2012.

Sira

12. Kada se završi učenje telbije Prilikom obavljanja hadža ili umre, lijepo je da čovjek nakon

što završi sa izgovaranjem telbije donese salavat na Vjerovjesni-ka, s.a.v.s.

Huzejme ibn Sabit, r.a., kaže da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., kada bi završio sa izgovaranjem telbije, molio Uzvišenog Allaha za oprost grijeha, tražio Njegovo zadovoljstvo, utjecao se Njegovoj milosti od Njegove kazne. Jedan od prenosilaca ovog hadisa Salih ibn Muhammed je rekao da je čuo Kasima ibn Muhammeda da kaže: ‘Smatrali su pohvalnim činom da čovjek nakon što završi s izgovaranjem telbije, donese salavat na Vjerovjesnika, s.a.v.s.28

13. Prilikom doticanja Hadžeru-l-esveda - Crnog kamena Ibn Omer, r.a., kada bi htio dodirnuti Crni kamen, učio je ovu

dovu: Allahumme imanen bike, ve tasdikan bi kitabike ve sinneti nebijjike, sallellahu alejhi ve sellem. Već smo spomenuli da je Ibn Omer, r.a., imao običaj donositi salavat na Safi i na Mervi.

14. Kada se uđe u čaršiju ili se bude pozvano na neki sobet i slično Ebu Vail je rekao: “Nikada nisam vidio Abdullaha ibn Me-

suda, r.a., da je prisustvovao nekom sobetu niti dženazi ili tome slično, a da nije, prije nego što ustane, spomenuo Allaha, zahva-lio Mu se, donio salavat na Vjerovjesnika, s.a.v.s., i proučio neku dovu. Tako je radio i kada bi ušao u čaršiju, došao bi u najne-marniji i najbezbrižniji dio, tu bi sjeo, zahvalio se Allahu, donio salavat na Poslanika, s.a.v.s., i proučio neke dove.

15. Kada čovjek ustane da klanja noćni namaz Abdullah ibn Mesud, r.a., je rekao: “Allah, dž.š., se nasmiješi

dvojici ljudi: čovjeku koji se susretne s neprijateljem a bude na lijepom konju - dok su se njegovu saborci povlačili, on je ostao ustrajan u borbi - pa ili pogine kao šehid ili ostane živ; tako-

28 Ovu predaju je zabilježio Darekutni.

TAKVIM 2012 Book 1.indb 121 18.10.2011 15:11:37

122 Takvim za 2012.

Sira

đer čovjeku koji tajno ustane noću, lijepo uzme abdest, zahvali se Allahu, dž.š., pohvali Ga, donese salavat na Vjerovjesnika, s.a.v.s., a zatim počne učiti Kur’an. I to je onaj kome se Allah, dž.š., nasmiješi i kaže: ‘Pogledajte Mog roba, klanja a niko ga ne vidi osim Mene.’”29

16. Nakon završetka učenja hatme Kur’ana Nakon što se prouči kompletan Kur’an - hatma vrijeme je

kada se dova prima i u sklopu te dove donosi se salavat na Po-slanika, s.a.v.s.

Abdullah ibn Mes‘ud, r.a., je rekao: “Ko prouči kompletan Kur’an - hatmu dova će mu biti primljena.”

Enes ibn Malik, r.a., kada bi proučio cijeli Kur’an, sakupio bi svoju djecu i porodicu i učio bi dovu. Sakupljanje porodice i ostalih ljudi prilikom učenja dove nakon proučene hatme mnogi učenjaci smatraju lijepim činom.30

Poznati komentator Kur’ana, Mudžahid je rekao: “Allahova milost se spušta kada se završava učenje Kur’ana.”

Prenosi se da je neki čovjek u Medini učio cijeli Kur’an pred svojim kolegama pa kada bi završavao s učenjem Kur’ana, Ibn Abbas, r.a., bi prisustvovao tom završetku.

S obzirom da je ovo vrijema kada se dova prima, onda je to i vrijeme kada se donosi i salavat na Poslanika, s.a.v.s.

17. Salavati petkom S obzirom da je petak najodabraniji dan, onda je i donošenje

salavata na Poslanika, s.a.v.s., u tom danu posebno naglašeno i ashabi su to smatrali poželjnim činom.

Ebu Umame, r.a., prenosi da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: “Mno-go donosite salavat na mene petkom, jer salavat koji sljedbenici

29 Ovu predaju je zabilježio Nesai u Velikom Sunenu. 30 Ovu predaju je zabilježio Ahmed.

TAKVIM 2012 Book 1.indb 122 18.10.2011 15:11:37

123Takvim za 2012.

Sira

mog ummeta donose na mene biva mi predočen svakog petka, pa ko bude više donosio salavata na mene, taj će mi biti bliže na Sudnjem danu.”

