dones espirituales

DONES ESPIRITUALES 30 de abril de 2009

1 Breve reseña del movimiento pentecostal

Antecedentes históricos Antes de abordar el estudio sobre el bautismo del Espíritu Santo y los

dones espirituales, conviene mencionar, aún de pasada, el origen de lo

que actualmente se conoce con el nombre de "pentecostalismo".

Aunque los movimientos pentecostales empiezan a organizarse a

principios del siglo pasado, concretamente en 1914, sus antecedentes

históricos se remontan al siglo segundo y tercero. Hay registro de que los

cristianos han hablado en lenguas a través de la historia. Escritos extra

canónicos como la carta a los Filadelfos, cuyo autor fue Ignacio de

Antioquía, así lo testifican. Igualmente otros escritos de épocas tempranas

del cristianismo post-apostólico como la Didaké, el pastor de Hermas o el

acta del martirio de Policarpo. Más adelante, la corriente de fe promovida

por Montano –conocida como Montanismo— hizo énfasis tanto en el

"hablar en lenguas" (conocido como "glosolalia") como en el don de

profecía. Durante el siglo tercero y cuarto, padres de la Iglesia como

Ireneo de Lyon (115-202 d.C.), Tertuliano (160-220 a.C.), Orígenes (185-

254 a.C.) San Juan Crisóstomo (349-407 a.C.) e incluso, San Agustín (354-

430 d.C.) testificaron o fueron partidarios del uso de las lenguas y de la

profecía. Esto evidencia como el uso de los dones continuó después de la

era apostólica. Desde Agustín de Hipona hasta nuestros días, nombres

como los Valdenses, los Hugonotes, Martín Lutero, Los cuáqueros, los

moravos, John Wesley, Jorge Whitefield, Jonathan Edwards Charles

Finney, o Dwight Moody están relacionados históricamente con el

bautismo del Espíritu y el uso de los dones espirituales. Por otra parte,

tenemos también el testimonio que historiadores imparciales documentan

de grupos pentecostales durante el siglo XIX en lugares tan distintos y

remotos como Rusia, Suiza o Norteamérica. A la luz de estos datos de

carácter históricos apreciamos como las manifestaciones sobrenaturales y

carismáticas del Espíritu Santo han estado presentes en segmentos de la

iglesia que ha aceptado, sin más, lo que la Palabra de Dios enseña

Hebreos.13.8; Marcos.16.17-18; 1 Corintios.13.8-10.


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El movimiento pentecostal contemporáneo

Gordon Atter define así a los pentecostales: "El grupo religioso conocido

como movimiento pentecostal es esa parte de la iglesia cristiana que

insiste constantemente en la idea de que la iglesia en la actualidad debe

gozar de las mismas bendiciones, creer las mismas doctrinas y recibir el

mismo poder que la iglesia naciente".

El movimiento pentecostal, es en la actualidad la denominación cristiana

de mayor propagación en el mundo. Actualmente, el asombroso

crecimiento del cristianismo en África, Asia y Latinoamérica puede ser

atribuido a esa capacidad de la Iglesia del Tercer Mundo para operar en

esa modalidad pentecostal íntimamente conectada con el poder de Dios.

El progreso avasallador del evangelio en esas partes del mundo ha sido

encabezado casi exclusivamente por iglesias y movimientos que se

identifican con la teología pentecostal que vemos desarrollada en el libro

de los Hechos. En África, por ejemplo, en 1900 los cristianos constituían

apenas el nueve por ciento de la población. Actualmente, ese porcentaje

alcanza casi el cincuenta por ciento. Actualmente, según Jenkins 480

millones de creyentes en Latinoamérica, 360 millones en África y 313

millones en Asia constituyen lo que el teólogo católico Wahlbert

Buhlmann llama “La Tercera Iglesia”, un sector relativamente reciente del

cristianismo mundial, pero tan significativo e influyente como el sector

protestante tradicional y el sector Ortodoxo (“La Próxima Cristiandad”,

Atlantic Monthly, octubre 2002). Ese segmento de la cristiandad debe su

sorprendente crecimiento precisamente a esa investidura de poder

sobrenatural que prometen las Escrituras cuando se recibe la llenura del

Espíritu Santo.

Las Asambleas de Dios

Dentro del movimiento pentecostal, la denominación más numerosa son

las Asambleas de Dios. Según las últimas estadísticas siguen creciendo,

incluso en Estados Unidos. Actualmente las Asambleas de Dios cuentan

con 59,874,740 miembros y 307,553 iglesias en más de 212 países (2008).


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¿Cómo nacen las Asambleas de Dios? Un grupo de estudiantes universitarios de Topeka (Kansas), comenzaron a

estudiar el libro de los Hechos de los apóstoles buscando una experiencia

más profunda con el Señor. Al tiempo de comenzar sus reuniones de

estudio y oración, algunos de ellos comenzaron a recibir lo que Jesús

prometió a sus discípulos en Hechos.1:8 “La promesa del Espíritu”. De ahí

la experiencia se extendería a otros lugares, hasta que en 1906, en los

cultos de sanidad de la calle Azusa de los Ángeles (California), comenzó un

avivamiento espiritual que a la postre terminaría organizándose en 1914

en la denominación pentecostal Asambleas de Dios. Desde entonces hasta

el día de hoy las Asambleas de Dios se ha ganado el respeto y la

admiración de otros grupos evangélicos que al principio no aceptaron las

manifestaciones carismáticas de los pentecostales.

Las Asambleas de Dios de España Fundada en 1963 por seis pequeñas congregaciones pentecostales, en la

actualidad es la denominación cristiana evangélica más numerosa de

España, (a excepción de la denominación pentecostal de etnia gitana

"filadelfia") con más de 210 iglesias por toda la geografía nacional y

numerosos puntos de misión. Además de su trabajo a nivel nacional, las

Asambleas de Dios de España tienen misioneros en cinco países a través

de su propio departamento de misiones (DEMADE); una organización de

obra social en el que se aglutinan más de una docena de asociaciones

(DAS); un departamento nacional para la formación cristiana (DENEC); un

departamento de evangelización y el Seminario de Asambleas de Dios

ubicado en La Carlota, Córdoba.

Las Asambleas de Dios en Galicia

La iglesia de la Coruña fue la primera iglesia de las Asambleas de Dios en

Galicia. Su primer local se inauguró en 1946 en la Calle San José número 6.

Tuvieron que pasar 40 años, concretamente en 1986, para que se abriera

la segunda iglesia de las Asambleas de Dios en la ciudad de Santiago.

Actualmente, hay iglesias y puntos de misión de las Asambleas de Dios en

Orense, Vigo, Lugo, Ferrol, Boiro, Noia, Pontedeume, Lalín, Carballo, Xinzo

de Limia, Milladoiro, Arteixo, Muros, Culleredo, Santa Comba, Pontevedra,

y Porto do Son.


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Introducción a los dones espirituales Junto con la salvación eterna de nuestras almas, cada uno de nosotros

ha recibido capacidades sobrenaturales dadas por el Santo Espíritu de

Dios. La Biblia enseña que estas capacidades se llaman dones espirituales.

