Edicioacuten

03Especial

Por fin del

Antildeo 2014

GRATU

ITARevista Cristiana

Columna y BaluarteColumna y BaluarteColumna y Baluarte

Dios con nosotros

FULGENCIO PECH JIMEacuteNEZ Pastor en Iglesia Bautista Manantial y Escritor Meacutexico

ENOacuteC PRIacuteNCIPE Director de Estudios en Seminario Bautista del Peruacute Trujillo Peruacute

ABRAHAN SALAZARDirector de Estudios en Seminario Bautista Teoloacutegico Horeb Lima Peruacute

JONATAacuteN COacuteRDOVA Pastor en Iglesia Biacuteblica Bautista ldquo risto es ReyC rdquo Peruacute

CALEB RAMIREZ TOLENTINO Seminarista Profesor en Seminario Bautista Teoloacutegico Horeb Peruacute

ALEJANDRO HINCAPIEacute Teacutecnico en comercio internacional y Maestro Medelliacuten Colombia

MANUEL ROJASTeoacutelogo y pastor en la Iglesia Bautista de FeTrujillo Peruacute

CARLOS CANCINO Maestro en Iglesia Bautista Fundamental Independiente Monte Hebroacuten Meacutexico

ELVIA HERNANDEZ Maestra y esposa del pastor Viacutector Martinez Vargas en Iglesia Bautista Jesucristo el Lirio de los valles Meacutexico

ldquoEsto te escribo para que si tardo sepas coacutemo debes conducirte en la casa de Dios que es la iglesia del

Dios viviente columna y baluarte de la verdadrdquo 1 Timoteo 315

Columna y BaluarteRevista Cristiana

En esta Edicioacuten

CONTENIDO

EDICIOacuteN 003DICIEMBRE

2014

04 TEMA DE PORTADA ldquoDios con nosotrosrdquo

06 iquestCristo no pudo nacer el 25 de Dic

- ART ESPECIAL por Manuel Rojas

09 16 Razones para la encarnacioacuten - Seminario Biacuteblico Bautista

10 BIBLIOLOGIacuteA Formacioacuten de la Biblia - Alejandro Hincapieacute

15 LIDERAZGO Perfil espiritual del liacuteder - Fulgencio Pech Jimeacutenez

19 ESTUDIO Primera de Juan Cap 2 Columna y Baluarte editorial

20 DOCTRINA Cristologiacutea - Abrahan Salazar

26 CONSEJO BIacuteBLICO - Jonataacuten Coacuterdova

27 DANZAR O NO DANZAR 1 - Enoc Priacutencipe

31 PREDICANDO A UN MUNDO POSMODERNO 2 - Caleb Ramirez

37 APUNTE PASTORAL La Navidad - Fulgencio Pech

33 JUVENTUD ldquo3 problemas maacutes difiacutecilesrdquo - Carlos Cancino

50 DAMAS ldquoiquestPreocupada por mantildeanardquo - Elvia Hernandez

54 Principios biacuteblicos para un buen plan de Antildeo Nuevo - Jonataacuten Coacuterdova

Aquella luz verdadera que alumbra a todo hombre veniacutea a este mundo

Juan 19

Dios con Nosotrosldquo Y daraacute a luz un hijo y llamaraacutes su nombre JESUacuteS porque eacutel salvaraacute a su pueblo de sus

pecados Todo esto acontecioacute para que se cumpliese lo dicho por el Sentildeor por medio del

profeta cuando dijo He aquiacute una virgen concebiraacute y daraacute a luz un hijo Y llamaraacutes su

nombre Emanuel que traducido es Dios con nosotrosrdquo

Por Jonataacuten Coacuterdova

i la fecha del nacimiento de Cristo es en

Sdiciembre o no no es lo relevante Tampoco lo es si esta fecha es o no es

pagana Lo importante es que Jesuacutes el hijo de Dios nacioacute El Dios verdadero se encarnoacute Cristo vino hasta nosotros y nos dejoacute un mensaje glorioso de esperanza que es digno de ser anunciado y recibido por todos Tengo que resaltar que esta no es una apologiacutea a la navidad sino maacutes bien una exhortacioacuten a poner mayor cuidado en compartir el mensaje de salvacioacuten

Por lo tanto iquestQueacute les parece si en lugar de hablar de ldquola navidadrdquo hablamos del nacimiento del Mesiacuteas

Cuando meditamos en el nacimiento de Cristo necesariamente viene a nuestras mentes ideas que este suceso implica y que se pueden traducir en principios o lecciones de fe que podemos practicar en nuestras vidasPor ejemplo el nacimiento de Cristo se identifica con las ideas de

1 Cumplimiento

ldquoPero cuando vino el cumplimiento del tiempo Dios envioacute a su Hijo nacido de mujer y nacido bajo la leyrdquo Gaacute 44

ldquoPablo siervo de Jesucristo llamado a ser apoacutestol apartado para el evangelio de Dios que eacutel habiacutea prometido antes por sus profetas en las santas Escrituras acerca de su Hijo nuestro Sentildeor Jesucristo que era del linaje de David seguacuten la carnerdquo Ro11-3

Solo con su nacimiento Jesuacutes cumpliriacutea varias profeciacuteas de las Escrituras

- Seriacutea de la simiente de una mujer (Gn315)- Seriacutea descendiente de Abraham (Gn123)- Seriacutea de la tribu de Judaacute (Gn 4910)- Seriacutea del linaje de David (Is97)

- Seriacutea nacido en Beleacuten (Mic52)- Seriacutea en un tiempo especiacutefico (Dn925)- Seriacutea de madre virgen (Is714)- Seriacutea antes de la matanza de los nintildeos (Jr3115)

- Despueacutes de su nacimiento huiriacutea a Egipto para ser llamado desde alliacute (Os111)

Solo basta mostrar estos ejemplos para darnos cuenta de que solo con su nacimiento Jesuacutes cumplioacute al pie de la letra muchas profeciacuteas La ensentildeanza que podemos rescatar de esto es sobre la fidelidad de Dios a su palabra Dios fue exacto en cumplir todo lo que habiacutea referido que hariacutea con respecto a su Hijo Asiacute tambieacuten Dios cumpliraacute las profeciacuteas que auacuten falten cumplirse sobre Cristo Lo cierto es que hace dos mil antildeos Cristo vino en forma de un bebeacute indefenso y tierno pero volveraacute como un poderoso guerrero fuerte y justo El nacimiento de Jesuacutes nos da esperanza sobre su inminente regreso y le advierte a las p e r s o n a s q u e a uacute n p e r m a n e c e n e n incredulidad hacia a Dios que deben arrepentirse y ponerse a cuentas con Dios por medio de Cristo Dios nos ensentildea a ser cumplidos con lo que prometemos

2 Encarnacioacuten

ldquoen Cristo Jesuacutes el cual siendo en forma de Dios no estimoacute el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombresrdquo Fil25-9

ldquoE indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloriardquo 1Tim316

Cuando pensamos en Dios tomando forma humana no podemos dejar de pensar en la idea de renuncia y humillacioacuten

Mateo 121-23

El Creador y Sentildeor de todo quien es digno de recibir la postracioacuten de todos los hombres delante de eacutel se despoja de todo derecho de gloria y viene a estar por debajo de los maacutes humildes de los hombres Cristo nos ha ensentildeado que sin humillacioacuten no hay gloria verdadera Que contradictorio con este principio es ver a muchos creyentes peleando por sus derechos propios exigiendo justicia y beneplaacutecitos e intentando prevalecer sobre sus semejantes A traveacutes del ejemplo de Cristo aprendemos el valor del servicio lo cual en nuestros diacuteas estaacute tan descuidado ya no lavamos los pies de nuestros disciacutepulos hasta pareciera que esperaacutesemos que Jesuacutes viniera otra vez para lavar los pies nuestros Esto tiene que cambiar

3 Humanidad

ldquoY aquel Verbo fue hecho carne y habitoacute entre nosotros (y vimos su gloria gloria como del unigeacutenito del Padre) lleno de gracia y de verdadrdquo (Jn114)

ldquoPorque ya conoceacuteis la gracia de nuestro Sentildeor Jesucristo que por amor a vosotros se hizo pobre siendo rico para que vosotros con su pobreza fueseis enriquecidosrdquo (2Co89)

Al cobrar forma corporal Cristo se hizo humano en todas sus letras Sin dejar de ser Dios eacutel pudo sentir hambre sed cansancio y dolor Cuando pensamos en la humanidad de Cristo pensamos en identificacioacuten Pero no fue un humano por encima de los demaacutes hombres sino un humano pobre Cristo se identificoacute con la clase maacutes baja de los seres humanos auacuten cuando eacutel era el Amo y Sentildeor de todos No hay otra forma de servicio o ministerio que podamos encontrar en la Biblia que el de la renuncia y la identificacioacuten No olvidemos que el camino del Dios vivo fue de arriba hacia abajo no olvidemos de llevar nuestra cruz cada diacutea negandonos a nosotros mismos

Por otro lado la humanidad de Cristo nos recuerda que eacutel nos entiende perfectamente en todas nuestras debilidades Por esto mismo eacutel puede compadecerse de nosotros y atenderos en todo momento ldquoPorque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades sino uno que fue tentado en todo seguacuten nuestra semejanza pero sin pecadordquo Hebreos 415

4 Modelo

ldquoPorque ejemplo os he dado para que como yo os he hecho vosotros tambieacuten hagaacuteisrdquo Juan 1315

ldquoPues para esto fuisteis llamados porque tambieacuten Cristo padecioacute por nosotros dejaacutendonos ejemplo para que sigaacuteis sus pisadasrdquo (1Pedro221)

Mediante su humanidad Cristo establecioacute el mejor modelo para vivir como seres humanos en esta tierra

Por esto mismo todo cristiano puede ser un imitador de Cristo en su forma de vivir ldquoSed imitadores de miacute asiacute como yo de Cristordquo (1Corintios 111)

5 Salvacioacuten

ldquoPorque el Hijo del Hombre ha venido para salvar lo que se habiacutea perdidordquo (Mt1811)

ldquoPalabra fiel y digna de ser recibida por todos que Cristo Jesuacutes vino al mundo para salvar a los pecadores de los cuales yo soy el primerordquo (1Timoteo 115)

Cuando se piense en el nacimiento de Cristo Tampoco se debe dejar de lado la idea de Salvacioacuten Si bien es cierto que hoy la navidad tiene un mensaje tergiversado tambieacuten es cierto que indirectamente lleva consigo el recordatorio del nacimiento de Cristo Esto constituye una brillante oportunidad para testificar el mensaje de Salvacioacuten en Cristo Jesuacutes

6 Reino

ldquopara que en el nombre de Jesuacutes se doble toda rodilla de los que estaacuten en los cielos y en la tierra y debajo de la tierra y toda lengua confiese que Jesucristo es el Sentildeorrdquo (Fil210)

Siendo Cristo el uacutenico que cumple con todos los requisitos de la profeciacutea mesiaacutenica es el uacutenico heredero al Reino Eterno No olvidemos lo que dijo Isaiacuteas cuando prorrumpiacutea en alabanza por ver la encarnacioacuten de Dios

ldquoPorque un nintildeo nos es nacido hijo nos es dado y el principado sobre su hombro y se llamaraacute su nombre Admirable Consejero Dios Fuerte Padre Eterno Priacutencipe de Pazrdquo Is96

Introduccioacuten por Caleb Ramirez

El Tema presentado a continuacioacuten es importante por el hecho que revelara si es autentico creer que Jesuacutes nacioacute en la eacutepoca navidentildea es decir el 25 de diciembre fecha tradicionalmente celebrada Algunos son reacios a esta fecha asumiendo la ldquosupuestardquo falta de consistencia historia o biacuteblica asiacute relegando todo tipo de celebracioacuten en torno a la navidad El problema con esto no son las fechas o las costumbres en siacute mismas sino lo que se levanta entorno a ello lo cual puede ser En primer lugar un eacutenfasis erroacuteneo de lo que queremos recordar es decir iquestquieacuten o queacute es el centro de la navidad (la tradicioacuten santa Claus los nintildeos la familia etc) y en segundo lugar olvidar el propoacutesito o el iquestPara queacute de la celebracioacuten que bien puede ir acompantildeada de los elementos que ya conocemos como representativos de estas fiestas(regalos cena en familia aacuterbol y luces navidentildeas) pero que no son el fin per se Sino el fin es recordar y reflexionar en la venida del Cristo hace maacutes de 2000 antildeos a redimir al mundo de sus pecados y por quien hoy en diacutea tenemos vidaA continuacioacuten presento este excelente artiacuteculo desde un punto de vista histoacuterico corroborando el relato biacuteblico en los evangelios elaborado por el que en alguacuten momento fue mi profesor en el seminario y actualmente pastor bautista en la ciudad de Trujillo Peruacute

iquestCristo no pudo haber nacido el 25 de diciembrePor Manuel Rojas

6

Hoehner sentildeala que la fecha tradicional para el nacimiento de Cristo en el 25 de diciembre se remonta tan temprano como Hipoacutelito (165-235 dC) disciacutepulo de Ireneo que fue disciacutepulo de Policarpo que fue disciacutepulo del apoacutestol Juan Aquiacute transcribo lo que Hipoacutelito escribioacute

Porque la primera venida de carne de Nuestro Sentildeor cuando nacioacute en Beleacuten acontecioacute ocho diacuteas antes del primer diacutea de enero un diacutea mieacutercoles en el cuadrageacutesimo segundo antildeo del reinado de Augusto pero desde Adaacuten cinco mil quinientos antildeos Eacutel sufrioacute en el antildeo trigeacutesimo tercero ocho diacuteas antes del primer diacutea de abril un diacutea viernes el deacutecimo octavo antildeo de Tiberio Ceacutesar en el consulado de Rufo y Rubelio [Traduccioacuten miacutea]

Ἡ γὰρ πρώτη παρουσία τοῦ κυρίου ἡμῶν ἡ ἔνσαρκος ἐν ᾗ γεγέννηται ἐν Βηθλεέμ ἐγένετο πρὸ ὀκτὼ καλανδῶν ἰανουαρίων ἡ μ έ ρ ᾳ τ ε τ ρ ά δ ι β α σ ι λ ε ύ ο ν τ ο ς Αὐγούστουτεσσαρακοστὸν καὶ δεύτερον ἔτος ἀπὸ δὲ Ἀδὰμ πεντακισχιλιοστῷ καὶ πεντακοσιοστῷ ἔτει ἔπαθεν δὲ τριακοστῷ τρίτῳ ἔτει πρὸ ὀκτὼ καλανδῶν ἀπριλίων ἡμέρᾳ παρασκευῇ ὀκτωκαιδεκάτῳ ἔτει Τιβερίου Καίσαρος ὑπατεύοντος Ῥούφου καὶ Ῥουβελλίωνος[5]

Sin embargo existe duda entre los eruditos acerca de la autenticidad de este pasaje la razoacuten es que un manuscrito del siglo X (el maacutes antiguo disponible) incluye la frase πρὸ τεσσάρων ἀπριλίων(ldquocuatro antes de abrilrdquo) justo antes de la frase πρὸ ὀκτὼ καλανδῶν ἰανουαρίων (ldquoocho diacuteas antes del primer diacutea de enerordquo)[6] No obstante hay quienes han arguumlido a favor de la autenticidad del texto[7]

Como lo expresa Johannes Quasten

En el libro cuarto (c23) aparece por primera vez en la literatura patriacutestica el 25 de diciembre como fecha del nacimiento de Cristo y el 25 de marzo como la de su muerte El autor afirma que Cristo nacioacute en mieacutercoles 25 de diciembre el antildeo 42 del emperador Augusto De ser auteacutentico este pasaje seriacutea de suma importancia para la historia de la fiesta de Navidad pero parece ser una interpolacioacuten aunque muy antigua[8]

No obstante como acertadamente sentildeala Quasten es una referencia muy antigua

En la Iglesia Oriental el 6 de enero era la fecha para conmemorar el nacimiento de Cristo Esta segunda fecha tradicional todaviacutea es una fecha de invierno y no muy lejos del 25 de diciembre

Crisoacutestomo (345-407 aC) en 386 declaroacute que el 25 de diciembre es la fecha correcta y de ahiacute pasoacute a ser la fecha oficial para el nacimiento de Cristo excepto en la Iglesia Oriental que auacuten conserva el 6 de eneroUna de las principales objeciones ha sido que las ovejas durante los meses de invierno fueron guardadas desde noviembre hasta marzo Supuestamente las ovejas no estaban fuera en los campos durante la noche Sin embargo esto no es tan concluyente como suena por las siguientes razones[9]

1 Pudo haber sido un invierno templado

2 No es totalmente cierto que las ovejas siempre eran guardadas durante los meses de invierno

3 Es cierto que durante los meses de invierno las ovejas fueron traiacutedas desde el desierto pero recordemos Lucas nos dice que los pastores estaban cerca de Beleacuten y no estaban en el desierto Esto maacutes bien indicariacutea que la navidad probablemente fue en los meses de invierno

4 La Mishnaacute Sheqalim 74 dice

A Un Ganado hallado entre Jerusaleacuten y M igda l Eder ndashy en un rango equivalente en todos los lados de la ciudad

B [si es] macho son considerados para ser ofrendas quemadas

C [si es] hembra son considerados para ser ofrendas de paz

D R Judaacute dice ldquoAquello que es apropiado para las ofrendas de la Pascua son ofrendas de la Pascua [si se hallan] treinta diacuteas antes que el festivalrdquo[10]

7

5Es decir los pastores estaban alrededor fuera de Beleacuten todo el antildeo y el ganado digno de la Pascua estaba cercano en los campos al menos 30 diacuteas antes de la fiesta que podriacutea ser en febrero (uno de los meses maacutes friacuteos y maacutes lluviosos del antildeo) Asiacute que diciembre es una fecha muy razonable

James Kelso profesor de Historia del Antiguo Testamento y Arqueologiacutea Biacuteblica en el Seminar io Teo loacuteg ico P i t tsburgh un arqueoacutelogo que pasoacute varios antildeos viviendo en Palestina y que ha hecho una extensa investigacioacuten dice esto

La mejor temporada para los pastores de Beleacuten es el invierno cuando las fuertes lluvias hacen germinar un exquisito cultivo de ceacutesped nuevo Despueacutes de las lluvias la una vez esteacuteril tierra marroacuten deseacutertica de repente es un campo de color verde brillante Un antildeo cuando excavando en Jericoacute del Nuevo Testamento viviacute en Jerusaleacuten y conduje a traveacutes de esta aacuterea dos veces cada diacutea En un solo punto del camino pude ver a veces como cinco pastores con sus rebantildeos en una ladera Un pastor se quedoacute con su rebantildeo en el mismo punto durante tres semanas tan exuberante estaba la hierba Pero tan pronto como las lluvias se detuvieron en la

primavera la tierra raacutepidamente tomoacute de nuevo su normal aspecto deseacuterticoPuesto que parece que haya habido un nuacutemero de pastores que fueron a ver al nintildeo Jesuacutes diciembre o enero seriacutean los meses maacutes probables[11]

Estos datos indican que la fecha del 25 de diciembre no es una imposibilidad tal como a veces se argumenta Creo que William Hendriksen quien fue profesor del Nuevo Testamento en el Seminario Teoloacutegico Calvino el cual a su vez cita a Lenski es acertadiacutesimo y esto constituye una prudente conclusioacuten

No se puede probar ni refutar que Jesuacutes haya nacido el 25 de diciembre Sin embargo estoy completamente de acuerdo con la afirmacioacuten de Lenski ldquoAunque el 25 de diciembre es solamente tradicionalhellip por lo menos es tradicionalrdquo[12]

Si los aacutengeles los pastores y los magos celebraron la venida de Jesuacutes el Mesiacuteas nosotros en respuesta devota podemos hacerlo movidos por nuestro amor a Quien nos amoacute primero La encarnacioacuten del Hijo de Dios es una doctrina que la iglesia debe celebrar

[1] Cf J Hampton Keathley III ldquoShould Christians Celebrate Christmasrdquo en liacutenea httpbibleorgarticleshould-christians-celebrate-christmas (visitado el 30 de noviembre del 2011)

[2] Harold W Hoehner ldquoChronological Aspects of the Life of Christrdquo BibSac 130520 (octubre 1973) 338

[3] Hoehner op cit 350[4] Cf Darrell L Bock Luke Volume 1 11-950 (BECNT Grand Rapids Baker 1994) 227[5] Comentarii in Danielem 4233[6] Cf Thomas J Talley The origins of the liturgical year (Collegeville Liturgical Press 1991)

86[7] Cf T C Schmidt ldquoHippolytus and December 25th as the date of Jesus birthrdquo en liacutenea

httpwwwchroniconnetchroniconfilesHippolytus20and20December2025thpdf (visitado el 30 de noviembre de 2011)

[8] Johannes Quasten Patrologiacutea I Hasta el concilio de Nicea (3ordf ed Madrid BAC 1978) 478

[9] Cf Keathley III op cit[10] Jacob Neusner The Mishnah A New Translation (New Haven Yale University Press

1988) 263[11] James Leo Kelso An Archaeologist Looks At The Gospels (Word Books 1969) 23-24

Citado por Keathley III op cit[12] William Hendriksen Comentario Al Nuevo Testamento El Evangelio Seguacuten San

Lucas(Grand Rapids Libros Desafiacuteo 2002) 157

8

PROPOacuteSITOS DE LA ENCARNACIOacuteN DE CRISTO

01 Para revelar al Dios invisible a los hombres

02 Para cumplir la profeciacutea03 Para proveer un sacrificio por el

pecado04 Para destruir las obras del

diablo05 Para glorificar al Padre06 Para proveer al creyente un

sumo sacerdote07 Para garantizar el pacto

Daviacutedico08 Para reconciliar al hombre con

Dios09 Para proveer un ejemplo para

nuestras vidas10 Para ser un Juez competente11 Para ser exaltado sobre todo12 Para dar vida abundante13 Para dar buenos nuevas a los

pobres14 Para sanar a los quebrantados

de corazoacuten15 Para pregonar libertad a los

cautivos y a los oprimidos16 Para predicar el antildeo agradable

del Sentildeor

16

Devocional - Reexioacuten9

Razones para queCristo se encarnara

Creacuteditos Seminario Biacuteblico Bautista de Lima

Formacioacuten

Por Alejandro Hincapieacute

Bibliologiacutea

de lay Unidad

Biblia

10

uerido lector para empezar a

Qhablar de coacutemo se formoacute la Biblia debemos tener en cuenta a la

palabra ldquocanonrdquo que significa ldquoestaacutendarrdquo o ldquoreglardquo En el siglo IV la palabra laquoCanonraquo se utilizoacute para referirse propiamente a las Escrituras El laquoCanonraquo de la Biblia es la l is ta de Escr i turas autor izadas e i nsp i radas Con ese s i gn i ficado especiacutefico la palabra fue utilizada posiblemente por primera vez por Atanasio el obispo de Alejandriacutea en el antildeo 367 dC

De acuerdo con su mismo contenido las Sagradas Escrituras son una revelacioacuten de Dios al hombre esta revelacioacuten que Dios hace de siacute mismo al ldquoSer humanordquo la ha revelado primeramente a traveacutes de su palabra

1 ldquoDios habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetashelliprdquo (Hebreos 11)

2 ldquoPalabra de Jehovaacute que vino a Jeremiacuteas diciendohellip escriacutebete en un libro todas las cosas que te he habladohelliprdquo (Jeremiacuteas 301 2)

3 ldquoY me dijo Hijo de hombre toma en tu corazoacuten todas mis palabras que yo te hablareacute y oye con tus oiacutedos Y ve y entra a los cautivos a los hijos de tu pueblo y haacuteblales y dileshelliprdquo (Ezequiel 310 11)

4 ldquoEscribe las cosas que has visto las que son y las que han de ser despueacutes de estasrdquo (Apocalipsis 119)

El teacutermino griego Canon es de origen semiacutetico y su sentido inicial fue el de laquoCantildearaquo Maacutes tarde la palabra tomoacute el significado de laquoVara largaraquo o listoacuten En el uso cristiano vino a significar ldquola regla escrita de la ferdquo es decir la lista de los escritos originales y autoritarios que forman la Biblia

Canon de la Biblia

ldquoFormacioacuten y Unidad de la Bibliardquo

1111

LAS ESCRITURAS DEL ANTIGUO TESTAMENTO

En los diacuteas de Jesucristo querido lector habiacutea un conjunto de escritos llamados ldquoLas Escriturasrdquo que ahora es llamado ldquoel Antiguo Testamentordquo que el pueblo Hebreo reconociacutea como inspirados por Dios Jesucristo mismo asiacute lo reconociacutea Las Iglesias Cristianas aceptamos estos escritos como Palabra inspirada por el Espiacuteritu Santo los cuales son 39 escritos en total

1- El Pentateuco (5 libros) Geacutenesis Eacutexodo Leviacutetico Nuacutemeros Deuteronomio

2- Los Libros Histoacutericos (12 libros) Josueacute Jueces Rut Primer Libro de Samuel Segundo Libro de Samuel Primer Libro de Reyes Segundo Libro de Reyes Primer Libro de Croacutenicas Segundo Libro de Croacutenicas Esdras Nehemiacuteas Ester

3- Los Libros Poeacuteticos (5 libros) Job Salmos Proverbios Eclesiasteacutes Cantar de los Cantares

4- Los Libros Profeacuteticos (17 libros)

Profetas Mayores Isaiacuteas Jeremiacuteas Lamentaciones Ezequiel Daniel

Profetas Menores Oseas Joel Amoacutes Abdiacuteas Jonaacutes Miqueas Nahuacutem Habacuc Sofoniacuteas Hageo Zacariacuteas Malaquiacuteas

LAS ESCRITURAS DEL NUEVO TESTAMENTO

Durante el comienzo de la era cristiana los primeros cristianos que aceptaron los 39 libros del Antiguo Testamento bajo la supervisioacuten de los Apoacutestoles comenzaron a hacer colecciones de los escritos del Nuevo Testamento que se colocaban al mismo nivel del Antiguo Testamento como Palabra inspirada por el Espiacuteritu Santo

La siguiente Informacioacuten es tomada del ldquoCompendio Manual de la Biblia por Henry H Halleyrdquo

1 Pablo reclamaba tener la inspiracioacuten de Dios en sus ensentildeanzas (1 Cor 27-13 1437 1 Tes 213)

2 Asiacute tambieacuten Juan respecto al Apocalipsis (Apoc 12)

3 Pablo quiso que sus epiacutestolas se leyeran en las iglesias (Col 416 1 Tes 527 2 Tes 215)

4 Pedro escribioacute para que ldquoestas cosasrdquo permanecieran en las ig lesias ldquodespueacutes de su partidardquo (2 Pedro 115 31-2)

5 Pablo citoacute como ldquoEscriturardquo un libro del NT en 1 Tim 518 ldquoDigno es el obrero de su salariordquo frase que no se halla en ninguna parte de la Biblia sino en Mat 1010 y Luc 107 evidencia de uno de eacutestos ya existiacutea cuando Pablo escribioacute 1 Timoteo y de que se le teniacutea por ldquoEscriturardquo

6Pedro incluye las epiacutestolas de Pablo con ldquolas otras Escriturasrdquo(2 Ped315-16)

Las Iglesias Cristianas aceptamos 27 escritos para el Nuevo Testamento inspirados por el Espiacuteritu Santo los cuales son los siguientes

1 Libros Histoacutericos Mateo Marcos Lucas Juan Hechos de los Apoacutestoles

2 Las Epiacutestolas Paulinas Romanos 1ordf Corintios 2ordf Corintios Gaacutelatas Efesios Filipenses Colosenses 1ordf Tesalonicenses 2ordf Tesalonicenses 1ordf Timoteo 2ordf Timoteo Tito Filemoacuten

3 Las Epiacutestolas Generales Hebreos Santiago 1ordf Pedro 2ordf Pedro 1ordf Juan 2ordf Juan 3ordf Juan Judas Apocalipsis

ldquoFormacioacuten y Unidad de la Bibliardquo

1212

Para mirar la Unidad que hay entre los dos Testamentos podemos resaltar

algunas de las profeciacuteas del Antiguo Testamento cumplidas en el Nuevo

por el Mesiacuteas (El Cristo)

UnidaddelaBiblia

1 El Mesiacuteas naceriacutea en Beleacuten Miqueas 51 y 2 Mateo 2 1-6 Lucas 21-20

2 El Mesiacuteas naceriacutea de una Virgen Isaiacuteas 714 Mateo 118-25 Lucas 1 26-38

3 El Mesiacuteas seriacutea un Profeta como Moiseacutes Deuteronomio 1815 y 1819 Juan 7 40

4 El Mesiacuteas entrariacutea triunfante en Jerusaleacuten y montado sobre un asno Zacariacuteas 9 9 Mateo 21 1-9 Juan 12 12 al 16

5 Uno de sus seguidores traicionariacutea al Mesiacuteas Salmo 4110 Mateo 26 14-16 y 47-50 Lucas 22 19-23

6 Crucificariacutean al Mesiacuteas Salmo 22 141617 Mateo 27 31 Marcos 15 20-25

7 Echariacutean suertes para repartirse las ropas del Mesiacuteas Salmo 22 19 Mateo 27 35 Juan 19 23-24

8 No quebrariacutean las piernas del Mesiacuteas Eacutexodo 12 46 Juan 19 31-36

9 El Mesiacuteas Resucitariacutea Salmo 16 10 Hechos 2 22-32 Mateo 28 1-10

10 El Mesiacuteas estaacute ahora a la Diestra de Dios Salmo 110 1 Marcos 16 19 Lucas 24 50-55

1414

Un liacuteder cristiano exitoso pero ensoberbecido es en realidad un

liacuteder fracasadordquo

Pastor Fulgencio Pech Jimeacutenez==============================

iquestCuaacutel podriacutea ser la definicioacuten de un liacuteder Un liacuteder es una persona que actuacutea como guiacutea o jefe de un grupo Para que su liderazgo sea efectivo el resto de los integrantes deben reconocer sus capacidades

El liacuteder tiene la facultad de influir en otros sujetos Su conducta o sus palabras logran incentivar a los miembros del grupo para que trabajen en conjunto por un objetivo comuacuten

No a todos les gusta la palabra ldquoLiacutederrdquo para referirse a un guiacutea espiritual o a un servidor dentro de la iglesia Algunos p refieren la pa labra ldquoS ie rvordquo o ldquoServidorrdquo Sin embargo la palabra ldquoliacutederrdquo es maacutes comprensible en nuestro entorno Asiacute que hablaremos de las cualidades espirituales que debe tener un guiacutea o servidor dentro de la iglesia pero el mensaje tiene por tiacutetulo ldquoEl perfil espiritual de un liacuteder cristianordquo

Si quisiera hablar simplemente del perfil de un liacuteder podriacutea decir que el liacuteder debe ser

Optimista para contagiar entusiasmo

Haacutebil Para desenvolverse como un pez en el agua en medio de cualquier situacioacuten

Convincente para conseguir que las personas piensen o actuacuteen de una manera diferente a la que inicialmente lo haciacutean

Creativo para aportar nuevas ideas que ayuden a alcanzar maacutes cantidad y calidad de resultados

Perseverante para no desanimarse ante alguacuten fracaso error o carencia

Intreacutepido para no amedrentarse ante los desafiacuteos

iquestQuieacuten no quisiera tener un liacuteder con esas cualidades

Sin embargo cuando se trata de un liacuteder espiritual este necesita un caraacutecter con cualidades mucho maacutes sublimes Y ya que muchos tenemos el gran privilegio de servir a nuestros hermanos con alguacuten nombramiento o sin eacutel meditemos en ldquoEl perfil espiritual de un liacuteder cristianordquo

I Salvacioacuten Evidente

El liacuteder cristiano no solamente debe confesar que es salvo tambieacuten debe demostrarlo

ldquoYo pues preso en el Sentildeor os ruego que andeacuteis como es digno de la vocacioacuten con que fuisteis llamados con toda humildad y mansedumbre soportaacutendoos con paciencia los unos a los otros en amor soliacutecitos en guardar la unidad del Espiacuteritu en el viacutenculo de la pazrdquo (Efesios 41-3)

II Eleccioacuten y llamado Especial de Dios

En la iglesia existen deberes que a la vez son privilegios que todos debemos practicar porque todos hemos sido llamados para servir de manera general en cosas como Compartir el evangelio visitar a los hueacuterfanos y a las viudas en sus tribulaciones o alabar a Dios durante los cultos Pero Dios tambieacuten ha repartido dones espirituales y ha hecho llamados a ministerios especiacuteficos

A- Dones espirituales

ldquoY a unos puso Dios en la iglesia pr imeramente apoacutestoles luego profetas lo tercero maestros luego los que hacen milagros despueacutes los que sanan los que ayudan los que administran los que tienen don de lenguas iquestSon todos apoacutestoles iquestson todos profetas iquesttodos maestros iquesthacen todos milagrosrdquo (1 Corintios 1228)

PERFIL ESPIRITUAL DE UN LIacuteDER CRISTIANOLID

ER

AZ

GO

15

B Llamados a ministerios especiacuteficos

ldquoAntes que te formase en el vientre te conociacute y antes que nacieses te santifiqueacute te di por profeta a las nacionesrdquo (Jeremiacuteas 15)

ldquoPero cuando agradoacute a Dios que me apartoacute desde el vientre de mi madre y me llamoacute por su gracia revelar a su Hijo en miacute para que yo le predicase entre los gentileshellip (Gaacutelatas 116)

III Fe en que Dios es realmente quien dice ser

Entre otras cosas

A El liacuteder cristiano debe creer que Dios es Fiel Tanto para cumplir sus advertencias como para hacer efectivas sus promesas

B El liacuteder Cristiano debe creer que Dios es Justo Nunca daraacute por inocente al m a l v a d o y t r a e r aacute a j u i c i o t o d o pensamiento toda obra y toda omisioacuten de cumplimiento de Su Palabra

C El liacuteder cristiano debe creer que Dios es Misericordioso Que no desprecia a ninguacuten corazoacuten contrito y humillado y que se compadece de nosotros como el padre se compadece de sus hijos

D El liacuteder cristiano debe creer que Dios es Omnisciente Que no hay nada oculto ante sus ojos que auacuten no estaacute la palabra en nuestra lengua y Eacutel ya la conoce y que nuestros secretos maacutes escondidos le son absolutamente conocidos

E El liacuteder cristiano debe creer que Dios es Todopoderoso Capaz de abrir el mar o de hacer llover fuego para consumir un holocausto a fin de cumplir con sus propoacutesitos

IV Obediencia a la Palabra de Dios

La obediencia a la Palabra de Dios es un resultado de creer que Dios es quien dice ser Ademaacutes la obediencia a la Palabra de Dios es la garantiacutea para el eacutexito de un liacuteder cristiano

ldquoNunca se apartaraacute de tu boca este libro de

la ley sino que de diacutea y de noche meditaraacutes en eacutel para que guardes y hagas conforme a todo lo que en eacutel estaacute escrito porque entonces haraacutes prosperar tu camino y todo te saldraacute bienrdquo (Josueacute 18)

Ni el entrenamiento ni la valentiacutea ni la creatividad ni el esfuerzo ni la perseverancia y ni siquiera la oracioacuten pueden suplir la obediencia a la Palabra de Dios

V Amor intencional a las Ovejas del Sentildeor

El amor a las ove jas de l Sentildeor es indispensable para el liacuteder cristiano porque el liderazgo en Cristo se trata de un servicio a nuestros hermanos en la fe Pero el amor a las ovejas del Sentildeor tiene que ser intencional por tres razones

1Muchas ovejas no inspiran al liacuteder como para que las ame y sirva

2 El liacuteder cristiano es una persona imperfecta que tiene que batallar con su propio corazoacuten egoiacutesta y orgulloso

3 El amor al proacutejimo no es un sentimiento natural sino un mandamiento del Sentildeor que requiere de una decisioacuten del liacuteder

El liacuteder cristiano ha de amar a las ovejas del Sentildeor no porque le nace

amarlas sino porque en obediencia a la Palabra de Dios decide hacerlo

VI Amor a la Obra de Dios

El pueblo y la iglesia de Dios estaacuten descritos en la Biblia como una vintildea que necesita labranza un edificio que requiere de ser construido o un rebantildeo que necesita ser apacentado

En cualquier caso cada figura indica que Dios ama lo que estaacute haciendo y ama a aquel los a quienes estaacute labrando construyendo o apacentando

En cualquier caso cada figura representa una obra de Dios que necesita de trabajadores y un liacuteder cristiano es precisamente un obrero del Sentildeor

16

Un liacuteder que no ama la obra de Dios no solamente no da evidencia de ser un liacuteder cristiano sino que tampoco da evidencia de ser un cristiano El amor a la obra de Dios tambieacuten tiene que ser deliberado porque no se da naturalmente por el solo hecho de ser c r i s t ianos tenemos que p rocurar lo intencionalmente Un liacuteder cristiano que entiende bien su funcioacuten lloraraacute muchas veces por la obra del Sentildeor como lo haciacutea el apoacutestol Pablo o se arriesgaraacute como Moiseacutes que un diacutea se puso entre el pueblo y Dios para interceder de una manera temeraria ldquoEntonces volvioacute Moiseacutes a Jehovaacute y dijo Te ruego pues este pueblo ha cometido un gran pecado porque se hicieron dioses de oro que perdones ahora su pecado y si no raacuteeme ahora de tu libro que has escritordquo (Eacutexodo 323132) Pero por encima de todas las cualidades que debe tener un liacuteder cristiano estaacute elhellip

VII Amor a Dios

Todas las cualidades antes mencionadas quedariacutean eclipsadas si un liacuteder cristiano no fuera motivado por un profundo amor a su Dios En tal caso todo lo demaacutes seriacutea soacutelo apariencia La pregunta maacutes importante que todos los que ejercemos alguacuten liderazgo debemos hacernos hoy y siempre es iquestAmo a Dios con todo mi corazoacuten mi alma mi mente y mis fuerzas Porque nuestro amor a Dios es el motor que debe mover todo nuestro liderazgo Cualquier otra motivacioacuten seriacutea egoiacutesta y por lo tanto abominable delante del Sentildeor Si no nos motivara el amor a Dios cualquier eacutexito seriacutea fatal para nosotros mismos porque nos llenariacutea de auto complacencia arrogancia o adiccioacuten a la religioacuten El eacutexito en la obra de Dios llena al liacuteder de auto complacencia cuando lo hace por amor a siacute mismo Tambieacuten le produce arrogancia cuando lo motiva un espiacuteritu competitivo Y la adiccioacuten a la religioacuten se produce cuando el liacuteder solamente usa el liderazgo como un escape a sus propios problemas y no por un profundo deseo de ver a Dios complacido

CONCLUSIOacuteN

Es muy posible que los hermanos que quedaron en el cuadro de organizacioacuten para el 2015 reconozcan que no cuentan con el perfil esp i r i tua l de l cua l hemos hab lado

Si este fuera el caso les felicito por no engantildearse a siacute mismos ya que ninguacuten liacuteder cristiano llena totalmente todas las exigencias espirituales que la Biblia nos demanda

Sin embargo creo que Dios no nos llamoacute porque somos capaces sino porque quiere glorificarse capacitaacutendonos

Moiseacutes Gedeoacuten Jeremiacuteas y otros siervos de Dios reconocieron su incapacidad al momento de ser llamados sin embargo usados por el Sentildeor cumplieron con el liderazgo que se les encomendoacute

Una de las bendiciones del liderazgo cristiano es que en cierta manera se parece al matrimonio porque con sus grandes desafiacuteos nos ayuda en nuestra consagracioacuten y santificacioacuten

Quiero terminar este mensaje con un compromiso y una recomendacioacuten El compromiso es que mientras el Sentildeor me lo permita estareacute a sus oacuterdenes a la hora en que me necesiten y me llamen para asesorarles o apoyarles espiritualmente de manera muy especial Y la recomendacioacuten es que oren y p r o c u r e n u n a d e l a s v i r t u d e s m aacute s indispensables para todo liacuteder cristiano

HUMILDAD Humildad para reconocer sus errores Humildad para reconocer que no lo sabe todo Humildad para cuando la gente no aprecie su trabajo Y humildad para cuando hayan hecho todo de manera excelente porque nunca debemos olvidar la ensentildeanza del Sentildeor

iquestQuieacuten de vosotros teniendo un siervo que ara o apacienta ganado al volver eacutel del campo luego le dice Pasa sieacutentate a la mesa iquestNo le dice maacutes bien Prepaacuterame la cena ciacutentildeete y siacuterveme hasta que haya comido y bebido y despueacutes de esto come y bebe tuacute iquestAcaso da gracias al siervo porque hizo lo que se le habiacutea mandado Pienso que no Asiacute tambieacuten vosotros cuando hayaacuteis hecho todo lo que os ha sido ordenado decid Siervos inuacutetiles somos pues lo que debiacuteamos hacer hicimosrdquo (Lucas 177-10)

Recuerden siempre que un liacuteder cristiano exitoso pero ensoberbecido es en realidad un liacuteder fracasado

18

Primera Epiacutestolade Juan Cap2Columna y Baluarte - Estudio

La prueba del amor cristiano 21-17

Entre el primer y segundo capiacutetulo de Juan se detallan algunas pruebas especiacuteficas sobre un verdadero cristiano La caracteriacutestica maacutes notable que tiene un hijo de Dios en su vida es el amor evidente en su andar diario Este es un amor depositado por Dios en su corazoacuten (Rom55) La primera prueba del amor cristiano teniacutea que ver con la comunioacuten y la vida de confesioacuten hacia el Padre por medio de Cristo Ahora Juan nos hablaraacute de otras tres pruebas importantes en este segundo capiacutetulo de su carta

Si guardamos sus mandamientos(vv1-6) mdash ldquoHijitos miacuteos estas cosas os escribo para que no pequeacuteis (v1a)rdquo Al mirar este primer requisito nos parece que Dios estaacute diciendo que la prueba de que alguien es cristiano verdadero es que ya no peca maacutes y esto no es asiacute Sino que Dios estaacute diciendo que la prueba de que alguien es cristiano verdadero radica en que este guarda los mandamientos de Dios aun por encima de sus pecados Lo cual quiere decir que es posible que los cristianos llegaren a pecar pero contrariamente a la forma de los mundanos El cristiano al pecar se compunge raacutepidamente y de inmediato confiesa su pecado a Dios y se ampara en la sangre de Cristo Que seriacutea de nosotros si Dios no nos hubiese dicho aquella maravillosa frase ldquoy si alguno hubiere pecado abogado tenemos para con el Padre a Jesucristo el justordquo (v1b) Dios marca una notable diferencia entres los que son suyos y los que no lo sonldquoEl que dice Yo le conozco y no guarda sus mandamientos el tal es mentiroso y la verdad no estaacute en eacutel pero el que guarda su palabra en eacuteste verdaderamente el amor de Dios se ha perfeccionado por esto sabemos que estamos en eacutelrdquo (vv45) Pero por lo mencionado antes sabemos que cuando Dios establece estaacute diferencia no habla de cristianos que nunca pecan sino de cristianos fieles a la confesioacuten auacuten cuando pecasen Podemos resumir esta diferencia de la siguiente manera Un cristiano verdadero se arrepiente de inmediato cada vez que peca y esto no es algo continuo en su vida Mientras que un increacutedulo se deleita en el pecado y la vida licenciosa vive con el pecado como una forma normal de vida Quien ama a Dios jamaacutes hariacutea esto

El que ama a su hermano (vv7-14)mdash Mientras que la prueba anterior del amor a Dios teniacutea que ver con una vida con relacioacuten a Dios La segunda prueba del amor cristiano tiene que ver con la vida con relacioacuten a los demaacutes Es imposible pretender amar a

Dios y al mismo tiempo no amar de todo corazoacuten a las demaacutes personas maacutes auacuten aquellas que forman parte de la familia espiritual Juan nos habla de esta enorme diferencia entre un increacutedulo y un creyente de la siguiente manera ldquoEl que dice que estaacute en la luz y aborrece a su hermano estaacute todaviacutea en tinieblas El que ama a su hermano permanece en la luz y en eacutel no hay tropiezordquo (vv910)

No ameacuteis al mundo (vv15-17) mdash La tercera

prueba del amor cristiano consiste en ponerse de

espalda al mundo El cristiano verdadero jamaacutes

amaraacute no se deleitaraacute en las cosas del mundo Juan

resume las cosas del mundo de tres maneras

1 Los deseos de la carne El desenfreno por el

apetito de pecado nuestro que el mundo estaraacute

dispuesto a satisfacer

2 Los deseos de los ojos La tentacioacuten que ofrece el

mundo para alterar nuestra concupiscencia e inducirla

en contra de los deseos de Dios

3 la vanagloria de la vida El mundo y su popularidad

son un peligro a la vida humilde y sencilla del cristiano

La prueba de la verdad cristiana 218-29

Han surgido muchos anticristos (vv1819)

El mal igno v iene obrando desde t iempos

inmemorables con poder en el mundo Su estrategia

radica en el engantildeo La palabra anticristo es la

falsificacioacuten de lo que significariacutea ser el Cristo En

otras palabras un disfraz de Cristo Y por lo tanto todo

creyente debe estar atento para descubrir y no caer en

el error de estos falsos testigos de Jesuacutes

Pero vosotros teneacuteis la uncioacuten del Santo (vv20-28) Los falsos maestros tienen por guiador al diablo mientras que los cristianos verdaderos tenemos al Espiacuteritu Santo de Dios morando en nosotros mismos y guiandonos a toda verdad La prueba de que alguien tiene la uncioacuten de Dios es que No habla mentiras no niega al Padre ni al Hijo y Permanece siempre en la doctrina de Cristo y en la comunioacuten con su iglesia y

Finalmente el que practica la justicia (v29)

Verso Clave 228ldquoY ahora hijitos permaneced en eacutel para

que cuando se manifieste tengamos confianza para que en su venida no nos

alejemos de eacutel avergonzadosrdquo

Parte 3

LA CRISTOLOGIacuteAJesuacutes frente al judaiacutesmo de su eacutepoca

DOCTRINA

20

os cristianos poco conocemos acerca

Ldel judaiacutesmo de la eacutepoca neotestamentaria Aplicamos el

teacutermino ldquofariseordquo como sinoacutenimo de ldquohipoacutecritardquo o ldquofalsordquo llegando al punto de considerarlo una ofensa Lo cierto es que el judaiacutesmo ldquoortodoxordquo y maacutes conservador de la eacutepoca de Jesuacutes era el judaiacutesmo fariseo basado en la Torah escrita (Tanah ndash Libros correspondientes al Antiguo Testamento) y la Torah oral (lo que hoy podriacuteamos llamar Talmud) Eran los fariseos los que buscaban la pureza en el ejercicio de los mandamientos de Dios y eran muy reverentes al culto judaico maacutes que ninguacuten otro tipo de creyente judiacuteo

Seguacuten Flavio Josefo los Perushim (fariseos) eran un grupo de judiacuteos ascetas en cuanto al estilo de vida preocupados por aparecer como rigoristas en lo tocante a la Torah Poseiacutean un cuerpo adicional de interpretaciones y tradiciones y las praacutecticas religiosas se llevaban a cabo de conformidad

[1]con su propia interpretacioacuten

El problema no fue en realidad sus praacutecticas piadosas sino la hipocresiacutea y la exaltacioacuten de las interpretaciones rabiacutenicas posteriores al considerarlas como Palabra de Dios igual que la Ley escrita de Moiseacutes Despueacutes de la diaacutespora babiloacutenica (S V aC) surge una nueva filosofiacutea en el judaiacutesmo de la eacutepoca la cual estableciacutea que Dios habiacutea entregado a Moiseacutes una Torah escrita y otra Torah oral siendo preservado este pensamiento hasta la eacutepoca del Segundo Templo por los fariseos los cuales fueron los antepasados del movimiento rabiacutenico de hoy acerca del valor

[2]divino de la Torah oral

Luego de la destruccioacuten del Segundo Templo (70 dC) la secta ortodoxa se fortalecioacute maacutes que las otras corrientes religiosas judaicas

[3]tanto que las otras quedaron marginadas

Entonces podemos establecer un punto de conexioacuten entre el judaiacutesmo ortodoxo actual y el fariseiacutesmo de la eacutepoca de Jesuacutes Para entender cuaacuten importante era para los fariseos antiguos la Ley Oral es necesario ver en los judiacuteos ortodoxos modernos sus opiniones

Nicholas De Lange escribe

ldquoPara el judaiacutesmo ortodoxo de hoy la Toraacute (todas las ensentildeanzas de la Biblia y del Talmud la literatura canoacutenica posterior y en especial las praacutecticas codificadas en el Shuljaacuten Aruj y otros escritos halaacutejicos) es revelacioacuten divina e inmutable Este enfoque deja poco lugar a una criacutetica biacuteblica libre de prejuicios i a los anaacutelisis histoacutericos del

Talmudrdquo[4]

Dan Cohn-Sherbok escribe acerca del judaiacutesmo ortodoxo

ldquoToraacute es la palabra hebrea para ldquoLeyrdquo En el judaiacutesmo se usa para nombrar el Pentateuco pero en un sentido maacutes amplio tambieacuten se hace referencia a la totalidad de la Ley Oral y Escrita e incluso a todo el modo de vida judiacuteo La Toraacute cubre cada detalle de la vida ndash la comida permitida la ropa apropiada la conducta hacia los amigos judiacuteos la conducta en los asuntos humanos el papel de las mujeres las obligaciones de los padres y de los hijos las festividades que hay que celebrar y los ayunos que hay que observarrdquo[5]

Luego agrega

ldquoEn conjunto hay 613 mandamientos en el Pentateuco que se explican e interpretan en ese gran tesoro que es la Ley Oral incluso maacutes adelante se siguioacute codificando este gran elenco de leyes Los ortodoxos estrictos consideran que toda la Toraacute la Escrita la Oral y los Coacutedigos [de leyes halaacutejicos] constituye la Palabra de Dios y es lo que diferencia a

los judiacuteos de otras naciones rdquo[6]

Lawrence E Sullivan escribe

ldquoExisten diferentes visiones de la Toraacute el texto que expresa la voluntad de Dios para el pueblo judiacuteo Seguacuten una de ellas se trata de una tradicioacuten transmitida ininterrumpidamente de Moiseacutes a Josueacute a los ancianos y a los profetas judiacuteos a jefes como a Esdras y Nehemiacuteas de la mitad del siglo V a C para llegar hasta los primeros rabinos

mencionados en el Talmud rdquo [7]

Por Abrahan Salazar

21

R Baruj Garzoacuten escribe

ldquoSon considerados judiacuteos ortodoxos desde entonces y hasta hoy aquellos que aceptan la Toraacute como fuente de inspiracioacuten de su religiosidad y su conducta tanto la Toraacute escrita es decir los veinticuatro libros de la Biblia hebrea como la Toraacute oral es decir el Talmud el Shuljan Aruj y otros escritos rabiacutenicos incluidas las obras de maestros contemporaacuteneos reconocidos Tanto la Toraacute Escrita como la Oral se consideran igualmente inspiradas por Dios El coacutedigo de conducta que de ellos se deduce recibe el nombre de Halajaacute del verbo haloj una palabra hebrea que sugiere la idea de camino y

progreso constanterdquo [8]

La alta estima que los Perushim teniacutean de la Torah oral al considerarla Palabra de Dios al igual que la Torah escrita fue el punto principal en las ensentildeanzas judiacuteas durante la eacutepoca inter y neotestamentaria

La palabra Parush (Fariseo) deriva del hebreo Parush que significa separado y denota una connotacioacuten negativa al referirse a ellos como ldquoseparados de la comunidadrdquo Ellos llamaban a sus maestros ldquosabiosrdquo y se catalogaban a siacute mismo como ldquodisciacutepulos de los sabiosrdquo Sin embargo toman voluntariamente el nombre parush de manera positiva para ser visto como ldquoseparados de la comunidad para ser santos

como su Diosrdquo [9]

Es de notar que NO todos los fariseos eran hipoacutecritas y mentirosos Las acusaciones de Jesuacutes contra los fariseos registrada en Mt 23 no es para todos los perushim sino para los que eacutel especiacuteficamente consideraba falsos e hipoacutecritasHarold L Willmington registra al respecto

ldquoLa Jewish Encyclopedia sentildeala siete tipos de fariseos- Los que haciacutean ostentacioacuten de sus buenas

obras delante de los demaacutes como si llevaran distintivos en el hombro

- Aquellos que pediacutean a cualquiera que les acompantildeara y que les esperaran un poco mientras haciacutean una buena obra

- Los ciegos que se golpeaban contra los muros por cerrar los ojos para evitar mirar a las mujeres

- Aquellos que caminaban con la cabeza agachada para evitar las malas tentaciones

- Los que dedicaban tiempo en contar sus buenas obras para ver si ya habiacutean superado

sus fallos- El temeroso de Dios que a semejanza de

Job ERA REALMENTE JUSTO- El fariseo que como Abraham AMABA

REALMENTE A DIOSrdquo[10]

Como hemos visto el fariseiacutesmo ademaacutes teniacutea en el grado maacutes alto los dichos de los sabios (Torah Oral) al igual que la Toraacute escrita El apoacutestol maacutes reconocido del primer siglo Saulo de Tarso quien adoptara el nombre de Pablo seguiacutea esta corriente religiosa la maacutes estricta del judaiacutesmo antes de ser cristiano y reconoce que las tradiciones de los padres (o ensentildeanzas rabiacutenicas de la Torah Oral) eran practicadas fielmente por eacutel Seguacuten su propio testimonio estudioacute a los pies del Rabino Gamliel (descendiente del Rabino Hillel) la ley de sus padres (Hch 223) Apelando a la ley de nuestros padres eacutel indica que recibioacute al pie de la letra las instrucciones de las Torah Oral En Hch 2817 dice ante los judiacuteos de Roma que las acusaciones de ir contra las costumbres de nuestros padres (Torah Oral) eran mentira En Gal 114 Pablo menciona su celo de la Torah Oral argumentando que aventajaba a muchos de sus contemporaacuteneos

Nuestro Sentildeor Jesuacutes no teniacutea muy faacutecil la tarea de cambiar la mentalidad de los judiacuteos de la eacutepoca Existe en el judaiacutesmo una rama conocida como Caraiacutesmo El Caraiacutesmo ensentildea que soacutelo la Ley Escrita es palabra de Dios y no basa su fundamento religioso en los dichos o comentarios de los sabios judiacuteos (postulados

[11]en la Torah Oral)

Sin embargo el Caraiacutesmo no ha tenido tanta fuerza como el judaiacutesmo ortodoxo Jesuacutes maacutes que apelar a los comentarios rabiacutenicos y tradiciones judaicas apeloacute a la lectura original del Pentateuco sin adiciones (al igual que los caraiacutetas) aunque en alguacuten momento de su vida durante sus discursos hariacutea mencioacuten indirecta de algunos mishnayot[12] o proverbios rabiacutenicos que eran conocidos por los judiacuteos

Fue en ese contexto religioso en el que los judiacuteos respetaban tanto las ensentildeanzas de la Torah Escrita (Pentateuco) como las de la Torah oral (ensentildeanzas de los sabios rabinos) que nuestro Sentildeor aparecioacute para decir su segundo sermoacuten puacuteblico registrado en Mt 5-7

22

Fue a esos religiosos ortodoxos de las ensentildeanzas de Moiseacutes (el maacutes grande de los maestros rabiacutenicos) interpretadas por los sabios antiguos de Israel y que se habiacutean desviado de la praacutectica piadosa sincera que Jesuacutes les dijo

ldquoOiacutesteis que fue dicho por[13] los antiguos No mataraacutes y cualquiera que matare seraacute culpable de juicio Pero YO os digohelliprdquo (Mt 521)

ldquoOiacutesteis que fue dicho No cometeraacutes adulterio Pero YO os digohelliprdquo (Mt 527)

ldquoTambieacuten fue dicho Cualquiera que repudie a su mujer dele carta de divorcio Pero YO os digohelliprdquo (Mt 531)

ldquoAdemaacutes habeacuteis oiacutedo que fue dicho a los antiguos No perjuraraacutes sino cumpliraacutes al Sentildeor tus juramentos Pero YO os digohelliprdquo (Mt 533)

ldquoOiacutesteis que fue dicho Ojo por ojo y diente por diente Pero YO os digohelliprdquo (Mt 538)

Jesuacutes NO estaba corrigiendo la Ley Escrita (Pentateuco) de la que afirmoacute que NUNCA pasariacutea la vigencia (Mt 517-20) sino que estaba corrigiendo las ensentildeanzas rabiacutenicas la Torah Oral la interpretacioacuten que los sabios judiacuteos daban de la Torah Escrita [14]

Matthew Henry comenta

ldquoLos maestros judiacuteos habiacutean ensentildeado que nada salvo el homicidio era prohibido por el sexto mandamiento Asiacute eliminaban su significado espiritual Cristo mostroacute el significado completo de este mandamiento conforme al cual debemos ser juzgados en el maacutes allaacute y por tanto debiera ser obedecido ahora Toda ira precipitada es homicidio en el corazoacutenrdquo

[15]

En ese mismo sentido de interpretacioacuten rabiacutenica Jesuacutes reinterpreta al pueblo la ensentildeanza talmuacutedica concerniente al Shabbat (Mr 21-12 23-28) los ritos de purificacioacuten (Mr 71-4) o el divorcio (Mr 10101-12)

Rabenu Yahushua (nuestro Maestro Jesuacutes) no soacutelo reta a los guardianes de la Ley Oral en su eacutepoca (los perushim) reinterpretando los textos de la Torah Escrita daacutendole un sentido maacutes humano y misericordioso examinando tanto lo externo como lo interno sino que tambieacuten acusa a aquellos maestros que viviacutean de manera hipoacutecrita soacutelo basaacutendose en el formalismo

Seguacuten las interpretaciones rabiacutenicas los judiacuteos debiacutean llevar unas cajitas de cuero llamadas tefilim (en Mt 23 le llaman filacterias) atadas sobre la frente y el brazo izquierdo cerca al corazoacuten para cumplir literalmente con lo dicho en Dt 68 Estas cajitas de cuero conteniacutean algunos pasajes escritos del Pentateuco tales como Ex 131-10 Dt 64-9 1113-21[16] Todo judiacuteo observante de la Torah Escrita y de la Torah Oral debiacutea cumplirlo nuestro Maestro tambieacuten lo cumplioacute sin embargo algunos fariseos los llamados ldquohipoacutecritasrdquo usaban los tefilim maacutes grande de lo normal para ser vistos por todos y el Sentildeor acusoacute esto (Mt 235)

Seguacuten la Ley Oral que interpretaba el pasaje de Nuacutemeros 1537-39 los judiacuteos debiacutean llevar unas borlas en sus vestidos que ellos llamaban en su lengua tzitzit y nuestro Sentildeor no soacutelo lo llevaba en su manto sino que hasta sanaba a la gente con tal soacutelo tocar algunas de sus tzitzit (Mt 209) Sin embargo los perushim llamados hipoacutecritas llevaban unos tzitzit demasiado largos con la intensioacuten de ser vistos por todos como hombres muy observantes de la Ley y Jesuacutes acusoacute esto (Mt 235)

La reinterpretacioacuten de la Ley Escrita y la acusacioacuten de los actos hipoacutecritas de algunos maestros perushim llevoacute a estos observantes rigurosos a condenar a la muerte al Maestro Era de sabido para Jesuacutes que no seriacutea nada faacutecil esta tarea Nuevamente es de recalcar que no todos los perushim eran asiacute Nicodemo (Jn 31) y Joseacute de Arimatea (Lc 2350) eran testimonio de ello

Durante la primera eacutepoca de la Iglesia Cristiana muchos perushim se convirtieron al cristianismo y sus interpretaciones

24

llevaron a una asamblea en Jerusalem (Hch 155-6)

El problema posterior de muchos de los fariseos fue darle a sus interpretaciones el mismo valor que la Palabra Escrita de Dios Jesuacutes al reinterpretar y corregir estos errores no tan soacutelo demostraba la mayor autoridad rabiacutenica que teniacutea para ensentildear sino que tambieacuten reflejaba su sabiduriacutea eterna Aunque actualmente el teacutermino ldquofariseordquo para muchos cristianos es una ldquoofensardquo para los judiacuteos de la eacutepoca de Jesuacutes era un tiacutetulo

honoriacutefico de hombres separados y piadosos y es necesario aprender mucho de ellos tanto de sus virtudes para ponerlas en praacutectica como de sus errores para no cometerlos Veacutease que Jesuacutes acusoacute la hipocresiacutea en la observancia de la Ley Divina pero nunca las praacutectica piadosas de los fariseos (Mt 233) Jesuacutes realmente cumplioacute una tarea difiacutecil al reinterpretar muchas de la teologiacutea judiacutea de su eacutepoca pero su legado ha llegado hasta nosotros

[1] Flavio Josefo Antiguumledades de los judiacuteos 1812-17[2] Harold L Willmington Auxiliar Biacuteblico Portavoz pg 369 ndash Editorial Portavoz[3] Mathieu Collin ndash Pierre Lenhardt El evangelio y tradicioacuten de Israel pg 3[4] Nicholas De Lange El judaiacutesmo pg 81 ndash Ediciones Akal SA 2011[5] Dan Cohn-Sherbok Judaiacutesmo pg 77 ndash Ediciones Akal SA 2001[6] Ibid pg 80[7] Lawrence E Sullivan La tradicioacuten religiosa del judaiacutesmo pg 30 ndash Editorial Nerea SA 2007[8] Uriel Maciacuteas Kapoacuten El judaiacutesmo uno y diverso pg 222 -[9] Mathieu Collin ndash Pierre Lenhardt El evangelio y tradicioacuten de Israel pg 8[10] Harold L Wilkmington Auxiliar Biacuteblico Portavoz pg 369 ndash Editorial Portavoz (Eacutenfasis miacuteos)[11] Con Torah Oral nos referimos entonces a los comentarios y tradiciones que los sabios judiacuteos

agregaban a la Torah Escrita (El Penteteuco) En primera instancia los comentarios y tradiciones pasaban oralmente luego se compilaron en lo que conocemos como el Talmud la Halajaacute (coacutedigo de leyes judiacuteos) y el Shuljaacuten Aruj (leyes sobre la Toraacute) Para los judiacuteos ortodoxos todos estos libros maacutes la Torah Escrita (Pentateuco) es la misma palabra de Dios

[12] Dichos rabiacutenicos[13] La RVR1960 dice ldquoa los antiguosrdquo indicando probablemente que Moiseacutes se lo dijo ldquoa los antiguos

israelitasrdquo Sin embargo gramaticalmente puede tambieacuten ser traducido como ldquopor los antiguosrdquo que seguacuten el contexto en el que Jesuacutes habla fueron los ldquolos antiguos sabios rabinosrdquo los que dieron la interpretacioacuten de la Ley Escrita Mire como lo explica Jamieson Fausset Brown en su comentario

ldquoo como en la versioacuten inglesa ldquopor los antiguosrdquo Cuaacutel de estas dos traducciones es la correcta es un asunto que ha sido muy discutido cualquiera de las dos es gramaticalmente defendible aunque la primera ldquo a los antiguosrdquo es maacutes consecuente con el uso del Nuevo Testamento (Veacutease griego de Rom_912 Rom_926 Rev_611 Rev_94) y la mayoriacutea de los criacuteticos se inclinan a su favor Pero no se trata de una cuestioacuten puramente del griego Casi todos los que favorecen la traduccioacuten ldquoa los antiguosrdquo entienden que el que pronuncia esas palabras es Moiseacutes en la ley ldquolos antiguosrdquo seriacutean las gentes a quienes Moiseacutes dioacute la ley y la intencioacuten del Sentildeor aquiacute seriacutea la de contrastar su propia ensentildeanza maacutes o menos con la de Moiseacutes bien sea como opuesta a la misma como algunos afirman o por lo menos modificaacutendola ampliaacutendola y elevaacutendola Pero iquestquieacuten puede razonablemente imaginar tal cosa despueacutes de una enfaacutetica o solemne proclamacioacuten de la perpetuidad de la ley y del honor y de la gloria en que debiacutea ser tenida bajo la nueva dispensacioacuten como la que Jesuacutes acaba de hacer A nosotros nos parece muy claro que el objeto del Sentildeor es el de contrastar las perversiones tradicionales de la ley con el verdadero sentido de la misma como eacutel la exponiacutea Unos pocos de los que estaacuten de acuerdo con este punto de vista piensan sin embargo que la uacutenica traduccioacuten legiacutetima de estas palabras debe ser ldquoa los antiguosrdquo entendiendo que el Sentildeor estaacute informando sobre lo que habiacutea sido dicho a los antiguos no por Moiseacutes sino por los que pervertiacutean la ley No objetamos este punto pero nos inclinamos a pensar (con Beza y luego con Fritzsche Olshausen Stier y Bloomfield) que ldquopor los antiguosrdquo debe ser lo que el Sentildeor quiso decir aquiacute refirieacutendose a los maestros rabiacutenicos maacutes que a la gente perversardquo

[14] Comentario sobre Mt 521 en la Biblia de Jerusaleacuten 1975 pg 1394[15] Comentario sobre Mt 521 por Matthew Henry[16] Rabino Rifat Sonsino Vivir como Judiacuteo pg 176

25

Co

ns

ejo

Biacuteb

lic

o

1 Tenga siempre en mente que Dios ama al pecador Jn316 Rom58 Mas Dios muestra su amor para con nosotros en que siendo auacuten pecadores Cristo murioacute por nosotros 2 Tenga en cuenta que el amor involucra sacrificio Ef51-2 Sed pues imitadores de Dios como hijos amados Y andad en amor como tambieacuten Cristo nos amoacute y se entregoacute a siacute mismo por nosotros ofrenda y sacrificio a Dios en olor fraganterdquo 3 Recuerde que el amor de Dios es incondicional 2Cor1215 Y yo con el mayor placer gastareacute lo miacuteo y aun yo mismo me gastareacute del todo por amor de vuestras almas aunque amaacutendoos maacutes sea amado menos 4 No pague mal por mal 1Pe39 Rom1217 no devolviendo mal por mal ni maldicioacuten por maldicioacuten sino por el contrario bendiciendo sabiendo que fuisteis llamados para que heredaseis bendicioacuten 5 Ofrezca bien por el mal de que la dan Rom1219-21 Asiacute que si tu enemigo tuviere hambre dale de comer si tuviere sed dale de beber pues haciendo esto ascuas de fuego amontonaraacutes sobre su cabeza No seas vencido

de lo malo sino vence con el bien el mal 6 Ofrezca siempre la iniciativa de la paz Rom1218 1Pe311 Si es posible en cuanto dependa de vosotros estad en paz con todos los hombres 7 Perdone las ofensas en la medida que Dios le perdona a usted Col313 si alguno tuviere queja contra otro De la manera que Cristo os perdonoacute asiacute tambieacuten hacedlo vosotros 8 Mire a las personas dificiles como una oportunidad de servicio y agrado para Dios 1Pe21 7-19 Honrad a todos Amad a los hermanos Temed a Dios Honrad al rey Criados estad sujetos con todo respeto a vuestros amos no solamente a los buenos y afables sino tambieacuten a los difiacuteciles de soportar Porque esto merece aprobacioacuten si alguno a causa de la conciencia delante de Dios sufre molestias padeciendo injustamente 9 Ore siempre por esas personas Mt544 Amad a vuestros enemigos bendecid a los que os maldicen haced bien a los que os aborrecen y orad por los que os ultrajan y os persiguenrdquo

iexclDios les bendiga

9 Consejos para amar a las personas difiacutecilesristo dijo que la mayor prueba de su existencia y de nuestra identificacioacuten

Cnuestra como disciacutepulos suyos frente a este mundo seriacutea el amor que nos tuvieacuteremos los unos por los otros Este amor se extiende auacuten a nuestros

enemigos Amar a las personas aunque no sean nuestras enemigas requiere muchas veces de mucho esfuerzo ya que existen personas con caracteres muy difiacuteciles de sobrellevar Pero el Cristiano que quiera ser obediente al Sentildeor deberaacute seguir los consejos biacuteblicos que eacutel mismo nos brinda para este propoacutesito Aquiacute les ponemos en lista algunos consejos praacutecticos para amar a las personas difiacuteciles

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Por Enoc Priacutencipe

DANZAR O NO DANZAREacutexodo 1520 ldquoY Mariacutea la profetisa hermana de Aaroacuten tomoacute un pandero en su mano y todas las mujeres salieron en pos de ella con panderos y DANZASrdquo

Para algunos el tema de la danza es un tema en debate Considero que tal debate es inuacutetil pues ya que el Nuevo Testamento no nos manda a danzar para Dios quien no danza NO PECA De modo que los que danzan no deberiacutean acusar de pecado a quienes no lo hacemos Para la Iglesia NO hay mandato de danzar

Entiendo que alguien diraacute pero tampoco dice que es pecado danzar de modo que podemos hacerlo

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Primera Parte

iquestEs verdad que quienes danzan tienen respaldo biacuteblico para hacerloPrimeramente veremos dos palabras traducidas ldquodanzasrdquo o ldquodanzarrdquo Una de ellas aparece en el texto de Eacutexodo 1520 cuando Mariacutea y las mujeres danzaron luego del cruce del Mar Rojo

Mekjolaacute danza baile- corro danza danzar reunioacuten (Strong) Tambieacuten puede traducirse ldquoretorcerserdquo ldquosaltarrdquo ldquobrincarrdquo (Kurtz)

Makjoacutel danza (ronda)- baile danza -ar (Strong)

A continuacioacuten los versiacuteculos donde aparecen estas palabras hebreas

Eacutexodo 3219 ldquoY acontecioacute que cuando eacutel llegoacute al campamento y vio el becerro y las DANZAS ardioacute la ira de Moiseacutes y arrojoacute las tablas de sus manos y las quebroacute al pie del monterdquo

Jueces 1134 ldquoEntonces volvioacute Jefteacute a Mizpa a su casa y he aquiacute su hija que saliacutea a recibirle con panderos y DANZAS y ella era sola su hija uacutenica no teniacutea fuera de ella hijo ni hijardquo

Jueces 2119 21 ldquoAhora bien dijeron he aquiacute cada antildeo hay fiesta solemne de Jehovaacute en Silo que estaacute al norte de Bet-elhellipy estad atentos y cuando veaacuteis salir a las hijas de Silo a BAILAR en CORROS salid de las vintildeas y arrebatad cada uno mujer para siacute de las hijas de Silo e idos a tierra de Benjamiacutenrdquo

1 Samuel 186-7 ldquoAcontecioacute que cuando volviacutean ellos cuando David volvioacute de matar al filisteo salieron las mujeres de todas las ciudades de Israel cantando y DANZANDO para recibir al rey Sauacutel con panderos con caacutenticos de alegriacutea y con instrumentos de muacutesica Y cantaban las mujeres que DANZABAN y deciacutean Sauacutel hirioacute a sus miles Y David a sus diez milesrdquo 1 Samuel 2111 y 295 ldquoY los siervos de Aquis le dijeron iquestNo es eacuteste David el rey de la tierra iquestno es eacuteste de quien cantaban en las danzas diciendo Hirioacute Sauacutel a sus miles Y David a sus diez milesrdquo

Cantares 613 ldquoVueacutelvete vueacutelvete oh sulamita Vueacutelvete vueacutelvete y te miraremos iquestQueacute vereacuteis en la sulamita Algo como la REUNIOacuteN de dos campamentosrdquo

Observacionessobre estas danzas

1 Las danzas eran espontaacuteneas manifestaciones de alegriacutea POR VICTORIAS MILITARES Dios habiacutea mandado adorar servir sacrificar pero NO habiacutea ordenado DANZAR

2 Danzaban soacutelo las mujeres

3 Los movimientos fiacutesicos de alegriacutea no comunicaban ninguacuten mensaje sensual-sexual (Mariacutea la hija de Jefteacute las mujeres de Silo en celebracioacuten a Jehovaacute las mujeres de Jerusaleacuten a David NO hicieron movimientos sensuales)

4 Esta palabra NO indica DANZA GENERAL en adoracioacuten puacuteblica a Jehovaacute

5 Dos casos de uso de la danza en (supuesta) ADORACIOacuteN a Jehovaacute

a) Hubo danzas en la adoracioacuten a los becerros de oro (Eacutex 3219) en el contexto de d ivers iones sexua les ( la pa labra ldquoregocijarserdquo de Eacutex 326 tiene una connotacioacuten sexual en Gn 268) Esta adoracioacuten a Jehovaacute era una ldquoadoracioacuten pecaminosardquo

b) Habiacutea danzas preparadas en Silo en el tiempo de los Jueces (un tiempo en el cual cada uno haciacutea lo que bien le pareciacutea Jue 21 25) Ma l har iacuteamos en tomar experiencias del tiempo de los jueces para practicarlas hoy

6 El uso de danza en Cantares puede significar el alborozo en campamentos militares o el campamento de Mahanaim Literalmente el texto dice ldquoalgo como la danza de Mahanaimrdquo

Hasta aquiacute no veo una base para quienes practican y promueven el uso de danzas en adoracioacuten a Jehovaacute

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Veamos otra palabra hebrea que indica ldquoDanzardquoSakjaacutec Raiacutez primaria reiacuter (en placer o burla) por impl jugar- alegre broma burla burlador burlar danzar divertir escarnio jugar maniobrar regocijar regocijo reiacuter retozar saltar solaz (Strong)

Diccionario Moiseacutes Chaacutevez 1) Reirse (Sal_24 Pro_299) 2) El Inf se traduce como espectaacuteculo risible (Jue_1627) PIEL 1) Regocijarse (Jer_3019) 2) Jugar (Sal_10426) 3) Divertir a otros servir de espectaacuteculo (Jue_1625) 4) Danzar (1Sa_187) 5) Competir (2Sa_214) HIFIL Reirse d e a l g u i e n ( 2 C r _ 3 0 1 0 )

Siendo que esta palabra t iene var iados significados soacutelo citareacute abajo algunos ejemplos de los diversos significados y luego los versiacuteculos que t i e n e n q u e v e r c o n D A N Z A S

Jueces 1625 ldquoY acontecioacute que cuando sintieron alegriacutea en su corazoacuten dijeron Llamad a Sansoacuten para que nos DIVIERTA Y llamaron a Sansoacuten de la caacutercel y sirvioacute de juguete delante de ellos y lo pusieron entre las columnasrdquo

Jueces 1627 ldquoY la casa estaba llena de hombres y mujeres y todos los principales de los filisteos estaban alliacute y en el piso alto habiacutea como tres mil hombres y mujeres que estaban mirando el E S C A R N I O d e S a n s oacute n rdquo

2 Samuel 214-16 ldquoY dijo Abner a Joab Levaacutentense ahora los joacutevenes y MANIOBREN delante de nosotros Y Joab respondioacute Levaacutentense Entonces se levantaron y pasaron en nuacutemero igualhellip16 Y cada uno echoacute mano de la cabeza de su adversario y metioacute su espada en el c o s t a d o d e s u a d v e r s a r i o hellip rdquo

2 Croacutenicas 3010 ldquoPasaron pues los correos de ciudad en ciudad por la tierra de Efraiacuten y Manaseacutes hasta Zabuloacuten mas se reiacutean y BURLABAN de ellosrdquo

Job 522 ldquoDe la destruccioacuten y del hambre te REIRAacuteS Y no temeraacutes de las fieras del campordquo

Job 4020 ldquoCiertamente los montes producen hierba para eacutel Y toda bestia del campo RETOZA allaacute

Job 4115 ldquoiquestSacaraacutes tuacute al leviataacuten con anzuelo O con cuerda que le eches en su lengua iquestJUGARAacuteS

con eacutel como con paacutejaro O lo ataraacutes para tus nintildeasrdquo

Salmos 598 ldquoMas tuacute Jehovaacute te REIRAacuteS de ellos Te b u r l a r aacute s d e t o d a s l a s n a c i o n e s rdquo

Ahora los versiacuteculos donde esta palabra indica danzar

2 Samuel 65 ldquoY David y toda la casa de Israel DANZABAN delante de Jehovaacute con toda clase de instrumentos de madera de haya con arpas salterios panderos flautas y ciacutembalosrdquo

2 Samuel 621 ldquoEntonces David respondioacute a Mical Fue delante de Jehovaacute quien me eligioacute en preferencia a tu padre y a toda tu casa para constituirme por priacutencipe sobre el pueblo de Jehovaacute sobre Israel Por tanto DANZAREacute delante de Jehovaacuterdquo

1 Croacutenicas 1529 ldquoPero cuando el arca del pacto de Jehovaacute llegoacute a la ciudad de David Mical hija de Sauacutel mirando por una ventana vio al rey David que saltaba y DANZABA y lo menosprecioacute en su corazoacutenrdquo

1 Samuel 187 ldquoY cantaban las mujeres que DANZABAN y deciacutean Sauacutel hirioacute a sus miles Y David a sus diez milesrdquo

Jeremiacuteas 311-4 ldquoJehovaacute se manifestoacute a miacute hace ya mucho tiempo diciendo Con amor eterno te he amado por tanto te prolongueacute mi misericordia Auacuten te edificareacute y seraacutes edificada oh virgen de Israel todaviacutea seraacutes adornada con tus panderos y saldraacutes en alegres DANZAS

Observaciones1 La palabra ldquosakjacrdquo indica una PROFUNDA

ALEGRIacuteA Y LAS DIVERSAS EXPRESIONES DE ELLA risa burla diversioacuten escarnio juego retozo

2 La palabra tambieacuten indica un MOVIMIENTO FIacuteSICO ENEacuteRGICO Por ejemplo en 2 Samuel 214-16 los joacutevenes MANIOBRABAN es decir LUCHABAN CON ESPADAS Otro caso es 1 Croacutenicas 138 ldquoY David y todo Israel se REGOCIJABAN delante de Dios CON TODAS SUS FUERZAS con caacutenticos arpashelliprdquo

3 Soacutelo hay tres casos donde se usa esta palabra para indicar ldquodanzasrdquo

(1) Las danzas de David y el grupo que estuvo con eacutel cuando trajeron el arca a Jerusaleacuten

(2) las mujeres que recibieron a David luego de su victoria sobre los filisteos y

(3) la profeciacutea de Jeremiacuteas sobre Israel en el milenio

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4 En 2 Samuel 65 David y los treinta mil (v1) danzaban con instrumentos mientras trasladaban el arca del pacto La forma de trasladar el arca NO ERA LA CORRECTA (seguacuten Eacutexodo 2514 y Deuteronomio 108) pues no debiacutean llevarla en una carreta sino que los levitas debiacutean llevarla en hombros Como resultado de la forma incorrecta de trasladar el arca eacutesta casi cae y Uza por tocarla fue muerto por Dios En ese contexto de hacer las cosas INCORRECTAMENTE se dio la danza de David y sus hombres

5 Tres meses despueacutes David danza SOLO David traslada el arca con los levitas (1 Croacutenicas 152 13) lo cual estaba bien pero otra vez COMETE ALGUNAS COSAS INCORRECTAS

a Ofrece sacrificio (2 Samuel 613) lo cual soacutelo debiacutea hacerlo un sacerdote (Leviacutetico 173-9) y en el altar a la entrada del tabernaacuteculo

b Se viste de efod (reservado para sacerdotes Eacutexodo 284

c Descubre su desnudez (2 Samuel 620) Dios no queriacutea que los sacerdotes muestren su desnudez subiendo por gradas al altar (Eacutexodo 2026) pero David mostroacute su desnudez saltando-danzando eufoacutericamente

Cuando Uziacuteas usurpoacute las funciones sacerdotales Dios le castigoacute (2 Croacutenicas 2618-21) El hecho que Dios en su PACIENCIA haya tolerado las faltas y precipitaciones de David no indica su aprobacioacuten o que todo lo que hizo DEBIacuteA SEGUIR HACIEacuteNDOSE en Israel

Creo que Dios castigoacute con esterilidad a Mical por su actitud de DESPRECIO hacia su esposo en lugar de ser su AYUDA idoacutenea Ella lo condenoacute en lugar de ayudarle El castigo de Dios a Mical no indica que Dios APROBOacute que David mostraraacute su desnudez por su alegriacutea eufoacuterica

6 Hasta aquiacute tampoco encontramos las danzas como una praacutectica establecida por Dios para Israel No encontramos danzas en las fiestas ordenadas por Dios a Israel Las danzas fueron algunas manifestaciones espontaacuteneas de alegriacutea al punto que en algunos casos los danzantes PASARON POR ALTO mandatos o principios divinos claramente establecidos

7 En la futura restauracioacuten definitiva de Israel (el Milenio) Dios usando la figura de una doncella dice que Israel estaraacute tan alegre que saldraacute en alegres danzas Otra vez no es un mandato sino una descripcioacuten de lo que pasaraacute CON ISRAEL EN EL FUTURO

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Segunda Parte

PREDICANDO A UN MUNDO POSMODERNO

Por Caleb Ramirez

Anteriormente en la primera parte de este estudio nos preocupamos de aclarar teacuterminos precisar definiciones y conceptos En esta seccioacuten desarrollaremos el tema maacutes ampliamente

Maacutes y maacutes estamos con gente que no acepta la autoridad de la Biblia Cuando predicamos normalmente manejamos la proposicioacuten La Biblia es la palabra de Dios o La Biblia dice asiacutehelliprdquo Algunos aceptan esta loacutegica pero otros diraacuten iquestPor queacute la biblia es maacutes importante que el Coraacuten u otras literaturas religiosas iquestCoacutemo podemos y debemos reaccionar

No podemos flagelar tan solamente diciendo Asiacute dice la biblia y nada maacutes Necesitamos recordar el argumento de 1ra Corintios ldquoDerribando toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristordquo igualmente recordemos que este es un tema que compete a todo cristiano y no solo a algunos pocos ya que Dios nos manda responder preguntas seguacuten esta importante razoacuten en 1 Pedro 315 ldquoSantificad a Dios el Sentildeor en vuestros corazones y estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razoacuten de la esperanza que hay en vosotrosrdquo La gente tiene preguntas vaacutelidas y nosotros tenemos buenas respuestas de esta manera la fe no es concebida tan solamente como algo personal o subjetiva sino que la fe es compartida en la realidad y con todos ya que tiene respuestas razonables a las preguntas de la vida Asiacute que necesitamos considerar muy atentamente el ldquopre evangelismordquo que tiene la tarea de allanar el camino para el ldquoevangelismordquo ya una vez derribados aquellos argumentos prejuicios o presuposiciones habraacute una mejor comunicacioacuten

Un ejemplo de este tipo de lucha lo vemos en la religioacuten Hinduista mejor precisado La cosmovisioacuten Hinduista (Panteiacutesta) la cual cada diacutea tiene maacutes adeptos en Ameacuterica y Occidente Estaacute no es una cultura ni heteroacutenoma ni Autoacutenoma Lo explicaremos brevemente Cuando hablamos de una cultura heteroacutenoma hablamos de una cultura que vive en 2 niveles uno es el nivel de autoridad y el otro el nivel de las masas que siguen esa autoridad religiosamente hablando el Islam es heteroacutenoma ya que las masas se mueven bajo la

direccioacuten de un nivel que es distinto al suyo a nivel filosoacutefico secular el marxismo es heteroacutenoma la religioacuten cristiana protestante es autoacutenoma en un sentido ya que cada uno es sacerdote y tiene acceso directo a Dios indistintamente al catolicismo (heteroacutenoma ) ya que el nivel del clero conduce al nivel de las masas

Ahora lo llamativo en el Hinduismo (panteiacutesmo) el cual no pertenece a ninguno de estos tipos de culturas es que Cuando el maacutes alto nivel dirige al nivel maacutes bajo no se ven en disyuntiva el uno del otro sino se ven como si se movieran en un todo comuacuten asiacute que un hinduista promedio no se mira como si le dijeran lo que debe hacer desde arriba Toda la cultura hinduista esta filtrada en esta religioacuten en su entender todos estaacuten creyendo en las mimas cosas asiacute que cuando toman decisiones a nivel de gobierno o religioso lo ven como una expresioacuten del hinduismo Un enunciado que aclara este argumento ya mencionado es ldquoLa religioacuten es la esencia de la cultura y la cultura el vestido de la religioacutenrdquo esto significa que cuando uno habla con un Hinduacute no se puede separar su cultura de la religioacuten entonces cuando uno le pide a un hinduacute que se convierta le estaacute pidiendo que le deacute la espalda a muchas cosas que eacutel considera culturalmente esenciales en vida

Aquiacute en Ameacuterica o en occidente si alguien se convierte al evangelio no considera que estaacute traicionando a su cultura pero el hinduista lo veriacutea como uan traicioacuten

Entonces en este caso en particular necesitamos conocer las creencias esenciales del hinduismo estas creencias son no negociables para ellos tales como Todo en esta vida es unidad la reencarnacioacuten el karma etc Pero al conocer sus doctrinas podremos comunicarnos mejor haciendo una buena defensa del evangelio y asiacute poder derribar ese conocimiento que se levanta contra el testimonio de Dios y las verdades fundamentales que el cristianismo obtiene de la Biblia

Hoy en diacutea ante el Posmodernismo hay la necesidad de pensar estrateacutegicamente en el sentido de llegar a una comunicacioacuten eficaz Y esto no puede suceder si al compartir el evangelio con los posmodernistas llegamos a tener este caso

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Uno establece la afirmacioacuten - tuacute eres pecador y el otro responde iquestQueacute es ser pecador iquestQuieacuten determina lo que es pecado- para ti puede ser malo o pecado pero para miacute estaacute bien Y lo maacutes importante iquestCoacutemo puede alguien ser salvo si no reconoce que es pecador iquestCoacutemo demostrarle que es pecador si no acepta autoridad de la Biblia iquestQueacute hacer con esas personas A continuacioacuten veremos algunos principios que hay que considera en nuestra comunicacioacuten con personas Posmodernistas

1 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas no podemos cambiar el mensaje

que prediques la palabra que instes a tiempo y fuera de tiempo redarguye reprende exhorta con toda paciencia y doctrina 2 Tim 42

El teacutermino que se utiliza para predicar es la palabra kerusso (κηρύσσω -Verbo imperativo Aoristo de 2da persona) sig Predicar la palabra con especial referencia al evangelio Por la familiaridad automaacuteticamente nosotros podemos entender que se refiere a predicar la Biblia pero el eacutenfasis del pasaje esta en no solo predicar como tantos predicadores actualmente pretenden hacerlo sino el eacutenfasis estaacute en predicar fielmente la Biblia y no lo que a la gente le gusta oiacuter lo cual muchas veces deja vaciacuteos en la predicacioacuten Aquiacute dice Predica pero ldquola Palabrardquo y al final del verso habla de los 2 ingred ien tes necesar ios para un buena proclamacioacuten ldquoPaciencia y Doctrinardquo Necesitamos conocer nuestra biblia ya que con buena ensentildeanza podremos llegar a las personas pero no olvidando la paciencia que es constante

Hay algunos que queriendo alcanzar el mundo cambian el mensaje El pecado ya no es pecado sino que el pecado es o una enfermedad o un defecto u otras tantas definiciones que no tienen nada que ver con lo que la biblia define por pecado A las personas no le gusta la palabra pecado sea por el hecho que se sienten ofendidas o juzgadas en el caso de los posmodernistas acomodan o suprimen tanto el significado real de estos teacuterminos que han perdido totalmente su mensaje original (este es solo un ejemplo de los muchos otros concepto o teacuterminos evitados o torcidos) Tenemos que mantener el mensaje El objetivo de comunicar el mensaje estaacute en que se pueda entender y que la persona vea su realidad delante del creador

Este tema es de tal envergadura ya que no cambiar el mensaje significara proclamar una verdad

absoluta y una caracteriacutestica ya mencionada en los posmodernistas es el relativismo en que cada uno es duentildeo de la verdad y donde evitamos juzgarnos Esto es un denominador comuacuten entre las personas de hoy pero es increiacuteble que esta idea se ha infiltrado en la mente de los que componen la Iglesia Duke Webster argumenta que ya no es suficiente para los predicadores ofrecer a la gente instruccioacuten moral o historias biacuteblicas ahora a la gente se les debe ensentildear a pensar y ver el mundo cristianamente dice la iglesia protestante en siacute estaacute en necesidad de la evangelizacioacuten ya que ha s i d o f u e r t e m e n t e i n fl u e n c i a d a p o r e l individualismo pluralismo y el relativismo

El antildeo de1994 el informe de la Asociacioacuten de investigacioacuten y sondeo ldquoBarnardquo muestra que un sorprendente 62 de los cristianos nacidos de nuevo dicen no creer en la existencia de verdades absolutas Interesantemente una encuesta nacional de la comunidad en general reveloacute auacuten maacutes personas cercanas al 75 rechazan la nocioacuten de verdad absoluta La verdad de Dios es un absoluto en la vida praacutectica ya que el relativismo es inconsistente en la realidad muchas veces es solo conveniente Si hablaacutesemos de una persona torturando a un nintildeo para nadie racional seraacute relativo pensar que esto es bueno Simplemente no lo es ldquoSolo la verdad nos haraacute libresrdquo fueron las palabras de Cristo Ya que Dios es moral y ha puesto reglas en las cuales haacutellanos libertad

2 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas n e c e s i t a m o s e s c u c h a r m u y atentamente

Nuestro evangelismo muchas veces se vuelve un monologo cuando de otra forma deberiacutea ser un tiempo de participacioacuten y aclaramiento de la situacioacuten espiritual del hombre entre dos o maacutes personas

Es interesante mencionar que al hablar de la Psicologiacutea y sus teoriacuteas sobre la psicoterapia la Terapia No - Directiva o Humanista hace un gran eacutenfasis en la empatiacutea o el saber escuchar el relacionarse y preguntar Este proceso produce en los pacientes una conformidad a la hora de relacionarse y escuchar la direccioacuten de Terapeuta En nuestro evangelismo este es un elemento que muchas veces es ignorado u o lv idado Entendiendo tambieacuten que no utilizamos meacutetodos con el fin de atraer a las personas ya que la verdad biacuteblica es nuestro punto de referencia maacutes en

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esa verdad somos canales Evangelizadores con el objetivo de presentar el evangelio de la manera maacutes clara posible

3 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas requerimos hacer mucas preguntas

Asiacute entender doacutende estaacute parada la persona o cuaacutel es su punto de referencia saber de sus creencias entender su cosmovisioacuten (visioacuten del mundo) conocer sus experiencias con religiones hasta ese punto su trasfondo de vida y otros detalles maacutes De esta manera entenderemos como son ellos y nos podemos comunicar de una manera maacutes segura

4 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas hay que hablar un lenguaje en comuacuten y denir bien los teacuterminos

Para recibir el mensaje la persona tiene que ver el Significado y la Importancia Uno puede estar en el terminal y alliacute estaacute el letrero del BANtildeO si uno no tiene que ir al bantildeo entiende el significado pero no tiene importancia Pero cuando uno tiene intereacutes de ir ahora si tiene significado e importancia ya que le urge Ahora uno puede estar en Japoacuten y puede ver un letrero y no tener significado ni importancia o importancia pero si no hay significado uno no sabe doacutende ir Asiacute que uno debe presentar la palabra con el fin de que la gente pueda ver que tenga significado e importancia A veces usamos teacuterminos y palabras que nosotros entendemos pero la gente no Ejemplo La palabra ldquoPecadordquo hay que definirla y hacerla entendible Y asiacute darle significado e Importancia

ldquoEntre los que no tienen la ley me volviacute como los que estaacuten sin ley (aunque no estoy libre de la ley de Dios sino comprometido con la ley de Cristo) a fin de ganar a los que estaacuten sin ley Entre los deacutebiles me hice deacutebil a fin de ganar a los deacutebiles Me hice todo para todos a fin de salvar a algunos por todos los medios posibles Todo esto lo hago por causa del evangelio para participar de sus frutos iquestNo saben que en una carrera todos los corredores compiten pero soacutelo uno obtiene el premio Corran pues de tal modo que lo obtenganrdquo (1Co 921-24)

Yo pude acomodarme para entender a ellos Pablo

busco entender a las personas y presentar la palabra en una manera que puedan comprender y asiacute ganar a algunos Es fascinante que Pablo predico y contendioacute el Evangelio en un contexto donde el Pensamiento y la Filosofiacutea Griega habiacutean contaminado a la Iglesia Muy parecido a lo que atraviesa hoy la iglesia siendo fuertemente influenciada por el Posmodernismo Si nosotros tenemos solo una manera de comunicar el evangelio mucha gente no va a entender y no vamos a poder alcanzarlos Recordando que una caracteriacutestica del Posmodernismo es que la gente estaacute buscando relaciones genuinas el verdadero amor Este entender no significa practicar o imitar actos que vayan en contra de la fe Ilustracioacuten Una Joven hizo una encuesta acerca de lo que la gente busca en la vida y el resultado fue que la gente buscaba Amor paz y gozo La Gente quieren tener relaciones y estas palabras no son otra cosa sino los primeros 3 frutos que el Espiacuteritu Santo produce en el Creyente pero esto solo se consigue al entender el evangelio y aceptarlo Pero s i hablamos de f rente f r iacuteamente y s in relacionarnos nuestra explicacioacuten del Evangelio seraacute muy limitada

5 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas hay que cambiar los prejuicios con la vida y la verdad

Quisiera tomar una ilustracioacuten en esta parte Una pregunta que inmediatamente salta a mi mente con relacioacuten a este punto es iquestCoacutemo es que el hinduismo llego a tener tan buena acogida y lealtad en Occidente y Ameacuterica Swami Vivekananda (disciacutepulo de Ramakrishna) se convirtioacute en el hombre que llevo el hinduismo a Estados Unidos Cuando Vivekananda llego a chicago 1983 fue tratado como alguien sin importancia todos los grandes conferencistas hablaban pero eacutel sin ser invitado pasoacute a la plataforma y dijo Nosotros que venimos de oriente nos hemos sentado aquiacute en la plataforma hoy y nos hemos sentado aquiacute diacutea tras diacutea y nos dijeron de una manera condescendiente que debemos aceptar el cristianismo porque las naciones protestantes son las maacutes prosperas nos miramos a nosotros mismos y vemos a Inglaterra la nacioacuten cristina maacutes prospera del mundo con su pie en el cuello de 250 millones de asiaacuteticos vemos atraacutes en la historia y vemos que la prosperidad de la Europa cristiana comenzoacute con

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Espantildea la prosperidad de Espantildea empezoacute con la invasioacuten de ameacuterica latina El cristianismo gano su prosperidad cortando las gargantas de sus hermanos tal precio los hinduistas no tenemos ni deseamos prosperidad Me he sentado aquiacute hoy para escuchar la talla de la intolerancia de todos ustedes he escuchado que aplauden el credo de los musulmanes cuando actualmente la espada musulmana trae destruccioacuten a la india sangre y espada no son para los hinduistas cuya religioacuten estaacute basada en las leyes del amor

Cuando Vivekananda terminoacute su discurso la audiencia estallo en un estruendoso aplauso y el Hinduismo comenzoacute a nacer en Ameacuterica Es importante comprender esto iquestcoacutemo pudo eacutel tocar este nervio deacutemonos cuenta que eacutel no comenzoacute filosofando sino que eacutel puso su dedo sobre la llaga y despueacutes de 100 antildeos eacutel presentoacute un punto de prejuicio que ha hecho que la propagacioacuten del cristianismo sea muy difiacutecil la mayoriacutea de los lugares del mundo Actualmente usted puede hablar con casi cualquier judiacuteo corriente cualquier musulmaacuten cualquier Hinduista y eacuteste lo haraacute regresar a las atrocidades que se han cometido en el nombre de Cristo

A mahatma gandhi le preguntaron queacute pensaba del cristianismo el respondioacute Me gusta su Cristo pero no sus cristianos ya que cuando pienso en ellos se me viene la mente un cristiano con una jarra de cerveza en la mano y un pedazo de carne en la otra Lo que tratoacute de decir es Ponen pie sobre 250 millones asiaacuteticos con esta filosofiacutea de cantildeoneras Cuando los misioneros llegaron lamentablemente se identificaron con esta filosofiacutea asiacute que actualmente cuando uno habla con un hinduista ortodoxo y trata de evangelizarle hay que recordar esta declaracioacuten cualquier prejuicio distorsionar la percepcioacuten

Rom 224 ldquoPorque como estaacute escrito el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles por causa de vosotrosrdquo

Esto se aplica perfectamente a los posmodernistas quienes hoy en diacutea no conciben credibilidad en los creyentes a causa de ese mal testimonio muchos llamaacutendose cristianos han cometido atrocidades y en consecuencia en la mente del hombre posmoderno todos somos igualmente de atroces Asiacute que hay que trabajar en la vida y la verdad el uno y el otro son complementarios Necesitamos vivir el cristianismo Nuestra vida refleja lo que creemos maacutes que las muchas palabras

Ilustracioacuten Una hermana teniacutea una amiga no

creyente y buscaba constantemente llevarla a los pies de Cristo Una vez la amiga no creyente le dijo a la hermana Entre todas mis amigas eres la uacutenica que no aceptas lo que digo o hago ya que continuamente me dices que Dios no aprueba mi comportamiento pero eres la uacutenica persona que en verdad me ama ya que estas ahiacute cuando mis demaacutes amigas me evitan En otras palabras esta hermana demostraba amor pero no escondiacutea la realidad del evangelio Este es el Equilibrio que el Evangelio de Cristo hace en el creyente

6 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas debemos establecer una relacioacuten real con las personas conocerles

El Ejemplo de Nataacuten ante David Ilustrar este punto Debemos buscar tener la sabiduriacutea del profeta Nataacuten ante la accioacuten pecaminosa de David

ldquoEl Sentildeor envioacute a Nataacuten para que hablara con David Cuando este profeta se presentoacute ante David le dijo mdashDos hombres viviacutean en un pueblo El uno era rico y el otro pobre El rico teniacutea muchiacutesimas ovejas y vacas en cambio el pobre no teniacutea maacutes que una sola ovejita que eacutel mismo habiacutea comprado y criado La ovejita crecioacute con eacutel y con sus hijos comiacutea de su plato bebiacutea de su vaso y dormiacutea en su regazo Era para ese hombre como su propia hija Pero sucedioacute que un viajero llegoacute de visita a casa del hombre rico y como eacuteste no queriacutea matar ninguna de sus propias ovejas o vacas para darle de comer al hueacutesped le quitoacute al hombre pobre su uacutenica ovejita Tan grande fue el enojo de David contra aquel hombre que le respondioacute a Nataacuten mdashiexclTan cierto como que el Sentildeor vive que quien hizo esto merece la muerte iquestCoacutemo pudo hacer algo tan ruin iexclAhora pagaraacute cuatro veces el valor de la oveja Entonces Nataacuten le dijo a David mdashiexclTuacute eres ese hombre Asiacute dice el Sentildeor Dios de Israel ldquoYo te ungiacute como rey sobre Israel y te libreacute del poder de Sauacutel Te di el palacio de tu amo y puse sus mujeres en tus brazos Tambieacuten te permitiacute gobernar a Israel y a Judaacute Y por si esto hubiera sido poco te habriacutea dado mucho maacutes iquestPor queacute entonces despreciaste la palabra del Sentildeor haciendo lo que me desagrada iexclAsesinaste a Uriacuteas el hitita para apoderarte de su esposa iexclLo mataste con la espada de los amonitasrdquo (2Sa 121-9)

Nataacuten pudo llegar a David y hablarle de frente asiacute como el guerreo que era David pero David por estar en una situacioacuten de pecado y a la

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defensiva pudo eliminarlo raacutepidamente pero Nataacuten conociacutea bien a David y lo conociacutea tan bien que lo llevoacute a su vida anterior cuando era un pastor y contoacute la historia ya relatada anteriormente David se identificoacute con ese hombre pobre que teniacutea su oveja asiacute que eacutel estuvo de acuerdo en que el hombre rico debiacutea morir entonceshellip Nataacuten como dice el dicho popular (lo agarro con las manos en la masa) le dijo iexcltuacute eres el hombre rico otra manera hubiera sido sin eacutexito

Debemos estar conversado con las personas y establecer una relacioacuten real conocerles bien De esta manera seremos maacutes estrateacutegicos en nuestra presentacioacuten del evangelio

Ilustracioacuten Rabiacute Zacariacuteas estaba predicando en la universidad de Tailandia y estaba hablando del cristianismo el marxismo el existencialismo y el panteiacutesmo cuando de repente un musulmaacuten se paroacute y dijo Tu haz insultado a tu Dios mencionado a Carlos Marx y Sartre en la misma oracioacuten en que mencionaste a Cristo haz ofendido a tu Dios - iba a responder de una manera airada (dice rabiacute Zacariacuteas) - yo queriacutea responder diciendo Yo no he hecho nada en comparacioacuten a lo que los musulmanes han hecho con Cristo -pero entonces mejor respire tome un poco de agua y le dije Aprecio bastante tu sensibilidad yo entiendo lo que estaacutes diciendo pero iquestte acuerdas que tuacute tambieacuten en esa oracioacuten mencionaste a esos tres personajes cuando me respondiste Y cuando me hablaste iquestestabas diciendo que todos son iguales -No dijo el hombrehellip y Rabiacute respondioacute bueno tampoco yo pero gracias estoy contento porque tienes una reverencia para el nombre de Dios Asiacute que en lugar de hace un enemigo hizo un amigo y de alliacute todos estuvieron maacutes atentos

U n a I l u s t r a c i oacute n r e fi r i eacute n d o n o s a l posmodernismo y sus verdades relativas en teoriacutea pero no en la vida real

Rabiacute Zacariacuteas Visitoacute un centro en Iowa Estados Unidos presentando el posmodernismo y dentro a un edificio que teniacutea escaleras que no llevaban a ninguacuten lugar y de diferentes niveles para dar la impresioacuten de veacutertigo le dijeron que el arquitecto habiacutea disentildeado este edificio para refleja la vida misma la vida es sin sentido es incoherente asiacute que quiso mostrar por esa estructura que la reglas que lo hombres iexclno tienen ninguacuten sentidoiexcl El solo tuvo una pregunta -iquestEl arquitecto hizo lo mismo

con el fundamento es decir las bases de este edificio Y la respuesta naturalmente fue no asiacute que teniacutea que obedecer la reglas de la realidad de este modo estaba negando su filosofiacutea por haber puesto un fundamento distinto al que el supuestamente proponiacutea Muchas de las respuestas a las preguntas sobre la vida su origen y Dios estaacuten en este mismo rango ya que la teoriacutea no se ajusta a la realidad

Maacutes ilustraciones relacionadas al relativismo

- Un posmodernista diraacute El problema de todos los ustedes los cristianos es que Juzgan a todo el cristiano diriacutea iquestQue estaacutes haciendo tuacute

- Y cuando dicen los hombres no hay absolutos iquestEs esa una afirmacioacuten absoluta

- Habiacutea un conferencia de Pos modernismo y unos bautistas queriacutean estar y los posmodernistas dijeron Ustedes no pueden estar acaacute pero los bautistas respondieron - que iquestustedes no dicen que todas las religiones son iguales tiene que admitirnos y asiacute los posmodernistas con su propio examen de lo que es una filosofiacutea loacutegica acabaron reprobaacutendose a ellos mismos es decir ni si quiera pudieron pasar su propio examen al rectificarse y darles un lugar a puesto de los bautistas

Que estos principios nos ayuden en nuestro evangelismo y con el estudio Constante de la Biblia y el ingrediente perfecto del Amor y el Poder Del Espiacuteritu Santo lleguemos a estas personas y en general a todos

Referencias

Diccionario Teologico Vine NT Bible Works Morphology + Gingrinch (Word

Analysis) Dr Rabi Zacarias El brillo Ilusorio del

Panteismo Preaching to a postmodern World ndash Graham

Johnston

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en el Filtrode la Por Fulgencio Pech Jimeacutenez

La

Biblia

Navidad

Ap

un

te P

as

tora

l

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Los cristianos (especialmente los bautistas) creemos y ensentildeamos que la Biblia es nuestra uacutenica regla de fe y de praacutectica y la razoacuten de esta creencia es que estamos convencidos de que la Biblia es la Palabra de Dios a la cual no se le debe quitar ni se le debe aumentar

Otra creencia y ensentildeanza nuestra es que Jesucristo es el Sentildeor y que la Sagradas E s c r i t u r a s d e b e n i n t e r p r e t a r s e absolutamente bajo Su criterio

Estas dos creencias nos llevan a entender que cualquier idea cualquier pensamiento y cualquier argumento humano tienen que ser sometidos al escrutinio de Cristo como ensentildeoacute el apoacutestol Pablo

ldquohelliplas armas de nuestra milicia no son carnales sino poderosas en Dios para l a d e s t r u c c i oacute n d e f o r t a l e z a s 5derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristordquo (2 Corintios 1045)

Por lo tanto los cristianos debemos ser muy cuidadosos con las praacutecticas tradicionales de las iglesias y del mundo en general

Hay algunas tradiciones que definitivamente no practicamos porque la violacioacuten que hacen de la Biblia es demasiado evidente

Pero hay otras maacutes sutiles que hasta parecen 100 biacuteblicas Una de estas es la ldquoNavidadrdquo

Ciertamente la celebracioacuten de la Navidad

estaacute basada en un gran acontecimiento registrado en la Biblia sin embargo los cristianos deberiacuteamos hacer un alto y someter esta celebracioacuten al filtro de la Sagrada Escritura y al escrutinio de Jesuacutes

Si lo hacemos lo primero que notaremos es que la Navidad no es una celebracioacuten ordenada por la Biblia como el Bautismo o la Cena del Sentildeor porque ni Cristo ni sus apoacutestoles dieron instrucciones sobre esta fiesta

Ni siquiera existe alguna constancia indiscutible de que los judiacuteos celebraban los cumpleantildeos de las personas

Ademaacutes las fiestas de Navidad estaacuten plagadas de mitos y muy contaminadas con la concupiscencia humana

Sin embargo no pretendo condenar la ldquoBlanca Navidadrdquo porque si bien no es una celebracioacuten establecida por la Biblia ni es tan ldquoBlancardquo como se le llama siacute representa una buena oportunidad para los fines piadosos de los cristianos siempre que tengamos cuidado de no contaminarnos

Asiacute que si vamos a celebrar el nacimiento de Cristo debemos hacerlo con estricto apego a la Palabra de Dios porque tambieacuten estaacute escrito

ldquoNunca se apartaraacute de tu boca este libro de la ley sino que de diacutea y de noche meditaraacutes en eacutel para que guardes y hagas conforme a todo lo que en eacutel estaacute escrito porque entonces haraacutes prosperar tu camino y todo te saldraacute bienrdquo (Josueacute 18)

iquestQueacute ensentildea la Biblia sobre la Navidad

Con respecto a la celebracioacuten popular no ensentildea nada perohellip

Navidad en el Filtro de la Biblia Pastor Fulgencio Pech J

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I Puede practicarse si no se da lugar al pecado

Los cristianos no estamos regidos por prohibiciones sino maacutes bien por el amor a Dios y al proacutejimo asiacute que por eso el apoacutestol Pablo escribioacute

ldquoTodo me es liacutecito pero no todo conviene todo me es liacutecito pero no todo edificardquo (1 Corintios 1023)

ldquoTodo me es liacutecitordquo- Cristo nos hizo libres de la condenacioacuten por el pecado del pecado mismo y de la religiosidad inuacutetil No nos debemos a ninguna forma de religioacuten sino a Jesucristo mismo

Eso da lugar a pensar que todo nos es liacutecito o permitido Sin embargo para que una persona sea verdaderamente l ib re paradoacutejicamente tiene que estar habitada y controlada por el Espiacuteritu Santo

ldquoPorque el Sentildeor es el Espiacuteritu y donde estaacute el Espiacuteritu del Sentildeor alliacute hay libertadrdquo (2 Corintios 317)

ldquoTodo me es l iacutec i to pero no todo convienerdquo- Si realmente el Espiacuteritu Santo h a b i t a e n n o s o t r o s Eacute l n o s d a r aacute discernimiento para saber si algo conviene o no a los propoacutesitos de Dios Padre para su reino y para su obra en nosotros mismos

ldquoTodo me es liacutecito pero no todo edificardquo- Antes de participar en algo llaacutemese como se llame debemos asegurarnos de que serviraacute para nuestro crecimiento espiritual y para la gloria de Dios porque la Biblia dice que

ldquoNo nos ha llamado Dios a inmundicia sino a santificacioacutenrdquo (1 Tes47)

Asiacute que si somos hijos de Dios hemos de tener discernimiento para saber de queacute SIacute y de queacute NO participar durante la celebracioacuten de la Navidad

No nos engantildeemos a nosotros mismos dejaacutendonos llevar por la llamada ldquoMagia de la Navidadrdquo (Es en realidad una sugestioacuten colectiva)

No seamos una viacutectima maacutes del consumismo ni pensemos que la felicidad se encuentra en la adquisicioacuten de bienes y servicios

No nos dejemos arrastrar por la ola cargada de vanidad orgullo envidia y codicia que arrasa con gente de todos los status y clases sociales llenando las tiendas las salas de fiestas y hasta los centros nocturnosTampoco nos dejemos atrapar por la llamada ldquoDepresioacuten Navidentildeardquo que hace a muchos odiar la Navidad porque les trae recuerdos muy tristes

ldquoPorque vosotros hermanos a libertad fuisteis llamados solamente que no useacuteis la libertad como ocasioacuten para la carnehelliprdquo (Gaacutelatas 513)

II Debe motivarnos a tener el sentir de CristoldquoHaya pues en vosotros este sentir que hubo tambieacuten en Cristo Jesuacutes el cual siendo en forma de Dios no estimoacute el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombres y estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismo hacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruzrdquo (Filipenses 25-8)

La Navidad debe inspirarnos para imitar las actitudes de Cristo

a) Su condescendencia ldquono estimoacute el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombresrdquo

C o n d e s c e n d e r e s a c o m o d a r s e a l a s circunstancias difiacuteciles de otras personas no por necesidad u obligacioacuten sino por bondad y con el propoacutesito de mejorar el estado de dichas personas

Esta actitud puede ser asumida desde cualquier nivel econoacutemico o social porque siempre habraacute alguien en peores circunstancias que las nuestras

Si la Encarnacioacuten de Dios nos motiva a dejar el confort en que vivimos para ir en busca de las almas perdidas vale la pena celebrarla

b) Su humildad ldquoy estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismordquo

Una de las necesidades maacutes grandes de hombres y mujeres de nuestro tiempo es la humildad

Las relaciones entre las personas son cada vez maacutes difiacuteciles a causa del orgullo

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Nadie quiere bajarse del pedestal en que su ego lo ha instalado

Se pierden amistades se rompen matrimonios y se dividen las familias porque no se tiene humildad para pedir perdoacuten o para perdonar a quienes no se muestran arrepentidos

Todos exigimos ser reivindicados pero el Verbo Eterno se humilloacute a siacute mismo al nacer en Beleacuten en forma de ser humano

iexclQue la Navidad nos motive a ser humildes como Cristo y tendraacute una razoacuten biacuteblica para ser celebrada

c) Su obediencia ldquohacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruzrdquo

La desobediencia a Dios y a su Palabra es tan terrible que causoacute la condenacioacuten de la humanidad y de toda la creacioacuten

Por eso una de las actitudes que debemos asumir como indispensable en nuestras vidas es la obediencia a Dios y a la Biblia Jesuacutes nos dejoacute ejemplo a seguir

Son muy pocos los cristianos que se niegan a siacute mismos para obedecer al Sentildeor Por lo general somos muy auto complacientes y obedecemos solamente aquellas instrucciones biacuteblicas que no representan dolor esfuerzo o sacrificio

Pero Cristo se hizo obediente hasta la muerte y muerte de cruz Su obediencia fue dolorosa esforzada y sacrificial

Al celebrar la Navidad debemos recordar lo que sucedioacute 33 antildeos despueacutes para ser motivados a ser obedientes como Cristo

Si no estaremos conformaacutendonos a este siglo y seremos tan mundanos como los demaacutes

III Ha de inculcarnos el valor del desprendimientoEl ldquodesprendimientordquo es un valor cristiano que nos ayuda a poner el corazoacuten en Dios y en las personas y no en las cosas materiales

El valor del desprendimiento consiste en saber utilizar correctamente nuestros bienes y recursos evitando apegarse a ellos y si es necesario ponerlos al servicio de los demaacutes para gloria de Dios

El Verbo de Dios al encarnarse nos ensentildea este valor con su ejemplo

ldquoPorque ya conoceacuteis la gracia de nuestro Sentildeor Jesucristo que por amor a vosotros se hizo pobre siendo rico para que vosotros con

su pobreza fueseis enriquecidosrdquo (2 Corintios 89)

Hay un hermoso himno que dice en una de sus estrofas

ldquoDejando su trono de gloria me vino a sacar de la escoriardquo

iexclQueacute conmovedor es el texto que dice

ldquoY dio a luz a su hijo primogeacutenito y lo envolvioacute en pantildeales y lo acostoacute en un pesebre porque no habiacutea lugar para ellos en el mesoacutenrdquo (Lucas 27)

iexclQueacute ironiacutea tan grande

ldquoDe Jehovaacute es la tierra y su plenitud El mundo y los que en eacutel habitanrdquo (Salmos 241)

Pero no hubo un lugar para Eacutel en su propio planeta y entre su propio pueblo

El duentildeo de todo el oro y toda la plata auacuten la que todaviacutea estaacute en las entrantildeas de la tierra no tuvo lugar en aquel mesoacuten que no llegaba por siacute mismo ni a una sola estrella

Por cierto fue la presencia de Jesuacutes acompantildeado de su propia estrella la que hizo ceacutelebre aquel humilde aposento

iexclQueacute ironiacutea y coacutemo nos conmueve esto

Pero conmovernos no es suficiente el nacimiento del Rey en un establo debe inculcar en nosotros el valor cristiano del desprendimiento

iexclCuaacutento esfuerzo requerimos para entregar una ofrenda a un pariente o a un vecino necesitado

iexclCuaacuten difiacutecil resulta apartar algo de lo mucho que Dios nos da para apoyar la obra de Dios

El valor llamado ldquodesprendimientordquo implica amar maacutes a Dios y a nuestros proacutejimos que a nuestras posesiones

iexclAprendamos de Jesuacutes que siendo rico se hizo pobre para enriquecernos con su pobreza

IV Debe encender o avivar lallama del evangelismoa) El aacutengel trajo nuevas de gran gozo

ldquoPero el aacutengel les dijo No temaacuteis porque he aquiacute os doy nuevas de gran gozo que seraacute para todo el pueblo 11que os ha nacido hoy en la ciudad de David un Salvador que es CRISTO el Sentildeorrdquo (Lucas 21011)

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El nacimiento de Jesuacutes fue una noticia de gran gozo para Israel pero tambieacuten lo es para nosotros los cristianos La noticia es buena no solamente por quien yaciacutea en el pesebre sino tambieacuten por su propoacutesito ldquoun Salvadorrdquo

b) Jesuacutes dijo que vino a buscar y salvar lo que se habiacutea perdido

Jesuacutes no dijo haber venido para terminar con la pobreza material

Jesuacutes no declaroacute haber venido para erradicar en este tiempo todas las enfermedades

Jesuacutes no ensentildeoacute que vino a la tierra para librarnos de todas nuestras aflicciones

Lo que Jesuacutes dijo es ldquohellipel Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se habiacutea perdidordquo (Lucas 1910) Asiacute que su propoacutesito al encarnarse y nacer como cualquier bebeacute fue la salvacioacuten de los perdidos Si alguien escucha esto y no sabe queacute seraacute de su alma en la eternidad estaacute perdido pero la nueva de gran gozo es que Dios vino en carne por ese perdido que anhela la salvacioacuten de su alma

c) Jesuacutes comisionoacute a sus disciacutepulos para compartir el evangelio

Cada cristiano es un agente de Jesucristo y estaacute en misioacuten con Eacutel para alcanzar a los perdidos predicando el evangelio ldquohellipId por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura El que creyere y fuere bautizado seraacute salvo mas el que no creyere seraacute condenadordquo (Marcos 161516) Si Cristo te ha salvado y ha transformado tu vida esta Navidad Jesuacutes te dice como al ex-endemoniado gadareno ldquohellipVete a tu casa a los tuyos y cueacutentales cuaacuten grandes cosas el Sentildeor ha hecho contigo y coacutemo ha tenido misericordia de tirdquo (Marcos 519) Si la Navidad enciende o aviva la llama del evangelismo en nuestros corazones iexclVamos a celebrarla cada antildeo cada seis meses o todos los diacuteas

III Ha de aportar algo para salvacioacuten o santificacioacuten

La Navidad debe aportar algo para la salvacioacuten de los perdidos y tambieacuten para la santificacioacuten de los creyentes iquestPuede la celebracioacuten de la Navidad aportar algo para salvacioacuten o santificacioacuten Si durante la celebracioacuten de la Navidad repasamos textos como ldquoPorque de tal manera amoacute Dios al mundo que ha dado a su Hijo unigeacutenito para que todo aquel que en eacutel cree no se pierda mas tenga vida eternardquo (Juan 316) esto podriacutea aportar mucho

Para salvacioacuten porque revela

1 El amor excepcional de Dios al entregar a su Hijo

2 Su Plan Eterno para la salvacioacuten mediante un Sustituto

3 El requisito de la fe que si bien es infundida por su Espiacuteritu no deja de ser indispensable

Para santificacioacuten porque nos estimula

1 A apreciar maacutes el amor de Dios (ldquode tal manera amoacute Dios al mundordquo)

2 A agradecer maacutes ese amor ya mejor apreciado3 A conocer y amar maacutes a Dios (Es justo porque

el pecado fue castigado es misericordioso porque nos salvoacute a costa de su propio Hijo)

4 A ser maacutes santos porque mientras maacutes amamos a Dios menos pecamos

Si la celebracioacuten de la Navidad aporta algo para salvacioacuten o santificacioacuten vale la pena celebrarla

CONCLUSIOacuteN Si pasamos la celebracioacuten de la Navidad por el filtro de la Biblia como debemos hacer con cualquier celebracioacuten popular encontraremos cosas muy interesantes que podemos resumir de esta manera La Navidad no es una fiesta ordenada por Dios en la Biblia sin embargo si la celebramos al margen de los pecados a los que suele inducir y con el propoacutesito de glorificar al Sentildeor puede resultar muy edificante Por lo tanto

1 VAMOS A CELEBRARLA PERO NO A TOMARLA COMO PRETEXTO PARA PECAR

2APRENDAMOS A SER CONDESCENDIENTES HUMILDES Y OBEDIENTES COMO JESUacuteS

3 ADOPTEMOS EL VALOR CRISTIANO LLAMADO ldquoDESPRENDIMIENTOrdquo

4 ESTA NAVIDAD TESTIFIQUEMOS A LA FAMILIA COMO EL GADARENO

5 VALOREMOS MAacuteS Y MEJOR EL GRAN AMOR DE DIOS Y SU REGALO DE SALVACIOacuteN

No faltes a los cultos por ir de compras No desatiendas tu vida espiritual por envolver regalosDeja la cocina y ven a alabar a Dios ldquo P o r q u e vosotros hermanos a libertad fuisteis llamados solamente que no useacuteis la libertad como ocasioacuten para la carnehelliprdquo (Gaacutelatas 513) ldquohellipno nos ha llamado Dios a inmundicia sino a santificacioacutenrdquo (1 Tesalonicenses 47)

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3Seccioacuten Juvenil

Por Carlos Cancino

ProblemasDifiacuteciles

para un joven

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Tres problemas maacutes difiacuteciles para un jovenPor Carlos CancinoHola nuevamente bienvenidos a la seccioacuten juvenil Es un placer para miacute compartir con ustedes estos artiacuteculos sabiendo que la juventud es el potencial de nuestras iglesias y esperando poder ser de bendicioacuten a todos ustedes mis hermanos en Cristo

En este artiacuteculo tomare un par de liacuteneas compartiendo con ustedes tres problemas que normalmente en nuestra juventud tenemos y con los cuales batallamos diacutea a diacutea Los mencionareacute primero y despueacutes veremos uno por uno y coacutemo podemos enfrentarnos a ellos no los podemos ignorar o darles la vuelta sino mas bien con la Palabra de Dios que es nuestra autoridad y norma o base para nuestra fe y practica podemos hacer praacutectica de las palabras de Dios escritas por Santiago siendo inspirado por el Espiacuteritu Santo ldquohellipResistid al diablo y huiraacute de vosotrosrdquo (Sant 47)

Hay muchos problemas con los cuales batallamos pero solo mencionare tres de ellos La Auto-aceptacioacuten La eleccioacuten de nuestras amistades y Las pasiones juveniles o tentaciones

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Se preguntaraacuten porque mencionar acerca de la auto-aceptacioacuten y a queacute me refiero con esto Es simple es muy comuacuten que la mayoriacutea de nosotros a veces no estamos conformes de como nos hizo Dios y queremos llegar a ser aquello que no somos Muchos joacutevenes cristianos quieren parecerse a los del mundo en su vestir en su hablar o buscan tener una imagen fuera del lugar que Dios quiere que tengamos Es un problema aun maacutes notorio en las sentildeoritas siempre buscando la manera de verse mas ldquoatractivasrdquo usando una imagen artificial No aceptan los cuerpos que tienen y empiezan a buscar la manera de llegar aquello a lo cual Dios no las disentildeoacute Por esto muchas mujeres en el mundo usan implantes operaciones faciales etc No se aceptan tal y cual son Aun los varones buscan otra imagen que la que son en verdad En mi caso Mis orejas estaacuten crecidas un poco maacutes de lo normal pero bueno me acepto tal y cual Dios me hizo no me hareacute una cirugiacutea para verme menos orejoacuten Mi piel es amarilla parece que tengo hepatitis pero no buscare hacerme una operacioacuten para verme mas bronceado etc

Podemos llegar a caer en la vanidad (Ecl 12)Disfruta en Dios lo que eres Si eres flaco da gloria a Dios sigue comiendo y estaraacutes maacutes robusto Si estas rellenito da gloria a Dios si puedes lograr mantener un peso ideal de manera sana y saludable estaacute bien La Escritura dice que el ejercicio corporal para poco es provechoso no dice que no lo es dice que para poco Si tienes una orejas distinguidas como las miacuteas da gloria a Dios tenemos una ventaja de oiacuter mas Si Tienes tu naricita mas allaacute de tus ojitos da gloria a Dios

Dios quiso que fueras tal y cual eres a veces sufrimos incidentes en nuestro cuerpo pero es por nuestro descuido o negligencia pero hay cosas que simplemente no podemos cambiar Isaiacuteas 459 ldquoDiraacute el barro al que lo labra iquestQueacute hacesrdquo La mayoriacutea de los joacutevenes se frustran y a veces se amargan con Dios por estas cosas y tienden a hacer cosas que no les convienen y a veces hasta inculpar a sus padres por como son Veamos un ejemplo de un hombre Juan 91-3 ldquoAl pasar Jesuacutes vio a un hombre ciego de nacimiento Y le preguntaron sus disciacutepulos diciendo Rabiacute iquestquieacuten pecoacute eacuteste o sus padres para que haya nacido ciego Respondioacute Jesuacutes No es que pecoacute eacuteste ni sus padres sino para que las obras de Dios se manifiesten en eacutelrdquo

Ahora una palabra dirigida a los burlones Ten cuidado porque al burlarte de los demaacutes por algo fiacutesico en ellos literalmente estaacuten atentando contra la obra de Dios Pues los creyentes somos templo del Espiacuteritu Santo Asiacute que antes de decir o hacer burla sarcaacutestica de los demaacutes fijeacutemonos primero en nosotros antes de hacer que por causa de nuestra burla nuestro hermano en Cristo se ofenda y con esto no andas en amor Antes bien amaos unos a otros y aceptense los unos a los otros

Auto-

aceptacioacuten

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Primer Problema LA AUTO-ACEPTACION

Es otra de nuestras luchas Saber con quienes nos debemos de juntar Nosotros tenemos una tendencia de pertenecer y agradar a un grupo para ser aceptados aunque estos esteacuten mal Un ejemplo de ello son los gobernantes en Juan 1241 que creyeron en Jesuacutes pero auacuten asiacute no lo confesaban como el Mesiacuteas por temor a los Fariseos y ser expulsados de ese ciacuterculo al que perteneciacutean

Cuanto nos cuesta y mas los joacutevenes que venimos del mundo (los que no nacimos en un hogar cristiano o en un ambiente que era sano que convivimos con personas que no conociacutean a Dios ni le temiacutean) apartarnos de ellos Cuando comenzamos a caminar en el camino del Sentildeor es muy difiacutecil o mejor dicho nosotros hacemos difiacutecil desligarnos de ese grupo Pero tarde o temprano el Sentildeor nos ensentildea y nos aleja de ellos

Ahora no tienes que ponerte a decirles a ellos que son unos pecadores perdidos que se van a ir al infierno hijos del diablo y que ya no te juntaraacutes con ellos Creo que no es la manera correcta porque estariacuteas cerrando una puerta para que maacutes adelante ellos sean receptivos cuando les quieras hablar del Evangelio Es mas no tienes que decirles que dejen de ser tus amigos Solamente cuando empiecen a hablar cosas vulgares no te riacuteas cuando quieran que los acompantildees a hacer cosas indebidas con ellos diles simplemente NO (Prov 110-19) Eso haraacute que sean ellos los que poco a poco te dejaran de buscar y nunca podraacuten decir que tuacute los dejaste sino al reveacutes

Por otro lado deja que tus padres (si son cristianos) escojan a tus amistades y pide siempre consejo de tu pastor ellos podraacuten ayudarte a decidir quieacutenes seraacuten las personas que te influyan para bien y no te saquen de la voluntad de Dios Aun si se trata de tus amigos que estaacuten en la Iglesia tienes que ser cuidadoso Digo no los odies porque es pecado que odies a tu hermano pero si necesitas saber con quieacuten relacionarte y con quieacuten no

La Biblia dice iquestAndaraacuten dos juntos si no estuvieren de acuerdo (Amoacutes 33) Tambieacuten hay un dicho que dice Tuacute atraes al tipo de personas que tuacute mismo eres Asiacute que necesitas la direccioacuten de Dios aun para poder escoger a tus amistades no te dejes llevar por la popularidad

Para mis amigos que nacieron bajo la bendicioacuten de un hogar cristiano y conocieron al Sentildeor Jesucristo a una edad maacutes temprana de igual manera buscar ser de bendicioacuten a los joacutevenes que apenas van comenzando a conocer al Sentildeor e igual manera pedir consejo a tus padres y pastor de quienes deben ser tus amigos Nosotros al final de cuenta somos producto de las personas que dejamos que nos influyan y tambieacuten nosotros ser buena influencia El hombre que tiene amigos ha de mostrarse amigo Y amigo hay maacutes unido que un hermano Pr1824

Eleccioacuten deAmistades

47

Segundo ProblemaLA ELECCIOacuteN DE NUESTRAS AMISTADES

Pasiones JuvenilesTercer Problema

48

Los primeros dos puntos que vimos nos llevan al

que sigue Las pasiones juveniles La juventud es

una etapa donde vamos conociendo y explorando

maacutes acerca de la vida y viendo la realidad de la

misma La Escritura habla acerca de ello somos

tentados a querer satisfacer nuestros deseos

carnales a llenar nuestros ojos hasta saciarnos a

la vanagloria de la vida querer llenar nuestro

corazoacuten con cosas vanas y temporales La Biblia

es clara al decir Huye de las pasiones juveniles

fue la advertencia de Pablo a Timoteo un

predicador joven pues eacutel sabia que eso lo iba a

desviar del ministerio tal vez lo dijo recordando a

Demas (hellipProcura venir pronto a verme porque

Demas me ha desamparado amando a este

mundo 2 Tim 410)

El mundo nos ofrece un sin fin de oportunidades

para revelarnos contra nuestro Sentildeor las

concupiscencias estaacuten a la orden del diacutea y es una

batalla grande la que luchamos Pero gracias a

Dios que tenemos su palabra y no somos

ignorantes a las consecuencias que trae el

alejarnos de nuestro Dios y seguir esos deseos

engantildeosos Joacutevenes son destruidos por dejarse

llevar por estas pasiones y desenfrenos

Temporalmente son ldquofelicesrdquo pero eso es

superficial y vano Pues tarde o temprano el

pecado les cobra factura y la Escritura es clara al

decir La paga del pecado es muerte (Rom 623)

No tengo que ser muy especifico con estas cosas

pues cada uno batalla con sus propios deseos o

pensamientos por algo tambieacuten dice Por lo

demaacutes hermanos todo lo que es verdadero todo

lo honesto todo lo justo todo lo puro todo lo

amable todo lo que es de buen nombre si hay

virtud alguna si algo digno de alabanza en esto

pensad (Fil48) El pensamiento es donde maacutes

ataca e l d iab lo eacute l no puede saber tus

pensamientos pero si puede influir para que

cambiarlos lo hizo con Eva y lo quiso hacer con

nuestro Sentildeor Jesuacutes al querer torcerle la

Escritura y su pensamiento ignorando que estaba

tratando con el Verbo hecho carne

Tambieacuten dice en otro lugar hellipNi deis lugar al diablo

(Efesios 427 En contexto hablando del enojo)

Cuando predicamos el Evangelio normalmente

predicamos del arrepentimiento que lo definimos

como un cambio de mente Si tu pensamiento

cambia tu manera de ser cambiara tambieacuten Por

eso tenemos tambieacuten un pasaje lleno acerca de la

armadura de Dios y entre ellos estaacute el Yelmo de la

salvacioacuten (Yelmo Parte de una armadura antigua

que cubre y protege la cabeza y el rostro

generalmente se compone de un casco con visera

movible) Si el diablo logra convencerte en tu

pensamiento y torcerlo puede hacer que

desobedezcas a Dios y seas llevado por tus

concupiscencias y seas atraiacutedo y seducido y

c o m o d i c e e n S a n t i a g o E n t o n c e s l a

concupiscencia despueacutes que ha concebido da a

luz el pecado y el pecado siendo consumado da a

luz la muerte (Stg115) Por eso debemos

alejarnos de aquello que haga que nuestro

pensamiento sea ajeno al de Cristo y no dejarnos

llevar por nuestras propias pasiones

2 Cor 113 ldquoPero temo que como la serpiente con

su astucia engantildeo a Eva vuestros sentidos sean

de alguna manera extraviados de la sincera

fidelidad a Jesucristordquo (En contexto de recibir otro

Evangelio) Este pasaje tambieacuten lo podemos

aplicar de cualquier otra influencia que venga a

nuestra vida asiacute como el diablo quiere torcernos la

verdad del Evangelio sino puede hacer eso lo

intentaraacute hacer en otro aspecto en nuestra vida

Asiacute que lo mejor es huir de ello Hay cosas que

debemos enfrentarlas como dije al principio pero

hay otras que debemos huir de ellas nunca se te

ocurra retar al diablo La Biblia no dice que lo retes

dice que lo resistas y el huiraacute de nosotros y

cuidarnos porque anda como leoacuten rugiente

buscando a quien devorar (1Ped578)

Cuideacutemonos unos a otros y orad unos por otros

Conclusioacuten Hermanos es lo que les quise

compartir esperando haber sido de bendicioacuten

Podemos con estos problemas tenemos la

armadura de Dios completa solo que nos vistamos

de ella Dios nos ha puesto maestros y amigos que

son fieles a Eacutel aprendamos de ellos y asiacute nosotros

tambieacuten seamos luz a los que nos siguen pues si

miras atraacutes alguien te va siguiendo a ti pero fiacutejate

a quien tu vas siguiendo tambieacuten Debemos de

mirar siempre por delante puestos los en Jesuacutes

nuestro Sentildeor y Salvador Hebreos 122

Sinceramente su amigo y hermano en Cristo

Carlos Cancino

49

iquestPREOCUPADA POR EL DIacuteA DE MANtildeANA

Principios que nos ayudaraacuten a enfrentar

el afaacuten y el estreacutes del diacutea a diacutea

MU

JER

ES

50

51

Dijo el petirrojo al gorrioacuten ldquoRealmente me gustariacutea saber iquestpor queacute eacutestos ansiosos humanos corren de aquiacute para allaacute y se preocupan tantordquo Dijo el gorrioacuten al petirrojo ldquoAmigo yo creo que debe ser porque no tienen un Padre Celestial como eacutel que cuida de ti y de mirdquo

Hermosa ilustracioacuten que nos hace reflexionar en uno de los problemas que las mujeres enfrentamos cada diacutea la preocupacioacuten iquestEres una de las personas que preguntan ldquoy que tal sihelliprdquo iquestTe preocupas del mantildeana Se dice que solo el 8 de las cosas que nos preocupan llegan realmente a suceder Entonces iquestporque nos preocupamos La precaucioacuten no es lo mismo que la preocupacioacuten la precaucioacuten es tomar medidas necesarias sobre un asunto como cuidar nuestra salud checar que todo funcione bien en lo que puede representar un peligro ( revisar las llantas del coche cerrar laves del gas en la cocina etc )Pero la preocupacioacuten o el afaacuten es seguir pensando en cosas sobre las cuales no tenemos ninguacuten control Podemos ahora hacernos una pregunta iquestqueacute mensaje damos a Dios cuando nos preocupamos Veamos lo que dice Filipenses 46-7 ldquoPor nada esteacuteis afanosos sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oracioacuten y ruego con accioacuten de graciasrdquo Y Mateo 631-32 ldquoNo os afaneacuteis pues diciendo iquestqueacute comeremos o que beberemos o que vestiremos Seguacuten estos versiacuteculos el mensaje que damos a Dios es ldquoSentildeor no te creordquo o ldquono confiacuteo en tirdquo

La Palabra de Dios usa el teacutermino ldquoafaacutenrdquo en el nuevo testamento que signica estar ansioso estar distraiacutedo o tener una mente dividida (dividir la mente entre lo que vale la pena y es uacutetil y lo que es dantildeino y destructivo)

La preocupacioacuten se expresa de diferentes maneras en las Escrituras no tener paz lleno de cargas estar ansioso estar en angustias La preocupacioacuten es un pecado declarado que desagrada a Dios y muestra nuestra falta de confianza en su Palabra y sus promesases decir deshonra a Dios y no somos luz para los demaacutes al presentar delante de ellos a un Dios incapaz de llevar nuestras preocupaciones (Mateo 516)

iquestDe doacutende viene la preocupacioacuten No es una debilidad heredada (mi mamaacute se preocupaba mucho y yo tambieacuten) no es un haacutebito o costumbre (es que yo siempre he sido asiacute de preocupona) no es una excusa(me preocupo por que me gusta que todo salga perfecto) maacutes bien la preocupacioacuten es un pecado que demuestra nuestra falta de fe en Dios y en lo que eacutel nos dice (Isaiacuteas 5811) es una desobediencia abierta al poner en Nosotras mismas la carga y la responsabilidad de las cosas que el Sentildeor ya nos prometioacute dar (Mateo 625-32 ) es destructiva pues no glorificamos a Dios en nuestro cuerpo si nos preocupamos (1Corintios 619-20)

La preocupacioacuten se enfoca negativamente hacia el futuro iquestRealmente vale la pena preocuparnos iquestEs saludable Algunas consecuencias de la preocupacioacuten pueden ser Dolor de cabeza hipertensioacuten resfriados ulceras o padecimientos estomacales insomnio peacuterdida o aumento de peso y auacuten hay maacutes

iquestUd se ha sentido alguna vez atrapado en las redes de la preocupacioacuten Proverbios 2925 dice ldquoEl temor del hombre pondraacute lazo maacutes el que confiacutea en Jehovaacute seraacute exaltadordquo

Usted se ha sentido preocupado si usted contesta siacute a por lo menos una de las preguntas siguientes

1 Tiene temor de lo que otros piensen de Ud 2 Se siente abrumado por el futuro3 Se siente desmayar cuando escucha malas noticias

Por Elvia Hernandez

4 Siente temor cuando alguna persona injusta tiene eacutexito

5 Estaacute deseando con ansiedad huir de sus problemas

6 Tiene dificultad para dormir al pensar en alguacuten asunto

7 Pierde el apetito8 Siente ansiedad por no poder cubrir sus

necesidades baacutesicas

Es nuestra falta de conanza en Dios en sus promesas y en su provisioacuten lo que nos hace preocuparnos Pero Dios es el siempre nos da una salida a nuestras preocupaciones

Hay buenas noticias Podemos deshacernos de la preocupacioacuten Imaginemos nuestra vida como un hermoso jardiacuten pero en lugar de flores estaacute lleno de hierbas malas que son nuestras preocupaciones Veamos lo que el Maestro Jardinero quiere que hagamos

ARRANQUE LAS HIERBAS DE LA PREOCUPACIOacuteN DE SU JARDIacuteN he aquiacute las instrucciones

1 Libeacuterese de todo lo que le impide hacer la voluntad de Dios (Que te agrade HACER SU VOLUNTAD)Salmo 408 Filipenses 213

2 Reconozca la presencia del maestro jardinero en su vida JESUCRISTO Romanos 838-39 Isaiacuteas 4110

3 Arranque de su jardiacuten las palabras negativas no puedo no deberiacutea tengo que debo de etc Mateo 634

4 Mire cada situacioacuten que le produce preocupacioacuten como una oportunidad para que Dios desarrolle su caraacutecter Fil412

5 Cultive el contentamiento por medio de la oracioacuten Lucas 181 ldquoSentildeor en vez de preocuparme pongo (expresar mi preocupacioacuten) en tus manosrdquo

6 Siembre las promesas de Dios en su corazoacuten Jeremiacuteas 2911 2 Timoteo 17

7 Regociacutejese tanto en la lluvia como en el sol

porque ambos son necesarios para que nuestro jardiacuten crezca Salmo 348

8 Abone su tierra (corazoacuten) con los nutrientes adecuados Oracioacuten y lectura de su Palabra aprende las promesas de Dios Filipenses 4

9 Alimente su mente con muacutesica espiritual Salmo 287 Escuche alabanzas que lo animen medite en la letra entone cantos en los que Dios hable a su corazoacuten de sus promesas

Pongamos en praacutectica eacutestas sugerencias orando al Sentildeor para que nos de la victoria que necesitamos sea cual sea nuestra preocupacioacuten Y por uacuteltimo cultive su jardiacuten un diacutea a la vez solo hoy hermana vivamos el presente Mateo 634 ldquoAsiacute que no os afaneacuteis por el diacutea de mantildeana porque el diacutea de mantildeana traeraacute su afaacuten Basta a cada diacutea su propio malrdquo

Cada diacutea

Procure vivir en el presente (no en el pasado ni en el futuro Santiago 413-15)

Imite la conducta piadosa de las hermanas que conoce Proverbios 1320

Pida a Dios que le dirija a realizar una buena obra Mateo 712

Confiacutee en las promesas divinas Usted tiene la paz de Dios dentro de usted Juan 1427

Para finalizar recordemos ldquoCuando brote la preocupacioacuten arraacutenquela de raiacutez la preocupacioacuten mata el gozo la preocupacioacuten ahoga las alegriacuteas del diacutea de hoy en lugar de temer al futuro confiacutee a Dios el mantildeana eacutel ya nos espera ahiacute helliprdquo

iquestEncuentras difiacutecil vivir una vida libre de preocupaciones El Sentildeor nos dice que eacutel iraacute delante de miacute estaraacute a mi lado y dentro de miacute iexclQueacute seguridad Estamos en sus manos iquestaprenderemos a confiar en Dios para siempre como lo hacen los pajarillos

ldquoMirad las aves del cielo que no siembran ni siegan ni recogen en graneros y vuestro Padre celestial las alimenta iquestNo valeacuteis vosotros mucho maacutes que ellasrdquo (Mt626)

52

Principios biacuteblicos para un buen Plan de Nuevo AntildeoPor Jonataacuten Coacuterdova

54

ldquoSiempre orando por vosotros damos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santos a causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cielos de la cual ya habeacuteis oiacutedo por la palabra verdadera del evangeliordquo Col13-5

El mismo acontecimiento de cada antildeo se repite como siempre a todas luces Dos etapas de tiempo se contrastan notoriamente Una va llegando a su fin y la otra se levanta imponente Mientras el corazoacuten de los hombres se llena de expectativas suentildeos metas y tambieacuten de pensamientos con ideas de hacer mejor las cosas para el proacuteximo antildeo que se acerca

En medio del alboroto por las fiestas cual yo considero el tiempo ideal para hacer un alto vienen a nuestras mentes y oiacutedos tales pensamientos como Revisar las metas cumplidas y proyectarse nuevas para el proacuteximo antildeo Todo en pro de que las cosas nos vayan mucho mejor en este nuevo antildeo que se avecina Pero esta vez seriacutea mucho mejor revisar nuestro propoacutesito de vida en las Escrituras iquestNo lo cree asiacute Entonces vamos a revisar los primeros versos de la preciosa epiacutestola a los Colosenses Y aprender algunos principios claros que nos ayudaraacuten a establecer metas biacuteblicas Las cuales glorifiquen a Dios no solo al inicio de un nuevo antildeo sino cada vez maacutes a lo largo de todas nuestras vidas

GRACIAS (Col13) Una palabra a menudo olvidada y poco practicada Todos sabemos desde donde escribe Pablo Y no era desde un lugar muy coacutemodo Colosenses se encuentra dentro del grupo de cartas denominado ldquoLas Epiacutestolas de la prisioacutenrdquo precisamente porque Pablo las Escribe

desde la caacutercel Despueacutes de una carrera brillante en el ministerio [y con brillante me refiero a piedras palos golpes y sufrimientos muchos] Pablo se encuentra prisionero Si usted estuviera en dicha situacioacuten iquestQueacute es lo primero que estariacutea diciendo iquestCuaacutel seriacutea su primer pedido de oracioacuten Pablo nos demuestra el fervor de un genuino siervo de Dios iexclEacutel esta agradecido Es posible tener un corazoacuten agradecido aun cuando todo parezca ir mal si es que miramos desde la oacuteptica y las prioridades de Dios

Pablo deciacutea ldquoSiempre orando por vosotrosrdquo Con esta expresioacuten nos ensentildea que su prioridad de oracioacuten y ministerio se encontraba en los demaacutes antes que en eacutel mismo Esto solo es posible de hacer cuando el sentir de Cristo reina en el corazoacuten (Filipenses 22-8) En su oracioacuten siempre enfocada en los demaacutes expresa ldquodamos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristohelliprdquo Cuando uno quita su mirada de si mismo y la enfoca en la ldquoobra de Cristo en los demaacutesrdquo es casi imposible que su corazoacuten y sus palabras no expresen gratitud

Ser agradecido es tener una visioacuten maacutes allaacute de lo ordinario y la capacidad de ver con los ojos de Dios Ahora quiero despertar tu atencioacuten a este punto para un nuevo antildeo conforme al corazoacuten de Cristo Recuerde que Pablo no agradeciacutea por los antildeos de ministerio Eacutel tampoco agradeciacutea ni pediacutea por su liberacioacuten Pablo no agradeciacutea por los antildeos de vida ni por sus metas personales cumplidas Pablo agradeciacutea porque Dios estaba perfeccionando su obra en las vidas de los hermanos El gozo por esta verdad era mayor a cualquier problema o circunstancia difiacutecil que estuviera atravesando Pablo nos demuestra que en medio de todo hay que tener un corazoacuten agradecido pero enfocado en ldquola obra de Cristo en los demaacutesrdquo antes que en uno mismo

En medio de esta oracioacuten de gratitud podemos rescatar algunos principios para nuestra

ensentildeanza pero sobre todo para que nuestras principales metas para este nuevo antildeo sean conforme a la voluntad expresada de Dios

1 FE ldquoHabiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santosrdquo [14] La fe es el elemento que nos sostendraacute en el camino aun cuando todo parezca oscuro Nuestra confianza debe estar depositada siempre en Cristo y nuestro amor vertido en aquellos hermanos redimidos por Cristo Pablo agradeciacutea por la fe de los Colosenses iquestCoacutemo esta su fe iquestTrabaja en el fortalecimiento de la fe de los demaacutes Es tiempo de marcarse metas que le ayuden a fortalecer su fe en Dios y ayudar a crecer en la fe a los demaacutes

La fe es necesaria para permanecer sirviendo a los demaacutes (1Ts 13 Heb 610)

La fe es necesaria para soportar las aflicciones (2Ts 14)

La fe es necesaria para obtener victoria sobre el enemigo (1Ped 58-9)

La fe es necesaria para vivir agradando a Dios (Heb 115-6)

2 ESPERANZA ldquoA causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cieloshelliprdquo [15]

La esperanza es el producto inmediato de una fe en fortaleza [Ro 51-5] No dejemos de mirar al futuro frente a cualquier obstaacuteculo o prueba que se nos presente Nuestra constancia en la esperanza generaraacute aun maacutes gloria en nuestras vidas para Dios (1Tes 12-9) La Esperanza nos invita a purificar nuestros corazones como Juan diriacutea ldquoy Todo aquel que tiene esta esperanza en eacutel se purifica a si mismo asiacute como eacutel es purordquo (1Jn33) Entonces trace sus metas de acuerdo a las cosas que van a traerle mayor pureza a su vida Planifique cada diacutea cada mes cada antildeo como si fuera el uacuteltimo Nunca deje de esperar al Salvador

3 FRUTO ldquoque ha llegado hasta vosotros asiacute como a todo el mundo y lleva fruto y crece tambieacuten en vosotros desde el diacutea que oiacuteste y conocisteis la gracia de Dios en verdadrdquo (16)

Un corazoacuten que en verdad tiene a Cristo no solo posee fe y esperanza sino que daraacute buenos y abundantes frutos como producto de la gracia de Dios impartida en su vida Procure examinar su vida y todo lo que ha sido este antildeo y responda iquestHa crecido en frutos para el Sentildeor No hablo de ldquoobras propiasrdquo sino de ldquofrutosrdquo producidos por Cristo iquestHa estado suficiente tiempo con Jesuacutes se ha deleitado mucho en su presencia iquestSe ha gozado en el camino de sus mandamientos iquestHa sido fiel a su causa iquestHa fortalecido su comunioacuten con eacutel de tal manera que todo esto se hace

evidente en cada paso que da Si no lo ha hecho es tiempo de corregir este aspecto de su vida y comenzar a llevar frutos para gloria del Sentildeor Recuerde que sin Jesuacutes nada podraacute hacer Es decir nada que agrade y glorifique al Padre Y recuerde tambieacuten que nada de este antildeo y del nuevo que se avecina se trata de usted sino solamente de Dios antes que todas las cosas

4 SABIDURIacuteA ldquoy de pedir que seaacuteis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabiduriacutea e inteligencia espiritualrdquo [19]

Este antildeo iquestUsted ha crecido en el conocimiento y la gracia de Jesucristo iquestEs ahora maacutes sabio que antes No olvide que el deseo de Dios es que sus hijos crezcan conocieacutendole maacutes Que sean cada vez maacutes sabios para que puedan siempre aprobar lo mejor para su Honra (Fil 110-11) Es tiempo de planificar y organizar de mejor manera el tiempo para que este nuevo antildeo pueda aprender mucho maacutes de Cristo y de su palabra iquestSe ha discipulado o ha dejado de hacerlo iquestEsta proveyendo de sabiduriacutea y conocimiento a otros iquestSu cu l to a D ios es emoc iona l o con entendimiento iquestEs fiel a su congregacioacuten Procure tomar en cuenta estas preguntas a la hora de fijar sus metas

Pablo concluye ldquoPara que andeacuteis como es digno del Sentildeor agradaacutendole en todo llevando fruto en toda buena obra y creciendo en el conocimiento de Diosrdquo [Col110] Este es el deseo de Dios para usted en este nuevo antildeo

Nunca olvidemos estos principios tan claros

1 Sea siempre agradecido lo que fue este antildeo determinaraacute el proacuteximo Dios le ha ensentildeado a traveacutes de todo lo que vivioacute para que ahora haga mejor las cosas para eacutel Asiacute que sea agradecido y levaacutentese para Dios trazando metas que le honren

2 Crezca en la fe congregue en una iglesia abunde en oracioacuten tenga comunioacuten con el pueblo santo de Dios Soporte la aflicciones predique el evangelio haga disciacutepulos Ande como es digno del Sentildeor

3 Todo lo que hace tiene que apuntar a la venida del Sentildeor No pierda nunca la esperanza en Cristo Ya su vida estaacute comprada viva para aquel que la comproacute por precio infinito

4 Compruebe siempre lo que es agradable a Dios lleacutevele fruto en toda buena obra Procure estrechar su comunioacuten con Dios tome las decisiones que sean necesarias para ello no importa cuanto cuesten a quienes deje o lo que impliquen Usted ha sido llamado a llevar frutos para Dios Cuando Cristo sea su primer amor los frutos seraacuten abundantes en usted

5 No deje de crecer en el conocimiento de Dios Tome el ejemplo de Pablo que hasta el uacuteltimo diacutea de su vida no dejoacute de aprender del Sentildeor Y sobre todo ensentildee a los demaacutes [2 Pedro 13-11]

iexcliexclMuchas Bendiciones en Cristo Que las metas y decisiones que usted se trace para este nuevo antildeo sean para alabanza de su Gloria

55

Columna y BaluarteColumna y BaluarteColumna y BaluarteRevista CristianaRC Columna y Baluarte

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Encuentrenos en

ldquoPorque un nintildeo nos es

nacido hijo nos es dado

y el principado sobre su

hombro y se llamaraacute su

nombre Admirable

Consejero Dios Fuerte

Padre Eterno Priacutencipe

de Pazrdquo Isaiacuteas 96

FULGENCIO PECH JIMEacuteNEZ Pastor en Iglesia Bautista Manantial y Escritor Meacutexico

ENOacuteC PRIacuteNCIPE Director de Estudios en Seminario Bautista del Peruacute Trujillo Peruacute

ABRAHAN SALAZARDirector de Estudios en Seminario Bautista Teoloacutegico Horeb Lima Peruacute

JONATAacuteN COacuteRDOVA Pastor en Iglesia Biacuteblica Bautista ldquo risto es ReyC rdquo Peruacute

CALEB RAMIREZ TOLENTINO Seminarista Profesor en Seminario Bautista Teoloacutegico Horeb Peruacute

ALEJANDRO HINCAPIEacute Teacutecnico en comercio internacional y Maestro Medelliacuten Colombia

MANUEL ROJASTeoacutelogo y pastor en la Iglesia Bautista de FeTrujillo Peruacute

CARLOS CANCINO Maestro en Iglesia Bautista Fundamental Independiente Monte Hebroacuten Meacutexico

ELVIA HERNANDEZ Maestra y esposa del pastor Viacutector Martinez Vargas en Iglesia Bautista Jesucristo el Lirio de los valles Meacutexico

ldquoEsto te escribo para que si tardo sepas coacutemo debes conducirte en la casa de Dios que es la iglesia del

Dios viviente columna y baluarte de la verdadrdquo 1 Timoteo 315

Columna y BaluarteRevista Cristiana

En esta Edicioacuten

CONTENIDO

EDICIOacuteN 003DICIEMBRE

2014

04 TEMA DE PORTADA ldquoDios con nosotrosrdquo

06 iquestCristo no pudo nacer el 25 de Dic

- ART ESPECIAL por Manuel Rojas

09 16 Razones para la encarnacioacuten - Seminario Biacuteblico Bautista

10 BIBLIOLOGIacuteA Formacioacuten de la Biblia - Alejandro Hincapieacute

15 LIDERAZGO Perfil espiritual del liacuteder - Fulgencio Pech Jimeacutenez

19 ESTUDIO Primera de Juan Cap 2 Columna y Baluarte editorial

20 DOCTRINA Cristologiacutea - Abrahan Salazar

26 CONSEJO BIacuteBLICO - Jonataacuten Coacuterdova

27 DANZAR O NO DANZAR 1 - Enoc Priacutencipe

31 PREDICANDO A UN MUNDO POSMODERNO 2 - Caleb Ramirez

37 APUNTE PASTORAL La Navidad - Fulgencio Pech

33 JUVENTUD ldquo3 problemas maacutes difiacutecilesrdquo - Carlos Cancino

50 DAMAS ldquoiquestPreocupada por mantildeanardquo - Elvia Hernandez

54 Principios biacuteblicos para un buen plan de Antildeo Nuevo - Jonataacuten Coacuterdova

Aquella luz verdadera que alumbra a todo hombre veniacutea a este mundo

Juan 19

Dios con Nosotrosldquo Y daraacute a luz un hijo y llamaraacutes su nombre JESUacuteS porque eacutel salvaraacute a su pueblo de sus

pecados Todo esto acontecioacute para que se cumpliese lo dicho por el Sentildeor por medio del

profeta cuando dijo He aquiacute una virgen concebiraacute y daraacute a luz un hijo Y llamaraacutes su

nombre Emanuel que traducido es Dios con nosotrosrdquo

Por Jonataacuten Coacuterdova

i la fecha del nacimiento de Cristo es en

Sdiciembre o no no es lo relevante Tampoco lo es si esta fecha es o no es

pagana Lo importante es que Jesuacutes el hijo de Dios nacioacute El Dios verdadero se encarnoacute Cristo vino hasta nosotros y nos dejoacute un mensaje glorioso de esperanza que es digno de ser anunciado y recibido por todos Tengo que resaltar que esta no es una apologiacutea a la navidad sino maacutes bien una exhortacioacuten a poner mayor cuidado en compartir el mensaje de salvacioacuten

Por lo tanto iquestQueacute les parece si en lugar de hablar de ldquola navidadrdquo hablamos del nacimiento del Mesiacuteas

Cuando meditamos en el nacimiento de Cristo necesariamente viene a nuestras mentes ideas que este suceso implica y que se pueden traducir en principios o lecciones de fe que podemos practicar en nuestras vidasPor ejemplo el nacimiento de Cristo se identifica con las ideas de

1 Cumplimiento

ldquoPero cuando vino el cumplimiento del tiempo Dios envioacute a su Hijo nacido de mujer y nacido bajo la leyrdquo Gaacute 44

ldquoPablo siervo de Jesucristo llamado a ser apoacutestol apartado para el evangelio de Dios que eacutel habiacutea prometido antes por sus profetas en las santas Escrituras acerca de su Hijo nuestro Sentildeor Jesucristo que era del linaje de David seguacuten la carnerdquo Ro11-3

Solo con su nacimiento Jesuacutes cumpliriacutea varias profeciacuteas de las Escrituras

- Seriacutea de la simiente de una mujer (Gn315)- Seriacutea descendiente de Abraham (Gn123)- Seriacutea de la tribu de Judaacute (Gn 4910)- Seriacutea del linaje de David (Is97)

- Seriacutea nacido en Beleacuten (Mic52)- Seriacutea en un tiempo especiacutefico (Dn925)- Seriacutea de madre virgen (Is714)- Seriacutea antes de la matanza de los nintildeos (Jr3115)

- Despueacutes de su nacimiento huiriacutea a Egipto para ser llamado desde alliacute (Os111)

Solo basta mostrar estos ejemplos para darnos cuenta de que solo con su nacimiento Jesuacutes cumplioacute al pie de la letra muchas profeciacuteas La ensentildeanza que podemos rescatar de esto es sobre la fidelidad de Dios a su palabra Dios fue exacto en cumplir todo lo que habiacutea referido que hariacutea con respecto a su Hijo Asiacute tambieacuten Dios cumpliraacute las profeciacuteas que auacuten falten cumplirse sobre Cristo Lo cierto es que hace dos mil antildeos Cristo vino en forma de un bebeacute indefenso y tierno pero volveraacute como un poderoso guerrero fuerte y justo El nacimiento de Jesuacutes nos da esperanza sobre su inminente regreso y le advierte a las p e r s o n a s q u e a uacute n p e r m a n e c e n e n incredulidad hacia a Dios que deben arrepentirse y ponerse a cuentas con Dios por medio de Cristo Dios nos ensentildea a ser cumplidos con lo que prometemos

2 Encarnacioacuten

ldquoen Cristo Jesuacutes el cual siendo en forma de Dios no estimoacute el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombresrdquo Fil25-9

ldquoE indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloriardquo 1Tim316

Cuando pensamos en Dios tomando forma humana no podemos dejar de pensar en la idea de renuncia y humillacioacuten

Mateo 121-23

El Creador y Sentildeor de todo quien es digno de recibir la postracioacuten de todos los hombres delante de eacutel se despoja de todo derecho de gloria y viene a estar por debajo de los maacutes humildes de los hombres Cristo nos ha ensentildeado que sin humillacioacuten no hay gloria verdadera Que contradictorio con este principio es ver a muchos creyentes peleando por sus derechos propios exigiendo justicia y beneplaacutecitos e intentando prevalecer sobre sus semejantes A traveacutes del ejemplo de Cristo aprendemos el valor del servicio lo cual en nuestros diacuteas estaacute tan descuidado ya no lavamos los pies de nuestros disciacutepulos hasta pareciera que esperaacutesemos que Jesuacutes viniera otra vez para lavar los pies nuestros Esto tiene que cambiar

3 Humanidad

ldquoY aquel Verbo fue hecho carne y habitoacute entre nosotros (y vimos su gloria gloria como del unigeacutenito del Padre) lleno de gracia y de verdadrdquo (Jn114)

ldquoPorque ya conoceacuteis la gracia de nuestro Sentildeor Jesucristo que por amor a vosotros se hizo pobre siendo rico para que vosotros con su pobreza fueseis enriquecidosrdquo (2Co89)

Al cobrar forma corporal Cristo se hizo humano en todas sus letras Sin dejar de ser Dios eacutel pudo sentir hambre sed cansancio y dolor Cuando pensamos en la humanidad de Cristo pensamos en identificacioacuten Pero no fue un humano por encima de los demaacutes hombres sino un humano pobre Cristo se identificoacute con la clase maacutes baja de los seres humanos auacuten cuando eacutel era el Amo y Sentildeor de todos No hay otra forma de servicio o ministerio que podamos encontrar en la Biblia que el de la renuncia y la identificacioacuten No olvidemos que el camino del Dios vivo fue de arriba hacia abajo no olvidemos de llevar nuestra cruz cada diacutea negandonos a nosotros mismos

Por otro lado la humanidad de Cristo nos recuerda que eacutel nos entiende perfectamente en todas nuestras debilidades Por esto mismo eacutel puede compadecerse de nosotros y atenderos en todo momento ldquoPorque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades sino uno que fue tentado en todo seguacuten nuestra semejanza pero sin pecadordquo Hebreos 415

4 Modelo

ldquoPorque ejemplo os he dado para que como yo os he hecho vosotros tambieacuten hagaacuteisrdquo Juan 1315

ldquoPues para esto fuisteis llamados porque tambieacuten Cristo padecioacute por nosotros dejaacutendonos ejemplo para que sigaacuteis sus pisadasrdquo (1Pedro221)

Mediante su humanidad Cristo establecioacute el mejor modelo para vivir como seres humanos en esta tierra

Por esto mismo todo cristiano puede ser un imitador de Cristo en su forma de vivir ldquoSed imitadores de miacute asiacute como yo de Cristordquo (1Corintios 111)

5 Salvacioacuten

ldquoPorque el Hijo del Hombre ha venido para salvar lo que se habiacutea perdidordquo (Mt1811)

ldquoPalabra fiel y digna de ser recibida por todos que Cristo Jesuacutes vino al mundo para salvar a los pecadores de los cuales yo soy el primerordquo (1Timoteo 115)

Cuando se piense en el nacimiento de Cristo Tampoco se debe dejar de lado la idea de Salvacioacuten Si bien es cierto que hoy la navidad tiene un mensaje tergiversado tambieacuten es cierto que indirectamente lleva consigo el recordatorio del nacimiento de Cristo Esto constituye una brillante oportunidad para testificar el mensaje de Salvacioacuten en Cristo Jesuacutes

6 Reino

ldquopara que en el nombre de Jesuacutes se doble toda rodilla de los que estaacuten en los cielos y en la tierra y debajo de la tierra y toda lengua confiese que Jesucristo es el Sentildeorrdquo (Fil210)

Siendo Cristo el uacutenico que cumple con todos los requisitos de la profeciacutea mesiaacutenica es el uacutenico heredero al Reino Eterno No olvidemos lo que dijo Isaiacuteas cuando prorrumpiacutea en alabanza por ver la encarnacioacuten de Dios

ldquoPorque un nintildeo nos es nacido hijo nos es dado y el principado sobre su hombro y se llamaraacute su nombre Admirable Consejero Dios Fuerte Padre Eterno Priacutencipe de Pazrdquo Is96

Introduccioacuten por Caleb Ramirez

El Tema presentado a continuacioacuten es importante por el hecho que revelara si es autentico creer que Jesuacutes nacioacute en la eacutepoca navidentildea es decir el 25 de diciembre fecha tradicionalmente celebrada Algunos son reacios a esta fecha asumiendo la ldquosupuestardquo falta de consistencia historia o biacuteblica asiacute relegando todo tipo de celebracioacuten en torno a la navidad El problema con esto no son las fechas o las costumbres en siacute mismas sino lo que se levanta entorno a ello lo cual puede ser En primer lugar un eacutenfasis erroacuteneo de lo que queremos recordar es decir iquestquieacuten o queacute es el centro de la navidad (la tradicioacuten santa Claus los nintildeos la familia etc) y en segundo lugar olvidar el propoacutesito o el iquestPara queacute de la celebracioacuten que bien puede ir acompantildeada de los elementos que ya conocemos como representativos de estas fiestas(regalos cena en familia aacuterbol y luces navidentildeas) pero que no son el fin per se Sino el fin es recordar y reflexionar en la venida del Cristo hace maacutes de 2000 antildeos a redimir al mundo de sus pecados y por quien hoy en diacutea tenemos vidaA continuacioacuten presento este excelente artiacuteculo desde un punto de vista histoacuterico corroborando el relato biacuteblico en los evangelios elaborado por el que en alguacuten momento fue mi profesor en el seminario y actualmente pastor bautista en la ciudad de Trujillo Peruacute

iquestCristo no pudo haber nacido el 25 de diciembrePor Manuel Rojas

6

Hoehner sentildeala que la fecha tradicional para el nacimiento de Cristo en el 25 de diciembre se remonta tan temprano como Hipoacutelito (165-235 dC) disciacutepulo de Ireneo que fue disciacutepulo de Policarpo que fue disciacutepulo del apoacutestol Juan Aquiacute transcribo lo que Hipoacutelito escribioacute

Porque la primera venida de carne de Nuestro Sentildeor cuando nacioacute en Beleacuten acontecioacute ocho diacuteas antes del primer diacutea de enero un diacutea mieacutercoles en el cuadrageacutesimo segundo antildeo del reinado de Augusto pero desde Adaacuten cinco mil quinientos antildeos Eacutel sufrioacute en el antildeo trigeacutesimo tercero ocho diacuteas antes del primer diacutea de abril un diacutea viernes el deacutecimo octavo antildeo de Tiberio Ceacutesar en el consulado de Rufo y Rubelio [Traduccioacuten miacutea]

Ἡ γὰρ πρώτη παρουσία τοῦ κυρίου ἡμῶν ἡ ἔνσαρκος ἐν ᾗ γεγέννηται ἐν Βηθλεέμ ἐγένετο πρὸ ὀκτὼ καλανδῶν ἰανουαρίων ἡ μ έ ρ ᾳ τ ε τ ρ ά δ ι β α σ ι λ ε ύ ο ν τ ο ς Αὐγούστουτεσσαρακοστὸν καὶ δεύτερον ἔτος ἀπὸ δὲ Ἀδὰμ πεντακισχιλιοστῷ καὶ πεντακοσιοστῷ ἔτει ἔπαθεν δὲ τριακοστῷ τρίτῳ ἔτει πρὸ ὀκτὼ καλανδῶν ἀπριλίων ἡμέρᾳ παρασκευῇ ὀκτωκαιδεκάτῳ ἔτει Τιβερίου Καίσαρος ὑπατεύοντος Ῥούφου καὶ Ῥουβελλίωνος[5]

Sin embargo existe duda entre los eruditos acerca de la autenticidad de este pasaje la razoacuten es que un manuscrito del siglo X (el maacutes antiguo disponible) incluye la frase πρὸ τεσσάρων ἀπριλίων(ldquocuatro antes de abrilrdquo) justo antes de la frase πρὸ ὀκτὼ καλανδῶν ἰανουαρίων (ldquoocho diacuteas antes del primer diacutea de enerordquo)[6] No obstante hay quienes han arguumlido a favor de la autenticidad del texto[7]