Evs ibn Evs, r.a., prenosi da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: “Naj-bolji vaš dan je petak, u njemu je Allah, dž.š., stvorio Adema, a.s., u njemu je Adem, a.s., umro, u petak će se puhnuti u rog i bit će jaki krik (Kijametski dan), pa mnogo petkom donosite salavat na mene jer vaš salavat meni biva predočen. Ashabi upitaše: ‘Po-slaniče, kako se naš salavat tebi predočava a tvoje tijelo je već istruhlo?’ On reče: ‘Zaista je Allah, dž.š., zabranio zemlji da jede tijela Allahovih poslanika.’”31

Ebu Derda’, r.a., pripovijeda od Poslanika, s.a.v.s., da je re-kao: “Mnogo donosite salavat na mene petkom jer je to dan u kojem su prisutni meleki. Kad god neko donese salavat na mene, on mi se izlaže sve dok on to ne završi. Ebu Zerr je tada upitao: ‘Pa kako se to dešava nakon tvoje smrti? Poslanik, s.a.v.s., od-govori: ‘Zaista je Allah zabranio zemlji da jede tijela Allahovih poslanika. Muhammed, s.a.v.s., je živ i opskrbljen.’”32

Ebu Mesud El-Ensari, r.a., prenosi da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., rekao: “Mnogo donosite salavat na mene petkom, jer svaki sala-vat donesen na mene petkom bit će mi predočen.”

Poslanik, s.a.v.s., u jednom hadisu kaže: “Mnogo donosite sa-lavat na mene petkom i uoči petka, jer ko to bude radio ja ću mu biti svjedok i zauzimač na Sudnjem danu.”33

U mnogim mjestima kod nas je uobičajeno da se salavati uče petkom prije džuma-namaza, kao i uoči petka prije jacijskog eza-na, s obzirom da je od akšama tog dana već nastupio petak.

Omer ibn Abdulaziz je napisao: “Širite znanje petkom, jer je zaborav najveća bolest za znanje i donosite mnogo salavat na Poslanika, s.a.v.s., u tom danu.”34

31 Hadis je zabilježio Bejheki u Šuabu i Hajati-l-enbija’.32 Hadis su zabilježili Ibn Madždže i Taberani.33 Hadis je hasen a zabilježio ga je Bejheki.34 Dželau-l-efham, str. 227.

TAKVIM 2012 Book 1.indb 123 18.10.2011 15:11:37

124 Takvim za 2012.

Sira

18. Kada se napušta sijelo ili neki skup Osman ibn Omer je rekao: “Čuo sam Sufjana ibn Seida bez-

broj puta da bi, kada bi ustajao sa sijela, rekao: Sallallahu ve me-laiketehu ala Muhammedin ve ala enbijaillahi ve melaiketihi!”

19. Kada se ugleda džamija ili se prođe pored njeAlija ibn Ebu Talib, r.a., je rekao: “Kada prođete pored džami-

je, donesite salavat i selam na Poslanika!”

20. U zabrinutosti, teškom stanju i kod traženje oprosta Omer ibn Hattab, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s,

rekao: “Ko na mene donese salavat jednom, Allah, dž.š., će na njega donijeti deset puta, pa neka čovjek to radi, ako hoće mno-go, a ako hoće malo.”35

Amir ibn Rebi‘a, r.a., kaže da je čuo Vjerovjesnika, s.a.v.s., kako držeći hutbu kaže: “Ko na mene donese salavat jednom, meleki na njega donose salavat - koliko god on donosio salavate na mene - pa neka čovjek to čini mnogo ili malo.”36

Ubej ibn Ka‘ab, r.a., je rekao: “Allahov Poslanik, s.a.v.s., bi kada ostane zadnja trećina noći ustajao i govorio: ‘O ljudi, spominjite Allaha, dž.š., jer samo što se zemlja nije zatresla po-tresom (Kijametskog dana) za kojim slijedi i drugi. Smrtni čas samo što nije nastupio sa onim što on donosi.’” Ubej mu tada reče: “Poslaniče, ja na tebe donosim mnogo salavata, pa koliko od toga da (pre)dam i posvetim tebi?” Poslanik reče: “Koliko hoćeš.” On reče: “Hoću li četvrtinu?” Poslanik reče: “Koliko ho-ćeš, a ako povećaš bit će bolje za tebe.” On mu reče: “Pa hoću li polovinu?” Poslanik reče: “Koliko hoćeš, a ako povećaš, bolje ti je.” “Pa hoću li dvije trećine?” On mu reče: “Koliko hoćeš, a ako povećaš bit će bolje za tebe.” On mu tada reče: “Ja ću sve to predati i posvetiti tebi”, tj. učiniti za tebe. Poslanik, s.a.v.s., mu

35 Dželau-l-efham, str. 27. 36 Hadis je zabilježio Ahmed.

TAKVIM 2012 Book 1.indb 124 18.10.2011 15:11:37

125Takvim za 2012.