La Iglesia de Cristo crece, se nutre y es edificada cuando cada uno de sus

miembros ejercita sus capacidades. El apóstol Pablo utilizando el ejemplo

del cuerpo, nos indica que cada órgano cumple su función en beneficio

de todo el organismo. De la misma manera, en la Iglesia cada miembro

cumple con su ministerio, a fin de bendecir a la familia de Dios. Los dones

o carismas espirituales son regalos especiales que otorga el Espíritu de

Dios en forma individual al creyente y los da para el bien de la comunidad

de fe, en este caso, la iglesia. Tres aspectos muy importantes acerca de los

mismos.

A.- El propósito de los dones espirituales:

1.- Respaldar el mensaje del Evangelio: La manifestación sobrenatural de

los dones del Espíritu Santo, sirven para demostrar que el Dios en el que

creemos y del cual predicamos, es un Dios vivo y real Hebreos.2:1-4;

Hechos.14:3; Marcos.16:20. A través de todo el libro de los Hechos vemos

como el Espíritu Santo respalda el mensaje del evangelio con señales,

milagros y sanidades de todo tipo Hechos.5:12-16; 9:32-35; 9:36-43; 13:6-

12; 16:16-18. A la luz de la Palabra de Dios, y de la experiencia vivida, no

cabe duda que Dios ha dado a la iglesia el mensaje de salvación, y los

dones espirituales que respalden dicho mensaje.

2.- Edificar la iglesia: Los dones espirituales son, principalmente,

congregacionales, y aún los que no lo son -como el don de evangelista-

revierte también en beneficio de la iglesia local 1 Corintios.14:12;

Efesios.4:11-14.

B.- Naturaleza de los dones sobrenaturales. Es evidente que muchas personas poseen dones naturales para hacer

distintas tareas o trabajos. Sin embargo, cuando hablamos de los dones

sobrenaturales nos referimos a la capacidad sobrenatural que Dios da a

ciertas personas según su voluntad 1 Corintios.12:11; Efesios.4:11;

Marcos.4:13-15.


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Por otra parte, un don natural, un talento, puesto al servicio de Dios se

convierte en un don espiritual.

C.- La vigencia de los dones sobrenaturales.

Algunos hermanos creen equivocadamente que los dones sobrenaturales

dejaron de funcionar cuando las Escrituras se completaron (interpretando

forzadamente el texto de 1 Corintios.13:9, donde lo perfecto para ellos

significa la terminación del Canon), pero es el propio texto de

1ª_Corintios.13:7-10 el que mejor respalda la vigencia de los dones, ya

que lo “perfecto” no ha llegado todavía está asociado a una ciencia que

aún no ha acabado. Además del testimonio abundante de la Biblia sobre la

actualidad y vigencia de los dones, también está, como dije, la experiencia

de la iglesia a lo largo de su historia. Es obvio que los dones

sobrenaturales se manifiestan donde se creen y se aceptan.

Lista de dones

Existe una lista de casi 30 dones espirituales, de los cuales todo creyente

recibe por lo menos un don del Espíritu 1 Corintios.12:7; 1 Pedro.4:10. Se

pueda recibir más de uno de ellos. En tres pasajes se pueden analizar

dichos dones.

DONES Ro. 12:3-8 1 Co. 12:4-11, 28-30 Ef. 4:7-12

Palabra de sabiduría *

Palabra de ciencia *

Fe *

Sanidades *

Milagros *

Profecía * * *

Discernimiento de espíritus *

Géneros de lenguas *

Interpretación de lenguas *

Apostolado * *

Enseñanza * * *

Ayuda *

Administración *

Servicio *

Exhortación *

Repartimiento *

Presidencia *

Misericordia *

Evangelización *

Pastorado *


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El cambio de mentalidad en cuanto al "ministerio" que se está

produciendo en la iglesia de nuestro tiempo está acercándonos de nuevo

al sentido original de lo enseñado en la Biblia. Tres textos a considerar...

"Porque de la manera que en un cuerpo tenemos muchos miembros,

pero no todos los miembros tienen la misma función, así nosotros,

siendo muchos, somos un cuerpo en Cristo, y todos miembros los unos

de los otros. De manera que, teniendo diferentes dones, según la

gracia que nos es dada, si el de profecía, úsese conforme a la medida

de la fe" Romanos.12.4-6

"Porque así como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, pero

todos los miembros del cuerpo, siendo muchos, son un solo cuerpo,

así también Cristo" 1 Corintios.12.12

"Además, el cuerpo no es un solo miembro, sino muchos. Si dijere el

pie: Porque no soy mano, no soy del cuerpo, ¿por eso no será del

cuerpo? Y si dijere la oreja: Porque no soy ojo, no soy del cuerpo, ¿por

eso no será del cuerpo? Si todo el cuerpo fuese ojo, ¿dónde estaría el

oído? Si todo fuese oído, ¿dónde estaría el olfato? Mas ahora Dios ha

colocado los miembros cada uno de ellos en el cuerpo, como él quiso.

Porque si todos fueran un solo miembro, ¿dónde estaría el cuerpo?

Pero ahora son muchos los miembros, pero el cuerpo es uno solo. Ni el

ojo puede decir a la mano: No te necesito, ni tampoco la cabeza a los

pies: No tengo necesidad de vosotros. Antes bien los miembros del

cuerpo que parecen más débiles, son los más necesarios; y a aquellos

del cuerpo que nos parecen menos dignos, a éstos vestimos más

dignamente; y los que en nosotros son menos decorosos, se tratan con

más decoro. Porque los que en nosotros son más decorosos, no tienen

necesidad; pero Dios ordenó el cuerpo, dando más abundante honor al

que le faltaba, para que no haya desavenencia en el cuerpo, sino que

los miembros todos se preocupen los unos por los otros. De manera

que si un miembro padece, todos los miembros se duelen con él, y si

un miembro recibe honra, todos los miembros con él se gozan.

Vosotros, pues, sois el cuerpo de Cristo, y miembros cada uno en

particular" 1 Corintios.12.14-27.

La analogía del cuerpo usada por Pablo nos da una clave. Cada miembro

del cuerpo ha sido diseñado para ocupar un lugar específico y desempeñar

una función concreta. Todos los miembros se complementan en unidad.


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"Cada uno según el don que ha recibido, minístrelo a los otros, como

buenos administradores de la multiforme gracia de Dios" 1 Pedro.4.10

Las palabras del apóstol Pedro están en consonancia con las dichas por

Pablo en Romanos.12.4-6; 1 Corintios.7.7, y no dejan lugar a dudas de

que todos los creyentes han recibido -como mínimo- un don espiritual.

Puede haber diferentes niveles de manifestación y desarrollo de un mismo

don dependiendo de la medida de fe Romanos.12.6.

Los dones espirituales son para servir a los demás, y el creyente está

llamado a cuidar el don o los dones recibidos 1 Timoteo.4.14, avivándolo y

desarrollándolo 2 Timoteo.1.6. No saber que dones o capacidades hemos

recibido de parte de Dios, o tratar de hacer algo para lo cual no hemos

sido dotados por Dios puede frustrarnos. La ignorancia sobre los dones

espirituales limita nuestras posibilidades, tanto a nivel personal como

colectivo. Dios no quiere que vivamos en ignorancia, el apóstol Pablo lo

mencionó específicamente

"No quiero, hermanos, que ignoréis acerca de los dones espirituales"

1 Corintios.12.1

Dones Espirituales de 1 Corintios.12.3-8

En 1 Corintios.12.3-8 se enumera una lista de nueve dones. Para facilitar

su estudio dividiremos los dividiremos en tres grupos.

