“Universidad de San Carlos de Guatemala”Facultad de Ciencias Jurídicas y SocialesDerecho de los pueblos Indígenas.Sección Antigua.

La antigua Guatemala 16 de febrero de 2015

DISCRIMINACION Y RACISMO

Nombre CarneMiriam Consuelo Hernández Chacón 201313135Baltazar Eduardo Arias Chacón 201014850Elder Benjamín Cho López 201115919Omar Isaac Pérez Sánchez 201018035

DISCRIMINACIÓN

La discriminación es una forma de violencia pasiva, convirtiéndose, a veces,

este ataque en una agresión física. Quienes discriminan designan un trato

diferencial o inferior en cuanto a los derechos y las consideraciones sociales de

las personas, organizaciones y estados. Hacen esta diferencia ya sea por el

color de piel, etnia, sexo, edad, cultura, política, religión o ideología.

Los individuos que discriminan tienen una visión distorsionada de la esencia del

hombre y se atribuyen a sí mismos características o virtudes que los ubican un

escalón más arriba que ciertos grupos. Desde esa "altura" pueden juzgar al

resto de los individuos por cualidades que no hacen a la esencia de estos.

Muchas veces este rechazo se manifiesta con miradas odiosas o con la falta de

aceptación en lugares públicos, trabajos o escuelas, acciones que afectan a la

persona rechazada.

El prejuicio a cierto tipo de comunidades hace que los individuos que

pertenecen a estas sean prejuzgados antes de ser conocidos. Son

generalizados y rechazados.

La intolerancia, el rechazo y la ignorancia en la mayoría de los casos son

determinantes para el nacimiento de conductas discriminatorias.

Aunque en general significa acción y efecto de separar o distinguir unas cosas de otras, en Derecho, el término hace referencia al trato de inferioridad dado a una persona o grupo de personas por motivos raciales, religiosos, políticos, de sexo, de filiación o ideológicos, entre otros.

Por ejemplo;

Ha sido tradicional la desigual consideración de los hijos según fuera su origen matrimonial o extramatrimonial. Así, los segundos tenían menos derechos en la herencia de sus progenitores que los hijos habidos en matrimonio.

También, en el ámbito laboral, es reseñable el trato discriminatorio que sufren las mujeres, pues el coste que para las empresas supone contratar a una mujer, en especial si está casada, es mayor si se tiene en cuenta una posible baja por maternidad.

Una actitud o una acción discriminatoria tienen como resultado la destrucción o

el incumplimiento de los derechos fundamentales del ser humano, perjudicando

a un individuo en su dimensión social, cultural, política o económica.

La discriminación hacia los indígenas se evidencia en el limitado acceso al ámbito político, educativo o de justicia.

RACISMO

El racismo es una teoría de superioridad de un grupo sobre otro grupo que pertenecen a diferentes razas o etnias. El racismo procura un orden jerárquico entre los grupos étnicos con el fin de justificar los privilegios y ventajas de las que usufructúa el grupo dominante.

El Racismo es el rechazo por diferencias biológicas hacia una persona a quien se le considera de raza inferior, es decir, es una ideología de superioridad

El racismo es una teoría fundamentada en el prejuicio según el cual diferentes razas humanas o etnias presentan diferencias biológicas que justifican relaciones de superioridad entre ellas, como el rechazo, agresión.

El racismo en sentido restringido sería “una doctrina científica que afirma la determinación biológica hereditaria de las capacidades intelectuales y morales del individuo, y la división de los grupos humanos en razas, diferenciadas por caracteres físicos asociados a los intelectuales y morales, hereditarios e inmutables”. Afirma también la superioridad intelectual y moral de unas razas sobre otras, superioridad que se mantiene con la pureza racial y se arruina con el mestizaje. Este tipo de racismo, cuyo modelo es el nazi, conduce a defender el derecho natural de las razas superiores a imponerse sobre las “inferiores”.

Origen del Racismo

Su origen data desde los comienzos de la humanidad, cuando luchaban unos clanes con otros.

En Grecia antigua existía la afirmación de la identidad propia frente a otras etnias a las que se llamaban “bárbaros”.

La ideología del racismo se consolidó, durante la Edad Media, al considerar a los judíos asociados con el diablo y la brujería. Esto se oficializó en España del siglo XVI al discriminar y excluir a los judíos conversos y sus hijos.

En el Renacimiento, los europeos llamaron infieles a las razas de América, Asia y África. Y esto lleva a justificar la esclavitud. Hacia finales del siglo XVII, en Norteamérica se prohibieron matrimonios entre negros y blancos. En América, también se discriminó a las razas indígenas, encubierto bajo la forma de colonizarlos y educarlos para luego ocuparlos en tareas de esclavitud.

Racismo en Guatemala

Se define como las actitudes racistas que han ocurrido

en Guatemala principalmente contra los grupos indígenas que, a pesar de ser

mayoritarios en ese país centroamericano, han quedado al margen de los

avances culturales y económicos por las políticas de los gobiernos. Durante la

época prehispánica existían etnias indígenas que consideraban a otras como

inferiores, y luego de la conquista española se desarrolló una discriminación

hacia el indígena guatemalteco, que empezó a ser llamado “indio”; no

solamente los indígenas eran discriminados, sino también lo eran los mestizos

por tener sangre indígena o africana, y los mismos criollos, a quienes las

autoridades españolas consideraban superiores a las demás razas que

poblaban el área, pero inferiores a los peninsulares por el hecho de haber

nacido en el Nuevo Mundo. Por supuesto, tanto criollos como mestizos

discriminaban a los indígenas, quienes quedaron relegados

a encomiendas y doctrinas con escaso acceso a la educación.