Sira

reče: “Onda će to od tebe otkloniti brigu (oba svijeta) i oprostiti tvoje grijehe.”37

21. Prilikom pisanja salavata nakon Poslanikovog, s.a.v.s., imena Ebu Hurejre, r.a., prenosi da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: “Ko

na mene donese salavat ili to napiše u nekoj knjizi, meleki će mo-liti za oprost njegovih grijeha sve dok moje ime bude u njoj.”

U sličnoj predaji od Ibn Abbasa, r.a., se kaže da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: “Ko na mene donese salavat pišući to u nekoj knji-zi, taj salavat će mu trajati (kao sadaka) dok god moje ime bude u toj knjizi.”38

Prenosi se da je Hasen ibn Muhammed sanjao Ahmeda ibn Hanbela, koji mu je rekao: “O Ebu Ali, da možeš vidjeti kako onaj salavat koji smo na Poslanika, s.a.v.s., donijeli sija ispred nas.”

Poznati prenosilac hadisa Sufjan Es-Sevri, rahimehullah, je rekao: “Kada učenjaci hadisa ne bi imali ništa više osim sevapa zbog pisanja salavata na Poslanika, bilo bi im dovoljno. Njima se piše sevap od toga salavata sve dok je to zapisano u toj knjizi.”

Muhammed ibn Ebi Sulejman je vidio oca u snu i on mu reče da mu je Allah oprostio grijehe zbog pisanja salavata na Posla-nika, s.a.v.s.39

22. Prilikom držanja predavanja i širenja Poslanikovog, s.a.v.s., znanja Pozivanje u islam je jedan od najboljih i najkorisnijih djela,

jer to je ustvari širenje znanja koje nam je ostavio Allahov Po-slanik, s.a.v.s.

Allahov Poslanik, s.a.v.s., je rekao Aliji i Muazu, r.a.: “Da Allah tobom uputi jednog čovjeka na Pravi put, bolje ti je nego dunjaluk i sve što je na njemu.”

37 Hadis je hasen a zabilježio ga je Tirmizi.38 Hadisi koji govore na ovu temu su slabi.39 Pogledaj Dželau-l-efham, str. 230.

TAKVIM 2012 Book 1.indb 125 18.10.2011 15:11:37

126 Takvim za 2012.

Sira

Poznato je da se u svim ovim prilikama treba prvo zahvaliti Allahu, dž.š., i donijeti salavat na Njegovog Poslanika, s.a.v.s.

23. Na početku i na kraju svakog dana Lijepo je da vjernik kada osvane započne svoj dan s dono-

šenjem salavata na Muhammeda, s.a.v.s., kao i da time dočeka početak noći.

Ebu Derda’, r.a., je prenio da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., re-kao: “Ko na mene donese deset salavata kada osvane i deset kada omrkne, zadobit će moj šefa‘at na Sudnjem danu.”40

24. Nakon počinjenog grijeha, kada se želi očistiti od toga Enes, r.a., prenosi da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., rekao: “Dono-

site salavat na mene jer je donošenje salavata ne mene čišćenje vaših grijeha, a ko na mene donese salavat jednom, Allah, dž.š., na njega donese deset puta.”41

Jednom prilikom je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao jednom ashabu: “O Ebu Kahile, ko na mene, svakog dana i svake noći, tri puta donese salavat iz ljubavi i žudnje za mnom, Allah, dž.š., će mu oprostiti njegove grijehe koje je počinio tog dana i te noći.”42

Ebu Hurejre, r.a., prenosi da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: “Do-nosite salavat na mene jer je donošenje salavata ne mene čišćenje - zekat za vas.”43

Iz navedenih hadisa vidimo da vjernika donošenjem salavata na Poslanika, s.a.v.s., čisti sebe od grijeha a ujedno mu se po-većava blagoslov - bereket i napredak. Time se postiže čišćenje duše od ružnih osobina što je rezultat iskrene ljubavi prema Po-slaniku, s.a.v.s., koji nam treba biti najdraži od svih stvorenja.

40 Hadis je zabilježio Taberani.41 Hadis je zabilježio Ibn Ebu Asim u Kitabu-s-salati ale-n-nebijji.42 Hadis je zabilježio Ibn Ebu Asim u Kitabu-s-salati ale-n-nebijji.43 Hadis je zabilježio Ebu-š-Šejh u Kitabu-s-salati ale-n-nebijji.

TAKVIM 2012 Book 1.indb 126 18.10.2011 15:11:37

127Takvim za 2012.