• Dones de Comunicación

• Dones de Demostración o poder

• Dones de Revelación

A.- Dones de comunicación

Son aquellos dones que el Espíritu Santo imparte algunos creyentes para

que puedan hablar (comunicar) de forma sobrenatural. Estos dones son

tres: el de profecía, el de lenguas y el de interpretación de lenguas.

1.- Don de Profecía.

Es la capacidad que el espíritu Santo da algunos hermanos para que

puedan proclamar mensajes relacionados con acontecimientos futuros, o


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traer palabras de Dios para una situación particular que sirvan para

edificar (construir, fortalecer, hacer más efectivo), consolar (alentar) y

exhortar (estimular, animar, amonestar) tanto a los creyentes, como a los

no creyentes. Según Derek Prince el don de profecía “Es la capacidad

impartida sobrenaturalmente de oír la voz del Espíritu Santo, y hablar la

mente y el consejo de Dios”.

El don de profecía se puede manifestar a través de sueños Génesis.37.5-9;

visiones Hechos.10; o de una inspiración directa Hechos.21.11ss. A través

del don de profecía el Espíritu Santo toca y ministra nuestros puntos

sensibles, manifestando en ocasiones lo oculto y llevándonos a la

convicción y adoración.

Dios imparte la palara profética de diversas maneras. El Antiguo

Testamento usa varios términos hebreos para describir las diferentes

clases de impartición profética.

La palabra Nataf, que significa “dejar gotear cual lluvia”, describe un

proceso por el cual Dios deposita su Palabra en nuestro espíritu poco a

poco, hasta que llega un punto donde se desborda.

La palabra Massa, que se refiera a “la carga del Señor”. Cuando la mano

del Señor viene a nosotros y nos imparte una carga profética, y el Señor

deposita algo en nuestro espíritu que no estaba anteriormente. Esta carga

o peso por una situación en particular podemos llevarla por días, semanas,

meses o incluso años.

Otra palabra es Nabiy que representa un “fluir” o “brotar como una

fuente”.

Hay diferencia entre un profeta y un vidente, mientras que el Nabiy es un

oidor inspirado que se convierte en un portavoz, el vidente o Cozeh es un

observador en visión. Los verdaderos videntes son profetas, pero no todos

los profetas son videntes.

Otro aspecto más que distingue al profeta del vidente, es que mientras la

palabra profética en un Nabiy es espontánea y con frecuencia activada por

la fe. El vidente es más dependiente de la presencia manifiesta de Dios.


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También hay diferencia entre el don de profecía y el ministerio de profeta,

Si bien todos los profetas tienen el don de profecía, no todos los que

tienen el don de profecía o profetizan son profetas. Un hermano que

recién comienza su andadura cristiana busca de Dios y recibe el bautismo

del Espíritu Santo, puede recibir inmediatamente el don de profecía. Sin

embargo, para ejercer el ministerio de profeta la Biblia exige los mismos

requisitos que para el pastor Tito.1.6-16; 1 Timoteo.3.1-7.

Los peligros del creyente ante las profecías tienen una doble vertiente. Por

un lado se corre el peligro de aceptarlas sin más, no examinándolas a la luz

de la Escritura, y permitiendo lo que se ha venido a llamar “profecías

directivas sin consenso”. Por otro, impedirlas por causa de los excesos y

abusos que algunos hayan podido cometer con este don. La solución está

provista en la Biblia donde se nos dice en 1 Tesalonicenses.5:20,21 que

toda profecía debe ser examinada a la luz de la Palabra escrita. Existe

también una relación entre el don de profecía y la predicación de la

Palabra, ya que cuando un predicador es inspirado y ungido por el Espíritu

Santo, y habla más allá de los límites de su inteligencia natural podemos

decir que está manifestando un don profético Mat.24. El don de profecía

es, y ha sido, característico del movimiento pentecostal reportando

grandes beneficios en la liturgia y vida de muchas iglesias locales. La

importancia de este don en la iglesia viene enfatizada por el propio

apóstol Pablo 1 Corintios.14:5 donde dice: “Quisiera que todos vosotros

hablaseis en lenguas, pero más que profetizaseis”.

2.- Don de Lenguas (Diversos géneros de Lenguas)

Es la capacidad de hablar, por el Espíritu Santo, en un lenguaje

desconocido (glosolalia); o conocido pero jamás aprendido por el que lo

habla (xenolalia). Este mensaje glosolálico puede ser entendido por los

oyentes mediante el don de "interpretación de lenguas" (don que

consideraremos más adelante). Myer Pearlman establece la diferencia

entre las lenguas como señal inicial del bautismo del Espíritu Santo, y el

don de lenguas congregacional. No sólo Pearlman, también Derek Prince

(un maestro pentecostal reconocido) hace notar que siempre que el

Nuevo Testamento se refiere a las lenguas como don o señal del bautismo


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del Espíritu Santo la palabra griega utilizada es δωρεάδωρεάδωρεάδωρεά��(doreá); mientras que

la referencia al don de lenguas congregacional es χάρισµαχάρισµαχάρισµαχάρισµα��(Járisma).

Sin embrago, otros comentaristas y teólogos opinan que el don de lenguas

recibido como señal inicial del bautismo del Espíritu Santo, puede ser

usado como don congregacional, en virtud de la medida de fe de quien lo

recibe.

El propósito de este don a nivel personal es múltiple, a saber: nos capacita

para hablar con Dios de forma que al orar en lenguas se dicen palabras

que sólo Dios conoce. Se habla como dice Pablo en 1 Corintios.14.2 a Dios

y "misterios". También es una forma de orar sin interferencias. Aunque el

diablo conozca todos los idiomas de este mundo, ignora por completo el

lenguaje del Espíritu Santo. Nos ayuda a interceder como conviene, de la

manera más apropiada, cosa que no siempre es posible al interceder con

el entendimiento Romanos.8.26. Al orar en lenguas somos edificados

espiritualmente 1 Corintios.14.4; Judas.20.

En cuanto a lo congregacional el don de lenguas, junto con el don de

interpretación de lenguas contribuye a la edificación de la iglesia. El

apóstol Pablo recomienda a los hermanos que tienen el don de lenguas

que pidan al Señor el poder interpretarlas 1 Corintios.14.13.

3.- Don de interpretación de Lenguas.

Este don como los citados anteriormente, fluye del espíritu de la persona y

no del intelecto. El Espíritu Santo que envía un mensaje en lengua extraña,

es también el encargado de dar el don para la interpretación haciendo

posible de esta manera que todo el pueblo reunido, pueda comprender en

su propio idioma el mensaje de Dios para ellos. Donlad Gee dice que la

interpretación de lenguas es espontánea e inspirada. Cuando por el don

de lenguas viene un mensaje a la iglesia con su correspondiente

interpretación, ese mensaje tiene el mismo valor que la profecía

1ª_Corintios.14.22.

¿Por qué las lenguas y la interpretación son una señal para los

incrédulos?