Como lo expresa Johannes Quasten

En el libro cuarto (c23) aparece por primera vez en la literatura patriacutestica el 25 de diciembre como fecha del nacimiento de Cristo y el 25 de marzo como la de su muerte El autor afirma que Cristo nacioacute en mieacutercoles 25 de diciembre el antildeo 42 del emperador Augusto De ser auteacutentico este pasaje seriacutea de suma importancia para la historia de la fiesta de Navidad pero parece ser una interpolacioacuten aunque muy antigua[8]

No obstante como acertadamente sentildeala Quasten es una referencia muy antigua

En la Iglesia Oriental el 6 de enero era la fecha para conmemorar el nacimiento de Cristo Esta segunda fecha tradicional todaviacutea es una fecha de invierno y no muy lejos del 25 de diciembre

Crisoacutestomo (345-407 aC) en 386 declaroacute que el 25 de diciembre es la fecha correcta y de ahiacute pasoacute a ser la fecha oficial para el nacimiento de Cristo excepto en la Iglesia Oriental que auacuten conserva el 6 de eneroUna de las principales objeciones ha sido que las ovejas durante los meses de invierno fueron guardadas desde noviembre hasta marzo Supuestamente las ovejas no estaban fuera en los campos durante la noche Sin embargo esto no es tan concluyente como suena por las siguientes razones[9]

1 Pudo haber sido un invierno templado

2 No es totalmente cierto que las ovejas siempre eran guardadas durante los meses de invierno

3 Es cierto que durante los meses de invierno las ovejas fueron traiacutedas desde el desierto pero recordemos Lucas nos dice que los pastores estaban cerca de Beleacuten y no estaban en el desierto Esto maacutes bien indicariacutea que la navidad probablemente fue en los meses de invierno

4 La Mishnaacute Sheqalim 74 dice

A Un Ganado hallado entre Jerusaleacuten y M igda l Eder ndashy en un rango equivalente en todos los lados de la ciudad

B [si es] macho son considerados para ser ofrendas quemadas

C [si es] hembra son considerados para ser ofrendas de paz

D R Judaacute dice ldquoAquello que es apropiado para las ofrendas de la Pascua son ofrendas de la Pascua [si se hallan] treinta diacuteas antes que el festivalrdquo[10]

7

5Es decir los pastores estaban alrededor fuera de Beleacuten todo el antildeo y el ganado digno de la Pascua estaba cercano en los campos al menos 30 diacuteas antes de la fiesta que podriacutea ser en febrero (uno de los meses maacutes friacuteos y maacutes lluviosos del antildeo) Asiacute que diciembre es una fecha muy razonable

James Kelso profesor de Historia del Antiguo Testamento y Arqueologiacutea Biacuteblica en el Seminar io Teo loacuteg ico P i t tsburgh un arqueoacutelogo que pasoacute varios antildeos viviendo en Palestina y que ha hecho una extensa investigacioacuten dice esto

La mejor temporada para los pastores de Beleacuten es el invierno cuando las fuertes lluvias hacen germinar un exquisito cultivo de ceacutesped nuevo Despueacutes de las lluvias la una vez esteacuteril tierra marroacuten deseacutertica de repente es un campo de color verde brillante Un antildeo cuando excavando en Jericoacute del Nuevo Testamento viviacute en Jerusaleacuten y conduje a traveacutes de esta aacuterea dos veces cada diacutea En un solo punto del camino pude ver a veces como cinco pastores con sus rebantildeos en una ladera Un pastor se quedoacute con su rebantildeo en el mismo punto durante tres semanas tan exuberante estaba la hierba Pero tan pronto como las lluvias se detuvieron en la

primavera la tierra raacutepidamente tomoacute de nuevo su normal aspecto deseacuterticoPuesto que parece que haya habido un nuacutemero de pastores que fueron a ver al nintildeo Jesuacutes diciembre o enero seriacutean los meses maacutes probables[11]

Estos datos indican que la fecha del 25 de diciembre no es una imposibilidad tal como a veces se argumenta Creo que William Hendriksen quien fue profesor del Nuevo Testamento en el Seminario Teoloacutegico Calvino el cual a su vez cita a Lenski es acertadiacutesimo y esto constituye una prudente conclusioacuten

No se puede probar ni refutar que Jesuacutes haya nacido el 25 de diciembre Sin embargo estoy completamente de acuerdo con la afirmacioacuten de Lenski ldquoAunque el 25 de diciembre es solamente tradicionalhellip por lo menos es tradicionalrdquo[12]

Si los aacutengeles los pastores y los magos celebraron la venida de Jesuacutes el Mesiacuteas nosotros en respuesta devota podemos hacerlo movidos por nuestro amor a Quien nos amoacute primero La encarnacioacuten del Hijo de Dios es una doctrina que la iglesia debe celebrar

[1] Cf J Hampton Keathley III ldquoShould Christians Celebrate Christmasrdquo en liacutenea httpbibleorgarticleshould-christians-celebrate-christmas (visitado el 30 de noviembre del 2011)

[2] Harold W Hoehner ldquoChronological Aspects of the Life of Christrdquo BibSac 130520 (octubre 1973) 338

[3] Hoehner op cit 350[4] Cf Darrell L Bock Luke Volume 1 11-950 (BECNT Grand Rapids Baker 1994) 227[5] Comentarii in Danielem 4233[6] Cf Thomas J Talley The origins of the liturgical year (Collegeville Liturgical Press 1991)

86[7] Cf T C Schmidt ldquoHippolytus and December 25th as the date of Jesus birthrdquo en liacutenea

httpwwwchroniconnetchroniconfilesHippolytus20and20December2025thpdf (visitado el 30 de noviembre de 2011)

[8] Johannes Quasten Patrologiacutea I Hasta el concilio de Nicea (3ordf ed Madrid BAC 1978) 478

[9] Cf Keathley III op cit[10] Jacob Neusner The Mishnah A New Translation (New Haven Yale University Press

1988) 263[11] James Leo Kelso An Archaeologist Looks At The Gospels (Word Books 1969) 23-24

Citado por Keathley III op cit[12] William Hendriksen Comentario Al Nuevo Testamento El Evangelio Seguacuten San

Lucas(Grand Rapids Libros Desafiacuteo 2002) 157

8

PROPOacuteSITOS DE LA ENCARNACIOacuteN DE CRISTO

01 Para revelar al Dios invisible a los hombres

02 Para cumplir la profeciacutea03 Para proveer un sacrificio por el

pecado04 Para destruir las obras del

diablo05 Para glorificar al Padre06 Para proveer al creyente un

sumo sacerdote07 Para garantizar el pacto

Daviacutedico08 Para reconciliar al hombre con

Dios09 Para proveer un ejemplo para

nuestras vidas10 Para ser un Juez competente11 Para ser exaltado sobre todo12 Para dar vida abundante13 Para dar buenos nuevas a los

pobres14 Para sanar a los quebrantados

de corazoacuten15 Para pregonar libertad a los

cautivos y a los oprimidos16 Para predicar el antildeo agradable

del Sentildeor

16

Devocional - Reexioacuten9

Razones para queCristo se encarnara

Creacuteditos Seminario Biacuteblico Bautista de Lima

Formacioacuten

Por Alejandro Hincapieacute

Bibliologiacutea

de lay Unidad

Biblia

10

uerido lector para empezar a

Qhablar de coacutemo se formoacute la Biblia debemos tener en cuenta a la

palabra ldquocanonrdquo que significa ldquoestaacutendarrdquo o ldquoreglardquo En el siglo IV la palabra laquoCanonraquo se utilizoacute para referirse propiamente a las Escrituras El laquoCanonraquo de la Biblia es la l is ta de Escr i turas autor izadas e i nsp i radas Con ese s i gn i ficado especiacutefico la palabra fue utilizada posiblemente por primera vez por Atanasio el obispo de Alejandriacutea en el antildeo 367 dC

De acuerdo con su mismo contenido las Sagradas Escrituras son una revelacioacuten de Dios al hombre esta revelacioacuten que Dios hace de siacute mismo al ldquoSer humanordquo la ha revelado primeramente a traveacutes de su palabra

1 ldquoDios habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetashelliprdquo (Hebreos 11)

2 ldquoPalabra de Jehovaacute que vino a Jeremiacuteas diciendohellip escriacutebete en un libro todas las cosas que te he habladohelliprdquo (Jeremiacuteas 301 2)

3 ldquoY me dijo Hijo de hombre toma en tu corazoacuten todas mis palabras que yo te hablareacute y oye con tus oiacutedos Y ve y entra a los cautivos a los hijos de tu pueblo y haacuteblales y dileshelliprdquo (Ezequiel 310 11)

4 ldquoEscribe las cosas que has visto las que son y las que han de ser despueacutes de estasrdquo (Apocalipsis 119)

El teacutermino griego Canon es de origen semiacutetico y su sentido inicial fue el de laquoCantildearaquo Maacutes tarde la palabra tomoacute el significado de laquoVara largaraquo o listoacuten En el uso cristiano vino a significar ldquola regla escrita de la ferdquo es decir la lista de los escritos originales y autoritarios que forman la Biblia

Canon de la Biblia

ldquoFormacioacuten y Unidad de la Bibliardquo

1111

LAS ESCRITURAS DEL ANTIGUO TESTAMENTO

En los diacuteas de Jesucristo querido lector habiacutea un conjunto de escritos llamados ldquoLas Escriturasrdquo que ahora es llamado ldquoel Antiguo Testamentordquo que el pueblo Hebreo reconociacutea como inspirados por Dios Jesucristo mismo asiacute lo reconociacutea Las Iglesias Cristianas aceptamos estos escritos como Palabra inspirada por el Espiacuteritu Santo los cuales son 39 escritos en total

1- El Pentateuco (5 libros) Geacutenesis Eacutexodo Leviacutetico Nuacutemeros Deuteronomio

2- Los Libros Histoacutericos (12 libros) Josueacute Jueces Rut Primer Libro de Samuel Segundo Libro de Samuel Primer Libro de Reyes Segundo Libro de Reyes Primer Libro de Croacutenicas Segundo Libro de Croacutenicas Esdras Nehemiacuteas Ester

3- Los Libros Poeacuteticos (5 libros) Job Salmos Proverbios Eclesiasteacutes Cantar de los Cantares

4- Los Libros Profeacuteticos (17 libros)

Profetas Mayores Isaiacuteas Jeremiacuteas Lamentaciones Ezequiel Daniel

Profetas Menores Oseas Joel Amoacutes Abdiacuteas Jonaacutes Miqueas Nahuacutem Habacuc Sofoniacuteas Hageo Zacariacuteas Malaquiacuteas

LAS ESCRITURAS DEL NUEVO TESTAMENTO

Durante el comienzo de la era cristiana los primeros cristianos que aceptaron los 39 libros del Antiguo Testamento bajo la supervisioacuten de los Apoacutestoles comenzaron a hacer colecciones de los escritos del Nuevo Testamento que se colocaban al mismo nivel del Antiguo Testamento como Palabra inspirada por el Espiacuteritu Santo

La siguiente Informacioacuten es tomada del ldquoCompendio Manual de la Biblia por Henry H Halleyrdquo

1 Pablo reclamaba tener la inspiracioacuten de Dios en sus ensentildeanzas (1 Cor 27-13 1437 1 Tes 213)

2 Asiacute tambieacuten Juan respecto al Apocalipsis (Apoc 12)

3 Pablo quiso que sus epiacutestolas se leyeran en las iglesias (Col 416 1 Tes 527 2 Tes 215)

4 Pedro escribioacute para que ldquoestas cosasrdquo permanecieran en las ig lesias ldquodespueacutes de su partidardquo (2 Pedro 115 31-2)

5 Pablo citoacute como ldquoEscriturardquo un libro del NT en 1 Tim 518 ldquoDigno es el obrero de su salariordquo frase que no se halla en ninguna parte de la Biblia sino en Mat 1010 y Luc 107 evidencia de uno de eacutestos ya existiacutea cuando Pablo escribioacute 1 Timoteo y de que se le teniacutea por ldquoEscriturardquo

6Pedro incluye las epiacutestolas de Pablo con ldquolas otras Escriturasrdquo(2 Ped315-16)

Las Iglesias Cristianas aceptamos 27 escritos para el Nuevo Testamento inspirados por el Espiacuteritu Santo los cuales son los siguientes

1 Libros Histoacutericos Mateo Marcos Lucas Juan Hechos de los Apoacutestoles

2 Las Epiacutestolas Paulinas Romanos 1ordf Corintios 2ordf Corintios Gaacutelatas Efesios Filipenses Colosenses 1ordf Tesalonicenses 2ordf Tesalonicenses 1ordf Timoteo 2ordf Timoteo Tito Filemoacuten

3 Las Epiacutestolas Generales Hebreos Santiago 1ordf Pedro 2ordf Pedro 1ordf Juan 2ordf Juan 3ordf Juan Judas Apocalipsis

ldquoFormacioacuten y Unidad de la Bibliardquo

1212

Para mirar la Unidad que hay entre los dos Testamentos podemos resaltar

algunas de las profeciacuteas del Antiguo Testamento cumplidas en el Nuevo

por el Mesiacuteas (El Cristo)

UnidaddelaBiblia

1 El Mesiacuteas naceriacutea en Beleacuten Miqueas 51 y 2 Mateo 2 1-6 Lucas 21-20

2 El Mesiacuteas naceriacutea de una Virgen Isaiacuteas 714 Mateo 118-25 Lucas 1 26-38

3 El Mesiacuteas seriacutea un Profeta como Moiseacutes Deuteronomio 1815 y 1819 Juan 7 40

4 El Mesiacuteas entrariacutea triunfante en Jerusaleacuten y montado sobre un asno Zacariacuteas 9 9 Mateo 21 1-9 Juan 12 12 al 16

5 Uno de sus seguidores traicionariacutea al Mesiacuteas Salmo 4110 Mateo 26 14-16 y 47-50 Lucas 22 19-23

6 Crucificariacutean al Mesiacuteas Salmo 22 141617 Mateo 27 31 Marcos 15 20-25

7 Echariacutean suertes para repartirse las ropas del Mesiacuteas Salmo 22 19 Mateo 27 35 Juan 19 23-24

8 No quebrariacutean las piernas del Mesiacuteas Eacutexodo 12 46 Juan 19 31-36

9 El Mesiacuteas Resucitariacutea Salmo 16 10 Hechos 2 22-32 Mateo 28 1-10

10 El Mesiacuteas estaacute ahora a la Diestra de Dios Salmo 110 1 Marcos 16 19 Lucas 24 50-55

1414

Un liacuteder cristiano exitoso pero ensoberbecido es en realidad un

liacuteder fracasadordquo

Pastor Fulgencio Pech Jimeacutenez==============================

iquestCuaacutel podriacutea ser la definicioacuten de un liacuteder Un liacuteder es una persona que actuacutea como guiacutea o jefe de un grupo Para que su liderazgo sea efectivo el resto de los integrantes deben reconocer sus capacidades

El liacuteder tiene la facultad de influir en otros sujetos Su conducta o sus palabras logran incentivar a los miembros del grupo para que trabajen en conjunto por un objetivo comuacuten

No a todos les gusta la palabra ldquoLiacutederrdquo para referirse a un guiacutea espiritual o a un servidor dentro de la iglesia Algunos p refieren la pa labra ldquoS ie rvordquo o ldquoServidorrdquo Sin embargo la palabra ldquoliacutederrdquo es maacutes comprensible en nuestro entorno Asiacute que hablaremos de las cualidades espirituales que debe tener un guiacutea o servidor dentro de la iglesia pero el mensaje tiene por tiacutetulo ldquoEl perfil espiritual de un liacuteder cristianordquo

Si quisiera hablar simplemente del perfil de un liacuteder podriacutea decir que el liacuteder debe ser

Optimista para contagiar entusiasmo

Haacutebil Para desenvolverse como un pez en el agua en medio de cualquier situacioacuten

Convincente para conseguir que las personas piensen o actuacuteen de una manera diferente a la que inicialmente lo haciacutean

Creativo para aportar nuevas ideas que ayuden a alcanzar maacutes cantidad y calidad de resultados

Perseverante para no desanimarse ante alguacuten fracaso error o carencia

Intreacutepido para no amedrentarse ante los desafiacuteos

iquestQuieacuten no quisiera tener un liacuteder con esas cualidades

Sin embargo cuando se trata de un liacuteder espiritual este necesita un caraacutecter con cualidades mucho maacutes sublimes Y ya que muchos tenemos el gran privilegio de servir a nuestros hermanos con alguacuten nombramiento o sin eacutel meditemos en ldquoEl perfil espiritual de un liacuteder cristianordquo

I Salvacioacuten Evidente

El liacuteder cristiano no solamente debe confesar que es salvo tambieacuten debe demostrarlo

ldquoYo pues preso en el Sentildeor os ruego que andeacuteis como es digno de la vocacioacuten con que fuisteis llamados con toda humildad y mansedumbre soportaacutendoos con paciencia los unos a los otros en amor soliacutecitos en guardar la unidad del Espiacuteritu en el viacutenculo de la pazrdquo (Efesios 41-3)

II Eleccioacuten y llamado Especial de Dios

En la iglesia existen deberes que a la vez son privilegios que todos debemos practicar porque todos hemos sido llamados para servir de manera general en cosas como Compartir el evangelio visitar a los hueacuterfanos y a las viudas en sus tribulaciones o alabar a Dios durante los cultos Pero Dios tambieacuten ha repartido dones espirituales y ha hecho llamados a ministerios especiacuteficos

A- Dones espirituales

ldquoY a unos puso Dios en la iglesia pr imeramente apoacutestoles luego profetas lo tercero maestros luego los que hacen milagros despueacutes los que sanan los que ayudan los que administran los que tienen don de lenguas iquestSon todos apoacutestoles iquestson todos profetas iquesttodos maestros iquesthacen todos milagrosrdquo (1 Corintios 1228)

PERFIL ESPIRITUAL DE UN LIacuteDER CRISTIANOLID

ER

AZ

GO

15

B Llamados a ministerios especiacuteficos

ldquoAntes que te formase en el vientre te conociacute y antes que nacieses te santifiqueacute te di por profeta a las nacionesrdquo (Jeremiacuteas 15)

ldquoPero cuando agradoacute a Dios que me apartoacute desde el vientre de mi madre y me llamoacute por su gracia revelar a su Hijo en miacute para que yo le predicase entre los gentileshellip (Gaacutelatas 116)

III Fe en que Dios es realmente quien dice ser

Entre otras cosas

A El liacuteder cristiano debe creer que Dios es Fiel Tanto para cumplir sus advertencias como para hacer efectivas sus promesas

B El liacuteder Cristiano debe creer que Dios es Justo Nunca daraacute por inocente al m a l v a d o y t r a e r aacute a j u i c i o t o d o pensamiento toda obra y toda omisioacuten de cumplimiento de Su Palabra

C El liacuteder cristiano debe creer que Dios es Misericordioso Que no desprecia a ninguacuten corazoacuten contrito y humillado y que se compadece de nosotros como el padre se compadece de sus hijos

D El liacuteder cristiano debe creer que Dios es Omnisciente Que no hay nada oculto ante sus ojos que auacuten no estaacute la palabra en nuestra lengua y Eacutel ya la conoce y que nuestros secretos maacutes escondidos le son absolutamente conocidos

E El liacuteder cristiano debe creer que Dios es Todopoderoso Capaz de abrir el mar o de hacer llover fuego para consumir un holocausto a fin de cumplir con sus propoacutesitos

IV Obediencia a la Palabra de Dios

La obediencia a la Palabra de Dios es un resultado de creer que Dios es quien dice ser Ademaacutes la obediencia a la Palabra de Dios es la garantiacutea para el eacutexito de un liacuteder cristiano

ldquoNunca se apartaraacute de tu boca este libro de

la ley sino que de diacutea y de noche meditaraacutes en eacutel para que guardes y hagas conforme a todo lo que en eacutel estaacute escrito porque entonces haraacutes prosperar tu camino y todo te saldraacute bienrdquo (Josueacute 18)

Ni el entrenamiento ni la valentiacutea ni la creatividad ni el esfuerzo ni la perseverancia y ni siquiera la oracioacuten pueden suplir la obediencia a la Palabra de Dios

V Amor intencional a las Ovejas del Sentildeor

El amor a las ove jas de l Sentildeor es indispensable para el liacuteder cristiano porque el liderazgo en Cristo se trata de un servicio a nuestros hermanos en la fe Pero el amor a las ovejas del Sentildeor tiene que ser intencional por tres razones

1Muchas ovejas no inspiran al liacuteder como para que las ame y sirva

2 El liacuteder cristiano es una persona imperfecta que tiene que batallar con su propio corazoacuten egoiacutesta y orgulloso

3 El amor al proacutejimo no es un sentimiento natural sino un mandamiento del Sentildeor que requiere de una decisioacuten del liacuteder

El liacuteder cristiano ha de amar a las ovejas del Sentildeor no porque le nace

amarlas sino porque en obediencia a la Palabra de Dios decide hacerlo

VI Amor a la Obra de Dios

El pueblo y la iglesia de Dios estaacuten descritos en la Biblia como una vintildea que necesita labranza un edificio que requiere de ser construido o un rebantildeo que necesita ser apacentado

En cualquier caso cada figura indica que Dios ama lo que estaacute haciendo y ama a aquel los a quienes estaacute labrando construyendo o apacentando

En cualquier caso cada figura representa una obra de Dios que necesita de trabajadores y un liacuteder cristiano es precisamente un obrero del Sentildeor

16

Un liacuteder que no ama la obra de Dios no solamente no da evidencia de ser un liacuteder cristiano sino que tampoco da evidencia de ser un cristiano El amor a la obra de Dios tambieacuten tiene que ser deliberado porque no se da naturalmente por el solo hecho de ser c r i s t ianos tenemos que p rocurar lo intencionalmente Un liacuteder cristiano que entiende bien su funcioacuten lloraraacute muchas veces por la obra del Sentildeor como lo haciacutea el apoacutestol Pablo o se arriesgaraacute como Moiseacutes que un diacutea se puso entre el pueblo y Dios para interceder de una manera temeraria ldquoEntonces volvioacute Moiseacutes a Jehovaacute y dijo Te ruego pues este pueblo ha cometido un gran pecado porque se hicieron dioses de oro que perdones ahora su pecado y si no raacuteeme ahora de tu libro que has escritordquo (Eacutexodo 323132) Pero por encima de todas las cualidades que debe tener un liacuteder cristiano estaacute elhellip

VII Amor a Dios

Todas las cualidades antes mencionadas quedariacutean eclipsadas si un liacuteder cristiano no fuera motivado por un profundo amor a su Dios En tal caso todo lo demaacutes seriacutea soacutelo apariencia La pregunta maacutes importante que todos los que ejercemos alguacuten liderazgo debemos hacernos hoy y siempre es iquestAmo a Dios con todo mi corazoacuten mi alma mi mente y mis fuerzas Porque nuestro amor a Dios es el motor que debe mover todo nuestro liderazgo Cualquier otra motivacioacuten seriacutea egoiacutesta y por lo tanto abominable delante del Sentildeor Si no nos motivara el amor a Dios cualquier eacutexito seriacutea fatal para nosotros mismos porque nos llenariacutea de auto complacencia arrogancia o adiccioacuten a la religioacuten El eacutexito en la obra de Dios llena al liacuteder de auto complacencia cuando lo hace por amor a siacute mismo Tambieacuten le produce arrogancia cuando lo motiva un espiacuteritu competitivo Y la adiccioacuten a la religioacuten se produce cuando el liacuteder solamente usa el liderazgo como un escape a sus propios problemas y no por un profundo deseo de ver a Dios complacido

CONCLUSIOacuteN

Es muy posible que los hermanos que quedaron en el cuadro de organizacioacuten para el 2015 reconozcan que no cuentan con el perfil esp i r i tua l de l cua l hemos hab lado

Si este fuera el caso les felicito por no engantildearse a siacute mismos ya que ninguacuten liacuteder cristiano llena totalmente todas las exigencias espirituales que la Biblia nos demanda

Sin embargo creo que Dios no nos llamoacute porque somos capaces sino porque quiere glorificarse capacitaacutendonos

Moiseacutes Gedeoacuten Jeremiacuteas y otros siervos de Dios reconocieron su incapacidad al momento de ser llamados sin embargo usados por el Sentildeor cumplieron con el liderazgo que se les encomendoacute

Una de las bendiciones del liderazgo cristiano es que en cierta manera se parece al matrimonio porque con sus grandes desafiacuteos nos ayuda en nuestra consagracioacuten y santificacioacuten

Quiero terminar este mensaje con un compromiso y una recomendacioacuten El compromiso es que mientras el Sentildeor me lo permita estareacute a sus oacuterdenes a la hora en que me necesiten y me llamen para asesorarles o apoyarles espiritualmente de manera muy especial Y la recomendacioacuten es que oren y p r o c u r e n u n a d e l a s v i r t u d e s m aacute s indispensables para todo liacuteder cristiano

HUMILDAD Humildad para reconocer sus errores Humildad para reconocer que no lo sabe todo Humildad para cuando la gente no aprecie su trabajo Y humildad para cuando hayan hecho todo de manera excelente porque nunca debemos olvidar la ensentildeanza del Sentildeor

iquestQuieacuten de vosotros teniendo un siervo que ara o apacienta ganado al volver eacutel del campo luego le dice Pasa sieacutentate a la mesa iquestNo le dice maacutes bien Prepaacuterame la cena ciacutentildeete y siacuterveme hasta que haya comido y bebido y despueacutes de esto come y bebe tuacute iquestAcaso da gracias al siervo porque hizo lo que se le habiacutea mandado Pienso que no Asiacute tambieacuten vosotros cuando hayaacuteis hecho todo lo que os ha sido ordenado decid Siervos inuacutetiles somos pues lo que debiacuteamos hacer hicimosrdquo (Lucas 177-10)

Recuerden siempre que un liacuteder cristiano exitoso pero ensoberbecido es en realidad un liacuteder fracasado

18

Primera Epiacutestolade Juan Cap2Columna y Baluarte - Estudio

La prueba del amor cristiano 21-17

Entre el primer y segundo capiacutetulo de Juan se detallan algunas pruebas especiacuteficas sobre un verdadero cristiano La caracteriacutestica maacutes notable que tiene un hijo de Dios en su vida es el amor evidente en su andar diario Este es un amor depositado por Dios en su corazoacuten (Rom55) La primera prueba del amor cristiano teniacutea que ver con la comunioacuten y la vida de confesioacuten hacia el Padre por medio de Cristo Ahora Juan nos hablaraacute de otras tres pruebas importantes en este segundo capiacutetulo de su carta

Si guardamos sus mandamientos(vv1-6) mdash ldquoHijitos miacuteos estas cosas os escribo para que no pequeacuteis (v1a)rdquo Al mirar este primer requisito nos parece que Dios estaacute diciendo que la prueba de que alguien es cristiano verdadero es que ya no peca maacutes y esto no es asiacute Sino que Dios estaacute diciendo que la prueba de que alguien es cristiano verdadero radica en que este guarda los mandamientos de Dios aun por encima de sus pecados Lo cual quiere decir que es posible que los cristianos llegaren a pecar pero contrariamente a la forma de los mundanos El cristiano al pecar se compunge raacutepidamente y de inmediato confiesa su pecado a Dios y se ampara en la sangre de Cristo Que seriacutea de nosotros si Dios no nos hubiese dicho aquella maravillosa frase ldquoy si alguno hubiere pecado abogado tenemos para con el Padre a Jesucristo el justordquo (v1b) Dios marca una notable diferencia entres los que son suyos y los que no lo sonldquoEl que dice Yo le conozco y no guarda sus mandamientos el tal es mentiroso y la verdad no estaacute en eacutel pero el que guarda su palabra en eacuteste verdaderamente el amor de Dios se ha perfeccionado por esto sabemos que estamos en eacutelrdquo (vv45) Pero por lo mencionado antes sabemos que cuando Dios establece estaacute diferencia no habla de cristianos que nunca pecan sino de cristianos fieles a la confesioacuten auacuten cuando pecasen Podemos resumir esta diferencia de la siguiente manera Un cristiano verdadero se arrepiente de inmediato cada vez que peca y esto no es algo continuo en su vida Mientras que un increacutedulo se deleita en el pecado y la vida licenciosa vive con el pecado como una forma normal de vida Quien ama a Dios jamaacutes hariacutea esto

El que ama a su hermano (vv7-14)mdash Mientras que la prueba anterior del amor a Dios teniacutea que ver con una vida con relacioacuten a Dios La segunda prueba del amor cristiano tiene que ver con la vida con relacioacuten a los demaacutes Es imposible pretender amar a

Dios y al mismo tiempo no amar de todo corazoacuten a las demaacutes personas maacutes auacuten aquellas que forman parte de la familia espiritual Juan nos habla de esta enorme diferencia entre un increacutedulo y un creyente de la siguiente manera ldquoEl que dice que estaacute en la luz y aborrece a su hermano estaacute todaviacutea en tinieblas El que ama a su hermano permanece en la luz y en eacutel no hay tropiezordquo (vv910)

No ameacuteis al mundo (vv15-17) mdash La tercera

prueba del amor cristiano consiste en ponerse de

espalda al mundo El cristiano verdadero jamaacutes

amaraacute no se deleitaraacute en las cosas del mundo Juan

resume las cosas del mundo de tres maneras

1 Los deseos de la carne El desenfreno por el

apetito de pecado nuestro que el mundo estaraacute

dispuesto a satisfacer

2 Los deseos de los ojos La tentacioacuten que ofrece el

mundo para alterar nuestra concupiscencia e inducirla

en contra de los deseos de Dios

3 la vanagloria de la vida El mundo y su popularidad

son un peligro a la vida humilde y sencilla del cristiano

La prueba de la verdad cristiana 218-29

Han surgido muchos anticristos (vv1819)

El mal igno v iene obrando desde t iempos

inmemorables con poder en el mundo Su estrategia

radica en el engantildeo La palabra anticristo es la

falsificacioacuten de lo que significariacutea ser el Cristo En

otras palabras un disfraz de Cristo Y por lo tanto todo

creyente debe estar atento para descubrir y no caer en

el error de estos falsos testigos de Jesuacutes

Pero vosotros teneacuteis la uncioacuten del Santo (vv20-28) Los falsos maestros tienen por guiador al diablo mientras que los cristianos verdaderos tenemos al Espiacuteritu Santo de Dios morando en nosotros mismos y guiandonos a toda verdad La prueba de que alguien tiene la uncioacuten de Dios es que No habla mentiras no niega al Padre ni al Hijo y Permanece siempre en la doctrina de Cristo y en la comunioacuten con su iglesia y

Finalmente el que practica la justicia (v29)

Verso Clave 228ldquoY ahora hijitos permaneced en eacutel para

que cuando se manifieste tengamos confianza para que en su venida no nos

alejemos de eacutel avergonzadosrdquo

Parte 3

LA CRISTOLOGIacuteAJesuacutes frente al judaiacutesmo de su eacutepoca

DOCTRINA

20

os cristianos poco conocemos acerca

Ldel judaiacutesmo de la eacutepoca neotestamentaria Aplicamos el

teacutermino ldquofariseordquo como sinoacutenimo de ldquohipoacutecritardquo o ldquofalsordquo llegando al punto de considerarlo una ofensa Lo cierto es que el judaiacutesmo ldquoortodoxordquo y maacutes conservador de la eacutepoca de Jesuacutes era el judaiacutesmo fariseo basado en la Torah escrita (Tanah ndash Libros correspondientes al Antiguo Testamento) y la Torah oral (lo que hoy podriacuteamos llamar Talmud) Eran los fariseos los que buscaban la pureza en el ejercicio de los mandamientos de Dios y eran muy reverentes al culto judaico maacutes que ninguacuten otro tipo de creyente judiacuteo

Seguacuten Flavio Josefo los Perushim (fariseos) eran un grupo de judiacuteos ascetas en cuanto al estilo de vida preocupados por aparecer como rigoristas en lo tocante a la Torah Poseiacutean un cuerpo adicional de interpretaciones y tradiciones y las praacutecticas religiosas se llevaban a cabo de conformidad

[1]con su propia interpretacioacuten

El problema no fue en realidad sus praacutecticas piadosas sino la hipocresiacutea y la exaltacioacuten de las interpretaciones rabiacutenicas posteriores al considerarlas como Palabra de Dios igual que la Ley escrita de Moiseacutes Despueacutes de la diaacutespora babiloacutenica (S V aC) surge una nueva filosofiacutea en el judaiacutesmo de la eacutepoca la cual estableciacutea que Dios habiacutea entregado a Moiseacutes una Torah escrita y otra Torah oral siendo preservado este pensamiento hasta la eacutepoca del Segundo Templo por los fariseos los cuales fueron los antepasados del movimiento rabiacutenico de hoy acerca del valor

[2]divino de la Torah oral

Luego de la destruccioacuten del Segundo Templo (70 dC) la secta ortodoxa se fortalecioacute maacutes que las otras corrientes religiosas judaicas

[3]tanto que las otras quedaron marginadas

Entonces podemos establecer un punto de conexioacuten entre el judaiacutesmo ortodoxo actual y el fariseiacutesmo de la eacutepoca de Jesuacutes Para entender cuaacuten importante era para los fariseos antiguos la Ley Oral es necesario ver en los judiacuteos ortodoxos modernos sus opiniones

Nicholas De Lange escribe

ldquoPara el judaiacutesmo ortodoxo de hoy la Toraacute (todas las ensentildeanzas de la Biblia y del Talmud la literatura canoacutenica posterior y en especial las praacutecticas codificadas en el Shuljaacuten Aruj y otros escritos halaacutejicos) es revelacioacuten divina e inmutable Este enfoque deja poco lugar a una criacutetica biacuteblica libre de prejuicios i a los anaacutelisis histoacutericos del

Talmudrdquo[4]

Dan Cohn-Sherbok escribe acerca del judaiacutesmo ortodoxo

ldquoToraacute es la palabra hebrea para ldquoLeyrdquo En el judaiacutesmo se usa para nombrar el Pentateuco pero en un sentido maacutes amplio tambieacuten se hace referencia a la totalidad de la Ley Oral y Escrita e incluso a todo el modo de vida judiacuteo La Toraacute cubre cada detalle de la vida ndash la comida permitida la ropa apropiada la conducta hacia los amigos judiacuteos la conducta en los asuntos humanos el papel de las mujeres las obligaciones de los padres y de los hijos las festividades que hay que celebrar y los ayunos que hay que observarrdquo[5]

Luego agrega

ldquoEn conjunto hay 613 mandamientos en el Pentateuco que se explican e interpretan en ese gran tesoro que es la Ley Oral incluso maacutes adelante se siguioacute codificando este gran elenco de leyes Los ortodoxos estrictos consideran que toda la Toraacute la Escrita la Oral y los Coacutedigos [de leyes halaacutejicos] constituye la Palabra de Dios y es lo que diferencia a

los judiacuteos de otras naciones rdquo[6]

Lawrence E Sullivan escribe

ldquoExisten diferentes visiones de la Toraacute el texto que expresa la voluntad de Dios para el pueblo judiacuteo Seguacuten una de ellas se trata de una tradicioacuten transmitida ininterrumpidamente de Moiseacutes a Josueacute a los ancianos y a los profetas judiacuteos a jefes como a Esdras y Nehemiacuteas de la mitad del siglo V a C para llegar hasta los primeros rabinos

mencionados en el Talmud rdquo [7]

Por Abrahan Salazar

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R Baruj Garzoacuten escribe

ldquoSon considerados judiacuteos ortodoxos desde entonces y hasta hoy aquellos que aceptan la Toraacute como fuente de inspiracioacuten de su religiosidad y su conducta tanto la Toraacute escrita es decir los veinticuatro libros de la Biblia hebrea como la Toraacute oral es decir el Talmud el Shuljan Aruj y otros escritos rabiacutenicos incluidas las obras de maestros contemporaacuteneos reconocidos Tanto la Toraacute Escrita como la Oral se consideran igualmente inspiradas por Dios El coacutedigo de conducta que de ellos se deduce recibe el nombre de Halajaacute del verbo haloj una palabra hebrea que sugiere la idea de camino y

progreso constanterdquo [8]

La alta estima que los Perushim teniacutean de la Torah oral al considerarla Palabra de Dios al igual que la Torah escrita fue el punto principal en las ensentildeanzas judiacuteas durante la eacutepoca inter y neotestamentaria

La palabra Parush (Fariseo) deriva del hebreo Parush que significa separado y denota una connotacioacuten negativa al referirse a ellos como ldquoseparados de la comunidadrdquo Ellos llamaban a sus maestros ldquosabiosrdquo y se catalogaban a siacute mismo como ldquodisciacutepulos de los sabiosrdquo Sin embargo toman voluntariamente el nombre parush de manera positiva para ser visto como ldquoseparados de la comunidad para ser santos

como su Diosrdquo [9]

Es de notar que NO todos los fariseos eran hipoacutecritas y mentirosos Las acusaciones de Jesuacutes contra los fariseos registrada en Mt 23 no es para todos los perushim sino para los que eacutel especiacuteficamente consideraba falsos e hipoacutecritasHarold L Willmington registra al respecto

ldquoLa Jewish Encyclopedia sentildeala siete tipos de fariseos- Los que haciacutean ostentacioacuten de sus buenas

obras delante de los demaacutes como si llevaran distintivos en el hombro

- Aquellos que pediacutean a cualquiera que les acompantildeara y que les esperaran un poco mientras haciacutean una buena obra

- Los ciegos que se golpeaban contra los muros por cerrar los ojos para evitar mirar a las mujeres

- Aquellos que caminaban con la cabeza agachada para evitar las malas tentaciones

- Los que dedicaban tiempo en contar sus buenas obras para ver si ya habiacutean superado

sus fallos- El temeroso de Dios que a semejanza de

Job ERA REALMENTE JUSTO- El fariseo que como Abraham AMABA

REALMENTE A DIOSrdquo[10]

Como hemos visto el fariseiacutesmo ademaacutes teniacutea en el grado maacutes alto los dichos de los sabios (Torah Oral) al igual que la Toraacute escrita El apoacutestol maacutes reconocido del primer siglo Saulo de Tarso quien adoptara el nombre de Pablo seguiacutea esta corriente religiosa la maacutes estricta del judaiacutesmo antes de ser cristiano y reconoce que las tradiciones de los padres (o ensentildeanzas rabiacutenicas de la Torah Oral) eran practicadas fielmente por eacutel Seguacuten su propio testimonio estudioacute a los pies del Rabino Gamliel (descendiente del Rabino Hillel) la ley de sus padres (Hch 223) Apelando a la ley de nuestros padres eacutel indica que recibioacute al pie de la letra las instrucciones de las Torah Oral En Hch 2817 dice ante los judiacuteos de Roma que las acusaciones de ir contra las costumbres de nuestros padres (Torah Oral) eran mentira En Gal 114 Pablo menciona su celo de la Torah Oral argumentando que aventajaba a muchos de sus contemporaacuteneos

Nuestro Sentildeor Jesuacutes no teniacutea muy faacutecil la tarea de cambiar la mentalidad de los judiacuteos de la eacutepoca Existe en el judaiacutesmo una rama conocida como Caraiacutesmo El Caraiacutesmo ensentildea que soacutelo la Ley Escrita es palabra de Dios y no basa su fundamento religioso en los dichos o comentarios de los sabios judiacuteos (postulados

[11]en la Torah Oral)

Sin embargo el Caraiacutesmo no ha tenido tanta fuerza como el judaiacutesmo ortodoxo Jesuacutes maacutes que apelar a los comentarios rabiacutenicos y tradiciones judaicas apeloacute a la lectura original del Pentateuco sin adiciones (al igual que los caraiacutetas) aunque en alguacuten momento de su vida durante sus discursos hariacutea mencioacuten indirecta de algunos mishnayot[12] o proverbios rabiacutenicos que eran conocidos por los judiacuteos

Fue en ese contexto religioso en el que los judiacuteos respetaban tanto las ensentildeanzas de la Torah Escrita (Pentateuco) como las de la Torah oral (ensentildeanzas de los sabios rabinos) que nuestro Sentildeor aparecioacute para decir su segundo sermoacuten puacuteblico registrado en Mt 5-7

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Fue a esos religiosos ortodoxos de las ensentildeanzas de Moiseacutes (el maacutes grande de los maestros rabiacutenicos) interpretadas por los sabios antiguos de Israel y que se habiacutean desviado de la praacutectica piadosa sincera que Jesuacutes les dijo

ldquoOiacutesteis que fue dicho por[13] los antiguos No mataraacutes y cualquiera que matare seraacute culpable de juicio Pero YO os digohelliprdquo (Mt 521)

ldquoOiacutesteis que fue dicho No cometeraacutes adulterio Pero YO os digohelliprdquo (Mt 527)

ldquoTambieacuten fue dicho Cualquiera que repudie a su mujer dele carta de divorcio Pero YO os digohelliprdquo (Mt 531)

ldquoAdemaacutes habeacuteis oiacutedo que fue dicho a los antiguos No perjuraraacutes sino cumpliraacutes al Sentildeor tus juramentos Pero YO os digohelliprdquo (Mt 533)

ldquoOiacutesteis que fue dicho Ojo por ojo y diente por diente Pero YO os digohelliprdquo (Mt 538)

Jesuacutes NO estaba corrigiendo la Ley Escrita (Pentateuco) de la que afirmoacute que NUNCA pasariacutea la vigencia (Mt 517-20) sino que estaba corrigiendo las ensentildeanzas rabiacutenicas la Torah Oral la interpretacioacuten que los sabios judiacuteos daban de la Torah Escrita [14]

Matthew Henry comenta

ldquoLos maestros judiacuteos habiacutean ensentildeado que nada salvo el homicidio era prohibido por el sexto mandamiento Asiacute eliminaban su significado espiritual Cristo mostroacute el significado completo de este mandamiento conforme al cual debemos ser juzgados en el maacutes allaacute y por tanto debiera ser obedecido ahora Toda ira precipitada es homicidio en el corazoacutenrdquo

[15]

En ese mismo sentido de interpretacioacuten rabiacutenica Jesuacutes reinterpreta al pueblo la ensentildeanza talmuacutedica concerniente al Shabbat (Mr 21-12 23-28) los ritos de purificacioacuten (Mr 71-4) o el divorcio (Mr 10101-12)

Rabenu Yahushua (nuestro Maestro Jesuacutes) no soacutelo reta a los guardianes de la Ley Oral en su eacutepoca (los perushim) reinterpretando los textos de la Torah Escrita daacutendole un sentido maacutes humano y misericordioso examinando tanto lo externo como lo interno sino que tambieacuten acusa a aquellos maestros que viviacutean de manera hipoacutecrita soacutelo basaacutendose en el formalismo

Seguacuten las interpretaciones rabiacutenicas los judiacuteos debiacutean llevar unas cajitas de cuero llamadas tefilim (en Mt 23 le llaman filacterias) atadas sobre la frente y el brazo izquierdo cerca al corazoacuten para cumplir literalmente con lo dicho en Dt 68 Estas cajitas de cuero conteniacutean algunos pasajes escritos del Pentateuco tales como Ex 131-10 Dt 64-9 1113-21[16] Todo judiacuteo observante de la Torah Escrita y de la Torah Oral debiacutea cumplirlo nuestro Maestro tambieacuten lo cumplioacute sin embargo algunos fariseos los llamados ldquohipoacutecritasrdquo usaban los tefilim maacutes grande de lo normal para ser vistos por todos y el Sentildeor acusoacute esto (Mt 235)

Seguacuten la Ley Oral que interpretaba el pasaje de Nuacutemeros 1537-39 los judiacuteos debiacutean llevar unas borlas en sus vestidos que ellos llamaban en su lengua tzitzit y nuestro Sentildeor no soacutelo lo llevaba en su manto sino que hasta sanaba a la gente con tal soacutelo tocar algunas de sus tzitzit (Mt 209) Sin embargo los perushim llamados hipoacutecritas llevaban unos tzitzit demasiado largos con la intensioacuten de ser vistos por todos como hombres muy observantes de la Ley y Jesuacutes acusoacute esto (Mt 235)

La reinterpretacioacuten de la Ley Escrita y la acusacioacuten de los actos hipoacutecritas de algunos maestros perushim llevoacute a estos observantes rigurosos a condenar a la muerte al Maestro Era de sabido para Jesuacutes que no seriacutea nada faacutecil esta tarea Nuevamente es de recalcar que no todos los perushim eran asiacute Nicodemo (Jn 31) y Joseacute de Arimatea (Lc 2350) eran testimonio de ello

Durante la primera eacutepoca de la Iglesia Cristiana muchos perushim se convirtieron al cristianismo y sus interpretaciones

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llevaron a una asamblea en Jerusalem (Hch 155-6)

El problema posterior de muchos de los fariseos fue darle a sus interpretaciones el mismo valor que la Palabra Escrita de Dios Jesuacutes al reinterpretar y corregir estos errores no tan soacutelo demostraba la mayor autoridad rabiacutenica que teniacutea para ensentildear sino que tambieacuten reflejaba su sabiduriacutea eterna Aunque actualmente el teacutermino ldquofariseordquo para muchos cristianos es una ldquoofensardquo para los judiacuteos de la eacutepoca de Jesuacutes era un tiacutetulo

honoriacutefico de hombres separados y piadosos y es necesario aprender mucho de ellos tanto de sus virtudes para ponerlas en praacutectica como de sus errores para no cometerlos Veacutease que Jesuacutes acusoacute la hipocresiacutea en la observancia de la Ley Divina pero nunca las praacutectica piadosas de los fariseos (Mt 233) Jesuacutes realmente cumplioacute una tarea difiacutecil al reinterpretar muchas de la teologiacutea judiacutea de su eacutepoca pero su legado ha llegado hasta nosotros

[1] Flavio Josefo Antiguumledades de los judiacuteos 1812-17[2] Harold L Willmington Auxiliar Biacuteblico Portavoz pg 369 ndash Editorial Portavoz[3] Mathieu Collin ndash Pierre Lenhardt El evangelio y tradicioacuten de Israel pg 3[4] Nicholas De Lange El judaiacutesmo pg 81 ndash Ediciones Akal SA 2011[5] Dan Cohn-Sherbok Judaiacutesmo pg 77 ndash Ediciones Akal SA 2001[6] Ibid pg 80[7] Lawrence E Sullivan La tradicioacuten religiosa del judaiacutesmo pg 30 ndash Editorial Nerea SA 2007[8] Uriel Maciacuteas Kapoacuten El judaiacutesmo uno y diverso pg 222 -[9] Mathieu Collin ndash Pierre Lenhardt El evangelio y tradicioacuten de Israel pg 8[10] Harold L Wilkmington Auxiliar Biacuteblico Portavoz pg 369 ndash Editorial Portavoz (Eacutenfasis miacuteos)[11] Con Torah Oral nos referimos entonces a los comentarios y tradiciones que los sabios judiacuteos

agregaban a la Torah Escrita (El Penteteuco) En primera instancia los comentarios y tradiciones pasaban oralmente luego se compilaron en lo que conocemos como el Talmud la Halajaacute (coacutedigo de leyes judiacuteos) y el Shuljaacuten Aruj (leyes sobre la Toraacute) Para los judiacuteos ortodoxos todos estos libros maacutes la Torah Escrita (Pentateuco) es la misma palabra de Dios

[12] Dichos rabiacutenicos[13] La RVR1960 dice ldquoa los antiguosrdquo indicando probablemente que Moiseacutes se lo dijo ldquoa los antiguos

israelitasrdquo Sin embargo gramaticalmente puede tambieacuten ser traducido como ldquopor los antiguosrdquo que seguacuten el contexto en el que Jesuacutes habla fueron los ldquolos antiguos sabios rabinosrdquo los que dieron la interpretacioacuten de la Ley Escrita Mire como lo explica Jamieson Fausset Brown en su comentario

ldquoo como en la versioacuten inglesa ldquopor los antiguosrdquo Cuaacutel de estas dos traducciones es la correcta es un asunto que ha sido muy discutido cualquiera de las dos es gramaticalmente defendible aunque la primera ldquo a los antiguosrdquo es maacutes consecuente con el uso del Nuevo Testamento (Veacutease griego de Rom_912 Rom_926 Rev_611 Rev_94) y la mayoriacutea de los criacuteticos se inclinan a su favor Pero no se trata de una cuestioacuten puramente del griego Casi todos los que favorecen la traduccioacuten ldquoa los antiguosrdquo entienden que el que pronuncia esas palabras es Moiseacutes en la ley ldquolos antiguosrdquo seriacutean las gentes a quienes Moiseacutes dioacute la ley y la intencioacuten del Sentildeor aquiacute seriacutea la de contrastar su propia ensentildeanza maacutes o menos con la de Moiseacutes bien sea como opuesta a la misma como algunos afirman o por lo menos modificaacutendola ampliaacutendola y elevaacutendola Pero iquestquieacuten puede razonablemente imaginar tal cosa despueacutes de una enfaacutetica o solemne proclamacioacuten de la perpetuidad de la ley y del honor y de la gloria en que debiacutea ser tenida bajo la nueva dispensacioacuten como la que Jesuacutes acaba de hacer A nosotros nos parece muy claro que el objeto del Sentildeor es el de contrastar las perversiones tradicionales de la ley con el verdadero sentido de la misma como eacutel la exponiacutea Unos pocos de los que estaacuten de acuerdo con este punto de vista piensan sin embargo que la uacutenica traduccioacuten legiacutetima de estas palabras debe ser ldquoa los antiguosrdquo entendiendo que el Sentildeor estaacute informando sobre lo que habiacutea sido dicho a los antiguos no por Moiseacutes sino por los que pervertiacutean la ley No objetamos este punto pero nos inclinamos a pensar (con Beza y luego con Fritzsche Olshausen Stier y Bloomfield) que ldquopor los antiguosrdquo debe ser lo que el Sentildeor quiso decir aquiacute refirieacutendose a los maestros rabiacutenicos maacutes que a la gente perversardquo

[14] Comentario sobre Mt 521 en la Biblia de Jerusaleacuten 1975 pg 1394[15] Comentario sobre Mt 521 por Matthew Henry[16] Rabino Rifat Sonsino Vivir como Judiacuteo pg 176

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Co

ns

ejo

Biacuteb

lic

o

1 Tenga siempre en mente que Dios ama al pecador Jn316 Rom58 Mas Dios muestra su amor para con nosotros en que siendo auacuten pecadores Cristo murioacute por nosotros 2 Tenga en cuenta que el amor involucra sacrificio Ef51-2 Sed pues imitadores de Dios como hijos amados Y andad en amor como tambieacuten Cristo nos amoacute y se entregoacute a siacute mismo por nosotros ofrenda y sacrificio a Dios en olor fraganterdquo 3 Recuerde que el amor de Dios es incondicional 2Cor1215 Y yo con el mayor placer gastareacute lo miacuteo y aun yo mismo me gastareacute del todo por amor de vuestras almas aunque amaacutendoos maacutes sea amado menos 4 No pague mal por mal 1Pe39 Rom1217 no devolviendo mal por mal ni maldicioacuten por maldicioacuten sino por el contrario bendiciendo sabiendo que fuisteis llamados para que heredaseis bendicioacuten 5 Ofrezca bien por el mal de que la dan Rom1219-21 Asiacute que si tu enemigo tuviere hambre dale de comer si tuviere sed dale de beber pues haciendo esto ascuas de fuego amontonaraacutes sobre su cabeza No seas vencido

de lo malo sino vence con el bien el mal 6 Ofrezca siempre la iniciativa de la paz Rom1218 1Pe311 Si es posible en cuanto dependa de vosotros estad en paz con todos los hombres 7 Perdone las ofensas en la medida que Dios le perdona a usted Col313 si alguno tuviere queja contra otro De la manera que Cristo os perdonoacute asiacute tambieacuten hacedlo vosotros 8 Mire a las personas dificiles como una oportunidad de servicio y agrado para Dios 1Pe21 7-19 Honrad a todos Amad a los hermanos Temed a Dios Honrad al rey Criados estad sujetos con todo respeto a vuestros amos no solamente a los buenos y afables sino tambieacuten a los difiacuteciles de soportar Porque esto merece aprobacioacuten si alguno a causa de la conciencia delante de Dios sufre molestias padeciendo injustamente 9 Ore siempre por esas personas Mt544 Amad a vuestros enemigos bendecid a los que os maldicen haced bien a los que os aborrecen y orad por los que os ultrajan y os persiguenrdquo

iexclDios les bendiga

9 Consejos para amar a las personas difiacutecilesristo dijo que la mayor prueba de su existencia y de nuestra identificacioacuten

Cnuestra como disciacutepulos suyos frente a este mundo seriacutea el amor que nos tuvieacuteremos los unos por los otros Este amor se extiende auacuten a nuestros

enemigos Amar a las personas aunque no sean nuestras enemigas requiere muchas veces de mucho esfuerzo ya que existen personas con caracteres muy difiacuteciles de sobrellevar Pero el Cristiano que quiera ser obediente al Sentildeor deberaacute seguir los consejos biacuteblicos que eacutel mismo nos brinda para este propoacutesito Aquiacute les ponemos en lista algunos consejos praacutecticos para amar a las personas difiacuteciles

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Por Enoc Priacutencipe

DANZAR O NO DANZAREacutexodo 1520 ldquoY Mariacutea la profetisa hermana de Aaroacuten tomoacute un pandero en su mano y todas las mujeres salieron en pos de ella con panderos y DANZASrdquo

Para algunos el tema de la danza es un tema en debate Considero que tal debate es inuacutetil pues ya que el Nuevo Testamento no nos manda a danzar para Dios quien no danza NO PECA De modo que los que danzan no deberiacutean acusar de pecado a quienes no lo hacemos Para la Iglesia NO hay mandato de danzar

Entiendo que alguien diraacute pero tampoco dice que es pecado danzar de modo que podemos hacerlo

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Primera Parte

iquestEs verdad que quienes danzan tienen respaldo biacuteblico para hacerloPrimeramente veremos dos palabras traducidas ldquodanzasrdquo o ldquodanzarrdquo Una de ellas aparece en el texto de Eacutexodo 1520 cuando Mariacutea y las mujeres danzaron luego del cruce del Mar Rojo

Mekjolaacute danza baile- corro danza danzar reunioacuten (Strong) Tambieacuten puede traducirse ldquoretorcerserdquo ldquosaltarrdquo ldquobrincarrdquo (Kurtz)

Makjoacutel danza (ronda)- baile danza -ar (Strong)

A continuacioacuten los versiacuteculos donde aparecen estas palabras hebreas

Eacutexodo 3219 ldquoY acontecioacute que cuando eacutel llegoacute al campamento y vio el becerro y las DANZAS ardioacute la ira de Moiseacutes y arrojoacute las tablas de sus manos y las quebroacute al pie del monterdquo

Jueces 1134 ldquoEntonces volvioacute Jefteacute a Mizpa a su casa y he aquiacute su hija que saliacutea a recibirle con panderos y DANZAS y ella era sola su hija uacutenica no teniacutea fuera de ella hijo ni hijardquo

Jueces 2119 21 ldquoAhora bien dijeron he aquiacute cada antildeo hay fiesta solemne de Jehovaacute en Silo que estaacute al norte de Bet-elhellipy estad atentos y cuando veaacuteis salir a las hijas de Silo a BAILAR en CORROS salid de las vintildeas y arrebatad cada uno mujer para siacute de las hijas de Silo e idos a tierra de Benjamiacutenrdquo

1 Samuel 186-7 ldquoAcontecioacute que cuando volviacutean ellos cuando David volvioacute de matar al filisteo salieron las mujeres de todas las ciudades de Israel cantando y DANZANDO para recibir al rey Sauacutel con panderos con caacutenticos de alegriacutea y con instrumentos de muacutesica Y cantaban las mujeres que DANZABAN y deciacutean Sauacutel hirioacute a sus miles Y David a sus diez milesrdquo 1 Samuel 2111 y 295 ldquoY los siervos de Aquis le dijeron iquestNo es eacuteste David el rey de la tierra iquestno es eacuteste de quien cantaban en las danzas diciendo Hirioacute Sauacutel a sus miles Y David a sus diez milesrdquo

Cantares 613 ldquoVueacutelvete vueacutelvete oh sulamita Vueacutelvete vueacutelvete y te miraremos iquestQueacute vereacuteis en la sulamita Algo como la REUNIOacuteN de dos campamentosrdquo

Observacionessobre estas danzas

1 Las danzas eran espontaacuteneas manifestaciones de alegriacutea POR VICTORIAS MILITARES Dios habiacutea mandado adorar servir sacrificar pero NO habiacutea ordenado DANZAR

2 Danzaban soacutelo las mujeres

3 Los movimientos fiacutesicos de alegriacutea no comunicaban ninguacuten mensaje sensual-sexual (Mariacutea la hija de Jefteacute las mujeres de Silo en celebracioacuten a Jehovaacute las mujeres de Jerusaleacuten a David NO hicieron movimientos sensuales)

4 Esta palabra NO indica DANZA GENERAL en adoracioacuten puacuteblica a Jehovaacute

5 Dos casos de uso de la danza en (supuesta) ADORACIOacuteN a Jehovaacute

a) Hubo danzas en la adoracioacuten a los becerros de oro (Eacutex 3219) en el contexto de d ivers iones sexua les ( la pa labra ldquoregocijarserdquo de Eacutex 326 tiene una connotacioacuten sexual en Gn 268) Esta adoracioacuten a Jehovaacute era una ldquoadoracioacuten pecaminosardquo

b) Habiacutea danzas preparadas en Silo en el tiempo de los Jueces (un tiempo en el cual cada uno haciacutea lo que bien le pareciacutea Jue 21 25) Ma l har iacuteamos en tomar experiencias del tiempo de los jueces para practicarlas hoy

6 El uso de danza en Cantares puede significar el alborozo en campamentos militares o el campamento de Mahanaim Literalmente el texto dice ldquoalgo como la danza de Mahanaimrdquo

Hasta aquiacute no veo una base para quienes practican y promueven el uso de danzas en adoracioacuten a Jehovaacute

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Veamos otra palabra hebrea que indica ldquoDanzardquoSakjaacutec Raiacutez primaria reiacuter (en placer o burla) por impl jugar- alegre broma burla burlador burlar danzar divertir escarnio jugar maniobrar regocijar regocijo reiacuter retozar saltar solaz (Strong)

Diccionario Moiseacutes Chaacutevez 1) Reirse (Sal_24 Pro_299) 2) El Inf se traduce como espectaacuteculo risible (Jue_1627) PIEL 1) Regocijarse (Jer_3019) 2) Jugar (Sal_10426) 3) Divertir a otros servir de espectaacuteculo (Jue_1625) 4) Danzar (1Sa_187) 5) Competir (2Sa_214) HIFIL Reirse d e a l g u i e n ( 2 C r _ 3 0 1 0 )

Siendo que esta palabra t iene var iados significados soacutelo citareacute abajo algunos ejemplos de los diversos significados y luego los versiacuteculos que t i e n e n q u e v e r c o n D A N Z A S

Jueces 1625 ldquoY acontecioacute que cuando sintieron alegriacutea en su corazoacuten dijeron Llamad a Sansoacuten para que nos DIVIERTA Y llamaron a Sansoacuten de la caacutercel y sirvioacute de juguete delante de ellos y lo pusieron entre las columnasrdquo

Jueces 1627 ldquoY la casa estaba llena de hombres y mujeres y todos los principales de los filisteos estaban alliacute y en el piso alto habiacutea como tres mil hombres y mujeres que estaban mirando el E S C A R N I O d e S a n s oacute n rdquo

2 Samuel 214-16 ldquoY dijo Abner a Joab Levaacutentense ahora los joacutevenes y MANIOBREN delante de nosotros Y Joab respondioacute Levaacutentense Entonces se levantaron y pasaron en nuacutemero igualhellip16 Y cada uno echoacute mano de la cabeza de su adversario y metioacute su espada en el c o s t a d o d e s u a d v e r s a r i o hellip rdquo

2 Croacutenicas 3010 ldquoPasaron pues los correos de ciudad en ciudad por la tierra de Efraiacuten y Manaseacutes hasta Zabuloacuten mas se reiacutean y BURLABAN de ellosrdquo

Job 522 ldquoDe la destruccioacuten y del hambre te REIRAacuteS Y no temeraacutes de las fieras del campordquo

Job 4020 ldquoCiertamente los montes producen hierba para eacutel Y toda bestia del campo RETOZA allaacute

Job 4115 ldquoiquestSacaraacutes tuacute al leviataacuten con anzuelo O con cuerda que le eches en su lengua iquestJUGARAacuteS

con eacutel como con paacutejaro O lo ataraacutes para tus nintildeasrdquo

Salmos 598 ldquoMas tuacute Jehovaacute te REIRAacuteS de ellos Te b u r l a r aacute s d e t o d a s l a s n a c i o n e s rdquo

Ahora los versiacuteculos donde esta palabra indica danzar

2 Samuel 65 ldquoY David y toda la casa de Israel DANZABAN delante de Jehovaacute con toda clase de instrumentos de madera de haya con arpas salterios panderos flautas y ciacutembalosrdquo

2 Samuel 621 ldquoEntonces David respondioacute a Mical Fue delante de Jehovaacute quien me eligioacute en preferencia a tu padre y a toda tu casa para constituirme por priacutencipe sobre el pueblo de Jehovaacute sobre Israel Por tanto DANZAREacute delante de Jehovaacuterdquo

1 Croacutenicas 1529 ldquoPero cuando el arca del pacto de Jehovaacute llegoacute a la ciudad de David Mical hija de Sauacutel mirando por una ventana vio al rey David que saltaba y DANZABA y lo menosprecioacute en su corazoacutenrdquo

1 Samuel 187 ldquoY cantaban las mujeres que DANZABAN y deciacutean Sauacutel hirioacute a sus miles Y David a sus diez milesrdquo

Jeremiacuteas 311-4 ldquoJehovaacute se manifestoacute a miacute hace ya mucho tiempo diciendo Con amor eterno te he amado por tanto te prolongueacute mi misericordia Auacuten te edificareacute y seraacutes edificada oh virgen de Israel todaviacutea seraacutes adornada con tus panderos y saldraacutes en alegres DANZAS

Observaciones1 La palabra ldquosakjacrdquo indica una PROFUNDA

ALEGRIacuteA Y LAS DIVERSAS EXPRESIONES DE ELLA risa burla diversioacuten escarnio juego retozo

2 La palabra tambieacuten indica un MOVIMIENTO FIacuteSICO ENEacuteRGICO Por ejemplo en 2 Samuel 214-16 los joacutevenes MANIOBRABAN es decir LUCHABAN CON ESPADAS Otro caso es 1 Croacutenicas 138 ldquoY David y todo Israel se REGOCIJABAN delante de Dios CON TODAS SUS FUERZAS con caacutenticos arpashelliprdquo

3 Soacutelo hay tres casos donde se usa esta palabra para indicar ldquodanzasrdquo

(1) Las danzas de David y el grupo que estuvo con eacutel cuando trajeron el arca a Jerusaleacuten

(2) las mujeres que recibieron a David luego de su victoria sobre los filisteos y

(3) la profeciacutea de Jeremiacuteas sobre Israel en el milenio

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4 En 2 Samuel 65 David y los treinta mil (v1) danzaban con instrumentos mientras trasladaban el arca del pacto La forma de trasladar el arca NO ERA LA CORRECTA (seguacuten Eacutexodo 2514 y Deuteronomio 108) pues no debiacutean llevarla en una carreta sino que los levitas debiacutean llevarla en hombros Como resultado de la forma incorrecta de trasladar el arca eacutesta casi cae y Uza por tocarla fue muerto por Dios En ese contexto de hacer las cosas INCORRECTAMENTE se dio la danza de David y sus hombres

5 Tres meses despueacutes David danza SOLO David traslada el arca con los levitas (1 Croacutenicas 152 13) lo cual estaba bien pero otra vez COMETE ALGUNAS COSAS INCORRECTAS

a Ofrece sacrificio (2 Samuel 613) lo cual soacutelo debiacutea hacerlo un sacerdote (Leviacutetico 173-9) y en el altar a la entrada del tabernaacuteculo

b Se viste de efod (reservado para sacerdotes Eacutexodo 284

c Descubre su desnudez (2 Samuel 620) Dios no queriacutea que los sacerdotes muestren su desnudez subiendo por gradas al altar (Eacutexodo 2026) pero David mostroacute su desnudez saltando-danzando eufoacutericamente

Cuando Uziacuteas usurpoacute las funciones sacerdotales Dios le castigoacute (2 Croacutenicas 2618-21) El hecho que Dios en su PACIENCIA haya tolerado las faltas y precipitaciones de David no indica su aprobacioacuten o que todo lo que hizo DEBIacuteA SEGUIR HACIEacuteNDOSE en Israel

Creo que Dios castigoacute con esterilidad a Mical por su actitud de DESPRECIO hacia su esposo en lugar de ser su AYUDA idoacutenea Ella lo condenoacute en lugar de ayudarle El castigo de Dios a Mical no indica que Dios APROBOacute que David mostraraacute su desnudez por su alegriacutea eufoacuterica

6 Hasta aquiacute tampoco encontramos las danzas como una praacutectica establecida por Dios para Israel No encontramos danzas en las fiestas ordenadas por Dios a Israel Las danzas fueron algunas manifestaciones espontaacuteneas de alegriacutea al punto que en algunos casos los danzantes PASARON POR ALTO mandatos o principios divinos claramente establecidos

7 En la futura restauracioacuten definitiva de Israel (el Milenio) Dios usando la figura de una doncella dice que Israel estaraacute tan alegre que saldraacute en alegres danzas Otra vez no es un mandato sino una descripcioacuten de lo que pasaraacute CON ISRAEL EN EL FUTURO

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Segunda Parte

PREDICANDO A UN MUNDO POSMODERNO

Por Caleb Ramirez

Anteriormente en la primera parte de este estudio nos preocupamos de aclarar teacuterminos precisar definiciones y conceptos En esta seccioacuten desarrollaremos el tema maacutes ampliamente

Maacutes y maacutes estamos con gente que no acepta la autoridad de la Biblia Cuando predicamos normalmente manejamos la proposicioacuten La Biblia es la palabra de Dios o La Biblia dice asiacutehelliprdquo Algunos aceptan esta loacutegica pero otros diraacuten iquestPor queacute la biblia es maacutes importante que el Coraacuten u otras literaturas religiosas iquestCoacutemo podemos y debemos reaccionar

No podemos flagelar tan solamente diciendo Asiacute dice la biblia y nada maacutes Necesitamos recordar el argumento de 1ra Corintios ldquoDerribando toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristordquo igualmente recordemos que este es un tema que compete a todo cristiano y no solo a algunos pocos ya que Dios nos manda responder preguntas seguacuten esta importante razoacuten en 1 Pedro 315 ldquoSantificad a Dios el Sentildeor en vuestros corazones y estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razoacuten de la esperanza que hay en vosotrosrdquo La gente tiene preguntas vaacutelidas y nosotros tenemos buenas respuestas de esta manera la fe no es concebida tan solamente como algo personal o subjetiva sino que la fe es compartida en la realidad y con todos ya que tiene respuestas razonables a las preguntas de la vida Asiacute que necesitamos considerar muy atentamente el ldquopre evangelismordquo que tiene la tarea de allanar el camino para el ldquoevangelismordquo ya una vez derribados aquellos argumentos prejuicios o presuposiciones habraacute una mejor comunicacioacuten

Un ejemplo de este tipo de lucha lo vemos en la religioacuten Hinduista mejor precisado La cosmovisioacuten Hinduista (Panteiacutesta) la cual cada diacutea tiene maacutes adeptos en Ameacuterica y Occidente Estaacute no es una cultura ni heteroacutenoma ni Autoacutenoma Lo explicaremos brevemente Cuando hablamos de una cultura heteroacutenoma hablamos de una cultura que vive en 2 niveles uno es el nivel de autoridad y el otro el nivel de las masas que siguen esa autoridad religiosamente hablando el Islam es heteroacutenoma ya que las masas se mueven bajo la

direccioacuten de un nivel que es distinto al suyo a nivel filosoacutefico secular el marxismo es heteroacutenoma la religioacuten cristiana protestante es autoacutenoma en un sentido ya que cada uno es sacerdote y tiene acceso directo a Dios indistintamente al catolicismo (heteroacutenoma ) ya que el nivel del clero conduce al nivel de las masas

Ahora lo llamativo en el Hinduismo (panteiacutesmo) el cual no pertenece a ninguno de estos tipos de culturas es que Cuando el maacutes alto nivel dirige al nivel maacutes bajo no se ven en disyuntiva el uno del otro sino se ven como si se movieran en un todo comuacuten asiacute que un hinduista promedio no se mira como si le dijeran lo que debe hacer desde arriba Toda la cultura hinduista esta filtrada en esta religioacuten en su entender todos estaacuten creyendo en las mimas cosas asiacute que cuando toman decisiones a nivel de gobierno o religioso lo ven como una expresioacuten del hinduismo Un enunciado que aclara este argumento ya mencionado es ldquoLa religioacuten es la esencia de la cultura y la cultura el vestido de la religioacutenrdquo esto significa que cuando uno habla con un Hinduacute no se puede separar su cultura de la religioacuten entonces cuando uno le pide a un hinduacute que se convierta le estaacute pidiendo que le deacute la espalda a muchas cosas que eacutel considera culturalmente esenciales en vida

Aquiacute en Ameacuterica o en occidente si alguien se convierte al evangelio no considera que estaacute traicionando a su cultura pero el hinduista lo veriacutea como uan traicioacuten

Entonces en este caso en particular necesitamos conocer las creencias esenciales del hinduismo estas creencias son no negociables para ellos tales como Todo en esta vida es unidad la reencarnacioacuten el karma etc Pero al conocer sus doctrinas podremos comunicarnos mejor haciendo una buena defensa del evangelio y asiacute poder derribar ese conocimiento que se levanta contra el testimonio de Dios y las verdades fundamentales que el cristianismo obtiene de la Biblia

Hoy en diacutea ante el Posmodernismo hay la necesidad de pensar estrateacutegicamente en el sentido de llegar a una comunicacioacuten eficaz Y esto no puede suceder si al compartir el evangelio con los posmodernistas llegamos a tener este caso

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Uno establece la afirmacioacuten - tuacute eres pecador y el otro responde iquestQueacute es ser pecador iquestQuieacuten determina lo que es pecado- para ti puede ser malo o pecado pero para miacute estaacute bien Y lo maacutes importante iquestCoacutemo puede alguien ser salvo si no reconoce que es pecador iquestCoacutemo demostrarle que es pecador si no acepta autoridad de la Biblia iquestQueacute hacer con esas personas A continuacioacuten veremos algunos principios que hay que considera en nuestra comunicacioacuten con personas Posmodernistas

1 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas no podemos cambiar el mensaje

que prediques la palabra que instes a tiempo y fuera de tiempo redarguye reprende exhorta con toda paciencia y doctrina 2 Tim 42

El teacutermino que se utiliza para predicar es la palabra kerusso (κηρύσσω -Verbo imperativo Aoristo de 2da persona) sig Predicar la palabra con especial referencia al evangelio Por la familiaridad automaacuteticamente nosotros podemos entender que se refiere a predicar la Biblia pero el eacutenfasis del pasaje esta en no solo predicar como tantos predicadores actualmente pretenden hacerlo sino el eacutenfasis estaacute en predicar fielmente la Biblia y no lo que a la gente le gusta oiacuter lo cual muchas veces deja vaciacuteos en la predicacioacuten Aquiacute dice Predica pero ldquola Palabrardquo y al final del verso habla de los 2 ingred ien tes necesar ios para un buena proclamacioacuten ldquoPaciencia y Doctrinardquo Necesitamos conocer nuestra biblia ya que con buena ensentildeanza podremos llegar a las personas pero no olvidando la paciencia que es constante

Hay algunos que queriendo alcanzar el mundo cambian el mensaje El pecado ya no es pecado sino que el pecado es o una enfermedad o un defecto u otras tantas definiciones que no tienen nada que ver con lo que la biblia define por pecado A las personas no le gusta la palabra pecado sea por el hecho que se sienten ofendidas o juzgadas en el caso de los posmodernistas acomodan o suprimen tanto el significado real de estos teacuterminos que han perdido totalmente su mensaje original (este es solo un ejemplo de los muchos otros concepto o teacuterminos evitados o torcidos) Tenemos que mantener el mensaje El objetivo de comunicar el mensaje estaacute en que se pueda entender y que la persona vea su realidad delante del creador

Este tema es de tal envergadura ya que no cambiar el mensaje significara proclamar una verdad

absoluta y una caracteriacutestica ya mencionada en los posmodernistas es el relativismo en que cada uno es duentildeo de la verdad y donde evitamos juzgarnos Esto es un denominador comuacuten entre las personas de hoy pero es increiacuteble que esta idea se ha infiltrado en la mente de los que componen la Iglesia Duke Webster argumenta que ya no es suficiente para los predicadores ofrecer a la gente instruccioacuten moral o historias biacuteblicas ahora a la gente se les debe ensentildear a pensar y ver el mundo cristianamente dice la iglesia protestante en siacute estaacute en necesidad de la evangelizacioacuten ya que ha s i d o f u e r t e m e n t e i n fl u e n c i a d a p o r e l individualismo pluralismo y el relativismo

El antildeo de1994 el informe de la Asociacioacuten de investigacioacuten y sondeo ldquoBarnardquo muestra que un sorprendente 62 de los cristianos nacidos de nuevo dicen no creer en la existencia de verdades absolutas Interesantemente una encuesta nacional de la comunidad en general reveloacute auacuten maacutes personas cercanas al 75 rechazan la nocioacuten de verdad absoluta La verdad de Dios es un absoluto en la vida praacutectica ya que el relativismo es inconsistente en la realidad muchas veces es solo conveniente Si hablaacutesemos de una persona torturando a un nintildeo para nadie racional seraacute relativo pensar que esto es bueno Simplemente no lo es ldquoSolo la verdad nos haraacute libresrdquo fueron las palabras de Cristo Ya que Dios es moral y ha puesto reglas en las cuales haacutellanos libertad

2 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas n e c e s i t a m o s e s c u c h a r m u y atentamente

Nuestro evangelismo muchas veces se vuelve un monologo cuando de otra forma deberiacutea ser un tiempo de participacioacuten y aclaramiento de la situacioacuten espiritual del hombre entre dos o maacutes personas

Es interesante mencionar que al hablar de la Psicologiacutea y sus teoriacuteas sobre la psicoterapia la Terapia No - Directiva o Humanista hace un gran eacutenfasis en la empatiacutea o el saber escuchar el relacionarse y preguntar Este proceso produce en los pacientes una conformidad a la hora de relacionarse y escuchar la direccioacuten de Terapeuta En nuestro evangelismo este es un elemento que muchas veces es ignorado u o lv idado Entendiendo tambieacuten que no utilizamos meacutetodos con el fin de atraer a las personas ya que la verdad biacuteblica es nuestro punto de referencia maacutes en

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esa verdad somos canales Evangelizadores con el objetivo de presentar el evangelio de la manera maacutes clara posible

3 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas requerimos hacer mucas preguntas

Asiacute entender doacutende estaacute parada la persona o cuaacutel es su punto de referencia saber de sus creencias entender su cosmovisioacuten (visioacuten del mundo) conocer sus experiencias con religiones hasta ese punto su trasfondo de vida y otros detalles maacutes De esta manera entenderemos como son ellos y nos podemos comunicar de una manera maacutes segura

4 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas hay que hablar un lenguaje en comuacuten y denir bien los teacuterminos

Para recibir el mensaje la persona tiene que ver el Significado y la Importancia Uno puede estar en el terminal y alliacute estaacute el letrero del BANtildeO si uno no tiene que ir al bantildeo entiende el significado pero no tiene importancia Pero cuando uno tiene intereacutes de ir ahora si tiene significado e importancia ya que le urge Ahora uno puede estar en Japoacuten y puede ver un letrero y no tener significado ni importancia o importancia pero si no hay significado uno no sabe doacutende ir Asiacute que uno debe presentar la palabra con el fin de que la gente pueda ver que tenga significado e importancia A veces usamos teacuterminos y palabras que nosotros entendemos pero la gente no Ejemplo La palabra ldquoPecadordquo hay que definirla y hacerla entendible Y asiacute darle significado e Importancia

ldquoEntre los que no tienen la ley me volviacute como los que estaacuten sin ley (aunque no estoy libre de la ley de Dios sino comprometido con la ley de Cristo) a fin de ganar a los que estaacuten sin ley Entre los deacutebiles me hice deacutebil a fin de ganar a los deacutebiles Me hice todo para todos a fin de salvar a algunos por todos los medios posibles Todo esto lo hago por causa del evangelio para participar de sus frutos iquestNo saben que en una carrera todos los corredores compiten pero soacutelo uno obtiene el premio Corran pues de tal modo que lo obtenganrdquo (1Co 921-24)

Yo pude acomodarme para entender a ellos Pablo

busco entender a las personas y presentar la palabra en una manera que puedan comprender y asiacute ganar a algunos Es fascinante que Pablo predico y contendioacute el Evangelio en un contexto donde el Pensamiento y la Filosofiacutea Griega habiacutean contaminado a la Iglesia Muy parecido a lo que atraviesa hoy la iglesia siendo fuertemente influenciada por el Posmodernismo Si nosotros tenemos solo una manera de comunicar el evangelio mucha gente no va a entender y no vamos a poder alcanzarlos Recordando que una caracteriacutestica del Posmodernismo es que la gente estaacute buscando relaciones genuinas el verdadero amor Este entender no significa practicar o imitar actos que vayan en contra de la fe Ilustracioacuten Una Joven hizo una encuesta acerca de lo que la gente busca en la vida y el resultado fue que la gente buscaba Amor paz y gozo La Gente quieren tener relaciones y estas palabras no son otra cosa sino los primeros 3 frutos que el Espiacuteritu Santo produce en el Creyente pero esto solo se consigue al entender el evangelio y aceptarlo Pero s i hablamos de f rente f r iacuteamente y s in relacionarnos nuestra explicacioacuten del Evangelio seraacute muy limitada

5 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas hay que cambiar los prejuicios con la vida y la verdad

Quisiera tomar una ilustracioacuten en esta parte Una pregunta que inmediatamente salta a mi mente con relacioacuten a este punto es iquestCoacutemo es que el hinduismo llego a tener tan buena acogida y lealtad en Occidente y Ameacuterica Swami Vivekananda (disciacutepulo de Ramakrishna) se convirtioacute en el hombre que llevo el hinduismo a Estados Unidos Cuando Vivekananda llego a chicago 1983 fue tratado como alguien sin importancia todos los grandes conferencistas hablaban pero eacutel sin ser invitado pasoacute a la plataforma y dijo Nosotros que venimos de oriente nos hemos sentado aquiacute en la plataforma hoy y nos hemos sentado aquiacute diacutea tras diacutea y nos dijeron de una manera condescendiente que debemos aceptar el cristianismo porque las naciones protestantes son las maacutes prosperas nos miramos a nosotros mismos y vemos a Inglaterra la nacioacuten cristina maacutes prospera del mundo con su pie en el cuello de 250 millones de asiaacuteticos vemos atraacutes en la historia y vemos que la prosperidad de la Europa cristiana comenzoacute con

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Espantildea la prosperidad de Espantildea empezoacute con la invasioacuten de ameacuterica latina El cristianismo gano su prosperidad cortando las gargantas de sus hermanos tal precio los hinduistas no tenemos ni deseamos prosperidad Me he sentado aquiacute hoy para escuchar la talla de la intolerancia de todos ustedes he escuchado que aplauden el credo de los musulmanes cuando actualmente la espada musulmana trae destruccioacuten a la india sangre y espada no son para los hinduistas cuya religioacuten estaacute basada en las leyes del amor

Cuando Vivekananda terminoacute su discurso la audiencia estallo en un estruendoso aplauso y el Hinduismo comenzoacute a nacer en Ameacuterica Es importante comprender esto iquestcoacutemo pudo eacutel tocar este nervio deacutemonos cuenta que eacutel no comenzoacute filosofando sino que eacutel puso su dedo sobre la llaga y despueacutes de 100 antildeos eacutel presentoacute un punto de prejuicio que ha hecho que la propagacioacuten del cristianismo sea muy difiacutecil la mayoriacutea de los lugares del mundo Actualmente usted puede hablar con casi cualquier judiacuteo corriente cualquier musulmaacuten cualquier Hinduista y eacuteste lo haraacute regresar a las atrocidades que se han cometido en el nombre de Cristo

A mahatma gandhi le preguntaron queacute pensaba del cristianismo el respondioacute Me gusta su Cristo pero no sus cristianos ya que cuando pienso en ellos se me viene la mente un cristiano con una jarra de cerveza en la mano y un pedazo de carne en la otra Lo que tratoacute de decir es Ponen pie sobre 250 millones asiaacuteticos con esta filosofiacutea de cantildeoneras Cuando los misioneros llegaron lamentablemente se identificaron con esta filosofiacutea asiacute que actualmente cuando uno habla con un hinduista ortodoxo y trata de evangelizarle hay que recordar esta declaracioacuten cualquier prejuicio distorsionar la percepcioacuten

Rom 224 ldquoPorque como estaacute escrito el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles por causa de vosotrosrdquo

Esto se aplica perfectamente a los posmodernistas quienes hoy en diacutea no conciben credibilidad en los creyentes a causa de ese mal testimonio muchos llamaacutendose cristianos han cometido atrocidades y en consecuencia en la mente del hombre posmoderno todos somos igualmente de atroces Asiacute que hay que trabajar en la vida y la verdad el uno y el otro son complementarios Necesitamos vivir el cristianismo Nuestra vida refleja lo que creemos maacutes que las muchas palabras

Ilustracioacuten Una hermana teniacutea una amiga no

creyente y buscaba constantemente llevarla a los pies de Cristo Una vez la amiga no creyente le dijo a la hermana Entre todas mis amigas eres la uacutenica que no aceptas lo que digo o hago ya que continuamente me dices que Dios no aprueba mi comportamiento pero eres la uacutenica persona que en verdad me ama ya que estas ahiacute cuando mis demaacutes amigas me evitan En otras palabras esta hermana demostraba amor pero no escondiacutea la realidad del evangelio Este es el Equilibrio que el Evangelio de Cristo hace en el creyente

6 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas debemos establecer una relacioacuten real con las personas conocerles

El Ejemplo de Nataacuten ante David Ilustrar este punto Debemos buscar tener la sabiduriacutea del profeta Nataacuten ante la accioacuten pecaminosa de David

ldquoEl Sentildeor envioacute a Nataacuten para que hablara con David Cuando este profeta se presentoacute ante David le dijo mdashDos hombres viviacutean en un pueblo El uno era rico y el otro pobre El rico teniacutea muchiacutesimas ovejas y vacas en cambio el pobre no teniacutea maacutes que una sola ovejita que eacutel mismo habiacutea comprado y criado La ovejita crecioacute con eacutel y con sus hijos comiacutea de su plato bebiacutea de su vaso y dormiacutea en su regazo Era para ese hombre como su propia hija Pero sucedioacute que un viajero llegoacute de visita a casa del hombre rico y como eacuteste no queriacutea matar ninguna de sus propias ovejas o vacas para darle de comer al hueacutesped le quitoacute al hombre pobre su uacutenica ovejita Tan grande fue el enojo de David contra aquel hombre que le respondioacute a Nataacuten mdashiexclTan cierto como que el Sentildeor vive que quien hizo esto merece la muerte iquestCoacutemo pudo hacer algo tan ruin iexclAhora pagaraacute cuatro veces el valor de la oveja Entonces Nataacuten le dijo a David mdashiexclTuacute eres ese hombre Asiacute dice el Sentildeor Dios de Israel ldquoYo te ungiacute como rey sobre Israel y te libreacute del poder de Sauacutel Te di el palacio de tu amo y puse sus mujeres en tus brazos Tambieacuten te permitiacute gobernar a Israel y a Judaacute Y por si esto hubiera sido poco te habriacutea dado mucho maacutes iquestPor queacute entonces despreciaste la palabra del Sentildeor haciendo lo que me desagrada iexclAsesinaste a Uriacuteas el hitita para apoderarte de su esposa iexclLo mataste con la espada de los amonitasrdquo (2Sa 121-9)

Nataacuten pudo llegar a David y hablarle de frente asiacute como el guerreo que era David pero David por estar en una situacioacuten de pecado y a la

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defensiva pudo eliminarlo raacutepidamente pero Nataacuten conociacutea bien a David y lo conociacutea tan bien que lo llevoacute a su vida anterior cuando era un pastor y contoacute la historia ya relatada anteriormente David se identificoacute con ese hombre pobre que teniacutea su oveja asiacute que eacutel estuvo de acuerdo en que el hombre rico debiacutea morir entonceshellip Nataacuten como dice el dicho popular (lo agarro con las manos en la masa) le dijo iexcltuacute eres el hombre rico otra manera hubiera sido sin eacutexito

Debemos estar conversado con las personas y establecer una relacioacuten real conocerles bien De esta manera seremos maacutes estrateacutegicos en nuestra presentacioacuten del evangelio

Ilustracioacuten Rabiacute Zacariacuteas estaba predicando en la universidad de Tailandia y estaba hablando del cristianismo el marxismo el existencialismo y el panteiacutesmo cuando de repente un musulmaacuten se paroacute y dijo Tu haz insultado a tu Dios mencionado a Carlos Marx y Sartre en la misma oracioacuten en que mencionaste a Cristo haz ofendido a tu Dios - iba a responder de una manera airada (dice rabiacute Zacariacuteas) - yo queriacutea responder diciendo Yo no he hecho nada en comparacioacuten a lo que los musulmanes han hecho con Cristo -pero entonces mejor respire tome un poco de agua y le dije Aprecio bastante tu sensibilidad yo entiendo lo que estaacutes diciendo pero iquestte acuerdas que tuacute tambieacuten en esa oracioacuten mencionaste a esos tres personajes cuando me respondiste Y cuando me hablaste iquestestabas diciendo que todos son iguales -No dijo el hombrehellip y Rabiacute respondioacute bueno tampoco yo pero gracias estoy contento porque tienes una reverencia para el nombre de Dios Asiacute que en lugar de hace un enemigo hizo un amigo y de alliacute todos estuvieron maacutes atentos

U n a I l u s t r a c i oacute n r e fi r i eacute n d o n o s a l posmodernismo y sus verdades relativas en teoriacutea pero no en la vida real

Rabiacute Zacariacuteas Visitoacute un centro en Iowa Estados Unidos presentando el posmodernismo y dentro a un edificio que teniacutea escaleras que no llevaban a ninguacuten lugar y de diferentes niveles para dar la impresioacuten de veacutertigo le dijeron que el arquitecto habiacutea disentildeado este edificio para refleja la vida misma la vida es sin sentido es incoherente asiacute que quiso mostrar por esa estructura que la reglas que lo hombres iexclno tienen ninguacuten sentidoiexcl El solo tuvo una pregunta -iquestEl arquitecto hizo lo mismo

con el fundamento es decir las bases de este edificio Y la respuesta naturalmente fue no asiacute que teniacutea que obedecer la reglas de la realidad de este modo estaba negando su filosofiacutea por haber puesto un fundamento distinto al que el supuestamente proponiacutea Muchas de las respuestas a las preguntas sobre la vida su origen y Dios estaacuten en este mismo rango ya que la teoriacutea no se ajusta a la realidad

Maacutes ilustraciones relacionadas al relativismo

- Un posmodernista diraacute El problema de todos los ustedes los cristianos es que Juzgan a todo el cristiano diriacutea iquestQue estaacutes haciendo tuacute

- Y cuando dicen los hombres no hay absolutos iquestEs esa una afirmacioacuten absoluta

- Habiacutea un conferencia de Pos modernismo y unos bautistas queriacutean estar y los posmodernistas dijeron Ustedes no pueden estar acaacute pero los bautistas respondieron - que iquestustedes no dicen que todas las religiones son iguales tiene que admitirnos y asiacute los posmodernistas con su propio examen de lo que es una filosofiacutea loacutegica acabaron reprobaacutendose a ellos mismos es decir ni si quiera pudieron pasar su propio examen al rectificarse y darles un lugar a puesto de los bautistas

Que estos principios nos ayuden en nuestro evangelismo y con el estudio Constante de la Biblia y el ingrediente perfecto del Amor y el Poder Del Espiacuteritu Santo lleguemos a estas personas y en general a todos

Referencias

Diccionario Teologico Vine NT Bible Works Morphology + Gingrinch (Word

Analysis) Dr Rabi Zacarias El brillo Ilusorio del

Panteismo Preaching to a postmodern World ndash Graham

Johnston

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en el Filtrode la Por Fulgencio Pech Jimeacutenez

La

Biblia

Navidad

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un

te P

as

tora

l

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Los cristianos (especialmente los bautistas) creemos y ensentildeamos que la Biblia es nuestra uacutenica regla de fe y de praacutectica y la razoacuten de esta creencia es que estamos convencidos de que la Biblia es la Palabra de Dios a la cual no se le debe quitar ni se le debe aumentar

Otra creencia y ensentildeanza nuestra es que Jesucristo es el Sentildeor y que la Sagradas E s c r i t u r a s d e b e n i n t e r p r e t a r s e absolutamente bajo Su criterio

Estas dos creencias nos llevan a entender que cualquier idea cualquier pensamiento y cualquier argumento humano tienen que ser sometidos al escrutinio de Cristo como ensentildeoacute el apoacutestol Pablo

ldquohelliplas armas de nuestra milicia no son carnales sino poderosas en Dios para l a d e s t r u c c i oacute n d e f o r t a l e z a s 5derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristordquo (2 Corintios 1045)

Por lo tanto los cristianos debemos ser muy cuidadosos con las praacutecticas tradicionales de las iglesias y del mundo en general

Hay algunas tradiciones que definitivamente no practicamos porque la violacioacuten que hacen de la Biblia es demasiado evidente

Pero hay otras maacutes sutiles que hasta parecen 100 biacuteblicas Una de estas es la ldquoNavidadrdquo

Ciertamente la celebracioacuten de la Navidad

estaacute basada en un gran acontecimiento registrado en la Biblia sin embargo los cristianos deberiacuteamos hacer un alto y someter esta celebracioacuten al filtro de la Sagrada Escritura y al escrutinio de Jesuacutes

Si lo hacemos lo primero que notaremos es que la Navidad no es una celebracioacuten ordenada por la Biblia como el Bautismo o la Cena del Sentildeor porque ni Cristo ni sus apoacutestoles dieron instrucciones sobre esta fiesta

Ni siquiera existe alguna constancia indiscutible de que los judiacuteos celebraban los cumpleantildeos de las personas

Ademaacutes las fiestas de Navidad estaacuten plagadas de mitos y muy contaminadas con la concupiscencia humana

Sin embargo no pretendo condenar la ldquoBlanca Navidadrdquo porque si bien no es una celebracioacuten establecida por la Biblia ni es tan ldquoBlancardquo como se le llama siacute representa una buena oportunidad para los fines piadosos de los cristianos siempre que tengamos cuidado de no contaminarnos

Asiacute que si vamos a celebrar el nacimiento de Cristo debemos hacerlo con estricto apego a la Palabra de Dios porque tambieacuten estaacute escrito

ldquoNunca se apartaraacute de tu boca este libro de la ley sino que de diacutea y de noche meditaraacutes en eacutel para que guardes y hagas conforme a todo lo que en eacutel estaacute escrito porque entonces haraacutes prosperar tu camino y todo te saldraacute bienrdquo (Josueacute 18)

iquestQueacute ensentildea la Biblia sobre la Navidad

Con respecto a la celebracioacuten popular no ensentildea nada perohellip

Navidad en el Filtro de la Biblia Pastor Fulgencio Pech J

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I Puede practicarse si no se da lugar al pecado

Los cristianos no estamos regidos por prohibiciones sino maacutes bien por el amor a Dios y al proacutejimo asiacute que por eso el apoacutestol Pablo escribioacute

ldquoTodo me es liacutecito pero no todo conviene todo me es liacutecito pero no todo edificardquo (1 Corintios 1023)

ldquoTodo me es liacutecitordquo- Cristo nos hizo libres de la condenacioacuten por el pecado del pecado mismo y de la religiosidad inuacutetil No nos debemos a ninguna forma de religioacuten sino a Jesucristo mismo

Eso da lugar a pensar que todo nos es liacutecito o permitido Sin embargo para que una persona sea verdaderamente l ib re paradoacutejicamente tiene que estar habitada y controlada por el Espiacuteritu Santo

ldquoPorque el Sentildeor es el Espiacuteritu y donde estaacute el Espiacuteritu del Sentildeor alliacute hay libertadrdquo (2 Corintios 317)

ldquoTodo me es l iacutec i to pero no todo convienerdquo- Si realmente el Espiacuteritu Santo h a b i t a e n n o s o t r o s Eacute l n o s d a r aacute discernimiento para saber si algo conviene o no a los propoacutesitos de Dios Padre para su reino y para su obra en nosotros mismos

ldquoTodo me es liacutecito pero no todo edificardquo- Antes de participar en algo llaacutemese como se llame debemos asegurarnos de que serviraacute para nuestro crecimiento espiritual y para la gloria de Dios porque la Biblia dice que

ldquoNo nos ha llamado Dios a inmundicia sino a santificacioacutenrdquo (1 Tes47)

Asiacute que si somos hijos de Dios hemos de tener discernimiento para saber de queacute SIacute y de queacute NO participar durante la celebracioacuten de la Navidad

No nos engantildeemos a nosotros mismos dejaacutendonos llevar por la llamada ldquoMagia de la Navidadrdquo (Es en realidad una sugestioacuten colectiva)

No seamos una viacutectima maacutes del consumismo ni pensemos que la felicidad se encuentra en la adquisicioacuten de bienes y servicios

No nos dejemos arrastrar por la ola cargada de vanidad orgullo envidia y codicia que arrasa con gente de todos los status y clases sociales llenando las tiendas las salas de fiestas y hasta los centros nocturnosTampoco nos dejemos atrapar por la llamada ldquoDepresioacuten Navidentildeardquo que hace a muchos odiar la Navidad porque les trae recuerdos muy tristes

ldquoPorque vosotros hermanos a libertad fuisteis llamados solamente que no useacuteis la libertad como ocasioacuten para la carnehelliprdquo (Gaacutelatas 513)

II Debe motivarnos a tener el sentir de CristoldquoHaya pues en vosotros este sentir que hubo tambieacuten en Cristo Jesuacutes el cual siendo en forma de Dios no estimoacute el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombres y estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismo hacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruzrdquo (Filipenses 25-8)

La Navidad debe inspirarnos para imitar las actitudes de Cristo

a) Su condescendencia ldquono estimoacute el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombresrdquo

C o n d e s c e n d e r e s a c o m o d a r s e a l a s circunstancias difiacuteciles de otras personas no por necesidad u obligacioacuten sino por bondad y con el propoacutesito de mejorar el estado de dichas personas

Esta actitud puede ser asumida desde cualquier nivel econoacutemico o social porque siempre habraacute alguien en peores circunstancias que las nuestras

Si la Encarnacioacuten de Dios nos motiva a dejar el confort en que vivimos para ir en busca de las almas perdidas vale la pena celebrarla

b) Su humildad ldquoy estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismordquo

Una de las necesidades maacutes grandes de hombres y mujeres de nuestro tiempo es la humildad

Las relaciones entre las personas son cada vez maacutes difiacuteciles a causa del orgullo

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Nadie quiere bajarse del pedestal en que su ego lo ha instalado

Se pierden amistades se rompen matrimonios y se dividen las familias porque no se tiene humildad para pedir perdoacuten o para perdonar a quienes no se muestran arrepentidos

Todos exigimos ser reivindicados pero el Verbo Eterno se humilloacute a siacute mismo al nacer en Beleacuten en forma de ser humano

iexclQue la Navidad nos motive a ser humildes como Cristo y tendraacute una razoacuten biacuteblica para ser celebrada

c) Su obediencia ldquohacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruzrdquo

La desobediencia a Dios y a su Palabra es tan terrible que causoacute la condenacioacuten de la humanidad y de toda la creacioacuten

Por eso una de las actitudes que debemos asumir como indispensable en nuestras vidas es la obediencia a Dios y a la Biblia Jesuacutes nos dejoacute ejemplo a seguir

Son muy pocos los cristianos que se niegan a siacute mismos para obedecer al Sentildeor Por lo general somos muy auto complacientes y obedecemos solamente aquellas instrucciones biacuteblicas que no representan dolor esfuerzo o sacrificio

Pero Cristo se hizo obediente hasta la muerte y muerte de cruz Su obediencia fue dolorosa esforzada y sacrificial

Al celebrar la Navidad debemos recordar lo que sucedioacute 33 antildeos despueacutes para ser motivados a ser obedientes como Cristo

Si no estaremos conformaacutendonos a este siglo y seremos tan mundanos como los demaacutes

III Ha de inculcarnos el valor del desprendimientoEl ldquodesprendimientordquo es un valor cristiano que nos ayuda a poner el corazoacuten en Dios y en las personas y no en las cosas materiales

El valor del desprendimiento consiste en saber utilizar correctamente nuestros bienes y recursos evitando apegarse a ellos y si es necesario ponerlos al servicio de los demaacutes para gloria de Dios

El Verbo de Dios al encarnarse nos ensentildea este valor con su ejemplo

ldquoPorque ya conoceacuteis la gracia de nuestro Sentildeor Jesucristo que por amor a vosotros se hizo pobre siendo rico para que vosotros con

su pobreza fueseis enriquecidosrdquo (2 Corintios 89)

Hay un hermoso himno que dice en una de sus estrofas

ldquoDejando su trono de gloria me vino a sacar de la escoriardquo

iexclQueacute conmovedor es el texto que dice

ldquoY dio a luz a su hijo primogeacutenito y lo envolvioacute en pantildeales y lo acostoacute en un pesebre porque no habiacutea lugar para ellos en el mesoacutenrdquo (Lucas 27)

iexclQueacute ironiacutea tan grande

ldquoDe Jehovaacute es la tierra y su plenitud El mundo y los que en eacutel habitanrdquo (Salmos 241)

Pero no hubo un lugar para Eacutel en su propio planeta y entre su propio pueblo

El duentildeo de todo el oro y toda la plata auacuten la que todaviacutea estaacute en las entrantildeas de la tierra no tuvo lugar en aquel mesoacuten que no llegaba por siacute mismo ni a una sola estrella

Por cierto fue la presencia de Jesuacutes acompantildeado de su propia estrella la que hizo ceacutelebre aquel humilde aposento

iexclQueacute ironiacutea y coacutemo nos conmueve esto

Pero conmovernos no es suficiente el nacimiento del Rey en un establo debe inculcar en nosotros el valor cristiano del desprendimiento

iexclCuaacutento esfuerzo requerimos para entregar una ofrenda a un pariente o a un vecino necesitado

iexclCuaacuten difiacutecil resulta apartar algo de lo mucho que Dios nos da para apoyar la obra de Dios

El valor llamado ldquodesprendimientordquo implica amar maacutes a Dios y a nuestros proacutejimos que a nuestras posesiones

iexclAprendamos de Jesuacutes que siendo rico se hizo pobre para enriquecernos con su pobreza

IV Debe encender o avivar lallama del evangelismoa) El aacutengel trajo nuevas de gran gozo

ldquoPero el aacutengel les dijo No temaacuteis porque he aquiacute os doy nuevas de gran gozo que seraacute para todo el pueblo 11que os ha nacido hoy en la ciudad de David un Salvador que es CRISTO el Sentildeorrdquo (Lucas 21011)

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El nacimiento de Jesuacutes fue una noticia de gran gozo para Israel pero tambieacuten lo es para nosotros los cristianos La noticia es buena no solamente por quien yaciacutea en el pesebre sino tambieacuten por su propoacutesito ldquoun Salvadorrdquo

b) Jesuacutes dijo que vino a buscar y salvar lo que se habiacutea perdido

Jesuacutes no dijo haber venido para terminar con la pobreza material

Jesuacutes no declaroacute haber venido para erradicar en este tiempo todas las enfermedades

Jesuacutes no ensentildeoacute que vino a la tierra para librarnos de todas nuestras aflicciones

Lo que Jesuacutes dijo es ldquohellipel Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se habiacutea perdidordquo (Lucas 1910) Asiacute que su propoacutesito al encarnarse y nacer como cualquier bebeacute fue la salvacioacuten de los perdidos Si alguien escucha esto y no sabe queacute seraacute de su alma en la eternidad estaacute perdido pero la nueva de gran gozo es que Dios vino en carne por ese perdido que anhela la salvacioacuten de su alma

c) Jesuacutes comisionoacute a sus disciacutepulos para compartir el evangelio

Cada cristiano es un agente de Jesucristo y estaacute en misioacuten con Eacutel para alcanzar a los perdidos predicando el evangelio ldquohellipId por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura El que creyere y fuere bautizado seraacute salvo mas el que no creyere seraacute condenadordquo (Marcos 161516) Si Cristo te ha salvado y ha transformado tu vida esta Navidad Jesuacutes te dice como al ex-endemoniado gadareno ldquohellipVete a tu casa a los tuyos y cueacutentales cuaacuten grandes cosas el Sentildeor ha hecho contigo y coacutemo ha tenido misericordia de tirdquo (Marcos 519) Si la Navidad enciende o aviva la llama del evangelismo en nuestros corazones iexclVamos a celebrarla cada antildeo cada seis meses o todos los diacuteas

III Ha de aportar algo para salvacioacuten o santificacioacuten

La Navidad debe aportar algo para la salvacioacuten de los perdidos y tambieacuten para la santificacioacuten de los creyentes iquestPuede la celebracioacuten de la Navidad aportar algo para salvacioacuten o santificacioacuten Si durante la celebracioacuten de la Navidad repasamos textos como ldquoPorque de tal manera amoacute Dios al mundo que ha dado a su Hijo unigeacutenito para que todo aquel que en eacutel cree no se pierda mas tenga vida eternardquo (Juan 316) esto podriacutea aportar mucho

Para salvacioacuten porque revela

1 El amor excepcional de Dios al entregar a su Hijo

2 Su Plan Eterno para la salvacioacuten mediante un Sustituto

3 El requisito de la fe que si bien es infundida por su Espiacuteritu no deja de ser indispensable

Para santificacioacuten porque nos estimula

1 A apreciar maacutes el amor de Dios (ldquode tal manera amoacute Dios al mundordquo)

2 A agradecer maacutes ese amor ya mejor apreciado3 A conocer y amar maacutes a Dios (Es justo porque

el pecado fue castigado es misericordioso porque nos salvoacute a costa de su propio Hijo)

4 A ser maacutes santos porque mientras maacutes amamos a Dios menos pecamos

Si la celebracioacuten de la Navidad aporta algo para salvacioacuten o santificacioacuten vale la pena celebrarla

CONCLUSIOacuteN Si pasamos la celebracioacuten de la Navidad por el filtro de la Biblia como debemos hacer con cualquier celebracioacuten popular encontraremos cosas muy interesantes que podemos resumir de esta manera La Navidad no es una fiesta ordenada por Dios en la Biblia sin embargo si la celebramos al margen de los pecados a los que suele inducir y con el propoacutesito de glorificar al Sentildeor puede resultar muy edificante Por lo tanto

1 VAMOS A CELEBRARLA PERO NO A TOMARLA COMO PRETEXTO PARA PECAR

2APRENDAMOS A SER CONDESCENDIENTES HUMILDES Y OBEDIENTES COMO JESUacuteS

3 ADOPTEMOS EL VALOR CRISTIANO LLAMADO ldquoDESPRENDIMIENTOrdquo

4 ESTA NAVIDAD TESTIFIQUEMOS A LA FAMILIA COMO EL GADARENO

5 VALOREMOS MAacuteS Y MEJOR EL GRAN AMOR DE DIOS Y SU REGALO DE SALVACIOacuteN

No faltes a los cultos por ir de compras No desatiendas tu vida espiritual por envolver regalosDeja la cocina y ven a alabar a Dios ldquo P o r q u e vosotros hermanos a libertad fuisteis llamados solamente que no useacuteis la libertad como ocasioacuten para la carnehelliprdquo (Gaacutelatas 513) ldquohellipno nos ha llamado Dios a inmundicia sino a santificacioacutenrdquo (1 Tesalonicenses 47)

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3Seccioacuten Juvenil

Por Carlos Cancino

ProblemasDifiacuteciles

para un joven

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Tres problemas maacutes difiacuteciles para un jovenPor Carlos CancinoHola nuevamente bienvenidos a la seccioacuten juvenil Es un placer para miacute compartir con ustedes estos artiacuteculos sabiendo que la juventud es el potencial de nuestras iglesias y esperando poder ser de bendicioacuten a todos ustedes mis hermanos en Cristo

En este artiacuteculo tomare un par de liacuteneas compartiendo con ustedes tres problemas que normalmente en nuestra juventud tenemos y con los cuales batallamos diacutea a diacutea Los mencionareacute primero y despueacutes veremos uno por uno y coacutemo podemos enfrentarnos a ellos no los podemos ignorar o darles la vuelta sino mas bien con la Palabra de Dios que es nuestra autoridad y norma o base para nuestra fe y practica podemos hacer praacutectica de las palabras de Dios escritas por Santiago siendo inspirado por el Espiacuteritu Santo ldquohellipResistid al diablo y huiraacute de vosotrosrdquo (Sant 47)

Hay muchos problemas con los cuales batallamos pero solo mencionare tres de ellos La Auto-aceptacioacuten La eleccioacuten de nuestras amistades y Las pasiones juveniles o tentaciones

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Se preguntaraacuten porque mencionar acerca de la auto-aceptacioacuten y a queacute me refiero con esto Es simple es muy comuacuten que la mayoriacutea de nosotros a veces no estamos conformes de como nos hizo Dios y queremos llegar a ser aquello que no somos Muchos joacutevenes cristianos quieren parecerse a los del mundo en su vestir en su hablar o buscan tener una imagen fuera del lugar que Dios quiere que tengamos Es un problema aun maacutes notorio en las sentildeoritas siempre buscando la manera de verse mas ldquoatractivasrdquo usando una imagen artificial No aceptan los cuerpos que tienen y empiezan a buscar la manera de llegar aquello a lo cual Dios no las disentildeoacute Por esto muchas mujeres en el mundo usan implantes operaciones faciales etc No se aceptan tal y cual son Aun los varones buscan otra imagen que la que son en verdad En mi caso Mis orejas estaacuten crecidas un poco maacutes de lo normal pero bueno me acepto tal y cual Dios me hizo no me hareacute una cirugiacutea para verme menos orejoacuten Mi piel es amarilla parece que tengo hepatitis pero no buscare hacerme una operacioacuten para verme mas bronceado etc

Podemos llegar a caer en la vanidad (Ecl 12)Disfruta en Dios lo que eres Si eres flaco da gloria a Dios sigue comiendo y estaraacutes maacutes robusto Si estas rellenito da gloria a Dios si puedes lograr mantener un peso ideal de manera sana y saludable estaacute bien La Escritura dice que el ejercicio corporal para poco es provechoso no dice que no lo es dice que para poco Si tienes una orejas distinguidas como las miacuteas da gloria a Dios tenemos una ventaja de oiacuter mas Si Tienes tu naricita mas allaacute de tus ojitos da gloria a Dios

Dios quiso que fueras tal y cual eres a veces sufrimos incidentes en nuestro cuerpo pero es por nuestro descuido o negligencia pero hay cosas que simplemente no podemos cambiar Isaiacuteas 459 ldquoDiraacute el barro al que lo labra iquestQueacute hacesrdquo La mayoriacutea de los joacutevenes se frustran y a veces se amargan con Dios por estas cosas y tienden a hacer cosas que no les convienen y a veces hasta inculpar a sus padres por como son Veamos un ejemplo de un hombre Juan 91-3 ldquoAl pasar Jesuacutes vio a un hombre ciego de nacimiento Y le preguntaron sus disciacutepulos diciendo Rabiacute iquestquieacuten pecoacute eacuteste o sus padres para que haya nacido ciego Respondioacute Jesuacutes No es que pecoacute eacuteste ni sus padres sino para que las obras de Dios se manifiesten en eacutelrdquo

Ahora una palabra dirigida a los burlones Ten cuidado porque al burlarte de los demaacutes por algo fiacutesico en ellos literalmente estaacuten atentando contra la obra de Dios Pues los creyentes somos templo del Espiacuteritu Santo Asiacute que antes de decir o hacer burla sarcaacutestica de los demaacutes fijeacutemonos primero en nosotros antes de hacer que por causa de nuestra burla nuestro hermano en Cristo se ofenda y con esto no andas en amor Antes bien amaos unos a otros y aceptense los unos a los otros

Auto-

aceptacioacuten

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Primer Problema LA AUTO-ACEPTACION

Es otra de nuestras luchas Saber con quienes nos debemos de juntar Nosotros tenemos una tendencia de pertenecer y agradar a un grupo para ser aceptados aunque estos esteacuten mal Un ejemplo de ello son los gobernantes en Juan 1241 que creyeron en Jesuacutes pero auacuten asiacute no lo confesaban como el Mesiacuteas por temor a los Fariseos y ser expulsados de ese ciacuterculo al que perteneciacutean

Cuanto nos cuesta y mas los joacutevenes que venimos del mundo (los que no nacimos en un hogar cristiano o en un ambiente que era sano que convivimos con personas que no conociacutean a Dios ni le temiacutean) apartarnos de ellos Cuando comenzamos a caminar en el camino del Sentildeor es muy difiacutecil o mejor dicho nosotros hacemos difiacutecil desligarnos de ese grupo Pero tarde o temprano el Sentildeor nos ensentildea y nos aleja de ellos

Ahora no tienes que ponerte a decirles a ellos que son unos pecadores perdidos que se van a ir al infierno hijos del diablo y que ya no te juntaraacutes con ellos Creo que no es la manera correcta porque estariacuteas cerrando una puerta para que maacutes adelante ellos sean receptivos cuando les quieras hablar del Evangelio Es mas no tienes que decirles que dejen de ser tus amigos Solamente cuando empiecen a hablar cosas vulgares no te riacuteas cuando quieran que los acompantildees a hacer cosas indebidas con ellos diles simplemente NO (Prov 110-19) Eso haraacute que sean ellos los que poco a poco te dejaran de buscar y nunca podraacuten decir que tuacute los dejaste sino al reveacutes

Por otro lado deja que tus padres (si son cristianos) escojan a tus amistades y pide siempre consejo de tu pastor ellos podraacuten ayudarte a decidir quieacutenes seraacuten las personas que te influyan para bien y no te saquen de la voluntad de Dios Aun si se trata de tus amigos que estaacuten en la Iglesia tienes que ser cuidadoso Digo no los odies porque es pecado que odies a tu hermano pero si necesitas saber con quieacuten relacionarte y con quieacuten no

La Biblia dice iquestAndaraacuten dos juntos si no estuvieren de acuerdo (Amoacutes 33) Tambieacuten hay un dicho que dice Tuacute atraes al tipo de personas que tuacute mismo eres Asiacute que necesitas la direccioacuten de Dios aun para poder escoger a tus amistades no te dejes llevar por la popularidad

Para mis amigos que nacieron bajo la bendicioacuten de un hogar cristiano y conocieron al Sentildeor Jesucristo a una edad maacutes temprana de igual manera buscar ser de bendicioacuten a los joacutevenes que apenas van comenzando a conocer al Sentildeor e igual manera pedir consejo a tus padres y pastor de quienes deben ser tus amigos Nosotros al final de cuenta somos producto de las personas que dejamos que nos influyan y tambieacuten nosotros ser buena influencia El hombre que tiene amigos ha de mostrarse amigo Y amigo hay maacutes unido que un hermano Pr1824

Eleccioacuten deAmistades

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Segundo ProblemaLA ELECCIOacuteN DE NUESTRAS AMISTADES

Pasiones JuvenilesTercer Problema

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Los primeros dos puntos que vimos nos llevan al

que sigue Las pasiones juveniles La juventud es

una etapa donde vamos conociendo y explorando

maacutes acerca de la vida y viendo la realidad de la

misma La Escritura habla acerca de ello somos

tentados a querer satisfacer nuestros deseos

carnales a llenar nuestros ojos hasta saciarnos a

la vanagloria de la vida querer llenar nuestro

corazoacuten con cosas vanas y temporales La Biblia

es clara al decir Huye de las pasiones juveniles

fue la advertencia de Pablo a Timoteo un

predicador joven pues eacutel sabia que eso lo iba a

desviar del ministerio tal vez lo dijo recordando a

Demas (hellipProcura venir pronto a verme porque

Demas me ha desamparado amando a este

mundo 2 Tim 410)

El mundo nos ofrece un sin fin de oportunidades

para revelarnos contra nuestro Sentildeor las

concupiscencias estaacuten a la orden del diacutea y es una

batalla grande la que luchamos Pero gracias a

Dios que tenemos su palabra y no somos

ignorantes a las consecuencias que trae el

alejarnos de nuestro Dios y seguir esos deseos

engantildeosos Joacutevenes son destruidos por dejarse

llevar por estas pasiones y desenfrenos

Temporalmente son ldquofelicesrdquo pero eso es

superficial y vano Pues tarde o temprano el

pecado les cobra factura y la Escritura es clara al

decir La paga del pecado es muerte (Rom 623)

No tengo que ser muy especifico con estas cosas

pues cada uno batalla con sus propios deseos o

pensamientos por algo tambieacuten dice Por lo

demaacutes hermanos todo lo que es verdadero todo

lo honesto todo lo justo todo lo puro todo lo

amable todo lo que es de buen nombre si hay

virtud alguna si algo digno de alabanza en esto

pensad (Fil48) El pensamiento es donde maacutes

ataca e l d iab lo eacute l no puede saber tus

pensamientos pero si puede influir para que

cambiarlos lo hizo con Eva y lo quiso hacer con

nuestro Sentildeor Jesuacutes al querer torcerle la

Escritura y su pensamiento ignorando que estaba

tratando con el Verbo hecho carne

Tambieacuten dice en otro lugar hellipNi deis lugar al diablo

(Efesios 427 En contexto hablando del enojo)

Cuando predicamos el Evangelio normalmente

predicamos del arrepentimiento que lo definimos

como un cambio de mente Si tu pensamiento

cambia tu manera de ser cambiara tambieacuten Por

eso tenemos tambieacuten un pasaje lleno acerca de la

armadura de Dios y entre ellos estaacute el Yelmo de la

salvacioacuten (Yelmo Parte de una armadura antigua

que cubre y protege la cabeza y el rostro

generalmente se compone de un casco con visera

movible) Si el diablo logra convencerte en tu

pensamiento y torcerlo puede hacer que

desobedezcas a Dios y seas llevado por tus

concupiscencias y seas atraiacutedo y seducido y

c o m o d i c e e n S a n t i a g o E n t o n c e s l a

concupiscencia despueacutes que ha concebido da a

luz el pecado y el pecado siendo consumado da a

luz la muerte (Stg115) Por eso debemos

alejarnos de aquello que haga que nuestro

pensamiento sea ajeno al de Cristo y no dejarnos

llevar por nuestras propias pasiones

2 Cor 113 ldquoPero temo que como la serpiente con

su astucia engantildeo a Eva vuestros sentidos sean

de alguna manera extraviados de la sincera

fidelidad a Jesucristordquo (En contexto de recibir otro

Evangelio) Este pasaje tambieacuten lo podemos

aplicar de cualquier otra influencia que venga a

nuestra vida asiacute como el diablo quiere torcernos la

verdad del Evangelio sino puede hacer eso lo

intentaraacute hacer en otro aspecto en nuestra vida

Asiacute que lo mejor es huir de ello Hay cosas que

debemos enfrentarlas como dije al principio pero

hay otras que debemos huir de ellas nunca se te

ocurra retar al diablo La Biblia no dice que lo retes

dice que lo resistas y el huiraacute de nosotros y

cuidarnos porque anda como leoacuten rugiente

buscando a quien devorar (1Ped578)

Cuideacutemonos unos a otros y orad unos por otros

Conclusioacuten Hermanos es lo que les quise

compartir esperando haber sido de bendicioacuten

Podemos con estos problemas tenemos la

armadura de Dios completa solo que nos vistamos

de ella Dios nos ha puesto maestros y amigos que

son fieles a Eacutel aprendamos de ellos y asiacute nosotros

tambieacuten seamos luz a los que nos siguen pues si

miras atraacutes alguien te va siguiendo a ti pero fiacutejate

a quien tu vas siguiendo tambieacuten Debemos de

mirar siempre por delante puestos los en Jesuacutes

nuestro Sentildeor y Salvador Hebreos 122

Sinceramente su amigo y hermano en Cristo

Carlos Cancino

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iquestPREOCUPADA POR EL DIacuteA DE MANtildeANA

Principios que nos ayudaraacuten a enfrentar

el afaacuten y el estreacutes del diacutea a diacutea

MU

JER

ES

50

51

Dijo el petirrojo al gorrioacuten ldquoRealmente me gustariacutea saber iquestpor queacute eacutestos ansiosos humanos corren de aquiacute para allaacute y se preocupan tantordquo Dijo el gorrioacuten al petirrojo ldquoAmigo yo creo que debe ser porque no tienen un Padre Celestial como eacutel que cuida de ti y de mirdquo

Hermosa ilustracioacuten que nos hace reflexionar en uno de los problemas que las mujeres enfrentamos cada diacutea la preocupacioacuten iquestEres una de las personas que preguntan ldquoy que tal sihelliprdquo iquestTe preocupas del mantildeana Se dice que solo el 8 de las cosas que nos preocupan llegan realmente a suceder Entonces iquestporque nos preocupamos La precaucioacuten no es lo mismo que la preocupacioacuten la precaucioacuten es tomar medidas necesarias sobre un asunto como cuidar nuestra salud checar que todo funcione bien en lo que puede representar un peligro ( revisar las llantas del coche cerrar laves del gas en la cocina etc )Pero la preocupacioacuten o el afaacuten es seguir pensando en cosas sobre las cuales no tenemos ninguacuten control Podemos ahora hacernos una pregunta iquestqueacute mensaje damos a Dios cuando nos preocupamos Veamos lo que dice Filipenses 46-7 ldquoPor nada esteacuteis afanosos sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oracioacuten y ruego con accioacuten de graciasrdquo Y Mateo 631-32 ldquoNo os afaneacuteis pues diciendo iquestqueacute comeremos o que beberemos o que vestiremos Seguacuten estos versiacuteculos el mensaje que damos a Dios es ldquoSentildeor no te creordquo o ldquono confiacuteo en tirdquo

La Palabra de Dios usa el teacutermino ldquoafaacutenrdquo en el nuevo testamento que signica estar ansioso estar distraiacutedo o tener una mente dividida (dividir la mente entre lo que vale la pena y es uacutetil y lo que es dantildeino y destructivo)

La preocupacioacuten se expresa de diferentes maneras en las Escrituras no tener paz lleno de cargas estar ansioso estar en angustias La preocupacioacuten es un pecado declarado que desagrada a Dios y muestra nuestra falta de confianza en su Palabra y sus promesases decir deshonra a Dios y no somos luz para los demaacutes al presentar delante de ellos a un Dios incapaz de llevar nuestras preocupaciones (Mateo 516)

iquestDe doacutende viene la preocupacioacuten No es una debilidad heredada (mi mamaacute se preocupaba mucho y yo tambieacuten) no es un haacutebito o costumbre (es que yo siempre he sido asiacute de preocupona) no es una excusa(me preocupo por que me gusta que todo salga perfecto) maacutes bien la preocupacioacuten es un pecado que demuestra nuestra falta de fe en Dios y en lo que eacutel nos dice (Isaiacuteas 5811) es una desobediencia abierta al poner en Nosotras mismas la carga y la responsabilidad de las cosas que el Sentildeor ya nos prometioacute dar (Mateo 625-32 ) es destructiva pues no glorificamos a Dios en nuestro cuerpo si nos preocupamos (1Corintios 619-20)

La preocupacioacuten se enfoca negativamente hacia el futuro iquestRealmente vale la pena preocuparnos iquestEs saludable Algunas consecuencias de la preocupacioacuten pueden ser Dolor de cabeza hipertensioacuten resfriados ulceras o padecimientos estomacales insomnio peacuterdida o aumento de peso y auacuten hay maacutes

iquestUd se ha sentido alguna vez atrapado en las redes de la preocupacioacuten Proverbios 2925 dice ldquoEl temor del hombre pondraacute lazo maacutes el que confiacutea en Jehovaacute seraacute exaltadordquo

Usted se ha sentido preocupado si usted contesta siacute a por lo menos una de las preguntas siguientes

1 Tiene temor de lo que otros piensen de Ud 2 Se siente abrumado por el futuro3 Se siente desmayar cuando escucha malas noticias

Por Elvia Hernandez

4 Siente temor cuando alguna persona injusta tiene eacutexito

5 Estaacute deseando con ansiedad huir de sus problemas

6 Tiene dificultad para dormir al pensar en alguacuten asunto

7 Pierde el apetito8 Siente ansiedad por no poder cubrir sus

necesidades baacutesicas

Es nuestra falta de conanza en Dios en sus promesas y en su provisioacuten lo que nos hace preocuparnos Pero Dios es el siempre nos da una salida a nuestras preocupaciones

Hay buenas noticias Podemos deshacernos de la preocupacioacuten Imaginemos nuestra vida como un hermoso jardiacuten pero en lugar de flores estaacute lleno de hierbas malas que son nuestras preocupaciones Veamos lo que el Maestro Jardinero quiere que hagamos

ARRANQUE LAS HIERBAS DE LA PREOCUPACIOacuteN DE SU JARDIacuteN he aquiacute las instrucciones

1 Libeacuterese de todo lo que le impide hacer la voluntad de Dios (Que te agrade HACER SU VOLUNTAD)Salmo 408 Filipenses 213

2 Reconozca la presencia del maestro jardinero en su vida JESUCRISTO Romanos 838-39 Isaiacuteas 4110

3 Arranque de su jardiacuten las palabras negativas no puedo no deberiacutea tengo que debo de etc Mateo 634

4 Mire cada situacioacuten que le produce preocupacioacuten como una oportunidad para que Dios desarrolle su caraacutecter Fil412

5 Cultive el contentamiento por medio de la oracioacuten Lucas 181 ldquoSentildeor en vez de preocuparme pongo (expresar mi preocupacioacuten) en tus manosrdquo

6 Siembre las promesas de Dios en su corazoacuten Jeremiacuteas 2911 2 Timoteo 17

7 Regociacutejese tanto en la lluvia como en el sol

porque ambos son necesarios para que nuestro jardiacuten crezca Salmo 348

8 Abone su tierra (corazoacuten) con los nutrientes adecuados Oracioacuten y lectura de su Palabra aprende las promesas de Dios Filipenses 4

9 Alimente su mente con muacutesica espiritual Salmo 287 Escuche alabanzas que lo animen medite en la letra entone cantos en los que Dios hable a su corazoacuten de sus promesas

Pongamos en praacutectica eacutestas sugerencias orando al Sentildeor para que nos de la victoria que necesitamos sea cual sea nuestra preocupacioacuten Y por uacuteltimo cultive su jardiacuten un diacutea a la vez solo hoy hermana vivamos el presente Mateo 634 ldquoAsiacute que no os afaneacuteis por el diacutea de mantildeana porque el diacutea de mantildeana traeraacute su afaacuten Basta a cada diacutea su propio malrdquo

Cada diacutea

Procure vivir en el presente (no en el pasado ni en el futuro Santiago 413-15)

Imite la conducta piadosa de las hermanas que conoce Proverbios 1320

Pida a Dios que le dirija a realizar una buena obra Mateo 712

Confiacutee en las promesas divinas Usted tiene la paz de Dios dentro de usted Juan 1427

Para finalizar recordemos ldquoCuando brote la preocupacioacuten arraacutenquela de raiacutez la preocupacioacuten mata el gozo la preocupacioacuten ahoga las alegriacuteas del diacutea de hoy en lugar de temer al futuro confiacutee a Dios el mantildeana eacutel ya nos espera ahiacute helliprdquo

iquestEncuentras difiacutecil vivir una vida libre de preocupaciones El Sentildeor nos dice que eacutel iraacute delante de miacute estaraacute a mi lado y dentro de miacute iexclQueacute seguridad Estamos en sus manos iquestaprenderemos a confiar en Dios para siempre como lo hacen los pajarillos

ldquoMirad las aves del cielo que no siembran ni siegan ni recogen en graneros y vuestro Padre celestial las alimenta iquestNo valeacuteis vosotros mucho maacutes que ellasrdquo (Mt626)

52

Principios biacuteblicos para un buen Plan de Nuevo AntildeoPor Jonataacuten Coacuterdova

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ldquoSiempre orando por vosotros damos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santos a causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cielos de la cual ya habeacuteis oiacutedo por la palabra verdadera del evangeliordquo Col13-5

El mismo acontecimiento de cada antildeo se repite como siempre a todas luces Dos etapas de tiempo se contrastan notoriamente Una va llegando a su fin y la otra se levanta imponente Mientras el corazoacuten de los hombres se llena de expectativas suentildeos metas y tambieacuten de pensamientos con ideas de hacer mejor las cosas para el proacuteximo antildeo que se acerca

En medio del alboroto por las fiestas cual yo considero el tiempo ideal para hacer un alto vienen a nuestras mentes y oiacutedos tales pensamientos como Revisar las metas cumplidas y proyectarse nuevas para el proacuteximo antildeo Todo en pro de que las cosas nos vayan mucho mejor en este nuevo antildeo que se avecina Pero esta vez seriacutea mucho mejor revisar nuestro propoacutesito de vida en las Escrituras iquestNo lo cree asiacute Entonces vamos a revisar los primeros versos de la preciosa epiacutestola a los Colosenses Y aprender algunos principios claros que nos ayudaraacuten a establecer metas biacuteblicas Las cuales glorifiquen a Dios no solo al inicio de un nuevo antildeo sino cada vez maacutes a lo largo de todas nuestras vidas

GRACIAS (Col13) Una palabra a menudo olvidada y poco practicada Todos sabemos desde donde escribe Pablo Y no era desde un lugar muy coacutemodo Colosenses se encuentra dentro del grupo de cartas denominado ldquoLas Epiacutestolas de la prisioacutenrdquo precisamente porque Pablo las Escribe

desde la caacutercel Despueacutes de una carrera brillante en el ministerio [y con brillante me refiero a piedras palos golpes y sufrimientos muchos] Pablo se encuentra prisionero Si usted estuviera en dicha situacioacuten iquestQueacute es lo primero que estariacutea diciendo iquestCuaacutel seriacutea su primer pedido de oracioacuten Pablo nos demuestra el fervor de un genuino siervo de Dios iexclEacutel esta agradecido Es posible tener un corazoacuten agradecido aun cuando todo parezca ir mal si es que miramos desde la oacuteptica y las prioridades de Dios

Pablo deciacutea ldquoSiempre orando por vosotrosrdquo Con esta expresioacuten nos ensentildea que su prioridad de oracioacuten y ministerio se encontraba en los demaacutes antes que en eacutel mismo Esto solo es posible de hacer cuando el sentir de Cristo reina en el corazoacuten (Filipenses 22-8) En su oracioacuten siempre enfocada en los demaacutes expresa ldquodamos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristohelliprdquo Cuando uno quita su mirada de si mismo y la enfoca en la ldquoobra de Cristo en los demaacutesrdquo es casi imposible que su corazoacuten y sus palabras no expresen gratitud

Ser agradecido es tener una visioacuten maacutes allaacute de lo ordinario y la capacidad de ver con los ojos de Dios Ahora quiero despertar tu atencioacuten a este punto para un nuevo antildeo conforme al corazoacuten de Cristo Recuerde que Pablo no agradeciacutea por los antildeos de ministerio Eacutel tampoco agradeciacutea ni pediacutea por su liberacioacuten Pablo no agradeciacutea por los antildeos de vida ni por sus metas personales cumplidas Pablo agradeciacutea porque Dios estaba perfeccionando su obra en las vidas de los hermanos El gozo por esta verdad era mayor a cualquier problema o circunstancia difiacutecil que estuviera atravesando Pablo nos demuestra que en medio de todo hay que tener un corazoacuten agradecido pero enfocado en ldquola obra de Cristo en los demaacutesrdquo antes que en uno mismo

En medio de esta oracioacuten de gratitud podemos rescatar algunos principios para nuestra

ensentildeanza pero sobre todo para que nuestras principales metas para este nuevo antildeo sean conforme a la voluntad expresada de Dios

1 FE ldquoHabiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santosrdquo [14] La fe es el elemento que nos sostendraacute en el camino aun cuando todo parezca oscuro Nuestra confianza debe estar depositada siempre en Cristo y nuestro amor vertido en aquellos hermanos redimidos por Cristo Pablo agradeciacutea por la fe de los Colosenses iquestCoacutemo esta su fe iquestTrabaja en el fortalecimiento de la fe de los demaacutes Es tiempo de marcarse metas que le ayuden a fortalecer su fe en Dios y ayudar a crecer en la fe a los demaacutes

La fe es necesaria para permanecer sirviendo a los demaacutes (1Ts 13 Heb 610)

La fe es necesaria para soportar las aflicciones (2Ts 14)

La fe es necesaria para obtener victoria sobre el enemigo (1Ped 58-9)

La fe es necesaria para vivir agradando a Dios (Heb 115-6)

2 ESPERANZA ldquoA causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cieloshelliprdquo [15]

La esperanza es el producto inmediato de una fe en fortaleza [Ro 51-5] No dejemos de mirar al futuro frente a cualquier obstaacuteculo o prueba que se nos presente Nuestra constancia en la esperanza generaraacute aun maacutes gloria en nuestras vidas para Dios (1Tes 12-9) La Esperanza nos invita a purificar nuestros corazones como Juan diriacutea ldquoy Todo aquel que tiene esta esperanza en eacutel se purifica a si mismo asiacute como eacutel es purordquo (1Jn33) Entonces trace sus metas de acuerdo a las cosas que van a traerle mayor pureza a su vida Planifique cada diacutea cada mes cada antildeo como si fuera el uacuteltimo Nunca deje de esperar al Salvador

3 FRUTO ldquoque ha llegado hasta vosotros asiacute como a todo el mundo y lleva fruto y crece tambieacuten en vosotros desde el diacutea que oiacuteste y conocisteis la gracia de Dios en verdadrdquo (16)

Un corazoacuten que en verdad tiene a Cristo no solo posee fe y esperanza sino que daraacute buenos y abundantes frutos como producto de la gracia de Dios impartida en su vida Procure examinar su vida y todo lo que ha sido este antildeo y responda iquestHa crecido en frutos para el Sentildeor No hablo de ldquoobras propiasrdquo sino de ldquofrutosrdquo producidos por Cristo iquestHa estado suficiente tiempo con Jesuacutes se ha deleitado mucho en su presencia iquestSe ha gozado en el camino de sus mandamientos iquestHa sido fiel a su causa iquestHa fortalecido su comunioacuten con eacutel de tal manera que todo esto se hace

evidente en cada paso que da Si no lo ha hecho es tiempo de corregir este aspecto de su vida y comenzar a llevar frutos para gloria del Sentildeor Recuerde que sin Jesuacutes nada podraacute hacer Es decir nada que agrade y glorifique al Padre Y recuerde tambieacuten que nada de este antildeo y del nuevo que se avecina se trata de usted sino solamente de Dios antes que todas las cosas

4 SABIDURIacuteA ldquoy de pedir que seaacuteis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabiduriacutea e inteligencia espiritualrdquo [19]

Este antildeo iquestUsted ha crecido en el conocimiento y la gracia de Jesucristo iquestEs ahora maacutes sabio que antes No olvide que el deseo de Dios es que sus hijos crezcan conocieacutendole maacutes Que sean cada vez maacutes sabios para que puedan siempre aprobar lo mejor para su Honra (Fil 110-11) Es tiempo de planificar y organizar de mejor manera el tiempo para que este nuevo antildeo pueda aprender mucho maacutes de Cristo y de su palabra iquestSe ha discipulado o ha dejado de hacerlo iquestEsta proveyendo de sabiduriacutea y conocimiento a otros iquestSu cu l to a D ios es emoc iona l o con entendimiento iquestEs fiel a su congregacioacuten Procure tomar en cuenta estas preguntas a la hora de fijar sus metas

Pablo concluye ldquoPara que andeacuteis como es digno del Sentildeor agradaacutendole en todo llevando fruto en toda buena obra y creciendo en el conocimiento de Diosrdquo [Col110] Este es el deseo de Dios para usted en este nuevo antildeo

Nunca olvidemos estos principios tan claros

1 Sea siempre agradecido lo que fue este antildeo determinaraacute el proacuteximo Dios le ha ensentildeado a traveacutes de todo lo que vivioacute para que ahora haga mejor las cosas para eacutel Asiacute que sea agradecido y levaacutentese para Dios trazando metas que le honren

2 Crezca en la fe congregue en una iglesia abunde en oracioacuten tenga comunioacuten con el pueblo santo de Dios Soporte la aflicciones predique el evangelio haga disciacutepulos Ande como es digno del Sentildeor

3 Todo lo que hace tiene que apuntar a la venida del Sentildeor No pierda nunca la esperanza en Cristo Ya su vida estaacute comprada viva para aquel que la comproacute por precio infinito

4 Compruebe siempre lo que es agradable a Dios lleacutevele fruto en toda buena obra Procure estrechar su comunioacuten con Dios tome las decisiones que sean necesarias para ello no importa cuanto cuesten a quienes deje o lo que impliquen Usted ha sido llamado a llevar frutos para Dios Cuando Cristo sea su primer amor los frutos seraacuten abundantes en usted

5 No deje de crecer en el conocimiento de Dios Tome el ejemplo de Pablo que hasta el uacuteltimo diacutea de su vida no dejoacute de aprender del Sentildeor Y sobre todo ensentildee a los demaacutes [2 Pedro 13-11]

iexcliexclMuchas Bendiciones en Cristo Que las metas y decisiones que usted se trace para este nuevo antildeo sean para alabanza de su Gloria

55

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Encuentrenos en

ldquoPorque un nintildeo nos es

nacido hijo nos es dado

y el principado sobre su

hombro y se llamaraacute su

nombre Admirable

Consejero Dios Fuerte

Padre Eterno Priacutencipe

de Pazrdquo Isaiacuteas 96

CONTENIDO

EDICIOacuteN 003DICIEMBRE

2014

04 TEMA DE PORTADA ldquoDios con nosotrosrdquo

06 iquestCristo no pudo nacer el 25 de Dic

- ART ESPECIAL por Manuel Rojas

09 16 Razones para la encarnacioacuten - Seminario Biacuteblico Bautista

10 BIBLIOLOGIacuteA Formacioacuten de la Biblia - Alejandro Hincapieacute

15 LIDERAZGO Perfil espiritual del liacuteder - Fulgencio Pech Jimeacutenez

19 ESTUDIO Primera de Juan Cap 2 Columna y Baluarte editorial

20 DOCTRINA Cristologiacutea - Abrahan Salazar

26 CONSEJO BIacuteBLICO - Jonataacuten Coacuterdova

27 DANZAR O NO DANZAR 1 - Enoc Priacutencipe

31 PREDICANDO A UN MUNDO POSMODERNO 2 - Caleb Ramirez

37 APUNTE PASTORAL La Navidad - Fulgencio Pech

33 JUVENTUD ldquo3 problemas maacutes difiacutecilesrdquo - Carlos Cancino

50 DAMAS ldquoiquestPreocupada por mantildeanardquo - Elvia Hernandez

54 Principios biacuteblicos para un buen plan de Antildeo Nuevo - Jonataacuten Coacuterdova

Aquella luz verdadera que alumbra a todo hombre veniacutea a este mundo

Juan 19

Dios con Nosotrosldquo Y daraacute a luz un hijo y llamaraacutes su nombre JESUacuteS porque eacutel salvaraacute a su pueblo de sus

pecados Todo esto acontecioacute para que se cumpliese lo dicho por el Sentildeor por medio del

profeta cuando dijo He aquiacute una virgen concebiraacute y daraacute a luz un hijo Y llamaraacutes su

nombre Emanuel que traducido es Dios con nosotrosrdquo

Por Jonataacuten Coacuterdova

i la fecha del nacimiento de Cristo es en

Sdiciembre o no no es lo relevante Tampoco lo es si esta fecha es o no es

pagana Lo importante es que Jesuacutes el hijo de Dios nacioacute El Dios verdadero se encarnoacute Cristo vino hasta nosotros y nos dejoacute un mensaje glorioso de esperanza que es digno de ser anunciado y recibido por todos Tengo que resaltar que esta no es una apologiacutea a la navidad sino maacutes bien una exhortacioacuten a poner mayor cuidado en compartir el mensaje de salvacioacuten

Por lo tanto iquestQueacute les parece si en lugar de hablar de ldquola navidadrdquo hablamos del nacimiento del Mesiacuteas

Cuando meditamos en el nacimiento de Cristo necesariamente viene a nuestras mentes ideas que este suceso implica y que se pueden traducir en principios o lecciones de fe que podemos practicar en nuestras vidasPor ejemplo el nacimiento de Cristo se identifica con las ideas de

1 Cumplimiento

ldquoPero cuando vino el cumplimiento del tiempo Dios envioacute a su Hijo nacido de mujer y nacido bajo la leyrdquo Gaacute 44

ldquoPablo siervo de Jesucristo llamado a ser apoacutestol apartado para el evangelio de Dios que eacutel habiacutea prometido antes por sus profetas en las santas Escrituras acerca de su Hijo nuestro Sentildeor Jesucristo que era del linaje de David seguacuten la carnerdquo Ro11-3

Solo con su nacimiento Jesuacutes cumpliriacutea varias profeciacuteas de las Escrituras

- Seriacutea de la simiente de una mujer (Gn315)- Seriacutea descendiente de Abraham (Gn123)- Seriacutea de la tribu de Judaacute (Gn 4910)- Seriacutea del linaje de David (Is97)

- Seriacutea nacido en Beleacuten (Mic52)- Seriacutea en un tiempo especiacutefico (Dn925)- Seriacutea de madre virgen (Is714)- Seriacutea antes de la matanza de los nintildeos (Jr3115)

- Despueacutes de su nacimiento huiriacutea a Egipto para ser llamado desde alliacute (Os111)

Solo basta mostrar estos ejemplos para darnos cuenta de que solo con su nacimiento Jesuacutes cumplioacute al pie de la letra muchas profeciacuteas La ensentildeanza que podemos rescatar de esto es sobre la fidelidad de Dios a su palabra Dios fue exacto en cumplir todo lo que habiacutea referido que hariacutea con respecto a su Hijo Asiacute tambieacuten Dios cumpliraacute las profeciacuteas que auacuten falten cumplirse sobre Cristo Lo cierto es que hace dos mil antildeos Cristo vino en forma de un bebeacute indefenso y tierno pero volveraacute como un poderoso guerrero fuerte y justo El nacimiento de Jesuacutes nos da esperanza sobre su inminente regreso y le advierte a las p e r s o n a s q u e a uacute n p e r m a n e c e n e n incredulidad hacia a Dios que deben arrepentirse y ponerse a cuentas con Dios por medio de Cristo Dios nos ensentildea a ser cumplidos con lo que prometemos

2 Encarnacioacuten

ldquoen Cristo Jesuacutes el cual siendo en forma de Dios no estimoacute el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombresrdquo Fil25-9

ldquoE indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloriardquo 1Tim316

Cuando pensamos en Dios tomando forma humana no podemos dejar de pensar en la idea de renuncia y humillacioacuten

Mateo 121-23

El Creador y Sentildeor de todo quien es digno de recibir la postracioacuten de todos los hombres delante de eacutel se despoja de todo derecho de gloria y viene a estar por debajo de los maacutes humildes de los hombres Cristo nos ha ensentildeado que sin humillacioacuten no hay gloria verdadera Que contradictorio con este principio es ver a muchos creyentes peleando por sus derechos propios exigiendo justicia y beneplaacutecitos e intentando prevalecer sobre sus semejantes A traveacutes del ejemplo de Cristo aprendemos el valor del servicio lo cual en nuestros diacuteas estaacute tan descuidado ya no lavamos los pies de nuestros disciacutepulos hasta pareciera que esperaacutesemos que Jesuacutes viniera otra vez para lavar los pies nuestros Esto tiene que cambiar

3 Humanidad

ldquoY aquel Verbo fue hecho carne y habitoacute entre nosotros (y vimos su gloria gloria como del unigeacutenito del Padre) lleno de gracia y de verdadrdquo (Jn114)

ldquoPorque ya conoceacuteis la gracia de nuestro Sentildeor Jesucristo que por amor a vosotros se hizo pobre siendo rico para que vosotros con su pobreza fueseis enriquecidosrdquo (2Co89)

Al cobrar forma corporal Cristo se hizo humano en todas sus letras Sin dejar de ser Dios eacutel pudo sentir hambre sed cansancio y dolor Cuando pensamos en la humanidad de Cristo pensamos en identificacioacuten Pero no fue un humano por encima de los demaacutes hombres sino un humano pobre Cristo se identificoacute con la clase maacutes baja de los seres humanos auacuten cuando eacutel era el Amo y Sentildeor de todos No hay otra forma de servicio o ministerio que podamos encontrar en la Biblia que el de la renuncia y la identificacioacuten No olvidemos que el camino del Dios vivo fue de arriba hacia abajo no olvidemos de llevar nuestra cruz cada diacutea negandonos a nosotros mismos

Por otro lado la humanidad de Cristo nos recuerda que eacutel nos entiende perfectamente en todas nuestras debilidades Por esto mismo eacutel puede compadecerse de nosotros y atenderos en todo momento ldquoPorque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades sino uno que fue tentado en todo seguacuten nuestra semejanza pero sin pecadordquo Hebreos 415

4 Modelo

ldquoPorque ejemplo os he dado para que como yo os he hecho vosotros tambieacuten hagaacuteisrdquo Juan 1315

ldquoPues para esto fuisteis llamados porque tambieacuten Cristo padecioacute por nosotros dejaacutendonos ejemplo para que sigaacuteis sus pisadasrdquo (1Pedro221)

Mediante su humanidad Cristo establecioacute el mejor modelo para vivir como seres humanos en esta tierra

Por esto mismo todo cristiano puede ser un imitador de Cristo en su forma de vivir ldquoSed imitadores de miacute asiacute como yo de Cristordquo (1Corintios 111)

5 Salvacioacuten

ldquoPorque el Hijo del Hombre ha venido para salvar lo que se habiacutea perdidordquo (Mt1811)

ldquoPalabra fiel y digna de ser recibida por todos que Cristo Jesuacutes vino al mundo para salvar a los pecadores de los cuales yo soy el primerordquo (1Timoteo 115)

Cuando se piense en el nacimiento de Cristo Tampoco se debe dejar de lado la idea de Salvacioacuten Si bien es cierto que hoy la navidad tiene un mensaje tergiversado tambieacuten es cierto que indirectamente lleva consigo el recordatorio del nacimiento de Cristo Esto constituye una brillante oportunidad para testificar el mensaje de Salvacioacuten en Cristo Jesuacutes

6 Reino

ldquopara que en el nombre de Jesuacutes se doble toda rodilla de los que estaacuten en los cielos y en la tierra y debajo de la tierra y toda lengua confiese que Jesucristo es el Sentildeorrdquo (Fil210)

Siendo Cristo el uacutenico que cumple con todos los requisitos de la profeciacutea mesiaacutenica es el uacutenico heredero al Reino Eterno No olvidemos lo que dijo Isaiacuteas cuando prorrumpiacutea en alabanza por ver la encarnacioacuten de Dios

ldquoPorque un nintildeo nos es nacido hijo nos es dado y el principado sobre su hombro y se llamaraacute su nombre Admirable Consejero Dios Fuerte Padre Eterno Priacutencipe de Pazrdquo Is96

Introduccioacuten por Caleb Ramirez

El Tema presentado a continuacioacuten es importante por el hecho que revelara si es autentico creer que Jesuacutes nacioacute en la eacutepoca navidentildea es decir el 25 de diciembre fecha tradicionalmente celebrada Algunos son reacios a esta fecha asumiendo la ldquosupuestardquo falta de consistencia historia o biacuteblica asiacute relegando todo tipo de celebracioacuten en torno a la navidad El problema con esto no son las fechas o las costumbres en siacute mismas sino lo que se levanta entorno a ello lo cual puede ser En primer lugar un eacutenfasis erroacuteneo de lo que queremos recordar es decir iquestquieacuten o queacute es el centro de la navidad (la tradicioacuten santa Claus los nintildeos la familia etc) y en segundo lugar olvidar el propoacutesito o el iquestPara queacute de la celebracioacuten que bien puede ir acompantildeada de los elementos que ya conocemos como representativos de estas fiestas(regalos cena en familia aacuterbol y luces navidentildeas) pero que no son el fin per se Sino el fin es recordar y reflexionar en la venida del Cristo hace maacutes de 2000 antildeos a redimir al mundo de sus pecados y por quien hoy en diacutea tenemos vidaA continuacioacuten presento este excelente artiacuteculo desde un punto de vista histoacuterico corroborando el relato biacuteblico en los evangelios elaborado por el que en alguacuten momento fue mi profesor en el seminario y actualmente pastor bautista en la ciudad de Trujillo Peruacute

iquestCristo no pudo haber nacido el 25 de diciembrePor Manuel Rojas

6

Hoehner sentildeala que la fecha tradicional para el nacimiento de Cristo en el 25 de diciembre se remonta tan temprano como Hipoacutelito (165-235 dC) disciacutepulo de Ireneo que fue disciacutepulo de Policarpo que fue disciacutepulo del apoacutestol Juan Aquiacute transcribo lo que Hipoacutelito escribioacute

Porque la primera venida de carne de Nuestro Sentildeor cuando nacioacute en Beleacuten acontecioacute ocho diacuteas antes del primer diacutea de enero un diacutea mieacutercoles en el cuadrageacutesimo segundo antildeo del reinado de Augusto pero desde Adaacuten cinco mil quinientos antildeos Eacutel sufrioacute en el antildeo trigeacutesimo tercero ocho diacuteas antes del primer diacutea de abril un diacutea viernes el deacutecimo octavo antildeo de Tiberio Ceacutesar en el consulado de Rufo y Rubelio [Traduccioacuten miacutea]

Ἡ γὰρ πρώτη παρουσία τοῦ κυρίου ἡμῶν ἡ ἔνσαρκος ἐν ᾗ γεγέννηται ἐν Βηθλεέμ ἐγένετο πρὸ ὀκτὼ καλανδῶν ἰανουαρίων ἡ μ έ ρ ᾳ τ ε τ ρ ά δ ι β α σ ι λ ε ύ ο ν τ ο ς Αὐγούστουτεσσαρακοστὸν καὶ δεύτερον ἔτος ἀπὸ δὲ Ἀδὰμ πεντακισχιλιοστῷ καὶ πεντακοσιοστῷ ἔτει ἔπαθεν δὲ τριακοστῷ τρίτῳ ἔτει πρὸ ὀκτὼ καλανδῶν ἀπριλίων ἡμέρᾳ παρασκευῇ ὀκτωκαιδεκάτῳ ἔτει Τιβερίου Καίσαρος ὑπατεύοντος Ῥούφου καὶ Ῥουβελλίωνος[5]

Sin embargo existe duda entre los eruditos acerca de la autenticidad de este pasaje la razoacuten es que un manuscrito del siglo X (el maacutes antiguo disponible) incluye la frase πρὸ τεσσάρων ἀπριλίων(ldquocuatro antes de abrilrdquo) justo antes de la frase πρὸ ὀκτὼ καλανδῶν ἰανουαρίων (ldquoocho diacuteas antes del primer diacutea de enerordquo)[6] No obstante hay quienes han arguumlido a favor de la autenticidad del texto[7]

Como lo expresa Johannes Quasten

En el libro cuarto (c23) aparece por primera vez en la literatura patriacutestica el 25 de diciembre como fecha del nacimiento de Cristo y el 25 de marzo como la de su muerte El autor afirma que Cristo nacioacute en mieacutercoles 25 de diciembre el antildeo 42 del emperador Augusto De ser auteacutentico este pasaje seriacutea de suma importancia para la historia de la fiesta de Navidad pero parece ser una interpolacioacuten aunque muy antigua[8]

No obstante como acertadamente sentildeala Quasten es una referencia muy antigua

En la Iglesia Oriental el 6 de enero era la fecha para conmemorar el nacimiento de Cristo Esta segunda fecha tradicional todaviacutea es una fecha de invierno y no muy lejos del 25 de diciembre

Crisoacutestomo (345-407 aC) en 386 declaroacute que el 25 de diciembre es la fecha correcta y de ahiacute pasoacute a ser la fecha oficial para el nacimiento de Cristo excepto en la Iglesia Oriental que auacuten conserva el 6 de eneroUna de las principales objeciones ha sido que las ovejas durante los meses de invierno fueron guardadas desde noviembre hasta marzo Supuestamente las ovejas no estaban fuera en los campos durante la noche Sin embargo esto no es tan concluyente como suena por las siguientes razones[9]

1 Pudo haber sido un invierno templado

2 No es totalmente cierto que las ovejas siempre eran guardadas durante los meses de invierno

3 Es cierto que durante los meses de invierno las ovejas fueron traiacutedas desde el desierto pero recordemos Lucas nos dice que los pastores estaban cerca de Beleacuten y no estaban en el desierto Esto maacutes bien indicariacutea que la navidad probablemente fue en los meses de invierno

4 La Mishnaacute Sheqalim 74 dice

A Un Ganado hallado entre Jerusaleacuten y M igda l Eder ndashy en un rango equivalente en todos los lados de la ciudad

B [si es] macho son considerados para ser ofrendas quemadas

C [si es] hembra son considerados para ser ofrendas de paz

D R Judaacute dice ldquoAquello que es apropiado para las ofrendas de la Pascua son ofrendas de la Pascua [si se hallan] treinta diacuteas antes que el festivalrdquo[10]

7

5Es decir los pastores estaban alrededor fuera de Beleacuten todo el antildeo y el ganado digno de la Pascua estaba cercano en los campos al menos 30 diacuteas antes de la fiesta que podriacutea ser en febrero (uno de los meses maacutes friacuteos y maacutes lluviosos del antildeo) Asiacute que diciembre es una fecha muy razonable

James Kelso profesor de Historia del Antiguo Testamento y Arqueologiacutea Biacuteblica en el Seminar io Teo loacuteg ico P i t tsburgh un arqueoacutelogo que pasoacute varios antildeos viviendo en Palestina y que ha hecho una extensa investigacioacuten dice esto

La mejor temporada para los pastores de Beleacuten es el invierno cuando las fuertes lluvias hacen germinar un exquisito cultivo de ceacutesped nuevo Despueacutes de las lluvias la una vez esteacuteril tierra marroacuten deseacutertica de repente es un campo de color verde brillante Un antildeo cuando excavando en Jericoacute del Nuevo Testamento viviacute en Jerusaleacuten y conduje a traveacutes de esta aacuterea dos veces cada diacutea En un solo punto del camino pude ver a veces como cinco pastores con sus rebantildeos en una ladera Un pastor se quedoacute con su rebantildeo en el mismo punto durante tres semanas tan exuberante estaba la hierba Pero tan pronto como las lluvias se detuvieron en la

primavera la tierra raacutepidamente tomoacute de nuevo su normal aspecto deseacuterticoPuesto que parece que haya habido un nuacutemero de pastores que fueron a ver al nintildeo Jesuacutes diciembre o enero seriacutean los meses maacutes probables[11]

Estos datos indican que la fecha del 25 de diciembre no es una imposibilidad tal como a veces se argumenta Creo que William Hendriksen quien fue profesor del Nuevo Testamento en el Seminario Teoloacutegico Calvino el cual a su vez cita a Lenski es acertadiacutesimo y esto constituye una prudente conclusioacuten

No se puede probar ni refutar que Jesuacutes haya nacido el 25 de diciembre Sin embargo estoy completamente de acuerdo con la afirmacioacuten de Lenski ldquoAunque el 25 de diciembre es solamente tradicionalhellip por lo menos es tradicionalrdquo[12]

Si los aacutengeles los pastores y los magos celebraron la venida de Jesuacutes el Mesiacuteas nosotros en respuesta devota podemos hacerlo movidos por nuestro amor a Quien nos amoacute primero La encarnacioacuten del Hijo de Dios es una doctrina que la iglesia debe celebrar

[1] Cf J Hampton Keathley III ldquoShould Christians Celebrate Christmasrdquo en liacutenea httpbibleorgarticleshould-christians-celebrate-christmas (visitado el 30 de noviembre del 2011)

[2] Harold W Hoehner ldquoChronological Aspects of the Life of Christrdquo BibSac 130520 (octubre 1973) 338

[3] Hoehner op cit 350[4] Cf Darrell L Bock Luke Volume 1 11-950 (BECNT Grand Rapids Baker 1994) 227[5] Comentarii in Danielem 4233[6] Cf Thomas J Talley The origins of the liturgical year (Collegeville Liturgical Press 1991)

86[7] Cf T C Schmidt ldquoHippolytus and December 25th as the date of Jesus birthrdquo en liacutenea

httpwwwchroniconnetchroniconfilesHippolytus20and20December2025thpdf (visitado el 30 de noviembre de 2011)

[8] Johannes Quasten Patrologiacutea I Hasta el concilio de Nicea (3ordf ed Madrid BAC 1978) 478

[9] Cf Keathley III op cit[10] Jacob Neusner The Mishnah A New Translation (New Haven Yale University Press

1988) 263[11] James Leo Kelso An Archaeologist Looks At The Gospels (Word Books 1969) 23-24

Citado por Keathley III op cit[12] William Hendriksen Comentario Al Nuevo Testamento El Evangelio Seguacuten San

Lucas(Grand Rapids Libros Desafiacuteo 2002) 157

8

PROPOacuteSITOS DE LA ENCARNACIOacuteN DE CRISTO

01 Para revelar al Dios invisible a los hombres

02 Para cumplir la profeciacutea03 Para proveer un sacrificio por el

pecado04 Para destruir las obras del

diablo05 Para glorificar al Padre06 Para proveer al creyente un

sumo sacerdote07 Para garantizar el pacto

Daviacutedico08 Para reconciliar al hombre con

Dios09 Para proveer un ejemplo para

nuestras vidas10 Para ser un Juez competente11 Para ser exaltado sobre todo12 Para dar vida abundante13 Para dar buenos nuevas a los

pobres14 Para sanar a los quebrantados

de corazoacuten15 Para pregonar libertad a los

cautivos y a los oprimidos16 Para predicar el antildeo agradable

del Sentildeor

16

Devocional - Reexioacuten9

Razones para queCristo se encarnara

Creacuteditos Seminario Biacuteblico Bautista de Lima

Formacioacuten

Por Alejandro Hincapieacute

Bibliologiacutea

de lay Unidad

Biblia

10

uerido lector para empezar a

Qhablar de coacutemo se formoacute la Biblia debemos tener en cuenta a la

palabra ldquocanonrdquo que significa ldquoestaacutendarrdquo o ldquoreglardquo En el siglo IV la palabra laquoCanonraquo se utilizoacute para referirse propiamente a las Escrituras El laquoCanonraquo de la Biblia es la l is ta de Escr i turas autor izadas e i nsp i radas Con ese s i gn i ficado especiacutefico la palabra fue utilizada posiblemente por primera vez por Atanasio el obispo de Alejandriacutea en el antildeo 367 dC

De acuerdo con su mismo contenido las Sagradas Escrituras son una revelacioacuten de Dios al hombre esta revelacioacuten que Dios hace de siacute mismo al ldquoSer humanordquo la ha revelado primeramente a traveacutes de su palabra

1 ldquoDios habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetashelliprdquo (Hebreos 11)

2 ldquoPalabra de Jehovaacute que vino a Jeremiacuteas diciendohellip escriacutebete en un libro todas las cosas que te he habladohelliprdquo (Jeremiacuteas 301 2)

3 ldquoY me dijo Hijo de hombre toma en tu corazoacuten todas mis palabras que yo te hablareacute y oye con tus oiacutedos Y ve y entra a los cautivos a los hijos de tu pueblo y haacuteblales y dileshelliprdquo (Ezequiel 310 11)

4 ldquoEscribe las cosas que has visto las que son y las que han de ser despueacutes de estasrdquo (Apocalipsis 119)

El teacutermino griego Canon es de origen semiacutetico y su sentido inicial fue el de laquoCantildearaquo Maacutes tarde la palabra tomoacute el significado de laquoVara largaraquo o listoacuten En el uso cristiano vino a significar ldquola regla escrita de la ferdquo es decir la lista de los escritos originales y autoritarios que forman la Biblia

Canon de la Biblia

ldquoFormacioacuten y Unidad de la Bibliardquo

1111

LAS ESCRITURAS DEL ANTIGUO TESTAMENTO

En los diacuteas de Jesucristo querido lector habiacutea un conjunto de escritos llamados ldquoLas Escriturasrdquo que ahora es llamado ldquoel Antiguo Testamentordquo que el pueblo Hebreo reconociacutea como inspirados por Dios Jesucristo mismo asiacute lo reconociacutea Las Iglesias Cristianas aceptamos estos escritos como Palabra inspirada por el Espiacuteritu Santo los cuales son 39 escritos en total

1- El Pentateuco (5 libros) Geacutenesis Eacutexodo Leviacutetico Nuacutemeros Deuteronomio

2- Los Libros Histoacutericos (12 libros) Josueacute Jueces Rut Primer Libro de Samuel Segundo Libro de Samuel Primer Libro de Reyes Segundo Libro de Reyes Primer Libro de Croacutenicas Segundo Libro de Croacutenicas Esdras Nehemiacuteas Ester

3- Los Libros Poeacuteticos (5 libros) Job Salmos Proverbios Eclesiasteacutes Cantar de los Cantares

4- Los Libros Profeacuteticos (17 libros)

Profetas Mayores Isaiacuteas Jeremiacuteas Lamentaciones Ezequiel Daniel

Profetas Menores Oseas Joel Amoacutes Abdiacuteas Jonaacutes Miqueas Nahuacutem Habacuc Sofoniacuteas Hageo Zacariacuteas Malaquiacuteas

LAS ESCRITURAS DEL NUEVO TESTAMENTO

Durante el comienzo de la era cristiana los primeros cristianos que aceptaron los 39 libros del Antiguo Testamento bajo la supervisioacuten de los Apoacutestoles comenzaron a hacer colecciones de los escritos del Nuevo Testamento que se colocaban al mismo nivel del Antiguo Testamento como Palabra inspirada por el Espiacuteritu Santo

La siguiente Informacioacuten es tomada del ldquoCompendio Manual de la Biblia por Henry H Halleyrdquo

1 Pablo reclamaba tener la inspiracioacuten de Dios en sus ensentildeanzas (1 Cor 27-13 1437 1 Tes 213)

2 Asiacute tambieacuten Juan respecto al Apocalipsis (Apoc 12)

3 Pablo quiso que sus epiacutestolas se leyeran en las iglesias (Col 416 1 Tes 527 2 Tes 215)

4 Pedro escribioacute para que ldquoestas cosasrdquo permanecieran en las ig lesias ldquodespueacutes de su partidardquo (2 Pedro 115 31-2)

5 Pablo citoacute como ldquoEscriturardquo un libro del NT en 1 Tim 518 ldquoDigno es el obrero de su salariordquo frase que no se halla en ninguna parte de la Biblia sino en Mat 1010 y Luc 107 evidencia de uno de eacutestos ya existiacutea cuando Pablo escribioacute 1 Timoteo y de que se le teniacutea por ldquoEscriturardquo

6Pedro incluye las epiacutestolas de Pablo con ldquolas otras Escriturasrdquo(2 Ped315-16)

Las Iglesias Cristianas aceptamos 27 escritos para el Nuevo Testamento inspirados por el Espiacuteritu Santo los cuales son los siguientes

1 Libros Histoacutericos Mateo Marcos Lucas Juan Hechos de los Apoacutestoles

2 Las Epiacutestolas Paulinas Romanos 1ordf Corintios 2ordf Corintios Gaacutelatas Efesios Filipenses Colosenses 1ordf Tesalonicenses 2ordf Tesalonicenses 1ordf Timoteo 2ordf Timoteo Tito Filemoacuten

3 Las Epiacutestolas Generales Hebreos Santiago 1ordf Pedro 2ordf Pedro 1ordf Juan 2ordf Juan 3ordf Juan Judas Apocalipsis

ldquoFormacioacuten y Unidad de la Bibliardquo

1212

Para mirar la Unidad que hay entre los dos Testamentos podemos resaltar

algunas de las profeciacuteas del Antiguo Testamento cumplidas en el Nuevo

por el Mesiacuteas (El Cristo)

UnidaddelaBiblia

1 El Mesiacuteas naceriacutea en Beleacuten Miqueas 51 y 2 Mateo 2 1-6 Lucas 21-20

2 El Mesiacuteas naceriacutea de una Virgen Isaiacuteas 714 Mateo 118-25 Lucas 1 26-38

3 El Mesiacuteas seriacutea un Profeta como Moiseacutes Deuteronomio 1815 y 1819 Juan 7 40

4 El Mesiacuteas entrariacutea triunfante en Jerusaleacuten y montado sobre un asno Zacariacuteas 9 9 Mateo 21 1-9 Juan 12 12 al 16

5 Uno de sus seguidores traicionariacutea al Mesiacuteas Salmo 4110 Mateo 26 14-16 y 47-50 Lucas 22 19-23

6 Crucificariacutean al Mesiacuteas Salmo 22 141617 Mateo 27 31 Marcos 15 20-25

7 Echariacutean suertes para repartirse las ropas del Mesiacuteas Salmo 22 19 Mateo 27 35 Juan 19 23-24

8 No quebrariacutean las piernas del Mesiacuteas Eacutexodo 12 46 Juan 19 31-36

9 El Mesiacuteas Resucitariacutea Salmo 16 10 Hechos 2 22-32 Mateo 28 1-10

10 El Mesiacuteas estaacute ahora a la Diestra de Dios Salmo 110 1 Marcos 16 19 Lucas 24 50-55

1414

Un liacuteder cristiano exitoso pero ensoberbecido es en realidad un

liacuteder fracasadordquo

Pastor Fulgencio Pech Jimeacutenez==============================

iquestCuaacutel podriacutea ser la definicioacuten de un liacuteder Un liacuteder es una persona que actuacutea como guiacutea o jefe de un grupo Para que su liderazgo sea efectivo el resto de los integrantes deben reconocer sus capacidades

El liacuteder tiene la facultad de influir en otros sujetos Su conducta o sus palabras logran incentivar a los miembros del grupo para que trabajen en conjunto por un objetivo comuacuten

No a todos les gusta la palabra ldquoLiacutederrdquo para referirse a un guiacutea espiritual o a un servidor dentro de la iglesia Algunos p refieren la pa labra ldquoS ie rvordquo o ldquoServidorrdquo Sin embargo la palabra ldquoliacutederrdquo es maacutes comprensible en nuestro entorno Asiacute que hablaremos de las cualidades espirituales que debe tener un guiacutea o servidor dentro de la iglesia pero el mensaje tiene por tiacutetulo ldquoEl perfil espiritual de un liacuteder cristianordquo

Si quisiera hablar simplemente del perfil de un liacuteder podriacutea decir que el liacuteder debe ser

Optimista para contagiar entusiasmo

Haacutebil Para desenvolverse como un pez en el agua en medio de cualquier situacioacuten

Convincente para conseguir que las personas piensen o actuacuteen de una manera diferente a la que inicialmente lo haciacutean

Creativo para aportar nuevas ideas que ayuden a alcanzar maacutes cantidad y calidad de resultados

Perseverante para no desanimarse ante alguacuten fracaso error o carencia

Intreacutepido para no amedrentarse ante los desafiacuteos

iquestQuieacuten no quisiera tener un liacuteder con esas cualidades

Sin embargo cuando se trata de un liacuteder espiritual este necesita un caraacutecter con cualidades mucho maacutes sublimes Y ya que muchos tenemos el gran privilegio de servir a nuestros hermanos con alguacuten nombramiento o sin eacutel meditemos en ldquoEl perfil espiritual de un liacuteder cristianordquo