Sira

25. U siromaštvu, neimaštini i bojazni da se u to zapadne Semure, r.a., priča ovaj događaj: “Bili smo kod Vjerovjesni-

ka, s.a.v.s., kad dođe neki čovjek i upita: ‘Koje djelo će me naj-više približiti Allahu, dž.š.?’ Poslanik, s.a.v.s., odgovori: ‘Istinit govor i čuvanje povjerenja.’ Ja tada rekoh: ‘Allahov Poslaniče, dodaj nam još nešto?’ On reče: ‘Klanjanje noću i post danju.’ Ja ponovo rekoh: ‘Allahov Poslaniče, dodaj nam još nešto?’ On reče: ‘Mnogo spominjanje Allaha, dž.š., i donošenje salavata na mene sprečava siromaštvo.’ Ja tada rekoh: ‘Poslaniče, dodaj nam još nešto?’ On reče: ‘Ko bude imam ljudima u namazu neka bude umjeren, jer zaista među njima ima starih, bolesnih, iznemoglih i ljudi s potrebama.’”44

26. Prilikom prosidbe, zaruke ili vjenčanja Abdullah ibn Abbas, r.a., je ovako pojasnio ovaj kur’anski

ajet (El-Ahzab, 56): Allah i meleki Njegovi donose slavat na Vje-rovjesnika, to znači: Uzvišeni Allah hvali vašeg Poslanika i pra-šta mu grijehe te naređuje melekima da čine istigfar za njega. O vjernici, donosite salavat na njega i šaljite mu selam. tj. Lijepo ga spominjite i hvalite donoseći salavat na njega, u vašim dža-mijama i na svakom mjestu te prilikom vjenčanja (zaručivanja ili prosidbe), nemojte ga zaboravljati!”

27. Prilikom kihanja Ebu Musa El-Medini, Bejheki i neki drugi učenjaci smatraju

da je lijepo kada čovjek kihne, da nakon zahvale Allahu, dž.š., donese i salavat na Poslanika, s.a.v.s. Njihov argument je preda-ja u kojoj Nafi‘ kaže: “Neki čovjek je kihnuo kod Ibn Omera, r.a., pa mu Ibn Omer, r.a., reče: ‘Škrtario si! Kamo sreće da si nakon zahvale Allahu, dž.š., donio salavat na Poslanika, s.a.v.s.’”

Drugi učenjaci smatraju da se prilikom kihanja ne donosi sa-lavat na Poslanika kao što se to ne čini na ruku‘u, niti pri povrat-ku s njega, na sedždi, na početku jela, prilikom klanja i sl.

44 Hadis je zabilježio Ebu Nuajm. Pogledaj tačku broj 29.

TAKVIM 2012 Book 1.indb 127 18.10.2011 15:11:37

128 Takvim za 2012.

Sira

28. Na završetku uzimanja abdesta Abdullah ibn Mesud, r.a., prenosi da je Poslanik, s.a.v.s., re-

kao: “Kada neko od vas završi s uzimanjem abdesta, neka kaže: Ešhedu en la ilahe illellah ve enne Muhammeden abduhu ve re-sulu, zatim neka donose salavat na mene. Kada to kaže otvorit će mu se vrata Allahove milosti.”45 U jednoj slabijoj predaji se kaže: “Nema abdesta onome ko ne donese salavat na Vjerovjesnika.”46

29. Prilikom ulaska u kuću, radi bereketa Sehl ibn Sead, r.a., kaže: “Došao je neki čovjek Allahovom

Poslaniku, s.a.v.s., i požalio se na siromaštvo i neimaštinu. Posla-nik, s.a.v.s., mu reče: ‘Kada uđeš u svoju kuću, nazovi selam, bio ko unutra ili ne, zatim donesi selam na mene i prouči jedanput Kulhuvallahu ehad!’ Kaže se da je taj čovjek tako postupio pa mu je Allah dao nafaku koja je dotekla i njegovim komšijama i rodbini.”47

30. Na svakom mjestu gdje se čini zikr – spominje Allah, dž.š. Ebu Hurejre, r.a., prenosi da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., rekao:

“Zaista Allah, dž.š., ima vrstu meleka koji se kreću pa kada naiđu na halku zikra (skupinu koja spiminje Allaha, dž.š.), kažu jedni drugima: ‘Sjedite! Ako ti ljudi budu učili dovu, oni će na to ami-novati, ako oni donose salavat na Poslanika, s.a.v.s., i oni će s nji-ma donositi salavat na njega. Kada oni završe, onda meleki jedni drugim govore: ‘Blago ovima, vraćaju se oproštenih grijeha.’”48

31. Kada se nešto zaboravi Enes ibn Malik, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s.,

rekao: “Kada nešto zaboravite, donesite salavat na mene, pa ćete

45 Hadis je zabilježio Ebu-š-Šejh u Kitabu-s-salati ale-n-nebijji.46 Pogledaj Dželau-l-efham, str. 238.47 Pogledaj Dželau-l-efham, str. 238.48 Sličan ovome hadisu bilježi Muslim.

TAKVIM 2012 Book 1.indb 128 18.10.2011 15:11:37

129Takvim za 2012.

Sira

se toga sjetiti, ako Bog da.” Ovaj hadis je često sa različitim se-nedima spominje u knjigama koje govore o učenju napamet i za-boravljanju.49

32. Kada čovjek ima neku potrebu Hadisi koji potvrđuju ovu situaciju su sljedeći: Džabir ibn Abdullah, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik,

s.a.v.s., rekao: “Ko na mene donese salavat stotinu puta nakon sabah-namaza, prije nego što s kim progovori, Allah, dž.š., će mu ispuniti stotinu njegovih želja i potreba, trideset na dunjaluku a sedamdeset na ahiretu. Tako se može učiniti i poslije akšam-namaza. Tada ashabi upitaše: ‘O Poslaniče, a kako da donosimo salavat na tebe?’ On reče: Allah i meleki Njegovi donose slavat na Vjerovjesnika. O vjernici, donosite salavat na njega i šaljite mu selam (El-Ahzab, 56.) Allahumme salli alejhi! sve dok ne nabrojiš stotinu.”