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Porque mediante el don de lenguas, el creyente puede estar hablando un

idioma desconocido (xenolalia) para él, pero conocido por algún no

creyente que esté presente, tal y como sucedió en el día de Pentecostés, o

al comienzo del movimiento pentecostal en Topeka (Kansas). También

porque aunque la lengua expresada mediante el don no sea conocida por

ninguno de los presentes (glosolalia), el vigor y la fuerza con que es

expresado el mensaje, más su posterior interpretación pueden causar un

gran impacto en el oyente.

El don de lenguas y el de interpretación aparecen en el último lugar de la

lista de 1 Corintios.12. Hay quien afirma que por ello son los menos

importantes. Esta conclusión es insostenible, ya que en las cinco listas de

dones que hay en el Nuevo Testamento, los dones aparecen en un orden

diferente.

B.- Dones de Demostración o Poder

Son aquellos que el Espíritu Santo imparte algunos creyentes para que

puedan obrar -actuar- de forma sobrenatural. Los dones de demostración

o poder son tres: el don de fe, el don de milagros y el don de sanidades.

1.- Don de Fe.

Este don consiste en recibir del Espíritu Santo la confianza, la seguridad, la

firme convicción de que el Señor proveerá de lo necesario en tiempos de

dificultad espiritual o material. Es la capacidad de ver el propósito y plan

de Dios para su obra y actuar en consecuencia, aún cuando las

circunstancias aconsejen lo contrario. Este don llama a "las cosas que no

son como si fuesen" Romanos.4.17. En la Escritura podemos encontrar la

fe como un don de Dios para salvación Efesios.2.8; como uno de los

carismas o dones sobrenaturales del Espíritu 1 Corintios.12.8-9; como

fruto del Espíritu Santo Gálatas.5.22; o incluso como un compendio de

creencias comunes Judas.3. Hay, sin embargo, un aspecto de la fe que se

podría considerar como la inclinación o predisposición del creyente

aceptar lo sobrenatural, aún en un ambiente que abiertamente promueve

el racionalismo y el materialismo por encima de cualquier otra idea

Hebreos.11.6. La fe como don sobrenatural en 1 Corintios.12.8-9 es una

capacidad que sólo algunos poseen. Se podría decir que este don de fe es


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una pequeña parte de la fe perfecta, y sin fisuras, de Cristo, la cual es dada

por el Espíritu Santo a una persona en un momento determinado.

Donald Gee refiriéndose a este don de fe comenta los textos de

Mateo.17.20 y Marcos.11.22 haciendo énfasis en la traducción original del

texto de Marcos que dice: "tened la fe de Dios".

El don de fe capacita al creyente para transmitir fe a otra persona por el

Espíritu Santo. Es como el camión de combustible que además de su

depósito para poder rodar el mismo, lleva en la cisterna combustible para

hacer rodar otros vehículos.

Algunos ejemplos del don de fe:

• Ante una enfermedad Hechos.3.4-9.

• Ante una batalla Números.14.9.

• Ante una dificultad Daniel.3.17-18.

• Frente a un desafío 1 Reyes.18.22-24.

Tenemos ejemplos en la historia de hombres que operaron bajo el don de

fe. Hudson Taylor (misionero a China); Guillermo Carey (misionero a la

India); George Muller (orfanatos en Bristol); o Paul Yongi Cho son

ejemplos del don de fe. Las montañas y los obstáculos no fueron

impedimentos para ellos, simplemente los arrojaron al mar. Su ejercicio

confiere un ministerio evangelístico-apostólico.

Como quiera que el don de fe es la llave para los demás dones

sobrenaturales conviene que analicemos a la luz de la Biblia que es la fe y

de qué se nutre.

La fe como una manera de ver distinta, la fe como una manera de hablar

distinta, y la fe como una manera de actuar distinta.

En 2 Reyes.4.18-37. Hay una historia tremenda llena de detalles

significativos acerca de la fe. La mujer no acepta como definitivo algo que

es muy real en el ámbito natural: su hijo había muerto. No confiesa la

muerte de su hijo ni cuándo va a su marido para decirle que se marcha a

buscar a Eliseo; ni cuando Giezi le pregunta específicamente sobre el niño.


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Al contrario, le dice a ambos que todo está bien. ¿En qué ámbito se movía

la fe de esta mujer? ¿Cómo percibía la realidad que le rodeaba?

Este relato tiene mucho que enseñarnos a los creyentes del Nuevo

Testamento. Dios llama las cosas que no son como si fueran. Lo que no

vemos puede ser más real que lo que percibimos con nuestro cinco

sentidos.

Otro ejemplo es el de Noé, un hombre capaz de creer a Dios por encima

de las opiniones de otros y por encima de la lógica. Este Noé tuvo tal fe

que con sus actos y la respuesta de Dios puso en evidencia la incredulidad

de los que le rodeaban.

También Josué y Caleb vieron, hablaron y actuaron de manera distinta al

pueblo frente a una situación en Números.13-14.

• El efecto de las palabras pronunciadas por los diez espías:

desanimaron a todo el pueblo y profetizaron su destino (ojalá

muriésemos en este desierto) Números.14.2; 28.

• La forma de verse a ellos mismos Números.13.33.

Y por otra parte la actitud de Caleb haciendo callar al pueblo

Números.13.30. Y más tarde, junto con Josué, declarando palabras de de y

victoria Números.14.8-9.

Cómo desarrollar la fe

La Biblia nos habla de que cada uno de nosotros tiene una medida de fe

Romanos.12.6. Y según el propio Jesús, está medida puede y debe crecer.

Tomemos como ejemplo la semilla de mostaza.

¿Por qué se caracteriza esta semilla?

Según Lucas.13.19 por ser pequeñísima y crecer mucho (y esto Jesús lo

aplica al reino de Dios). Un poco más adelante en Lucas.17.5-6 Jesús

vuelve hablar de la semilla de mostaza, pero esta vez no lo vincula al reino

sino a la fe que debe ser desarrollada.


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¿Cómo amentar nuestra fe?

• Creando una atmósfera apropiada, bien de adoración, o de

expectativa. El espíritu o ambiente que nos rodea llegado el

momento de actuar en fe, no debe ser menospreciado. Jesús actuó

en atmosferas de fe Marcos.5.39-43. Y los discípulos aprendieron la

lección Hechos.9.36-42.

• Nutriéndose de la Palabra de Dios. La fe viene por el oír, y el oír por

la Palabra de Dios Romanos.10.7. Conviene que notemos la relación

entre lo que depositamos en nuestro corazón (interior) y lo que

pronuncia nuestra boca (exterior). Si lo que creemos es Palabra de

Dios, la Palabra de Dios pronunciada por nuestra boca tiene

autoridad para crear una realidad diferente, afectando lo natural y

lo espiritual. Jesús habló acerca de esto en Marcos.11.22-23.

Si toda la responsabilidad en el don sobrenatural de la fe estuviese en

Dios, las palabras "Porqué dudaste" de Jesús a Pedro en Mateo.14.28-31

no tendrían mucho sentido. Lo cierto es que la fe es un don del Espíritu,

pero nosotros debemos anhelarlo, fomentarlo, y nutrirlo por nuestra

actitud ante la Palabra.

2.- Don de milagros.

Es la capacidad que el Espíritu Santo concede algunos creyentes para

hacer milagros.

¿Qué es un milagro?