El racismo continúa presente en Guatemala; en el lenguaje coloquial

guatemalteco se utilizan los términos “indio” y “negro” como despectivos para

referirse a la inferioridad de las razas indígena y garífuna.

Racismo en los pueblos indígenas

En Guatemala, el racista criollo y mestizo discrimina a la persona que tenga

ojos achinados, nariz aguileña, pómulos salientes, pelo lacio, estatura pequeña,

etc., que son rasgos asociados o definidos como pertenecientes al indígena; un

ladino -mestizo guatemalteco- también es discriminado por estas razones, y

tienda a esconder estos rasgos y a sentirse mal por tenerlos. El mestizo es un

caso particular, porque ocupa un lugar intermedio en la escala de racismo y por

lo mismo es víctima de los criollos y victimario de los indígenas y garífunas.

En el siglo XXI, a pesar de que el Estado ha tratado de cambiar su relación con

los indígenas y la mujer indígena Rigoberta Menchú fue galardonada con

el Premio Nóbel de la Paz en 1992, todavía se valora positivamente la piel

blanca y se desacredita o considera de menor valor a la piel cobriza o morena.

Igualmente, se acepta como normal que las personas morenas esté

subordinadas ante los blancos o rubios, pero no a la inversa.

En lo que respecta a la cultura, se considera normal que lo indígena esté

subordinado y desplazado ante lo occidental o mestizo, y los indígenas son

vistos como cultura diferente o residual. Es normal que el indio permanezca en

su lugar: debajo y detrás del ladino. En el caso de la mujer indígena, para que

ésta tenga aceptación y progreso social, y para evitar acoso sexual rutinario,

está obligada a vestirse con prendas occidentales.

Históricamente, la población indígena en Guatemala ha tenido las siguientes

características:

El mayor índice de analfabetismo entre la población del país.

Dispone de menos escuelas y maestros.

Muy pocos indígenas egresan de las universidades.

Hay muy pocos centros de salud y médicos a su disposición.

Menos educación en su propio idioma maya.

Mayor porcentaje de extrema pobreza.

Menos participación y representación en los organismos del Estado.

Causas del racismo

Considerarse superior a otra raza o etnia. Esto genera sentimientos de odio por un lado y resentimiento, por el otro.

El desconocimiento de culturas y costumbres de los “otros”.

El miedo a lo extraño, al extranjero, derivada de la anterior.

la falta de sensibilidad y reconocimiento de qué es un ser humano.

Relación entre discriminación y racismo

La relación entre discriminación y racismo se suele establecer a partir de dos enfoques:

El primero considera que el racismo es parte de la discriminación.

El segundo propone que la discriminación es una manifestación del racismo.

La confusión entre racismo y discriminación también ha dado lugar al discurso del “racismo al revés”, el cual propone que los indígenas son racistas con quienes no son indígenas e, incluso, que los indígenas son racistas entre ellos mismos.

Características que existen en el racismo:

El racismo puede ser aplicado a cualquier persona, sin importar su posición social, etnia, creencia, etc.

El racismo no es aplicado a una sola persona, también puede ser a una población entera.

Se da en todos los países, puede ser en cada nivel o posición social.

Consecuencias que genera el racismo son:

Genera odio, resentimiento, discordias, etc. Entre individuos o poblaciones.

No es fácil de manejar o erradicar. Pueden causar la perdida de la vida de varias personal, ya sean los que

aplican o los que reciben el racismo.

LAS RAÍCES DE LA DISCRIMINACIÓN:

ANTECEDENTES DEL PROBLEMA DISCRIMINATORIO Y RACISMO

Desde la llegada de los Europeos para conquistar la riqueza de los pueblos originarios, iniciaron otras formas de relación mediante la utilización de las políticas de exterminio contra nuestro pueblos, el inicio del imperio de las colonias contra el estado maya, supeditado a los mismos; bajo la explotación, opresión y ejecuciones arbitrarias cuya práctica metodológica es terminar progresivamente con los pueblos originarios.Ha sido evidente la práctica de la Discriminación y el Racismo en la sociedad Guatemalteca y a nosotros como jóvenes nos compete investigar el origen de los problemas, las causas y soluciones que conllevan la Discriminación y el Racismo, asumiendo la responsabilidad como futuros profesionales.

LAS RAÍCES DE LA DISCRIMINACIÓN

No cabe duda de que el racismo y la xenofobia son problemas graves que tienen planteados en la actualidad Europa y España. Pero si el racismo es discriminación por raza y xenofobia es discriminación por nacionalidad, el obligado debate será sobre la discriminación. Recomendar que no se ejerciten comportamientos racistas es una falacia, que cuando procede de quienes ostentan el poder se convierte en un claro ejercicio de hipocresía, por ser ellos los responsables de la Ley de Extranjería, y adquiere tintes de grave irresponsabilidad porque al obviar los restantes modos de discriminación los perpetúan, sabedores de que las recomendaciones no modifican los comportamientos.Discriminación: he aquí el tema que como hecho existe mucho antes de que la palabra se crease. Esquemáticamente, se puede decir que discriminación es una conducta sistemáticamente injusta contra un grupo humano determinado.Discriminar a un grupo social consiste en privarle de los mismos derechos que disfrutan otros grupos sociales: si se prohíbe al negro utilizar el mismo autobús que un blanco, se tratará de discriminación por raza; si se organiza la sociedad

de modo que los cargos de responsabilidad sean ocupados por varones, estaremos ante la discriminación por sexo; y si los ciudadanos de determinados países viven en el lujo y la opulencia mientras los de otras regiones lo hacen en la miseria y mueren de hambre, esto es resultado de la discriminación económica internacional; existiendo un sinfín de diversas formas de discriminación: por minusvalía, por pertenencia religiosa, por tendencia sexual, discriminación lingüística...