Abdullah ibn Ebi Evfa, r.a., kaže: “Došao nam je Allahov Po-slanik, s.a.v.s., i rekao: ‘Ko od vas želi od Allaha, dž.š., tražiti is-punjenje neke želje, neka lijepo uzme abdest, neka klanja dva re-kata, neka se zahvali Allahu, dž.š., neka donese salavat na mene i neka kaže: La ilahe illellahu-l-halimu-l-kerim. La ilahe illellahu subhanellahi rabbi-l-arši-l-azim. Elhamdu lillahi rabbi-l-ale-min. Es’eluke mudžibati rahmetike ve azaime magfiretike, ve-l-ganimete min kulli birr, ve-s-selamete min kulli zenb. La teda‘ li hemmen illa ferredžteh, ve la teda‘ li zenben illa gaferteh, ve la hadžeten leke fiha ridan, illa kadajteha, ja erhame-r-rahimin.50

Džabir ibn Abdullah, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: “Ko na mene svaki dan donese salavat stotinu puta, Allah, dž.š., će mu ispuniti stotinu njegovih želja i potreba, sedamdeset na ahiretu i trideset na dunjaluku.”51

49 Pogledaj Dželau-l-efham, str. 238. 50 Hadis je zabilježio Taberani.51 Hafiz Ebu Musa kaže da je ovaj hadis hasen/dobar. Pogledaj Dželau-l-efham, str.

240.

TAKVIM 2012 Book 1.indb 129 18.10.2011 15:11:38

130 Takvim za 2012.

Sira

33. Kada čovjeku zazvoni uho U jednoj slaboj predaji od Ebu Rafi‘a se kaže, da je Poslanik,

s.a.v.s., rekao: “Kada nekom od vas zazvoni uho, neka se sjeti mene i neka donese salavat na mene, zatim neka kaže: ‘Ko mene spomene s dobrim i Allah njega spomenuo!’”52

34. Nakon obavljenog namaza Kao potporu za ovo pojedini učenjaci spominju hikaju koju je

spomenuo Ebu Musa El-Medini, u kojoj se kaže da je Ebu Bekr Muhammed ibn Omer bio kod Ebu Bekra ibn Mudžahida. Tada je došao Šibli. Ebu Bekr ibn Mudžahid ustade, zagli ga i poljubi ga u čelo. Ovaj mu reče: “Pa zar ti tako postupaš sa Šiblijem a svi stanovnici Bagdada smatraju ga ludim?” On na to odgovori: “Postupio sam s njim onako kako sam vidio Poslanika, s.a.v.s., da s njim postupa. Sanjao sam Poslanika, s.a.v.s., i kada je došao Šibli, on je ustao i poljubio ga u čelo.” Ja ga upitah: “Poslaniče, pa zar tako postupaš sa Šiblijem?” Poslanik, s.a.v.s., reče: “On nakon namaza uči: Lekad džaekum resulun min enfusikum (Et-Tevbe, 128.) do kraja sure, a zatim donese salavat na mene.”

U drugoj predaji stoji: “On nije nikada klanjao farz namaz a da nakon toga nije proučio: Lekad džaekum resulun min enfusi-kum, do kraja sure, a nakon toga tri puta kaže: Sallallahu alejke ja Muhammed.” Na kraju ove hikaje prenosilac kaže: “Kada je Šibli došao, ja sam ga pitao o tome šta uči nakon namaza pa mi je on spomenuo isto tako.”53

35. Prilikom klanja kurbana i slično Imam Šafija, rahimehullah, smatra da je prilikom klanja lije-

po nakon Bismille dodati još nešto od zikira, kao naprimjer da se kaže: Sallallahu ala resulillah. On smatra da je lijepo što više donositi salavate na Poslanika, s.a.v.s., u svim situacijama.

52 Ovu predaju su zabilježili Ibn Huzejme, Taberani, Ibn Sunni, Haraiti, Ibn Ebu Asim, Ebu Musa El-Medaini i drugi, a sened mu je slab. Pogledaj Dželau-l-efham, str. 241

53 Pogledaj Dželau-l-efham, str. 241.

TAKVIM 2012 Book 1.indb 130 18.10.2011 15:11:38

131Takvim za 2012.

