domingo de ramos c
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La liturgia de este día tiene dos partes. Primero actualizamos la entrada triunfante de Jesús en Jerusalén. Pero en el trasfondo, como en este cuadro, está la pasión y muerte de Jesús, que se leerá en el evangelio de la misa. San Lucas es el evangelista de la misericordia, el que mejor refleja la sensibilidad del amor del Padre. Lc 19, 28-40 Nosotros aclamemos a Jesucristo como a nuestro Dios Hoy es día de contrastes ante Jesús. Así somos tan volubles.TRANSCRIPT
La liturgia de
este día tiene
dos partes.
Primero
actualizamos
la entrada
triunfante de
Jesús en
Jerusalén.
Pero en el trasfondo, como en este cuadro,
está la pasión y muerte de Jesús, que se leerá
en el evangelio de la misa.
Este año, por ser el
ciclo C, se lee el
evangelio de san
Lucas.
San Lucas es el
evangelista de la
misericordia, el que
mejor refleja la
sensibilidad del
amor del Padre.
Lc 19, 28-40
Nosotros aclamemos a
Jesucristo como a nuestro Dios
Hoy es día de contrastes ante Jesús.
Lo trágico es que
muchos de los que
hoy gritan: “Bendito
el que viene en
nombre del Señor”,
el Viernes santo
gritarán: “Fuera,
crucifícale”.
Así somos tan volubles.
Después de alabar a Jesús
en la procesión de ramos,
participamos en su pasión.
Este año leemos el
evangelio de san Lucas, el
evangelio de la misericordia.
Esta misericordia del Señor
aparece en varios detalles
de la narración.
San Lucas suaviza el dramatismo en la pasión
y muerte de Jesús y acentúa las palabras y
situaciones de perdón y misericordia.
cuando ha
sentido la mirada
misericordiosa de
Jesús.
En la Pasión Jesús
afronta sufrimientos
indecibles, pero sabe que
todo está dispuesto por
el Padre y por ello confía
plenamente hasta
arrojarse en sus brazos,
encomendando su
espíritu.
En Getsemaní habla con
confianza con su Padre
llamándole “abba”, que
significa “papaíto”.
Esa presencia de la misericordia del
Padre la experimenta en el huerto de
Getsemaní por medio del ángel que le
consuela.
Desde la actitud del perdón y misericordia todos
parece quedar bien:
Pilatos, que
proclama la
inocencia de
Jesús;
Pedro, al cortar la oreja del criado;
Pilatos y Herodes se reconcilian;
El centurión proclama la inocencia de Jesús.
También cuando el buen ladrón pide un
recuerdo y Jesús parece ensanchar su
corazón para prometer la salvación.
La misericordia de
Jesús aparece en el
trato con las
mujeres.
Las mujeres, que en
aquel tiempo se
sentían postergadas,
quieren consolar a
Jesús al menos
llorando, y reciben
palabras de aliento
por parte de Jesús.
Muere Jesús con tanta paz, no blasfemando,
como estaba acostumbrado a ver el centurión
en otros, que proclama:
Los efectos de la misericordia y el perdón
aparecen en las gentes
que volvían a sus casas
desde el Calvario
AMÉN