La discriminación es un fenómeno de relaciones intergrupales, de relaciones entre diversos grupos sociales, y tienen sus raíces en la opinión que un grupo tiene sobre otro. Los grupos en cuestión pueden ser parte interna de otra sociedad mayor (mujeres, ancianos, pobres, homosexuales...), o pueden ser un elemento externo (extranjeros, emigrantes, etc.) Por lo general, la mente humana prefiere pensar por medio de estereotipos, categorías y prejuicio, conducentes al hecho discriminatorio cuando se aplican esas opiniones estereotipadas a otros grupos. Es importante, por tanto, investigar los orígenes de las opiniones que un grupo tiene sobre otro, la Imagen de Grupo, ya sea de organizaciones (iglesia, ejército), ya sobre colectivos (seguidores de equipos), ya sobre categorías sociales (mujeres, varones, niños, ancianos), sin olvidar la imagen que el propio grupo tiene de sí mismo, la autoimagen. Por lo tanto, sería conveniente un estudio abstracto sobre las raíces de la discriminación en dos grupos, A y B, dividiendo el estudio en:

1- teorías desde el punto de vista del grupo A, el grupo discriminador;2- teorías desde el punto de vista del grupo B, el grupo discriminado;3- teorías desde el punto de vista de las relaciones entre el grupo A y el grupo B.

El tema tiene que ver, en última instancia, con la convivencia. Quien se arroga el derecho a discriminar, no sólo deteriora la convivencia, sino que se hace acreedor a ser víctima de discriminación por parte de otros grupos, porque el hecho discriminatorio impregna la vida cotidiana, como hemos visto ocasionalmente en tantos comentarios "de pasada", en que no se deja en muy buen lugar a los que no comulgan con los planteamientos generalmente aceptados por todos.

Durante la época prehispánica existían etnias indígenas que consideraban a otras como inferiores, y luego de la conquista española se desarrolló una discriminación hacia el indígena guatemalteco, que empezó a ser llamado «indio»; no solamente los indígenas eran discriminados, sino también lo eran los mestizos por tener sangre indígena o africana, y los mismos criollos, a quienes las autoridades españolas consideraban superiores a las demás razas que poblaban el área, pero inferiores a los peninsulares por el hecho de haber nacido en el Nuevo Mundo. Por supuesto, tanto criollos como mestizos discriminaban a los indígenas, quienes quedaron relegados a encomiendas y doctrinas con escaso acceso a la educación.

EVIDENCIAS HISTÓRICAS DEL RACISMO

El racismo hacia la población indígena y campesina ha quedado evidenciado en los pasajes de la historia independiente de Guatemala; el racismo criollo y ladino es de origen español y se ha perpetuado y reproducido desde el estado.; utiliza las diferencias biológicas y culturales para discriminar y segregar a los indígenas, quienes históricamente han sido considerados como seres inferiores o ciudadanos de segunda clase. HISTÓRICAMENTE, LA POBLACIÓN INDÍGENA EN GUATEMALA HA TENIDO LAS SIGUIENTES CARACTERÍSTICAS:

El mayor índice de analfabetismo entre la población del país.Dispone de menos escuelas y maestros.Muy pocos indígenas egresan de las universidades.Hay muy pocos centros de salud y médicos a su disposición.Menos educación en su propio idioma maya.Mayor porcentaje de extrema pobreza.Menos participación y representación en los organismos del Estado. Los indígenas también han sido segregados, ya que históricamente han sido recluidos en doctrinas, fincas, cuarteles militares, aldeas y caseríos, barrios periféricos de las ciudades y en los mercados cantonales; al mismo tiempo, los indígenas tienen vedado el ingreso a ciertas instituciones educativas privadas, cámaras empresariales, niveles superiores del gobierno y centros de recreo y diversión exclusivos para ladinos.

ÉPOCA COLONIALCuando llegaron a Guatemala los conquistadores españoles, ya practicaban un tipo de racismo contra los judíos verdaderos y contra los judíos conversos, con quienes evitaban todo contacto por ser nocivos para la fe cristiana. Los cristianos que no se habían mezclado con judíos en ningún momento, se llamaban a sí mismo cristianos viejos. Esto llevó a la práctica conocida como pureza de sangre y que se tradujo en un instrumento par a mantener la situación de colonialismo sobre los indígenas y para justificar las masacres contra dichos pueblos. Las autoridades coloniales establecieron en Guatemala escalones o estadíos racistas; los miembros de categorías inferiores tenían prohibido reivindicar los privilegios de los que estaban en categorías superiores, convirtiéndose en rol y posición social de personas y pueblos.

Ubicación social

Grupo Descripción

1 Español Piel blanca, cultura hispana, católico

2 Mestizo Hijo de español e india

3 Castizo Hijo de indio y española

4 Torna Atrás Hijo de español y albina

5 Lobo Hijo de indio y una Torna Atrás

6 Zambaigo Hijo de lobo y mujer indígena

Ubicación social

Grupo Descripción

7 Cambujo Hijo de zambaigo e india

8 Coyote Hijo de cambujo y mulata

9 Chamizo Hijo de un indio y un coyote

10 Coyote mestizo Hijo de mestizo y una mujer chamiza

11 Ahí te estás Hijo de coyote mestizo y una mulata

12 Indio Piel cobriza, cultura maya, pagano

Las personas que estaban en las partes bajas de la jerarquía se le daba la oportunidad de acceder a escalones más altos y por ende, todos buscaban mejores relaciones matrimoniales, sociales y culturales; los habitantes de la colonia estuvieron en una constante lucha para acercarse y asemejarse a los rasgos del grupo dominante de entonces: los españoles y criollos. Las Leyes de Indias también son un ejemplo del racismo imperante en la colonia: algunas les imponían trato de animales y otras los rescataban del maltrato y la muerte para utilizarlos en encomiendas.