I Salvacioacuten Evidente

El liacuteder cristiano no solamente debe confesar que es salvo tambieacuten debe demostrarlo

ldquoYo pues preso en el Sentildeor os ruego que andeacuteis como es digno de la vocacioacuten con que fuisteis llamados con toda humildad y mansedumbre soportaacutendoos con paciencia los unos a los otros en amor soliacutecitos en guardar la unidad del Espiacuteritu en el viacutenculo de la pazrdquo (Efesios 41-3)

II Eleccioacuten y llamado Especial de Dios

En la iglesia existen deberes que a la vez son privilegios que todos debemos practicar porque todos hemos sido llamados para servir de manera general en cosas como Compartir el evangelio visitar a los hueacuterfanos y a las viudas en sus tribulaciones o alabar a Dios durante los cultos Pero Dios tambieacuten ha repartido dones espirituales y ha hecho llamados a ministerios especiacuteficos

A- Dones espirituales

ldquoY a unos puso Dios en la iglesia pr imeramente apoacutestoles luego profetas lo tercero maestros luego los que hacen milagros despueacutes los que sanan los que ayudan los que administran los que tienen don de lenguas iquestSon todos apoacutestoles iquestson todos profetas iquesttodos maestros iquesthacen todos milagrosrdquo (1 Corintios 1228)

PERFIL ESPIRITUAL DE UN LIacuteDER CRISTIANOLID

ER

AZ

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B Llamados a ministerios especiacuteficos

ldquoAntes que te formase en el vientre te conociacute y antes que nacieses te santifiqueacute te di por profeta a las nacionesrdquo (Jeremiacuteas 15)

ldquoPero cuando agradoacute a Dios que me apartoacute desde el vientre de mi madre y me llamoacute por su gracia revelar a su Hijo en miacute para que yo le predicase entre los gentileshellip (Gaacutelatas 116)

III Fe en que Dios es realmente quien dice ser

Entre otras cosas

A El liacuteder cristiano debe creer que Dios es Fiel Tanto para cumplir sus advertencias como para hacer efectivas sus promesas

B El liacuteder Cristiano debe creer que Dios es Justo Nunca daraacute por inocente al m a l v a d o y t r a e r aacute a j u i c i o t o d o pensamiento toda obra y toda omisioacuten de cumplimiento de Su Palabra

C El liacuteder cristiano debe creer que Dios es Misericordioso Que no desprecia a ninguacuten corazoacuten contrito y humillado y que se compadece de nosotros como el padre se compadece de sus hijos

D El liacuteder cristiano debe creer que Dios es Omnisciente Que no hay nada oculto ante sus ojos que auacuten no estaacute la palabra en nuestra lengua y Eacutel ya la conoce y que nuestros secretos maacutes escondidos le son absolutamente conocidos

E El liacuteder cristiano debe creer que Dios es Todopoderoso Capaz de abrir el mar o de hacer llover fuego para consumir un holocausto a fin de cumplir con sus propoacutesitos

IV Obediencia a la Palabra de Dios

La obediencia a la Palabra de Dios es un resultado de creer que Dios es quien dice ser Ademaacutes la obediencia a la Palabra de Dios es la garantiacutea para el eacutexito de un liacuteder cristiano

ldquoNunca se apartaraacute de tu boca este libro de

la ley sino que de diacutea y de noche meditaraacutes en eacutel para que guardes y hagas conforme a todo lo que en eacutel estaacute escrito porque entonces haraacutes prosperar tu camino y todo te saldraacute bienrdquo (Josueacute 18)

Ni el entrenamiento ni la valentiacutea ni la creatividad ni el esfuerzo ni la perseverancia y ni siquiera la oracioacuten pueden suplir la obediencia a la Palabra de Dios

V Amor intencional a las Ovejas del Sentildeor

El amor a las ove jas de l Sentildeor es indispensable para el liacuteder cristiano porque el liderazgo en Cristo se trata de un servicio a nuestros hermanos en la fe Pero el amor a las ovejas del Sentildeor tiene que ser intencional por tres razones

1Muchas ovejas no inspiran al liacuteder como para que las ame y sirva

2 El liacuteder cristiano es una persona imperfecta que tiene que batallar con su propio corazoacuten egoiacutesta y orgulloso

3 El amor al proacutejimo no es un sentimiento natural sino un mandamiento del Sentildeor que requiere de una decisioacuten del liacuteder

El liacuteder cristiano ha de amar a las ovejas del Sentildeor no porque le nace

amarlas sino porque en obediencia a la Palabra de Dios decide hacerlo

VI Amor a la Obra de Dios

El pueblo y la iglesia de Dios estaacuten descritos en la Biblia como una vintildea que necesita labranza un edificio que requiere de ser construido o un rebantildeo que necesita ser apacentado

En cualquier caso cada figura indica que Dios ama lo que estaacute haciendo y ama a aquel los a quienes estaacute labrando construyendo o apacentando

En cualquier caso cada figura representa una obra de Dios que necesita de trabajadores y un liacuteder cristiano es precisamente un obrero del Sentildeor

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Un liacuteder que no ama la obra de Dios no solamente no da evidencia de ser un liacuteder cristiano sino que tampoco da evidencia de ser un cristiano El amor a la obra de Dios tambieacuten tiene que ser deliberado porque no se da naturalmente por el solo hecho de ser c r i s t ianos tenemos que p rocurar lo intencionalmente Un liacuteder cristiano que entiende bien su funcioacuten lloraraacute muchas veces por la obra del Sentildeor como lo haciacutea el apoacutestol Pablo o se arriesgaraacute como Moiseacutes que un diacutea se puso entre el pueblo y Dios para interceder de una manera temeraria ldquoEntonces volvioacute Moiseacutes a Jehovaacute y dijo Te ruego pues este pueblo ha cometido un gran pecado porque se hicieron dioses de oro que perdones ahora su pecado y si no raacuteeme ahora de tu libro que has escritordquo (Eacutexodo 323132) Pero por encima de todas las cualidades que debe tener un liacuteder cristiano estaacute elhellip

VII Amor a Dios

Todas las cualidades antes mencionadas quedariacutean eclipsadas si un liacuteder cristiano no fuera motivado por un profundo amor a su Dios En tal caso todo lo demaacutes seriacutea soacutelo apariencia La pregunta maacutes importante que todos los que ejercemos alguacuten liderazgo debemos hacernos hoy y siempre es iquestAmo a Dios con todo mi corazoacuten mi alma mi mente y mis fuerzas Porque nuestro amor a Dios es el motor que debe mover todo nuestro liderazgo Cualquier otra motivacioacuten seriacutea egoiacutesta y por lo tanto abominable delante del Sentildeor Si no nos motivara el amor a Dios cualquier eacutexito seriacutea fatal para nosotros mismos porque nos llenariacutea de auto complacencia arrogancia o adiccioacuten a la religioacuten El eacutexito en la obra de Dios llena al liacuteder de auto complacencia cuando lo hace por amor a siacute mismo Tambieacuten le produce arrogancia cuando lo motiva un espiacuteritu competitivo Y la adiccioacuten a la religioacuten se produce cuando el liacuteder solamente usa el liderazgo como un escape a sus propios problemas y no por un profundo deseo de ver a Dios complacido

CONCLUSIOacuteN

Es muy posible que los hermanos que quedaron en el cuadro de organizacioacuten para el 2015 reconozcan que no cuentan con el perfil esp i r i tua l de l cua l hemos hab lado

Si este fuera el caso les felicito por no engantildearse a siacute mismos ya que ninguacuten liacuteder cristiano llena totalmente todas las exigencias espirituales que la Biblia nos demanda

Sin embargo creo que Dios no nos llamoacute porque somos capaces sino porque quiere glorificarse capacitaacutendonos

Moiseacutes Gedeoacuten Jeremiacuteas y otros siervos de Dios reconocieron su incapacidad al momento de ser llamados sin embargo usados por el Sentildeor cumplieron con el liderazgo que se les encomendoacute

Una de las bendiciones del liderazgo cristiano es que en cierta manera se parece al matrimonio porque con sus grandes desafiacuteos nos ayuda en nuestra consagracioacuten y santificacioacuten

Quiero terminar este mensaje con un compromiso y una recomendacioacuten El compromiso es que mientras el Sentildeor me lo permita estareacute a sus oacuterdenes a la hora en que me necesiten y me llamen para asesorarles o apoyarles espiritualmente de manera muy especial Y la recomendacioacuten es que oren y p r o c u r e n u n a d e l a s v i r t u d e s m aacute s indispensables para todo liacuteder cristiano

HUMILDAD Humildad para reconocer sus errores Humildad para reconocer que no lo sabe todo Humildad para cuando la gente no aprecie su trabajo Y humildad para cuando hayan hecho todo de manera excelente porque nunca debemos olvidar la ensentildeanza del Sentildeor

iquestQuieacuten de vosotros teniendo un siervo que ara o apacienta ganado al volver eacutel del campo luego le dice Pasa sieacutentate a la mesa iquestNo le dice maacutes bien Prepaacuterame la cena ciacutentildeete y siacuterveme hasta que haya comido y bebido y despueacutes de esto come y bebe tuacute iquestAcaso da gracias al siervo porque hizo lo que se le habiacutea mandado Pienso que no Asiacute tambieacuten vosotros cuando hayaacuteis hecho todo lo que os ha sido ordenado decid Siervos inuacutetiles somos pues lo que debiacuteamos hacer hicimosrdquo (Lucas 177-10)

Recuerden siempre que un liacuteder cristiano exitoso pero ensoberbecido es en realidad un liacuteder fracasado

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Primera Epiacutestolade Juan Cap2Columna y Baluarte - Estudio

La prueba del amor cristiano 21-17

Entre el primer y segundo capiacutetulo de Juan se detallan algunas pruebas especiacuteficas sobre un verdadero cristiano La caracteriacutestica maacutes notable que tiene un hijo de Dios en su vida es el amor evidente en su andar diario Este es un amor depositado por Dios en su corazoacuten (Rom55) La primera prueba del amor cristiano teniacutea que ver con la comunioacuten y la vida de confesioacuten hacia el Padre por medio de Cristo Ahora Juan nos hablaraacute de otras tres pruebas importantes en este segundo capiacutetulo de su carta

Si guardamos sus mandamientos(vv1-6) mdash ldquoHijitos miacuteos estas cosas os escribo para que no pequeacuteis (v1a)rdquo Al mirar este primer requisito nos parece que Dios estaacute diciendo que la prueba de que alguien es cristiano verdadero es que ya no peca maacutes y esto no es asiacute Sino que Dios estaacute diciendo que la prueba de que alguien es cristiano verdadero radica en que este guarda los mandamientos de Dios aun por encima de sus pecados Lo cual quiere decir que es posible que los cristianos llegaren a pecar pero contrariamente a la forma de los mundanos El cristiano al pecar se compunge raacutepidamente y de inmediato confiesa su pecado a Dios y se ampara en la sangre de Cristo Que seriacutea de nosotros si Dios no nos hubiese dicho aquella maravillosa frase ldquoy si alguno hubiere pecado abogado tenemos para con el Padre a Jesucristo el justordquo (v1b) Dios marca una notable diferencia entres los que son suyos y los que no lo sonldquoEl que dice Yo le conozco y no guarda sus mandamientos el tal es mentiroso y la verdad no estaacute en eacutel pero el que guarda su palabra en eacuteste verdaderamente el amor de Dios se ha perfeccionado por esto sabemos que estamos en eacutelrdquo (vv45) Pero por lo mencionado antes sabemos que cuando Dios establece estaacute diferencia no habla de cristianos que nunca pecan sino de cristianos fieles a la confesioacuten auacuten cuando pecasen Podemos resumir esta diferencia de la siguiente manera Un cristiano verdadero se arrepiente de inmediato cada vez que peca y esto no es algo continuo en su vida Mientras que un increacutedulo se deleita en el pecado y la vida licenciosa vive con el pecado como una forma normal de vida Quien ama a Dios jamaacutes hariacutea esto

El que ama a su hermano (vv7-14)mdash Mientras que la prueba anterior del amor a Dios teniacutea que ver con una vida con relacioacuten a Dios La segunda prueba del amor cristiano tiene que ver con la vida con relacioacuten a los demaacutes Es imposible pretender amar a

Dios y al mismo tiempo no amar de todo corazoacuten a las demaacutes personas maacutes auacuten aquellas que forman parte de la familia espiritual Juan nos habla de esta enorme diferencia entre un increacutedulo y un creyente de la siguiente manera ldquoEl que dice que estaacute en la luz y aborrece a su hermano estaacute todaviacutea en tinieblas El que ama a su hermano permanece en la luz y en eacutel no hay tropiezordquo (vv910)

No ameacuteis al mundo (vv15-17) mdash La tercera

prueba del amor cristiano consiste en ponerse de

espalda al mundo El cristiano verdadero jamaacutes

amaraacute no se deleitaraacute en las cosas del mundo Juan

resume las cosas del mundo de tres maneras

1 Los deseos de la carne El desenfreno por el

apetito de pecado nuestro que el mundo estaraacute

dispuesto a satisfacer

2 Los deseos de los ojos La tentacioacuten que ofrece el

mundo para alterar nuestra concupiscencia e inducirla

en contra de los deseos de Dios

3 la vanagloria de la vida El mundo y su popularidad

son un peligro a la vida humilde y sencilla del cristiano

La prueba de la verdad cristiana 218-29

Han surgido muchos anticristos (vv1819)

El mal igno v iene obrando desde t iempos

inmemorables con poder en el mundo Su estrategia

radica en el engantildeo La palabra anticristo es la

falsificacioacuten de lo que significariacutea ser el Cristo En

otras palabras un disfraz de Cristo Y por lo tanto todo

creyente debe estar atento para descubrir y no caer en

el error de estos falsos testigos de Jesuacutes

Pero vosotros teneacuteis la uncioacuten del Santo (vv20-28) Los falsos maestros tienen por guiador al diablo mientras que los cristianos verdaderos tenemos al Espiacuteritu Santo de Dios morando en nosotros mismos y guiandonos a toda verdad La prueba de que alguien tiene la uncioacuten de Dios es que No habla mentiras no niega al Padre ni al Hijo y Permanece siempre en la doctrina de Cristo y en la comunioacuten con su iglesia y

Finalmente el que practica la justicia (v29)

Verso Clave 228ldquoY ahora hijitos permaneced en eacutel para

que cuando se manifieste tengamos confianza para que en su venida no nos

alejemos de eacutel avergonzadosrdquo

Parte 3

LA CRISTOLOGIacuteAJesuacutes frente al judaiacutesmo de su eacutepoca

DOCTRINA

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os cristianos poco conocemos acerca

Ldel judaiacutesmo de la eacutepoca neotestamentaria Aplicamos el

teacutermino ldquofariseordquo como sinoacutenimo de ldquohipoacutecritardquo o ldquofalsordquo llegando al punto de considerarlo una ofensa Lo cierto es que el judaiacutesmo ldquoortodoxordquo y maacutes conservador de la eacutepoca de Jesuacutes era el judaiacutesmo fariseo basado en la Torah escrita (Tanah ndash Libros correspondientes al Antiguo Testamento) y la Torah oral (lo que hoy podriacuteamos llamar Talmud) Eran los fariseos los que buscaban la pureza en el ejercicio de los mandamientos de Dios y eran muy reverentes al culto judaico maacutes que ninguacuten otro tipo de creyente judiacuteo

Seguacuten Flavio Josefo los Perushim (fariseos) eran un grupo de judiacuteos ascetas en cuanto al estilo de vida preocupados por aparecer como rigoristas en lo tocante a la Torah Poseiacutean un cuerpo adicional de interpretaciones y tradiciones y las praacutecticas religiosas se llevaban a cabo de conformidad

[1]con su propia interpretacioacuten

El problema no fue en realidad sus praacutecticas piadosas sino la hipocresiacutea y la exaltacioacuten de las interpretaciones rabiacutenicas posteriores al considerarlas como Palabra de Dios igual que la Ley escrita de Moiseacutes Despueacutes de la diaacutespora babiloacutenica (S V aC) surge una nueva filosofiacutea en el judaiacutesmo de la eacutepoca la cual estableciacutea que Dios habiacutea entregado a Moiseacutes una Torah escrita y otra Torah oral siendo preservado este pensamiento hasta la eacutepoca del Segundo Templo por los fariseos los cuales fueron los antepasados del movimiento rabiacutenico de hoy acerca del valor

[2]divino de la Torah oral

Luego de la destruccioacuten del Segundo Templo (70 dC) la secta ortodoxa se fortalecioacute maacutes que las otras corrientes religiosas judaicas

[3]tanto que las otras quedaron marginadas

Entonces podemos establecer un punto de conexioacuten entre el judaiacutesmo ortodoxo actual y el fariseiacutesmo de la eacutepoca de Jesuacutes Para entender cuaacuten importante era para los fariseos antiguos la Ley Oral es necesario ver en los judiacuteos ortodoxos modernos sus opiniones

Nicholas De Lange escribe

ldquoPara el judaiacutesmo ortodoxo de hoy la Toraacute (todas las ensentildeanzas de la Biblia y del Talmud la literatura canoacutenica posterior y en especial las praacutecticas codificadas en el Shuljaacuten Aruj y otros escritos halaacutejicos) es revelacioacuten divina e inmutable Este enfoque deja poco lugar a una criacutetica biacuteblica libre de prejuicios i a los anaacutelisis histoacutericos del

Talmudrdquo[4]

Dan Cohn-Sherbok escribe acerca del judaiacutesmo ortodoxo

ldquoToraacute es la palabra hebrea para ldquoLeyrdquo En el judaiacutesmo se usa para nombrar el Pentateuco pero en un sentido maacutes amplio tambieacuten se hace referencia a la totalidad de la Ley Oral y Escrita e incluso a todo el modo de vida judiacuteo La Toraacute cubre cada detalle de la vida ndash la comida permitida la ropa apropiada la conducta hacia los amigos judiacuteos la conducta en los asuntos humanos el papel de las mujeres las obligaciones de los padres y de los hijos las festividades que hay que celebrar y los ayunos que hay que observarrdquo[5]

Luego agrega

ldquoEn conjunto hay 613 mandamientos en el Pentateuco que se explican e interpretan en ese gran tesoro que es la Ley Oral incluso maacutes adelante se siguioacute codificando este gran elenco de leyes Los ortodoxos estrictos consideran que toda la Toraacute la Escrita la Oral y los Coacutedigos [de leyes halaacutejicos] constituye la Palabra de Dios y es lo que diferencia a

los judiacuteos de otras naciones rdquo[6]

Lawrence E Sullivan escribe

ldquoExisten diferentes visiones de la Toraacute el texto que expresa la voluntad de Dios para el pueblo judiacuteo Seguacuten una de ellas se trata de una tradicioacuten transmitida ininterrumpidamente de Moiseacutes a Josueacute a los ancianos y a los profetas judiacuteos a jefes como a Esdras y Nehemiacuteas de la mitad del siglo V a C para llegar hasta los primeros rabinos

mencionados en el Talmud rdquo [7]

Por Abrahan Salazar

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R Baruj Garzoacuten escribe

ldquoSon considerados judiacuteos ortodoxos desde entonces y hasta hoy aquellos que aceptan la Toraacute como fuente de inspiracioacuten de su religiosidad y su conducta tanto la Toraacute escrita es decir los veinticuatro libros de la Biblia hebrea como la Toraacute oral es decir el Talmud el Shuljan Aruj y otros escritos rabiacutenicos incluidas las obras de maestros contemporaacuteneos reconocidos Tanto la Toraacute Escrita como la Oral se consideran igualmente inspiradas por Dios El coacutedigo de conducta que de ellos se deduce recibe el nombre de Halajaacute del verbo haloj una palabra hebrea que sugiere la idea de camino y

progreso constanterdquo [8]

La alta estima que los Perushim teniacutean de la Torah oral al considerarla Palabra de Dios al igual que la Torah escrita fue el punto principal en las ensentildeanzas judiacuteas durante la eacutepoca inter y neotestamentaria

La palabra Parush (Fariseo) deriva del hebreo Parush que significa separado y denota una connotacioacuten negativa al referirse a ellos como ldquoseparados de la comunidadrdquo Ellos llamaban a sus maestros ldquosabiosrdquo y se catalogaban a siacute mismo como ldquodisciacutepulos de los sabiosrdquo Sin embargo toman voluntariamente el nombre parush de manera positiva para ser visto como ldquoseparados de la comunidad para ser santos

como su Diosrdquo [9]

Es de notar que NO todos los fariseos eran hipoacutecritas y mentirosos Las acusaciones de Jesuacutes contra los fariseos registrada en Mt 23 no es para todos los perushim sino para los que eacutel especiacuteficamente consideraba falsos e hipoacutecritasHarold L Willmington registra al respecto

ldquoLa Jewish Encyclopedia sentildeala siete tipos de fariseos- Los que haciacutean ostentacioacuten de sus buenas

obras delante de los demaacutes como si llevaran distintivos en el hombro

- Aquellos que pediacutean a cualquiera que les acompantildeara y que les esperaran un poco mientras haciacutean una buena obra

- Los ciegos que se golpeaban contra los muros por cerrar los ojos para evitar mirar a las mujeres

- Aquellos que caminaban con la cabeza agachada para evitar las malas tentaciones

- Los que dedicaban tiempo en contar sus buenas obras para ver si ya habiacutean superado

sus fallos- El temeroso de Dios que a semejanza de

Job ERA REALMENTE JUSTO- El fariseo que como Abraham AMABA

REALMENTE A DIOSrdquo[10]

Como hemos visto el fariseiacutesmo ademaacutes teniacutea en el grado maacutes alto los dichos de los sabios (Torah Oral) al igual que la Toraacute escrita El apoacutestol maacutes reconocido del primer siglo Saulo de Tarso quien adoptara el nombre de Pablo seguiacutea esta corriente religiosa la maacutes estricta del judaiacutesmo antes de ser cristiano y reconoce que las tradiciones de los padres (o ensentildeanzas rabiacutenicas de la Torah Oral) eran practicadas fielmente por eacutel Seguacuten su propio testimonio estudioacute a los pies del Rabino Gamliel (descendiente del Rabino Hillel) la ley de sus padres (Hch 223) Apelando a la ley de nuestros padres eacutel indica que recibioacute al pie de la letra las instrucciones de las Torah Oral En Hch 2817 dice ante los judiacuteos de Roma que las acusaciones de ir contra las costumbres de nuestros padres (Torah Oral) eran mentira En Gal 114 Pablo menciona su celo de la Torah Oral argumentando que aventajaba a muchos de sus contemporaacuteneos

Nuestro Sentildeor Jesuacutes no teniacutea muy faacutecil la tarea de cambiar la mentalidad de los judiacuteos de la eacutepoca Existe en el judaiacutesmo una rama conocida como Caraiacutesmo El Caraiacutesmo ensentildea que soacutelo la Ley Escrita es palabra de Dios y no basa su fundamento religioso en los dichos o comentarios de los sabios judiacuteos (postulados

[11]en la Torah Oral)

Sin embargo el Caraiacutesmo no ha tenido tanta fuerza como el judaiacutesmo ortodoxo Jesuacutes maacutes que apelar a los comentarios rabiacutenicos y tradiciones judaicas apeloacute a la lectura original del Pentateuco sin adiciones (al igual que los caraiacutetas) aunque en alguacuten momento de su vida durante sus discursos hariacutea mencioacuten indirecta de algunos mishnayot[12] o proverbios rabiacutenicos que eran conocidos por los judiacuteos

Fue en ese contexto religioso en el que los judiacuteos respetaban tanto las ensentildeanzas de la Torah Escrita (Pentateuco) como las de la Torah oral (ensentildeanzas de los sabios rabinos) que nuestro Sentildeor aparecioacute para decir su segundo sermoacuten puacuteblico registrado en Mt 5-7

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Fue a esos religiosos ortodoxos de las ensentildeanzas de Moiseacutes (el maacutes grande de los maestros rabiacutenicos) interpretadas por los sabios antiguos de Israel y que se habiacutean desviado de la praacutectica piadosa sincera que Jesuacutes les dijo

ldquoOiacutesteis que fue dicho por[13] los antiguos No mataraacutes y cualquiera que matare seraacute culpable de juicio Pero YO os digohelliprdquo (Mt 521)

ldquoOiacutesteis que fue dicho No cometeraacutes adulterio Pero YO os digohelliprdquo (Mt 527)

ldquoTambieacuten fue dicho Cualquiera que repudie a su mujer dele carta de divorcio Pero YO os digohelliprdquo (Mt 531)

ldquoAdemaacutes habeacuteis oiacutedo que fue dicho a los antiguos No perjuraraacutes sino cumpliraacutes al Sentildeor tus juramentos Pero YO os digohelliprdquo (Mt 533)

ldquoOiacutesteis que fue dicho Ojo por ojo y diente por diente Pero YO os digohelliprdquo (Mt 538)

Jesuacutes NO estaba corrigiendo la Ley Escrita (Pentateuco) de la que afirmoacute que NUNCA pasariacutea la vigencia (Mt 517-20) sino que estaba corrigiendo las ensentildeanzas rabiacutenicas la Torah Oral la interpretacioacuten que los sabios judiacuteos daban de la Torah Escrita [14]

Matthew Henry comenta

ldquoLos maestros judiacuteos habiacutean ensentildeado que nada salvo el homicidio era prohibido por el sexto mandamiento Asiacute eliminaban su significado espiritual Cristo mostroacute el significado completo de este mandamiento conforme al cual debemos ser juzgados en el maacutes allaacute y por tanto debiera ser obedecido ahora Toda ira precipitada es homicidio en el corazoacutenrdquo

[15]

En ese mismo sentido de interpretacioacuten rabiacutenica Jesuacutes reinterpreta al pueblo la ensentildeanza talmuacutedica concerniente al Shabbat (Mr 21-12 23-28) los ritos de purificacioacuten (Mr 71-4) o el divorcio (Mr 10101-12)

Rabenu Yahushua (nuestro Maestro Jesuacutes) no soacutelo reta a los guardianes de la Ley Oral en su eacutepoca (los perushim) reinterpretando los textos de la Torah Escrita daacutendole un sentido maacutes humano y misericordioso examinando tanto lo externo como lo interno sino que tambieacuten acusa a aquellos maestros que viviacutean de manera hipoacutecrita soacutelo basaacutendose en el formalismo

Seguacuten las interpretaciones rabiacutenicas los judiacuteos debiacutean llevar unas cajitas de cuero llamadas tefilim (en Mt 23 le llaman filacterias) atadas sobre la frente y el brazo izquierdo cerca al corazoacuten para cumplir literalmente con lo dicho en Dt 68 Estas cajitas de cuero conteniacutean algunos pasajes escritos del Pentateuco tales como Ex 131-10 Dt 64-9 1113-21[16] Todo judiacuteo observante de la Torah Escrita y de la Torah Oral debiacutea cumplirlo nuestro Maestro tambieacuten lo cumplioacute sin embargo algunos fariseos los llamados ldquohipoacutecritasrdquo usaban los tefilim maacutes grande de lo normal para ser vistos por todos y el Sentildeor acusoacute esto (Mt 235)

Seguacuten la Ley Oral que interpretaba el pasaje de Nuacutemeros 1537-39 los judiacuteos debiacutean llevar unas borlas en sus vestidos que ellos llamaban en su lengua tzitzit y nuestro Sentildeor no soacutelo lo llevaba en su manto sino que hasta sanaba a la gente con tal soacutelo tocar algunas de sus tzitzit (Mt 209) Sin embargo los perushim llamados hipoacutecritas llevaban unos tzitzit demasiado largos con la intensioacuten de ser vistos por todos como hombres muy observantes de la Ley y Jesuacutes acusoacute esto (Mt 235)

La reinterpretacioacuten de la Ley Escrita y la acusacioacuten de los actos hipoacutecritas de algunos maestros perushim llevoacute a estos observantes rigurosos a condenar a la muerte al Maestro Era de sabido para Jesuacutes que no seriacutea nada faacutecil esta tarea Nuevamente es de recalcar que no todos los perushim eran asiacute Nicodemo (Jn 31) y Joseacute de Arimatea (Lc 2350) eran testimonio de ello

Durante la primera eacutepoca de la Iglesia Cristiana muchos perushim se convirtieron al cristianismo y sus interpretaciones

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llevaron a una asamblea en Jerusalem (Hch 155-6)

El problema posterior de muchos de los fariseos fue darle a sus interpretaciones el mismo valor que la Palabra Escrita de Dios Jesuacutes al reinterpretar y corregir estos errores no tan soacutelo demostraba la mayor autoridad rabiacutenica que teniacutea para ensentildear sino que tambieacuten reflejaba su sabiduriacutea eterna Aunque actualmente el teacutermino ldquofariseordquo para muchos cristianos es una ldquoofensardquo para los judiacuteos de la eacutepoca de Jesuacutes era un tiacutetulo

honoriacutefico de hombres separados y piadosos y es necesario aprender mucho de ellos tanto de sus virtudes para ponerlas en praacutectica como de sus errores para no cometerlos Veacutease que Jesuacutes acusoacute la hipocresiacutea en la observancia de la Ley Divina pero nunca las praacutectica piadosas de los fariseos (Mt 233) Jesuacutes realmente cumplioacute una tarea difiacutecil al reinterpretar muchas de la teologiacutea judiacutea de su eacutepoca pero su legado ha llegado hasta nosotros

[1] Flavio Josefo Antiguumledades de los judiacuteos 1812-17[2] Harold L Willmington Auxiliar Biacuteblico Portavoz pg 369 ndash Editorial Portavoz[3] Mathieu Collin ndash Pierre Lenhardt El evangelio y tradicioacuten de Israel pg 3[4] Nicholas De Lange El judaiacutesmo pg 81 ndash Ediciones Akal SA 2011[5] Dan Cohn-Sherbok Judaiacutesmo pg 77 ndash Ediciones Akal SA 2001[6] Ibid pg 80[7] Lawrence E Sullivan La tradicioacuten religiosa del judaiacutesmo pg 30 ndash Editorial Nerea SA 2007[8] Uriel Maciacuteas Kapoacuten El judaiacutesmo uno y diverso pg 222 -[9] Mathieu Collin ndash Pierre Lenhardt El evangelio y tradicioacuten de Israel pg 8[10] Harold L Wilkmington Auxiliar Biacuteblico Portavoz pg 369 ndash Editorial Portavoz (Eacutenfasis miacuteos)[11] Con Torah Oral nos referimos entonces a los comentarios y tradiciones que los sabios judiacuteos

agregaban a la Torah Escrita (El Penteteuco) En primera instancia los comentarios y tradiciones pasaban oralmente luego se compilaron en lo que conocemos como el Talmud la Halajaacute (coacutedigo de leyes judiacuteos) y el Shuljaacuten Aruj (leyes sobre la Toraacute) Para los judiacuteos ortodoxos todos estos libros maacutes la Torah Escrita (Pentateuco) es la misma palabra de Dios

[12] Dichos rabiacutenicos[13] La RVR1960 dice ldquoa los antiguosrdquo indicando probablemente que Moiseacutes se lo dijo ldquoa los antiguos

israelitasrdquo Sin embargo gramaticalmente puede tambieacuten ser traducido como ldquopor los antiguosrdquo que seguacuten el contexto en el que Jesuacutes habla fueron los ldquolos antiguos sabios rabinosrdquo los que dieron la interpretacioacuten de la Ley Escrita Mire como lo explica Jamieson Fausset Brown en su comentario

ldquoo como en la versioacuten inglesa ldquopor los antiguosrdquo Cuaacutel de estas dos traducciones es la correcta es un asunto que ha sido muy discutido cualquiera de las dos es gramaticalmente defendible aunque la primera ldquo a los antiguosrdquo es maacutes consecuente con el uso del Nuevo Testamento (Veacutease griego de Rom_912 Rom_926 Rev_611 Rev_94) y la mayoriacutea de los criacuteticos se inclinan a su favor Pero no se trata de una cuestioacuten puramente del griego Casi todos los que favorecen la traduccioacuten ldquoa los antiguosrdquo entienden que el que pronuncia esas palabras es Moiseacutes en la ley ldquolos antiguosrdquo seriacutean las gentes a quienes Moiseacutes dioacute la ley y la intencioacuten del Sentildeor aquiacute seriacutea la de contrastar su propia ensentildeanza maacutes o menos con la de Moiseacutes bien sea como opuesta a la misma como algunos afirman o por lo menos modificaacutendola ampliaacutendola y elevaacutendola Pero iquestquieacuten puede razonablemente imaginar tal cosa despueacutes de una enfaacutetica o solemne proclamacioacuten de la perpetuidad de la ley y del honor y de la gloria en que debiacutea ser tenida bajo la nueva dispensacioacuten como la que Jesuacutes acaba de hacer A nosotros nos parece muy claro que el objeto del Sentildeor es el de contrastar las perversiones tradicionales de la ley con el verdadero sentido de la misma como eacutel la exponiacutea Unos pocos de los que estaacuten de acuerdo con este punto de vista piensan sin embargo que la uacutenica traduccioacuten legiacutetima de estas palabras debe ser ldquoa los antiguosrdquo entendiendo que el Sentildeor estaacute informando sobre lo que habiacutea sido dicho a los antiguos no por Moiseacutes sino por los que pervertiacutean la ley No objetamos este punto pero nos inclinamos a pensar (con Beza y luego con Fritzsche Olshausen Stier y Bloomfield) que ldquopor los antiguosrdquo debe ser lo que el Sentildeor quiso decir aquiacute refirieacutendose a los maestros rabiacutenicos maacutes que a la gente perversardquo

[14] Comentario sobre Mt 521 en la Biblia de Jerusaleacuten 1975 pg 1394[15] Comentario sobre Mt 521 por Matthew Henry[16] Rabino Rifat Sonsino Vivir como Judiacuteo pg 176

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Co

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Biacuteb

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1 Tenga siempre en mente que Dios ama al pecador Jn316 Rom58 Mas Dios muestra su amor para con nosotros en que siendo auacuten pecadores Cristo murioacute por nosotros 2 Tenga en cuenta que el amor involucra sacrificio Ef51-2 Sed pues imitadores de Dios como hijos amados Y andad en amor como tambieacuten Cristo nos amoacute y se entregoacute a siacute mismo por nosotros ofrenda y sacrificio a Dios en olor fraganterdquo 3 Recuerde que el amor de Dios es incondicional 2Cor1215 Y yo con el mayor placer gastareacute lo miacuteo y aun yo mismo me gastareacute del todo por amor de vuestras almas aunque amaacutendoos maacutes sea amado menos 4 No pague mal por mal 1Pe39 Rom1217 no devolviendo mal por mal ni maldicioacuten por maldicioacuten sino por el contrario bendiciendo sabiendo que fuisteis llamados para que heredaseis bendicioacuten 5 Ofrezca bien por el mal de que la dan Rom1219-21 Asiacute que si tu enemigo tuviere hambre dale de comer si tuviere sed dale de beber pues haciendo esto ascuas de fuego amontonaraacutes sobre su cabeza No seas vencido

de lo malo sino vence con el bien el mal 6 Ofrezca siempre la iniciativa de la paz Rom1218 1Pe311 Si es posible en cuanto dependa de vosotros estad en paz con todos los hombres 7 Perdone las ofensas en la medida que Dios le perdona a usted Col313 si alguno tuviere queja contra otro De la manera que Cristo os perdonoacute asiacute tambieacuten hacedlo vosotros 8 Mire a las personas dificiles como una oportunidad de servicio y agrado para Dios 1Pe21 7-19 Honrad a todos Amad a los hermanos Temed a Dios Honrad al rey Criados estad sujetos con todo respeto a vuestros amos no solamente a los buenos y afables sino tambieacuten a los difiacuteciles de soportar Porque esto merece aprobacioacuten si alguno a causa de la conciencia delante de Dios sufre molestias padeciendo injustamente 9 Ore siempre por esas personas Mt544 Amad a vuestros enemigos bendecid a los que os maldicen haced bien a los que os aborrecen y orad por los que os ultrajan y os persiguenrdquo

iexclDios les bendiga

9 Consejos para amar a las personas difiacutecilesristo dijo que la mayor prueba de su existencia y de nuestra identificacioacuten

Cnuestra como disciacutepulos suyos frente a este mundo seriacutea el amor que nos tuvieacuteremos los unos por los otros Este amor se extiende auacuten a nuestros

enemigos Amar a las personas aunque no sean nuestras enemigas requiere muchas veces de mucho esfuerzo ya que existen personas con caracteres muy difiacuteciles de sobrellevar Pero el Cristiano que quiera ser obediente al Sentildeor deberaacute seguir los consejos biacuteblicos que eacutel mismo nos brinda para este propoacutesito Aquiacute les ponemos en lista algunos consejos praacutecticos para amar a las personas difiacuteciles

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Por Enoc Priacutencipe

DANZAR O NO DANZAREacutexodo 1520 ldquoY Mariacutea la profetisa hermana de Aaroacuten tomoacute un pandero en su mano y todas las mujeres salieron en pos de ella con panderos y DANZASrdquo

Para algunos el tema de la danza es un tema en debate Considero que tal debate es inuacutetil pues ya que el Nuevo Testamento no nos manda a danzar para Dios quien no danza NO PECA De modo que los que danzan no deberiacutean acusar de pecado a quienes no lo hacemos Para la Iglesia NO hay mandato de danzar

Entiendo que alguien diraacute pero tampoco dice que es pecado danzar de modo que podemos hacerlo

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Primera Parte

iquestEs verdad que quienes danzan tienen respaldo biacuteblico para hacerloPrimeramente veremos dos palabras traducidas ldquodanzasrdquo o ldquodanzarrdquo Una de ellas aparece en el texto de Eacutexodo 1520 cuando Mariacutea y las mujeres danzaron luego del cruce del Mar Rojo

Mekjolaacute danza baile- corro danza danzar reunioacuten (Strong) Tambieacuten puede traducirse ldquoretorcerserdquo ldquosaltarrdquo ldquobrincarrdquo (Kurtz)

Makjoacutel danza (ronda)- baile danza -ar (Strong)

A continuacioacuten los versiacuteculos donde aparecen estas palabras hebreas

Eacutexodo 3219 ldquoY acontecioacute que cuando eacutel llegoacute al campamento y vio el becerro y las DANZAS ardioacute la ira de Moiseacutes y arrojoacute las tablas de sus manos y las quebroacute al pie del monterdquo

Jueces 1134 ldquoEntonces volvioacute Jefteacute a Mizpa a su casa y he aquiacute su hija que saliacutea a recibirle con panderos y DANZAS y ella era sola su hija uacutenica no teniacutea fuera de ella hijo ni hijardquo

Jueces 2119 21 ldquoAhora bien dijeron he aquiacute cada antildeo hay fiesta solemne de Jehovaacute en Silo que estaacute al norte de Bet-elhellipy estad atentos y cuando veaacuteis salir a las hijas de Silo a BAILAR en CORROS salid de las vintildeas y arrebatad cada uno mujer para siacute de las hijas de Silo e idos a tierra de Benjamiacutenrdquo

1 Samuel 186-7 ldquoAcontecioacute que cuando volviacutean ellos cuando David volvioacute de matar al filisteo salieron las mujeres de todas las ciudades de Israel cantando y DANZANDO para recibir al rey Sauacutel con panderos con caacutenticos de alegriacutea y con instrumentos de muacutesica Y cantaban las mujeres que DANZABAN y deciacutean Sauacutel hirioacute a sus miles Y David a sus diez milesrdquo 1 Samuel 2111 y 295 ldquoY los siervos de Aquis le dijeron iquestNo es eacuteste David el rey de la tierra iquestno es eacuteste de quien cantaban en las danzas diciendo Hirioacute Sauacutel a sus miles Y David a sus diez milesrdquo

Cantares 613 ldquoVueacutelvete vueacutelvete oh sulamita Vueacutelvete vueacutelvete y te miraremos iquestQueacute vereacuteis en la sulamita Algo como la REUNIOacuteN de dos campamentosrdquo

Observacionessobre estas danzas

1 Las danzas eran espontaacuteneas manifestaciones de alegriacutea POR VICTORIAS MILITARES Dios habiacutea mandado adorar servir sacrificar pero NO habiacutea ordenado DANZAR

2 Danzaban soacutelo las mujeres

3 Los movimientos fiacutesicos de alegriacutea no comunicaban ninguacuten mensaje sensual-sexual (Mariacutea la hija de Jefteacute las mujeres de Silo en celebracioacuten a Jehovaacute las mujeres de Jerusaleacuten a David NO hicieron movimientos sensuales)

4 Esta palabra NO indica DANZA GENERAL en adoracioacuten puacuteblica a Jehovaacute

5 Dos casos de uso de la danza en (supuesta) ADORACIOacuteN a Jehovaacute

a) Hubo danzas en la adoracioacuten a los becerros de oro (Eacutex 3219) en el contexto de d ivers iones sexua les ( la pa labra ldquoregocijarserdquo de Eacutex 326 tiene una connotacioacuten sexual en Gn 268) Esta adoracioacuten a Jehovaacute era una ldquoadoracioacuten pecaminosardquo

b) Habiacutea danzas preparadas en Silo en el tiempo de los Jueces (un tiempo en el cual cada uno haciacutea lo que bien le pareciacutea Jue 21 25) Ma l har iacuteamos en tomar experiencias del tiempo de los jueces para practicarlas hoy

6 El uso de danza en Cantares puede significar el alborozo en campamentos militares o el campamento de Mahanaim Literalmente el texto dice ldquoalgo como la danza de Mahanaimrdquo

Hasta aquiacute no veo una base para quienes practican y promueven el uso de danzas en adoracioacuten a Jehovaacute

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Veamos otra palabra hebrea que indica ldquoDanzardquoSakjaacutec Raiacutez primaria reiacuter (en placer o burla) por impl jugar- alegre broma burla burlador burlar danzar divertir escarnio jugar maniobrar regocijar regocijo reiacuter retozar saltar solaz (Strong)

Diccionario Moiseacutes Chaacutevez 1) Reirse (Sal_24 Pro_299) 2) El Inf se traduce como espectaacuteculo risible (Jue_1627) PIEL 1) Regocijarse (Jer_3019) 2) Jugar (Sal_10426) 3) Divertir a otros servir de espectaacuteculo (Jue_1625) 4) Danzar (1Sa_187) 5) Competir (2Sa_214) HIFIL Reirse d e a l g u i e n ( 2 C r _ 3 0 1 0 )

Siendo que esta palabra t iene var iados significados soacutelo citareacute abajo algunos ejemplos de los diversos significados y luego los versiacuteculos que t i e n e n q u e v e r c o n D A N Z A S

Jueces 1625 ldquoY acontecioacute que cuando sintieron alegriacutea en su corazoacuten dijeron Llamad a Sansoacuten para que nos DIVIERTA Y llamaron a Sansoacuten de la caacutercel y sirvioacute de juguete delante de ellos y lo pusieron entre las columnasrdquo

Jueces 1627 ldquoY la casa estaba llena de hombres y mujeres y todos los principales de los filisteos estaban alliacute y en el piso alto habiacutea como tres mil hombres y mujeres que estaban mirando el E S C A R N I O d e S a n s oacute n rdquo

2 Samuel 214-16 ldquoY dijo Abner a Joab Levaacutentense ahora los joacutevenes y MANIOBREN delante de nosotros Y Joab respondioacute Levaacutentense Entonces se levantaron y pasaron en nuacutemero igualhellip16 Y cada uno echoacute mano de la cabeza de su adversario y metioacute su espada en el c o s t a d o d e s u a d v e r s a r i o hellip rdquo

2 Croacutenicas 3010 ldquoPasaron pues los correos de ciudad en ciudad por la tierra de Efraiacuten y Manaseacutes hasta Zabuloacuten mas se reiacutean y BURLABAN de ellosrdquo

Job 522 ldquoDe la destruccioacuten y del hambre te REIRAacuteS Y no temeraacutes de las fieras del campordquo

Job 4020 ldquoCiertamente los montes producen hierba para eacutel Y toda bestia del campo RETOZA allaacute

Job 4115 ldquoiquestSacaraacutes tuacute al leviataacuten con anzuelo O con cuerda que le eches en su lengua iquestJUGARAacuteS

con eacutel como con paacutejaro O lo ataraacutes para tus nintildeasrdquo

Salmos 598 ldquoMas tuacute Jehovaacute te REIRAacuteS de ellos Te b u r l a r aacute s d e t o d a s l a s n a c i o n e s rdquo

Ahora los versiacuteculos donde esta palabra indica danzar

2 Samuel 65 ldquoY David y toda la casa de Israel DANZABAN delante de Jehovaacute con toda clase de instrumentos de madera de haya con arpas salterios panderos flautas y ciacutembalosrdquo

2 Samuel 621 ldquoEntonces David respondioacute a Mical Fue delante de Jehovaacute quien me eligioacute en preferencia a tu padre y a toda tu casa para constituirme por priacutencipe sobre el pueblo de Jehovaacute sobre Israel Por tanto DANZAREacute delante de Jehovaacuterdquo

1 Croacutenicas 1529 ldquoPero cuando el arca del pacto de Jehovaacute llegoacute a la ciudad de David Mical hija de Sauacutel mirando por una ventana vio al rey David que saltaba y DANZABA y lo menosprecioacute en su corazoacutenrdquo

1 Samuel 187 ldquoY cantaban las mujeres que DANZABAN y deciacutean Sauacutel hirioacute a sus miles Y David a sus diez milesrdquo

Jeremiacuteas 311-4 ldquoJehovaacute se manifestoacute a miacute hace ya mucho tiempo diciendo Con amor eterno te he amado por tanto te prolongueacute mi misericordia Auacuten te edificareacute y seraacutes edificada oh virgen de Israel todaviacutea seraacutes adornada con tus panderos y saldraacutes en alegres DANZAS

Observaciones1 La palabra ldquosakjacrdquo indica una PROFUNDA

ALEGRIacuteA Y LAS DIVERSAS EXPRESIONES DE ELLA risa burla diversioacuten escarnio juego retozo

2 La palabra tambieacuten indica un MOVIMIENTO FIacuteSICO ENEacuteRGICO Por ejemplo en 2 Samuel 214-16 los joacutevenes MANIOBRABAN es decir LUCHABAN CON ESPADAS Otro caso es 1 Croacutenicas 138 ldquoY David y todo Israel se REGOCIJABAN delante de Dios CON TODAS SUS FUERZAS con caacutenticos arpashelliprdquo

3 Soacutelo hay tres casos donde se usa esta palabra para indicar ldquodanzasrdquo

(1) Las danzas de David y el grupo que estuvo con eacutel cuando trajeron el arca a Jerusaleacuten

(2) las mujeres que recibieron a David luego de su victoria sobre los filisteos y

(3) la profeciacutea de Jeremiacuteas sobre Israel en el milenio

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4 En 2 Samuel 65 David y los treinta mil (v1) danzaban con instrumentos mientras trasladaban el arca del pacto La forma de trasladar el arca NO ERA LA CORRECTA (seguacuten Eacutexodo 2514 y Deuteronomio 108) pues no debiacutean llevarla en una carreta sino que los levitas debiacutean llevarla en hombros Como resultado de la forma incorrecta de trasladar el arca eacutesta casi cae y Uza por tocarla fue muerto por Dios En ese contexto de hacer las cosas INCORRECTAMENTE se dio la danza de David y sus hombres

5 Tres meses despueacutes David danza SOLO David traslada el arca con los levitas (1 Croacutenicas 152 13) lo cual estaba bien pero otra vez COMETE ALGUNAS COSAS INCORRECTAS

a Ofrece sacrificio (2 Samuel 613) lo cual soacutelo debiacutea hacerlo un sacerdote (Leviacutetico 173-9) y en el altar a la entrada del tabernaacuteculo

b Se viste de efod (reservado para sacerdotes Eacutexodo 284

c Descubre su desnudez (2 Samuel 620) Dios no queriacutea que los sacerdotes muestren su desnudez subiendo por gradas al altar (Eacutexodo 2026) pero David mostroacute su desnudez saltando-danzando eufoacutericamente

Cuando Uziacuteas usurpoacute las funciones sacerdotales Dios le castigoacute (2 Croacutenicas 2618-21) El hecho que Dios en su PACIENCIA haya tolerado las faltas y precipitaciones de David no indica su aprobacioacuten o que todo lo que hizo DEBIacuteA SEGUIR HACIEacuteNDOSE en Israel

Creo que Dios castigoacute con esterilidad a Mical por su actitud de DESPRECIO hacia su esposo en lugar de ser su AYUDA idoacutenea Ella lo condenoacute en lugar de ayudarle El castigo de Dios a Mical no indica que Dios APROBOacute que David mostraraacute su desnudez por su alegriacutea eufoacuterica

6 Hasta aquiacute tampoco encontramos las danzas como una praacutectica establecida por Dios para Israel No encontramos danzas en las fiestas ordenadas por Dios a Israel Las danzas fueron algunas manifestaciones espontaacuteneas de alegriacutea al punto que en algunos casos los danzantes PASARON POR ALTO mandatos o principios divinos claramente establecidos

7 En la futura restauracioacuten definitiva de Israel (el Milenio) Dios usando la figura de una doncella dice que Israel estaraacute tan alegre que saldraacute en alegres danzas Otra vez no es un mandato sino una descripcioacuten de lo que pasaraacute CON ISRAEL EN EL FUTURO

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Segunda Parte

PREDICANDO A UN MUNDO POSMODERNO

Por Caleb Ramirez

Anteriormente en la primera parte de este estudio nos preocupamos de aclarar teacuterminos precisar definiciones y conceptos En esta seccioacuten desarrollaremos el tema maacutes ampliamente

Maacutes y maacutes estamos con gente que no acepta la autoridad de la Biblia Cuando predicamos normalmente manejamos la proposicioacuten La Biblia es la palabra de Dios o La Biblia dice asiacutehelliprdquo Algunos aceptan esta loacutegica pero otros diraacuten iquestPor queacute la biblia es maacutes importante que el Coraacuten u otras literaturas religiosas iquestCoacutemo podemos y debemos reaccionar

No podemos flagelar tan solamente diciendo Asiacute dice la biblia y nada maacutes Necesitamos recordar el argumento de 1ra Corintios ldquoDerribando toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristordquo igualmente recordemos que este es un tema que compete a todo cristiano y no solo a algunos pocos ya que Dios nos manda responder preguntas seguacuten esta importante razoacuten en 1 Pedro 315 ldquoSantificad a Dios el Sentildeor en vuestros corazones y estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razoacuten de la esperanza que hay en vosotrosrdquo La gente tiene preguntas vaacutelidas y nosotros tenemos buenas respuestas de esta manera la fe no es concebida tan solamente como algo personal o subjetiva sino que la fe es compartida en la realidad y con todos ya que tiene respuestas razonables a las preguntas de la vida Asiacute que necesitamos considerar muy atentamente el ldquopre evangelismordquo que tiene la tarea de allanar el camino para el ldquoevangelismordquo ya una vez derribados aquellos argumentos prejuicios o presuposiciones habraacute una mejor comunicacioacuten

Un ejemplo de este tipo de lucha lo vemos en la religioacuten Hinduista mejor precisado La cosmovisioacuten Hinduista (Panteiacutesta) la cual cada diacutea tiene maacutes adeptos en Ameacuterica y Occidente Estaacute no es una cultura ni heteroacutenoma ni Autoacutenoma Lo explicaremos brevemente Cuando hablamos de una cultura heteroacutenoma hablamos de una cultura que vive en 2 niveles uno es el nivel de autoridad y el otro el nivel de las masas que siguen esa autoridad religiosamente hablando el Islam es heteroacutenoma ya que las masas se mueven bajo la

direccioacuten de un nivel que es distinto al suyo a nivel filosoacutefico secular el marxismo es heteroacutenoma la religioacuten cristiana protestante es autoacutenoma en un sentido ya que cada uno es sacerdote y tiene acceso directo a Dios indistintamente al catolicismo (heteroacutenoma ) ya que el nivel del clero conduce al nivel de las masas

Ahora lo llamativo en el Hinduismo (panteiacutesmo) el cual no pertenece a ninguno de estos tipos de culturas es que Cuando el maacutes alto nivel dirige al nivel maacutes bajo no se ven en disyuntiva el uno del otro sino se ven como si se movieran en un todo comuacuten asiacute que un hinduista promedio no se mira como si le dijeran lo que debe hacer desde arriba Toda la cultura hinduista esta filtrada en esta religioacuten en su entender todos estaacuten creyendo en las mimas cosas asiacute que cuando toman decisiones a nivel de gobierno o religioso lo ven como una expresioacuten del hinduismo Un enunciado que aclara este argumento ya mencionado es ldquoLa religioacuten es la esencia de la cultura y la cultura el vestido de la religioacutenrdquo esto significa que cuando uno habla con un Hinduacute no se puede separar su cultura de la religioacuten entonces cuando uno le pide a un hinduacute que se convierta le estaacute pidiendo que le deacute la espalda a muchas cosas que eacutel considera culturalmente esenciales en vida

Aquiacute en Ameacuterica o en occidente si alguien se convierte al evangelio no considera que estaacute traicionando a su cultura pero el hinduista lo veriacutea como uan traicioacuten

Entonces en este caso en particular necesitamos conocer las creencias esenciales del hinduismo estas creencias son no negociables para ellos tales como Todo en esta vida es unidad la reencarnacioacuten el karma etc Pero al conocer sus doctrinas podremos comunicarnos mejor haciendo una buena defensa del evangelio y asiacute poder derribar ese conocimiento que se levanta contra el testimonio de Dios y las verdades fundamentales que el cristianismo obtiene de la Biblia

Hoy en diacutea ante el Posmodernismo hay la necesidad de pensar estrateacutegicamente en el sentido de llegar a una comunicacioacuten eficaz Y esto no puede suceder si al compartir el evangelio con los posmodernistas llegamos a tener este caso

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Uno establece la afirmacioacuten - tuacute eres pecador y el otro responde iquestQueacute es ser pecador iquestQuieacuten determina lo que es pecado- para ti puede ser malo o pecado pero para miacute estaacute bien Y lo maacutes importante iquestCoacutemo puede alguien ser salvo si no reconoce que es pecador iquestCoacutemo demostrarle que es pecador si no acepta autoridad de la Biblia iquestQueacute hacer con esas personas A continuacioacuten veremos algunos principios que hay que considera en nuestra comunicacioacuten con personas Posmodernistas

1 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas no podemos cambiar el mensaje

que prediques la palabra que instes a tiempo y fuera de tiempo redarguye reprende exhorta con toda paciencia y doctrina 2 Tim 42

El teacutermino que se utiliza para predicar es la palabra kerusso (κηρύσσω -Verbo imperativo Aoristo de 2da persona) sig Predicar la palabra con especial referencia al evangelio Por la familiaridad automaacuteticamente nosotros podemos entender que se refiere a predicar la Biblia pero el eacutenfasis del pasaje esta en no solo predicar como tantos predicadores actualmente pretenden hacerlo sino el eacutenfasis estaacute en predicar fielmente la Biblia y no lo que a la gente le gusta oiacuter lo cual muchas veces deja vaciacuteos en la predicacioacuten Aquiacute dice Predica pero ldquola Palabrardquo y al final del verso habla de los 2 ingred ien tes necesar ios para un buena proclamacioacuten ldquoPaciencia y Doctrinardquo Necesitamos conocer nuestra biblia ya que con buena ensentildeanza podremos llegar a las personas pero no olvidando la paciencia que es constante

Hay algunos que queriendo alcanzar el mundo cambian el mensaje El pecado ya no es pecado sino que el pecado es o una enfermedad o un defecto u otras tantas definiciones que no tienen nada que ver con lo que la biblia define por pecado A las personas no le gusta la palabra pecado sea por el hecho que se sienten ofendidas o juzgadas en el caso de los posmodernistas acomodan o suprimen tanto el significado real de estos teacuterminos que han perdido totalmente su mensaje original (este es solo un ejemplo de los muchos otros concepto o teacuterminos evitados o torcidos) Tenemos que mantener el mensaje El objetivo de comunicar el mensaje estaacute en que se pueda entender y que la persona vea su realidad delante del creador

Este tema es de tal envergadura ya que no cambiar el mensaje significara proclamar una verdad

absoluta y una caracteriacutestica ya mencionada en los posmodernistas es el relativismo en que cada uno es duentildeo de la verdad y donde evitamos juzgarnos Esto es un denominador comuacuten entre las personas de hoy pero es increiacuteble que esta idea se ha infiltrado en la mente de los que componen la Iglesia Duke Webster argumenta que ya no es suficiente para los predicadores ofrecer a la gente instruccioacuten moral o historias biacuteblicas ahora a la gente se les debe ensentildear a pensar y ver el mundo cristianamente dice la iglesia protestante en siacute estaacute en necesidad de la evangelizacioacuten ya que ha s i d o f u e r t e m e n t e i n fl u e n c i a d a p o r e l individualismo pluralismo y el relativismo

El antildeo de1994 el informe de la Asociacioacuten de investigacioacuten y sondeo ldquoBarnardquo muestra que un sorprendente 62 de los cristianos nacidos de nuevo dicen no creer en la existencia de verdades absolutas Interesantemente una encuesta nacional de la comunidad en general reveloacute auacuten maacutes personas cercanas al 75 rechazan la nocioacuten de verdad absoluta La verdad de Dios es un absoluto en la vida praacutectica ya que el relativismo es inconsistente en la realidad muchas veces es solo conveniente Si hablaacutesemos de una persona torturando a un nintildeo para nadie racional seraacute relativo pensar que esto es bueno Simplemente no lo es ldquoSolo la verdad nos haraacute libresrdquo fueron las palabras de Cristo Ya que Dios es moral y ha puesto reglas en las cuales haacutellanos libertad

2 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas n e c e s i t a m o s e s c u c h a r m u y atentamente

Nuestro evangelismo muchas veces se vuelve un monologo cuando de otra forma deberiacutea ser un tiempo de participacioacuten y aclaramiento de la situacioacuten espiritual del hombre entre dos o maacutes personas

Es interesante mencionar que al hablar de la Psicologiacutea y sus teoriacuteas sobre la psicoterapia la Terapia No - Directiva o Humanista hace un gran eacutenfasis en la empatiacutea o el saber escuchar el relacionarse y preguntar Este proceso produce en los pacientes una conformidad a la hora de relacionarse y escuchar la direccioacuten de Terapeuta En nuestro evangelismo este es un elemento que muchas veces es ignorado u o lv idado Entendiendo tambieacuten que no utilizamos meacutetodos con el fin de atraer a las personas ya que la verdad biacuteblica es nuestro punto de referencia maacutes en

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esa verdad somos canales Evangelizadores con el objetivo de presentar el evangelio de la manera maacutes clara posible

3 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas requerimos hacer mucas preguntas

Asiacute entender doacutende estaacute parada la persona o cuaacutel es su punto de referencia saber de sus creencias entender su cosmovisioacuten (visioacuten del mundo) conocer sus experiencias con religiones hasta ese punto su trasfondo de vida y otros detalles maacutes De esta manera entenderemos como son ellos y nos podemos comunicar de una manera maacutes segura

4 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas hay que hablar un lenguaje en comuacuten y denir bien los teacuterminos

Para recibir el mensaje la persona tiene que ver el Significado y la Importancia Uno puede estar en el terminal y alliacute estaacute el letrero del BANtildeO si uno no tiene que ir al bantildeo entiende el significado pero no tiene importancia Pero cuando uno tiene intereacutes de ir ahora si tiene significado e importancia ya que le urge Ahora uno puede estar en Japoacuten y puede ver un letrero y no tener significado ni importancia o importancia pero si no hay significado uno no sabe doacutende ir Asiacute que uno debe presentar la palabra con el fin de que la gente pueda ver que tenga significado e importancia A veces usamos teacuterminos y palabras que nosotros entendemos pero la gente no Ejemplo La palabra ldquoPecadordquo hay que definirla y hacerla entendible Y asiacute darle significado e Importancia

ldquoEntre los que no tienen la ley me volviacute como los que estaacuten sin ley (aunque no estoy libre de la ley de Dios sino comprometido con la ley de Cristo) a fin de ganar a los que estaacuten sin ley Entre los deacutebiles me hice deacutebil a fin de ganar a los deacutebiles Me hice todo para todos a fin de salvar a algunos por todos los medios posibles Todo esto lo hago por causa del evangelio para participar de sus frutos iquestNo saben que en una carrera todos los corredores compiten pero soacutelo uno obtiene el premio Corran pues de tal modo que lo obtenganrdquo (1Co 921-24)

Yo pude acomodarme para entender a ellos Pablo

busco entender a las personas y presentar la palabra en una manera que puedan comprender y asiacute ganar a algunos Es fascinante que Pablo predico y contendioacute el Evangelio en un contexto donde el Pensamiento y la Filosofiacutea Griega habiacutean contaminado a la Iglesia Muy parecido a lo que atraviesa hoy la iglesia siendo fuertemente influenciada por el Posmodernismo Si nosotros tenemos solo una manera de comunicar el evangelio mucha gente no va a entender y no vamos a poder alcanzarlos Recordando que una caracteriacutestica del Posmodernismo es que la gente estaacute buscando relaciones genuinas el verdadero amor Este entender no significa practicar o imitar actos que vayan en contra de la fe Ilustracioacuten Una Joven hizo una encuesta acerca de lo que la gente busca en la vida y el resultado fue que la gente buscaba Amor paz y gozo La Gente quieren tener relaciones y estas palabras no son otra cosa sino los primeros 3 frutos que el Espiacuteritu Santo produce en el Creyente pero esto solo se consigue al entender el evangelio y aceptarlo Pero s i hablamos de f rente f r iacuteamente y s in relacionarnos nuestra explicacioacuten del Evangelio seraacute muy limitada

5 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas hay que cambiar los prejuicios con la vida y la verdad

Quisiera tomar una ilustracioacuten en esta parte Una pregunta que inmediatamente salta a mi mente con relacioacuten a este punto es iquestCoacutemo es que el hinduismo llego a tener tan buena acogida y lealtad en Occidente y Ameacuterica Swami Vivekananda (disciacutepulo de Ramakrishna) se convirtioacute en el hombre que llevo el hinduismo a Estados Unidos Cuando Vivekananda llego a chicago 1983 fue tratado como alguien sin importancia todos los grandes conferencistas hablaban pero eacutel sin ser invitado pasoacute a la plataforma y dijo Nosotros que venimos de oriente nos hemos sentado aquiacute en la plataforma hoy y nos hemos sentado aquiacute diacutea tras diacutea y nos dijeron de una manera condescendiente que debemos aceptar el cristianismo porque las naciones protestantes son las maacutes prosperas nos miramos a nosotros mismos y vemos a Inglaterra la nacioacuten cristina maacutes prospera del mundo con su pie en el cuello de 250 millones de asiaacuteticos vemos atraacutes en la historia y vemos que la prosperidad de la Europa cristiana comenzoacute con

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Espantildea la prosperidad de Espantildea empezoacute con la invasioacuten de ameacuterica latina El cristianismo gano su prosperidad cortando las gargantas de sus hermanos tal precio los hinduistas no tenemos ni deseamos prosperidad Me he sentado aquiacute hoy para escuchar la talla de la intolerancia de todos ustedes he escuchado que aplauden el credo de los musulmanes cuando actualmente la espada musulmana trae destruccioacuten a la india sangre y espada no son para los hinduistas cuya religioacuten estaacute basada en las leyes del amor

Cuando Vivekananda terminoacute su discurso la audiencia estallo en un estruendoso aplauso y el Hinduismo comenzoacute a nacer en Ameacuterica Es importante comprender esto iquestcoacutemo pudo eacutel tocar este nervio deacutemonos cuenta que eacutel no comenzoacute filosofando sino que eacutel puso su dedo sobre la llaga y despueacutes de 100 antildeos eacutel presentoacute un punto de prejuicio que ha hecho que la propagacioacuten del cristianismo sea muy difiacutecil la mayoriacutea de los lugares del mundo Actualmente usted puede hablar con casi cualquier judiacuteo corriente cualquier musulmaacuten cualquier Hinduista y eacuteste lo haraacute regresar a las atrocidades que se han cometido en el nombre de Cristo

A mahatma gandhi le preguntaron queacute pensaba del cristianismo el respondioacute Me gusta su Cristo pero no sus cristianos ya que cuando pienso en ellos se me viene la mente un cristiano con una jarra de cerveza en la mano y un pedazo de carne en la otra Lo que tratoacute de decir es Ponen pie sobre 250 millones asiaacuteticos con esta filosofiacutea de cantildeoneras Cuando los misioneros llegaron lamentablemente se identificaron con esta filosofiacutea asiacute que actualmente cuando uno habla con un hinduista ortodoxo y trata de evangelizarle hay que recordar esta declaracioacuten cualquier prejuicio distorsionar la percepcioacuten

Rom 224 ldquoPorque como estaacute escrito el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles por causa de vosotrosrdquo

Esto se aplica perfectamente a los posmodernistas quienes hoy en diacutea no conciben credibilidad en los creyentes a causa de ese mal testimonio muchos llamaacutendose cristianos han cometido atrocidades y en consecuencia en la mente del hombre posmoderno todos somos igualmente de atroces Asiacute que hay que trabajar en la vida y la verdad el uno y el otro son complementarios Necesitamos vivir el cristianismo Nuestra vida refleja lo que creemos maacutes que las muchas palabras

Ilustracioacuten Una hermana teniacutea una amiga no

creyente y buscaba constantemente llevarla a los pies de Cristo Una vez la amiga no creyente le dijo a la hermana Entre todas mis amigas eres la uacutenica que no aceptas lo que digo o hago ya que continuamente me dices que Dios no aprueba mi comportamiento pero eres la uacutenica persona que en verdad me ama ya que estas ahiacute cuando mis demaacutes amigas me evitan En otras palabras esta hermana demostraba amor pero no escondiacutea la realidad del evangelio Este es el Equilibrio que el Evangelio de Cristo hace en el creyente

6 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas debemos establecer una relacioacuten real con las personas conocerles

El Ejemplo de Nataacuten ante David Ilustrar este punto Debemos buscar tener la sabiduriacutea del profeta Nataacuten ante la accioacuten pecaminosa de David

ldquoEl Sentildeor envioacute a Nataacuten para que hablara con David Cuando este profeta se presentoacute ante David le dijo mdashDos hombres viviacutean en un pueblo El uno era rico y el otro pobre El rico teniacutea muchiacutesimas ovejas y vacas en cambio el pobre no teniacutea maacutes que una sola ovejita que eacutel mismo habiacutea comprado y criado La ovejita crecioacute con eacutel y con sus hijos comiacutea de su plato bebiacutea de su vaso y dormiacutea en su regazo Era para ese hombre como su propia hija Pero sucedioacute que un viajero llegoacute de visita a casa del hombre rico y como eacuteste no queriacutea matar ninguna de sus propias ovejas o vacas para darle de comer al hueacutesped le quitoacute al hombre pobre su uacutenica ovejita Tan grande fue el enojo de David contra aquel hombre que le respondioacute a Nataacuten mdashiexclTan cierto como que el Sentildeor vive que quien hizo esto merece la muerte iquestCoacutemo pudo hacer algo tan ruin iexclAhora pagaraacute cuatro veces el valor de la oveja Entonces Nataacuten le dijo a David mdashiexclTuacute eres ese hombre Asiacute dice el Sentildeor Dios de Israel ldquoYo te ungiacute como rey sobre Israel y te libreacute del poder de Sauacutel Te di el palacio de tu amo y puse sus mujeres en tus brazos Tambieacuten te permitiacute gobernar a Israel y a Judaacute Y por si esto hubiera sido poco te habriacutea dado mucho maacutes iquestPor queacute entonces despreciaste la palabra del Sentildeor haciendo lo que me desagrada iexclAsesinaste a Uriacuteas el hitita para apoderarte de su esposa iexclLo mataste con la espada de los amonitasrdquo (2Sa 121-9)

Nataacuten pudo llegar a David y hablarle de frente asiacute como el guerreo que era David pero David por estar en una situacioacuten de pecado y a la

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defensiva pudo eliminarlo raacutepidamente pero Nataacuten conociacutea bien a David y lo conociacutea tan bien que lo llevoacute a su vida anterior cuando era un pastor y contoacute la historia ya relatada anteriormente David se identificoacute con ese hombre pobre que teniacutea su oveja asiacute que eacutel estuvo de acuerdo en que el hombre rico debiacutea morir entonceshellip Nataacuten como dice el dicho popular (lo agarro con las manos en la masa) le dijo iexcltuacute eres el hombre rico otra manera hubiera sido sin eacutexito

Debemos estar conversado con las personas y establecer una relacioacuten real conocerles bien De esta manera seremos maacutes estrateacutegicos en nuestra presentacioacuten del evangelio

Ilustracioacuten Rabiacute Zacariacuteas estaba predicando en la universidad de Tailandia y estaba hablando del cristianismo el marxismo el existencialismo y el panteiacutesmo cuando de repente un musulmaacuten se paroacute y dijo Tu haz insultado a tu Dios mencionado a Carlos Marx y Sartre en la misma oracioacuten en que mencionaste a Cristo haz ofendido a tu Dios - iba a responder de una manera airada (dice rabiacute Zacariacuteas) - yo queriacutea responder diciendo Yo no he hecho nada en comparacioacuten a lo que los musulmanes han hecho con Cristo -pero entonces mejor respire tome un poco de agua y le dije Aprecio bastante tu sensibilidad yo entiendo lo que estaacutes diciendo pero iquestte acuerdas que tuacute tambieacuten en esa oracioacuten mencionaste a esos tres personajes cuando me respondiste Y cuando me hablaste iquestestabas diciendo que todos son iguales -No dijo el hombrehellip y Rabiacute respondioacute bueno tampoco yo pero gracias estoy contento porque tienes una reverencia para el nombre de Dios Asiacute que en lugar de hace un enemigo hizo un amigo y de alliacute todos estuvieron maacutes atentos

U n a I l u s t r a c i oacute n r e fi r i eacute n d o n o s a l posmodernismo y sus verdades relativas en teoriacutea pero no en la vida real

Rabiacute Zacariacuteas Visitoacute un centro en Iowa Estados Unidos presentando el posmodernismo y dentro a un edificio que teniacutea escaleras que no llevaban a ninguacuten lugar y de diferentes niveles para dar la impresioacuten de veacutertigo le dijeron que el arquitecto habiacutea disentildeado este edificio para refleja la vida misma la vida es sin sentido es incoherente asiacute que quiso mostrar por esa estructura que la reglas que lo hombres iexclno tienen ninguacuten sentidoiexcl El solo tuvo una pregunta -iquestEl arquitecto hizo lo mismo

con el fundamento es decir las bases de este edificio Y la respuesta naturalmente fue no asiacute que teniacutea que obedecer la reglas de la realidad de este modo estaba negando su filosofiacutea por haber puesto un fundamento distinto al que el supuestamente proponiacutea Muchas de las respuestas a las preguntas sobre la vida su origen y Dios estaacuten en este mismo rango ya que la teoriacutea no se ajusta a la realidad

Maacutes ilustraciones relacionadas al relativismo

- Un posmodernista diraacute El problema de todos los ustedes los cristianos es que Juzgan a todo el cristiano diriacutea iquestQue estaacutes haciendo tuacute

- Y cuando dicen los hombres no hay absolutos iquestEs esa una afirmacioacuten absoluta

- Habiacutea un conferencia de Pos modernismo y unos bautistas queriacutean estar y los posmodernistas dijeron Ustedes no pueden estar acaacute pero los bautistas respondieron - que iquestustedes no dicen que todas las religiones son iguales tiene que admitirnos y asiacute los posmodernistas con su propio examen de lo que es una filosofiacutea loacutegica acabaron reprobaacutendose a ellos mismos es decir ni si quiera pudieron pasar su propio examen al rectificarse y darles un lugar a puesto de los bautistas

Que estos principios nos ayuden en nuestro evangelismo y con el estudio Constante de la Biblia y el ingrediente perfecto del Amor y el Poder Del Espiacuteritu Santo lleguemos a estas personas y en general a todos

Referencias

Diccionario Teologico Vine NT Bible Works Morphology + Gingrinch (Word

Analysis) Dr Rabi Zacarias El brillo Ilusorio del

Panteismo Preaching to a postmodern World ndash Graham

Johnston

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en el Filtrode la Por Fulgencio Pech Jimeacutenez

La

Biblia

Navidad

Ap

un

te P

as

tora

l

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Los cristianos (especialmente los bautistas) creemos y ensentildeamos que la Biblia es nuestra uacutenica regla de fe y de praacutectica y la razoacuten de esta creencia es que estamos convencidos de que la Biblia es la Palabra de Dios a la cual no se le debe quitar ni se le debe aumentar

Otra creencia y ensentildeanza nuestra es que Jesucristo es el Sentildeor y que la Sagradas E s c r i t u r a s d e b e n i n t e r p r e t a r s e absolutamente bajo Su criterio

Estas dos creencias nos llevan a entender que cualquier idea cualquier pensamiento y cualquier argumento humano tienen que ser sometidos al escrutinio de Cristo como ensentildeoacute el apoacutestol Pablo

ldquohelliplas armas de nuestra milicia no son carnales sino poderosas en Dios para l a d e s t r u c c i oacute n d e f o r t a l e z a s 5derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristordquo (2 Corintios 1045)

Por lo tanto los cristianos debemos ser muy cuidadosos con las praacutecticas tradicionales de las iglesias y del mundo en general

Hay algunas tradiciones que definitivamente no practicamos porque la violacioacuten que hacen de la Biblia es demasiado evidente

Pero hay otras maacutes sutiles que hasta parecen 100 biacuteblicas Una de estas es la ldquoNavidadrdquo

Ciertamente la celebracioacuten de la Navidad

estaacute basada en un gran acontecimiento registrado en la Biblia sin embargo los cristianos deberiacuteamos hacer un alto y someter esta celebracioacuten al filtro de la Sagrada Escritura y al escrutinio de Jesuacutes

Si lo hacemos lo primero que notaremos es que la Navidad no es una celebracioacuten ordenada por la Biblia como el Bautismo o la Cena del Sentildeor porque ni Cristo ni sus apoacutestoles dieron instrucciones sobre esta fiesta

Ni siquiera existe alguna constancia indiscutible de que los judiacuteos celebraban los cumpleantildeos de las personas

Ademaacutes las fiestas de Navidad estaacuten plagadas de mitos y muy contaminadas con la concupiscencia humana

Sin embargo no pretendo condenar la ldquoBlanca Navidadrdquo porque si bien no es una celebracioacuten establecida por la Biblia ni es tan ldquoBlancardquo como se le llama siacute representa una buena oportunidad para los fines piadosos de los cristianos siempre que tengamos cuidado de no contaminarnos

Asiacute que si vamos a celebrar el nacimiento de Cristo debemos hacerlo con estricto apego a la Palabra de Dios porque tambieacuten estaacute escrito

ldquoNunca se apartaraacute de tu boca este libro de la ley sino que de diacutea y de noche meditaraacutes en eacutel para que guardes y hagas conforme a todo lo que en eacutel estaacute escrito porque entonces haraacutes prosperar tu camino y todo te saldraacute bienrdquo (Josueacute 18)

iquestQueacute ensentildea la Biblia sobre la Navidad

Con respecto a la celebracioacuten popular no ensentildea nada perohellip

Navidad en el Filtro de la Biblia Pastor Fulgencio Pech J

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I Puede practicarse si no se da lugar al pecado

Los cristianos no estamos regidos por prohibiciones sino maacutes bien por el amor a Dios y al proacutejimo asiacute que por eso el apoacutestol Pablo escribioacute

ldquoTodo me es liacutecito pero no todo conviene todo me es liacutecito pero no todo edificardquo (1 Corintios 1023)

ldquoTodo me es liacutecitordquo- Cristo nos hizo libres de la condenacioacuten por el pecado del pecado mismo y de la religiosidad inuacutetil No nos debemos a ninguna forma de religioacuten sino a Jesucristo mismo

Eso da lugar a pensar que todo nos es liacutecito o permitido Sin embargo para que una persona sea verdaderamente l ib re paradoacutejicamente tiene que estar habitada y controlada por el Espiacuteritu Santo

ldquoPorque el Sentildeor es el Espiacuteritu y donde estaacute el Espiacuteritu del Sentildeor alliacute hay libertadrdquo (2 Corintios 317)

ldquoTodo me es l iacutec i to pero no todo convienerdquo- Si realmente el Espiacuteritu Santo h a b i t a e n n o s o t r o s Eacute l n o s d a r aacute discernimiento para saber si algo conviene o no a los propoacutesitos de Dios Padre para su reino y para su obra en nosotros mismos

ldquoTodo me es liacutecito pero no todo edificardquo- Antes de participar en algo llaacutemese como se llame debemos asegurarnos de que serviraacute para nuestro crecimiento espiritual y para la gloria de Dios porque la Biblia dice que

ldquoNo nos ha llamado Dios a inmundicia sino a santificacioacutenrdquo (1 Tes47)

Asiacute que si somos hijos de Dios hemos de tener discernimiento para saber de queacute SIacute y de queacute NO participar durante la celebracioacuten de la Navidad

No nos engantildeemos a nosotros mismos dejaacutendonos llevar por la llamada ldquoMagia de la Navidadrdquo (Es en realidad una sugestioacuten colectiva)

No seamos una viacutectima maacutes del consumismo ni pensemos que la felicidad se encuentra en la adquisicioacuten de bienes y servicios

No nos dejemos arrastrar por la ola cargada de vanidad orgullo envidia y codicia que arrasa con gente de todos los status y clases sociales llenando las tiendas las salas de fiestas y hasta los centros nocturnosTampoco nos dejemos atrapar por la llamada ldquoDepresioacuten Navidentildeardquo que hace a muchos odiar la Navidad porque les trae recuerdos muy tristes

ldquoPorque vosotros hermanos a libertad fuisteis llamados solamente que no useacuteis la libertad como ocasioacuten para la carnehelliprdquo (Gaacutelatas 513)

II Debe motivarnos a tener el sentir de CristoldquoHaya pues en vosotros este sentir que hubo tambieacuten en Cristo Jesuacutes el cual siendo en forma de Dios no estimoacute el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombres y estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismo hacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruzrdquo (Filipenses 25-8)

La Navidad debe inspirarnos para imitar las actitudes de Cristo

a) Su condescendencia ldquono estimoacute el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombresrdquo

C o n d e s c e n d e r e s a c o m o d a r s e a l a s circunstancias difiacuteciles de otras personas no por necesidad u obligacioacuten sino por bondad y con el propoacutesito de mejorar el estado de dichas personas

Esta actitud puede ser asumida desde cualquier nivel econoacutemico o social porque siempre habraacute alguien en peores circunstancias que las nuestras

Si la Encarnacioacuten de Dios nos motiva a dejar el confort en que vivimos para ir en busca de las almas perdidas vale la pena celebrarla

b) Su humildad ldquoy estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismordquo

Una de las necesidades maacutes grandes de hombres y mujeres de nuestro tiempo es la humildad

Las relaciones entre las personas son cada vez maacutes difiacuteciles a causa del orgullo

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Nadie quiere bajarse del pedestal en que su ego lo ha instalado

Se pierden amistades se rompen matrimonios y se dividen las familias porque no se tiene humildad para pedir perdoacuten o para perdonar a quienes no se muestran arrepentidos

Todos exigimos ser reivindicados pero el Verbo Eterno se humilloacute a siacute mismo al nacer en Beleacuten en forma de ser humano

iexclQue la Navidad nos motive a ser humildes como Cristo y tendraacute una razoacuten biacuteblica para ser celebrada

c) Su obediencia ldquohacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruzrdquo

La desobediencia a Dios y a su Palabra es tan terrible que causoacute la condenacioacuten de la humanidad y de toda la creacioacuten

Por eso una de las actitudes que debemos asumir como indispensable en nuestras vidas es la obediencia a Dios y a la Biblia Jesuacutes nos dejoacute ejemplo a seguir

Son muy pocos los cristianos que se niegan a siacute mismos para obedecer al Sentildeor Por lo general somos muy auto complacientes y obedecemos solamente aquellas instrucciones biacuteblicas que no representan dolor esfuerzo o sacrificio

Pero Cristo se hizo obediente hasta la muerte y muerte de cruz Su obediencia fue dolorosa esforzada y sacrificial

Al celebrar la Navidad debemos recordar lo que sucedioacute 33 antildeos despueacutes para ser motivados a ser obedientes como Cristo

Si no estaremos conformaacutendonos a este siglo y seremos tan mundanos como los demaacutes

III Ha de inculcarnos el valor del desprendimientoEl ldquodesprendimientordquo es un valor cristiano que nos ayuda a poner el corazoacuten en Dios y en las personas y no en las cosas materiales

El valor del desprendimiento consiste en saber utilizar correctamente nuestros bienes y recursos evitando apegarse a ellos y si es necesario ponerlos al servicio de los demaacutes para gloria de Dios

El Verbo de Dios al encarnarse nos ensentildea este valor con su ejemplo

ldquoPorque ya conoceacuteis la gracia de nuestro Sentildeor Jesucristo que por amor a vosotros se hizo pobre siendo rico para que vosotros con

su pobreza fueseis enriquecidosrdquo (2 Corintios 89)

Hay un hermoso himno que dice en una de sus estrofas

ldquoDejando su trono de gloria me vino a sacar de la escoriardquo

iexclQueacute conmovedor es el texto que dice

ldquoY dio a luz a su hijo primogeacutenito y lo envolvioacute en pantildeales y lo acostoacute en un pesebre porque no habiacutea lugar para ellos en el mesoacutenrdquo (Lucas 27)

iexclQueacute ironiacutea tan grande

ldquoDe Jehovaacute es la tierra y su plenitud El mundo y los que en eacutel habitanrdquo (Salmos 241)

Pero no hubo un lugar para Eacutel en su propio planeta y entre su propio pueblo

El duentildeo de todo el oro y toda la plata auacuten la que todaviacutea estaacute en las entrantildeas de la tierra no tuvo lugar en aquel mesoacuten que no llegaba por siacute mismo ni a una sola estrella

Por cierto fue la presencia de Jesuacutes acompantildeado de su propia estrella la que hizo ceacutelebre aquel humilde aposento

iexclQueacute ironiacutea y coacutemo nos conmueve esto

Pero conmovernos no es suficiente el nacimiento del Rey en un establo debe inculcar en nosotros el valor cristiano del desprendimiento

iexclCuaacutento esfuerzo requerimos para entregar una ofrenda a un pariente o a un vecino necesitado

iexclCuaacuten difiacutecil resulta apartar algo de lo mucho que Dios nos da para apoyar la obra de Dios

El valor llamado ldquodesprendimientordquo implica amar maacutes a Dios y a nuestros proacutejimos que a nuestras posesiones

iexclAprendamos de Jesuacutes que siendo rico se hizo pobre para enriquecernos con su pobreza

IV Debe encender o avivar lallama del evangelismoa) El aacutengel trajo nuevas de gran gozo

ldquoPero el aacutengel les dijo No temaacuteis porque he aquiacute os doy nuevas de gran gozo que seraacute para todo el pueblo 11que os ha nacido hoy en la ciudad de David un Salvador que es CRISTO el Sentildeorrdquo (Lucas 21011)

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El nacimiento de Jesuacutes fue una noticia de gran gozo para Israel pero tambieacuten lo es para nosotros los cristianos La noticia es buena no solamente por quien yaciacutea en el pesebre sino tambieacuten por su propoacutesito ldquoun Salvadorrdquo

b) Jesuacutes dijo que vino a buscar y salvar lo que se habiacutea perdido

Jesuacutes no dijo haber venido para terminar con la pobreza material

Jesuacutes no declaroacute haber venido para erradicar en este tiempo todas las enfermedades

Jesuacutes no ensentildeoacute que vino a la tierra para librarnos de todas nuestras aflicciones

Lo que Jesuacutes dijo es ldquohellipel Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se habiacutea perdidordquo (Lucas 1910) Asiacute que su propoacutesito al encarnarse y nacer como cualquier bebeacute fue la salvacioacuten de los perdidos Si alguien escucha esto y no sabe queacute seraacute de su alma en la eternidad estaacute perdido pero la nueva de gran gozo es que Dios vino en carne por ese perdido que anhela la salvacioacuten de su alma

c) Jesuacutes comisionoacute a sus disciacutepulos para compartir el evangelio

Cada cristiano es un agente de Jesucristo y estaacute en misioacuten con Eacutel para alcanzar a los perdidos predicando el evangelio ldquohellipId por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura El que creyere y fuere bautizado seraacute salvo mas el que no creyere seraacute condenadordquo (Marcos 161516) Si Cristo te ha salvado y ha transformado tu vida esta Navidad Jesuacutes te dice como al ex-endemoniado gadareno ldquohellipVete a tu casa a los tuyos y cueacutentales cuaacuten grandes cosas el Sentildeor ha hecho contigo y coacutemo ha tenido misericordia de tirdquo (Marcos 519) Si la Navidad enciende o aviva la llama del evangelismo en nuestros corazones iexclVamos a celebrarla cada antildeo cada seis meses o todos los diacuteas

III Ha de aportar algo para salvacioacuten o santificacioacuten

La Navidad debe aportar algo para la salvacioacuten de los perdidos y tambieacuten para la santificacioacuten de los creyentes iquestPuede la celebracioacuten de la Navidad aportar algo para salvacioacuten o santificacioacuten Si durante la celebracioacuten de la Navidad repasamos textos como ldquoPorque de tal manera amoacute Dios al mundo que ha dado a su Hijo unigeacutenito para que todo aquel que en eacutel cree no se pierda mas tenga vida eternardquo (Juan 316) esto podriacutea aportar mucho

Para salvacioacuten porque revela

1 El amor excepcional de Dios al entregar a su Hijo

2 Su Plan Eterno para la salvacioacuten mediante un Sustituto

3 El requisito de la fe que si bien es infundida por su Espiacuteritu no deja de ser indispensable

Para santificacioacuten porque nos estimula

1 A apreciar maacutes el amor de Dios (ldquode tal manera amoacute Dios al mundordquo)

2 A agradecer maacutes ese amor ya mejor apreciado3 A conocer y amar maacutes a Dios (Es justo porque

el pecado fue castigado es misericordioso porque nos salvoacute a costa de su propio Hijo)

4 A ser maacutes santos porque mientras maacutes amamos a Dios menos pecamos

Si la celebracioacuten de la Navidad aporta algo para salvacioacuten o santificacioacuten vale la pena celebrarla

CONCLUSIOacuteN Si pasamos la celebracioacuten de la Navidad por el filtro de la Biblia como debemos hacer con cualquier celebracioacuten popular encontraremos cosas muy interesantes que podemos resumir de esta manera La Navidad no es una fiesta ordenada por Dios en la Biblia sin embargo si la celebramos al margen de los pecados a los que suele inducir y con el propoacutesito de glorificar al Sentildeor puede resultar muy edificante Por lo tanto

1 VAMOS A CELEBRARLA PERO NO A TOMARLA COMO PRETEXTO PARA PECAR

2APRENDAMOS A SER CONDESCENDIENTES HUMILDES Y OBEDIENTES COMO JESUacuteS

3 ADOPTEMOS EL VALOR CRISTIANO LLAMADO ldquoDESPRENDIMIENTOrdquo

4 ESTA NAVIDAD TESTIFIQUEMOS A LA FAMILIA COMO EL GADARENO

5 VALOREMOS MAacuteS Y MEJOR EL GRAN AMOR DE DIOS Y SU REGALO DE SALVACIOacuteN

No faltes a los cultos por ir de compras No desatiendas tu vida espiritual por envolver regalosDeja la cocina y ven a alabar a Dios ldquo P o r q u e vosotros hermanos a libertad fuisteis llamados solamente que no useacuteis la libertad como ocasioacuten para la carnehelliprdquo (Gaacutelatas 513) ldquohellipno nos ha llamado Dios a inmundicia sino a santificacioacutenrdquo (1 Tesalonicenses 47)

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3Seccioacuten Juvenil

Por Carlos Cancino

ProblemasDifiacuteciles

para un joven

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Tres problemas maacutes difiacuteciles para un jovenPor Carlos CancinoHola nuevamente bienvenidos a la seccioacuten juvenil Es un placer para miacute compartir con ustedes estos artiacuteculos sabiendo que la juventud es el potencial de nuestras iglesias y esperando poder ser de bendicioacuten a todos ustedes mis hermanos en Cristo

En este artiacuteculo tomare un par de liacuteneas compartiendo con ustedes tres problemas que normalmente en nuestra juventud tenemos y con los cuales batallamos diacutea a diacutea Los mencionareacute primero y despueacutes veremos uno por uno y coacutemo podemos enfrentarnos a ellos no los podemos ignorar o darles la vuelta sino mas bien con la Palabra de Dios que es nuestra autoridad y norma o base para nuestra fe y practica podemos hacer praacutectica de las palabras de Dios escritas por Santiago siendo inspirado por el Espiacuteritu Santo ldquohellipResistid al diablo y huiraacute de vosotrosrdquo (Sant 47)

Hay muchos problemas con los cuales batallamos pero solo mencionare tres de ellos La Auto-aceptacioacuten La eleccioacuten de nuestras amistades y Las pasiones juveniles o tentaciones

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Se preguntaraacuten porque mencionar acerca de la auto-aceptacioacuten y a queacute me refiero con esto Es simple es muy comuacuten que la mayoriacutea de nosotros a veces no estamos conformes de como nos hizo Dios y queremos llegar a ser aquello que no somos Muchos joacutevenes cristianos quieren parecerse a los del mundo en su vestir en su hablar o buscan tener una imagen fuera del lugar que Dios quiere que tengamos Es un problema aun maacutes notorio en las sentildeoritas siempre buscando la manera de verse mas ldquoatractivasrdquo usando una imagen artificial No aceptan los cuerpos que tienen y empiezan a buscar la manera de llegar aquello a lo cual Dios no las disentildeoacute Por esto muchas mujeres en el mundo usan implantes operaciones faciales etc No se aceptan tal y cual son Aun los varones buscan otra imagen que la que son en verdad En mi caso Mis orejas estaacuten crecidas un poco maacutes de lo normal pero bueno me acepto tal y cual Dios me hizo no me hareacute una cirugiacutea para verme menos orejoacuten Mi piel es amarilla parece que tengo hepatitis pero no buscare hacerme una operacioacuten para verme mas bronceado etc

Podemos llegar a caer en la vanidad (Ecl 12)Disfruta en Dios lo que eres Si eres flaco da gloria a Dios sigue comiendo y estaraacutes maacutes robusto Si estas rellenito da gloria a Dios si puedes lograr mantener un peso ideal de manera sana y saludable estaacute bien La Escritura dice que el ejercicio corporal para poco es provechoso no dice que no lo es dice que para poco Si tienes una orejas distinguidas como las miacuteas da gloria a Dios tenemos una ventaja de oiacuter mas Si Tienes tu naricita mas allaacute de tus ojitos da gloria a Dios

Dios quiso que fueras tal y cual eres a veces sufrimos incidentes en nuestro cuerpo pero es por nuestro descuido o negligencia pero hay cosas que simplemente no podemos cambiar Isaiacuteas 459 ldquoDiraacute el barro al que lo labra iquestQueacute hacesrdquo La mayoriacutea de los joacutevenes se frustran y a veces se amargan con Dios por estas cosas y tienden a hacer cosas que no les convienen y a veces hasta inculpar a sus padres por como son Veamos un ejemplo de un hombre Juan 91-3 ldquoAl pasar Jesuacutes vio a un hombre ciego de nacimiento Y le preguntaron sus disciacutepulos diciendo Rabiacute iquestquieacuten pecoacute eacuteste o sus padres para que haya nacido ciego Respondioacute Jesuacutes No es que pecoacute eacuteste ni sus padres sino para que las obras de Dios se manifiesten en eacutelrdquo

Ahora una palabra dirigida a los burlones Ten cuidado porque al burlarte de los demaacutes por algo fiacutesico en ellos literalmente estaacuten atentando contra la obra de Dios Pues los creyentes somos templo del Espiacuteritu Santo Asiacute que antes de decir o hacer burla sarcaacutestica de los demaacutes fijeacutemonos primero en nosotros antes de hacer que por causa de nuestra burla nuestro hermano en Cristo se ofenda y con esto no andas en amor Antes bien amaos unos a otros y aceptense los unos a los otros

Auto-

aceptacioacuten

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Primer Problema LA AUTO-ACEPTACION

Es otra de nuestras luchas Saber con quienes nos debemos de juntar Nosotros tenemos una tendencia de pertenecer y agradar a un grupo para ser aceptados aunque estos esteacuten mal Un ejemplo de ello son los gobernantes en Juan 1241 que creyeron en Jesuacutes pero auacuten asiacute no lo confesaban como el Mesiacuteas por temor a los Fariseos y ser expulsados de ese ciacuterculo al que perteneciacutean

Cuanto nos cuesta y mas los joacutevenes que venimos del mundo (los que no nacimos en un hogar cristiano o en un ambiente que era sano que convivimos con personas que no conociacutean a Dios ni le temiacutean) apartarnos de ellos Cuando comenzamos a caminar en el camino del Sentildeor es muy difiacutecil o mejor dicho nosotros hacemos difiacutecil desligarnos de ese grupo Pero tarde o temprano el Sentildeor nos ensentildea y nos aleja de ellos

Ahora no tienes que ponerte a decirles a ellos que son unos pecadores perdidos que se van a ir al infierno hijos del diablo y que ya no te juntaraacutes con ellos Creo que no es la manera correcta porque estariacuteas cerrando una puerta para que maacutes adelante ellos sean receptivos cuando les quieras hablar del Evangelio Es mas no tienes que decirles que dejen de ser tus amigos Solamente cuando empiecen a hablar cosas vulgares no te riacuteas cuando quieran que los acompantildees a hacer cosas indebidas con ellos diles simplemente NO (Prov 110-19) Eso haraacute que sean ellos los que poco a poco te dejaran de buscar y nunca podraacuten decir que tuacute los dejaste sino al reveacutes

Por otro lado deja que tus padres (si son cristianos) escojan a tus amistades y pide siempre consejo de tu pastor ellos podraacuten ayudarte a decidir quieacutenes seraacuten las personas que te influyan para bien y no te saquen de la voluntad de Dios Aun si se trata de tus amigos que estaacuten en la Iglesia tienes que ser cuidadoso Digo no los odies porque es pecado que odies a tu hermano pero si necesitas saber con quieacuten relacionarte y con quieacuten no

La Biblia dice iquestAndaraacuten dos juntos si no estuvieren de acuerdo (Amoacutes 33) Tambieacuten hay un dicho que dice Tuacute atraes al tipo de personas que tuacute mismo eres Asiacute que necesitas la direccioacuten de Dios aun para poder escoger a tus amistades no te dejes llevar por la popularidad

Para mis amigos que nacieron bajo la bendicioacuten de un hogar cristiano y conocieron al Sentildeor Jesucristo a una edad maacutes temprana de igual manera buscar ser de bendicioacuten a los joacutevenes que apenas van comenzando a conocer al Sentildeor e igual manera pedir consejo a tus padres y pastor de quienes deben ser tus amigos Nosotros al final de cuenta somos producto de las personas que dejamos que nos influyan y tambieacuten nosotros ser buena influencia El hombre que tiene amigos ha de mostrarse amigo Y amigo hay maacutes unido que un hermano Pr1824

Eleccioacuten deAmistades

47

Segundo ProblemaLA ELECCIOacuteN DE NUESTRAS AMISTADES

Pasiones JuvenilesTercer Problema

48

Los primeros dos puntos que vimos nos llevan al

que sigue Las pasiones juveniles La juventud es

una etapa donde vamos conociendo y explorando

maacutes acerca de la vida y viendo la realidad de la

misma La Escritura habla acerca de ello somos

tentados a querer satisfacer nuestros deseos

carnales a llenar nuestros ojos hasta saciarnos a

la vanagloria de la vida querer llenar nuestro

corazoacuten con cosas vanas y temporales La Biblia

es clara al decir Huye de las pasiones juveniles

fue la advertencia de Pablo a Timoteo un

predicador joven pues eacutel sabia que eso lo iba a

desviar del ministerio tal vez lo dijo recordando a

Demas (hellipProcura venir pronto a verme porque

Demas me ha desamparado amando a este

mundo 2 Tim 410)

El mundo nos ofrece un sin fin de oportunidades

para revelarnos contra nuestro Sentildeor las

concupiscencias estaacuten a la orden del diacutea y es una

batalla grande la que luchamos Pero gracias a

Dios que tenemos su palabra y no somos

ignorantes a las consecuencias que trae el

alejarnos de nuestro Dios y seguir esos deseos

engantildeosos Joacutevenes son destruidos por dejarse

llevar por estas pasiones y desenfrenos

Temporalmente son ldquofelicesrdquo pero eso es

superficial y vano Pues tarde o temprano el

pecado les cobra factura y la Escritura es clara al

decir La paga del pecado es muerte (Rom 623)

No tengo que ser muy especifico con estas cosas

pues cada uno batalla con sus propios deseos o

pensamientos por algo tambieacuten dice Por lo

demaacutes hermanos todo lo que es verdadero todo

lo honesto todo lo justo todo lo puro todo lo

amable todo lo que es de buen nombre si hay

virtud alguna si algo digno de alabanza en esto

pensad (Fil48) El pensamiento es donde maacutes

ataca e l d iab lo eacute l no puede saber tus

pensamientos pero si puede influir para que

cambiarlos lo hizo con Eva y lo quiso hacer con

nuestro Sentildeor Jesuacutes al querer torcerle la

Escritura y su pensamiento ignorando que estaba

tratando con el Verbo hecho carne

Tambieacuten dice en otro lugar hellipNi deis lugar al diablo

(Efesios 427 En contexto hablando del enojo)

Cuando predicamos el Evangelio normalmente

predicamos del arrepentimiento que lo definimos

como un cambio de mente Si tu pensamiento

cambia tu manera de ser cambiara tambieacuten Por

eso tenemos tambieacuten un pasaje lleno acerca de la

armadura de Dios y entre ellos estaacute el Yelmo de la

salvacioacuten (Yelmo Parte de una armadura antigua

que cubre y protege la cabeza y el rostro

generalmente se compone de un casco con visera

movible) Si el diablo logra convencerte en tu

pensamiento y torcerlo puede hacer que

desobedezcas a Dios y seas llevado por tus

concupiscencias y seas atraiacutedo y seducido y

c o m o d i c e e n S a n t i a g o E n t o n c e s l a

concupiscencia despueacutes que ha concebido da a

luz el pecado y el pecado siendo consumado da a

luz la muerte (Stg115) Por eso debemos

alejarnos de aquello que haga que nuestro

pensamiento sea ajeno al de Cristo y no dejarnos

llevar por nuestras propias pasiones

2 Cor 113 ldquoPero temo que como la serpiente con

su astucia engantildeo a Eva vuestros sentidos sean

de alguna manera extraviados de la sincera

fidelidad a Jesucristordquo (En contexto de recibir otro

Evangelio) Este pasaje tambieacuten lo podemos

aplicar de cualquier otra influencia que venga a

nuestra vida asiacute como el diablo quiere torcernos la

verdad del Evangelio sino puede hacer eso lo

intentaraacute hacer en otro aspecto en nuestra vida

Asiacute que lo mejor es huir de ello Hay cosas que

debemos enfrentarlas como dije al principio pero

hay otras que debemos huir de ellas nunca se te

ocurra retar al diablo La Biblia no dice que lo retes

dice que lo resistas y el huiraacute de nosotros y

cuidarnos porque anda como leoacuten rugiente

buscando a quien devorar (1Ped578)

Cuideacutemonos unos a otros y orad unos por otros

Conclusioacuten Hermanos es lo que les quise

compartir esperando haber sido de bendicioacuten

Podemos con estos problemas tenemos la

armadura de Dios completa solo que nos vistamos

de ella Dios nos ha puesto maestros y amigos que

son fieles a Eacutel aprendamos de ellos y asiacute nosotros

tambieacuten seamos luz a los que nos siguen pues si

miras atraacutes alguien te va siguiendo a ti pero fiacutejate

a quien tu vas siguiendo tambieacuten Debemos de

mirar siempre por delante puestos los en Jesuacutes

nuestro Sentildeor y Salvador Hebreos 122

Sinceramente su amigo y hermano en Cristo

Carlos Cancino

49

iquestPREOCUPADA POR EL DIacuteA DE MANtildeANA

Principios que nos ayudaraacuten a enfrentar

el afaacuten y el estreacutes del diacutea a diacutea

MU

JER

ES

50

51

Dijo el petirrojo al gorrioacuten ldquoRealmente me gustariacutea saber iquestpor queacute eacutestos ansiosos humanos corren de aquiacute para allaacute y se preocupan tantordquo Dijo el gorrioacuten al petirrojo ldquoAmigo yo creo que debe ser porque no tienen un Padre Celestial como eacutel que cuida de ti y de mirdquo

Hermosa ilustracioacuten que nos hace reflexionar en uno de los problemas que las mujeres enfrentamos cada diacutea la preocupacioacuten iquestEres una de las personas que preguntan ldquoy que tal sihelliprdquo iquestTe preocupas del mantildeana Se dice que solo el 8 de las cosas que nos preocupan llegan realmente a suceder Entonces iquestporque nos preocupamos La precaucioacuten no es lo mismo que la preocupacioacuten la precaucioacuten es tomar medidas necesarias sobre un asunto como cuidar nuestra salud checar que todo funcione bien en lo que puede representar un peligro ( revisar las llantas del coche cerrar laves del gas en la cocina etc )Pero la preocupacioacuten o el afaacuten es seguir pensando en cosas sobre las cuales no tenemos ninguacuten control Podemos ahora hacernos una pregunta iquestqueacute mensaje damos a Dios cuando nos preocupamos Veamos lo que dice Filipenses 46-7 ldquoPor nada esteacuteis afanosos sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oracioacuten y ruego con accioacuten de graciasrdquo Y Mateo 631-32 ldquoNo os afaneacuteis pues diciendo iquestqueacute comeremos o que beberemos o que vestiremos Seguacuten estos versiacuteculos el mensaje que damos a Dios es ldquoSentildeor no te creordquo o ldquono confiacuteo en tirdquo

La Palabra de Dios usa el teacutermino ldquoafaacutenrdquo en el nuevo testamento que signica estar ansioso estar distraiacutedo o tener una mente dividida (dividir la mente entre lo que vale la pena y es uacutetil y lo que es dantildeino y destructivo)

La preocupacioacuten se expresa de diferentes maneras en las Escrituras no tener paz lleno de cargas estar ansioso estar en angustias La preocupacioacuten es un pecado declarado que desagrada a Dios y muestra nuestra falta de confianza en su Palabra y sus promesases decir deshonra a Dios y no somos luz para los demaacutes al presentar delante de ellos a un Dios incapaz de llevar nuestras preocupaciones (Mateo 516)

iquestDe doacutende viene la preocupacioacuten No es una debilidad heredada (mi mamaacute se preocupaba mucho y yo tambieacuten) no es un haacutebito o costumbre (es que yo siempre he sido asiacute de preocupona) no es una excusa(me preocupo por que me gusta que todo salga perfecto) maacutes bien la preocupacioacuten es un pecado que demuestra nuestra falta de fe en Dios y en lo que eacutel nos dice (Isaiacuteas 5811) es una desobediencia abierta al poner en Nosotras mismas la carga y la responsabilidad de las cosas que el Sentildeor ya nos prometioacute dar (Mateo 625-32 ) es destructiva pues no glorificamos a Dios en nuestro cuerpo si nos preocupamos (1Corintios 619-20)

La preocupacioacuten se enfoca negativamente hacia el futuro iquestRealmente vale la pena preocuparnos iquestEs saludable Algunas consecuencias de la preocupacioacuten pueden ser Dolor de cabeza hipertensioacuten resfriados ulceras o padecimientos estomacales insomnio peacuterdida o aumento de peso y auacuten hay maacutes

iquestUd se ha sentido alguna vez atrapado en las redes de la preocupacioacuten Proverbios 2925 dice ldquoEl temor del hombre pondraacute lazo maacutes el que confiacutea en Jehovaacute seraacute exaltadordquo

Usted se ha sentido preocupado si usted contesta siacute a por lo menos una de las preguntas siguientes

1 Tiene temor de lo que otros piensen de Ud 2 Se siente abrumado por el futuro3 Se siente desmayar cuando escucha malas noticias

Por Elvia Hernandez

4 Siente temor cuando alguna persona injusta tiene eacutexito

5 Estaacute deseando con ansiedad huir de sus problemas

6 Tiene dificultad para dormir al pensar en alguacuten asunto

7 Pierde el apetito8 Siente ansiedad por no poder cubrir sus

necesidades baacutesicas

Es nuestra falta de conanza en Dios en sus promesas y en su provisioacuten lo que nos hace preocuparnos Pero Dios es el siempre nos da una salida a nuestras preocupaciones

Hay buenas noticias Podemos deshacernos de la preocupacioacuten Imaginemos nuestra vida como un hermoso jardiacuten pero en lugar de flores estaacute lleno de hierbas malas que son nuestras preocupaciones Veamos lo que el Maestro Jardinero quiere que hagamos

ARRANQUE LAS HIERBAS DE LA PREOCUPACIOacuteN DE SU JARDIacuteN he aquiacute las instrucciones

1 Libeacuterese de todo lo que le impide hacer la voluntad de Dios (Que te agrade HACER SU VOLUNTAD)Salmo 408 Filipenses 213

2 Reconozca la presencia del maestro jardinero en su vida JESUCRISTO Romanos 838-39 Isaiacuteas 4110

3 Arranque de su jardiacuten las palabras negativas no puedo no deberiacutea tengo que debo de etc Mateo 634

4 Mire cada situacioacuten que le produce preocupacioacuten como una oportunidad para que Dios desarrolle su caraacutecter Fil412

5 Cultive el contentamiento por medio de la oracioacuten Lucas 181 ldquoSentildeor en vez de preocuparme pongo (expresar mi preocupacioacuten) en tus manosrdquo

6 Siembre las promesas de Dios en su corazoacuten Jeremiacuteas 2911 2 Timoteo 17

7 Regociacutejese tanto en la lluvia como en el sol

porque ambos son necesarios para que nuestro jardiacuten crezca Salmo 348

8 Abone su tierra (corazoacuten) con los nutrientes adecuados Oracioacuten y lectura de su Palabra aprende las promesas de Dios Filipenses 4

9 Alimente su mente con muacutesica espiritual Salmo 287 Escuche alabanzas que lo animen medite en la letra entone cantos en los que Dios hable a su corazoacuten de sus promesas

Pongamos en praacutectica eacutestas sugerencias orando al Sentildeor para que nos de la victoria que necesitamos sea cual sea nuestra preocupacioacuten Y por uacuteltimo cultive su jardiacuten un diacutea a la vez solo hoy hermana vivamos el presente Mateo 634 ldquoAsiacute que no os afaneacuteis por el diacutea de mantildeana porque el diacutea de mantildeana traeraacute su afaacuten Basta a cada diacutea su propio malrdquo

Cada diacutea

Procure vivir en el presente (no en el pasado ni en el futuro Santiago 413-15)

Imite la conducta piadosa de las hermanas que conoce Proverbios 1320

Pida a Dios que le dirija a realizar una buena obra Mateo 712

Confiacutee en las promesas divinas Usted tiene la paz de Dios dentro de usted Juan 1427

Para finalizar recordemos ldquoCuando brote la preocupacioacuten arraacutenquela de raiacutez la preocupacioacuten mata el gozo la preocupacioacuten ahoga las alegriacuteas del diacutea de hoy en lugar de temer al futuro confiacutee a Dios el mantildeana eacutel ya nos espera ahiacute helliprdquo

iquestEncuentras difiacutecil vivir una vida libre de preocupaciones El Sentildeor nos dice que eacutel iraacute delante de miacute estaraacute a mi lado y dentro de miacute iexclQueacute seguridad Estamos en sus manos iquestaprenderemos a confiar en Dios para siempre como lo hacen los pajarillos

ldquoMirad las aves del cielo que no siembran ni siegan ni recogen en graneros y vuestro Padre celestial las alimenta iquestNo valeacuteis vosotros mucho maacutes que ellasrdquo (Mt626)

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Principios biacuteblicos para un buen Plan de Nuevo AntildeoPor Jonataacuten Coacuterdova

54

ldquoSiempre orando por vosotros damos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santos a causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cielos de la cual ya habeacuteis oiacutedo por la palabra verdadera del evangeliordquo Col13-5

El mismo acontecimiento de cada antildeo se repite como siempre a todas luces Dos etapas de tiempo se contrastan notoriamente Una va llegando a su fin y la otra se levanta imponente Mientras el corazoacuten de los hombres se llena de expectativas suentildeos metas y tambieacuten de pensamientos con ideas de hacer mejor las cosas para el proacuteximo antildeo que se acerca

En medio del alboroto por las fiestas cual yo considero el tiempo ideal para hacer un alto vienen a nuestras mentes y oiacutedos tales pensamientos como Revisar las metas cumplidas y proyectarse nuevas para el proacuteximo antildeo Todo en pro de que las cosas nos vayan mucho mejor en este nuevo antildeo que se avecina Pero esta vez seriacutea mucho mejor revisar nuestro propoacutesito de vida en las Escrituras iquestNo lo cree asiacute Entonces vamos a revisar los primeros versos de la preciosa epiacutestola a los Colosenses Y aprender algunos principios claros que nos ayudaraacuten a establecer metas biacuteblicas Las cuales glorifiquen a Dios no solo al inicio de un nuevo antildeo sino cada vez maacutes a lo largo de todas nuestras vidas

GRACIAS (Col13) Una palabra a menudo olvidada y poco practicada Todos sabemos desde donde escribe Pablo Y no era desde un lugar muy coacutemodo Colosenses se encuentra dentro del grupo de cartas denominado ldquoLas Epiacutestolas de la prisioacutenrdquo precisamente porque Pablo las Escribe

desde la caacutercel Despueacutes de una carrera brillante en el ministerio [y con brillante me refiero a piedras palos golpes y sufrimientos muchos] Pablo se encuentra prisionero Si usted estuviera en dicha situacioacuten iquestQueacute es lo primero que estariacutea diciendo iquestCuaacutel seriacutea su primer pedido de oracioacuten Pablo nos demuestra el fervor de un genuino siervo de Dios iexclEacutel esta agradecido Es posible tener un corazoacuten agradecido aun cuando todo parezca ir mal si es que miramos desde la oacuteptica y las prioridades de Dios

Pablo deciacutea ldquoSiempre orando por vosotrosrdquo Con esta expresioacuten nos ensentildea que su prioridad de oracioacuten y ministerio se encontraba en los demaacutes antes que en eacutel mismo Esto solo es posible de hacer cuando el sentir de Cristo reina en el corazoacuten (Filipenses 22-8) En su oracioacuten siempre enfocada en los demaacutes expresa ldquodamos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristohelliprdquo Cuando uno quita su mirada de si mismo y la enfoca en la ldquoobra de Cristo en los demaacutesrdquo es casi imposible que su corazoacuten y sus palabras no expresen gratitud

Ser agradecido es tener una visioacuten maacutes allaacute de lo ordinario y la capacidad de ver con los ojos de Dios Ahora quiero despertar tu atencioacuten a este punto para un nuevo antildeo conforme al corazoacuten de Cristo Recuerde que Pablo no agradeciacutea por los antildeos de ministerio Eacutel tampoco agradeciacutea ni pediacutea por su liberacioacuten Pablo no agradeciacutea por los antildeos de vida ni por sus metas personales cumplidas Pablo agradeciacutea porque Dios estaba perfeccionando su obra en las vidas de los hermanos El gozo por esta verdad era mayor a cualquier problema o circunstancia difiacutecil que estuviera atravesando Pablo nos demuestra que en medio de todo hay que tener un corazoacuten agradecido pero enfocado en ldquola obra de Cristo en los demaacutesrdquo antes que en uno mismo

En medio de esta oracioacuten de gratitud podemos rescatar algunos principios para nuestra

ensentildeanza pero sobre todo para que nuestras principales metas para este nuevo antildeo sean conforme a la voluntad expresada de Dios

1 FE ldquoHabiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santosrdquo [14] La fe es el elemento que nos sostendraacute en el camino aun cuando todo parezca oscuro Nuestra confianza debe estar depositada siempre en Cristo y nuestro amor vertido en aquellos hermanos redimidos por Cristo Pablo agradeciacutea por la fe de los Colosenses iquestCoacutemo esta su fe iquestTrabaja en el fortalecimiento de la fe de los demaacutes Es tiempo de marcarse metas que le ayuden a fortalecer su fe en Dios y ayudar a crecer en la fe a los demaacutes

La fe es necesaria para permanecer sirviendo a los demaacutes (1Ts 13 Heb 610)

La fe es necesaria para soportar las aflicciones (2Ts 14)

La fe es necesaria para obtener victoria sobre el enemigo (1Ped 58-9)

La fe es necesaria para vivir agradando a Dios (Heb 115-6)

2 ESPERANZA ldquoA causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cieloshelliprdquo [15]

La esperanza es el producto inmediato de una fe en fortaleza [Ro 51-5] No dejemos de mirar al futuro frente a cualquier obstaacuteculo o prueba que se nos presente Nuestra constancia en la esperanza generaraacute aun maacutes gloria en nuestras vidas para Dios (1Tes 12-9) La Esperanza nos invita a purificar nuestros corazones como Juan diriacutea ldquoy Todo aquel que tiene esta esperanza en eacutel se purifica a si mismo asiacute como eacutel es purordquo (1Jn33) Entonces trace sus metas de acuerdo a las cosas que van a traerle mayor pureza a su vida Planifique cada diacutea cada mes cada antildeo como si fuera el uacuteltimo Nunca deje de esperar al Salvador

3 FRUTO ldquoque ha llegado hasta vosotros asiacute como a todo el mundo y lleva fruto y crece tambieacuten en vosotros desde el diacutea que oiacuteste y conocisteis la gracia de Dios en verdadrdquo (16)

Un corazoacuten que en verdad tiene a Cristo no solo posee fe y esperanza sino que daraacute buenos y abundantes frutos como producto de la gracia de Dios impartida en su vida Procure examinar su vida y todo lo que ha sido este antildeo y responda iquestHa crecido en frutos para el Sentildeor No hablo de ldquoobras propiasrdquo sino de ldquofrutosrdquo producidos por Cristo iquestHa estado suficiente tiempo con Jesuacutes se ha deleitado mucho en su presencia iquestSe ha gozado en el camino de sus mandamientos iquestHa sido fiel a su causa iquestHa fortalecido su comunioacuten con eacutel de tal manera que todo esto se hace

evidente en cada paso que da Si no lo ha hecho es tiempo de corregir este aspecto de su vida y comenzar a llevar frutos para gloria del Sentildeor Recuerde que sin Jesuacutes nada podraacute hacer Es decir nada que agrade y glorifique al Padre Y recuerde tambieacuten que nada de este antildeo y del nuevo que se avecina se trata de usted sino solamente de Dios antes que todas las cosas

4 SABIDURIacuteA ldquoy de pedir que seaacuteis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabiduriacutea e inteligencia espiritualrdquo [19]

Este antildeo iquestUsted ha crecido en el conocimiento y la gracia de Jesucristo iquestEs ahora maacutes sabio que antes No olvide que el deseo de Dios es que sus hijos crezcan conocieacutendole maacutes Que sean cada vez maacutes sabios para que puedan siempre aprobar lo mejor para su Honra (Fil 110-11) Es tiempo de planificar y organizar de mejor manera el tiempo para que este nuevo antildeo pueda aprender mucho maacutes de Cristo y de su palabra iquestSe ha discipulado o ha dejado de hacerlo iquestEsta proveyendo de sabiduriacutea y conocimiento a otros iquestSu cu l to a D ios es emoc iona l o con entendimiento iquestEs fiel a su congregacioacuten Procure tomar en cuenta estas preguntas a la hora de fijar sus metas

Pablo concluye ldquoPara que andeacuteis como es digno del Sentildeor agradaacutendole en todo llevando fruto en toda buena obra y creciendo en el conocimiento de Diosrdquo [Col110] Este es el deseo de Dios para usted en este nuevo antildeo

Nunca olvidemos estos principios tan claros

1 Sea siempre agradecido lo que fue este antildeo determinaraacute el proacuteximo Dios le ha ensentildeado a traveacutes de todo lo que vivioacute para que ahora haga mejor las cosas para eacutel Asiacute que sea agradecido y levaacutentese para Dios trazando metas que le honren

2 Crezca en la fe congregue en una iglesia abunde en oracioacuten tenga comunioacuten con el pueblo santo de Dios Soporte la aflicciones predique el evangelio haga disciacutepulos Ande como es digno del Sentildeor

3 Todo lo que hace tiene que apuntar a la venida del Sentildeor No pierda nunca la esperanza en Cristo Ya su vida estaacute comprada viva para aquel que la comproacute por precio infinito

4 Compruebe siempre lo que es agradable a Dios lleacutevele fruto en toda buena obra Procure estrechar su comunioacuten con Dios tome las decisiones que sean necesarias para ello no importa cuanto cuesten a quienes deje o lo que impliquen Usted ha sido llamado a llevar frutos para Dios Cuando Cristo sea su primer amor los frutos seraacuten abundantes en usted

5 No deje de crecer en el conocimiento de Dios Tome el ejemplo de Pablo que hasta el uacuteltimo diacutea de su vida no dejoacute de aprender del Sentildeor Y sobre todo ensentildee a los demaacutes [2 Pedro 13-11]

iexcliexclMuchas Bendiciones en Cristo Que las metas y decisiones que usted se trace para este nuevo antildeo sean para alabanza de su Gloria

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Encuentrenos en

ldquoPorque un nintildeo nos es

nacido hijo nos es dado

y el principado sobre su

hombro y se llamaraacute su

nombre Admirable

Consejero Dios Fuerte

Padre Eterno Priacutencipe

de Pazrdquo Isaiacuteas 96

Dios con Nosotrosldquo Y daraacute a luz un hijo y llamaraacutes su nombre JESUacuteS porque eacutel salvaraacute a su pueblo de sus

pecados Todo esto acontecioacute para que se cumpliese lo dicho por el Sentildeor por medio del

profeta cuando dijo He aquiacute una virgen concebiraacute y daraacute a luz un hijo Y llamaraacutes su

nombre Emanuel que traducido es Dios con nosotrosrdquo

Por Jonataacuten Coacuterdova

i la fecha del nacimiento de Cristo es en

Sdiciembre o no no es lo relevante Tampoco lo es si esta fecha es o no es

pagana Lo importante es que Jesuacutes el hijo de Dios nacioacute El Dios verdadero se encarnoacute Cristo vino hasta nosotros y nos dejoacute un mensaje glorioso de esperanza que es digno de ser anunciado y recibido por todos Tengo que resaltar que esta no es una apologiacutea a la navidad sino maacutes bien una exhortacioacuten a poner mayor cuidado en compartir el mensaje de salvacioacuten

Por lo tanto iquestQueacute les parece si en lugar de hablar de ldquola navidadrdquo hablamos del nacimiento del Mesiacuteas

Cuando meditamos en el nacimiento de Cristo necesariamente viene a nuestras mentes ideas que este suceso implica y que se pueden traducir en principios o lecciones de fe que podemos practicar en nuestras vidasPor ejemplo el nacimiento de Cristo se identifica con las ideas de

1 Cumplimiento

ldquoPero cuando vino el cumplimiento del tiempo Dios envioacute a su Hijo nacido de mujer y nacido bajo la leyrdquo Gaacute 44

ldquoPablo siervo de Jesucristo llamado a ser apoacutestol apartado para el evangelio de Dios que eacutel habiacutea prometido antes por sus profetas en las santas Escrituras acerca de su Hijo nuestro Sentildeor Jesucristo que era del linaje de David seguacuten la carnerdquo Ro11-3

Solo con su nacimiento Jesuacutes cumpliriacutea varias profeciacuteas de las Escrituras

- Seriacutea de la simiente de una mujer (Gn315)- Seriacutea descendiente de Abraham (Gn123)- Seriacutea de la tribu de Judaacute (Gn 4910)- Seriacutea del linaje de David (Is97)

- Seriacutea nacido en Beleacuten (Mic52)- Seriacutea en un tiempo especiacutefico (Dn925)- Seriacutea de madre virgen (Is714)- Seriacutea antes de la matanza de los nintildeos (Jr3115)

- Despueacutes de su nacimiento huiriacutea a Egipto para ser llamado desde alliacute (Os111)

Solo basta mostrar estos ejemplos para darnos cuenta de que solo con su nacimiento Jesuacutes cumplioacute al pie de la letra muchas profeciacuteas La ensentildeanza que podemos rescatar de esto es sobre la fidelidad de Dios a su palabra Dios fue exacto en cumplir todo lo que habiacutea referido que hariacutea con respecto a su Hijo Asiacute tambieacuten Dios cumpliraacute las profeciacuteas que auacuten falten cumplirse sobre Cristo Lo cierto es que hace dos mil antildeos Cristo vino en forma de un bebeacute indefenso y tierno pero volveraacute como un poderoso guerrero fuerte y justo El nacimiento de Jesuacutes nos da esperanza sobre su inminente regreso y le advierte a las p e r s o n a s q u e a uacute n p e r m a n e c e n e n incredulidad hacia a Dios que deben arrepentirse y ponerse a cuentas con Dios por medio de Cristo Dios nos ensentildea a ser cumplidos con lo que prometemos

2 Encarnacioacuten

ldquoen Cristo Jesuacutes el cual siendo en forma de Dios no estimoacute el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombresrdquo Fil25-9

ldquoE indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a los gentiles Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloriardquo 1Tim316

Cuando pensamos en Dios tomando forma humana no podemos dejar de pensar en la idea de renuncia y humillacioacuten

Mateo 121-23

El Creador y Sentildeor de todo quien es digno de recibir la postracioacuten de todos los hombres delante de eacutel se despoja de todo derecho de gloria y viene a estar por debajo de los maacutes humildes de los hombres Cristo nos ha ensentildeado que sin humillacioacuten no hay gloria verdadera Que contradictorio con este principio es ver a muchos creyentes peleando por sus derechos propios exigiendo justicia y beneplaacutecitos e intentando prevalecer sobre sus semejantes A traveacutes del ejemplo de Cristo aprendemos el valor del servicio lo cual en nuestros diacuteas estaacute tan descuidado ya no lavamos los pies de nuestros disciacutepulos hasta pareciera que esperaacutesemos que Jesuacutes viniera otra vez para lavar los pies nuestros Esto tiene que cambiar

3 Humanidad

ldquoY aquel Verbo fue hecho carne y habitoacute entre nosotros (y vimos su gloria gloria como del unigeacutenito del Padre) lleno de gracia y de verdadrdquo (Jn114)

ldquoPorque ya conoceacuteis la gracia de nuestro Sentildeor Jesucristo que por amor a vosotros se hizo pobre siendo rico para que vosotros con su pobreza fueseis enriquecidosrdquo (2Co89)

Al cobrar forma corporal Cristo se hizo humano en todas sus letras Sin dejar de ser Dios eacutel pudo sentir hambre sed cansancio y dolor Cuando pensamos en la humanidad de Cristo pensamos en identificacioacuten Pero no fue un humano por encima de los demaacutes hombres sino un humano pobre Cristo se identificoacute con la clase maacutes baja de los seres humanos auacuten cuando eacutel era el Amo y Sentildeor de todos No hay otra forma de servicio o ministerio que podamos encontrar en la Biblia que el de la renuncia y la identificacioacuten No olvidemos que el camino del Dios vivo fue de arriba hacia abajo no olvidemos de llevar nuestra cruz cada diacutea negandonos a nosotros mismos

Por otro lado la humanidad de Cristo nos recuerda que eacutel nos entiende perfectamente en todas nuestras debilidades Por esto mismo eacutel puede compadecerse de nosotros y atenderos en todo momento ldquoPorque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades sino uno que fue tentado en todo seguacuten nuestra semejanza pero sin pecadordquo Hebreos 415

4 Modelo

ldquoPorque ejemplo os he dado para que como yo os he hecho vosotros tambieacuten hagaacuteisrdquo Juan 1315

ldquoPues para esto fuisteis llamados porque tambieacuten Cristo padecioacute por nosotros dejaacutendonos ejemplo para que sigaacuteis sus pisadasrdquo (1Pedro221)

Mediante su humanidad Cristo establecioacute el mejor modelo para vivir como seres humanos en esta tierra

Por esto mismo todo cristiano puede ser un imitador de Cristo en su forma de vivir ldquoSed imitadores de miacute asiacute como yo de Cristordquo (1Corintios 111)

5 Salvacioacuten

ldquoPorque el Hijo del Hombre ha venido para salvar lo que se habiacutea perdidordquo (Mt1811)

ldquoPalabra fiel y digna de ser recibida por todos que Cristo Jesuacutes vino al mundo para salvar a los pecadores de los cuales yo soy el primerordquo (1Timoteo 115)

Cuando se piense en el nacimiento de Cristo Tampoco se debe dejar de lado la idea de Salvacioacuten Si bien es cierto que hoy la navidad tiene un mensaje tergiversado tambieacuten es cierto que indirectamente lleva consigo el recordatorio del nacimiento de Cristo Esto constituye una brillante oportunidad para testificar el mensaje de Salvacioacuten en Cristo Jesuacutes

6 Reino

ldquopara que en el nombre de Jesuacutes se doble toda rodilla de los que estaacuten en los cielos y en la tierra y debajo de la tierra y toda lengua confiese que Jesucristo es el Sentildeorrdquo (Fil210)

Siendo Cristo el uacutenico que cumple con todos los requisitos de la profeciacutea mesiaacutenica es el uacutenico heredero al Reino Eterno No olvidemos lo que dijo Isaiacuteas cuando prorrumpiacutea en alabanza por ver la encarnacioacuten de Dios

ldquoPorque un nintildeo nos es nacido hijo nos es dado y el principado sobre su hombro y se llamaraacute su nombre Admirable Consejero Dios Fuerte Padre Eterno Priacutencipe de Pazrdquo Is96

Introduccioacuten por Caleb Ramirez

El Tema presentado a continuacioacuten es importante por el hecho que revelara si es autentico creer que Jesuacutes nacioacute en la eacutepoca navidentildea es decir el 25 de diciembre fecha tradicionalmente celebrada Algunos son reacios a esta fecha asumiendo la ldquosupuestardquo falta de consistencia historia o biacuteblica asiacute relegando todo tipo de celebracioacuten en torno a la navidad El problema con esto no son las fechas o las costumbres en siacute mismas sino lo que se levanta entorno a ello lo cual puede ser En primer lugar un eacutenfasis erroacuteneo de lo que queremos recordar es decir iquestquieacuten o queacute es el centro de la navidad (la tradicioacuten santa Claus los nintildeos la familia etc) y en segundo lugar olvidar el propoacutesito o el iquestPara queacute de la celebracioacuten que bien puede ir acompantildeada de los elementos que ya conocemos como representativos de estas fiestas(regalos cena en familia aacuterbol y luces navidentildeas) pero que no son el fin per se Sino el fin es recordar y reflexionar en la venida del Cristo hace maacutes de 2000 antildeos a redimir al mundo de sus pecados y por quien hoy en diacutea tenemos vidaA continuacioacuten presento este excelente artiacuteculo desde un punto de vista histoacuterico corroborando el relato biacuteblico en los evangelios elaborado por el que en alguacuten momento fue mi profesor en el seminario y actualmente pastor bautista en la ciudad de Trujillo Peruacute

iquestCristo no pudo haber nacido el 25 de diciembrePor Manuel Rojas

6

Hoehner sentildeala que la fecha tradicional para el nacimiento de Cristo en el 25 de diciembre se remonta tan temprano como Hipoacutelito (165-235 dC) disciacutepulo de Ireneo que fue disciacutepulo de Policarpo que fue disciacutepulo del apoacutestol Juan Aquiacute transcribo lo que Hipoacutelito escribioacute

Porque la primera venida de carne de Nuestro Sentildeor cuando nacioacute en Beleacuten acontecioacute ocho diacuteas antes del primer diacutea de enero un diacutea mieacutercoles en el cuadrageacutesimo segundo antildeo del reinado de Augusto pero desde Adaacuten cinco mil quinientos antildeos Eacutel sufrioacute en el antildeo trigeacutesimo tercero ocho diacuteas antes del primer diacutea de abril un diacutea viernes el deacutecimo octavo antildeo de Tiberio Ceacutesar en el consulado de Rufo y Rubelio [Traduccioacuten miacutea]

Ἡ γὰρ πρώτη παρουσία τοῦ κυρίου ἡμῶν ἡ ἔνσαρκος ἐν ᾗ γεγέννηται ἐν Βηθλεέμ ἐγένετο πρὸ ὀκτὼ καλανδῶν ἰανουαρίων ἡ μ έ ρ ᾳ τ ε τ ρ ά δ ι β α σ ι λ ε ύ ο ν τ ο ς Αὐγούστουτεσσαρακοστὸν καὶ δεύτερον ἔτος ἀπὸ δὲ Ἀδὰμ πεντακισχιλιοστῷ καὶ πεντακοσιοστῷ ἔτει ἔπαθεν δὲ τριακοστῷ τρίτῳ ἔτει πρὸ ὀκτὼ καλανδῶν ἀπριλίων ἡμέρᾳ παρασκευῇ ὀκτωκαιδεκάτῳ ἔτει Τιβερίου Καίσαρος ὑπατεύοντος Ῥούφου καὶ Ῥουβελλίωνος[5]

Sin embargo existe duda entre los eruditos acerca de la autenticidad de este pasaje la razoacuten es que un manuscrito del siglo X (el maacutes antiguo disponible) incluye la frase πρὸ τεσσάρων ἀπριλίων(ldquocuatro antes de abrilrdquo) justo antes de la frase πρὸ ὀκτὼ καλανδῶν ἰανουαρίων (ldquoocho diacuteas antes del primer diacutea de enerordquo)[6] No obstante hay quienes han arguumlido a favor de la autenticidad del texto[7]

Como lo expresa Johannes Quasten

En el libro cuarto (c23) aparece por primera vez en la literatura patriacutestica el 25 de diciembre como fecha del nacimiento de Cristo y el 25 de marzo como la de su muerte El autor afirma que Cristo nacioacute en mieacutercoles 25 de diciembre el antildeo 42 del emperador Augusto De ser auteacutentico este pasaje seriacutea de suma importancia para la historia de la fiesta de Navidad pero parece ser una interpolacioacuten aunque muy antigua[8]

No obstante como acertadamente sentildeala Quasten es una referencia muy antigua

En la Iglesia Oriental el 6 de enero era la fecha para conmemorar el nacimiento de Cristo Esta segunda fecha tradicional todaviacutea es una fecha de invierno y no muy lejos del 25 de diciembre

Crisoacutestomo (345-407 aC) en 386 declaroacute que el 25 de diciembre es la fecha correcta y de ahiacute pasoacute a ser la fecha oficial para el nacimiento de Cristo excepto en la Iglesia Oriental que auacuten conserva el 6 de eneroUna de las principales objeciones ha sido que las ovejas durante los meses de invierno fueron guardadas desde noviembre hasta marzo Supuestamente las ovejas no estaban fuera en los campos durante la noche Sin embargo esto no es tan concluyente como suena por las siguientes razones[9]

1 Pudo haber sido un invierno templado

2 No es totalmente cierto que las ovejas siempre eran guardadas durante los meses de invierno

3 Es cierto que durante los meses de invierno las ovejas fueron traiacutedas desde el desierto pero recordemos Lucas nos dice que los pastores estaban cerca de Beleacuten y no estaban en el desierto Esto maacutes bien indicariacutea que la navidad probablemente fue en los meses de invierno

4 La Mishnaacute Sheqalim 74 dice

A Un Ganado hallado entre Jerusaleacuten y M igda l Eder ndashy en un rango equivalente en todos los lados de la ciudad

B [si es] macho son considerados para ser ofrendas quemadas

C [si es] hembra son considerados para ser ofrendas de paz

D R Judaacute dice ldquoAquello que es apropiado para las ofrendas de la Pascua son ofrendas de la Pascua [si se hallan] treinta diacuteas antes que el festivalrdquo[10]

7

5Es decir los pastores estaban alrededor fuera de Beleacuten todo el antildeo y el ganado digno de la Pascua estaba cercano en los campos al menos 30 diacuteas antes de la fiesta que podriacutea ser en febrero (uno de los meses maacutes friacuteos y maacutes lluviosos del antildeo) Asiacute que diciembre es una fecha muy razonable

James Kelso profesor de Historia del Antiguo Testamento y Arqueologiacutea Biacuteblica en el Seminar io Teo loacuteg ico P i t tsburgh un arqueoacutelogo que pasoacute varios antildeos viviendo en Palestina y que ha hecho una extensa investigacioacuten dice esto

La mejor temporada para los pastores de Beleacuten es el invierno cuando las fuertes lluvias hacen germinar un exquisito cultivo de ceacutesped nuevo Despueacutes de las lluvias la una vez esteacuteril tierra marroacuten deseacutertica de repente es un campo de color verde brillante Un antildeo cuando excavando en Jericoacute del Nuevo Testamento viviacute en Jerusaleacuten y conduje a traveacutes de esta aacuterea dos veces cada diacutea En un solo punto del camino pude ver a veces como cinco pastores con sus rebantildeos en una ladera Un pastor se quedoacute con su rebantildeo en el mismo punto durante tres semanas tan exuberante estaba la hierba Pero tan pronto como las lluvias se detuvieron en la

primavera la tierra raacutepidamente tomoacute de nuevo su normal aspecto deseacuterticoPuesto que parece que haya habido un nuacutemero de pastores que fueron a ver al nintildeo Jesuacutes diciembre o enero seriacutean los meses maacutes probables[11]

Estos datos indican que la fecha del 25 de diciembre no es una imposibilidad tal como a veces se argumenta Creo que William Hendriksen quien fue profesor del Nuevo Testamento en el Seminario Teoloacutegico Calvino el cual a su vez cita a Lenski es acertadiacutesimo y esto constituye una prudente conclusioacuten

No se puede probar ni refutar que Jesuacutes haya nacido el 25 de diciembre Sin embargo estoy completamente de acuerdo con la afirmacioacuten de Lenski ldquoAunque el 25 de diciembre es solamente tradicionalhellip por lo menos es tradicionalrdquo[12]

Si los aacutengeles los pastores y los magos celebraron la venida de Jesuacutes el Mesiacuteas nosotros en respuesta devota podemos hacerlo movidos por nuestro amor a Quien nos amoacute primero La encarnacioacuten del Hijo de Dios es una doctrina que la iglesia debe celebrar

[1] Cf J Hampton Keathley III ldquoShould Christians Celebrate Christmasrdquo en liacutenea httpbibleorgarticleshould-christians-celebrate-christmas (visitado el 30 de noviembre del 2011)

[2] Harold W Hoehner ldquoChronological Aspects of the Life of Christrdquo BibSac 130520 (octubre 1973) 338

[3] Hoehner op cit 350[4] Cf Darrell L Bock Luke Volume 1 11-950 (BECNT Grand Rapids Baker 1994) 227[5] Comentarii in Danielem 4233[6] Cf Thomas J Talley The origins of the liturgical year (Collegeville Liturgical Press 1991)

86[7] Cf T C Schmidt ldquoHippolytus and December 25th as the date of Jesus birthrdquo en liacutenea

httpwwwchroniconnetchroniconfilesHippolytus20and20December2025thpdf (visitado el 30 de noviembre de 2011)

[8] Johannes Quasten Patrologiacutea I Hasta el concilio de Nicea (3ordf ed Madrid BAC 1978) 478

[9] Cf Keathley III op cit[10] Jacob Neusner The Mishnah A New Translation (New Haven Yale University Press

1988) 263[11] James Leo Kelso An Archaeologist Looks At The Gospels (Word Books 1969) 23-24

Citado por Keathley III op cit[12] William Hendriksen Comentario Al Nuevo Testamento El Evangelio Seguacuten San

Lucas(Grand Rapids Libros Desafiacuteo 2002) 157

8

PROPOacuteSITOS DE LA ENCARNACIOacuteN DE CRISTO

01 Para revelar al Dios invisible a los hombres

02 Para cumplir la profeciacutea03 Para proveer un sacrificio por el

pecado04 Para destruir las obras del

diablo05 Para glorificar al Padre06 Para proveer al creyente un

sumo sacerdote07 Para garantizar el pacto

Daviacutedico08 Para reconciliar al hombre con

Dios09 Para proveer un ejemplo para

nuestras vidas10 Para ser un Juez competente11 Para ser exaltado sobre todo12 Para dar vida abundante13 Para dar buenos nuevas a los

pobres14 Para sanar a los quebrantados

de corazoacuten15 Para pregonar libertad a los

cautivos y a los oprimidos16 Para predicar el antildeo agradable

del Sentildeor

16

Devocional - Reexioacuten9

Razones para queCristo se encarnara

Creacuteditos Seminario Biacuteblico Bautista de Lima

Formacioacuten

Por Alejandro Hincapieacute

Bibliologiacutea

de lay Unidad

Biblia

10

uerido lector para empezar a

Qhablar de coacutemo se formoacute la Biblia debemos tener en cuenta a la

palabra ldquocanonrdquo que significa ldquoestaacutendarrdquo o ldquoreglardquo En el siglo IV la palabra laquoCanonraquo se utilizoacute para referirse propiamente a las Escrituras El laquoCanonraquo de la Biblia es la l is ta de Escr i turas autor izadas e i nsp i radas Con ese s i gn i ficado especiacutefico la palabra fue utilizada posiblemente por primera vez por Atanasio el obispo de Alejandriacutea en el antildeo 367 dC

De acuerdo con su mismo contenido las Sagradas Escrituras son una revelacioacuten de Dios al hombre esta revelacioacuten que Dios hace de siacute mismo al ldquoSer humanordquo la ha revelado primeramente a traveacutes de su palabra

1 ldquoDios habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetashelliprdquo (Hebreos 11)

2 ldquoPalabra de Jehovaacute que vino a Jeremiacuteas diciendohellip escriacutebete en un libro todas las cosas que te he habladohelliprdquo (Jeremiacuteas 301 2)

3 ldquoY me dijo Hijo de hombre toma en tu corazoacuten todas mis palabras que yo te hablareacute y oye con tus oiacutedos Y ve y entra a los cautivos a los hijos de tu pueblo y haacuteblales y dileshelliprdquo (Ezequiel 310 11)

4 ldquoEscribe las cosas que has visto las que son y las que han de ser despueacutes de estasrdquo (Apocalipsis 119)

El teacutermino griego Canon es de origen semiacutetico y su sentido inicial fue el de laquoCantildearaquo Maacutes tarde la palabra tomoacute el significado de laquoVara largaraquo o listoacuten En el uso cristiano vino a significar ldquola regla escrita de la ferdquo es decir la lista de los escritos originales y autoritarios que forman la Biblia

Canon de la Biblia

ldquoFormacioacuten y Unidad de la Bibliardquo

1111

LAS ESCRITURAS DEL ANTIGUO TESTAMENTO

En los diacuteas de Jesucristo querido lector habiacutea un conjunto de escritos llamados ldquoLas Escriturasrdquo que ahora es llamado ldquoel Antiguo Testamentordquo que el pueblo Hebreo reconociacutea como inspirados por Dios Jesucristo mismo asiacute lo reconociacutea Las Iglesias Cristianas aceptamos estos escritos como Palabra inspirada por el Espiacuteritu Santo los cuales son 39 escritos en total

1- El Pentateuco (5 libros) Geacutenesis Eacutexodo Leviacutetico Nuacutemeros Deuteronomio

2- Los Libros Histoacutericos (12 libros) Josueacute Jueces Rut Primer Libro de Samuel Segundo Libro de Samuel Primer Libro de Reyes Segundo Libro de Reyes Primer Libro de Croacutenicas Segundo Libro de Croacutenicas Esdras Nehemiacuteas Ester

3- Los Libros Poeacuteticos (5 libros) Job Salmos Proverbios Eclesiasteacutes Cantar de los Cantares

4- Los Libros Profeacuteticos (17 libros)

Profetas Mayores Isaiacuteas Jeremiacuteas Lamentaciones Ezequiel Daniel

Profetas Menores Oseas Joel Amoacutes Abdiacuteas Jonaacutes Miqueas Nahuacutem Habacuc Sofoniacuteas Hageo Zacariacuteas Malaquiacuteas

LAS ESCRITURAS DEL NUEVO TESTAMENTO

Durante el comienzo de la era cristiana los primeros cristianos que aceptaron los 39 libros del Antiguo Testamento bajo la supervisioacuten de los Apoacutestoles comenzaron a hacer colecciones de los escritos del Nuevo Testamento que se colocaban al mismo nivel del Antiguo Testamento como Palabra inspirada por el Espiacuteritu Santo

La siguiente Informacioacuten es tomada del ldquoCompendio Manual de la Biblia por Henry H Halleyrdquo

1 Pablo reclamaba tener la inspiracioacuten de Dios en sus ensentildeanzas (1 Cor 27-13 1437 1 Tes 213)

2 Asiacute tambieacuten Juan respecto al Apocalipsis (Apoc 12)

3 Pablo quiso que sus epiacutestolas se leyeran en las iglesias (Col 416 1 Tes 527 2 Tes 215)

4 Pedro escribioacute para que ldquoestas cosasrdquo permanecieran en las ig lesias ldquodespueacutes de su partidardquo (2 Pedro 115 31-2)

5 Pablo citoacute como ldquoEscriturardquo un libro del NT en 1 Tim 518 ldquoDigno es el obrero de su salariordquo frase que no se halla en ninguna parte de la Biblia sino en Mat 1010 y Luc 107 evidencia de uno de eacutestos ya existiacutea cuando Pablo escribioacute 1 Timoteo y de que se le teniacutea por ldquoEscriturardquo

6Pedro incluye las epiacutestolas de Pablo con ldquolas otras Escriturasrdquo(2 Ped315-16)

Las Iglesias Cristianas aceptamos 27 escritos para el Nuevo Testamento inspirados por el Espiacuteritu Santo los cuales son los siguientes

1 Libros Histoacutericos Mateo Marcos Lucas Juan Hechos de los Apoacutestoles

2 Las Epiacutestolas Paulinas Romanos 1ordf Corintios 2ordf Corintios Gaacutelatas Efesios Filipenses Colosenses 1ordf Tesalonicenses 2ordf Tesalonicenses 1ordf Timoteo 2ordf Timoteo Tito Filemoacuten

3 Las Epiacutestolas Generales Hebreos Santiago 1ordf Pedro 2ordf Pedro 1ordf Juan 2ordf Juan 3ordf Juan Judas Apocalipsis

ldquoFormacioacuten y Unidad de la Bibliardquo

1212

Para mirar la Unidad que hay entre los dos Testamentos podemos resaltar

algunas de las profeciacuteas del Antiguo Testamento cumplidas en el Nuevo

por el Mesiacuteas (El Cristo)

UnidaddelaBiblia

1 El Mesiacuteas naceriacutea en Beleacuten Miqueas 51 y 2 Mateo 2 1-6 Lucas 21-20

2 El Mesiacuteas naceriacutea de una Virgen Isaiacuteas 714 Mateo 118-25 Lucas 1 26-38

3 El Mesiacuteas seriacutea un Profeta como Moiseacutes Deuteronomio 1815 y 1819 Juan 7 40

4 El Mesiacuteas entrariacutea triunfante en Jerusaleacuten y montado sobre un asno Zacariacuteas 9 9 Mateo 21 1-9 Juan 12 12 al 16

5 Uno de sus seguidores traicionariacutea al Mesiacuteas Salmo 4110 Mateo 26 14-16 y 47-50 Lucas 22 19-23

6 Crucificariacutean al Mesiacuteas Salmo 22 141617 Mateo 27 31 Marcos 15 20-25

7 Echariacutean suertes para repartirse las ropas del Mesiacuteas Salmo 22 19 Mateo 27 35 Juan 19 23-24

8 No quebrariacutean las piernas del Mesiacuteas Eacutexodo 12 46 Juan 19 31-36

9 El Mesiacuteas Resucitariacutea Salmo 16 10 Hechos 2 22-32 Mateo 28 1-10

10 El Mesiacuteas estaacute ahora a la Diestra de Dios Salmo 110 1 Marcos 16 19 Lucas 24 50-55

1414

Un liacuteder cristiano exitoso pero ensoberbecido es en realidad un

liacuteder fracasadordquo

Pastor Fulgencio Pech Jimeacutenez==============================

iquestCuaacutel podriacutea ser la definicioacuten de un liacuteder Un liacuteder es una persona que actuacutea como guiacutea o jefe de un grupo Para que su liderazgo sea efectivo el resto de los integrantes deben reconocer sus capacidades

El liacuteder tiene la facultad de influir en otros sujetos Su conducta o sus palabras logran incentivar a los miembros del grupo para que trabajen en conjunto por un objetivo comuacuten

No a todos les gusta la palabra ldquoLiacutederrdquo para referirse a un guiacutea espiritual o a un servidor dentro de la iglesia Algunos p refieren la pa labra ldquoS ie rvordquo o ldquoServidorrdquo Sin embargo la palabra ldquoliacutederrdquo es maacutes comprensible en nuestro entorno Asiacute que hablaremos de las cualidades espirituales que debe tener un guiacutea o servidor dentro de la iglesia pero el mensaje tiene por tiacutetulo ldquoEl perfil espiritual de un liacuteder cristianordquo

Si quisiera hablar simplemente del perfil de un liacuteder podriacutea decir que el liacuteder debe ser

Optimista para contagiar entusiasmo

Haacutebil Para desenvolverse como un pez en el agua en medio de cualquier situacioacuten

Convincente para conseguir que las personas piensen o actuacuteen de una manera diferente a la que inicialmente lo haciacutean

Creativo para aportar nuevas ideas que ayuden a alcanzar maacutes cantidad y calidad de resultados

Perseverante para no desanimarse ante alguacuten fracaso error o carencia

Intreacutepido para no amedrentarse ante los desafiacuteos

iquestQuieacuten no quisiera tener un liacuteder con esas cualidades

Sin embargo cuando se trata de un liacuteder espiritual este necesita un caraacutecter con cualidades mucho maacutes sublimes Y ya que muchos tenemos el gran privilegio de servir a nuestros hermanos con alguacuten nombramiento o sin eacutel meditemos en ldquoEl perfil espiritual de un liacuteder cristianordquo

I Salvacioacuten Evidente

El liacuteder cristiano no solamente debe confesar que es salvo tambieacuten debe demostrarlo

ldquoYo pues preso en el Sentildeor os ruego que andeacuteis como es digno de la vocacioacuten con que fuisteis llamados con toda humildad y mansedumbre soportaacutendoos con paciencia los unos a los otros en amor soliacutecitos en guardar la unidad del Espiacuteritu en el viacutenculo de la pazrdquo (Efesios 41-3)

II Eleccioacuten y llamado Especial de Dios

En la iglesia existen deberes que a la vez son privilegios que todos debemos practicar porque todos hemos sido llamados para servir de manera general en cosas como Compartir el evangelio visitar a los hueacuterfanos y a las viudas en sus tribulaciones o alabar a Dios durante los cultos Pero Dios tambieacuten ha repartido dones espirituales y ha hecho llamados a ministerios especiacuteficos

A- Dones espirituales

ldquoY a unos puso Dios en la iglesia pr imeramente apoacutestoles luego profetas lo tercero maestros luego los que hacen milagros despueacutes los que sanan los que ayudan los que administran los que tienen don de lenguas iquestSon todos apoacutestoles iquestson todos profetas iquesttodos maestros iquesthacen todos milagrosrdquo (1 Corintios 1228)

PERFIL ESPIRITUAL DE UN LIacuteDER CRISTIANOLID

ER

AZ

GO

15

B Llamados a ministerios especiacuteficos

ldquoAntes que te formase en el vientre te conociacute y antes que nacieses te santifiqueacute te di por profeta a las nacionesrdquo (Jeremiacuteas 15)

ldquoPero cuando agradoacute a Dios que me apartoacute desde el vientre de mi madre y me llamoacute por su gracia revelar a su Hijo en miacute para que yo le predicase entre los gentileshellip (Gaacutelatas 116)

III Fe en que Dios es realmente quien dice ser

Entre otras cosas

A El liacuteder cristiano debe creer que Dios es Fiel Tanto para cumplir sus advertencias como para hacer efectivas sus promesas

B El liacuteder Cristiano debe creer que Dios es Justo Nunca daraacute por inocente al m a l v a d o y t r a e r aacute a j u i c i o t o d o pensamiento toda obra y toda omisioacuten de cumplimiento de Su Palabra

C El liacuteder cristiano debe creer que Dios es Misericordioso Que no desprecia a ninguacuten corazoacuten contrito y humillado y que se compadece de nosotros como el padre se compadece de sus hijos

D El liacuteder cristiano debe creer que Dios es Omnisciente Que no hay nada oculto ante sus ojos que auacuten no estaacute la palabra en nuestra lengua y Eacutel ya la conoce y que nuestros secretos maacutes escondidos le son absolutamente conocidos

E El liacuteder cristiano debe creer que Dios es Todopoderoso Capaz de abrir el mar o de hacer llover fuego para consumir un holocausto a fin de cumplir con sus propoacutesitos

IV Obediencia a la Palabra de Dios

La obediencia a la Palabra de Dios es un resultado de creer que Dios es quien dice ser Ademaacutes la obediencia a la Palabra de Dios es la garantiacutea para el eacutexito de un liacuteder cristiano

ldquoNunca se apartaraacute de tu boca este libro de

la ley sino que de diacutea y de noche meditaraacutes en eacutel para que guardes y hagas conforme a todo lo que en eacutel estaacute escrito porque entonces haraacutes prosperar tu camino y todo te saldraacute bienrdquo (Josueacute 18)

Ni el entrenamiento ni la valentiacutea ni la creatividad ni el esfuerzo ni la perseverancia y ni siquiera la oracioacuten pueden suplir la obediencia a la Palabra de Dios

V Amor intencional a las Ovejas del Sentildeor

El amor a las ove jas de l Sentildeor es indispensable para el liacuteder cristiano porque el liderazgo en Cristo se trata de un servicio a nuestros hermanos en la fe Pero el amor a las ovejas del Sentildeor tiene que ser intencional por tres razones

1Muchas ovejas no inspiran al liacuteder como para que las ame y sirva

2 El liacuteder cristiano es una persona imperfecta que tiene que batallar con su propio corazoacuten egoiacutesta y orgulloso

3 El amor al proacutejimo no es un sentimiento natural sino un mandamiento del Sentildeor que requiere de una decisioacuten del liacuteder

El liacuteder cristiano ha de amar a las ovejas del Sentildeor no porque le nace

amarlas sino porque en obediencia a la Palabra de Dios decide hacerlo

VI Amor a la Obra de Dios

El pueblo y la iglesia de Dios estaacuten descritos en la Biblia como una vintildea que necesita labranza un edificio que requiere de ser construido o un rebantildeo que necesita ser apacentado

En cualquier caso cada figura indica que Dios ama lo que estaacute haciendo y ama a aquel los a quienes estaacute labrando construyendo o apacentando

En cualquier caso cada figura representa una obra de Dios que necesita de trabajadores y un liacuteder cristiano es precisamente un obrero del Sentildeor

16

Un liacuteder que no ama la obra de Dios no solamente no da evidencia de ser un liacuteder cristiano sino que tampoco da evidencia de ser un cristiano El amor a la obra de Dios tambieacuten tiene que ser deliberado porque no se da naturalmente por el solo hecho de ser c r i s t ianos tenemos que p rocurar lo intencionalmente Un liacuteder cristiano que entiende bien su funcioacuten lloraraacute muchas veces por la obra del Sentildeor como lo haciacutea el apoacutestol Pablo o se arriesgaraacute como Moiseacutes que un diacutea se puso entre el pueblo y Dios para interceder de una manera temeraria ldquoEntonces volvioacute Moiseacutes a Jehovaacute y dijo Te ruego pues este pueblo ha cometido un gran pecado porque se hicieron dioses de oro que perdones ahora su pecado y si no raacuteeme ahora de tu libro que has escritordquo (Eacutexodo 323132) Pero por encima de todas las cualidades que debe tener un liacuteder cristiano estaacute elhellip

VII Amor a Dios

Todas las cualidades antes mencionadas quedariacutean eclipsadas si un liacuteder cristiano no fuera motivado por un profundo amor a su Dios En tal caso todo lo demaacutes seriacutea soacutelo apariencia La pregunta maacutes importante que todos los que ejercemos alguacuten liderazgo debemos hacernos hoy y siempre es iquestAmo a Dios con todo mi corazoacuten mi alma mi mente y mis fuerzas Porque nuestro amor a Dios es el motor que debe mover todo nuestro liderazgo Cualquier otra motivacioacuten seriacutea egoiacutesta y por lo tanto abominable delante del Sentildeor Si no nos motivara el amor a Dios cualquier eacutexito seriacutea fatal para nosotros mismos porque nos llenariacutea de auto complacencia arrogancia o adiccioacuten a la religioacuten El eacutexito en la obra de Dios llena al liacuteder de auto complacencia cuando lo hace por amor a siacute mismo Tambieacuten le produce arrogancia cuando lo motiva un espiacuteritu competitivo Y la adiccioacuten a la religioacuten se produce cuando el liacuteder solamente usa el liderazgo como un escape a sus propios problemas y no por un profundo deseo de ver a Dios complacido

CONCLUSIOacuteN

Es muy posible que los hermanos que quedaron en el cuadro de organizacioacuten para el 2015 reconozcan que no cuentan con el perfil esp i r i tua l de l cua l hemos hab lado

Si este fuera el caso les felicito por no engantildearse a siacute mismos ya que ninguacuten liacuteder cristiano llena totalmente todas las exigencias espirituales que la Biblia nos demanda

Sin embargo creo que Dios no nos llamoacute porque somos capaces sino porque quiere glorificarse capacitaacutendonos

Moiseacutes Gedeoacuten Jeremiacuteas y otros siervos de Dios reconocieron su incapacidad al momento de ser llamados sin embargo usados por el Sentildeor cumplieron con el liderazgo que se les encomendoacute

Una de las bendiciones del liderazgo cristiano es que en cierta manera se parece al matrimonio porque con sus grandes desafiacuteos nos ayuda en nuestra consagracioacuten y santificacioacuten

Quiero terminar este mensaje con un compromiso y una recomendacioacuten El compromiso es que mientras el Sentildeor me lo permita estareacute a sus oacuterdenes a la hora en que me necesiten y me llamen para asesorarles o apoyarles espiritualmente de manera muy especial Y la recomendacioacuten es que oren y p r o c u r e n u n a d e l a s v i r t u d e s m aacute s indispensables para todo liacuteder cristiano

HUMILDAD Humildad para reconocer sus errores Humildad para reconocer que no lo sabe todo Humildad para cuando la gente no aprecie su trabajo Y humildad para cuando hayan hecho todo de manera excelente porque nunca debemos olvidar la ensentildeanza del Sentildeor

iquestQuieacuten de vosotros teniendo un siervo que ara o apacienta ganado al volver eacutel del campo luego le dice Pasa sieacutentate a la mesa iquestNo le dice maacutes bien Prepaacuterame la cena ciacutentildeete y siacuterveme hasta que haya comido y bebido y despueacutes de esto come y bebe tuacute iquestAcaso da gracias al siervo porque hizo lo que se le habiacutea mandado Pienso que no Asiacute tambieacuten vosotros cuando hayaacuteis hecho todo lo que os ha sido ordenado decid Siervos inuacutetiles somos pues lo que debiacuteamos hacer hicimosrdquo (Lucas 177-10)

Recuerden siempre que un liacuteder cristiano exitoso pero ensoberbecido es en realidad un liacuteder fracasado

18

Primera Epiacutestolade Juan Cap2Columna y Baluarte - Estudio

La prueba del amor cristiano 21-17

Entre el primer y segundo capiacutetulo de Juan se detallan algunas pruebas especiacuteficas sobre un verdadero cristiano La caracteriacutestica maacutes notable que tiene un hijo de Dios en su vida es el amor evidente en su andar diario Este es un amor depositado por Dios en su corazoacuten (Rom55) La primera prueba del amor cristiano teniacutea que ver con la comunioacuten y la vida de confesioacuten hacia el Padre por medio de Cristo Ahora Juan nos hablaraacute de otras tres pruebas importantes en este segundo capiacutetulo de su carta

Si guardamos sus mandamientos(vv1-6) mdash ldquoHijitos miacuteos estas cosas os escribo para que no pequeacuteis (v1a)rdquo Al mirar este primer requisito nos parece que Dios estaacute diciendo que la prueba de que alguien es cristiano verdadero es que ya no peca maacutes y esto no es asiacute Sino que Dios estaacute diciendo que la prueba de que alguien es cristiano verdadero radica en que este guarda los mandamientos de Dios aun por encima de sus pecados Lo cual quiere decir que es posible que los cristianos llegaren a pecar pero contrariamente a la forma de los mundanos El cristiano al pecar se compunge raacutepidamente y de inmediato confiesa su pecado a Dios y se ampara en la sangre de Cristo Que seriacutea de nosotros si Dios no nos hubiese dicho aquella maravillosa frase ldquoy si alguno hubiere pecado abogado tenemos para con el Padre a Jesucristo el justordquo (v1b) Dios marca una notable diferencia entres los que son suyos y los que no lo sonldquoEl que dice Yo le conozco y no guarda sus mandamientos el tal es mentiroso y la verdad no estaacute en eacutel pero el que guarda su palabra en eacuteste verdaderamente el amor de Dios se ha perfeccionado por esto sabemos que estamos en eacutelrdquo (vv45) Pero por lo mencionado antes sabemos que cuando Dios establece estaacute diferencia no habla de cristianos que nunca pecan sino de cristianos fieles a la confesioacuten auacuten cuando pecasen Podemos resumir esta diferencia de la siguiente manera Un cristiano verdadero se arrepiente de inmediato cada vez que peca y esto no es algo continuo en su vida Mientras que un increacutedulo se deleita en el pecado y la vida licenciosa vive con el pecado como una forma normal de vida Quien ama a Dios jamaacutes hariacutea esto

El que ama a su hermano (vv7-14)mdash Mientras que la prueba anterior del amor a Dios teniacutea que ver con una vida con relacioacuten a Dios La segunda prueba del amor cristiano tiene que ver con la vida con relacioacuten a los demaacutes Es imposible pretender amar a

Dios y al mismo tiempo no amar de todo corazoacuten a las demaacutes personas maacutes auacuten aquellas que forman parte de la familia espiritual Juan nos habla de esta enorme diferencia entre un increacutedulo y un creyente de la siguiente manera ldquoEl que dice que estaacute en la luz y aborrece a su hermano estaacute todaviacutea en tinieblas El que ama a su hermano permanece en la luz y en eacutel no hay tropiezordquo (vv910)

No ameacuteis al mundo (vv15-17) mdash La tercera

prueba del amor cristiano consiste en ponerse de

espalda al mundo El cristiano verdadero jamaacutes

amaraacute no se deleitaraacute en las cosas del mundo Juan

resume las cosas del mundo de tres maneras

1 Los deseos de la carne El desenfreno por el

apetito de pecado nuestro que el mundo estaraacute

dispuesto a satisfacer

2 Los deseos de los ojos La tentacioacuten que ofrece el

mundo para alterar nuestra concupiscencia e inducirla

en contra de los deseos de Dios

3 la vanagloria de la vida El mundo y su popularidad

son un peligro a la vida humilde y sencilla del cristiano

La prueba de la verdad cristiana 218-29

Han surgido muchos anticristos (vv1819)

El mal igno v iene obrando desde t iempos

inmemorables con poder en el mundo Su estrategia

radica en el engantildeo La palabra anticristo es la

falsificacioacuten de lo que significariacutea ser el Cristo En

otras palabras un disfraz de Cristo Y por lo tanto todo

creyente debe estar atento para descubrir y no caer en

el error de estos falsos testigos de Jesuacutes

Pero vosotros teneacuteis la uncioacuten del Santo (vv20-28) Los falsos maestros tienen por guiador al diablo mientras que los cristianos verdaderos tenemos al Espiacuteritu Santo de Dios morando en nosotros mismos y guiandonos a toda verdad La prueba de que alguien tiene la uncioacuten de Dios es que No habla mentiras no niega al Padre ni al Hijo y Permanece siempre en la doctrina de Cristo y en la comunioacuten con su iglesia y

Finalmente el que practica la justicia (v29)

Verso Clave 228ldquoY ahora hijitos permaneced en eacutel para

que cuando se manifieste tengamos confianza para que en su venida no nos

alejemos de eacutel avergonzadosrdquo

Parte 3

LA CRISTOLOGIacuteAJesuacutes frente al judaiacutesmo de su eacutepoca

DOCTRINA

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os cristianos poco conocemos acerca

Ldel judaiacutesmo de la eacutepoca neotestamentaria Aplicamos el

teacutermino ldquofariseordquo como sinoacutenimo de ldquohipoacutecritardquo o ldquofalsordquo llegando al punto de considerarlo una ofensa Lo cierto es que el judaiacutesmo ldquoortodoxordquo y maacutes conservador de la eacutepoca de Jesuacutes era el judaiacutesmo fariseo basado en la Torah escrita (Tanah ndash Libros correspondientes al Antiguo Testamento) y la Torah oral (lo que hoy podriacuteamos llamar Talmud) Eran los fariseos los que buscaban la pureza en el ejercicio de los mandamientos de Dios y eran muy reverentes al culto judaico maacutes que ninguacuten otro tipo de creyente judiacuteo

Seguacuten Flavio Josefo los Perushim (fariseos) eran un grupo de judiacuteos ascetas en cuanto al estilo de vida preocupados por aparecer como rigoristas en lo tocante a la Torah Poseiacutean un cuerpo adicional de interpretaciones y tradiciones y las praacutecticas religiosas se llevaban a cabo de conformidad

[1]con su propia interpretacioacuten

El problema no fue en realidad sus praacutecticas piadosas sino la hipocresiacutea y la exaltacioacuten de las interpretaciones rabiacutenicas posteriores al considerarlas como Palabra de Dios igual que la Ley escrita de Moiseacutes Despueacutes de la diaacutespora babiloacutenica (S V aC) surge una nueva filosofiacutea en el judaiacutesmo de la eacutepoca la cual estableciacutea que Dios habiacutea entregado a Moiseacutes una Torah escrita y otra Torah oral siendo preservado este pensamiento hasta la eacutepoca del Segundo Templo por los fariseos los cuales fueron los antepasados del movimiento rabiacutenico de hoy acerca del valor

[2]divino de la Torah oral

Luego de la destruccioacuten del Segundo Templo (70 dC) la secta ortodoxa se fortalecioacute maacutes que las otras corrientes religiosas judaicas

[3]tanto que las otras quedaron marginadas

Entonces podemos establecer un punto de conexioacuten entre el judaiacutesmo ortodoxo actual y el fariseiacutesmo de la eacutepoca de Jesuacutes Para entender cuaacuten importante era para los fariseos antiguos la Ley Oral es necesario ver en los judiacuteos ortodoxos modernos sus opiniones

Nicholas De Lange escribe

ldquoPara el judaiacutesmo ortodoxo de hoy la Toraacute (todas las ensentildeanzas de la Biblia y del Talmud la literatura canoacutenica posterior y en especial las praacutecticas codificadas en el Shuljaacuten Aruj y otros escritos halaacutejicos) es revelacioacuten divina e inmutable Este enfoque deja poco lugar a una criacutetica biacuteblica libre de prejuicios i a los anaacutelisis histoacutericos del

Talmudrdquo[4]

Dan Cohn-Sherbok escribe acerca del judaiacutesmo ortodoxo

ldquoToraacute es la palabra hebrea para ldquoLeyrdquo En el judaiacutesmo se usa para nombrar el Pentateuco pero en un sentido maacutes amplio tambieacuten se hace referencia a la totalidad de la Ley Oral y Escrita e incluso a todo el modo de vida judiacuteo La Toraacute cubre cada detalle de la vida ndash la comida permitida la ropa apropiada la conducta hacia los amigos judiacuteos la conducta en los asuntos humanos el papel de las mujeres las obligaciones de los padres y de los hijos las festividades que hay que celebrar y los ayunos que hay que observarrdquo[5]