Un milagro es una intervención sobrenatural de Dios, por la cual las leyes

naturales se alteran, modifican o detienen, dando paso a la acción de las

leyes sobrenaturales.

Aunque el don de milagros está relacionado con el don de sanidad, tiene

también otras manifestaciones que le son propias. Algunos ejemplos...

� En el Antiguo Testamento:

� Las plagas sobre Egipto Éxodo.7-12.

� El sol deteniéndose en Gabaón Josué.10.1-13.


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� Elías ora para que descienda fuego del cielo 1 Reyes.18.37-

38; 2 Reyes.1.12

� La destrucción de los muros de Jericó Josué.6.1-21.

� En la vida y ministerio de Jesús:

� Jesús calma la tempestad Marcos.4.35-41.

� Alimentando a los 4000 y a los 5000 Mateo..16.9-10.

� Resucita a Lázaro Juan.11.1-44.

� Camina sobre las aguas Mateo.14.25.

� En la vida de los apóstoles:

� Pedro resucita a Dorcas Hechos.9.36-43.

� Pablo resucita a Eutico Hechos.20.9-12.

� Felipe con señales y milagros en Samaria Hechos.8.13.

� Ejemplos de la historia reciente:

� Durante la segunda guerra mundial, la hermana Corrie Teen

Boom y el frasco de vitaminas líquida que no se agotaba.

� Hermanos que pasaban Biblias a la ex Unión Soviética, nos

contaron cómo llegaron a la frontera con el coche cargado de

Biblias y Nuevos Testamentos en el maletero, y como al ser

registrados por los guardias de la aduana, éstos no vieron la

literatura y les permitieron pasar sin problemas.

El ejercicio de este don parece acompañar a un ministerio apostólico,

profético o evangelístico.

Una advertencia: si usted tiene o cree tener este don, tenga cuidado de...

• No caer en el orgullo espiritual, es fatal.

• Recordar que el poder proviene de Dios y no de usted.

• No hacer un “show” y llamar la atención hacia usted.

• No abusar del poder para la ganancia personal.

• No exagerar los milagros cuando estás testificando.


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3.- Dones de sanidades.

Es la capacidad de sanar sobrenaturalmente. Dones de sanidades (en plural), indica según algunos estudiosos, que existen diferentes manifestaciones de este don para distintos tipos de enfermedad, en determinados momentos concretos. Felipe, por ejemplo, fue especialmente usado por el Señor para la sanidad de cojos y paralíticos Hechos.8.7.

Los dones de sanidades no sólo operan a nivel físico, también actúan a

nivel emocional y espiritual. Aunque todos podamos y debamos orar por

los enfermos, no todos tenemos el don.

En ocasiones, Dios sana soberanamente, y en otras sana según la fe de la

persona enferma. Hay quien afirma, como David Lim, que 1“la persona

enferma es la que necesita el don y, en realidad, la que lo recibe”. Sin

embargo, personalmente creo que el don o carisma opera a nivel de la

persona que es usada para curar.

Que algunos hermanos posean este don es una bendición, sin embargo, es

conveniente que sepamos que cualquier hermano -sea pastor o no- lleno

del Espíritu Santo, está capacitado para orar a Dios por una sanidad

Marcos.16.18.

Las enfermedades, se pueden clasificar en:

• Físicas: Cáncer, Sida, Artrosis, Ulceras, Diabetes etc..

• Psíquicas: Depresión, Ansiedad, Soledad, Esquizofrenia, Complejos

etc.

• Espirituales: Superstición, Incredulidad, ocultismo etc.

Hay una variedad de tipos de sanidades:

Liberación de Opresión demoníaca - A veces Jesús echaba fuera demonios

asociados con una enfermedad Marcos.9.25; Lucas.13.11.

Perdón de Pecados - A veces Jesús se preocupaba por pecados asociados

con la enfermedad Marcos.2.1-12; Juan.5.14-15.

1 David Lim (Teología Sistemática, una perspectiva pentecostal) p.468 (varios autores. De Vida 1996


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Enfermedad y Dolor Emocional - A veces Jesús se preocupaba por las

consecuencias o raíces emocionales de una enfermedad "Tocó el leproso"

Marcos.1:40-42; "Buscó a la mujer con el flujo de sangre" Marcos.5.32.-

34; ver también Lucas.4.18.

El don de sanidad, como el de milagros, suele atraer a la gente y disponerla para escuchar. Es un don eminentemente evangelístico. En nuestro tiempo T.L.Osborn; Raihard Bonke; o Carlos Annacondia son claros exponentes. Aunque los dones del Espíritu Santo no están restringidos a personas que

ejerzan un ministerio oficial Efesios.4:11. Cabe destacar que, los dones de

milagros, fe y sanidades suelen acompañar a hermanos que tienen un

ministerio apostólico, evangelístico, o profético . Por lo general, son ellos

los encargados de realizar una labor de inicio e implantación, que requiere

la manifestación de señales, sanidades y milagros para respaldar el

mensaje.

Si tiene o cree tener este don, tenga cuidado de...

• Recordar de donde viene el poder para sanar.

• No acusarle a la gente de faltar fe si no son sanados.

• Recordar que Dios a veces decide no sanar.

• No creer que hay formulas mágicas que siempre funcionan en la sanidad.

• No olvidar de valorar a los doctores y el cuidado médico.

• Ser paciente y perseverante si no hay sanidad inmediata.

• Trabajar en equipo con otros (consejería, liberación, doctores, etc.) C.- Dones de Revelación.

Son aquellos dones que el Espíritu Santo imparte algunos creyentes para

que puedan conocer de forma sobrenatural. Los dones de revelación son

tres: Palabra de Sabiduría, Palabra de Ciencia y Discernimiento de

espíritus.

1.- Palabra de Sabiduría

Es la capacidad que el Espíritu concede algunos creyentes para saber qué

hacer en momentos de crisis y dificultad. La palabra de sabiduría no es el


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resultado de una sabiduría humana cultivada por años, sino una

revelación de Dios para saber cómo actuar frente a una necesidad

particular y concreta. Es como si Dios, a través del don de sabiduría,

hiciese partícipe a un creyente de su sabiduría.

Aquellos que tienen este don siempre parecen tener la respuesta

adecuada. Cuando después de una larga y agotadora reunión, cuando

todo el mundo está cansado de discutir y no se vislumbra ninguna

solución, de momento se levanta alguien que probablemente no se ha

expresado hasta ese momento para decir algo que es como encender una

luz en un cuarto oscuro. De repente todos están de acuerdo,

preguntándose cómo no lo habían pensado antes. ¿Habéis conocido

alguien así? Suelen desarrollar un ministerio de liderazgo.

El propósito de este don es edificar a los hermanos en la fe, proveyendo

palabras y consejos espirituales que le ayuden en su vida espiritual.

Además, la palabra de sabiduría sirve también para tratar temas

relacionados con personas no cristianas.

Ejemplo veterotestamentarios:

• Salomón 1 Reyes.3.16-28.

Ejemplos neo-testamentarios:

• Jacobo Hechos.15.15-22

• Esteban Hechos.6.10.

Ejemplo actuales: Proyectos relacionados con la obra de Dios; conflictos

entre hermanos etc.

2.- Palabra de Ciencia.