Parte Ampliada:

Uno de los mejores ejemplos de discriminación fue y sigue siendo, pese a muchos avances, el de la comunidad de raza negra (racismo) en los Estados Unidos. A través de la historia, esta comunidad ha estado sometida a una constante exclusión/discriminación por parte de algunas partes de la sociedad. Un ejemplo de esto fue la imposibilidad que en el pasado tuvieron de acceder a la educación superior.

Uno de los mejores ejemplos de discriminación fue y sigue siendo, pese a muchos avances, el de la comunidad de raza negra (racismo) en los Estados Unidos. A través de la historia, esta comunidad ha estado sometida a una constante exclusión/discriminación por parte de algunas partes de la sociedad. Un ejemplo de esto fue la imposibilidad que en el pasado tuvieron de acceder a la educación superior.

DISCRIMINACION A LA MUJERES

El machismo es una discriminación sexual, de carácter dominante, adoptada por los hombres. El análisis revela que las denuncias provenientes de las mujeres de otro nivel socio-económico y cultural son menores e inferimos que estos obedecen el temor a revelar un hecho que les produce vergüenza con ellas mismas y con las demás. No obstante, y tener mayor conciencia de que se comete un acto de agresión y abuso de poder contra ellas el cual relaciona con desigualdades genéricas, lo han permitido y no resultan fácil superar esta situación.

CARACTERISTICAS DE LAS NIÑAS AGREDIDAS

La niña sufre las mismas expresiones de violencia, física, sexual, psicológica y cultural. Y podemos referir el impacto que en su personalidad tienen estas agresiones destacando entre otras características las siguientes: la convierte en una niña tímida, con fobias inexplicables hacia hombre y mujeres, con dificultad para expresar sus sentimientos, sentimientos de culpa, falta de confianza en si misma y en su entorno familiar, con gran tendencia a la depresión, acertamiento resignada del castigo, con escasa o ninguna valoración por la vida y con tendencia suicidas.Hay que apuntar que en el sistema de valores de una cultura patriarca la virginidad tiene un gran significado, habiéndose educado en estos valores, las niñas victimas de abuso sexual tienen el sentimiento de ya no ser niñas y de no tener por tanto ningún valor moral.Hay una relación directa entre el maltrato a la niña y su salida del hogar y más tarde su prostitución, ya que el 87% de las niñas prostitutas manifestaron haber sido objeto de maltrato y abuso sexual en sus hogares, lo que las hizo salir a la calle. De un total de 26 niñas prostitutas encuestadas 19 fueron iniciadas sexualmente antes de los 14 años, y la primera relación fue realizada con violencia en 18 casos. Por otro lado, diversos organismos internacionales han ido incorporando el principio de la no discriminación por sexo en el trabajo y de igualdad de oportunidades y trato para las trabajadoras.

EL CAMPESINO EN LA ESTRUCTURA SOCIAL

Con respecto a los campesinos -pequeños agricultores de las aldeas y caseríos, que practican una agricultura de subsistencia, con tecnología rudimentaria y que están económica y políticamente sujetos a personas de mas alta posición social residentes en el pueblo, R. M. Carmack estima que es mejor no considerarlos como una clase social, aunque entre ellos esta surgiendo una estructura de clases.

La mayor parte de los países practican la discriminación contra extranjeros y otras minorías dentro de sus fronteras. Esta discriminación puede ser por razones de religión (como la existente entre protestantes y católicos o entre musulmanes y judíos), por razones de raza (como la política de apartheid que se practicó en Sudáfrica entre 1948 y 1992) o por razones de sexo (como ocurre en muchos países donde las mujeres tienen derechos muy limitados, o la discriminación a homosexuales). La legislación de cada país debería ser el medio para combatir la discriminación, pero con frecuencia son precisamente estas leyes las que, de forma activa o pasiva, alientan las prácticas discriminatorias. Por lo general se ha observado que la discriminación aumenta de forma considerable en períodos de recesión económica, en donde la población vuelca su insatisfacción sobre otros grupos étnicos o religiosos considerados como presuntos causantes de esta situación.Los esfuerzos internacionales para combatir la discriminación han sido casi inexistentes hasta la aprobación de la Carta de las Naciones Unidas (ONU) en 1945. Uno de los objetivos de este documento era fomentar "el respeto por los derechos humanos y las libertades fundamentales de todos los individuos sin

distinción de raza, sexo, idioma o religión". La Declaración Universal de los Derechos Humanos, aprobada por la Asamblea General de las Naciones Unidas en 1948, contiene una amplia afirmación de los derechos humanos, aunque carece de efecto vinculante sobre los Estados miembros. Posteriormente la Asamblea General aprobó el Acuerdo sobre Derechos Civiles y Políticos (que entró en vigor en 1976), así como acuerdos específicos sobre prevención y penalización del genocidio y sobre eliminación de cualquier forma de discriminación racial. Estos acuerdos fueron firmados por la gran mayoría de los países, entre los que no se encontraba Estados Unidos, aunque en febrero de 1986 el Senado de este país respaldó la condena de la ONU sobre el genocidio.El principal obstáculo a la protección internacional de los derechos humanos es el hecho de que la mayoría de los países no aceptan la intervención en sus asuntos internos, y no reconocen la discriminación de sus propios ciudadanos. En cierta medida esta dificultad ha podido ser solventada por organizaciones como la Comisión Europea de Derechos Humanos y la Comisión Interamericana de Derechos Humanos. Algunas organizaciones independientes, como Amnistía Internacional, trabajan por la protección de los derechos humanos y contra la discriminación en todo el mundo.