Luego agrega

ldquoEn conjunto hay 613 mandamientos en el Pentateuco que se explican e interpretan en ese gran tesoro que es la Ley Oral incluso maacutes adelante se siguioacute codificando este gran elenco de leyes Los ortodoxos estrictos consideran que toda la Toraacute la Escrita la Oral y los Coacutedigos [de leyes halaacutejicos] constituye la Palabra de Dios y es lo que diferencia a

los judiacuteos de otras naciones rdquo[6]

Lawrence E Sullivan escribe

ldquoExisten diferentes visiones de la Toraacute el texto que expresa la voluntad de Dios para el pueblo judiacuteo Seguacuten una de ellas se trata de una tradicioacuten transmitida ininterrumpidamente de Moiseacutes a Josueacute a los ancianos y a los profetas judiacuteos a jefes como a Esdras y Nehemiacuteas de la mitad del siglo V a C para llegar hasta los primeros rabinos

mencionados en el Talmud rdquo [7]

Por Abrahan Salazar

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R Baruj Garzoacuten escribe

ldquoSon considerados judiacuteos ortodoxos desde entonces y hasta hoy aquellos que aceptan la Toraacute como fuente de inspiracioacuten de su religiosidad y su conducta tanto la Toraacute escrita es decir los veinticuatro libros de la Biblia hebrea como la Toraacute oral es decir el Talmud el Shuljan Aruj y otros escritos rabiacutenicos incluidas las obras de maestros contemporaacuteneos reconocidos Tanto la Toraacute Escrita como la Oral se consideran igualmente inspiradas por Dios El coacutedigo de conducta que de ellos se deduce recibe el nombre de Halajaacute del verbo haloj una palabra hebrea que sugiere la idea de camino y

progreso constanterdquo [8]

La alta estima que los Perushim teniacutean de la Torah oral al considerarla Palabra de Dios al igual que la Torah escrita fue el punto principal en las ensentildeanzas judiacuteas durante la eacutepoca inter y neotestamentaria

La palabra Parush (Fariseo) deriva del hebreo Parush que significa separado y denota una connotacioacuten negativa al referirse a ellos como ldquoseparados de la comunidadrdquo Ellos llamaban a sus maestros ldquosabiosrdquo y se catalogaban a siacute mismo como ldquodisciacutepulos de los sabiosrdquo Sin embargo toman voluntariamente el nombre parush de manera positiva para ser visto como ldquoseparados de la comunidad para ser santos

como su Diosrdquo [9]

Es de notar que NO todos los fariseos eran hipoacutecritas y mentirosos Las acusaciones de Jesuacutes contra los fariseos registrada en Mt 23 no es para todos los perushim sino para los que eacutel especiacuteficamente consideraba falsos e hipoacutecritasHarold L Willmington registra al respecto

ldquoLa Jewish Encyclopedia sentildeala siete tipos de fariseos- Los que haciacutean ostentacioacuten de sus buenas

obras delante de los demaacutes como si llevaran distintivos en el hombro

- Aquellos que pediacutean a cualquiera que les acompantildeara y que les esperaran un poco mientras haciacutean una buena obra

- Los ciegos que se golpeaban contra los muros por cerrar los ojos para evitar mirar a las mujeres

- Aquellos que caminaban con la cabeza agachada para evitar las malas tentaciones

- Los que dedicaban tiempo en contar sus buenas obras para ver si ya habiacutean superado

sus fallos- El temeroso de Dios que a semejanza de

Job ERA REALMENTE JUSTO- El fariseo que como Abraham AMABA

REALMENTE A DIOSrdquo[10]

Como hemos visto el fariseiacutesmo ademaacutes teniacutea en el grado maacutes alto los dichos de los sabios (Torah Oral) al igual que la Toraacute escrita El apoacutestol maacutes reconocido del primer siglo Saulo de Tarso quien adoptara el nombre de Pablo seguiacutea esta corriente religiosa la maacutes estricta del judaiacutesmo antes de ser cristiano y reconoce que las tradiciones de los padres (o ensentildeanzas rabiacutenicas de la Torah Oral) eran practicadas fielmente por eacutel Seguacuten su propio testimonio estudioacute a los pies del Rabino Gamliel (descendiente del Rabino Hillel) la ley de sus padres (Hch 223) Apelando a la ley de nuestros padres eacutel indica que recibioacute al pie de la letra las instrucciones de las Torah Oral En Hch 2817 dice ante los judiacuteos de Roma que las acusaciones de ir contra las costumbres de nuestros padres (Torah Oral) eran mentira En Gal 114 Pablo menciona su celo de la Torah Oral argumentando que aventajaba a muchos de sus contemporaacuteneos

Nuestro Sentildeor Jesuacutes no teniacutea muy faacutecil la tarea de cambiar la mentalidad de los judiacuteos de la eacutepoca Existe en el judaiacutesmo una rama conocida como Caraiacutesmo El Caraiacutesmo ensentildea que soacutelo la Ley Escrita es palabra de Dios y no basa su fundamento religioso en los dichos o comentarios de los sabios judiacuteos (postulados

[11]en la Torah Oral)

Sin embargo el Caraiacutesmo no ha tenido tanta fuerza como el judaiacutesmo ortodoxo Jesuacutes maacutes que apelar a los comentarios rabiacutenicos y tradiciones judaicas apeloacute a la lectura original del Pentateuco sin adiciones (al igual que los caraiacutetas) aunque en alguacuten momento de su vida durante sus discursos hariacutea mencioacuten indirecta de algunos mishnayot[12] o proverbios rabiacutenicos que eran conocidos por los judiacuteos

Fue en ese contexto religioso en el que los judiacuteos respetaban tanto las ensentildeanzas de la Torah Escrita (Pentateuco) como las de la Torah oral (ensentildeanzas de los sabios rabinos) que nuestro Sentildeor aparecioacute para decir su segundo sermoacuten puacuteblico registrado en Mt 5-7

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Fue a esos religiosos ortodoxos de las ensentildeanzas de Moiseacutes (el maacutes grande de los maestros rabiacutenicos) interpretadas por los sabios antiguos de Israel y que se habiacutean desviado de la praacutectica piadosa sincera que Jesuacutes les dijo

ldquoOiacutesteis que fue dicho por[13] los antiguos No mataraacutes y cualquiera que matare seraacute culpable de juicio Pero YO os digohelliprdquo (Mt 521)

ldquoOiacutesteis que fue dicho No cometeraacutes adulterio Pero YO os digohelliprdquo (Mt 527)

ldquoTambieacuten fue dicho Cualquiera que repudie a su mujer dele carta de divorcio Pero YO os digohelliprdquo (Mt 531)

ldquoAdemaacutes habeacuteis oiacutedo que fue dicho a los antiguos No perjuraraacutes sino cumpliraacutes al Sentildeor tus juramentos Pero YO os digohelliprdquo (Mt 533)

ldquoOiacutesteis que fue dicho Ojo por ojo y diente por diente Pero YO os digohelliprdquo (Mt 538)

Jesuacutes NO estaba corrigiendo la Ley Escrita (Pentateuco) de la que afirmoacute que NUNCA pasariacutea la vigencia (Mt 517-20) sino que estaba corrigiendo las ensentildeanzas rabiacutenicas la Torah Oral la interpretacioacuten que los sabios judiacuteos daban de la Torah Escrita [14]

Matthew Henry comenta

ldquoLos maestros judiacuteos habiacutean ensentildeado que nada salvo el homicidio era prohibido por el sexto mandamiento Asiacute eliminaban su significado espiritual Cristo mostroacute el significado completo de este mandamiento conforme al cual debemos ser juzgados en el maacutes allaacute y por tanto debiera ser obedecido ahora Toda ira precipitada es homicidio en el corazoacutenrdquo

[15]

En ese mismo sentido de interpretacioacuten rabiacutenica Jesuacutes reinterpreta al pueblo la ensentildeanza talmuacutedica concerniente al Shabbat (Mr 21-12 23-28) los ritos de purificacioacuten (Mr 71-4) o el divorcio (Mr 10101-12)

Rabenu Yahushua (nuestro Maestro Jesuacutes) no soacutelo reta a los guardianes de la Ley Oral en su eacutepoca (los perushim) reinterpretando los textos de la Torah Escrita daacutendole un sentido maacutes humano y misericordioso examinando tanto lo externo como lo interno sino que tambieacuten acusa a aquellos maestros que viviacutean de manera hipoacutecrita soacutelo basaacutendose en el formalismo

Seguacuten las interpretaciones rabiacutenicas los judiacuteos debiacutean llevar unas cajitas de cuero llamadas tefilim (en Mt 23 le llaman filacterias) atadas sobre la frente y el brazo izquierdo cerca al corazoacuten para cumplir literalmente con lo dicho en Dt 68 Estas cajitas de cuero conteniacutean algunos pasajes escritos del Pentateuco tales como Ex 131-10 Dt 64-9 1113-21[16] Todo judiacuteo observante de la Torah Escrita y de la Torah Oral debiacutea cumplirlo nuestro Maestro tambieacuten lo cumplioacute sin embargo algunos fariseos los llamados ldquohipoacutecritasrdquo usaban los tefilim maacutes grande de lo normal para ser vistos por todos y el Sentildeor acusoacute esto (Mt 235)

Seguacuten la Ley Oral que interpretaba el pasaje de Nuacutemeros 1537-39 los judiacuteos debiacutean llevar unas borlas en sus vestidos que ellos llamaban en su lengua tzitzit y nuestro Sentildeor no soacutelo lo llevaba en su manto sino que hasta sanaba a la gente con tal soacutelo tocar algunas de sus tzitzit (Mt 209) Sin embargo los perushim llamados hipoacutecritas llevaban unos tzitzit demasiado largos con la intensioacuten de ser vistos por todos como hombres muy observantes de la Ley y Jesuacutes acusoacute esto (Mt 235)

La reinterpretacioacuten de la Ley Escrita y la acusacioacuten de los actos hipoacutecritas de algunos maestros perushim llevoacute a estos observantes rigurosos a condenar a la muerte al Maestro Era de sabido para Jesuacutes que no seriacutea nada faacutecil esta tarea Nuevamente es de recalcar que no todos los perushim eran asiacute Nicodemo (Jn 31) y Joseacute de Arimatea (Lc 2350) eran testimonio de ello

Durante la primera eacutepoca de la Iglesia Cristiana muchos perushim se convirtieron al cristianismo y sus interpretaciones

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llevaron a una asamblea en Jerusalem (Hch 155-6)

El problema posterior de muchos de los fariseos fue darle a sus interpretaciones el mismo valor que la Palabra Escrita de Dios Jesuacutes al reinterpretar y corregir estos errores no tan soacutelo demostraba la mayor autoridad rabiacutenica que teniacutea para ensentildear sino que tambieacuten reflejaba su sabiduriacutea eterna Aunque actualmente el teacutermino ldquofariseordquo para muchos cristianos es una ldquoofensardquo para los judiacuteos de la eacutepoca de Jesuacutes era un tiacutetulo

honoriacutefico de hombres separados y piadosos y es necesario aprender mucho de ellos tanto de sus virtudes para ponerlas en praacutectica como de sus errores para no cometerlos Veacutease que Jesuacutes acusoacute la hipocresiacutea en la observancia de la Ley Divina pero nunca las praacutectica piadosas de los fariseos (Mt 233) Jesuacutes realmente cumplioacute una tarea difiacutecil al reinterpretar muchas de la teologiacutea judiacutea de su eacutepoca pero su legado ha llegado hasta nosotros

[1] Flavio Josefo Antiguumledades de los judiacuteos 1812-17[2] Harold L Willmington Auxiliar Biacuteblico Portavoz pg 369 ndash Editorial Portavoz[3] Mathieu Collin ndash Pierre Lenhardt El evangelio y tradicioacuten de Israel pg 3[4] Nicholas De Lange El judaiacutesmo pg 81 ndash Ediciones Akal SA 2011[5] Dan Cohn-Sherbok Judaiacutesmo pg 77 ndash Ediciones Akal SA 2001[6] Ibid pg 80[7] Lawrence E Sullivan La tradicioacuten religiosa del judaiacutesmo pg 30 ndash Editorial Nerea SA 2007[8] Uriel Maciacuteas Kapoacuten El judaiacutesmo uno y diverso pg 222 -[9] Mathieu Collin ndash Pierre Lenhardt El evangelio y tradicioacuten de Israel pg 8[10] Harold L Wilkmington Auxiliar Biacuteblico Portavoz pg 369 ndash Editorial Portavoz (Eacutenfasis miacuteos)[11] Con Torah Oral nos referimos entonces a los comentarios y tradiciones que los sabios judiacuteos

agregaban a la Torah Escrita (El Penteteuco) En primera instancia los comentarios y tradiciones pasaban oralmente luego se compilaron en lo que conocemos como el Talmud la Halajaacute (coacutedigo de leyes judiacuteos) y el Shuljaacuten Aruj (leyes sobre la Toraacute) Para los judiacuteos ortodoxos todos estos libros maacutes la Torah Escrita (Pentateuco) es la misma palabra de Dios

[12] Dichos rabiacutenicos[13] La RVR1960 dice ldquoa los antiguosrdquo indicando probablemente que Moiseacutes se lo dijo ldquoa los antiguos

israelitasrdquo Sin embargo gramaticalmente puede tambieacuten ser traducido como ldquopor los antiguosrdquo que seguacuten el contexto en el que Jesuacutes habla fueron los ldquolos antiguos sabios rabinosrdquo los que dieron la interpretacioacuten de la Ley Escrita Mire como lo explica Jamieson Fausset Brown en su comentario

ldquoo como en la versioacuten inglesa ldquopor los antiguosrdquo Cuaacutel de estas dos traducciones es la correcta es un asunto que ha sido muy discutido cualquiera de las dos es gramaticalmente defendible aunque la primera ldquo a los antiguosrdquo es maacutes consecuente con el uso del Nuevo Testamento (Veacutease griego de Rom_912 Rom_926 Rev_611 Rev_94) y la mayoriacutea de los criacuteticos se inclinan a su favor Pero no se trata de una cuestioacuten puramente del griego Casi todos los que favorecen la traduccioacuten ldquoa los antiguosrdquo entienden que el que pronuncia esas palabras es Moiseacutes en la ley ldquolos antiguosrdquo seriacutean las gentes a quienes Moiseacutes dioacute la ley y la intencioacuten del Sentildeor aquiacute seriacutea la de contrastar su propia ensentildeanza maacutes o menos con la de Moiseacutes bien sea como opuesta a la misma como algunos afirman o por lo menos modificaacutendola ampliaacutendola y elevaacutendola Pero iquestquieacuten puede razonablemente imaginar tal cosa despueacutes de una enfaacutetica o solemne proclamacioacuten de la perpetuidad de la ley y del honor y de la gloria en que debiacutea ser tenida bajo la nueva dispensacioacuten como la que Jesuacutes acaba de hacer A nosotros nos parece muy claro que el objeto del Sentildeor es el de contrastar las perversiones tradicionales de la ley con el verdadero sentido de la misma como eacutel la exponiacutea Unos pocos de los que estaacuten de acuerdo con este punto de vista piensan sin embargo que la uacutenica traduccioacuten legiacutetima de estas palabras debe ser ldquoa los antiguosrdquo entendiendo que el Sentildeor estaacute informando sobre lo que habiacutea sido dicho a los antiguos no por Moiseacutes sino por los que pervertiacutean la ley No objetamos este punto pero nos inclinamos a pensar (con Beza y luego con Fritzsche Olshausen Stier y Bloomfield) que ldquopor los antiguosrdquo debe ser lo que el Sentildeor quiso decir aquiacute refirieacutendose a los maestros rabiacutenicos maacutes que a la gente perversardquo

[14] Comentario sobre Mt 521 en la Biblia de Jerusaleacuten 1975 pg 1394[15] Comentario sobre Mt 521 por Matthew Henry[16] Rabino Rifat Sonsino Vivir como Judiacuteo pg 176

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Co

ns

ejo

Biacuteb

lic

o

1 Tenga siempre en mente que Dios ama al pecador Jn316 Rom58 Mas Dios muestra su amor para con nosotros en que siendo auacuten pecadores Cristo murioacute por nosotros 2 Tenga en cuenta que el amor involucra sacrificio Ef51-2 Sed pues imitadores de Dios como hijos amados Y andad en amor como tambieacuten Cristo nos amoacute y se entregoacute a siacute mismo por nosotros ofrenda y sacrificio a Dios en olor fraganterdquo 3 Recuerde que el amor de Dios es incondicional 2Cor1215 Y yo con el mayor placer gastareacute lo miacuteo y aun yo mismo me gastareacute del todo por amor de vuestras almas aunque amaacutendoos maacutes sea amado menos 4 No pague mal por mal 1Pe39 Rom1217 no devolviendo mal por mal ni maldicioacuten por maldicioacuten sino por el contrario bendiciendo sabiendo que fuisteis llamados para que heredaseis bendicioacuten 5 Ofrezca bien por el mal de que la dan Rom1219-21 Asiacute que si tu enemigo tuviere hambre dale de comer si tuviere sed dale de beber pues haciendo esto ascuas de fuego amontonaraacutes sobre su cabeza No seas vencido

de lo malo sino vence con el bien el mal 6 Ofrezca siempre la iniciativa de la paz Rom1218 1Pe311 Si es posible en cuanto dependa de vosotros estad en paz con todos los hombres 7 Perdone las ofensas en la medida que Dios le perdona a usted Col313 si alguno tuviere queja contra otro De la manera que Cristo os perdonoacute asiacute tambieacuten hacedlo vosotros 8 Mire a las personas dificiles como una oportunidad de servicio y agrado para Dios 1Pe21 7-19 Honrad a todos Amad a los hermanos Temed a Dios Honrad al rey Criados estad sujetos con todo respeto a vuestros amos no solamente a los buenos y afables sino tambieacuten a los difiacuteciles de soportar Porque esto merece aprobacioacuten si alguno a causa de la conciencia delante de Dios sufre molestias padeciendo injustamente 9 Ore siempre por esas personas Mt544 Amad a vuestros enemigos bendecid a los que os maldicen haced bien a los que os aborrecen y orad por los que os ultrajan y os persiguenrdquo

iexclDios les bendiga

9 Consejos para amar a las personas difiacutecilesristo dijo que la mayor prueba de su existencia y de nuestra identificacioacuten

Cnuestra como disciacutepulos suyos frente a este mundo seriacutea el amor que nos tuvieacuteremos los unos por los otros Este amor se extiende auacuten a nuestros

enemigos Amar a las personas aunque no sean nuestras enemigas requiere muchas veces de mucho esfuerzo ya que existen personas con caracteres muy difiacuteciles de sobrellevar Pero el Cristiano que quiera ser obediente al Sentildeor deberaacute seguir los consejos biacuteblicos que eacutel mismo nos brinda para este propoacutesito Aquiacute les ponemos en lista algunos consejos praacutecticos para amar a las personas difiacuteciles

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Por Enoc Priacutencipe

DANZAR O NO DANZAREacutexodo 1520 ldquoY Mariacutea la profetisa hermana de Aaroacuten tomoacute un pandero en su mano y todas las mujeres salieron en pos de ella con panderos y DANZASrdquo

Para algunos el tema de la danza es un tema en debate Considero que tal debate es inuacutetil pues ya que el Nuevo Testamento no nos manda a danzar para Dios quien no danza NO PECA De modo que los que danzan no deberiacutean acusar de pecado a quienes no lo hacemos Para la Iglesia NO hay mandato de danzar

Entiendo que alguien diraacute pero tampoco dice que es pecado danzar de modo que podemos hacerlo

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Primera Parte

iquestEs verdad que quienes danzan tienen respaldo biacuteblico para hacerloPrimeramente veremos dos palabras traducidas ldquodanzasrdquo o ldquodanzarrdquo Una de ellas aparece en el texto de Eacutexodo 1520 cuando Mariacutea y las mujeres danzaron luego del cruce del Mar Rojo

Mekjolaacute danza baile- corro danza danzar reunioacuten (Strong) Tambieacuten puede traducirse ldquoretorcerserdquo ldquosaltarrdquo ldquobrincarrdquo (Kurtz)

Makjoacutel danza (ronda)- baile danza -ar (Strong)

A continuacioacuten los versiacuteculos donde aparecen estas palabras hebreas

Eacutexodo 3219 ldquoY acontecioacute que cuando eacutel llegoacute al campamento y vio el becerro y las DANZAS ardioacute la ira de Moiseacutes y arrojoacute las tablas de sus manos y las quebroacute al pie del monterdquo

Jueces 1134 ldquoEntonces volvioacute Jefteacute a Mizpa a su casa y he aquiacute su hija que saliacutea a recibirle con panderos y DANZAS y ella era sola su hija uacutenica no teniacutea fuera de ella hijo ni hijardquo

Jueces 2119 21 ldquoAhora bien dijeron he aquiacute cada antildeo hay fiesta solemne de Jehovaacute en Silo que estaacute al norte de Bet-elhellipy estad atentos y cuando veaacuteis salir a las hijas de Silo a BAILAR en CORROS salid de las vintildeas y arrebatad cada uno mujer para siacute de las hijas de Silo e idos a tierra de Benjamiacutenrdquo

1 Samuel 186-7 ldquoAcontecioacute que cuando volviacutean ellos cuando David volvioacute de matar al filisteo salieron las mujeres de todas las ciudades de Israel cantando y DANZANDO para recibir al rey Sauacutel con panderos con caacutenticos de alegriacutea y con instrumentos de muacutesica Y cantaban las mujeres que DANZABAN y deciacutean Sauacutel hirioacute a sus miles Y David a sus diez milesrdquo 1 Samuel 2111 y 295 ldquoY los siervos de Aquis le dijeron iquestNo es eacuteste David el rey de la tierra iquestno es eacuteste de quien cantaban en las danzas diciendo Hirioacute Sauacutel a sus miles Y David a sus diez milesrdquo

Cantares 613 ldquoVueacutelvete vueacutelvete oh sulamita Vueacutelvete vueacutelvete y te miraremos iquestQueacute vereacuteis en la sulamita Algo como la REUNIOacuteN de dos campamentosrdquo

Observacionessobre estas danzas

1 Las danzas eran espontaacuteneas manifestaciones de alegriacutea POR VICTORIAS MILITARES Dios habiacutea mandado adorar servir sacrificar pero NO habiacutea ordenado DANZAR

2 Danzaban soacutelo las mujeres

3 Los movimientos fiacutesicos de alegriacutea no comunicaban ninguacuten mensaje sensual-sexual (Mariacutea la hija de Jefteacute las mujeres de Silo en celebracioacuten a Jehovaacute las mujeres de Jerusaleacuten a David NO hicieron movimientos sensuales)

4 Esta palabra NO indica DANZA GENERAL en adoracioacuten puacuteblica a Jehovaacute

5 Dos casos de uso de la danza en (supuesta) ADORACIOacuteN a Jehovaacute

a) Hubo danzas en la adoracioacuten a los becerros de oro (Eacutex 3219) en el contexto de d ivers iones sexua les ( la pa labra ldquoregocijarserdquo de Eacutex 326 tiene una connotacioacuten sexual en Gn 268) Esta adoracioacuten a Jehovaacute era una ldquoadoracioacuten pecaminosardquo

b) Habiacutea danzas preparadas en Silo en el tiempo de los Jueces (un tiempo en el cual cada uno haciacutea lo que bien le pareciacutea Jue 21 25) Ma l har iacuteamos en tomar experiencias del tiempo de los jueces para practicarlas hoy

6 El uso de danza en Cantares puede significar el alborozo en campamentos militares o el campamento de Mahanaim Literalmente el texto dice ldquoalgo como la danza de Mahanaimrdquo

Hasta aquiacute no veo una base para quienes practican y promueven el uso de danzas en adoracioacuten a Jehovaacute

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Veamos otra palabra hebrea que indica ldquoDanzardquoSakjaacutec Raiacutez primaria reiacuter (en placer o burla) por impl jugar- alegre broma burla burlador burlar danzar divertir escarnio jugar maniobrar regocijar regocijo reiacuter retozar saltar solaz (Strong)

Diccionario Moiseacutes Chaacutevez 1) Reirse (Sal_24 Pro_299) 2) El Inf se traduce como espectaacuteculo risible (Jue_1627) PIEL 1) Regocijarse (Jer_3019) 2) Jugar (Sal_10426) 3) Divertir a otros servir de espectaacuteculo (Jue_1625) 4) Danzar (1Sa_187) 5) Competir (2Sa_214) HIFIL Reirse d e a l g u i e n ( 2 C r _ 3 0 1 0 )

Siendo que esta palabra t iene var iados significados soacutelo citareacute abajo algunos ejemplos de los diversos significados y luego los versiacuteculos que t i e n e n q u e v e r c o n D A N Z A S

Jueces 1625 ldquoY acontecioacute que cuando sintieron alegriacutea en su corazoacuten dijeron Llamad a Sansoacuten para que nos DIVIERTA Y llamaron a Sansoacuten de la caacutercel y sirvioacute de juguete delante de ellos y lo pusieron entre las columnasrdquo

Jueces 1627 ldquoY la casa estaba llena de hombres y mujeres y todos los principales de los filisteos estaban alliacute y en el piso alto habiacutea como tres mil hombres y mujeres que estaban mirando el E S C A R N I O d e S a n s oacute n rdquo

2 Samuel 214-16 ldquoY dijo Abner a Joab Levaacutentense ahora los joacutevenes y MANIOBREN delante de nosotros Y Joab respondioacute Levaacutentense Entonces se levantaron y pasaron en nuacutemero igualhellip16 Y cada uno echoacute mano de la cabeza de su adversario y metioacute su espada en el c o s t a d o d e s u a d v e r s a r i o hellip rdquo

2 Croacutenicas 3010 ldquoPasaron pues los correos de ciudad en ciudad por la tierra de Efraiacuten y Manaseacutes hasta Zabuloacuten mas se reiacutean y BURLABAN de ellosrdquo

Job 522 ldquoDe la destruccioacuten y del hambre te REIRAacuteS Y no temeraacutes de las fieras del campordquo

Job 4020 ldquoCiertamente los montes producen hierba para eacutel Y toda bestia del campo RETOZA allaacute

Job 4115 ldquoiquestSacaraacutes tuacute al leviataacuten con anzuelo O con cuerda que le eches en su lengua iquestJUGARAacuteS

con eacutel como con paacutejaro O lo ataraacutes para tus nintildeasrdquo

Salmos 598 ldquoMas tuacute Jehovaacute te REIRAacuteS de ellos Te b u r l a r aacute s d e t o d a s l a s n a c i o n e s rdquo

Ahora los versiacuteculos donde esta palabra indica danzar

2 Samuel 65 ldquoY David y toda la casa de Israel DANZABAN delante de Jehovaacute con toda clase de instrumentos de madera de haya con arpas salterios panderos flautas y ciacutembalosrdquo

2 Samuel 621 ldquoEntonces David respondioacute a Mical Fue delante de Jehovaacute quien me eligioacute en preferencia a tu padre y a toda tu casa para constituirme por priacutencipe sobre el pueblo de Jehovaacute sobre Israel Por tanto DANZAREacute delante de Jehovaacuterdquo

1 Croacutenicas 1529 ldquoPero cuando el arca del pacto de Jehovaacute llegoacute a la ciudad de David Mical hija de Sauacutel mirando por una ventana vio al rey David que saltaba y DANZABA y lo menosprecioacute en su corazoacutenrdquo

1 Samuel 187 ldquoY cantaban las mujeres que DANZABAN y deciacutean Sauacutel hirioacute a sus miles Y David a sus diez milesrdquo

Jeremiacuteas 311-4 ldquoJehovaacute se manifestoacute a miacute hace ya mucho tiempo diciendo Con amor eterno te he amado por tanto te prolongueacute mi misericordia Auacuten te edificareacute y seraacutes edificada oh virgen de Israel todaviacutea seraacutes adornada con tus panderos y saldraacutes en alegres DANZAS

Observaciones1 La palabra ldquosakjacrdquo indica una PROFUNDA

ALEGRIacuteA Y LAS DIVERSAS EXPRESIONES DE ELLA risa burla diversioacuten escarnio juego retozo

2 La palabra tambieacuten indica un MOVIMIENTO FIacuteSICO ENEacuteRGICO Por ejemplo en 2 Samuel 214-16 los joacutevenes MANIOBRABAN es decir LUCHABAN CON ESPADAS Otro caso es 1 Croacutenicas 138 ldquoY David y todo Israel se REGOCIJABAN delante de Dios CON TODAS SUS FUERZAS con caacutenticos arpashelliprdquo

3 Soacutelo hay tres casos donde se usa esta palabra para indicar ldquodanzasrdquo

(1) Las danzas de David y el grupo que estuvo con eacutel cuando trajeron el arca a Jerusaleacuten

(2) las mujeres que recibieron a David luego de su victoria sobre los filisteos y

(3) la profeciacutea de Jeremiacuteas sobre Israel en el milenio

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4 En 2 Samuel 65 David y los treinta mil (v1) danzaban con instrumentos mientras trasladaban el arca del pacto La forma de trasladar el arca NO ERA LA CORRECTA (seguacuten Eacutexodo 2514 y Deuteronomio 108) pues no debiacutean llevarla en una carreta sino que los levitas debiacutean llevarla en hombros Como resultado de la forma incorrecta de trasladar el arca eacutesta casi cae y Uza por tocarla fue muerto por Dios En ese contexto de hacer las cosas INCORRECTAMENTE se dio la danza de David y sus hombres

5 Tres meses despueacutes David danza SOLO David traslada el arca con los levitas (1 Croacutenicas 152 13) lo cual estaba bien pero otra vez COMETE ALGUNAS COSAS INCORRECTAS

a Ofrece sacrificio (2 Samuel 613) lo cual soacutelo debiacutea hacerlo un sacerdote (Leviacutetico 173-9) y en el altar a la entrada del tabernaacuteculo

b Se viste de efod (reservado para sacerdotes Eacutexodo 284

c Descubre su desnudez (2 Samuel 620) Dios no queriacutea que los sacerdotes muestren su desnudez subiendo por gradas al altar (Eacutexodo 2026) pero David mostroacute su desnudez saltando-danzando eufoacutericamente

Cuando Uziacuteas usurpoacute las funciones sacerdotales Dios le castigoacute (2 Croacutenicas 2618-21) El hecho que Dios en su PACIENCIA haya tolerado las faltas y precipitaciones de David no indica su aprobacioacuten o que todo lo que hizo DEBIacuteA SEGUIR HACIEacuteNDOSE en Israel

Creo que Dios castigoacute con esterilidad a Mical por su actitud de DESPRECIO hacia su esposo en lugar de ser su AYUDA idoacutenea Ella lo condenoacute en lugar de ayudarle El castigo de Dios a Mical no indica que Dios APROBOacute que David mostraraacute su desnudez por su alegriacutea eufoacuterica

6 Hasta aquiacute tampoco encontramos las danzas como una praacutectica establecida por Dios para Israel No encontramos danzas en las fiestas ordenadas por Dios a Israel Las danzas fueron algunas manifestaciones espontaacuteneas de alegriacutea al punto que en algunos casos los danzantes PASARON POR ALTO mandatos o principios divinos claramente establecidos

7 En la futura restauracioacuten definitiva de Israel (el Milenio) Dios usando la figura de una doncella dice que Israel estaraacute tan alegre que saldraacute en alegres danzas Otra vez no es un mandato sino una descripcioacuten de lo que pasaraacute CON ISRAEL EN EL FUTURO

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Segunda Parte

PREDICANDO A UN MUNDO POSMODERNO

Por Caleb Ramirez

Anteriormente en la primera parte de este estudio nos preocupamos de aclarar teacuterminos precisar definiciones y conceptos En esta seccioacuten desarrollaremos el tema maacutes ampliamente

Maacutes y maacutes estamos con gente que no acepta la autoridad de la Biblia Cuando predicamos normalmente manejamos la proposicioacuten La Biblia es la palabra de Dios o La Biblia dice asiacutehelliprdquo Algunos aceptan esta loacutegica pero otros diraacuten iquestPor queacute la biblia es maacutes importante que el Coraacuten u otras literaturas religiosas iquestCoacutemo podemos y debemos reaccionar

No podemos flagelar tan solamente diciendo Asiacute dice la biblia y nada maacutes Necesitamos recordar el argumento de 1ra Corintios ldquoDerribando toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristordquo igualmente recordemos que este es un tema que compete a todo cristiano y no solo a algunos pocos ya que Dios nos manda responder preguntas seguacuten esta importante razoacuten en 1 Pedro 315 ldquoSantificad a Dios el Sentildeor en vuestros corazones y estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razoacuten de la esperanza que hay en vosotrosrdquo La gente tiene preguntas vaacutelidas y nosotros tenemos buenas respuestas de esta manera la fe no es concebida tan solamente como algo personal o subjetiva sino que la fe es compartida en la realidad y con todos ya que tiene respuestas razonables a las preguntas de la vida Asiacute que necesitamos considerar muy atentamente el ldquopre evangelismordquo que tiene la tarea de allanar el camino para el ldquoevangelismordquo ya una vez derribados aquellos argumentos prejuicios o presuposiciones habraacute una mejor comunicacioacuten

Un ejemplo de este tipo de lucha lo vemos en la religioacuten Hinduista mejor precisado La cosmovisioacuten Hinduista (Panteiacutesta) la cual cada diacutea tiene maacutes adeptos en Ameacuterica y Occidente Estaacute no es una cultura ni heteroacutenoma ni Autoacutenoma Lo explicaremos brevemente Cuando hablamos de una cultura heteroacutenoma hablamos de una cultura que vive en 2 niveles uno es el nivel de autoridad y el otro el nivel de las masas que siguen esa autoridad religiosamente hablando el Islam es heteroacutenoma ya que las masas se mueven bajo la

direccioacuten de un nivel que es distinto al suyo a nivel filosoacutefico secular el marxismo es heteroacutenoma la religioacuten cristiana protestante es autoacutenoma en un sentido ya que cada uno es sacerdote y tiene acceso directo a Dios indistintamente al catolicismo (heteroacutenoma ) ya que el nivel del clero conduce al nivel de las masas

Ahora lo llamativo en el Hinduismo (panteiacutesmo) el cual no pertenece a ninguno de estos tipos de culturas es que Cuando el maacutes alto nivel dirige al nivel maacutes bajo no se ven en disyuntiva el uno del otro sino se ven como si se movieran en un todo comuacuten asiacute que un hinduista promedio no se mira como si le dijeran lo que debe hacer desde arriba Toda la cultura hinduista esta filtrada en esta religioacuten en su entender todos estaacuten creyendo en las mimas cosas asiacute que cuando toman decisiones a nivel de gobierno o religioso lo ven como una expresioacuten del hinduismo Un enunciado que aclara este argumento ya mencionado es ldquoLa religioacuten es la esencia de la cultura y la cultura el vestido de la religioacutenrdquo esto significa que cuando uno habla con un Hinduacute no se puede separar su cultura de la religioacuten entonces cuando uno le pide a un hinduacute que se convierta le estaacute pidiendo que le deacute la espalda a muchas cosas que eacutel considera culturalmente esenciales en vida

Aquiacute en Ameacuterica o en occidente si alguien se convierte al evangelio no considera que estaacute traicionando a su cultura pero el hinduista lo veriacutea como uan traicioacuten

Entonces en este caso en particular necesitamos conocer las creencias esenciales del hinduismo estas creencias son no negociables para ellos tales como Todo en esta vida es unidad la reencarnacioacuten el karma etc Pero al conocer sus doctrinas podremos comunicarnos mejor haciendo una buena defensa del evangelio y asiacute poder derribar ese conocimiento que se levanta contra el testimonio de Dios y las verdades fundamentales que el cristianismo obtiene de la Biblia

Hoy en diacutea ante el Posmodernismo hay la necesidad de pensar estrateacutegicamente en el sentido de llegar a una comunicacioacuten eficaz Y esto no puede suceder si al compartir el evangelio con los posmodernistas llegamos a tener este caso

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Uno establece la afirmacioacuten - tuacute eres pecador y el otro responde iquestQueacute es ser pecador iquestQuieacuten determina lo que es pecado- para ti puede ser malo o pecado pero para miacute estaacute bien Y lo maacutes importante iquestCoacutemo puede alguien ser salvo si no reconoce que es pecador iquestCoacutemo demostrarle que es pecador si no acepta autoridad de la Biblia iquestQueacute hacer con esas personas A continuacioacuten veremos algunos principios que hay que considera en nuestra comunicacioacuten con personas Posmodernistas

1 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas no podemos cambiar el mensaje

que prediques la palabra que instes a tiempo y fuera de tiempo redarguye reprende exhorta con toda paciencia y doctrina 2 Tim 42

El teacutermino que se utiliza para predicar es la palabra kerusso (κηρύσσω -Verbo imperativo Aoristo de 2da persona) sig Predicar la palabra con especial referencia al evangelio Por la familiaridad automaacuteticamente nosotros podemos entender que se refiere a predicar la Biblia pero el eacutenfasis del pasaje esta en no solo predicar como tantos predicadores actualmente pretenden hacerlo sino el eacutenfasis estaacute en predicar fielmente la Biblia y no lo que a la gente le gusta oiacuter lo cual muchas veces deja vaciacuteos en la predicacioacuten Aquiacute dice Predica pero ldquola Palabrardquo y al final del verso habla de los 2 ingred ien tes necesar ios para un buena proclamacioacuten ldquoPaciencia y Doctrinardquo Necesitamos conocer nuestra biblia ya que con buena ensentildeanza podremos llegar a las personas pero no olvidando la paciencia que es constante

Hay algunos que queriendo alcanzar el mundo cambian el mensaje El pecado ya no es pecado sino que el pecado es o una enfermedad o un defecto u otras tantas definiciones que no tienen nada que ver con lo que la biblia define por pecado A las personas no le gusta la palabra pecado sea por el hecho que se sienten ofendidas o juzgadas en el caso de los posmodernistas acomodan o suprimen tanto el significado real de estos teacuterminos que han perdido totalmente su mensaje original (este es solo un ejemplo de los muchos otros concepto o teacuterminos evitados o torcidos) Tenemos que mantener el mensaje El objetivo de comunicar el mensaje estaacute en que se pueda entender y que la persona vea su realidad delante del creador

Este tema es de tal envergadura ya que no cambiar el mensaje significara proclamar una verdad

absoluta y una caracteriacutestica ya mencionada en los posmodernistas es el relativismo en que cada uno es duentildeo de la verdad y donde evitamos juzgarnos Esto es un denominador comuacuten entre las personas de hoy pero es increiacuteble que esta idea se ha infiltrado en la mente de los que componen la Iglesia Duke Webster argumenta que ya no es suficiente para los predicadores ofrecer a la gente instruccioacuten moral o historias biacuteblicas ahora a la gente se les debe ensentildear a pensar y ver el mundo cristianamente dice la iglesia protestante en siacute estaacute en necesidad de la evangelizacioacuten ya que ha s i d o f u e r t e m e n t e i n fl u e n c i a d a p o r e l individualismo pluralismo y el relativismo

El antildeo de1994 el informe de la Asociacioacuten de investigacioacuten y sondeo ldquoBarnardquo muestra que un sorprendente 62 de los cristianos nacidos de nuevo dicen no creer en la existencia de verdades absolutas Interesantemente una encuesta nacional de la comunidad en general reveloacute auacuten maacutes personas cercanas al 75 rechazan la nocioacuten de verdad absoluta La verdad de Dios es un absoluto en la vida praacutectica ya que el relativismo es inconsistente en la realidad muchas veces es solo conveniente Si hablaacutesemos de una persona torturando a un nintildeo para nadie racional seraacute relativo pensar que esto es bueno Simplemente no lo es ldquoSolo la verdad nos haraacute libresrdquo fueron las palabras de Cristo Ya que Dios es moral y ha puesto reglas en las cuales haacutellanos libertad

2 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas n e c e s i t a m o s e s c u c h a r m u y atentamente

Nuestro evangelismo muchas veces se vuelve un monologo cuando de otra forma deberiacutea ser un tiempo de participacioacuten y aclaramiento de la situacioacuten espiritual del hombre entre dos o maacutes personas

Es interesante mencionar que al hablar de la Psicologiacutea y sus teoriacuteas sobre la psicoterapia la Terapia No - Directiva o Humanista hace un gran eacutenfasis en la empatiacutea o el saber escuchar el relacionarse y preguntar Este proceso produce en los pacientes una conformidad a la hora de relacionarse y escuchar la direccioacuten de Terapeuta En nuestro evangelismo este es un elemento que muchas veces es ignorado u o lv idado Entendiendo tambieacuten que no utilizamos meacutetodos con el fin de atraer a las personas ya que la verdad biacuteblica es nuestro punto de referencia maacutes en

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esa verdad somos canales Evangelizadores con el objetivo de presentar el evangelio de la manera maacutes clara posible

3 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas requerimos hacer mucas preguntas

Asiacute entender doacutende estaacute parada la persona o cuaacutel es su punto de referencia saber de sus creencias entender su cosmovisioacuten (visioacuten del mundo) conocer sus experiencias con religiones hasta ese punto su trasfondo de vida y otros detalles maacutes De esta manera entenderemos como son ellos y nos podemos comunicar de una manera maacutes segura

4 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas hay que hablar un lenguaje en comuacuten y denir bien los teacuterminos

Para recibir el mensaje la persona tiene que ver el Significado y la Importancia Uno puede estar en el terminal y alliacute estaacute el letrero del BANtildeO si uno no tiene que ir al bantildeo entiende el significado pero no tiene importancia Pero cuando uno tiene intereacutes de ir ahora si tiene significado e importancia ya que le urge Ahora uno puede estar en Japoacuten y puede ver un letrero y no tener significado ni importancia o importancia pero si no hay significado uno no sabe doacutende ir Asiacute que uno debe presentar la palabra con el fin de que la gente pueda ver que tenga significado e importancia A veces usamos teacuterminos y palabras que nosotros entendemos pero la gente no Ejemplo La palabra ldquoPecadordquo hay que definirla y hacerla entendible Y asiacute darle significado e Importancia

ldquoEntre los que no tienen la ley me volviacute como los que estaacuten sin ley (aunque no estoy libre de la ley de Dios sino comprometido con la ley de Cristo) a fin de ganar a los que estaacuten sin ley Entre los deacutebiles me hice deacutebil a fin de ganar a los deacutebiles Me hice todo para todos a fin de salvar a algunos por todos los medios posibles Todo esto lo hago por causa del evangelio para participar de sus frutos iquestNo saben que en una carrera todos los corredores compiten pero soacutelo uno obtiene el premio Corran pues de tal modo que lo obtenganrdquo (1Co 921-24)

Yo pude acomodarme para entender a ellos Pablo

busco entender a las personas y presentar la palabra en una manera que puedan comprender y asiacute ganar a algunos Es fascinante que Pablo predico y contendioacute el Evangelio en un contexto donde el Pensamiento y la Filosofiacutea Griega habiacutean contaminado a la Iglesia Muy parecido a lo que atraviesa hoy la iglesia siendo fuertemente influenciada por el Posmodernismo Si nosotros tenemos solo una manera de comunicar el evangelio mucha gente no va a entender y no vamos a poder alcanzarlos Recordando que una caracteriacutestica del Posmodernismo es que la gente estaacute buscando relaciones genuinas el verdadero amor Este entender no significa practicar o imitar actos que vayan en contra de la fe Ilustracioacuten Una Joven hizo una encuesta acerca de lo que la gente busca en la vida y el resultado fue que la gente buscaba Amor paz y gozo La Gente quieren tener relaciones y estas palabras no son otra cosa sino los primeros 3 frutos que el Espiacuteritu Santo produce en el Creyente pero esto solo se consigue al entender el evangelio y aceptarlo Pero s i hablamos de f rente f r iacuteamente y s in relacionarnos nuestra explicacioacuten del Evangelio seraacute muy limitada

5 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas hay que cambiar los prejuicios con la vida y la verdad

Quisiera tomar una ilustracioacuten en esta parte Una pregunta que inmediatamente salta a mi mente con relacioacuten a este punto es iquestCoacutemo es que el hinduismo llego a tener tan buena acogida y lealtad en Occidente y Ameacuterica Swami Vivekananda (disciacutepulo de Ramakrishna) se convirtioacute en el hombre que llevo el hinduismo a Estados Unidos Cuando Vivekananda llego a chicago 1983 fue tratado como alguien sin importancia todos los grandes conferencistas hablaban pero eacutel sin ser invitado pasoacute a la plataforma y dijo Nosotros que venimos de oriente nos hemos sentado aquiacute en la plataforma hoy y nos hemos sentado aquiacute diacutea tras diacutea y nos dijeron de una manera condescendiente que debemos aceptar el cristianismo porque las naciones protestantes son las maacutes prosperas nos miramos a nosotros mismos y vemos a Inglaterra la nacioacuten cristina maacutes prospera del mundo con su pie en el cuello de 250 millones de asiaacuteticos vemos atraacutes en la historia y vemos que la prosperidad de la Europa cristiana comenzoacute con

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Espantildea la prosperidad de Espantildea empezoacute con la invasioacuten de ameacuterica latina El cristianismo gano su prosperidad cortando las gargantas de sus hermanos tal precio los hinduistas no tenemos ni deseamos prosperidad Me he sentado aquiacute hoy para escuchar la talla de la intolerancia de todos ustedes he escuchado que aplauden el credo de los musulmanes cuando actualmente la espada musulmana trae destruccioacuten a la india sangre y espada no son para los hinduistas cuya religioacuten estaacute basada en las leyes del amor

Cuando Vivekananda terminoacute su discurso la audiencia estallo en un estruendoso aplauso y el Hinduismo comenzoacute a nacer en Ameacuterica Es importante comprender esto iquestcoacutemo pudo eacutel tocar este nervio deacutemonos cuenta que eacutel no comenzoacute filosofando sino que eacutel puso su dedo sobre la llaga y despueacutes de 100 antildeos eacutel presentoacute un punto de prejuicio que ha hecho que la propagacioacuten del cristianismo sea muy difiacutecil la mayoriacutea de los lugares del mundo Actualmente usted puede hablar con casi cualquier judiacuteo corriente cualquier musulmaacuten cualquier Hinduista y eacuteste lo haraacute regresar a las atrocidades que se han cometido en el nombre de Cristo

A mahatma gandhi le preguntaron queacute pensaba del cristianismo el respondioacute Me gusta su Cristo pero no sus cristianos ya que cuando pienso en ellos se me viene la mente un cristiano con una jarra de cerveza en la mano y un pedazo de carne en la otra Lo que tratoacute de decir es Ponen pie sobre 250 millones asiaacuteticos con esta filosofiacutea de cantildeoneras Cuando los misioneros llegaron lamentablemente se identificaron con esta filosofiacutea asiacute que actualmente cuando uno habla con un hinduista ortodoxo y trata de evangelizarle hay que recordar esta declaracioacuten cualquier prejuicio distorsionar la percepcioacuten

Rom 224 ldquoPorque como estaacute escrito el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles por causa de vosotrosrdquo

Esto se aplica perfectamente a los posmodernistas quienes hoy en diacutea no conciben credibilidad en los creyentes a causa de ese mal testimonio muchos llamaacutendose cristianos han cometido atrocidades y en consecuencia en la mente del hombre posmoderno todos somos igualmente de atroces Asiacute que hay que trabajar en la vida y la verdad el uno y el otro son complementarios Necesitamos vivir el cristianismo Nuestra vida refleja lo que creemos maacutes que las muchas palabras

Ilustracioacuten Una hermana teniacutea una amiga no

creyente y buscaba constantemente llevarla a los pies de Cristo Una vez la amiga no creyente le dijo a la hermana Entre todas mis amigas eres la uacutenica que no aceptas lo que digo o hago ya que continuamente me dices que Dios no aprueba mi comportamiento pero eres la uacutenica persona que en verdad me ama ya que estas ahiacute cuando mis demaacutes amigas me evitan En otras palabras esta hermana demostraba amor pero no escondiacutea la realidad del evangelio Este es el Equilibrio que el Evangelio de Cristo hace en el creyente

6 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas debemos establecer una relacioacuten real con las personas conocerles

El Ejemplo de Nataacuten ante David Ilustrar este punto Debemos buscar tener la sabiduriacutea del profeta Nataacuten ante la accioacuten pecaminosa de David

ldquoEl Sentildeor envioacute a Nataacuten para que hablara con David Cuando este profeta se presentoacute ante David le dijo mdashDos hombres viviacutean en un pueblo El uno era rico y el otro pobre El rico teniacutea muchiacutesimas ovejas y vacas en cambio el pobre no teniacutea maacutes que una sola ovejita que eacutel mismo habiacutea comprado y criado La ovejita crecioacute con eacutel y con sus hijos comiacutea de su plato bebiacutea de su vaso y dormiacutea en su regazo Era para ese hombre como su propia hija Pero sucedioacute que un viajero llegoacute de visita a casa del hombre rico y como eacuteste no queriacutea matar ninguna de sus propias ovejas o vacas para darle de comer al hueacutesped le quitoacute al hombre pobre su uacutenica ovejita Tan grande fue el enojo de David contra aquel hombre que le respondioacute a Nataacuten mdashiexclTan cierto como que el Sentildeor vive que quien hizo esto merece la muerte iquestCoacutemo pudo hacer algo tan ruin iexclAhora pagaraacute cuatro veces el valor de la oveja Entonces Nataacuten le dijo a David mdashiexclTuacute eres ese hombre Asiacute dice el Sentildeor Dios de Israel ldquoYo te ungiacute como rey sobre Israel y te libreacute del poder de Sauacutel Te di el palacio de tu amo y puse sus mujeres en tus brazos Tambieacuten te permitiacute gobernar a Israel y a Judaacute Y por si esto hubiera sido poco te habriacutea dado mucho maacutes iquestPor queacute entonces despreciaste la palabra del Sentildeor haciendo lo que me desagrada iexclAsesinaste a Uriacuteas el hitita para apoderarte de su esposa iexclLo mataste con la espada de los amonitasrdquo (2Sa 121-9)

Nataacuten pudo llegar a David y hablarle de frente asiacute como el guerreo que era David pero David por estar en una situacioacuten de pecado y a la

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defensiva pudo eliminarlo raacutepidamente pero Nataacuten conociacutea bien a David y lo conociacutea tan bien que lo llevoacute a su vida anterior cuando era un pastor y contoacute la historia ya relatada anteriormente David se identificoacute con ese hombre pobre que teniacutea su oveja asiacute que eacutel estuvo de acuerdo en que el hombre rico debiacutea morir entonceshellip Nataacuten como dice el dicho popular (lo agarro con las manos en la masa) le dijo iexcltuacute eres el hombre rico otra manera hubiera sido sin eacutexito

Debemos estar conversado con las personas y establecer una relacioacuten real conocerles bien De esta manera seremos maacutes estrateacutegicos en nuestra presentacioacuten del evangelio

Ilustracioacuten Rabiacute Zacariacuteas estaba predicando en la universidad de Tailandia y estaba hablando del cristianismo el marxismo el existencialismo y el panteiacutesmo cuando de repente un musulmaacuten se paroacute y dijo Tu haz insultado a tu Dios mencionado a Carlos Marx y Sartre en la misma oracioacuten en que mencionaste a Cristo haz ofendido a tu Dios - iba a responder de una manera airada (dice rabiacute Zacariacuteas) - yo queriacutea responder diciendo Yo no he hecho nada en comparacioacuten a lo que los musulmanes han hecho con Cristo -pero entonces mejor respire tome un poco de agua y le dije Aprecio bastante tu sensibilidad yo entiendo lo que estaacutes diciendo pero iquestte acuerdas que tuacute tambieacuten en esa oracioacuten mencionaste a esos tres personajes cuando me respondiste Y cuando me hablaste iquestestabas diciendo que todos son iguales -No dijo el hombrehellip y Rabiacute respondioacute bueno tampoco yo pero gracias estoy contento porque tienes una reverencia para el nombre de Dios Asiacute que en lugar de hace un enemigo hizo un amigo y de alliacute todos estuvieron maacutes atentos

U n a I l u s t r a c i oacute n r e fi r i eacute n d o n o s a l posmodernismo y sus verdades relativas en teoriacutea pero no en la vida real

Rabiacute Zacariacuteas Visitoacute un centro en Iowa Estados Unidos presentando el posmodernismo y dentro a un edificio que teniacutea escaleras que no llevaban a ninguacuten lugar y de diferentes niveles para dar la impresioacuten de veacutertigo le dijeron que el arquitecto habiacutea disentildeado este edificio para refleja la vida misma la vida es sin sentido es incoherente asiacute que quiso mostrar por esa estructura que la reglas que lo hombres iexclno tienen ninguacuten sentidoiexcl El solo tuvo una pregunta -iquestEl arquitecto hizo lo mismo

con el fundamento es decir las bases de este edificio Y la respuesta naturalmente fue no asiacute que teniacutea que obedecer la reglas de la realidad de este modo estaba negando su filosofiacutea por haber puesto un fundamento distinto al que el supuestamente proponiacutea Muchas de las respuestas a las preguntas sobre la vida su origen y Dios estaacuten en este mismo rango ya que la teoriacutea no se ajusta a la realidad

Maacutes ilustraciones relacionadas al relativismo

- Un posmodernista diraacute El problema de todos los ustedes los cristianos es que Juzgan a todo el cristiano diriacutea iquestQue estaacutes haciendo tuacute

- Y cuando dicen los hombres no hay absolutos iquestEs esa una afirmacioacuten absoluta

- Habiacutea un conferencia de Pos modernismo y unos bautistas queriacutean estar y los posmodernistas dijeron Ustedes no pueden estar acaacute pero los bautistas respondieron - que iquestustedes no dicen que todas las religiones son iguales tiene que admitirnos y asiacute los posmodernistas con su propio examen de lo que es una filosofiacutea loacutegica acabaron reprobaacutendose a ellos mismos es decir ni si quiera pudieron pasar su propio examen al rectificarse y darles un lugar a puesto de los bautistas

Que estos principios nos ayuden en nuestro evangelismo y con el estudio Constante de la Biblia y el ingrediente perfecto del Amor y el Poder Del Espiacuteritu Santo lleguemos a estas personas y en general a todos

Referencias

Diccionario Teologico Vine NT Bible Works Morphology + Gingrinch (Word

Analysis) Dr Rabi Zacarias El brillo Ilusorio del

Panteismo Preaching to a postmodern World ndash Graham

Johnston

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en el Filtrode la Por Fulgencio Pech Jimeacutenez

La

Biblia

Navidad

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un

te P

as

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l

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Los cristianos (especialmente los bautistas) creemos y ensentildeamos que la Biblia es nuestra uacutenica regla de fe y de praacutectica y la razoacuten de esta creencia es que estamos convencidos de que la Biblia es la Palabra de Dios a la cual no se le debe quitar ni se le debe aumentar

Otra creencia y ensentildeanza nuestra es que Jesucristo es el Sentildeor y que la Sagradas E s c r i t u r a s d e b e n i n t e r p r e t a r s e absolutamente bajo Su criterio

Estas dos creencias nos llevan a entender que cualquier idea cualquier pensamiento y cualquier argumento humano tienen que ser sometidos al escrutinio de Cristo como ensentildeoacute el apoacutestol Pablo

ldquohelliplas armas de nuestra milicia no son carnales sino poderosas en Dios para l a d e s t r u c c i oacute n d e f o r t a l e z a s 5derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristordquo (2 Corintios 1045)

Por lo tanto los cristianos debemos ser muy cuidadosos con las praacutecticas tradicionales de las iglesias y del mundo en general

Hay algunas tradiciones que definitivamente no practicamos porque la violacioacuten que hacen de la Biblia es demasiado evidente

Pero hay otras maacutes sutiles que hasta parecen 100 biacuteblicas Una de estas es la ldquoNavidadrdquo

Ciertamente la celebracioacuten de la Navidad

estaacute basada en un gran acontecimiento registrado en la Biblia sin embargo los cristianos deberiacuteamos hacer un alto y someter esta celebracioacuten al filtro de la Sagrada Escritura y al escrutinio de Jesuacutes

Si lo hacemos lo primero que notaremos es que la Navidad no es una celebracioacuten ordenada por la Biblia como el Bautismo o la Cena del Sentildeor porque ni Cristo ni sus apoacutestoles dieron instrucciones sobre esta fiesta

Ni siquiera existe alguna constancia indiscutible de que los judiacuteos celebraban los cumpleantildeos de las personas

Ademaacutes las fiestas de Navidad estaacuten plagadas de mitos y muy contaminadas con la concupiscencia humana

Sin embargo no pretendo condenar la ldquoBlanca Navidadrdquo porque si bien no es una celebracioacuten establecida por la Biblia ni es tan ldquoBlancardquo como se le llama siacute representa una buena oportunidad para los fines piadosos de los cristianos siempre que tengamos cuidado de no contaminarnos

Asiacute que si vamos a celebrar el nacimiento de Cristo debemos hacerlo con estricto apego a la Palabra de Dios porque tambieacuten estaacute escrito

ldquoNunca se apartaraacute de tu boca este libro de la ley sino que de diacutea y de noche meditaraacutes en eacutel para que guardes y hagas conforme a todo lo que en eacutel estaacute escrito porque entonces haraacutes prosperar tu camino y todo te saldraacute bienrdquo (Josueacute 18)

iquestQueacute ensentildea la Biblia sobre la Navidad

Con respecto a la celebracioacuten popular no ensentildea nada perohellip

Navidad en el Filtro de la Biblia Pastor Fulgencio Pech J

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I Puede practicarse si no se da lugar al pecado

Los cristianos no estamos regidos por prohibiciones sino maacutes bien por el amor a Dios y al proacutejimo asiacute que por eso el apoacutestol Pablo escribioacute

ldquoTodo me es liacutecito pero no todo conviene todo me es liacutecito pero no todo edificardquo (1 Corintios 1023)

ldquoTodo me es liacutecitordquo- Cristo nos hizo libres de la condenacioacuten por el pecado del pecado mismo y de la religiosidad inuacutetil No nos debemos a ninguna forma de religioacuten sino a Jesucristo mismo

Eso da lugar a pensar que todo nos es liacutecito o permitido Sin embargo para que una persona sea verdaderamente l ib re paradoacutejicamente tiene que estar habitada y controlada por el Espiacuteritu Santo

ldquoPorque el Sentildeor es el Espiacuteritu y donde estaacute el Espiacuteritu del Sentildeor alliacute hay libertadrdquo (2 Corintios 317)

ldquoTodo me es l iacutec i to pero no todo convienerdquo- Si realmente el Espiacuteritu Santo h a b i t a e n n o s o t r o s Eacute l n o s d a r aacute discernimiento para saber si algo conviene o no a los propoacutesitos de Dios Padre para su reino y para su obra en nosotros mismos

ldquoTodo me es liacutecito pero no todo edificardquo- Antes de participar en algo llaacutemese como se llame debemos asegurarnos de que serviraacute para nuestro crecimiento espiritual y para la gloria de Dios porque la Biblia dice que

ldquoNo nos ha llamado Dios a inmundicia sino a santificacioacutenrdquo (1 Tes47)

Asiacute que si somos hijos de Dios hemos de tener discernimiento para saber de queacute SIacute y de queacute NO participar durante la celebracioacuten de la Navidad

No nos engantildeemos a nosotros mismos dejaacutendonos llevar por la llamada ldquoMagia de la Navidadrdquo (Es en realidad una sugestioacuten colectiva)

No seamos una viacutectima maacutes del consumismo ni pensemos que la felicidad se encuentra en la adquisicioacuten de bienes y servicios

No nos dejemos arrastrar por la ola cargada de vanidad orgullo envidia y codicia que arrasa con gente de todos los status y clases sociales llenando las tiendas las salas de fiestas y hasta los centros nocturnosTampoco nos dejemos atrapar por la llamada ldquoDepresioacuten Navidentildeardquo que hace a muchos odiar la Navidad porque les trae recuerdos muy tristes

ldquoPorque vosotros hermanos a libertad fuisteis llamados solamente que no useacuteis la libertad como ocasioacuten para la carnehelliprdquo (Gaacutelatas 513)

II Debe motivarnos a tener el sentir de CristoldquoHaya pues en vosotros este sentir que hubo tambieacuten en Cristo Jesuacutes el cual siendo en forma de Dios no estimoacute el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombres y estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismo hacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruzrdquo (Filipenses 25-8)

La Navidad debe inspirarnos para imitar las actitudes de Cristo

a) Su condescendencia ldquono estimoacute el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombresrdquo

C o n d e s c e n d e r e s a c o m o d a r s e a l a s circunstancias difiacuteciles de otras personas no por necesidad u obligacioacuten sino por bondad y con el propoacutesito de mejorar el estado de dichas personas

Esta actitud puede ser asumida desde cualquier nivel econoacutemico o social porque siempre habraacute alguien en peores circunstancias que las nuestras

Si la Encarnacioacuten de Dios nos motiva a dejar el confort en que vivimos para ir en busca de las almas perdidas vale la pena celebrarla

b) Su humildad ldquoy estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismordquo

Una de las necesidades maacutes grandes de hombres y mujeres de nuestro tiempo es la humildad

Las relaciones entre las personas son cada vez maacutes difiacuteciles a causa del orgullo

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Nadie quiere bajarse del pedestal en que su ego lo ha instalado

Se pierden amistades se rompen matrimonios y se dividen las familias porque no se tiene humildad para pedir perdoacuten o para perdonar a quienes no se muestran arrepentidos

Todos exigimos ser reivindicados pero el Verbo Eterno se humilloacute a siacute mismo al nacer en Beleacuten en forma de ser humano

iexclQue la Navidad nos motive a ser humildes como Cristo y tendraacute una razoacuten biacuteblica para ser celebrada

c) Su obediencia ldquohacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruzrdquo

La desobediencia a Dios y a su Palabra es tan terrible que causoacute la condenacioacuten de la humanidad y de toda la creacioacuten

Por eso una de las actitudes que debemos asumir como indispensable en nuestras vidas es la obediencia a Dios y a la Biblia Jesuacutes nos dejoacute ejemplo a seguir

Son muy pocos los cristianos que se niegan a siacute mismos para obedecer al Sentildeor Por lo general somos muy auto complacientes y obedecemos solamente aquellas instrucciones biacuteblicas que no representan dolor esfuerzo o sacrificio

Pero Cristo se hizo obediente hasta la muerte y muerte de cruz Su obediencia fue dolorosa esforzada y sacrificial

Al celebrar la Navidad debemos recordar lo que sucedioacute 33 antildeos despueacutes para ser motivados a ser obedientes como Cristo

Si no estaremos conformaacutendonos a este siglo y seremos tan mundanos como los demaacutes

III Ha de inculcarnos el valor del desprendimientoEl ldquodesprendimientordquo es un valor cristiano que nos ayuda a poner el corazoacuten en Dios y en las personas y no en las cosas materiales

El valor del desprendimiento consiste en saber utilizar correctamente nuestros bienes y recursos evitando apegarse a ellos y si es necesario ponerlos al servicio de los demaacutes para gloria de Dios

El Verbo de Dios al encarnarse nos ensentildea este valor con su ejemplo

ldquoPorque ya conoceacuteis la gracia de nuestro Sentildeor Jesucristo que por amor a vosotros se hizo pobre siendo rico para que vosotros con

su pobreza fueseis enriquecidosrdquo (2 Corintios 89)

Hay un hermoso himno que dice en una de sus estrofas

ldquoDejando su trono de gloria me vino a sacar de la escoriardquo

iexclQueacute conmovedor es el texto que dice

ldquoY dio a luz a su hijo primogeacutenito y lo envolvioacute en pantildeales y lo acostoacute en un pesebre porque no habiacutea lugar para ellos en el mesoacutenrdquo (Lucas 27)

iexclQueacute ironiacutea tan grande

ldquoDe Jehovaacute es la tierra y su plenitud El mundo y los que en eacutel habitanrdquo (Salmos 241)

Pero no hubo un lugar para Eacutel en su propio planeta y entre su propio pueblo

El duentildeo de todo el oro y toda la plata auacuten la que todaviacutea estaacute en las entrantildeas de la tierra no tuvo lugar en aquel mesoacuten que no llegaba por siacute mismo ni a una sola estrella

Por cierto fue la presencia de Jesuacutes acompantildeado de su propia estrella la que hizo ceacutelebre aquel humilde aposento

iexclQueacute ironiacutea y coacutemo nos conmueve esto

Pero conmovernos no es suficiente el nacimiento del Rey en un establo debe inculcar en nosotros el valor cristiano del desprendimiento

iexclCuaacutento esfuerzo requerimos para entregar una ofrenda a un pariente o a un vecino necesitado

iexclCuaacuten difiacutecil resulta apartar algo de lo mucho que Dios nos da para apoyar la obra de Dios

El valor llamado ldquodesprendimientordquo implica amar maacutes a Dios y a nuestros proacutejimos que a nuestras posesiones

iexclAprendamos de Jesuacutes que siendo rico se hizo pobre para enriquecernos con su pobreza

IV Debe encender o avivar lallama del evangelismoa) El aacutengel trajo nuevas de gran gozo

ldquoPero el aacutengel les dijo No temaacuteis porque he aquiacute os doy nuevas de gran gozo que seraacute para todo el pueblo 11que os ha nacido hoy en la ciudad de David un Salvador que es CRISTO el Sentildeorrdquo (Lucas 21011)

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El nacimiento de Jesuacutes fue una noticia de gran gozo para Israel pero tambieacuten lo es para nosotros los cristianos La noticia es buena no solamente por quien yaciacutea en el pesebre sino tambieacuten por su propoacutesito ldquoun Salvadorrdquo

b) Jesuacutes dijo que vino a buscar y salvar lo que se habiacutea perdido

Jesuacutes no dijo haber venido para terminar con la pobreza material

Jesuacutes no declaroacute haber venido para erradicar en este tiempo todas las enfermedades

Jesuacutes no ensentildeoacute que vino a la tierra para librarnos de todas nuestras aflicciones

Lo que Jesuacutes dijo es ldquohellipel Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se habiacutea perdidordquo (Lucas 1910) Asiacute que su propoacutesito al encarnarse y nacer como cualquier bebeacute fue la salvacioacuten de los perdidos Si alguien escucha esto y no sabe queacute seraacute de su alma en la eternidad estaacute perdido pero la nueva de gran gozo es que Dios vino en carne por ese perdido que anhela la salvacioacuten de su alma

c) Jesuacutes comisionoacute a sus disciacutepulos para compartir el evangelio

Cada cristiano es un agente de Jesucristo y estaacute en misioacuten con Eacutel para alcanzar a los perdidos predicando el evangelio ldquohellipId por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura El que creyere y fuere bautizado seraacute salvo mas el que no creyere seraacute condenadordquo (Marcos 161516) Si Cristo te ha salvado y ha transformado tu vida esta Navidad Jesuacutes te dice como al ex-endemoniado gadareno ldquohellipVete a tu casa a los tuyos y cueacutentales cuaacuten grandes cosas el Sentildeor ha hecho contigo y coacutemo ha tenido misericordia de tirdquo (Marcos 519) Si la Navidad enciende o aviva la llama del evangelismo en nuestros corazones iexclVamos a celebrarla cada antildeo cada seis meses o todos los diacuteas

III Ha de aportar algo para salvacioacuten o santificacioacuten

La Navidad debe aportar algo para la salvacioacuten de los perdidos y tambieacuten para la santificacioacuten de los creyentes iquestPuede la celebracioacuten de la Navidad aportar algo para salvacioacuten o santificacioacuten Si durante la celebracioacuten de la Navidad repasamos textos como ldquoPorque de tal manera amoacute Dios al mundo que ha dado a su Hijo unigeacutenito para que todo aquel que en eacutel cree no se pierda mas tenga vida eternardquo (Juan 316) esto podriacutea aportar mucho

Para salvacioacuten porque revela

1 El amor excepcional de Dios al entregar a su Hijo

2 Su Plan Eterno para la salvacioacuten mediante un Sustituto

3 El requisito de la fe que si bien es infundida por su Espiacuteritu no deja de ser indispensable

Para santificacioacuten porque nos estimula

1 A apreciar maacutes el amor de Dios (ldquode tal manera amoacute Dios al mundordquo)

2 A agradecer maacutes ese amor ya mejor apreciado3 A conocer y amar maacutes a Dios (Es justo porque

el pecado fue castigado es misericordioso porque nos salvoacute a costa de su propio Hijo)

4 A ser maacutes santos porque mientras maacutes amamos a Dios menos pecamos

Si la celebracioacuten de la Navidad aporta algo para salvacioacuten o santificacioacuten vale la pena celebrarla

CONCLUSIOacuteN Si pasamos la celebracioacuten de la Navidad por el filtro de la Biblia como debemos hacer con cualquier celebracioacuten popular encontraremos cosas muy interesantes que podemos resumir de esta manera La Navidad no es una fiesta ordenada por Dios en la Biblia sin embargo si la celebramos al margen de los pecados a los que suele inducir y con el propoacutesito de glorificar al Sentildeor puede resultar muy edificante Por lo tanto

1 VAMOS A CELEBRARLA PERO NO A TOMARLA COMO PRETEXTO PARA PECAR

2APRENDAMOS A SER CONDESCENDIENTES HUMILDES Y OBEDIENTES COMO JESUacuteS

3 ADOPTEMOS EL VALOR CRISTIANO LLAMADO ldquoDESPRENDIMIENTOrdquo

4 ESTA NAVIDAD TESTIFIQUEMOS A LA FAMILIA COMO EL GADARENO

5 VALOREMOS MAacuteS Y MEJOR EL GRAN AMOR DE DIOS Y SU REGALO DE SALVACIOacuteN

No faltes a los cultos por ir de compras No desatiendas tu vida espiritual por envolver regalosDeja la cocina y ven a alabar a Dios ldquo P o r q u e vosotros hermanos a libertad fuisteis llamados solamente que no useacuteis la libertad como ocasioacuten para la carnehelliprdquo (Gaacutelatas 513) ldquohellipno nos ha llamado Dios a inmundicia sino a santificacioacutenrdquo (1 Tesalonicenses 47)

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3Seccioacuten Juvenil

Por Carlos Cancino

ProblemasDifiacuteciles

para un joven

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Tres problemas maacutes difiacuteciles para un jovenPor Carlos CancinoHola nuevamente bienvenidos a la seccioacuten juvenil Es un placer para miacute compartir con ustedes estos artiacuteculos sabiendo que la juventud es el potencial de nuestras iglesias y esperando poder ser de bendicioacuten a todos ustedes mis hermanos en Cristo

En este artiacuteculo tomare un par de liacuteneas compartiendo con ustedes tres problemas que normalmente en nuestra juventud tenemos y con los cuales batallamos diacutea a diacutea Los mencionareacute primero y despueacutes veremos uno por uno y coacutemo podemos enfrentarnos a ellos no los podemos ignorar o darles la vuelta sino mas bien con la Palabra de Dios que es nuestra autoridad y norma o base para nuestra fe y practica podemos hacer praacutectica de las palabras de Dios escritas por Santiago siendo inspirado por el Espiacuteritu Santo ldquohellipResistid al diablo y huiraacute de vosotrosrdquo (Sant 47)

Hay muchos problemas con los cuales batallamos pero solo mencionare tres de ellos La Auto-aceptacioacuten La eleccioacuten de nuestras amistades y Las pasiones juveniles o tentaciones

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Se preguntaraacuten porque mencionar acerca de la auto-aceptacioacuten y a queacute me refiero con esto Es simple es muy comuacuten que la mayoriacutea de nosotros a veces no estamos conformes de como nos hizo Dios y queremos llegar a ser aquello que no somos Muchos joacutevenes cristianos quieren parecerse a los del mundo en su vestir en su hablar o buscan tener una imagen fuera del lugar que Dios quiere que tengamos Es un problema aun maacutes notorio en las sentildeoritas siempre buscando la manera de verse mas ldquoatractivasrdquo usando una imagen artificial No aceptan los cuerpos que tienen y empiezan a buscar la manera de llegar aquello a lo cual Dios no las disentildeoacute Por esto muchas mujeres en el mundo usan implantes operaciones faciales etc No se aceptan tal y cual son Aun los varones buscan otra imagen que la que son en verdad En mi caso Mis orejas estaacuten crecidas un poco maacutes de lo normal pero bueno me acepto tal y cual Dios me hizo no me hareacute una cirugiacutea para verme menos orejoacuten Mi piel es amarilla parece que tengo hepatitis pero no buscare hacerme una operacioacuten para verme mas bronceado etc

Podemos llegar a caer en la vanidad (Ecl 12)Disfruta en Dios lo que eres Si eres flaco da gloria a Dios sigue comiendo y estaraacutes maacutes robusto Si estas rellenito da gloria a Dios si puedes lograr mantener un peso ideal de manera sana y saludable estaacute bien La Escritura dice que el ejercicio corporal para poco es provechoso no dice que no lo es dice que para poco Si tienes una orejas distinguidas como las miacuteas da gloria a Dios tenemos una ventaja de oiacuter mas Si Tienes tu naricita mas allaacute de tus ojitos da gloria a Dios

Dios quiso que fueras tal y cual eres a veces sufrimos incidentes en nuestro cuerpo pero es por nuestro descuido o negligencia pero hay cosas que simplemente no podemos cambiar Isaiacuteas 459 ldquoDiraacute el barro al que lo labra iquestQueacute hacesrdquo La mayoriacutea de los joacutevenes se frustran y a veces se amargan con Dios por estas cosas y tienden a hacer cosas que no les convienen y a veces hasta inculpar a sus padres por como son Veamos un ejemplo de un hombre Juan 91-3 ldquoAl pasar Jesuacutes vio a un hombre ciego de nacimiento Y le preguntaron sus disciacutepulos diciendo Rabiacute iquestquieacuten pecoacute eacuteste o sus padres para que haya nacido ciego Respondioacute Jesuacutes No es que pecoacute eacuteste ni sus padres sino para que las obras de Dios se manifiesten en eacutelrdquo

Ahora una palabra dirigida a los burlones Ten cuidado porque al burlarte de los demaacutes por algo fiacutesico en ellos literalmente estaacuten atentando contra la obra de Dios Pues los creyentes somos templo del Espiacuteritu Santo Asiacute que antes de decir o hacer burla sarcaacutestica de los demaacutes fijeacutemonos primero en nosotros antes de hacer que por causa de nuestra burla nuestro hermano en Cristo se ofenda y con esto no andas en amor Antes bien amaos unos a otros y aceptense los unos a los otros

Auto-

aceptacioacuten

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Primer Problema LA AUTO-ACEPTACION

Es otra de nuestras luchas Saber con quienes nos debemos de juntar Nosotros tenemos una tendencia de pertenecer y agradar a un grupo para ser aceptados aunque estos esteacuten mal Un ejemplo de ello son los gobernantes en Juan 1241 que creyeron en Jesuacutes pero auacuten asiacute no lo confesaban como el Mesiacuteas por temor a los Fariseos y ser expulsados de ese ciacuterculo al que perteneciacutean

Cuanto nos cuesta y mas los joacutevenes que venimos del mundo (los que no nacimos en un hogar cristiano o en un ambiente que era sano que convivimos con personas que no conociacutean a Dios ni le temiacutean) apartarnos de ellos Cuando comenzamos a caminar en el camino del Sentildeor es muy difiacutecil o mejor dicho nosotros hacemos difiacutecil desligarnos de ese grupo Pero tarde o temprano el Sentildeor nos ensentildea y nos aleja de ellos

Ahora no tienes que ponerte a decirles a ellos que son unos pecadores perdidos que se van a ir al infierno hijos del diablo y que ya no te juntaraacutes con ellos Creo que no es la manera correcta porque estariacuteas cerrando una puerta para que maacutes adelante ellos sean receptivos cuando les quieras hablar del Evangelio Es mas no tienes que decirles que dejen de ser tus amigos Solamente cuando empiecen a hablar cosas vulgares no te riacuteas cuando quieran que los acompantildees a hacer cosas indebidas con ellos diles simplemente NO (Prov 110-19) Eso haraacute que sean ellos los que poco a poco te dejaran de buscar y nunca podraacuten decir que tuacute los dejaste sino al reveacutes

Por otro lado deja que tus padres (si son cristianos) escojan a tus amistades y pide siempre consejo de tu pastor ellos podraacuten ayudarte a decidir quieacutenes seraacuten las personas que te influyan para bien y no te saquen de la voluntad de Dios Aun si se trata de tus amigos que estaacuten en la Iglesia tienes que ser cuidadoso Digo no los odies porque es pecado que odies a tu hermano pero si necesitas saber con quieacuten relacionarte y con quieacuten no

La Biblia dice iquestAndaraacuten dos juntos si no estuvieren de acuerdo (Amoacutes 33) Tambieacuten hay un dicho que dice Tuacute atraes al tipo de personas que tuacute mismo eres Asiacute que necesitas la direccioacuten de Dios aun para poder escoger a tus amistades no te dejes llevar por la popularidad

Para mis amigos que nacieron bajo la bendicioacuten de un hogar cristiano y conocieron al Sentildeor Jesucristo a una edad maacutes temprana de igual manera buscar ser de bendicioacuten a los joacutevenes que apenas van comenzando a conocer al Sentildeor e igual manera pedir consejo a tus padres y pastor de quienes deben ser tus amigos Nosotros al final de cuenta somos producto de las personas que dejamos que nos influyan y tambieacuten nosotros ser buena influencia El hombre que tiene amigos ha de mostrarse amigo Y amigo hay maacutes unido que un hermano Pr1824

Eleccioacuten deAmistades

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Segundo ProblemaLA ELECCIOacuteN DE NUESTRAS AMISTADES

Pasiones JuvenilesTercer Problema

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Los primeros dos puntos que vimos nos llevan al

que sigue Las pasiones juveniles La juventud es

una etapa donde vamos conociendo y explorando

maacutes acerca de la vida y viendo la realidad de la

misma La Escritura habla acerca de ello somos

tentados a querer satisfacer nuestros deseos

carnales a llenar nuestros ojos hasta saciarnos a

la vanagloria de la vida querer llenar nuestro

corazoacuten con cosas vanas y temporales La Biblia

es clara al decir Huye de las pasiones juveniles

fue la advertencia de Pablo a Timoteo un

predicador joven pues eacutel sabia que eso lo iba a

desviar del ministerio tal vez lo dijo recordando a

Demas (hellipProcura venir pronto a verme porque

Demas me ha desamparado amando a este

mundo 2 Tim 410)

El mundo nos ofrece un sin fin de oportunidades

para revelarnos contra nuestro Sentildeor las

concupiscencias estaacuten a la orden del diacutea y es una

batalla grande la que luchamos Pero gracias a

Dios que tenemos su palabra y no somos

ignorantes a las consecuencias que trae el

alejarnos de nuestro Dios y seguir esos deseos

engantildeosos Joacutevenes son destruidos por dejarse

llevar por estas pasiones y desenfrenos

Temporalmente son ldquofelicesrdquo pero eso es

superficial y vano Pues tarde o temprano el

pecado les cobra factura y la Escritura es clara al

decir La paga del pecado es muerte (Rom 623)

No tengo que ser muy especifico con estas cosas

pues cada uno batalla con sus propios deseos o

pensamientos por algo tambieacuten dice Por lo

demaacutes hermanos todo lo que es verdadero todo

lo honesto todo lo justo todo lo puro todo lo

amable todo lo que es de buen nombre si hay

virtud alguna si algo digno de alabanza en esto

pensad (Fil48) El pensamiento es donde maacutes

ataca e l d iab lo eacute l no puede saber tus

pensamientos pero si puede influir para que

cambiarlos lo hizo con Eva y lo quiso hacer con

nuestro Sentildeor Jesuacutes al querer torcerle la

Escritura y su pensamiento ignorando que estaba

tratando con el Verbo hecho carne

Tambieacuten dice en otro lugar hellipNi deis lugar al diablo

(Efesios 427 En contexto hablando del enojo)

Cuando predicamos el Evangelio normalmente

predicamos del arrepentimiento que lo definimos

como un cambio de mente Si tu pensamiento

cambia tu manera de ser cambiara tambieacuten Por

eso tenemos tambieacuten un pasaje lleno acerca de la

armadura de Dios y entre ellos estaacute el Yelmo de la

salvacioacuten (Yelmo Parte de una armadura antigua

que cubre y protege la cabeza y el rostro

generalmente se compone de un casco con visera

movible) Si el diablo logra convencerte en tu

pensamiento y torcerlo puede hacer que

desobedezcas a Dios y seas llevado por tus

concupiscencias y seas atraiacutedo y seducido y

c o m o d i c e e n S a n t i a g o E n t o n c e s l a

concupiscencia despueacutes que ha concebido da a

luz el pecado y el pecado siendo consumado da a

luz la muerte (Stg115) Por eso debemos

alejarnos de aquello que haga que nuestro

pensamiento sea ajeno al de Cristo y no dejarnos

llevar por nuestras propias pasiones

2 Cor 113 ldquoPero temo que como la serpiente con

su astucia engantildeo a Eva vuestros sentidos sean

de alguna manera extraviados de la sincera

fidelidad a Jesucristordquo (En contexto de recibir otro

Evangelio) Este pasaje tambieacuten lo podemos

aplicar de cualquier otra influencia que venga a

nuestra vida asiacute como el diablo quiere torcernos la

verdad del Evangelio sino puede hacer eso lo

intentaraacute hacer en otro aspecto en nuestra vida

Asiacute que lo mejor es huir de ello Hay cosas que

debemos enfrentarlas como dije al principio pero

hay otras que debemos huir de ellas nunca se te

ocurra retar al diablo La Biblia no dice que lo retes

dice que lo resistas y el huiraacute de nosotros y

cuidarnos porque anda como leoacuten rugiente

buscando a quien devorar (1Ped578)

Cuideacutemonos unos a otros y orad unos por otros

Conclusioacuten Hermanos es lo que les quise

compartir esperando haber sido de bendicioacuten

Podemos con estos problemas tenemos la

armadura de Dios completa solo que nos vistamos

de ella Dios nos ha puesto maestros y amigos que

son fieles a Eacutel aprendamos de ellos y asiacute nosotros

tambieacuten seamos luz a los que nos siguen pues si

miras atraacutes alguien te va siguiendo a ti pero fiacutejate

a quien tu vas siguiendo tambieacuten Debemos de

mirar siempre por delante puestos los en Jesuacutes

nuestro Sentildeor y Salvador Hebreos 122

Sinceramente su amigo y hermano en Cristo

Carlos Cancino

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iquestPREOCUPADA POR EL DIacuteA DE MANtildeANA

Principios que nos ayudaraacuten a enfrentar

el afaacuten y el estreacutes del diacutea a diacutea

MU

JER

ES

50

51

Dijo el petirrojo al gorrioacuten ldquoRealmente me gustariacutea saber iquestpor queacute eacutestos ansiosos humanos corren de aquiacute para allaacute y se preocupan tantordquo Dijo el gorrioacuten al petirrojo ldquoAmigo yo creo que debe ser porque no tienen un Padre Celestial como eacutel que cuida de ti y de mirdquo

Hermosa ilustracioacuten que nos hace reflexionar en uno de los problemas que las mujeres enfrentamos cada diacutea la preocupacioacuten iquestEres una de las personas que preguntan ldquoy que tal sihelliprdquo iquestTe preocupas del mantildeana Se dice que solo el 8 de las cosas que nos preocupan llegan realmente a suceder Entonces iquestporque nos preocupamos La precaucioacuten no es lo mismo que la preocupacioacuten la precaucioacuten es tomar medidas necesarias sobre un asunto como cuidar nuestra salud checar que todo funcione bien en lo que puede representar un peligro ( revisar las llantas del coche cerrar laves del gas en la cocina etc )Pero la preocupacioacuten o el afaacuten es seguir pensando en cosas sobre las cuales no tenemos ninguacuten control Podemos ahora hacernos una pregunta iquestqueacute mensaje damos a Dios cuando nos preocupamos Veamos lo que dice Filipenses 46-7 ldquoPor nada esteacuteis afanosos sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oracioacuten y ruego con accioacuten de graciasrdquo Y Mateo 631-32 ldquoNo os afaneacuteis pues diciendo iquestqueacute comeremos o que beberemos o que vestiremos Seguacuten estos versiacuteculos el mensaje que damos a Dios es ldquoSentildeor no te creordquo o ldquono confiacuteo en tirdquo

La Palabra de Dios usa el teacutermino ldquoafaacutenrdquo en el nuevo testamento que signica estar ansioso estar distraiacutedo o tener una mente dividida (dividir la mente entre lo que vale la pena y es uacutetil y lo que es dantildeino y destructivo)

La preocupacioacuten se expresa de diferentes maneras en las Escrituras no tener paz lleno de cargas estar ansioso estar en angustias La preocupacioacuten es un pecado declarado que desagrada a Dios y muestra nuestra falta de confianza en su Palabra y sus promesases decir deshonra a Dios y no somos luz para los demaacutes al presentar delante de ellos a un Dios incapaz de llevar nuestras preocupaciones (Mateo 516)

iquestDe doacutende viene la preocupacioacuten No es una debilidad heredada (mi mamaacute se preocupaba mucho y yo tambieacuten) no es un haacutebito o costumbre (es que yo siempre he sido asiacute de preocupona) no es una excusa(me preocupo por que me gusta que todo salga perfecto) maacutes bien la preocupacioacuten es un pecado que demuestra nuestra falta de fe en Dios y en lo que eacutel nos dice (Isaiacuteas 5811) es una desobediencia abierta al poner en Nosotras mismas la carga y la responsabilidad de las cosas que el Sentildeor ya nos prometioacute dar (Mateo 625-32 ) es destructiva pues no glorificamos a Dios en nuestro cuerpo si nos preocupamos (1Corintios 619-20)

La preocupacioacuten se enfoca negativamente hacia el futuro iquestRealmente vale la pena preocuparnos iquestEs saludable Algunas consecuencias de la preocupacioacuten pueden ser Dolor de cabeza hipertensioacuten resfriados ulceras o padecimientos estomacales insomnio peacuterdida o aumento de peso y auacuten hay maacutes

iquestUd se ha sentido alguna vez atrapado en las redes de la preocupacioacuten Proverbios 2925 dice ldquoEl temor del hombre pondraacute lazo maacutes el que confiacutea en Jehovaacute seraacute exaltadordquo

Usted se ha sentido preocupado si usted contesta siacute a por lo menos una de las preguntas siguientes

1 Tiene temor de lo que otros piensen de Ud 2 Se siente abrumado por el futuro3 Se siente desmayar cuando escucha malas noticias

Por Elvia Hernandez

4 Siente temor cuando alguna persona injusta tiene eacutexito

5 Estaacute deseando con ansiedad huir de sus problemas

6 Tiene dificultad para dormir al pensar en alguacuten asunto

7 Pierde el apetito8 Siente ansiedad por no poder cubrir sus

necesidades baacutesicas

Es nuestra falta de conanza en Dios en sus promesas y en su provisioacuten lo que nos hace preocuparnos Pero Dios es el siempre nos da una salida a nuestras preocupaciones

Hay buenas noticias Podemos deshacernos de la preocupacioacuten Imaginemos nuestra vida como un hermoso jardiacuten pero en lugar de flores estaacute lleno de hierbas malas que son nuestras preocupaciones Veamos lo que el Maestro Jardinero quiere que hagamos

ARRANQUE LAS HIERBAS DE LA PREOCUPACIOacuteN DE SU JARDIacuteN he aquiacute las instrucciones

1 Libeacuterese de todo lo que le impide hacer la voluntad de Dios (Que te agrade HACER SU VOLUNTAD)Salmo 408 Filipenses 213

2 Reconozca la presencia del maestro jardinero en su vida JESUCRISTO Romanos 838-39 Isaiacuteas 4110

3 Arranque de su jardiacuten las palabras negativas no puedo no deberiacutea tengo que debo de etc Mateo 634

4 Mire cada situacioacuten que le produce preocupacioacuten como una oportunidad para que Dios desarrolle su caraacutecter Fil412

5 Cultive el contentamiento por medio de la oracioacuten Lucas 181 ldquoSentildeor en vez de preocuparme pongo (expresar mi preocupacioacuten) en tus manosrdquo

6 Siembre las promesas de Dios en su corazoacuten Jeremiacuteas 2911 2 Timoteo 17

7 Regociacutejese tanto en la lluvia como en el sol

porque ambos son necesarios para que nuestro jardiacuten crezca Salmo 348

8 Abone su tierra (corazoacuten) con los nutrientes adecuados Oracioacuten y lectura de su Palabra aprende las promesas de Dios Filipenses 4

9 Alimente su mente con muacutesica espiritual Salmo 287 Escuche alabanzas que lo animen medite en la letra entone cantos en los que Dios hable a su corazoacuten de sus promesas

Pongamos en praacutectica eacutestas sugerencias orando al Sentildeor para que nos de la victoria que necesitamos sea cual sea nuestra preocupacioacuten Y por uacuteltimo cultive su jardiacuten un diacutea a la vez solo hoy hermana vivamos el presente Mateo 634 ldquoAsiacute que no os afaneacuteis por el diacutea de mantildeana porque el diacutea de mantildeana traeraacute su afaacuten Basta a cada diacutea su propio malrdquo

Cada diacutea

Procure vivir en el presente (no en el pasado ni en el futuro Santiago 413-15)

Imite la conducta piadosa de las hermanas que conoce Proverbios 1320

Pida a Dios que le dirija a realizar una buena obra Mateo 712

Confiacutee en las promesas divinas Usted tiene la paz de Dios dentro de usted Juan 1427

Para finalizar recordemos ldquoCuando brote la preocupacioacuten arraacutenquela de raiacutez la preocupacioacuten mata el gozo la preocupacioacuten ahoga las alegriacuteas del diacutea de hoy en lugar de temer al futuro confiacutee a Dios el mantildeana eacutel ya nos espera ahiacute helliprdquo

iquestEncuentras difiacutecil vivir una vida libre de preocupaciones El Sentildeor nos dice que eacutel iraacute delante de miacute estaraacute a mi lado y dentro de miacute iexclQueacute seguridad Estamos en sus manos iquestaprenderemos a confiar en Dios para siempre como lo hacen los pajarillos

ldquoMirad las aves del cielo que no siembran ni siegan ni recogen en graneros y vuestro Padre celestial las alimenta iquestNo valeacuteis vosotros mucho maacutes que ellasrdquo (Mt626)

52

Principios biacuteblicos para un buen Plan de Nuevo AntildeoPor Jonataacuten Coacuterdova

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ldquoSiempre orando por vosotros damos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santos a causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cielos de la cual ya habeacuteis oiacutedo por la palabra verdadera del evangeliordquo Col13-5

El mismo acontecimiento de cada antildeo se repite como siempre a todas luces Dos etapas de tiempo se contrastan notoriamente Una va llegando a su fin y la otra se levanta imponente Mientras el corazoacuten de los hombres se llena de expectativas suentildeos metas y tambieacuten de pensamientos con ideas de hacer mejor las cosas para el proacuteximo antildeo que se acerca

En medio del alboroto por las fiestas cual yo considero el tiempo ideal para hacer un alto vienen a nuestras mentes y oiacutedos tales pensamientos como Revisar las metas cumplidas y proyectarse nuevas para el proacuteximo antildeo Todo en pro de que las cosas nos vayan mucho mejor en este nuevo antildeo que se avecina Pero esta vez seriacutea mucho mejor revisar nuestro propoacutesito de vida en las Escrituras iquestNo lo cree asiacute Entonces vamos a revisar los primeros versos de la preciosa epiacutestola a los Colosenses Y aprender algunos principios claros que nos ayudaraacuten a establecer metas biacuteblicas Las cuales glorifiquen a Dios no solo al inicio de un nuevo antildeo sino cada vez maacutes a lo largo de todas nuestras vidas

GRACIAS (Col13) Una palabra a menudo olvidada y poco practicada Todos sabemos desde donde escribe Pablo Y no era desde un lugar muy coacutemodo Colosenses se encuentra dentro del grupo de cartas denominado ldquoLas Epiacutestolas de la prisioacutenrdquo precisamente porque Pablo las Escribe

desde la caacutercel Despueacutes de una carrera brillante en el ministerio [y con brillante me refiero a piedras palos golpes y sufrimientos muchos] Pablo se encuentra prisionero Si usted estuviera en dicha situacioacuten iquestQueacute es lo primero que estariacutea diciendo iquestCuaacutel seriacutea su primer pedido de oracioacuten Pablo nos demuestra el fervor de un genuino siervo de Dios iexclEacutel esta agradecido Es posible tener un corazoacuten agradecido aun cuando todo parezca ir mal si es que miramos desde la oacuteptica y las prioridades de Dios

Pablo deciacutea ldquoSiempre orando por vosotrosrdquo Con esta expresioacuten nos ensentildea que su prioridad de oracioacuten y ministerio se encontraba en los demaacutes antes que en eacutel mismo Esto solo es posible de hacer cuando el sentir de Cristo reina en el corazoacuten (Filipenses 22-8) En su oracioacuten siempre enfocada en los demaacutes expresa ldquodamos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristohelliprdquo Cuando uno quita su mirada de si mismo y la enfoca en la ldquoobra de Cristo en los demaacutesrdquo es casi imposible que su corazoacuten y sus palabras no expresen gratitud

Ser agradecido es tener una visioacuten maacutes allaacute de lo ordinario y la capacidad de ver con los ojos de Dios Ahora quiero despertar tu atencioacuten a este punto para un nuevo antildeo conforme al corazoacuten de Cristo Recuerde que Pablo no agradeciacutea por los antildeos de ministerio Eacutel tampoco agradeciacutea ni pediacutea por su liberacioacuten Pablo no agradeciacutea por los antildeos de vida ni por sus metas personales cumplidas Pablo agradeciacutea porque Dios estaba perfeccionando su obra en las vidas de los hermanos El gozo por esta verdad era mayor a cualquier problema o circunstancia difiacutecil que estuviera atravesando Pablo nos demuestra que en medio de todo hay que tener un corazoacuten agradecido pero enfocado en ldquola obra de Cristo en los demaacutesrdquo antes que en uno mismo

En medio de esta oracioacuten de gratitud podemos rescatar algunos principios para nuestra

ensentildeanza pero sobre todo para que nuestras principales metas para este nuevo antildeo sean conforme a la voluntad expresada de Dios

1 FE ldquoHabiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santosrdquo [14] La fe es el elemento que nos sostendraacute en el camino aun cuando todo parezca oscuro Nuestra confianza debe estar depositada siempre en Cristo y nuestro amor vertido en aquellos hermanos redimidos por Cristo Pablo agradeciacutea por la fe de los Colosenses iquestCoacutemo esta su fe iquestTrabaja en el fortalecimiento de la fe de los demaacutes Es tiempo de marcarse metas que le ayuden a fortalecer su fe en Dios y ayudar a crecer en la fe a los demaacutes

La fe es necesaria para permanecer sirviendo a los demaacutes (1Ts 13 Heb 610)

La fe es necesaria para soportar las aflicciones (2Ts 14)

La fe es necesaria para obtener victoria sobre el enemigo (1Ped 58-9)

La fe es necesaria para vivir agradando a Dios (Heb 115-6)

2 ESPERANZA ldquoA causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cieloshelliprdquo [15]

La esperanza es el producto inmediato de una fe en fortaleza [Ro 51-5] No dejemos de mirar al futuro frente a cualquier obstaacuteculo o prueba que se nos presente Nuestra constancia en la esperanza generaraacute aun maacutes gloria en nuestras vidas para Dios (1Tes 12-9) La Esperanza nos invita a purificar nuestros corazones como Juan diriacutea ldquoy Todo aquel que tiene esta esperanza en eacutel se purifica a si mismo asiacute como eacutel es purordquo (1Jn33) Entonces trace sus metas de acuerdo a las cosas que van a traerle mayor pureza a su vida Planifique cada diacutea cada mes cada antildeo como si fuera el uacuteltimo Nunca deje de esperar al Salvador

3 FRUTO ldquoque ha llegado hasta vosotros asiacute como a todo el mundo y lleva fruto y crece tambieacuten en vosotros desde el diacutea que oiacuteste y conocisteis la gracia de Dios en verdadrdquo (16)

Un corazoacuten que en verdad tiene a Cristo no solo posee fe y esperanza sino que daraacute buenos y abundantes frutos como producto de la gracia de Dios impartida en su vida Procure examinar su vida y todo lo que ha sido este antildeo y responda iquestHa crecido en frutos para el Sentildeor No hablo de ldquoobras propiasrdquo sino de ldquofrutosrdquo producidos por Cristo iquestHa estado suficiente tiempo con Jesuacutes se ha deleitado mucho en su presencia iquestSe ha gozado en el camino de sus mandamientos iquestHa sido fiel a su causa iquestHa fortalecido su comunioacuten con eacutel de tal manera que todo esto se hace

evidente en cada paso que da Si no lo ha hecho es tiempo de corregir este aspecto de su vida y comenzar a llevar frutos para gloria del Sentildeor Recuerde que sin Jesuacutes nada podraacute hacer Es decir nada que agrade y glorifique al Padre Y recuerde tambieacuten que nada de este antildeo y del nuevo que se avecina se trata de usted sino solamente de Dios antes que todas las cosas

4 SABIDURIacuteA ldquoy de pedir que seaacuteis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabiduriacutea e inteligencia espiritualrdquo [19]

Este antildeo iquestUsted ha crecido en el conocimiento y la gracia de Jesucristo iquestEs ahora maacutes sabio que antes No olvide que el deseo de Dios es que sus hijos crezcan conocieacutendole maacutes Que sean cada vez maacutes sabios para que puedan siempre aprobar lo mejor para su Honra (Fil 110-11) Es tiempo de planificar y organizar de mejor manera el tiempo para que este nuevo antildeo pueda aprender mucho maacutes de Cristo y de su palabra iquestSe ha discipulado o ha dejado de hacerlo iquestEsta proveyendo de sabiduriacutea y conocimiento a otros iquestSu cu l to a D ios es emoc iona l o con entendimiento iquestEs fiel a su congregacioacuten Procure tomar en cuenta estas preguntas a la hora de fijar sus metas

Pablo concluye ldquoPara que andeacuteis como es digno del Sentildeor agradaacutendole en todo llevando fruto en toda buena obra y creciendo en el conocimiento de Diosrdquo [Col110] Este es el deseo de Dios para usted en este nuevo antildeo

Nunca olvidemos estos principios tan claros

1 Sea siempre agradecido lo que fue este antildeo determinaraacute el proacuteximo Dios le ha ensentildeado a traveacutes de todo lo que vivioacute para que ahora haga mejor las cosas para eacutel Asiacute que sea agradecido y levaacutentese para Dios trazando metas que le honren

2 Crezca en la fe congregue en una iglesia abunde en oracioacuten tenga comunioacuten con el pueblo santo de Dios Soporte la aflicciones predique el evangelio haga disciacutepulos Ande como es digno del Sentildeor

3 Todo lo que hace tiene que apuntar a la venida del Sentildeor No pierda nunca la esperanza en Cristo Ya su vida estaacute comprada viva para aquel que la comproacute por precio infinito

4 Compruebe siempre lo que es agradable a Dios lleacutevele fruto en toda buena obra Procure estrechar su comunioacuten con Dios tome las decisiones que sean necesarias para ello no importa cuanto cuesten a quienes deje o lo que impliquen Usted ha sido llamado a llevar frutos para Dios Cuando Cristo sea su primer amor los frutos seraacuten abundantes en usted

5 No deje de crecer en el conocimiento de Dios Tome el ejemplo de Pablo que hasta el uacuteltimo diacutea de su vida no dejoacute de aprender del Sentildeor Y sobre todo ensentildee a los demaacutes [2 Pedro 13-11]

iexcliexclMuchas Bendiciones en Cristo Que las metas y decisiones que usted se trace para este nuevo antildeo sean para alabanza de su Gloria

55

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Encuentrenos en

ldquoPorque un nintildeo nos es

nacido hijo nos es dado

y el principado sobre su

hombro y se llamaraacute su

nombre Admirable

Consejero Dios Fuerte

Padre Eterno Priacutencipe

de Pazrdquo Isaiacuteas 96

El Creador y Sentildeor de todo quien es digno de recibir la postracioacuten de todos los hombres delante de eacutel se despoja de todo derecho de gloria y viene a estar por debajo de los maacutes humildes de los hombres Cristo nos ha ensentildeado que sin humillacioacuten no hay gloria verdadera Que contradictorio con este principio es ver a muchos creyentes peleando por sus derechos propios exigiendo justicia y beneplaacutecitos e intentando prevalecer sobre sus semejantes A traveacutes del ejemplo de Cristo aprendemos el valor del servicio lo cual en nuestros diacuteas estaacute tan descuidado ya no lavamos los pies de nuestros disciacutepulos hasta pareciera que esperaacutesemos que Jesuacutes viniera otra vez para lavar los pies nuestros Esto tiene que cambiar

3 Humanidad

ldquoY aquel Verbo fue hecho carne y habitoacute entre nosotros (y vimos su gloria gloria como del unigeacutenito del Padre) lleno de gracia y de verdadrdquo (Jn114)

ldquoPorque ya conoceacuteis la gracia de nuestro Sentildeor Jesucristo que por amor a vosotros se hizo pobre siendo rico para que vosotros con su pobreza fueseis enriquecidosrdquo (2Co89)

Al cobrar forma corporal Cristo se hizo humano en todas sus letras Sin dejar de ser Dios eacutel pudo sentir hambre sed cansancio y dolor Cuando pensamos en la humanidad de Cristo pensamos en identificacioacuten Pero no fue un humano por encima de los demaacutes hombres sino un humano pobre Cristo se identificoacute con la clase maacutes baja de los seres humanos auacuten cuando eacutel era el Amo y Sentildeor de todos No hay otra forma de servicio o ministerio que podamos encontrar en la Biblia que el de la renuncia y la identificacioacuten No olvidemos que el camino del Dios vivo fue de arriba hacia abajo no olvidemos de llevar nuestra cruz cada diacutea negandonos a nosotros mismos

Por otro lado la humanidad de Cristo nos recuerda que eacutel nos entiende perfectamente en todas nuestras debilidades Por esto mismo eacutel puede compadecerse de nosotros y atenderos en todo momento ldquoPorque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades sino uno que fue tentado en todo seguacuten nuestra semejanza pero sin pecadordquo Hebreos 415

4 Modelo

ldquoPorque ejemplo os he dado para que como yo os he hecho vosotros tambieacuten hagaacuteisrdquo Juan 1315

ldquoPues para esto fuisteis llamados porque tambieacuten Cristo padecioacute por nosotros dejaacutendonos ejemplo para que sigaacuteis sus pisadasrdquo (1Pedro221)

Mediante su humanidad Cristo establecioacute el mejor modelo para vivir como seres humanos en esta tierra

Por esto mismo todo cristiano puede ser un imitador de Cristo en su forma de vivir ldquoSed imitadores de miacute asiacute como yo de Cristordquo (1Corintios 111)

5 Salvacioacuten

ldquoPorque el Hijo del Hombre ha venido para salvar lo que se habiacutea perdidordquo (Mt1811)

ldquoPalabra fiel y digna de ser recibida por todos que Cristo Jesuacutes vino al mundo para salvar a los pecadores de los cuales yo soy el primerordquo (1Timoteo 115)

Cuando se piense en el nacimiento de Cristo Tampoco se debe dejar de lado la idea de Salvacioacuten Si bien es cierto que hoy la navidad tiene un mensaje tergiversado tambieacuten es cierto que indirectamente lleva consigo el recordatorio del nacimiento de Cristo Esto constituye una brillante oportunidad para testificar el mensaje de Salvacioacuten en Cristo Jesuacutes

6 Reino

ldquopara que en el nombre de Jesuacutes se doble toda rodilla de los que estaacuten en los cielos y en la tierra y debajo de la tierra y toda lengua confiese que Jesucristo es el Sentildeorrdquo (Fil210)

Siendo Cristo el uacutenico que cumple con todos los requisitos de la profeciacutea mesiaacutenica es el uacutenico heredero al Reino Eterno No olvidemos lo que dijo Isaiacuteas cuando prorrumpiacutea en alabanza por ver la encarnacioacuten de Dios

ldquoPorque un nintildeo nos es nacido hijo nos es dado y el principado sobre su hombro y se llamaraacute su nombre Admirable Consejero Dios Fuerte Padre Eterno Priacutencipe de Pazrdquo Is96

Introduccioacuten por Caleb Ramirez

El Tema presentado a continuacioacuten es importante por el hecho que revelara si es autentico creer que Jesuacutes nacioacute en la eacutepoca navidentildea es decir el 25 de diciembre fecha tradicionalmente celebrada Algunos son reacios a esta fecha asumiendo la ldquosupuestardquo falta de consistencia historia o biacuteblica asiacute relegando todo tipo de celebracioacuten en torno a la navidad El problema con esto no son las fechas o las costumbres en siacute mismas sino lo que se levanta entorno a ello lo cual puede ser En primer lugar un eacutenfasis erroacuteneo de lo que queremos recordar es decir iquestquieacuten o queacute es el centro de la navidad (la tradicioacuten santa Claus los nintildeos la familia etc) y en segundo lugar olvidar el propoacutesito o el iquestPara queacute de la celebracioacuten que bien puede ir acompantildeada de los elementos que ya conocemos como representativos de estas fiestas(regalos cena en familia aacuterbol y luces navidentildeas) pero que no son el fin per se Sino el fin es recordar y reflexionar en la venida del Cristo hace maacutes de 2000 antildeos a redimir al mundo de sus pecados y por quien hoy en diacutea tenemos vidaA continuacioacuten presento este excelente artiacuteculo desde un punto de vista histoacuterico corroborando el relato biacuteblico en los evangelios elaborado por el que en alguacuten momento fue mi profesor en el seminario y actualmente pastor bautista en la ciudad de Trujillo Peruacute

iquestCristo no pudo haber nacido el 25 de diciembrePor Manuel Rojas

6

Hoehner sentildeala que la fecha tradicional para el nacimiento de Cristo en el 25 de diciembre se remonta tan temprano como Hipoacutelito (165-235 dC) disciacutepulo de Ireneo que fue disciacutepulo de Policarpo que fue disciacutepulo del apoacutestol Juan Aquiacute transcribo lo que Hipoacutelito escribioacute

Porque la primera venida de carne de Nuestro Sentildeor cuando nacioacute en Beleacuten acontecioacute ocho diacuteas antes del primer diacutea de enero un diacutea mieacutercoles en el cuadrageacutesimo segundo antildeo del reinado de Augusto pero desde Adaacuten cinco mil quinientos antildeos Eacutel sufrioacute en el antildeo trigeacutesimo tercero ocho diacuteas antes del primer diacutea de abril un diacutea viernes el deacutecimo octavo antildeo de Tiberio Ceacutesar en el consulado de Rufo y Rubelio [Traduccioacuten miacutea]

Ἡ γὰρ πρώτη παρουσία τοῦ κυρίου ἡμῶν ἡ ἔνσαρκος ἐν ᾗ γεγέννηται ἐν Βηθλεέμ ἐγένετο πρὸ ὀκτὼ καλανδῶν ἰανουαρίων ἡ μ έ ρ ᾳ τ ε τ ρ ά δ ι β α σ ι λ ε ύ ο ν τ ο ς Αὐγούστουτεσσαρακοστὸν καὶ δεύτερον ἔτος ἀπὸ δὲ Ἀδὰμ πεντακισχιλιοστῷ καὶ πεντακοσιοστῷ ἔτει ἔπαθεν δὲ τριακοστῷ τρίτῳ ἔτει πρὸ ὀκτὼ καλανδῶν ἀπριλίων ἡμέρᾳ παρασκευῇ ὀκτωκαιδεκάτῳ ἔτει Τιβερίου Καίσαρος ὑπατεύοντος Ῥούφου καὶ Ῥουβελλίωνος[5]

Sin embargo existe duda entre los eruditos acerca de la autenticidad de este pasaje la razoacuten es que un manuscrito del siglo X (el maacutes antiguo disponible) incluye la frase πρὸ τεσσάρων ἀπριλίων(ldquocuatro antes de abrilrdquo) justo antes de la frase πρὸ ὀκτὼ καλανδῶν ἰανουαρίων (ldquoocho diacuteas antes del primer diacutea de enerordquo)[6] No obstante hay quienes han arguumlido a favor de la autenticidad del texto[7]

Como lo expresa Johannes Quasten

En el libro cuarto (c23) aparece por primera vez en la literatura patriacutestica el 25 de diciembre como fecha del nacimiento de Cristo y el 25 de marzo como la de su muerte El autor afirma que Cristo nacioacute en mieacutercoles 25 de diciembre el antildeo 42 del emperador Augusto De ser auteacutentico este pasaje seriacutea de suma importancia para la historia de la fiesta de Navidad pero parece ser una interpolacioacuten aunque muy antigua[8]

No obstante como acertadamente sentildeala Quasten es una referencia muy antigua

En la Iglesia Oriental el 6 de enero era la fecha para conmemorar el nacimiento de Cristo Esta segunda fecha tradicional todaviacutea es una fecha de invierno y no muy lejos del 25 de diciembre

Crisoacutestomo (345-407 aC) en 386 declaroacute que el 25 de diciembre es la fecha correcta y de ahiacute pasoacute a ser la fecha oficial para el nacimiento de Cristo excepto en la Iglesia Oriental que auacuten conserva el 6 de eneroUna de las principales objeciones ha sido que las ovejas durante los meses de invierno fueron guardadas desde noviembre hasta marzo Supuestamente las ovejas no estaban fuera en los campos durante la noche Sin embargo esto no es tan concluyente como suena por las siguientes razones[9]

1 Pudo haber sido un invierno templado

2 No es totalmente cierto que las ovejas siempre eran guardadas durante los meses de invierno

3 Es cierto que durante los meses de invierno las ovejas fueron traiacutedas desde el desierto pero recordemos Lucas nos dice que los pastores estaban cerca de Beleacuten y no estaban en el desierto Esto maacutes bien indicariacutea que la navidad probablemente fue en los meses de invierno

4 La Mishnaacute Sheqalim 74 dice

A Un Ganado hallado entre Jerusaleacuten y M igda l Eder ndashy en un rango equivalente en todos los lados de la ciudad

B [si es] macho son considerados para ser ofrendas quemadas

C [si es] hembra son considerados para ser ofrendas de paz

D R Judaacute dice ldquoAquello que es apropiado para las ofrendas de la Pascua son ofrendas de la Pascua [si se hallan] treinta diacuteas antes que el festivalrdquo[10]

7

5Es decir los pastores estaban alrededor fuera de Beleacuten todo el antildeo y el ganado digno de la Pascua estaba cercano en los campos al menos 30 diacuteas antes de la fiesta que podriacutea ser en febrero (uno de los meses maacutes friacuteos y maacutes lluviosos del antildeo) Asiacute que diciembre es una fecha muy razonable

James Kelso profesor de Historia del Antiguo Testamento y Arqueologiacutea Biacuteblica en el Seminar io Teo loacuteg ico P i t tsburgh un arqueoacutelogo que pasoacute varios antildeos viviendo en Palestina y que ha hecho una extensa investigacioacuten dice esto

La mejor temporada para los pastores de Beleacuten es el invierno cuando las fuertes lluvias hacen germinar un exquisito cultivo de ceacutesped nuevo Despueacutes de las lluvias la una vez esteacuteril tierra marroacuten deseacutertica de repente es un campo de color verde brillante Un antildeo cuando excavando en Jericoacute del Nuevo Testamento viviacute en Jerusaleacuten y conduje a traveacutes de esta aacuterea dos veces cada diacutea En un solo punto del camino pude ver a veces como cinco pastores con sus rebantildeos en una ladera Un pastor se quedoacute con su rebantildeo en el mismo punto durante tres semanas tan exuberante estaba la hierba Pero tan pronto como las lluvias se detuvieron en la

primavera la tierra raacutepidamente tomoacute de nuevo su normal aspecto deseacuterticoPuesto que parece que haya habido un nuacutemero de pastores que fueron a ver al nintildeo Jesuacutes diciembre o enero seriacutean los meses maacutes probables[11]

Estos datos indican que la fecha del 25 de diciembre no es una imposibilidad tal como a veces se argumenta Creo que William Hendriksen quien fue profesor del Nuevo Testamento en el Seminario Teoloacutegico Calvino el cual a su vez cita a Lenski es acertadiacutesimo y esto constituye una prudente conclusioacuten

No se puede probar ni refutar que Jesuacutes haya nacido el 25 de diciembre Sin embargo estoy completamente de acuerdo con la afirmacioacuten de Lenski ldquoAunque el 25 de diciembre es solamente tradicionalhellip por lo menos es tradicionalrdquo[12]

Si los aacutengeles los pastores y los magos celebraron la venida de Jesuacutes el Mesiacuteas nosotros en respuesta devota podemos hacerlo movidos por nuestro amor a Quien nos amoacute primero La encarnacioacuten del Hijo de Dios es una doctrina que la iglesia debe celebrar

[1] Cf J Hampton Keathley III ldquoShould Christians Celebrate Christmasrdquo en liacutenea httpbibleorgarticleshould-christians-celebrate-christmas (visitado el 30 de noviembre del 2011)

[2] Harold W Hoehner ldquoChronological Aspects of the Life of Christrdquo BibSac 130520 (octubre 1973) 338

[3] Hoehner op cit 350[4] Cf Darrell L Bock Luke Volume 1 11-950 (BECNT Grand Rapids Baker 1994) 227[5] Comentarii in Danielem 4233[6] Cf Thomas J Talley The origins of the liturgical year (Collegeville Liturgical Press 1991)

86[7] Cf T C Schmidt ldquoHippolytus and December 25th as the date of Jesus birthrdquo en liacutenea

httpwwwchroniconnetchroniconfilesHippolytus20and20December2025thpdf (visitado el 30 de noviembre de 2011)

[8] Johannes Quasten Patrologiacutea I Hasta el concilio de Nicea (3ordf ed Madrid BAC 1978) 478

[9] Cf Keathley III op cit[10] Jacob Neusner The Mishnah A New Translation (New Haven Yale University Press

1988) 263[11] James Leo Kelso An Archaeologist Looks At The Gospels (Word Books 1969) 23-24

Citado por Keathley III op cit[12] William Hendriksen Comentario Al Nuevo Testamento El Evangelio Seguacuten San

Lucas(Grand Rapids Libros Desafiacuteo 2002) 157

8

PROPOacuteSITOS DE LA ENCARNACIOacuteN DE CRISTO

01 Para revelar al Dios invisible a los hombres

02 Para cumplir la profeciacutea03 Para proveer un sacrificio por el

pecado04 Para destruir las obras del

diablo05 Para glorificar al Padre06 Para proveer al creyente un

sumo sacerdote07 Para garantizar el pacto

Daviacutedico08 Para reconciliar al hombre con

Dios09 Para proveer un ejemplo para

nuestras vidas10 Para ser un Juez competente11 Para ser exaltado sobre todo12 Para dar vida abundante13 Para dar buenos nuevas a los

pobres14 Para sanar a los quebrantados

de corazoacuten15 Para pregonar libertad a los

cautivos y a los oprimidos16 Para predicar el antildeo agradable

del Sentildeor

16

Devocional - Reexioacuten9

Razones para queCristo se encarnara

Creacuteditos Seminario Biacuteblico Bautista de Lima

Formacioacuten

Por Alejandro Hincapieacute

Bibliologiacutea

de lay Unidad

Biblia

10

uerido lector para empezar a

Qhablar de coacutemo se formoacute la Biblia debemos tener en cuenta a la

palabra ldquocanonrdquo que significa ldquoestaacutendarrdquo o ldquoreglardquo En el siglo IV la palabra laquoCanonraquo se utilizoacute para referirse propiamente a las Escrituras El laquoCanonraquo de la Biblia es la l is ta de Escr i turas autor izadas e i nsp i radas Con ese s i gn i ficado especiacutefico la palabra fue utilizada posiblemente por primera vez por Atanasio el obispo de Alejandriacutea en el antildeo 367 dC

De acuerdo con su mismo contenido las Sagradas Escrituras son una revelacioacuten de Dios al hombre esta revelacioacuten que Dios hace de siacute mismo al ldquoSer humanordquo la ha revelado primeramente a traveacutes de su palabra

1 ldquoDios habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetashelliprdquo (Hebreos 11)

2 ldquoPalabra de Jehovaacute que vino a Jeremiacuteas diciendohellip escriacutebete en un libro todas las cosas que te he habladohelliprdquo (Jeremiacuteas 301 2)

3 ldquoY me dijo Hijo de hombre toma en tu corazoacuten todas mis palabras que yo te hablareacute y oye con tus oiacutedos Y ve y entra a los cautivos a los hijos de tu pueblo y haacuteblales y dileshelliprdquo (Ezequiel 310 11)

4 ldquoEscribe las cosas que has visto las que son y las que han de ser despueacutes de estasrdquo (Apocalipsis 119)

El teacutermino griego Canon es de origen semiacutetico y su sentido inicial fue el de laquoCantildearaquo Maacutes tarde la palabra tomoacute el significado de laquoVara largaraquo o listoacuten En el uso cristiano vino a significar ldquola regla escrita de la ferdquo es decir la lista de los escritos originales y autoritarios que forman la Biblia

Canon de la Biblia

ldquoFormacioacuten y Unidad de la Bibliardquo

1111

LAS ESCRITURAS DEL ANTIGUO TESTAMENTO

En los diacuteas de Jesucristo querido lector habiacutea un conjunto de escritos llamados ldquoLas Escriturasrdquo que ahora es llamado ldquoel Antiguo Testamentordquo que el pueblo Hebreo reconociacutea como inspirados por Dios Jesucristo mismo asiacute lo reconociacutea Las Iglesias Cristianas aceptamos estos escritos como Palabra inspirada por el Espiacuteritu Santo los cuales son 39 escritos en total

1- El Pentateuco (5 libros) Geacutenesis Eacutexodo Leviacutetico Nuacutemeros Deuteronomio

2- Los Libros Histoacutericos (12 libros) Josueacute Jueces Rut Primer Libro de Samuel Segundo Libro de Samuel Primer Libro de Reyes Segundo Libro de Reyes Primer Libro de Croacutenicas Segundo Libro de Croacutenicas Esdras Nehemiacuteas Ester

3- Los Libros Poeacuteticos (5 libros) Job Salmos Proverbios Eclesiasteacutes Cantar de los Cantares

4- Los Libros Profeacuteticos (17 libros)

Profetas Mayores Isaiacuteas Jeremiacuteas Lamentaciones Ezequiel Daniel

Profetas Menores Oseas Joel Amoacutes Abdiacuteas Jonaacutes Miqueas Nahuacutem Habacuc Sofoniacuteas Hageo Zacariacuteas Malaquiacuteas

LAS ESCRITURAS DEL NUEVO TESTAMENTO

Durante el comienzo de la era cristiana los primeros cristianos que aceptaron los 39 libros del Antiguo Testamento bajo la supervisioacuten de los Apoacutestoles comenzaron a hacer colecciones de los escritos del Nuevo Testamento que se colocaban al mismo nivel del Antiguo Testamento como Palabra inspirada por el Espiacuteritu Santo

La siguiente Informacioacuten es tomada del ldquoCompendio Manual de la Biblia por Henry H Halleyrdquo

1 Pablo reclamaba tener la inspiracioacuten de Dios en sus ensentildeanzas (1 Cor 27-13 1437 1 Tes 213)

2 Asiacute tambieacuten Juan respecto al Apocalipsis (Apoc 12)

3 Pablo quiso que sus epiacutestolas se leyeran en las iglesias (Col 416 1 Tes 527 2 Tes 215)

4 Pedro escribioacute para que ldquoestas cosasrdquo permanecieran en las ig lesias ldquodespueacutes de su partidardquo (2 Pedro 115 31-2)

5 Pablo citoacute como ldquoEscriturardquo un libro del NT en 1 Tim 518 ldquoDigno es el obrero de su salariordquo frase que no se halla en ninguna parte de la Biblia sino en Mat 1010 y Luc 107 evidencia de uno de eacutestos ya existiacutea cuando Pablo escribioacute 1 Timoteo y de que se le teniacutea por ldquoEscriturardquo

6Pedro incluye las epiacutestolas de Pablo con ldquolas otras Escriturasrdquo(2 Ped315-16)

Las Iglesias Cristianas aceptamos 27 escritos para el Nuevo Testamento inspirados por el Espiacuteritu Santo los cuales son los siguientes

1 Libros Histoacutericos Mateo Marcos Lucas Juan Hechos de los Apoacutestoles

2 Las Epiacutestolas Paulinas Romanos 1ordf Corintios 2ordf Corintios Gaacutelatas Efesios Filipenses Colosenses 1ordf Tesalonicenses 2ordf Tesalonicenses 1ordf Timoteo 2ordf Timoteo Tito Filemoacuten

3 Las Epiacutestolas Generales Hebreos Santiago 1ordf Pedro 2ordf Pedro 1ordf Juan 2ordf Juan 3ordf Juan Judas Apocalipsis

ldquoFormacioacuten y Unidad de la Bibliardquo

1212

Para mirar la Unidad que hay entre los dos Testamentos podemos resaltar

algunas de las profeciacuteas del Antiguo Testamento cumplidas en el Nuevo

por el Mesiacuteas (El Cristo)

UnidaddelaBiblia

1 El Mesiacuteas naceriacutea en Beleacuten Miqueas 51 y 2 Mateo 2 1-6 Lucas 21-20

2 El Mesiacuteas naceriacutea de una Virgen Isaiacuteas 714 Mateo 118-25 Lucas 1 26-38

3 El Mesiacuteas seriacutea un Profeta como Moiseacutes Deuteronomio 1815 y 1819 Juan 7 40

4 El Mesiacuteas entrariacutea triunfante en Jerusaleacuten y montado sobre un asno Zacariacuteas 9 9 Mateo 21 1-9 Juan 12 12 al 16

5 Uno de sus seguidores traicionariacutea al Mesiacuteas Salmo 4110 Mateo 26 14-16 y 47-50 Lucas 22 19-23

6 Crucificariacutean al Mesiacuteas Salmo 22 141617 Mateo 27 31 Marcos 15 20-25

7 Echariacutean suertes para repartirse las ropas del Mesiacuteas Salmo 22 19 Mateo 27 35 Juan 19 23-24

8 No quebrariacutean las piernas del Mesiacuteas Eacutexodo 12 46 Juan 19 31-36

9 El Mesiacuteas Resucitariacutea Salmo 16 10 Hechos 2 22-32 Mateo 28 1-10

10 El Mesiacuteas estaacute ahora a la Diestra de Dios Salmo 110 1 Marcos 16 19 Lucas 24 50-55

1414

Un liacuteder cristiano exitoso pero ensoberbecido es en realidad un

liacuteder fracasadordquo

Pastor Fulgencio Pech Jimeacutenez==============================

iquestCuaacutel podriacutea ser la definicioacuten de un liacuteder Un liacuteder es una persona que actuacutea como guiacutea o jefe de un grupo Para que su liderazgo sea efectivo el resto de los integrantes deben reconocer sus capacidades

El liacuteder tiene la facultad de influir en otros sujetos Su conducta o sus palabras logran incentivar a los miembros del grupo para que trabajen en conjunto por un objetivo comuacuten

No a todos les gusta la palabra ldquoLiacutederrdquo para referirse a un guiacutea espiritual o a un servidor dentro de la iglesia Algunos p refieren la pa labra ldquoS ie rvordquo o ldquoServidorrdquo Sin embargo la palabra ldquoliacutederrdquo es maacutes comprensible en nuestro entorno Asiacute que hablaremos de las cualidades espirituales que debe tener un guiacutea o servidor dentro de la iglesia pero el mensaje tiene por tiacutetulo ldquoEl perfil espiritual de un liacuteder cristianordquo

Si quisiera hablar simplemente del perfil de un liacuteder podriacutea decir que el liacuteder debe ser

Optimista para contagiar entusiasmo

Haacutebil Para desenvolverse como un pez en el agua en medio de cualquier situacioacuten

Convincente para conseguir que las personas piensen o actuacuteen de una manera diferente a la que inicialmente lo haciacutean

Creativo para aportar nuevas ideas que ayuden a alcanzar maacutes cantidad y calidad de resultados

Perseverante para no desanimarse ante alguacuten fracaso error o carencia

Intreacutepido para no amedrentarse ante los desafiacuteos

iquestQuieacuten no quisiera tener un liacuteder con esas cualidades

Sin embargo cuando se trata de un liacuteder espiritual este necesita un caraacutecter con cualidades mucho maacutes sublimes Y ya que muchos tenemos el gran privilegio de servir a nuestros hermanos con alguacuten nombramiento o sin eacutel meditemos en ldquoEl perfil espiritual de un liacuteder cristianordquo

I Salvacioacuten Evidente

El liacuteder cristiano no solamente debe confesar que es salvo tambieacuten debe demostrarlo

ldquoYo pues preso en el Sentildeor os ruego que andeacuteis como es digno de la vocacioacuten con que fuisteis llamados con toda humildad y mansedumbre soportaacutendoos con paciencia los unos a los otros en amor soliacutecitos en guardar la unidad del Espiacuteritu en el viacutenculo de la pazrdquo (Efesios 41-3)

II Eleccioacuten y llamado Especial de Dios

En la iglesia existen deberes que a la vez son privilegios que todos debemos practicar porque todos hemos sido llamados para servir de manera general en cosas como Compartir el evangelio visitar a los hueacuterfanos y a las viudas en sus tribulaciones o alabar a Dios durante los cultos Pero Dios tambieacuten ha repartido dones espirituales y ha hecho llamados a ministerios especiacuteficos

A- Dones espirituales

ldquoY a unos puso Dios en la iglesia pr imeramente apoacutestoles luego profetas lo tercero maestros luego los que hacen milagros despueacutes los que sanan los que ayudan los que administran los que tienen don de lenguas iquestSon todos apoacutestoles iquestson todos profetas iquesttodos maestros iquesthacen todos milagrosrdquo (1 Corintios 1228)

PERFIL ESPIRITUAL DE UN LIacuteDER CRISTIANOLID

ER

AZ

GO

15

B Llamados a ministerios especiacuteficos

ldquoAntes que te formase en el vientre te conociacute y antes que nacieses te santifiqueacute te di por profeta a las nacionesrdquo (Jeremiacuteas 15)

ldquoPero cuando agradoacute a Dios que me apartoacute desde el vientre de mi madre y me llamoacute por su gracia revelar a su Hijo en miacute para que yo le predicase entre los gentileshellip (Gaacutelatas 116)

III Fe en que Dios es realmente quien dice ser

Entre otras cosas

A El liacuteder cristiano debe creer que Dios es Fiel Tanto para cumplir sus advertencias como para hacer efectivas sus promesas

B El liacuteder Cristiano debe creer que Dios es Justo Nunca daraacute por inocente al m a l v a d o y t r a e r aacute a j u i c i o t o d o pensamiento toda obra y toda omisioacuten de cumplimiento de Su Palabra

C El liacuteder cristiano debe creer que Dios es Misericordioso Que no desprecia a ninguacuten corazoacuten contrito y humillado y que se compadece de nosotros como el padre se compadece de sus hijos

D El liacuteder cristiano debe creer que Dios es Omnisciente Que no hay nada oculto ante sus ojos que auacuten no estaacute la palabra en nuestra lengua y Eacutel ya la conoce y que nuestros secretos maacutes escondidos le son absolutamente conocidos

E El liacuteder cristiano debe creer que Dios es Todopoderoso Capaz de abrir el mar o de hacer llover fuego para consumir un holocausto a fin de cumplir con sus propoacutesitos

IV Obediencia a la Palabra de Dios

La obediencia a la Palabra de Dios es un resultado de creer que Dios es quien dice ser Ademaacutes la obediencia a la Palabra de Dios es la garantiacutea para el eacutexito de un liacuteder cristiano

ldquoNunca se apartaraacute de tu boca este libro de

la ley sino que de diacutea y de noche meditaraacutes en eacutel para que guardes y hagas conforme a todo lo que en eacutel estaacute escrito porque entonces haraacutes prosperar tu camino y todo te saldraacute bienrdquo (Josueacute 18)

Ni el entrenamiento ni la valentiacutea ni la creatividad ni el esfuerzo ni la perseverancia y ni siquiera la oracioacuten pueden suplir la obediencia a la Palabra de Dios

V Amor intencional a las Ovejas del Sentildeor

El amor a las ove jas de l Sentildeor es indispensable para el liacuteder cristiano porque el liderazgo en Cristo se trata de un servicio a nuestros hermanos en la fe Pero el amor a las ovejas del Sentildeor tiene que ser intencional por tres razones

1Muchas ovejas no inspiran al liacuteder como para que las ame y sirva

2 El liacuteder cristiano es una persona imperfecta que tiene que batallar con su propio corazoacuten egoiacutesta y orgulloso

3 El amor al proacutejimo no es un sentimiento natural sino un mandamiento del Sentildeor que requiere de una decisioacuten del liacuteder

El liacuteder cristiano ha de amar a las ovejas del Sentildeor no porque le nace

amarlas sino porque en obediencia a la Palabra de Dios decide hacerlo

VI Amor a la Obra de Dios

El pueblo y la iglesia de Dios estaacuten descritos en la Biblia como una vintildea que necesita labranza un edificio que requiere de ser construido o un rebantildeo que necesita ser apacentado

En cualquier caso cada figura indica que Dios ama lo que estaacute haciendo y ama a aquel los a quienes estaacute labrando construyendo o apacentando

En cualquier caso cada figura representa una obra de Dios que necesita de trabajadores y un liacuteder cristiano es precisamente un obrero del Sentildeor

16

Un liacuteder que no ama la obra de Dios no solamente no da evidencia de ser un liacuteder cristiano sino que tampoco da evidencia de ser un cristiano El amor a la obra de Dios tambieacuten tiene que ser deliberado porque no se da naturalmente por el solo hecho de ser c r i s t ianos tenemos que p rocurar lo intencionalmente Un liacuteder cristiano que entiende bien su funcioacuten lloraraacute muchas veces por la obra del Sentildeor como lo haciacutea el apoacutestol Pablo o se arriesgaraacute como Moiseacutes que un diacutea se puso entre el pueblo y Dios para interceder de una manera temeraria ldquoEntonces volvioacute Moiseacutes a Jehovaacute y dijo Te ruego pues este pueblo ha cometido un gran pecado porque se hicieron dioses de oro que perdones ahora su pecado y si no raacuteeme ahora de tu libro que has escritordquo (Eacutexodo 323132) Pero por encima de todas las cualidades que debe tener un liacuteder cristiano estaacute elhellip

VII Amor a Dios

Todas las cualidades antes mencionadas quedariacutean eclipsadas si un liacuteder cristiano no fuera motivado por un profundo amor a su Dios En tal caso todo lo demaacutes seriacutea soacutelo apariencia La pregunta maacutes importante que todos los que ejercemos alguacuten liderazgo debemos hacernos hoy y siempre es iquestAmo a Dios con todo mi corazoacuten mi alma mi mente y mis fuerzas Porque nuestro amor a Dios es el motor que debe mover todo nuestro liderazgo Cualquier otra motivacioacuten seriacutea egoiacutesta y por lo tanto abominable delante del Sentildeor Si no nos motivara el amor a Dios cualquier eacutexito seriacutea fatal para nosotros mismos porque nos llenariacutea de auto complacencia arrogancia o adiccioacuten a la religioacuten El eacutexito en la obra de Dios llena al liacuteder de auto complacencia cuando lo hace por amor a siacute mismo Tambieacuten le produce arrogancia cuando lo motiva un espiacuteritu competitivo Y la adiccioacuten a la religioacuten se produce cuando el liacuteder solamente usa el liderazgo como un escape a sus propios problemas y no por un profundo deseo de ver a Dios complacido

CONCLUSIOacuteN

Es muy posible que los hermanos que quedaron en el cuadro de organizacioacuten para el 2015 reconozcan que no cuentan con el perfil esp i r i tua l de l cua l hemos hab lado

Si este fuera el caso les felicito por no engantildearse a siacute mismos ya que ninguacuten liacuteder cristiano llena totalmente todas las exigencias espirituales que la Biblia nos demanda

Sin embargo creo que Dios no nos llamoacute porque somos capaces sino porque quiere glorificarse capacitaacutendonos

Moiseacutes Gedeoacuten Jeremiacuteas y otros siervos de Dios reconocieron su incapacidad al momento de ser llamados sin embargo usados por el Sentildeor cumplieron con el liderazgo que se les encomendoacute

Una de las bendiciones del liderazgo cristiano es que en cierta manera se parece al matrimonio porque con sus grandes desafiacuteos nos ayuda en nuestra consagracioacuten y santificacioacuten

Quiero terminar este mensaje con un compromiso y una recomendacioacuten El compromiso es que mientras el Sentildeor me lo permita estareacute a sus oacuterdenes a la hora en que me necesiten y me llamen para asesorarles o apoyarles espiritualmente de manera muy especial Y la recomendacioacuten es que oren y p r o c u r e n u n a d e l a s v i r t u d e s m aacute s indispensables para todo liacuteder cristiano

HUMILDAD Humildad para reconocer sus errores Humildad para reconocer que no lo sabe todo Humildad para cuando la gente no aprecie su trabajo Y humildad para cuando hayan hecho todo de manera excelente porque nunca debemos olvidar la ensentildeanza del Sentildeor

iquestQuieacuten de vosotros teniendo un siervo que ara o apacienta ganado al volver eacutel del campo luego le dice Pasa sieacutentate a la mesa iquestNo le dice maacutes bien Prepaacuterame la cena ciacutentildeete y siacuterveme hasta que haya comido y bebido y despueacutes de esto come y bebe tuacute iquestAcaso da gracias al siervo porque hizo lo que se le habiacutea mandado Pienso que no Asiacute tambieacuten vosotros cuando hayaacuteis hecho todo lo que os ha sido ordenado decid Siervos inuacutetiles somos pues lo que debiacuteamos hacer hicimosrdquo (Lucas 177-10)

Recuerden siempre que un liacuteder cristiano exitoso pero ensoberbecido es en realidad un liacuteder fracasado

18

Primera Epiacutestolade Juan Cap2Columna y Baluarte - Estudio

La prueba del amor cristiano 21-17

Entre el primer y segundo capiacutetulo de Juan se detallan algunas pruebas especiacuteficas sobre un verdadero cristiano La caracteriacutestica maacutes notable que tiene un hijo de Dios en su vida es el amor evidente en su andar diario Este es un amor depositado por Dios en su corazoacuten (Rom55) La primera prueba del amor cristiano teniacutea que ver con la comunioacuten y la vida de confesioacuten hacia el Padre por medio de Cristo Ahora Juan nos hablaraacute de otras tres pruebas importantes en este segundo capiacutetulo de su carta

Si guardamos sus mandamientos(vv1-6) mdash ldquoHijitos miacuteos estas cosas os escribo para que no pequeacuteis (v1a)rdquo Al mirar este primer requisito nos parece que Dios estaacute diciendo que la prueba de que alguien es cristiano verdadero es que ya no peca maacutes y esto no es asiacute Sino que Dios estaacute diciendo que la prueba de que alguien es cristiano verdadero radica en que este guarda los mandamientos de Dios aun por encima de sus pecados Lo cual quiere decir que es posible que los cristianos llegaren a pecar pero contrariamente a la forma de los mundanos El cristiano al pecar se compunge raacutepidamente y de inmediato confiesa su pecado a Dios y se ampara en la sangre de Cristo Que seriacutea de nosotros si Dios no nos hubiese dicho aquella maravillosa frase ldquoy si alguno hubiere pecado abogado tenemos para con el Padre a Jesucristo el justordquo (v1b) Dios marca una notable diferencia entres los que son suyos y los que no lo sonldquoEl que dice Yo le conozco y no guarda sus mandamientos el tal es mentiroso y la verdad no estaacute en eacutel pero el que guarda su palabra en eacuteste verdaderamente el amor de Dios se ha perfeccionado por esto sabemos que estamos en eacutelrdquo (vv45) Pero por lo mencionado antes sabemos que cuando Dios establece estaacute diferencia no habla de cristianos que nunca pecan sino de cristianos fieles a la confesioacuten auacuten cuando pecasen Podemos resumir esta diferencia de la siguiente manera Un cristiano verdadero se arrepiente de inmediato cada vez que peca y esto no es algo continuo en su vida Mientras que un increacutedulo se deleita en el pecado y la vida licenciosa vive con el pecado como una forma normal de vida Quien ama a Dios jamaacutes hariacutea esto

El que ama a su hermano (vv7-14)mdash Mientras que la prueba anterior del amor a Dios teniacutea que ver con una vida con relacioacuten a Dios La segunda prueba del amor cristiano tiene que ver con la vida con relacioacuten a los demaacutes Es imposible pretender amar a

Dios y al mismo tiempo no amar de todo corazoacuten a las demaacutes personas maacutes auacuten aquellas que forman parte de la familia espiritual Juan nos habla de esta enorme diferencia entre un increacutedulo y un creyente de la siguiente manera ldquoEl que dice que estaacute en la luz y aborrece a su hermano estaacute todaviacutea en tinieblas El que ama a su hermano permanece en la luz y en eacutel no hay tropiezordquo (vv910)

No ameacuteis al mundo (vv15-17) mdash La tercera

prueba del amor cristiano consiste en ponerse de

espalda al mundo El cristiano verdadero jamaacutes

amaraacute no se deleitaraacute en las cosas del mundo Juan

resume las cosas del mundo de tres maneras

1 Los deseos de la carne El desenfreno por el

apetito de pecado nuestro que el mundo estaraacute

dispuesto a satisfacer

2 Los deseos de los ojos La tentacioacuten que ofrece el

mundo para alterar nuestra concupiscencia e inducirla

en contra de los deseos de Dios

3 la vanagloria de la vida El mundo y su popularidad

son un peligro a la vida humilde y sencilla del cristiano

La prueba de la verdad cristiana 218-29

Han surgido muchos anticristos (vv1819)

El mal igno v iene obrando desde t iempos

inmemorables con poder en el mundo Su estrategia

radica en el engantildeo La palabra anticristo es la

falsificacioacuten de lo que significariacutea ser el Cristo En

otras palabras un disfraz de Cristo Y por lo tanto todo

creyente debe estar atento para descubrir y no caer en

el error de estos falsos testigos de Jesuacutes

Pero vosotros teneacuteis la uncioacuten del Santo (vv20-28) Los falsos maestros tienen por guiador al diablo mientras que los cristianos verdaderos tenemos al Espiacuteritu Santo de Dios morando en nosotros mismos y guiandonos a toda verdad La prueba de que alguien tiene la uncioacuten de Dios es que No habla mentiras no niega al Padre ni al Hijo y Permanece siempre en la doctrina de Cristo y en la comunioacuten con su iglesia y

Finalmente el que practica la justicia (v29)

Verso Clave 228ldquoY ahora hijitos permaneced en eacutel para

que cuando se manifieste tengamos confianza para que en su venida no nos

alejemos de eacutel avergonzadosrdquo

Parte 3

LA CRISTOLOGIacuteAJesuacutes frente al judaiacutesmo de su eacutepoca

DOCTRINA

20

os cristianos poco conocemos acerca

Ldel judaiacutesmo de la eacutepoca neotestamentaria Aplicamos el

teacutermino ldquofariseordquo como sinoacutenimo de ldquohipoacutecritardquo o ldquofalsordquo llegando al punto de considerarlo una ofensa Lo cierto es que el judaiacutesmo ldquoortodoxordquo y maacutes conservador de la eacutepoca de Jesuacutes era el judaiacutesmo fariseo basado en la Torah escrita (Tanah ndash Libros correspondientes al Antiguo Testamento) y la Torah oral (lo que hoy podriacuteamos llamar Talmud) Eran los fariseos los que buscaban la pureza en el ejercicio de los mandamientos de Dios y eran muy reverentes al culto judaico maacutes que ninguacuten otro tipo de creyente judiacuteo

Seguacuten Flavio Josefo los Perushim (fariseos) eran un grupo de judiacuteos ascetas en cuanto al estilo de vida preocupados por aparecer como rigoristas en lo tocante a la Torah Poseiacutean un cuerpo adicional de interpretaciones y tradiciones y las praacutecticas religiosas se llevaban a cabo de conformidad

[1]con su propia interpretacioacuten

El problema no fue en realidad sus praacutecticas piadosas sino la hipocresiacutea y la exaltacioacuten de las interpretaciones rabiacutenicas posteriores al considerarlas como Palabra de Dios igual que la Ley escrita de Moiseacutes Despueacutes de la diaacutespora babiloacutenica (S V aC) surge una nueva filosofiacutea en el judaiacutesmo de la eacutepoca la cual estableciacutea que Dios habiacutea entregado a Moiseacutes una Torah escrita y otra Torah oral siendo preservado este pensamiento hasta la eacutepoca del Segundo Templo por los fariseos los cuales fueron los antepasados del movimiento rabiacutenico de hoy acerca del valor

[2]divino de la Torah oral

Luego de la destruccioacuten del Segundo Templo (70 dC) la secta ortodoxa se fortalecioacute maacutes que las otras corrientes religiosas judaicas

[3]tanto que las otras quedaron marginadas

Entonces podemos establecer un punto de conexioacuten entre el judaiacutesmo ortodoxo actual y el fariseiacutesmo de la eacutepoca de Jesuacutes Para entender cuaacuten importante era para los fariseos antiguos la Ley Oral es necesario ver en los judiacuteos ortodoxos modernos sus opiniones

Nicholas De Lange escribe

ldquoPara el judaiacutesmo ortodoxo de hoy la Toraacute (todas las ensentildeanzas de la Biblia y del Talmud la literatura canoacutenica posterior y en especial las praacutecticas codificadas en el Shuljaacuten Aruj y otros escritos halaacutejicos) es revelacioacuten divina e inmutable Este enfoque deja poco lugar a una criacutetica biacuteblica libre de prejuicios i a los anaacutelisis histoacutericos del

Talmudrdquo[4]

Dan Cohn-Sherbok escribe acerca del judaiacutesmo ortodoxo

ldquoToraacute es la palabra hebrea para ldquoLeyrdquo En el judaiacutesmo se usa para nombrar el Pentateuco pero en un sentido maacutes amplio tambieacuten se hace referencia a la totalidad de la Ley Oral y Escrita e incluso a todo el modo de vida judiacuteo La Toraacute cubre cada detalle de la vida ndash la comida permitida la ropa apropiada la conducta hacia los amigos judiacuteos la conducta en los asuntos humanos el papel de las mujeres las obligaciones de los padres y de los hijos las festividades que hay que celebrar y los ayunos que hay que observarrdquo[5]

Luego agrega

ldquoEn conjunto hay 613 mandamientos en el Pentateuco que se explican e interpretan en ese gran tesoro que es la Ley Oral incluso maacutes adelante se siguioacute codificando este gran elenco de leyes Los ortodoxos estrictos consideran que toda la Toraacute la Escrita la Oral y los Coacutedigos [de leyes halaacutejicos] constituye la Palabra de Dios y es lo que diferencia a

los judiacuteos de otras naciones rdquo[6]

Lawrence E Sullivan escribe

ldquoExisten diferentes visiones de la Toraacute el texto que expresa la voluntad de Dios para el pueblo judiacuteo Seguacuten una de ellas se trata de una tradicioacuten transmitida ininterrumpidamente de Moiseacutes a Josueacute a los ancianos y a los profetas judiacuteos a jefes como a Esdras y Nehemiacuteas de la mitad del siglo V a C para llegar hasta los primeros rabinos

mencionados en el Talmud rdquo [7]

Por Abrahan Salazar

21

R Baruj Garzoacuten escribe

ldquoSon considerados judiacuteos ortodoxos desde entonces y hasta hoy aquellos que aceptan la Toraacute como fuente de inspiracioacuten de su religiosidad y su conducta tanto la Toraacute escrita es decir los veinticuatro libros de la Biblia hebrea como la Toraacute oral es decir el Talmud el Shuljan Aruj y otros escritos rabiacutenicos incluidas las obras de maestros contemporaacuteneos reconocidos Tanto la Toraacute Escrita como la Oral se consideran igualmente inspiradas por Dios El coacutedigo de conducta que de ellos se deduce recibe el nombre de Halajaacute del verbo haloj una palabra hebrea que sugiere la idea de camino y

progreso constanterdquo [8]

La alta estima que los Perushim teniacutean de la Torah oral al considerarla Palabra de Dios al igual que la Torah escrita fue el punto principal en las ensentildeanzas judiacuteas durante la eacutepoca inter y neotestamentaria

La palabra Parush (Fariseo) deriva del hebreo Parush que significa separado y denota una connotacioacuten negativa al referirse a ellos como ldquoseparados de la comunidadrdquo Ellos llamaban a sus maestros ldquosabiosrdquo y se catalogaban a siacute mismo como ldquodisciacutepulos de los sabiosrdquo Sin embargo toman voluntariamente el nombre parush de manera positiva para ser visto como ldquoseparados de la comunidad para ser santos

como su Diosrdquo [9]

Es de notar que NO todos los fariseos eran hipoacutecritas y mentirosos Las acusaciones de Jesuacutes contra los fariseos registrada en Mt 23 no es para todos los perushim sino para los que eacutel especiacuteficamente consideraba falsos e hipoacutecritasHarold L Willmington registra al respecto

ldquoLa Jewish Encyclopedia sentildeala siete tipos de fariseos- Los que haciacutean ostentacioacuten de sus buenas

obras delante de los demaacutes como si llevaran distintivos en el hombro

- Aquellos que pediacutean a cualquiera que les acompantildeara y que les esperaran un poco mientras haciacutean una buena obra

- Los ciegos que se golpeaban contra los muros por cerrar los ojos para evitar mirar a las mujeres

- Aquellos que caminaban con la cabeza agachada para evitar las malas tentaciones

- Los que dedicaban tiempo en contar sus buenas obras para ver si ya habiacutean superado

sus fallos- El temeroso de Dios que a semejanza de

Job ERA REALMENTE JUSTO- El fariseo que como Abraham AMABA

REALMENTE A DIOSrdquo[10]

Como hemos visto el fariseiacutesmo ademaacutes teniacutea en el grado maacutes alto los dichos de los sabios (Torah Oral) al igual que la Toraacute escrita El apoacutestol maacutes reconocido del primer siglo Saulo de Tarso quien adoptara el nombre de Pablo seguiacutea esta corriente religiosa la maacutes estricta del judaiacutesmo antes de ser cristiano y reconoce que las tradiciones de los padres (o ensentildeanzas rabiacutenicas de la Torah Oral) eran practicadas fielmente por eacutel Seguacuten su propio testimonio estudioacute a los pies del Rabino Gamliel (descendiente del Rabino Hillel) la ley de sus padres (Hch 223) Apelando a la ley de nuestros padres eacutel indica que recibioacute al pie de la letra las instrucciones de las Torah Oral En Hch 2817 dice ante los judiacuteos de Roma que las acusaciones de ir contra las costumbres de nuestros padres (Torah Oral) eran mentira En Gal 114 Pablo menciona su celo de la Torah Oral argumentando que aventajaba a muchos de sus contemporaacuteneos

Nuestro Sentildeor Jesuacutes no teniacutea muy faacutecil la tarea de cambiar la mentalidad de los judiacuteos de la eacutepoca Existe en el judaiacutesmo una rama conocida como Caraiacutesmo El Caraiacutesmo ensentildea que soacutelo la Ley Escrita es palabra de Dios y no basa su fundamento religioso en los dichos o comentarios de los sabios judiacuteos (postulados

[11]en la Torah Oral)

Sin embargo el Caraiacutesmo no ha tenido tanta fuerza como el judaiacutesmo ortodoxo Jesuacutes maacutes que apelar a los comentarios rabiacutenicos y tradiciones judaicas apeloacute a la lectura original del Pentateuco sin adiciones (al igual que los caraiacutetas) aunque en alguacuten momento de su vida durante sus discursos hariacutea mencioacuten indirecta de algunos mishnayot[12] o proverbios rabiacutenicos que eran conocidos por los judiacuteos

Fue en ese contexto religioso en el que los judiacuteos respetaban tanto las ensentildeanzas de la Torah Escrita (Pentateuco) como las de la Torah oral (ensentildeanzas de los sabios rabinos) que nuestro Sentildeor aparecioacute para decir su segundo sermoacuten puacuteblico registrado en Mt 5-7

22

Fue a esos religiosos ortodoxos de las ensentildeanzas de Moiseacutes (el maacutes grande de los maestros rabiacutenicos) interpretadas por los sabios antiguos de Israel y que se habiacutean desviado de la praacutectica piadosa sincera que Jesuacutes les dijo

ldquoOiacutesteis que fue dicho por[13] los antiguos No mataraacutes y cualquiera que matare seraacute culpable de juicio Pero YO os digohelliprdquo (Mt 521)

ldquoOiacutesteis que fue dicho No cometeraacutes adulterio Pero YO os digohelliprdquo (Mt 527)

ldquoTambieacuten fue dicho Cualquiera que repudie a su mujer dele carta de divorcio Pero YO os digohelliprdquo (Mt 531)

ldquoAdemaacutes habeacuteis oiacutedo que fue dicho a los antiguos No perjuraraacutes sino cumpliraacutes al Sentildeor tus juramentos Pero YO os digohelliprdquo (Mt 533)

ldquoOiacutesteis que fue dicho Ojo por ojo y diente por diente Pero YO os digohelliprdquo (Mt 538)

Jesuacutes NO estaba corrigiendo la Ley Escrita (Pentateuco) de la que afirmoacute que NUNCA pasariacutea la vigencia (Mt 517-20) sino que estaba corrigiendo las ensentildeanzas rabiacutenicas la Torah Oral la interpretacioacuten que los sabios judiacuteos daban de la Torah Escrita [14]

Matthew Henry comenta

ldquoLos maestros judiacuteos habiacutean ensentildeado que nada salvo el homicidio era prohibido por el sexto mandamiento Asiacute eliminaban su significado espiritual Cristo mostroacute el significado completo de este mandamiento conforme al cual debemos ser juzgados en el maacutes allaacute y por tanto debiera ser obedecido ahora Toda ira precipitada es homicidio en el corazoacutenrdquo

[15]

En ese mismo sentido de interpretacioacuten rabiacutenica Jesuacutes reinterpreta al pueblo la ensentildeanza talmuacutedica concerniente al Shabbat (Mr 21-12 23-28) los ritos de purificacioacuten (Mr 71-4) o el divorcio (Mr 10101-12)

Rabenu Yahushua (nuestro Maestro Jesuacutes) no soacutelo reta a los guardianes de la Ley Oral en su eacutepoca (los perushim) reinterpretando los textos de la Torah Escrita daacutendole un sentido maacutes humano y misericordioso examinando tanto lo externo como lo interno sino que tambieacuten acusa a aquellos maestros que viviacutean de manera hipoacutecrita soacutelo basaacutendose en el formalismo

Seguacuten las interpretaciones rabiacutenicas los judiacuteos debiacutean llevar unas cajitas de cuero llamadas tefilim (en Mt 23 le llaman filacterias) atadas sobre la frente y el brazo izquierdo cerca al corazoacuten para cumplir literalmente con lo dicho en Dt 68 Estas cajitas de cuero conteniacutean algunos pasajes escritos del Pentateuco tales como Ex 131-10 Dt 64-9 1113-21[16] Todo judiacuteo observante de la Torah Escrita y de la Torah Oral debiacutea cumplirlo nuestro Maestro tambieacuten lo cumplioacute sin embargo algunos fariseos los llamados ldquohipoacutecritasrdquo usaban los tefilim maacutes grande de lo normal para ser vistos por todos y el Sentildeor acusoacute esto (Mt 235)

Seguacuten la Ley Oral que interpretaba el pasaje de Nuacutemeros 1537-39 los judiacuteos debiacutean llevar unas borlas en sus vestidos que ellos llamaban en su lengua tzitzit y nuestro Sentildeor no soacutelo lo llevaba en su manto sino que hasta sanaba a la gente con tal soacutelo tocar algunas de sus tzitzit (Mt 209) Sin embargo los perushim llamados hipoacutecritas llevaban unos tzitzit demasiado largos con la intensioacuten de ser vistos por todos como hombres muy observantes de la Ley y Jesuacutes acusoacute esto (Mt 235)

La reinterpretacioacuten de la Ley Escrita y la acusacioacuten de los actos hipoacutecritas de algunos maestros perushim llevoacute a estos observantes rigurosos a condenar a la muerte al Maestro Era de sabido para Jesuacutes que no seriacutea nada faacutecil esta tarea Nuevamente es de recalcar que no todos los perushim eran asiacute Nicodemo (Jn 31) y Joseacute de Arimatea (Lc 2350) eran testimonio de ello

Durante la primera eacutepoca de la Iglesia Cristiana muchos perushim se convirtieron al cristianismo y sus interpretaciones

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llevaron a una asamblea en Jerusalem (Hch 155-6)

El problema posterior de muchos de los fariseos fue darle a sus interpretaciones el mismo valor que la Palabra Escrita de Dios Jesuacutes al reinterpretar y corregir estos errores no tan soacutelo demostraba la mayor autoridad rabiacutenica que teniacutea para ensentildear sino que tambieacuten reflejaba su sabiduriacutea eterna Aunque actualmente el teacutermino ldquofariseordquo para muchos cristianos es una ldquoofensardquo para los judiacuteos de la eacutepoca de Jesuacutes era un tiacutetulo

honoriacutefico de hombres separados y piadosos y es necesario aprender mucho de ellos tanto de sus virtudes para ponerlas en praacutectica como de sus errores para no cometerlos Veacutease que Jesuacutes acusoacute la hipocresiacutea en la observancia de la Ley Divina pero nunca las praacutectica piadosas de los fariseos (Mt 233) Jesuacutes realmente cumplioacute una tarea difiacutecil al reinterpretar muchas de la teologiacutea judiacutea de su eacutepoca pero su legado ha llegado hasta nosotros

[1] Flavio Josefo Antiguumledades de los judiacuteos 1812-17[2] Harold L Willmington Auxiliar Biacuteblico Portavoz pg 369 ndash Editorial Portavoz[3] Mathieu Collin ndash Pierre Lenhardt El evangelio y tradicioacuten de Israel pg 3[4] Nicholas De Lange El judaiacutesmo pg 81 ndash Ediciones Akal SA 2011[5] Dan Cohn-Sherbok Judaiacutesmo pg 77 ndash Ediciones Akal SA 2001[6] Ibid pg 80[7] Lawrence E Sullivan La tradicioacuten religiosa del judaiacutesmo pg 30 ndash Editorial Nerea SA 2007[8] Uriel Maciacuteas Kapoacuten El judaiacutesmo uno y diverso pg 222 -[9] Mathieu Collin ndash Pierre Lenhardt El evangelio y tradicioacuten de Israel pg 8[10] Harold L Wilkmington Auxiliar Biacuteblico Portavoz pg 369 ndash Editorial Portavoz (Eacutenfasis miacuteos)[11] Con Torah Oral nos referimos entonces a los comentarios y tradiciones que los sabios judiacuteos

agregaban a la Torah Escrita (El Penteteuco) En primera instancia los comentarios y tradiciones pasaban oralmente luego se compilaron en lo que conocemos como el Talmud la Halajaacute (coacutedigo de leyes judiacuteos) y el Shuljaacuten Aruj (leyes sobre la Toraacute) Para los judiacuteos ortodoxos todos estos libros maacutes la Torah Escrita (Pentateuco) es la misma palabra de Dios

[12] Dichos rabiacutenicos[13] La RVR1960 dice ldquoa los antiguosrdquo indicando probablemente que Moiseacutes se lo dijo ldquoa los antiguos

israelitasrdquo Sin embargo gramaticalmente puede tambieacuten ser traducido como ldquopor los antiguosrdquo que seguacuten el contexto en el que Jesuacutes habla fueron los ldquolos antiguos sabios rabinosrdquo los que dieron la interpretacioacuten de la Ley Escrita Mire como lo explica Jamieson Fausset Brown en su comentario

ldquoo como en la versioacuten inglesa ldquopor los antiguosrdquo Cuaacutel de estas dos traducciones es la correcta es un asunto que ha sido muy discutido cualquiera de las dos es gramaticalmente defendible aunque la primera ldquo a los antiguosrdquo es maacutes consecuente con el uso del Nuevo Testamento (Veacutease griego de Rom_912 Rom_926 Rev_611 Rev_94) y la mayoriacutea de los criacuteticos se inclinan a su favor Pero no se trata de una cuestioacuten puramente del griego Casi todos los que favorecen la traduccioacuten ldquoa los antiguosrdquo entienden que el que pronuncia esas palabras es Moiseacutes en la ley ldquolos antiguosrdquo seriacutean las gentes a quienes Moiseacutes dioacute la ley y la intencioacuten del Sentildeor aquiacute seriacutea la de contrastar su propia ensentildeanza maacutes o menos con la de Moiseacutes bien sea como opuesta a la misma como algunos afirman o por lo menos modificaacutendola ampliaacutendola y elevaacutendola Pero iquestquieacuten puede razonablemente imaginar tal cosa despueacutes de una enfaacutetica o solemne proclamacioacuten de la perpetuidad de la ley y del honor y de la gloria en que debiacutea ser tenida bajo la nueva dispensacioacuten como la que Jesuacutes acaba de hacer A nosotros nos parece muy claro que el objeto del Sentildeor es el de contrastar las perversiones tradicionales de la ley con el verdadero sentido de la misma como eacutel la exponiacutea Unos pocos de los que estaacuten de acuerdo con este punto de vista piensan sin embargo que la uacutenica traduccioacuten legiacutetima de estas palabras debe ser ldquoa los antiguosrdquo entendiendo que el Sentildeor estaacute informando sobre lo que habiacutea sido dicho a los antiguos no por Moiseacutes sino por los que pervertiacutean la ley No objetamos este punto pero nos inclinamos a pensar (con Beza y luego con Fritzsche Olshausen Stier y Bloomfield) que ldquopor los antiguosrdquo debe ser lo que el Sentildeor quiso decir aquiacute refirieacutendose a los maestros rabiacutenicos maacutes que a la gente perversardquo

[14] Comentario sobre Mt 521 en la Biblia de Jerusaleacuten 1975 pg 1394[15] Comentario sobre Mt 521 por Matthew Henry[16] Rabino Rifat Sonsino Vivir como Judiacuteo pg 176

25

Co

ns

ejo

Biacuteb

lic

o

1 Tenga siempre en mente que Dios ama al pecador Jn316 Rom58 Mas Dios muestra su amor para con nosotros en que siendo auacuten pecadores Cristo murioacute por nosotros 2 Tenga en cuenta que el amor involucra sacrificio Ef51-2 Sed pues imitadores de Dios como hijos amados Y andad en amor como tambieacuten Cristo nos amoacute y se entregoacute a siacute mismo por nosotros ofrenda y sacrificio a Dios en olor fraganterdquo 3 Recuerde que el amor de Dios es incondicional 2Cor1215 Y yo con el mayor placer gastareacute lo miacuteo y aun yo mismo me gastareacute del todo por amor de vuestras almas aunque amaacutendoos maacutes sea amado menos 4 No pague mal por mal 1Pe39 Rom1217 no devolviendo mal por mal ni maldicioacuten por maldicioacuten sino por el contrario bendiciendo sabiendo que fuisteis llamados para que heredaseis bendicioacuten 5 Ofrezca bien por el mal de que la dan Rom1219-21 Asiacute que si tu enemigo tuviere hambre dale de comer si tuviere sed dale de beber pues haciendo esto ascuas de fuego amontonaraacutes sobre su cabeza No seas vencido

de lo malo sino vence con el bien el mal 6 Ofrezca siempre la iniciativa de la paz Rom1218 1Pe311 Si es posible en cuanto dependa de vosotros estad en paz con todos los hombres 7 Perdone las ofensas en la medida que Dios le perdona a usted Col313 si alguno tuviere queja contra otro De la manera que Cristo os perdonoacute asiacute tambieacuten hacedlo vosotros 8 Mire a las personas dificiles como una oportunidad de servicio y agrado para Dios 1Pe21 7-19 Honrad a todos Amad a los hermanos Temed a Dios Honrad al rey Criados estad sujetos con todo respeto a vuestros amos no solamente a los buenos y afables sino tambieacuten a los difiacuteciles de soportar Porque esto merece aprobacioacuten si alguno a causa de la conciencia delante de Dios sufre molestias padeciendo injustamente 9 Ore siempre por esas personas Mt544 Amad a vuestros enemigos bendecid a los que os maldicen haced bien a los que os aborrecen y orad por los que os ultrajan y os persiguenrdquo

iexclDios les bendiga

9 Consejos para amar a las personas difiacutecilesristo dijo que la mayor prueba de su existencia y de nuestra identificacioacuten

Cnuestra como disciacutepulos suyos frente a este mundo seriacutea el amor que nos tuvieacuteremos los unos por los otros Este amor se extiende auacuten a nuestros

enemigos Amar a las personas aunque no sean nuestras enemigas requiere muchas veces de mucho esfuerzo ya que existen personas con caracteres muy difiacuteciles de sobrellevar Pero el Cristiano que quiera ser obediente al Sentildeor deberaacute seguir los consejos biacuteblicos que eacutel mismo nos brinda para este propoacutesito Aquiacute les ponemos en lista algunos consejos praacutecticos para amar a las personas difiacuteciles

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Por Enoc Priacutencipe

DANZAR O NO DANZAREacutexodo 1520 ldquoY Mariacutea la profetisa hermana de Aaroacuten tomoacute un pandero en su mano y todas las mujeres salieron en pos de ella con panderos y DANZASrdquo

Para algunos el tema de la danza es un tema en debate Considero que tal debate es inuacutetil pues ya que el Nuevo Testamento no nos manda a danzar para Dios quien no danza NO PECA De modo que los que danzan no deberiacutean acusar de pecado a quienes no lo hacemos Para la Iglesia NO hay mandato de danzar

Entiendo que alguien diraacute pero tampoco dice que es pecado danzar de modo que podemos hacerlo

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Primera Parte

iquestEs verdad que quienes danzan tienen respaldo biacuteblico para hacerloPrimeramente veremos dos palabras traducidas ldquodanzasrdquo o ldquodanzarrdquo Una de ellas aparece en el texto de Eacutexodo 1520 cuando Mariacutea y las mujeres danzaron luego del cruce del Mar Rojo

Mekjolaacute danza baile- corro danza danzar reunioacuten (Strong) Tambieacuten puede traducirse ldquoretorcerserdquo ldquosaltarrdquo ldquobrincarrdquo (Kurtz)

Makjoacutel danza (ronda)- baile danza -ar (Strong)

A continuacioacuten los versiacuteculos donde aparecen estas palabras hebreas

Eacutexodo 3219 ldquoY acontecioacute que cuando eacutel llegoacute al campamento y vio el becerro y las DANZAS ardioacute la ira de Moiseacutes y arrojoacute las tablas de sus manos y las quebroacute al pie del monterdquo

Jueces 1134 ldquoEntonces volvioacute Jefteacute a Mizpa a su casa y he aquiacute su hija que saliacutea a recibirle con panderos y DANZAS y ella era sola su hija uacutenica no teniacutea fuera de ella hijo ni hijardquo

Jueces 2119 21 ldquoAhora bien dijeron he aquiacute cada antildeo hay fiesta solemne de Jehovaacute en Silo que estaacute al norte de Bet-elhellipy estad atentos y cuando veaacuteis salir a las hijas de Silo a BAILAR en CORROS salid de las vintildeas y arrebatad cada uno mujer para siacute de las hijas de Silo e idos a tierra de Benjamiacutenrdquo

1 Samuel 186-7 ldquoAcontecioacute que cuando volviacutean ellos cuando David volvioacute de matar al filisteo salieron las mujeres de todas las ciudades de Israel cantando y DANZANDO para recibir al rey Sauacutel con panderos con caacutenticos de alegriacutea y con instrumentos de muacutesica Y cantaban las mujeres que DANZABAN y deciacutean Sauacutel hirioacute a sus miles Y David a sus diez milesrdquo 1 Samuel 2111 y 295 ldquoY los siervos de Aquis le dijeron iquestNo es eacuteste David el rey de la tierra iquestno es eacuteste de quien cantaban en las danzas diciendo Hirioacute Sauacutel a sus miles Y David a sus diez milesrdquo

Cantares 613 ldquoVueacutelvete vueacutelvete oh sulamita Vueacutelvete vueacutelvete y te miraremos iquestQueacute vereacuteis en la sulamita Algo como la REUNIOacuteN de dos campamentosrdquo