Es la capacidad de penetrar en el conocimiento de las cosas divinas y

humanas, descubriendo, acumulando y clarificando información. Es un

fragmento del conocimiento de Dios dado a una persona en un momento

dado. La palabra de ciencia, otorga ciertos hechos e información por vía

de la revelación divina provista por el Espíritu Santo. Tal información, era

previamente desconocida para la persona, y el conocimiento no pudo


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haber sido recibido por ningún medio natural. Es impartido

sobrenaturalmente.

Ejemplos en la Biblia:

En el ministerio de Jesús. Jesús sabía ciertos hechos acerca de Natanael

antes de que le conociera Juan.1.47-50. Y conocía muchos datos acerca

de la mujer de Samaria, aunque nunca la había visto anteriormente

Juan.4.18-20. Ella se asombró por la exactitud de su conocimiento

concerniente a su vida pasada y presente. El ejercicio de la Palabra de

conocimiento trajo eventualmente un poderoso avivamiento sobre

aquella ciudad.

En La Iglesia Primitiva. Ananías recibió información específica y detallada

acerca de Pablo, a quien nunca antes había conocido. Él conocía

exactamente la calle y la casa en la cual él estaba hospedado. Él sabía que

Pablo estaba orando en aquellos precisos momentos y que cuando

Ananías impusiera sus manos sobre él, recibiría su vista Hechos.9.10-20.

El Antiguo Testamento. En 2 Samuel.12.1-14, Dios le reveló a Natán

ciertos datos y detalles concernientes a la transgresión de David.

Una Palabra de Sabiduría o Conocimiento es distinta del conocimiento humano obtenido a través de los medios naturales. Una Palabra de Sabiduría o Conocimiento no puede ser recibida por medio del aprendizaje intelectual o por medio del estudio de libros o la participación en cursos de estudio académicos en colegios o universidades. Tampoco es en el contexto de dones sobrenaturales de 1 Corintios.12 la habilidad para estudiar, entender o interpretar la Biblia.

Su acción en las Escrituras:

• Revelar El Pecado 2 Samuel.12.1-10; Hechos.5:1-11. Llevar las almas a Dios Juan.1.47-50; 4:18-20.

• Para conferir dirección Hechos.9.11. Para ministrar ánimo en tiempos de abatimiento 1 Reyes.19.9-18.

• Para impartir conocimiento de eventos futuros Hechos.11:27-28. • Para revelar las cosas ocultas 1 Samuel.10.22.


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La operación de este don:

• Es sobrenatural en su carácter, no obtenido por lógica o deducción, razonamiento, etc. No por los sentidos naturales, sino por revelación sobrenatural a través del Espíritu Santo.

• Opera por fe. La persona recibe tal revelación por fe. • La revelación es recibida en nuestro espíritu aunque en ocasiones

puede venir audiblemente Hechos.9.11. • Es manifestado frecuentemente junto con la Palabra de sabiduría.

3.- Discernimiento de Espíritus. Este don capacita al que lo posee para percibir sobrenaturalmente lo que

acontece en el mundo espiritual, discerniendo por el Espíritu Santo, los

espíritus buenos de los malos, los verdaderos de los falsos. Este don, muy

necesario en nuestro tiempo, ayuda a la iglesia a no caer en el engaño.

El don de discernimiento de espíritus se menciona una sola vez en todo el Nuevo Testamento, concretamente en el pasaje de 1 Corintios.12. Por la naturaleza de este don, se relaciona con otros pasajes que describen la guerra espiritual que existe entre los creyentes y los demonios. Tres áreas de actividad espiritual: La del Espíritu Santo, la del espíritu

humano, la del espíritu demoniaco.

Cuando opera puede diferenciar la presencia de espíritus malos de la presencia de la obra del Espíritu Santo en la vida de una persona. Más allá de esto, es posible que el don incluya distinguir entre varios espíritus malignos, tales como un espíritu de enfermedad Lucas.13.11; un espíritu de adivinación Hechos.16.16; un espíritu sordo mudo Marcos.9.15, 29; y un espíritu de engaño 1 Juan.4.6. El discernimiento de espíritus a nivel de guerra espiritual. Intercesores y profetas que operan por este don, disciernen las potestades y principados que operan en un determinado lugar, y establecen pautas de guerra espiritual para la iglesia. Ejemplos del don: Micaías en 1 Reyes.22; Eliseo en 2 Reyes.6.8-16; Jesús en Mateo.16.21-23 y en Juan.1.47; Pablo en Hechos.16.18.


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Advertencias acerca del don de discernimiento

¡Ojo! Si tiene ese don, cuidado de…

• Ser humilde. Siempre recuerde que su discernimiento no es 100% confiable.

• No acusar ligeramente. Comparte críticas o discernimiento de problemas o pecados en los demás con mucho cuidado y en el orden apropiado.

• No ver demonios detrás de cada arbusto.

• No ponerse siempre escéptico y desconfiado con la gente. No mirar a los demás con sospecha y frialdad.

• Someterse a la autoridad espiritual. Su responsabilidad es compartir sus impresiones, pero es la responsabilidad del que preside tomar acción o no.

Asumiendo Riesgos

Toda congregación donde se enseñe y practiquen los dones espirituales de

1 Corintios.12 se expone a que -en ocasiones- se produzcan excesos y

abusos en el ejercicio de los mismos. Esto no debe frustrar nuestro

empeño para que en nuestras iglesias locales se manifiesten libremente

los dones sobrenaturales del Espíritu Santo. El Señor sabía de antemano

que algunos harían un mal uso de los dones (de hecho fue lo que pasó en

la iglesia corintia), y aún así, asumió el riesgo y dio dones a su iglesia.

Cuando se produzca un exceso lo más saludable es corregirlo, pero sin

abandonar el uso y desarrollo de los dones.

Al conocer sobre los dones de 1 Corintios.12 damos un paso importante.

Pero ahora debemos franquear el abismo que separa en ocasiones el

saber del hacer. El propósito de este estudio es descubrir y usar los dones

recibidos.

¿Cómo descubrir mis dones?

1.- Oración: Debemos comenzar nuestra búsqueda, orando. Recordemos

las palabras de Jesús en Mateo.7.7 "Pedid y se os dará; buscad y

hallaréis; llamad y se os abrirá" y en Juan.16.24 "Pedid y recibiréis, para

que vuestro gozo sea cumplido". Debemos orar confiando en que el

Señor va a revelarnos los dones que él nos dio.


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¡Una advertencia! Cuando oremos, examinemos nuestros motivos e

intenciones, dado que Santiago.4.2-3 nos enseña que el orgullo, o la falta

de verdadero interés, pueden ser impedimentos para nuestra oración al

Señor. Por ejemplo, si oramos pidiendo al Señor dones de sanidades o

milagros y en nuestro corazón hay deseos de protagonismo y orgullo,

probablemente Dios no nos dará lo que le estamos pidiendo.

2.- Responsabilidad: Debemos recordar que no sólo tenemos dones,

también responsabilidades. Ocúpate en algo. Que Dios te encuentre

involucrado en su obra. El paro espiritual no debe existir en la obra de

Dios. Moisés y David, por ejemplo, recibieron dones y capacidades de Dios

mientras estaban pastoreando ovejas. Eliseo fue llamado al ministerio

profético cuando araba con yuntas de bueyes. Felipe empezó sirviendo

mesas y terminó como evangelista con dones de sanidad y milagros

Éxodo.3.1-22; 1 Samuel.16.11-13; Hechos.6.1-5; 8.5-8.