Tipos de Discriminación

Es una forma de violencia pasiva, convirtiéndose, a veces, este ataque en una agresión física. Quienes discriminan designan un trato diferencial o inferior en cuanto a los derechos y las consideraciones sociales de las personas, organizaciones y estados. Hacen esta diferencia ya sea por el color de piel, etnia, sexo, edad, cultura, política, religión o ideología.

Los individuos que discriminan tienen una visión distorsionada de la esencia del hombre y se atribuyen a sí mismos características o virtudes que los ubican un escalón más arriba que ciertos grupos. Desde esa "altura" pueden juzgar al resto de los individuos por cualidades que no hacen a la esencia de estos. Muchas veces este rechazo se manifiesta con miradas odiosas o con la falta de aceptación en lugares públicos, trabajos o escuelas, acciones que afectan a la persona rechazada.

Los afectados en la mayoría de los casos son los individuos pertenecientes a las denominadas minorías. Estas minorías son pequeños grupos dentro de una sociedad. Hay veces que estos grupos no son pequeños pero aún así son rechazados.

En Filosofía Moral se ha definido la discriminación como un trato o consideración desventajosa. Esta definición es comparativa. Una persona no tiene que ser dañada de hecho para ser discriminada. Simplemente tiene que ser tratada peor que otros por razones arbitrarias.

Otras personas que pueden también ser objeto de discriminación son las que poseen necesidades especiales, caso de quienes poseen condiciones como síndrome de Down, retraso mental, parálisis cerebral, autismo, síndrome

de Asperger, etc. En estos casos la discriminación se manifiesta a través de términos peyorativos dirigidos hacia estas personas.

Peyorativo es el uso del lenguaje con una finalidad negativa para lo que se designa.

Es un recurso muy utilizado el etiquetar negativamente al rival o enemigo con un término despectivo, como primera forma de lucha contra él.

Discriminación por género:

La discriminación de género es un fenómeno social que se basa en el conjunto de roles socialmente construidos, comportamientos, actividades y atributos que una sociedad considera como apropiados para hombres y mujeres. En este tipo de flagelo predominan principalmente como víctimas las mujeres, homosexuales, lesbianas, bisexuales o transgéneros, y puede ocasionar distintos problemas psíquicos y somatizaciones.

Discriminación socialLas personas discapacitadas son unas de las más afectadas. Para ellos es difícil: conseguir trabajo, obtener una óptima asistencia médica para su problema, lograr conseguir instituciones educativas acorde a sus necesidades y recursos.

Discriminación laboral

En la actualidad, la crisis económica que genera un índice del 14% de desocupados produce inestabilidad en el plano laboral. Los empleadores, al existir una gran demanda, se toman ciertas licencias. Aquellos que superan los 40 años son viejos, las mujeres reciben menores sueldos, los jóvenes sino tienen experiencia no son tomados. Para bajar los costos emplean obreros en negro casi esclavizados.

Discriminación por Edad (parte de la discriminación laboral)

Protege a aquellos individuos de 40 años de edad o más contra la discriminación en el empleo por razón de edad. Las protecciones de la ADEA se aplican tanto a empleados como también a solicitantes de empleo. 

Represalia (parte de la discriminación laboral)

Un empleador no puede despedir, degradar, hostigar o "tomar represalias" contra un individuo por radicar una querella de discriminación, participar en un procedimiento por discriminación u oponerse a la discriminación. Las mismas leyes que prohíben la discriminación por raza, color, sexo, religión, origen nacional, edad y discapacidad, así como las diferencias de salarios entre hombres y mujeres que realizan sustancialmente el mismo trabajo, también prohíben la represalia contra individuos que se oponen a la discriminación ilegal o a participar en un proceso por discriminación en el empleo.

Discriminación sexual

Entre hombres y mujeres ha existido una puja, desde que el mundo es mundo. Hasta nuestra época siguen haciéndose diferencia entre los géneros. Esta lucha se convirtió en bandera de dos ideologías: el machismo y el feminismo, relativamente nuevo.

El machismo es una discriminación sexual, de carácter dominante, adoptada por los hombres. Se ha escrito profusamente de los devastadores efectos del machismo en nuestra sociedad, en lo referente a la discriminación contra la mujer. El hombre que ha sido educado en una cultura machista aprendió desde temprana edad a respetar, admirar o temer a otro varón tanto física como intelectualmente.

Discriminación racial (Discriminación por origen étnico)

El racismo es una teoría fundamentada en el prejuicio según el cual hay razas humanas que presentan diferencias biológicas que justifican relaciones de dominio entre ellas, así como comportamientos de rechazo o agresión. El término 'racismo' se aplica tanto a esta doctrina como al comportamiento inspirado en ella y se relaciona frecuentemente con la xenofobia (odio a los extranjeros) y la segregación social, que son sus manifestaciones más evidentes.

Los negros son una de las razas más castigadas, desde los períodos coloniales, fueron víctimas de la esclavitud. Los nativos americanos tras la conquista de los viajeros del Viejo continente fueron tratados como animales y hubo civilizaciones que fueron totalmente exterminadas por la falta de comprensión de los "civilizados" europeos.