Observacionessobre estas danzas

1 Las danzas eran espontaacuteneas manifestaciones de alegriacutea POR VICTORIAS MILITARES Dios habiacutea mandado adorar servir sacrificar pero NO habiacutea ordenado DANZAR

2 Danzaban soacutelo las mujeres

3 Los movimientos fiacutesicos de alegriacutea no comunicaban ninguacuten mensaje sensual-sexual (Mariacutea la hija de Jefteacute las mujeres de Silo en celebracioacuten a Jehovaacute las mujeres de Jerusaleacuten a David NO hicieron movimientos sensuales)

4 Esta palabra NO indica DANZA GENERAL en adoracioacuten puacuteblica a Jehovaacute

5 Dos casos de uso de la danza en (supuesta) ADORACIOacuteN a Jehovaacute

a) Hubo danzas en la adoracioacuten a los becerros de oro (Eacutex 3219) en el contexto de d ivers iones sexua les ( la pa labra ldquoregocijarserdquo de Eacutex 326 tiene una connotacioacuten sexual en Gn 268) Esta adoracioacuten a Jehovaacute era una ldquoadoracioacuten pecaminosardquo

b) Habiacutea danzas preparadas en Silo en el tiempo de los Jueces (un tiempo en el cual cada uno haciacutea lo que bien le pareciacutea Jue 21 25) Ma l har iacuteamos en tomar experiencias del tiempo de los jueces para practicarlas hoy

6 El uso de danza en Cantares puede significar el alborozo en campamentos militares o el campamento de Mahanaim Literalmente el texto dice ldquoalgo como la danza de Mahanaimrdquo

Hasta aquiacute no veo una base para quienes practican y promueven el uso de danzas en adoracioacuten a Jehovaacute

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Veamos otra palabra hebrea que indica ldquoDanzardquoSakjaacutec Raiacutez primaria reiacuter (en placer o burla) por impl jugar- alegre broma burla burlador burlar danzar divertir escarnio jugar maniobrar regocijar regocijo reiacuter retozar saltar solaz (Strong)

Diccionario Moiseacutes Chaacutevez 1) Reirse (Sal_24 Pro_299) 2) El Inf se traduce como espectaacuteculo risible (Jue_1627) PIEL 1) Regocijarse (Jer_3019) 2) Jugar (Sal_10426) 3) Divertir a otros servir de espectaacuteculo (Jue_1625) 4) Danzar (1Sa_187) 5) Competir (2Sa_214) HIFIL Reirse d e a l g u i e n ( 2 C r _ 3 0 1 0 )

Siendo que esta palabra t iene var iados significados soacutelo citareacute abajo algunos ejemplos de los diversos significados y luego los versiacuteculos que t i e n e n q u e v e r c o n D A N Z A S

Jueces 1625 ldquoY acontecioacute que cuando sintieron alegriacutea en su corazoacuten dijeron Llamad a Sansoacuten para que nos DIVIERTA Y llamaron a Sansoacuten de la caacutercel y sirvioacute de juguete delante de ellos y lo pusieron entre las columnasrdquo

Jueces 1627 ldquoY la casa estaba llena de hombres y mujeres y todos los principales de los filisteos estaban alliacute y en el piso alto habiacutea como tres mil hombres y mujeres que estaban mirando el E S C A R N I O d e S a n s oacute n rdquo

2 Samuel 214-16 ldquoY dijo Abner a Joab Levaacutentense ahora los joacutevenes y MANIOBREN delante de nosotros Y Joab respondioacute Levaacutentense Entonces se levantaron y pasaron en nuacutemero igualhellip16 Y cada uno echoacute mano de la cabeza de su adversario y metioacute su espada en el c o s t a d o d e s u a d v e r s a r i o hellip rdquo

2 Croacutenicas 3010 ldquoPasaron pues los correos de ciudad en ciudad por la tierra de Efraiacuten y Manaseacutes hasta Zabuloacuten mas se reiacutean y BURLABAN de ellosrdquo

Job 522 ldquoDe la destruccioacuten y del hambre te REIRAacuteS Y no temeraacutes de las fieras del campordquo

Job 4020 ldquoCiertamente los montes producen hierba para eacutel Y toda bestia del campo RETOZA allaacute

Job 4115 ldquoiquestSacaraacutes tuacute al leviataacuten con anzuelo O con cuerda que le eches en su lengua iquestJUGARAacuteS

con eacutel como con paacutejaro O lo ataraacutes para tus nintildeasrdquo

Salmos 598 ldquoMas tuacute Jehovaacute te REIRAacuteS de ellos Te b u r l a r aacute s d e t o d a s l a s n a c i o n e s rdquo

Ahora los versiacuteculos donde esta palabra indica danzar

2 Samuel 65 ldquoY David y toda la casa de Israel DANZABAN delante de Jehovaacute con toda clase de instrumentos de madera de haya con arpas salterios panderos flautas y ciacutembalosrdquo

2 Samuel 621 ldquoEntonces David respondioacute a Mical Fue delante de Jehovaacute quien me eligioacute en preferencia a tu padre y a toda tu casa para constituirme por priacutencipe sobre el pueblo de Jehovaacute sobre Israel Por tanto DANZAREacute delante de Jehovaacuterdquo

1 Croacutenicas 1529 ldquoPero cuando el arca del pacto de Jehovaacute llegoacute a la ciudad de David Mical hija de Sauacutel mirando por una ventana vio al rey David que saltaba y DANZABA y lo menosprecioacute en su corazoacutenrdquo

1 Samuel 187 ldquoY cantaban las mujeres que DANZABAN y deciacutean Sauacutel hirioacute a sus miles Y David a sus diez milesrdquo

Jeremiacuteas 311-4 ldquoJehovaacute se manifestoacute a miacute hace ya mucho tiempo diciendo Con amor eterno te he amado por tanto te prolongueacute mi misericordia Auacuten te edificareacute y seraacutes edificada oh virgen de Israel todaviacutea seraacutes adornada con tus panderos y saldraacutes en alegres DANZAS

Observaciones1 La palabra ldquosakjacrdquo indica una PROFUNDA

ALEGRIacuteA Y LAS DIVERSAS EXPRESIONES DE ELLA risa burla diversioacuten escarnio juego retozo

2 La palabra tambieacuten indica un MOVIMIENTO FIacuteSICO ENEacuteRGICO Por ejemplo en 2 Samuel 214-16 los joacutevenes MANIOBRABAN es decir LUCHABAN CON ESPADAS Otro caso es 1 Croacutenicas 138 ldquoY David y todo Israel se REGOCIJABAN delante de Dios CON TODAS SUS FUERZAS con caacutenticos arpashelliprdquo

3 Soacutelo hay tres casos donde se usa esta palabra para indicar ldquodanzasrdquo

(1) Las danzas de David y el grupo que estuvo con eacutel cuando trajeron el arca a Jerusaleacuten

(2) las mujeres que recibieron a David luego de su victoria sobre los filisteos y

(3) la profeciacutea de Jeremiacuteas sobre Israel en el milenio

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4 En 2 Samuel 65 David y los treinta mil (v1) danzaban con instrumentos mientras trasladaban el arca del pacto La forma de trasladar el arca NO ERA LA CORRECTA (seguacuten Eacutexodo 2514 y Deuteronomio 108) pues no debiacutean llevarla en una carreta sino que los levitas debiacutean llevarla en hombros Como resultado de la forma incorrecta de trasladar el arca eacutesta casi cae y Uza por tocarla fue muerto por Dios En ese contexto de hacer las cosas INCORRECTAMENTE se dio la danza de David y sus hombres

5 Tres meses despueacutes David danza SOLO David traslada el arca con los levitas (1 Croacutenicas 152 13) lo cual estaba bien pero otra vez COMETE ALGUNAS COSAS INCORRECTAS

a Ofrece sacrificio (2 Samuel 613) lo cual soacutelo debiacutea hacerlo un sacerdote (Leviacutetico 173-9) y en el altar a la entrada del tabernaacuteculo

b Se viste de efod (reservado para sacerdotes Eacutexodo 284

c Descubre su desnudez (2 Samuel 620) Dios no queriacutea que los sacerdotes muestren su desnudez subiendo por gradas al altar (Eacutexodo 2026) pero David mostroacute su desnudez saltando-danzando eufoacutericamente

Cuando Uziacuteas usurpoacute las funciones sacerdotales Dios le castigoacute (2 Croacutenicas 2618-21) El hecho que Dios en su PACIENCIA haya tolerado las faltas y precipitaciones de David no indica su aprobacioacuten o que todo lo que hizo DEBIacuteA SEGUIR HACIEacuteNDOSE en Israel

Creo que Dios castigoacute con esterilidad a Mical por su actitud de DESPRECIO hacia su esposo en lugar de ser su AYUDA idoacutenea Ella lo condenoacute en lugar de ayudarle El castigo de Dios a Mical no indica que Dios APROBOacute que David mostraraacute su desnudez por su alegriacutea eufoacuterica

6 Hasta aquiacute tampoco encontramos las danzas como una praacutectica establecida por Dios para Israel No encontramos danzas en las fiestas ordenadas por Dios a Israel Las danzas fueron algunas manifestaciones espontaacuteneas de alegriacutea al punto que en algunos casos los danzantes PASARON POR ALTO mandatos o principios divinos claramente establecidos

7 En la futura restauracioacuten definitiva de Israel (el Milenio) Dios usando la figura de una doncella dice que Israel estaraacute tan alegre que saldraacute en alegres danzas Otra vez no es un mandato sino una descripcioacuten de lo que pasaraacute CON ISRAEL EN EL FUTURO

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Segunda Parte

PREDICANDO A UN MUNDO POSMODERNO

Por Caleb Ramirez

Anteriormente en la primera parte de este estudio nos preocupamos de aclarar teacuterminos precisar definiciones y conceptos En esta seccioacuten desarrollaremos el tema maacutes ampliamente

Maacutes y maacutes estamos con gente que no acepta la autoridad de la Biblia Cuando predicamos normalmente manejamos la proposicioacuten La Biblia es la palabra de Dios o La Biblia dice asiacutehelliprdquo Algunos aceptan esta loacutegica pero otros diraacuten iquestPor queacute la biblia es maacutes importante que el Coraacuten u otras literaturas religiosas iquestCoacutemo podemos y debemos reaccionar

No podemos flagelar tan solamente diciendo Asiacute dice la biblia y nada maacutes Necesitamos recordar el argumento de 1ra Corintios ldquoDerribando toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristordquo igualmente recordemos que este es un tema que compete a todo cristiano y no solo a algunos pocos ya que Dios nos manda responder preguntas seguacuten esta importante razoacuten en 1 Pedro 315 ldquoSantificad a Dios el Sentildeor en vuestros corazones y estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razoacuten de la esperanza que hay en vosotrosrdquo La gente tiene preguntas vaacutelidas y nosotros tenemos buenas respuestas de esta manera la fe no es concebida tan solamente como algo personal o subjetiva sino que la fe es compartida en la realidad y con todos ya que tiene respuestas razonables a las preguntas de la vida Asiacute que necesitamos considerar muy atentamente el ldquopre evangelismordquo que tiene la tarea de allanar el camino para el ldquoevangelismordquo ya una vez derribados aquellos argumentos prejuicios o presuposiciones habraacute una mejor comunicacioacuten

Un ejemplo de este tipo de lucha lo vemos en la religioacuten Hinduista mejor precisado La cosmovisioacuten Hinduista (Panteiacutesta) la cual cada diacutea tiene maacutes adeptos en Ameacuterica y Occidente Estaacute no es una cultura ni heteroacutenoma ni Autoacutenoma Lo explicaremos brevemente Cuando hablamos de una cultura heteroacutenoma hablamos de una cultura que vive en 2 niveles uno es el nivel de autoridad y el otro el nivel de las masas que siguen esa autoridad religiosamente hablando el Islam es heteroacutenoma ya que las masas se mueven bajo la

direccioacuten de un nivel que es distinto al suyo a nivel filosoacutefico secular el marxismo es heteroacutenoma la religioacuten cristiana protestante es autoacutenoma en un sentido ya que cada uno es sacerdote y tiene acceso directo a Dios indistintamente al catolicismo (heteroacutenoma ) ya que el nivel del clero conduce al nivel de las masas

Ahora lo llamativo en el Hinduismo (panteiacutesmo) el cual no pertenece a ninguno de estos tipos de culturas es que Cuando el maacutes alto nivel dirige al nivel maacutes bajo no se ven en disyuntiva el uno del otro sino se ven como si se movieran en un todo comuacuten asiacute que un hinduista promedio no se mira como si le dijeran lo que debe hacer desde arriba Toda la cultura hinduista esta filtrada en esta religioacuten en su entender todos estaacuten creyendo en las mimas cosas asiacute que cuando toman decisiones a nivel de gobierno o religioso lo ven como una expresioacuten del hinduismo Un enunciado que aclara este argumento ya mencionado es ldquoLa religioacuten es la esencia de la cultura y la cultura el vestido de la religioacutenrdquo esto significa que cuando uno habla con un Hinduacute no se puede separar su cultura de la religioacuten entonces cuando uno le pide a un hinduacute que se convierta le estaacute pidiendo que le deacute la espalda a muchas cosas que eacutel considera culturalmente esenciales en vida

Aquiacute en Ameacuterica o en occidente si alguien se convierte al evangelio no considera que estaacute traicionando a su cultura pero el hinduista lo veriacutea como uan traicioacuten

Entonces en este caso en particular necesitamos conocer las creencias esenciales del hinduismo estas creencias son no negociables para ellos tales como Todo en esta vida es unidad la reencarnacioacuten el karma etc Pero al conocer sus doctrinas podremos comunicarnos mejor haciendo una buena defensa del evangelio y asiacute poder derribar ese conocimiento que se levanta contra el testimonio de Dios y las verdades fundamentales que el cristianismo obtiene de la Biblia

Hoy en diacutea ante el Posmodernismo hay la necesidad de pensar estrateacutegicamente en el sentido de llegar a una comunicacioacuten eficaz Y esto no puede suceder si al compartir el evangelio con los posmodernistas llegamos a tener este caso

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Uno establece la afirmacioacuten - tuacute eres pecador y el otro responde iquestQueacute es ser pecador iquestQuieacuten determina lo que es pecado- para ti puede ser malo o pecado pero para miacute estaacute bien Y lo maacutes importante iquestCoacutemo puede alguien ser salvo si no reconoce que es pecador iquestCoacutemo demostrarle que es pecador si no acepta autoridad de la Biblia iquestQueacute hacer con esas personas A continuacioacuten veremos algunos principios que hay que considera en nuestra comunicacioacuten con personas Posmodernistas

1 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas no podemos cambiar el mensaje

que prediques la palabra que instes a tiempo y fuera de tiempo redarguye reprende exhorta con toda paciencia y doctrina 2 Tim 42

El teacutermino que se utiliza para predicar es la palabra kerusso (κηρύσσω -Verbo imperativo Aoristo de 2da persona) sig Predicar la palabra con especial referencia al evangelio Por la familiaridad automaacuteticamente nosotros podemos entender que se refiere a predicar la Biblia pero el eacutenfasis del pasaje esta en no solo predicar como tantos predicadores actualmente pretenden hacerlo sino el eacutenfasis estaacute en predicar fielmente la Biblia y no lo que a la gente le gusta oiacuter lo cual muchas veces deja vaciacuteos en la predicacioacuten Aquiacute dice Predica pero ldquola Palabrardquo y al final del verso habla de los 2 ingred ien tes necesar ios para un buena proclamacioacuten ldquoPaciencia y Doctrinardquo Necesitamos conocer nuestra biblia ya que con buena ensentildeanza podremos llegar a las personas pero no olvidando la paciencia que es constante

Hay algunos que queriendo alcanzar el mundo cambian el mensaje El pecado ya no es pecado sino que el pecado es o una enfermedad o un defecto u otras tantas definiciones que no tienen nada que ver con lo que la biblia define por pecado A las personas no le gusta la palabra pecado sea por el hecho que se sienten ofendidas o juzgadas en el caso de los posmodernistas acomodan o suprimen tanto el significado real de estos teacuterminos que han perdido totalmente su mensaje original (este es solo un ejemplo de los muchos otros concepto o teacuterminos evitados o torcidos) Tenemos que mantener el mensaje El objetivo de comunicar el mensaje estaacute en que se pueda entender y que la persona vea su realidad delante del creador

Este tema es de tal envergadura ya que no cambiar el mensaje significara proclamar una verdad

absoluta y una caracteriacutestica ya mencionada en los posmodernistas es el relativismo en que cada uno es duentildeo de la verdad y donde evitamos juzgarnos Esto es un denominador comuacuten entre las personas de hoy pero es increiacuteble que esta idea se ha infiltrado en la mente de los que componen la Iglesia Duke Webster argumenta que ya no es suficiente para los predicadores ofrecer a la gente instruccioacuten moral o historias biacuteblicas ahora a la gente se les debe ensentildear a pensar y ver el mundo cristianamente dice la iglesia protestante en siacute estaacute en necesidad de la evangelizacioacuten ya que ha s i d o f u e r t e m e n t e i n fl u e n c i a d a p o r e l individualismo pluralismo y el relativismo

El antildeo de1994 el informe de la Asociacioacuten de investigacioacuten y sondeo ldquoBarnardquo muestra que un sorprendente 62 de los cristianos nacidos de nuevo dicen no creer en la existencia de verdades absolutas Interesantemente una encuesta nacional de la comunidad en general reveloacute auacuten maacutes personas cercanas al 75 rechazan la nocioacuten de verdad absoluta La verdad de Dios es un absoluto en la vida praacutectica ya que el relativismo es inconsistente en la realidad muchas veces es solo conveniente Si hablaacutesemos de una persona torturando a un nintildeo para nadie racional seraacute relativo pensar que esto es bueno Simplemente no lo es ldquoSolo la verdad nos haraacute libresrdquo fueron las palabras de Cristo Ya que Dios es moral y ha puesto reglas en las cuales haacutellanos libertad

2 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas n e c e s i t a m o s e s c u c h a r m u y atentamente

Nuestro evangelismo muchas veces se vuelve un monologo cuando de otra forma deberiacutea ser un tiempo de participacioacuten y aclaramiento de la situacioacuten espiritual del hombre entre dos o maacutes personas

Es interesante mencionar que al hablar de la Psicologiacutea y sus teoriacuteas sobre la psicoterapia la Terapia No - Directiva o Humanista hace un gran eacutenfasis en la empatiacutea o el saber escuchar el relacionarse y preguntar Este proceso produce en los pacientes una conformidad a la hora de relacionarse y escuchar la direccioacuten de Terapeuta En nuestro evangelismo este es un elemento que muchas veces es ignorado u o lv idado Entendiendo tambieacuten que no utilizamos meacutetodos con el fin de atraer a las personas ya que la verdad biacuteblica es nuestro punto de referencia maacutes en

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esa verdad somos canales Evangelizadores con el objetivo de presentar el evangelio de la manera maacutes clara posible

3 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas requerimos hacer mucas preguntas

Asiacute entender doacutende estaacute parada la persona o cuaacutel es su punto de referencia saber de sus creencias entender su cosmovisioacuten (visioacuten del mundo) conocer sus experiencias con religiones hasta ese punto su trasfondo de vida y otros detalles maacutes De esta manera entenderemos como son ellos y nos podemos comunicar de una manera maacutes segura

4 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas hay que hablar un lenguaje en comuacuten y denir bien los teacuterminos

Para recibir el mensaje la persona tiene que ver el Significado y la Importancia Uno puede estar en el terminal y alliacute estaacute el letrero del BANtildeO si uno no tiene que ir al bantildeo entiende el significado pero no tiene importancia Pero cuando uno tiene intereacutes de ir ahora si tiene significado e importancia ya que le urge Ahora uno puede estar en Japoacuten y puede ver un letrero y no tener significado ni importancia o importancia pero si no hay significado uno no sabe doacutende ir Asiacute que uno debe presentar la palabra con el fin de que la gente pueda ver que tenga significado e importancia A veces usamos teacuterminos y palabras que nosotros entendemos pero la gente no Ejemplo La palabra ldquoPecadordquo hay que definirla y hacerla entendible Y asiacute darle significado e Importancia

ldquoEntre los que no tienen la ley me volviacute como los que estaacuten sin ley (aunque no estoy libre de la ley de Dios sino comprometido con la ley de Cristo) a fin de ganar a los que estaacuten sin ley Entre los deacutebiles me hice deacutebil a fin de ganar a los deacutebiles Me hice todo para todos a fin de salvar a algunos por todos los medios posibles Todo esto lo hago por causa del evangelio para participar de sus frutos iquestNo saben que en una carrera todos los corredores compiten pero soacutelo uno obtiene el premio Corran pues de tal modo que lo obtenganrdquo (1Co 921-24)

Yo pude acomodarme para entender a ellos Pablo

busco entender a las personas y presentar la palabra en una manera que puedan comprender y asiacute ganar a algunos Es fascinante que Pablo predico y contendioacute el Evangelio en un contexto donde el Pensamiento y la Filosofiacutea Griega habiacutean contaminado a la Iglesia Muy parecido a lo que atraviesa hoy la iglesia siendo fuertemente influenciada por el Posmodernismo Si nosotros tenemos solo una manera de comunicar el evangelio mucha gente no va a entender y no vamos a poder alcanzarlos Recordando que una caracteriacutestica del Posmodernismo es que la gente estaacute buscando relaciones genuinas el verdadero amor Este entender no significa practicar o imitar actos que vayan en contra de la fe Ilustracioacuten Una Joven hizo una encuesta acerca de lo que la gente busca en la vida y el resultado fue que la gente buscaba Amor paz y gozo La Gente quieren tener relaciones y estas palabras no son otra cosa sino los primeros 3 frutos que el Espiacuteritu Santo produce en el Creyente pero esto solo se consigue al entender el evangelio y aceptarlo Pero s i hablamos de f rente f r iacuteamente y s in relacionarnos nuestra explicacioacuten del Evangelio seraacute muy limitada

5 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas hay que cambiar los prejuicios con la vida y la verdad

Quisiera tomar una ilustracioacuten en esta parte Una pregunta que inmediatamente salta a mi mente con relacioacuten a este punto es iquestCoacutemo es que el hinduismo llego a tener tan buena acogida y lealtad en Occidente y Ameacuterica Swami Vivekananda (disciacutepulo de Ramakrishna) se convirtioacute en el hombre que llevo el hinduismo a Estados Unidos Cuando Vivekananda llego a chicago 1983 fue tratado como alguien sin importancia todos los grandes conferencistas hablaban pero eacutel sin ser invitado pasoacute a la plataforma y dijo Nosotros que venimos de oriente nos hemos sentado aquiacute en la plataforma hoy y nos hemos sentado aquiacute diacutea tras diacutea y nos dijeron de una manera condescendiente que debemos aceptar el cristianismo porque las naciones protestantes son las maacutes prosperas nos miramos a nosotros mismos y vemos a Inglaterra la nacioacuten cristina maacutes prospera del mundo con su pie en el cuello de 250 millones de asiaacuteticos vemos atraacutes en la historia y vemos que la prosperidad de la Europa cristiana comenzoacute con

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Espantildea la prosperidad de Espantildea empezoacute con la invasioacuten de ameacuterica latina El cristianismo gano su prosperidad cortando las gargantas de sus hermanos tal precio los hinduistas no tenemos ni deseamos prosperidad Me he sentado aquiacute hoy para escuchar la talla de la intolerancia de todos ustedes he escuchado que aplauden el credo de los musulmanes cuando actualmente la espada musulmana trae destruccioacuten a la india sangre y espada no son para los hinduistas cuya religioacuten estaacute basada en las leyes del amor

Cuando Vivekananda terminoacute su discurso la audiencia estallo en un estruendoso aplauso y el Hinduismo comenzoacute a nacer en Ameacuterica Es importante comprender esto iquestcoacutemo pudo eacutel tocar este nervio deacutemonos cuenta que eacutel no comenzoacute filosofando sino que eacutel puso su dedo sobre la llaga y despueacutes de 100 antildeos eacutel presentoacute un punto de prejuicio que ha hecho que la propagacioacuten del cristianismo sea muy difiacutecil la mayoriacutea de los lugares del mundo Actualmente usted puede hablar con casi cualquier judiacuteo corriente cualquier musulmaacuten cualquier Hinduista y eacuteste lo haraacute regresar a las atrocidades que se han cometido en el nombre de Cristo

A mahatma gandhi le preguntaron queacute pensaba del cristianismo el respondioacute Me gusta su Cristo pero no sus cristianos ya que cuando pienso en ellos se me viene la mente un cristiano con una jarra de cerveza en la mano y un pedazo de carne en la otra Lo que tratoacute de decir es Ponen pie sobre 250 millones asiaacuteticos con esta filosofiacutea de cantildeoneras Cuando los misioneros llegaron lamentablemente se identificaron con esta filosofiacutea asiacute que actualmente cuando uno habla con un hinduista ortodoxo y trata de evangelizarle hay que recordar esta declaracioacuten cualquier prejuicio distorsionar la percepcioacuten

Rom 224 ldquoPorque como estaacute escrito el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles por causa de vosotrosrdquo

Esto se aplica perfectamente a los posmodernistas quienes hoy en diacutea no conciben credibilidad en los creyentes a causa de ese mal testimonio muchos llamaacutendose cristianos han cometido atrocidades y en consecuencia en la mente del hombre posmoderno todos somos igualmente de atroces Asiacute que hay que trabajar en la vida y la verdad el uno y el otro son complementarios Necesitamos vivir el cristianismo Nuestra vida refleja lo que creemos maacutes que las muchas palabras

Ilustracioacuten Una hermana teniacutea una amiga no

creyente y buscaba constantemente llevarla a los pies de Cristo Una vez la amiga no creyente le dijo a la hermana Entre todas mis amigas eres la uacutenica que no aceptas lo que digo o hago ya que continuamente me dices que Dios no aprueba mi comportamiento pero eres la uacutenica persona que en verdad me ama ya que estas ahiacute cuando mis demaacutes amigas me evitan En otras palabras esta hermana demostraba amor pero no escondiacutea la realidad del evangelio Este es el Equilibrio que el Evangelio de Cristo hace en el creyente

6 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas debemos establecer una relacioacuten real con las personas conocerles

El Ejemplo de Nataacuten ante David Ilustrar este punto Debemos buscar tener la sabiduriacutea del profeta Nataacuten ante la accioacuten pecaminosa de David

ldquoEl Sentildeor envioacute a Nataacuten para que hablara con David Cuando este profeta se presentoacute ante David le dijo mdashDos hombres viviacutean en un pueblo El uno era rico y el otro pobre El rico teniacutea muchiacutesimas ovejas y vacas en cambio el pobre no teniacutea maacutes que una sola ovejita que eacutel mismo habiacutea comprado y criado La ovejita crecioacute con eacutel y con sus hijos comiacutea de su plato bebiacutea de su vaso y dormiacutea en su regazo Era para ese hombre como su propia hija Pero sucedioacute que un viajero llegoacute de visita a casa del hombre rico y como eacuteste no queriacutea matar ninguna de sus propias ovejas o vacas para darle de comer al hueacutesped le quitoacute al hombre pobre su uacutenica ovejita Tan grande fue el enojo de David contra aquel hombre que le respondioacute a Nataacuten mdashiexclTan cierto como que el Sentildeor vive que quien hizo esto merece la muerte iquestCoacutemo pudo hacer algo tan ruin iexclAhora pagaraacute cuatro veces el valor de la oveja Entonces Nataacuten le dijo a David mdashiexclTuacute eres ese hombre Asiacute dice el Sentildeor Dios de Israel ldquoYo te ungiacute como rey sobre Israel y te libreacute del poder de Sauacutel Te di el palacio de tu amo y puse sus mujeres en tus brazos Tambieacuten te permitiacute gobernar a Israel y a Judaacute Y por si esto hubiera sido poco te habriacutea dado mucho maacutes iquestPor queacute entonces despreciaste la palabra del Sentildeor haciendo lo que me desagrada iexclAsesinaste a Uriacuteas el hitita para apoderarte de su esposa iexclLo mataste con la espada de los amonitasrdquo (2Sa 121-9)

Nataacuten pudo llegar a David y hablarle de frente asiacute como el guerreo que era David pero David por estar en una situacioacuten de pecado y a la

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defensiva pudo eliminarlo raacutepidamente pero Nataacuten conociacutea bien a David y lo conociacutea tan bien que lo llevoacute a su vida anterior cuando era un pastor y contoacute la historia ya relatada anteriormente David se identificoacute con ese hombre pobre que teniacutea su oveja asiacute que eacutel estuvo de acuerdo en que el hombre rico debiacutea morir entonceshellip Nataacuten como dice el dicho popular (lo agarro con las manos en la masa) le dijo iexcltuacute eres el hombre rico otra manera hubiera sido sin eacutexito

Debemos estar conversado con las personas y establecer una relacioacuten real conocerles bien De esta manera seremos maacutes estrateacutegicos en nuestra presentacioacuten del evangelio

Ilustracioacuten Rabiacute Zacariacuteas estaba predicando en la universidad de Tailandia y estaba hablando del cristianismo el marxismo el existencialismo y el panteiacutesmo cuando de repente un musulmaacuten se paroacute y dijo Tu haz insultado a tu Dios mencionado a Carlos Marx y Sartre en la misma oracioacuten en que mencionaste a Cristo haz ofendido a tu Dios - iba a responder de una manera airada (dice rabiacute Zacariacuteas) - yo queriacutea responder diciendo Yo no he hecho nada en comparacioacuten a lo que los musulmanes han hecho con Cristo -pero entonces mejor respire tome un poco de agua y le dije Aprecio bastante tu sensibilidad yo entiendo lo que estaacutes diciendo pero iquestte acuerdas que tuacute tambieacuten en esa oracioacuten mencionaste a esos tres personajes cuando me respondiste Y cuando me hablaste iquestestabas diciendo que todos son iguales -No dijo el hombrehellip y Rabiacute respondioacute bueno tampoco yo pero gracias estoy contento porque tienes una reverencia para el nombre de Dios Asiacute que en lugar de hace un enemigo hizo un amigo y de alliacute todos estuvieron maacutes atentos

U n a I l u s t r a c i oacute n r e fi r i eacute n d o n o s a l posmodernismo y sus verdades relativas en teoriacutea pero no en la vida real

Rabiacute Zacariacuteas Visitoacute un centro en Iowa Estados Unidos presentando el posmodernismo y dentro a un edificio que teniacutea escaleras que no llevaban a ninguacuten lugar y de diferentes niveles para dar la impresioacuten de veacutertigo le dijeron que el arquitecto habiacutea disentildeado este edificio para refleja la vida misma la vida es sin sentido es incoherente asiacute que quiso mostrar por esa estructura que la reglas que lo hombres iexclno tienen ninguacuten sentidoiexcl El solo tuvo una pregunta -iquestEl arquitecto hizo lo mismo

con el fundamento es decir las bases de este edificio Y la respuesta naturalmente fue no asiacute que teniacutea que obedecer la reglas de la realidad de este modo estaba negando su filosofiacutea por haber puesto un fundamento distinto al que el supuestamente proponiacutea Muchas de las respuestas a las preguntas sobre la vida su origen y Dios estaacuten en este mismo rango ya que la teoriacutea no se ajusta a la realidad

Maacutes ilustraciones relacionadas al relativismo

- Un posmodernista diraacute El problema de todos los ustedes los cristianos es que Juzgan a todo el cristiano diriacutea iquestQue estaacutes haciendo tuacute

- Y cuando dicen los hombres no hay absolutos iquestEs esa una afirmacioacuten absoluta

- Habiacutea un conferencia de Pos modernismo y unos bautistas queriacutean estar y los posmodernistas dijeron Ustedes no pueden estar acaacute pero los bautistas respondieron - que iquestustedes no dicen que todas las religiones son iguales tiene que admitirnos y asiacute los posmodernistas con su propio examen de lo que es una filosofiacutea loacutegica acabaron reprobaacutendose a ellos mismos es decir ni si quiera pudieron pasar su propio examen al rectificarse y darles un lugar a puesto de los bautistas

Que estos principios nos ayuden en nuestro evangelismo y con el estudio Constante de la Biblia y el ingrediente perfecto del Amor y el Poder Del Espiacuteritu Santo lleguemos a estas personas y en general a todos

Referencias

Diccionario Teologico Vine NT Bible Works Morphology + Gingrinch (Word

Analysis) Dr Rabi Zacarias El brillo Ilusorio del

Panteismo Preaching to a postmodern World ndash Graham

Johnston

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en el Filtrode la Por Fulgencio Pech Jimeacutenez

La

Biblia

Navidad

Ap

un

te P

as

tora

l

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Los cristianos (especialmente los bautistas) creemos y ensentildeamos que la Biblia es nuestra uacutenica regla de fe y de praacutectica y la razoacuten de esta creencia es que estamos convencidos de que la Biblia es la Palabra de Dios a la cual no se le debe quitar ni se le debe aumentar

Otra creencia y ensentildeanza nuestra es que Jesucristo es el Sentildeor y que la Sagradas E s c r i t u r a s d e b e n i n t e r p r e t a r s e absolutamente bajo Su criterio

Estas dos creencias nos llevan a entender que cualquier idea cualquier pensamiento y cualquier argumento humano tienen que ser sometidos al escrutinio de Cristo como ensentildeoacute el apoacutestol Pablo

ldquohelliplas armas de nuestra milicia no son carnales sino poderosas en Dios para l a d e s t r u c c i oacute n d e f o r t a l e z a s 5derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristordquo (2 Corintios 1045)

Por lo tanto los cristianos debemos ser muy cuidadosos con las praacutecticas tradicionales de las iglesias y del mundo en general

Hay algunas tradiciones que definitivamente no practicamos porque la violacioacuten que hacen de la Biblia es demasiado evidente

Pero hay otras maacutes sutiles que hasta parecen 100 biacuteblicas Una de estas es la ldquoNavidadrdquo

Ciertamente la celebracioacuten de la Navidad

estaacute basada en un gran acontecimiento registrado en la Biblia sin embargo los cristianos deberiacuteamos hacer un alto y someter esta celebracioacuten al filtro de la Sagrada Escritura y al escrutinio de Jesuacutes

Si lo hacemos lo primero que notaremos es que la Navidad no es una celebracioacuten ordenada por la Biblia como el Bautismo o la Cena del Sentildeor porque ni Cristo ni sus apoacutestoles dieron instrucciones sobre esta fiesta

Ni siquiera existe alguna constancia indiscutible de que los judiacuteos celebraban los cumpleantildeos de las personas

Ademaacutes las fiestas de Navidad estaacuten plagadas de mitos y muy contaminadas con la concupiscencia humana

Sin embargo no pretendo condenar la ldquoBlanca Navidadrdquo porque si bien no es una celebracioacuten establecida por la Biblia ni es tan ldquoBlancardquo como se le llama siacute representa una buena oportunidad para los fines piadosos de los cristianos siempre que tengamos cuidado de no contaminarnos

Asiacute que si vamos a celebrar el nacimiento de Cristo debemos hacerlo con estricto apego a la Palabra de Dios porque tambieacuten estaacute escrito

ldquoNunca se apartaraacute de tu boca este libro de la ley sino que de diacutea y de noche meditaraacutes en eacutel para que guardes y hagas conforme a todo lo que en eacutel estaacute escrito porque entonces haraacutes prosperar tu camino y todo te saldraacute bienrdquo (Josueacute 18)

iquestQueacute ensentildea la Biblia sobre la Navidad

Con respecto a la celebracioacuten popular no ensentildea nada perohellip

Navidad en el Filtro de la Biblia Pastor Fulgencio Pech J

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I Puede practicarse si no se da lugar al pecado

Los cristianos no estamos regidos por prohibiciones sino maacutes bien por el amor a Dios y al proacutejimo asiacute que por eso el apoacutestol Pablo escribioacute

ldquoTodo me es liacutecito pero no todo conviene todo me es liacutecito pero no todo edificardquo (1 Corintios 1023)

ldquoTodo me es liacutecitordquo- Cristo nos hizo libres de la condenacioacuten por el pecado del pecado mismo y de la religiosidad inuacutetil No nos debemos a ninguna forma de religioacuten sino a Jesucristo mismo

Eso da lugar a pensar que todo nos es liacutecito o permitido Sin embargo para que una persona sea verdaderamente l ib re paradoacutejicamente tiene que estar habitada y controlada por el Espiacuteritu Santo

ldquoPorque el Sentildeor es el Espiacuteritu y donde estaacute el Espiacuteritu del Sentildeor alliacute hay libertadrdquo (2 Corintios 317)

ldquoTodo me es l iacutec i to pero no todo convienerdquo- Si realmente el Espiacuteritu Santo h a b i t a e n n o s o t r o s Eacute l n o s d a r aacute discernimiento para saber si algo conviene o no a los propoacutesitos de Dios Padre para su reino y para su obra en nosotros mismos

ldquoTodo me es liacutecito pero no todo edificardquo- Antes de participar en algo llaacutemese como se llame debemos asegurarnos de que serviraacute para nuestro crecimiento espiritual y para la gloria de Dios porque la Biblia dice que

ldquoNo nos ha llamado Dios a inmundicia sino a santificacioacutenrdquo (1 Tes47)

Asiacute que si somos hijos de Dios hemos de tener discernimiento para saber de queacute SIacute y de queacute NO participar durante la celebracioacuten de la Navidad

No nos engantildeemos a nosotros mismos dejaacutendonos llevar por la llamada ldquoMagia de la Navidadrdquo (Es en realidad una sugestioacuten colectiva)

No seamos una viacutectima maacutes del consumismo ni pensemos que la felicidad se encuentra en la adquisicioacuten de bienes y servicios

No nos dejemos arrastrar por la ola cargada de vanidad orgullo envidia y codicia que arrasa con gente de todos los status y clases sociales llenando las tiendas las salas de fiestas y hasta los centros nocturnosTampoco nos dejemos atrapar por la llamada ldquoDepresioacuten Navidentildeardquo que hace a muchos odiar la Navidad porque les trae recuerdos muy tristes

ldquoPorque vosotros hermanos a libertad fuisteis llamados solamente que no useacuteis la libertad como ocasioacuten para la carnehelliprdquo (Gaacutelatas 513)

II Debe motivarnos a tener el sentir de CristoldquoHaya pues en vosotros este sentir que hubo tambieacuten en Cristo Jesuacutes el cual siendo en forma de Dios no estimoacute el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombres y estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismo hacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruzrdquo (Filipenses 25-8)

La Navidad debe inspirarnos para imitar las actitudes de Cristo

a) Su condescendencia ldquono estimoacute el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombresrdquo

C o n d e s c e n d e r e s a c o m o d a r s e a l a s circunstancias difiacuteciles de otras personas no por necesidad u obligacioacuten sino por bondad y con el propoacutesito de mejorar el estado de dichas personas

Esta actitud puede ser asumida desde cualquier nivel econoacutemico o social porque siempre habraacute alguien en peores circunstancias que las nuestras

Si la Encarnacioacuten de Dios nos motiva a dejar el confort en que vivimos para ir en busca de las almas perdidas vale la pena celebrarla

b) Su humildad ldquoy estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismordquo

Una de las necesidades maacutes grandes de hombres y mujeres de nuestro tiempo es la humildad

Las relaciones entre las personas son cada vez maacutes difiacuteciles a causa del orgullo

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Nadie quiere bajarse del pedestal en que su ego lo ha instalado

Se pierden amistades se rompen matrimonios y se dividen las familias porque no se tiene humildad para pedir perdoacuten o para perdonar a quienes no se muestran arrepentidos

Todos exigimos ser reivindicados pero el Verbo Eterno se humilloacute a siacute mismo al nacer en Beleacuten en forma de ser humano

iexclQue la Navidad nos motive a ser humildes como Cristo y tendraacute una razoacuten biacuteblica para ser celebrada

c) Su obediencia ldquohacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruzrdquo

La desobediencia a Dios y a su Palabra es tan terrible que causoacute la condenacioacuten de la humanidad y de toda la creacioacuten

Por eso una de las actitudes que debemos asumir como indispensable en nuestras vidas es la obediencia a Dios y a la Biblia Jesuacutes nos dejoacute ejemplo a seguir

Son muy pocos los cristianos que se niegan a siacute mismos para obedecer al Sentildeor Por lo general somos muy auto complacientes y obedecemos solamente aquellas instrucciones biacuteblicas que no representan dolor esfuerzo o sacrificio

Pero Cristo se hizo obediente hasta la muerte y muerte de cruz Su obediencia fue dolorosa esforzada y sacrificial

Al celebrar la Navidad debemos recordar lo que sucedioacute 33 antildeos despueacutes para ser motivados a ser obedientes como Cristo

Si no estaremos conformaacutendonos a este siglo y seremos tan mundanos como los demaacutes

III Ha de inculcarnos el valor del desprendimientoEl ldquodesprendimientordquo es un valor cristiano que nos ayuda a poner el corazoacuten en Dios y en las personas y no en las cosas materiales

El valor del desprendimiento consiste en saber utilizar correctamente nuestros bienes y recursos evitando apegarse a ellos y si es necesario ponerlos al servicio de los demaacutes para gloria de Dios

El Verbo de Dios al encarnarse nos ensentildea este valor con su ejemplo

ldquoPorque ya conoceacuteis la gracia de nuestro Sentildeor Jesucristo que por amor a vosotros se hizo pobre siendo rico para que vosotros con

su pobreza fueseis enriquecidosrdquo (2 Corintios 89)

Hay un hermoso himno que dice en una de sus estrofas

ldquoDejando su trono de gloria me vino a sacar de la escoriardquo

iexclQueacute conmovedor es el texto que dice

ldquoY dio a luz a su hijo primogeacutenito y lo envolvioacute en pantildeales y lo acostoacute en un pesebre porque no habiacutea lugar para ellos en el mesoacutenrdquo (Lucas 27)

iexclQueacute ironiacutea tan grande

ldquoDe Jehovaacute es la tierra y su plenitud El mundo y los que en eacutel habitanrdquo (Salmos 241)

Pero no hubo un lugar para Eacutel en su propio planeta y entre su propio pueblo

El duentildeo de todo el oro y toda la plata auacuten la que todaviacutea estaacute en las entrantildeas de la tierra no tuvo lugar en aquel mesoacuten que no llegaba por siacute mismo ni a una sola estrella

Por cierto fue la presencia de Jesuacutes acompantildeado de su propia estrella la que hizo ceacutelebre aquel humilde aposento

iexclQueacute ironiacutea y coacutemo nos conmueve esto

Pero conmovernos no es suficiente el nacimiento del Rey en un establo debe inculcar en nosotros el valor cristiano del desprendimiento

iexclCuaacutento esfuerzo requerimos para entregar una ofrenda a un pariente o a un vecino necesitado

iexclCuaacuten difiacutecil resulta apartar algo de lo mucho que Dios nos da para apoyar la obra de Dios

El valor llamado ldquodesprendimientordquo implica amar maacutes a Dios y a nuestros proacutejimos que a nuestras posesiones

iexclAprendamos de Jesuacutes que siendo rico se hizo pobre para enriquecernos con su pobreza

IV Debe encender o avivar lallama del evangelismoa) El aacutengel trajo nuevas de gran gozo

ldquoPero el aacutengel les dijo No temaacuteis porque he aquiacute os doy nuevas de gran gozo que seraacute para todo el pueblo 11que os ha nacido hoy en la ciudad de David un Salvador que es CRISTO el Sentildeorrdquo (Lucas 21011)

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El nacimiento de Jesuacutes fue una noticia de gran gozo para Israel pero tambieacuten lo es para nosotros los cristianos La noticia es buena no solamente por quien yaciacutea en el pesebre sino tambieacuten por su propoacutesito ldquoun Salvadorrdquo

b) Jesuacutes dijo que vino a buscar y salvar lo que se habiacutea perdido

Jesuacutes no dijo haber venido para terminar con la pobreza material

Jesuacutes no declaroacute haber venido para erradicar en este tiempo todas las enfermedades

Jesuacutes no ensentildeoacute que vino a la tierra para librarnos de todas nuestras aflicciones

Lo que Jesuacutes dijo es ldquohellipel Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se habiacutea perdidordquo (Lucas 1910) Asiacute que su propoacutesito al encarnarse y nacer como cualquier bebeacute fue la salvacioacuten de los perdidos Si alguien escucha esto y no sabe queacute seraacute de su alma en la eternidad estaacute perdido pero la nueva de gran gozo es que Dios vino en carne por ese perdido que anhela la salvacioacuten de su alma

c) Jesuacutes comisionoacute a sus disciacutepulos para compartir el evangelio

Cada cristiano es un agente de Jesucristo y estaacute en misioacuten con Eacutel para alcanzar a los perdidos predicando el evangelio ldquohellipId por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura El que creyere y fuere bautizado seraacute salvo mas el que no creyere seraacute condenadordquo (Marcos 161516) Si Cristo te ha salvado y ha transformado tu vida esta Navidad Jesuacutes te dice como al ex-endemoniado gadareno ldquohellipVete a tu casa a los tuyos y cueacutentales cuaacuten grandes cosas el Sentildeor ha hecho contigo y coacutemo ha tenido misericordia de tirdquo (Marcos 519) Si la Navidad enciende o aviva la llama del evangelismo en nuestros corazones iexclVamos a celebrarla cada antildeo cada seis meses o todos los diacuteas

III Ha de aportar algo para salvacioacuten o santificacioacuten

La Navidad debe aportar algo para la salvacioacuten de los perdidos y tambieacuten para la santificacioacuten de los creyentes iquestPuede la celebracioacuten de la Navidad aportar algo para salvacioacuten o santificacioacuten Si durante la celebracioacuten de la Navidad repasamos textos como ldquoPorque de tal manera amoacute Dios al mundo que ha dado a su Hijo unigeacutenito para que todo aquel que en eacutel cree no se pierda mas tenga vida eternardquo (Juan 316) esto podriacutea aportar mucho

Para salvacioacuten porque revela

1 El amor excepcional de Dios al entregar a su Hijo

2 Su Plan Eterno para la salvacioacuten mediante un Sustituto

3 El requisito de la fe que si bien es infundida por su Espiacuteritu no deja de ser indispensable

Para santificacioacuten porque nos estimula

1 A apreciar maacutes el amor de Dios (ldquode tal manera amoacute Dios al mundordquo)

2 A agradecer maacutes ese amor ya mejor apreciado3 A conocer y amar maacutes a Dios (Es justo porque

el pecado fue castigado es misericordioso porque nos salvoacute a costa de su propio Hijo)

4 A ser maacutes santos porque mientras maacutes amamos a Dios menos pecamos

Si la celebracioacuten de la Navidad aporta algo para salvacioacuten o santificacioacuten vale la pena celebrarla

CONCLUSIOacuteN Si pasamos la celebracioacuten de la Navidad por el filtro de la Biblia como debemos hacer con cualquier celebracioacuten popular encontraremos cosas muy interesantes que podemos resumir de esta manera La Navidad no es una fiesta ordenada por Dios en la Biblia sin embargo si la celebramos al margen de los pecados a los que suele inducir y con el propoacutesito de glorificar al Sentildeor puede resultar muy edificante Por lo tanto

1 VAMOS A CELEBRARLA PERO NO A TOMARLA COMO PRETEXTO PARA PECAR

2APRENDAMOS A SER CONDESCENDIENTES HUMILDES Y OBEDIENTES COMO JESUacuteS

3 ADOPTEMOS EL VALOR CRISTIANO LLAMADO ldquoDESPRENDIMIENTOrdquo

4 ESTA NAVIDAD TESTIFIQUEMOS A LA FAMILIA COMO EL GADARENO

5 VALOREMOS MAacuteS Y MEJOR EL GRAN AMOR DE DIOS Y SU REGALO DE SALVACIOacuteN

No faltes a los cultos por ir de compras No desatiendas tu vida espiritual por envolver regalosDeja la cocina y ven a alabar a Dios ldquo P o r q u e vosotros hermanos a libertad fuisteis llamados solamente que no useacuteis la libertad como ocasioacuten para la carnehelliprdquo (Gaacutelatas 513) ldquohellipno nos ha llamado Dios a inmundicia sino a santificacioacutenrdquo (1 Tesalonicenses 47)

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3Seccioacuten Juvenil

Por Carlos Cancino

ProblemasDifiacuteciles

para un joven

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Tres problemas maacutes difiacuteciles para un jovenPor Carlos CancinoHola nuevamente bienvenidos a la seccioacuten juvenil Es un placer para miacute compartir con ustedes estos artiacuteculos sabiendo que la juventud es el potencial de nuestras iglesias y esperando poder ser de bendicioacuten a todos ustedes mis hermanos en Cristo

En este artiacuteculo tomare un par de liacuteneas compartiendo con ustedes tres problemas que normalmente en nuestra juventud tenemos y con los cuales batallamos diacutea a diacutea Los mencionareacute primero y despueacutes veremos uno por uno y coacutemo podemos enfrentarnos a ellos no los podemos ignorar o darles la vuelta sino mas bien con la Palabra de Dios que es nuestra autoridad y norma o base para nuestra fe y practica podemos hacer praacutectica de las palabras de Dios escritas por Santiago siendo inspirado por el Espiacuteritu Santo ldquohellipResistid al diablo y huiraacute de vosotrosrdquo (Sant 47)

Hay muchos problemas con los cuales batallamos pero solo mencionare tres de ellos La Auto-aceptacioacuten La eleccioacuten de nuestras amistades y Las pasiones juveniles o tentaciones

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Se preguntaraacuten porque mencionar acerca de la auto-aceptacioacuten y a queacute me refiero con esto Es simple es muy comuacuten que la mayoriacutea de nosotros a veces no estamos conformes de como nos hizo Dios y queremos llegar a ser aquello que no somos Muchos joacutevenes cristianos quieren parecerse a los del mundo en su vestir en su hablar o buscan tener una imagen fuera del lugar que Dios quiere que tengamos Es un problema aun maacutes notorio en las sentildeoritas siempre buscando la manera de verse mas ldquoatractivasrdquo usando una imagen artificial No aceptan los cuerpos que tienen y empiezan a buscar la manera de llegar aquello a lo cual Dios no las disentildeoacute Por esto muchas mujeres en el mundo usan implantes operaciones faciales etc No se aceptan tal y cual son Aun los varones buscan otra imagen que la que son en verdad En mi caso Mis orejas estaacuten crecidas un poco maacutes de lo normal pero bueno me acepto tal y cual Dios me hizo no me hareacute una cirugiacutea para verme menos orejoacuten Mi piel es amarilla parece que tengo hepatitis pero no buscare hacerme una operacioacuten para verme mas bronceado etc

Podemos llegar a caer en la vanidad (Ecl 12)Disfruta en Dios lo que eres Si eres flaco da gloria a Dios sigue comiendo y estaraacutes maacutes robusto Si estas rellenito da gloria a Dios si puedes lograr mantener un peso ideal de manera sana y saludable estaacute bien La Escritura dice que el ejercicio corporal para poco es provechoso no dice que no lo es dice que para poco Si tienes una orejas distinguidas como las miacuteas da gloria a Dios tenemos una ventaja de oiacuter mas Si Tienes tu naricita mas allaacute de tus ojitos da gloria a Dios

Dios quiso que fueras tal y cual eres a veces sufrimos incidentes en nuestro cuerpo pero es por nuestro descuido o negligencia pero hay cosas que simplemente no podemos cambiar Isaiacuteas 459 ldquoDiraacute el barro al que lo labra iquestQueacute hacesrdquo La mayoriacutea de los joacutevenes se frustran y a veces se amargan con Dios por estas cosas y tienden a hacer cosas que no les convienen y a veces hasta inculpar a sus padres por como son Veamos un ejemplo de un hombre Juan 91-3 ldquoAl pasar Jesuacutes vio a un hombre ciego de nacimiento Y le preguntaron sus disciacutepulos diciendo Rabiacute iquestquieacuten pecoacute eacuteste o sus padres para que haya nacido ciego Respondioacute Jesuacutes No es que pecoacute eacuteste ni sus padres sino para que las obras de Dios se manifiesten en eacutelrdquo

Ahora una palabra dirigida a los burlones Ten cuidado porque al burlarte de los demaacutes por algo fiacutesico en ellos literalmente estaacuten atentando contra la obra de Dios Pues los creyentes somos templo del Espiacuteritu Santo Asiacute que antes de decir o hacer burla sarcaacutestica de los demaacutes fijeacutemonos primero en nosotros antes de hacer que por causa de nuestra burla nuestro hermano en Cristo se ofenda y con esto no andas en amor Antes bien amaos unos a otros y aceptense los unos a los otros

Auto-

aceptacioacuten

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Primer Problema LA AUTO-ACEPTACION

Es otra de nuestras luchas Saber con quienes nos debemos de juntar Nosotros tenemos una tendencia de pertenecer y agradar a un grupo para ser aceptados aunque estos esteacuten mal Un ejemplo de ello son los gobernantes en Juan 1241 que creyeron en Jesuacutes pero auacuten asiacute no lo confesaban como el Mesiacuteas por temor a los Fariseos y ser expulsados de ese ciacuterculo al que perteneciacutean

Cuanto nos cuesta y mas los joacutevenes que venimos del mundo (los que no nacimos en un hogar cristiano o en un ambiente que era sano que convivimos con personas que no conociacutean a Dios ni le temiacutean) apartarnos de ellos Cuando comenzamos a caminar en el camino del Sentildeor es muy difiacutecil o mejor dicho nosotros hacemos difiacutecil desligarnos de ese grupo Pero tarde o temprano el Sentildeor nos ensentildea y nos aleja de ellos

Ahora no tienes que ponerte a decirles a ellos que son unos pecadores perdidos que se van a ir al infierno hijos del diablo y que ya no te juntaraacutes con ellos Creo que no es la manera correcta porque estariacuteas cerrando una puerta para que maacutes adelante ellos sean receptivos cuando les quieras hablar del Evangelio Es mas no tienes que decirles que dejen de ser tus amigos Solamente cuando empiecen a hablar cosas vulgares no te riacuteas cuando quieran que los acompantildees a hacer cosas indebidas con ellos diles simplemente NO (Prov 110-19) Eso haraacute que sean ellos los que poco a poco te dejaran de buscar y nunca podraacuten decir que tuacute los dejaste sino al reveacutes

Por otro lado deja que tus padres (si son cristianos) escojan a tus amistades y pide siempre consejo de tu pastor ellos podraacuten ayudarte a decidir quieacutenes seraacuten las personas que te influyan para bien y no te saquen de la voluntad de Dios Aun si se trata de tus amigos que estaacuten en la Iglesia tienes que ser cuidadoso Digo no los odies porque es pecado que odies a tu hermano pero si necesitas saber con quieacuten relacionarte y con quieacuten no

La Biblia dice iquestAndaraacuten dos juntos si no estuvieren de acuerdo (Amoacutes 33) Tambieacuten hay un dicho que dice Tuacute atraes al tipo de personas que tuacute mismo eres Asiacute que necesitas la direccioacuten de Dios aun para poder escoger a tus amistades no te dejes llevar por la popularidad

Para mis amigos que nacieron bajo la bendicioacuten de un hogar cristiano y conocieron al Sentildeor Jesucristo a una edad maacutes temprana de igual manera buscar ser de bendicioacuten a los joacutevenes que apenas van comenzando a conocer al Sentildeor e igual manera pedir consejo a tus padres y pastor de quienes deben ser tus amigos Nosotros al final de cuenta somos producto de las personas que dejamos que nos influyan y tambieacuten nosotros ser buena influencia El hombre que tiene amigos ha de mostrarse amigo Y amigo hay maacutes unido que un hermano Pr1824

Eleccioacuten deAmistades

47

Segundo ProblemaLA ELECCIOacuteN DE NUESTRAS AMISTADES

Pasiones JuvenilesTercer Problema

48

Los primeros dos puntos que vimos nos llevan al

que sigue Las pasiones juveniles La juventud es

una etapa donde vamos conociendo y explorando

maacutes acerca de la vida y viendo la realidad de la

misma La Escritura habla acerca de ello somos

tentados a querer satisfacer nuestros deseos

carnales a llenar nuestros ojos hasta saciarnos a

la vanagloria de la vida querer llenar nuestro

corazoacuten con cosas vanas y temporales La Biblia

es clara al decir Huye de las pasiones juveniles

fue la advertencia de Pablo a Timoteo un

predicador joven pues eacutel sabia que eso lo iba a

desviar del ministerio tal vez lo dijo recordando a

Demas (hellipProcura venir pronto a verme porque

Demas me ha desamparado amando a este

mundo 2 Tim 410)

El mundo nos ofrece un sin fin de oportunidades

para revelarnos contra nuestro Sentildeor las

concupiscencias estaacuten a la orden del diacutea y es una

batalla grande la que luchamos Pero gracias a

Dios que tenemos su palabra y no somos

ignorantes a las consecuencias que trae el

alejarnos de nuestro Dios y seguir esos deseos

engantildeosos Joacutevenes son destruidos por dejarse

llevar por estas pasiones y desenfrenos

Temporalmente son ldquofelicesrdquo pero eso es

superficial y vano Pues tarde o temprano el

pecado les cobra factura y la Escritura es clara al

decir La paga del pecado es muerte (Rom 623)

No tengo que ser muy especifico con estas cosas

pues cada uno batalla con sus propios deseos o

pensamientos por algo tambieacuten dice Por lo

demaacutes hermanos todo lo que es verdadero todo

lo honesto todo lo justo todo lo puro todo lo

amable todo lo que es de buen nombre si hay

virtud alguna si algo digno de alabanza en esto

pensad (Fil48) El pensamiento es donde maacutes

ataca e l d iab lo eacute l no puede saber tus

pensamientos pero si puede influir para que

cambiarlos lo hizo con Eva y lo quiso hacer con

nuestro Sentildeor Jesuacutes al querer torcerle la

Escritura y su pensamiento ignorando que estaba

tratando con el Verbo hecho carne

Tambieacuten dice en otro lugar hellipNi deis lugar al diablo

(Efesios 427 En contexto hablando del enojo)

Cuando predicamos el Evangelio normalmente

predicamos del arrepentimiento que lo definimos

como un cambio de mente Si tu pensamiento

cambia tu manera de ser cambiara tambieacuten Por

eso tenemos tambieacuten un pasaje lleno acerca de la

armadura de Dios y entre ellos estaacute el Yelmo de la

salvacioacuten (Yelmo Parte de una armadura antigua

que cubre y protege la cabeza y el rostro

generalmente se compone de un casco con visera

movible) Si el diablo logra convencerte en tu

pensamiento y torcerlo puede hacer que

desobedezcas a Dios y seas llevado por tus

concupiscencias y seas atraiacutedo y seducido y

c o m o d i c e e n S a n t i a g o E n t o n c e s l a

concupiscencia despueacutes que ha concebido da a

luz el pecado y el pecado siendo consumado da a

luz la muerte (Stg115) Por eso debemos

alejarnos de aquello que haga que nuestro

pensamiento sea ajeno al de Cristo y no dejarnos

llevar por nuestras propias pasiones

2 Cor 113 ldquoPero temo que como la serpiente con

su astucia engantildeo a Eva vuestros sentidos sean

de alguna manera extraviados de la sincera

fidelidad a Jesucristordquo (En contexto de recibir otro

Evangelio) Este pasaje tambieacuten lo podemos

aplicar de cualquier otra influencia que venga a

nuestra vida asiacute como el diablo quiere torcernos la

verdad del Evangelio sino puede hacer eso lo

intentaraacute hacer en otro aspecto en nuestra vida

Asiacute que lo mejor es huir de ello Hay cosas que

debemos enfrentarlas como dije al principio pero

hay otras que debemos huir de ellas nunca se te

ocurra retar al diablo La Biblia no dice que lo retes

dice que lo resistas y el huiraacute de nosotros y

cuidarnos porque anda como leoacuten rugiente

buscando a quien devorar (1Ped578)

Cuideacutemonos unos a otros y orad unos por otros

Conclusioacuten Hermanos es lo que les quise

compartir esperando haber sido de bendicioacuten

Podemos con estos problemas tenemos la

armadura de Dios completa solo que nos vistamos

de ella Dios nos ha puesto maestros y amigos que

son fieles a Eacutel aprendamos de ellos y asiacute nosotros

tambieacuten seamos luz a los que nos siguen pues si

miras atraacutes alguien te va siguiendo a ti pero fiacutejate

a quien tu vas siguiendo tambieacuten Debemos de

mirar siempre por delante puestos los en Jesuacutes

nuestro Sentildeor y Salvador Hebreos 122

Sinceramente su amigo y hermano en Cristo

Carlos Cancino

49

iquestPREOCUPADA POR EL DIacuteA DE MANtildeANA

Principios que nos ayudaraacuten a enfrentar

el afaacuten y el estreacutes del diacutea a diacutea

MU

JER

ES

50

51

Dijo el petirrojo al gorrioacuten ldquoRealmente me gustariacutea saber iquestpor queacute eacutestos ansiosos humanos corren de aquiacute para allaacute y se preocupan tantordquo Dijo el gorrioacuten al petirrojo ldquoAmigo yo creo que debe ser porque no tienen un Padre Celestial como eacutel que cuida de ti y de mirdquo

Hermosa ilustracioacuten que nos hace reflexionar en uno de los problemas que las mujeres enfrentamos cada diacutea la preocupacioacuten iquestEres una de las personas que preguntan ldquoy que tal sihelliprdquo iquestTe preocupas del mantildeana Se dice que solo el 8 de las cosas que nos preocupan llegan realmente a suceder Entonces iquestporque nos preocupamos La precaucioacuten no es lo mismo que la preocupacioacuten la precaucioacuten es tomar medidas necesarias sobre un asunto como cuidar nuestra salud checar que todo funcione bien en lo que puede representar un peligro ( revisar las llantas del coche cerrar laves del gas en la cocina etc )Pero la preocupacioacuten o el afaacuten es seguir pensando en cosas sobre las cuales no tenemos ninguacuten control Podemos ahora hacernos una pregunta iquestqueacute mensaje damos a Dios cuando nos preocupamos Veamos lo que dice Filipenses 46-7 ldquoPor nada esteacuteis afanosos sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oracioacuten y ruego con accioacuten de graciasrdquo Y Mateo 631-32 ldquoNo os afaneacuteis pues diciendo iquestqueacute comeremos o que beberemos o que vestiremos Seguacuten estos versiacuteculos el mensaje que damos a Dios es ldquoSentildeor no te creordquo o ldquono confiacuteo en tirdquo

La Palabra de Dios usa el teacutermino ldquoafaacutenrdquo en el nuevo testamento que signica estar ansioso estar distraiacutedo o tener una mente dividida (dividir la mente entre lo que vale la pena y es uacutetil y lo que es dantildeino y destructivo)

La preocupacioacuten se expresa de diferentes maneras en las Escrituras no tener paz lleno de cargas estar ansioso estar en angustias La preocupacioacuten es un pecado declarado que desagrada a Dios y muestra nuestra falta de confianza en su Palabra y sus promesases decir deshonra a Dios y no somos luz para los demaacutes al presentar delante de ellos a un Dios incapaz de llevar nuestras preocupaciones (Mateo 516)

iquestDe doacutende viene la preocupacioacuten No es una debilidad heredada (mi mamaacute se preocupaba mucho y yo tambieacuten) no es un haacutebito o costumbre (es que yo siempre he sido asiacute de preocupona) no es una excusa(me preocupo por que me gusta que todo salga perfecto) maacutes bien la preocupacioacuten es un pecado que demuestra nuestra falta de fe en Dios y en lo que eacutel nos dice (Isaiacuteas 5811) es una desobediencia abierta al poner en Nosotras mismas la carga y la responsabilidad de las cosas que el Sentildeor ya nos prometioacute dar (Mateo 625-32 ) es destructiva pues no glorificamos a Dios en nuestro cuerpo si nos preocupamos (1Corintios 619-20)

La preocupacioacuten se enfoca negativamente hacia el futuro iquestRealmente vale la pena preocuparnos iquestEs saludable Algunas consecuencias de la preocupacioacuten pueden ser Dolor de cabeza hipertensioacuten resfriados ulceras o padecimientos estomacales insomnio peacuterdida o aumento de peso y auacuten hay maacutes

iquestUd se ha sentido alguna vez atrapado en las redes de la preocupacioacuten Proverbios 2925 dice ldquoEl temor del hombre pondraacute lazo maacutes el que confiacutea en Jehovaacute seraacute exaltadordquo

Usted se ha sentido preocupado si usted contesta siacute a por lo menos una de las preguntas siguientes

1 Tiene temor de lo que otros piensen de Ud 2 Se siente abrumado por el futuro3 Se siente desmayar cuando escucha malas noticias

Por Elvia Hernandez

4 Siente temor cuando alguna persona injusta tiene eacutexito

5 Estaacute deseando con ansiedad huir de sus problemas

6 Tiene dificultad para dormir al pensar en alguacuten asunto

7 Pierde el apetito8 Siente ansiedad por no poder cubrir sus

necesidades baacutesicas

Es nuestra falta de conanza en Dios en sus promesas y en su provisioacuten lo que nos hace preocuparnos Pero Dios es el siempre nos da una salida a nuestras preocupaciones

Hay buenas noticias Podemos deshacernos de la preocupacioacuten Imaginemos nuestra vida como un hermoso jardiacuten pero en lugar de flores estaacute lleno de hierbas malas que son nuestras preocupaciones Veamos lo que el Maestro Jardinero quiere que hagamos

ARRANQUE LAS HIERBAS DE LA PREOCUPACIOacuteN DE SU JARDIacuteN he aquiacute las instrucciones

1 Libeacuterese de todo lo que le impide hacer la voluntad de Dios (Que te agrade HACER SU VOLUNTAD)Salmo 408 Filipenses 213

2 Reconozca la presencia del maestro jardinero en su vida JESUCRISTO Romanos 838-39 Isaiacuteas 4110

3 Arranque de su jardiacuten las palabras negativas no puedo no deberiacutea tengo que debo de etc Mateo 634

4 Mire cada situacioacuten que le produce preocupacioacuten como una oportunidad para que Dios desarrolle su caraacutecter Fil412

5 Cultive el contentamiento por medio de la oracioacuten Lucas 181 ldquoSentildeor en vez de preocuparme pongo (expresar mi preocupacioacuten) en tus manosrdquo

6 Siembre las promesas de Dios en su corazoacuten Jeremiacuteas 2911 2 Timoteo 17

7 Regociacutejese tanto en la lluvia como en el sol

porque ambos son necesarios para que nuestro jardiacuten crezca Salmo 348

8 Abone su tierra (corazoacuten) con los nutrientes adecuados Oracioacuten y lectura de su Palabra aprende las promesas de Dios Filipenses 4

9 Alimente su mente con muacutesica espiritual Salmo 287 Escuche alabanzas que lo animen medite en la letra entone cantos en los que Dios hable a su corazoacuten de sus promesas

Pongamos en praacutectica eacutestas sugerencias orando al Sentildeor para que nos de la victoria que necesitamos sea cual sea nuestra preocupacioacuten Y por uacuteltimo cultive su jardiacuten un diacutea a la vez solo hoy hermana vivamos el presente Mateo 634 ldquoAsiacute que no os afaneacuteis por el diacutea de mantildeana porque el diacutea de mantildeana traeraacute su afaacuten Basta a cada diacutea su propio malrdquo

Cada diacutea

Procure vivir en el presente (no en el pasado ni en el futuro Santiago 413-15)

Imite la conducta piadosa de las hermanas que conoce Proverbios 1320

Pida a Dios que le dirija a realizar una buena obra Mateo 712

Confiacutee en las promesas divinas Usted tiene la paz de Dios dentro de usted Juan 1427

Para finalizar recordemos ldquoCuando brote la preocupacioacuten arraacutenquela de raiacutez la preocupacioacuten mata el gozo la preocupacioacuten ahoga las alegriacuteas del diacutea de hoy en lugar de temer al futuro confiacutee a Dios el mantildeana eacutel ya nos espera ahiacute helliprdquo

iquestEncuentras difiacutecil vivir una vida libre de preocupaciones El Sentildeor nos dice que eacutel iraacute delante de miacute estaraacute a mi lado y dentro de miacute iexclQueacute seguridad Estamos en sus manos iquestaprenderemos a confiar en Dios para siempre como lo hacen los pajarillos

ldquoMirad las aves del cielo que no siembran ni siegan ni recogen en graneros y vuestro Padre celestial las alimenta iquestNo valeacuteis vosotros mucho maacutes que ellasrdquo (Mt626)

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Principios biacuteblicos para un buen Plan de Nuevo AntildeoPor Jonataacuten Coacuterdova

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ldquoSiempre orando por vosotros damos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santos a causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cielos de la cual ya habeacuteis oiacutedo por la palabra verdadera del evangeliordquo Col13-5

El mismo acontecimiento de cada antildeo se repite como siempre a todas luces Dos etapas de tiempo se contrastan notoriamente Una va llegando a su fin y la otra se levanta imponente Mientras el corazoacuten de los hombres se llena de expectativas suentildeos metas y tambieacuten de pensamientos con ideas de hacer mejor las cosas para el proacuteximo antildeo que se acerca

En medio del alboroto por las fiestas cual yo considero el tiempo ideal para hacer un alto vienen a nuestras mentes y oiacutedos tales pensamientos como Revisar las metas cumplidas y proyectarse nuevas para el proacuteximo antildeo Todo en pro de que las cosas nos vayan mucho mejor en este nuevo antildeo que se avecina Pero esta vez seriacutea mucho mejor revisar nuestro propoacutesito de vida en las Escrituras iquestNo lo cree asiacute Entonces vamos a revisar los primeros versos de la preciosa epiacutestola a los Colosenses Y aprender algunos principios claros que nos ayudaraacuten a establecer metas biacuteblicas Las cuales glorifiquen a Dios no solo al inicio de un nuevo antildeo sino cada vez maacutes a lo largo de todas nuestras vidas

GRACIAS (Col13) Una palabra a menudo olvidada y poco practicada Todos sabemos desde donde escribe Pablo Y no era desde un lugar muy coacutemodo Colosenses se encuentra dentro del grupo de cartas denominado ldquoLas Epiacutestolas de la prisioacutenrdquo precisamente porque Pablo las Escribe

desde la caacutercel Despueacutes de una carrera brillante en el ministerio [y con brillante me refiero a piedras palos golpes y sufrimientos muchos] Pablo se encuentra prisionero Si usted estuviera en dicha situacioacuten iquestQueacute es lo primero que estariacutea diciendo iquestCuaacutel seriacutea su primer pedido de oracioacuten Pablo nos demuestra el fervor de un genuino siervo de Dios iexclEacutel esta agradecido Es posible tener un corazoacuten agradecido aun cuando todo parezca ir mal si es que miramos desde la oacuteptica y las prioridades de Dios

Pablo deciacutea ldquoSiempre orando por vosotrosrdquo Con esta expresioacuten nos ensentildea que su prioridad de oracioacuten y ministerio se encontraba en los demaacutes antes que en eacutel mismo Esto solo es posible de hacer cuando el sentir de Cristo reina en el corazoacuten (Filipenses 22-8) En su oracioacuten siempre enfocada en los demaacutes expresa ldquodamos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristohelliprdquo Cuando uno quita su mirada de si mismo y la enfoca en la ldquoobra de Cristo en los demaacutesrdquo es casi imposible que su corazoacuten y sus palabras no expresen gratitud

Ser agradecido es tener una visioacuten maacutes allaacute de lo ordinario y la capacidad de ver con los ojos de Dios Ahora quiero despertar tu atencioacuten a este punto para un nuevo antildeo conforme al corazoacuten de Cristo Recuerde que Pablo no agradeciacutea por los antildeos de ministerio Eacutel tampoco agradeciacutea ni pediacutea por su liberacioacuten Pablo no agradeciacutea por los antildeos de vida ni por sus metas personales cumplidas Pablo agradeciacutea porque Dios estaba perfeccionando su obra en las vidas de los hermanos El gozo por esta verdad era mayor a cualquier problema o circunstancia difiacutecil que estuviera atravesando Pablo nos demuestra que en medio de todo hay que tener un corazoacuten agradecido pero enfocado en ldquola obra de Cristo en los demaacutesrdquo antes que en uno mismo

En medio de esta oracioacuten de gratitud podemos rescatar algunos principios para nuestra

ensentildeanza pero sobre todo para que nuestras principales metas para este nuevo antildeo sean conforme a la voluntad expresada de Dios

1 FE ldquoHabiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santosrdquo [14] La fe es el elemento que nos sostendraacute en el camino aun cuando todo parezca oscuro Nuestra confianza debe estar depositada siempre en Cristo y nuestro amor vertido en aquellos hermanos redimidos por Cristo Pablo agradeciacutea por la fe de los Colosenses iquestCoacutemo esta su fe iquestTrabaja en el fortalecimiento de la fe de los demaacutes Es tiempo de marcarse metas que le ayuden a fortalecer su fe en Dios y ayudar a crecer en la fe a los demaacutes

La fe es necesaria para permanecer sirviendo a los demaacutes (1Ts 13 Heb 610)

La fe es necesaria para soportar las aflicciones (2Ts 14)

La fe es necesaria para obtener victoria sobre el enemigo (1Ped 58-9)

La fe es necesaria para vivir agradando a Dios (Heb 115-6)

2 ESPERANZA ldquoA causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cieloshelliprdquo [15]

La esperanza es el producto inmediato de una fe en fortaleza [Ro 51-5] No dejemos de mirar al futuro frente a cualquier obstaacuteculo o prueba que se nos presente Nuestra constancia en la esperanza generaraacute aun maacutes gloria en nuestras vidas para Dios (1Tes 12-9) La Esperanza nos invita a purificar nuestros corazones como Juan diriacutea ldquoy Todo aquel que tiene esta esperanza en eacutel se purifica a si mismo asiacute como eacutel es purordquo (1Jn33) Entonces trace sus metas de acuerdo a las cosas que van a traerle mayor pureza a su vida Planifique cada diacutea cada mes cada antildeo como si fuera el uacuteltimo Nunca deje de esperar al Salvador

3 FRUTO ldquoque ha llegado hasta vosotros asiacute como a todo el mundo y lleva fruto y crece tambieacuten en vosotros desde el diacutea que oiacuteste y conocisteis la gracia de Dios en verdadrdquo (16)

Un corazoacuten que en verdad tiene a Cristo no solo posee fe y esperanza sino que daraacute buenos y abundantes frutos como producto de la gracia de Dios impartida en su vida Procure examinar su vida y todo lo que ha sido este antildeo y responda iquestHa crecido en frutos para el Sentildeor No hablo de ldquoobras propiasrdquo sino de ldquofrutosrdquo producidos por Cristo iquestHa estado suficiente tiempo con Jesuacutes se ha deleitado mucho en su presencia iquestSe ha gozado en el camino de sus mandamientos iquestHa sido fiel a su causa iquestHa fortalecido su comunioacuten con eacutel de tal manera que todo esto se hace

evidente en cada paso que da Si no lo ha hecho es tiempo de corregir este aspecto de su vida y comenzar a llevar frutos para gloria del Sentildeor Recuerde que sin Jesuacutes nada podraacute hacer Es decir nada que agrade y glorifique al Padre Y recuerde tambieacuten que nada de este antildeo y del nuevo que se avecina se trata de usted sino solamente de Dios antes que todas las cosas

4 SABIDURIacuteA ldquoy de pedir que seaacuteis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabiduriacutea e inteligencia espiritualrdquo [19]

Este antildeo iquestUsted ha crecido en el conocimiento y la gracia de Jesucristo iquestEs ahora maacutes sabio que antes No olvide que el deseo de Dios es que sus hijos crezcan conocieacutendole maacutes Que sean cada vez maacutes sabios para que puedan siempre aprobar lo mejor para su Honra (Fil 110-11) Es tiempo de planificar y organizar de mejor manera el tiempo para que este nuevo antildeo pueda aprender mucho maacutes de Cristo y de su palabra iquestSe ha discipulado o ha dejado de hacerlo iquestEsta proveyendo de sabiduriacutea y conocimiento a otros iquestSu cu l to a D ios es emoc iona l o con entendimiento iquestEs fiel a su congregacioacuten Procure tomar en cuenta estas preguntas a la hora de fijar sus metas

Pablo concluye ldquoPara que andeacuteis como es digno del Sentildeor agradaacutendole en todo llevando fruto en toda buena obra y creciendo en el conocimiento de Diosrdquo [Col110] Este es el deseo de Dios para usted en este nuevo antildeo

Nunca olvidemos estos principios tan claros

1 Sea siempre agradecido lo que fue este antildeo determinaraacute el proacuteximo Dios le ha ensentildeado a traveacutes de todo lo que vivioacute para que ahora haga mejor las cosas para eacutel Asiacute que sea agradecido y levaacutentese para Dios trazando metas que le honren

2 Crezca en la fe congregue en una iglesia abunde en oracioacuten tenga comunioacuten con el pueblo santo de Dios Soporte la aflicciones predique el evangelio haga disciacutepulos Ande como es digno del Sentildeor

3 Todo lo que hace tiene que apuntar a la venida del Sentildeor No pierda nunca la esperanza en Cristo Ya su vida estaacute comprada viva para aquel que la comproacute por precio infinito

4 Compruebe siempre lo que es agradable a Dios lleacutevele fruto en toda buena obra Procure estrechar su comunioacuten con Dios tome las decisiones que sean necesarias para ello no importa cuanto cuesten a quienes deje o lo que impliquen Usted ha sido llamado a llevar frutos para Dios Cuando Cristo sea su primer amor los frutos seraacuten abundantes en usted

5 No deje de crecer en el conocimiento de Dios Tome el ejemplo de Pablo que hasta el uacuteltimo diacutea de su vida no dejoacute de aprender del Sentildeor Y sobre todo ensentildee a los demaacutes [2 Pedro 13-11]

iexcliexclMuchas Bendiciones en Cristo Que las metas y decisiones que usted se trace para este nuevo antildeo sean para alabanza de su Gloria

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Columna y BaluarteColumna y BaluarteColumna y BaluarteRevista CristianaRC Columna y Baluarte

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Encuentrenos en

ldquoPorque un nintildeo nos es

nacido hijo nos es dado

y el principado sobre su

hombro y se llamaraacute su

nombre Admirable

Consejero Dios Fuerte

Padre Eterno Priacutencipe

de Pazrdquo Isaiacuteas 96

Introduccioacuten por Caleb Ramirez

El Tema presentado a continuacioacuten es importante por el hecho que revelara si es autentico creer que Jesuacutes nacioacute en la eacutepoca navidentildea es decir el 25 de diciembre fecha tradicionalmente celebrada Algunos son reacios a esta fecha asumiendo la ldquosupuestardquo falta de consistencia historia o biacuteblica asiacute relegando todo tipo de celebracioacuten en torno a la navidad El problema con esto no son las fechas o las costumbres en siacute mismas sino lo que se levanta entorno a ello lo cual puede ser En primer lugar un eacutenfasis erroacuteneo de lo que queremos recordar es decir iquestquieacuten o queacute es el centro de la navidad (la tradicioacuten santa Claus los nintildeos la familia etc) y en segundo lugar olvidar el propoacutesito o el iquestPara queacute de la celebracioacuten que bien puede ir acompantildeada de los elementos que ya conocemos como representativos de estas fiestas(regalos cena en familia aacuterbol y luces navidentildeas) pero que no son el fin per se Sino el fin es recordar y reflexionar en la venida del Cristo hace maacutes de 2000 antildeos a redimir al mundo de sus pecados y por quien hoy en diacutea tenemos vidaA continuacioacuten presento este excelente artiacuteculo desde un punto de vista histoacuterico corroborando el relato biacuteblico en los evangelios elaborado por el que en alguacuten momento fue mi profesor en el seminario y actualmente pastor bautista en la ciudad de Trujillo Peruacute

iquestCristo no pudo haber nacido el 25 de diciembrePor Manuel Rojas

6

Hoehner sentildeala que la fecha tradicional para el nacimiento de Cristo en el 25 de diciembre se remonta tan temprano como Hipoacutelito (165-235 dC) disciacutepulo de Ireneo que fue disciacutepulo de Policarpo que fue disciacutepulo del apoacutestol Juan Aquiacute transcribo lo que Hipoacutelito escribioacute

Porque la primera venida de carne de Nuestro Sentildeor cuando nacioacute en Beleacuten acontecioacute ocho diacuteas antes del primer diacutea de enero un diacutea mieacutercoles en el cuadrageacutesimo segundo antildeo del reinado de Augusto pero desde Adaacuten cinco mil quinientos antildeos Eacutel sufrioacute en el antildeo trigeacutesimo tercero ocho diacuteas antes del primer diacutea de abril un diacutea viernes el deacutecimo octavo antildeo de Tiberio Ceacutesar en el consulado de Rufo y Rubelio [Traduccioacuten miacutea]

Ἡ γὰρ πρώτη παρουσία τοῦ κυρίου ἡμῶν ἡ ἔνσαρκος ἐν ᾗ γεγέννηται ἐν Βηθλεέμ ἐγένετο πρὸ ὀκτὼ καλανδῶν ἰανουαρίων ἡ μ έ ρ ᾳ τ ε τ ρ ά δ ι β α σ ι λ ε ύ ο ν τ ο ς Αὐγούστουτεσσαρακοστὸν καὶ δεύτερον ἔτος ἀπὸ δὲ Ἀδὰμ πεντακισχιλιοστῷ καὶ πεντακοσιοστῷ ἔτει ἔπαθεν δὲ τριακοστῷ τρίτῳ ἔτει πρὸ ὀκτὼ καλανδῶν ἀπριλίων ἡμέρᾳ παρασκευῇ ὀκτωκαιδεκάτῳ ἔτει Τιβερίου Καίσαρος ὑπατεύοντος Ῥούφου καὶ Ῥουβελλίωνος[5]

Sin embargo existe duda entre los eruditos acerca de la autenticidad de este pasaje la razoacuten es que un manuscrito del siglo X (el maacutes antiguo disponible) incluye la frase πρὸ τεσσάρων ἀπριλίων(ldquocuatro antes de abrilrdquo) justo antes de la frase πρὸ ὀκτὼ καλανδῶν ἰανουαρίων (ldquoocho diacuteas antes del primer diacutea de enerordquo)[6] No obstante hay quienes han arguumlido a favor de la autenticidad del texto[7]

Como lo expresa Johannes Quasten

En el libro cuarto (c23) aparece por primera vez en la literatura patriacutestica el 25 de diciembre como fecha del nacimiento de Cristo y el 25 de marzo como la de su muerte El autor afirma que Cristo nacioacute en mieacutercoles 25 de diciembre el antildeo 42 del emperador Augusto De ser auteacutentico este pasaje seriacutea de suma importancia para la historia de la fiesta de Navidad pero parece ser una interpolacioacuten aunque muy antigua[8]

No obstante como acertadamente sentildeala Quasten es una referencia muy antigua

En la Iglesia Oriental el 6 de enero era la fecha para conmemorar el nacimiento de Cristo Esta segunda fecha tradicional todaviacutea es una fecha de invierno y no muy lejos del 25 de diciembre

Crisoacutestomo (345-407 aC) en 386 declaroacute que el 25 de diciembre es la fecha correcta y de ahiacute pasoacute a ser la fecha oficial para el nacimiento de Cristo excepto en la Iglesia Oriental que auacuten conserva el 6 de eneroUna de las principales objeciones ha sido que las ovejas durante los meses de invierno fueron guardadas desde noviembre hasta marzo Supuestamente las ovejas no estaban fuera en los campos durante la noche Sin embargo esto no es tan concluyente como suena por las siguientes razones[9]

1 Pudo haber sido un invierno templado

2 No es totalmente cierto que las ovejas siempre eran guardadas durante los meses de invierno

3 Es cierto que durante los meses de invierno las ovejas fueron traiacutedas desde el desierto pero recordemos Lucas nos dice que los pastores estaban cerca de Beleacuten y no estaban en el desierto Esto maacutes bien indicariacutea que la navidad probablemente fue en los meses de invierno

4 La Mishnaacute Sheqalim 74 dice

A Un Ganado hallado entre Jerusaleacuten y M igda l Eder ndashy en un rango equivalente en todos los lados de la ciudad

B [si es] macho son considerados para ser ofrendas quemadas

C [si es] hembra son considerados para ser ofrendas de paz

D R Judaacute dice ldquoAquello que es apropiado para las ofrendas de la Pascua son ofrendas de la Pascua [si se hallan] treinta diacuteas antes que el festivalrdquo[10]

7

5Es decir los pastores estaban alrededor fuera de Beleacuten todo el antildeo y el ganado digno de la Pascua estaba cercano en los campos al menos 30 diacuteas antes de la fiesta que podriacutea ser en febrero (uno de los meses maacutes friacuteos y maacutes lluviosos del antildeo) Asiacute que diciembre es una fecha muy razonable

James Kelso profesor de Historia del Antiguo Testamento y Arqueologiacutea Biacuteblica en el Seminar io Teo loacuteg ico P i t tsburgh un arqueoacutelogo que pasoacute varios antildeos viviendo en Palestina y que ha hecho una extensa investigacioacuten dice esto

La mejor temporada para los pastores de Beleacuten es el invierno cuando las fuertes lluvias hacen germinar un exquisito cultivo de ceacutesped nuevo Despueacutes de las lluvias la una vez esteacuteril tierra marroacuten deseacutertica de repente es un campo de color verde brillante Un antildeo cuando excavando en Jericoacute del Nuevo Testamento viviacute en Jerusaleacuten y conduje a traveacutes de esta aacuterea dos veces cada diacutea En un solo punto del camino pude ver a veces como cinco pastores con sus rebantildeos en una ladera Un pastor se quedoacute con su rebantildeo en el mismo punto durante tres semanas tan exuberante estaba la hierba Pero tan pronto como las lluvias se detuvieron en la

primavera la tierra raacutepidamente tomoacute de nuevo su normal aspecto deseacuterticoPuesto que parece que haya habido un nuacutemero de pastores que fueron a ver al nintildeo Jesuacutes diciembre o enero seriacutean los meses maacutes probables[11]

Estos datos indican que la fecha del 25 de diciembre no es una imposibilidad tal como a veces se argumenta Creo que William Hendriksen quien fue profesor del Nuevo Testamento en el Seminario Teoloacutegico Calvino el cual a su vez cita a Lenski es acertadiacutesimo y esto constituye una prudente conclusioacuten

No se puede probar ni refutar que Jesuacutes haya nacido el 25 de diciembre Sin embargo estoy completamente de acuerdo con la afirmacioacuten de Lenski ldquoAunque el 25 de diciembre es solamente tradicionalhellip por lo menos es tradicionalrdquo[12]

Si los aacutengeles los pastores y los magos celebraron la venida de Jesuacutes el Mesiacuteas nosotros en respuesta devota podemos hacerlo movidos por nuestro amor a Quien nos amoacute primero La encarnacioacuten del Hijo de Dios es una doctrina que la iglesia debe celebrar

[1] Cf J Hampton Keathley III ldquoShould Christians Celebrate Christmasrdquo en liacutenea httpbibleorgarticleshould-christians-celebrate-christmas (visitado el 30 de noviembre del 2011)

[2] Harold W Hoehner ldquoChronological Aspects of the Life of Christrdquo BibSac 130520 (octubre 1973) 338

[3] Hoehner op cit 350[4] Cf Darrell L Bock Luke Volume 1 11-950 (BECNT Grand Rapids Baker 1994) 227[5] Comentarii in Danielem 4233[6] Cf Thomas J Talley The origins of the liturgical year (Collegeville Liturgical Press 1991)

86[7] Cf T C Schmidt ldquoHippolytus and December 25th as the date of Jesus birthrdquo en liacutenea

httpwwwchroniconnetchroniconfilesHippolytus20and20December2025thpdf (visitado el 30 de noviembre de 2011)

[8] Johannes Quasten Patrologiacutea I Hasta el concilio de Nicea (3ordf ed Madrid BAC 1978) 478

[9] Cf Keathley III op cit[10] Jacob Neusner The Mishnah A New Translation (New Haven Yale University Press

1988) 263[11] James Leo Kelso An Archaeologist Looks At The Gospels (Word Books 1969) 23-24

Citado por Keathley III op cit[12] William Hendriksen Comentario Al Nuevo Testamento El Evangelio Seguacuten San

Lucas(Grand Rapids Libros Desafiacuteo 2002) 157

8

PROPOacuteSITOS DE LA ENCARNACIOacuteN DE CRISTO

01 Para revelar al Dios invisible a los hombres

02 Para cumplir la profeciacutea03 Para proveer un sacrificio por el

pecado04 Para destruir las obras del

diablo05 Para glorificar al Padre06 Para proveer al creyente un

sumo sacerdote07 Para garantizar el pacto

Daviacutedico08 Para reconciliar al hombre con

Dios09 Para proveer un ejemplo para

nuestras vidas10 Para ser un Juez competente11 Para ser exaltado sobre todo12 Para dar vida abundante13 Para dar buenos nuevas a los

pobres14 Para sanar a los quebrantados

de corazoacuten15 Para pregonar libertad a los

cautivos y a los oprimidos16 Para predicar el antildeo agradable

del Sentildeor

16

Devocional - Reexioacuten9

Razones para queCristo se encarnara

Creacuteditos Seminario Biacuteblico Bautista de Lima

Formacioacuten

Por Alejandro Hincapieacute

Bibliologiacutea

de lay Unidad

Biblia

10

uerido lector para empezar a

Qhablar de coacutemo se formoacute la Biblia debemos tener en cuenta a la

palabra ldquocanonrdquo que significa ldquoestaacutendarrdquo o ldquoreglardquo En el siglo IV la palabra laquoCanonraquo se utilizoacute para referirse propiamente a las Escrituras El laquoCanonraquo de la Biblia es la l is ta de Escr i turas autor izadas e i nsp i radas Con ese s i gn i ficado especiacutefico la palabra fue utilizada posiblemente por primera vez por Atanasio el obispo de Alejandriacutea en el antildeo 367 dC

De acuerdo con su mismo contenido las Sagradas Escrituras son una revelacioacuten de Dios al hombre esta revelacioacuten que Dios hace de siacute mismo al ldquoSer humanordquo la ha revelado primeramente a traveacutes de su palabra

1 ldquoDios habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetashelliprdquo (Hebreos 11)

2 ldquoPalabra de Jehovaacute que vino a Jeremiacuteas diciendohellip escriacutebete en un libro todas las cosas que te he habladohelliprdquo (Jeremiacuteas 301 2)

3 ldquoY me dijo Hijo de hombre toma en tu corazoacuten todas mis palabras que yo te hablareacute y oye con tus oiacutedos Y ve y entra a los cautivos a los hijos de tu pueblo y haacuteblales y dileshelliprdquo (Ezequiel 310 11)

4 ldquoEscribe las cosas que has visto las que son y las que han de ser despueacutes de estasrdquo (Apocalipsis 119)

El teacutermino griego Canon es de origen semiacutetico y su sentido inicial fue el de laquoCantildearaquo Maacutes tarde la palabra tomoacute el significado de laquoVara largaraquo o listoacuten En el uso cristiano vino a significar ldquola regla escrita de la ferdquo es decir la lista de los escritos originales y autoritarios que forman la Biblia

Canon de la Biblia

ldquoFormacioacuten y Unidad de la Bibliardquo

1111

LAS ESCRITURAS DEL ANTIGUO TESTAMENTO

En los diacuteas de Jesucristo querido lector habiacutea un conjunto de escritos llamados ldquoLas Escriturasrdquo que ahora es llamado ldquoel Antiguo Testamentordquo que el pueblo Hebreo reconociacutea como inspirados por Dios Jesucristo mismo asiacute lo reconociacutea Las Iglesias Cristianas aceptamos estos escritos como Palabra inspirada por el Espiacuteritu Santo los cuales son 39 escritos en total

1- El Pentateuco (5 libros) Geacutenesis Eacutexodo Leviacutetico Nuacutemeros Deuteronomio

2- Los Libros Histoacutericos (12 libros) Josueacute Jueces Rut Primer Libro de Samuel Segundo Libro de Samuel Primer Libro de Reyes Segundo Libro de Reyes Primer Libro de Croacutenicas Segundo Libro de Croacutenicas Esdras Nehemiacuteas Ester

3- Los Libros Poeacuteticos (5 libros) Job Salmos Proverbios Eclesiasteacutes Cantar de los Cantares

4- Los Libros Profeacuteticos (17 libros)

Profetas Mayores Isaiacuteas Jeremiacuteas Lamentaciones Ezequiel Daniel

Profetas Menores Oseas Joel Amoacutes Abdiacuteas Jonaacutes Miqueas Nahuacutem Habacuc Sofoniacuteas Hageo Zacariacuteas Malaquiacuteas

LAS ESCRITURAS DEL NUEVO TESTAMENTO

Durante el comienzo de la era cristiana los primeros cristianos que aceptaron los 39 libros del Antiguo Testamento bajo la supervisioacuten de los Apoacutestoles comenzaron a hacer colecciones de los escritos del Nuevo Testamento que se colocaban al mismo nivel del Antiguo Testamento como Palabra inspirada por el Espiacuteritu Santo

La siguiente Informacioacuten es tomada del ldquoCompendio Manual de la Biblia por Henry H Halleyrdquo

1 Pablo reclamaba tener la inspiracioacuten de Dios en sus ensentildeanzas (1 Cor 27-13 1437 1 Tes 213)

2 Asiacute tambieacuten Juan respecto al Apocalipsis (Apoc 12)

3 Pablo quiso que sus epiacutestolas se leyeran en las iglesias (Col 416 1 Tes 527 2 Tes 215)

4 Pedro escribioacute para que ldquoestas cosasrdquo permanecieran en las ig lesias ldquodespueacutes de su partidardquo (2 Pedro 115 31-2)

5 Pablo citoacute como ldquoEscriturardquo un libro del NT en 1 Tim 518 ldquoDigno es el obrero de su salariordquo frase que no se halla en ninguna parte de la Biblia sino en Mat 1010 y Luc 107 evidencia de uno de eacutestos ya existiacutea cuando Pablo escribioacute 1 Timoteo y de que se le teniacutea por ldquoEscriturardquo

6Pedro incluye las epiacutestolas de Pablo con ldquolas otras Escriturasrdquo(2 Ped315-16)

Las Iglesias Cristianas aceptamos 27 escritos para el Nuevo Testamento inspirados por el Espiacuteritu Santo los cuales son los siguientes

1 Libros Histoacutericos Mateo Marcos Lucas Juan Hechos de los Apoacutestoles

2 Las Epiacutestolas Paulinas Romanos 1ordf Corintios 2ordf Corintios Gaacutelatas Efesios Filipenses Colosenses 1ordf Tesalonicenses 2ordf Tesalonicenses 1ordf Timoteo 2ordf Timoteo Tito Filemoacuten

3 Las Epiacutestolas Generales Hebreos Santiago 1ordf Pedro 2ordf Pedro 1ordf Juan 2ordf Juan 3ordf Juan Judas Apocalipsis

ldquoFormacioacuten y Unidad de la Bibliardquo

1212

Para mirar la Unidad que hay entre los dos Testamentos podemos resaltar

algunas de las profeciacuteas del Antiguo Testamento cumplidas en el Nuevo

por el Mesiacuteas (El Cristo)

UnidaddelaBiblia

1 El Mesiacuteas naceriacutea en Beleacuten Miqueas 51 y 2 Mateo 2 1-6 Lucas 21-20

2 El Mesiacuteas naceriacutea de una Virgen Isaiacuteas 714 Mateo 118-25 Lucas 1 26-38

3 El Mesiacuteas seriacutea un Profeta como Moiseacutes Deuteronomio 1815 y 1819 Juan 7 40

4 El Mesiacuteas entrariacutea triunfante en Jerusaleacuten y montado sobre un asno Zacariacuteas 9 9 Mateo 21 1-9 Juan 12 12 al 16

5 Uno de sus seguidores traicionariacutea al Mesiacuteas Salmo 4110 Mateo 26 14-16 y 47-50 Lucas 22 19-23

6 Crucificariacutean al Mesiacuteas Salmo 22 141617 Mateo 27 31 Marcos 15 20-25

7 Echariacutean suertes para repartirse las ropas del Mesiacuteas Salmo 22 19 Mateo 27 35 Juan 19 23-24

8 No quebrariacutean las piernas del Mesiacuteas Eacutexodo 12 46 Juan 19 31-36

9 El Mesiacuteas Resucitariacutea Salmo 16 10 Hechos 2 22-32 Mateo 28 1-10

10 El Mesiacuteas estaacute ahora a la Diestra de Dios Salmo 110 1 Marcos 16 19 Lucas 24 50-55

1414

Un liacuteder cristiano exitoso pero ensoberbecido es en realidad un

liacuteder fracasadordquo

Pastor Fulgencio Pech Jimeacutenez==============================

iquestCuaacutel podriacutea ser la definicioacuten de un liacuteder Un liacuteder es una persona que actuacutea como guiacutea o jefe de un grupo Para que su liderazgo sea efectivo el resto de los integrantes deben reconocer sus capacidades

El liacuteder tiene la facultad de influir en otros sujetos Su conducta o sus palabras logran incentivar a los miembros del grupo para que trabajen en conjunto por un objetivo comuacuten

No a todos les gusta la palabra ldquoLiacutederrdquo para referirse a un guiacutea espiritual o a un servidor dentro de la iglesia Algunos p refieren la pa labra ldquoS ie rvordquo o ldquoServidorrdquo Sin embargo la palabra ldquoliacutederrdquo es maacutes comprensible en nuestro entorno Asiacute que hablaremos de las cualidades espirituales que debe tener un guiacutea o servidor dentro de la iglesia pero el mensaje tiene por tiacutetulo ldquoEl perfil espiritual de un liacuteder cristianordquo

Si quisiera hablar simplemente del perfil de un liacuteder podriacutea decir que el liacuteder debe ser

Optimista para contagiar entusiasmo

Haacutebil Para desenvolverse como un pez en el agua en medio de cualquier situacioacuten

Convincente para conseguir que las personas piensen o actuacuteen de una manera diferente a la que inicialmente lo haciacutean

Creativo para aportar nuevas ideas que ayuden a alcanzar maacutes cantidad y calidad de resultados

Perseverante para no desanimarse ante alguacuten fracaso error o carencia

Intreacutepido para no amedrentarse ante los desafiacuteos

iquestQuieacuten no quisiera tener un liacuteder con esas cualidades

Sin embargo cuando se trata de un liacuteder espiritual este necesita un caraacutecter con cualidades mucho maacutes sublimes Y ya que muchos tenemos el gran privilegio de servir a nuestros hermanos con alguacuten nombramiento o sin eacutel meditemos en ldquoEl perfil espiritual de un liacuteder cristianordquo

I Salvacioacuten Evidente

El liacuteder cristiano no solamente debe confesar que es salvo tambieacuten debe demostrarlo

ldquoYo pues preso en el Sentildeor os ruego que andeacuteis como es digno de la vocacioacuten con que fuisteis llamados con toda humildad y mansedumbre soportaacutendoos con paciencia los unos a los otros en amor soliacutecitos en guardar la unidad del Espiacuteritu en el viacutenculo de la pazrdquo (Efesios 41-3)

II Eleccioacuten y llamado Especial de Dios

En la iglesia existen deberes que a la vez son privilegios que todos debemos practicar porque todos hemos sido llamados para servir de manera general en cosas como Compartir el evangelio visitar a los hueacuterfanos y a las viudas en sus tribulaciones o alabar a Dios durante los cultos Pero Dios tambieacuten ha repartido dones espirituales y ha hecho llamados a ministerios especiacuteficos

A- Dones espirituales

ldquoY a unos puso Dios en la iglesia pr imeramente apoacutestoles luego profetas lo tercero maestros luego los que hacen milagros despueacutes los que sanan los que ayudan los que administran los que tienen don de lenguas iquestSon todos apoacutestoles iquestson todos profetas iquesttodos maestros iquesthacen todos milagrosrdquo (1 Corintios 1228)

PERFIL ESPIRITUAL DE UN LIacuteDER CRISTIANOLID

ER

AZ

GO

15

B Llamados a ministerios especiacuteficos

ldquoAntes que te formase en el vientre te conociacute y antes que nacieses te santifiqueacute te di por profeta a las nacionesrdquo (Jeremiacuteas 15)

ldquoPero cuando agradoacute a Dios que me apartoacute desde el vientre de mi madre y me llamoacute por su gracia revelar a su Hijo en miacute para que yo le predicase entre los gentileshellip (Gaacutelatas 116)

III Fe en que Dios es realmente quien dice ser

Entre otras cosas

A El liacuteder cristiano debe creer que Dios es Fiel Tanto para cumplir sus advertencias como para hacer efectivas sus promesas

B El liacuteder Cristiano debe creer que Dios es Justo Nunca daraacute por inocente al m a l v a d o y t r a e r aacute a j u i c i o t o d o pensamiento toda obra y toda omisioacuten de cumplimiento de Su Palabra

C El liacuteder cristiano debe creer que Dios es Misericordioso Que no desprecia a ninguacuten corazoacuten contrito y humillado y que se compadece de nosotros como el padre se compadece de sus hijos

D El liacuteder cristiano debe creer que Dios es Omnisciente Que no hay nada oculto ante sus ojos que auacuten no estaacute la palabra en nuestra lengua y Eacutel ya la conoce y que nuestros secretos maacutes escondidos le son absolutamente conocidos

E El liacuteder cristiano debe creer que Dios es Todopoderoso Capaz de abrir el mar o de hacer llover fuego para consumir un holocausto a fin de cumplir con sus propoacutesitos

IV Obediencia a la Palabra de Dios

La obediencia a la Palabra de Dios es un resultado de creer que Dios es quien dice ser Ademaacutes la obediencia a la Palabra de Dios es la garantiacutea para el eacutexito de un liacuteder cristiano

ldquoNunca se apartaraacute de tu boca este libro de

la ley sino que de diacutea y de noche meditaraacutes en eacutel para que guardes y hagas conforme a todo lo que en eacutel estaacute escrito porque entonces haraacutes prosperar tu camino y todo te saldraacute bienrdquo (Josueacute 18)

Ni el entrenamiento ni la valentiacutea ni la creatividad ni el esfuerzo ni la perseverancia y ni siquiera la oracioacuten pueden suplir la obediencia a la Palabra de Dios

V Amor intencional a las Ovejas del Sentildeor

El amor a las ove jas de l Sentildeor es indispensable para el liacuteder cristiano porque el liderazgo en Cristo se trata de un servicio a nuestros hermanos en la fe Pero el amor a las ovejas del Sentildeor tiene que ser intencional por tres razones

1Muchas ovejas no inspiran al liacuteder como para que las ame y sirva

2 El liacuteder cristiano es una persona imperfecta que tiene que batallar con su propio corazoacuten egoiacutesta y orgulloso

3 El amor al proacutejimo no es un sentimiento natural sino un mandamiento del Sentildeor que requiere de una decisioacuten del liacuteder

El liacuteder cristiano ha de amar a las ovejas del Sentildeor no porque le nace

amarlas sino porque en obediencia a la Palabra de Dios decide hacerlo

VI Amor a la Obra de Dios

El pueblo y la iglesia de Dios estaacuten descritos en la Biblia como una vintildea que necesita labranza un edificio que requiere de ser construido o un rebantildeo que necesita ser apacentado

En cualquier caso cada figura indica que Dios ama lo que estaacute haciendo y ama a aquel los a quienes estaacute labrando construyendo o apacentando

En cualquier caso cada figura representa una obra de Dios que necesita de trabajadores y un liacuteder cristiano es precisamente un obrero del Sentildeor

16

Un liacuteder que no ama la obra de Dios no solamente no da evidencia de ser un liacuteder cristiano sino que tampoco da evidencia de ser un cristiano El amor a la obra de Dios tambieacuten tiene que ser deliberado porque no se da naturalmente por el solo hecho de ser c r i s t ianos tenemos que p rocurar lo intencionalmente Un liacuteder cristiano que entiende bien su funcioacuten lloraraacute muchas veces por la obra del Sentildeor como lo haciacutea el apoacutestol Pablo o se arriesgaraacute como Moiseacutes que un diacutea se puso entre el pueblo y Dios para interceder de una manera temeraria ldquoEntonces volvioacute Moiseacutes a Jehovaacute y dijo Te ruego pues este pueblo ha cometido un gran pecado porque se hicieron dioses de oro que perdones ahora su pecado y si no raacuteeme ahora de tu libro que has escritordquo (Eacutexodo 323132) Pero por encima de todas las cualidades que debe tener un liacuteder cristiano estaacute elhellip

VII Amor a Dios

Todas las cualidades antes mencionadas quedariacutean eclipsadas si un liacuteder cristiano no fuera motivado por un profundo amor a su Dios En tal caso todo lo demaacutes seriacutea soacutelo apariencia La pregunta maacutes importante que todos los que ejercemos alguacuten liderazgo debemos hacernos hoy y siempre es iquestAmo a Dios con todo mi corazoacuten mi alma mi mente y mis fuerzas Porque nuestro amor a Dios es el motor que debe mover todo nuestro liderazgo Cualquier otra motivacioacuten seriacutea egoiacutesta y por lo tanto abominable delante del Sentildeor Si no nos motivara el amor a Dios cualquier eacutexito seriacutea fatal para nosotros mismos porque nos llenariacutea de auto complacencia arrogancia o adiccioacuten a la religioacuten El eacutexito en la obra de Dios llena al liacuteder de auto complacencia cuando lo hace por amor a siacute mismo Tambieacuten le produce arrogancia cuando lo motiva un espiacuteritu competitivo Y la adiccioacuten a la religioacuten se produce cuando el liacuteder solamente usa el liderazgo como un escape a sus propios problemas y no por un profundo deseo de ver a Dios complacido

CONCLUSIOacuteN

Es muy posible que los hermanos que quedaron en el cuadro de organizacioacuten para el 2015 reconozcan que no cuentan con el perfil esp i r i tua l de l cua l hemos hab lado

Si este fuera el caso les felicito por no engantildearse a siacute mismos ya que ninguacuten liacuteder cristiano llena totalmente todas las exigencias espirituales que la Biblia nos demanda

Sin embargo creo que Dios no nos llamoacute porque somos capaces sino porque quiere glorificarse capacitaacutendonos

Moiseacutes Gedeoacuten Jeremiacuteas y otros siervos de Dios reconocieron su incapacidad al momento de ser llamados sin embargo usados por el Sentildeor cumplieron con el liderazgo que se les encomendoacute

Una de las bendiciones del liderazgo cristiano es que en cierta manera se parece al matrimonio porque con sus grandes desafiacuteos nos ayuda en nuestra consagracioacuten y santificacioacuten

Quiero terminar este mensaje con un compromiso y una recomendacioacuten El compromiso es que mientras el Sentildeor me lo permita estareacute a sus oacuterdenes a la hora en que me necesiten y me llamen para asesorarles o apoyarles espiritualmente de manera muy especial Y la recomendacioacuten es que oren y p r o c u r e n u n a d e l a s v i r t u d e s m aacute s indispensables para todo liacuteder cristiano

HUMILDAD Humildad para reconocer sus errores Humildad para reconocer que no lo sabe todo Humildad para cuando la gente no aprecie su trabajo Y humildad para cuando hayan hecho todo de manera excelente porque nunca debemos olvidar la ensentildeanza del Sentildeor

iquestQuieacuten de vosotros teniendo un siervo que ara o apacienta ganado al volver eacutel del campo luego le dice Pasa sieacutentate a la mesa iquestNo le dice maacutes bien Prepaacuterame la cena ciacutentildeete y siacuterveme hasta que haya comido y bebido y despueacutes de esto come y bebe tuacute iquestAcaso da gracias al siervo porque hizo lo que se le habiacutea mandado Pienso que no Asiacute tambieacuten vosotros cuando hayaacuteis hecho todo lo que os ha sido ordenado decid Siervos inuacutetiles somos pues lo que debiacuteamos hacer hicimosrdquo (Lucas 177-10)

Recuerden siempre que un liacuteder cristiano exitoso pero ensoberbecido es en realidad un liacuteder fracasado

18

Primera Epiacutestolade Juan Cap2Columna y Baluarte - Estudio

La prueba del amor cristiano 21-17

Entre el primer y segundo capiacutetulo de Juan se detallan algunas pruebas especiacuteficas sobre un verdadero cristiano La caracteriacutestica maacutes notable que tiene un hijo de Dios en su vida es el amor evidente en su andar diario Este es un amor depositado por Dios en su corazoacuten (Rom55) La primera prueba del amor cristiano teniacutea que ver con la comunioacuten y la vida de confesioacuten hacia el Padre por medio de Cristo Ahora Juan nos hablaraacute de otras tres pruebas importantes en este segundo capiacutetulo de su carta

Si guardamos sus mandamientos(vv1-6) mdash ldquoHijitos miacuteos estas cosas os escribo para que no pequeacuteis (v1a)rdquo Al mirar este primer requisito nos parece que Dios estaacute diciendo que la prueba de que alguien es cristiano verdadero es que ya no peca maacutes y esto no es asiacute Sino que Dios estaacute diciendo que la prueba de que alguien es cristiano verdadero radica en que este guarda los mandamientos de Dios aun por encima de sus pecados Lo cual quiere decir que es posible que los cristianos llegaren a pecar pero contrariamente a la forma de los mundanos El cristiano al pecar se compunge raacutepidamente y de inmediato confiesa su pecado a Dios y se ampara en la sangre de Cristo Que seriacutea de nosotros si Dios no nos hubiese dicho aquella maravillosa frase ldquoy si alguno hubiere pecado abogado tenemos para con el Padre a Jesucristo el justordquo (v1b) Dios marca una notable diferencia entres los que son suyos y los que no lo sonldquoEl que dice Yo le conozco y no guarda sus mandamientos el tal es mentiroso y la verdad no estaacute en eacutel pero el que guarda su palabra en eacuteste verdaderamente el amor de Dios se ha perfeccionado por esto sabemos que estamos en eacutelrdquo (vv45) Pero por lo mencionado antes sabemos que cuando Dios establece estaacute diferencia no habla de cristianos que nunca pecan sino de cristianos fieles a la confesioacuten auacuten cuando pecasen Podemos resumir esta diferencia de la siguiente manera Un cristiano verdadero se arrepiente de inmediato cada vez que peca y esto no es algo continuo en su vida Mientras que un increacutedulo se deleita en el pecado y la vida licenciosa vive con el pecado como una forma normal de vida Quien ama a Dios jamaacutes hariacutea esto

El que ama a su hermano (vv7-14)mdash Mientras que la prueba anterior del amor a Dios teniacutea que ver con una vida con relacioacuten a Dios La segunda prueba del amor cristiano tiene que ver con la vida con relacioacuten a los demaacutes Es imposible pretender amar a

Dios y al mismo tiempo no amar de todo corazoacuten a las demaacutes personas maacutes auacuten aquellas que forman parte de la familia espiritual Juan nos habla de esta enorme diferencia entre un increacutedulo y un creyente de la siguiente manera ldquoEl que dice que estaacute en la luz y aborrece a su hermano estaacute todaviacutea en tinieblas El que ama a su hermano permanece en la luz y en eacutel no hay tropiezordquo (vv910)

No ameacuteis al mundo (vv15-17) mdash La tercera

prueba del amor cristiano consiste en ponerse de

espalda al mundo El cristiano verdadero jamaacutes

amaraacute no se deleitaraacute en las cosas del mundo Juan

resume las cosas del mundo de tres maneras

1 Los deseos de la carne El desenfreno por el

apetito de pecado nuestro que el mundo estaraacute

dispuesto a satisfacer

2 Los deseos de los ojos La tentacioacuten que ofrece el

mundo para alterar nuestra concupiscencia e inducirla

en contra de los deseos de Dios

3 la vanagloria de la vida El mundo y su popularidad

son un peligro a la vida humilde y sencilla del cristiano

La prueba de la verdad cristiana 218-29

Han surgido muchos anticristos (vv1819)

El mal igno v iene obrando desde t iempos

inmemorables con poder en el mundo Su estrategia

radica en el engantildeo La palabra anticristo es la

falsificacioacuten de lo que significariacutea ser el Cristo En

otras palabras un disfraz de Cristo Y por lo tanto todo

creyente debe estar atento para descubrir y no caer en

el error de estos falsos testigos de Jesuacutes

Pero vosotros teneacuteis la uncioacuten del Santo (vv20-28) Los falsos maestros tienen por guiador al diablo mientras que los cristianos verdaderos tenemos al Espiacuteritu Santo de Dios morando en nosotros mismos y guiandonos a toda verdad La prueba de que alguien tiene la uncioacuten de Dios es que No habla mentiras no niega al Padre ni al Hijo y Permanece siempre en la doctrina de Cristo y en la comunioacuten con su iglesia y

Finalmente el que practica la justicia (v29)

Verso Clave 228ldquoY ahora hijitos permaneced en eacutel para

que cuando se manifieste tengamos confianza para que en su venida no nos

alejemos de eacutel avergonzadosrdquo

Parte 3

LA CRISTOLOGIacuteAJesuacutes frente al judaiacutesmo de su eacutepoca

DOCTRINA

20

os cristianos poco conocemos acerca

Ldel judaiacutesmo de la eacutepoca neotestamentaria Aplicamos el

teacutermino ldquofariseordquo como sinoacutenimo de ldquohipoacutecritardquo o ldquofalsordquo llegando al punto de considerarlo una ofensa Lo cierto es que el judaiacutesmo ldquoortodoxordquo y maacutes conservador de la eacutepoca de Jesuacutes era el judaiacutesmo fariseo basado en la Torah escrita (Tanah ndash Libros correspondientes al Antiguo Testamento) y la Torah oral (lo que hoy podriacuteamos llamar Talmud) Eran los fariseos los que buscaban la pureza en el ejercicio de los mandamientos de Dios y eran muy reverentes al culto judaico maacutes que ninguacuten otro tipo de creyente judiacuteo

Seguacuten Flavio Josefo los Perushim (fariseos) eran un grupo de judiacuteos ascetas en cuanto al estilo de vida preocupados por aparecer como rigoristas en lo tocante a la Torah Poseiacutean un cuerpo adicional de interpretaciones y tradiciones y las praacutecticas religiosas se llevaban a cabo de conformidad

[1]con su propia interpretacioacuten

El problema no fue en realidad sus praacutecticas piadosas sino la hipocresiacutea y la exaltacioacuten de las interpretaciones rabiacutenicas posteriores al considerarlas como Palabra de Dios igual que la Ley escrita de Moiseacutes Despueacutes de la diaacutespora babiloacutenica (S V aC) surge una nueva filosofiacutea en el judaiacutesmo de la eacutepoca la cual estableciacutea que Dios habiacutea entregado a Moiseacutes una Torah escrita y otra Torah oral siendo preservado este pensamiento hasta la eacutepoca del Segundo Templo por los fariseos los cuales fueron los antepasados del movimiento rabiacutenico de hoy acerca del valor

[2]divino de la Torah oral

Luego de la destruccioacuten del Segundo Templo (70 dC) la secta ortodoxa se fortalecioacute maacutes que las otras corrientes religiosas judaicas

[3]tanto que las otras quedaron marginadas

Entonces podemos establecer un punto de conexioacuten entre el judaiacutesmo ortodoxo actual y el fariseiacutesmo de la eacutepoca de Jesuacutes Para entender cuaacuten importante era para los fariseos antiguos la Ley Oral es necesario ver en los judiacuteos ortodoxos modernos sus opiniones

Nicholas De Lange escribe

ldquoPara el judaiacutesmo ortodoxo de hoy la Toraacute (todas las ensentildeanzas de la Biblia y del Talmud la literatura canoacutenica posterior y en especial las praacutecticas codificadas en el Shuljaacuten Aruj y otros escritos halaacutejicos) es revelacioacuten divina e inmutable Este enfoque deja poco lugar a una criacutetica biacuteblica libre de prejuicios i a los anaacutelisis histoacutericos del

Talmudrdquo[4]

Dan Cohn-Sherbok escribe acerca del judaiacutesmo ortodoxo

ldquoToraacute es la palabra hebrea para ldquoLeyrdquo En el judaiacutesmo se usa para nombrar el Pentateuco pero en un sentido maacutes amplio tambieacuten se hace referencia a la totalidad de la Ley Oral y Escrita e incluso a todo el modo de vida judiacuteo La Toraacute cubre cada detalle de la vida ndash la comida permitida la ropa apropiada la conducta hacia los amigos judiacuteos la conducta en los asuntos humanos el papel de las mujeres las obligaciones de los padres y de los hijos las festividades que hay que celebrar y los ayunos que hay que observarrdquo[5]

Luego agrega

ldquoEn conjunto hay 613 mandamientos en el Pentateuco que se explican e interpretan en ese gran tesoro que es la Ley Oral incluso maacutes adelante se siguioacute codificando este gran elenco de leyes Los ortodoxos estrictos consideran que toda la Toraacute la Escrita la Oral y los Coacutedigos [de leyes halaacutejicos] constituye la Palabra de Dios y es lo que diferencia a

los judiacuteos de otras naciones rdquo[6]

Lawrence E Sullivan escribe

ldquoExisten diferentes visiones de la Toraacute el texto que expresa la voluntad de Dios para el pueblo judiacuteo Seguacuten una de ellas se trata de una tradicioacuten transmitida ininterrumpidamente de Moiseacutes a Josueacute a los ancianos y a los profetas judiacuteos a jefes como a Esdras y Nehemiacuteas de la mitad del siglo V a C para llegar hasta los primeros rabinos

mencionados en el Talmud rdquo [7]

Por Abrahan Salazar

21

R Baruj Garzoacuten escribe

ldquoSon considerados judiacuteos ortodoxos desde entonces y hasta hoy aquellos que aceptan la Toraacute como fuente de inspiracioacuten de su religiosidad y su conducta tanto la Toraacute escrita es decir los veinticuatro libros de la Biblia hebrea como la Toraacute oral es decir el Talmud el Shuljan Aruj y otros escritos rabiacutenicos incluidas las obras de maestros contemporaacuteneos reconocidos Tanto la Toraacute Escrita como la Oral se consideran igualmente inspiradas por Dios El coacutedigo de conducta que de ellos se deduce recibe el nombre de Halajaacute del verbo haloj una palabra hebrea que sugiere la idea de camino y

progreso constanterdquo [8]

La alta estima que los Perushim teniacutean de la Torah oral al considerarla Palabra de Dios al igual que la Torah escrita fue el punto principal en las ensentildeanzas judiacuteas durante la eacutepoca inter y neotestamentaria

La palabra Parush (Fariseo) deriva del hebreo Parush que significa separado y denota una connotacioacuten negativa al referirse a ellos como ldquoseparados de la comunidadrdquo Ellos llamaban a sus maestros ldquosabiosrdquo y se catalogaban a siacute mismo como ldquodisciacutepulos de los sabiosrdquo Sin embargo toman voluntariamente el nombre parush de manera positiva para ser visto como ldquoseparados de la comunidad para ser santos

como su Diosrdquo [9]

Es de notar que NO todos los fariseos eran hipoacutecritas y mentirosos Las acusaciones de Jesuacutes contra los fariseos registrada en Mt 23 no es para todos los perushim sino para los que eacutel especiacuteficamente consideraba falsos e hipoacutecritasHarold L Willmington registra al respecto

ldquoLa Jewish Encyclopedia sentildeala siete tipos de fariseos- Los que haciacutean ostentacioacuten de sus buenas

obras delante de los demaacutes como si llevaran distintivos en el hombro

- Aquellos que pediacutean a cualquiera que les acompantildeara y que les esperaran un poco mientras haciacutean una buena obra

- Los ciegos que se golpeaban contra los muros por cerrar los ojos para evitar mirar a las mujeres

- Aquellos que caminaban con la cabeza agachada para evitar las malas tentaciones

- Los que dedicaban tiempo en contar sus buenas obras para ver si ya habiacutean superado

sus fallos- El temeroso de Dios que a semejanza de

Job ERA REALMENTE JUSTO- El fariseo que como Abraham AMABA

REALMENTE A DIOSrdquo[10]

Como hemos visto el fariseiacutesmo ademaacutes teniacutea en el grado maacutes alto los dichos de los sabios (Torah Oral) al igual que la Toraacute escrita El apoacutestol maacutes reconocido del primer siglo Saulo de Tarso quien adoptara el nombre de Pablo seguiacutea esta corriente religiosa la maacutes estricta del judaiacutesmo antes de ser cristiano y reconoce que las tradiciones de los padres (o ensentildeanzas rabiacutenicas de la Torah Oral) eran practicadas fielmente por eacutel Seguacuten su propio testimonio estudioacute a los pies del Rabino Gamliel (descendiente del Rabino Hillel) la ley de sus padres (Hch 223) Apelando a la ley de nuestros padres eacutel indica que recibioacute al pie de la letra las instrucciones de las Torah Oral En Hch 2817 dice ante los judiacuteos de Roma que las acusaciones de ir contra las costumbres de nuestros padres (Torah Oral) eran mentira En Gal 114 Pablo menciona su celo de la Torah Oral argumentando que aventajaba a muchos de sus contemporaacuteneos

Nuestro Sentildeor Jesuacutes no teniacutea muy faacutecil la tarea de cambiar la mentalidad de los judiacuteos de la eacutepoca Existe en el judaiacutesmo una rama conocida como Caraiacutesmo El Caraiacutesmo ensentildea que soacutelo la Ley Escrita es palabra de Dios y no basa su fundamento religioso en los dichos o comentarios de los sabios judiacuteos (postulados

[11]en la Torah Oral)

Sin embargo el Caraiacutesmo no ha tenido tanta fuerza como el judaiacutesmo ortodoxo Jesuacutes maacutes que apelar a los comentarios rabiacutenicos y tradiciones judaicas apeloacute a la lectura original del Pentateuco sin adiciones (al igual que los caraiacutetas) aunque en alguacuten momento de su vida durante sus discursos hariacutea mencioacuten indirecta de algunos mishnayot[12] o proverbios rabiacutenicos que eran conocidos por los judiacuteos

Fue en ese contexto religioso en el que los judiacuteos respetaban tanto las ensentildeanzas de la Torah Escrita (Pentateuco) como las de la Torah oral (ensentildeanzas de los sabios rabinos) que nuestro Sentildeor aparecioacute para decir su segundo sermoacuten puacuteblico registrado en Mt 5-7

22

Fue a esos religiosos ortodoxos de las ensentildeanzas de Moiseacutes (el maacutes grande de los maestros rabiacutenicos) interpretadas por los sabios antiguos de Israel y que se habiacutean desviado de la praacutectica piadosa sincera que Jesuacutes les dijo

ldquoOiacutesteis que fue dicho por[13] los antiguos No mataraacutes y cualquiera que matare seraacute culpable de juicio Pero YO os digohelliprdquo (Mt 521)

ldquoOiacutesteis que fue dicho No cometeraacutes adulterio Pero YO os digohelliprdquo (Mt 527)

ldquoTambieacuten fue dicho Cualquiera que repudie a su mujer dele carta de divorcio Pero YO os digohelliprdquo (Mt 531)

ldquoAdemaacutes habeacuteis oiacutedo que fue dicho a los antiguos No perjuraraacutes sino cumpliraacutes al Sentildeor tus juramentos Pero YO os digohelliprdquo (Mt 533)

ldquoOiacutesteis que fue dicho Ojo por ojo y diente por diente Pero YO os digohelliprdquo (Mt 538)

Jesuacutes NO estaba corrigiendo la Ley Escrita (Pentateuco) de la que afirmoacute que NUNCA pasariacutea la vigencia (Mt 517-20) sino que estaba corrigiendo las ensentildeanzas rabiacutenicas la Torah Oral la interpretacioacuten que los sabios judiacuteos daban de la Torah Escrita [14]

Matthew Henry comenta

ldquoLos maestros judiacuteos habiacutean ensentildeado que nada salvo el homicidio era prohibido por el sexto mandamiento Asiacute eliminaban su significado espiritual Cristo mostroacute el significado completo de este mandamiento conforme al cual debemos ser juzgados en el maacutes allaacute y por tanto debiera ser obedecido ahora Toda ira precipitada es homicidio en el corazoacutenrdquo

[15]

En ese mismo sentido de interpretacioacuten rabiacutenica Jesuacutes reinterpreta al pueblo la ensentildeanza talmuacutedica concerniente al Shabbat (Mr 21-12 23-28) los ritos de purificacioacuten (Mr 71-4) o el divorcio (Mr 10101-12)

Rabenu Yahushua (nuestro Maestro Jesuacutes) no soacutelo reta a los guardianes de la Ley Oral en su eacutepoca (los perushim) reinterpretando los textos de la Torah Escrita daacutendole un sentido maacutes humano y misericordioso examinando tanto lo externo como lo interno sino que tambieacuten acusa a aquellos maestros que viviacutean de manera hipoacutecrita soacutelo basaacutendose en el formalismo

Seguacuten las interpretaciones rabiacutenicas los judiacuteos debiacutean llevar unas cajitas de cuero llamadas tefilim (en Mt 23 le llaman filacterias) atadas sobre la frente y el brazo izquierdo cerca al corazoacuten para cumplir literalmente con lo dicho en Dt 68 Estas cajitas de cuero conteniacutean algunos pasajes escritos del Pentateuco tales como Ex 131-10 Dt 64-9 1113-21[16] Todo judiacuteo observante de la Torah Escrita y de la Torah Oral debiacutea cumplirlo nuestro Maestro tambieacuten lo cumplioacute sin embargo algunos fariseos los llamados ldquohipoacutecritasrdquo usaban los tefilim maacutes grande de lo normal para ser vistos por todos y el Sentildeor acusoacute esto (Mt 235)

Seguacuten la Ley Oral que interpretaba el pasaje de Nuacutemeros 1537-39 los judiacuteos debiacutean llevar unas borlas en sus vestidos que ellos llamaban en su lengua tzitzit y nuestro Sentildeor no soacutelo lo llevaba en su manto sino que hasta sanaba a la gente con tal soacutelo tocar algunas de sus tzitzit (Mt 209) Sin embargo los perushim llamados hipoacutecritas llevaban unos tzitzit demasiado largos con la intensioacuten de ser vistos por todos como hombres muy observantes de la Ley y Jesuacutes acusoacute esto (Mt 235)

La reinterpretacioacuten de la Ley Escrita y la acusacioacuten de los actos hipoacutecritas de algunos maestros perushim llevoacute a estos observantes rigurosos a condenar a la muerte al Maestro Era de sabido para Jesuacutes que no seriacutea nada faacutecil esta tarea Nuevamente es de recalcar que no todos los perushim eran asiacute Nicodemo (Jn 31) y Joseacute de Arimatea (Lc 2350) eran testimonio de ello

Durante la primera eacutepoca de la Iglesia Cristiana muchos perushim se convirtieron al cristianismo y sus interpretaciones

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llevaron a una asamblea en Jerusalem (Hch 155-6)

El problema posterior de muchos de los fariseos fue darle a sus interpretaciones el mismo valor que la Palabra Escrita de Dios Jesuacutes al reinterpretar y corregir estos errores no tan soacutelo demostraba la mayor autoridad rabiacutenica que teniacutea para ensentildear sino que tambieacuten reflejaba su sabiduriacutea eterna Aunque actualmente el teacutermino ldquofariseordquo para muchos cristianos es una ldquoofensardquo para los judiacuteos de la eacutepoca de Jesuacutes era un tiacutetulo

honoriacutefico de hombres separados y piadosos y es necesario aprender mucho de ellos tanto de sus virtudes para ponerlas en praacutectica como de sus errores para no cometerlos Veacutease que Jesuacutes acusoacute la hipocresiacutea en la observancia de la Ley Divina pero nunca las praacutectica piadosas de los fariseos (Mt 233) Jesuacutes realmente cumplioacute una tarea difiacutecil al reinterpretar muchas de la teologiacutea judiacutea de su eacutepoca pero su legado ha llegado hasta nosotros

[1] Flavio Josefo Antiguumledades de los judiacuteos 1812-17[2] Harold L Willmington Auxiliar Biacuteblico Portavoz pg 369 ndash Editorial Portavoz[3] Mathieu Collin ndash Pierre Lenhardt El evangelio y tradicioacuten de Israel pg 3[4] Nicholas De Lange El judaiacutesmo pg 81 ndash Ediciones Akal SA 2011[5] Dan Cohn-Sherbok Judaiacutesmo pg 77 ndash Ediciones Akal SA 2001[6] Ibid pg 80[7] Lawrence E Sullivan La tradicioacuten religiosa del judaiacutesmo pg 30 ndash Editorial Nerea SA 2007[8] Uriel Maciacuteas Kapoacuten El judaiacutesmo uno y diverso pg 222 -[9] Mathieu Collin ndash Pierre Lenhardt El evangelio y tradicioacuten de Israel pg 8[10] Harold L Wilkmington Auxiliar Biacuteblico Portavoz pg 369 ndash Editorial Portavoz (Eacutenfasis miacuteos)[11] Con Torah Oral nos referimos entonces a los comentarios y tradiciones que los sabios judiacuteos

agregaban a la Torah Escrita (El Penteteuco) En primera instancia los comentarios y tradiciones pasaban oralmente luego se compilaron en lo que conocemos como el Talmud la Halajaacute (coacutedigo de leyes judiacuteos) y el Shuljaacuten Aruj (leyes sobre la Toraacute) Para los judiacuteos ortodoxos todos estos libros maacutes la Torah Escrita (Pentateuco) es la misma palabra de Dios

[12] Dichos rabiacutenicos[13] La RVR1960 dice ldquoa los antiguosrdquo indicando probablemente que Moiseacutes se lo dijo ldquoa los antiguos

israelitasrdquo Sin embargo gramaticalmente puede tambieacuten ser traducido como ldquopor los antiguosrdquo que seguacuten el contexto en el que Jesuacutes habla fueron los ldquolos antiguos sabios rabinosrdquo los que dieron la interpretacioacuten de la Ley Escrita Mire como lo explica Jamieson Fausset Brown en su comentario

ldquoo como en la versioacuten inglesa ldquopor los antiguosrdquo Cuaacutel de estas dos traducciones es la correcta es un asunto que ha sido muy discutido cualquiera de las dos es gramaticalmente defendible aunque la primera ldquo a los antiguosrdquo es maacutes consecuente con el uso del Nuevo Testamento (Veacutease griego de Rom_912 Rom_926 Rev_611 Rev_94) y la mayoriacutea de los criacuteticos se inclinan a su favor Pero no se trata de una cuestioacuten puramente del griego Casi todos los que favorecen la traduccioacuten ldquoa los antiguosrdquo entienden que el que pronuncia esas palabras es Moiseacutes en la ley ldquolos antiguosrdquo seriacutean las gentes a quienes Moiseacutes dioacute la ley y la intencioacuten del Sentildeor aquiacute seriacutea la de contrastar su propia ensentildeanza maacutes o menos con la de Moiseacutes bien sea como opuesta a la misma como algunos afirman o por lo menos modificaacutendola ampliaacutendola y elevaacutendola Pero iquestquieacuten puede razonablemente imaginar tal cosa despueacutes de una enfaacutetica o solemne proclamacioacuten de la perpetuidad de la ley y del honor y de la gloria en que debiacutea ser tenida bajo la nueva dispensacioacuten como la que Jesuacutes acaba de hacer A nosotros nos parece muy claro que el objeto del Sentildeor es el de contrastar las perversiones tradicionales de la ley con el verdadero sentido de la misma como eacutel la exponiacutea Unos pocos de los que estaacuten de acuerdo con este punto de vista piensan sin embargo que la uacutenica traduccioacuten legiacutetima de estas palabras debe ser ldquoa los antiguosrdquo entendiendo que el Sentildeor estaacute informando sobre lo que habiacutea sido dicho a los antiguos no por Moiseacutes sino por los que pervertiacutean la ley No objetamos este punto pero nos inclinamos a pensar (con Beza y luego con Fritzsche Olshausen Stier y Bloomfield) que ldquopor los antiguosrdquo debe ser lo que el Sentildeor quiso decir aquiacute refirieacutendose a los maestros rabiacutenicos maacutes que a la gente perversardquo

[14] Comentario sobre Mt 521 en la Biblia de Jerusaleacuten 1975 pg 1394[15] Comentario sobre Mt 521 por Matthew Henry[16] Rabino Rifat Sonsino Vivir como Judiacuteo pg 176

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Co

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Biacuteb

lic

o

1 Tenga siempre en mente que Dios ama al pecador Jn316 Rom58 Mas Dios muestra su amor para con nosotros en que siendo auacuten pecadores Cristo murioacute por nosotros 2 Tenga en cuenta que el amor involucra sacrificio Ef51-2 Sed pues imitadores de Dios como hijos amados Y andad en amor como tambieacuten Cristo nos amoacute y se entregoacute a siacute mismo por nosotros ofrenda y sacrificio a Dios en olor fraganterdquo 3 Recuerde que el amor de Dios es incondicional 2Cor1215 Y yo con el mayor placer gastareacute lo miacuteo y aun yo mismo me gastareacute del todo por amor de vuestras almas aunque amaacutendoos maacutes sea amado menos 4 No pague mal por mal 1Pe39 Rom1217 no devolviendo mal por mal ni maldicioacuten por maldicioacuten sino por el contrario bendiciendo sabiendo que fuisteis llamados para que heredaseis bendicioacuten 5 Ofrezca bien por el mal de que la dan Rom1219-21 Asiacute que si tu enemigo tuviere hambre dale de comer si tuviere sed dale de beber pues haciendo esto ascuas de fuego amontonaraacutes sobre su cabeza No seas vencido

de lo malo sino vence con el bien el mal 6 Ofrezca siempre la iniciativa de la paz Rom1218 1Pe311 Si es posible en cuanto dependa de vosotros estad en paz con todos los hombres 7 Perdone las ofensas en la medida que Dios le perdona a usted Col313 si alguno tuviere queja contra otro De la manera que Cristo os perdonoacute asiacute tambieacuten hacedlo vosotros 8 Mire a las personas dificiles como una oportunidad de servicio y agrado para Dios 1Pe21 7-19 Honrad a todos Amad a los hermanos Temed a Dios Honrad al rey Criados estad sujetos con todo respeto a vuestros amos no solamente a los buenos y afables sino tambieacuten a los difiacuteciles de soportar Porque esto merece aprobacioacuten si alguno a causa de la conciencia delante de Dios sufre molestias padeciendo injustamente 9 Ore siempre por esas personas Mt544 Amad a vuestros enemigos bendecid a los que os maldicen haced bien a los que os aborrecen y orad por los que os ultrajan y os persiguenrdquo

iexclDios les bendiga

9 Consejos para amar a las personas difiacutecilesristo dijo que la mayor prueba de su existencia y de nuestra identificacioacuten

Cnuestra como disciacutepulos suyos frente a este mundo seriacutea el amor que nos tuvieacuteremos los unos por los otros Este amor se extiende auacuten a nuestros

enemigos Amar a las personas aunque no sean nuestras enemigas requiere muchas veces de mucho esfuerzo ya que existen personas con caracteres muy difiacuteciles de sobrellevar Pero el Cristiano que quiera ser obediente al Sentildeor deberaacute seguir los consejos biacuteblicos que eacutel mismo nos brinda para este propoacutesito Aquiacute les ponemos en lista algunos consejos praacutecticos para amar a las personas difiacuteciles

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Por Enoc Priacutencipe

DANZAR O NO DANZAREacutexodo 1520 ldquoY Mariacutea la profetisa hermana de Aaroacuten tomoacute un pandero en su mano y todas las mujeres salieron en pos de ella con panderos y DANZASrdquo

Para algunos el tema de la danza es un tema en debate Considero que tal debate es inuacutetil pues ya que el Nuevo Testamento no nos manda a danzar para Dios quien no danza NO PECA De modo que los que danzan no deberiacutean acusar de pecado a quienes no lo hacemos Para la Iglesia NO hay mandato de danzar

Entiendo que alguien diraacute pero tampoco dice que es pecado danzar de modo que podemos hacerlo

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Primera Parte

iquestEs verdad que quienes danzan tienen respaldo biacuteblico para hacerloPrimeramente veremos dos palabras traducidas ldquodanzasrdquo o ldquodanzarrdquo Una de ellas aparece en el texto de Eacutexodo 1520 cuando Mariacutea y las mujeres danzaron luego del cruce del Mar Rojo

Mekjolaacute danza baile- corro danza danzar reunioacuten (Strong) Tambieacuten puede traducirse ldquoretorcerserdquo ldquosaltarrdquo ldquobrincarrdquo (Kurtz)

Makjoacutel danza (ronda)- baile danza -ar (Strong)

A continuacioacuten los versiacuteculos donde aparecen estas palabras hebreas

Eacutexodo 3219 ldquoY acontecioacute que cuando eacutel llegoacute al campamento y vio el becerro y las DANZAS ardioacute la ira de Moiseacutes y arrojoacute las tablas de sus manos y las quebroacute al pie del monterdquo

Jueces 1134 ldquoEntonces volvioacute Jefteacute a Mizpa a su casa y he aquiacute su hija que saliacutea a recibirle con panderos y DANZAS y ella era sola su hija uacutenica no teniacutea fuera de ella hijo ni hijardquo

Jueces 2119 21 ldquoAhora bien dijeron he aquiacute cada antildeo hay fiesta solemne de Jehovaacute en Silo que estaacute al norte de Bet-elhellipy estad atentos y cuando veaacuteis salir a las hijas de Silo a BAILAR en CORROS salid de las vintildeas y arrebatad cada uno mujer para siacute de las hijas de Silo e idos a tierra de Benjamiacutenrdquo

1 Samuel 186-7 ldquoAcontecioacute que cuando volviacutean ellos cuando David volvioacute de matar al filisteo salieron las mujeres de todas las ciudades de Israel cantando y DANZANDO para recibir al rey Sauacutel con panderos con caacutenticos de alegriacutea y con instrumentos de muacutesica Y cantaban las mujeres que DANZABAN y deciacutean Sauacutel hirioacute a sus miles Y David a sus diez milesrdquo 1 Samuel 2111 y 295 ldquoY los siervos de Aquis le dijeron iquestNo es eacuteste David el rey de la tierra iquestno es eacuteste de quien cantaban en las danzas diciendo Hirioacute Sauacutel a sus miles Y David a sus diez milesrdquo

Cantares 613 ldquoVueacutelvete vueacutelvete oh sulamita Vueacutelvete vueacutelvete y te miraremos iquestQueacute vereacuteis en la sulamita Algo como la REUNIOacuteN de dos campamentosrdquo

Observacionessobre estas danzas

1 Las danzas eran espontaacuteneas manifestaciones de alegriacutea POR VICTORIAS MILITARES Dios habiacutea mandado adorar servir sacrificar pero NO habiacutea ordenado DANZAR

2 Danzaban soacutelo las mujeres

3 Los movimientos fiacutesicos de alegriacutea no comunicaban ninguacuten mensaje sensual-sexual (Mariacutea la hija de Jefteacute las mujeres de Silo en celebracioacuten a Jehovaacute las mujeres de Jerusaleacuten a David NO hicieron movimientos sensuales)

4 Esta palabra NO indica DANZA GENERAL en adoracioacuten puacuteblica a Jehovaacute

5 Dos casos de uso de la danza en (supuesta) ADORACIOacuteN a Jehovaacute

a) Hubo danzas en la adoracioacuten a los becerros de oro (Eacutex 3219) en el contexto de d ivers iones sexua les ( la pa labra ldquoregocijarserdquo de Eacutex 326 tiene una connotacioacuten sexual en Gn 268) Esta adoracioacuten a Jehovaacute era una ldquoadoracioacuten pecaminosardquo

b) Habiacutea danzas preparadas en Silo en el tiempo de los Jueces (un tiempo en el cual cada uno haciacutea lo que bien le pareciacutea Jue 21 25) Ma l har iacuteamos en tomar experiencias del tiempo de los jueces para practicarlas hoy

6 El uso de danza en Cantares puede significar el alborozo en campamentos militares o el campamento de Mahanaim Literalmente el texto dice ldquoalgo como la danza de Mahanaimrdquo

Hasta aquiacute no veo una base para quienes practican y promueven el uso de danzas en adoracioacuten a Jehovaacute

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Veamos otra palabra hebrea que indica ldquoDanzardquoSakjaacutec Raiacutez primaria reiacuter (en placer o burla) por impl jugar- alegre broma burla burlador burlar danzar divertir escarnio jugar maniobrar regocijar regocijo reiacuter retozar saltar solaz (Strong)

Diccionario Moiseacutes Chaacutevez 1) Reirse (Sal_24 Pro_299) 2) El Inf se traduce como espectaacuteculo risible (Jue_1627) PIEL 1) Regocijarse (Jer_3019) 2) Jugar (Sal_10426) 3) Divertir a otros servir de espectaacuteculo (Jue_1625) 4) Danzar (1Sa_187) 5) Competir (2Sa_214) HIFIL Reirse d e a l g u i e n ( 2 C r _ 3 0 1 0 )

Siendo que esta palabra t iene var iados significados soacutelo citareacute abajo algunos ejemplos de los diversos significados y luego los versiacuteculos que t i e n e n q u e v e r c o n D A N Z A S

Jueces 1625 ldquoY acontecioacute que cuando sintieron alegriacutea en su corazoacuten dijeron Llamad a Sansoacuten para que nos DIVIERTA Y llamaron a Sansoacuten de la caacutercel y sirvioacute de juguete delante de ellos y lo pusieron entre las columnasrdquo

Jueces 1627 ldquoY la casa estaba llena de hombres y mujeres y todos los principales de los filisteos estaban alliacute y en el piso alto habiacutea como tres mil hombres y mujeres que estaban mirando el E S C A R N I O d e S a n s oacute n rdquo

2 Samuel 214-16 ldquoY dijo Abner a Joab Levaacutentense ahora los joacutevenes y MANIOBREN delante de nosotros Y Joab respondioacute Levaacutentense Entonces se levantaron y pasaron en nuacutemero igualhellip16 Y cada uno echoacute mano de la cabeza de su adversario y metioacute su espada en el c o s t a d o d e s u a d v e r s a r i o hellip rdquo

2 Croacutenicas 3010 ldquoPasaron pues los correos de ciudad en ciudad por la tierra de Efraiacuten y Manaseacutes hasta Zabuloacuten mas se reiacutean y BURLABAN de ellosrdquo

Job 522 ldquoDe la destruccioacuten y del hambre te REIRAacuteS Y no temeraacutes de las fieras del campordquo

Job 4020 ldquoCiertamente los montes producen hierba para eacutel Y toda bestia del campo RETOZA allaacute

Job 4115 ldquoiquestSacaraacutes tuacute al leviataacuten con anzuelo O con cuerda que le eches en su lengua iquestJUGARAacuteS

con eacutel como con paacutejaro O lo ataraacutes para tus nintildeasrdquo

Salmos 598 ldquoMas tuacute Jehovaacute te REIRAacuteS de ellos Te b u r l a r aacute s d e t o d a s l a s n a c i o n e s rdquo

Ahora los versiacuteculos donde esta palabra indica danzar

2 Samuel 65 ldquoY David y toda la casa de Israel DANZABAN delante de Jehovaacute con toda clase de instrumentos de madera de haya con arpas salterios panderos flautas y ciacutembalosrdquo

2 Samuel 621 ldquoEntonces David respondioacute a Mical Fue delante de Jehovaacute quien me eligioacute en preferencia a tu padre y a toda tu casa para constituirme por priacutencipe sobre el pueblo de Jehovaacute sobre Israel Por tanto DANZAREacute delante de Jehovaacuterdquo

1 Croacutenicas 1529 ldquoPero cuando el arca del pacto de Jehovaacute llegoacute a la ciudad de David Mical hija de Sauacutel mirando por una ventana vio al rey David que saltaba y DANZABA y lo menosprecioacute en su corazoacutenrdquo

1 Samuel 187 ldquoY cantaban las mujeres que DANZABAN y deciacutean Sauacutel hirioacute a sus miles Y David a sus diez milesrdquo

Jeremiacuteas 311-4 ldquoJehovaacute se manifestoacute a miacute hace ya mucho tiempo diciendo Con amor eterno te he amado por tanto te prolongueacute mi misericordia Auacuten te edificareacute y seraacutes edificada oh virgen de Israel todaviacutea seraacutes adornada con tus panderos y saldraacutes en alegres DANZAS

Observaciones1 La palabra ldquosakjacrdquo indica una PROFUNDA

ALEGRIacuteA Y LAS DIVERSAS EXPRESIONES DE ELLA risa burla diversioacuten escarnio juego retozo

2 La palabra tambieacuten indica un MOVIMIENTO FIacuteSICO ENEacuteRGICO Por ejemplo en 2 Samuel 214-16 los joacutevenes MANIOBRABAN es decir LUCHABAN CON ESPADAS Otro caso es 1 Croacutenicas 138 ldquoY David y todo Israel se REGOCIJABAN delante de Dios CON TODAS SUS FUERZAS con caacutenticos arpashelliprdquo

3 Soacutelo hay tres casos donde se usa esta palabra para indicar ldquodanzasrdquo

(1) Las danzas de David y el grupo que estuvo con eacutel cuando trajeron el arca a Jerusaleacuten

(2) las mujeres que recibieron a David luego de su victoria sobre los filisteos y

(3) la profeciacutea de Jeremiacuteas sobre Israel en el milenio

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4 En 2 Samuel 65 David y los treinta mil (v1) danzaban con instrumentos mientras trasladaban el arca del pacto La forma de trasladar el arca NO ERA LA CORRECTA (seguacuten Eacutexodo 2514 y Deuteronomio 108) pues no debiacutean llevarla en una carreta sino que los levitas debiacutean llevarla en hombros Como resultado de la forma incorrecta de trasladar el arca eacutesta casi cae y Uza por tocarla fue muerto por Dios En ese contexto de hacer las cosas INCORRECTAMENTE se dio la danza de David y sus hombres

5 Tres meses despueacutes David danza SOLO David traslada el arca con los levitas (1 Croacutenicas 152 13) lo cual estaba bien pero otra vez COMETE ALGUNAS COSAS INCORRECTAS

a Ofrece sacrificio (2 Samuel 613) lo cual soacutelo debiacutea hacerlo un sacerdote (Leviacutetico 173-9) y en el altar a la entrada del tabernaacuteculo

b Se viste de efod (reservado para sacerdotes Eacutexodo 284

c Descubre su desnudez (2 Samuel 620) Dios no queriacutea que los sacerdotes muestren su desnudez subiendo por gradas al altar (Eacutexodo 2026) pero David mostroacute su desnudez saltando-danzando eufoacutericamente

Cuando Uziacuteas usurpoacute las funciones sacerdotales Dios le castigoacute (2 Croacutenicas 2618-21) El hecho que Dios en su PACIENCIA haya tolerado las faltas y precipitaciones de David no indica su aprobacioacuten o que todo lo que hizo DEBIacuteA SEGUIR HACIEacuteNDOSE en Israel

Creo que Dios castigoacute con esterilidad a Mical por su actitud de DESPRECIO hacia su esposo en lugar de ser su AYUDA idoacutenea Ella lo condenoacute en lugar de ayudarle El castigo de Dios a Mical no indica que Dios APROBOacute que David mostraraacute su desnudez por su alegriacutea eufoacuterica

6 Hasta aquiacute tampoco encontramos las danzas como una praacutectica establecida por Dios para Israel No encontramos danzas en las fiestas ordenadas por Dios a Israel Las danzas fueron algunas manifestaciones espontaacuteneas de alegriacutea al punto que en algunos casos los danzantes PASARON POR ALTO mandatos o principios divinos claramente establecidos

7 En la futura restauracioacuten definitiva de Israel (el Milenio) Dios usando la figura de una doncella dice que Israel estaraacute tan alegre que saldraacute en alegres danzas Otra vez no es un mandato sino una descripcioacuten de lo que pasaraacute CON ISRAEL EN EL FUTURO

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Segunda Parte

PREDICANDO A UN MUNDO POSMODERNO

Por Caleb Ramirez

Anteriormente en la primera parte de este estudio nos preocupamos de aclarar teacuterminos precisar definiciones y conceptos En esta seccioacuten desarrollaremos el tema maacutes ampliamente

Maacutes y maacutes estamos con gente que no acepta la autoridad de la Biblia Cuando predicamos normalmente manejamos la proposicioacuten La Biblia es la palabra de Dios o La Biblia dice asiacutehelliprdquo Algunos aceptan esta loacutegica pero otros diraacuten iquestPor queacute la biblia es maacutes importante que el Coraacuten u otras literaturas religiosas iquestCoacutemo podemos y debemos reaccionar

No podemos flagelar tan solamente diciendo Asiacute dice la biblia y nada maacutes Necesitamos recordar el argumento de 1ra Corintios ldquoDerribando toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristordquo igualmente recordemos que este es un tema que compete a todo cristiano y no solo a algunos pocos ya que Dios nos manda responder preguntas seguacuten esta importante razoacuten en 1 Pedro 315 ldquoSantificad a Dios el Sentildeor en vuestros corazones y estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razoacuten de la esperanza que hay en vosotrosrdquo La gente tiene preguntas vaacutelidas y nosotros tenemos buenas respuestas de esta manera la fe no es concebida tan solamente como algo personal o subjetiva sino que la fe es compartida en la realidad y con todos ya que tiene respuestas razonables a las preguntas de la vida Asiacute que necesitamos considerar muy atentamente el ldquopre evangelismordquo que tiene la tarea de allanar el camino para el ldquoevangelismordquo ya una vez derribados aquellos argumentos prejuicios o presuposiciones habraacute una mejor comunicacioacuten

Un ejemplo de este tipo de lucha lo vemos en la religioacuten Hinduista mejor precisado La cosmovisioacuten Hinduista (Panteiacutesta) la cual cada diacutea tiene maacutes adeptos en Ameacuterica y Occidente Estaacute no es una cultura ni heteroacutenoma ni Autoacutenoma Lo explicaremos brevemente Cuando hablamos de una cultura heteroacutenoma hablamos de una cultura que vive en 2 niveles uno es el nivel de autoridad y el otro el nivel de las masas que siguen esa autoridad religiosamente hablando el Islam es heteroacutenoma ya que las masas se mueven bajo la

direccioacuten de un nivel que es distinto al suyo a nivel filosoacutefico secular el marxismo es heteroacutenoma la religioacuten cristiana protestante es autoacutenoma en un sentido ya que cada uno es sacerdote y tiene acceso directo a Dios indistintamente al catolicismo (heteroacutenoma ) ya que el nivel del clero conduce al nivel de las masas

Ahora lo llamativo en el Hinduismo (panteiacutesmo) el cual no pertenece a ninguno de estos tipos de culturas es que Cuando el maacutes alto nivel dirige al nivel maacutes bajo no se ven en disyuntiva el uno del otro sino se ven como si se movieran en un todo comuacuten asiacute que un hinduista promedio no se mira como si le dijeran lo que debe hacer desde arriba Toda la cultura hinduista esta filtrada en esta religioacuten en su entender todos estaacuten creyendo en las mimas cosas asiacute que cuando toman decisiones a nivel de gobierno o religioso lo ven como una expresioacuten del hinduismo Un enunciado que aclara este argumento ya mencionado es ldquoLa religioacuten es la esencia de la cultura y la cultura el vestido de la religioacutenrdquo esto significa que cuando uno habla con un Hinduacute no se puede separar su cultura de la religioacuten entonces cuando uno le pide a un hinduacute que se convierta le estaacute pidiendo que le deacute la espalda a muchas cosas que eacutel considera culturalmente esenciales en vida

Aquiacute en Ameacuterica o en occidente si alguien se convierte al evangelio no considera que estaacute traicionando a su cultura pero el hinduista lo veriacutea como uan traicioacuten

Entonces en este caso en particular necesitamos conocer las creencias esenciales del hinduismo estas creencias son no negociables para ellos tales como Todo en esta vida es unidad la reencarnacioacuten el karma etc Pero al conocer sus doctrinas podremos comunicarnos mejor haciendo una buena defensa del evangelio y asiacute poder derribar ese conocimiento que se levanta contra el testimonio de Dios y las verdades fundamentales que el cristianismo obtiene de la Biblia

Hoy en diacutea ante el Posmodernismo hay la necesidad de pensar estrateacutegicamente en el sentido de llegar a una comunicacioacuten eficaz Y esto no puede suceder si al compartir el evangelio con los posmodernistas llegamos a tener este caso

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Uno establece la afirmacioacuten - tuacute eres pecador y el otro responde iquestQueacute es ser pecador iquestQuieacuten determina lo que es pecado- para ti puede ser malo o pecado pero para miacute estaacute bien Y lo maacutes importante iquestCoacutemo puede alguien ser salvo si no reconoce que es pecador iquestCoacutemo demostrarle que es pecador si no acepta autoridad de la Biblia iquestQueacute hacer con esas personas A continuacioacuten veremos algunos principios que hay que considera en nuestra comunicacioacuten con personas Posmodernistas

1 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas no podemos cambiar el mensaje

que prediques la palabra que instes a tiempo y fuera de tiempo redarguye reprende exhorta con toda paciencia y doctrina 2 Tim 42

El teacutermino que se utiliza para predicar es la palabra kerusso (κηρύσσω -Verbo imperativo Aoristo de 2da persona) sig Predicar la palabra con especial referencia al evangelio Por la familiaridad automaacuteticamente nosotros podemos entender que se refiere a predicar la Biblia pero el eacutenfasis del pasaje esta en no solo predicar como tantos predicadores actualmente pretenden hacerlo sino el eacutenfasis estaacute en predicar fielmente la Biblia y no lo que a la gente le gusta oiacuter lo cual muchas veces deja vaciacuteos en la predicacioacuten Aquiacute dice Predica pero ldquola Palabrardquo y al final del verso habla de los 2 ingred ien tes necesar ios para un buena proclamacioacuten ldquoPaciencia y Doctrinardquo Necesitamos conocer nuestra biblia ya que con buena ensentildeanza podremos llegar a las personas pero no olvidando la paciencia que es constante

Hay algunos que queriendo alcanzar el mundo cambian el mensaje El pecado ya no es pecado sino que el pecado es o una enfermedad o un defecto u otras tantas definiciones que no tienen nada que ver con lo que la biblia define por pecado A las personas no le gusta la palabra pecado sea por el hecho que se sienten ofendidas o juzgadas en el caso de los posmodernistas acomodan o suprimen tanto el significado real de estos teacuterminos que han perdido totalmente su mensaje original (este es solo un ejemplo de los muchos otros concepto o teacuterminos evitados o torcidos) Tenemos que mantener el mensaje El objetivo de comunicar el mensaje estaacute en que se pueda entender y que la persona vea su realidad delante del creador

Este tema es de tal envergadura ya que no cambiar el mensaje significara proclamar una verdad

absoluta y una caracteriacutestica ya mencionada en los posmodernistas es el relativismo en que cada uno es duentildeo de la verdad y donde evitamos juzgarnos Esto es un denominador comuacuten entre las personas de hoy pero es increiacuteble que esta idea se ha infiltrado en la mente de los que componen la Iglesia Duke Webster argumenta que ya no es suficiente para los predicadores ofrecer a la gente instruccioacuten moral o historias biacuteblicas ahora a la gente se les debe ensentildear a pensar y ver el mundo cristianamente dice la iglesia protestante en siacute estaacute en necesidad de la evangelizacioacuten ya que ha s i d o f u e r t e m e n t e i n fl u e n c i a d a p o r e l individualismo pluralismo y el relativismo

El antildeo de1994 el informe de la Asociacioacuten de investigacioacuten y sondeo ldquoBarnardquo muestra que un sorprendente 62 de los cristianos nacidos de nuevo dicen no creer en la existencia de verdades absolutas Interesantemente una encuesta nacional de la comunidad en general reveloacute auacuten maacutes personas cercanas al 75 rechazan la nocioacuten de verdad absoluta La verdad de Dios es un absoluto en la vida praacutectica ya que el relativismo es inconsistente en la realidad muchas veces es solo conveniente Si hablaacutesemos de una persona torturando a un nintildeo para nadie racional seraacute relativo pensar que esto es bueno Simplemente no lo es ldquoSolo la verdad nos haraacute libresrdquo fueron las palabras de Cristo Ya que Dios es moral y ha puesto reglas en las cuales haacutellanos libertad

2 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas n e c e s i t a m o s e s c u c h a r m u y atentamente

Nuestro evangelismo muchas veces se vuelve un monologo cuando de otra forma deberiacutea ser un tiempo de participacioacuten y aclaramiento de la situacioacuten espiritual del hombre entre dos o maacutes personas

Es interesante mencionar que al hablar de la Psicologiacutea y sus teoriacuteas sobre la psicoterapia la Terapia No - Directiva o Humanista hace un gran eacutenfasis en la empatiacutea o el saber escuchar el relacionarse y preguntar Este proceso produce en los pacientes una conformidad a la hora de relacionarse y escuchar la direccioacuten de Terapeuta En nuestro evangelismo este es un elemento que muchas veces es ignorado u o lv idado Entendiendo tambieacuten que no utilizamos meacutetodos con el fin de atraer a las personas ya que la verdad biacuteblica es nuestro punto de referencia maacutes en

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esa verdad somos canales Evangelizadores con el objetivo de presentar el evangelio de la manera maacutes clara posible

3 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas requerimos hacer mucas preguntas

Asiacute entender doacutende estaacute parada la persona o cuaacutel es su punto de referencia saber de sus creencias entender su cosmovisioacuten (visioacuten del mundo) conocer sus experiencias con religiones hasta ese punto su trasfondo de vida y otros detalles maacutes De esta manera entenderemos como son ellos y nos podemos comunicar de una manera maacutes segura

4 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas hay que hablar un lenguaje en comuacuten y denir bien los teacuterminos

Para recibir el mensaje la persona tiene que ver el Significado y la Importancia Uno puede estar en el terminal y alliacute estaacute el letrero del BANtildeO si uno no tiene que ir al bantildeo entiende el significado pero no tiene importancia Pero cuando uno tiene intereacutes de ir ahora si tiene significado e importancia ya que le urge Ahora uno puede estar en Japoacuten y puede ver un letrero y no tener significado ni importancia o importancia pero si no hay significado uno no sabe doacutende ir Asiacute que uno debe presentar la palabra con el fin de que la gente pueda ver que tenga significado e importancia A veces usamos teacuterminos y palabras que nosotros entendemos pero la gente no Ejemplo La palabra ldquoPecadordquo hay que definirla y hacerla entendible Y asiacute darle significado e Importancia

ldquoEntre los que no tienen la ley me volviacute como los que estaacuten sin ley (aunque no estoy libre de la ley de Dios sino comprometido con la ley de Cristo) a fin de ganar a los que estaacuten sin ley Entre los deacutebiles me hice deacutebil a fin de ganar a los deacutebiles Me hice todo para todos a fin de salvar a algunos por todos los medios posibles Todo esto lo hago por causa del evangelio para participar de sus frutos iquestNo saben que en una carrera todos los corredores compiten pero soacutelo uno obtiene el premio Corran pues de tal modo que lo obtenganrdquo (1Co 921-24)

Yo pude acomodarme para entender a ellos Pablo

busco entender a las personas y presentar la palabra en una manera que puedan comprender y asiacute ganar a algunos Es fascinante que Pablo predico y contendioacute el Evangelio en un contexto donde el Pensamiento y la Filosofiacutea Griega habiacutean contaminado a la Iglesia Muy parecido a lo que atraviesa hoy la iglesia siendo fuertemente influenciada por el Posmodernismo Si nosotros tenemos solo una manera de comunicar el evangelio mucha gente no va a entender y no vamos a poder alcanzarlos Recordando que una caracteriacutestica del Posmodernismo es que la gente estaacute buscando relaciones genuinas el verdadero amor Este entender no significa practicar o imitar actos que vayan en contra de la fe Ilustracioacuten Una Joven hizo una encuesta acerca de lo que la gente busca en la vida y el resultado fue que la gente buscaba Amor paz y gozo La Gente quieren tener relaciones y estas palabras no son otra cosa sino los primeros 3 frutos que el Espiacuteritu Santo produce en el Creyente pero esto solo se consigue al entender el evangelio y aceptarlo Pero s i hablamos de f rente f r iacuteamente y s in relacionarnos nuestra explicacioacuten del Evangelio seraacute muy limitada

5 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas hay que cambiar los prejuicios con la vida y la verdad

Quisiera tomar una ilustracioacuten en esta parte Una pregunta que inmediatamente salta a mi mente con relacioacuten a este punto es iquestCoacutemo es que el hinduismo llego a tener tan buena acogida y lealtad en Occidente y Ameacuterica Swami Vivekananda (disciacutepulo de Ramakrishna) se convirtioacute en el hombre que llevo el hinduismo a Estados Unidos Cuando Vivekananda llego a chicago 1983 fue tratado como alguien sin importancia todos los grandes conferencistas hablaban pero eacutel sin ser invitado pasoacute a la plataforma y dijo Nosotros que venimos de oriente nos hemos sentado aquiacute en la plataforma hoy y nos hemos sentado aquiacute diacutea tras diacutea y nos dijeron de una manera condescendiente que debemos aceptar el cristianismo porque las naciones protestantes son las maacutes prosperas nos miramos a nosotros mismos y vemos a Inglaterra la nacioacuten cristina maacutes prospera del mundo con su pie en el cuello de 250 millones de asiaacuteticos vemos atraacutes en la historia y vemos que la prosperidad de la Europa cristiana comenzoacute con

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Espantildea la prosperidad de Espantildea empezoacute con la invasioacuten de ameacuterica latina El cristianismo gano su prosperidad cortando las gargantas de sus hermanos tal precio los hinduistas no tenemos ni deseamos prosperidad Me he sentado aquiacute hoy para escuchar la talla de la intolerancia de todos ustedes he escuchado que aplauden el credo de los musulmanes cuando actualmente la espada musulmana trae destruccioacuten a la india sangre y espada no son para los hinduistas cuya religioacuten estaacute basada en las leyes del amor

Cuando Vivekananda terminoacute su discurso la audiencia estallo en un estruendoso aplauso y el Hinduismo comenzoacute a nacer en Ameacuterica Es importante comprender esto iquestcoacutemo pudo eacutel tocar este nervio deacutemonos cuenta que eacutel no comenzoacute filosofando sino que eacutel puso su dedo sobre la llaga y despueacutes de 100 antildeos eacutel presentoacute un punto de prejuicio que ha hecho que la propagacioacuten del cristianismo sea muy difiacutecil la mayoriacutea de los lugares del mundo Actualmente usted puede hablar con casi cualquier judiacuteo corriente cualquier musulmaacuten cualquier Hinduista y eacuteste lo haraacute regresar a las atrocidades que se han cometido en el nombre de Cristo

A mahatma gandhi le preguntaron queacute pensaba del cristianismo el respondioacute Me gusta su Cristo pero no sus cristianos ya que cuando pienso en ellos se me viene la mente un cristiano con una jarra de cerveza en la mano y un pedazo de carne en la otra Lo que tratoacute de decir es Ponen pie sobre 250 millones asiaacuteticos con esta filosofiacutea de cantildeoneras Cuando los misioneros llegaron lamentablemente se identificaron con esta filosofiacutea asiacute que actualmente cuando uno habla con un hinduista ortodoxo y trata de evangelizarle hay que recordar esta declaracioacuten cualquier prejuicio distorsionar la percepcioacuten

Rom 224 ldquoPorque como estaacute escrito el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles por causa de vosotrosrdquo

Esto se aplica perfectamente a los posmodernistas quienes hoy en diacutea no conciben credibilidad en los creyentes a causa de ese mal testimonio muchos llamaacutendose cristianos han cometido atrocidades y en consecuencia en la mente del hombre posmoderno todos somos igualmente de atroces Asiacute que hay que trabajar en la vida y la verdad el uno y el otro son complementarios Necesitamos vivir el cristianismo Nuestra vida refleja lo que creemos maacutes que las muchas palabras

Ilustracioacuten Una hermana teniacutea una amiga no

creyente y buscaba constantemente llevarla a los pies de Cristo Una vez la amiga no creyente le dijo a la hermana Entre todas mis amigas eres la uacutenica que no aceptas lo que digo o hago ya que continuamente me dices que Dios no aprueba mi comportamiento pero eres la uacutenica persona que en verdad me ama ya que estas ahiacute cuando mis demaacutes amigas me evitan En otras palabras esta hermana demostraba amor pero no escondiacutea la realidad del evangelio Este es el Equilibrio que el Evangelio de Cristo hace en el creyente

6 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas debemos establecer una relacioacuten real con las personas conocerles