Imitemos a Felipe. Aceptemos responsabilidades en la iglesia y Dios nos irá

mostrando los dones que tenemos.

3.- Investiga sobre los dones espirituales: Estudia y lee en la Biblia sobre el

tema; habla, dialoga, con hermanos que conocen y ejercitan sus dones

espirituales en la iglesia; asiste a estudios o cursillos sobre los dones; y

permanece abierto a cambios en tu vida.

4.- Experimenta y usa: Debes experimentar con todos los dones que creas

tener. Si piensas que tienes un don, pero no experimentas con él nunca

sabrás si en realidad lo tienes o no. El niño para aprender a caminar tiene

que experimentar y caerse más de una vez, pero a medida que intenta

andar, va adquiriendo confianza en sí mismo, y la confianza afirma sus

posibilidades. Con algunos dones es mejor no experimentar, a menos que

se actúe respaldado por el ministerio de la iglesia o el grupo de

responsables. Por ejemplo, con el don de sanidad espiritual o liberación de

demonios. Los hijos de un tal Esceva lo intentaron y salieron mal parados

Hechos.19.11-20.

5.- Analiza tus resultados: Si crees tener el don de misericordia o servicio y

pierdes con facilidad la paciencia, o te deprimes por servir a los demás, lo

más seguro es que no tengas ni el don de misericordia, ni el de servicio.


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Si piensas que tienes el don de enseñanza, y al enseñar las personas que

te escuchan se duermen y no entienden nada, es que no tienes el don de

enseñar. Si por el contrario, observas que tienes facilidad de palabra y una

personalidad agradable; sabes exhortar a un nivel que invitas a las

personas a ser salvas; si te gusta hablar en público (ya sea en reuniones al

aire libre o en lugares cerrados); si las personas que te escuchan se

sienten atraídas por la fuerza de tus convicciones, y lo que es más

importante, si ves que las personas se entregan al Señor cuando

predicas.., no lo dudes, lo tuyo es un ministerio evangelístico.

6.- Analiza tus sentimientos: Dios nos ha llamado a servir, no a sufrir.

Quiero decir con esto que si te toca hablar en la calle, con micrófono en

mano, a los curiosos que se detienen a escuchar lo que dices, y te sientes

muy incómodo, agarrotado y fuera de lugar; cuando por lo general, te

sientes bien y con facilidad de palabra para expresarte y atraer la atención

de los hermanos en la iglesia. Probablemente lo tuyo sea el don de

enseñanza y no el de evangelista.

Si entablas conversaciones con facilidad y te sientes bien cuando hablas

del Señor con alguien de forma personal, lo más probable es que tengas

un don de evangelismo personal.

7.- Sé agradecido: Muy importante es que seamos agradecidos con los

pocos o muchos dones que el Señor en su gracia nos ha dado. El

agradecimiento ensancha nuestros corazones para que Dios pueda

derramar más de su poder en nosotros.

Dones Espirituales de Romanos.12.4-8

"Porque de la manera que en un cuerpo tenemos muchos miembros,

pero no todos los miembros tienen la misma función, así nosotros,

siendo muchos, somos un cuerpo en Cristo, y todos miembros los unos

de los otros. De manera que, teniendo diferentes dones, según la

gracia que nos es dada, si el de profecía, úsese conforme a la medida

de la fe; o si de servicio, en servir; o el que enseña, en la enseñanza; el

que exhorta, en la exhortación; el que reparte, con liberalidad; el que

preside, con solicitud; el que hace misericordia, con alegría".


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1.- Don de servicio, "si de servicio, en servir..." (verso 7)

El don de servicio es la capacidad que algunos hermanos tienen para

realizar todo tipo de trabajos y servicios en la iglesia, experimentando el

gozo de que su servicio es para el Señor. Los hermanos que tienen este

don son aquellos de los que solemos hablar muy bien por su disposición a

servir. Son personas con las que puedes contar para toda clase de ayuda, y

suelen pasar desapercibidos (ya que servir no es tan notorio como

predicar o enseñar). Cuando no están se les echa de menos. El apóstol

Pablo se refiere a los hermanos que tienen este don cuando dice “Que los

miembros del Cuerpo que parecen más débiles, son los más necesarios”

(1 Corintios.12.22). Un ejemplo bíblico de este don es la diaconisa Febe

Romanos.16.1-2.

2.- Don de enseñanza, "el que enseña, en la enseñanza..." (verso 7)

Es la facultad que el Espíritu da a ciertos hermanos para que adquieran,

clarifiquen y comuniquen enseñanzas de la Biblia, al resto de los hermanos

(iglesia), a fin de que crezcan y desarrollen su fe. Es evidente que los

hermanos que tienen este don la Biblia les llama “maestros”.

En el tema de los dones y ministerios no debemos mantener esquemas

cerrados, ya que es bastante frecuente que un hermano tenga más de un

don. Por ejemplo, el ministerio de maestro suele acompañar a otros

ministerios Hechos.13.1 donde Pablo y Bernabé son reconocidos como

profetas y maestros. Otro ejemplo lo encontramos en 1 Timoteo.1.3 y 2

Timoteo.4.5 donde Timoteo parece ser una combinación de pastor,

evangelista y maestro. Muchas veces dependerá de las circunstancias que

rodean a la obra de Dios, el que un hermano que tiene varios dones,

desarrolle un don o ministerio más que otro. Con el don de enseñanza

ocurre como con el resto de los dones, se desarrollan y perfeccionan con

el uso. De manera que lo que empieza a un nivel puede llegar adquirir una

dimensión que nunca hubiéramos pensando. El maestro o poseedor del

don de enseñanza es capaz de transmitir los conocimientos de la Biblia de

forma que a los demás le resulte sencillo aprender. También hay que

considerar maestros a ciertos hermanos que tienen una intuición dada por

Dios para entender y explicar la Palabra de Dios


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3.- Don de exhortación. " el que exhorta, en la exhortación..." (verso 8)

El don de exhortar es la capacidad de animar, reprender, consolar,

aconsejar y sanar relacionalmente a los miembros del Cuerpo. El ejercicio

de este don puede llegar a desarrollar un ministerio

pastoral/profético/evangelístico. Este don es un complemento idóneo

para el ministerio pastoral. No todos los pastores lo tienen, algunos tienen

dones más orientados al campo de la administración, la enseñanza, o la

evangelización. ¡Qué importante es este don en la iglesia! En

Hechos.15.32-33 lo vemos complementando un ministerio profético-

pastoral. Pero también puede manifestarse en el ámbito del evangelismo

Hechos.2.40. Bernabé (hijo de consolación) tenía este don. Se encargó de

ayudar a Pablo cuando nadie confiaba en él Hechos.9.26-27, y

posteriormente se ocupó de Marcos cuando éste fue rechazado por Pablo

Hechos.15.36-39. ¿Qué hubiera sido de Marcos de no haber estado

Bernabé?.