Sira

U jednoj predaji se spominje da je Abdurrahman ibn Avf, r.a., bio sa Poslanikom, s.a.v.s. Poslanik je krenuo naprijed pa ga je Abdurrahman našao na sedždi, na kojoj je dugo ostao a Abdurrahman, r.a., ga je čekao. Kada je Poslanik, s.a.v.s., ustao, Abdurrahman mu reče da se uplašio da slučajno nije umro na sedždi. Tada mu Poslanik, s.a.v.s., reče: “O Abdurrahmane, kada sam bio na onom mjestu sreo me Džibril, a.s., i obavijestio me da je Allah, dž.š., rekao: ‘Ko na tebe donese salavat, Ja ću donijeti na njega’, pa sam ja tada pao na sedždu iz zahvalnosti Allahu, dž.š.” Poslanik, s.a.v.s., je također rekao: “Ko zaboravi salavat na mene, skrenut će s puta prema Džennetu.”54

Drugi učenjaci smatraju da nema potrebe prilikom klanja do-nositi salavat na Poslanika, s.a.v.s. Neki berberi kod nas imaj obi-čaj donositi salavat na Poslanika prilikom sunećenja djece.

36. Prilikom klanjanja nafile - dobrovoljnog namazaKada klanjač uči Kur’an u namazu i naiđe na ajet u kojem se

spominje Allahov Poslanik, s.a.v.s., pojedini učenjaci smatraju da je dozvoljeno da tada donese salavat na Poslanika, s.a.v.s., ako je u nafili - dobrovoljnom namazu. Kao primjer za to je već spomenuti ajet: Allah i meleki Njegovi donose slavat na Vjero-vjesnika. O vjernici, donosite salavat na njega i šaljite mu selam! (El-Ahzab, 56.)

Argumenti za to su: Hasan kaže: “Kada klanjač naiđe na salavat na Poslanika,

neka stane s učenjem i neka donese salavat na njega u nafila-namazu!”

Imam Ahmed je rekao: “Kada klanjač naiđe na ajet u kojem se spominje Allahov Poslanik, s.a.v.s., neka donese salavat na njega - ako je u nafila-namazu.”55

54 Pogledaj Dželau-l-efham, str. 242. 55 Pogledaj Dželau-l-efham, str. 243.

TAKVIM 2012 Book 1.indb 131 18.10.2011 15:11:38

132 Takvim za 2012.

Sira

37. Salavat je zamjena za sadaku onome ko nema imetka Onaj ko nema imetka koji bi podijelio kao sadaku neka uči

salavat kao zamjenu za sadaku. Ebu Seid, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao:

“Kada god čovjek ne bude imao kod sebe imetka za sadaku, neka kaže u svojoj dovi: Allahumme salli ala Muhammedin abdike ve resulike, ve salli ala-l-mu’minine ve-l-mu’minat ve-l-muslimine ve-l-muslimat, to će mu biti kao zekat - čišćenje.”56

38. Prilikom spavanja Ebu Šejh sa svojim senedom do Ebu Kirsafe, r.a., prenio da

je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: “Ko legne u svoju postelju a zatim prouči Tebarekellezi bijedihi-l-mulk (suru El-Mulk) zatim kaže: Allahumme rabbe-l-hilli ve-l-harami, ve rabbe-l-beledi-l-haram, ve rabbe-r-rukni ve-l-mekami, ve rabbe-l-meš‘ari-l-ha-ram, bi hakki kulli ajetin enzelteha fi šehri ramadan, bellig ruha Muhammedin, s.a.v.s., minni tehijjeten ve selama, četiri puta, Allah, dž.š., time zaduži dva meleka koji dođu do Muhammeda, s.a.v.s., i kažu mu: ‘O Muhammede, zaista te taj i taj, sin toga i toga, poselamio (rekao je: Es-selamu alejke ve rahmetullah). Tada Poslanik, s.a.v.s., kaže: ‘Neka je i na tog i tog od mene Es-selam alejhi ve rahmetullahi ve berekatuhu!’”57

39. Prilikom svakog važnog govora Prije svakog važnog govora prvo se zahvalimo Allahu, dž.š.,

i lijepo Ga spomenemo, zatim se donese salavat na Allahovog Poslanika, s.a.v.s., zatim se govori ono što se hoće reći.

Za početak govora sa zahvalom Allahu, dž.š., dokaz je hadis Ebu Hurejre, r.a., koji prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s.,

56 Pogledaj Dželau-l-efham, str. 243. 57 Ovu predaju su zabilježili Dejlemi u Firdevsu i Dija’ u Muhtari sa slabošću u senedu.

Neki ovu izreku pripisuju Ebu Džeaferu El-Bakiru. Pogledaj Dželau-l-efham, str. 244.

TAKVIM 2012 Book 1.indb 132 18.10.2011 15:11:38

133Takvim za 2012.

Sira

rekao: “Svaki govor koji se ne počne sa zahvalom Allahu, dž.š., je nepotpun.”58

A što se tiče donošenja salavata na Vjerovjesnika, s.a.v.s., na početku govora, dokaz je hadis koji također prenosi Ebu Hurejre, r.a., da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: “Svaki važan govor u kojem se ne spomene Allah, dž.š., na početku i ne donese se salavat na mene je nepotpun i uskraćen je od svakog bereketa.”