El Ejemplo de Nataacuten ante David Ilustrar este punto Debemos buscar tener la sabiduriacutea del profeta Nataacuten ante la accioacuten pecaminosa de David

ldquoEl Sentildeor envioacute a Nataacuten para que hablara con David Cuando este profeta se presentoacute ante David le dijo mdashDos hombres viviacutean en un pueblo El uno era rico y el otro pobre El rico teniacutea muchiacutesimas ovejas y vacas en cambio el pobre no teniacutea maacutes que una sola ovejita que eacutel mismo habiacutea comprado y criado La ovejita crecioacute con eacutel y con sus hijos comiacutea de su plato bebiacutea de su vaso y dormiacutea en su regazo Era para ese hombre como su propia hija Pero sucedioacute que un viajero llegoacute de visita a casa del hombre rico y como eacuteste no queriacutea matar ninguna de sus propias ovejas o vacas para darle de comer al hueacutesped le quitoacute al hombre pobre su uacutenica ovejita Tan grande fue el enojo de David contra aquel hombre que le respondioacute a Nataacuten mdashiexclTan cierto como que el Sentildeor vive que quien hizo esto merece la muerte iquestCoacutemo pudo hacer algo tan ruin iexclAhora pagaraacute cuatro veces el valor de la oveja Entonces Nataacuten le dijo a David mdashiexclTuacute eres ese hombre Asiacute dice el Sentildeor Dios de Israel ldquoYo te ungiacute como rey sobre Israel y te libreacute del poder de Sauacutel Te di el palacio de tu amo y puse sus mujeres en tus brazos Tambieacuten te permitiacute gobernar a Israel y a Judaacute Y por si esto hubiera sido poco te habriacutea dado mucho maacutes iquestPor queacute entonces despreciaste la palabra del Sentildeor haciendo lo que me desagrada iexclAsesinaste a Uriacuteas el hitita para apoderarte de su esposa iexclLo mataste con la espada de los amonitasrdquo (2Sa 121-9)

Nataacuten pudo llegar a David y hablarle de frente asiacute como el guerreo que era David pero David por estar en una situacioacuten de pecado y a la

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defensiva pudo eliminarlo raacutepidamente pero Nataacuten conociacutea bien a David y lo conociacutea tan bien que lo llevoacute a su vida anterior cuando era un pastor y contoacute la historia ya relatada anteriormente David se identificoacute con ese hombre pobre que teniacutea su oveja asiacute que eacutel estuvo de acuerdo en que el hombre rico debiacutea morir entonceshellip Nataacuten como dice el dicho popular (lo agarro con las manos en la masa) le dijo iexcltuacute eres el hombre rico otra manera hubiera sido sin eacutexito

Debemos estar conversado con las personas y establecer una relacioacuten real conocerles bien De esta manera seremos maacutes estrateacutegicos en nuestra presentacioacuten del evangelio

Ilustracioacuten Rabiacute Zacariacuteas estaba predicando en la universidad de Tailandia y estaba hablando del cristianismo el marxismo el existencialismo y el panteiacutesmo cuando de repente un musulmaacuten se paroacute y dijo Tu haz insultado a tu Dios mencionado a Carlos Marx y Sartre en la misma oracioacuten en que mencionaste a Cristo haz ofendido a tu Dios - iba a responder de una manera airada (dice rabiacute Zacariacuteas) - yo queriacutea responder diciendo Yo no he hecho nada en comparacioacuten a lo que los musulmanes han hecho con Cristo -pero entonces mejor respire tome un poco de agua y le dije Aprecio bastante tu sensibilidad yo entiendo lo que estaacutes diciendo pero iquestte acuerdas que tuacute tambieacuten en esa oracioacuten mencionaste a esos tres personajes cuando me respondiste Y cuando me hablaste iquestestabas diciendo que todos son iguales -No dijo el hombrehellip y Rabiacute respondioacute bueno tampoco yo pero gracias estoy contento porque tienes una reverencia para el nombre de Dios Asiacute que en lugar de hace un enemigo hizo un amigo y de alliacute todos estuvieron maacutes atentos

U n a I l u s t r a c i oacute n r e fi r i eacute n d o n o s a l posmodernismo y sus verdades relativas en teoriacutea pero no en la vida real

Rabiacute Zacariacuteas Visitoacute un centro en Iowa Estados Unidos presentando el posmodernismo y dentro a un edificio que teniacutea escaleras que no llevaban a ninguacuten lugar y de diferentes niveles para dar la impresioacuten de veacutertigo le dijeron que el arquitecto habiacutea disentildeado este edificio para refleja la vida misma la vida es sin sentido es incoherente asiacute que quiso mostrar por esa estructura que la reglas que lo hombres iexclno tienen ninguacuten sentidoiexcl El solo tuvo una pregunta -iquestEl arquitecto hizo lo mismo

con el fundamento es decir las bases de este edificio Y la respuesta naturalmente fue no asiacute que teniacutea que obedecer la reglas de la realidad de este modo estaba negando su filosofiacutea por haber puesto un fundamento distinto al que el supuestamente proponiacutea Muchas de las respuestas a las preguntas sobre la vida su origen y Dios estaacuten en este mismo rango ya que la teoriacutea no se ajusta a la realidad

Maacutes ilustraciones relacionadas al relativismo

- Un posmodernista diraacute El problema de todos los ustedes los cristianos es que Juzgan a todo el cristiano diriacutea iquestQue estaacutes haciendo tuacute

- Y cuando dicen los hombres no hay absolutos iquestEs esa una afirmacioacuten absoluta

- Habiacutea un conferencia de Pos modernismo y unos bautistas queriacutean estar y los posmodernistas dijeron Ustedes no pueden estar acaacute pero los bautistas respondieron - que iquestustedes no dicen que todas las religiones son iguales tiene que admitirnos y asiacute los posmodernistas con su propio examen de lo que es una filosofiacutea loacutegica acabaron reprobaacutendose a ellos mismos es decir ni si quiera pudieron pasar su propio examen al rectificarse y darles un lugar a puesto de los bautistas

Que estos principios nos ayuden en nuestro evangelismo y con el estudio Constante de la Biblia y el ingrediente perfecto del Amor y el Poder Del Espiacuteritu Santo lleguemos a estas personas y en general a todos

Referencias

Diccionario Teologico Vine NT Bible Works Morphology + Gingrinch (Word

Analysis) Dr Rabi Zacarias El brillo Ilusorio del

Panteismo Preaching to a postmodern World ndash Graham

Johnston

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en el Filtrode la Por Fulgencio Pech Jimeacutenez

La

Biblia

Navidad

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un

te P

as

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l

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Los cristianos (especialmente los bautistas) creemos y ensentildeamos que la Biblia es nuestra uacutenica regla de fe y de praacutectica y la razoacuten de esta creencia es que estamos convencidos de que la Biblia es la Palabra de Dios a la cual no se le debe quitar ni se le debe aumentar

Otra creencia y ensentildeanza nuestra es que Jesucristo es el Sentildeor y que la Sagradas E s c r i t u r a s d e b e n i n t e r p r e t a r s e absolutamente bajo Su criterio

Estas dos creencias nos llevan a entender que cualquier idea cualquier pensamiento y cualquier argumento humano tienen que ser sometidos al escrutinio de Cristo como ensentildeoacute el apoacutestol Pablo

ldquohelliplas armas de nuestra milicia no son carnales sino poderosas en Dios para l a d e s t r u c c i oacute n d e f o r t a l e z a s 5derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristordquo (2 Corintios 1045)

Por lo tanto los cristianos debemos ser muy cuidadosos con las praacutecticas tradicionales de las iglesias y del mundo en general

Hay algunas tradiciones que definitivamente no practicamos porque la violacioacuten que hacen de la Biblia es demasiado evidente

Pero hay otras maacutes sutiles que hasta parecen 100 biacuteblicas Una de estas es la ldquoNavidadrdquo

Ciertamente la celebracioacuten de la Navidad

estaacute basada en un gran acontecimiento registrado en la Biblia sin embargo los cristianos deberiacuteamos hacer un alto y someter esta celebracioacuten al filtro de la Sagrada Escritura y al escrutinio de Jesuacutes

Si lo hacemos lo primero que notaremos es que la Navidad no es una celebracioacuten ordenada por la Biblia como el Bautismo o la Cena del Sentildeor porque ni Cristo ni sus apoacutestoles dieron instrucciones sobre esta fiesta

Ni siquiera existe alguna constancia indiscutible de que los judiacuteos celebraban los cumpleantildeos de las personas

Ademaacutes las fiestas de Navidad estaacuten plagadas de mitos y muy contaminadas con la concupiscencia humana

Sin embargo no pretendo condenar la ldquoBlanca Navidadrdquo porque si bien no es una celebracioacuten establecida por la Biblia ni es tan ldquoBlancardquo como se le llama siacute representa una buena oportunidad para los fines piadosos de los cristianos siempre que tengamos cuidado de no contaminarnos

Asiacute que si vamos a celebrar el nacimiento de Cristo debemos hacerlo con estricto apego a la Palabra de Dios porque tambieacuten estaacute escrito

ldquoNunca se apartaraacute de tu boca este libro de la ley sino que de diacutea y de noche meditaraacutes en eacutel para que guardes y hagas conforme a todo lo que en eacutel estaacute escrito porque entonces haraacutes prosperar tu camino y todo te saldraacute bienrdquo (Josueacute 18)

iquestQueacute ensentildea la Biblia sobre la Navidad

Con respecto a la celebracioacuten popular no ensentildea nada perohellip

Navidad en el Filtro de la Biblia Pastor Fulgencio Pech J

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I Puede practicarse si no se da lugar al pecado

Los cristianos no estamos regidos por prohibiciones sino maacutes bien por el amor a Dios y al proacutejimo asiacute que por eso el apoacutestol Pablo escribioacute

ldquoTodo me es liacutecito pero no todo conviene todo me es liacutecito pero no todo edificardquo (1 Corintios 1023)

ldquoTodo me es liacutecitordquo- Cristo nos hizo libres de la condenacioacuten por el pecado del pecado mismo y de la religiosidad inuacutetil No nos debemos a ninguna forma de religioacuten sino a Jesucristo mismo

Eso da lugar a pensar que todo nos es liacutecito o permitido Sin embargo para que una persona sea verdaderamente l ib re paradoacutejicamente tiene que estar habitada y controlada por el Espiacuteritu Santo

ldquoPorque el Sentildeor es el Espiacuteritu y donde estaacute el Espiacuteritu del Sentildeor alliacute hay libertadrdquo (2 Corintios 317)

ldquoTodo me es l iacutec i to pero no todo convienerdquo- Si realmente el Espiacuteritu Santo h a b i t a e n n o s o t r o s Eacute l n o s d a r aacute discernimiento para saber si algo conviene o no a los propoacutesitos de Dios Padre para su reino y para su obra en nosotros mismos

ldquoTodo me es liacutecito pero no todo edificardquo- Antes de participar en algo llaacutemese como se llame debemos asegurarnos de que serviraacute para nuestro crecimiento espiritual y para la gloria de Dios porque la Biblia dice que

ldquoNo nos ha llamado Dios a inmundicia sino a santificacioacutenrdquo (1 Tes47)

Asiacute que si somos hijos de Dios hemos de tener discernimiento para saber de queacute SIacute y de queacute NO participar durante la celebracioacuten de la Navidad

No nos engantildeemos a nosotros mismos dejaacutendonos llevar por la llamada ldquoMagia de la Navidadrdquo (Es en realidad una sugestioacuten colectiva)

No seamos una viacutectima maacutes del consumismo ni pensemos que la felicidad se encuentra en la adquisicioacuten de bienes y servicios

No nos dejemos arrastrar por la ola cargada de vanidad orgullo envidia y codicia que arrasa con gente de todos los status y clases sociales llenando las tiendas las salas de fiestas y hasta los centros nocturnosTampoco nos dejemos atrapar por la llamada ldquoDepresioacuten Navidentildeardquo que hace a muchos odiar la Navidad porque les trae recuerdos muy tristes

ldquoPorque vosotros hermanos a libertad fuisteis llamados solamente que no useacuteis la libertad como ocasioacuten para la carnehelliprdquo (Gaacutelatas 513)

II Debe motivarnos a tener el sentir de CristoldquoHaya pues en vosotros este sentir que hubo tambieacuten en Cristo Jesuacutes el cual siendo en forma de Dios no estimoacute el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombres y estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismo hacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruzrdquo (Filipenses 25-8)

La Navidad debe inspirarnos para imitar las actitudes de Cristo

a) Su condescendencia ldquono estimoacute el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombresrdquo

C o n d e s c e n d e r e s a c o m o d a r s e a l a s circunstancias difiacuteciles de otras personas no por necesidad u obligacioacuten sino por bondad y con el propoacutesito de mejorar el estado de dichas personas

Esta actitud puede ser asumida desde cualquier nivel econoacutemico o social porque siempre habraacute alguien en peores circunstancias que las nuestras

Si la Encarnacioacuten de Dios nos motiva a dejar el confort en que vivimos para ir en busca de las almas perdidas vale la pena celebrarla

b) Su humildad ldquoy estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismordquo

Una de las necesidades maacutes grandes de hombres y mujeres de nuestro tiempo es la humildad

Las relaciones entre las personas son cada vez maacutes difiacuteciles a causa del orgullo

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Nadie quiere bajarse del pedestal en que su ego lo ha instalado

Se pierden amistades se rompen matrimonios y se dividen las familias porque no se tiene humildad para pedir perdoacuten o para perdonar a quienes no se muestran arrepentidos

Todos exigimos ser reivindicados pero el Verbo Eterno se humilloacute a siacute mismo al nacer en Beleacuten en forma de ser humano

iexclQue la Navidad nos motive a ser humildes como Cristo y tendraacute una razoacuten biacuteblica para ser celebrada

c) Su obediencia ldquohacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruzrdquo

La desobediencia a Dios y a su Palabra es tan terrible que causoacute la condenacioacuten de la humanidad y de toda la creacioacuten

Por eso una de las actitudes que debemos asumir como indispensable en nuestras vidas es la obediencia a Dios y a la Biblia Jesuacutes nos dejoacute ejemplo a seguir

Son muy pocos los cristianos que se niegan a siacute mismos para obedecer al Sentildeor Por lo general somos muy auto complacientes y obedecemos solamente aquellas instrucciones biacuteblicas que no representan dolor esfuerzo o sacrificio

Pero Cristo se hizo obediente hasta la muerte y muerte de cruz Su obediencia fue dolorosa esforzada y sacrificial

Al celebrar la Navidad debemos recordar lo que sucedioacute 33 antildeos despueacutes para ser motivados a ser obedientes como Cristo

Si no estaremos conformaacutendonos a este siglo y seremos tan mundanos como los demaacutes

III Ha de inculcarnos el valor del desprendimientoEl ldquodesprendimientordquo es un valor cristiano que nos ayuda a poner el corazoacuten en Dios y en las personas y no en las cosas materiales

El valor del desprendimiento consiste en saber utilizar correctamente nuestros bienes y recursos evitando apegarse a ellos y si es necesario ponerlos al servicio de los demaacutes para gloria de Dios

El Verbo de Dios al encarnarse nos ensentildea este valor con su ejemplo

ldquoPorque ya conoceacuteis la gracia de nuestro Sentildeor Jesucristo que por amor a vosotros se hizo pobre siendo rico para que vosotros con

su pobreza fueseis enriquecidosrdquo (2 Corintios 89)

Hay un hermoso himno que dice en una de sus estrofas

ldquoDejando su trono de gloria me vino a sacar de la escoriardquo

iexclQueacute conmovedor es el texto que dice

ldquoY dio a luz a su hijo primogeacutenito y lo envolvioacute en pantildeales y lo acostoacute en un pesebre porque no habiacutea lugar para ellos en el mesoacutenrdquo (Lucas 27)

iexclQueacute ironiacutea tan grande

ldquoDe Jehovaacute es la tierra y su plenitud El mundo y los que en eacutel habitanrdquo (Salmos 241)

Pero no hubo un lugar para Eacutel en su propio planeta y entre su propio pueblo

El duentildeo de todo el oro y toda la plata auacuten la que todaviacutea estaacute en las entrantildeas de la tierra no tuvo lugar en aquel mesoacuten que no llegaba por siacute mismo ni a una sola estrella

Por cierto fue la presencia de Jesuacutes acompantildeado de su propia estrella la que hizo ceacutelebre aquel humilde aposento

iexclQueacute ironiacutea y coacutemo nos conmueve esto

Pero conmovernos no es suficiente el nacimiento del Rey en un establo debe inculcar en nosotros el valor cristiano del desprendimiento

iexclCuaacutento esfuerzo requerimos para entregar una ofrenda a un pariente o a un vecino necesitado

iexclCuaacuten difiacutecil resulta apartar algo de lo mucho que Dios nos da para apoyar la obra de Dios

El valor llamado ldquodesprendimientordquo implica amar maacutes a Dios y a nuestros proacutejimos que a nuestras posesiones

iexclAprendamos de Jesuacutes que siendo rico se hizo pobre para enriquecernos con su pobreza

IV Debe encender o avivar lallama del evangelismoa) El aacutengel trajo nuevas de gran gozo

ldquoPero el aacutengel les dijo No temaacuteis porque he aquiacute os doy nuevas de gran gozo que seraacute para todo el pueblo 11que os ha nacido hoy en la ciudad de David un Salvador que es CRISTO el Sentildeorrdquo (Lucas 21011)

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El nacimiento de Jesuacutes fue una noticia de gran gozo para Israel pero tambieacuten lo es para nosotros los cristianos La noticia es buena no solamente por quien yaciacutea en el pesebre sino tambieacuten por su propoacutesito ldquoun Salvadorrdquo

b) Jesuacutes dijo que vino a buscar y salvar lo que se habiacutea perdido

Jesuacutes no dijo haber venido para terminar con la pobreza material

Jesuacutes no declaroacute haber venido para erradicar en este tiempo todas las enfermedades

Jesuacutes no ensentildeoacute que vino a la tierra para librarnos de todas nuestras aflicciones

Lo que Jesuacutes dijo es ldquohellipel Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se habiacutea perdidordquo (Lucas 1910) Asiacute que su propoacutesito al encarnarse y nacer como cualquier bebeacute fue la salvacioacuten de los perdidos Si alguien escucha esto y no sabe queacute seraacute de su alma en la eternidad estaacute perdido pero la nueva de gran gozo es que Dios vino en carne por ese perdido que anhela la salvacioacuten de su alma

c) Jesuacutes comisionoacute a sus disciacutepulos para compartir el evangelio

Cada cristiano es un agente de Jesucristo y estaacute en misioacuten con Eacutel para alcanzar a los perdidos predicando el evangelio ldquohellipId por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura El que creyere y fuere bautizado seraacute salvo mas el que no creyere seraacute condenadordquo (Marcos 161516) Si Cristo te ha salvado y ha transformado tu vida esta Navidad Jesuacutes te dice como al ex-endemoniado gadareno ldquohellipVete a tu casa a los tuyos y cueacutentales cuaacuten grandes cosas el Sentildeor ha hecho contigo y coacutemo ha tenido misericordia de tirdquo (Marcos 519) Si la Navidad enciende o aviva la llama del evangelismo en nuestros corazones iexclVamos a celebrarla cada antildeo cada seis meses o todos los diacuteas

III Ha de aportar algo para salvacioacuten o santificacioacuten

La Navidad debe aportar algo para la salvacioacuten de los perdidos y tambieacuten para la santificacioacuten de los creyentes iquestPuede la celebracioacuten de la Navidad aportar algo para salvacioacuten o santificacioacuten Si durante la celebracioacuten de la Navidad repasamos textos como ldquoPorque de tal manera amoacute Dios al mundo que ha dado a su Hijo unigeacutenito para que todo aquel que en eacutel cree no se pierda mas tenga vida eternardquo (Juan 316) esto podriacutea aportar mucho

Para salvacioacuten porque revela

1 El amor excepcional de Dios al entregar a su Hijo

2 Su Plan Eterno para la salvacioacuten mediante un Sustituto

3 El requisito de la fe que si bien es infundida por su Espiacuteritu no deja de ser indispensable

Para santificacioacuten porque nos estimula

1 A apreciar maacutes el amor de Dios (ldquode tal manera amoacute Dios al mundordquo)

2 A agradecer maacutes ese amor ya mejor apreciado3 A conocer y amar maacutes a Dios (Es justo porque

el pecado fue castigado es misericordioso porque nos salvoacute a costa de su propio Hijo)

4 A ser maacutes santos porque mientras maacutes amamos a Dios menos pecamos

Si la celebracioacuten de la Navidad aporta algo para salvacioacuten o santificacioacuten vale la pena celebrarla

CONCLUSIOacuteN Si pasamos la celebracioacuten de la Navidad por el filtro de la Biblia como debemos hacer con cualquier celebracioacuten popular encontraremos cosas muy interesantes que podemos resumir de esta manera La Navidad no es una fiesta ordenada por Dios en la Biblia sin embargo si la celebramos al margen de los pecados a los que suele inducir y con el propoacutesito de glorificar al Sentildeor puede resultar muy edificante Por lo tanto

1 VAMOS A CELEBRARLA PERO NO A TOMARLA COMO PRETEXTO PARA PECAR

2APRENDAMOS A SER CONDESCENDIENTES HUMILDES Y OBEDIENTES COMO JESUacuteS

3 ADOPTEMOS EL VALOR CRISTIANO LLAMADO ldquoDESPRENDIMIENTOrdquo

4 ESTA NAVIDAD TESTIFIQUEMOS A LA FAMILIA COMO EL GADARENO

5 VALOREMOS MAacuteS Y MEJOR EL GRAN AMOR DE DIOS Y SU REGALO DE SALVACIOacuteN

No faltes a los cultos por ir de compras No desatiendas tu vida espiritual por envolver regalosDeja la cocina y ven a alabar a Dios ldquo P o r q u e vosotros hermanos a libertad fuisteis llamados solamente que no useacuteis la libertad como ocasioacuten para la carnehelliprdquo (Gaacutelatas 513) ldquohellipno nos ha llamado Dios a inmundicia sino a santificacioacutenrdquo (1 Tesalonicenses 47)

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3Seccioacuten Juvenil

Por Carlos Cancino

ProblemasDifiacuteciles

para un joven

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Tres problemas maacutes difiacuteciles para un jovenPor Carlos CancinoHola nuevamente bienvenidos a la seccioacuten juvenil Es un placer para miacute compartir con ustedes estos artiacuteculos sabiendo que la juventud es el potencial de nuestras iglesias y esperando poder ser de bendicioacuten a todos ustedes mis hermanos en Cristo

En este artiacuteculo tomare un par de liacuteneas compartiendo con ustedes tres problemas que normalmente en nuestra juventud tenemos y con los cuales batallamos diacutea a diacutea Los mencionareacute primero y despueacutes veremos uno por uno y coacutemo podemos enfrentarnos a ellos no los podemos ignorar o darles la vuelta sino mas bien con la Palabra de Dios que es nuestra autoridad y norma o base para nuestra fe y practica podemos hacer praacutectica de las palabras de Dios escritas por Santiago siendo inspirado por el Espiacuteritu Santo ldquohellipResistid al diablo y huiraacute de vosotrosrdquo (Sant 47)

Hay muchos problemas con los cuales batallamos pero solo mencionare tres de ellos La Auto-aceptacioacuten La eleccioacuten de nuestras amistades y Las pasiones juveniles o tentaciones

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Se preguntaraacuten porque mencionar acerca de la auto-aceptacioacuten y a queacute me refiero con esto Es simple es muy comuacuten que la mayoriacutea de nosotros a veces no estamos conformes de como nos hizo Dios y queremos llegar a ser aquello que no somos Muchos joacutevenes cristianos quieren parecerse a los del mundo en su vestir en su hablar o buscan tener una imagen fuera del lugar que Dios quiere que tengamos Es un problema aun maacutes notorio en las sentildeoritas siempre buscando la manera de verse mas ldquoatractivasrdquo usando una imagen artificial No aceptan los cuerpos que tienen y empiezan a buscar la manera de llegar aquello a lo cual Dios no las disentildeoacute Por esto muchas mujeres en el mundo usan implantes operaciones faciales etc No se aceptan tal y cual son Aun los varones buscan otra imagen que la que son en verdad En mi caso Mis orejas estaacuten crecidas un poco maacutes de lo normal pero bueno me acepto tal y cual Dios me hizo no me hareacute una cirugiacutea para verme menos orejoacuten Mi piel es amarilla parece que tengo hepatitis pero no buscare hacerme una operacioacuten para verme mas bronceado etc

Podemos llegar a caer en la vanidad (Ecl 12)Disfruta en Dios lo que eres Si eres flaco da gloria a Dios sigue comiendo y estaraacutes maacutes robusto Si estas rellenito da gloria a Dios si puedes lograr mantener un peso ideal de manera sana y saludable estaacute bien La Escritura dice que el ejercicio corporal para poco es provechoso no dice que no lo es dice que para poco Si tienes una orejas distinguidas como las miacuteas da gloria a Dios tenemos una ventaja de oiacuter mas Si Tienes tu naricita mas allaacute de tus ojitos da gloria a Dios

Dios quiso que fueras tal y cual eres a veces sufrimos incidentes en nuestro cuerpo pero es por nuestro descuido o negligencia pero hay cosas que simplemente no podemos cambiar Isaiacuteas 459 ldquoDiraacute el barro al que lo labra iquestQueacute hacesrdquo La mayoriacutea de los joacutevenes se frustran y a veces se amargan con Dios por estas cosas y tienden a hacer cosas que no les convienen y a veces hasta inculpar a sus padres por como son Veamos un ejemplo de un hombre Juan 91-3 ldquoAl pasar Jesuacutes vio a un hombre ciego de nacimiento Y le preguntaron sus disciacutepulos diciendo Rabiacute iquestquieacuten pecoacute eacuteste o sus padres para que haya nacido ciego Respondioacute Jesuacutes No es que pecoacute eacuteste ni sus padres sino para que las obras de Dios se manifiesten en eacutelrdquo

Ahora una palabra dirigida a los burlones Ten cuidado porque al burlarte de los demaacutes por algo fiacutesico en ellos literalmente estaacuten atentando contra la obra de Dios Pues los creyentes somos templo del Espiacuteritu Santo Asiacute que antes de decir o hacer burla sarcaacutestica de los demaacutes fijeacutemonos primero en nosotros antes de hacer que por causa de nuestra burla nuestro hermano en Cristo se ofenda y con esto no andas en amor Antes bien amaos unos a otros y aceptense los unos a los otros

Auto-

aceptacioacuten

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Primer Problema LA AUTO-ACEPTACION

Es otra de nuestras luchas Saber con quienes nos debemos de juntar Nosotros tenemos una tendencia de pertenecer y agradar a un grupo para ser aceptados aunque estos esteacuten mal Un ejemplo de ello son los gobernantes en Juan 1241 que creyeron en Jesuacutes pero auacuten asiacute no lo confesaban como el Mesiacuteas por temor a los Fariseos y ser expulsados de ese ciacuterculo al que perteneciacutean

Cuanto nos cuesta y mas los joacutevenes que venimos del mundo (los que no nacimos en un hogar cristiano o en un ambiente que era sano que convivimos con personas que no conociacutean a Dios ni le temiacutean) apartarnos de ellos Cuando comenzamos a caminar en el camino del Sentildeor es muy difiacutecil o mejor dicho nosotros hacemos difiacutecil desligarnos de ese grupo Pero tarde o temprano el Sentildeor nos ensentildea y nos aleja de ellos

Ahora no tienes que ponerte a decirles a ellos que son unos pecadores perdidos que se van a ir al infierno hijos del diablo y que ya no te juntaraacutes con ellos Creo que no es la manera correcta porque estariacuteas cerrando una puerta para que maacutes adelante ellos sean receptivos cuando les quieras hablar del Evangelio Es mas no tienes que decirles que dejen de ser tus amigos Solamente cuando empiecen a hablar cosas vulgares no te riacuteas cuando quieran que los acompantildees a hacer cosas indebidas con ellos diles simplemente NO (Prov 110-19) Eso haraacute que sean ellos los que poco a poco te dejaran de buscar y nunca podraacuten decir que tuacute los dejaste sino al reveacutes

Por otro lado deja que tus padres (si son cristianos) escojan a tus amistades y pide siempre consejo de tu pastor ellos podraacuten ayudarte a decidir quieacutenes seraacuten las personas que te influyan para bien y no te saquen de la voluntad de Dios Aun si se trata de tus amigos que estaacuten en la Iglesia tienes que ser cuidadoso Digo no los odies porque es pecado que odies a tu hermano pero si necesitas saber con quieacuten relacionarte y con quieacuten no

La Biblia dice iquestAndaraacuten dos juntos si no estuvieren de acuerdo (Amoacutes 33) Tambieacuten hay un dicho que dice Tuacute atraes al tipo de personas que tuacute mismo eres Asiacute que necesitas la direccioacuten de Dios aun para poder escoger a tus amistades no te dejes llevar por la popularidad

Para mis amigos que nacieron bajo la bendicioacuten de un hogar cristiano y conocieron al Sentildeor Jesucristo a una edad maacutes temprana de igual manera buscar ser de bendicioacuten a los joacutevenes que apenas van comenzando a conocer al Sentildeor e igual manera pedir consejo a tus padres y pastor de quienes deben ser tus amigos Nosotros al final de cuenta somos producto de las personas que dejamos que nos influyan y tambieacuten nosotros ser buena influencia El hombre que tiene amigos ha de mostrarse amigo Y amigo hay maacutes unido que un hermano Pr1824

Eleccioacuten deAmistades

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Segundo ProblemaLA ELECCIOacuteN DE NUESTRAS AMISTADES

Pasiones JuvenilesTercer Problema

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Los primeros dos puntos que vimos nos llevan al

que sigue Las pasiones juveniles La juventud es

una etapa donde vamos conociendo y explorando

maacutes acerca de la vida y viendo la realidad de la

misma La Escritura habla acerca de ello somos

tentados a querer satisfacer nuestros deseos

carnales a llenar nuestros ojos hasta saciarnos a

la vanagloria de la vida querer llenar nuestro

corazoacuten con cosas vanas y temporales La Biblia

es clara al decir Huye de las pasiones juveniles

fue la advertencia de Pablo a Timoteo un

predicador joven pues eacutel sabia que eso lo iba a

desviar del ministerio tal vez lo dijo recordando a

Demas (hellipProcura venir pronto a verme porque

Demas me ha desamparado amando a este

mundo 2 Tim 410)

El mundo nos ofrece un sin fin de oportunidades

para revelarnos contra nuestro Sentildeor las

concupiscencias estaacuten a la orden del diacutea y es una

batalla grande la que luchamos Pero gracias a

Dios que tenemos su palabra y no somos

ignorantes a las consecuencias que trae el

alejarnos de nuestro Dios y seguir esos deseos

engantildeosos Joacutevenes son destruidos por dejarse

llevar por estas pasiones y desenfrenos

Temporalmente son ldquofelicesrdquo pero eso es

superficial y vano Pues tarde o temprano el

pecado les cobra factura y la Escritura es clara al

decir La paga del pecado es muerte (Rom 623)

No tengo que ser muy especifico con estas cosas

pues cada uno batalla con sus propios deseos o

pensamientos por algo tambieacuten dice Por lo

demaacutes hermanos todo lo que es verdadero todo

lo honesto todo lo justo todo lo puro todo lo

amable todo lo que es de buen nombre si hay

virtud alguna si algo digno de alabanza en esto

pensad (Fil48) El pensamiento es donde maacutes

ataca e l d iab lo eacute l no puede saber tus

pensamientos pero si puede influir para que

cambiarlos lo hizo con Eva y lo quiso hacer con

nuestro Sentildeor Jesuacutes al querer torcerle la

Escritura y su pensamiento ignorando que estaba

tratando con el Verbo hecho carne

Tambieacuten dice en otro lugar hellipNi deis lugar al diablo

(Efesios 427 En contexto hablando del enojo)

Cuando predicamos el Evangelio normalmente

predicamos del arrepentimiento que lo definimos

como un cambio de mente Si tu pensamiento

cambia tu manera de ser cambiara tambieacuten Por

eso tenemos tambieacuten un pasaje lleno acerca de la

armadura de Dios y entre ellos estaacute el Yelmo de la

salvacioacuten (Yelmo Parte de una armadura antigua

que cubre y protege la cabeza y el rostro

generalmente se compone de un casco con visera

movible) Si el diablo logra convencerte en tu

pensamiento y torcerlo puede hacer que

desobedezcas a Dios y seas llevado por tus

concupiscencias y seas atraiacutedo y seducido y

c o m o d i c e e n S a n t i a g o E n t o n c e s l a

concupiscencia despueacutes que ha concebido da a

luz el pecado y el pecado siendo consumado da a

luz la muerte (Stg115) Por eso debemos

alejarnos de aquello que haga que nuestro

pensamiento sea ajeno al de Cristo y no dejarnos

llevar por nuestras propias pasiones

2 Cor 113 ldquoPero temo que como la serpiente con

su astucia engantildeo a Eva vuestros sentidos sean

de alguna manera extraviados de la sincera

fidelidad a Jesucristordquo (En contexto de recibir otro

Evangelio) Este pasaje tambieacuten lo podemos

aplicar de cualquier otra influencia que venga a

nuestra vida asiacute como el diablo quiere torcernos la

verdad del Evangelio sino puede hacer eso lo

intentaraacute hacer en otro aspecto en nuestra vida

Asiacute que lo mejor es huir de ello Hay cosas que

debemos enfrentarlas como dije al principio pero

hay otras que debemos huir de ellas nunca se te

ocurra retar al diablo La Biblia no dice que lo retes

dice que lo resistas y el huiraacute de nosotros y

cuidarnos porque anda como leoacuten rugiente

buscando a quien devorar (1Ped578)

Cuideacutemonos unos a otros y orad unos por otros

Conclusioacuten Hermanos es lo que les quise

compartir esperando haber sido de bendicioacuten

Podemos con estos problemas tenemos la

armadura de Dios completa solo que nos vistamos

de ella Dios nos ha puesto maestros y amigos que

son fieles a Eacutel aprendamos de ellos y asiacute nosotros

tambieacuten seamos luz a los que nos siguen pues si

miras atraacutes alguien te va siguiendo a ti pero fiacutejate

a quien tu vas siguiendo tambieacuten Debemos de

mirar siempre por delante puestos los en Jesuacutes

nuestro Sentildeor y Salvador Hebreos 122

Sinceramente su amigo y hermano en Cristo

Carlos Cancino

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iquestPREOCUPADA POR EL DIacuteA DE MANtildeANA

Principios que nos ayudaraacuten a enfrentar

el afaacuten y el estreacutes del diacutea a diacutea

MU

JER

ES

50

51

Dijo el petirrojo al gorrioacuten ldquoRealmente me gustariacutea saber iquestpor queacute eacutestos ansiosos humanos corren de aquiacute para allaacute y se preocupan tantordquo Dijo el gorrioacuten al petirrojo ldquoAmigo yo creo que debe ser porque no tienen un Padre Celestial como eacutel que cuida de ti y de mirdquo

Hermosa ilustracioacuten que nos hace reflexionar en uno de los problemas que las mujeres enfrentamos cada diacutea la preocupacioacuten iquestEres una de las personas que preguntan ldquoy que tal sihelliprdquo iquestTe preocupas del mantildeana Se dice que solo el 8 de las cosas que nos preocupan llegan realmente a suceder Entonces iquestporque nos preocupamos La precaucioacuten no es lo mismo que la preocupacioacuten la precaucioacuten es tomar medidas necesarias sobre un asunto como cuidar nuestra salud checar que todo funcione bien en lo que puede representar un peligro ( revisar las llantas del coche cerrar laves del gas en la cocina etc )Pero la preocupacioacuten o el afaacuten es seguir pensando en cosas sobre las cuales no tenemos ninguacuten control Podemos ahora hacernos una pregunta iquestqueacute mensaje damos a Dios cuando nos preocupamos Veamos lo que dice Filipenses 46-7 ldquoPor nada esteacuteis afanosos sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oracioacuten y ruego con accioacuten de graciasrdquo Y Mateo 631-32 ldquoNo os afaneacuteis pues diciendo iquestqueacute comeremos o que beberemos o que vestiremos Seguacuten estos versiacuteculos el mensaje que damos a Dios es ldquoSentildeor no te creordquo o ldquono confiacuteo en tirdquo

La Palabra de Dios usa el teacutermino ldquoafaacutenrdquo en el nuevo testamento que signica estar ansioso estar distraiacutedo o tener una mente dividida (dividir la mente entre lo que vale la pena y es uacutetil y lo que es dantildeino y destructivo)

La preocupacioacuten se expresa de diferentes maneras en las Escrituras no tener paz lleno de cargas estar ansioso estar en angustias La preocupacioacuten es un pecado declarado que desagrada a Dios y muestra nuestra falta de confianza en su Palabra y sus promesases decir deshonra a Dios y no somos luz para los demaacutes al presentar delante de ellos a un Dios incapaz de llevar nuestras preocupaciones (Mateo 516)

iquestDe doacutende viene la preocupacioacuten No es una debilidad heredada (mi mamaacute se preocupaba mucho y yo tambieacuten) no es un haacutebito o costumbre (es que yo siempre he sido asiacute de preocupona) no es una excusa(me preocupo por que me gusta que todo salga perfecto) maacutes bien la preocupacioacuten es un pecado que demuestra nuestra falta de fe en Dios y en lo que eacutel nos dice (Isaiacuteas 5811) es una desobediencia abierta al poner en Nosotras mismas la carga y la responsabilidad de las cosas que el Sentildeor ya nos prometioacute dar (Mateo 625-32 ) es destructiva pues no glorificamos a Dios en nuestro cuerpo si nos preocupamos (1Corintios 619-20)

La preocupacioacuten se enfoca negativamente hacia el futuro iquestRealmente vale la pena preocuparnos iquestEs saludable Algunas consecuencias de la preocupacioacuten pueden ser Dolor de cabeza hipertensioacuten resfriados ulceras o padecimientos estomacales insomnio peacuterdida o aumento de peso y auacuten hay maacutes

iquestUd se ha sentido alguna vez atrapado en las redes de la preocupacioacuten Proverbios 2925 dice ldquoEl temor del hombre pondraacute lazo maacutes el que confiacutea en Jehovaacute seraacute exaltadordquo

Usted se ha sentido preocupado si usted contesta siacute a por lo menos una de las preguntas siguientes

1 Tiene temor de lo que otros piensen de Ud 2 Se siente abrumado por el futuro3 Se siente desmayar cuando escucha malas noticias

Por Elvia Hernandez

4 Siente temor cuando alguna persona injusta tiene eacutexito

5 Estaacute deseando con ansiedad huir de sus problemas

6 Tiene dificultad para dormir al pensar en alguacuten asunto

7 Pierde el apetito8 Siente ansiedad por no poder cubrir sus

necesidades baacutesicas

Es nuestra falta de conanza en Dios en sus promesas y en su provisioacuten lo que nos hace preocuparnos Pero Dios es el siempre nos da una salida a nuestras preocupaciones

Hay buenas noticias Podemos deshacernos de la preocupacioacuten Imaginemos nuestra vida como un hermoso jardiacuten pero en lugar de flores estaacute lleno de hierbas malas que son nuestras preocupaciones Veamos lo que el Maestro Jardinero quiere que hagamos

ARRANQUE LAS HIERBAS DE LA PREOCUPACIOacuteN DE SU JARDIacuteN he aquiacute las instrucciones

1 Libeacuterese de todo lo que le impide hacer la voluntad de Dios (Que te agrade HACER SU VOLUNTAD)Salmo 408 Filipenses 213

2 Reconozca la presencia del maestro jardinero en su vida JESUCRISTO Romanos 838-39 Isaiacuteas 4110

3 Arranque de su jardiacuten las palabras negativas no puedo no deberiacutea tengo que debo de etc Mateo 634

4 Mire cada situacioacuten que le produce preocupacioacuten como una oportunidad para que Dios desarrolle su caraacutecter Fil412

5 Cultive el contentamiento por medio de la oracioacuten Lucas 181 ldquoSentildeor en vez de preocuparme pongo (expresar mi preocupacioacuten) en tus manosrdquo

6 Siembre las promesas de Dios en su corazoacuten Jeremiacuteas 2911 2 Timoteo 17

7 Regociacutejese tanto en la lluvia como en el sol

porque ambos son necesarios para que nuestro jardiacuten crezca Salmo 348

8 Abone su tierra (corazoacuten) con los nutrientes adecuados Oracioacuten y lectura de su Palabra aprende las promesas de Dios Filipenses 4

9 Alimente su mente con muacutesica espiritual Salmo 287 Escuche alabanzas que lo animen medite en la letra entone cantos en los que Dios hable a su corazoacuten de sus promesas

Pongamos en praacutectica eacutestas sugerencias orando al Sentildeor para que nos de la victoria que necesitamos sea cual sea nuestra preocupacioacuten Y por uacuteltimo cultive su jardiacuten un diacutea a la vez solo hoy hermana vivamos el presente Mateo 634 ldquoAsiacute que no os afaneacuteis por el diacutea de mantildeana porque el diacutea de mantildeana traeraacute su afaacuten Basta a cada diacutea su propio malrdquo

Cada diacutea

Procure vivir en el presente (no en el pasado ni en el futuro Santiago 413-15)

Imite la conducta piadosa de las hermanas que conoce Proverbios 1320

Pida a Dios que le dirija a realizar una buena obra Mateo 712

Confiacutee en las promesas divinas Usted tiene la paz de Dios dentro de usted Juan 1427

Para finalizar recordemos ldquoCuando brote la preocupacioacuten arraacutenquela de raiacutez la preocupacioacuten mata el gozo la preocupacioacuten ahoga las alegriacuteas del diacutea de hoy en lugar de temer al futuro confiacutee a Dios el mantildeana eacutel ya nos espera ahiacute helliprdquo

iquestEncuentras difiacutecil vivir una vida libre de preocupaciones El Sentildeor nos dice que eacutel iraacute delante de miacute estaraacute a mi lado y dentro de miacute iexclQueacute seguridad Estamos en sus manos iquestaprenderemos a confiar en Dios para siempre como lo hacen los pajarillos

ldquoMirad las aves del cielo que no siembran ni siegan ni recogen en graneros y vuestro Padre celestial las alimenta iquestNo valeacuteis vosotros mucho maacutes que ellasrdquo (Mt626)

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Principios biacuteblicos para un buen Plan de Nuevo AntildeoPor Jonataacuten Coacuterdova

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ldquoSiempre orando por vosotros damos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santos a causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cielos de la cual ya habeacuteis oiacutedo por la palabra verdadera del evangeliordquo Col13-5

El mismo acontecimiento de cada antildeo se repite como siempre a todas luces Dos etapas de tiempo se contrastan notoriamente Una va llegando a su fin y la otra se levanta imponente Mientras el corazoacuten de los hombres se llena de expectativas suentildeos metas y tambieacuten de pensamientos con ideas de hacer mejor las cosas para el proacuteximo antildeo que se acerca

En medio del alboroto por las fiestas cual yo considero el tiempo ideal para hacer un alto vienen a nuestras mentes y oiacutedos tales pensamientos como Revisar las metas cumplidas y proyectarse nuevas para el proacuteximo antildeo Todo en pro de que las cosas nos vayan mucho mejor en este nuevo antildeo que se avecina Pero esta vez seriacutea mucho mejor revisar nuestro propoacutesito de vida en las Escrituras iquestNo lo cree asiacute Entonces vamos a revisar los primeros versos de la preciosa epiacutestola a los Colosenses Y aprender algunos principios claros que nos ayudaraacuten a establecer metas biacuteblicas Las cuales glorifiquen a Dios no solo al inicio de un nuevo antildeo sino cada vez maacutes a lo largo de todas nuestras vidas

GRACIAS (Col13) Una palabra a menudo olvidada y poco practicada Todos sabemos desde donde escribe Pablo Y no era desde un lugar muy coacutemodo Colosenses se encuentra dentro del grupo de cartas denominado ldquoLas Epiacutestolas de la prisioacutenrdquo precisamente porque Pablo las Escribe

desde la caacutercel Despueacutes de una carrera brillante en el ministerio [y con brillante me refiero a piedras palos golpes y sufrimientos muchos] Pablo se encuentra prisionero Si usted estuviera en dicha situacioacuten iquestQueacute es lo primero que estariacutea diciendo iquestCuaacutel seriacutea su primer pedido de oracioacuten Pablo nos demuestra el fervor de un genuino siervo de Dios iexclEacutel esta agradecido Es posible tener un corazoacuten agradecido aun cuando todo parezca ir mal si es que miramos desde la oacuteptica y las prioridades de Dios

Pablo deciacutea ldquoSiempre orando por vosotrosrdquo Con esta expresioacuten nos ensentildea que su prioridad de oracioacuten y ministerio se encontraba en los demaacutes antes que en eacutel mismo Esto solo es posible de hacer cuando el sentir de Cristo reina en el corazoacuten (Filipenses 22-8) En su oracioacuten siempre enfocada en los demaacutes expresa ldquodamos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristohelliprdquo Cuando uno quita su mirada de si mismo y la enfoca en la ldquoobra de Cristo en los demaacutesrdquo es casi imposible que su corazoacuten y sus palabras no expresen gratitud

Ser agradecido es tener una visioacuten maacutes allaacute de lo ordinario y la capacidad de ver con los ojos de Dios Ahora quiero despertar tu atencioacuten a este punto para un nuevo antildeo conforme al corazoacuten de Cristo Recuerde que Pablo no agradeciacutea por los antildeos de ministerio Eacutel tampoco agradeciacutea ni pediacutea por su liberacioacuten Pablo no agradeciacutea por los antildeos de vida ni por sus metas personales cumplidas Pablo agradeciacutea porque Dios estaba perfeccionando su obra en las vidas de los hermanos El gozo por esta verdad era mayor a cualquier problema o circunstancia difiacutecil que estuviera atravesando Pablo nos demuestra que en medio de todo hay que tener un corazoacuten agradecido pero enfocado en ldquola obra de Cristo en los demaacutesrdquo antes que en uno mismo

En medio de esta oracioacuten de gratitud podemos rescatar algunos principios para nuestra

ensentildeanza pero sobre todo para que nuestras principales metas para este nuevo antildeo sean conforme a la voluntad expresada de Dios

1 FE ldquoHabiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santosrdquo [14] La fe es el elemento que nos sostendraacute en el camino aun cuando todo parezca oscuro Nuestra confianza debe estar depositada siempre en Cristo y nuestro amor vertido en aquellos hermanos redimidos por Cristo Pablo agradeciacutea por la fe de los Colosenses iquestCoacutemo esta su fe iquestTrabaja en el fortalecimiento de la fe de los demaacutes Es tiempo de marcarse metas que le ayuden a fortalecer su fe en Dios y ayudar a crecer en la fe a los demaacutes

La fe es necesaria para permanecer sirviendo a los demaacutes (1Ts 13 Heb 610)

La fe es necesaria para soportar las aflicciones (2Ts 14)

La fe es necesaria para obtener victoria sobre el enemigo (1Ped 58-9)

La fe es necesaria para vivir agradando a Dios (Heb 115-6)

2 ESPERANZA ldquoA causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cieloshelliprdquo [15]

La esperanza es el producto inmediato de una fe en fortaleza [Ro 51-5] No dejemos de mirar al futuro frente a cualquier obstaacuteculo o prueba que se nos presente Nuestra constancia en la esperanza generaraacute aun maacutes gloria en nuestras vidas para Dios (1Tes 12-9) La Esperanza nos invita a purificar nuestros corazones como Juan diriacutea ldquoy Todo aquel que tiene esta esperanza en eacutel se purifica a si mismo asiacute como eacutel es purordquo (1Jn33) Entonces trace sus metas de acuerdo a las cosas que van a traerle mayor pureza a su vida Planifique cada diacutea cada mes cada antildeo como si fuera el uacuteltimo Nunca deje de esperar al Salvador

3 FRUTO ldquoque ha llegado hasta vosotros asiacute como a todo el mundo y lleva fruto y crece tambieacuten en vosotros desde el diacutea que oiacuteste y conocisteis la gracia de Dios en verdadrdquo (16)

Un corazoacuten que en verdad tiene a Cristo no solo posee fe y esperanza sino que daraacute buenos y abundantes frutos como producto de la gracia de Dios impartida en su vida Procure examinar su vida y todo lo que ha sido este antildeo y responda iquestHa crecido en frutos para el Sentildeor No hablo de ldquoobras propiasrdquo sino de ldquofrutosrdquo producidos por Cristo iquestHa estado suficiente tiempo con Jesuacutes se ha deleitado mucho en su presencia iquestSe ha gozado en el camino de sus mandamientos iquestHa sido fiel a su causa iquestHa fortalecido su comunioacuten con eacutel de tal manera que todo esto se hace

evidente en cada paso que da Si no lo ha hecho es tiempo de corregir este aspecto de su vida y comenzar a llevar frutos para gloria del Sentildeor Recuerde que sin Jesuacutes nada podraacute hacer Es decir nada que agrade y glorifique al Padre Y recuerde tambieacuten que nada de este antildeo y del nuevo que se avecina se trata de usted sino solamente de Dios antes que todas las cosas

4 SABIDURIacuteA ldquoy de pedir que seaacuteis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabiduriacutea e inteligencia espiritualrdquo [19]

Este antildeo iquestUsted ha crecido en el conocimiento y la gracia de Jesucristo iquestEs ahora maacutes sabio que antes No olvide que el deseo de Dios es que sus hijos crezcan conocieacutendole maacutes Que sean cada vez maacutes sabios para que puedan siempre aprobar lo mejor para su Honra (Fil 110-11) Es tiempo de planificar y organizar de mejor manera el tiempo para que este nuevo antildeo pueda aprender mucho maacutes de Cristo y de su palabra iquestSe ha discipulado o ha dejado de hacerlo iquestEsta proveyendo de sabiduriacutea y conocimiento a otros iquestSu cu l to a D ios es emoc iona l o con entendimiento iquestEs fiel a su congregacioacuten Procure tomar en cuenta estas preguntas a la hora de fijar sus metas

Pablo concluye ldquoPara que andeacuteis como es digno del Sentildeor agradaacutendole en todo llevando fruto en toda buena obra y creciendo en el conocimiento de Diosrdquo [Col110] Este es el deseo de Dios para usted en este nuevo antildeo

Nunca olvidemos estos principios tan claros

1 Sea siempre agradecido lo que fue este antildeo determinaraacute el proacuteximo Dios le ha ensentildeado a traveacutes de todo lo que vivioacute para que ahora haga mejor las cosas para eacutel Asiacute que sea agradecido y levaacutentese para Dios trazando metas que le honren

2 Crezca en la fe congregue en una iglesia abunde en oracioacuten tenga comunioacuten con el pueblo santo de Dios Soporte la aflicciones predique el evangelio haga disciacutepulos Ande como es digno del Sentildeor

3 Todo lo que hace tiene que apuntar a la venida del Sentildeor No pierda nunca la esperanza en Cristo Ya su vida estaacute comprada viva para aquel que la comproacute por precio infinito

4 Compruebe siempre lo que es agradable a Dios lleacutevele fruto en toda buena obra Procure estrechar su comunioacuten con Dios tome las decisiones que sean necesarias para ello no importa cuanto cuesten a quienes deje o lo que impliquen Usted ha sido llamado a llevar frutos para Dios Cuando Cristo sea su primer amor los frutos seraacuten abundantes en usted

5 No deje de crecer en el conocimiento de Dios Tome el ejemplo de Pablo que hasta el uacuteltimo diacutea de su vida no dejoacute de aprender del Sentildeor Y sobre todo ensentildee a los demaacutes [2 Pedro 13-11]

iexcliexclMuchas Bendiciones en Cristo Que las metas y decisiones que usted se trace para este nuevo antildeo sean para alabanza de su Gloria

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Columna y BaluarteColumna y BaluarteColumna y BaluarteRevista CristianaRC Columna y Baluarte

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Encuentrenos en

ldquoPorque un nintildeo nos es

nacido hijo nos es dado

y el principado sobre su

hombro y se llamaraacute su

nombre Admirable

Consejero Dios Fuerte

Padre Eterno Priacutencipe

de Pazrdquo Isaiacuteas 96

Hoehner sentildeala que la fecha tradicional para el nacimiento de Cristo en el 25 de diciembre se remonta tan temprano como Hipoacutelito (165-235 dC) disciacutepulo de Ireneo que fue disciacutepulo de Policarpo que fue disciacutepulo del apoacutestol Juan Aquiacute transcribo lo que Hipoacutelito escribioacute

Porque la primera venida de carne de Nuestro Sentildeor cuando nacioacute en Beleacuten acontecioacute ocho diacuteas antes del primer diacutea de enero un diacutea mieacutercoles en el cuadrageacutesimo segundo antildeo del reinado de Augusto pero desde Adaacuten cinco mil quinientos antildeos Eacutel sufrioacute en el antildeo trigeacutesimo tercero ocho diacuteas antes del primer diacutea de abril un diacutea viernes el deacutecimo octavo antildeo de Tiberio Ceacutesar en el consulado de Rufo y Rubelio [Traduccioacuten miacutea]

Ἡ γὰρ πρώτη παρουσία τοῦ κυρίου ἡμῶν ἡ ἔνσαρκος ἐν ᾗ γεγέννηται ἐν Βηθλεέμ ἐγένετο πρὸ ὀκτὼ καλανδῶν ἰανουαρίων ἡ μ έ ρ ᾳ τ ε τ ρ ά δ ι β α σ ι λ ε ύ ο ν τ ο ς Αὐγούστουτεσσαρακοστὸν καὶ δεύτερον ἔτος ἀπὸ δὲ Ἀδὰμ πεντακισχιλιοστῷ καὶ πεντακοσιοστῷ ἔτει ἔπαθεν δὲ τριακοστῷ τρίτῳ ἔτει πρὸ ὀκτὼ καλανδῶν ἀπριλίων ἡμέρᾳ παρασκευῇ ὀκτωκαιδεκάτῳ ἔτει Τιβερίου Καίσαρος ὑπατεύοντος Ῥούφου καὶ Ῥουβελλίωνος[5]

Sin embargo existe duda entre los eruditos acerca de la autenticidad de este pasaje la razoacuten es que un manuscrito del siglo X (el maacutes antiguo disponible) incluye la frase πρὸ τεσσάρων ἀπριλίων(ldquocuatro antes de abrilrdquo) justo antes de la frase πρὸ ὀκτὼ καλανδῶν ἰανουαρίων (ldquoocho diacuteas antes del primer diacutea de enerordquo)[6] No obstante hay quienes han arguumlido a favor de la autenticidad del texto[7]

Como lo expresa Johannes Quasten

En el libro cuarto (c23) aparece por primera vez en la literatura patriacutestica el 25 de diciembre como fecha del nacimiento de Cristo y el 25 de marzo como la de su muerte El autor afirma que Cristo nacioacute en mieacutercoles 25 de diciembre el antildeo 42 del emperador Augusto De ser auteacutentico este pasaje seriacutea de suma importancia para la historia de la fiesta de Navidad pero parece ser una interpolacioacuten aunque muy antigua[8]

No obstante como acertadamente sentildeala Quasten es una referencia muy antigua

En la Iglesia Oriental el 6 de enero era la fecha para conmemorar el nacimiento de Cristo Esta segunda fecha tradicional todaviacutea es una fecha de invierno y no muy lejos del 25 de diciembre

Crisoacutestomo (345-407 aC) en 386 declaroacute que el 25 de diciembre es la fecha correcta y de ahiacute pasoacute a ser la fecha oficial para el nacimiento de Cristo excepto en la Iglesia Oriental que auacuten conserva el 6 de eneroUna de las principales objeciones ha sido que las ovejas durante los meses de invierno fueron guardadas desde noviembre hasta marzo Supuestamente las ovejas no estaban fuera en los campos durante la noche Sin embargo esto no es tan concluyente como suena por las siguientes razones[9]

1 Pudo haber sido un invierno templado

2 No es totalmente cierto que las ovejas siempre eran guardadas durante los meses de invierno

3 Es cierto que durante los meses de invierno las ovejas fueron traiacutedas desde el desierto pero recordemos Lucas nos dice que los pastores estaban cerca de Beleacuten y no estaban en el desierto Esto maacutes bien indicariacutea que la navidad probablemente fue en los meses de invierno

4 La Mishnaacute Sheqalim 74 dice

A Un Ganado hallado entre Jerusaleacuten y M igda l Eder ndashy en un rango equivalente en todos los lados de la ciudad

B [si es] macho son considerados para ser ofrendas quemadas

C [si es] hembra son considerados para ser ofrendas de paz

D R Judaacute dice ldquoAquello que es apropiado para las ofrendas de la Pascua son ofrendas de la Pascua [si se hallan] treinta diacuteas antes que el festivalrdquo[10]

7

5Es decir los pastores estaban alrededor fuera de Beleacuten todo el antildeo y el ganado digno de la Pascua estaba cercano en los campos al menos 30 diacuteas antes de la fiesta que podriacutea ser en febrero (uno de los meses maacutes friacuteos y maacutes lluviosos del antildeo) Asiacute que diciembre es una fecha muy razonable

James Kelso profesor de Historia del Antiguo Testamento y Arqueologiacutea Biacuteblica en el Seminar io Teo loacuteg ico P i t tsburgh un arqueoacutelogo que pasoacute varios antildeos viviendo en Palestina y que ha hecho una extensa investigacioacuten dice esto

La mejor temporada para los pastores de Beleacuten es el invierno cuando las fuertes lluvias hacen germinar un exquisito cultivo de ceacutesped nuevo Despueacutes de las lluvias la una vez esteacuteril tierra marroacuten deseacutertica de repente es un campo de color verde brillante Un antildeo cuando excavando en Jericoacute del Nuevo Testamento viviacute en Jerusaleacuten y conduje a traveacutes de esta aacuterea dos veces cada diacutea En un solo punto del camino pude ver a veces como cinco pastores con sus rebantildeos en una ladera Un pastor se quedoacute con su rebantildeo en el mismo punto durante tres semanas tan exuberante estaba la hierba Pero tan pronto como las lluvias se detuvieron en la

primavera la tierra raacutepidamente tomoacute de nuevo su normal aspecto deseacuterticoPuesto que parece que haya habido un nuacutemero de pastores que fueron a ver al nintildeo Jesuacutes diciembre o enero seriacutean los meses maacutes probables[11]

Estos datos indican que la fecha del 25 de diciembre no es una imposibilidad tal como a veces se argumenta Creo que William Hendriksen quien fue profesor del Nuevo Testamento en el Seminario Teoloacutegico Calvino el cual a su vez cita a Lenski es acertadiacutesimo y esto constituye una prudente conclusioacuten

No se puede probar ni refutar que Jesuacutes haya nacido el 25 de diciembre Sin embargo estoy completamente de acuerdo con la afirmacioacuten de Lenski ldquoAunque el 25 de diciembre es solamente tradicionalhellip por lo menos es tradicionalrdquo[12]

Si los aacutengeles los pastores y los magos celebraron la venida de Jesuacutes el Mesiacuteas nosotros en respuesta devota podemos hacerlo movidos por nuestro amor a Quien nos amoacute primero La encarnacioacuten del Hijo de Dios es una doctrina que la iglesia debe celebrar

[1] Cf J Hampton Keathley III ldquoShould Christians Celebrate Christmasrdquo en liacutenea httpbibleorgarticleshould-christians-celebrate-christmas (visitado el 30 de noviembre del 2011)

[2] Harold W Hoehner ldquoChronological Aspects of the Life of Christrdquo BibSac 130520 (octubre 1973) 338

[3] Hoehner op cit 350[4] Cf Darrell L Bock Luke Volume 1 11-950 (BECNT Grand Rapids Baker 1994) 227[5] Comentarii in Danielem 4233[6] Cf Thomas J Talley The origins of the liturgical year (Collegeville Liturgical Press 1991)

86[7] Cf T C Schmidt ldquoHippolytus and December 25th as the date of Jesus birthrdquo en liacutenea

httpwwwchroniconnetchroniconfilesHippolytus20and20December2025thpdf (visitado el 30 de noviembre de 2011)

[8] Johannes Quasten Patrologiacutea I Hasta el concilio de Nicea (3ordf ed Madrid BAC 1978) 478

[9] Cf Keathley III op cit[10] Jacob Neusner The Mishnah A New Translation (New Haven Yale University Press

1988) 263[11] James Leo Kelso An Archaeologist Looks At The Gospels (Word Books 1969) 23-24

Citado por Keathley III op cit[12] William Hendriksen Comentario Al Nuevo Testamento El Evangelio Seguacuten San

Lucas(Grand Rapids Libros Desafiacuteo 2002) 157

8

PROPOacuteSITOS DE LA ENCARNACIOacuteN DE CRISTO

01 Para revelar al Dios invisible a los hombres

02 Para cumplir la profeciacutea03 Para proveer un sacrificio por el

pecado04 Para destruir las obras del

diablo05 Para glorificar al Padre06 Para proveer al creyente un

sumo sacerdote07 Para garantizar el pacto

Daviacutedico08 Para reconciliar al hombre con

Dios09 Para proveer un ejemplo para

nuestras vidas10 Para ser un Juez competente11 Para ser exaltado sobre todo12 Para dar vida abundante13 Para dar buenos nuevas a los

pobres14 Para sanar a los quebrantados

de corazoacuten15 Para pregonar libertad a los

cautivos y a los oprimidos16 Para predicar el antildeo agradable

del Sentildeor

16

Devocional - Reexioacuten9

Razones para queCristo se encarnara

Creacuteditos Seminario Biacuteblico Bautista de Lima

Formacioacuten

Por Alejandro Hincapieacute

Bibliologiacutea

de lay Unidad

Biblia

10

uerido lector para empezar a

Qhablar de coacutemo se formoacute la Biblia debemos tener en cuenta a la

palabra ldquocanonrdquo que significa ldquoestaacutendarrdquo o ldquoreglardquo En el siglo IV la palabra laquoCanonraquo se utilizoacute para referirse propiamente a las Escrituras El laquoCanonraquo de la Biblia es la l is ta de Escr i turas autor izadas e i nsp i radas Con ese s i gn i ficado especiacutefico la palabra fue utilizada posiblemente por primera vez por Atanasio el obispo de Alejandriacutea en el antildeo 367 dC

De acuerdo con su mismo contenido las Sagradas Escrituras son una revelacioacuten de Dios al hombre esta revelacioacuten que Dios hace de siacute mismo al ldquoSer humanordquo la ha revelado primeramente a traveacutes de su palabra

1 ldquoDios habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetashelliprdquo (Hebreos 11)

2 ldquoPalabra de Jehovaacute que vino a Jeremiacuteas diciendohellip escriacutebete en un libro todas las cosas que te he habladohelliprdquo (Jeremiacuteas 301 2)

3 ldquoY me dijo Hijo de hombre toma en tu corazoacuten todas mis palabras que yo te hablareacute y oye con tus oiacutedos Y ve y entra a los cautivos a los hijos de tu pueblo y haacuteblales y dileshelliprdquo (Ezequiel 310 11)

4 ldquoEscribe las cosas que has visto las que son y las que han de ser despueacutes de estasrdquo (Apocalipsis 119)

El teacutermino griego Canon es de origen semiacutetico y su sentido inicial fue el de laquoCantildearaquo Maacutes tarde la palabra tomoacute el significado de laquoVara largaraquo o listoacuten En el uso cristiano vino a significar ldquola regla escrita de la ferdquo es decir la lista de los escritos originales y autoritarios que forman la Biblia

Canon de la Biblia

ldquoFormacioacuten y Unidad de la Bibliardquo

1111

LAS ESCRITURAS DEL ANTIGUO TESTAMENTO

En los diacuteas de Jesucristo querido lector habiacutea un conjunto de escritos llamados ldquoLas Escriturasrdquo que ahora es llamado ldquoel Antiguo Testamentordquo que el pueblo Hebreo reconociacutea como inspirados por Dios Jesucristo mismo asiacute lo reconociacutea Las Iglesias Cristianas aceptamos estos escritos como Palabra inspirada por el Espiacuteritu Santo los cuales son 39 escritos en total

1- El Pentateuco (5 libros) Geacutenesis Eacutexodo Leviacutetico Nuacutemeros Deuteronomio

2- Los Libros Histoacutericos (12 libros) Josueacute Jueces Rut Primer Libro de Samuel Segundo Libro de Samuel Primer Libro de Reyes Segundo Libro de Reyes Primer Libro de Croacutenicas Segundo Libro de Croacutenicas Esdras Nehemiacuteas Ester

3- Los Libros Poeacuteticos (5 libros) Job Salmos Proverbios Eclesiasteacutes Cantar de los Cantares

4- Los Libros Profeacuteticos (17 libros)

Profetas Mayores Isaiacuteas Jeremiacuteas Lamentaciones Ezequiel Daniel

Profetas Menores Oseas Joel Amoacutes Abdiacuteas Jonaacutes Miqueas Nahuacutem Habacuc Sofoniacuteas Hageo Zacariacuteas Malaquiacuteas

LAS ESCRITURAS DEL NUEVO TESTAMENTO

Durante el comienzo de la era cristiana los primeros cristianos que aceptaron los 39 libros del Antiguo Testamento bajo la supervisioacuten de los Apoacutestoles comenzaron a hacer colecciones de los escritos del Nuevo Testamento que se colocaban al mismo nivel del Antiguo Testamento como Palabra inspirada por el Espiacuteritu Santo

La siguiente Informacioacuten es tomada del ldquoCompendio Manual de la Biblia por Henry H Halleyrdquo

1 Pablo reclamaba tener la inspiracioacuten de Dios en sus ensentildeanzas (1 Cor 27-13 1437 1 Tes 213)

2 Asiacute tambieacuten Juan respecto al Apocalipsis (Apoc 12)

3 Pablo quiso que sus epiacutestolas se leyeran en las iglesias (Col 416 1 Tes 527 2 Tes 215)

4 Pedro escribioacute para que ldquoestas cosasrdquo permanecieran en las ig lesias ldquodespueacutes de su partidardquo (2 Pedro 115 31-2)

5 Pablo citoacute como ldquoEscriturardquo un libro del NT en 1 Tim 518 ldquoDigno es el obrero de su salariordquo frase que no se halla en ninguna parte de la Biblia sino en Mat 1010 y Luc 107 evidencia de uno de eacutestos ya existiacutea cuando Pablo escribioacute 1 Timoteo y de que se le teniacutea por ldquoEscriturardquo

6Pedro incluye las epiacutestolas de Pablo con ldquolas otras Escriturasrdquo(2 Ped315-16)

Las Iglesias Cristianas aceptamos 27 escritos para el Nuevo Testamento inspirados por el Espiacuteritu Santo los cuales son los siguientes

1 Libros Histoacutericos Mateo Marcos Lucas Juan Hechos de los Apoacutestoles

2 Las Epiacutestolas Paulinas Romanos 1ordf Corintios 2ordf Corintios Gaacutelatas Efesios Filipenses Colosenses 1ordf Tesalonicenses 2ordf Tesalonicenses 1ordf Timoteo 2ordf Timoteo Tito Filemoacuten

3 Las Epiacutestolas Generales Hebreos Santiago 1ordf Pedro 2ordf Pedro 1ordf Juan 2ordf Juan 3ordf Juan Judas Apocalipsis

ldquoFormacioacuten y Unidad de la Bibliardquo

1212

Para mirar la Unidad que hay entre los dos Testamentos podemos resaltar

algunas de las profeciacuteas del Antiguo Testamento cumplidas en el Nuevo

por el Mesiacuteas (El Cristo)

UnidaddelaBiblia

1 El Mesiacuteas naceriacutea en Beleacuten Miqueas 51 y 2 Mateo 2 1-6 Lucas 21-20

2 El Mesiacuteas naceriacutea de una Virgen Isaiacuteas 714 Mateo 118-25 Lucas 1 26-38

3 El Mesiacuteas seriacutea un Profeta como Moiseacutes Deuteronomio 1815 y 1819 Juan 7 40

4 El Mesiacuteas entrariacutea triunfante en Jerusaleacuten y montado sobre un asno Zacariacuteas 9 9 Mateo 21 1-9 Juan 12 12 al 16

5 Uno de sus seguidores traicionariacutea al Mesiacuteas Salmo 4110 Mateo 26 14-16 y 47-50 Lucas 22 19-23

6 Crucificariacutean al Mesiacuteas Salmo 22 141617 Mateo 27 31 Marcos 15 20-25

7 Echariacutean suertes para repartirse las ropas del Mesiacuteas Salmo 22 19 Mateo 27 35 Juan 19 23-24

8 No quebrariacutean las piernas del Mesiacuteas Eacutexodo 12 46 Juan 19 31-36

9 El Mesiacuteas Resucitariacutea Salmo 16 10 Hechos 2 22-32 Mateo 28 1-10

10 El Mesiacuteas estaacute ahora a la Diestra de Dios Salmo 110 1 Marcos 16 19 Lucas 24 50-55

1414

Un liacuteder cristiano exitoso pero ensoberbecido es en realidad un

liacuteder fracasadordquo

Pastor Fulgencio Pech Jimeacutenez==============================

iquestCuaacutel podriacutea ser la definicioacuten de un liacuteder Un liacuteder es una persona que actuacutea como guiacutea o jefe de un grupo Para que su liderazgo sea efectivo el resto de los integrantes deben reconocer sus capacidades

El liacuteder tiene la facultad de influir en otros sujetos Su conducta o sus palabras logran incentivar a los miembros del grupo para que trabajen en conjunto por un objetivo comuacuten

No a todos les gusta la palabra ldquoLiacutederrdquo para referirse a un guiacutea espiritual o a un servidor dentro de la iglesia Algunos p refieren la pa labra ldquoS ie rvordquo o ldquoServidorrdquo Sin embargo la palabra ldquoliacutederrdquo es maacutes comprensible en nuestro entorno Asiacute que hablaremos de las cualidades espirituales que debe tener un guiacutea o servidor dentro de la iglesia pero el mensaje tiene por tiacutetulo ldquoEl perfil espiritual de un liacuteder cristianordquo

Si quisiera hablar simplemente del perfil de un liacuteder podriacutea decir que el liacuteder debe ser

Optimista para contagiar entusiasmo

Haacutebil Para desenvolverse como un pez en el agua en medio de cualquier situacioacuten

Convincente para conseguir que las personas piensen o actuacuteen de una manera diferente a la que inicialmente lo haciacutean

Creativo para aportar nuevas ideas que ayuden a alcanzar maacutes cantidad y calidad de resultados

Perseverante para no desanimarse ante alguacuten fracaso error o carencia

Intreacutepido para no amedrentarse ante los desafiacuteos

iquestQuieacuten no quisiera tener un liacuteder con esas cualidades

Sin embargo cuando se trata de un liacuteder espiritual este necesita un caraacutecter con cualidades mucho maacutes sublimes Y ya que muchos tenemos el gran privilegio de servir a nuestros hermanos con alguacuten nombramiento o sin eacutel meditemos en ldquoEl perfil espiritual de un liacuteder cristianordquo

I Salvacioacuten Evidente

El liacuteder cristiano no solamente debe confesar que es salvo tambieacuten debe demostrarlo

ldquoYo pues preso en el Sentildeor os ruego que andeacuteis como es digno de la vocacioacuten con que fuisteis llamados con toda humildad y mansedumbre soportaacutendoos con paciencia los unos a los otros en amor soliacutecitos en guardar la unidad del Espiacuteritu en el viacutenculo de la pazrdquo (Efesios 41-3)

II Eleccioacuten y llamado Especial de Dios

En la iglesia existen deberes que a la vez son privilegios que todos debemos practicar porque todos hemos sido llamados para servir de manera general en cosas como Compartir el evangelio visitar a los hueacuterfanos y a las viudas en sus tribulaciones o alabar a Dios durante los cultos Pero Dios tambieacuten ha repartido dones espirituales y ha hecho llamados a ministerios especiacuteficos

A- Dones espirituales

ldquoY a unos puso Dios en la iglesia pr imeramente apoacutestoles luego profetas lo tercero maestros luego los que hacen milagros despueacutes los que sanan los que ayudan los que administran los que tienen don de lenguas iquestSon todos apoacutestoles iquestson todos profetas iquesttodos maestros iquesthacen todos milagrosrdquo (1 Corintios 1228)

PERFIL ESPIRITUAL DE UN LIacuteDER CRISTIANOLID

ER

AZ

GO

15

B Llamados a ministerios especiacuteficos

ldquoAntes que te formase en el vientre te conociacute y antes que nacieses te santifiqueacute te di por profeta a las nacionesrdquo (Jeremiacuteas 15)

ldquoPero cuando agradoacute a Dios que me apartoacute desde el vientre de mi madre y me llamoacute por su gracia revelar a su Hijo en miacute para que yo le predicase entre los gentileshellip (Gaacutelatas 116)

III Fe en que Dios es realmente quien dice ser

Entre otras cosas

A El liacuteder cristiano debe creer que Dios es Fiel Tanto para cumplir sus advertencias como para hacer efectivas sus promesas

B El liacuteder Cristiano debe creer que Dios es Justo Nunca daraacute por inocente al m a l v a d o y t r a e r aacute a j u i c i o t o d o pensamiento toda obra y toda omisioacuten de cumplimiento de Su Palabra

C El liacuteder cristiano debe creer que Dios es Misericordioso Que no desprecia a ninguacuten corazoacuten contrito y humillado y que se compadece de nosotros como el padre se compadece de sus hijos

D El liacuteder cristiano debe creer que Dios es Omnisciente Que no hay nada oculto ante sus ojos que auacuten no estaacute la palabra en nuestra lengua y Eacutel ya la conoce y que nuestros secretos maacutes escondidos le son absolutamente conocidos

E El liacuteder cristiano debe creer que Dios es Todopoderoso Capaz de abrir el mar o de hacer llover fuego para consumir un holocausto a fin de cumplir con sus propoacutesitos

IV Obediencia a la Palabra de Dios

La obediencia a la Palabra de Dios es un resultado de creer que Dios es quien dice ser Ademaacutes la obediencia a la Palabra de Dios es la garantiacutea para el eacutexito de un liacuteder cristiano

ldquoNunca se apartaraacute de tu boca este libro de

la ley sino que de diacutea y de noche meditaraacutes en eacutel para que guardes y hagas conforme a todo lo que en eacutel estaacute escrito porque entonces haraacutes prosperar tu camino y todo te saldraacute bienrdquo (Josueacute 18)

Ni el entrenamiento ni la valentiacutea ni la creatividad ni el esfuerzo ni la perseverancia y ni siquiera la oracioacuten pueden suplir la obediencia a la Palabra de Dios

V Amor intencional a las Ovejas del Sentildeor

El amor a las ove jas de l Sentildeor es indispensable para el liacuteder cristiano porque el liderazgo en Cristo se trata de un servicio a nuestros hermanos en la fe Pero el amor a las ovejas del Sentildeor tiene que ser intencional por tres razones

1Muchas ovejas no inspiran al liacuteder como para que las ame y sirva

2 El liacuteder cristiano es una persona imperfecta que tiene que batallar con su propio corazoacuten egoiacutesta y orgulloso

3 El amor al proacutejimo no es un sentimiento natural sino un mandamiento del Sentildeor que requiere de una decisioacuten del liacuteder

El liacuteder cristiano ha de amar a las ovejas del Sentildeor no porque le nace

amarlas sino porque en obediencia a la Palabra de Dios decide hacerlo

VI Amor a la Obra de Dios

El pueblo y la iglesia de Dios estaacuten descritos en la Biblia como una vintildea que necesita labranza un edificio que requiere de ser construido o un rebantildeo que necesita ser apacentado

En cualquier caso cada figura indica que Dios ama lo que estaacute haciendo y ama a aquel los a quienes estaacute labrando construyendo o apacentando

En cualquier caso cada figura representa una obra de Dios que necesita de trabajadores y un liacuteder cristiano es precisamente un obrero del Sentildeor

16

Un liacuteder que no ama la obra de Dios no solamente no da evidencia de ser un liacuteder cristiano sino que tampoco da evidencia de ser un cristiano El amor a la obra de Dios tambieacuten tiene que ser deliberado porque no se da naturalmente por el solo hecho de ser c r i s t ianos tenemos que p rocurar lo intencionalmente Un liacuteder cristiano que entiende bien su funcioacuten lloraraacute muchas veces por la obra del Sentildeor como lo haciacutea el apoacutestol Pablo o se arriesgaraacute como Moiseacutes que un diacutea se puso entre el pueblo y Dios para interceder de una manera temeraria ldquoEntonces volvioacute Moiseacutes a Jehovaacute y dijo Te ruego pues este pueblo ha cometido un gran pecado porque se hicieron dioses de oro que perdones ahora su pecado y si no raacuteeme ahora de tu libro que has escritordquo (Eacutexodo 323132) Pero por encima de todas las cualidades que debe tener un liacuteder cristiano estaacute elhellip

VII Amor a Dios

Todas las cualidades antes mencionadas quedariacutean eclipsadas si un liacuteder cristiano no fuera motivado por un profundo amor a su Dios En tal caso todo lo demaacutes seriacutea soacutelo apariencia La pregunta maacutes importante que todos los que ejercemos alguacuten liderazgo debemos hacernos hoy y siempre es iquestAmo a Dios con todo mi corazoacuten mi alma mi mente y mis fuerzas Porque nuestro amor a Dios es el motor que debe mover todo nuestro liderazgo Cualquier otra motivacioacuten seriacutea egoiacutesta y por lo tanto abominable delante del Sentildeor Si no nos motivara el amor a Dios cualquier eacutexito seriacutea fatal para nosotros mismos porque nos llenariacutea de auto complacencia arrogancia o adiccioacuten a la religioacuten El eacutexito en la obra de Dios llena al liacuteder de auto complacencia cuando lo hace por amor a siacute mismo Tambieacuten le produce arrogancia cuando lo motiva un espiacuteritu competitivo Y la adiccioacuten a la religioacuten se produce cuando el liacuteder solamente usa el liderazgo como un escape a sus propios problemas y no por un profundo deseo de ver a Dios complacido

CONCLUSIOacuteN

Es muy posible que los hermanos que quedaron en el cuadro de organizacioacuten para el 2015 reconozcan que no cuentan con el perfil esp i r i tua l de l cua l hemos hab lado

Si este fuera el caso les felicito por no engantildearse a siacute mismos ya que ninguacuten liacuteder cristiano llena totalmente todas las exigencias espirituales que la Biblia nos demanda

Sin embargo creo que Dios no nos llamoacute porque somos capaces sino porque quiere glorificarse capacitaacutendonos

Moiseacutes Gedeoacuten Jeremiacuteas y otros siervos de Dios reconocieron su incapacidad al momento de ser llamados sin embargo usados por el Sentildeor cumplieron con el liderazgo que se les encomendoacute

Una de las bendiciones del liderazgo cristiano es que en cierta manera se parece al matrimonio porque con sus grandes desafiacuteos nos ayuda en nuestra consagracioacuten y santificacioacuten

Quiero terminar este mensaje con un compromiso y una recomendacioacuten El compromiso es que mientras el Sentildeor me lo permita estareacute a sus oacuterdenes a la hora en que me necesiten y me llamen para asesorarles o apoyarles espiritualmente de manera muy especial Y la recomendacioacuten es que oren y p r o c u r e n u n a d e l a s v i r t u d e s m aacute s indispensables para todo liacuteder cristiano

HUMILDAD Humildad para reconocer sus errores Humildad para reconocer que no lo sabe todo Humildad para cuando la gente no aprecie su trabajo Y humildad para cuando hayan hecho todo de manera excelente porque nunca debemos olvidar la ensentildeanza del Sentildeor

iquestQuieacuten de vosotros teniendo un siervo que ara o apacienta ganado al volver eacutel del campo luego le dice Pasa sieacutentate a la mesa iquestNo le dice maacutes bien Prepaacuterame la cena ciacutentildeete y siacuterveme hasta que haya comido y bebido y despueacutes de esto come y bebe tuacute iquestAcaso da gracias al siervo porque hizo lo que se le habiacutea mandado Pienso que no Asiacute tambieacuten vosotros cuando hayaacuteis hecho todo lo que os ha sido ordenado decid Siervos inuacutetiles somos pues lo que debiacuteamos hacer hicimosrdquo (Lucas 177-10)

Recuerden siempre que un liacuteder cristiano exitoso pero ensoberbecido es en realidad un liacuteder fracasado

18

Primera Epiacutestolade Juan Cap2Columna y Baluarte - Estudio

La prueba del amor cristiano 21-17

Entre el primer y segundo capiacutetulo de Juan se detallan algunas pruebas especiacuteficas sobre un verdadero cristiano La caracteriacutestica maacutes notable que tiene un hijo de Dios en su vida es el amor evidente en su andar diario Este es un amor depositado por Dios en su corazoacuten (Rom55) La primera prueba del amor cristiano teniacutea que ver con la comunioacuten y la vida de confesioacuten hacia el Padre por medio de Cristo Ahora Juan nos hablaraacute de otras tres pruebas importantes en este segundo capiacutetulo de su carta

Si guardamos sus mandamientos(vv1-6) mdash ldquoHijitos miacuteos estas cosas os escribo para que no pequeacuteis (v1a)rdquo Al mirar este primer requisito nos parece que Dios estaacute diciendo que la prueba de que alguien es cristiano verdadero es que ya no peca maacutes y esto no es asiacute Sino que Dios estaacute diciendo que la prueba de que alguien es cristiano verdadero radica en que este guarda los mandamientos de Dios aun por encima de sus pecados Lo cual quiere decir que es posible que los cristianos llegaren a pecar pero contrariamente a la forma de los mundanos El cristiano al pecar se compunge raacutepidamente y de inmediato confiesa su pecado a Dios y se ampara en la sangre de Cristo Que seriacutea de nosotros si Dios no nos hubiese dicho aquella maravillosa frase ldquoy si alguno hubiere pecado abogado tenemos para con el Padre a Jesucristo el justordquo (v1b) Dios marca una notable diferencia entres los que son suyos y los que no lo sonldquoEl que dice Yo le conozco y no guarda sus mandamientos el tal es mentiroso y la verdad no estaacute en eacutel pero el que guarda su palabra en eacuteste verdaderamente el amor de Dios se ha perfeccionado por esto sabemos que estamos en eacutelrdquo (vv45) Pero por lo mencionado antes sabemos que cuando Dios establece estaacute diferencia no habla de cristianos que nunca pecan sino de cristianos fieles a la confesioacuten auacuten cuando pecasen Podemos resumir esta diferencia de la siguiente manera Un cristiano verdadero se arrepiente de inmediato cada vez que peca y esto no es algo continuo en su vida Mientras que un increacutedulo se deleita en el pecado y la vida licenciosa vive con el pecado como una forma normal de vida Quien ama a Dios jamaacutes hariacutea esto

El que ama a su hermano (vv7-14)mdash Mientras que la prueba anterior del amor a Dios teniacutea que ver con una vida con relacioacuten a Dios La segunda prueba del amor cristiano tiene que ver con la vida con relacioacuten a los demaacutes Es imposible pretender amar a

Dios y al mismo tiempo no amar de todo corazoacuten a las demaacutes personas maacutes auacuten aquellas que forman parte de la familia espiritual Juan nos habla de esta enorme diferencia entre un increacutedulo y un creyente de la siguiente manera ldquoEl que dice que estaacute en la luz y aborrece a su hermano estaacute todaviacutea en tinieblas El que ama a su hermano permanece en la luz y en eacutel no hay tropiezordquo (vv910)

No ameacuteis al mundo (vv15-17) mdash La tercera

prueba del amor cristiano consiste en ponerse de

espalda al mundo El cristiano verdadero jamaacutes

amaraacute no se deleitaraacute en las cosas del mundo Juan

resume las cosas del mundo de tres maneras

1 Los deseos de la carne El desenfreno por el

apetito de pecado nuestro que el mundo estaraacute

dispuesto a satisfacer

2 Los deseos de los ojos La tentacioacuten que ofrece el

mundo para alterar nuestra concupiscencia e inducirla

en contra de los deseos de Dios

3 la vanagloria de la vida El mundo y su popularidad

son un peligro a la vida humilde y sencilla del cristiano

La prueba de la verdad cristiana 218-29

Han surgido muchos anticristos (vv1819)

El mal igno v iene obrando desde t iempos

inmemorables con poder en el mundo Su estrategia

radica en el engantildeo La palabra anticristo es la

falsificacioacuten de lo que significariacutea ser el Cristo En

otras palabras un disfraz de Cristo Y por lo tanto todo

creyente debe estar atento para descubrir y no caer en

el error de estos falsos testigos de Jesuacutes

Pero vosotros teneacuteis la uncioacuten del Santo (vv20-28) Los falsos maestros tienen por guiador al diablo mientras que los cristianos verdaderos tenemos al Espiacuteritu Santo de Dios morando en nosotros mismos y guiandonos a toda verdad La prueba de que alguien tiene la uncioacuten de Dios es que No habla mentiras no niega al Padre ni al Hijo y Permanece siempre en la doctrina de Cristo y en la comunioacuten con su iglesia y

Finalmente el que practica la justicia (v29)

Verso Clave 228ldquoY ahora hijitos permaneced en eacutel para

que cuando se manifieste tengamos confianza para que en su venida no nos

alejemos de eacutel avergonzadosrdquo

Parte 3

LA CRISTOLOGIacuteAJesuacutes frente al judaiacutesmo de su eacutepoca

DOCTRINA

20

os cristianos poco conocemos acerca

Ldel judaiacutesmo de la eacutepoca neotestamentaria Aplicamos el

teacutermino ldquofariseordquo como sinoacutenimo de ldquohipoacutecritardquo o ldquofalsordquo llegando al punto de considerarlo una ofensa Lo cierto es que el judaiacutesmo ldquoortodoxordquo y maacutes conservador de la eacutepoca de Jesuacutes era el judaiacutesmo fariseo basado en la Torah escrita (Tanah ndash Libros correspondientes al Antiguo Testamento) y la Torah oral (lo que hoy podriacuteamos llamar Talmud) Eran los fariseos los que buscaban la pureza en el ejercicio de los mandamientos de Dios y eran muy reverentes al culto judaico maacutes que ninguacuten otro tipo de creyente judiacuteo

Seguacuten Flavio Josefo los Perushim (fariseos) eran un grupo de judiacuteos ascetas en cuanto al estilo de vida preocupados por aparecer como rigoristas en lo tocante a la Torah Poseiacutean un cuerpo adicional de interpretaciones y tradiciones y las praacutecticas religiosas se llevaban a cabo de conformidad

[1]con su propia interpretacioacuten

El problema no fue en realidad sus praacutecticas piadosas sino la hipocresiacutea y la exaltacioacuten de las interpretaciones rabiacutenicas posteriores al considerarlas como Palabra de Dios igual que la Ley escrita de Moiseacutes Despueacutes de la diaacutespora babiloacutenica (S V aC) surge una nueva filosofiacutea en el judaiacutesmo de la eacutepoca la cual estableciacutea que Dios habiacutea entregado a Moiseacutes una Torah escrita y otra Torah oral siendo preservado este pensamiento hasta la eacutepoca del Segundo Templo por los fariseos los cuales fueron los antepasados del movimiento rabiacutenico de hoy acerca del valor

[2]divino de la Torah oral

Luego de la destruccioacuten del Segundo Templo (70 dC) la secta ortodoxa se fortalecioacute maacutes que las otras corrientes religiosas judaicas

[3]tanto que las otras quedaron marginadas

Entonces podemos establecer un punto de conexioacuten entre el judaiacutesmo ortodoxo actual y el fariseiacutesmo de la eacutepoca de Jesuacutes Para entender cuaacuten importante era para los fariseos antiguos la Ley Oral es necesario ver en los judiacuteos ortodoxos modernos sus opiniones

Nicholas De Lange escribe

ldquoPara el judaiacutesmo ortodoxo de hoy la Toraacute (todas las ensentildeanzas de la Biblia y del Talmud la literatura canoacutenica posterior y en especial las praacutecticas codificadas en el Shuljaacuten Aruj y otros escritos halaacutejicos) es revelacioacuten divina e inmutable Este enfoque deja poco lugar a una criacutetica biacuteblica libre de prejuicios i a los anaacutelisis histoacutericos del

Talmudrdquo[4]

Dan Cohn-Sherbok escribe acerca del judaiacutesmo ortodoxo

ldquoToraacute es la palabra hebrea para ldquoLeyrdquo En el judaiacutesmo se usa para nombrar el Pentateuco pero en un sentido maacutes amplio tambieacuten se hace referencia a la totalidad de la Ley Oral y Escrita e incluso a todo el modo de vida judiacuteo La Toraacute cubre cada detalle de la vida ndash la comida permitida la ropa apropiada la conducta hacia los amigos judiacuteos la conducta en los asuntos humanos el papel de las mujeres las obligaciones de los padres y de los hijos las festividades que hay que celebrar y los ayunos que hay que observarrdquo[5]

Luego agrega

ldquoEn conjunto hay 613 mandamientos en el Pentateuco que se explican e interpretan en ese gran tesoro que es la Ley Oral incluso maacutes adelante se siguioacute codificando este gran elenco de leyes Los ortodoxos estrictos consideran que toda la Toraacute la Escrita la Oral y los Coacutedigos [de leyes halaacutejicos] constituye la Palabra de Dios y es lo que diferencia a

los judiacuteos de otras naciones rdquo[6]

Lawrence E Sullivan escribe

ldquoExisten diferentes visiones de la Toraacute el texto que expresa la voluntad de Dios para el pueblo judiacuteo Seguacuten una de ellas se trata de una tradicioacuten transmitida ininterrumpidamente de Moiseacutes a Josueacute a los ancianos y a los profetas judiacuteos a jefes como a Esdras y Nehemiacuteas de la mitad del siglo V a C para llegar hasta los primeros rabinos

mencionados en el Talmud rdquo [7]

Por Abrahan Salazar

21

R Baruj Garzoacuten escribe

ldquoSon considerados judiacuteos ortodoxos desde entonces y hasta hoy aquellos que aceptan la Toraacute como fuente de inspiracioacuten de su religiosidad y su conducta tanto la Toraacute escrita es decir los veinticuatro libros de la Biblia hebrea como la Toraacute oral es decir el Talmud el Shuljan Aruj y otros escritos rabiacutenicos incluidas las obras de maestros contemporaacuteneos reconocidos Tanto la Toraacute Escrita como la Oral se consideran igualmente inspiradas por Dios El coacutedigo de conducta que de ellos se deduce recibe el nombre de Halajaacute del verbo haloj una palabra hebrea que sugiere la idea de camino y

progreso constanterdquo [8]

La alta estima que los Perushim teniacutean de la Torah oral al considerarla Palabra de Dios al igual que la Torah escrita fue el punto principal en las ensentildeanzas judiacuteas durante la eacutepoca inter y neotestamentaria

La palabra Parush (Fariseo) deriva del hebreo Parush que significa separado y denota una connotacioacuten negativa al referirse a ellos como ldquoseparados de la comunidadrdquo Ellos llamaban a sus maestros ldquosabiosrdquo y se catalogaban a siacute mismo como ldquodisciacutepulos de los sabiosrdquo Sin embargo toman voluntariamente el nombre parush de manera positiva para ser visto como ldquoseparados de la comunidad para ser santos

como su Diosrdquo [9]

Es de notar que NO todos los fariseos eran hipoacutecritas y mentirosos Las acusaciones de Jesuacutes contra los fariseos registrada en Mt 23 no es para todos los perushim sino para los que eacutel especiacuteficamente consideraba falsos e hipoacutecritasHarold L Willmington registra al respecto

ldquoLa Jewish Encyclopedia sentildeala siete tipos de fariseos- Los que haciacutean ostentacioacuten de sus buenas

obras delante de los demaacutes como si llevaran distintivos en el hombro

- Aquellos que pediacutean a cualquiera que les acompantildeara y que les esperaran un poco mientras haciacutean una buena obra

- Los ciegos que se golpeaban contra los muros por cerrar los ojos para evitar mirar a las mujeres

- Aquellos que caminaban con la cabeza agachada para evitar las malas tentaciones

- Los que dedicaban tiempo en contar sus buenas obras para ver si ya habiacutean superado

sus fallos- El temeroso de Dios que a semejanza de

Job ERA REALMENTE JUSTO- El fariseo que como Abraham AMABA

REALMENTE A DIOSrdquo[10]

Como hemos visto el fariseiacutesmo ademaacutes teniacutea en el grado maacutes alto los dichos de los sabios (Torah Oral) al igual que la Toraacute escrita El apoacutestol maacutes reconocido del primer siglo Saulo de Tarso quien adoptara el nombre de Pablo seguiacutea esta corriente religiosa la maacutes estricta del judaiacutesmo antes de ser cristiano y reconoce que las tradiciones de los padres (o ensentildeanzas rabiacutenicas de la Torah Oral) eran practicadas fielmente por eacutel Seguacuten su propio testimonio estudioacute a los pies del Rabino Gamliel (descendiente del Rabino Hillel) la ley de sus padres (Hch 223) Apelando a la ley de nuestros padres eacutel indica que recibioacute al pie de la letra las instrucciones de las Torah Oral En Hch 2817 dice ante los judiacuteos de Roma que las acusaciones de ir contra las costumbres de nuestros padres (Torah Oral) eran mentira En Gal 114 Pablo menciona su celo de la Torah Oral argumentando que aventajaba a muchos de sus contemporaacuteneos

Nuestro Sentildeor Jesuacutes no teniacutea muy faacutecil la tarea de cambiar la mentalidad de los judiacuteos de la eacutepoca Existe en el judaiacutesmo una rama conocida como Caraiacutesmo El Caraiacutesmo ensentildea que soacutelo la Ley Escrita es palabra de Dios y no basa su fundamento religioso en los dichos o comentarios de los sabios judiacuteos (postulados

[11]en la Torah Oral)

Sin embargo el Caraiacutesmo no ha tenido tanta fuerza como el judaiacutesmo ortodoxo Jesuacutes maacutes que apelar a los comentarios rabiacutenicos y tradiciones judaicas apeloacute a la lectura original del Pentateuco sin adiciones (al igual que los caraiacutetas) aunque en alguacuten momento de su vida durante sus discursos hariacutea mencioacuten indirecta de algunos mishnayot[12] o proverbios rabiacutenicos que eran conocidos por los judiacuteos

Fue en ese contexto religioso en el que los judiacuteos respetaban tanto las ensentildeanzas de la Torah Escrita (Pentateuco) como las de la Torah oral (ensentildeanzas de los sabios rabinos) que nuestro Sentildeor aparecioacute para decir su segundo sermoacuten puacuteblico registrado en Mt 5-7

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Fue a esos religiosos ortodoxos de las ensentildeanzas de Moiseacutes (el maacutes grande de los maestros rabiacutenicos) interpretadas por los sabios antiguos de Israel y que se habiacutean desviado de la praacutectica piadosa sincera que Jesuacutes les dijo

ldquoOiacutesteis que fue dicho por[13] los antiguos No mataraacutes y cualquiera que matare seraacute culpable de juicio Pero YO os digohelliprdquo (Mt 521)

ldquoOiacutesteis que fue dicho No cometeraacutes adulterio Pero YO os digohelliprdquo (Mt 527)

ldquoTambieacuten fue dicho Cualquiera que repudie a su mujer dele carta de divorcio Pero YO os digohelliprdquo (Mt 531)

ldquoAdemaacutes habeacuteis oiacutedo que fue dicho a los antiguos No perjuraraacutes sino cumpliraacutes al Sentildeor tus juramentos Pero YO os digohelliprdquo (Mt 533)

ldquoOiacutesteis que fue dicho Ojo por ojo y diente por diente Pero YO os digohelliprdquo (Mt 538)

Jesuacutes NO estaba corrigiendo la Ley Escrita (Pentateuco) de la que afirmoacute que NUNCA pasariacutea la vigencia (Mt 517-20) sino que estaba corrigiendo las ensentildeanzas rabiacutenicas la Torah Oral la interpretacioacuten que los sabios judiacuteos daban de la Torah Escrita [14]

Matthew Henry comenta

ldquoLos maestros judiacuteos habiacutean ensentildeado que nada salvo el homicidio era prohibido por el sexto mandamiento Asiacute eliminaban su significado espiritual Cristo mostroacute el significado completo de este mandamiento conforme al cual debemos ser juzgados en el maacutes allaacute y por tanto debiera ser obedecido ahora Toda ira precipitada es homicidio en el corazoacutenrdquo

[15]

En ese mismo sentido de interpretacioacuten rabiacutenica Jesuacutes reinterpreta al pueblo la ensentildeanza talmuacutedica concerniente al Shabbat (Mr 21-12 23-28) los ritos de purificacioacuten (Mr 71-4) o el divorcio (Mr 10101-12)

Rabenu Yahushua (nuestro Maestro Jesuacutes) no soacutelo reta a los guardianes de la Ley Oral en su eacutepoca (los perushim) reinterpretando los textos de la Torah Escrita daacutendole un sentido maacutes humano y misericordioso examinando tanto lo externo como lo interno sino que tambieacuten acusa a aquellos maestros que viviacutean de manera hipoacutecrita soacutelo basaacutendose en el formalismo

Seguacuten las interpretaciones rabiacutenicas los judiacuteos debiacutean llevar unas cajitas de cuero llamadas tefilim (en Mt 23 le llaman filacterias) atadas sobre la frente y el brazo izquierdo cerca al corazoacuten para cumplir literalmente con lo dicho en Dt 68 Estas cajitas de cuero conteniacutean algunos pasajes escritos del Pentateuco tales como Ex 131-10 Dt 64-9 1113-21[16] Todo judiacuteo observante de la Torah Escrita y de la Torah Oral debiacutea cumplirlo nuestro Maestro tambieacuten lo cumplioacute sin embargo algunos fariseos los llamados ldquohipoacutecritasrdquo usaban los tefilim maacutes grande de lo normal para ser vistos por todos y el Sentildeor acusoacute esto (Mt 235)

Seguacuten la Ley Oral que interpretaba el pasaje de Nuacutemeros 1537-39 los judiacuteos debiacutean llevar unas borlas en sus vestidos que ellos llamaban en su lengua tzitzit y nuestro Sentildeor no soacutelo lo llevaba en su manto sino que hasta sanaba a la gente con tal soacutelo tocar algunas de sus tzitzit (Mt 209) Sin embargo los perushim llamados hipoacutecritas llevaban unos tzitzit demasiado largos con la intensioacuten de ser vistos por todos como hombres muy observantes de la Ley y Jesuacutes acusoacute esto (Mt 235)

La reinterpretacioacuten de la Ley Escrita y la acusacioacuten de los actos hipoacutecritas de algunos maestros perushim llevoacute a estos observantes rigurosos a condenar a la muerte al Maestro Era de sabido para Jesuacutes que no seriacutea nada faacutecil esta tarea Nuevamente es de recalcar que no todos los perushim eran asiacute Nicodemo (Jn 31) y Joseacute de Arimatea (Lc 2350) eran testimonio de ello

Durante la primera eacutepoca de la Iglesia Cristiana muchos perushim se convirtieron al cristianismo y sus interpretaciones

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llevaron a una asamblea en Jerusalem (Hch 155-6)

El problema posterior de muchos de los fariseos fue darle a sus interpretaciones el mismo valor que la Palabra Escrita de Dios Jesuacutes al reinterpretar y corregir estos errores no tan soacutelo demostraba la mayor autoridad rabiacutenica que teniacutea para ensentildear sino que tambieacuten reflejaba su sabiduriacutea eterna Aunque actualmente el teacutermino ldquofariseordquo para muchos cristianos es una ldquoofensardquo para los judiacuteos de la eacutepoca de Jesuacutes era un tiacutetulo

honoriacutefico de hombres separados y piadosos y es necesario aprender mucho de ellos tanto de sus virtudes para ponerlas en praacutectica como de sus errores para no cometerlos Veacutease que Jesuacutes acusoacute la hipocresiacutea en la observancia de la Ley Divina pero nunca las praacutectica piadosas de los fariseos (Mt 233) Jesuacutes realmente cumplioacute una tarea difiacutecil al reinterpretar muchas de la teologiacutea judiacutea de su eacutepoca pero su legado ha llegado hasta nosotros

[1] Flavio Josefo Antiguumledades de los judiacuteos 1812-17[2] Harold L Willmington Auxiliar Biacuteblico Portavoz pg 369 ndash Editorial Portavoz[3] Mathieu Collin ndash Pierre Lenhardt El evangelio y tradicioacuten de Israel pg 3[4] Nicholas De Lange El judaiacutesmo pg 81 ndash Ediciones Akal SA 2011[5] Dan Cohn-Sherbok Judaiacutesmo pg 77 ndash Ediciones Akal SA 2001[6] Ibid pg 80[7] Lawrence E Sullivan La tradicioacuten religiosa del judaiacutesmo pg 30 ndash Editorial Nerea SA 2007[8] Uriel Maciacuteas Kapoacuten El judaiacutesmo uno y diverso pg 222 -[9] Mathieu Collin ndash Pierre Lenhardt El evangelio y tradicioacuten de Israel pg 8[10] Harold L Wilkmington Auxiliar Biacuteblico Portavoz pg 369 ndash Editorial Portavoz (Eacutenfasis miacuteos)[11] Con Torah Oral nos referimos entonces a los comentarios y tradiciones que los sabios judiacuteos

agregaban a la Torah Escrita (El Penteteuco) En primera instancia los comentarios y tradiciones pasaban oralmente luego se compilaron en lo que conocemos como el Talmud la Halajaacute (coacutedigo de leyes judiacuteos) y el Shuljaacuten Aruj (leyes sobre la Toraacute) Para los judiacuteos ortodoxos todos estos libros maacutes la Torah Escrita (Pentateuco) es la misma palabra de Dios

[12] Dichos rabiacutenicos[13] La RVR1960 dice ldquoa los antiguosrdquo indicando probablemente que Moiseacutes se lo dijo ldquoa los antiguos

israelitasrdquo Sin embargo gramaticalmente puede tambieacuten ser traducido como ldquopor los antiguosrdquo que seguacuten el contexto en el que Jesuacutes habla fueron los ldquolos antiguos sabios rabinosrdquo los que dieron la interpretacioacuten de la Ley Escrita Mire como lo explica Jamieson Fausset Brown en su comentario

ldquoo como en la versioacuten inglesa ldquopor los antiguosrdquo Cuaacutel de estas dos traducciones es la correcta es un asunto que ha sido muy discutido cualquiera de las dos es gramaticalmente defendible aunque la primera ldquo a los antiguosrdquo es maacutes consecuente con el uso del Nuevo Testamento (Veacutease griego de Rom_912 Rom_926 Rev_611 Rev_94) y la mayoriacutea de los criacuteticos se inclinan a su favor Pero no se trata de una cuestioacuten puramente del griego Casi todos los que favorecen la traduccioacuten ldquoa los antiguosrdquo entienden que el que pronuncia esas palabras es Moiseacutes en la ley ldquolos antiguosrdquo seriacutean las gentes a quienes Moiseacutes dioacute la ley y la intencioacuten del Sentildeor aquiacute seriacutea la de contrastar su propia ensentildeanza maacutes o menos con la de Moiseacutes bien sea como opuesta a la misma como algunos afirman o por lo menos modificaacutendola ampliaacutendola y elevaacutendola Pero iquestquieacuten puede razonablemente imaginar tal cosa despueacutes de una enfaacutetica o solemne proclamacioacuten de la perpetuidad de la ley y del honor y de la gloria en que debiacutea ser tenida bajo la nueva dispensacioacuten como la que Jesuacutes acaba de hacer A nosotros nos parece muy claro que el objeto del Sentildeor es el de contrastar las perversiones tradicionales de la ley con el verdadero sentido de la misma como eacutel la exponiacutea Unos pocos de los que estaacuten de acuerdo con este punto de vista piensan sin embargo que la uacutenica traduccioacuten legiacutetima de estas palabras debe ser ldquoa los antiguosrdquo entendiendo que el Sentildeor estaacute informando sobre lo que habiacutea sido dicho a los antiguos no por Moiseacutes sino por los que pervertiacutean la ley No objetamos este punto pero nos inclinamos a pensar (con Beza y luego con Fritzsche Olshausen Stier y Bloomfield) que ldquopor los antiguosrdquo debe ser lo que el Sentildeor quiso decir aquiacute refirieacutendose a los maestros rabiacutenicos maacutes que a la gente perversardquo

[14] Comentario sobre Mt 521 en la Biblia de Jerusaleacuten 1975 pg 1394[15] Comentario sobre Mt 521 por Matthew Henry[16] Rabino Rifat Sonsino Vivir como Judiacuteo pg 176

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Co

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Biacuteb

lic

o

1 Tenga siempre en mente que Dios ama al pecador Jn316 Rom58 Mas Dios muestra su amor para con nosotros en que siendo auacuten pecadores Cristo murioacute por nosotros 2 Tenga en cuenta que el amor involucra sacrificio Ef51-2 Sed pues imitadores de Dios como hijos amados Y andad en amor como tambieacuten Cristo nos amoacute y se entregoacute a siacute mismo por nosotros ofrenda y sacrificio a Dios en olor fraganterdquo 3 Recuerde que el amor de Dios es incondicional 2Cor1215 Y yo con el mayor placer gastareacute lo miacuteo y aun yo mismo me gastareacute del todo por amor de vuestras almas aunque amaacutendoos maacutes sea amado menos 4 No pague mal por mal 1Pe39 Rom1217 no devolviendo mal por mal ni maldicioacuten por maldicioacuten sino por el contrario bendiciendo sabiendo que fuisteis llamados para que heredaseis bendicioacuten 5 Ofrezca bien por el mal de que la dan Rom1219-21 Asiacute que si tu enemigo tuviere hambre dale de comer si tuviere sed dale de beber pues haciendo esto ascuas de fuego amontonaraacutes sobre su cabeza No seas vencido

de lo malo sino vence con el bien el mal 6 Ofrezca siempre la iniciativa de la paz Rom1218 1Pe311 Si es posible en cuanto dependa de vosotros estad en paz con todos los hombres 7 Perdone las ofensas en la medida que Dios le perdona a usted Col313 si alguno tuviere queja contra otro De la manera que Cristo os perdonoacute asiacute tambieacuten hacedlo vosotros 8 Mire a las personas dificiles como una oportunidad de servicio y agrado para Dios 1Pe21 7-19 Honrad a todos Amad a los hermanos Temed a Dios Honrad al rey Criados estad sujetos con todo respeto a vuestros amos no solamente a los buenos y afables sino tambieacuten a los difiacuteciles de soportar Porque esto merece aprobacioacuten si alguno a causa de la conciencia delante de Dios sufre molestias padeciendo injustamente 9 Ore siempre por esas personas Mt544 Amad a vuestros enemigos bendecid a los que os maldicen haced bien a los que os aborrecen y orad por los que os ultrajan y os persiguenrdquo

iexclDios les bendiga

9 Consejos para amar a las personas difiacutecilesristo dijo que la mayor prueba de su existencia y de nuestra identificacioacuten

Cnuestra como disciacutepulos suyos frente a este mundo seriacutea el amor que nos tuvieacuteremos los unos por los otros Este amor se extiende auacuten a nuestros

enemigos Amar a las personas aunque no sean nuestras enemigas requiere muchas veces de mucho esfuerzo ya que existen personas con caracteres muy difiacuteciles de sobrellevar Pero el Cristiano que quiera ser obediente al Sentildeor deberaacute seguir los consejos biacuteblicos que eacutel mismo nos brinda para este propoacutesito Aquiacute les ponemos en lista algunos consejos praacutecticos para amar a las personas difiacuteciles

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Por Enoc Priacutencipe

DANZAR O NO DANZAREacutexodo 1520 ldquoY Mariacutea la profetisa hermana de Aaroacuten tomoacute un pandero en su mano y todas las mujeres salieron en pos de ella con panderos y DANZASrdquo

Para algunos el tema de la danza es un tema en debate Considero que tal debate es inuacutetil pues ya que el Nuevo Testamento no nos manda a danzar para Dios quien no danza NO PECA De modo que los que danzan no deberiacutean acusar de pecado a quienes no lo hacemos Para la Iglesia NO hay mandato de danzar

Entiendo que alguien diraacute pero tampoco dice que es pecado danzar de modo que podemos hacerlo

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Primera Parte

iquestEs verdad que quienes danzan tienen respaldo biacuteblico para hacerloPrimeramente veremos dos palabras traducidas ldquodanzasrdquo o ldquodanzarrdquo Una de ellas aparece en el texto de Eacutexodo 1520 cuando Mariacutea y las mujeres danzaron luego del cruce del Mar Rojo

Mekjolaacute danza baile- corro danza danzar reunioacuten (Strong) Tambieacuten puede traducirse ldquoretorcerserdquo ldquosaltarrdquo ldquobrincarrdquo (Kurtz)

Makjoacutel danza (ronda)- baile danza -ar (Strong)

A continuacioacuten los versiacuteculos donde aparecen estas palabras hebreas

Eacutexodo 3219 ldquoY acontecioacute que cuando eacutel llegoacute al campamento y vio el becerro y las DANZAS ardioacute la ira de Moiseacutes y arrojoacute las tablas de sus manos y las quebroacute al pie del monterdquo

Jueces 1134 ldquoEntonces volvioacute Jefteacute a Mizpa a su casa y he aquiacute su hija que saliacutea a recibirle con panderos y DANZAS y ella era sola su hija uacutenica no teniacutea fuera de ella hijo ni hijardquo

Jueces 2119 21 ldquoAhora bien dijeron he aquiacute cada antildeo hay fiesta solemne de Jehovaacute en Silo que estaacute al norte de Bet-elhellipy estad atentos y cuando veaacuteis salir a las hijas de Silo a BAILAR en CORROS salid de las vintildeas y arrebatad cada uno mujer para siacute de las hijas de Silo e idos a tierra de Benjamiacutenrdquo

1 Samuel 186-7 ldquoAcontecioacute que cuando volviacutean ellos cuando David volvioacute de matar al filisteo salieron las mujeres de todas las ciudades de Israel cantando y DANZANDO para recibir al rey Sauacutel con panderos con caacutenticos de alegriacutea y con instrumentos de muacutesica Y cantaban las mujeres que DANZABAN y deciacutean Sauacutel hirioacute a sus miles Y David a sus diez milesrdquo 1 Samuel 2111 y 295 ldquoY los siervos de Aquis le dijeron iquestNo es eacuteste David el rey de la tierra iquestno es eacuteste de quien cantaban en las danzas diciendo Hirioacute Sauacutel a sus miles Y David a sus diez milesrdquo

Cantares 613 ldquoVueacutelvete vueacutelvete oh sulamita Vueacutelvete vueacutelvete y te miraremos iquestQueacute vereacuteis en la sulamita Algo como la REUNIOacuteN de dos campamentosrdquo

Observacionessobre estas danzas

1 Las danzas eran espontaacuteneas manifestaciones de alegriacutea POR VICTORIAS MILITARES Dios habiacutea mandado adorar servir sacrificar pero NO habiacutea ordenado DANZAR

2 Danzaban soacutelo las mujeres

3 Los movimientos fiacutesicos de alegriacutea no comunicaban ninguacuten mensaje sensual-sexual (Mariacutea la hija de Jefteacute las mujeres de Silo en celebracioacuten a Jehovaacute las mujeres de Jerusaleacuten a David NO hicieron movimientos sensuales)

4 Esta palabra NO indica DANZA GENERAL en adoracioacuten puacuteblica a Jehovaacute

5 Dos casos de uso de la danza en (supuesta) ADORACIOacuteN a Jehovaacute

a) Hubo danzas en la adoracioacuten a los becerros de oro (Eacutex 3219) en el contexto de d ivers iones sexua les ( la pa labra ldquoregocijarserdquo de Eacutex 326 tiene una connotacioacuten sexual en Gn 268) Esta adoracioacuten a Jehovaacute era una ldquoadoracioacuten pecaminosardquo

b) Habiacutea danzas preparadas en Silo en el tiempo de los Jueces (un tiempo en el cual cada uno haciacutea lo que bien le pareciacutea Jue 21 25) Ma l har iacuteamos en tomar experiencias del tiempo de los jueces para practicarlas hoy

6 El uso de danza en Cantares puede significar el alborozo en campamentos militares o el campamento de Mahanaim Literalmente el texto dice ldquoalgo como la danza de Mahanaimrdquo

Hasta aquiacute no veo una base para quienes practican y promueven el uso de danzas en adoracioacuten a Jehovaacute

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Veamos otra palabra hebrea que indica ldquoDanzardquoSakjaacutec Raiacutez primaria reiacuter (en placer o burla) por impl jugar- alegre broma burla burlador burlar danzar divertir escarnio jugar maniobrar regocijar regocijo reiacuter retozar saltar solaz (Strong)

Diccionario Moiseacutes Chaacutevez 1) Reirse (Sal_24 Pro_299) 2) El Inf se traduce como espectaacuteculo risible (Jue_1627) PIEL 1) Regocijarse (Jer_3019) 2) Jugar (Sal_10426) 3) Divertir a otros servir de espectaacuteculo (Jue_1625) 4) Danzar (1Sa_187) 5) Competir (2Sa_214) HIFIL Reirse d e a l g u i e n ( 2 C r _ 3 0 1 0 )

Siendo que esta palabra t iene var iados significados soacutelo citareacute abajo algunos ejemplos de los diversos significados y luego los versiacuteculos que t i e n e n q u e v e r c o n D A N Z A S

Jueces 1625 ldquoY acontecioacute que cuando sintieron alegriacutea en su corazoacuten dijeron Llamad a Sansoacuten para que nos DIVIERTA Y llamaron a Sansoacuten de la caacutercel y sirvioacute de juguete delante de ellos y lo pusieron entre las columnasrdquo

Jueces 1627 ldquoY la casa estaba llena de hombres y mujeres y todos los principales de los filisteos estaban alliacute y en el piso alto habiacutea como tres mil hombres y mujeres que estaban mirando el E S C A R N I O d e S a n s oacute n rdquo

2 Samuel 214-16 ldquoY dijo Abner a Joab Levaacutentense ahora los joacutevenes y MANIOBREN delante de nosotros Y Joab respondioacute Levaacutentense Entonces se levantaron y pasaron en nuacutemero igualhellip16 Y cada uno echoacute mano de la cabeza de su adversario y metioacute su espada en el c o s t a d o d e s u a d v e r s a r i o hellip rdquo

2 Croacutenicas 3010 ldquoPasaron pues los correos de ciudad en ciudad por la tierra de Efraiacuten y Manaseacutes hasta Zabuloacuten mas se reiacutean y BURLABAN de ellosrdquo

Job 522 ldquoDe la destruccioacuten y del hambre te REIRAacuteS Y no temeraacutes de las fieras del campordquo

Job 4020 ldquoCiertamente los montes producen hierba para eacutel Y toda bestia del campo RETOZA allaacute

Job 4115 ldquoiquestSacaraacutes tuacute al leviataacuten con anzuelo O con cuerda que le eches en su lengua iquestJUGARAacuteS

con eacutel como con paacutejaro O lo ataraacutes para tus nintildeasrdquo

Salmos 598 ldquoMas tuacute Jehovaacute te REIRAacuteS de ellos Te b u r l a r aacute s d e t o d a s l a s n a c i o n e s rdquo

Ahora los versiacuteculos donde esta palabra indica danzar

2 Samuel 65 ldquoY David y toda la casa de Israel DANZABAN delante de Jehovaacute con toda clase de instrumentos de madera de haya con arpas salterios panderos flautas y ciacutembalosrdquo

2 Samuel 621 ldquoEntonces David respondioacute a Mical Fue delante de Jehovaacute quien me eligioacute en preferencia a tu padre y a toda tu casa para constituirme por priacutencipe sobre el pueblo de Jehovaacute sobre Israel Por tanto DANZAREacute delante de Jehovaacuterdquo

1 Croacutenicas 1529 ldquoPero cuando el arca del pacto de Jehovaacute llegoacute a la ciudad de David Mical hija de Sauacutel mirando por una ventana vio al rey David que saltaba y DANZABA y lo menosprecioacute en su corazoacutenrdquo

1 Samuel 187 ldquoY cantaban las mujeres que DANZABAN y deciacutean Sauacutel hirioacute a sus miles Y David a sus diez milesrdquo

Jeremiacuteas 311-4 ldquoJehovaacute se manifestoacute a miacute hace ya mucho tiempo diciendo Con amor eterno te he amado por tanto te prolongueacute mi misericordia Auacuten te edificareacute y seraacutes edificada oh virgen de Israel todaviacutea seraacutes adornada con tus panderos y saldraacutes en alegres DANZAS

Observaciones1 La palabra ldquosakjacrdquo indica una PROFUNDA

ALEGRIacuteA Y LAS DIVERSAS EXPRESIONES DE ELLA risa burla diversioacuten escarnio juego retozo

2 La palabra tambieacuten indica un MOVIMIENTO FIacuteSICO ENEacuteRGICO Por ejemplo en 2 Samuel 214-16 los joacutevenes MANIOBRABAN es decir LUCHABAN CON ESPADAS Otro caso es 1 Croacutenicas 138 ldquoY David y todo Israel se REGOCIJABAN delante de Dios CON TODAS SUS FUERZAS con caacutenticos arpashelliprdquo

3 Soacutelo hay tres casos donde se usa esta palabra para indicar ldquodanzasrdquo

(1) Las danzas de David y el grupo que estuvo con eacutel cuando trajeron el arca a Jerusaleacuten

(2) las mujeres que recibieron a David luego de su victoria sobre los filisteos y

(3) la profeciacutea de Jeremiacuteas sobre Israel en el milenio

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4 En 2 Samuel 65 David y los treinta mil (v1) danzaban con instrumentos mientras trasladaban el arca del pacto La forma de trasladar el arca NO ERA LA CORRECTA (seguacuten Eacutexodo 2514 y Deuteronomio 108) pues no debiacutean llevarla en una carreta sino que los levitas debiacutean llevarla en hombros Como resultado de la forma incorrecta de trasladar el arca eacutesta casi cae y Uza por tocarla fue muerto por Dios En ese contexto de hacer las cosas INCORRECTAMENTE se dio la danza de David y sus hombres

5 Tres meses despueacutes David danza SOLO David traslada el arca con los levitas (1 Croacutenicas 152 13) lo cual estaba bien pero otra vez COMETE ALGUNAS COSAS INCORRECTAS

a Ofrece sacrificio (2 Samuel 613) lo cual soacutelo debiacutea hacerlo un sacerdote (Leviacutetico 173-9) y en el altar a la entrada del tabernaacuteculo

b Se viste de efod (reservado para sacerdotes Eacutexodo 284

c Descubre su desnudez (2 Samuel 620) Dios no queriacutea que los sacerdotes muestren su desnudez subiendo por gradas al altar (Eacutexodo 2026) pero David mostroacute su desnudez saltando-danzando eufoacutericamente

Cuando Uziacuteas usurpoacute las funciones sacerdotales Dios le castigoacute (2 Croacutenicas 2618-21) El hecho que Dios en su PACIENCIA haya tolerado las faltas y precipitaciones de David no indica su aprobacioacuten o que todo lo que hizo DEBIacuteA SEGUIR HACIEacuteNDOSE en Israel

Creo que Dios castigoacute con esterilidad a Mical por su actitud de DESPRECIO hacia su esposo en lugar de ser su AYUDA idoacutenea Ella lo condenoacute en lugar de ayudarle El castigo de Dios a Mical no indica que Dios APROBOacute que David mostraraacute su desnudez por su alegriacutea eufoacuterica

6 Hasta aquiacute tampoco encontramos las danzas como una praacutectica establecida por Dios para Israel No encontramos danzas en las fiestas ordenadas por Dios a Israel Las danzas fueron algunas manifestaciones espontaacuteneas de alegriacutea al punto que en algunos casos los danzantes PASARON POR ALTO mandatos o principios divinos claramente establecidos

7 En la futura restauracioacuten definitiva de Israel (el Milenio) Dios usando la figura de una doncella dice que Israel estaraacute tan alegre que saldraacute en alegres danzas Otra vez no es un mandato sino una descripcioacuten de lo que pasaraacute CON ISRAEL EN EL FUTURO

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Segunda Parte

PREDICANDO A UN MUNDO POSMODERNO

Por Caleb Ramirez

Anteriormente en la primera parte de este estudio nos preocupamos de aclarar teacuterminos precisar definiciones y conceptos En esta seccioacuten desarrollaremos el tema maacutes ampliamente

Maacutes y maacutes estamos con gente que no acepta la autoridad de la Biblia Cuando predicamos normalmente manejamos la proposicioacuten La Biblia es la palabra de Dios o La Biblia dice asiacutehelliprdquo Algunos aceptan esta loacutegica pero otros diraacuten iquestPor queacute la biblia es maacutes importante que el Coraacuten u otras literaturas religiosas iquestCoacutemo podemos y debemos reaccionar

No podemos flagelar tan solamente diciendo Asiacute dice la biblia y nada maacutes Necesitamos recordar el argumento de 1ra Corintios ldquoDerribando toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristordquo igualmente recordemos que este es un tema que compete a todo cristiano y no solo a algunos pocos ya que Dios nos manda responder preguntas seguacuten esta importante razoacuten en 1 Pedro 315 ldquoSantificad a Dios el Sentildeor en vuestros corazones y estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razoacuten de la esperanza que hay en vosotrosrdquo La gente tiene preguntas vaacutelidas y nosotros tenemos buenas respuestas de esta manera la fe no es concebida tan solamente como algo personal o subjetiva sino que la fe es compartida en la realidad y con todos ya que tiene respuestas razonables a las preguntas de la vida Asiacute que necesitamos considerar muy atentamente el ldquopre evangelismordquo que tiene la tarea de allanar el camino para el ldquoevangelismordquo ya una vez derribados aquellos argumentos prejuicios o presuposiciones habraacute una mejor comunicacioacuten

Un ejemplo de este tipo de lucha lo vemos en la religioacuten Hinduista mejor precisado La cosmovisioacuten Hinduista (Panteiacutesta) la cual cada diacutea tiene maacutes adeptos en Ameacuterica y Occidente Estaacute no es una cultura ni heteroacutenoma ni Autoacutenoma Lo explicaremos brevemente Cuando hablamos de una cultura heteroacutenoma hablamos de una cultura que vive en 2 niveles uno es el nivel de autoridad y el otro el nivel de las masas que siguen esa autoridad religiosamente hablando el Islam es heteroacutenoma ya que las masas se mueven bajo la

direccioacuten de un nivel que es distinto al suyo a nivel filosoacutefico secular el marxismo es heteroacutenoma la religioacuten cristiana protestante es autoacutenoma en un sentido ya que cada uno es sacerdote y tiene acceso directo a Dios indistintamente al catolicismo (heteroacutenoma ) ya que el nivel del clero conduce al nivel de las masas

Ahora lo llamativo en el Hinduismo (panteiacutesmo) el cual no pertenece a ninguno de estos tipos de culturas es que Cuando el maacutes alto nivel dirige al nivel maacutes bajo no se ven en disyuntiva el uno del otro sino se ven como si se movieran en un todo comuacuten asiacute que un hinduista promedio no se mira como si le dijeran lo que debe hacer desde arriba Toda la cultura hinduista esta filtrada en esta religioacuten en su entender todos estaacuten creyendo en las mimas cosas asiacute que cuando toman decisiones a nivel de gobierno o religioso lo ven como una expresioacuten del hinduismo Un enunciado que aclara este argumento ya mencionado es ldquoLa religioacuten es la esencia de la cultura y la cultura el vestido de la religioacutenrdquo esto significa que cuando uno habla con un Hinduacute no se puede separar su cultura de la religioacuten entonces cuando uno le pide a un hinduacute que se convierta le estaacute pidiendo que le deacute la espalda a muchas cosas que eacutel considera culturalmente esenciales en vida

Aquiacute en Ameacuterica o en occidente si alguien se convierte al evangelio no considera que estaacute traicionando a su cultura pero el hinduista lo veriacutea como uan traicioacuten

Entonces en este caso en particular necesitamos conocer las creencias esenciales del hinduismo estas creencias son no negociables para ellos tales como Todo en esta vida es unidad la reencarnacioacuten el karma etc Pero al conocer sus doctrinas podremos comunicarnos mejor haciendo una buena defensa del evangelio y asiacute poder derribar ese conocimiento que se levanta contra el testimonio de Dios y las verdades fundamentales que el cristianismo obtiene de la Biblia

Hoy en diacutea ante el Posmodernismo hay la necesidad de pensar estrateacutegicamente en el sentido de llegar a una comunicacioacuten eficaz Y esto no puede suceder si al compartir el evangelio con los posmodernistas llegamos a tener este caso

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Uno establece la afirmacioacuten - tuacute eres pecador y el otro responde iquestQueacute es ser pecador iquestQuieacuten determina lo que es pecado- para ti puede ser malo o pecado pero para miacute estaacute bien Y lo maacutes importante iquestCoacutemo puede alguien ser salvo si no reconoce que es pecador iquestCoacutemo demostrarle que es pecador si no acepta autoridad de la Biblia iquestQueacute hacer con esas personas A continuacioacuten veremos algunos principios que hay que considera en nuestra comunicacioacuten con personas Posmodernistas

1 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas no podemos cambiar el mensaje

que prediques la palabra que instes a tiempo y fuera de tiempo redarguye reprende exhorta con toda paciencia y doctrina 2 Tim 42

El teacutermino que se utiliza para predicar es la palabra kerusso (κηρύσσω -Verbo imperativo Aoristo de 2da persona) sig Predicar la palabra con especial referencia al evangelio Por la familiaridad automaacuteticamente nosotros podemos entender que se refiere a predicar la Biblia pero el eacutenfasis del pasaje esta en no solo predicar como tantos predicadores actualmente pretenden hacerlo sino el eacutenfasis estaacute en predicar fielmente la Biblia y no lo que a la gente le gusta oiacuter lo cual muchas veces deja vaciacuteos en la predicacioacuten Aquiacute dice Predica pero ldquola Palabrardquo y al final del verso habla de los 2 ingred ien tes necesar ios para un buena proclamacioacuten ldquoPaciencia y Doctrinardquo Necesitamos conocer nuestra biblia ya que con buena ensentildeanza podremos llegar a las personas pero no olvidando la paciencia que es constante

Hay algunos que queriendo alcanzar el mundo cambian el mensaje El pecado ya no es pecado sino que el pecado es o una enfermedad o un defecto u otras tantas definiciones que no tienen nada que ver con lo que la biblia define por pecado A las personas no le gusta la palabra pecado sea por el hecho que se sienten ofendidas o juzgadas en el caso de los posmodernistas acomodan o suprimen tanto el significado real de estos teacuterminos que han perdido totalmente su mensaje original (este es solo un ejemplo de los muchos otros concepto o teacuterminos evitados o torcidos) Tenemos que mantener el mensaje El objetivo de comunicar el mensaje estaacute en que se pueda entender y que la persona vea su realidad delante del creador

Este tema es de tal envergadura ya que no cambiar el mensaje significara proclamar una verdad

absoluta y una caracteriacutestica ya mencionada en los posmodernistas es el relativismo en que cada uno es duentildeo de la verdad y donde evitamos juzgarnos Esto es un denominador comuacuten entre las personas de hoy pero es increiacuteble que esta idea se ha infiltrado en la mente de los que componen la Iglesia Duke Webster argumenta que ya no es suficiente para los predicadores ofrecer a la gente instruccioacuten moral o historias biacuteblicas ahora a la gente se les debe ensentildear a pensar y ver el mundo cristianamente dice la iglesia protestante en siacute estaacute en necesidad de la evangelizacioacuten ya que ha s i d o f u e r t e m e n t e i n fl u e n c i a d a p o r e l individualismo pluralismo y el relativismo

El antildeo de1994 el informe de la Asociacioacuten de investigacioacuten y sondeo ldquoBarnardquo muestra que un sorprendente 62 de los cristianos nacidos de nuevo dicen no creer en la existencia de verdades absolutas Interesantemente una encuesta nacional de la comunidad en general reveloacute auacuten maacutes personas cercanas al 75 rechazan la nocioacuten de verdad absoluta La verdad de Dios es un absoluto en la vida praacutectica ya que el relativismo es inconsistente en la realidad muchas veces es solo conveniente Si hablaacutesemos de una persona torturando a un nintildeo para nadie racional seraacute relativo pensar que esto es bueno Simplemente no lo es ldquoSolo la verdad nos haraacute libresrdquo fueron las palabras de Cristo Ya que Dios es moral y ha puesto reglas en las cuales haacutellanos libertad

2 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas n e c e s i t a m o s e s c u c h a r m u y atentamente

Nuestro evangelismo muchas veces se vuelve un monologo cuando de otra forma deberiacutea ser un tiempo de participacioacuten y aclaramiento de la situacioacuten espiritual del hombre entre dos o maacutes personas

Es interesante mencionar que al hablar de la Psicologiacutea y sus teoriacuteas sobre la psicoterapia la Terapia No - Directiva o Humanista hace un gran eacutenfasis en la empatiacutea o el saber escuchar el relacionarse y preguntar Este proceso produce en los pacientes una conformidad a la hora de relacionarse y escuchar la direccioacuten de Terapeuta En nuestro evangelismo este es un elemento que muchas veces es ignorado u o lv idado Entendiendo tambieacuten que no utilizamos meacutetodos con el fin de atraer a las personas ya que la verdad biacuteblica es nuestro punto de referencia maacutes en

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esa verdad somos canales Evangelizadores con el objetivo de presentar el evangelio de la manera maacutes clara posible

3 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas requerimos hacer mucas preguntas

Asiacute entender doacutende estaacute parada la persona o cuaacutel es su punto de referencia saber de sus creencias entender su cosmovisioacuten (visioacuten del mundo) conocer sus experiencias con religiones hasta ese punto su trasfondo de vida y otros detalles maacutes De esta manera entenderemos como son ellos y nos podemos comunicar de una manera maacutes segura

4 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas hay que hablar un lenguaje en comuacuten y denir bien los teacuterminos

Para recibir el mensaje la persona tiene que ver el Significado y la Importancia Uno puede estar en el terminal y alliacute estaacute el letrero del BANtildeO si uno no tiene que ir al bantildeo entiende el significado pero no tiene importancia Pero cuando uno tiene intereacutes de ir ahora si tiene significado e importancia ya que le urge Ahora uno puede estar en Japoacuten y puede ver un letrero y no tener significado ni importancia o importancia pero si no hay significado uno no sabe doacutende ir Asiacute que uno debe presentar la palabra con el fin de que la gente pueda ver que tenga significado e importancia A veces usamos teacuterminos y palabras que nosotros entendemos pero la gente no Ejemplo La palabra ldquoPecadordquo hay que definirla y hacerla entendible Y asiacute darle significado e Importancia

ldquoEntre los que no tienen la ley me volviacute como los que estaacuten sin ley (aunque no estoy libre de la ley de Dios sino comprometido con la ley de Cristo) a fin de ganar a los que estaacuten sin ley Entre los deacutebiles me hice deacutebil a fin de ganar a los deacutebiles Me hice todo para todos a fin de salvar a algunos por todos los medios posibles Todo esto lo hago por causa del evangelio para participar de sus frutos iquestNo saben que en una carrera todos los corredores compiten pero soacutelo uno obtiene el premio Corran pues de tal modo que lo obtenganrdquo (1Co 921-24)

Yo pude acomodarme para entender a ellos Pablo

busco entender a las personas y presentar la palabra en una manera que puedan comprender y asiacute ganar a algunos Es fascinante que Pablo predico y contendioacute el Evangelio en un contexto donde el Pensamiento y la Filosofiacutea Griega habiacutean contaminado a la Iglesia Muy parecido a lo que atraviesa hoy la iglesia siendo fuertemente influenciada por el Posmodernismo Si nosotros tenemos solo una manera de comunicar el evangelio mucha gente no va a entender y no vamos a poder alcanzarlos Recordando que una caracteriacutestica del Posmodernismo es que la gente estaacute buscando relaciones genuinas el verdadero amor Este entender no significa practicar o imitar actos que vayan en contra de la fe Ilustracioacuten Una Joven hizo una encuesta acerca de lo que la gente busca en la vida y el resultado fue que la gente buscaba Amor paz y gozo La Gente quieren tener relaciones y estas palabras no son otra cosa sino los primeros 3 frutos que el Espiacuteritu Santo produce en el Creyente pero esto solo se consigue al entender el evangelio y aceptarlo Pero s i hablamos de f rente f r iacuteamente y s in relacionarnos nuestra explicacioacuten del Evangelio seraacute muy limitada

5 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas hay que cambiar los prejuicios con la vida y la verdad

Quisiera tomar una ilustracioacuten en esta parte Una pregunta que inmediatamente salta a mi mente con relacioacuten a este punto es iquestCoacutemo es que el hinduismo llego a tener tan buena acogida y lealtad en Occidente y Ameacuterica Swami Vivekananda (disciacutepulo de Ramakrishna) se convirtioacute en el hombre que llevo el hinduismo a Estados Unidos Cuando Vivekananda llego a chicago 1983 fue tratado como alguien sin importancia todos los grandes conferencistas hablaban pero eacutel sin ser invitado pasoacute a la plataforma y dijo Nosotros que venimos de oriente nos hemos sentado aquiacute en la plataforma hoy y nos hemos sentado aquiacute diacutea tras diacutea y nos dijeron de una manera condescendiente que debemos aceptar el cristianismo porque las naciones protestantes son las maacutes prosperas nos miramos a nosotros mismos y vemos a Inglaterra la nacioacuten cristina maacutes prospera del mundo con su pie en el cuello de 250 millones de asiaacuteticos vemos atraacutes en la historia y vemos que la prosperidad de la Europa cristiana comenzoacute con

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Espantildea la prosperidad de Espantildea empezoacute con la invasioacuten de ameacuterica latina El cristianismo gano su prosperidad cortando las gargantas de sus hermanos tal precio los hinduistas no tenemos ni deseamos prosperidad Me he sentado aquiacute hoy para escuchar la talla de la intolerancia de todos ustedes he escuchado que aplauden el credo de los musulmanes cuando actualmente la espada musulmana trae destruccioacuten a la india sangre y espada no son para los hinduistas cuya religioacuten estaacute basada en las leyes del amor

Cuando Vivekananda terminoacute su discurso la audiencia estallo en un estruendoso aplauso y el Hinduismo comenzoacute a nacer en Ameacuterica Es importante comprender esto iquestcoacutemo pudo eacutel tocar este nervio deacutemonos cuenta que eacutel no comenzoacute filosofando sino que eacutel puso su dedo sobre la llaga y despueacutes de 100 antildeos eacutel presentoacute un punto de prejuicio que ha hecho que la propagacioacuten del cristianismo sea muy difiacutecil la mayoriacutea de los lugares del mundo Actualmente usted puede hablar con casi cualquier judiacuteo corriente cualquier musulmaacuten cualquier Hinduista y eacuteste lo haraacute regresar a las atrocidades que se han cometido en el nombre de Cristo

A mahatma gandhi le preguntaron queacute pensaba del cristianismo el respondioacute Me gusta su Cristo pero no sus cristianos ya que cuando pienso en ellos se me viene la mente un cristiano con una jarra de cerveza en la mano y un pedazo de carne en la otra Lo que tratoacute de decir es Ponen pie sobre 250 millones asiaacuteticos con esta filosofiacutea de cantildeoneras Cuando los misioneros llegaron lamentablemente se identificaron con esta filosofiacutea asiacute que actualmente cuando uno habla con un hinduista ortodoxo y trata de evangelizarle hay que recordar esta declaracioacuten cualquier prejuicio distorsionar la percepcioacuten

Rom 224 ldquoPorque como estaacute escrito el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles por causa de vosotrosrdquo

Esto se aplica perfectamente a los posmodernistas quienes hoy en diacutea no conciben credibilidad en los creyentes a causa de ese mal testimonio muchos llamaacutendose cristianos han cometido atrocidades y en consecuencia en la mente del hombre posmoderno todos somos igualmente de atroces Asiacute que hay que trabajar en la vida y la verdad el uno y el otro son complementarios Necesitamos vivir el cristianismo Nuestra vida refleja lo que creemos maacutes que las muchas palabras

Ilustracioacuten Una hermana teniacutea una amiga no

creyente y buscaba constantemente llevarla a los pies de Cristo Una vez la amiga no creyente le dijo a la hermana Entre todas mis amigas eres la uacutenica que no aceptas lo que digo o hago ya que continuamente me dices que Dios no aprueba mi comportamiento pero eres la uacutenica persona que en verdad me ama ya que estas ahiacute cuando mis demaacutes amigas me evitan En otras palabras esta hermana demostraba amor pero no escondiacutea la realidad del evangelio Este es el Equilibrio que el Evangelio de Cristo hace en el creyente

6 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas debemos establecer una relacioacuten real con las personas conocerles

El Ejemplo de Nataacuten ante David Ilustrar este punto Debemos buscar tener la sabiduriacutea del profeta Nataacuten ante la accioacuten pecaminosa de David

ldquoEl Sentildeor envioacute a Nataacuten para que hablara con David Cuando este profeta se presentoacute ante David le dijo mdashDos hombres viviacutean en un pueblo El uno era rico y el otro pobre El rico teniacutea muchiacutesimas ovejas y vacas en cambio el pobre no teniacutea maacutes que una sola ovejita que eacutel mismo habiacutea comprado y criado La ovejita crecioacute con eacutel y con sus hijos comiacutea de su plato bebiacutea de su vaso y dormiacutea en su regazo Era para ese hombre como su propia hija Pero sucedioacute que un viajero llegoacute de visita a casa del hombre rico y como eacuteste no queriacutea matar ninguna de sus propias ovejas o vacas para darle de comer al hueacutesped le quitoacute al hombre pobre su uacutenica ovejita Tan grande fue el enojo de David contra aquel hombre que le respondioacute a Nataacuten mdashiexclTan cierto como que el Sentildeor vive que quien hizo esto merece la muerte iquestCoacutemo pudo hacer algo tan ruin iexclAhora pagaraacute cuatro veces el valor de la oveja Entonces Nataacuten le dijo a David mdashiexclTuacute eres ese hombre Asiacute dice el Sentildeor Dios de Israel ldquoYo te ungiacute como rey sobre Israel y te libreacute del poder de Sauacutel Te di el palacio de tu amo y puse sus mujeres en tus brazos Tambieacuten te permitiacute gobernar a Israel y a Judaacute Y por si esto hubiera sido poco te habriacutea dado mucho maacutes iquestPor queacute entonces despreciaste la palabra del Sentildeor haciendo lo que me desagrada iexclAsesinaste a Uriacuteas el hitita para apoderarte de su esposa iexclLo mataste con la espada de los amonitasrdquo (2Sa 121-9)

Nataacuten pudo llegar a David y hablarle de frente asiacute como el guerreo que era David pero David por estar en una situacioacuten de pecado y a la

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defensiva pudo eliminarlo raacutepidamente pero Nataacuten conociacutea bien a David y lo conociacutea tan bien que lo llevoacute a su vida anterior cuando era un pastor y contoacute la historia ya relatada anteriormente David se identificoacute con ese hombre pobre que teniacutea su oveja asiacute que eacutel estuvo de acuerdo en que el hombre rico debiacutea morir entonceshellip Nataacuten como dice el dicho popular (lo agarro con las manos en la masa) le dijo iexcltuacute eres el hombre rico otra manera hubiera sido sin eacutexito

Debemos estar conversado con las personas y establecer una relacioacuten real conocerles bien De esta manera seremos maacutes estrateacutegicos en nuestra presentacioacuten del evangelio

Ilustracioacuten Rabiacute Zacariacuteas estaba predicando en la universidad de Tailandia y estaba hablando del cristianismo el marxismo el existencialismo y el panteiacutesmo cuando de repente un musulmaacuten se paroacute y dijo Tu haz insultado a tu Dios mencionado a Carlos Marx y Sartre en la misma oracioacuten en que mencionaste a Cristo haz ofendido a tu Dios - iba a responder de una manera airada (dice rabiacute Zacariacuteas) - yo queriacutea responder diciendo Yo no he hecho nada en comparacioacuten a lo que los musulmanes han hecho con Cristo -pero entonces mejor respire tome un poco de agua y le dije Aprecio bastante tu sensibilidad yo entiendo lo que estaacutes diciendo pero iquestte acuerdas que tuacute tambieacuten en esa oracioacuten mencionaste a esos tres personajes cuando me respondiste Y cuando me hablaste iquestestabas diciendo que todos son iguales -No dijo el hombrehellip y Rabiacute respondioacute bueno tampoco yo pero gracias estoy contento porque tienes una reverencia para el nombre de Dios Asiacute que en lugar de hace un enemigo hizo un amigo y de alliacute todos estuvieron maacutes atentos

U n a I l u s t r a c i oacute n r e fi r i eacute n d o n o s a l posmodernismo y sus verdades relativas en teoriacutea pero no en la vida real

Rabiacute Zacariacuteas Visitoacute un centro en Iowa Estados Unidos presentando el posmodernismo y dentro a un edificio que teniacutea escaleras que no llevaban a ninguacuten lugar y de diferentes niveles para dar la impresioacuten de veacutertigo le dijeron que el arquitecto habiacutea disentildeado este edificio para refleja la vida misma la vida es sin sentido es incoherente asiacute que quiso mostrar por esa estructura que la reglas que lo hombres iexclno tienen ninguacuten sentidoiexcl El solo tuvo una pregunta -iquestEl arquitecto hizo lo mismo

con el fundamento es decir las bases de este edificio Y la respuesta naturalmente fue no asiacute que teniacutea que obedecer la reglas de la realidad de este modo estaba negando su filosofiacutea por haber puesto un fundamento distinto al que el supuestamente proponiacutea Muchas de las respuestas a las preguntas sobre la vida su origen y Dios estaacuten en este mismo rango ya que la teoriacutea no se ajusta a la realidad

Maacutes ilustraciones relacionadas al relativismo

- Un posmodernista diraacute El problema de todos los ustedes los cristianos es que Juzgan a todo el cristiano diriacutea iquestQue estaacutes haciendo tuacute

- Y cuando dicen los hombres no hay absolutos iquestEs esa una afirmacioacuten absoluta

- Habiacutea un conferencia de Pos modernismo y unos bautistas queriacutean estar y los posmodernistas dijeron Ustedes no pueden estar acaacute pero los bautistas respondieron - que iquestustedes no dicen que todas las religiones son iguales tiene que admitirnos y asiacute los posmodernistas con su propio examen de lo que es una filosofiacutea loacutegica acabaron reprobaacutendose a ellos mismos es decir ni si quiera pudieron pasar su propio examen al rectificarse y darles un lugar a puesto de los bautistas

Que estos principios nos ayuden en nuestro evangelismo y con el estudio Constante de la Biblia y el ingrediente perfecto del Amor y el Poder Del Espiacuteritu Santo lleguemos a estas personas y en general a todos

Referencias

Diccionario Teologico Vine NT Bible Works Morphology + Gingrinch (Word

Analysis) Dr Rabi Zacarias El brillo Ilusorio del

Panteismo Preaching to a postmodern World ndash Graham

Johnston

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en el Filtrode la Por Fulgencio Pech Jimeacutenez

La

Biblia

Navidad

Ap

un

te P

as

tora

l

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Los cristianos (especialmente los bautistas) creemos y ensentildeamos que la Biblia es nuestra uacutenica regla de fe y de praacutectica y la razoacuten de esta creencia es que estamos convencidos de que la Biblia es la Palabra de Dios a la cual no se le debe quitar ni se le debe aumentar

Otra creencia y ensentildeanza nuestra es que Jesucristo es el Sentildeor y que la Sagradas E s c r i t u r a s d e b e n i n t e r p r e t a r s e absolutamente bajo Su criterio

Estas dos creencias nos llevan a entender que cualquier idea cualquier pensamiento y cualquier argumento humano tienen que ser sometidos al escrutinio de Cristo como ensentildeoacute el apoacutestol Pablo

ldquohelliplas armas de nuestra milicia no son carnales sino poderosas en Dios para l a d e s t r u c c i oacute n d e f o r t a l e z a s 5derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristordquo (2 Corintios 1045)

Por lo tanto los cristianos debemos ser muy cuidadosos con las praacutecticas tradicionales de las iglesias y del mundo en general

Hay algunas tradiciones que definitivamente no practicamos porque la violacioacuten que hacen de la Biblia es demasiado evidente

Pero hay otras maacutes sutiles que hasta parecen 100 biacuteblicas Una de estas es la ldquoNavidadrdquo

Ciertamente la celebracioacuten de la Navidad

estaacute basada en un gran acontecimiento registrado en la Biblia sin embargo los cristianos deberiacuteamos hacer un alto y someter esta celebracioacuten al filtro de la Sagrada Escritura y al escrutinio de Jesuacutes

Si lo hacemos lo primero que notaremos es que la Navidad no es una celebracioacuten ordenada por la Biblia como el Bautismo o la Cena del Sentildeor porque ni Cristo ni sus apoacutestoles dieron instrucciones sobre esta fiesta

Ni siquiera existe alguna constancia indiscutible de que los judiacuteos celebraban los cumpleantildeos de las personas

Ademaacutes las fiestas de Navidad estaacuten plagadas de mitos y muy contaminadas con la concupiscencia humana

Sin embargo no pretendo condenar la ldquoBlanca Navidadrdquo porque si bien no es una celebracioacuten establecida por la Biblia ni es tan ldquoBlancardquo como se le llama siacute representa una buena oportunidad para los fines piadosos de los cristianos siempre que tengamos cuidado de no contaminarnos

Asiacute que si vamos a celebrar el nacimiento de Cristo debemos hacerlo con estricto apego a la Palabra de Dios porque tambieacuten estaacute escrito

ldquoNunca se apartaraacute de tu boca este libro de la ley sino que de diacutea y de noche meditaraacutes en eacutel para que guardes y hagas conforme a todo lo que en eacutel estaacute escrito porque entonces haraacutes prosperar tu camino y todo te saldraacute bienrdquo (Josueacute 18)

iquestQueacute ensentildea la Biblia sobre la Navidad

Con respecto a la celebracioacuten popular no ensentildea nada perohellip

Navidad en el Filtro de la Biblia Pastor Fulgencio Pech J

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I Puede practicarse si no se da lugar al pecado

Los cristianos no estamos regidos por prohibiciones sino maacutes bien por el amor a Dios y al proacutejimo asiacute que por eso el apoacutestol Pablo escribioacute

ldquoTodo me es liacutecito pero no todo conviene todo me es liacutecito pero no todo edificardquo (1 Corintios 1023)

ldquoTodo me es liacutecitordquo- Cristo nos hizo libres de la condenacioacuten por el pecado del pecado mismo y de la religiosidad inuacutetil No nos debemos a ninguna forma de religioacuten sino a Jesucristo mismo

Eso da lugar a pensar que todo nos es liacutecito o permitido Sin embargo para que una persona sea verdaderamente l ib re paradoacutejicamente tiene que estar habitada y controlada por el Espiacuteritu Santo

ldquoPorque el Sentildeor es el Espiacuteritu y donde estaacute el Espiacuteritu del Sentildeor alliacute hay libertadrdquo (2 Corintios 317)

ldquoTodo me es l iacutec i to pero no todo convienerdquo- Si realmente el Espiacuteritu Santo h a b i t a e n n o s o t r o s Eacute l n o s d a r aacute discernimiento para saber si algo conviene o no a los propoacutesitos de Dios Padre para su reino y para su obra en nosotros mismos

ldquoTodo me es liacutecito pero no todo edificardquo- Antes de participar en algo llaacutemese como se llame debemos asegurarnos de que serviraacute para nuestro crecimiento espiritual y para la gloria de Dios porque la Biblia dice que

ldquoNo nos ha llamado Dios a inmundicia sino a santificacioacutenrdquo (1 Tes47)

Asiacute que si somos hijos de Dios hemos de tener discernimiento para saber de queacute SIacute y de queacute NO participar durante la celebracioacuten de la Navidad

No nos engantildeemos a nosotros mismos dejaacutendonos llevar por la llamada ldquoMagia de la Navidadrdquo (Es en realidad una sugestioacuten colectiva)

No seamos una viacutectima maacutes del consumismo ni pensemos que la felicidad se encuentra en la adquisicioacuten de bienes y servicios

No nos dejemos arrastrar por la ola cargada de vanidad orgullo envidia y codicia que arrasa con gente de todos los status y clases sociales llenando las tiendas las salas de fiestas y hasta los centros nocturnosTampoco nos dejemos atrapar por la llamada ldquoDepresioacuten Navidentildeardquo que hace a muchos odiar la Navidad porque les trae recuerdos muy tristes

ldquoPorque vosotros hermanos a libertad fuisteis llamados solamente que no useacuteis la libertad como ocasioacuten para la carnehelliprdquo (Gaacutelatas 513)

II Debe motivarnos a tener el sentir de CristoldquoHaya pues en vosotros este sentir que hubo tambieacuten en Cristo Jesuacutes el cual siendo en forma de Dios no estimoacute el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombres y estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismo hacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruzrdquo (Filipenses 25-8)

La Navidad debe inspirarnos para imitar las actitudes de Cristo

a) Su condescendencia ldquono estimoacute el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombresrdquo

C o n d e s c e n d e r e s a c o m o d a r s e a l a s circunstancias difiacuteciles de otras personas no por necesidad u obligacioacuten sino por bondad y con el propoacutesito de mejorar el estado de dichas personas

Esta actitud puede ser asumida desde cualquier nivel econoacutemico o social porque siempre habraacute alguien en peores circunstancias que las nuestras

Si la Encarnacioacuten de Dios nos motiva a dejar el confort en que vivimos para ir en busca de las almas perdidas vale la pena celebrarla

b) Su humildad ldquoy estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismordquo

Una de las necesidades maacutes grandes de hombres y mujeres de nuestro tiempo es la humildad

Las relaciones entre las personas son cada vez maacutes difiacuteciles a causa del orgullo

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Nadie quiere bajarse del pedestal en que su ego lo ha instalado

Se pierden amistades se rompen matrimonios y se dividen las familias porque no se tiene humildad para pedir perdoacuten o para perdonar a quienes no se muestran arrepentidos

Todos exigimos ser reivindicados pero el Verbo Eterno se humilloacute a siacute mismo al nacer en Beleacuten en forma de ser humano

iexclQue la Navidad nos motive a ser humildes como Cristo y tendraacute una razoacuten biacuteblica para ser celebrada

c) Su obediencia ldquohacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruzrdquo

La desobediencia a Dios y a su Palabra es tan terrible que causoacute la condenacioacuten de la humanidad y de toda la creacioacuten

Por eso una de las actitudes que debemos asumir como indispensable en nuestras vidas es la obediencia a Dios y a la Biblia Jesuacutes nos dejoacute ejemplo a seguir

Son muy pocos los cristianos que se niegan a siacute mismos para obedecer al Sentildeor Por lo general somos muy auto complacientes y obedecemos solamente aquellas instrucciones biacuteblicas que no representan dolor esfuerzo o sacrificio

Pero Cristo se hizo obediente hasta la muerte y muerte de cruz Su obediencia fue dolorosa esforzada y sacrificial

Al celebrar la Navidad debemos recordar lo que sucedioacute 33 antildeos despueacutes para ser motivados a ser obedientes como Cristo

Si no estaremos conformaacutendonos a este siglo y seremos tan mundanos como los demaacutes

III Ha de inculcarnos el valor del desprendimientoEl ldquodesprendimientordquo es un valor cristiano que nos ayuda a poner el corazoacuten en Dios y en las personas y no en las cosas materiales

El valor del desprendimiento consiste en saber utilizar correctamente nuestros bienes y recursos evitando apegarse a ellos y si es necesario ponerlos al servicio de los demaacutes para gloria de Dios

El Verbo de Dios al encarnarse nos ensentildea este valor con su ejemplo

ldquoPorque ya conoceacuteis la gracia de nuestro Sentildeor Jesucristo que por amor a vosotros se hizo pobre siendo rico para que vosotros con

su pobreza fueseis enriquecidosrdquo (2 Corintios 89)

Hay un hermoso himno que dice en una de sus estrofas

ldquoDejando su trono de gloria me vino a sacar de la escoriardquo

iexclQueacute conmovedor es el texto que dice

ldquoY dio a luz a su hijo primogeacutenito y lo envolvioacute en pantildeales y lo acostoacute en un pesebre porque no habiacutea lugar para ellos en el mesoacutenrdquo (Lucas 27)

iexclQueacute ironiacutea tan grande

ldquoDe Jehovaacute es la tierra y su plenitud El mundo y los que en eacutel habitanrdquo (Salmos 241)

Pero no hubo un lugar para Eacutel en su propio planeta y entre su propio pueblo

El duentildeo de todo el oro y toda la plata auacuten la que todaviacutea estaacute en las entrantildeas de la tierra no tuvo lugar en aquel mesoacuten que no llegaba por siacute mismo ni a una sola estrella

Por cierto fue la presencia de Jesuacutes acompantildeado de su propia estrella la que hizo ceacutelebre aquel humilde aposento

iexclQueacute ironiacutea y coacutemo nos conmueve esto

Pero conmovernos no es suficiente el nacimiento del Rey en un establo debe inculcar en nosotros el valor cristiano del desprendimiento

iexclCuaacutento esfuerzo requerimos para entregar una ofrenda a un pariente o a un vecino necesitado

iexclCuaacuten difiacutecil resulta apartar algo de lo mucho que Dios nos da para apoyar la obra de Dios

El valor llamado ldquodesprendimientordquo implica amar maacutes a Dios y a nuestros proacutejimos que a nuestras posesiones

iexclAprendamos de Jesuacutes que siendo rico se hizo pobre para enriquecernos con su pobreza

IV Debe encender o avivar lallama del evangelismoa) El aacutengel trajo nuevas de gran gozo

ldquoPero el aacutengel les dijo No temaacuteis porque he aquiacute os doy nuevas de gran gozo que seraacute para todo el pueblo 11que os ha nacido hoy en la ciudad de David un Salvador que es CRISTO el Sentildeorrdquo (Lucas 21011)

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El nacimiento de Jesuacutes fue una noticia de gran gozo para Israel pero tambieacuten lo es para nosotros los cristianos La noticia es buena no solamente por quien yaciacutea en el pesebre sino tambieacuten por su propoacutesito ldquoun Salvadorrdquo

b) Jesuacutes dijo que vino a buscar y salvar lo que se habiacutea perdido

Jesuacutes no dijo haber venido para terminar con la pobreza material

Jesuacutes no declaroacute haber venido para erradicar en este tiempo todas las enfermedades

Jesuacutes no ensentildeoacute que vino a la tierra para librarnos de todas nuestras aflicciones

Lo que Jesuacutes dijo es ldquohellipel Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se habiacutea perdidordquo (Lucas 1910) Asiacute que su propoacutesito al encarnarse y nacer como cualquier bebeacute fue la salvacioacuten de los perdidos Si alguien escucha esto y no sabe queacute seraacute de su alma en la eternidad estaacute perdido pero la nueva de gran gozo es que Dios vino en carne por ese perdido que anhela la salvacioacuten de su alma

c) Jesuacutes comisionoacute a sus disciacutepulos para compartir el evangelio

Cada cristiano es un agente de Jesucristo y estaacute en misioacuten con Eacutel para alcanzar a los perdidos predicando el evangelio ldquohellipId por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura El que creyere y fuere bautizado seraacute salvo mas el que no creyere seraacute condenadordquo (Marcos 161516) Si Cristo te ha salvado y ha transformado tu vida esta Navidad Jesuacutes te dice como al ex-endemoniado gadareno ldquohellipVete a tu casa a los tuyos y cueacutentales cuaacuten grandes cosas el Sentildeor ha hecho contigo y coacutemo ha tenido misericordia de tirdquo (Marcos 519) Si la Navidad enciende o aviva la llama del evangelismo en nuestros corazones iexclVamos a celebrarla cada antildeo cada seis meses o todos los diacuteas

III Ha de aportar algo para salvacioacuten o santificacioacuten

La Navidad debe aportar algo para la salvacioacuten de los perdidos y tambieacuten para la santificacioacuten de los creyentes iquestPuede la celebracioacuten de la Navidad aportar algo para salvacioacuten o santificacioacuten Si durante la celebracioacuten de la Navidad repasamos textos como ldquoPorque de tal manera amoacute Dios al mundo que ha dado a su Hijo unigeacutenito para que todo aquel que en eacutel cree no se pierda mas tenga vida eternardquo (Juan 316) esto podriacutea aportar mucho

Para salvacioacuten porque revela

1 El amor excepcional de Dios al entregar a su Hijo

2 Su Plan Eterno para la salvacioacuten mediante un Sustituto

3 El requisito de la fe que si bien es infundida por su Espiacuteritu no deja de ser indispensable

Para santificacioacuten porque nos estimula

1 A apreciar maacutes el amor de Dios (ldquode tal manera amoacute Dios al mundordquo)

2 A agradecer maacutes ese amor ya mejor apreciado3 A conocer y amar maacutes a Dios (Es justo porque

el pecado fue castigado es misericordioso porque nos salvoacute a costa de su propio Hijo)

4 A ser maacutes santos porque mientras maacutes amamos a Dios menos pecamos

Si la celebracioacuten de la Navidad aporta algo para salvacioacuten o santificacioacuten vale la pena celebrarla

CONCLUSIOacuteN Si pasamos la celebracioacuten de la Navidad por el filtro de la Biblia como debemos hacer con cualquier celebracioacuten popular encontraremos cosas muy interesantes que podemos resumir de esta manera La Navidad no es una fiesta ordenada por Dios en la Biblia sin embargo si la celebramos al margen de los pecados a los que suele inducir y con el propoacutesito de glorificar al Sentildeor puede resultar muy edificante Por lo tanto

1 VAMOS A CELEBRARLA PERO NO A TOMARLA COMO PRETEXTO PARA PECAR

2APRENDAMOS A SER CONDESCENDIENTES HUMILDES Y OBEDIENTES COMO JESUacuteS

3 ADOPTEMOS EL VALOR CRISTIANO LLAMADO ldquoDESPRENDIMIENTOrdquo

4 ESTA NAVIDAD TESTIFIQUEMOS A LA FAMILIA COMO EL GADARENO

5 VALOREMOS MAacuteS Y MEJOR EL GRAN AMOR DE DIOS Y SU REGALO DE SALVACIOacuteN

No faltes a los cultos por ir de compras No desatiendas tu vida espiritual por envolver regalosDeja la cocina y ven a alabar a Dios ldquo P o r q u e vosotros hermanos a libertad fuisteis llamados solamente que no useacuteis la libertad como ocasioacuten para la carnehelliprdquo (Gaacutelatas 513) ldquohellipno nos ha llamado Dios a inmundicia sino a santificacioacutenrdquo (1 Tesalonicenses 47)

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3Seccioacuten Juvenil

Por Carlos Cancino

ProblemasDifiacuteciles

para un joven

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Tres problemas maacutes difiacuteciles para un jovenPor Carlos CancinoHola nuevamente bienvenidos a la seccioacuten juvenil Es un placer para miacute compartir con ustedes estos artiacuteculos sabiendo que la juventud es el potencial de nuestras iglesias y esperando poder ser de bendicioacuten a todos ustedes mis hermanos en Cristo

En este artiacuteculo tomare un par de liacuteneas compartiendo con ustedes tres problemas que normalmente en nuestra juventud tenemos y con los cuales batallamos diacutea a diacutea Los mencionareacute primero y despueacutes veremos uno por uno y coacutemo podemos enfrentarnos a ellos no los podemos ignorar o darles la vuelta sino mas bien con la Palabra de Dios que es nuestra autoridad y norma o base para nuestra fe y practica podemos hacer praacutectica de las palabras de Dios escritas por Santiago siendo inspirado por el Espiacuteritu Santo ldquohellipResistid al diablo y huiraacute de vosotrosrdquo (Sant 47)

Hay muchos problemas con los cuales batallamos pero solo mencionare tres de ellos La Auto-aceptacioacuten La eleccioacuten de nuestras amistades y Las pasiones juveniles o tentaciones

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Se preguntaraacuten porque mencionar acerca de la auto-aceptacioacuten y a queacute me refiero con esto Es simple es muy comuacuten que la mayoriacutea de nosotros a veces no estamos conformes de como nos hizo Dios y queremos llegar a ser aquello que no somos Muchos joacutevenes cristianos quieren parecerse a los del mundo en su vestir en su hablar o buscan tener una imagen fuera del lugar que Dios quiere que tengamos Es un problema aun maacutes notorio en las sentildeoritas siempre buscando la manera de verse mas ldquoatractivasrdquo usando una imagen artificial No aceptan los cuerpos que tienen y empiezan a buscar la manera de llegar aquello a lo cual Dios no las disentildeoacute Por esto muchas mujeres en el mundo usan implantes operaciones faciales etc No se aceptan tal y cual son Aun los varones buscan otra imagen que la que son en verdad En mi caso Mis orejas estaacuten crecidas un poco maacutes de lo normal pero bueno me acepto tal y cual Dios me hizo no me hareacute una cirugiacutea para verme menos orejoacuten Mi piel es amarilla parece que tengo hepatitis pero no buscare hacerme una operacioacuten para verme mas bronceado etc

Podemos llegar a caer en la vanidad (Ecl 12)Disfruta en Dios lo que eres Si eres flaco da gloria a Dios sigue comiendo y estaraacutes maacutes robusto Si estas rellenito da gloria a Dios si puedes lograr mantener un peso ideal de manera sana y saludable estaacute bien La Escritura dice que el ejercicio corporal para poco es provechoso no dice que no lo es dice que para poco Si tienes una orejas distinguidas como las miacuteas da gloria a Dios tenemos una ventaja de oiacuter mas Si Tienes tu naricita mas allaacute de tus ojitos da gloria a Dios

Dios quiso que fueras tal y cual eres a veces sufrimos incidentes en nuestro cuerpo pero es por nuestro descuido o negligencia pero hay cosas que simplemente no podemos cambiar Isaiacuteas 459 ldquoDiraacute el barro al que lo labra iquestQueacute hacesrdquo La mayoriacutea de los joacutevenes se frustran y a veces se amargan con Dios por estas cosas y tienden a hacer cosas que no les convienen y a veces hasta inculpar a sus padres por como son Veamos un ejemplo de un hombre Juan 91-3 ldquoAl pasar Jesuacutes vio a un hombre ciego de nacimiento Y le preguntaron sus disciacutepulos diciendo Rabiacute iquestquieacuten pecoacute eacuteste o sus padres para que haya nacido ciego Respondioacute Jesuacutes No es que pecoacute eacuteste ni sus padres sino para que las obras de Dios se manifiesten en eacutelrdquo

Ahora una palabra dirigida a los burlones Ten cuidado porque al burlarte de los demaacutes por algo fiacutesico en ellos literalmente estaacuten atentando contra la obra de Dios Pues los creyentes somos templo del Espiacuteritu Santo Asiacute que antes de decir o hacer burla sarcaacutestica de los demaacutes fijeacutemonos primero en nosotros antes de hacer que por causa de nuestra burla nuestro hermano en Cristo se ofenda y con esto no andas en amor Antes bien amaos unos a otros y aceptense los unos a los otros

Auto-

aceptacioacuten

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Primer Problema LA AUTO-ACEPTACION

Es otra de nuestras luchas Saber con quienes nos debemos de juntar Nosotros tenemos una tendencia de pertenecer y agradar a un grupo para ser aceptados aunque estos esteacuten mal Un ejemplo de ello son los gobernantes en Juan 1241 que creyeron en Jesuacutes pero auacuten asiacute no lo confesaban como el Mesiacuteas por temor a los Fariseos y ser expulsados de ese ciacuterculo al que perteneciacutean

Cuanto nos cuesta y mas los joacutevenes que venimos del mundo (los que no nacimos en un hogar cristiano o en un ambiente que era sano que convivimos con personas que no conociacutean a Dios ni le temiacutean) apartarnos de ellos Cuando comenzamos a caminar en el camino del Sentildeor es muy difiacutecil o mejor dicho nosotros hacemos difiacutecil desligarnos de ese grupo Pero tarde o temprano el Sentildeor nos ensentildea y nos aleja de ellos