En la sociedad actual aún perduran numerosas formas de racismo, a pesar de las exhortaciones de los organismos internacionales y especialmente de los acuerdos alcanzados respecto a los derechos de las minorías y de las personas.

Xenofobia es uno de los prejuicios con recelo, odio, fobia y rechazo contra los grupos étnicos diferentes, cuya fisionomía social y cultural se desconoce. En la ultima década de siglo XX se manifiesta muy agresivamente, en todas las sociedades y en lugares donde cohabitan diferentes grupos étnicos, que no están ni mezclados, ni integrados en  identidad cultural ajena a la propia. Se diferencia del racismo por proclamar la segregación cultural y acepta a los extranjeros e inmigrantes solo mediante su asimilación sociocultural.La xenofobia se basa en los prejuicios históricos, lingüísticos, religiosos, culturales, e incluso nacionales, para justificar la separación total y obligatoria entre diferentes grupos étnicos, con el fin de no perder la identidad propia. Combinando estos prejuicios con el poder económico, social y político la xenofobia de la mayoría, rechaza y excluye los extranjeros, inmigrantes a la medida que ve en ellos un competidor por los recursos existenciales.

La discriminación étnica es un género muy específico de discriminación, ya que se dirige contra personas y/o grupos que se distinguen por sus características

raciales, culturales, nacionales o cualquier otra que las asocie con un grupo que comparte una herencia común. El vocablo “étnico” o “etnia” proviene del griego y se refiere a los miembros de un pueblo o nación que tienen un origen compartido. La discriminación étnica también es conocida como discriminación racial, sobre todo en el ámbito internacional, donde la esclavitud, el apartheid y el antisemitismo marcaron la discusión sobre este tema a mediados del siglo xx. Sin embargo, debe quedar claro desde ahora que lo étnico o racial no se limita al color o a los rasgos físicos del grupo en cuestión, sino a un conjunto de elementos objetivos y subjetivos, como creencias, formas de vida o instituciones que distinguen a un pueblo o nación en particular. Los pueblos indígenas son adscritos a la categoría de etnia precisamente porque se entiende que eran naciones o pueblos cuyo origen se remonta a los tiempos anteriores a la conquista de América. Dichos pueblos han mantenido su voluntad de permanecer como tales y se distinguen precisamente por contar con ciertas instituciones políticas y culturales diferentes a las del resto de la nación. Dicho de otro modo, son pueblos indígenas debido a la conciencia que sus propios miembros tienen acerca de seguir manteniendo todas o ciertas especificidades socioculturales.

Discriminación por discapacidadActo en el cual los patronos privados, los gobiernos estatales y locales, las agencias de empleo y los sindicatos de trabajadores discriminan a individuos calificados con discapacidades en los procedimientos de solicitud de empleo, contratación, despido, ascenso, compensación, entrenamiento para el empleo y otros términos, condiciones y privilegios de empleo.

Discriminación por lateralidad

En esta parte, el ejemplo más claro es la discriminación de los diestros hacia los zurdos, dado que en muchas culturas y religiones consideran a la mano izquierda como «la mano del demonio» siendo esto totalmente incierto, pues la mano izquierda forma parte también de nuestro cuerpo. Por esta y otras razones, hace años, el cuerpo de docentes trataba que niños y niñas zurdos escribieran con la mano derecha o «correcta». Siendo mismas las cualidades del ser humano que tanto los zurdos como los diestros tenemos, el trato debería ser el mismo respecto a su lateralidad.

Discriminación por embarazo

Este tipo de discriminación se da en el momento en que las mujeres son limitadas o rechazadas, cuando se encuentran embarazadas, o padecen alguna enfermedad relacionada con el embarazo. Las mujeres embarazadas tienen derecho a ser tratadas de la misma manera que aquellas que no lo están, y tiene derecho a tener acceso a las mismas oportunidades. Un jefe o patrón, no puede negar la contratación a una mujer embarazada que cumpla con los requisitos del puesto solicitado. Así como también tiene la obligación de ceder licencias por maternidad, tratando a la mujer de la misma manera que trataría a un empleado incapacitado temporalmente.

Discriminación a las mujeres (machismo).

El machismo es una discriminación sexual, de carácter dominante, adoptada por los hombres. El hombre que ha sido educado en una cultura machista aprendió desde temprana edad a respetar, admirar o temer a otro varón tanto física como intelectualmente. Sin embargo su "cultura" le enseñó a ver a la mujer en términos de valores o atributos físicos: instrumento de placer, objeto de exhibición y rehuyó mujeres que en su trabajo no le es permitido alcanzar diversos puestos de alta responsabilidad aunque estén incluso más capacitadas que los otros aspirantes masculinos para ese puesto, y esto es debido a que algunas personas sólo se fijan en la fachada, y no miran lo que realmente se debería mirar, el interior de las personas. 

Otras mujeres ni siquiera han logrado alcanzar un puesto de trabajo debido a que en su familia el marido trabaja y ella tiene que dedicarse a las labores de la casa. Esto no debería ser así, si la mujer quiere trabajar se debería contratar un/a empleado/a de hogar que se encargue de esa labor. 

La discriminación sexual hacia las mujeres tiene un carácter histórico, puesto que a lo largo de los tiempos se observa que ha habido una gran discriminación, ya que las féminas no podían alcanzar ni cargos políticos, incluso en algunos sitios no podían salir a la calle sin su marido ni tener un trabajo remuneradoproductora de la especie.

Discriminación positiva.