40. Prilikom klanjanja teravih-namaza i bajram-namaza Nakon predavanja selama u teravih-namazu lijepo je zikiriti a

između ostalog i donositi salavate na Vjerovjesnika, s.a.v.s. U nekim našim džematima se uči ovako: Salatullah, selamu-

llah, alejke ja resulellah! (Salavat i selam neka su na tebe, o Allahov Poslaniče!)

Po mišljenju pojedinih učenjaka (Imam Šafija, rahimehullah) lijepo je da se nakon prvog tekbira u bajram-namazu zahvali Allahu, dž.š., zatim da se donese salavat na Poslanika, s.a.v.s., a nakon toga uči dova.

41. Prilikom spuštanja mejita u kabur Kada se mejit spušta u kabur, uči se ova dova: Bismillah ve

ala sunneti (ili: ala milleti) resulillah! Svakako da nema zapreke ovdje donijeti salavat, s obzirom da je spomenut Poslanik.

KORISTI I SEVAPI KOJI SE DOBIJAJU DONOŠENJEM SALAVATA NA POSLANIKA

1. Izvršavanje Allahove, dž.š. naredbe da se donosi salavat S obzirom da je Allah, dž.š., u navedenom ajetu to naredio: O

vjernici, donosite salavat na njega i šaljite mu selam. (El-Ahzab, 56)

58 Hadis su zabilježili Ebu Davud i Ahmed.

TAKVIM 2012 Book 1.indb 133 18.10.2011 15:11:38

134 Takvim za 2012.

Sira

2. Slijeđenje svoga Gospodara i saglasnost s Njim u donošenju salavata na Poslanika, s.a.v.s. Svakako da se ova dva načina donošenja salavata razlikuju;

naš salavat je dova i molba, a Allahov, dž.š., salavat je posebno spominjanje i počast koja se Poslaniku, s.a.v.s., time ukazuje.

3. Slijeđenje i oponašanje meleka u donošenju salavata na Poslanika, s.a.v.s.

4. Dobijanje deset salavata od Allaha, dž.š., zbog jednog salavata koji donesemo na Poslanika, s.a.v.s. Ebu Talha El-Ensari, r.a., je rekao: “Jednog dana je Poslanik,

s.a.v.s., osvanuo veseo i raspoloženje se vidjelo na njegovom licu. Ashabi ga upitaše: ‘Allahov Poslaniče, danas si osvanuo veseo i raspoloženje se vidi na tvom licu?’ On im reče: ‘Svakako, došao mi je Glasnik od mog Gospodara i rekao: ‘Ko na tebe od tvog ummeta donese jedan salavat, Allah, dž.š., će mu upisati deset sevapa, pobrisat će mu deset grijeha, uzdići će ga deset stepena (deredža) i uzvratit će mu isto toliko.’”59

5. Bit će uzdignut za deset stepena - deredža

6. Bit će mu upisano deset sevapa, dobrih dijela

7. Bit će mu pobrisano deset grijeha

8. Imat će nagradu kao da je oslobodio deset robova, jer u ha-disu koji prenosi Bera’ ibn Azib, r.a., stoji da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., rekao: “Onome ko na mene donese salavat bit će upisano deset sevapa, pobrisat će mu se deset grijeha, bit će uzdignut de-set stepena i to mu je kao da je oslobodio deset robova.”60

59 Ovaj hadis je zabilježio Ahmed u svom Musnedu.60 Zabilježio ga je Ibn Ebu Asim. Pogledaj Dželau-l-efham, str. 41.

TAKVIM 2012 Book 1.indb 134 18.10.2011 15:11:38

135Takvim za 2012.

Sira

9. Ima nadu da će mu dova biti primljena kada prije nje donese salavat na Poslanika jer donošenje salavata podiže dovu, koja je bila između nebesa i Zemlje, do Gospodara svjetova.

10. Zadobit će šefa‘at - zauzimanje Poslanika, s.a.v.s., za njega. Posebno ako uz to bude molio Allaha, dž.š., da Muhammedu, s.a.v.s., dadne vesilet - posebno pohvalno mjesto, a može i samim donošenjem salavata.

11. Praštanje grijeha

12. Allah će svoga roba zbog salavata osloboditi briga

13. Blizina Poslanika na Sudnjem danu onome ko na nje-ga bude donosio salavat

14. Salavat zamjenjuje sadaku onome ko nema imetka

15. Razlog za ispunjavanje želja i potreba

16. Donošenje salavata od Allaha, dž.š., i Njegovih meleka na onoga ko donosi salavat na Poslanika, s.a.v.s.

17. To je zekat i čišćenje za onoga ko donosi salavat

18. Razlog da onaj ko donosi salavat bude obradova Dže-nnetom prije smrti

19. Razlog da onaj ko donosi salavat bude spašen od stra-hota Sudnjega dana

20. To biva razlogom da Poslanik uzvrati salavatom i sela-mom onome ko na njega donese salavat i selam

TAKVIM 2012 Book 1.indb 135 18.10.2011 15:11:38

136 Takvim za 2012.

Sira

21. Salavat biva razlogom da se čovjek (pri)sjeti nečeg što je zaboravio

22. Salavat je razlog za čišćenje sijela i druženja od svega ružnog, da se ljudi ne kaju na Sudnjem danu zbog tog sastanka