Ahora no tienes que ponerte a decirles a ellos que son unos pecadores perdidos que se van a ir al infierno hijos del diablo y que ya no te juntaraacutes con ellos Creo que no es la manera correcta porque estariacuteas cerrando una puerta para que maacutes adelante ellos sean receptivos cuando les quieras hablar del Evangelio Es mas no tienes que decirles que dejen de ser tus amigos Solamente cuando empiecen a hablar cosas vulgares no te riacuteas cuando quieran que los acompantildees a hacer cosas indebidas con ellos diles simplemente NO (Prov 110-19) Eso haraacute que sean ellos los que poco a poco te dejaran de buscar y nunca podraacuten decir que tuacute los dejaste sino al reveacutes

Por otro lado deja que tus padres (si son cristianos) escojan a tus amistades y pide siempre consejo de tu pastor ellos podraacuten ayudarte a decidir quieacutenes seraacuten las personas que te influyan para bien y no te saquen de la voluntad de Dios Aun si se trata de tus amigos que estaacuten en la Iglesia tienes que ser cuidadoso Digo no los odies porque es pecado que odies a tu hermano pero si necesitas saber con quieacuten relacionarte y con quieacuten no

La Biblia dice iquestAndaraacuten dos juntos si no estuvieren de acuerdo (Amoacutes 33) Tambieacuten hay un dicho que dice Tuacute atraes al tipo de personas que tuacute mismo eres Asiacute que necesitas la direccioacuten de Dios aun para poder escoger a tus amistades no te dejes llevar por la popularidad

Para mis amigos que nacieron bajo la bendicioacuten de un hogar cristiano y conocieron al Sentildeor Jesucristo a una edad maacutes temprana de igual manera buscar ser de bendicioacuten a los joacutevenes que apenas van comenzando a conocer al Sentildeor e igual manera pedir consejo a tus padres y pastor de quienes deben ser tus amigos Nosotros al final de cuenta somos producto de las personas que dejamos que nos influyan y tambieacuten nosotros ser buena influencia El hombre que tiene amigos ha de mostrarse amigo Y amigo hay maacutes unido que un hermano Pr1824

Eleccioacuten deAmistades

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Segundo ProblemaLA ELECCIOacuteN DE NUESTRAS AMISTADES

Pasiones JuvenilesTercer Problema

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Los primeros dos puntos que vimos nos llevan al

que sigue Las pasiones juveniles La juventud es

una etapa donde vamos conociendo y explorando

maacutes acerca de la vida y viendo la realidad de la

misma La Escritura habla acerca de ello somos

tentados a querer satisfacer nuestros deseos

carnales a llenar nuestros ojos hasta saciarnos a

la vanagloria de la vida querer llenar nuestro

corazoacuten con cosas vanas y temporales La Biblia

es clara al decir Huye de las pasiones juveniles

fue la advertencia de Pablo a Timoteo un

predicador joven pues eacutel sabia que eso lo iba a

desviar del ministerio tal vez lo dijo recordando a

Demas (hellipProcura venir pronto a verme porque

Demas me ha desamparado amando a este

mundo 2 Tim 410)

El mundo nos ofrece un sin fin de oportunidades

para revelarnos contra nuestro Sentildeor las

concupiscencias estaacuten a la orden del diacutea y es una

batalla grande la que luchamos Pero gracias a

Dios que tenemos su palabra y no somos

ignorantes a las consecuencias que trae el

alejarnos de nuestro Dios y seguir esos deseos

engantildeosos Joacutevenes son destruidos por dejarse

llevar por estas pasiones y desenfrenos

Temporalmente son ldquofelicesrdquo pero eso es

superficial y vano Pues tarde o temprano el

pecado les cobra factura y la Escritura es clara al

decir La paga del pecado es muerte (Rom 623)

No tengo que ser muy especifico con estas cosas

pues cada uno batalla con sus propios deseos o

pensamientos por algo tambieacuten dice Por lo

demaacutes hermanos todo lo que es verdadero todo

lo honesto todo lo justo todo lo puro todo lo

amable todo lo que es de buen nombre si hay

virtud alguna si algo digno de alabanza en esto

pensad (Fil48) El pensamiento es donde maacutes

ataca e l d iab lo eacute l no puede saber tus

pensamientos pero si puede influir para que

cambiarlos lo hizo con Eva y lo quiso hacer con

nuestro Sentildeor Jesuacutes al querer torcerle la

Escritura y su pensamiento ignorando que estaba

tratando con el Verbo hecho carne

Tambieacuten dice en otro lugar hellipNi deis lugar al diablo

(Efesios 427 En contexto hablando del enojo)

Cuando predicamos el Evangelio normalmente

predicamos del arrepentimiento que lo definimos

como un cambio de mente Si tu pensamiento

cambia tu manera de ser cambiara tambieacuten Por

eso tenemos tambieacuten un pasaje lleno acerca de la

armadura de Dios y entre ellos estaacute el Yelmo de la

salvacioacuten (Yelmo Parte de una armadura antigua

que cubre y protege la cabeza y el rostro

generalmente se compone de un casco con visera

movible) Si el diablo logra convencerte en tu

pensamiento y torcerlo puede hacer que

desobedezcas a Dios y seas llevado por tus

concupiscencias y seas atraiacutedo y seducido y

c o m o d i c e e n S a n t i a g o E n t o n c e s l a

concupiscencia despueacutes que ha concebido da a

luz el pecado y el pecado siendo consumado da a

luz la muerte (Stg115) Por eso debemos

alejarnos de aquello que haga que nuestro

pensamiento sea ajeno al de Cristo y no dejarnos

llevar por nuestras propias pasiones

2 Cor 113 ldquoPero temo que como la serpiente con

su astucia engantildeo a Eva vuestros sentidos sean

de alguna manera extraviados de la sincera

fidelidad a Jesucristordquo (En contexto de recibir otro

Evangelio) Este pasaje tambieacuten lo podemos

aplicar de cualquier otra influencia que venga a

nuestra vida asiacute como el diablo quiere torcernos la

verdad del Evangelio sino puede hacer eso lo

intentaraacute hacer en otro aspecto en nuestra vida

Asiacute que lo mejor es huir de ello Hay cosas que

debemos enfrentarlas como dije al principio pero

hay otras que debemos huir de ellas nunca se te

ocurra retar al diablo La Biblia no dice que lo retes

dice que lo resistas y el huiraacute de nosotros y

cuidarnos porque anda como leoacuten rugiente

buscando a quien devorar (1Ped578)

Cuideacutemonos unos a otros y orad unos por otros

Conclusioacuten Hermanos es lo que les quise

compartir esperando haber sido de bendicioacuten

Podemos con estos problemas tenemos la

armadura de Dios completa solo que nos vistamos

de ella Dios nos ha puesto maestros y amigos que

son fieles a Eacutel aprendamos de ellos y asiacute nosotros

tambieacuten seamos luz a los que nos siguen pues si

miras atraacutes alguien te va siguiendo a ti pero fiacutejate

a quien tu vas siguiendo tambieacuten Debemos de

mirar siempre por delante puestos los en Jesuacutes

nuestro Sentildeor y Salvador Hebreos 122

Sinceramente su amigo y hermano en Cristo

Carlos Cancino

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iquestPREOCUPADA POR EL DIacuteA DE MANtildeANA

Principios que nos ayudaraacuten a enfrentar

el afaacuten y el estreacutes del diacutea a diacutea

MU

JER

ES

50

51

Dijo el petirrojo al gorrioacuten ldquoRealmente me gustariacutea saber iquestpor queacute eacutestos ansiosos humanos corren de aquiacute para allaacute y se preocupan tantordquo Dijo el gorrioacuten al petirrojo ldquoAmigo yo creo que debe ser porque no tienen un Padre Celestial como eacutel que cuida de ti y de mirdquo

Hermosa ilustracioacuten que nos hace reflexionar en uno de los problemas que las mujeres enfrentamos cada diacutea la preocupacioacuten iquestEres una de las personas que preguntan ldquoy que tal sihelliprdquo iquestTe preocupas del mantildeana Se dice que solo el 8 de las cosas que nos preocupan llegan realmente a suceder Entonces iquestporque nos preocupamos La precaucioacuten no es lo mismo que la preocupacioacuten la precaucioacuten es tomar medidas necesarias sobre un asunto como cuidar nuestra salud checar que todo funcione bien en lo que puede representar un peligro ( revisar las llantas del coche cerrar laves del gas en la cocina etc )Pero la preocupacioacuten o el afaacuten es seguir pensando en cosas sobre las cuales no tenemos ninguacuten control Podemos ahora hacernos una pregunta iquestqueacute mensaje damos a Dios cuando nos preocupamos Veamos lo que dice Filipenses 46-7 ldquoPor nada esteacuteis afanosos sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oracioacuten y ruego con accioacuten de graciasrdquo Y Mateo 631-32 ldquoNo os afaneacuteis pues diciendo iquestqueacute comeremos o que beberemos o que vestiremos Seguacuten estos versiacuteculos el mensaje que damos a Dios es ldquoSentildeor no te creordquo o ldquono confiacuteo en tirdquo

La Palabra de Dios usa el teacutermino ldquoafaacutenrdquo en el nuevo testamento que signica estar ansioso estar distraiacutedo o tener una mente dividida (dividir la mente entre lo que vale la pena y es uacutetil y lo que es dantildeino y destructivo)

La preocupacioacuten se expresa de diferentes maneras en las Escrituras no tener paz lleno de cargas estar ansioso estar en angustias La preocupacioacuten es un pecado declarado que desagrada a Dios y muestra nuestra falta de confianza en su Palabra y sus promesases decir deshonra a Dios y no somos luz para los demaacutes al presentar delante de ellos a un Dios incapaz de llevar nuestras preocupaciones (Mateo 516)

iquestDe doacutende viene la preocupacioacuten No es una debilidad heredada (mi mamaacute se preocupaba mucho y yo tambieacuten) no es un haacutebito o costumbre (es que yo siempre he sido asiacute de preocupona) no es una excusa(me preocupo por que me gusta que todo salga perfecto) maacutes bien la preocupacioacuten es un pecado que demuestra nuestra falta de fe en Dios y en lo que eacutel nos dice (Isaiacuteas 5811) es una desobediencia abierta al poner en Nosotras mismas la carga y la responsabilidad de las cosas que el Sentildeor ya nos prometioacute dar (Mateo 625-32 ) es destructiva pues no glorificamos a Dios en nuestro cuerpo si nos preocupamos (1Corintios 619-20)

La preocupacioacuten se enfoca negativamente hacia el futuro iquestRealmente vale la pena preocuparnos iquestEs saludable Algunas consecuencias de la preocupacioacuten pueden ser Dolor de cabeza hipertensioacuten resfriados ulceras o padecimientos estomacales insomnio peacuterdida o aumento de peso y auacuten hay maacutes

iquestUd se ha sentido alguna vez atrapado en las redes de la preocupacioacuten Proverbios 2925 dice ldquoEl temor del hombre pondraacute lazo maacutes el que confiacutea en Jehovaacute seraacute exaltadordquo

Usted se ha sentido preocupado si usted contesta siacute a por lo menos una de las preguntas siguientes

1 Tiene temor de lo que otros piensen de Ud 2 Se siente abrumado por el futuro3 Se siente desmayar cuando escucha malas noticias

Por Elvia Hernandez

4 Siente temor cuando alguna persona injusta tiene eacutexito

5 Estaacute deseando con ansiedad huir de sus problemas

6 Tiene dificultad para dormir al pensar en alguacuten asunto

7 Pierde el apetito8 Siente ansiedad por no poder cubrir sus

necesidades baacutesicas

Es nuestra falta de conanza en Dios en sus promesas y en su provisioacuten lo que nos hace preocuparnos Pero Dios es el siempre nos da una salida a nuestras preocupaciones

Hay buenas noticias Podemos deshacernos de la preocupacioacuten Imaginemos nuestra vida como un hermoso jardiacuten pero en lugar de flores estaacute lleno de hierbas malas que son nuestras preocupaciones Veamos lo que el Maestro Jardinero quiere que hagamos

ARRANQUE LAS HIERBAS DE LA PREOCUPACIOacuteN DE SU JARDIacuteN he aquiacute las instrucciones

1 Libeacuterese de todo lo que le impide hacer la voluntad de Dios (Que te agrade HACER SU VOLUNTAD)Salmo 408 Filipenses 213

2 Reconozca la presencia del maestro jardinero en su vida JESUCRISTO Romanos 838-39 Isaiacuteas 4110

3 Arranque de su jardiacuten las palabras negativas no puedo no deberiacutea tengo que debo de etc Mateo 634

4 Mire cada situacioacuten que le produce preocupacioacuten como una oportunidad para que Dios desarrolle su caraacutecter Fil412

5 Cultive el contentamiento por medio de la oracioacuten Lucas 181 ldquoSentildeor en vez de preocuparme pongo (expresar mi preocupacioacuten) en tus manosrdquo

6 Siembre las promesas de Dios en su corazoacuten Jeremiacuteas 2911 2 Timoteo 17

7 Regociacutejese tanto en la lluvia como en el sol

porque ambos son necesarios para que nuestro jardiacuten crezca Salmo 348

8 Abone su tierra (corazoacuten) con los nutrientes adecuados Oracioacuten y lectura de su Palabra aprende las promesas de Dios Filipenses 4

9 Alimente su mente con muacutesica espiritual Salmo 287 Escuche alabanzas que lo animen medite en la letra entone cantos en los que Dios hable a su corazoacuten de sus promesas

Pongamos en praacutectica eacutestas sugerencias orando al Sentildeor para que nos de la victoria que necesitamos sea cual sea nuestra preocupacioacuten Y por uacuteltimo cultive su jardiacuten un diacutea a la vez solo hoy hermana vivamos el presente Mateo 634 ldquoAsiacute que no os afaneacuteis por el diacutea de mantildeana porque el diacutea de mantildeana traeraacute su afaacuten Basta a cada diacutea su propio malrdquo

Cada diacutea

Procure vivir en el presente (no en el pasado ni en el futuro Santiago 413-15)

Imite la conducta piadosa de las hermanas que conoce Proverbios 1320

Pida a Dios que le dirija a realizar una buena obra Mateo 712

Confiacutee en las promesas divinas Usted tiene la paz de Dios dentro de usted Juan 1427

Para finalizar recordemos ldquoCuando brote la preocupacioacuten arraacutenquela de raiacutez la preocupacioacuten mata el gozo la preocupacioacuten ahoga las alegriacuteas del diacutea de hoy en lugar de temer al futuro confiacutee a Dios el mantildeana eacutel ya nos espera ahiacute helliprdquo

iquestEncuentras difiacutecil vivir una vida libre de preocupaciones El Sentildeor nos dice que eacutel iraacute delante de miacute estaraacute a mi lado y dentro de miacute iexclQueacute seguridad Estamos en sus manos iquestaprenderemos a confiar en Dios para siempre como lo hacen los pajarillos

ldquoMirad las aves del cielo que no siembran ni siegan ni recogen en graneros y vuestro Padre celestial las alimenta iquestNo valeacuteis vosotros mucho maacutes que ellasrdquo (Mt626)

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Principios biacuteblicos para un buen Plan de Nuevo AntildeoPor Jonataacuten Coacuterdova

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ldquoSiempre orando por vosotros damos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santos a causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cielos de la cual ya habeacuteis oiacutedo por la palabra verdadera del evangeliordquo Col13-5

El mismo acontecimiento de cada antildeo se repite como siempre a todas luces Dos etapas de tiempo se contrastan notoriamente Una va llegando a su fin y la otra se levanta imponente Mientras el corazoacuten de los hombres se llena de expectativas suentildeos metas y tambieacuten de pensamientos con ideas de hacer mejor las cosas para el proacuteximo antildeo que se acerca

En medio del alboroto por las fiestas cual yo considero el tiempo ideal para hacer un alto vienen a nuestras mentes y oiacutedos tales pensamientos como Revisar las metas cumplidas y proyectarse nuevas para el proacuteximo antildeo Todo en pro de que las cosas nos vayan mucho mejor en este nuevo antildeo que se avecina Pero esta vez seriacutea mucho mejor revisar nuestro propoacutesito de vida en las Escrituras iquestNo lo cree asiacute Entonces vamos a revisar los primeros versos de la preciosa epiacutestola a los Colosenses Y aprender algunos principios claros que nos ayudaraacuten a establecer metas biacuteblicas Las cuales glorifiquen a Dios no solo al inicio de un nuevo antildeo sino cada vez maacutes a lo largo de todas nuestras vidas

GRACIAS (Col13) Una palabra a menudo olvidada y poco practicada Todos sabemos desde donde escribe Pablo Y no era desde un lugar muy coacutemodo Colosenses se encuentra dentro del grupo de cartas denominado ldquoLas Epiacutestolas de la prisioacutenrdquo precisamente porque Pablo las Escribe

desde la caacutercel Despueacutes de una carrera brillante en el ministerio [y con brillante me refiero a piedras palos golpes y sufrimientos muchos] Pablo se encuentra prisionero Si usted estuviera en dicha situacioacuten iquestQueacute es lo primero que estariacutea diciendo iquestCuaacutel seriacutea su primer pedido de oracioacuten Pablo nos demuestra el fervor de un genuino siervo de Dios iexclEacutel esta agradecido Es posible tener un corazoacuten agradecido aun cuando todo parezca ir mal si es que miramos desde la oacuteptica y las prioridades de Dios

Pablo deciacutea ldquoSiempre orando por vosotrosrdquo Con esta expresioacuten nos ensentildea que su prioridad de oracioacuten y ministerio se encontraba en los demaacutes antes que en eacutel mismo Esto solo es posible de hacer cuando el sentir de Cristo reina en el corazoacuten (Filipenses 22-8) En su oracioacuten siempre enfocada en los demaacutes expresa ldquodamos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristohelliprdquo Cuando uno quita su mirada de si mismo y la enfoca en la ldquoobra de Cristo en los demaacutesrdquo es casi imposible que su corazoacuten y sus palabras no expresen gratitud

Ser agradecido es tener una visioacuten maacutes allaacute de lo ordinario y la capacidad de ver con los ojos de Dios Ahora quiero despertar tu atencioacuten a este punto para un nuevo antildeo conforme al corazoacuten de Cristo Recuerde que Pablo no agradeciacutea por los antildeos de ministerio Eacutel tampoco agradeciacutea ni pediacutea por su liberacioacuten Pablo no agradeciacutea por los antildeos de vida ni por sus metas personales cumplidas Pablo agradeciacutea porque Dios estaba perfeccionando su obra en las vidas de los hermanos El gozo por esta verdad era mayor a cualquier problema o circunstancia difiacutecil que estuviera atravesando Pablo nos demuestra que en medio de todo hay que tener un corazoacuten agradecido pero enfocado en ldquola obra de Cristo en los demaacutesrdquo antes que en uno mismo

En medio de esta oracioacuten de gratitud podemos rescatar algunos principios para nuestra

ensentildeanza pero sobre todo para que nuestras principales metas para este nuevo antildeo sean conforme a la voluntad expresada de Dios

1 FE ldquoHabiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santosrdquo [14] La fe es el elemento que nos sostendraacute en el camino aun cuando todo parezca oscuro Nuestra confianza debe estar depositada siempre en Cristo y nuestro amor vertido en aquellos hermanos redimidos por Cristo Pablo agradeciacutea por la fe de los Colosenses iquestCoacutemo esta su fe iquestTrabaja en el fortalecimiento de la fe de los demaacutes Es tiempo de marcarse metas que le ayuden a fortalecer su fe en Dios y ayudar a crecer en la fe a los demaacutes

La fe es necesaria para permanecer sirviendo a los demaacutes (1Ts 13 Heb 610)

La fe es necesaria para soportar las aflicciones (2Ts 14)

La fe es necesaria para obtener victoria sobre el enemigo (1Ped 58-9)

La fe es necesaria para vivir agradando a Dios (Heb 115-6)

2 ESPERANZA ldquoA causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cieloshelliprdquo [15]

La esperanza es el producto inmediato de una fe en fortaleza [Ro 51-5] No dejemos de mirar al futuro frente a cualquier obstaacuteculo o prueba que se nos presente Nuestra constancia en la esperanza generaraacute aun maacutes gloria en nuestras vidas para Dios (1Tes 12-9) La Esperanza nos invita a purificar nuestros corazones como Juan diriacutea ldquoy Todo aquel que tiene esta esperanza en eacutel se purifica a si mismo asiacute como eacutel es purordquo (1Jn33) Entonces trace sus metas de acuerdo a las cosas que van a traerle mayor pureza a su vida Planifique cada diacutea cada mes cada antildeo como si fuera el uacuteltimo Nunca deje de esperar al Salvador

3 FRUTO ldquoque ha llegado hasta vosotros asiacute como a todo el mundo y lleva fruto y crece tambieacuten en vosotros desde el diacutea que oiacuteste y conocisteis la gracia de Dios en verdadrdquo (16)

Un corazoacuten que en verdad tiene a Cristo no solo posee fe y esperanza sino que daraacute buenos y abundantes frutos como producto de la gracia de Dios impartida en su vida Procure examinar su vida y todo lo que ha sido este antildeo y responda iquestHa crecido en frutos para el Sentildeor No hablo de ldquoobras propiasrdquo sino de ldquofrutosrdquo producidos por Cristo iquestHa estado suficiente tiempo con Jesuacutes se ha deleitado mucho en su presencia iquestSe ha gozado en el camino de sus mandamientos iquestHa sido fiel a su causa iquestHa fortalecido su comunioacuten con eacutel de tal manera que todo esto se hace

evidente en cada paso que da Si no lo ha hecho es tiempo de corregir este aspecto de su vida y comenzar a llevar frutos para gloria del Sentildeor Recuerde que sin Jesuacutes nada podraacute hacer Es decir nada que agrade y glorifique al Padre Y recuerde tambieacuten que nada de este antildeo y del nuevo que se avecina se trata de usted sino solamente de Dios antes que todas las cosas

4 SABIDURIacuteA ldquoy de pedir que seaacuteis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabiduriacutea e inteligencia espiritualrdquo [19]

Este antildeo iquestUsted ha crecido en el conocimiento y la gracia de Jesucristo iquestEs ahora maacutes sabio que antes No olvide que el deseo de Dios es que sus hijos crezcan conocieacutendole maacutes Que sean cada vez maacutes sabios para que puedan siempre aprobar lo mejor para su Honra (Fil 110-11) Es tiempo de planificar y organizar de mejor manera el tiempo para que este nuevo antildeo pueda aprender mucho maacutes de Cristo y de su palabra iquestSe ha discipulado o ha dejado de hacerlo iquestEsta proveyendo de sabiduriacutea y conocimiento a otros iquestSu cu l to a D ios es emoc iona l o con entendimiento iquestEs fiel a su congregacioacuten Procure tomar en cuenta estas preguntas a la hora de fijar sus metas

Pablo concluye ldquoPara que andeacuteis como es digno del Sentildeor agradaacutendole en todo llevando fruto en toda buena obra y creciendo en el conocimiento de Diosrdquo [Col110] Este es el deseo de Dios para usted en este nuevo antildeo

Nunca olvidemos estos principios tan claros

1 Sea siempre agradecido lo que fue este antildeo determinaraacute el proacuteximo Dios le ha ensentildeado a traveacutes de todo lo que vivioacute para que ahora haga mejor las cosas para eacutel Asiacute que sea agradecido y levaacutentese para Dios trazando metas que le honren

2 Crezca en la fe congregue en una iglesia abunde en oracioacuten tenga comunioacuten con el pueblo santo de Dios Soporte la aflicciones predique el evangelio haga disciacutepulos Ande como es digno del Sentildeor

3 Todo lo que hace tiene que apuntar a la venida del Sentildeor No pierda nunca la esperanza en Cristo Ya su vida estaacute comprada viva para aquel que la comproacute por precio infinito

4 Compruebe siempre lo que es agradable a Dios lleacutevele fruto en toda buena obra Procure estrechar su comunioacuten con Dios tome las decisiones que sean necesarias para ello no importa cuanto cuesten a quienes deje o lo que impliquen Usted ha sido llamado a llevar frutos para Dios Cuando Cristo sea su primer amor los frutos seraacuten abundantes en usted

5 No deje de crecer en el conocimiento de Dios Tome el ejemplo de Pablo que hasta el uacuteltimo diacutea de su vida no dejoacute de aprender del Sentildeor Y sobre todo ensentildee a los demaacutes [2 Pedro 13-11]

iexcliexclMuchas Bendiciones en Cristo Que las metas y decisiones que usted se trace para este nuevo antildeo sean para alabanza de su Gloria

55

Columna y BaluarteColumna y BaluarteColumna y BaluarteRevista CristianaRC Columna y Baluarte

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Encuentrenos en

ldquoPorque un nintildeo nos es

nacido hijo nos es dado

y el principado sobre su

hombro y se llamaraacute su

nombre Admirable

Consejero Dios Fuerte

Padre Eterno Priacutencipe

de Pazrdquo Isaiacuteas 96

5Es decir los pastores estaban alrededor fuera de Beleacuten todo el antildeo y el ganado digno de la Pascua estaba cercano en los campos al menos 30 diacuteas antes de la fiesta que podriacutea ser en febrero (uno de los meses maacutes friacuteos y maacutes lluviosos del antildeo) Asiacute que diciembre es una fecha muy razonable

James Kelso profesor de Historia del Antiguo Testamento y Arqueologiacutea Biacuteblica en el Seminar io Teo loacuteg ico P i t tsburgh un arqueoacutelogo que pasoacute varios antildeos viviendo en Palestina y que ha hecho una extensa investigacioacuten dice esto

La mejor temporada para los pastores de Beleacuten es el invierno cuando las fuertes lluvias hacen germinar un exquisito cultivo de ceacutesped nuevo Despueacutes de las lluvias la una vez esteacuteril tierra marroacuten deseacutertica de repente es un campo de color verde brillante Un antildeo cuando excavando en Jericoacute del Nuevo Testamento viviacute en Jerusaleacuten y conduje a traveacutes de esta aacuterea dos veces cada diacutea En un solo punto del camino pude ver a veces como cinco pastores con sus rebantildeos en una ladera Un pastor se quedoacute con su rebantildeo en el mismo punto durante tres semanas tan exuberante estaba la hierba Pero tan pronto como las lluvias se detuvieron en la

primavera la tierra raacutepidamente tomoacute de nuevo su normal aspecto deseacuterticoPuesto que parece que haya habido un nuacutemero de pastores que fueron a ver al nintildeo Jesuacutes diciembre o enero seriacutean los meses maacutes probables[11]

Estos datos indican que la fecha del 25 de diciembre no es una imposibilidad tal como a veces se argumenta Creo que William Hendriksen quien fue profesor del Nuevo Testamento en el Seminario Teoloacutegico Calvino el cual a su vez cita a Lenski es acertadiacutesimo y esto constituye una prudente conclusioacuten

No se puede probar ni refutar que Jesuacutes haya nacido el 25 de diciembre Sin embargo estoy completamente de acuerdo con la afirmacioacuten de Lenski ldquoAunque el 25 de diciembre es solamente tradicionalhellip por lo menos es tradicionalrdquo[12]

Si los aacutengeles los pastores y los magos celebraron la venida de Jesuacutes el Mesiacuteas nosotros en respuesta devota podemos hacerlo movidos por nuestro amor a Quien nos amoacute primero La encarnacioacuten del Hijo de Dios es una doctrina que la iglesia debe celebrar

[1] Cf J Hampton Keathley III ldquoShould Christians Celebrate Christmasrdquo en liacutenea httpbibleorgarticleshould-christians-celebrate-christmas (visitado el 30 de noviembre del 2011)

[2] Harold W Hoehner ldquoChronological Aspects of the Life of Christrdquo BibSac 130520 (octubre 1973) 338

[3] Hoehner op cit 350[4] Cf Darrell L Bock Luke Volume 1 11-950 (BECNT Grand Rapids Baker 1994) 227[5] Comentarii in Danielem 4233[6] Cf Thomas J Talley The origins of the liturgical year (Collegeville Liturgical Press 1991)

86[7] Cf T C Schmidt ldquoHippolytus and December 25th as the date of Jesus birthrdquo en liacutenea

httpwwwchroniconnetchroniconfilesHippolytus20and20December2025thpdf (visitado el 30 de noviembre de 2011)

[8] Johannes Quasten Patrologiacutea I Hasta el concilio de Nicea (3ordf ed Madrid BAC 1978) 478

[9] Cf Keathley III op cit[10] Jacob Neusner The Mishnah A New Translation (New Haven Yale University Press

1988) 263[11] James Leo Kelso An Archaeologist Looks At The Gospels (Word Books 1969) 23-24

Citado por Keathley III op cit[12] William Hendriksen Comentario Al Nuevo Testamento El Evangelio Seguacuten San

Lucas(Grand Rapids Libros Desafiacuteo 2002) 157

8

PROPOacuteSITOS DE LA ENCARNACIOacuteN DE CRISTO

01 Para revelar al Dios invisible a los hombres

02 Para cumplir la profeciacutea03 Para proveer un sacrificio por el

pecado04 Para destruir las obras del

diablo05 Para glorificar al Padre06 Para proveer al creyente un

sumo sacerdote07 Para garantizar el pacto

Daviacutedico08 Para reconciliar al hombre con

Dios09 Para proveer un ejemplo para

nuestras vidas10 Para ser un Juez competente11 Para ser exaltado sobre todo12 Para dar vida abundante13 Para dar buenos nuevas a los

pobres14 Para sanar a los quebrantados

de corazoacuten15 Para pregonar libertad a los

cautivos y a los oprimidos16 Para predicar el antildeo agradable

del Sentildeor

16

Devocional - Reexioacuten9

Razones para queCristo se encarnara

Creacuteditos Seminario Biacuteblico Bautista de Lima

Formacioacuten

Por Alejandro Hincapieacute

Bibliologiacutea

de lay Unidad

Biblia

10

uerido lector para empezar a

Qhablar de coacutemo se formoacute la Biblia debemos tener en cuenta a la

palabra ldquocanonrdquo que significa ldquoestaacutendarrdquo o ldquoreglardquo En el siglo IV la palabra laquoCanonraquo se utilizoacute para referirse propiamente a las Escrituras El laquoCanonraquo de la Biblia es la l is ta de Escr i turas autor izadas e i nsp i radas Con ese s i gn i ficado especiacutefico la palabra fue utilizada posiblemente por primera vez por Atanasio el obispo de Alejandriacutea en el antildeo 367 dC

De acuerdo con su mismo contenido las Sagradas Escrituras son una revelacioacuten de Dios al hombre esta revelacioacuten que Dios hace de siacute mismo al ldquoSer humanordquo la ha revelado primeramente a traveacutes de su palabra

1 ldquoDios habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetashelliprdquo (Hebreos 11)

2 ldquoPalabra de Jehovaacute que vino a Jeremiacuteas diciendohellip escriacutebete en un libro todas las cosas que te he habladohelliprdquo (Jeremiacuteas 301 2)

3 ldquoY me dijo Hijo de hombre toma en tu corazoacuten todas mis palabras que yo te hablareacute y oye con tus oiacutedos Y ve y entra a los cautivos a los hijos de tu pueblo y haacuteblales y dileshelliprdquo (Ezequiel 310 11)

4 ldquoEscribe las cosas que has visto las que son y las que han de ser despueacutes de estasrdquo (Apocalipsis 119)

El teacutermino griego Canon es de origen semiacutetico y su sentido inicial fue el de laquoCantildearaquo Maacutes tarde la palabra tomoacute el significado de laquoVara largaraquo o listoacuten En el uso cristiano vino a significar ldquola regla escrita de la ferdquo es decir la lista de los escritos originales y autoritarios que forman la Biblia

Canon de la Biblia

ldquoFormacioacuten y Unidad de la Bibliardquo

1111

LAS ESCRITURAS DEL ANTIGUO TESTAMENTO

En los diacuteas de Jesucristo querido lector habiacutea un conjunto de escritos llamados ldquoLas Escriturasrdquo que ahora es llamado ldquoel Antiguo Testamentordquo que el pueblo Hebreo reconociacutea como inspirados por Dios Jesucristo mismo asiacute lo reconociacutea Las Iglesias Cristianas aceptamos estos escritos como Palabra inspirada por el Espiacuteritu Santo los cuales son 39 escritos en total

1- El Pentateuco (5 libros) Geacutenesis Eacutexodo Leviacutetico Nuacutemeros Deuteronomio

2- Los Libros Histoacutericos (12 libros) Josueacute Jueces Rut Primer Libro de Samuel Segundo Libro de Samuel Primer Libro de Reyes Segundo Libro de Reyes Primer Libro de Croacutenicas Segundo Libro de Croacutenicas Esdras Nehemiacuteas Ester

3- Los Libros Poeacuteticos (5 libros) Job Salmos Proverbios Eclesiasteacutes Cantar de los Cantares

4- Los Libros Profeacuteticos (17 libros)

Profetas Mayores Isaiacuteas Jeremiacuteas Lamentaciones Ezequiel Daniel

Profetas Menores Oseas Joel Amoacutes Abdiacuteas Jonaacutes Miqueas Nahuacutem Habacuc Sofoniacuteas Hageo Zacariacuteas Malaquiacuteas

LAS ESCRITURAS DEL NUEVO TESTAMENTO

Durante el comienzo de la era cristiana los primeros cristianos que aceptaron los 39 libros del Antiguo Testamento bajo la supervisioacuten de los Apoacutestoles comenzaron a hacer colecciones de los escritos del Nuevo Testamento que se colocaban al mismo nivel del Antiguo Testamento como Palabra inspirada por el Espiacuteritu Santo

La siguiente Informacioacuten es tomada del ldquoCompendio Manual de la Biblia por Henry H Halleyrdquo

1 Pablo reclamaba tener la inspiracioacuten de Dios en sus ensentildeanzas (1 Cor 27-13 1437 1 Tes 213)

2 Asiacute tambieacuten Juan respecto al Apocalipsis (Apoc 12)

3 Pablo quiso que sus epiacutestolas se leyeran en las iglesias (Col 416 1 Tes 527 2 Tes 215)

4 Pedro escribioacute para que ldquoestas cosasrdquo permanecieran en las ig lesias ldquodespueacutes de su partidardquo (2 Pedro 115 31-2)

5 Pablo citoacute como ldquoEscriturardquo un libro del NT en 1 Tim 518 ldquoDigno es el obrero de su salariordquo frase que no se halla en ninguna parte de la Biblia sino en Mat 1010 y Luc 107 evidencia de uno de eacutestos ya existiacutea cuando Pablo escribioacute 1 Timoteo y de que se le teniacutea por ldquoEscriturardquo

6Pedro incluye las epiacutestolas de Pablo con ldquolas otras Escriturasrdquo(2 Ped315-16)

Las Iglesias Cristianas aceptamos 27 escritos para el Nuevo Testamento inspirados por el Espiacuteritu Santo los cuales son los siguientes

1 Libros Histoacutericos Mateo Marcos Lucas Juan Hechos de los Apoacutestoles

2 Las Epiacutestolas Paulinas Romanos 1ordf Corintios 2ordf Corintios Gaacutelatas Efesios Filipenses Colosenses 1ordf Tesalonicenses 2ordf Tesalonicenses 1ordf Timoteo 2ordf Timoteo Tito Filemoacuten

3 Las Epiacutestolas Generales Hebreos Santiago 1ordf Pedro 2ordf Pedro 1ordf Juan 2ordf Juan 3ordf Juan Judas Apocalipsis

ldquoFormacioacuten y Unidad de la Bibliardquo

1212

Para mirar la Unidad que hay entre los dos Testamentos podemos resaltar

algunas de las profeciacuteas del Antiguo Testamento cumplidas en el Nuevo

por el Mesiacuteas (El Cristo)

UnidaddelaBiblia

1 El Mesiacuteas naceriacutea en Beleacuten Miqueas 51 y 2 Mateo 2 1-6 Lucas 21-20

2 El Mesiacuteas naceriacutea de una Virgen Isaiacuteas 714 Mateo 118-25 Lucas 1 26-38

3 El Mesiacuteas seriacutea un Profeta como Moiseacutes Deuteronomio 1815 y 1819 Juan 7 40

4 El Mesiacuteas entrariacutea triunfante en Jerusaleacuten y montado sobre un asno Zacariacuteas 9 9 Mateo 21 1-9 Juan 12 12 al 16

5 Uno de sus seguidores traicionariacutea al Mesiacuteas Salmo 4110 Mateo 26 14-16 y 47-50 Lucas 22 19-23

6 Crucificariacutean al Mesiacuteas Salmo 22 141617 Mateo 27 31 Marcos 15 20-25

7 Echariacutean suertes para repartirse las ropas del Mesiacuteas Salmo 22 19 Mateo 27 35 Juan 19 23-24

8 No quebrariacutean las piernas del Mesiacuteas Eacutexodo 12 46 Juan 19 31-36

9 El Mesiacuteas Resucitariacutea Salmo 16 10 Hechos 2 22-32 Mateo 28 1-10

10 El Mesiacuteas estaacute ahora a la Diestra de Dios Salmo 110 1 Marcos 16 19 Lucas 24 50-55

1414

Un liacuteder cristiano exitoso pero ensoberbecido es en realidad un

liacuteder fracasadordquo

Pastor Fulgencio Pech Jimeacutenez==============================

iquestCuaacutel podriacutea ser la definicioacuten de un liacuteder Un liacuteder es una persona que actuacutea como guiacutea o jefe de un grupo Para que su liderazgo sea efectivo el resto de los integrantes deben reconocer sus capacidades

El liacuteder tiene la facultad de influir en otros sujetos Su conducta o sus palabras logran incentivar a los miembros del grupo para que trabajen en conjunto por un objetivo comuacuten

No a todos les gusta la palabra ldquoLiacutederrdquo para referirse a un guiacutea espiritual o a un servidor dentro de la iglesia Algunos p refieren la pa labra ldquoS ie rvordquo o ldquoServidorrdquo Sin embargo la palabra ldquoliacutederrdquo es maacutes comprensible en nuestro entorno Asiacute que hablaremos de las cualidades espirituales que debe tener un guiacutea o servidor dentro de la iglesia pero el mensaje tiene por tiacutetulo ldquoEl perfil espiritual de un liacuteder cristianordquo

Si quisiera hablar simplemente del perfil de un liacuteder podriacutea decir que el liacuteder debe ser

Optimista para contagiar entusiasmo

Haacutebil Para desenvolverse como un pez en el agua en medio de cualquier situacioacuten

Convincente para conseguir que las personas piensen o actuacuteen de una manera diferente a la que inicialmente lo haciacutean

Creativo para aportar nuevas ideas que ayuden a alcanzar maacutes cantidad y calidad de resultados

Perseverante para no desanimarse ante alguacuten fracaso error o carencia

Intreacutepido para no amedrentarse ante los desafiacuteos

iquestQuieacuten no quisiera tener un liacuteder con esas cualidades

Sin embargo cuando se trata de un liacuteder espiritual este necesita un caraacutecter con cualidades mucho maacutes sublimes Y ya que muchos tenemos el gran privilegio de servir a nuestros hermanos con alguacuten nombramiento o sin eacutel meditemos en ldquoEl perfil espiritual de un liacuteder cristianordquo

I Salvacioacuten Evidente

El liacuteder cristiano no solamente debe confesar que es salvo tambieacuten debe demostrarlo

ldquoYo pues preso en el Sentildeor os ruego que andeacuteis como es digno de la vocacioacuten con que fuisteis llamados con toda humildad y mansedumbre soportaacutendoos con paciencia los unos a los otros en amor soliacutecitos en guardar la unidad del Espiacuteritu en el viacutenculo de la pazrdquo (Efesios 41-3)

II Eleccioacuten y llamado Especial de Dios

En la iglesia existen deberes que a la vez son privilegios que todos debemos practicar porque todos hemos sido llamados para servir de manera general en cosas como Compartir el evangelio visitar a los hueacuterfanos y a las viudas en sus tribulaciones o alabar a Dios durante los cultos Pero Dios tambieacuten ha repartido dones espirituales y ha hecho llamados a ministerios especiacuteficos

A- Dones espirituales

ldquoY a unos puso Dios en la iglesia pr imeramente apoacutestoles luego profetas lo tercero maestros luego los que hacen milagros despueacutes los que sanan los que ayudan los que administran los que tienen don de lenguas iquestSon todos apoacutestoles iquestson todos profetas iquesttodos maestros iquesthacen todos milagrosrdquo (1 Corintios 1228)

PERFIL ESPIRITUAL DE UN LIacuteDER CRISTIANOLID

ER

AZ

GO

15

B Llamados a ministerios especiacuteficos

ldquoAntes que te formase en el vientre te conociacute y antes que nacieses te santifiqueacute te di por profeta a las nacionesrdquo (Jeremiacuteas 15)

ldquoPero cuando agradoacute a Dios que me apartoacute desde el vientre de mi madre y me llamoacute por su gracia revelar a su Hijo en miacute para que yo le predicase entre los gentileshellip (Gaacutelatas 116)

III Fe en que Dios es realmente quien dice ser

Entre otras cosas

A El liacuteder cristiano debe creer que Dios es Fiel Tanto para cumplir sus advertencias como para hacer efectivas sus promesas

B El liacuteder Cristiano debe creer que Dios es Justo Nunca daraacute por inocente al m a l v a d o y t r a e r aacute a j u i c i o t o d o pensamiento toda obra y toda omisioacuten de cumplimiento de Su Palabra

C El liacuteder cristiano debe creer que Dios es Misericordioso Que no desprecia a ninguacuten corazoacuten contrito y humillado y que se compadece de nosotros como el padre se compadece de sus hijos

D El liacuteder cristiano debe creer que Dios es Omnisciente Que no hay nada oculto ante sus ojos que auacuten no estaacute la palabra en nuestra lengua y Eacutel ya la conoce y que nuestros secretos maacutes escondidos le son absolutamente conocidos

E El liacuteder cristiano debe creer que Dios es Todopoderoso Capaz de abrir el mar o de hacer llover fuego para consumir un holocausto a fin de cumplir con sus propoacutesitos

IV Obediencia a la Palabra de Dios

La obediencia a la Palabra de Dios es un resultado de creer que Dios es quien dice ser Ademaacutes la obediencia a la Palabra de Dios es la garantiacutea para el eacutexito de un liacuteder cristiano

ldquoNunca se apartaraacute de tu boca este libro de

la ley sino que de diacutea y de noche meditaraacutes en eacutel para que guardes y hagas conforme a todo lo que en eacutel estaacute escrito porque entonces haraacutes prosperar tu camino y todo te saldraacute bienrdquo (Josueacute 18)

Ni el entrenamiento ni la valentiacutea ni la creatividad ni el esfuerzo ni la perseverancia y ni siquiera la oracioacuten pueden suplir la obediencia a la Palabra de Dios

V Amor intencional a las Ovejas del Sentildeor

El amor a las ove jas de l Sentildeor es indispensable para el liacuteder cristiano porque el liderazgo en Cristo se trata de un servicio a nuestros hermanos en la fe Pero el amor a las ovejas del Sentildeor tiene que ser intencional por tres razones

1Muchas ovejas no inspiran al liacuteder como para que las ame y sirva

2 El liacuteder cristiano es una persona imperfecta que tiene que batallar con su propio corazoacuten egoiacutesta y orgulloso

3 El amor al proacutejimo no es un sentimiento natural sino un mandamiento del Sentildeor que requiere de una decisioacuten del liacuteder

El liacuteder cristiano ha de amar a las ovejas del Sentildeor no porque le nace

amarlas sino porque en obediencia a la Palabra de Dios decide hacerlo

VI Amor a la Obra de Dios

El pueblo y la iglesia de Dios estaacuten descritos en la Biblia como una vintildea que necesita labranza un edificio que requiere de ser construido o un rebantildeo que necesita ser apacentado

En cualquier caso cada figura indica que Dios ama lo que estaacute haciendo y ama a aquel los a quienes estaacute labrando construyendo o apacentando

En cualquier caso cada figura representa una obra de Dios que necesita de trabajadores y un liacuteder cristiano es precisamente un obrero del Sentildeor

16

Un liacuteder que no ama la obra de Dios no solamente no da evidencia de ser un liacuteder cristiano sino que tampoco da evidencia de ser un cristiano El amor a la obra de Dios tambieacuten tiene que ser deliberado porque no se da naturalmente por el solo hecho de ser c r i s t ianos tenemos que p rocurar lo intencionalmente Un liacuteder cristiano que entiende bien su funcioacuten lloraraacute muchas veces por la obra del Sentildeor como lo haciacutea el apoacutestol Pablo o se arriesgaraacute como Moiseacutes que un diacutea se puso entre el pueblo y Dios para interceder de una manera temeraria ldquoEntonces volvioacute Moiseacutes a Jehovaacute y dijo Te ruego pues este pueblo ha cometido un gran pecado porque se hicieron dioses de oro que perdones ahora su pecado y si no raacuteeme ahora de tu libro que has escritordquo (Eacutexodo 323132) Pero por encima de todas las cualidades que debe tener un liacuteder cristiano estaacute elhellip

VII Amor a Dios

Todas las cualidades antes mencionadas quedariacutean eclipsadas si un liacuteder cristiano no fuera motivado por un profundo amor a su Dios En tal caso todo lo demaacutes seriacutea soacutelo apariencia La pregunta maacutes importante que todos los que ejercemos alguacuten liderazgo debemos hacernos hoy y siempre es iquestAmo a Dios con todo mi corazoacuten mi alma mi mente y mis fuerzas Porque nuestro amor a Dios es el motor que debe mover todo nuestro liderazgo Cualquier otra motivacioacuten seriacutea egoiacutesta y por lo tanto abominable delante del Sentildeor Si no nos motivara el amor a Dios cualquier eacutexito seriacutea fatal para nosotros mismos porque nos llenariacutea de auto complacencia arrogancia o adiccioacuten a la religioacuten El eacutexito en la obra de Dios llena al liacuteder de auto complacencia cuando lo hace por amor a siacute mismo Tambieacuten le produce arrogancia cuando lo motiva un espiacuteritu competitivo Y la adiccioacuten a la religioacuten se produce cuando el liacuteder solamente usa el liderazgo como un escape a sus propios problemas y no por un profundo deseo de ver a Dios complacido

CONCLUSIOacuteN

Es muy posible que los hermanos que quedaron en el cuadro de organizacioacuten para el 2015 reconozcan que no cuentan con el perfil esp i r i tua l de l cua l hemos hab lado

Si este fuera el caso les felicito por no engantildearse a siacute mismos ya que ninguacuten liacuteder cristiano llena totalmente todas las exigencias espirituales que la Biblia nos demanda

Sin embargo creo que Dios no nos llamoacute porque somos capaces sino porque quiere glorificarse capacitaacutendonos

Moiseacutes Gedeoacuten Jeremiacuteas y otros siervos de Dios reconocieron su incapacidad al momento de ser llamados sin embargo usados por el Sentildeor cumplieron con el liderazgo que se les encomendoacute

Una de las bendiciones del liderazgo cristiano es que en cierta manera se parece al matrimonio porque con sus grandes desafiacuteos nos ayuda en nuestra consagracioacuten y santificacioacuten

Quiero terminar este mensaje con un compromiso y una recomendacioacuten El compromiso es que mientras el Sentildeor me lo permita estareacute a sus oacuterdenes a la hora en que me necesiten y me llamen para asesorarles o apoyarles espiritualmente de manera muy especial Y la recomendacioacuten es que oren y p r o c u r e n u n a d e l a s v i r t u d e s m aacute s indispensables para todo liacuteder cristiano

HUMILDAD Humildad para reconocer sus errores Humildad para reconocer que no lo sabe todo Humildad para cuando la gente no aprecie su trabajo Y humildad para cuando hayan hecho todo de manera excelente porque nunca debemos olvidar la ensentildeanza del Sentildeor

iquestQuieacuten de vosotros teniendo un siervo que ara o apacienta ganado al volver eacutel del campo luego le dice Pasa sieacutentate a la mesa iquestNo le dice maacutes bien Prepaacuterame la cena ciacutentildeete y siacuterveme hasta que haya comido y bebido y despueacutes de esto come y bebe tuacute iquestAcaso da gracias al siervo porque hizo lo que se le habiacutea mandado Pienso que no Asiacute tambieacuten vosotros cuando hayaacuteis hecho todo lo que os ha sido ordenado decid Siervos inuacutetiles somos pues lo que debiacuteamos hacer hicimosrdquo (Lucas 177-10)

Recuerden siempre que un liacuteder cristiano exitoso pero ensoberbecido es en realidad un liacuteder fracasado

18

Primera Epiacutestolade Juan Cap2Columna y Baluarte - Estudio

La prueba del amor cristiano 21-17

Entre el primer y segundo capiacutetulo de Juan se detallan algunas pruebas especiacuteficas sobre un verdadero cristiano La caracteriacutestica maacutes notable que tiene un hijo de Dios en su vida es el amor evidente en su andar diario Este es un amor depositado por Dios en su corazoacuten (Rom55) La primera prueba del amor cristiano teniacutea que ver con la comunioacuten y la vida de confesioacuten hacia el Padre por medio de Cristo Ahora Juan nos hablaraacute de otras tres pruebas importantes en este segundo capiacutetulo de su carta

Si guardamos sus mandamientos(vv1-6) mdash ldquoHijitos miacuteos estas cosas os escribo para que no pequeacuteis (v1a)rdquo Al mirar este primer requisito nos parece que Dios estaacute diciendo que la prueba de que alguien es cristiano verdadero es que ya no peca maacutes y esto no es asiacute Sino que Dios estaacute diciendo que la prueba de que alguien es cristiano verdadero radica en que este guarda los mandamientos de Dios aun por encima de sus pecados Lo cual quiere decir que es posible que los cristianos llegaren a pecar pero contrariamente a la forma de los mundanos El cristiano al pecar se compunge raacutepidamente y de inmediato confiesa su pecado a Dios y se ampara en la sangre de Cristo Que seriacutea de nosotros si Dios no nos hubiese dicho aquella maravillosa frase ldquoy si alguno hubiere pecado abogado tenemos para con el Padre a Jesucristo el justordquo (v1b) Dios marca una notable diferencia entres los que son suyos y los que no lo sonldquoEl que dice Yo le conozco y no guarda sus mandamientos el tal es mentiroso y la verdad no estaacute en eacutel pero el que guarda su palabra en eacuteste verdaderamente el amor de Dios se ha perfeccionado por esto sabemos que estamos en eacutelrdquo (vv45) Pero por lo mencionado antes sabemos que cuando Dios establece estaacute diferencia no habla de cristianos que nunca pecan sino de cristianos fieles a la confesioacuten auacuten cuando pecasen Podemos resumir esta diferencia de la siguiente manera Un cristiano verdadero se arrepiente de inmediato cada vez que peca y esto no es algo continuo en su vida Mientras que un increacutedulo se deleita en el pecado y la vida licenciosa vive con el pecado como una forma normal de vida Quien ama a Dios jamaacutes hariacutea esto

El que ama a su hermano (vv7-14)mdash Mientras que la prueba anterior del amor a Dios teniacutea que ver con una vida con relacioacuten a Dios La segunda prueba del amor cristiano tiene que ver con la vida con relacioacuten a los demaacutes Es imposible pretender amar a

Dios y al mismo tiempo no amar de todo corazoacuten a las demaacutes personas maacutes auacuten aquellas que forman parte de la familia espiritual Juan nos habla de esta enorme diferencia entre un increacutedulo y un creyente de la siguiente manera ldquoEl que dice que estaacute en la luz y aborrece a su hermano estaacute todaviacutea en tinieblas El que ama a su hermano permanece en la luz y en eacutel no hay tropiezordquo (vv910)

No ameacuteis al mundo (vv15-17) mdash La tercera

prueba del amor cristiano consiste en ponerse de

espalda al mundo El cristiano verdadero jamaacutes

amaraacute no se deleitaraacute en las cosas del mundo Juan

resume las cosas del mundo de tres maneras

1 Los deseos de la carne El desenfreno por el

apetito de pecado nuestro que el mundo estaraacute

dispuesto a satisfacer

2 Los deseos de los ojos La tentacioacuten que ofrece el

mundo para alterar nuestra concupiscencia e inducirla

en contra de los deseos de Dios

3 la vanagloria de la vida El mundo y su popularidad

son un peligro a la vida humilde y sencilla del cristiano

La prueba de la verdad cristiana 218-29

Han surgido muchos anticristos (vv1819)

El mal igno v iene obrando desde t iempos

inmemorables con poder en el mundo Su estrategia

radica en el engantildeo La palabra anticristo es la

falsificacioacuten de lo que significariacutea ser el Cristo En

otras palabras un disfraz de Cristo Y por lo tanto todo

creyente debe estar atento para descubrir y no caer en

el error de estos falsos testigos de Jesuacutes

Pero vosotros teneacuteis la uncioacuten del Santo (vv20-28) Los falsos maestros tienen por guiador al diablo mientras que los cristianos verdaderos tenemos al Espiacuteritu Santo de Dios morando en nosotros mismos y guiandonos a toda verdad La prueba de que alguien tiene la uncioacuten de Dios es que No habla mentiras no niega al Padre ni al Hijo y Permanece siempre en la doctrina de Cristo y en la comunioacuten con su iglesia y

Finalmente el que practica la justicia (v29)

Verso Clave 228ldquoY ahora hijitos permaneced en eacutel para

que cuando se manifieste tengamos confianza para que en su venida no nos

alejemos de eacutel avergonzadosrdquo

Parte 3

LA CRISTOLOGIacuteAJesuacutes frente al judaiacutesmo de su eacutepoca

DOCTRINA

20

os cristianos poco conocemos acerca

Ldel judaiacutesmo de la eacutepoca neotestamentaria Aplicamos el

teacutermino ldquofariseordquo como sinoacutenimo de ldquohipoacutecritardquo o ldquofalsordquo llegando al punto de considerarlo una ofensa Lo cierto es que el judaiacutesmo ldquoortodoxordquo y maacutes conservador de la eacutepoca de Jesuacutes era el judaiacutesmo fariseo basado en la Torah escrita (Tanah ndash Libros correspondientes al Antiguo Testamento) y la Torah oral (lo que hoy podriacuteamos llamar Talmud) Eran los fariseos los que buscaban la pureza en el ejercicio de los mandamientos de Dios y eran muy reverentes al culto judaico maacutes que ninguacuten otro tipo de creyente judiacuteo

Seguacuten Flavio Josefo los Perushim (fariseos) eran un grupo de judiacuteos ascetas en cuanto al estilo de vida preocupados por aparecer como rigoristas en lo tocante a la Torah Poseiacutean un cuerpo adicional de interpretaciones y tradiciones y las praacutecticas religiosas se llevaban a cabo de conformidad

[1]con su propia interpretacioacuten

El problema no fue en realidad sus praacutecticas piadosas sino la hipocresiacutea y la exaltacioacuten de las interpretaciones rabiacutenicas posteriores al considerarlas como Palabra de Dios igual que la Ley escrita de Moiseacutes Despueacutes de la diaacutespora babiloacutenica (S V aC) surge una nueva filosofiacutea en el judaiacutesmo de la eacutepoca la cual estableciacutea que Dios habiacutea entregado a Moiseacutes una Torah escrita y otra Torah oral siendo preservado este pensamiento hasta la eacutepoca del Segundo Templo por los fariseos los cuales fueron los antepasados del movimiento rabiacutenico de hoy acerca del valor

[2]divino de la Torah oral

Luego de la destruccioacuten del Segundo Templo (70 dC) la secta ortodoxa se fortalecioacute maacutes que las otras corrientes religiosas judaicas

[3]tanto que las otras quedaron marginadas

Entonces podemos establecer un punto de conexioacuten entre el judaiacutesmo ortodoxo actual y el fariseiacutesmo de la eacutepoca de Jesuacutes Para entender cuaacuten importante era para los fariseos antiguos la Ley Oral es necesario ver en los judiacuteos ortodoxos modernos sus opiniones

Nicholas De Lange escribe

ldquoPara el judaiacutesmo ortodoxo de hoy la Toraacute (todas las ensentildeanzas de la Biblia y del Talmud la literatura canoacutenica posterior y en especial las praacutecticas codificadas en el Shuljaacuten Aruj y otros escritos halaacutejicos) es revelacioacuten divina e inmutable Este enfoque deja poco lugar a una criacutetica biacuteblica libre de prejuicios i a los anaacutelisis histoacutericos del

Talmudrdquo[4]

Dan Cohn-Sherbok escribe acerca del judaiacutesmo ortodoxo

ldquoToraacute es la palabra hebrea para ldquoLeyrdquo En el judaiacutesmo se usa para nombrar el Pentateuco pero en un sentido maacutes amplio tambieacuten se hace referencia a la totalidad de la Ley Oral y Escrita e incluso a todo el modo de vida judiacuteo La Toraacute cubre cada detalle de la vida ndash la comida permitida la ropa apropiada la conducta hacia los amigos judiacuteos la conducta en los asuntos humanos el papel de las mujeres las obligaciones de los padres y de los hijos las festividades que hay que celebrar y los ayunos que hay que observarrdquo[5]

Luego agrega

ldquoEn conjunto hay 613 mandamientos en el Pentateuco que se explican e interpretan en ese gran tesoro que es la Ley Oral incluso maacutes adelante se siguioacute codificando este gran elenco de leyes Los ortodoxos estrictos consideran que toda la Toraacute la Escrita la Oral y los Coacutedigos [de leyes halaacutejicos] constituye la Palabra de Dios y es lo que diferencia a

los judiacuteos de otras naciones rdquo[6]

Lawrence E Sullivan escribe

ldquoExisten diferentes visiones de la Toraacute el texto que expresa la voluntad de Dios para el pueblo judiacuteo Seguacuten una de ellas se trata de una tradicioacuten transmitida ininterrumpidamente de Moiseacutes a Josueacute a los ancianos y a los profetas judiacuteos a jefes como a Esdras y Nehemiacuteas de la mitad del siglo V a C para llegar hasta los primeros rabinos

mencionados en el Talmud rdquo [7]

Por Abrahan Salazar

21

R Baruj Garzoacuten escribe

ldquoSon considerados judiacuteos ortodoxos desde entonces y hasta hoy aquellos que aceptan la Toraacute como fuente de inspiracioacuten de su religiosidad y su conducta tanto la Toraacute escrita es decir los veinticuatro libros de la Biblia hebrea como la Toraacute oral es decir el Talmud el Shuljan Aruj y otros escritos rabiacutenicos incluidas las obras de maestros contemporaacuteneos reconocidos Tanto la Toraacute Escrita como la Oral se consideran igualmente inspiradas por Dios El coacutedigo de conducta que de ellos se deduce recibe el nombre de Halajaacute del verbo haloj una palabra hebrea que sugiere la idea de camino y

progreso constanterdquo [8]

La alta estima que los Perushim teniacutean de la Torah oral al considerarla Palabra de Dios al igual que la Torah escrita fue el punto principal en las ensentildeanzas judiacuteas durante la eacutepoca inter y neotestamentaria

La palabra Parush (Fariseo) deriva del hebreo Parush que significa separado y denota una connotacioacuten negativa al referirse a ellos como ldquoseparados de la comunidadrdquo Ellos llamaban a sus maestros ldquosabiosrdquo y se catalogaban a siacute mismo como ldquodisciacutepulos de los sabiosrdquo Sin embargo toman voluntariamente el nombre parush de manera positiva para ser visto como ldquoseparados de la comunidad para ser santos

como su Diosrdquo [9]

Es de notar que NO todos los fariseos eran hipoacutecritas y mentirosos Las acusaciones de Jesuacutes contra los fariseos registrada en Mt 23 no es para todos los perushim sino para los que eacutel especiacuteficamente consideraba falsos e hipoacutecritasHarold L Willmington registra al respecto

ldquoLa Jewish Encyclopedia sentildeala siete tipos de fariseos- Los que haciacutean ostentacioacuten de sus buenas

obras delante de los demaacutes como si llevaran distintivos en el hombro

- Aquellos que pediacutean a cualquiera que les acompantildeara y que les esperaran un poco mientras haciacutean una buena obra

- Los ciegos que se golpeaban contra los muros por cerrar los ojos para evitar mirar a las mujeres

- Aquellos que caminaban con la cabeza agachada para evitar las malas tentaciones

- Los que dedicaban tiempo en contar sus buenas obras para ver si ya habiacutean superado

sus fallos- El temeroso de Dios que a semejanza de

Job ERA REALMENTE JUSTO- El fariseo que como Abraham AMABA

REALMENTE A DIOSrdquo[10]

Como hemos visto el fariseiacutesmo ademaacutes teniacutea en el grado maacutes alto los dichos de los sabios (Torah Oral) al igual que la Toraacute escrita El apoacutestol maacutes reconocido del primer siglo Saulo de Tarso quien adoptara el nombre de Pablo seguiacutea esta corriente religiosa la maacutes estricta del judaiacutesmo antes de ser cristiano y reconoce que las tradiciones de los padres (o ensentildeanzas rabiacutenicas de la Torah Oral) eran practicadas fielmente por eacutel Seguacuten su propio testimonio estudioacute a los pies del Rabino Gamliel (descendiente del Rabino Hillel) la ley de sus padres (Hch 223) Apelando a la ley de nuestros padres eacutel indica que recibioacute al pie de la letra las instrucciones de las Torah Oral En Hch 2817 dice ante los judiacuteos de Roma que las acusaciones de ir contra las costumbres de nuestros padres (Torah Oral) eran mentira En Gal 114 Pablo menciona su celo de la Torah Oral argumentando que aventajaba a muchos de sus contemporaacuteneos

Nuestro Sentildeor Jesuacutes no teniacutea muy faacutecil la tarea de cambiar la mentalidad de los judiacuteos de la eacutepoca Existe en el judaiacutesmo una rama conocida como Caraiacutesmo El Caraiacutesmo ensentildea que soacutelo la Ley Escrita es palabra de Dios y no basa su fundamento religioso en los dichos o comentarios de los sabios judiacuteos (postulados

[11]en la Torah Oral)

Sin embargo el Caraiacutesmo no ha tenido tanta fuerza como el judaiacutesmo ortodoxo Jesuacutes maacutes que apelar a los comentarios rabiacutenicos y tradiciones judaicas apeloacute a la lectura original del Pentateuco sin adiciones (al igual que los caraiacutetas) aunque en alguacuten momento de su vida durante sus discursos hariacutea mencioacuten indirecta de algunos mishnayot[12] o proverbios rabiacutenicos que eran conocidos por los judiacuteos

Fue en ese contexto religioso en el que los judiacuteos respetaban tanto las ensentildeanzas de la Torah Escrita (Pentateuco) como las de la Torah oral (ensentildeanzas de los sabios rabinos) que nuestro Sentildeor aparecioacute para decir su segundo sermoacuten puacuteblico registrado en Mt 5-7

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Fue a esos religiosos ortodoxos de las ensentildeanzas de Moiseacutes (el maacutes grande de los maestros rabiacutenicos) interpretadas por los sabios antiguos de Israel y que se habiacutean desviado de la praacutectica piadosa sincera que Jesuacutes les dijo

ldquoOiacutesteis que fue dicho por[13] los antiguos No mataraacutes y cualquiera que matare seraacute culpable de juicio Pero YO os digohelliprdquo (Mt 521)

ldquoOiacutesteis que fue dicho No cometeraacutes adulterio Pero YO os digohelliprdquo (Mt 527)

ldquoTambieacuten fue dicho Cualquiera que repudie a su mujer dele carta de divorcio Pero YO os digohelliprdquo (Mt 531)

ldquoAdemaacutes habeacuteis oiacutedo que fue dicho a los antiguos No perjuraraacutes sino cumpliraacutes al Sentildeor tus juramentos Pero YO os digohelliprdquo (Mt 533)

ldquoOiacutesteis que fue dicho Ojo por ojo y diente por diente Pero YO os digohelliprdquo (Mt 538)

Jesuacutes NO estaba corrigiendo la Ley Escrita (Pentateuco) de la que afirmoacute que NUNCA pasariacutea la vigencia (Mt 517-20) sino que estaba corrigiendo las ensentildeanzas rabiacutenicas la Torah Oral la interpretacioacuten que los sabios judiacuteos daban de la Torah Escrita [14]

Matthew Henry comenta

ldquoLos maestros judiacuteos habiacutean ensentildeado que nada salvo el homicidio era prohibido por el sexto mandamiento Asiacute eliminaban su significado espiritual Cristo mostroacute el significado completo de este mandamiento conforme al cual debemos ser juzgados en el maacutes allaacute y por tanto debiera ser obedecido ahora Toda ira precipitada es homicidio en el corazoacutenrdquo

[15]

En ese mismo sentido de interpretacioacuten rabiacutenica Jesuacutes reinterpreta al pueblo la ensentildeanza talmuacutedica concerniente al Shabbat (Mr 21-12 23-28) los ritos de purificacioacuten (Mr 71-4) o el divorcio (Mr 10101-12)

Rabenu Yahushua (nuestro Maestro Jesuacutes) no soacutelo reta a los guardianes de la Ley Oral en su eacutepoca (los perushim) reinterpretando los textos de la Torah Escrita daacutendole un sentido maacutes humano y misericordioso examinando tanto lo externo como lo interno sino que tambieacuten acusa a aquellos maestros que viviacutean de manera hipoacutecrita soacutelo basaacutendose en el formalismo

Seguacuten las interpretaciones rabiacutenicas los judiacuteos debiacutean llevar unas cajitas de cuero llamadas tefilim (en Mt 23 le llaman filacterias) atadas sobre la frente y el brazo izquierdo cerca al corazoacuten para cumplir literalmente con lo dicho en Dt 68 Estas cajitas de cuero conteniacutean algunos pasajes escritos del Pentateuco tales como Ex 131-10 Dt 64-9 1113-21[16] Todo judiacuteo observante de la Torah Escrita y de la Torah Oral debiacutea cumplirlo nuestro Maestro tambieacuten lo cumplioacute sin embargo algunos fariseos los llamados ldquohipoacutecritasrdquo usaban los tefilim maacutes grande de lo normal para ser vistos por todos y el Sentildeor acusoacute esto (Mt 235)

Seguacuten la Ley Oral que interpretaba el pasaje de Nuacutemeros 1537-39 los judiacuteos debiacutean llevar unas borlas en sus vestidos que ellos llamaban en su lengua tzitzit y nuestro Sentildeor no soacutelo lo llevaba en su manto sino que hasta sanaba a la gente con tal soacutelo tocar algunas de sus tzitzit (Mt 209) Sin embargo los perushim llamados hipoacutecritas llevaban unos tzitzit demasiado largos con la intensioacuten de ser vistos por todos como hombres muy observantes de la Ley y Jesuacutes acusoacute esto (Mt 235)

La reinterpretacioacuten de la Ley Escrita y la acusacioacuten de los actos hipoacutecritas de algunos maestros perushim llevoacute a estos observantes rigurosos a condenar a la muerte al Maestro Era de sabido para Jesuacutes que no seriacutea nada faacutecil esta tarea Nuevamente es de recalcar que no todos los perushim eran asiacute Nicodemo (Jn 31) y Joseacute de Arimatea (Lc 2350) eran testimonio de ello

Durante la primera eacutepoca de la Iglesia Cristiana muchos perushim se convirtieron al cristianismo y sus interpretaciones

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llevaron a una asamblea en Jerusalem (Hch 155-6)

El problema posterior de muchos de los fariseos fue darle a sus interpretaciones el mismo valor que la Palabra Escrita de Dios Jesuacutes al reinterpretar y corregir estos errores no tan soacutelo demostraba la mayor autoridad rabiacutenica que teniacutea para ensentildear sino que tambieacuten reflejaba su sabiduriacutea eterna Aunque actualmente el teacutermino ldquofariseordquo para muchos cristianos es una ldquoofensardquo para los judiacuteos de la eacutepoca de Jesuacutes era un tiacutetulo

honoriacutefico de hombres separados y piadosos y es necesario aprender mucho de ellos tanto de sus virtudes para ponerlas en praacutectica como de sus errores para no cometerlos Veacutease que Jesuacutes acusoacute la hipocresiacutea en la observancia de la Ley Divina pero nunca las praacutectica piadosas de los fariseos (Mt 233) Jesuacutes realmente cumplioacute una tarea difiacutecil al reinterpretar muchas de la teologiacutea judiacutea de su eacutepoca pero su legado ha llegado hasta nosotros

[1] Flavio Josefo Antiguumledades de los judiacuteos 1812-17[2] Harold L Willmington Auxiliar Biacuteblico Portavoz pg 369 ndash Editorial Portavoz[3] Mathieu Collin ndash Pierre Lenhardt El evangelio y tradicioacuten de Israel pg 3[4] Nicholas De Lange El judaiacutesmo pg 81 ndash Ediciones Akal SA 2011[5] Dan Cohn-Sherbok Judaiacutesmo pg 77 ndash Ediciones Akal SA 2001[6] Ibid pg 80[7] Lawrence E Sullivan La tradicioacuten religiosa del judaiacutesmo pg 30 ndash Editorial Nerea SA 2007[8] Uriel Maciacuteas Kapoacuten El judaiacutesmo uno y diverso pg 222 -[9] Mathieu Collin ndash Pierre Lenhardt El evangelio y tradicioacuten de Israel pg 8[10] Harold L Wilkmington Auxiliar Biacuteblico Portavoz pg 369 ndash Editorial Portavoz (Eacutenfasis miacuteos)[11] Con Torah Oral nos referimos entonces a los comentarios y tradiciones que los sabios judiacuteos

agregaban a la Torah Escrita (El Penteteuco) En primera instancia los comentarios y tradiciones pasaban oralmente luego se compilaron en lo que conocemos como el Talmud la Halajaacute (coacutedigo de leyes judiacuteos) y el Shuljaacuten Aruj (leyes sobre la Toraacute) Para los judiacuteos ortodoxos todos estos libros maacutes la Torah Escrita (Pentateuco) es la misma palabra de Dios

[12] Dichos rabiacutenicos[13] La RVR1960 dice ldquoa los antiguosrdquo indicando probablemente que Moiseacutes se lo dijo ldquoa los antiguos

israelitasrdquo Sin embargo gramaticalmente puede tambieacuten ser traducido como ldquopor los antiguosrdquo que seguacuten el contexto en el que Jesuacutes habla fueron los ldquolos antiguos sabios rabinosrdquo los que dieron la interpretacioacuten de la Ley Escrita Mire como lo explica Jamieson Fausset Brown en su comentario

ldquoo como en la versioacuten inglesa ldquopor los antiguosrdquo Cuaacutel de estas dos traducciones es la correcta es un asunto que ha sido muy discutido cualquiera de las dos es gramaticalmente defendible aunque la primera ldquo a los antiguosrdquo es maacutes consecuente con el uso del Nuevo Testamento (Veacutease griego de Rom_912 Rom_926 Rev_611 Rev_94) y la mayoriacutea de los criacuteticos se inclinan a su favor Pero no se trata de una cuestioacuten puramente del griego Casi todos los que favorecen la traduccioacuten ldquoa los antiguosrdquo entienden que el que pronuncia esas palabras es Moiseacutes en la ley ldquolos antiguosrdquo seriacutean las gentes a quienes Moiseacutes dioacute la ley y la intencioacuten del Sentildeor aquiacute seriacutea la de contrastar su propia ensentildeanza maacutes o menos con la de Moiseacutes bien sea como opuesta a la misma como algunos afirman o por lo menos modificaacutendola ampliaacutendola y elevaacutendola Pero iquestquieacuten puede razonablemente imaginar tal cosa despueacutes de una enfaacutetica o solemne proclamacioacuten de la perpetuidad de la ley y del honor y de la gloria en que debiacutea ser tenida bajo la nueva dispensacioacuten como la que Jesuacutes acaba de hacer A nosotros nos parece muy claro que el objeto del Sentildeor es el de contrastar las perversiones tradicionales de la ley con el verdadero sentido de la misma como eacutel la exponiacutea Unos pocos de los que estaacuten de acuerdo con este punto de vista piensan sin embargo que la uacutenica traduccioacuten legiacutetima de estas palabras debe ser ldquoa los antiguosrdquo entendiendo que el Sentildeor estaacute informando sobre lo que habiacutea sido dicho a los antiguos no por Moiseacutes sino por los que pervertiacutean la ley No objetamos este punto pero nos inclinamos a pensar (con Beza y luego con Fritzsche Olshausen Stier y Bloomfield) que ldquopor los antiguosrdquo debe ser lo que el Sentildeor quiso decir aquiacute refirieacutendose a los maestros rabiacutenicos maacutes que a la gente perversardquo

[14] Comentario sobre Mt 521 en la Biblia de Jerusaleacuten 1975 pg 1394[15] Comentario sobre Mt 521 por Matthew Henry[16] Rabino Rifat Sonsino Vivir como Judiacuteo pg 176

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Co

ns

ejo

Biacuteb

lic

o

1 Tenga siempre en mente que Dios ama al pecador Jn316 Rom58 Mas Dios muestra su amor para con nosotros en que siendo auacuten pecadores Cristo murioacute por nosotros 2 Tenga en cuenta que el amor involucra sacrificio Ef51-2 Sed pues imitadores de Dios como hijos amados Y andad en amor como tambieacuten Cristo nos amoacute y se entregoacute a siacute mismo por nosotros ofrenda y sacrificio a Dios en olor fraganterdquo 3 Recuerde que el amor de Dios es incondicional 2Cor1215 Y yo con el mayor placer gastareacute lo miacuteo y aun yo mismo me gastareacute del todo por amor de vuestras almas aunque amaacutendoos maacutes sea amado menos 4 No pague mal por mal 1Pe39 Rom1217 no devolviendo mal por mal ni maldicioacuten por maldicioacuten sino por el contrario bendiciendo sabiendo que fuisteis llamados para que heredaseis bendicioacuten 5 Ofrezca bien por el mal de que la dan Rom1219-21 Asiacute que si tu enemigo tuviere hambre dale de comer si tuviere sed dale de beber pues haciendo esto ascuas de fuego amontonaraacutes sobre su cabeza No seas vencido

de lo malo sino vence con el bien el mal 6 Ofrezca siempre la iniciativa de la paz Rom1218 1Pe311 Si es posible en cuanto dependa de vosotros estad en paz con todos los hombres 7 Perdone las ofensas en la medida que Dios le perdona a usted Col313 si alguno tuviere queja contra otro De la manera que Cristo os perdonoacute asiacute tambieacuten hacedlo vosotros 8 Mire a las personas dificiles como una oportunidad de servicio y agrado para Dios 1Pe21 7-19 Honrad a todos Amad a los hermanos Temed a Dios Honrad al rey Criados estad sujetos con todo respeto a vuestros amos no solamente a los buenos y afables sino tambieacuten a los difiacuteciles de soportar Porque esto merece aprobacioacuten si alguno a causa de la conciencia delante de Dios sufre molestias padeciendo injustamente 9 Ore siempre por esas personas Mt544 Amad a vuestros enemigos bendecid a los que os maldicen haced bien a los que os aborrecen y orad por los que os ultrajan y os persiguenrdquo

iexclDios les bendiga

9 Consejos para amar a las personas difiacutecilesristo dijo que la mayor prueba de su existencia y de nuestra identificacioacuten

Cnuestra como disciacutepulos suyos frente a este mundo seriacutea el amor que nos tuvieacuteremos los unos por los otros Este amor se extiende auacuten a nuestros

enemigos Amar a las personas aunque no sean nuestras enemigas requiere muchas veces de mucho esfuerzo ya que existen personas con caracteres muy difiacuteciles de sobrellevar Pero el Cristiano que quiera ser obediente al Sentildeor deberaacute seguir los consejos biacuteblicos que eacutel mismo nos brinda para este propoacutesito Aquiacute les ponemos en lista algunos consejos praacutecticos para amar a las personas difiacuteciles

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Por Enoc Priacutencipe

DANZAR O NO DANZAREacutexodo 1520 ldquoY Mariacutea la profetisa hermana de Aaroacuten tomoacute un pandero en su mano y todas las mujeres salieron en pos de ella con panderos y DANZASrdquo

Para algunos el tema de la danza es un tema en debate Considero que tal debate es inuacutetil pues ya que el Nuevo Testamento no nos manda a danzar para Dios quien no danza NO PECA De modo que los que danzan no deberiacutean acusar de pecado a quienes no lo hacemos Para la Iglesia NO hay mandato de danzar

Entiendo que alguien diraacute pero tampoco dice que es pecado danzar de modo que podemos hacerlo

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Primera Parte

iquestEs verdad que quienes danzan tienen respaldo biacuteblico para hacerloPrimeramente veremos dos palabras traducidas ldquodanzasrdquo o ldquodanzarrdquo Una de ellas aparece en el texto de Eacutexodo 1520 cuando Mariacutea y las mujeres danzaron luego del cruce del Mar Rojo

Mekjolaacute danza baile- corro danza danzar reunioacuten (Strong) Tambieacuten puede traducirse ldquoretorcerserdquo ldquosaltarrdquo ldquobrincarrdquo (Kurtz)

Makjoacutel danza (ronda)- baile danza -ar (Strong)

A continuacioacuten los versiacuteculos donde aparecen estas palabras hebreas

Eacutexodo 3219 ldquoY acontecioacute que cuando eacutel llegoacute al campamento y vio el becerro y las DANZAS ardioacute la ira de Moiseacutes y arrojoacute las tablas de sus manos y las quebroacute al pie del monterdquo

Jueces 1134 ldquoEntonces volvioacute Jefteacute a Mizpa a su casa y he aquiacute su hija que saliacutea a recibirle con panderos y DANZAS y ella era sola su hija uacutenica no teniacutea fuera de ella hijo ni hijardquo

Jueces 2119 21 ldquoAhora bien dijeron he aquiacute cada antildeo hay fiesta solemne de Jehovaacute en Silo que estaacute al norte de Bet-elhellipy estad atentos y cuando veaacuteis salir a las hijas de Silo a BAILAR en CORROS salid de las vintildeas y arrebatad cada uno mujer para siacute de las hijas de Silo e idos a tierra de Benjamiacutenrdquo

1 Samuel 186-7 ldquoAcontecioacute que cuando volviacutean ellos cuando David volvioacute de matar al filisteo salieron las mujeres de todas las ciudades de Israel cantando y DANZANDO para recibir al rey Sauacutel con panderos con caacutenticos de alegriacutea y con instrumentos de muacutesica Y cantaban las mujeres que DANZABAN y deciacutean Sauacutel hirioacute a sus miles Y David a sus diez milesrdquo 1 Samuel 2111 y 295 ldquoY los siervos de Aquis le dijeron iquestNo es eacuteste David el rey de la tierra iquestno es eacuteste de quien cantaban en las danzas diciendo Hirioacute Sauacutel a sus miles Y David a sus diez milesrdquo

Cantares 613 ldquoVueacutelvete vueacutelvete oh sulamita Vueacutelvete vueacutelvete y te miraremos iquestQueacute vereacuteis en la sulamita Algo como la REUNIOacuteN de dos campamentosrdquo

Observacionessobre estas danzas

1 Las danzas eran espontaacuteneas manifestaciones de alegriacutea POR VICTORIAS MILITARES Dios habiacutea mandado adorar servir sacrificar pero NO habiacutea ordenado DANZAR

2 Danzaban soacutelo las mujeres

3 Los movimientos fiacutesicos de alegriacutea no comunicaban ninguacuten mensaje sensual-sexual (Mariacutea la hija de Jefteacute las mujeres de Silo en celebracioacuten a Jehovaacute las mujeres de Jerusaleacuten a David NO hicieron movimientos sensuales)

4 Esta palabra NO indica DANZA GENERAL en adoracioacuten puacuteblica a Jehovaacute

5 Dos casos de uso de la danza en (supuesta) ADORACIOacuteN a Jehovaacute

a) Hubo danzas en la adoracioacuten a los becerros de oro (Eacutex 3219) en el contexto de d ivers iones sexua les ( la pa labra ldquoregocijarserdquo de Eacutex 326 tiene una connotacioacuten sexual en Gn 268) Esta adoracioacuten a Jehovaacute era una ldquoadoracioacuten pecaminosardquo

b) Habiacutea danzas preparadas en Silo en el tiempo de los Jueces (un tiempo en el cual cada uno haciacutea lo que bien le pareciacutea Jue 21 25) Ma l har iacuteamos en tomar experiencias del tiempo de los jueces para practicarlas hoy

6 El uso de danza en Cantares puede significar el alborozo en campamentos militares o el campamento de Mahanaim Literalmente el texto dice ldquoalgo como la danza de Mahanaimrdquo

Hasta aquiacute no veo una base para quienes practican y promueven el uso de danzas en adoracioacuten a Jehovaacute

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Veamos otra palabra hebrea que indica ldquoDanzardquoSakjaacutec Raiacutez primaria reiacuter (en placer o burla) por impl jugar- alegre broma burla burlador burlar danzar divertir escarnio jugar maniobrar regocijar regocijo reiacuter retozar saltar solaz (Strong)

Diccionario Moiseacutes Chaacutevez 1) Reirse (Sal_24 Pro_299) 2) El Inf se traduce como espectaacuteculo risible (Jue_1627) PIEL 1) Regocijarse (Jer_3019) 2) Jugar (Sal_10426) 3) Divertir a otros servir de espectaacuteculo (Jue_1625) 4) Danzar (1Sa_187) 5) Competir (2Sa_214) HIFIL Reirse d e a l g u i e n ( 2 C r _ 3 0 1 0 )

Siendo que esta palabra t iene var iados significados soacutelo citareacute abajo algunos ejemplos de los diversos significados y luego los versiacuteculos que t i e n e n q u e v e r c o n D A N Z A S

Jueces 1625 ldquoY acontecioacute que cuando sintieron alegriacutea en su corazoacuten dijeron Llamad a Sansoacuten para que nos DIVIERTA Y llamaron a Sansoacuten de la caacutercel y sirvioacute de juguete delante de ellos y lo pusieron entre las columnasrdquo

Jueces 1627 ldquoY la casa estaba llena de hombres y mujeres y todos los principales de los filisteos estaban alliacute y en el piso alto habiacutea como tres mil hombres y mujeres que estaban mirando el E S C A R N I O d e S a n s oacute n rdquo

2 Samuel 214-16 ldquoY dijo Abner a Joab Levaacutentense ahora los joacutevenes y MANIOBREN delante de nosotros Y Joab respondioacute Levaacutentense Entonces se levantaron y pasaron en nuacutemero igualhellip16 Y cada uno echoacute mano de la cabeza de su adversario y metioacute su espada en el c o s t a d o d e s u a d v e r s a r i o hellip rdquo

2 Croacutenicas 3010 ldquoPasaron pues los correos de ciudad en ciudad por la tierra de Efraiacuten y Manaseacutes hasta Zabuloacuten mas se reiacutean y BURLABAN de ellosrdquo

Job 522 ldquoDe la destruccioacuten y del hambre te REIRAacuteS Y no temeraacutes de las fieras del campordquo

Job 4020 ldquoCiertamente los montes producen hierba para eacutel Y toda bestia del campo RETOZA allaacute

Job 4115 ldquoiquestSacaraacutes tuacute al leviataacuten con anzuelo O con cuerda que le eches en su lengua iquestJUGARAacuteS

con eacutel como con paacutejaro O lo ataraacutes para tus nintildeasrdquo

Salmos 598 ldquoMas tuacute Jehovaacute te REIRAacuteS de ellos Te b u r l a r aacute s d e t o d a s l a s n a c i o n e s rdquo

Ahora los versiacuteculos donde esta palabra indica danzar

2 Samuel 65 ldquoY David y toda la casa de Israel DANZABAN delante de Jehovaacute con toda clase de instrumentos de madera de haya con arpas salterios panderos flautas y ciacutembalosrdquo

2 Samuel 621 ldquoEntonces David respondioacute a Mical Fue delante de Jehovaacute quien me eligioacute en preferencia a tu padre y a toda tu casa para constituirme por priacutencipe sobre el pueblo de Jehovaacute sobre Israel Por tanto DANZAREacute delante de Jehovaacuterdquo

1 Croacutenicas 1529 ldquoPero cuando el arca del pacto de Jehovaacute llegoacute a la ciudad de David Mical hija de Sauacutel mirando por una ventana vio al rey David que saltaba y DANZABA y lo menosprecioacute en su corazoacutenrdquo

1 Samuel 187 ldquoY cantaban las mujeres que DANZABAN y deciacutean Sauacutel hirioacute a sus miles Y David a sus diez milesrdquo

Jeremiacuteas 311-4 ldquoJehovaacute se manifestoacute a miacute hace ya mucho tiempo diciendo Con amor eterno te he amado por tanto te prolongueacute mi misericordia Auacuten te edificareacute y seraacutes edificada oh virgen de Israel todaviacutea seraacutes adornada con tus panderos y saldraacutes en alegres DANZAS

Observaciones1 La palabra ldquosakjacrdquo indica una PROFUNDA

ALEGRIacuteA Y LAS DIVERSAS EXPRESIONES DE ELLA risa burla diversioacuten escarnio juego retozo

2 La palabra tambieacuten indica un MOVIMIENTO FIacuteSICO ENEacuteRGICO Por ejemplo en 2 Samuel 214-16 los joacutevenes MANIOBRABAN es decir LUCHABAN CON ESPADAS Otro caso es 1 Croacutenicas 138 ldquoY David y todo Israel se REGOCIJABAN delante de Dios CON TODAS SUS FUERZAS con caacutenticos arpashelliprdquo

3 Soacutelo hay tres casos donde se usa esta palabra para indicar ldquodanzasrdquo

(1) Las danzas de David y el grupo que estuvo con eacutel cuando trajeron el arca a Jerusaleacuten

(2) las mujeres que recibieron a David luego de su victoria sobre los filisteos y

(3) la profeciacutea de Jeremiacuteas sobre Israel en el milenio

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4 En 2 Samuel 65 David y los treinta mil (v1) danzaban con instrumentos mientras trasladaban el arca del pacto La forma de trasladar el arca NO ERA LA CORRECTA (seguacuten Eacutexodo 2514 y Deuteronomio 108) pues no debiacutean llevarla en una carreta sino que los levitas debiacutean llevarla en hombros Como resultado de la forma incorrecta de trasladar el arca eacutesta casi cae y Uza por tocarla fue muerto por Dios En ese contexto de hacer las cosas INCORRECTAMENTE se dio la danza de David y sus hombres

5 Tres meses despueacutes David danza SOLO David traslada el arca con los levitas (1 Croacutenicas 152 13) lo cual estaba bien pero otra vez COMETE ALGUNAS COSAS INCORRECTAS

a Ofrece sacrificio (2 Samuel 613) lo cual soacutelo debiacutea hacerlo un sacerdote (Leviacutetico 173-9) y en el altar a la entrada del tabernaacuteculo

b Se viste de efod (reservado para sacerdotes Eacutexodo 284

c Descubre su desnudez (2 Samuel 620) Dios no queriacutea que los sacerdotes muestren su desnudez subiendo por gradas al altar (Eacutexodo 2026) pero David mostroacute su desnudez saltando-danzando eufoacutericamente

Cuando Uziacuteas usurpoacute las funciones sacerdotales Dios le castigoacute (2 Croacutenicas 2618-21) El hecho que Dios en su PACIENCIA haya tolerado las faltas y precipitaciones de David no indica su aprobacioacuten o que todo lo que hizo DEBIacuteA SEGUIR HACIEacuteNDOSE en Israel

Creo que Dios castigoacute con esterilidad a Mical por su actitud de DESPRECIO hacia su esposo en lugar de ser su AYUDA idoacutenea Ella lo condenoacute en lugar de ayudarle El castigo de Dios a Mical no indica que Dios APROBOacute que David mostraraacute su desnudez por su alegriacutea eufoacuterica

6 Hasta aquiacute tampoco encontramos las danzas como una praacutectica establecida por Dios para Israel No encontramos danzas en las fiestas ordenadas por Dios a Israel Las danzas fueron algunas manifestaciones espontaacuteneas de alegriacutea al punto que en algunos casos los danzantes PASARON POR ALTO mandatos o principios divinos claramente establecidos

7 En la futura restauracioacuten definitiva de Israel (el Milenio) Dios usando la figura de una doncella dice que Israel estaraacute tan alegre que saldraacute en alegres danzas Otra vez no es un mandato sino una descripcioacuten de lo que pasaraacute CON ISRAEL EN EL FUTURO

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Segunda Parte

PREDICANDO A UN MUNDO POSMODERNO

Por Caleb Ramirez

Anteriormente en la primera parte de este estudio nos preocupamos de aclarar teacuterminos precisar definiciones y conceptos En esta seccioacuten desarrollaremos el tema maacutes ampliamente

Maacutes y maacutes estamos con gente que no acepta la autoridad de la Biblia Cuando predicamos normalmente manejamos la proposicioacuten La Biblia es la palabra de Dios o La Biblia dice asiacutehelliprdquo Algunos aceptan esta loacutegica pero otros diraacuten iquestPor queacute la biblia es maacutes importante que el Coraacuten u otras literaturas religiosas iquestCoacutemo podemos y debemos reaccionar

No podemos flagelar tan solamente diciendo Asiacute dice la biblia y nada maacutes Necesitamos recordar el argumento de 1ra Corintios ldquoDerribando toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristordquo igualmente recordemos que este es un tema que compete a todo cristiano y no solo a algunos pocos ya que Dios nos manda responder preguntas seguacuten esta importante razoacuten en 1 Pedro 315 ldquoSantificad a Dios el Sentildeor en vuestros corazones y estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razoacuten de la esperanza que hay en vosotrosrdquo La gente tiene preguntas vaacutelidas y nosotros tenemos buenas respuestas de esta manera la fe no es concebida tan solamente como algo personal o subjetiva sino que la fe es compartida en la realidad y con todos ya que tiene respuestas razonables a las preguntas de la vida Asiacute que necesitamos considerar muy atentamente el ldquopre evangelismordquo que tiene la tarea de allanar el camino para el ldquoevangelismordquo ya una vez derribados aquellos argumentos prejuicios o presuposiciones habraacute una mejor comunicacioacuten

Un ejemplo de este tipo de lucha lo vemos en la religioacuten Hinduista mejor precisado La cosmovisioacuten Hinduista (Panteiacutesta) la cual cada diacutea tiene maacutes adeptos en Ameacuterica y Occidente Estaacute no es una cultura ni heteroacutenoma ni Autoacutenoma Lo explicaremos brevemente Cuando hablamos de una cultura heteroacutenoma hablamos de una cultura que vive en 2 niveles uno es el nivel de autoridad y el otro el nivel de las masas que siguen esa autoridad religiosamente hablando el Islam es heteroacutenoma ya que las masas se mueven bajo la

direccioacuten de un nivel que es distinto al suyo a nivel filosoacutefico secular el marxismo es heteroacutenoma la religioacuten cristiana protestante es autoacutenoma en un sentido ya que cada uno es sacerdote y tiene acceso directo a Dios indistintamente al catolicismo (heteroacutenoma ) ya que el nivel del clero conduce al nivel de las masas

Ahora lo llamativo en el Hinduismo (panteiacutesmo) el cual no pertenece a ninguno de estos tipos de culturas es que Cuando el maacutes alto nivel dirige al nivel maacutes bajo no se ven en disyuntiva el uno del otro sino se ven como si se movieran en un todo comuacuten asiacute que un hinduista promedio no se mira como si le dijeran lo que debe hacer desde arriba Toda la cultura hinduista esta filtrada en esta religioacuten en su entender todos estaacuten creyendo en las mimas cosas asiacute que cuando toman decisiones a nivel de gobierno o religioso lo ven como una expresioacuten del hinduismo Un enunciado que aclara este argumento ya mencionado es ldquoLa religioacuten es la esencia de la cultura y la cultura el vestido de la religioacutenrdquo esto significa que cuando uno habla con un Hinduacute no se puede separar su cultura de la religioacuten entonces cuando uno le pide a un hinduacute que se convierta le estaacute pidiendo que le deacute la espalda a muchas cosas que eacutel considera culturalmente esenciales en vida

Aquiacute en Ameacuterica o en occidente si alguien se convierte al evangelio no considera que estaacute traicionando a su cultura pero el hinduista lo veriacutea como uan traicioacuten

Entonces en este caso en particular necesitamos conocer las creencias esenciales del hinduismo estas creencias son no negociables para ellos tales como Todo en esta vida es unidad la reencarnacioacuten el karma etc Pero al conocer sus doctrinas podremos comunicarnos mejor haciendo una buena defensa del evangelio y asiacute poder derribar ese conocimiento que se levanta contra el testimonio de Dios y las verdades fundamentales que el cristianismo obtiene de la Biblia

Hoy en diacutea ante el Posmodernismo hay la necesidad de pensar estrateacutegicamente en el sentido de llegar a una comunicacioacuten eficaz Y esto no puede suceder si al compartir el evangelio con los posmodernistas llegamos a tener este caso

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Uno establece la afirmacioacuten - tuacute eres pecador y el otro responde iquestQueacute es ser pecador iquestQuieacuten determina lo que es pecado- para ti puede ser malo o pecado pero para miacute estaacute bien Y lo maacutes importante iquestCoacutemo puede alguien ser salvo si no reconoce que es pecador iquestCoacutemo demostrarle que es pecador si no acepta autoridad de la Biblia iquestQueacute hacer con esas personas A continuacioacuten veremos algunos principios que hay que considera en nuestra comunicacioacuten con personas Posmodernistas

1 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas no podemos cambiar el mensaje

que prediques la palabra que instes a tiempo y fuera de tiempo redarguye reprende exhorta con toda paciencia y doctrina 2 Tim 42

El teacutermino que se utiliza para predicar es la palabra kerusso (κηρύσσω -Verbo imperativo Aoristo de 2da persona) sig Predicar la palabra con especial referencia al evangelio Por la familiaridad automaacuteticamente nosotros podemos entender que se refiere a predicar la Biblia pero el eacutenfasis del pasaje esta en no solo predicar como tantos predicadores actualmente pretenden hacerlo sino el eacutenfasis estaacute en predicar fielmente la Biblia y no lo que a la gente le gusta oiacuter lo cual muchas veces deja vaciacuteos en la predicacioacuten Aquiacute dice Predica pero ldquola Palabrardquo y al final del verso habla de los 2 ingred ien tes necesar ios para un buena proclamacioacuten ldquoPaciencia y Doctrinardquo Necesitamos conocer nuestra biblia ya que con buena ensentildeanza podremos llegar a las personas pero no olvidando la paciencia que es constante

Hay algunos que queriendo alcanzar el mundo cambian el mensaje El pecado ya no es pecado sino que el pecado es o una enfermedad o un defecto u otras tantas definiciones que no tienen nada que ver con lo que la biblia define por pecado A las personas no le gusta la palabra pecado sea por el hecho que se sienten ofendidas o juzgadas en el caso de los posmodernistas acomodan o suprimen tanto el significado real de estos teacuterminos que han perdido totalmente su mensaje original (este es solo un ejemplo de los muchos otros concepto o teacuterminos evitados o torcidos) Tenemos que mantener el mensaje El objetivo de comunicar el mensaje estaacute en que se pueda entender y que la persona vea su realidad delante del creador

Este tema es de tal envergadura ya que no cambiar el mensaje significara proclamar una verdad

absoluta y una caracteriacutestica ya mencionada en los posmodernistas es el relativismo en que cada uno es duentildeo de la verdad y donde evitamos juzgarnos Esto es un denominador comuacuten entre las personas de hoy pero es increiacuteble que esta idea se ha infiltrado en la mente de los que componen la Iglesia Duke Webster argumenta que ya no es suficiente para los predicadores ofrecer a la gente instruccioacuten moral o historias biacuteblicas ahora a la gente se les debe ensentildear a pensar y ver el mundo cristianamente dice la iglesia protestante en siacute estaacute en necesidad de la evangelizacioacuten ya que ha s i d o f u e r t e m e n t e i n fl u e n c i a d a p o r e l individualismo pluralismo y el relativismo

El antildeo de1994 el informe de la Asociacioacuten de investigacioacuten y sondeo ldquoBarnardquo muestra que un sorprendente 62 de los cristianos nacidos de nuevo dicen no creer en la existencia de verdades absolutas Interesantemente una encuesta nacional de la comunidad en general reveloacute auacuten maacutes personas cercanas al 75 rechazan la nocioacuten de verdad absoluta La verdad de Dios es un absoluto en la vida praacutectica ya que el relativismo es inconsistente en la realidad muchas veces es solo conveniente Si hablaacutesemos de una persona torturando a un nintildeo para nadie racional seraacute relativo pensar que esto es bueno Simplemente no lo es ldquoSolo la verdad nos haraacute libresrdquo fueron las palabras de Cristo Ya que Dios es moral y ha puesto reglas en las cuales haacutellanos libertad

2 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas n e c e s i t a m o s e s c u c h a r m u y atentamente

Nuestro evangelismo muchas veces se vuelve un monologo cuando de otra forma deberiacutea ser un tiempo de participacioacuten y aclaramiento de la situacioacuten espiritual del hombre entre dos o maacutes personas

Es interesante mencionar que al hablar de la Psicologiacutea y sus teoriacuteas sobre la psicoterapia la Terapia No - Directiva o Humanista hace un gran eacutenfasis en la empatiacutea o el saber escuchar el relacionarse y preguntar Este proceso produce en los pacientes una conformidad a la hora de relacionarse y escuchar la direccioacuten de Terapeuta En nuestro evangelismo este es un elemento que muchas veces es ignorado u o lv idado Entendiendo tambieacuten que no utilizamos meacutetodos con el fin de atraer a las personas ya que la verdad biacuteblica es nuestro punto de referencia maacutes en

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esa verdad somos canales Evangelizadores con el objetivo de presentar el evangelio de la manera maacutes clara posible

3 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas requerimos hacer mucas preguntas

Asiacute entender doacutende estaacute parada la persona o cuaacutel es su punto de referencia saber de sus creencias entender su cosmovisioacuten (visioacuten del mundo) conocer sus experiencias con religiones hasta ese punto su trasfondo de vida y otros detalles maacutes De esta manera entenderemos como son ellos y nos podemos comunicar de una manera maacutes segura

4 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas hay que hablar un lenguaje en comuacuten y denir bien los teacuterminos

Para recibir el mensaje la persona tiene que ver el Significado y la Importancia Uno puede estar en el terminal y alliacute estaacute el letrero del BANtildeO si uno no tiene que ir al bantildeo entiende el significado pero no tiene importancia Pero cuando uno tiene intereacutes de ir ahora si tiene significado e importancia ya que le urge Ahora uno puede estar en Japoacuten y puede ver un letrero y no tener significado ni importancia o importancia pero si no hay significado uno no sabe doacutende ir Asiacute que uno debe presentar la palabra con el fin de que la gente pueda ver que tenga significado e importancia A veces usamos teacuterminos y palabras que nosotros entendemos pero la gente no Ejemplo La palabra ldquoPecadordquo hay que definirla y hacerla entendible Y asiacute darle significado e Importancia

ldquoEntre los que no tienen la ley me volviacute como los que estaacuten sin ley (aunque no estoy libre de la ley de Dios sino comprometido con la ley de Cristo) a fin de ganar a los que estaacuten sin ley Entre los deacutebiles me hice deacutebil a fin de ganar a los deacutebiles Me hice todo para todos a fin de salvar a algunos por todos los medios posibles Todo esto lo hago por causa del evangelio para participar de sus frutos iquestNo saben que en una carrera todos los corredores compiten pero soacutelo uno obtiene el premio Corran pues de tal modo que lo obtenganrdquo (1Co 921-24)

Yo pude acomodarme para entender a ellos Pablo

busco entender a las personas y presentar la palabra en una manera que puedan comprender y asiacute ganar a algunos Es fascinante que Pablo predico y contendioacute el Evangelio en un contexto donde el Pensamiento y la Filosofiacutea Griega habiacutean contaminado a la Iglesia Muy parecido a lo que atraviesa hoy la iglesia siendo fuertemente influenciada por el Posmodernismo Si nosotros tenemos solo una manera de comunicar el evangelio mucha gente no va a entender y no vamos a poder alcanzarlos Recordando que una caracteriacutestica del Posmodernismo es que la gente estaacute buscando relaciones genuinas el verdadero amor Este entender no significa practicar o imitar actos que vayan en contra de la fe Ilustracioacuten Una Joven hizo una encuesta acerca de lo que la gente busca en la vida y el resultado fue que la gente buscaba Amor paz y gozo La Gente quieren tener relaciones y estas palabras no son otra cosa sino los primeros 3 frutos que el Espiacuteritu Santo produce en el Creyente pero esto solo se consigue al entender el evangelio y aceptarlo Pero s i hablamos de f rente f r iacuteamente y s in relacionarnos nuestra explicacioacuten del Evangelio seraacute muy limitada

5 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas hay que cambiar los prejuicios con la vida y la verdad

Quisiera tomar una ilustracioacuten en esta parte Una pregunta que inmediatamente salta a mi mente con relacioacuten a este punto es iquestCoacutemo es que el hinduismo llego a tener tan buena acogida y lealtad en Occidente y Ameacuterica Swami Vivekananda (disciacutepulo de Ramakrishna) se convirtioacute en el hombre que llevo el hinduismo a Estados Unidos Cuando Vivekananda llego a chicago 1983 fue tratado como alguien sin importancia todos los grandes conferencistas hablaban pero eacutel sin ser invitado pasoacute a la plataforma y dijo Nosotros que venimos de oriente nos hemos sentado aquiacute en la plataforma hoy y nos hemos sentado aquiacute diacutea tras diacutea y nos dijeron de una manera condescendiente que debemos aceptar el cristianismo porque las naciones protestantes son las maacutes prosperas nos miramos a nosotros mismos y vemos a Inglaterra la nacioacuten cristina maacutes prospera del mundo con su pie en el cuello de 250 millones de asiaacuteticos vemos atraacutes en la historia y vemos que la prosperidad de la Europa cristiana comenzoacute con

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Espantildea la prosperidad de Espantildea empezoacute con la invasioacuten de ameacuterica latina El cristianismo gano su prosperidad cortando las gargantas de sus hermanos tal precio los hinduistas no tenemos ni deseamos prosperidad Me he sentado aquiacute hoy para escuchar la talla de la intolerancia de todos ustedes he escuchado que aplauden el credo de los musulmanes cuando actualmente la espada musulmana trae destruccioacuten a la india sangre y espada no son para los hinduistas cuya religioacuten estaacute basada en las leyes del amor

Cuando Vivekananda terminoacute su discurso la audiencia estallo en un estruendoso aplauso y el Hinduismo comenzoacute a nacer en Ameacuterica Es importante comprender esto iquestcoacutemo pudo eacutel tocar este nervio deacutemonos cuenta que eacutel no comenzoacute filosofando sino que eacutel puso su dedo sobre la llaga y despueacutes de 100 antildeos eacutel presentoacute un punto de prejuicio que ha hecho que la propagacioacuten del cristianismo sea muy difiacutecil la mayoriacutea de los lugares del mundo Actualmente usted puede hablar con casi cualquier judiacuteo corriente cualquier musulmaacuten cualquier Hinduista y eacuteste lo haraacute regresar a las atrocidades que se han cometido en el nombre de Cristo

A mahatma gandhi le preguntaron queacute pensaba del cristianismo el respondioacute Me gusta su Cristo pero no sus cristianos ya que cuando pienso en ellos se me viene la mente un cristiano con una jarra de cerveza en la mano y un pedazo de carne en la otra Lo que tratoacute de decir es Ponen pie sobre 250 millones asiaacuteticos con esta filosofiacutea de cantildeoneras Cuando los misioneros llegaron lamentablemente se identificaron con esta filosofiacutea asiacute que actualmente cuando uno habla con un hinduista ortodoxo y trata de evangelizarle hay que recordar esta declaracioacuten cualquier prejuicio distorsionar la percepcioacuten

Rom 224 ldquoPorque como estaacute escrito el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles por causa de vosotrosrdquo

Esto se aplica perfectamente a los posmodernistas quienes hoy en diacutea no conciben credibilidad en los creyentes a causa de ese mal testimonio muchos llamaacutendose cristianos han cometido atrocidades y en consecuencia en la mente del hombre posmoderno todos somos igualmente de atroces Asiacute que hay que trabajar en la vida y la verdad el uno y el otro son complementarios Necesitamos vivir el cristianismo Nuestra vida refleja lo que creemos maacutes que las muchas palabras

Ilustracioacuten Una hermana teniacutea una amiga no

creyente y buscaba constantemente llevarla a los pies de Cristo Una vez la amiga no creyente le dijo a la hermana Entre todas mis amigas eres la uacutenica que no aceptas lo que digo o hago ya que continuamente me dices que Dios no aprueba mi comportamiento pero eres la uacutenica persona que en verdad me ama ya que estas ahiacute cuando mis demaacutes amigas me evitan En otras palabras esta hermana demostraba amor pero no escondiacutea la realidad del evangelio Este es el Equilibrio que el Evangelio de Cristo hace en el creyente

6 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas debemos establecer una relacioacuten real con las personas conocerles

El Ejemplo de Nataacuten ante David Ilustrar este punto Debemos buscar tener la sabiduriacutea del profeta Nataacuten ante la accioacuten pecaminosa de David

ldquoEl Sentildeor envioacute a Nataacuten para que hablara con David Cuando este profeta se presentoacute ante David le dijo mdashDos hombres viviacutean en un pueblo El uno era rico y el otro pobre El rico teniacutea muchiacutesimas ovejas y vacas en cambio el pobre no teniacutea maacutes que una sola ovejita que eacutel mismo habiacutea comprado y criado La ovejita crecioacute con eacutel y con sus hijos comiacutea de su plato bebiacutea de su vaso y dormiacutea en su regazo Era para ese hombre como su propia hija Pero sucedioacute que un viajero llegoacute de visita a casa del hombre rico y como eacuteste no queriacutea matar ninguna de sus propias ovejas o vacas para darle de comer al hueacutesped le quitoacute al hombre pobre su uacutenica ovejita Tan grande fue el enojo de David contra aquel hombre que le respondioacute a Nataacuten mdashiexclTan cierto como que el Sentildeor vive que quien hizo esto merece la muerte iquestCoacutemo pudo hacer algo tan ruin iexclAhora pagaraacute cuatro veces el valor de la oveja Entonces Nataacuten le dijo a David mdashiexclTuacute eres ese hombre Asiacute dice el Sentildeor Dios de Israel ldquoYo te ungiacute como rey sobre Israel y te libreacute del poder de Sauacutel Te di el palacio de tu amo y puse sus mujeres en tus brazos Tambieacuten te permitiacute gobernar a Israel y a Judaacute Y por si esto hubiera sido poco te habriacutea dado mucho maacutes iquestPor queacute entonces despreciaste la palabra del Sentildeor haciendo lo que me desagrada iexclAsesinaste a Uriacuteas el hitita para apoderarte de su esposa iexclLo mataste con la espada de los amonitasrdquo (2Sa 121-9)

Nataacuten pudo llegar a David y hablarle de frente asiacute como el guerreo que era David pero David por estar en una situacioacuten de pecado y a la

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defensiva pudo eliminarlo raacutepidamente pero Nataacuten conociacutea bien a David y lo conociacutea tan bien que lo llevoacute a su vida anterior cuando era un pastor y contoacute la historia ya relatada anteriormente David se identificoacute con ese hombre pobre que teniacutea su oveja asiacute que eacutel estuvo de acuerdo en que el hombre rico debiacutea morir entonceshellip Nataacuten como dice el dicho popular (lo agarro con las manos en la masa) le dijo iexcltuacute eres el hombre rico otra manera hubiera sido sin eacutexito

Debemos estar conversado con las personas y establecer una relacioacuten real conocerles bien De esta manera seremos maacutes estrateacutegicos en nuestra presentacioacuten del evangelio

Ilustracioacuten Rabiacute Zacariacuteas estaba predicando en la universidad de Tailandia y estaba hablando del cristianismo el marxismo el existencialismo y el panteiacutesmo cuando de repente un musulmaacuten se paroacute y dijo Tu haz insultado a tu Dios mencionado a Carlos Marx y Sartre en la misma oracioacuten en que mencionaste a Cristo haz ofendido a tu Dios - iba a responder de una manera airada (dice rabiacute Zacariacuteas) - yo queriacutea responder diciendo Yo no he hecho nada en comparacioacuten a lo que los musulmanes han hecho con Cristo -pero entonces mejor respire tome un poco de agua y le dije Aprecio bastante tu sensibilidad yo entiendo lo que estaacutes diciendo pero iquestte acuerdas que tuacute tambieacuten en esa oracioacuten mencionaste a esos tres personajes cuando me respondiste Y cuando me hablaste iquestestabas diciendo que todos son iguales -No dijo el hombrehellip y Rabiacute respondioacute bueno tampoco yo pero gracias estoy contento porque tienes una reverencia para el nombre de Dios Asiacute que en lugar de hace un enemigo hizo un amigo y de alliacute todos estuvieron maacutes atentos

U n a I l u s t r a c i oacute n r e fi r i eacute n d o n o s a l posmodernismo y sus verdades relativas en teoriacutea pero no en la vida real

Rabiacute Zacariacuteas Visitoacute un centro en Iowa Estados Unidos presentando el posmodernismo y dentro a un edificio que teniacutea escaleras que no llevaban a ninguacuten lugar y de diferentes niveles para dar la impresioacuten de veacutertigo le dijeron que el arquitecto habiacutea disentildeado este edificio para refleja la vida misma la vida es sin sentido es incoherente asiacute que quiso mostrar por esa estructura que la reglas que lo hombres iexclno tienen ninguacuten sentidoiexcl El solo tuvo una pregunta -iquestEl arquitecto hizo lo mismo

con el fundamento es decir las bases de este edificio Y la respuesta naturalmente fue no asiacute que teniacutea que obedecer la reglas de la realidad de este modo estaba negando su filosofiacutea por haber puesto un fundamento distinto al que el supuestamente proponiacutea Muchas de las respuestas a las preguntas sobre la vida su origen y Dios estaacuten en este mismo rango ya que la teoriacutea no se ajusta a la realidad

Maacutes ilustraciones relacionadas al relativismo

- Un posmodernista diraacute El problema de todos los ustedes los cristianos es que Juzgan a todo el cristiano diriacutea iquestQue estaacutes haciendo tuacute

- Y cuando dicen los hombres no hay absolutos iquestEs esa una afirmacioacuten absoluta

- Habiacutea un conferencia de Pos modernismo y unos bautistas queriacutean estar y los posmodernistas dijeron Ustedes no pueden estar acaacute pero los bautistas respondieron - que iquestustedes no dicen que todas las religiones son iguales tiene que admitirnos y asiacute los posmodernistas con su propio examen de lo que es una filosofiacutea loacutegica acabaron reprobaacutendose a ellos mismos es decir ni si quiera pudieron pasar su propio examen al rectificarse y darles un lugar a puesto de los bautistas

Que estos principios nos ayuden en nuestro evangelismo y con el estudio Constante de la Biblia y el ingrediente perfecto del Amor y el Poder Del Espiacuteritu Santo lleguemos a estas personas y en general a todos

Referencias

Diccionario Teologico Vine NT Bible Works Morphology + Gingrinch (Word

Analysis) Dr Rabi Zacarias El brillo Ilusorio del

Panteismo Preaching to a postmodern World ndash Graham

Johnston

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en el Filtrode la Por Fulgencio Pech Jimeacutenez

La

Biblia

Navidad

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un

te P

as

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l

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Los cristianos (especialmente los bautistas) creemos y ensentildeamos que la Biblia es nuestra uacutenica regla de fe y de praacutectica y la razoacuten de esta creencia es que estamos convencidos de que la Biblia es la Palabra de Dios a la cual no se le debe quitar ni se le debe aumentar

Otra creencia y ensentildeanza nuestra es que Jesucristo es el Sentildeor y que la Sagradas E s c r i t u r a s d e b e n i n t e r p r e t a r s e absolutamente bajo Su criterio

Estas dos creencias nos llevan a entender que cualquier idea cualquier pensamiento y cualquier argumento humano tienen que ser sometidos al escrutinio de Cristo como ensentildeoacute el apoacutestol Pablo

ldquohelliplas armas de nuestra milicia no son carnales sino poderosas en Dios para l a d e s t r u c c i oacute n d e f o r t a l e z a s 5derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristordquo (2 Corintios 1045)

Por lo tanto los cristianos debemos ser muy cuidadosos con las praacutecticas tradicionales de las iglesias y del mundo en general

Hay algunas tradiciones que definitivamente no practicamos porque la violacioacuten que hacen de la Biblia es demasiado evidente

Pero hay otras maacutes sutiles que hasta parecen 100 biacuteblicas Una de estas es la ldquoNavidadrdquo

Ciertamente la celebracioacuten de la Navidad

estaacute basada en un gran acontecimiento registrado en la Biblia sin embargo los cristianos deberiacuteamos hacer un alto y someter esta celebracioacuten al filtro de la Sagrada Escritura y al escrutinio de Jesuacutes

Si lo hacemos lo primero que notaremos es que la Navidad no es una celebracioacuten ordenada por la Biblia como el Bautismo o la Cena del Sentildeor porque ni Cristo ni sus apoacutestoles dieron instrucciones sobre esta fiesta

Ni siquiera existe alguna constancia indiscutible de que los judiacuteos celebraban los cumpleantildeos de las personas

Ademaacutes las fiestas de Navidad estaacuten plagadas de mitos y muy contaminadas con la concupiscencia humana

Sin embargo no pretendo condenar la ldquoBlanca Navidadrdquo porque si bien no es una celebracioacuten establecida por la Biblia ni es tan ldquoBlancardquo como se le llama siacute representa una buena oportunidad para los fines piadosos de los cristianos siempre que tengamos cuidado de no contaminarnos

Asiacute que si vamos a celebrar el nacimiento de Cristo debemos hacerlo con estricto apego a la Palabra de Dios porque tambieacuten estaacute escrito

ldquoNunca se apartaraacute de tu boca este libro de la ley sino que de diacutea y de noche meditaraacutes en eacutel para que guardes y hagas conforme a todo lo que en eacutel estaacute escrito porque entonces haraacutes prosperar tu camino y todo te saldraacute bienrdquo (Josueacute 18)

iquestQueacute ensentildea la Biblia sobre la Navidad

Con respecto a la celebracioacuten popular no ensentildea nada perohellip

Navidad en el Filtro de la Biblia Pastor Fulgencio Pech J

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I Puede practicarse si no se da lugar al pecado

Los cristianos no estamos regidos por prohibiciones sino maacutes bien por el amor a Dios y al proacutejimo asiacute que por eso el apoacutestol Pablo escribioacute

ldquoTodo me es liacutecito pero no todo conviene todo me es liacutecito pero no todo edificardquo (1 Corintios 1023)

ldquoTodo me es liacutecitordquo- Cristo nos hizo libres de la condenacioacuten por el pecado del pecado mismo y de la religiosidad inuacutetil No nos debemos a ninguna forma de religioacuten sino a Jesucristo mismo

Eso da lugar a pensar que todo nos es liacutecito o permitido Sin embargo para que una persona sea verdaderamente l ib re paradoacutejicamente tiene que estar habitada y controlada por el Espiacuteritu Santo

ldquoPorque el Sentildeor es el Espiacuteritu y donde estaacute el Espiacuteritu del Sentildeor alliacute hay libertadrdquo (2 Corintios 317)

ldquoTodo me es l iacutec i to pero no todo convienerdquo- Si realmente el Espiacuteritu Santo h a b i t a e n n o s o t r o s Eacute l n o s d a r aacute discernimiento para saber si algo conviene o no a los propoacutesitos de Dios Padre para su reino y para su obra en nosotros mismos

ldquoTodo me es liacutecito pero no todo edificardquo- Antes de participar en algo llaacutemese como se llame debemos asegurarnos de que serviraacute para nuestro crecimiento espiritual y para la gloria de Dios porque la Biblia dice que

ldquoNo nos ha llamado Dios a inmundicia sino a santificacioacutenrdquo (1 Tes47)

Asiacute que si somos hijos de Dios hemos de tener discernimiento para saber de queacute SIacute y de queacute NO participar durante la celebracioacuten de la Navidad

No nos engantildeemos a nosotros mismos dejaacutendonos llevar por la llamada ldquoMagia de la Navidadrdquo (Es en realidad una sugestioacuten colectiva)

No seamos una viacutectima maacutes del consumismo ni pensemos que la felicidad se encuentra en la adquisicioacuten de bienes y servicios

No nos dejemos arrastrar por la ola cargada de vanidad orgullo envidia y codicia que arrasa con gente de todos los status y clases sociales llenando las tiendas las salas de fiestas y hasta los centros nocturnosTampoco nos dejemos atrapar por la llamada ldquoDepresioacuten Navidentildeardquo que hace a muchos odiar la Navidad porque les trae recuerdos muy tristes

ldquoPorque vosotros hermanos a libertad fuisteis llamados solamente que no useacuteis la libertad como ocasioacuten para la carnehelliprdquo (Gaacutelatas 513)

II Debe motivarnos a tener el sentir de CristoldquoHaya pues en vosotros este sentir que hubo tambieacuten en Cristo Jesuacutes el cual siendo en forma de Dios no estimoacute el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombres y estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismo hacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruzrdquo (Filipenses 25-8)

La Navidad debe inspirarnos para imitar las actitudes de Cristo

a) Su condescendencia ldquono estimoacute el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombresrdquo

C o n d e s c e n d e r e s a c o m o d a r s e a l a s circunstancias difiacuteciles de otras personas no por necesidad u obligacioacuten sino por bondad y con el propoacutesito de mejorar el estado de dichas personas

Esta actitud puede ser asumida desde cualquier nivel econoacutemico o social porque siempre habraacute alguien en peores circunstancias que las nuestras

Si la Encarnacioacuten de Dios nos motiva a dejar el confort en que vivimos para ir en busca de las almas perdidas vale la pena celebrarla

b) Su humildad ldquoy estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismordquo

Una de las necesidades maacutes grandes de hombres y mujeres de nuestro tiempo es la humildad

Las relaciones entre las personas son cada vez maacutes difiacuteciles a causa del orgullo

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Nadie quiere bajarse del pedestal en que su ego lo ha instalado

Se pierden amistades se rompen matrimonios y se dividen las familias porque no se tiene humildad para pedir perdoacuten o para perdonar a quienes no se muestran arrepentidos

Todos exigimos ser reivindicados pero el Verbo Eterno se humilloacute a siacute mismo al nacer en Beleacuten en forma de ser humano

iexclQue la Navidad nos motive a ser humildes como Cristo y tendraacute una razoacuten biacuteblica para ser celebrada

c) Su obediencia ldquohacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruzrdquo

La desobediencia a Dios y a su Palabra es tan terrible que causoacute la condenacioacuten de la humanidad y de toda la creacioacuten

Por eso una de las actitudes que debemos asumir como indispensable en nuestras vidas es la obediencia a Dios y a la Biblia Jesuacutes nos dejoacute ejemplo a seguir

Son muy pocos los cristianos que se niegan a siacute mismos para obedecer al Sentildeor Por lo general somos muy auto complacientes y obedecemos solamente aquellas instrucciones biacuteblicas que no representan dolor esfuerzo o sacrificio

Pero Cristo se hizo obediente hasta la muerte y muerte de cruz Su obediencia fue dolorosa esforzada y sacrificial

Al celebrar la Navidad debemos recordar lo que sucedioacute 33 antildeos despueacutes para ser motivados a ser obedientes como Cristo

Si no estaremos conformaacutendonos a este siglo y seremos tan mundanos como los demaacutes

III Ha de inculcarnos el valor del desprendimientoEl ldquodesprendimientordquo es un valor cristiano que nos ayuda a poner el corazoacuten en Dios y en las personas y no en las cosas materiales

El valor del desprendimiento consiste en saber utilizar correctamente nuestros bienes y recursos evitando apegarse a ellos y si es necesario ponerlos al servicio de los demaacutes para gloria de Dios

El Verbo de Dios al encarnarse nos ensentildea este valor con su ejemplo

ldquoPorque ya conoceacuteis la gracia de nuestro Sentildeor Jesucristo que por amor a vosotros se hizo pobre siendo rico para que vosotros con

su pobreza fueseis enriquecidosrdquo (2 Corintios 89)

Hay un hermoso himno que dice en una de sus estrofas

ldquoDejando su trono de gloria me vino a sacar de la escoriardquo

iexclQueacute conmovedor es el texto que dice

ldquoY dio a luz a su hijo primogeacutenito y lo envolvioacute en pantildeales y lo acostoacute en un pesebre porque no habiacutea lugar para ellos en el mesoacutenrdquo (Lucas 27)

iexclQueacute ironiacutea tan grande

ldquoDe Jehovaacute es la tierra y su plenitud El mundo y los que en eacutel habitanrdquo (Salmos 241)

Pero no hubo un lugar para Eacutel en su propio planeta y entre su propio pueblo

El duentildeo de todo el oro y toda la plata auacuten la que todaviacutea estaacute en las entrantildeas de la tierra no tuvo lugar en aquel mesoacuten que no llegaba por siacute mismo ni a una sola estrella

Por cierto fue la presencia de Jesuacutes acompantildeado de su propia estrella la que hizo ceacutelebre aquel humilde aposento

iexclQueacute ironiacutea y coacutemo nos conmueve esto

Pero conmovernos no es suficiente el nacimiento del Rey en un establo debe inculcar en nosotros el valor cristiano del desprendimiento

iexclCuaacutento esfuerzo requerimos para entregar una ofrenda a un pariente o a un vecino necesitado

iexclCuaacuten difiacutecil resulta apartar algo de lo mucho que Dios nos da para apoyar la obra de Dios

El valor llamado ldquodesprendimientordquo implica amar maacutes a Dios y a nuestros proacutejimos que a nuestras posesiones

iexclAprendamos de Jesuacutes que siendo rico se hizo pobre para enriquecernos con su pobreza

IV Debe encender o avivar lallama del evangelismoa) El aacutengel trajo nuevas de gran gozo

ldquoPero el aacutengel les dijo No temaacuteis porque he aquiacute os doy nuevas de gran gozo que seraacute para todo el pueblo 11que os ha nacido hoy en la ciudad de David un Salvador que es CRISTO el Sentildeorrdquo (Lucas 21011)

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El nacimiento de Jesuacutes fue una noticia de gran gozo para Israel pero tambieacuten lo es para nosotros los cristianos La noticia es buena no solamente por quien yaciacutea en el pesebre sino tambieacuten por su propoacutesito ldquoun Salvadorrdquo

b) Jesuacutes dijo que vino a buscar y salvar lo que se habiacutea perdido

Jesuacutes no dijo haber venido para terminar con la pobreza material

Jesuacutes no declaroacute haber venido para erradicar en este tiempo todas las enfermedades

Jesuacutes no ensentildeoacute que vino a la tierra para librarnos de todas nuestras aflicciones

Lo que Jesuacutes dijo es ldquohellipel Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se habiacutea perdidordquo (Lucas 1910) Asiacute que su propoacutesito al encarnarse y nacer como cualquier bebeacute fue la salvacioacuten de los perdidos Si alguien escucha esto y no sabe queacute seraacute de su alma en la eternidad estaacute perdido pero la nueva de gran gozo es que Dios vino en carne por ese perdido que anhela la salvacioacuten de su alma

c) Jesuacutes comisionoacute a sus disciacutepulos para compartir el evangelio

Cada cristiano es un agente de Jesucristo y estaacute en misioacuten con Eacutel para alcanzar a los perdidos predicando el evangelio ldquohellipId por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura El que creyere y fuere bautizado seraacute salvo mas el que no creyere seraacute condenadordquo (Marcos 161516) Si Cristo te ha salvado y ha transformado tu vida esta Navidad Jesuacutes te dice como al ex-endemoniado gadareno ldquohellipVete a tu casa a los tuyos y cueacutentales cuaacuten grandes cosas el Sentildeor ha hecho contigo y coacutemo ha tenido misericordia de tirdquo (Marcos 519) Si la Navidad enciende o aviva la llama del evangelismo en nuestros corazones iexclVamos a celebrarla cada antildeo cada seis meses o todos los diacuteas

III Ha de aportar algo para salvacioacuten o santificacioacuten

La Navidad debe aportar algo para la salvacioacuten de los perdidos y tambieacuten para la santificacioacuten de los creyentes iquestPuede la celebracioacuten de la Navidad aportar algo para salvacioacuten o santificacioacuten Si durante la celebracioacuten de la Navidad repasamos textos como ldquoPorque de tal manera amoacute Dios al mundo que ha dado a su Hijo unigeacutenito para que todo aquel que en eacutel cree no se pierda mas tenga vida eternardquo (Juan 316) esto podriacutea aportar mucho

Para salvacioacuten porque revela

1 El amor excepcional de Dios al entregar a su Hijo

2 Su Plan Eterno para la salvacioacuten mediante un Sustituto

3 El requisito de la fe que si bien es infundida por su Espiacuteritu no deja de ser indispensable

Para santificacioacuten porque nos estimula

1 A apreciar maacutes el amor de Dios (ldquode tal manera amoacute Dios al mundordquo)

2 A agradecer maacutes ese amor ya mejor apreciado3 A conocer y amar maacutes a Dios (Es justo porque

el pecado fue castigado es misericordioso porque nos salvoacute a costa de su propio Hijo)

4 A ser maacutes santos porque mientras maacutes amamos a Dios menos pecamos

Si la celebracioacuten de la Navidad aporta algo para salvacioacuten o santificacioacuten vale la pena celebrarla

CONCLUSIOacuteN Si pasamos la celebracioacuten de la Navidad por el filtro de la Biblia como debemos hacer con cualquier celebracioacuten popular encontraremos cosas muy interesantes que podemos resumir de esta manera La Navidad no es una fiesta ordenada por Dios en la Biblia sin embargo si la celebramos al margen de los pecados a los que suele inducir y con el propoacutesito de glorificar al Sentildeor puede resultar muy edificante Por lo tanto

1 VAMOS A CELEBRARLA PERO NO A TOMARLA COMO PRETEXTO PARA PECAR

2APRENDAMOS A SER CONDESCENDIENTES HUMILDES Y OBEDIENTES COMO JESUacuteS

3 ADOPTEMOS EL VALOR CRISTIANO LLAMADO ldquoDESPRENDIMIENTOrdquo

4 ESTA NAVIDAD TESTIFIQUEMOS A LA FAMILIA COMO EL GADARENO

5 VALOREMOS MAacuteS Y MEJOR EL GRAN AMOR DE DIOS Y SU REGALO DE SALVACIOacuteN

No faltes a los cultos por ir de compras No desatiendas tu vida espiritual por envolver regalosDeja la cocina y ven a alabar a Dios ldquo P o r q u e vosotros hermanos a libertad fuisteis llamados solamente que no useacuteis la libertad como ocasioacuten para la carnehelliprdquo (Gaacutelatas 513) ldquohellipno nos ha llamado Dios a inmundicia sino a santificacioacutenrdquo (1 Tesalonicenses 47)

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3Seccioacuten Juvenil

Por Carlos Cancino

ProblemasDifiacuteciles

para un joven

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Tres problemas maacutes difiacuteciles para un jovenPor Carlos CancinoHola nuevamente bienvenidos a la seccioacuten juvenil Es un placer para miacute compartir con ustedes estos artiacuteculos sabiendo que la juventud es el potencial de nuestras iglesias y esperando poder ser de bendicioacuten a todos ustedes mis hermanos en Cristo

En este artiacuteculo tomare un par de liacuteneas compartiendo con ustedes tres problemas que normalmente en nuestra juventud tenemos y con los cuales batallamos diacutea a diacutea Los mencionareacute primero y despueacutes veremos uno por uno y coacutemo podemos enfrentarnos a ellos no los podemos ignorar o darles la vuelta sino mas bien con la Palabra de Dios que es nuestra autoridad y norma o base para nuestra fe y practica podemos hacer praacutectica de las palabras de Dios escritas por Santiago siendo inspirado por el Espiacuteritu Santo ldquohellipResistid al diablo y huiraacute de vosotrosrdquo (Sant 47)

Hay muchos problemas con los cuales batallamos pero solo mencionare tres de ellos La Auto-aceptacioacuten La eleccioacuten de nuestras amistades y Las pasiones juveniles o tentaciones

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Se preguntaraacuten porque mencionar acerca de la auto-aceptacioacuten y a queacute me refiero con esto Es simple es muy comuacuten que la mayoriacutea de nosotros a veces no estamos conformes de como nos hizo Dios y queremos llegar a ser aquello que no somos Muchos joacutevenes cristianos quieren parecerse a los del mundo en su vestir en su hablar o buscan tener una imagen fuera del lugar que Dios quiere que tengamos Es un problema aun maacutes notorio en las sentildeoritas siempre buscando la manera de verse mas ldquoatractivasrdquo usando una imagen artificial No aceptan los cuerpos que tienen y empiezan a buscar la manera de llegar aquello a lo cual Dios no las disentildeoacute Por esto muchas mujeres en el mundo usan implantes operaciones faciales etc No se aceptan tal y cual son Aun los varones buscan otra imagen que la que son en verdad En mi caso Mis orejas estaacuten crecidas un poco maacutes de lo normal pero bueno me acepto tal y cual Dios me hizo no me hareacute una cirugiacutea para verme menos orejoacuten Mi piel es amarilla parece que tengo hepatitis pero no buscare hacerme una operacioacuten para verme mas bronceado etc

Podemos llegar a caer en la vanidad (Ecl 12)Disfruta en Dios lo que eres Si eres flaco da gloria a Dios sigue comiendo y estaraacutes maacutes robusto Si estas rellenito da gloria a Dios si puedes lograr mantener un peso ideal de manera sana y saludable estaacute bien La Escritura dice que el ejercicio corporal para poco es provechoso no dice que no lo es dice que para poco Si tienes una orejas distinguidas como las miacuteas da gloria a Dios tenemos una ventaja de oiacuter mas Si Tienes tu naricita mas allaacute de tus ojitos da gloria a Dios

Dios quiso que fueras tal y cual eres a veces sufrimos incidentes en nuestro cuerpo pero es por nuestro descuido o negligencia pero hay cosas que simplemente no podemos cambiar Isaiacuteas 459 ldquoDiraacute el barro al que lo labra iquestQueacute hacesrdquo La mayoriacutea de los joacutevenes se frustran y a veces se amargan con Dios por estas cosas y tienden a hacer cosas que no les convienen y a veces hasta inculpar a sus padres por como son Veamos un ejemplo de un hombre Juan 91-3 ldquoAl pasar Jesuacutes vio a un hombre ciego de nacimiento Y le preguntaron sus disciacutepulos diciendo Rabiacute iquestquieacuten pecoacute eacuteste o sus padres para que haya nacido ciego Respondioacute Jesuacutes No es que pecoacute eacuteste ni sus padres sino para que las obras de Dios se manifiesten en eacutelrdquo

Ahora una palabra dirigida a los burlones Ten cuidado porque al burlarte de los demaacutes por algo fiacutesico en ellos literalmente estaacuten atentando contra la obra de Dios Pues los creyentes somos templo del Espiacuteritu Santo Asiacute que antes de decir o hacer burla sarcaacutestica de los demaacutes fijeacutemonos primero en nosotros antes de hacer que por causa de nuestra burla nuestro hermano en Cristo se ofenda y con esto no andas en amor Antes bien amaos unos a otros y aceptense los unos a los otros

Auto-

aceptacioacuten

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Primer Problema LA AUTO-ACEPTACION

Es otra de nuestras luchas Saber con quienes nos debemos de juntar Nosotros tenemos una tendencia de pertenecer y agradar a un grupo para ser aceptados aunque estos esteacuten mal Un ejemplo de ello son los gobernantes en Juan 1241 que creyeron en Jesuacutes pero auacuten asiacute no lo confesaban como el Mesiacuteas por temor a los Fariseos y ser expulsados de ese ciacuterculo al que perteneciacutean

Cuanto nos cuesta y mas los joacutevenes que venimos del mundo (los que no nacimos en un hogar cristiano o en un ambiente que era sano que convivimos con personas que no conociacutean a Dios ni le temiacutean) apartarnos de ellos Cuando comenzamos a caminar en el camino del Sentildeor es muy difiacutecil o mejor dicho nosotros hacemos difiacutecil desligarnos de ese grupo Pero tarde o temprano el Sentildeor nos ensentildea y nos aleja de ellos

Ahora no tienes que ponerte a decirles a ellos que son unos pecadores perdidos que se van a ir al infierno hijos del diablo y que ya no te juntaraacutes con ellos Creo que no es la manera correcta porque estariacuteas cerrando una puerta para que maacutes adelante ellos sean receptivos cuando les quieras hablar del Evangelio Es mas no tienes que decirles que dejen de ser tus amigos Solamente cuando empiecen a hablar cosas vulgares no te riacuteas cuando quieran que los acompantildees a hacer cosas indebidas con ellos diles simplemente NO (Prov 110-19) Eso haraacute que sean ellos los que poco a poco te dejaran de buscar y nunca podraacuten decir que tuacute los dejaste sino al reveacutes

Por otro lado deja que tus padres (si son cristianos) escojan a tus amistades y pide siempre consejo de tu pastor ellos podraacuten ayudarte a decidir quieacutenes seraacuten las personas que te influyan para bien y no te saquen de la voluntad de Dios Aun si se trata de tus amigos que estaacuten en la Iglesia tienes que ser cuidadoso Digo no los odies porque es pecado que odies a tu hermano pero si necesitas saber con quieacuten relacionarte y con quieacuten no

La Biblia dice iquestAndaraacuten dos juntos si no estuvieren de acuerdo (Amoacutes 33) Tambieacuten hay un dicho que dice Tuacute atraes al tipo de personas que tuacute mismo eres Asiacute que necesitas la direccioacuten de Dios aun para poder escoger a tus amistades no te dejes llevar por la popularidad

Para mis amigos que nacieron bajo la bendicioacuten de un hogar cristiano y conocieron al Sentildeor Jesucristo a una edad maacutes temprana de igual manera buscar ser de bendicioacuten a los joacutevenes que apenas van comenzando a conocer al Sentildeor e igual manera pedir consejo a tus padres y pastor de quienes deben ser tus amigos Nosotros al final de cuenta somos producto de las personas que dejamos que nos influyan y tambieacuten nosotros ser buena influencia El hombre que tiene amigos ha de mostrarse amigo Y amigo hay maacutes unido que un hermano Pr1824

Eleccioacuten deAmistades

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Segundo ProblemaLA ELECCIOacuteN DE NUESTRAS AMISTADES

Pasiones JuvenilesTercer Problema

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Los primeros dos puntos que vimos nos llevan al

que sigue Las pasiones juveniles La juventud es

una etapa donde vamos conociendo y explorando

maacutes acerca de la vida y viendo la realidad de la

misma La Escritura habla acerca de ello somos

tentados a querer satisfacer nuestros deseos

carnales a llenar nuestros ojos hasta saciarnos a

la vanagloria de la vida querer llenar nuestro

corazoacuten con cosas vanas y temporales La Biblia

es clara al decir Huye de las pasiones juveniles

fue la advertencia de Pablo a Timoteo un

predicador joven pues eacutel sabia que eso lo iba a

desviar del ministerio tal vez lo dijo recordando a

Demas (hellipProcura venir pronto a verme porque

Demas me ha desamparado amando a este

mundo 2 Tim 410)

El mundo nos ofrece un sin fin de oportunidades

para revelarnos contra nuestro Sentildeor las

concupiscencias estaacuten a la orden del diacutea y es una

batalla grande la que luchamos Pero gracias a

Dios que tenemos su palabra y no somos

ignorantes a las consecuencias que trae el

alejarnos de nuestro Dios y seguir esos deseos

engantildeosos Joacutevenes son destruidos por dejarse

llevar por estas pasiones y desenfrenos

Temporalmente son ldquofelicesrdquo pero eso es

superficial y vano Pues tarde o temprano el

pecado les cobra factura y la Escritura es clara al

decir La paga del pecado es muerte (Rom 623)

No tengo que ser muy especifico con estas cosas

pues cada uno batalla con sus propios deseos o

pensamientos por algo tambieacuten dice Por lo

demaacutes hermanos todo lo que es verdadero todo

lo honesto todo lo justo todo lo puro todo lo

amable todo lo que es de buen nombre si hay

virtud alguna si algo digno de alabanza en esto

pensad (Fil48) El pensamiento es donde maacutes

ataca e l d iab lo eacute l no puede saber tus

pensamientos pero si puede influir para que

cambiarlos lo hizo con Eva y lo quiso hacer con

nuestro Sentildeor Jesuacutes al querer torcerle la

Escritura y su pensamiento ignorando que estaba

tratando con el Verbo hecho carne

Tambieacuten dice en otro lugar hellipNi deis lugar al diablo

(Efesios 427 En contexto hablando del enojo)

Cuando predicamos el Evangelio normalmente

predicamos del arrepentimiento que lo definimos

como un cambio de mente Si tu pensamiento

cambia tu manera de ser cambiara tambieacuten Por

eso tenemos tambieacuten un pasaje lleno acerca de la

armadura de Dios y entre ellos estaacute el Yelmo de la

salvacioacuten (Yelmo Parte de una armadura antigua

que cubre y protege la cabeza y el rostro

generalmente se compone de un casco con visera

movible) Si el diablo logra convencerte en tu

pensamiento y torcerlo puede hacer que

desobedezcas a Dios y seas llevado por tus

concupiscencias y seas atraiacutedo y seducido y

c o m o d i c e e n S a n t i a g o E n t o n c e s l a

concupiscencia despueacutes que ha concebido da a

luz el pecado y el pecado siendo consumado da a

luz la muerte (Stg115) Por eso debemos

alejarnos de aquello que haga que nuestro

pensamiento sea ajeno al de Cristo y no dejarnos

llevar por nuestras propias pasiones

2 Cor 113 ldquoPero temo que como la serpiente con

su astucia engantildeo a Eva vuestros sentidos sean

de alguna manera extraviados de la sincera

fidelidad a Jesucristordquo (En contexto de recibir otro

Evangelio) Este pasaje tambieacuten lo podemos

aplicar de cualquier otra influencia que venga a

nuestra vida asiacute como el diablo quiere torcernos la

verdad del Evangelio sino puede hacer eso lo

intentaraacute hacer en otro aspecto en nuestra vida

Asiacute que lo mejor es huir de ello Hay cosas que

debemos enfrentarlas como dije al principio pero

hay otras que debemos huir de ellas nunca se te

ocurra retar al diablo La Biblia no dice que lo retes

dice que lo resistas y el huiraacute de nosotros y

cuidarnos porque anda como leoacuten rugiente

buscando a quien devorar (1Ped578)

Cuideacutemonos unos a otros y orad unos por otros

Conclusioacuten Hermanos es lo que les quise

compartir esperando haber sido de bendicioacuten

Podemos con estos problemas tenemos la

armadura de Dios completa solo que nos vistamos

de ella Dios nos ha puesto maestros y amigos que

son fieles a Eacutel aprendamos de ellos y asiacute nosotros

tambieacuten seamos luz a los que nos siguen pues si

miras atraacutes alguien te va siguiendo a ti pero fiacutejate

a quien tu vas siguiendo tambieacuten Debemos de

mirar siempre por delante puestos los en Jesuacutes

nuestro Sentildeor y Salvador Hebreos 122

Sinceramente su amigo y hermano en Cristo

Carlos Cancino

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iquestPREOCUPADA POR EL DIacuteA DE MANtildeANA

Principios que nos ayudaraacuten a enfrentar

el afaacuten y el estreacutes del diacutea a diacutea

MU

JER

ES

50

51

Dijo el petirrojo al gorrioacuten ldquoRealmente me gustariacutea saber iquestpor queacute eacutestos ansiosos humanos corren de aquiacute para allaacute y se preocupan tantordquo Dijo el gorrioacuten al petirrojo ldquoAmigo yo creo que debe ser porque no tienen un Padre Celestial como eacutel que cuida de ti y de mirdquo

Hermosa ilustracioacuten que nos hace reflexionar en uno de los problemas que las mujeres enfrentamos cada diacutea la preocupacioacuten iquestEres una de las personas que preguntan ldquoy que tal sihelliprdquo iquestTe preocupas del mantildeana Se dice que solo el 8 de las cosas que nos preocupan llegan realmente a suceder Entonces iquestporque nos preocupamos La precaucioacuten no es lo mismo que la preocupacioacuten la precaucioacuten es tomar medidas necesarias sobre un asunto como cuidar nuestra salud checar que todo funcione bien en lo que puede representar un peligro ( revisar las llantas del coche cerrar laves del gas en la cocina etc )Pero la preocupacioacuten o el afaacuten es seguir pensando en cosas sobre las cuales no tenemos ninguacuten control Podemos ahora hacernos una pregunta iquestqueacute mensaje damos a Dios cuando nos preocupamos Veamos lo que dice Filipenses 46-7 ldquoPor nada esteacuteis afanosos sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oracioacuten y ruego con accioacuten de graciasrdquo Y Mateo 631-32 ldquoNo os afaneacuteis pues diciendo iquestqueacute comeremos o que beberemos o que vestiremos Seguacuten estos versiacuteculos el mensaje que damos a Dios es ldquoSentildeor no te creordquo o ldquono confiacuteo en tirdquo

La Palabra de Dios usa el teacutermino ldquoafaacutenrdquo en el nuevo testamento que signica estar ansioso estar distraiacutedo o tener una mente dividida (dividir la mente entre lo que vale la pena y es uacutetil y lo que es dantildeino y destructivo)

La preocupacioacuten se expresa de diferentes maneras en las Escrituras no tener paz lleno de cargas estar ansioso estar en angustias La preocupacioacuten es un pecado declarado que desagrada a Dios y muestra nuestra falta de confianza en su Palabra y sus promesases decir deshonra a Dios y no somos luz para los demaacutes al presentar delante de ellos a un Dios incapaz de llevar nuestras preocupaciones (Mateo 516)

iquestDe doacutende viene la preocupacioacuten No es una debilidad heredada (mi mamaacute se preocupaba mucho y yo tambieacuten) no es un haacutebito o costumbre (es que yo siempre he sido asiacute de preocupona) no es una excusa(me preocupo por que me gusta que todo salga perfecto) maacutes bien la preocupacioacuten es un pecado que demuestra nuestra falta de fe en Dios y en lo que eacutel nos dice (Isaiacuteas 5811) es una desobediencia abierta al poner en Nosotras mismas la carga y la responsabilidad de las cosas que el Sentildeor ya nos prometioacute dar (Mateo 625-32 ) es destructiva pues no glorificamos a Dios en nuestro cuerpo si nos preocupamos (1Corintios 619-20)

La preocupacioacuten se enfoca negativamente hacia el futuro iquestRealmente vale la pena preocuparnos iquestEs saludable Algunas consecuencias de la preocupacioacuten pueden ser Dolor de cabeza hipertensioacuten resfriados ulceras o padecimientos estomacales insomnio peacuterdida o aumento de peso y auacuten hay maacutes

iquestUd se ha sentido alguna vez atrapado en las redes de la preocupacioacuten Proverbios 2925 dice ldquoEl temor del hombre pondraacute lazo maacutes el que confiacutea en Jehovaacute seraacute exaltadordquo

Usted se ha sentido preocupado si usted contesta siacute a por lo menos una de las preguntas siguientes

1 Tiene temor de lo que otros piensen de Ud 2 Se siente abrumado por el futuro3 Se siente desmayar cuando escucha malas noticias

Por Elvia Hernandez

4 Siente temor cuando alguna persona injusta tiene eacutexito

5 Estaacute deseando con ansiedad huir de sus problemas

6 Tiene dificultad para dormir al pensar en alguacuten asunto

7 Pierde el apetito8 Siente ansiedad por no poder cubrir sus

necesidades baacutesicas

Es nuestra falta de conanza en Dios en sus promesas y en su provisioacuten lo que nos hace preocuparnos Pero Dios es el siempre nos da una salida a nuestras preocupaciones

Hay buenas noticias Podemos deshacernos de la preocupacioacuten Imaginemos nuestra vida como un hermoso jardiacuten pero en lugar de flores estaacute lleno de hierbas malas que son nuestras preocupaciones Veamos lo que el Maestro Jardinero quiere que hagamos

ARRANQUE LAS HIERBAS DE LA PREOCUPACIOacuteN DE SU JARDIacuteN he aquiacute las instrucciones

1 Libeacuterese de todo lo que le impide hacer la voluntad de Dios (Que te agrade HACER SU VOLUNTAD)Salmo 408 Filipenses 213

2 Reconozca la presencia del maestro jardinero en su vida JESUCRISTO Romanos 838-39 Isaiacuteas 4110

3 Arranque de su jardiacuten las palabras negativas no puedo no deberiacutea tengo que debo de etc Mateo 634

4 Mire cada situacioacuten que le produce preocupacioacuten como una oportunidad para que Dios desarrolle su caraacutecter Fil412

5 Cultive el contentamiento por medio de la oracioacuten Lucas 181 ldquoSentildeor en vez de preocuparme pongo (expresar mi preocupacioacuten) en tus manosrdquo

6 Siembre las promesas de Dios en su corazoacuten Jeremiacuteas 2911 2 Timoteo 17

7 Regociacutejese tanto en la lluvia como en el sol

porque ambos son necesarios para que nuestro jardiacuten crezca Salmo 348

8 Abone su tierra (corazoacuten) con los nutrientes adecuados Oracioacuten y lectura de su Palabra aprende las promesas de Dios Filipenses 4

9 Alimente su mente con muacutesica espiritual Salmo 287 Escuche alabanzas que lo animen medite en la letra entone cantos en los que Dios hable a su corazoacuten de sus promesas

Pongamos en praacutectica eacutestas sugerencias orando al Sentildeor para que nos de la victoria que necesitamos sea cual sea nuestra preocupacioacuten Y por uacuteltimo cultive su jardiacuten un diacutea a la vez solo hoy hermana vivamos el presente Mateo 634 ldquoAsiacute que no os afaneacuteis por el diacutea de mantildeana porque el diacutea de mantildeana traeraacute su afaacuten Basta a cada diacutea su propio malrdquo

Cada diacutea

Procure vivir en el presente (no en el pasado ni en el futuro Santiago 413-15)

Imite la conducta piadosa de las hermanas que conoce Proverbios 1320

Pida a Dios que le dirija a realizar una buena obra Mateo 712

Confiacutee en las promesas divinas Usted tiene la paz de Dios dentro de usted Juan 1427

Para finalizar recordemos ldquoCuando brote la preocupacioacuten arraacutenquela de raiacutez la preocupacioacuten mata el gozo la preocupacioacuten ahoga las alegriacuteas del diacutea de hoy en lugar de temer al futuro confiacutee a Dios el mantildeana eacutel ya nos espera ahiacute helliprdquo

iquestEncuentras difiacutecil vivir una vida libre de preocupaciones El Sentildeor nos dice que eacutel iraacute delante de miacute estaraacute a mi lado y dentro de miacute iexclQueacute seguridad Estamos en sus manos iquestaprenderemos a confiar en Dios para siempre como lo hacen los pajarillos

ldquoMirad las aves del cielo que no siembran ni siegan ni recogen en graneros y vuestro Padre celestial las alimenta iquestNo valeacuteis vosotros mucho maacutes que ellasrdquo (Mt626)

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Principios biacuteblicos para un buen Plan de Nuevo AntildeoPor Jonataacuten Coacuterdova

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ldquoSiempre orando por vosotros damos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santos a causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cielos de la cual ya habeacuteis oiacutedo por la palabra verdadera del evangeliordquo Col13-5

El mismo acontecimiento de cada antildeo se repite como siempre a todas luces Dos etapas de tiempo se contrastan notoriamente Una va llegando a su fin y la otra se levanta imponente Mientras el corazoacuten de los hombres se llena de expectativas suentildeos metas y tambieacuten de pensamientos con ideas de hacer mejor las cosas para el proacuteximo antildeo que se acerca

En medio del alboroto por las fiestas cual yo considero el tiempo ideal para hacer un alto vienen a nuestras mentes y oiacutedos tales pensamientos como Revisar las metas cumplidas y proyectarse nuevas para el proacuteximo antildeo Todo en pro de que las cosas nos vayan mucho mejor en este nuevo antildeo que se avecina Pero esta vez seriacutea mucho mejor revisar nuestro propoacutesito de vida en las Escrituras iquestNo lo cree asiacute Entonces vamos a revisar los primeros versos de la preciosa epiacutestola a los Colosenses Y aprender algunos principios claros que nos ayudaraacuten a establecer metas biacuteblicas Las cuales glorifiquen a Dios no solo al inicio de un nuevo antildeo sino cada vez maacutes a lo largo de todas nuestras vidas

GRACIAS (Col13) Una palabra a menudo olvidada y poco practicada Todos sabemos desde donde escribe Pablo Y no era desde un lugar muy coacutemodo Colosenses se encuentra dentro del grupo de cartas denominado ldquoLas Epiacutestolas de la prisioacutenrdquo precisamente porque Pablo las Escribe

desde la caacutercel Despueacutes de una carrera brillante en el ministerio [y con brillante me refiero a piedras palos golpes y sufrimientos muchos] Pablo se encuentra prisionero Si usted estuviera en dicha situacioacuten iquestQueacute es lo primero que estariacutea diciendo iquestCuaacutel seriacutea su primer pedido de oracioacuten Pablo nos demuestra el fervor de un genuino siervo de Dios iexclEacutel esta agradecido Es posible tener un corazoacuten agradecido aun cuando todo parezca ir mal si es que miramos desde la oacuteptica y las prioridades de Dios

Pablo deciacutea ldquoSiempre orando por vosotrosrdquo Con esta expresioacuten nos ensentildea que su prioridad de oracioacuten y ministerio se encontraba en los demaacutes antes que en eacutel mismo Esto solo es posible de hacer cuando el sentir de Cristo reina en el corazoacuten (Filipenses 22-8) En su oracioacuten siempre enfocada en los demaacutes expresa ldquodamos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristohelliprdquo Cuando uno quita su mirada de si mismo y la enfoca en la ldquoobra de Cristo en los demaacutesrdquo es casi imposible que su corazoacuten y sus palabras no expresen gratitud

Ser agradecido es tener una visioacuten maacutes allaacute de lo ordinario y la capacidad de ver con los ojos de Dios Ahora quiero despertar tu atencioacuten a este punto para un nuevo antildeo conforme al corazoacuten de Cristo Recuerde que Pablo no agradeciacutea por los antildeos de ministerio Eacutel tampoco agradeciacutea ni pediacutea por su liberacioacuten Pablo no agradeciacutea por los antildeos de vida ni por sus metas personales cumplidas Pablo agradeciacutea porque Dios estaba perfeccionando su obra en las vidas de los hermanos El gozo por esta verdad era mayor a cualquier problema o circunstancia difiacutecil que estuviera atravesando Pablo nos demuestra que en medio de todo hay que tener un corazoacuten agradecido pero enfocado en ldquola obra de Cristo en los demaacutesrdquo antes que en uno mismo

En medio de esta oracioacuten de gratitud podemos rescatar algunos principios para nuestra

ensentildeanza pero sobre todo para que nuestras principales metas para este nuevo antildeo sean conforme a la voluntad expresada de Dios

1 FE ldquoHabiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santosrdquo [14] La fe es el elemento que nos sostendraacute en el camino aun cuando todo parezca oscuro Nuestra confianza debe estar depositada siempre en Cristo y nuestro amor vertido en aquellos hermanos redimidos por Cristo Pablo agradeciacutea por la fe de los Colosenses iquestCoacutemo esta su fe iquestTrabaja en el fortalecimiento de la fe de los demaacutes Es tiempo de marcarse metas que le ayuden a fortalecer su fe en Dios y ayudar a crecer en la fe a los demaacutes

La fe es necesaria para permanecer sirviendo a los demaacutes (1Ts 13 Heb 610)

La fe es necesaria para soportar las aflicciones (2Ts 14)

La fe es necesaria para obtener victoria sobre el enemigo (1Ped 58-9)

La fe es necesaria para vivir agradando a Dios (Heb 115-6)

2 ESPERANZA ldquoA causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cieloshelliprdquo [15]

La esperanza es el producto inmediato de una fe en fortaleza [Ro 51-5] No dejemos de mirar al futuro frente a cualquier obstaacuteculo o prueba que se nos presente Nuestra constancia en la esperanza generaraacute aun maacutes gloria en nuestras vidas para Dios (1Tes 12-9) La Esperanza nos invita a purificar nuestros corazones como Juan diriacutea ldquoy Todo aquel que tiene esta esperanza en eacutel se purifica a si mismo asiacute como eacutel es purordquo (1Jn33) Entonces trace sus metas de acuerdo a las cosas que van a traerle mayor pureza a su vida Planifique cada diacutea cada mes cada antildeo como si fuera el uacuteltimo Nunca deje de esperar al Salvador

3 FRUTO ldquoque ha llegado hasta vosotros asiacute como a todo el mundo y lleva fruto y crece tambieacuten en vosotros desde el diacutea que oiacuteste y conocisteis la gracia de Dios en verdadrdquo (16)

Un corazoacuten que en verdad tiene a Cristo no solo posee fe y esperanza sino que daraacute buenos y abundantes frutos como producto de la gracia de Dios impartida en su vida Procure examinar su vida y todo lo que ha sido este antildeo y responda iquestHa crecido en frutos para el Sentildeor No hablo de ldquoobras propiasrdquo sino de ldquofrutosrdquo producidos por Cristo iquestHa estado suficiente tiempo con Jesuacutes se ha deleitado mucho en su presencia iquestSe ha gozado en el camino de sus mandamientos iquestHa sido fiel a su causa iquestHa fortalecido su comunioacuten con eacutel de tal manera que todo esto se hace

evidente en cada paso que da Si no lo ha hecho es tiempo de corregir este aspecto de su vida y comenzar a llevar frutos para gloria del Sentildeor Recuerde que sin Jesuacutes nada podraacute hacer Es decir nada que agrade y glorifique al Padre Y recuerde tambieacuten que nada de este antildeo y del nuevo que se avecina se trata de usted sino solamente de Dios antes que todas las cosas

4 SABIDURIacuteA ldquoy de pedir que seaacuteis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabiduriacutea e inteligencia espiritualrdquo [19]

Este antildeo iquestUsted ha crecido en el conocimiento y la gracia de Jesucristo iquestEs ahora maacutes sabio que antes No olvide que el deseo de Dios es que sus hijos crezcan conocieacutendole maacutes Que sean cada vez maacutes sabios para que puedan siempre aprobar lo mejor para su Honra (Fil 110-11) Es tiempo de planificar y organizar de mejor manera el tiempo para que este nuevo antildeo pueda aprender mucho maacutes de Cristo y de su palabra iquestSe ha discipulado o ha dejado de hacerlo iquestEsta proveyendo de sabiduriacutea y conocimiento a otros iquestSu cu l to a D ios es emoc iona l o con entendimiento iquestEs fiel a su congregacioacuten Procure tomar en cuenta estas preguntas a la hora de fijar sus metas

Pablo concluye ldquoPara que andeacuteis como es digno del Sentildeor agradaacutendole en todo llevando fruto en toda buena obra y creciendo en el conocimiento de Diosrdquo [Col110] Este es el deseo de Dios para usted en este nuevo antildeo

Nunca olvidemos estos principios tan claros

1 Sea siempre agradecido lo que fue este antildeo determinaraacute el proacuteximo Dios le ha ensentildeado a traveacutes de todo lo que vivioacute para que ahora haga mejor las cosas para eacutel Asiacute que sea agradecido y levaacutentese para Dios trazando metas que le honren

2 Crezca en la fe congregue en una iglesia abunde en oracioacuten tenga comunioacuten con el pueblo santo de Dios Soporte la aflicciones predique el evangelio haga disciacutepulos Ande como es digno del Sentildeor

3 Todo lo que hace tiene que apuntar a la venida del Sentildeor No pierda nunca la esperanza en Cristo Ya su vida estaacute comprada viva para aquel que la comproacute por precio infinito

4 Compruebe siempre lo que es agradable a Dios lleacutevele fruto en toda buena obra Procure estrechar su comunioacuten con Dios tome las decisiones que sean necesarias para ello no importa cuanto cuesten a quienes deje o lo que impliquen Usted ha sido llamado a llevar frutos para Dios Cuando Cristo sea su primer amor los frutos seraacuten abundantes en usted

5 No deje de crecer en el conocimiento de Dios Tome el ejemplo de Pablo que hasta el uacuteltimo diacutea de su vida no dejoacute de aprender del Sentildeor Y sobre todo ensentildee a los demaacutes [2 Pedro 13-11]

iexcliexclMuchas Bendiciones en Cristo Que las metas y decisiones que usted se trace para este nuevo antildeo sean para alabanza de su Gloria

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ldquoPorque un nintildeo nos es

nacido hijo nos es dado

y el principado sobre su

hombro y se llamaraacute su

nombre Admirable

Consejero Dios Fuerte

Padre Eterno Priacutencipe

de Pazrdquo Isaiacuteas 96

PROPOacuteSITOS DE LA ENCARNACIOacuteN DE CRISTO

01 Para revelar al Dios invisible a los hombres

02 Para cumplir la profeciacutea03 Para proveer un sacrificio por el

pecado04 Para destruir las obras del

diablo05 Para glorificar al Padre06 Para proveer al creyente un

sumo sacerdote07 Para garantizar el pacto

Daviacutedico08 Para reconciliar al hombre con

Dios09 Para proveer un ejemplo para

nuestras vidas10 Para ser un Juez competente11 Para ser exaltado sobre todo12 Para dar vida abundante13 Para dar buenos nuevas a los

pobres14 Para sanar a los quebrantados

de corazoacuten15 Para pregonar libertad a los

cautivos y a los oprimidos16 Para predicar el antildeo agradable

del Sentildeor

16

Devocional - Reexioacuten9

Razones para queCristo se encarnara

Creacuteditos Seminario Biacuteblico Bautista de Lima

Formacioacuten

Por Alejandro Hincapieacute

Bibliologiacutea

de lay Unidad

Biblia

10

uerido lector para empezar a

Qhablar de coacutemo se formoacute la Biblia debemos tener en cuenta a la

palabra ldquocanonrdquo que significa ldquoestaacutendarrdquo o ldquoreglardquo En el siglo IV la palabra laquoCanonraquo se utilizoacute para referirse propiamente a las Escrituras El laquoCanonraquo de la Biblia es la l is ta de Escr i turas autor izadas e i nsp i radas Con ese s i gn i ficado especiacutefico la palabra fue utilizada posiblemente por primera vez por Atanasio el obispo de Alejandriacutea en el antildeo 367 dC

De acuerdo con su mismo contenido las Sagradas Escrituras son una revelacioacuten de Dios al hombre esta revelacioacuten que Dios hace de siacute mismo al ldquoSer humanordquo la ha revelado primeramente a traveacutes de su palabra

1 ldquoDios habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetashelliprdquo (Hebreos 11)

2 ldquoPalabra de Jehovaacute que vino a Jeremiacuteas diciendohellip escriacutebete en un libro todas las cosas que te he habladohelliprdquo (Jeremiacuteas 301 2)

3 ldquoY me dijo Hijo de hombre toma en tu corazoacuten todas mis palabras que yo te hablareacute y oye con tus oiacutedos Y ve y entra a los cautivos a los hijos de tu pueblo y haacuteblales y dileshelliprdquo (Ezequiel 310 11)

4 ldquoEscribe las cosas que has visto las que son y las que han de ser despueacutes de estasrdquo (Apocalipsis 119)

El teacutermino griego Canon es de origen semiacutetico y su sentido inicial fue el de laquoCantildearaquo Maacutes tarde la palabra tomoacute el significado de laquoVara largaraquo o listoacuten En el uso cristiano vino a significar ldquola regla escrita de la ferdquo es decir la lista de los escritos originales y autoritarios que forman la Biblia

Canon de la Biblia

ldquoFormacioacuten y Unidad de la Bibliardquo

1111

LAS ESCRITURAS DEL ANTIGUO TESTAMENTO

En los diacuteas de Jesucristo querido lector habiacutea un conjunto de escritos llamados ldquoLas Escriturasrdquo que ahora es llamado ldquoel Antiguo Testamentordquo que el pueblo Hebreo reconociacutea como inspirados por Dios Jesucristo mismo asiacute lo reconociacutea Las Iglesias Cristianas aceptamos estos escritos como Palabra inspirada por el Espiacuteritu Santo los cuales son 39 escritos en total

1- El Pentateuco (5 libros) Geacutenesis Eacutexodo Leviacutetico Nuacutemeros Deuteronomio

2- Los Libros Histoacutericos (12 libros) Josueacute Jueces Rut Primer Libro de Samuel Segundo Libro de Samuel Primer Libro de Reyes Segundo Libro de Reyes Primer Libro de Croacutenicas Segundo Libro de Croacutenicas Esdras Nehemiacuteas Ester

3- Los Libros Poeacuteticos (5 libros) Job Salmos Proverbios Eclesiasteacutes Cantar de los Cantares

4- Los Libros Profeacuteticos (17 libros)

Profetas Mayores Isaiacuteas Jeremiacuteas Lamentaciones Ezequiel Daniel

Profetas Menores Oseas Joel Amoacutes Abdiacuteas Jonaacutes Miqueas Nahuacutem Habacuc Sofoniacuteas Hageo Zacariacuteas Malaquiacuteas

LAS ESCRITURAS DEL NUEVO TESTAMENTO

Durante el comienzo de la era cristiana los primeros cristianos que aceptaron los 39 libros del Antiguo Testamento bajo la supervisioacuten de los Apoacutestoles comenzaron a hacer colecciones de los escritos del Nuevo Testamento que se colocaban al mismo nivel del Antiguo Testamento como Palabra inspirada por el Espiacuteritu Santo

La siguiente Informacioacuten es tomada del ldquoCompendio Manual de la Biblia por Henry H Halleyrdquo

1 Pablo reclamaba tener la inspiracioacuten de Dios en sus ensentildeanzas (1 Cor 27-13 1437 1 Tes 213)

2 Asiacute tambieacuten Juan respecto al Apocalipsis (Apoc 12)

3 Pablo quiso que sus epiacutestolas se leyeran en las iglesias (Col 416 1 Tes 527 2 Tes 215)

4 Pedro escribioacute para que ldquoestas cosasrdquo permanecieran en las ig lesias ldquodespueacutes de su partidardquo (2 Pedro 115 31-2)

5 Pablo citoacute como ldquoEscriturardquo un libro del NT en 1 Tim 518 ldquoDigno es el obrero de su salariordquo frase que no se halla en ninguna parte de la Biblia sino en Mat 1010 y Luc 107 evidencia de uno de eacutestos ya existiacutea cuando Pablo escribioacute 1 Timoteo y de que se le teniacutea por ldquoEscriturardquo

6Pedro incluye las epiacutestolas de Pablo con ldquolas otras Escriturasrdquo(2 Ped315-16)

Las Iglesias Cristianas aceptamos 27 escritos para el Nuevo Testamento inspirados por el Espiacuteritu Santo los cuales son los siguientes

1 Libros Histoacutericos Mateo Marcos Lucas Juan Hechos de los Apoacutestoles

2 Las Epiacutestolas Paulinas Romanos 1ordf Corintios 2ordf Corintios Gaacutelatas Efesios Filipenses Colosenses 1ordf Tesalonicenses 2ordf Tesalonicenses 1ordf Timoteo 2ordf Timoteo Tito Filemoacuten

3 Las Epiacutestolas Generales Hebreos Santiago 1ordf Pedro 2ordf Pedro 1ordf Juan 2ordf Juan 3ordf Juan Judas Apocalipsis

ldquoFormacioacuten y Unidad de la Bibliardquo

1212

Para mirar la Unidad que hay entre los dos Testamentos podemos resaltar

algunas de las profeciacuteas del Antiguo Testamento cumplidas en el Nuevo

por el Mesiacuteas (El Cristo)

UnidaddelaBiblia

1 El Mesiacuteas naceriacutea en Beleacuten Miqueas 51 y 2 Mateo 2 1-6 Lucas 21-20

2 El Mesiacuteas naceriacutea de una Virgen Isaiacuteas 714 Mateo 118-25 Lucas 1 26-38

3 El Mesiacuteas seriacutea un Profeta como Moiseacutes Deuteronomio 1815 y 1819 Juan 7 40

4 El Mesiacuteas entrariacutea triunfante en Jerusaleacuten y montado sobre un asno Zacariacuteas 9 9 Mateo 21 1-9 Juan 12 12 al 16