La "discriminación positiva" o "acción afirmativa" es el término que se da a la acción de dar preferencias y privilegios en el acceso o distribución de bienes, recursos o servicios, a un determinado grupo social, étnico, minoritario, generalmente inmigrantes, en perjuicio del resto de la población autóctona (casi siempre población de raza blanca), bajo el pretexto de "mejorar la calidad de vida de grupos desfavorecidos, y compensarlos por los prejuicios o la discriminación de la que fueron víctimas en el pasado". Por ello también se denomina como racismo inverso.

La discriminación positiva tiene como resultado el decrecimiento del nivel de educación y del ingreso económico de las familias blancas y, por consecuencia, la disminución de la población blanca.

Discriminación religiosa

La falta de comprensión por las costumbres de nuestros semejantes es la razón del rechazo a aquellos que practican otra religión o credo. Para muchos es difícil comprender que alguien tenga una creencia distinta. Así, los judíos, los hindúes, los budistas o los gitanos son rechazados. La intolerancia muestra una inmadurez de pensamiento y entendimiento. La Argentina vio como este odio se convertía en bombas que destruían dos instituciones de la comunidad judía.

Discriminación ideológica

 Al igual que la discriminación religiosa, este rechazo es causado desde la incomprensión hacia los ideales de otras personas. Rechazar por las ideas

puede ser uno de los más grandes atentados. Te pueden quitar todo, torturarte, robarte las ganas de gritar pero jamás deben despojarte de tus ganas por pensar, crear, soñar.

Homofobia: Rechazo a las orientaciones sexuales distintas a las mayoritarias.

El término homofobia se refiere a la aversión, odio, prejuicio o discriminación contra hombres o mujeres homosexuales, aunque también se incluye a las demás personas que integran a la diversidad sexual, como es el caso de las personas bisexuales o transexuales, y las que mantienen actitudes o hábitos comúnmente asociados al otro sexo, como los metrosexuales y las personas «con pluma». El adjetivo correspondiente es «homofóbico»

Homofobia es simplemente eso: una fobia. Un temor que provoca un comportamiento irracional de huida o el deseo de destruir el estímulo de la fobia o cualquier cosa que lo recuerde.

Este grupo de enfermedades se conoce con el nombre genérico de fascismo, y se fundamenta en el odio al otro, entendido éste como una entidad ajena y peligrosa, con valores particulares y extraños, amenazadores para la sociedad, y -lo que es peor- contagiosos.La homofobia, como las demás variantes del fascismo, prepara siempre las condiciones del exterminio. Pasiva o activamente crea y consolida un marco de referencias agresivo contra los gais y las lesbianas, identificándoles como personas peligrosas, viciosas, ridículas, anormales, y enfermas, marcándoles con un estigma específico que es el cimiento para las acciones de violencia política (desigualdad legal), social (exclusión y escarnio públicos) o física (ataques y asesinatos)

PROTECCIÓN A LOS PUEBLOS INDIGENAS:

La Protección de los pueblos indígenas comprende en adoptar una serie de medidas tendientes a insertar a los pueblos indígenas y a otros sectores marginados de la población, en un proyecto de nación encaminado hacia el desarrollo. La Constitución establece un marco amplio de apertura para lograr este objetivo, pero esto no es suficiente mientras no exista la conciencia y la voluntad política para traducirlo en acciones concretas. Esta construcción debe hacerse sobre la base de lo dispuesto en el artículo 2 de la Constitución, que establece que “Es deber del Estado garantizarle a los habitantes de la República la vida, la libertad, la justicia, la seguridad, la paz y el desarrollo integral de la persona”, lo cual es extensible a toda la población guatemalteca, sin perjuicio de las medidas particulares que deban adoptarse para equiparar las condiciones de desigualdad en que se encuentran algunos sectores específicos. La Constitución de la República actualmente en vigencia (1985), abrió la puerta para el reconocimiento de los derechos específicos de los pueblos indígenas, al dedicar a esa materia cuatro artículos sustantivos (66 – 69). Como corresponde a un texto constitucional, lo que se consigna son derechos fundamentales, a la par que se ordena la emisión de una ley específica (70) que hasta la fecha no se promulga. El Estado de Guatemala, además, ratificó en 1996 el Convenio 169 de la OIT sobre pueblos indígenas y tribales en países independientes. Por su parte, en diferentes sentencias, la

Corte de Constitucionalidad ha hecho valiosos aportes al tema de la consulta, que es medular en materia de derechos indígenas. Se han creado instituciones (entre ellas CODISRA y DEMI), cuyo objetivo es nada menos que luchar contra la discriminación y el racismo, y se han adoptado medidas legales como la de tipificar el delito de discriminación o la de contar con traductores en el caso de sujetos indígenas que los requieran. Se puede afirmar que el marco jurídico creado por la Constitución y la ratificación del Convenio 169, ofrece un espacio adecuado para el desarrollo de la especificidad de los derechos indígenas en el marco del derecho nacional. Los avances logrados en materia de derechos indígenas son valiosos por su contenido, pero sobre todo porque expresan que en Guatemala se están produciendo cambios profundos desde la base de la sociedad. De una sociedad históricamente basada en el racismo, la exclusión y la discriminación, a una sociedad cada vez más inclusiva, a pesar de las fuertes resistencias que siguen existiendo. Pero la tendencia histórica, sin ninguna duda, apunta en el sentido indicado. Sin embargo, la escasa aplicación práctica de los derechos indígenas les resta contenido jurídico o, más bien dicho, eficacia. Las causas de que esto sea así quizá no sean tan simples como pueden parecer. Sin duda influye la discriminación, pero también la irrealidad de determinadas normativas. Como causa fundamental hay que señalar la situación de crisis institucional que se ha venido agudizando en el país, de manera que no son sólo los derechos específicos de los pueblos indígenas los que carecen de eficacia, sino también derechos fundamentales de todos los guatemaltecos que, a pesar de estar consignados en la Constitución y en las leyes, no se cuenta con instituciones suficientes para hacerlos positivos: de ello, quizá la más dramática expresión sean las cifras de la impunidad.