4.-Don de dar y repartir. " el que reparte, con liberalidad..." (verso 8) Es la capacidad de dar alegremente para la obra de Dios más allá de lo que un creyente normalmente suele dar 2 Corintios.8.1-3; Marcos.12.41-44. Si bien no todos tienen el don de dar y repartir, hay que aclarar que todos tenemos como creyentes el deber de contribuir en la obra de Dios. Los hermanos con este don comparten los bienes que Dios les da, generalmente manejan bien el dinero, piensan en otros siempre, y son capaces de canalizar los recursos que llegan a su vida hacia las personas que están más necesitadas en esos momentos. 5.- Don de presidir. " el que preside, con solicitud..." (verso 8) El don de presidir es la capacidad que algunos creyentes tienen de generara confianza y adhesión, y de establecer metas para el crecimiento de la obra de Dios. El original traducido con este vocablo es una palabra compuesta que significa "estar delante", por lo que podemos deducir que se refiere a un don de liderazgo. Aquellos que tienen este don, poco a poco, sin proponérselo, irán escalando posiciones y cargos en la iglesia, dependiendo de la "medida de fe". Pastores, ancianos, obispos, o superintendentes deben tener este don, y en cierta medida también los diáconos 1 Timoteo.3.2-7; Tito.1.6-9.


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Ahora bien, de igual forma que el hábito no hace al monje, tampoco el cargo hace al don. Tener un cargo no significa que se tenga el don. De hecho muchos ocupan cargos sólo por el hecho de sentirse reconocidos, por ganar influencia, o sentirse realizados. El don de presidir o liderar tiene una "medida de fe", como los demás dones. Se requiere de aquellos que presiden que reconozcan su medida (es decir que determinen hasta qué nivel son llamados a dirigir) y que ejerzan el don a ese nivel. De otra manera pueden experimentar el llamado "principio de Peter", que dice: "un hombre tiende a elevarse hasta el nivel de su incompetencia". 6.- Misericordia. "el que hace misericordia, con alegría..." (verso 8) El don de misericordia es la capacidad que ciertos creyentes tienen para sentirse identificados con las necesidades de los demás. Los pobres, los marginados, y todos aquellos que sufren física, mental o emocionalmente, son para el que posee este don un motivo de acción para mostrar el amor de Cristo. Insisto en la diferencia entre don y deber. Aquellos que tienen este don lo más probable es que trabajen desarrollando un ministerio de ayuda social a marginados, toxicómanos, enfermos de toda índole. Otros Dones Espirituales.

1.- El don de la hospitalidad.

Aunque este don no aparezca explícitamente en la Biblia, se sugiere en

1ª_Pedro.4.9-10. La palabra griega que aparece en el texto es "filoxénoi".

Esta palabra se compone de dos: "Filos" (amor) y "Xenos" (extraños).

Hospedar significa "amar a los extraños". Así este don tiene que ver con la

capacidad que algunos hermanos tienen para abrir su casa a propios y

extraños y hacerlo con agrado y amor. Muchos cristianos abrían las

puertas de sus casas para hospedar a los predicadores itinerantes

Hechos.21.16; 3 Juan.5-8; Romanos.12.13. Y algunos, sin saberlo,

hospedaron “ángeles” Hebreos.13.2. Quien tiene este don suele

acompañarlo también un don de servicio.


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2.- El don de administrar (gr.kuberneseis).

Es la capacidad de ver todos los recursos que hay en la obra de Dios, tanto

materiales como espirituales, e invertirlos o crear condiciones propicias

para que se desarrollen y produzcan fruto, este don se relaciona con la

capacidad de diseñar y ejecutar planes dando entendimiento para

alcanzar los objetivos de la iglesia. La palabra griega “kuberneseis” se

aplicaba al que guiaba la embarcación (el timonel) y la hacía llegar a su

destino sin problemas. Se puede traducir también como “gobernar” o

“presidir” 1 Tesalonicenses.5.12; 1 Timoteo.3.4,5,12;5.17. Inicialmente su

uso fue exclusivamente apostólico. En la actualidad, debieran poseerlo

pastores y ancianos 1 Corintios.4.1-2; Tito.1.7; 1 Pedro.4.10.

3.- El don de la música. Es la capacidad de producir armonía para inspirar y motivar a la adoración de Dios y a la receptividad de su Palabra 1 Corintios.14.26; Colosenses.3.16. El don de la música está ampliamente ilustrado en el Antiguo Testamento, quizá por eso Pablo no insista en él. Recordemos que el Antiguo Testamento era la Biblia de los primeros cristianos. David, el dulce cantor de Israel, tenía este don sumamente desarrollado. Los servicios del Templo contaban con un programa musical que ya quisieran para sí muchas de nuestras iglesias. Los salmos de tanta inspiración para nosotros evidencian el ejercicio de este don. Los predicadores y evangelistas saben de la importancia de este don para preparar la audiencia. Hay iglesias en las que el pleno ejercicio de los dones musicales alimentan el espíritu, sana emociones y renueva compromisos. 4.- El don de celibato (gr.egkrateúontai) Es la capacidad especial que Dios da para permanecer soltero(a) y no sufrir tentaciones sexuales. Los cristianos con este don se sienten gozosos. Si uno es soltero(a) y desea casarse, evidentemente no tiene este don. Pero si no desea hacerlo y no tiene estas tentaciones ha descubierto uno de sus dones espirituales.


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Hay religiones que exigen a sus líderes que sean célibes, sin tener este don y, lamentablemente, fracasan. Los hombres y mujeres con este don tienen enormes ventajas, por ejemplo, pueden servir mejor al Señor según se desprende de 1 Corintios.7.32-34. Otros Dones o gracias a considerar.

1.- Don de exorcismo (gr.ekbalúsin daimónia) Aunque este don no aparezca como tal, se observa cómo era usado en la Biblia. El don funciona juntamente con el de discernimiento y el de fe, porque si no veríamos demonios en todas las cosas. Los que tienen este don deben usarlo con precaución, después de orar y ayunar, por medio del poder del Espíritu Santo Hechos.16.16-18;19:11-16; Mateo.17:18; Marcos 16:17. 2.- Don de intercesión. Aunque tampoco aparezca explícitamente en la Biblia, algunos cristianos tienen la habilidad especial de poder orar por largos períodos de tiempo, de un modo regular, y ver respuestas frecuentes y específicas a sus oraciones. Trate de orar por una hora seguida y verá lo difícil que es. Sin embargo, hay muchos cristianos que tienen este don y para ellos no es fatigoso. Tienen la capacidad de pasar horas ante el Trono de la Gracia intercediendo por otros, y por la obra de Dios. Los poseedores de este don han descubierto un arma muy poderosa y una vida abundante. La eternidad revelará cuanto debemos a este don. No tener el don no significa que no debamos orar 1 Tesalonicenses.5.17; Lucas.18.1; Santiago.5.17,18. 3.- El don de martirio. Hay quien ve en 1 Corintios.13:3 una referencia implícita de este don. Podíamos definirlo como una actitud hacia el sufrimiento y la muerte excepcional. Es la capacidad que Dios da algunos para aceptar el sufrimiento por su fe, y aun la muerte, sin dejar de mostrar una actitud gozosa y de victoria , que glorifica a Dios. Cuando la muerte es inminente, aunque haya posibilidades de escape, la persona con el don del martirio, preferirá sufrir y/o morir Hechos.7.60; 20:24; Hebreos.11:35-38.

dones espirituales

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