23. Salavat otklanja siromaštvo i neimaštinu

24. Salavat čisti vjernika od osobine škrtosti Poslanik, s.a.v.s., je rekao: “Škrt je onaj pored koga se ja spo-

menem a on na mene ne donese salavat.”61

25. Spašava od poniženja i udaljavanja od Allahove, dž.š.Poslanik, s.a.v.s., je rekao: “Ponižen je onaj u čijem prisustvu

se ja spomenem a on na mene ne donese salavat.”62

26. Salavat upućuje onoga ko ga donosi na put Dženneta a onoga ko to ne čini udaljava od tog puta

27. Salavat vjernika štiti od ružnog mirisa sijela ili skupa u kojem se ne spominje Allah, dž.š., i ne donosi salavat

28. Salavat upotpunjuje i kompletira govor koji se počne sa zahvalom Allahu, dž.š., i salavatom na Njegovog Posla-nika, s.a.v.s.

29. Salavat će osvjetljavati vjerniku put na Sirat-ćupriji

30. Salavat vjernika čini prijaznim i ljubaznim

61 Hadis je sahih a zabilježio ga je Nesai.62 Hadis su zabilježili Tirmizi i Hakim.

TAKVIM 2012 Book 1.indb 136 18.10.2011 15:11:38

137Takvim za 2012.

Sira

31. Donošenje salavata biva razlogom da Allah, dž.š., tom čovjeku dadne lijep spomen među stanovnicima nebesa i Zemlje, zato što čovjek donoseći salavat na Poslanika, traži od Allaha, dž.š., da Poslaniku ukaže posebnu čast i dadne mu lijep spomen na nebesima i na Zemlji. Tako će i onaj koji to čini biti nagrađen sličnom nagradom

32. Donošenje salavata povećava bereket (blagoslov) ono-me ko ga donosi, njegovoj porodici, njegovom vremenu i svim poslovima, s obzirom da on sa salavatom traži bereket Poslaniku i njegovoj porodici. Tim zaslužuje da i on bude nagrađen sličnom nagradom.

33. Salavatom vjernik postiže Allahovu milost, s obzirom da je Allahov salavat na tog vjernika ustvari Allahova mi-lost

34. Ustrajno donošenje salavata povećava ljubav prema Poslaniku, s.a.v.s., i čini je stalnom

35. Salavat biva razlogom da Poslanik, s.a.v.s., zavoli oso-bu koja to čini

36. Salavat biva razlogom da čovjek bude upućen na Pra-vi put, jer donošenje salavata povećava njegov iman i čini da u njegovom srcu bude sve više i više ljubavi prema Poslaniku.

37. Donošenje salavata biva razlogom da se ime tog vjer-nika pokaže Poslaniku, s.a.v.s., jer je on rekao: “Zaista se vaši salavati meni izlažu i pokazuju.” U drugom hadisu Poslanik, s.a.v.s., je rekao: “Zaista je Allah, dž.š., pored mog kabura za-dužio meleke koji mi prenose vaše selame.” Prema tome, ime vjernika koji donosi salavat i selam na Poslanika, s.a.v.s., bit će mu pokazano, a to je velika čast.

TAKVIM 2012 Book 1.indb 137 18.10.2011 15:11:38

138 Takvim za 2012.

Sira

38. Salavat učvršćuje noge na Sirat-ćupriji prilikom pre-laska Abdurrahman ibn Semure, r.a., prenosi da je Poslanik, s.a.v.s., u snu vidio čovjeka iz svog ummeta kako se spotiče, za-pinje, pada i pridiže se. Tada mu je došao salavat koji je donosio na Poslanika, s.a.v.s., pa ga je učvrstio i on je prešao.

39. Donošenje salavata je minimum kojim čovjek izražava svoju zahvalnost Allahu, dž.š., na mnogobrojnim blagoda-tima Allahove, dž.š., blagodati su bezbrojne. On je zadovoljan i s

malo naše zahvalnosti.

40. Donošenje salavata u sebi sadrži i spominjanje Allaha, dž.š., čime se učvršćuje iman i priznavanje poslanstva

41. Donošenje salavata je ustvari dova Uzvišenom Allahu da Poslaniku, s.a.v.s., poveća spomen i počast. Pa što vjernici budu to više radili, time sebi osiguravaju blizinu Poslnika, s.a.v.s., kao što će imati nagradu i onih koji ih u tome budu slijedili, kao što je to Poslanik, s.a.v.s., obećao kod činjenja dobrih djela.

TAKVIM 2012 Book 1.indb 138 18.10.2011 15:11:38