INSTITUCIONES CONTRA LA DISCRIMINACIÓN EN GUATEMALA:

CODISRA:

Es una institución del organismo ejecutivo responsable de la prevención y

erradicación de la discriminación y el racismo contra los pueblos indígenas en

Guatemala.

DEMI:

Es una institución que vela por defender y promover el  pleno ejercicio de los derechos de las mujeres indígenas para contribuir a la  erradicación de todas las formas de violencia y discriminación contra la mujer indígena.

Promoción y Desarrollo Político y Legal: Promover, desarrollar y coordinar propuestas de políticas públicas, planes y programas  e iniciativas de ley para la prevención y defensa de todas las formas de violencia y discriminación contra las mujeres indígenas. 

Atención Integral de Casos: Proporcionar servicios de atención en el marco de un modelo integral y con pertinencia cultural a mujeres indígenas violentadas en sus derechos.

 

Formación, Divulgación e Investigación: Diseñar, coordinar y ejecutar programas educativos de formación, capacitación y divulgación de los derechos humanos de las mujeres indígenas.

 

Desarrollo Organizacional: Reorganizar y fortalecer las unidades programáticas y administrativas para lograr la implementación del Plan Estratégico Institucional.

RIOOD:

La Red Iberoamericana de Organismos y Organizaciones contra la Discriminación (RIOOD) es un espacio de construcción de vínculos y de coordinación interinstitucional integrado por organismos gubernamentales, organismos regionales y/o internacionales, organismos no gubernamentales e instituciones académicas, que tiene como misión contribuir en la lucha contra todas las formas de discriminación en Iberoamérica en los ámbitos públicos y privados, nacionales e internacionales, mediante el intercambio de información y experiencias, la producción de conocimiento, y la realización de acciones de prevención y promoción entre sus miembros.

Fue creada el 24 de septiembre de 2007 en el marco del “Encuentro Iberoamericano: Desarrollo Social, Democracia y No Discriminación”, organizado por el Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación (Conapred) en la Ciudad de México.

Entre otros, son sus objetivos:

Propiciar procesos de reflexión, acercamiento y cooperación entre sus

integrantes, a fin de impulsar acciones conjuntas para combatir la

discriminación en toda la región iberoamericana;

Promover e incidir en la inclusión de la problemática de la discriminación

como prioritaria en las agendas de acción de los Estados;

Fomentar el intercambio de buenas prácticas en los países de la región,

así como el intercambio y la difusión de experiencias exitosas en torno a

la prevención y eliminación de la discriminación;

Impulsar la generación de información y estudios relacionados con la

discriminación, como insumos para incidir en las políticas públicas de la

región.

PREGUNTAS

1. ¿Qué es la discriminación?

La discriminación es una forma de violencia pasiva, convirtiéndose, a veces, este ataque en una agresión física, quienes discriminan designan un trato diferencial o inferior.

2. ¿Que tiene como resultado una acción discriminatoria?

Tiene como resultado la destrucción de los derechos fundamentales del ser humano, perjudicando a un individuo en su dimensión social, cultural, política o económica.

3. ¿Qué es el Racismo?

El Racismo es el rechazo por diferencias biológicas hacia una persona a quien se le considera de raza inferior, es decir, es una ideología de superioridad

4. ¿Qué es El racismo en Guatemala?

Se define como las actitudes racistas que han ocurrido en Guatemala principalmente contra los grupos indígenas que, a pesar de ser mayoritarios en ese país centroamericano, han quedado al margen de los avances culturales y económicos por las políticas de los gobiernos

5. ¿Qué es el racismo de los pueblos indígenas en Guatemala?

Que el racista criollo y mestizo discrimina a la persona que tenga rasgos indígenas.

6. ¿Qué es el racismo al revés?

Los indígenas son racistas con quienes no son indígenas o los indígenas son racistas entre ellos mismos.

7.. ¿se refiere al tipo de racismo, a la aversión, odio, prejuicio o discriminación contra hombres o mujeres homosexuales, aunque también se incluye a las demás personas que integran a la diversidad sexual?

HOMOFOVIA

8..¿Es el tipo de discriminación en la falta de comprensión por las costumbres de nuestros semejantes es la razón del rechazo a aquellos que practican otra religión o credo?

Discriminación religiosa

9. ¿Mencione dos instituciones que protegen a los pueblos indígenas en

Guatemala?

CORDISRA y DEMI

10. ¿En qué artículos de la Constitución Política de la República de Guatemala

están presentes derechos de los pueblos indigenas?

66-69

11. ¿Qué es el DEMI?

Es una institución que vela por defender y promover el  pleno ejercicio de los

derechos de las mujeres indígenas para contribuir a la  erradicación de todas

las formas de violencia y discriminación contra la mujer indígena.

12. ¿Cuáles son las funciones del CODISRA?

Es una institución del organismo ejecutivo responsable de la prevención y

erradicación de la discriminación y el racismo contra los pueblos indígenas en

Guatemala.

13. ¿Cuáles son los ejes que tiene presente el DEMI para la protección de la

mujer?

Desarrollo Organizacional: 

Formación, Divulgación e Investigación: 

Atención Integral de Casos: 

Promoción y Desarrollo Político y Legal: 

e-grafía:

http://www.redriood.org/

www.codisra.gob.g

http://demi.gob.gt/