5 Uno de sus seguidores traicionariacutea al Mesiacuteas Salmo 4110 Mateo 26 14-16 y 47-50 Lucas 22 19-23

6 Crucificariacutean al Mesiacuteas Salmo 22 141617 Mateo 27 31 Marcos 15 20-25

7 Echariacutean suertes para repartirse las ropas del Mesiacuteas Salmo 22 19 Mateo 27 35 Juan 19 23-24

8 No quebrariacutean las piernas del Mesiacuteas Eacutexodo 12 46 Juan 19 31-36

9 El Mesiacuteas Resucitariacutea Salmo 16 10 Hechos 2 22-32 Mateo 28 1-10

10 El Mesiacuteas estaacute ahora a la Diestra de Dios Salmo 110 1 Marcos 16 19 Lucas 24 50-55

1414

Un liacuteder cristiano exitoso pero ensoberbecido es en realidad un

liacuteder fracasadordquo

Pastor Fulgencio Pech Jimeacutenez==============================

iquestCuaacutel podriacutea ser la definicioacuten de un liacuteder Un liacuteder es una persona que actuacutea como guiacutea o jefe de un grupo Para que su liderazgo sea efectivo el resto de los integrantes deben reconocer sus capacidades

El liacuteder tiene la facultad de influir en otros sujetos Su conducta o sus palabras logran incentivar a los miembros del grupo para que trabajen en conjunto por un objetivo comuacuten

No a todos les gusta la palabra ldquoLiacutederrdquo para referirse a un guiacutea espiritual o a un servidor dentro de la iglesia Algunos p refieren la pa labra ldquoS ie rvordquo o ldquoServidorrdquo Sin embargo la palabra ldquoliacutederrdquo es maacutes comprensible en nuestro entorno Asiacute que hablaremos de las cualidades espirituales que debe tener un guiacutea o servidor dentro de la iglesia pero el mensaje tiene por tiacutetulo ldquoEl perfil espiritual de un liacuteder cristianordquo

Si quisiera hablar simplemente del perfil de un liacuteder podriacutea decir que el liacuteder debe ser

Optimista para contagiar entusiasmo

Haacutebil Para desenvolverse como un pez en el agua en medio de cualquier situacioacuten

Convincente para conseguir que las personas piensen o actuacuteen de una manera diferente a la que inicialmente lo haciacutean

Creativo para aportar nuevas ideas que ayuden a alcanzar maacutes cantidad y calidad de resultados

Perseverante para no desanimarse ante alguacuten fracaso error o carencia

Intreacutepido para no amedrentarse ante los desafiacuteos

iquestQuieacuten no quisiera tener un liacuteder con esas cualidades

Sin embargo cuando se trata de un liacuteder espiritual este necesita un caraacutecter con cualidades mucho maacutes sublimes Y ya que muchos tenemos el gran privilegio de servir a nuestros hermanos con alguacuten nombramiento o sin eacutel meditemos en ldquoEl perfil espiritual de un liacuteder cristianordquo

I Salvacioacuten Evidente

El liacuteder cristiano no solamente debe confesar que es salvo tambieacuten debe demostrarlo

ldquoYo pues preso en el Sentildeor os ruego que andeacuteis como es digno de la vocacioacuten con que fuisteis llamados con toda humildad y mansedumbre soportaacutendoos con paciencia los unos a los otros en amor soliacutecitos en guardar la unidad del Espiacuteritu en el viacutenculo de la pazrdquo (Efesios 41-3)

II Eleccioacuten y llamado Especial de Dios

En la iglesia existen deberes que a la vez son privilegios que todos debemos practicar porque todos hemos sido llamados para servir de manera general en cosas como Compartir el evangelio visitar a los hueacuterfanos y a las viudas en sus tribulaciones o alabar a Dios durante los cultos Pero Dios tambieacuten ha repartido dones espirituales y ha hecho llamados a ministerios especiacuteficos

A- Dones espirituales

ldquoY a unos puso Dios en la iglesia pr imeramente apoacutestoles luego profetas lo tercero maestros luego los que hacen milagros despueacutes los que sanan los que ayudan los que administran los que tienen don de lenguas iquestSon todos apoacutestoles iquestson todos profetas iquesttodos maestros iquesthacen todos milagrosrdquo (1 Corintios 1228)

PERFIL ESPIRITUAL DE UN LIacuteDER CRISTIANOLID

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15

B Llamados a ministerios especiacuteficos

ldquoAntes que te formase en el vientre te conociacute y antes que nacieses te santifiqueacute te di por profeta a las nacionesrdquo (Jeremiacuteas 15)

ldquoPero cuando agradoacute a Dios que me apartoacute desde el vientre de mi madre y me llamoacute por su gracia revelar a su Hijo en miacute para que yo le predicase entre los gentileshellip (Gaacutelatas 116)

III Fe en que Dios es realmente quien dice ser

Entre otras cosas

A El liacuteder cristiano debe creer que Dios es Fiel Tanto para cumplir sus advertencias como para hacer efectivas sus promesas

B El liacuteder Cristiano debe creer que Dios es Justo Nunca daraacute por inocente al m a l v a d o y t r a e r aacute a j u i c i o t o d o pensamiento toda obra y toda omisioacuten de cumplimiento de Su Palabra

C El liacuteder cristiano debe creer que Dios es Misericordioso Que no desprecia a ninguacuten corazoacuten contrito y humillado y que se compadece de nosotros como el padre se compadece de sus hijos

D El liacuteder cristiano debe creer que Dios es Omnisciente Que no hay nada oculto ante sus ojos que auacuten no estaacute la palabra en nuestra lengua y Eacutel ya la conoce y que nuestros secretos maacutes escondidos le son absolutamente conocidos

E El liacuteder cristiano debe creer que Dios es Todopoderoso Capaz de abrir el mar o de hacer llover fuego para consumir un holocausto a fin de cumplir con sus propoacutesitos

IV Obediencia a la Palabra de Dios

La obediencia a la Palabra de Dios es un resultado de creer que Dios es quien dice ser Ademaacutes la obediencia a la Palabra de Dios es la garantiacutea para el eacutexito de un liacuteder cristiano

ldquoNunca se apartaraacute de tu boca este libro de

la ley sino que de diacutea y de noche meditaraacutes en eacutel para que guardes y hagas conforme a todo lo que en eacutel estaacute escrito porque entonces haraacutes prosperar tu camino y todo te saldraacute bienrdquo (Josueacute 18)

Ni el entrenamiento ni la valentiacutea ni la creatividad ni el esfuerzo ni la perseverancia y ni siquiera la oracioacuten pueden suplir la obediencia a la Palabra de Dios

V Amor intencional a las Ovejas del Sentildeor

El amor a las ove jas de l Sentildeor es indispensable para el liacuteder cristiano porque el liderazgo en Cristo se trata de un servicio a nuestros hermanos en la fe Pero el amor a las ovejas del Sentildeor tiene que ser intencional por tres razones

1Muchas ovejas no inspiran al liacuteder como para que las ame y sirva

2 El liacuteder cristiano es una persona imperfecta que tiene que batallar con su propio corazoacuten egoiacutesta y orgulloso

3 El amor al proacutejimo no es un sentimiento natural sino un mandamiento del Sentildeor que requiere de una decisioacuten del liacuteder

El liacuteder cristiano ha de amar a las ovejas del Sentildeor no porque le nace

amarlas sino porque en obediencia a la Palabra de Dios decide hacerlo

VI Amor a la Obra de Dios

El pueblo y la iglesia de Dios estaacuten descritos en la Biblia como una vintildea que necesita labranza un edificio que requiere de ser construido o un rebantildeo que necesita ser apacentado

En cualquier caso cada figura indica que Dios ama lo que estaacute haciendo y ama a aquel los a quienes estaacute labrando construyendo o apacentando

En cualquier caso cada figura representa una obra de Dios que necesita de trabajadores y un liacuteder cristiano es precisamente un obrero del Sentildeor

16

Un liacuteder que no ama la obra de Dios no solamente no da evidencia de ser un liacuteder cristiano sino que tampoco da evidencia de ser un cristiano El amor a la obra de Dios tambieacuten tiene que ser deliberado porque no se da naturalmente por el solo hecho de ser c r i s t ianos tenemos que p rocurar lo intencionalmente Un liacuteder cristiano que entiende bien su funcioacuten lloraraacute muchas veces por la obra del Sentildeor como lo haciacutea el apoacutestol Pablo o se arriesgaraacute como Moiseacutes que un diacutea se puso entre el pueblo y Dios para interceder de una manera temeraria ldquoEntonces volvioacute Moiseacutes a Jehovaacute y dijo Te ruego pues este pueblo ha cometido un gran pecado porque se hicieron dioses de oro que perdones ahora su pecado y si no raacuteeme ahora de tu libro que has escritordquo (Eacutexodo 323132) Pero por encima de todas las cualidades que debe tener un liacuteder cristiano estaacute elhellip

VII Amor a Dios

Todas las cualidades antes mencionadas quedariacutean eclipsadas si un liacuteder cristiano no fuera motivado por un profundo amor a su Dios En tal caso todo lo demaacutes seriacutea soacutelo apariencia La pregunta maacutes importante que todos los que ejercemos alguacuten liderazgo debemos hacernos hoy y siempre es iquestAmo a Dios con todo mi corazoacuten mi alma mi mente y mis fuerzas Porque nuestro amor a Dios es el motor que debe mover todo nuestro liderazgo Cualquier otra motivacioacuten seriacutea egoiacutesta y por lo tanto abominable delante del Sentildeor Si no nos motivara el amor a Dios cualquier eacutexito seriacutea fatal para nosotros mismos porque nos llenariacutea de auto complacencia arrogancia o adiccioacuten a la religioacuten El eacutexito en la obra de Dios llena al liacuteder de auto complacencia cuando lo hace por amor a siacute mismo Tambieacuten le produce arrogancia cuando lo motiva un espiacuteritu competitivo Y la adiccioacuten a la religioacuten se produce cuando el liacuteder solamente usa el liderazgo como un escape a sus propios problemas y no por un profundo deseo de ver a Dios complacido

CONCLUSIOacuteN

Es muy posible que los hermanos que quedaron en el cuadro de organizacioacuten para el 2015 reconozcan que no cuentan con el perfil esp i r i tua l de l cua l hemos hab lado

Si este fuera el caso les felicito por no engantildearse a siacute mismos ya que ninguacuten liacuteder cristiano llena totalmente todas las exigencias espirituales que la Biblia nos demanda

Sin embargo creo que Dios no nos llamoacute porque somos capaces sino porque quiere glorificarse capacitaacutendonos

Moiseacutes Gedeoacuten Jeremiacuteas y otros siervos de Dios reconocieron su incapacidad al momento de ser llamados sin embargo usados por el Sentildeor cumplieron con el liderazgo que se les encomendoacute

Una de las bendiciones del liderazgo cristiano es que en cierta manera se parece al matrimonio porque con sus grandes desafiacuteos nos ayuda en nuestra consagracioacuten y santificacioacuten

Quiero terminar este mensaje con un compromiso y una recomendacioacuten El compromiso es que mientras el Sentildeor me lo permita estareacute a sus oacuterdenes a la hora en que me necesiten y me llamen para asesorarles o apoyarles espiritualmente de manera muy especial Y la recomendacioacuten es que oren y p r o c u r e n u n a d e l a s v i r t u d e s m aacute s indispensables para todo liacuteder cristiano

HUMILDAD Humildad para reconocer sus errores Humildad para reconocer que no lo sabe todo Humildad para cuando la gente no aprecie su trabajo Y humildad para cuando hayan hecho todo de manera excelente porque nunca debemos olvidar la ensentildeanza del Sentildeor

iquestQuieacuten de vosotros teniendo un siervo que ara o apacienta ganado al volver eacutel del campo luego le dice Pasa sieacutentate a la mesa iquestNo le dice maacutes bien Prepaacuterame la cena ciacutentildeete y siacuterveme hasta que haya comido y bebido y despueacutes de esto come y bebe tuacute iquestAcaso da gracias al siervo porque hizo lo que se le habiacutea mandado Pienso que no Asiacute tambieacuten vosotros cuando hayaacuteis hecho todo lo que os ha sido ordenado decid Siervos inuacutetiles somos pues lo que debiacuteamos hacer hicimosrdquo (Lucas 177-10)

Recuerden siempre que un liacuteder cristiano exitoso pero ensoberbecido es en realidad un liacuteder fracasado

18

Primera Epiacutestolade Juan Cap2Columna y Baluarte - Estudio

La prueba del amor cristiano 21-17

Entre el primer y segundo capiacutetulo de Juan se detallan algunas pruebas especiacuteficas sobre un verdadero cristiano La caracteriacutestica maacutes notable que tiene un hijo de Dios en su vida es el amor evidente en su andar diario Este es un amor depositado por Dios en su corazoacuten (Rom55) La primera prueba del amor cristiano teniacutea que ver con la comunioacuten y la vida de confesioacuten hacia el Padre por medio de Cristo Ahora Juan nos hablaraacute de otras tres pruebas importantes en este segundo capiacutetulo de su carta

Si guardamos sus mandamientos(vv1-6) mdash ldquoHijitos miacuteos estas cosas os escribo para que no pequeacuteis (v1a)rdquo Al mirar este primer requisito nos parece que Dios estaacute diciendo que la prueba de que alguien es cristiano verdadero es que ya no peca maacutes y esto no es asiacute Sino que Dios estaacute diciendo que la prueba de que alguien es cristiano verdadero radica en que este guarda los mandamientos de Dios aun por encima de sus pecados Lo cual quiere decir que es posible que los cristianos llegaren a pecar pero contrariamente a la forma de los mundanos El cristiano al pecar se compunge raacutepidamente y de inmediato confiesa su pecado a Dios y se ampara en la sangre de Cristo Que seriacutea de nosotros si Dios no nos hubiese dicho aquella maravillosa frase ldquoy si alguno hubiere pecado abogado tenemos para con el Padre a Jesucristo el justordquo (v1b) Dios marca una notable diferencia entres los que son suyos y los que no lo sonldquoEl que dice Yo le conozco y no guarda sus mandamientos el tal es mentiroso y la verdad no estaacute en eacutel pero el que guarda su palabra en eacuteste verdaderamente el amor de Dios se ha perfeccionado por esto sabemos que estamos en eacutelrdquo (vv45) Pero por lo mencionado antes sabemos que cuando Dios establece estaacute diferencia no habla de cristianos que nunca pecan sino de cristianos fieles a la confesioacuten auacuten cuando pecasen Podemos resumir esta diferencia de la siguiente manera Un cristiano verdadero se arrepiente de inmediato cada vez que peca y esto no es algo continuo en su vida Mientras que un increacutedulo se deleita en el pecado y la vida licenciosa vive con el pecado como una forma normal de vida Quien ama a Dios jamaacutes hariacutea esto

El que ama a su hermano (vv7-14)mdash Mientras que la prueba anterior del amor a Dios teniacutea que ver con una vida con relacioacuten a Dios La segunda prueba del amor cristiano tiene que ver con la vida con relacioacuten a los demaacutes Es imposible pretender amar a

Dios y al mismo tiempo no amar de todo corazoacuten a las demaacutes personas maacutes auacuten aquellas que forman parte de la familia espiritual Juan nos habla de esta enorme diferencia entre un increacutedulo y un creyente de la siguiente manera ldquoEl que dice que estaacute en la luz y aborrece a su hermano estaacute todaviacutea en tinieblas El que ama a su hermano permanece en la luz y en eacutel no hay tropiezordquo (vv910)

No ameacuteis al mundo (vv15-17) mdash La tercera

prueba del amor cristiano consiste en ponerse de

espalda al mundo El cristiano verdadero jamaacutes

amaraacute no se deleitaraacute en las cosas del mundo Juan

resume las cosas del mundo de tres maneras

1 Los deseos de la carne El desenfreno por el

apetito de pecado nuestro que el mundo estaraacute

dispuesto a satisfacer

2 Los deseos de los ojos La tentacioacuten que ofrece el

mundo para alterar nuestra concupiscencia e inducirla

en contra de los deseos de Dios

3 la vanagloria de la vida El mundo y su popularidad

son un peligro a la vida humilde y sencilla del cristiano

La prueba de la verdad cristiana 218-29

Han surgido muchos anticristos (vv1819)

El mal igno v iene obrando desde t iempos

inmemorables con poder en el mundo Su estrategia

radica en el engantildeo La palabra anticristo es la

falsificacioacuten de lo que significariacutea ser el Cristo En

otras palabras un disfraz de Cristo Y por lo tanto todo

creyente debe estar atento para descubrir y no caer en

el error de estos falsos testigos de Jesuacutes

Pero vosotros teneacuteis la uncioacuten del Santo (vv20-28) Los falsos maestros tienen por guiador al diablo mientras que los cristianos verdaderos tenemos al Espiacuteritu Santo de Dios morando en nosotros mismos y guiandonos a toda verdad La prueba de que alguien tiene la uncioacuten de Dios es que No habla mentiras no niega al Padre ni al Hijo y Permanece siempre en la doctrina de Cristo y en la comunioacuten con su iglesia y

Finalmente el que practica la justicia (v29)

Verso Clave 228ldquoY ahora hijitos permaneced en eacutel para

que cuando se manifieste tengamos confianza para que en su venida no nos

alejemos de eacutel avergonzadosrdquo

Parte 3

LA CRISTOLOGIacuteAJesuacutes frente al judaiacutesmo de su eacutepoca

DOCTRINA

20

os cristianos poco conocemos acerca

Ldel judaiacutesmo de la eacutepoca neotestamentaria Aplicamos el

teacutermino ldquofariseordquo como sinoacutenimo de ldquohipoacutecritardquo o ldquofalsordquo llegando al punto de considerarlo una ofensa Lo cierto es que el judaiacutesmo ldquoortodoxordquo y maacutes conservador de la eacutepoca de Jesuacutes era el judaiacutesmo fariseo basado en la Torah escrita (Tanah ndash Libros correspondientes al Antiguo Testamento) y la Torah oral (lo que hoy podriacuteamos llamar Talmud) Eran los fariseos los que buscaban la pureza en el ejercicio de los mandamientos de Dios y eran muy reverentes al culto judaico maacutes que ninguacuten otro tipo de creyente judiacuteo

Seguacuten Flavio Josefo los Perushim (fariseos) eran un grupo de judiacuteos ascetas en cuanto al estilo de vida preocupados por aparecer como rigoristas en lo tocante a la Torah Poseiacutean un cuerpo adicional de interpretaciones y tradiciones y las praacutecticas religiosas se llevaban a cabo de conformidad

[1]con su propia interpretacioacuten

El problema no fue en realidad sus praacutecticas piadosas sino la hipocresiacutea y la exaltacioacuten de las interpretaciones rabiacutenicas posteriores al considerarlas como Palabra de Dios igual que la Ley escrita de Moiseacutes Despueacutes de la diaacutespora babiloacutenica (S V aC) surge una nueva filosofiacutea en el judaiacutesmo de la eacutepoca la cual estableciacutea que Dios habiacutea entregado a Moiseacutes una Torah escrita y otra Torah oral siendo preservado este pensamiento hasta la eacutepoca del Segundo Templo por los fariseos los cuales fueron los antepasados del movimiento rabiacutenico de hoy acerca del valor

[2]divino de la Torah oral

Luego de la destruccioacuten del Segundo Templo (70 dC) la secta ortodoxa se fortalecioacute maacutes que las otras corrientes religiosas judaicas

[3]tanto que las otras quedaron marginadas

Entonces podemos establecer un punto de conexioacuten entre el judaiacutesmo ortodoxo actual y el fariseiacutesmo de la eacutepoca de Jesuacutes Para entender cuaacuten importante era para los fariseos antiguos la Ley Oral es necesario ver en los judiacuteos ortodoxos modernos sus opiniones

Nicholas De Lange escribe

ldquoPara el judaiacutesmo ortodoxo de hoy la Toraacute (todas las ensentildeanzas de la Biblia y del Talmud la literatura canoacutenica posterior y en especial las praacutecticas codificadas en el Shuljaacuten Aruj y otros escritos halaacutejicos) es revelacioacuten divina e inmutable Este enfoque deja poco lugar a una criacutetica biacuteblica libre de prejuicios i a los anaacutelisis histoacutericos del

Talmudrdquo[4]

Dan Cohn-Sherbok escribe acerca del judaiacutesmo ortodoxo

ldquoToraacute es la palabra hebrea para ldquoLeyrdquo En el judaiacutesmo se usa para nombrar el Pentateuco pero en un sentido maacutes amplio tambieacuten se hace referencia a la totalidad de la Ley Oral y Escrita e incluso a todo el modo de vida judiacuteo La Toraacute cubre cada detalle de la vida ndash la comida permitida la ropa apropiada la conducta hacia los amigos judiacuteos la conducta en los asuntos humanos el papel de las mujeres las obligaciones de los padres y de los hijos las festividades que hay que celebrar y los ayunos que hay que observarrdquo[5]

Luego agrega

ldquoEn conjunto hay 613 mandamientos en el Pentateuco que se explican e interpretan en ese gran tesoro que es la Ley Oral incluso maacutes adelante se siguioacute codificando este gran elenco de leyes Los ortodoxos estrictos consideran que toda la Toraacute la Escrita la Oral y los Coacutedigos [de leyes halaacutejicos] constituye la Palabra de Dios y es lo que diferencia a

los judiacuteos de otras naciones rdquo[6]

Lawrence E Sullivan escribe

ldquoExisten diferentes visiones de la Toraacute el texto que expresa la voluntad de Dios para el pueblo judiacuteo Seguacuten una de ellas se trata de una tradicioacuten transmitida ininterrumpidamente de Moiseacutes a Josueacute a los ancianos y a los profetas judiacuteos a jefes como a Esdras y Nehemiacuteas de la mitad del siglo V a C para llegar hasta los primeros rabinos

mencionados en el Talmud rdquo [7]

Por Abrahan Salazar

21

R Baruj Garzoacuten escribe

ldquoSon considerados judiacuteos ortodoxos desde entonces y hasta hoy aquellos que aceptan la Toraacute como fuente de inspiracioacuten de su religiosidad y su conducta tanto la Toraacute escrita es decir los veinticuatro libros de la Biblia hebrea como la Toraacute oral es decir el Talmud el Shuljan Aruj y otros escritos rabiacutenicos incluidas las obras de maestros contemporaacuteneos reconocidos Tanto la Toraacute Escrita como la Oral se consideran igualmente inspiradas por Dios El coacutedigo de conducta que de ellos se deduce recibe el nombre de Halajaacute del verbo haloj una palabra hebrea que sugiere la idea de camino y

progreso constanterdquo [8]

La alta estima que los Perushim teniacutean de la Torah oral al considerarla Palabra de Dios al igual que la Torah escrita fue el punto principal en las ensentildeanzas judiacuteas durante la eacutepoca inter y neotestamentaria

La palabra Parush (Fariseo) deriva del hebreo Parush que significa separado y denota una connotacioacuten negativa al referirse a ellos como ldquoseparados de la comunidadrdquo Ellos llamaban a sus maestros ldquosabiosrdquo y se catalogaban a siacute mismo como ldquodisciacutepulos de los sabiosrdquo Sin embargo toman voluntariamente el nombre parush de manera positiva para ser visto como ldquoseparados de la comunidad para ser santos

como su Diosrdquo [9]

Es de notar que NO todos los fariseos eran hipoacutecritas y mentirosos Las acusaciones de Jesuacutes contra los fariseos registrada en Mt 23 no es para todos los perushim sino para los que eacutel especiacuteficamente consideraba falsos e hipoacutecritasHarold L Willmington registra al respecto

ldquoLa Jewish Encyclopedia sentildeala siete tipos de fariseos- Los que haciacutean ostentacioacuten de sus buenas

obras delante de los demaacutes como si llevaran distintivos en el hombro

- Aquellos que pediacutean a cualquiera que les acompantildeara y que les esperaran un poco mientras haciacutean una buena obra

- Los ciegos que se golpeaban contra los muros por cerrar los ojos para evitar mirar a las mujeres

- Aquellos que caminaban con la cabeza agachada para evitar las malas tentaciones

- Los que dedicaban tiempo en contar sus buenas obras para ver si ya habiacutean superado

sus fallos- El temeroso de Dios que a semejanza de

Job ERA REALMENTE JUSTO- El fariseo que como Abraham AMABA

REALMENTE A DIOSrdquo[10]

Como hemos visto el fariseiacutesmo ademaacutes teniacutea en el grado maacutes alto los dichos de los sabios (Torah Oral) al igual que la Toraacute escrita El apoacutestol maacutes reconocido del primer siglo Saulo de Tarso quien adoptara el nombre de Pablo seguiacutea esta corriente religiosa la maacutes estricta del judaiacutesmo antes de ser cristiano y reconoce que las tradiciones de los padres (o ensentildeanzas rabiacutenicas de la Torah Oral) eran practicadas fielmente por eacutel Seguacuten su propio testimonio estudioacute a los pies del Rabino Gamliel (descendiente del Rabino Hillel) la ley de sus padres (Hch 223) Apelando a la ley de nuestros padres eacutel indica que recibioacute al pie de la letra las instrucciones de las Torah Oral En Hch 2817 dice ante los judiacuteos de Roma que las acusaciones de ir contra las costumbres de nuestros padres (Torah Oral) eran mentira En Gal 114 Pablo menciona su celo de la Torah Oral argumentando que aventajaba a muchos de sus contemporaacuteneos

Nuestro Sentildeor Jesuacutes no teniacutea muy faacutecil la tarea de cambiar la mentalidad de los judiacuteos de la eacutepoca Existe en el judaiacutesmo una rama conocida como Caraiacutesmo El Caraiacutesmo ensentildea que soacutelo la Ley Escrita es palabra de Dios y no basa su fundamento religioso en los dichos o comentarios de los sabios judiacuteos (postulados

[11]en la Torah Oral)

Sin embargo el Caraiacutesmo no ha tenido tanta fuerza como el judaiacutesmo ortodoxo Jesuacutes maacutes que apelar a los comentarios rabiacutenicos y tradiciones judaicas apeloacute a la lectura original del Pentateuco sin adiciones (al igual que los caraiacutetas) aunque en alguacuten momento de su vida durante sus discursos hariacutea mencioacuten indirecta de algunos mishnayot[12] o proverbios rabiacutenicos que eran conocidos por los judiacuteos

Fue en ese contexto religioso en el que los judiacuteos respetaban tanto las ensentildeanzas de la Torah Escrita (Pentateuco) como las de la Torah oral (ensentildeanzas de los sabios rabinos) que nuestro Sentildeor aparecioacute para decir su segundo sermoacuten puacuteblico registrado en Mt 5-7

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Fue a esos religiosos ortodoxos de las ensentildeanzas de Moiseacutes (el maacutes grande de los maestros rabiacutenicos) interpretadas por los sabios antiguos de Israel y que se habiacutean desviado de la praacutectica piadosa sincera que Jesuacutes les dijo

ldquoOiacutesteis que fue dicho por[13] los antiguos No mataraacutes y cualquiera que matare seraacute culpable de juicio Pero YO os digohelliprdquo (Mt 521)

ldquoOiacutesteis que fue dicho No cometeraacutes adulterio Pero YO os digohelliprdquo (Mt 527)

ldquoTambieacuten fue dicho Cualquiera que repudie a su mujer dele carta de divorcio Pero YO os digohelliprdquo (Mt 531)

ldquoAdemaacutes habeacuteis oiacutedo que fue dicho a los antiguos No perjuraraacutes sino cumpliraacutes al Sentildeor tus juramentos Pero YO os digohelliprdquo (Mt 533)

ldquoOiacutesteis que fue dicho Ojo por ojo y diente por diente Pero YO os digohelliprdquo (Mt 538)

Jesuacutes NO estaba corrigiendo la Ley Escrita (Pentateuco) de la que afirmoacute que NUNCA pasariacutea la vigencia (Mt 517-20) sino que estaba corrigiendo las ensentildeanzas rabiacutenicas la Torah Oral la interpretacioacuten que los sabios judiacuteos daban de la Torah Escrita [14]

Matthew Henry comenta

ldquoLos maestros judiacuteos habiacutean ensentildeado que nada salvo el homicidio era prohibido por el sexto mandamiento Asiacute eliminaban su significado espiritual Cristo mostroacute el significado completo de este mandamiento conforme al cual debemos ser juzgados en el maacutes allaacute y por tanto debiera ser obedecido ahora Toda ira precipitada es homicidio en el corazoacutenrdquo

[15]

En ese mismo sentido de interpretacioacuten rabiacutenica Jesuacutes reinterpreta al pueblo la ensentildeanza talmuacutedica concerniente al Shabbat (Mr 21-12 23-28) los ritos de purificacioacuten (Mr 71-4) o el divorcio (Mr 10101-12)

Rabenu Yahushua (nuestro Maestro Jesuacutes) no soacutelo reta a los guardianes de la Ley Oral en su eacutepoca (los perushim) reinterpretando los textos de la Torah Escrita daacutendole un sentido maacutes humano y misericordioso examinando tanto lo externo como lo interno sino que tambieacuten acusa a aquellos maestros que viviacutean de manera hipoacutecrita soacutelo basaacutendose en el formalismo

Seguacuten las interpretaciones rabiacutenicas los judiacuteos debiacutean llevar unas cajitas de cuero llamadas tefilim (en Mt 23 le llaman filacterias) atadas sobre la frente y el brazo izquierdo cerca al corazoacuten para cumplir literalmente con lo dicho en Dt 68 Estas cajitas de cuero conteniacutean algunos pasajes escritos del Pentateuco tales como Ex 131-10 Dt 64-9 1113-21[16] Todo judiacuteo observante de la Torah Escrita y de la Torah Oral debiacutea cumplirlo nuestro Maestro tambieacuten lo cumplioacute sin embargo algunos fariseos los llamados ldquohipoacutecritasrdquo usaban los tefilim maacutes grande de lo normal para ser vistos por todos y el Sentildeor acusoacute esto (Mt 235)

Seguacuten la Ley Oral que interpretaba el pasaje de Nuacutemeros 1537-39 los judiacuteos debiacutean llevar unas borlas en sus vestidos que ellos llamaban en su lengua tzitzit y nuestro Sentildeor no soacutelo lo llevaba en su manto sino que hasta sanaba a la gente con tal soacutelo tocar algunas de sus tzitzit (Mt 209) Sin embargo los perushim llamados hipoacutecritas llevaban unos tzitzit demasiado largos con la intensioacuten de ser vistos por todos como hombres muy observantes de la Ley y Jesuacutes acusoacute esto (Mt 235)

La reinterpretacioacuten de la Ley Escrita y la acusacioacuten de los actos hipoacutecritas de algunos maestros perushim llevoacute a estos observantes rigurosos a condenar a la muerte al Maestro Era de sabido para Jesuacutes que no seriacutea nada faacutecil esta tarea Nuevamente es de recalcar que no todos los perushim eran asiacute Nicodemo (Jn 31) y Joseacute de Arimatea (Lc 2350) eran testimonio de ello

Durante la primera eacutepoca de la Iglesia Cristiana muchos perushim se convirtieron al cristianismo y sus interpretaciones

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llevaron a una asamblea en Jerusalem (Hch 155-6)

El problema posterior de muchos de los fariseos fue darle a sus interpretaciones el mismo valor que la Palabra Escrita de Dios Jesuacutes al reinterpretar y corregir estos errores no tan soacutelo demostraba la mayor autoridad rabiacutenica que teniacutea para ensentildear sino que tambieacuten reflejaba su sabiduriacutea eterna Aunque actualmente el teacutermino ldquofariseordquo para muchos cristianos es una ldquoofensardquo para los judiacuteos de la eacutepoca de Jesuacutes era un tiacutetulo

honoriacutefico de hombres separados y piadosos y es necesario aprender mucho de ellos tanto de sus virtudes para ponerlas en praacutectica como de sus errores para no cometerlos Veacutease que Jesuacutes acusoacute la hipocresiacutea en la observancia de la Ley Divina pero nunca las praacutectica piadosas de los fariseos (Mt 233) Jesuacutes realmente cumplioacute una tarea difiacutecil al reinterpretar muchas de la teologiacutea judiacutea de su eacutepoca pero su legado ha llegado hasta nosotros

[1] Flavio Josefo Antiguumledades de los judiacuteos 1812-17[2] Harold L Willmington Auxiliar Biacuteblico Portavoz pg 369 ndash Editorial Portavoz[3] Mathieu Collin ndash Pierre Lenhardt El evangelio y tradicioacuten de Israel pg 3[4] Nicholas De Lange El judaiacutesmo pg 81 ndash Ediciones Akal SA 2011[5] Dan Cohn-Sherbok Judaiacutesmo pg 77 ndash Ediciones Akal SA 2001[6] Ibid pg 80[7] Lawrence E Sullivan La tradicioacuten religiosa del judaiacutesmo pg 30 ndash Editorial Nerea SA 2007[8] Uriel Maciacuteas Kapoacuten El judaiacutesmo uno y diverso pg 222 -[9] Mathieu Collin ndash Pierre Lenhardt El evangelio y tradicioacuten de Israel pg 8[10] Harold L Wilkmington Auxiliar Biacuteblico Portavoz pg 369 ndash Editorial Portavoz (Eacutenfasis miacuteos)[11] Con Torah Oral nos referimos entonces a los comentarios y tradiciones que los sabios judiacuteos

agregaban a la Torah Escrita (El Penteteuco) En primera instancia los comentarios y tradiciones pasaban oralmente luego se compilaron en lo que conocemos como el Talmud la Halajaacute (coacutedigo de leyes judiacuteos) y el Shuljaacuten Aruj (leyes sobre la Toraacute) Para los judiacuteos ortodoxos todos estos libros maacutes la Torah Escrita (Pentateuco) es la misma palabra de Dios

[12] Dichos rabiacutenicos[13] La RVR1960 dice ldquoa los antiguosrdquo indicando probablemente que Moiseacutes se lo dijo ldquoa los antiguos

israelitasrdquo Sin embargo gramaticalmente puede tambieacuten ser traducido como ldquopor los antiguosrdquo que seguacuten el contexto en el que Jesuacutes habla fueron los ldquolos antiguos sabios rabinosrdquo los que dieron la interpretacioacuten de la Ley Escrita Mire como lo explica Jamieson Fausset Brown en su comentario

ldquoo como en la versioacuten inglesa ldquopor los antiguosrdquo Cuaacutel de estas dos traducciones es la correcta es un asunto que ha sido muy discutido cualquiera de las dos es gramaticalmente defendible aunque la primera ldquo a los antiguosrdquo es maacutes consecuente con el uso del Nuevo Testamento (Veacutease griego de Rom_912 Rom_926 Rev_611 Rev_94) y la mayoriacutea de los criacuteticos se inclinan a su favor Pero no se trata de una cuestioacuten puramente del griego Casi todos los que favorecen la traduccioacuten ldquoa los antiguosrdquo entienden que el que pronuncia esas palabras es Moiseacutes en la ley ldquolos antiguosrdquo seriacutean las gentes a quienes Moiseacutes dioacute la ley y la intencioacuten del Sentildeor aquiacute seriacutea la de contrastar su propia ensentildeanza maacutes o menos con la de Moiseacutes bien sea como opuesta a la misma como algunos afirman o por lo menos modificaacutendola ampliaacutendola y elevaacutendola Pero iquestquieacuten puede razonablemente imaginar tal cosa despueacutes de una enfaacutetica o solemne proclamacioacuten de la perpetuidad de la ley y del honor y de la gloria en que debiacutea ser tenida bajo la nueva dispensacioacuten como la que Jesuacutes acaba de hacer A nosotros nos parece muy claro que el objeto del Sentildeor es el de contrastar las perversiones tradicionales de la ley con el verdadero sentido de la misma como eacutel la exponiacutea Unos pocos de los que estaacuten de acuerdo con este punto de vista piensan sin embargo que la uacutenica traduccioacuten legiacutetima de estas palabras debe ser ldquoa los antiguosrdquo entendiendo que el Sentildeor estaacute informando sobre lo que habiacutea sido dicho a los antiguos no por Moiseacutes sino por los que pervertiacutean la ley No objetamos este punto pero nos inclinamos a pensar (con Beza y luego con Fritzsche Olshausen Stier y Bloomfield) que ldquopor los antiguosrdquo debe ser lo que el Sentildeor quiso decir aquiacute refirieacutendose a los maestros rabiacutenicos maacutes que a la gente perversardquo

[14] Comentario sobre Mt 521 en la Biblia de Jerusaleacuten 1975 pg 1394[15] Comentario sobre Mt 521 por Matthew Henry[16] Rabino Rifat Sonsino Vivir como Judiacuteo pg 176

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Co

ns

ejo

Biacuteb

lic

o

1 Tenga siempre en mente que Dios ama al pecador Jn316 Rom58 Mas Dios muestra su amor para con nosotros en que siendo auacuten pecadores Cristo murioacute por nosotros 2 Tenga en cuenta que el amor involucra sacrificio Ef51-2 Sed pues imitadores de Dios como hijos amados Y andad en amor como tambieacuten Cristo nos amoacute y se entregoacute a siacute mismo por nosotros ofrenda y sacrificio a Dios en olor fraganterdquo 3 Recuerde que el amor de Dios es incondicional 2Cor1215 Y yo con el mayor placer gastareacute lo miacuteo y aun yo mismo me gastareacute del todo por amor de vuestras almas aunque amaacutendoos maacutes sea amado menos 4 No pague mal por mal 1Pe39 Rom1217 no devolviendo mal por mal ni maldicioacuten por maldicioacuten sino por el contrario bendiciendo sabiendo que fuisteis llamados para que heredaseis bendicioacuten 5 Ofrezca bien por el mal de que la dan Rom1219-21 Asiacute que si tu enemigo tuviere hambre dale de comer si tuviere sed dale de beber pues haciendo esto ascuas de fuego amontonaraacutes sobre su cabeza No seas vencido

de lo malo sino vence con el bien el mal 6 Ofrezca siempre la iniciativa de la paz Rom1218 1Pe311 Si es posible en cuanto dependa de vosotros estad en paz con todos los hombres 7 Perdone las ofensas en la medida que Dios le perdona a usted Col313 si alguno tuviere queja contra otro De la manera que Cristo os perdonoacute asiacute tambieacuten hacedlo vosotros 8 Mire a las personas dificiles como una oportunidad de servicio y agrado para Dios 1Pe21 7-19 Honrad a todos Amad a los hermanos Temed a Dios Honrad al rey Criados estad sujetos con todo respeto a vuestros amos no solamente a los buenos y afables sino tambieacuten a los difiacuteciles de soportar Porque esto merece aprobacioacuten si alguno a causa de la conciencia delante de Dios sufre molestias padeciendo injustamente 9 Ore siempre por esas personas Mt544 Amad a vuestros enemigos bendecid a los que os maldicen haced bien a los que os aborrecen y orad por los que os ultrajan y os persiguenrdquo

iexclDios les bendiga

9 Consejos para amar a las personas difiacutecilesristo dijo que la mayor prueba de su existencia y de nuestra identificacioacuten

Cnuestra como disciacutepulos suyos frente a este mundo seriacutea el amor que nos tuvieacuteremos los unos por los otros Este amor se extiende auacuten a nuestros

enemigos Amar a las personas aunque no sean nuestras enemigas requiere muchas veces de mucho esfuerzo ya que existen personas con caracteres muy difiacuteciles de sobrellevar Pero el Cristiano que quiera ser obediente al Sentildeor deberaacute seguir los consejos biacuteblicos que eacutel mismo nos brinda para este propoacutesito Aquiacute les ponemos en lista algunos consejos praacutecticos para amar a las personas difiacuteciles

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Por Enoc Priacutencipe

DANZAR O NO DANZAREacutexodo 1520 ldquoY Mariacutea la profetisa hermana de Aaroacuten tomoacute un pandero en su mano y todas las mujeres salieron en pos de ella con panderos y DANZASrdquo

Para algunos el tema de la danza es un tema en debate Considero que tal debate es inuacutetil pues ya que el Nuevo Testamento no nos manda a danzar para Dios quien no danza NO PECA De modo que los que danzan no deberiacutean acusar de pecado a quienes no lo hacemos Para la Iglesia NO hay mandato de danzar

Entiendo que alguien diraacute pero tampoco dice que es pecado danzar de modo que podemos hacerlo

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Primera Parte

iquestEs verdad que quienes danzan tienen respaldo biacuteblico para hacerloPrimeramente veremos dos palabras traducidas ldquodanzasrdquo o ldquodanzarrdquo Una de ellas aparece en el texto de Eacutexodo 1520 cuando Mariacutea y las mujeres danzaron luego del cruce del Mar Rojo

Mekjolaacute danza baile- corro danza danzar reunioacuten (Strong) Tambieacuten puede traducirse ldquoretorcerserdquo ldquosaltarrdquo ldquobrincarrdquo (Kurtz)

Makjoacutel danza (ronda)- baile danza -ar (Strong)

A continuacioacuten los versiacuteculos donde aparecen estas palabras hebreas

Eacutexodo 3219 ldquoY acontecioacute que cuando eacutel llegoacute al campamento y vio el becerro y las DANZAS ardioacute la ira de Moiseacutes y arrojoacute las tablas de sus manos y las quebroacute al pie del monterdquo

Jueces 1134 ldquoEntonces volvioacute Jefteacute a Mizpa a su casa y he aquiacute su hija que saliacutea a recibirle con panderos y DANZAS y ella era sola su hija uacutenica no teniacutea fuera de ella hijo ni hijardquo

Jueces 2119 21 ldquoAhora bien dijeron he aquiacute cada antildeo hay fiesta solemne de Jehovaacute en Silo que estaacute al norte de Bet-elhellipy estad atentos y cuando veaacuteis salir a las hijas de Silo a BAILAR en CORROS salid de las vintildeas y arrebatad cada uno mujer para siacute de las hijas de Silo e idos a tierra de Benjamiacutenrdquo

1 Samuel 186-7 ldquoAcontecioacute que cuando volviacutean ellos cuando David volvioacute de matar al filisteo salieron las mujeres de todas las ciudades de Israel cantando y DANZANDO para recibir al rey Sauacutel con panderos con caacutenticos de alegriacutea y con instrumentos de muacutesica Y cantaban las mujeres que DANZABAN y deciacutean Sauacutel hirioacute a sus miles Y David a sus diez milesrdquo 1 Samuel 2111 y 295 ldquoY los siervos de Aquis le dijeron iquestNo es eacuteste David el rey de la tierra iquestno es eacuteste de quien cantaban en las danzas diciendo Hirioacute Sauacutel a sus miles Y David a sus diez milesrdquo

Cantares 613 ldquoVueacutelvete vueacutelvete oh sulamita Vueacutelvete vueacutelvete y te miraremos iquestQueacute vereacuteis en la sulamita Algo como la REUNIOacuteN de dos campamentosrdquo

Observacionessobre estas danzas

1 Las danzas eran espontaacuteneas manifestaciones de alegriacutea POR VICTORIAS MILITARES Dios habiacutea mandado adorar servir sacrificar pero NO habiacutea ordenado DANZAR

2 Danzaban soacutelo las mujeres

3 Los movimientos fiacutesicos de alegriacutea no comunicaban ninguacuten mensaje sensual-sexual (Mariacutea la hija de Jefteacute las mujeres de Silo en celebracioacuten a Jehovaacute las mujeres de Jerusaleacuten a David NO hicieron movimientos sensuales)

4 Esta palabra NO indica DANZA GENERAL en adoracioacuten puacuteblica a Jehovaacute

5 Dos casos de uso de la danza en (supuesta) ADORACIOacuteN a Jehovaacute

a) Hubo danzas en la adoracioacuten a los becerros de oro (Eacutex 3219) en el contexto de d ivers iones sexua les ( la pa labra ldquoregocijarserdquo de Eacutex 326 tiene una connotacioacuten sexual en Gn 268) Esta adoracioacuten a Jehovaacute era una ldquoadoracioacuten pecaminosardquo

b) Habiacutea danzas preparadas en Silo en el tiempo de los Jueces (un tiempo en el cual cada uno haciacutea lo que bien le pareciacutea Jue 21 25) Ma l har iacuteamos en tomar experiencias del tiempo de los jueces para practicarlas hoy

6 El uso de danza en Cantares puede significar el alborozo en campamentos militares o el campamento de Mahanaim Literalmente el texto dice ldquoalgo como la danza de Mahanaimrdquo

Hasta aquiacute no veo una base para quienes practican y promueven el uso de danzas en adoracioacuten a Jehovaacute

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Veamos otra palabra hebrea que indica ldquoDanzardquoSakjaacutec Raiacutez primaria reiacuter (en placer o burla) por impl jugar- alegre broma burla burlador burlar danzar divertir escarnio jugar maniobrar regocijar regocijo reiacuter retozar saltar solaz (Strong)

Diccionario Moiseacutes Chaacutevez 1) Reirse (Sal_24 Pro_299) 2) El Inf se traduce como espectaacuteculo risible (Jue_1627) PIEL 1) Regocijarse (Jer_3019) 2) Jugar (Sal_10426) 3) Divertir a otros servir de espectaacuteculo (Jue_1625) 4) Danzar (1Sa_187) 5) Competir (2Sa_214) HIFIL Reirse d e a l g u i e n ( 2 C r _ 3 0 1 0 )

Siendo que esta palabra t iene var iados significados soacutelo citareacute abajo algunos ejemplos de los diversos significados y luego los versiacuteculos que t i e n e n q u e v e r c o n D A N Z A S

Jueces 1625 ldquoY acontecioacute que cuando sintieron alegriacutea en su corazoacuten dijeron Llamad a Sansoacuten para que nos DIVIERTA Y llamaron a Sansoacuten de la caacutercel y sirvioacute de juguete delante de ellos y lo pusieron entre las columnasrdquo

Jueces 1627 ldquoY la casa estaba llena de hombres y mujeres y todos los principales de los filisteos estaban alliacute y en el piso alto habiacutea como tres mil hombres y mujeres que estaban mirando el E S C A R N I O d e S a n s oacute n rdquo

2 Samuel 214-16 ldquoY dijo Abner a Joab Levaacutentense ahora los joacutevenes y MANIOBREN delante de nosotros Y Joab respondioacute Levaacutentense Entonces se levantaron y pasaron en nuacutemero igualhellip16 Y cada uno echoacute mano de la cabeza de su adversario y metioacute su espada en el c o s t a d o d e s u a d v e r s a r i o hellip rdquo

2 Croacutenicas 3010 ldquoPasaron pues los correos de ciudad en ciudad por la tierra de Efraiacuten y Manaseacutes hasta Zabuloacuten mas se reiacutean y BURLABAN de ellosrdquo

Job 522 ldquoDe la destruccioacuten y del hambre te REIRAacuteS Y no temeraacutes de las fieras del campordquo

Job 4020 ldquoCiertamente los montes producen hierba para eacutel Y toda bestia del campo RETOZA allaacute

Job 4115 ldquoiquestSacaraacutes tuacute al leviataacuten con anzuelo O con cuerda que le eches en su lengua iquestJUGARAacuteS

con eacutel como con paacutejaro O lo ataraacutes para tus nintildeasrdquo

Salmos 598 ldquoMas tuacute Jehovaacute te REIRAacuteS de ellos Te b u r l a r aacute s d e t o d a s l a s n a c i o n e s rdquo

Ahora los versiacuteculos donde esta palabra indica danzar

2 Samuel 65 ldquoY David y toda la casa de Israel DANZABAN delante de Jehovaacute con toda clase de instrumentos de madera de haya con arpas salterios panderos flautas y ciacutembalosrdquo

2 Samuel 621 ldquoEntonces David respondioacute a Mical Fue delante de Jehovaacute quien me eligioacute en preferencia a tu padre y a toda tu casa para constituirme por priacutencipe sobre el pueblo de Jehovaacute sobre Israel Por tanto DANZAREacute delante de Jehovaacuterdquo

1 Croacutenicas 1529 ldquoPero cuando el arca del pacto de Jehovaacute llegoacute a la ciudad de David Mical hija de Sauacutel mirando por una ventana vio al rey David que saltaba y DANZABA y lo menosprecioacute en su corazoacutenrdquo

1 Samuel 187 ldquoY cantaban las mujeres que DANZABAN y deciacutean Sauacutel hirioacute a sus miles Y David a sus diez milesrdquo

Jeremiacuteas 311-4 ldquoJehovaacute se manifestoacute a miacute hace ya mucho tiempo diciendo Con amor eterno te he amado por tanto te prolongueacute mi misericordia Auacuten te edificareacute y seraacutes edificada oh virgen de Israel todaviacutea seraacutes adornada con tus panderos y saldraacutes en alegres DANZAS

Observaciones1 La palabra ldquosakjacrdquo indica una PROFUNDA

ALEGRIacuteA Y LAS DIVERSAS EXPRESIONES DE ELLA risa burla diversioacuten escarnio juego retozo

2 La palabra tambieacuten indica un MOVIMIENTO FIacuteSICO ENEacuteRGICO Por ejemplo en 2 Samuel 214-16 los joacutevenes MANIOBRABAN es decir LUCHABAN CON ESPADAS Otro caso es 1 Croacutenicas 138 ldquoY David y todo Israel se REGOCIJABAN delante de Dios CON TODAS SUS FUERZAS con caacutenticos arpashelliprdquo

3 Soacutelo hay tres casos donde se usa esta palabra para indicar ldquodanzasrdquo

(1) Las danzas de David y el grupo que estuvo con eacutel cuando trajeron el arca a Jerusaleacuten

(2) las mujeres que recibieron a David luego de su victoria sobre los filisteos y

(3) la profeciacutea de Jeremiacuteas sobre Israel en el milenio

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4 En 2 Samuel 65 David y los treinta mil (v1) danzaban con instrumentos mientras trasladaban el arca del pacto La forma de trasladar el arca NO ERA LA CORRECTA (seguacuten Eacutexodo 2514 y Deuteronomio 108) pues no debiacutean llevarla en una carreta sino que los levitas debiacutean llevarla en hombros Como resultado de la forma incorrecta de trasladar el arca eacutesta casi cae y Uza por tocarla fue muerto por Dios En ese contexto de hacer las cosas INCORRECTAMENTE se dio la danza de David y sus hombres

5 Tres meses despueacutes David danza SOLO David traslada el arca con los levitas (1 Croacutenicas 152 13) lo cual estaba bien pero otra vez COMETE ALGUNAS COSAS INCORRECTAS

a Ofrece sacrificio (2 Samuel 613) lo cual soacutelo debiacutea hacerlo un sacerdote (Leviacutetico 173-9) y en el altar a la entrada del tabernaacuteculo

b Se viste de efod (reservado para sacerdotes Eacutexodo 284

c Descubre su desnudez (2 Samuel 620) Dios no queriacutea que los sacerdotes muestren su desnudez subiendo por gradas al altar (Eacutexodo 2026) pero David mostroacute su desnudez saltando-danzando eufoacutericamente

Cuando Uziacuteas usurpoacute las funciones sacerdotales Dios le castigoacute (2 Croacutenicas 2618-21) El hecho que Dios en su PACIENCIA haya tolerado las faltas y precipitaciones de David no indica su aprobacioacuten o que todo lo que hizo DEBIacuteA SEGUIR HACIEacuteNDOSE en Israel

Creo que Dios castigoacute con esterilidad a Mical por su actitud de DESPRECIO hacia su esposo en lugar de ser su AYUDA idoacutenea Ella lo condenoacute en lugar de ayudarle El castigo de Dios a Mical no indica que Dios APROBOacute que David mostraraacute su desnudez por su alegriacutea eufoacuterica

6 Hasta aquiacute tampoco encontramos las danzas como una praacutectica establecida por Dios para Israel No encontramos danzas en las fiestas ordenadas por Dios a Israel Las danzas fueron algunas manifestaciones espontaacuteneas de alegriacutea al punto que en algunos casos los danzantes PASARON POR ALTO mandatos o principios divinos claramente establecidos

7 En la futura restauracioacuten definitiva de Israel (el Milenio) Dios usando la figura de una doncella dice que Israel estaraacute tan alegre que saldraacute en alegres danzas Otra vez no es un mandato sino una descripcioacuten de lo que pasaraacute CON ISRAEL EN EL FUTURO

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Segunda Parte

PREDICANDO A UN MUNDO POSMODERNO

Por Caleb Ramirez

Anteriormente en la primera parte de este estudio nos preocupamos de aclarar teacuterminos precisar definiciones y conceptos En esta seccioacuten desarrollaremos el tema maacutes ampliamente

Maacutes y maacutes estamos con gente que no acepta la autoridad de la Biblia Cuando predicamos normalmente manejamos la proposicioacuten La Biblia es la palabra de Dios o La Biblia dice asiacutehelliprdquo Algunos aceptan esta loacutegica pero otros diraacuten iquestPor queacute la biblia es maacutes importante que el Coraacuten u otras literaturas religiosas iquestCoacutemo podemos y debemos reaccionar

No podemos flagelar tan solamente diciendo Asiacute dice la biblia y nada maacutes Necesitamos recordar el argumento de 1ra Corintios ldquoDerribando toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristordquo igualmente recordemos que este es un tema que compete a todo cristiano y no solo a algunos pocos ya que Dios nos manda responder preguntas seguacuten esta importante razoacuten en 1 Pedro 315 ldquoSantificad a Dios el Sentildeor en vuestros corazones y estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razoacuten de la esperanza que hay en vosotrosrdquo La gente tiene preguntas vaacutelidas y nosotros tenemos buenas respuestas de esta manera la fe no es concebida tan solamente como algo personal o subjetiva sino que la fe es compartida en la realidad y con todos ya que tiene respuestas razonables a las preguntas de la vida Asiacute que necesitamos considerar muy atentamente el ldquopre evangelismordquo que tiene la tarea de allanar el camino para el ldquoevangelismordquo ya una vez derribados aquellos argumentos prejuicios o presuposiciones habraacute una mejor comunicacioacuten

Un ejemplo de este tipo de lucha lo vemos en la religioacuten Hinduista mejor precisado La cosmovisioacuten Hinduista (Panteiacutesta) la cual cada diacutea tiene maacutes adeptos en Ameacuterica y Occidente Estaacute no es una cultura ni heteroacutenoma ni Autoacutenoma Lo explicaremos brevemente Cuando hablamos de una cultura heteroacutenoma hablamos de una cultura que vive en 2 niveles uno es el nivel de autoridad y el otro el nivel de las masas que siguen esa autoridad religiosamente hablando el Islam es heteroacutenoma ya que las masas se mueven bajo la

direccioacuten de un nivel que es distinto al suyo a nivel filosoacutefico secular el marxismo es heteroacutenoma la religioacuten cristiana protestante es autoacutenoma en un sentido ya que cada uno es sacerdote y tiene acceso directo a Dios indistintamente al catolicismo (heteroacutenoma ) ya que el nivel del clero conduce al nivel de las masas

Ahora lo llamativo en el Hinduismo (panteiacutesmo) el cual no pertenece a ninguno de estos tipos de culturas es que Cuando el maacutes alto nivel dirige al nivel maacutes bajo no se ven en disyuntiva el uno del otro sino se ven como si se movieran en un todo comuacuten asiacute que un hinduista promedio no se mira como si le dijeran lo que debe hacer desde arriba Toda la cultura hinduista esta filtrada en esta religioacuten en su entender todos estaacuten creyendo en las mimas cosas asiacute que cuando toman decisiones a nivel de gobierno o religioso lo ven como una expresioacuten del hinduismo Un enunciado que aclara este argumento ya mencionado es ldquoLa religioacuten es la esencia de la cultura y la cultura el vestido de la religioacutenrdquo esto significa que cuando uno habla con un Hinduacute no se puede separar su cultura de la religioacuten entonces cuando uno le pide a un hinduacute que se convierta le estaacute pidiendo que le deacute la espalda a muchas cosas que eacutel considera culturalmente esenciales en vida

Aquiacute en Ameacuterica o en occidente si alguien se convierte al evangelio no considera que estaacute traicionando a su cultura pero el hinduista lo veriacutea como uan traicioacuten

Entonces en este caso en particular necesitamos conocer las creencias esenciales del hinduismo estas creencias son no negociables para ellos tales como Todo en esta vida es unidad la reencarnacioacuten el karma etc Pero al conocer sus doctrinas podremos comunicarnos mejor haciendo una buena defensa del evangelio y asiacute poder derribar ese conocimiento que se levanta contra el testimonio de Dios y las verdades fundamentales que el cristianismo obtiene de la Biblia

Hoy en diacutea ante el Posmodernismo hay la necesidad de pensar estrateacutegicamente en el sentido de llegar a una comunicacioacuten eficaz Y esto no puede suceder si al compartir el evangelio con los posmodernistas llegamos a tener este caso

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Uno establece la afirmacioacuten - tuacute eres pecador y el otro responde iquestQueacute es ser pecador iquestQuieacuten determina lo que es pecado- para ti puede ser malo o pecado pero para miacute estaacute bien Y lo maacutes importante iquestCoacutemo puede alguien ser salvo si no reconoce que es pecador iquestCoacutemo demostrarle que es pecador si no acepta autoridad de la Biblia iquestQueacute hacer con esas personas A continuacioacuten veremos algunos principios que hay que considera en nuestra comunicacioacuten con personas Posmodernistas

1 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas no podemos cambiar el mensaje

que prediques la palabra que instes a tiempo y fuera de tiempo redarguye reprende exhorta con toda paciencia y doctrina 2 Tim 42

El teacutermino que se utiliza para predicar es la palabra kerusso (κηρύσσω -Verbo imperativo Aoristo de 2da persona) sig Predicar la palabra con especial referencia al evangelio Por la familiaridad automaacuteticamente nosotros podemos entender que se refiere a predicar la Biblia pero el eacutenfasis del pasaje esta en no solo predicar como tantos predicadores actualmente pretenden hacerlo sino el eacutenfasis estaacute en predicar fielmente la Biblia y no lo que a la gente le gusta oiacuter lo cual muchas veces deja vaciacuteos en la predicacioacuten Aquiacute dice Predica pero ldquola Palabrardquo y al final del verso habla de los 2 ingred ien tes necesar ios para un buena proclamacioacuten ldquoPaciencia y Doctrinardquo Necesitamos conocer nuestra biblia ya que con buena ensentildeanza podremos llegar a las personas pero no olvidando la paciencia que es constante

Hay algunos que queriendo alcanzar el mundo cambian el mensaje El pecado ya no es pecado sino que el pecado es o una enfermedad o un defecto u otras tantas definiciones que no tienen nada que ver con lo que la biblia define por pecado A las personas no le gusta la palabra pecado sea por el hecho que se sienten ofendidas o juzgadas en el caso de los posmodernistas acomodan o suprimen tanto el significado real de estos teacuterminos que han perdido totalmente su mensaje original (este es solo un ejemplo de los muchos otros concepto o teacuterminos evitados o torcidos) Tenemos que mantener el mensaje El objetivo de comunicar el mensaje estaacute en que se pueda entender y que la persona vea su realidad delante del creador

Este tema es de tal envergadura ya que no cambiar el mensaje significara proclamar una verdad

absoluta y una caracteriacutestica ya mencionada en los posmodernistas es el relativismo en que cada uno es duentildeo de la verdad y donde evitamos juzgarnos Esto es un denominador comuacuten entre las personas de hoy pero es increiacuteble que esta idea se ha infiltrado en la mente de los que componen la Iglesia Duke Webster argumenta que ya no es suficiente para los predicadores ofrecer a la gente instruccioacuten moral o historias biacuteblicas ahora a la gente se les debe ensentildear a pensar y ver el mundo cristianamente dice la iglesia protestante en siacute estaacute en necesidad de la evangelizacioacuten ya que ha s i d o f u e r t e m e n t e i n fl u e n c i a d a p o r e l individualismo pluralismo y el relativismo

El antildeo de1994 el informe de la Asociacioacuten de investigacioacuten y sondeo ldquoBarnardquo muestra que un sorprendente 62 de los cristianos nacidos de nuevo dicen no creer en la existencia de verdades absolutas Interesantemente una encuesta nacional de la comunidad en general reveloacute auacuten maacutes personas cercanas al 75 rechazan la nocioacuten de verdad absoluta La verdad de Dios es un absoluto en la vida praacutectica ya que el relativismo es inconsistente en la realidad muchas veces es solo conveniente Si hablaacutesemos de una persona torturando a un nintildeo para nadie racional seraacute relativo pensar que esto es bueno Simplemente no lo es ldquoSolo la verdad nos haraacute libresrdquo fueron las palabras de Cristo Ya que Dios es moral y ha puesto reglas en las cuales haacutellanos libertad

2 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas n e c e s i t a m o s e s c u c h a r m u y atentamente

Nuestro evangelismo muchas veces se vuelve un monologo cuando de otra forma deberiacutea ser un tiempo de participacioacuten y aclaramiento de la situacioacuten espiritual del hombre entre dos o maacutes personas

Es interesante mencionar que al hablar de la Psicologiacutea y sus teoriacuteas sobre la psicoterapia la Terapia No - Directiva o Humanista hace un gran eacutenfasis en la empatiacutea o el saber escuchar el relacionarse y preguntar Este proceso produce en los pacientes una conformidad a la hora de relacionarse y escuchar la direccioacuten de Terapeuta En nuestro evangelismo este es un elemento que muchas veces es ignorado u o lv idado Entendiendo tambieacuten que no utilizamos meacutetodos con el fin de atraer a las personas ya que la verdad biacuteblica es nuestro punto de referencia maacutes en

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esa verdad somos canales Evangelizadores con el objetivo de presentar el evangelio de la manera maacutes clara posible

3 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas requerimos hacer mucas preguntas

Asiacute entender doacutende estaacute parada la persona o cuaacutel es su punto de referencia saber de sus creencias entender su cosmovisioacuten (visioacuten del mundo) conocer sus experiencias con religiones hasta ese punto su trasfondo de vida y otros detalles maacutes De esta manera entenderemos como son ellos y nos podemos comunicar de una manera maacutes segura

4 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas hay que hablar un lenguaje en comuacuten y denir bien los teacuterminos

Para recibir el mensaje la persona tiene que ver el Significado y la Importancia Uno puede estar en el terminal y alliacute estaacute el letrero del BANtildeO si uno no tiene que ir al bantildeo entiende el significado pero no tiene importancia Pero cuando uno tiene intereacutes de ir ahora si tiene significado e importancia ya que le urge Ahora uno puede estar en Japoacuten y puede ver un letrero y no tener significado ni importancia o importancia pero si no hay significado uno no sabe doacutende ir Asiacute que uno debe presentar la palabra con el fin de que la gente pueda ver que tenga significado e importancia A veces usamos teacuterminos y palabras que nosotros entendemos pero la gente no Ejemplo La palabra ldquoPecadordquo hay que definirla y hacerla entendible Y asiacute darle significado e Importancia

ldquoEntre los que no tienen la ley me volviacute como los que estaacuten sin ley (aunque no estoy libre de la ley de Dios sino comprometido con la ley de Cristo) a fin de ganar a los que estaacuten sin ley Entre los deacutebiles me hice deacutebil a fin de ganar a los deacutebiles Me hice todo para todos a fin de salvar a algunos por todos los medios posibles Todo esto lo hago por causa del evangelio para participar de sus frutos iquestNo saben que en una carrera todos los corredores compiten pero soacutelo uno obtiene el premio Corran pues de tal modo que lo obtenganrdquo (1Co 921-24)

Yo pude acomodarme para entender a ellos Pablo

busco entender a las personas y presentar la palabra en una manera que puedan comprender y asiacute ganar a algunos Es fascinante que Pablo predico y contendioacute el Evangelio en un contexto donde el Pensamiento y la Filosofiacutea Griega habiacutean contaminado a la Iglesia Muy parecido a lo que atraviesa hoy la iglesia siendo fuertemente influenciada por el Posmodernismo Si nosotros tenemos solo una manera de comunicar el evangelio mucha gente no va a entender y no vamos a poder alcanzarlos Recordando que una caracteriacutestica del Posmodernismo es que la gente estaacute buscando relaciones genuinas el verdadero amor Este entender no significa practicar o imitar actos que vayan en contra de la fe Ilustracioacuten Una Joven hizo una encuesta acerca de lo que la gente busca en la vida y el resultado fue que la gente buscaba Amor paz y gozo La Gente quieren tener relaciones y estas palabras no son otra cosa sino los primeros 3 frutos que el Espiacuteritu Santo produce en el Creyente pero esto solo se consigue al entender el evangelio y aceptarlo Pero s i hablamos de f rente f r iacuteamente y s in relacionarnos nuestra explicacioacuten del Evangelio seraacute muy limitada

5 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas hay que cambiar los prejuicios con la vida y la verdad

Quisiera tomar una ilustracioacuten en esta parte Una pregunta que inmediatamente salta a mi mente con relacioacuten a este punto es iquestCoacutemo es que el hinduismo llego a tener tan buena acogida y lealtad en Occidente y Ameacuterica Swami Vivekananda (disciacutepulo de Ramakrishna) se convirtioacute en el hombre que llevo el hinduismo a Estados Unidos Cuando Vivekananda llego a chicago 1983 fue tratado como alguien sin importancia todos los grandes conferencistas hablaban pero eacutel sin ser invitado pasoacute a la plataforma y dijo Nosotros que venimos de oriente nos hemos sentado aquiacute en la plataforma hoy y nos hemos sentado aquiacute diacutea tras diacutea y nos dijeron de una manera condescendiente que debemos aceptar el cristianismo porque las naciones protestantes son las maacutes prosperas nos miramos a nosotros mismos y vemos a Inglaterra la nacioacuten cristina maacutes prospera del mundo con su pie en el cuello de 250 millones de asiaacuteticos vemos atraacutes en la historia y vemos que la prosperidad de la Europa cristiana comenzoacute con

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Espantildea la prosperidad de Espantildea empezoacute con la invasioacuten de ameacuterica latina El cristianismo gano su prosperidad cortando las gargantas de sus hermanos tal precio los hinduistas no tenemos ni deseamos prosperidad Me he sentado aquiacute hoy para escuchar la talla de la intolerancia de todos ustedes he escuchado que aplauden el credo de los musulmanes cuando actualmente la espada musulmana trae destruccioacuten a la india sangre y espada no son para los hinduistas cuya religioacuten estaacute basada en las leyes del amor

Cuando Vivekananda terminoacute su discurso la audiencia estallo en un estruendoso aplauso y el Hinduismo comenzoacute a nacer en Ameacuterica Es importante comprender esto iquestcoacutemo pudo eacutel tocar este nervio deacutemonos cuenta que eacutel no comenzoacute filosofando sino que eacutel puso su dedo sobre la llaga y despueacutes de 100 antildeos eacutel presentoacute un punto de prejuicio que ha hecho que la propagacioacuten del cristianismo sea muy difiacutecil la mayoriacutea de los lugares del mundo Actualmente usted puede hablar con casi cualquier judiacuteo corriente cualquier musulmaacuten cualquier Hinduista y eacuteste lo haraacute regresar a las atrocidades que se han cometido en el nombre de Cristo

A mahatma gandhi le preguntaron queacute pensaba del cristianismo el respondioacute Me gusta su Cristo pero no sus cristianos ya que cuando pienso en ellos se me viene la mente un cristiano con una jarra de cerveza en la mano y un pedazo de carne en la otra Lo que tratoacute de decir es Ponen pie sobre 250 millones asiaacuteticos con esta filosofiacutea de cantildeoneras Cuando los misioneros llegaron lamentablemente se identificaron con esta filosofiacutea asiacute que actualmente cuando uno habla con un hinduista ortodoxo y trata de evangelizarle hay que recordar esta declaracioacuten cualquier prejuicio distorsionar la percepcioacuten

Rom 224 ldquoPorque como estaacute escrito el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles por causa de vosotrosrdquo

Esto se aplica perfectamente a los posmodernistas quienes hoy en diacutea no conciben credibilidad en los creyentes a causa de ese mal testimonio muchos llamaacutendose cristianos han cometido atrocidades y en consecuencia en la mente del hombre posmoderno todos somos igualmente de atroces Asiacute que hay que trabajar en la vida y la verdad el uno y el otro son complementarios Necesitamos vivir el cristianismo Nuestra vida refleja lo que creemos maacutes que las muchas palabras

Ilustracioacuten Una hermana teniacutea una amiga no

creyente y buscaba constantemente llevarla a los pies de Cristo Una vez la amiga no creyente le dijo a la hermana Entre todas mis amigas eres la uacutenica que no aceptas lo que digo o hago ya que continuamente me dices que Dios no aprueba mi comportamiento pero eres la uacutenica persona que en verdad me ama ya que estas ahiacute cuando mis demaacutes amigas me evitan En otras palabras esta hermana demostraba amor pero no escondiacutea la realidad del evangelio Este es el Equilibrio que el Evangelio de Cristo hace en el creyente

6 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas debemos establecer una relacioacuten real con las personas conocerles

El Ejemplo de Nataacuten ante David Ilustrar este punto Debemos buscar tener la sabiduriacutea del profeta Nataacuten ante la accioacuten pecaminosa de David

ldquoEl Sentildeor envioacute a Nataacuten para que hablara con David Cuando este profeta se presentoacute ante David le dijo mdashDos hombres viviacutean en un pueblo El uno era rico y el otro pobre El rico teniacutea muchiacutesimas ovejas y vacas en cambio el pobre no teniacutea maacutes que una sola ovejita que eacutel mismo habiacutea comprado y criado La ovejita crecioacute con eacutel y con sus hijos comiacutea de su plato bebiacutea de su vaso y dormiacutea en su regazo Era para ese hombre como su propia hija Pero sucedioacute que un viajero llegoacute de visita a casa del hombre rico y como eacuteste no queriacutea matar ninguna de sus propias ovejas o vacas para darle de comer al hueacutesped le quitoacute al hombre pobre su uacutenica ovejita Tan grande fue el enojo de David contra aquel hombre que le respondioacute a Nataacuten mdashiexclTan cierto como que el Sentildeor vive que quien hizo esto merece la muerte iquestCoacutemo pudo hacer algo tan ruin iexclAhora pagaraacute cuatro veces el valor de la oveja Entonces Nataacuten le dijo a David mdashiexclTuacute eres ese hombre Asiacute dice el Sentildeor Dios de Israel ldquoYo te ungiacute como rey sobre Israel y te libreacute del poder de Sauacutel Te di el palacio de tu amo y puse sus mujeres en tus brazos Tambieacuten te permitiacute gobernar a Israel y a Judaacute Y por si esto hubiera sido poco te habriacutea dado mucho maacutes iquestPor queacute entonces despreciaste la palabra del Sentildeor haciendo lo que me desagrada iexclAsesinaste a Uriacuteas el hitita para apoderarte de su esposa iexclLo mataste con la espada de los amonitasrdquo (2Sa 121-9)

Nataacuten pudo llegar a David y hablarle de frente asiacute como el guerreo que era David pero David por estar en una situacioacuten de pecado y a la

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defensiva pudo eliminarlo raacutepidamente pero Nataacuten conociacutea bien a David y lo conociacutea tan bien que lo llevoacute a su vida anterior cuando era un pastor y contoacute la historia ya relatada anteriormente David se identificoacute con ese hombre pobre que teniacutea su oveja asiacute que eacutel estuvo de acuerdo en que el hombre rico debiacutea morir entonceshellip Nataacuten como dice el dicho popular (lo agarro con las manos en la masa) le dijo iexcltuacute eres el hombre rico otra manera hubiera sido sin eacutexito

Debemos estar conversado con las personas y establecer una relacioacuten real conocerles bien De esta manera seremos maacutes estrateacutegicos en nuestra presentacioacuten del evangelio

Ilustracioacuten Rabiacute Zacariacuteas estaba predicando en la universidad de Tailandia y estaba hablando del cristianismo el marxismo el existencialismo y el panteiacutesmo cuando de repente un musulmaacuten se paroacute y dijo Tu haz insultado a tu Dios mencionado a Carlos Marx y Sartre en la misma oracioacuten en que mencionaste a Cristo haz ofendido a tu Dios - iba a responder de una manera airada (dice rabiacute Zacariacuteas) - yo queriacutea responder diciendo Yo no he hecho nada en comparacioacuten a lo que los musulmanes han hecho con Cristo -pero entonces mejor respire tome un poco de agua y le dije Aprecio bastante tu sensibilidad yo entiendo lo que estaacutes diciendo pero iquestte acuerdas que tuacute tambieacuten en esa oracioacuten mencionaste a esos tres personajes cuando me respondiste Y cuando me hablaste iquestestabas diciendo que todos son iguales -No dijo el hombrehellip y Rabiacute respondioacute bueno tampoco yo pero gracias estoy contento porque tienes una reverencia para el nombre de Dios Asiacute que en lugar de hace un enemigo hizo un amigo y de alliacute todos estuvieron maacutes atentos

U n a I l u s t r a c i oacute n r e fi r i eacute n d o n o s a l posmodernismo y sus verdades relativas en teoriacutea pero no en la vida real

Rabiacute Zacariacuteas Visitoacute un centro en Iowa Estados Unidos presentando el posmodernismo y dentro a un edificio que teniacutea escaleras que no llevaban a ninguacuten lugar y de diferentes niveles para dar la impresioacuten de veacutertigo le dijeron que el arquitecto habiacutea disentildeado este edificio para refleja la vida misma la vida es sin sentido es incoherente asiacute que quiso mostrar por esa estructura que la reglas que lo hombres iexclno tienen ninguacuten sentidoiexcl El solo tuvo una pregunta -iquestEl arquitecto hizo lo mismo

con el fundamento es decir las bases de este edificio Y la respuesta naturalmente fue no asiacute que teniacutea que obedecer la reglas de la realidad de este modo estaba negando su filosofiacutea por haber puesto un fundamento distinto al que el supuestamente proponiacutea Muchas de las respuestas a las preguntas sobre la vida su origen y Dios estaacuten en este mismo rango ya que la teoriacutea no se ajusta a la realidad

Maacutes ilustraciones relacionadas al relativismo

- Un posmodernista diraacute El problema de todos los ustedes los cristianos es que Juzgan a todo el cristiano diriacutea iquestQue estaacutes haciendo tuacute

- Y cuando dicen los hombres no hay absolutos iquestEs esa una afirmacioacuten absoluta

- Habiacutea un conferencia de Pos modernismo y unos bautistas queriacutean estar y los posmodernistas dijeron Ustedes no pueden estar acaacute pero los bautistas respondieron - que iquestustedes no dicen que todas las religiones son iguales tiene que admitirnos y asiacute los posmodernistas con su propio examen de lo que es una filosofiacutea loacutegica acabaron reprobaacutendose a ellos mismos es decir ni si quiera pudieron pasar su propio examen al rectificarse y darles un lugar a puesto de los bautistas

Que estos principios nos ayuden en nuestro evangelismo y con el estudio Constante de la Biblia y el ingrediente perfecto del Amor y el Poder Del Espiacuteritu Santo lleguemos a estas personas y en general a todos

Referencias

Diccionario Teologico Vine NT Bible Works Morphology + Gingrinch (Word

Analysis) Dr Rabi Zacarias El brillo Ilusorio del

Panteismo Preaching to a postmodern World ndash Graham

Johnston

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en el Filtrode la Por Fulgencio Pech Jimeacutenez

La

Biblia

Navidad

Ap

un

te P

as

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l

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Los cristianos (especialmente los bautistas) creemos y ensentildeamos que la Biblia es nuestra uacutenica regla de fe y de praacutectica y la razoacuten de esta creencia es que estamos convencidos de que la Biblia es la Palabra de Dios a la cual no se le debe quitar ni se le debe aumentar

Otra creencia y ensentildeanza nuestra es que Jesucristo es el Sentildeor y que la Sagradas E s c r i t u r a s d e b e n i n t e r p r e t a r s e absolutamente bajo Su criterio

Estas dos creencias nos llevan a entender que cualquier idea cualquier pensamiento y cualquier argumento humano tienen que ser sometidos al escrutinio de Cristo como ensentildeoacute el apoacutestol Pablo

ldquohelliplas armas de nuestra milicia no son carnales sino poderosas en Dios para l a d e s t r u c c i oacute n d e f o r t a l e z a s 5derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristordquo (2 Corintios 1045)

Por lo tanto los cristianos debemos ser muy cuidadosos con las praacutecticas tradicionales de las iglesias y del mundo en general

Hay algunas tradiciones que definitivamente no practicamos porque la violacioacuten que hacen de la Biblia es demasiado evidente

Pero hay otras maacutes sutiles que hasta parecen 100 biacuteblicas Una de estas es la ldquoNavidadrdquo

Ciertamente la celebracioacuten de la Navidad

estaacute basada en un gran acontecimiento registrado en la Biblia sin embargo los cristianos deberiacuteamos hacer un alto y someter esta celebracioacuten al filtro de la Sagrada Escritura y al escrutinio de Jesuacutes

Si lo hacemos lo primero que notaremos es que la Navidad no es una celebracioacuten ordenada por la Biblia como el Bautismo o la Cena del Sentildeor porque ni Cristo ni sus apoacutestoles dieron instrucciones sobre esta fiesta

Ni siquiera existe alguna constancia indiscutible de que los judiacuteos celebraban los cumpleantildeos de las personas

Ademaacutes las fiestas de Navidad estaacuten plagadas de mitos y muy contaminadas con la concupiscencia humana

Sin embargo no pretendo condenar la ldquoBlanca Navidadrdquo porque si bien no es una celebracioacuten establecida por la Biblia ni es tan ldquoBlancardquo como se le llama siacute representa una buena oportunidad para los fines piadosos de los cristianos siempre que tengamos cuidado de no contaminarnos

Asiacute que si vamos a celebrar el nacimiento de Cristo debemos hacerlo con estricto apego a la Palabra de Dios porque tambieacuten estaacute escrito

ldquoNunca se apartaraacute de tu boca este libro de la ley sino que de diacutea y de noche meditaraacutes en eacutel para que guardes y hagas conforme a todo lo que en eacutel estaacute escrito porque entonces haraacutes prosperar tu camino y todo te saldraacute bienrdquo (Josueacute 18)

iquestQueacute ensentildea la Biblia sobre la Navidad

Con respecto a la celebracioacuten popular no ensentildea nada perohellip

Navidad en el Filtro de la Biblia Pastor Fulgencio Pech J

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I Puede practicarse si no se da lugar al pecado

Los cristianos no estamos regidos por prohibiciones sino maacutes bien por el amor a Dios y al proacutejimo asiacute que por eso el apoacutestol Pablo escribioacute

ldquoTodo me es liacutecito pero no todo conviene todo me es liacutecito pero no todo edificardquo (1 Corintios 1023)

ldquoTodo me es liacutecitordquo- Cristo nos hizo libres de la condenacioacuten por el pecado del pecado mismo y de la religiosidad inuacutetil No nos debemos a ninguna forma de religioacuten sino a Jesucristo mismo

Eso da lugar a pensar que todo nos es liacutecito o permitido Sin embargo para que una persona sea verdaderamente l ib re paradoacutejicamente tiene que estar habitada y controlada por el Espiacuteritu Santo

ldquoPorque el Sentildeor es el Espiacuteritu y donde estaacute el Espiacuteritu del Sentildeor alliacute hay libertadrdquo (2 Corintios 317)

ldquoTodo me es l iacutec i to pero no todo convienerdquo- Si realmente el Espiacuteritu Santo h a b i t a e n n o s o t r o s Eacute l n o s d a r aacute discernimiento para saber si algo conviene o no a los propoacutesitos de Dios Padre para su reino y para su obra en nosotros mismos

ldquoTodo me es liacutecito pero no todo edificardquo- Antes de participar en algo llaacutemese como se llame debemos asegurarnos de que serviraacute para nuestro crecimiento espiritual y para la gloria de Dios porque la Biblia dice que

ldquoNo nos ha llamado Dios a inmundicia sino a santificacioacutenrdquo (1 Tes47)

Asiacute que si somos hijos de Dios hemos de tener discernimiento para saber de queacute SIacute y de queacute NO participar durante la celebracioacuten de la Navidad

No nos engantildeemos a nosotros mismos dejaacutendonos llevar por la llamada ldquoMagia de la Navidadrdquo (Es en realidad una sugestioacuten colectiva)

No seamos una viacutectima maacutes del consumismo ni pensemos que la felicidad se encuentra en la adquisicioacuten de bienes y servicios

No nos dejemos arrastrar por la ola cargada de vanidad orgullo envidia y codicia que arrasa con gente de todos los status y clases sociales llenando las tiendas las salas de fiestas y hasta los centros nocturnosTampoco nos dejemos atrapar por la llamada ldquoDepresioacuten Navidentildeardquo que hace a muchos odiar la Navidad porque les trae recuerdos muy tristes

ldquoPorque vosotros hermanos a libertad fuisteis llamados solamente que no useacuteis la libertad como ocasioacuten para la carnehelliprdquo (Gaacutelatas 513)

II Debe motivarnos a tener el sentir de CristoldquoHaya pues en vosotros este sentir que hubo tambieacuten en Cristo Jesuacutes el cual siendo en forma de Dios no estimoacute el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombres y estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismo hacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruzrdquo (Filipenses 25-8)

La Navidad debe inspirarnos para imitar las actitudes de Cristo

a) Su condescendencia ldquono estimoacute el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombresrdquo

C o n d e s c e n d e r e s a c o m o d a r s e a l a s circunstancias difiacuteciles de otras personas no por necesidad u obligacioacuten sino por bondad y con el propoacutesito de mejorar el estado de dichas personas

Esta actitud puede ser asumida desde cualquier nivel econoacutemico o social porque siempre habraacute alguien en peores circunstancias que las nuestras

Si la Encarnacioacuten de Dios nos motiva a dejar el confort en que vivimos para ir en busca de las almas perdidas vale la pena celebrarla

b) Su humildad ldquoy estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismordquo

Una de las necesidades maacutes grandes de hombres y mujeres de nuestro tiempo es la humildad

Las relaciones entre las personas son cada vez maacutes difiacuteciles a causa del orgullo

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Nadie quiere bajarse del pedestal en que su ego lo ha instalado

Se pierden amistades se rompen matrimonios y se dividen las familias porque no se tiene humildad para pedir perdoacuten o para perdonar a quienes no se muestran arrepentidos

Todos exigimos ser reivindicados pero el Verbo Eterno se humilloacute a siacute mismo al nacer en Beleacuten en forma de ser humano

iexclQue la Navidad nos motive a ser humildes como Cristo y tendraacute una razoacuten biacuteblica para ser celebrada

c) Su obediencia ldquohacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruzrdquo

La desobediencia a Dios y a su Palabra es tan terrible que causoacute la condenacioacuten de la humanidad y de toda la creacioacuten

Por eso una de las actitudes que debemos asumir como indispensable en nuestras vidas es la obediencia a Dios y a la Biblia Jesuacutes nos dejoacute ejemplo a seguir

Son muy pocos los cristianos que se niegan a siacute mismos para obedecer al Sentildeor Por lo general somos muy auto complacientes y obedecemos solamente aquellas instrucciones biacuteblicas que no representan dolor esfuerzo o sacrificio

Pero Cristo se hizo obediente hasta la muerte y muerte de cruz Su obediencia fue dolorosa esforzada y sacrificial

Al celebrar la Navidad debemos recordar lo que sucedioacute 33 antildeos despueacutes para ser motivados a ser obedientes como Cristo

Si no estaremos conformaacutendonos a este siglo y seremos tan mundanos como los demaacutes

III Ha de inculcarnos el valor del desprendimientoEl ldquodesprendimientordquo es un valor cristiano que nos ayuda a poner el corazoacuten en Dios y en las personas y no en las cosas materiales

El valor del desprendimiento consiste en saber utilizar correctamente nuestros bienes y recursos evitando apegarse a ellos y si es necesario ponerlos al servicio de los demaacutes para gloria de Dios

El Verbo de Dios al encarnarse nos ensentildea este valor con su ejemplo

ldquoPorque ya conoceacuteis la gracia de nuestro Sentildeor Jesucristo que por amor a vosotros se hizo pobre siendo rico para que vosotros con

su pobreza fueseis enriquecidosrdquo (2 Corintios 89)

Hay un hermoso himno que dice en una de sus estrofas

ldquoDejando su trono de gloria me vino a sacar de la escoriardquo

iexclQueacute conmovedor es el texto que dice

ldquoY dio a luz a su hijo primogeacutenito y lo envolvioacute en pantildeales y lo acostoacute en un pesebre porque no habiacutea lugar para ellos en el mesoacutenrdquo (Lucas 27)

iexclQueacute ironiacutea tan grande

ldquoDe Jehovaacute es la tierra y su plenitud El mundo y los que en eacutel habitanrdquo (Salmos 241)

Pero no hubo un lugar para Eacutel en su propio planeta y entre su propio pueblo

El duentildeo de todo el oro y toda la plata auacuten la que todaviacutea estaacute en las entrantildeas de la tierra no tuvo lugar en aquel mesoacuten que no llegaba por siacute mismo ni a una sola estrella

Por cierto fue la presencia de Jesuacutes acompantildeado de su propia estrella la que hizo ceacutelebre aquel humilde aposento

iexclQueacute ironiacutea y coacutemo nos conmueve esto

Pero conmovernos no es suficiente el nacimiento del Rey en un establo debe inculcar en nosotros el valor cristiano del desprendimiento

iexclCuaacutento esfuerzo requerimos para entregar una ofrenda a un pariente o a un vecino necesitado

iexclCuaacuten difiacutecil resulta apartar algo de lo mucho que Dios nos da para apoyar la obra de Dios

El valor llamado ldquodesprendimientordquo implica amar maacutes a Dios y a nuestros proacutejimos que a nuestras posesiones

iexclAprendamos de Jesuacutes que siendo rico se hizo pobre para enriquecernos con su pobreza

IV Debe encender o avivar lallama del evangelismoa) El aacutengel trajo nuevas de gran gozo

ldquoPero el aacutengel les dijo No temaacuteis porque he aquiacute os doy nuevas de gran gozo que seraacute para todo el pueblo 11que os ha nacido hoy en la ciudad de David un Salvador que es CRISTO el Sentildeorrdquo (Lucas 21011)

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El nacimiento de Jesuacutes fue una noticia de gran gozo para Israel pero tambieacuten lo es para nosotros los cristianos La noticia es buena no solamente por quien yaciacutea en el pesebre sino tambieacuten por su propoacutesito ldquoun Salvadorrdquo

b) Jesuacutes dijo que vino a buscar y salvar lo que se habiacutea perdido

Jesuacutes no dijo haber venido para terminar con la pobreza material

Jesuacutes no declaroacute haber venido para erradicar en este tiempo todas las enfermedades

Jesuacutes no ensentildeoacute que vino a la tierra para librarnos de todas nuestras aflicciones

Lo que Jesuacutes dijo es ldquohellipel Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se habiacutea perdidordquo (Lucas 1910) Asiacute que su propoacutesito al encarnarse y nacer como cualquier bebeacute fue la salvacioacuten de los perdidos Si alguien escucha esto y no sabe queacute seraacute de su alma en la eternidad estaacute perdido pero la nueva de gran gozo es que Dios vino en carne por ese perdido que anhela la salvacioacuten de su alma

c) Jesuacutes comisionoacute a sus disciacutepulos para compartir el evangelio

Cada cristiano es un agente de Jesucristo y estaacute en misioacuten con Eacutel para alcanzar a los perdidos predicando el evangelio ldquohellipId por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura El que creyere y fuere bautizado seraacute salvo mas el que no creyere seraacute condenadordquo (Marcos 161516) Si Cristo te ha salvado y ha transformado tu vida esta Navidad Jesuacutes te dice como al ex-endemoniado gadareno ldquohellipVete a tu casa a los tuyos y cueacutentales cuaacuten grandes cosas el Sentildeor ha hecho contigo y coacutemo ha tenido misericordia de tirdquo (Marcos 519) Si la Navidad enciende o aviva la llama del evangelismo en nuestros corazones iexclVamos a celebrarla cada antildeo cada seis meses o todos los diacuteas

III Ha de aportar algo para salvacioacuten o santificacioacuten

La Navidad debe aportar algo para la salvacioacuten de los perdidos y tambieacuten para la santificacioacuten de los creyentes iquestPuede la celebracioacuten de la Navidad aportar algo para salvacioacuten o santificacioacuten Si durante la celebracioacuten de la Navidad repasamos textos como ldquoPorque de tal manera amoacute Dios al mundo que ha dado a su Hijo unigeacutenito para que todo aquel que en eacutel cree no se pierda mas tenga vida eternardquo (Juan 316) esto podriacutea aportar mucho

Para salvacioacuten porque revela

1 El amor excepcional de Dios al entregar a su Hijo

2 Su Plan Eterno para la salvacioacuten mediante un Sustituto

3 El requisito de la fe que si bien es infundida por su Espiacuteritu no deja de ser indispensable

Para santificacioacuten porque nos estimula

1 A apreciar maacutes el amor de Dios (ldquode tal manera amoacute Dios al mundordquo)

2 A agradecer maacutes ese amor ya mejor apreciado3 A conocer y amar maacutes a Dios (Es justo porque

el pecado fue castigado es misericordioso porque nos salvoacute a costa de su propio Hijo)

4 A ser maacutes santos porque mientras maacutes amamos a Dios menos pecamos

Si la celebracioacuten de la Navidad aporta algo para salvacioacuten o santificacioacuten vale la pena celebrarla

CONCLUSIOacuteN Si pasamos la celebracioacuten de la Navidad por el filtro de la Biblia como debemos hacer con cualquier celebracioacuten popular encontraremos cosas muy interesantes que podemos resumir de esta manera La Navidad no es una fiesta ordenada por Dios en la Biblia sin embargo si la celebramos al margen de los pecados a los que suele inducir y con el propoacutesito de glorificar al Sentildeor puede resultar muy edificante Por lo tanto

1 VAMOS A CELEBRARLA PERO NO A TOMARLA COMO PRETEXTO PARA PECAR

2APRENDAMOS A SER CONDESCENDIENTES HUMILDES Y OBEDIENTES COMO JESUacuteS

3 ADOPTEMOS EL VALOR CRISTIANO LLAMADO ldquoDESPRENDIMIENTOrdquo

4 ESTA NAVIDAD TESTIFIQUEMOS A LA FAMILIA COMO EL GADARENO

5 VALOREMOS MAacuteS Y MEJOR EL GRAN AMOR DE DIOS Y SU REGALO DE SALVACIOacuteN

No faltes a los cultos por ir de compras No desatiendas tu vida espiritual por envolver regalosDeja la cocina y ven a alabar a Dios ldquo P o r q u e vosotros hermanos a libertad fuisteis llamados solamente que no useacuteis la libertad como ocasioacuten para la carnehelliprdquo (Gaacutelatas 513) ldquohellipno nos ha llamado Dios a inmundicia sino a santificacioacutenrdquo (1 Tesalonicenses 47)

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3Seccioacuten Juvenil

Por Carlos Cancino

ProblemasDifiacuteciles

para un joven

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Tres problemas maacutes difiacuteciles para un jovenPor Carlos CancinoHola nuevamente bienvenidos a la seccioacuten juvenil Es un placer para miacute compartir con ustedes estos artiacuteculos sabiendo que la juventud es el potencial de nuestras iglesias y esperando poder ser de bendicioacuten a todos ustedes mis hermanos en Cristo

En este artiacuteculo tomare un par de liacuteneas compartiendo con ustedes tres problemas que normalmente en nuestra juventud tenemos y con los cuales batallamos diacutea a diacutea Los mencionareacute primero y despueacutes veremos uno por uno y coacutemo podemos enfrentarnos a ellos no los podemos ignorar o darles la vuelta sino mas bien con la Palabra de Dios que es nuestra autoridad y norma o base para nuestra fe y practica podemos hacer praacutectica de las palabras de Dios escritas por Santiago siendo inspirado por el Espiacuteritu Santo ldquohellipResistid al diablo y huiraacute de vosotrosrdquo (Sant 47)

Hay muchos problemas con los cuales batallamos pero solo mencionare tres de ellos La Auto-aceptacioacuten La eleccioacuten de nuestras amistades y Las pasiones juveniles o tentaciones

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Se preguntaraacuten porque mencionar acerca de la auto-aceptacioacuten y a queacute me refiero con esto Es simple es muy comuacuten que la mayoriacutea de nosotros a veces no estamos conformes de como nos hizo Dios y queremos llegar a ser aquello que no somos Muchos joacutevenes cristianos quieren parecerse a los del mundo en su vestir en su hablar o buscan tener una imagen fuera del lugar que Dios quiere que tengamos Es un problema aun maacutes notorio en las sentildeoritas siempre buscando la manera de verse mas ldquoatractivasrdquo usando una imagen artificial No aceptan los cuerpos que tienen y empiezan a buscar la manera de llegar aquello a lo cual Dios no las disentildeoacute Por esto muchas mujeres en el mundo usan implantes operaciones faciales etc No se aceptan tal y cual son Aun los varones buscan otra imagen que la que son en verdad En mi caso Mis orejas estaacuten crecidas un poco maacutes de lo normal pero bueno me acepto tal y cual Dios me hizo no me hareacute una cirugiacutea para verme menos orejoacuten Mi piel es amarilla parece que tengo hepatitis pero no buscare hacerme una operacioacuten para verme mas bronceado etc

Podemos llegar a caer en la vanidad (Ecl 12)Disfruta en Dios lo que eres Si eres flaco da gloria a Dios sigue comiendo y estaraacutes maacutes robusto Si estas rellenito da gloria a Dios si puedes lograr mantener un peso ideal de manera sana y saludable estaacute bien La Escritura dice que el ejercicio corporal para poco es provechoso no dice que no lo es dice que para poco Si tienes una orejas distinguidas como las miacuteas da gloria a Dios tenemos una ventaja de oiacuter mas Si Tienes tu naricita mas allaacute de tus ojitos da gloria a Dios

Dios quiso que fueras tal y cual eres a veces sufrimos incidentes en nuestro cuerpo pero es por nuestro descuido o negligencia pero hay cosas que simplemente no podemos cambiar Isaiacuteas 459 ldquoDiraacute el barro al que lo labra iquestQueacute hacesrdquo La mayoriacutea de los joacutevenes se frustran y a veces se amargan con Dios por estas cosas y tienden a hacer cosas que no les convienen y a veces hasta inculpar a sus padres por como son Veamos un ejemplo de un hombre Juan 91-3 ldquoAl pasar Jesuacutes vio a un hombre ciego de nacimiento Y le preguntaron sus disciacutepulos diciendo Rabiacute iquestquieacuten pecoacute eacuteste o sus padres para que haya nacido ciego Respondioacute Jesuacutes No es que pecoacute eacuteste ni sus padres sino para que las obras de Dios se manifiesten en eacutelrdquo

Ahora una palabra dirigida a los burlones Ten cuidado porque al burlarte de los demaacutes por algo fiacutesico en ellos literalmente estaacuten atentando contra la obra de Dios Pues los creyentes somos templo del Espiacuteritu Santo Asiacute que antes de decir o hacer burla sarcaacutestica de los demaacutes fijeacutemonos primero en nosotros antes de hacer que por causa de nuestra burla nuestro hermano en Cristo se ofenda y con esto no andas en amor Antes bien amaos unos a otros y aceptense los unos a los otros

Auto-

aceptacioacuten

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Primer Problema LA AUTO-ACEPTACION

Es otra de nuestras luchas Saber con quienes nos debemos de juntar Nosotros tenemos una tendencia de pertenecer y agradar a un grupo para ser aceptados aunque estos esteacuten mal Un ejemplo de ello son los gobernantes en Juan 1241 que creyeron en Jesuacutes pero auacuten asiacute no lo confesaban como el Mesiacuteas por temor a los Fariseos y ser expulsados de ese ciacuterculo al que perteneciacutean

Cuanto nos cuesta y mas los joacutevenes que venimos del mundo (los que no nacimos en un hogar cristiano o en un ambiente que era sano que convivimos con personas que no conociacutean a Dios ni le temiacutean) apartarnos de ellos Cuando comenzamos a caminar en el camino del Sentildeor es muy difiacutecil o mejor dicho nosotros hacemos difiacutecil desligarnos de ese grupo Pero tarde o temprano el Sentildeor nos ensentildea y nos aleja de ellos

Ahora no tienes que ponerte a decirles a ellos que son unos pecadores perdidos que se van a ir al infierno hijos del diablo y que ya no te juntaraacutes con ellos Creo que no es la manera correcta porque estariacuteas cerrando una puerta para que maacutes adelante ellos sean receptivos cuando les quieras hablar del Evangelio Es mas no tienes que decirles que dejen de ser tus amigos Solamente cuando empiecen a hablar cosas vulgares no te riacuteas cuando quieran que los acompantildees a hacer cosas indebidas con ellos diles simplemente NO (Prov 110-19) Eso haraacute que sean ellos los que poco a poco te dejaran de buscar y nunca podraacuten decir que tuacute los dejaste sino al reveacutes

Por otro lado deja que tus padres (si son cristianos) escojan a tus amistades y pide siempre consejo de tu pastor ellos podraacuten ayudarte a decidir quieacutenes seraacuten las personas que te influyan para bien y no te saquen de la voluntad de Dios Aun si se trata de tus amigos que estaacuten en la Iglesia tienes que ser cuidadoso Digo no los odies porque es pecado que odies a tu hermano pero si necesitas saber con quieacuten relacionarte y con quieacuten no

La Biblia dice iquestAndaraacuten dos juntos si no estuvieren de acuerdo (Amoacutes 33) Tambieacuten hay un dicho que dice Tuacute atraes al tipo de personas que tuacute mismo eres Asiacute que necesitas la direccioacuten de Dios aun para poder escoger a tus amistades no te dejes llevar por la popularidad

Para mis amigos que nacieron bajo la bendicioacuten de un hogar cristiano y conocieron al Sentildeor Jesucristo a una edad maacutes temprana de igual manera buscar ser de bendicioacuten a los joacutevenes que apenas van comenzando a conocer al Sentildeor e igual manera pedir consejo a tus padres y pastor de quienes deben ser tus amigos Nosotros al final de cuenta somos producto de las personas que dejamos que nos influyan y tambieacuten nosotros ser buena influencia El hombre que tiene amigos ha de mostrarse amigo Y amigo hay maacutes unido que un hermano Pr1824

Eleccioacuten deAmistades

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Segundo ProblemaLA ELECCIOacuteN DE NUESTRAS AMISTADES

Pasiones JuvenilesTercer Problema

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Los primeros dos puntos que vimos nos llevan al

que sigue Las pasiones juveniles La juventud es

una etapa donde vamos conociendo y explorando

maacutes acerca de la vida y viendo la realidad de la

misma La Escritura habla acerca de ello somos

tentados a querer satisfacer nuestros deseos

carnales a llenar nuestros ojos hasta saciarnos a

la vanagloria de la vida querer llenar nuestro

corazoacuten con cosas vanas y temporales La Biblia

es clara al decir Huye de las pasiones juveniles

fue la advertencia de Pablo a Timoteo un

predicador joven pues eacutel sabia que eso lo iba a

desviar del ministerio tal vez lo dijo recordando a

Demas (hellipProcura venir pronto a verme porque

Demas me ha desamparado amando a este

mundo 2 Tim 410)

El mundo nos ofrece un sin fin de oportunidades

para revelarnos contra nuestro Sentildeor las

concupiscencias estaacuten a la orden del diacutea y es una

batalla grande la que luchamos Pero gracias a

Dios que tenemos su palabra y no somos

ignorantes a las consecuencias que trae el

alejarnos de nuestro Dios y seguir esos deseos

engantildeosos Joacutevenes son destruidos por dejarse

llevar por estas pasiones y desenfrenos

Temporalmente son ldquofelicesrdquo pero eso es

superficial y vano Pues tarde o temprano el

pecado les cobra factura y la Escritura es clara al

decir La paga del pecado es muerte (Rom 623)

No tengo que ser muy especifico con estas cosas

pues cada uno batalla con sus propios deseos o

pensamientos por algo tambieacuten dice Por lo

demaacutes hermanos todo lo que es verdadero todo

lo honesto todo lo justo todo lo puro todo lo

amable todo lo que es de buen nombre si hay

virtud alguna si algo digno de alabanza en esto

pensad (Fil48) El pensamiento es donde maacutes

ataca e l d iab lo eacute l no puede saber tus

pensamientos pero si puede influir para que

cambiarlos lo hizo con Eva y lo quiso hacer con

nuestro Sentildeor Jesuacutes al querer torcerle la

Escritura y su pensamiento ignorando que estaba

tratando con el Verbo hecho carne

Tambieacuten dice en otro lugar hellipNi deis lugar al diablo

(Efesios 427 En contexto hablando del enojo)

Cuando predicamos el Evangelio normalmente

predicamos del arrepentimiento que lo definimos

como un cambio de mente Si tu pensamiento

cambia tu manera de ser cambiara tambieacuten Por

eso tenemos tambieacuten un pasaje lleno acerca de la

armadura de Dios y entre ellos estaacute el Yelmo de la

salvacioacuten (Yelmo Parte de una armadura antigua

que cubre y protege la cabeza y el rostro

generalmente se compone de un casco con visera

movible) Si el diablo logra convencerte en tu

pensamiento y torcerlo puede hacer que

desobedezcas a Dios y seas llevado por tus

concupiscencias y seas atraiacutedo y seducido y

c o m o d i c e e n S a n t i a g o E n t o n c e s l a

concupiscencia despueacutes que ha concebido da a

luz el pecado y el pecado siendo consumado da a

luz la muerte (Stg115) Por eso debemos

alejarnos de aquello que haga que nuestro

pensamiento sea ajeno al de Cristo y no dejarnos

llevar por nuestras propias pasiones

2 Cor 113 ldquoPero temo que como la serpiente con

su astucia engantildeo a Eva vuestros sentidos sean

de alguna manera extraviados de la sincera

fidelidad a Jesucristordquo (En contexto de recibir otro

Evangelio) Este pasaje tambieacuten lo podemos

aplicar de cualquier otra influencia que venga a

nuestra vida asiacute como el diablo quiere torcernos la

verdad del Evangelio sino puede hacer eso lo

intentaraacute hacer en otro aspecto en nuestra vida

Asiacute que lo mejor es huir de ello Hay cosas que

debemos enfrentarlas como dije al principio pero

hay otras que debemos huir de ellas nunca se te

ocurra retar al diablo La Biblia no dice que lo retes

dice que lo resistas y el huiraacute de nosotros y

cuidarnos porque anda como leoacuten rugiente

buscando a quien devorar (1Ped578)

Cuideacutemonos unos a otros y orad unos por otros

Conclusioacuten Hermanos es lo que les quise

compartir esperando haber sido de bendicioacuten

Podemos con estos problemas tenemos la

armadura de Dios completa solo que nos vistamos

de ella Dios nos ha puesto maestros y amigos que

son fieles a Eacutel aprendamos de ellos y asiacute nosotros

tambieacuten seamos luz a los que nos siguen pues si

miras atraacutes alguien te va siguiendo a ti pero fiacutejate

a quien tu vas siguiendo tambieacuten Debemos de

mirar siempre por delante puestos los en Jesuacutes

nuestro Sentildeor y Salvador Hebreos 122

Sinceramente su amigo y hermano en Cristo

Carlos Cancino

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iquestPREOCUPADA POR EL DIacuteA DE MANtildeANA

Principios que nos ayudaraacuten a enfrentar

el afaacuten y el estreacutes del diacutea a diacutea

MU

JER

ES

50

51

Dijo el petirrojo al gorrioacuten ldquoRealmente me gustariacutea saber iquestpor queacute eacutestos ansiosos humanos corren de aquiacute para allaacute y se preocupan tantordquo Dijo el gorrioacuten al petirrojo ldquoAmigo yo creo que debe ser porque no tienen un Padre Celestial como eacutel que cuida de ti y de mirdquo

Hermosa ilustracioacuten que nos hace reflexionar en uno de los problemas que las mujeres enfrentamos cada diacutea la preocupacioacuten iquestEres una de las personas que preguntan ldquoy que tal sihelliprdquo iquestTe preocupas del mantildeana Se dice que solo el 8 de las cosas que nos preocupan llegan realmente a suceder Entonces iquestporque nos preocupamos La precaucioacuten no es lo mismo que la preocupacioacuten la precaucioacuten es tomar medidas necesarias sobre un asunto como cuidar nuestra salud checar que todo funcione bien en lo que puede representar un peligro ( revisar las llantas del coche cerrar laves del gas en la cocina etc )Pero la preocupacioacuten o el afaacuten es seguir pensando en cosas sobre las cuales no tenemos ninguacuten control Podemos ahora hacernos una pregunta iquestqueacute mensaje damos a Dios cuando nos preocupamos Veamos lo que dice Filipenses 46-7 ldquoPor nada esteacuteis afanosos sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oracioacuten y ruego con accioacuten de graciasrdquo Y Mateo 631-32 ldquoNo os afaneacuteis pues diciendo iquestqueacute comeremos o que beberemos o que vestiremos Seguacuten estos versiacuteculos el mensaje que damos a Dios es ldquoSentildeor no te creordquo o ldquono confiacuteo en tirdquo

La Palabra de Dios usa el teacutermino ldquoafaacutenrdquo en el nuevo testamento que signica estar ansioso estar distraiacutedo o tener una mente dividida (dividir la mente entre lo que vale la pena y es uacutetil y lo que es dantildeino y destructivo)

La preocupacioacuten se expresa de diferentes maneras en las Escrituras no tener paz lleno de cargas estar ansioso estar en angustias La preocupacioacuten es un pecado declarado que desagrada a Dios y muestra nuestra falta de confianza en su Palabra y sus promesases decir deshonra a Dios y no somos luz para los demaacutes al presentar delante de ellos a un Dios incapaz de llevar nuestras preocupaciones (Mateo 516)

iquestDe doacutende viene la preocupacioacuten No es una debilidad heredada (mi mamaacute se preocupaba mucho y yo tambieacuten) no es un haacutebito o costumbre (es que yo siempre he sido asiacute de preocupona) no es una excusa(me preocupo por que me gusta que todo salga perfecto) maacutes bien la preocupacioacuten es un pecado que demuestra nuestra falta de fe en Dios y en lo que eacutel nos dice (Isaiacuteas 5811) es una desobediencia abierta al poner en Nosotras mismas la carga y la responsabilidad de las cosas que el Sentildeor ya nos prometioacute dar (Mateo 625-32 ) es destructiva pues no glorificamos a Dios en nuestro cuerpo si nos preocupamos (1Corintios 619-20)

La preocupacioacuten se enfoca negativamente hacia el futuro iquestRealmente vale la pena preocuparnos iquestEs saludable Algunas consecuencias de la preocupacioacuten pueden ser Dolor de cabeza hipertensioacuten resfriados ulceras o padecimientos estomacales insomnio peacuterdida o aumento de peso y auacuten hay maacutes

iquestUd se ha sentido alguna vez atrapado en las redes de la preocupacioacuten Proverbios 2925 dice ldquoEl temor del hombre pondraacute lazo maacutes el que confiacutea en Jehovaacute seraacute exaltadordquo

Usted se ha sentido preocupado si usted contesta siacute a por lo menos una de las preguntas siguientes

1 Tiene temor de lo que otros piensen de Ud 2 Se siente abrumado por el futuro3 Se siente desmayar cuando escucha malas noticias

Por Elvia Hernandez

4 Siente temor cuando alguna persona injusta tiene eacutexito

5 Estaacute deseando con ansiedad huir de sus problemas

6 Tiene dificultad para dormir al pensar en alguacuten asunto

7 Pierde el apetito8 Siente ansiedad por no poder cubrir sus

necesidades baacutesicas

Es nuestra falta de conanza en Dios en sus promesas y en su provisioacuten lo que nos hace preocuparnos Pero Dios es el siempre nos da una salida a nuestras preocupaciones

Hay buenas noticias Podemos deshacernos de la preocupacioacuten Imaginemos nuestra vida como un hermoso jardiacuten pero en lugar de flores estaacute lleno de hierbas malas que son nuestras preocupaciones Veamos lo que el Maestro Jardinero quiere que hagamos

ARRANQUE LAS HIERBAS DE LA PREOCUPACIOacuteN DE SU JARDIacuteN he aquiacute las instrucciones

1 Libeacuterese de todo lo que le impide hacer la voluntad de Dios (Que te agrade HACER SU VOLUNTAD)Salmo 408 Filipenses 213

2 Reconozca la presencia del maestro jardinero en su vida JESUCRISTO Romanos 838-39 Isaiacuteas 4110

3 Arranque de su jardiacuten las palabras negativas no puedo no deberiacutea tengo que debo de etc Mateo 634

4 Mire cada situacioacuten que le produce preocupacioacuten como una oportunidad para que Dios desarrolle su caraacutecter Fil412

5 Cultive el contentamiento por medio de la oracioacuten Lucas 181 ldquoSentildeor en vez de preocuparme pongo (expresar mi preocupacioacuten) en tus manosrdquo

6 Siembre las promesas de Dios en su corazoacuten Jeremiacuteas 2911 2 Timoteo 17

7 Regociacutejese tanto en la lluvia como en el sol

porque ambos son necesarios para que nuestro jardiacuten crezca Salmo 348

8 Abone su tierra (corazoacuten) con los nutrientes adecuados Oracioacuten y lectura de su Palabra aprende las promesas de Dios Filipenses 4

9 Alimente su mente con muacutesica espiritual Salmo 287 Escuche alabanzas que lo animen medite en la letra entone cantos en los que Dios hable a su corazoacuten de sus promesas

Pongamos en praacutectica eacutestas sugerencias orando al Sentildeor para que nos de la victoria que necesitamos sea cual sea nuestra preocupacioacuten Y por uacuteltimo cultive su jardiacuten un diacutea a la vez solo hoy hermana vivamos el presente Mateo 634 ldquoAsiacute que no os afaneacuteis por el diacutea de mantildeana porque el diacutea de mantildeana traeraacute su afaacuten Basta a cada diacutea su propio malrdquo

Cada diacutea

Procure vivir en el presente (no en el pasado ni en el futuro Santiago 413-15)

Imite la conducta piadosa de las hermanas que conoce Proverbios 1320

Pida a Dios que le dirija a realizar una buena obra Mateo 712

Confiacutee en las promesas divinas Usted tiene la paz de Dios dentro de usted Juan 1427

Para finalizar recordemos ldquoCuando brote la preocupacioacuten arraacutenquela de raiacutez la preocupacioacuten mata el gozo la preocupacioacuten ahoga las alegriacuteas del diacutea de hoy en lugar de temer al futuro confiacutee a Dios el mantildeana eacutel ya nos espera ahiacute helliprdquo

iquestEncuentras difiacutecil vivir una vida libre de preocupaciones El Sentildeor nos dice que eacutel iraacute delante de miacute estaraacute a mi lado y dentro de miacute iexclQueacute seguridad Estamos en sus manos iquestaprenderemos a confiar en Dios para siempre como lo hacen los pajarillos

ldquoMirad las aves del cielo que no siembran ni siegan ni recogen en graneros y vuestro Padre celestial las alimenta iquestNo valeacuteis vosotros mucho maacutes que ellasrdquo (Mt626)

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Principios biacuteblicos para un buen Plan de Nuevo AntildeoPor Jonataacuten Coacuterdova

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ldquoSiempre orando por vosotros damos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santos a causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cielos de la cual ya habeacuteis oiacutedo por la palabra verdadera del evangeliordquo Col13-5

El mismo acontecimiento de cada antildeo se repite como siempre a todas luces Dos etapas de tiempo se contrastan notoriamente Una va llegando a su fin y la otra se levanta imponente Mientras el corazoacuten de los hombres se llena de expectativas suentildeos metas y tambieacuten de pensamientos con ideas de hacer mejor las cosas para el proacuteximo antildeo que se acerca

En medio del alboroto por las fiestas cual yo considero el tiempo ideal para hacer un alto vienen a nuestras mentes y oiacutedos tales pensamientos como Revisar las metas cumplidas y proyectarse nuevas para el proacuteximo antildeo Todo en pro de que las cosas nos vayan mucho mejor en este nuevo antildeo que se avecina Pero esta vez seriacutea mucho mejor revisar nuestro propoacutesito de vida en las Escrituras iquestNo lo cree asiacute Entonces vamos a revisar los primeros versos de la preciosa epiacutestola a los Colosenses Y aprender algunos principios claros que nos ayudaraacuten a establecer metas biacuteblicas Las cuales glorifiquen a Dios no solo al inicio de un nuevo antildeo sino cada vez maacutes a lo largo de todas nuestras vidas

GRACIAS (Col13) Una palabra a menudo olvidada y poco practicada Todos sabemos desde donde escribe Pablo Y no era desde un lugar muy coacutemodo Colosenses se encuentra dentro del grupo de cartas denominado ldquoLas Epiacutestolas de la prisioacutenrdquo precisamente porque Pablo las Escribe

desde la caacutercel Despueacutes de una carrera brillante en el ministerio [y con brillante me refiero a piedras palos golpes y sufrimientos muchos] Pablo se encuentra prisionero Si usted estuviera en dicha situacioacuten iquestQueacute es lo primero que estariacutea diciendo iquestCuaacutel seriacutea su primer pedido de oracioacuten Pablo nos demuestra el fervor de un genuino siervo de Dios iexclEacutel esta agradecido Es posible tener un corazoacuten agradecido aun cuando todo parezca ir mal si es que miramos desde la oacuteptica y las prioridades de Dios

Pablo deciacutea ldquoSiempre orando por vosotrosrdquo Con esta expresioacuten nos ensentildea que su prioridad de oracioacuten y ministerio se encontraba en los demaacutes antes que en eacutel mismo Esto solo es posible de hacer cuando el sentir de Cristo reina en el corazoacuten (Filipenses 22-8) En su oracioacuten siempre enfocada en los demaacutes expresa ldquodamos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristohelliprdquo Cuando uno quita su mirada de si mismo y la enfoca en la ldquoobra de Cristo en los demaacutesrdquo es casi imposible que su corazoacuten y sus palabras no expresen gratitud

Ser agradecido es tener una visioacuten maacutes allaacute de lo ordinario y la capacidad de ver con los ojos de Dios Ahora quiero despertar tu atencioacuten a este punto para un nuevo antildeo conforme al corazoacuten de Cristo Recuerde que Pablo no agradeciacutea por los antildeos de ministerio Eacutel tampoco agradeciacutea ni pediacutea por su liberacioacuten Pablo no agradeciacutea por los antildeos de vida ni por sus metas personales cumplidas Pablo agradeciacutea porque Dios estaba perfeccionando su obra en las vidas de los hermanos El gozo por esta verdad era mayor a cualquier problema o circunstancia difiacutecil que estuviera atravesando Pablo nos demuestra que en medio de todo hay que tener un corazoacuten agradecido pero enfocado en ldquola obra de Cristo en los demaacutesrdquo antes que en uno mismo

En medio de esta oracioacuten de gratitud podemos rescatar algunos principios para nuestra

ensentildeanza pero sobre todo para que nuestras principales metas para este nuevo antildeo sean conforme a la voluntad expresada de Dios

1 FE ldquoHabiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santosrdquo [14] La fe es el elemento que nos sostendraacute en el camino aun cuando todo parezca oscuro Nuestra confianza debe estar depositada siempre en Cristo y nuestro amor vertido en aquellos hermanos redimidos por Cristo Pablo agradeciacutea por la fe de los Colosenses iquestCoacutemo esta su fe iquestTrabaja en el fortalecimiento de la fe de los demaacutes Es tiempo de marcarse metas que le ayuden a fortalecer su fe en Dios y ayudar a crecer en la fe a los demaacutes

La fe es necesaria para permanecer sirviendo a los demaacutes (1Ts 13 Heb 610)

La fe es necesaria para soportar las aflicciones (2Ts 14)

La fe es necesaria para obtener victoria sobre el enemigo (1Ped 58-9)

La fe es necesaria para vivir agradando a Dios (Heb 115-6)

2 ESPERANZA ldquoA causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cieloshelliprdquo [15]

La esperanza es el producto inmediato de una fe en fortaleza [Ro 51-5] No dejemos de mirar al futuro frente a cualquier obstaacuteculo o prueba que se nos presente Nuestra constancia en la esperanza generaraacute aun maacutes gloria en nuestras vidas para Dios (1Tes 12-9) La Esperanza nos invita a purificar nuestros corazones como Juan diriacutea ldquoy Todo aquel que tiene esta esperanza en eacutel se purifica a si mismo asiacute como eacutel es purordquo (1Jn33) Entonces trace sus metas de acuerdo a las cosas que van a traerle mayor pureza a su vida Planifique cada diacutea cada mes cada antildeo como si fuera el uacuteltimo Nunca deje de esperar al Salvador

3 FRUTO ldquoque ha llegado hasta vosotros asiacute como a todo el mundo y lleva fruto y crece tambieacuten en vosotros desde el diacutea que oiacuteste y conocisteis la gracia de Dios en verdadrdquo (16)

Un corazoacuten que en verdad tiene a Cristo no solo posee fe y esperanza sino que daraacute buenos y abundantes frutos como producto de la gracia de Dios impartida en su vida Procure examinar su vida y todo lo que ha sido este antildeo y responda iquestHa crecido en frutos para el Sentildeor No hablo de ldquoobras propiasrdquo sino de ldquofrutosrdquo producidos por Cristo iquestHa estado suficiente tiempo con Jesuacutes se ha deleitado mucho en su presencia iquestSe ha gozado en el camino de sus mandamientos iquestHa sido fiel a su causa iquestHa fortalecido su comunioacuten con eacutel de tal manera que todo esto se hace

evidente en cada paso que da Si no lo ha hecho es tiempo de corregir este aspecto de su vida y comenzar a llevar frutos para gloria del Sentildeor Recuerde que sin Jesuacutes nada podraacute hacer Es decir nada que agrade y glorifique al Padre Y recuerde tambieacuten que nada de este antildeo y del nuevo que se avecina se trata de usted sino solamente de Dios antes que todas las cosas

4 SABIDURIacuteA ldquoy de pedir que seaacuteis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabiduriacutea e inteligencia espiritualrdquo [19]

Este antildeo iquestUsted ha crecido en el conocimiento y la gracia de Jesucristo iquestEs ahora maacutes sabio que antes No olvide que el deseo de Dios es que sus hijos crezcan conocieacutendole maacutes Que sean cada vez maacutes sabios para que puedan siempre aprobar lo mejor para su Honra (Fil 110-11) Es tiempo de planificar y organizar de mejor manera el tiempo para que este nuevo antildeo pueda aprender mucho maacutes de Cristo y de su palabra iquestSe ha discipulado o ha dejado de hacerlo iquestEsta proveyendo de sabiduriacutea y conocimiento a otros iquestSu cu l to a D ios es emoc iona l o con entendimiento iquestEs fiel a su congregacioacuten Procure tomar en cuenta estas preguntas a la hora de fijar sus metas

Pablo concluye ldquoPara que andeacuteis como es digno del Sentildeor agradaacutendole en todo llevando fruto en toda buena obra y creciendo en el conocimiento de Diosrdquo [Col110] Este es el deseo de Dios para usted en este nuevo antildeo

Nunca olvidemos estos principios tan claros

1 Sea siempre agradecido lo que fue este antildeo determinaraacute el proacuteximo Dios le ha ensentildeado a traveacutes de todo lo que vivioacute para que ahora haga mejor las cosas para eacutel Asiacute que sea agradecido y levaacutentese para Dios trazando metas que le honren

2 Crezca en la fe congregue en una iglesia abunde en oracioacuten tenga comunioacuten con el pueblo santo de Dios Soporte la aflicciones predique el evangelio haga disciacutepulos Ande como es digno del Sentildeor

3 Todo lo que hace tiene que apuntar a la venida del Sentildeor No pierda nunca la esperanza en Cristo Ya su vida estaacute comprada viva para aquel que la comproacute por precio infinito

4 Compruebe siempre lo que es agradable a Dios lleacutevele fruto en toda buena obra Procure estrechar su comunioacuten con Dios tome las decisiones que sean necesarias para ello no importa cuanto cuesten a quienes deje o lo que impliquen Usted ha sido llamado a llevar frutos para Dios Cuando Cristo sea su primer amor los frutos seraacuten abundantes en usted

5 No deje de crecer en el conocimiento de Dios Tome el ejemplo de Pablo que hasta el uacuteltimo diacutea de su vida no dejoacute de aprender del Sentildeor Y sobre todo ensentildee a los demaacutes [2 Pedro 13-11]

iexcliexclMuchas Bendiciones en Cristo Que las metas y decisiones que usted se trace para este nuevo antildeo sean para alabanza de su Gloria

55

Columna y BaluarteColumna y BaluarteColumna y BaluarteRevista CristianaRC Columna y Baluarte

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Encuentrenos en

ldquoPorque un nintildeo nos es

nacido hijo nos es dado

y el principado sobre su

hombro y se llamaraacute su

nombre Admirable

Consejero Dios Fuerte

Padre Eterno Priacutencipe

de Pazrdquo Isaiacuteas 96

Formacioacuten

Por Alejandro Hincapieacute

Bibliologiacutea

de lay Unidad

Biblia

10

uerido lector para empezar a

Qhablar de coacutemo se formoacute la Biblia debemos tener en cuenta a la

palabra ldquocanonrdquo que significa ldquoestaacutendarrdquo o ldquoreglardquo En el siglo IV la palabra laquoCanonraquo se utilizoacute para referirse propiamente a las Escrituras El laquoCanonraquo de la Biblia es la l is ta de Escr i turas autor izadas e i nsp i radas Con ese s i gn i ficado especiacutefico la palabra fue utilizada posiblemente por primera vez por Atanasio el obispo de Alejandriacutea en el antildeo 367 dC

De acuerdo con su mismo contenido las Sagradas Escrituras son una revelacioacuten de Dios al hombre esta revelacioacuten que Dios hace de siacute mismo al ldquoSer humanordquo la ha revelado primeramente a traveacutes de su palabra

1 ldquoDios habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetashelliprdquo (Hebreos 11)

2 ldquoPalabra de Jehovaacute que vino a Jeremiacuteas diciendohellip escriacutebete en un libro todas las cosas que te he habladohelliprdquo (Jeremiacuteas 301 2)

3 ldquoY me dijo Hijo de hombre toma en tu corazoacuten todas mis palabras que yo te hablareacute y oye con tus oiacutedos Y ve y entra a los cautivos a los hijos de tu pueblo y haacuteblales y dileshelliprdquo (Ezequiel 310 11)

4 ldquoEscribe las cosas que has visto las que son y las que han de ser despueacutes de estasrdquo (Apocalipsis 119)

El teacutermino griego Canon es de origen semiacutetico y su sentido inicial fue el de laquoCantildearaquo Maacutes tarde la palabra tomoacute el significado de laquoVara largaraquo o listoacuten En el uso cristiano vino a significar ldquola regla escrita de la ferdquo es decir la lista de los escritos originales y autoritarios que forman la Biblia

Canon de la Biblia

ldquoFormacioacuten y Unidad de la Bibliardquo

1111

LAS ESCRITURAS DEL ANTIGUO TESTAMENTO

En los diacuteas de Jesucristo querido lector habiacutea un conjunto de escritos llamados ldquoLas Escriturasrdquo que ahora es llamado ldquoel Antiguo Testamentordquo que el pueblo Hebreo reconociacutea como inspirados por Dios Jesucristo mismo asiacute lo reconociacutea Las Iglesias Cristianas aceptamos estos escritos como Palabra inspirada por el Espiacuteritu Santo los cuales son 39 escritos en total

1- El Pentateuco (5 libros) Geacutenesis Eacutexodo Leviacutetico Nuacutemeros Deuteronomio

2- Los Libros Histoacutericos (12 libros) Josueacute Jueces Rut Primer Libro de Samuel Segundo Libro de Samuel Primer Libro de Reyes Segundo Libro de Reyes Primer Libro de Croacutenicas Segundo Libro de Croacutenicas Esdras Nehemiacuteas Ester

3- Los Libros Poeacuteticos (5 libros) Job Salmos Proverbios Eclesiasteacutes Cantar de los Cantares

4- Los Libros Profeacuteticos (17 libros)

Profetas Mayores Isaiacuteas Jeremiacuteas Lamentaciones Ezequiel Daniel

Profetas Menores Oseas Joel Amoacutes Abdiacuteas Jonaacutes Miqueas Nahuacutem Habacuc Sofoniacuteas Hageo Zacariacuteas Malaquiacuteas

LAS ESCRITURAS DEL NUEVO TESTAMENTO

Durante el comienzo de la era cristiana los primeros cristianos que aceptaron los 39 libros del Antiguo Testamento bajo la supervisioacuten de los Apoacutestoles comenzaron a hacer colecciones de los escritos del Nuevo Testamento que se colocaban al mismo nivel del Antiguo Testamento como Palabra inspirada por el Espiacuteritu Santo

La siguiente Informacioacuten es tomada del ldquoCompendio Manual de la Biblia por Henry H Halleyrdquo

1 Pablo reclamaba tener la inspiracioacuten de Dios en sus ensentildeanzas (1 Cor 27-13 1437 1 Tes 213)

2 Asiacute tambieacuten Juan respecto al Apocalipsis (Apoc 12)

3 Pablo quiso que sus epiacutestolas se leyeran en las iglesias (Col 416 1 Tes 527 2 Tes 215)

4 Pedro escribioacute para que ldquoestas cosasrdquo permanecieran en las ig lesias ldquodespueacutes de su partidardquo (2 Pedro 115 31-2)

5 Pablo citoacute como ldquoEscriturardquo un libro del NT en 1 Tim 518 ldquoDigno es el obrero de su salariordquo frase que no se halla en ninguna parte de la Biblia sino en Mat 1010 y Luc 107 evidencia de uno de eacutestos ya existiacutea cuando Pablo escribioacute 1 Timoteo y de que se le teniacutea por ldquoEscriturardquo

6Pedro incluye las epiacutestolas de Pablo con ldquolas otras Escriturasrdquo(2 Ped315-16)

Las Iglesias Cristianas aceptamos 27 escritos para el Nuevo Testamento inspirados por el Espiacuteritu Santo los cuales son los siguientes

1 Libros Histoacutericos Mateo Marcos Lucas Juan Hechos de los Apoacutestoles

2 Las Epiacutestolas Paulinas Romanos 1ordf Corintios 2ordf Corintios Gaacutelatas Efesios Filipenses Colosenses 1ordf Tesalonicenses 2ordf Tesalonicenses 1ordf Timoteo 2ordf Timoteo Tito Filemoacuten

3 Las Epiacutestolas Generales Hebreos Santiago 1ordf Pedro 2ordf Pedro 1ordf Juan 2ordf Juan 3ordf Juan Judas Apocalipsis

ldquoFormacioacuten y Unidad de la Bibliardquo

1212

Para mirar la Unidad que hay entre los dos Testamentos podemos resaltar

algunas de las profeciacuteas del Antiguo Testamento cumplidas en el Nuevo

por el Mesiacuteas (El Cristo)

UnidaddelaBiblia

1 El Mesiacuteas naceriacutea en Beleacuten Miqueas 51 y 2 Mateo 2 1-6 Lucas 21-20

2 El Mesiacuteas naceriacutea de una Virgen Isaiacuteas 714 Mateo 118-25 Lucas 1 26-38

3 El Mesiacuteas seriacutea un Profeta como Moiseacutes Deuteronomio 1815 y 1819 Juan 7 40

4 El Mesiacuteas entrariacutea triunfante en Jerusaleacuten y montado sobre un asno Zacariacuteas 9 9 Mateo 21 1-9 Juan 12 12 al 16

5 Uno de sus seguidores traicionariacutea al Mesiacuteas Salmo 4110 Mateo 26 14-16 y 47-50 Lucas 22 19-23

6 Crucificariacutean al Mesiacuteas Salmo 22 141617 Mateo 27 31 Marcos 15 20-25

7 Echariacutean suertes para repartirse las ropas del Mesiacuteas Salmo 22 19 Mateo 27 35 Juan 19 23-24

8 No quebrariacutean las piernas del Mesiacuteas Eacutexodo 12 46 Juan 19 31-36

9 El Mesiacuteas Resucitariacutea Salmo 16 10 Hechos 2 22-32 Mateo 28 1-10

10 El Mesiacuteas estaacute ahora a la Diestra de Dios Salmo 110 1 Marcos 16 19 Lucas 24 50-55

1414

Un liacuteder cristiano exitoso pero ensoberbecido es en realidad un

liacuteder fracasadordquo

Pastor Fulgencio Pech Jimeacutenez==============================

iquestCuaacutel podriacutea ser la definicioacuten de un liacuteder Un liacuteder es una persona que actuacutea como guiacutea o jefe de un grupo Para que su liderazgo sea efectivo el resto de los integrantes deben reconocer sus capacidades

El liacuteder tiene la facultad de influir en otros sujetos Su conducta o sus palabras logran incentivar a los miembros del grupo para que trabajen en conjunto por un objetivo comuacuten

No a todos les gusta la palabra ldquoLiacutederrdquo para referirse a un guiacutea espiritual o a un servidor dentro de la iglesia Algunos p refieren la pa labra ldquoS ie rvordquo o ldquoServidorrdquo Sin embargo la palabra ldquoliacutederrdquo es maacutes comprensible en nuestro entorno Asiacute que hablaremos de las cualidades espirituales que debe tener un guiacutea o servidor dentro de la iglesia pero el mensaje tiene por tiacutetulo ldquoEl perfil espiritual de un liacuteder cristianordquo

Si quisiera hablar simplemente del perfil de un liacuteder podriacutea decir que el liacuteder debe ser

Optimista para contagiar entusiasmo

Haacutebil Para desenvolverse como un pez en el agua en medio de cualquier situacioacuten

Convincente para conseguir que las personas piensen o actuacuteen de una manera diferente a la que inicialmente lo haciacutean

Creativo para aportar nuevas ideas que ayuden a alcanzar maacutes cantidad y calidad de resultados

Perseverante para no desanimarse ante alguacuten fracaso error o carencia

Intreacutepido para no amedrentarse ante los desafiacuteos

iquestQuieacuten no quisiera tener un liacuteder con esas cualidades

Sin embargo cuando se trata de un liacuteder espiritual este necesita un caraacutecter con cualidades mucho maacutes sublimes Y ya que muchos tenemos el gran privilegio de servir a nuestros hermanos con alguacuten nombramiento o sin eacutel meditemos en ldquoEl perfil espiritual de un liacuteder cristianordquo

I Salvacioacuten Evidente

El liacuteder cristiano no solamente debe confesar que es salvo tambieacuten debe demostrarlo

ldquoYo pues preso en el Sentildeor os ruego que andeacuteis como es digno de la vocacioacuten con que fuisteis llamados con toda humildad y mansedumbre soportaacutendoos con paciencia los unos a los otros en amor soliacutecitos en guardar la unidad del Espiacuteritu en el viacutenculo de la pazrdquo (Efesios 41-3)

II Eleccioacuten y llamado Especial de Dios

En la iglesia existen deberes que a la vez son privilegios que todos debemos practicar porque todos hemos sido llamados para servir de manera general en cosas como Compartir el evangelio visitar a los hueacuterfanos y a las viudas en sus tribulaciones o alabar a Dios durante los cultos Pero Dios tambieacuten ha repartido dones espirituales y ha hecho llamados a ministerios especiacuteficos

A- Dones espirituales

ldquoY a unos puso Dios en la iglesia pr imeramente apoacutestoles luego profetas lo tercero maestros luego los que hacen milagros despueacutes los que sanan los que ayudan los que administran los que tienen don de lenguas iquestSon todos apoacutestoles iquestson todos profetas iquesttodos maestros iquesthacen todos milagrosrdquo (1 Corintios 1228)

PERFIL ESPIRITUAL DE UN LIacuteDER CRISTIANOLID

ER

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15

B Llamados a ministerios especiacuteficos

ldquoAntes que te formase en el vientre te conociacute y antes que nacieses te santifiqueacute te di por profeta a las nacionesrdquo (Jeremiacuteas 15)

ldquoPero cuando agradoacute a Dios que me apartoacute desde el vientre de mi madre y me llamoacute por su gracia revelar a su Hijo en miacute para que yo le predicase entre los gentileshellip (Gaacutelatas 116)

III Fe en que Dios es realmente quien dice ser

Entre otras cosas

A El liacuteder cristiano debe creer que Dios es Fiel Tanto para cumplir sus advertencias como para hacer efectivas sus promesas

B El liacuteder Cristiano debe creer que Dios es Justo Nunca daraacute por inocente al m a l v a d o y t r a e r aacute a j u i c i o t o d o pensamiento toda obra y toda omisioacuten de cumplimiento de Su Palabra

C El liacuteder cristiano debe creer que Dios es Misericordioso Que no desprecia a ninguacuten corazoacuten contrito y humillado y que se compadece de nosotros como el padre se compadece de sus hijos

D El liacuteder cristiano debe creer que Dios es Omnisciente Que no hay nada oculto ante sus ojos que auacuten no estaacute la palabra en nuestra lengua y Eacutel ya la conoce y que nuestros secretos maacutes escondidos le son absolutamente conocidos

E El liacuteder cristiano debe creer que Dios es Todopoderoso Capaz de abrir el mar o de hacer llover fuego para consumir un holocausto a fin de cumplir con sus propoacutesitos

IV Obediencia a la Palabra de Dios

La obediencia a la Palabra de Dios es un resultado de creer que Dios es quien dice ser Ademaacutes la obediencia a la Palabra de Dios es la garantiacutea para el eacutexito de un liacuteder cristiano

ldquoNunca se apartaraacute de tu boca este libro de

la ley sino que de diacutea y de noche meditaraacutes en eacutel para que guardes y hagas conforme a todo lo que en eacutel estaacute escrito porque entonces haraacutes prosperar tu camino y todo te saldraacute bienrdquo (Josueacute 18)

Ni el entrenamiento ni la valentiacutea ni la creatividad ni el esfuerzo ni la perseverancia y ni siquiera la oracioacuten pueden suplir la obediencia a la Palabra de Dios

V Amor intencional a las Ovejas del Sentildeor

El amor a las ove jas de l Sentildeor es indispensable para el liacuteder cristiano porque el liderazgo en Cristo se trata de un servicio a nuestros hermanos en la fe Pero el amor a las ovejas del Sentildeor tiene que ser intencional por tres razones

1Muchas ovejas no inspiran al liacuteder como para que las ame y sirva

2 El liacuteder cristiano es una persona imperfecta que tiene que batallar con su propio corazoacuten egoiacutesta y orgulloso

3 El amor al proacutejimo no es un sentimiento natural sino un mandamiento del Sentildeor que requiere de una decisioacuten del liacuteder

El liacuteder cristiano ha de amar a las ovejas del Sentildeor no porque le nace

amarlas sino porque en obediencia a la Palabra de Dios decide hacerlo

VI Amor a la Obra de Dios

El pueblo y la iglesia de Dios estaacuten descritos en la Biblia como una vintildea que necesita labranza un edificio que requiere de ser construido o un rebantildeo que necesita ser apacentado

En cualquier caso cada figura indica que Dios ama lo que estaacute haciendo y ama a aquel los a quienes estaacute labrando construyendo o apacentando

En cualquier caso cada figura representa una obra de Dios que necesita de trabajadores y un liacuteder cristiano es precisamente un obrero del Sentildeor

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Un liacuteder que no ama la obra de Dios no solamente no da evidencia de ser un liacuteder cristiano sino que tampoco da evidencia de ser un cristiano El amor a la obra de Dios tambieacuten tiene que ser deliberado porque no se da naturalmente por el solo hecho de ser c r i s t ianos tenemos que p rocurar lo intencionalmente Un liacuteder cristiano que entiende bien su funcioacuten lloraraacute muchas veces por la obra del Sentildeor como lo haciacutea el apoacutestol Pablo o se arriesgaraacute como Moiseacutes que un diacutea se puso entre el pueblo y Dios para interceder de una manera temeraria ldquoEntonces volvioacute Moiseacutes a Jehovaacute y dijo Te ruego pues este pueblo ha cometido un gran pecado porque se hicieron dioses de oro que perdones ahora su pecado y si no raacuteeme ahora de tu libro que has escritordquo (Eacutexodo 323132) Pero por encima de todas las cualidades que debe tener un liacuteder cristiano estaacute elhellip

VII Amor a Dios

Todas las cualidades antes mencionadas quedariacutean eclipsadas si un liacuteder cristiano no fuera motivado por un profundo amor a su Dios En tal caso todo lo demaacutes seriacutea soacutelo apariencia La pregunta maacutes importante que todos los que ejercemos alguacuten liderazgo debemos hacernos hoy y siempre es iquestAmo a Dios con todo mi corazoacuten mi alma mi mente y mis fuerzas Porque nuestro amor a Dios es el motor que debe mover todo nuestro liderazgo Cualquier otra motivacioacuten seriacutea egoiacutesta y por lo tanto abominable delante del Sentildeor Si no nos motivara el amor a Dios cualquier eacutexito seriacutea fatal para nosotros mismos porque nos llenariacutea de auto complacencia arrogancia o adiccioacuten a la religioacuten El eacutexito en la obra de Dios llena al liacuteder de auto complacencia cuando lo hace por amor a siacute mismo Tambieacuten le produce arrogancia cuando lo motiva un espiacuteritu competitivo Y la adiccioacuten a la religioacuten se produce cuando el liacuteder solamente usa el liderazgo como un escape a sus propios problemas y no por un profundo deseo de ver a Dios complacido

CONCLUSIOacuteN

Es muy posible que los hermanos que quedaron en el cuadro de organizacioacuten para el 2015 reconozcan que no cuentan con el perfil esp i r i tua l de l cua l hemos hab lado

Si este fuera el caso les felicito por no engantildearse a siacute mismos ya que ninguacuten liacuteder cristiano llena totalmente todas las exigencias espirituales que la Biblia nos demanda

Sin embargo creo que Dios no nos llamoacute porque somos capaces sino porque quiere glorificarse capacitaacutendonos

Moiseacutes Gedeoacuten Jeremiacuteas y otros siervos de Dios reconocieron su incapacidad al momento de ser llamados sin embargo usados por el Sentildeor cumplieron con el liderazgo que se les encomendoacute

Una de las bendiciones del liderazgo cristiano es que en cierta manera se parece al matrimonio porque con sus grandes desafiacuteos nos ayuda en nuestra consagracioacuten y santificacioacuten

Quiero terminar este mensaje con un compromiso y una recomendacioacuten El compromiso es que mientras el Sentildeor me lo permita estareacute a sus oacuterdenes a la hora en que me necesiten y me llamen para asesorarles o apoyarles espiritualmente de manera muy especial Y la recomendacioacuten es que oren y p r o c u r e n u n a d e l a s v i r t u d e s m aacute s indispensables para todo liacuteder cristiano

HUMILDAD Humildad para reconocer sus errores Humildad para reconocer que no lo sabe todo Humildad para cuando la gente no aprecie su trabajo Y humildad para cuando hayan hecho todo de manera excelente porque nunca debemos olvidar la ensentildeanza del Sentildeor

iquestQuieacuten de vosotros teniendo un siervo que ara o apacienta ganado al volver eacutel del campo luego le dice Pasa sieacutentate a la mesa iquestNo le dice maacutes bien Prepaacuterame la cena ciacutentildeete y siacuterveme hasta que haya comido y bebido y despueacutes de esto come y bebe tuacute iquestAcaso da gracias al siervo porque hizo lo que se le habiacutea mandado Pienso que no Asiacute tambieacuten vosotros cuando hayaacuteis hecho todo lo que os ha sido ordenado decid Siervos inuacutetiles somos pues lo que debiacuteamos hacer hicimosrdquo (Lucas 177-10)

Recuerden siempre que un liacuteder cristiano exitoso pero ensoberbecido es en realidad un liacuteder fracasado

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Primera Epiacutestolade Juan Cap2Columna y Baluarte - Estudio

La prueba del amor cristiano 21-17

Entre el primer y segundo capiacutetulo de Juan se detallan algunas pruebas especiacuteficas sobre un verdadero cristiano La caracteriacutestica maacutes notable que tiene un hijo de Dios en su vida es el amor evidente en su andar diario Este es un amor depositado por Dios en su corazoacuten (Rom55) La primera prueba del amor cristiano teniacutea que ver con la comunioacuten y la vida de confesioacuten hacia el Padre por medio de Cristo Ahora Juan nos hablaraacute de otras tres pruebas importantes en este segundo capiacutetulo de su carta

Si guardamos sus mandamientos(vv1-6) mdash ldquoHijitos miacuteos estas cosas os escribo para que no pequeacuteis (v1a)rdquo Al mirar este primer requisito nos parece que Dios estaacute diciendo que la prueba de que alguien es cristiano verdadero es que ya no peca maacutes y esto no es asiacute Sino que Dios estaacute diciendo que la prueba de que alguien es cristiano verdadero radica en que este guarda los mandamientos de Dios aun por encima de sus pecados Lo cual quiere decir que es posible que los cristianos llegaren a pecar pero contrariamente a la forma de los mundanos El cristiano al pecar se compunge raacutepidamente y de inmediato confiesa su pecado a Dios y se ampara en la sangre de Cristo Que seriacutea de nosotros si Dios no nos hubiese dicho aquella maravillosa frase ldquoy si alguno hubiere pecado abogado tenemos para con el Padre a Jesucristo el justordquo (v1b) Dios marca una notable diferencia entres los que son suyos y los que no lo sonldquoEl que dice Yo le conozco y no guarda sus mandamientos el tal es mentiroso y la verdad no estaacute en eacutel pero el que guarda su palabra en eacuteste verdaderamente el amor de Dios se ha perfeccionado por esto sabemos que estamos en eacutelrdquo (vv45) Pero por lo mencionado antes sabemos que cuando Dios establece estaacute diferencia no habla de cristianos que nunca pecan sino de cristianos fieles a la confesioacuten auacuten cuando pecasen Podemos resumir esta diferencia de la siguiente manera Un cristiano verdadero se arrepiente de inmediato cada vez que peca y esto no es algo continuo en su vida Mientras que un increacutedulo se deleita en el pecado y la vida licenciosa vive con el pecado como una forma normal de vida Quien ama a Dios jamaacutes hariacutea esto

El que ama a su hermano (vv7-14)mdash Mientras que la prueba anterior del amor a Dios teniacutea que ver con una vida con relacioacuten a Dios La segunda prueba del amor cristiano tiene que ver con la vida con relacioacuten a los demaacutes Es imposible pretender amar a

Dios y al mismo tiempo no amar de todo corazoacuten a las demaacutes personas maacutes auacuten aquellas que forman parte de la familia espiritual Juan nos habla de esta enorme diferencia entre un increacutedulo y un creyente de la siguiente manera ldquoEl que dice que estaacute en la luz y aborrece a su hermano estaacute todaviacutea en tinieblas El que ama a su hermano permanece en la luz y en eacutel no hay tropiezordquo (vv910)

No ameacuteis al mundo (vv15-17) mdash La tercera

prueba del amor cristiano consiste en ponerse de

espalda al mundo El cristiano verdadero jamaacutes

amaraacute no se deleitaraacute en las cosas del mundo Juan

resume las cosas del mundo de tres maneras

1 Los deseos de la carne El desenfreno por el

apetito de pecado nuestro que el mundo estaraacute

dispuesto a satisfacer

2 Los deseos de los ojos La tentacioacuten que ofrece el

mundo para alterar nuestra concupiscencia e inducirla

en contra de los deseos de Dios

3 la vanagloria de la vida El mundo y su popularidad

son un peligro a la vida humilde y sencilla del cristiano

La prueba de la verdad cristiana 218-29

Han surgido muchos anticristos (vv1819)

El mal igno v iene obrando desde t iempos

inmemorables con poder en el mundo Su estrategia

radica en el engantildeo La palabra anticristo es la

falsificacioacuten de lo que significariacutea ser el Cristo En

otras palabras un disfraz de Cristo Y por lo tanto todo

creyente debe estar atento para descubrir y no caer en

el error de estos falsos testigos de Jesuacutes

Pero vosotros teneacuteis la uncioacuten del Santo (vv20-28) Los falsos maestros tienen por guiador al diablo mientras que los cristianos verdaderos tenemos al Espiacuteritu Santo de Dios morando en nosotros mismos y guiandonos a toda verdad La prueba de que alguien tiene la uncioacuten de Dios es que No habla mentiras no niega al Padre ni al Hijo y Permanece siempre en la doctrina de Cristo y en la comunioacuten con su iglesia y

Finalmente el que practica la justicia (v29)

Verso Clave 228ldquoY ahora hijitos permaneced en eacutel para

que cuando se manifieste tengamos confianza para que en su venida no nos

alejemos de eacutel avergonzadosrdquo

Parte 3

LA CRISTOLOGIacuteAJesuacutes frente al judaiacutesmo de su eacutepoca

DOCTRINA

20

os cristianos poco conocemos acerca

Ldel judaiacutesmo de la eacutepoca neotestamentaria Aplicamos el

teacutermino ldquofariseordquo como sinoacutenimo de ldquohipoacutecritardquo o ldquofalsordquo llegando al punto de considerarlo una ofensa Lo cierto es que el judaiacutesmo ldquoortodoxordquo y maacutes conservador de la eacutepoca de Jesuacutes era el judaiacutesmo fariseo basado en la Torah escrita (Tanah ndash Libros correspondientes al Antiguo Testamento) y la Torah oral (lo que hoy podriacuteamos llamar Talmud) Eran los fariseos los que buscaban la pureza en el ejercicio de los mandamientos de Dios y eran muy reverentes al culto judaico maacutes que ninguacuten otro tipo de creyente judiacuteo

Seguacuten Flavio Josefo los Perushim (fariseos) eran un grupo de judiacuteos ascetas en cuanto al estilo de vida preocupados por aparecer como rigoristas en lo tocante a la Torah Poseiacutean un cuerpo adicional de interpretaciones y tradiciones y las praacutecticas religiosas se llevaban a cabo de conformidad

[1]con su propia interpretacioacuten

El problema no fue en realidad sus praacutecticas piadosas sino la hipocresiacutea y la exaltacioacuten de las interpretaciones rabiacutenicas posteriores al considerarlas como Palabra de Dios igual que la Ley escrita de Moiseacutes Despueacutes de la diaacutespora babiloacutenica (S V aC) surge una nueva filosofiacutea en el judaiacutesmo de la eacutepoca la cual estableciacutea que Dios habiacutea entregado a Moiseacutes una Torah escrita y otra Torah oral siendo preservado este pensamiento hasta la eacutepoca del Segundo Templo por los fariseos los cuales fueron los antepasados del movimiento rabiacutenico de hoy acerca del valor

[2]divino de la Torah oral

Luego de la destruccioacuten del Segundo Templo (70 dC) la secta ortodoxa se fortalecioacute maacutes que las otras corrientes religiosas judaicas

[3]tanto que las otras quedaron marginadas

Entonces podemos establecer un punto de conexioacuten entre el judaiacutesmo ortodoxo actual y el fariseiacutesmo de la eacutepoca de Jesuacutes Para entender cuaacuten importante era para los fariseos antiguos la Ley Oral es necesario ver en los judiacuteos ortodoxos modernos sus opiniones

Nicholas De Lange escribe

ldquoPara el judaiacutesmo ortodoxo de hoy la Toraacute (todas las ensentildeanzas de la Biblia y del Talmud la literatura canoacutenica posterior y en especial las praacutecticas codificadas en el Shuljaacuten Aruj y otros escritos halaacutejicos) es revelacioacuten divina e inmutable Este enfoque deja poco lugar a una criacutetica biacuteblica libre de prejuicios i a los anaacutelisis histoacutericos del

Talmudrdquo[4]

Dan Cohn-Sherbok escribe acerca del judaiacutesmo ortodoxo

ldquoToraacute es la palabra hebrea para ldquoLeyrdquo En el judaiacutesmo se usa para nombrar el Pentateuco pero en un sentido maacutes amplio tambieacuten se hace referencia a la totalidad de la Ley Oral y Escrita e incluso a todo el modo de vida judiacuteo La Toraacute cubre cada detalle de la vida ndash la comida permitida la ropa apropiada la conducta hacia los amigos judiacuteos la conducta en los asuntos humanos el papel de las mujeres las obligaciones de los padres y de los hijos las festividades que hay que celebrar y los ayunos que hay que observarrdquo[5]

Luego agrega

ldquoEn conjunto hay 613 mandamientos en el Pentateuco que se explican e interpretan en ese gran tesoro que es la Ley Oral incluso maacutes adelante se siguioacute codificando este gran elenco de leyes Los ortodoxos estrictos consideran que toda la Toraacute la Escrita la Oral y los Coacutedigos [de leyes halaacutejicos] constituye la Palabra de Dios y es lo que diferencia a

los judiacuteos de otras naciones rdquo[6]

Lawrence E Sullivan escribe

ldquoExisten diferentes visiones de la Toraacute el texto que expresa la voluntad de Dios para el pueblo judiacuteo Seguacuten una de ellas se trata de una tradicioacuten transmitida ininterrumpidamente de Moiseacutes a Josueacute a los ancianos y a los profetas judiacuteos a jefes como a Esdras y Nehemiacuteas de la mitad del siglo V a C para llegar hasta los primeros rabinos

mencionados en el Talmud rdquo [7]

Por Abrahan Salazar

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R Baruj Garzoacuten escribe

ldquoSon considerados judiacuteos ortodoxos desde entonces y hasta hoy aquellos que aceptan la Toraacute como fuente de inspiracioacuten de su religiosidad y su conducta tanto la Toraacute escrita es decir los veinticuatro libros de la Biblia hebrea como la Toraacute oral es decir el Talmud el Shuljan Aruj y otros escritos rabiacutenicos incluidas las obras de maestros contemporaacuteneos reconocidos Tanto la Toraacute Escrita como la Oral se consideran igualmente inspiradas por Dios El coacutedigo de conducta que de ellos se deduce recibe el nombre de Halajaacute del verbo haloj una palabra hebrea que sugiere la idea de camino y

progreso constanterdquo [8]

La alta estima que los Perushim teniacutean de la Torah oral al considerarla Palabra de Dios al igual que la Torah escrita fue el punto principal en las ensentildeanzas judiacuteas durante la eacutepoca inter y neotestamentaria

La palabra Parush (Fariseo) deriva del hebreo Parush que significa separado y denota una connotacioacuten negativa al referirse a ellos como ldquoseparados de la comunidadrdquo Ellos llamaban a sus maestros ldquosabiosrdquo y se catalogaban a siacute mismo como ldquodisciacutepulos de los sabiosrdquo Sin embargo toman voluntariamente el nombre parush de manera positiva para ser visto como ldquoseparados de la comunidad para ser santos

como su Diosrdquo [9]

Es de notar que NO todos los fariseos eran hipoacutecritas y mentirosos Las acusaciones de Jesuacutes contra los fariseos registrada en Mt 23 no es para todos los perushim sino para los que eacutel especiacuteficamente consideraba falsos e hipoacutecritasHarold L Willmington registra al respecto

ldquoLa Jewish Encyclopedia sentildeala siete tipos de fariseos- Los que haciacutean ostentacioacuten de sus buenas

obras delante de los demaacutes como si llevaran distintivos en el hombro

- Aquellos que pediacutean a cualquiera que les acompantildeara y que les esperaran un poco mientras haciacutean una buena obra

- Los ciegos que se golpeaban contra los muros por cerrar los ojos para evitar mirar a las mujeres

- Aquellos que caminaban con la cabeza agachada para evitar las malas tentaciones

- Los que dedicaban tiempo en contar sus buenas obras para ver si ya habiacutean superado

sus fallos- El temeroso de Dios que a semejanza de

Job ERA REALMENTE JUSTO- El fariseo que como Abraham AMABA

REALMENTE A DIOSrdquo[10]

Como hemos visto el fariseiacutesmo ademaacutes teniacutea en el grado maacutes alto los dichos de los sabios (Torah Oral) al igual que la Toraacute escrita El apoacutestol maacutes reconocido del primer siglo Saulo de Tarso quien adoptara el nombre de Pablo seguiacutea esta corriente religiosa la maacutes estricta del judaiacutesmo antes de ser cristiano y reconoce que las tradiciones de los padres (o ensentildeanzas rabiacutenicas de la Torah Oral) eran practicadas fielmente por eacutel Seguacuten su propio testimonio estudioacute a los pies del Rabino Gamliel (descendiente del Rabino Hillel) la ley de sus padres (Hch 223) Apelando a la ley de nuestros padres eacutel indica que recibioacute al pie de la letra las instrucciones de las Torah Oral En Hch 2817 dice ante los judiacuteos de Roma que las acusaciones de ir contra las costumbres de nuestros padres (Torah Oral) eran mentira En Gal 114 Pablo menciona su celo de la Torah Oral argumentando que aventajaba a muchos de sus contemporaacuteneos

Nuestro Sentildeor Jesuacutes no teniacutea muy faacutecil la tarea de cambiar la mentalidad de los judiacuteos de la eacutepoca Existe en el judaiacutesmo una rama conocida como Caraiacutesmo El Caraiacutesmo ensentildea que soacutelo la Ley Escrita es palabra de Dios y no basa su fundamento religioso en los dichos o comentarios de los sabios judiacuteos (postulados

[11]en la Torah Oral)

Sin embargo el Caraiacutesmo no ha tenido tanta fuerza como el judaiacutesmo ortodoxo Jesuacutes maacutes que apelar a los comentarios rabiacutenicos y tradiciones judaicas apeloacute a la lectura original del Pentateuco sin adiciones (al igual que los caraiacutetas) aunque en alguacuten momento de su vida durante sus discursos hariacutea mencioacuten indirecta de algunos mishnayot[12] o proverbios rabiacutenicos que eran conocidos por los judiacuteos

Fue en ese contexto religioso en el que los judiacuteos respetaban tanto las ensentildeanzas de la Torah Escrita (Pentateuco) como las de la Torah oral (ensentildeanzas de los sabios rabinos) que nuestro Sentildeor aparecioacute para decir su segundo sermoacuten puacuteblico registrado en Mt 5-7

22

Fue a esos religiosos ortodoxos de las ensentildeanzas de Moiseacutes (el maacutes grande de los maestros rabiacutenicos) interpretadas por los sabios antiguos de Israel y que se habiacutean desviado de la praacutectica piadosa sincera que Jesuacutes les dijo

ldquoOiacutesteis que fue dicho por[13] los antiguos No mataraacutes y cualquiera que matare seraacute culpable de juicio Pero YO os digohelliprdquo (Mt 521)

ldquoOiacutesteis que fue dicho No cometeraacutes adulterio Pero YO os digohelliprdquo (Mt 527)

ldquoTambieacuten fue dicho Cualquiera que repudie a su mujer dele carta de divorcio Pero YO os digohelliprdquo (Mt 531)

ldquoAdemaacutes habeacuteis oiacutedo que fue dicho a los antiguos No perjuraraacutes sino cumpliraacutes al Sentildeor tus juramentos Pero YO os digohelliprdquo (Mt 533)

ldquoOiacutesteis que fue dicho Ojo por ojo y diente por diente Pero YO os digohelliprdquo (Mt 538)

Jesuacutes NO estaba corrigiendo la Ley Escrita (Pentateuco) de la que afirmoacute que NUNCA pasariacutea la vigencia (Mt 517-20) sino que estaba corrigiendo las ensentildeanzas rabiacutenicas la Torah Oral la interpretacioacuten que los sabios judiacuteos daban de la Torah Escrita [14]

Matthew Henry comenta

ldquoLos maestros judiacuteos habiacutean ensentildeado que nada salvo el homicidio era prohibido por el sexto mandamiento Asiacute eliminaban su significado espiritual Cristo mostroacute el significado completo de este mandamiento conforme al cual debemos ser juzgados en el maacutes allaacute y por tanto debiera ser obedecido ahora Toda ira precipitada es homicidio en el corazoacutenrdquo

[15]

En ese mismo sentido de interpretacioacuten rabiacutenica Jesuacutes reinterpreta al pueblo la ensentildeanza talmuacutedica concerniente al Shabbat (Mr 21-12 23-28) los ritos de purificacioacuten (Mr 71-4) o el divorcio (Mr 10101-12)

Rabenu Yahushua (nuestro Maestro Jesuacutes) no soacutelo reta a los guardianes de la Ley Oral en su eacutepoca (los perushim) reinterpretando los textos de la Torah Escrita daacutendole un sentido maacutes humano y misericordioso examinando tanto lo externo como lo interno sino que tambieacuten acusa a aquellos maestros que viviacutean de manera hipoacutecrita soacutelo basaacutendose en el formalismo

Seguacuten las interpretaciones rabiacutenicas los judiacuteos debiacutean llevar unas cajitas de cuero llamadas tefilim (en Mt 23 le llaman filacterias) atadas sobre la frente y el brazo izquierdo cerca al corazoacuten para cumplir literalmente con lo dicho en Dt 68 Estas cajitas de cuero conteniacutean algunos pasajes escritos del Pentateuco tales como Ex 131-10 Dt 64-9 1113-21[16] Todo judiacuteo observante de la Torah Escrita y de la Torah Oral debiacutea cumplirlo nuestro Maestro tambieacuten lo cumplioacute sin embargo algunos fariseos los llamados ldquohipoacutecritasrdquo usaban los tefilim maacutes grande de lo normal para ser vistos por todos y el Sentildeor acusoacute esto (Mt 235)

Seguacuten la Ley Oral que interpretaba el pasaje de Nuacutemeros 1537-39 los judiacuteos debiacutean llevar unas borlas en sus vestidos que ellos llamaban en su lengua tzitzit y nuestro Sentildeor no soacutelo lo llevaba en su manto sino que hasta sanaba a la gente con tal soacutelo tocar algunas de sus tzitzit (Mt 209) Sin embargo los perushim llamados hipoacutecritas llevaban unos tzitzit demasiado largos con la intensioacuten de ser vistos por todos como hombres muy observantes de la Ley y Jesuacutes acusoacute esto (Mt 235)

La reinterpretacioacuten de la Ley Escrita y la acusacioacuten de los actos hipoacutecritas de algunos maestros perushim llevoacute a estos observantes rigurosos a condenar a la muerte al Maestro Era de sabido para Jesuacutes que no seriacutea nada faacutecil esta tarea Nuevamente es de recalcar que no todos los perushim eran asiacute Nicodemo (Jn 31) y Joseacute de Arimatea (Lc 2350) eran testimonio de ello

Durante la primera eacutepoca de la Iglesia Cristiana muchos perushim se convirtieron al cristianismo y sus interpretaciones

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llevaron a una asamblea en Jerusalem (Hch 155-6)

El problema posterior de muchos de los fariseos fue darle a sus interpretaciones el mismo valor que la Palabra Escrita de Dios Jesuacutes al reinterpretar y corregir estos errores no tan soacutelo demostraba la mayor autoridad rabiacutenica que teniacutea para ensentildear sino que tambieacuten reflejaba su sabiduriacutea eterna Aunque actualmente el teacutermino ldquofariseordquo para muchos cristianos es una ldquoofensardquo para los judiacuteos de la eacutepoca de Jesuacutes era un tiacutetulo

honoriacutefico de hombres separados y piadosos y es necesario aprender mucho de ellos tanto de sus virtudes para ponerlas en praacutectica como de sus errores para no cometerlos Veacutease que Jesuacutes acusoacute la hipocresiacutea en la observancia de la Ley Divina pero nunca las praacutectica piadosas de los fariseos (Mt 233) Jesuacutes realmente cumplioacute una tarea difiacutecil al reinterpretar muchas de la teologiacutea judiacutea de su eacutepoca pero su legado ha llegado hasta nosotros

[1] Flavio Josefo Antiguumledades de los judiacuteos 1812-17[2] Harold L Willmington Auxiliar Biacuteblico Portavoz pg 369 ndash Editorial Portavoz[3] Mathieu Collin ndash Pierre Lenhardt El evangelio y tradicioacuten de Israel pg 3[4] Nicholas De Lange El judaiacutesmo pg 81 ndash Ediciones Akal SA 2011[5] Dan Cohn-Sherbok Judaiacutesmo pg 77 ndash Ediciones Akal SA 2001[6] Ibid pg 80[7] Lawrence E Sullivan La tradicioacuten religiosa del judaiacutesmo pg 30 ndash Editorial Nerea SA 2007[8] Uriel Maciacuteas Kapoacuten El judaiacutesmo uno y diverso pg 222 -[9] Mathieu Collin ndash Pierre Lenhardt El evangelio y tradicioacuten de Israel pg 8[10] Harold L Wilkmington Auxiliar Biacuteblico Portavoz pg 369 ndash Editorial Portavoz (Eacutenfasis miacuteos)[11] Con Torah Oral nos referimos entonces a los comentarios y tradiciones que los sabios judiacuteos

agregaban a la Torah Escrita (El Penteteuco) En primera instancia los comentarios y tradiciones pasaban oralmente luego se compilaron en lo que conocemos como el Talmud la Halajaacute (coacutedigo de leyes judiacuteos) y el Shuljaacuten Aruj (leyes sobre la Toraacute) Para los judiacuteos ortodoxos todos estos libros maacutes la Torah Escrita (Pentateuco) es la misma palabra de Dios

[12] Dichos rabiacutenicos[13] La RVR1960 dice ldquoa los antiguosrdquo indicando probablemente que Moiseacutes se lo dijo ldquoa los antiguos

israelitasrdquo Sin embargo gramaticalmente puede tambieacuten ser traducido como ldquopor los antiguosrdquo que seguacuten el contexto en el que Jesuacutes habla fueron los ldquolos antiguos sabios rabinosrdquo los que dieron la interpretacioacuten de la Ley Escrita Mire como lo explica Jamieson Fausset Brown en su comentario

ldquoo como en la versioacuten inglesa ldquopor los antiguosrdquo Cuaacutel de estas dos traducciones es la correcta es un asunto que ha sido muy discutido cualquiera de las dos es gramaticalmente defendible aunque la primera ldquo a los antiguosrdquo es maacutes consecuente con el uso del Nuevo Testamento (Veacutease griego de Rom_912 Rom_926 Rev_611 Rev_94) y la mayoriacutea de los criacuteticos se inclinan a su favor Pero no se trata de una cuestioacuten puramente del griego Casi todos los que favorecen la traduccioacuten ldquoa los antiguosrdquo entienden que el que pronuncia esas palabras es Moiseacutes en la ley ldquolos antiguosrdquo seriacutean las gentes a quienes Moiseacutes dioacute la ley y la intencioacuten del Sentildeor aquiacute seriacutea la de contrastar su propia ensentildeanza maacutes o menos con la de Moiseacutes bien sea como opuesta a la misma como algunos afirman o por lo menos modificaacutendola ampliaacutendola y elevaacutendola Pero iquestquieacuten puede razonablemente imaginar tal cosa despueacutes de una enfaacutetica o solemne proclamacioacuten de la perpetuidad de la ley y del honor y de la gloria en que debiacutea ser tenida bajo la nueva dispensacioacuten como la que Jesuacutes acaba de hacer A nosotros nos parece muy claro que el objeto del Sentildeor es el de contrastar las perversiones tradicionales de la ley con el verdadero sentido de la misma como eacutel la exponiacutea Unos pocos de los que estaacuten de acuerdo con este punto de vista piensan sin embargo que la uacutenica traduccioacuten legiacutetima de estas palabras debe ser ldquoa los antiguosrdquo entendiendo que el Sentildeor estaacute informando sobre lo que habiacutea sido dicho a los antiguos no por Moiseacutes sino por los que pervertiacutean la ley No objetamos este punto pero nos inclinamos a pensar (con Beza y luego con Fritzsche Olshausen Stier y Bloomfield) que ldquopor los antiguosrdquo debe ser lo que el Sentildeor quiso decir aquiacute refirieacutendose a los maestros rabiacutenicos maacutes que a la gente perversardquo

[14] Comentario sobre Mt 521 en la Biblia de Jerusaleacuten 1975 pg 1394[15] Comentario sobre Mt 521 por Matthew Henry[16] Rabino Rifat Sonsino Vivir como Judiacuteo pg 176

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Co

ns

ejo

Biacuteb

lic

o

1 Tenga siempre en mente que Dios ama al pecador Jn316 Rom58 Mas Dios muestra su amor para con nosotros en que siendo auacuten pecadores Cristo murioacute por nosotros 2 Tenga en cuenta que el amor involucra sacrificio Ef51-2 Sed pues imitadores de Dios como hijos amados Y andad en amor como tambieacuten Cristo nos amoacute y se entregoacute a siacute mismo por nosotros ofrenda y sacrificio a Dios en olor fraganterdquo 3 Recuerde que el amor de Dios es incondicional 2Cor1215 Y yo con el mayor placer gastareacute lo miacuteo y aun yo mismo me gastareacute del todo por amor de vuestras almas aunque amaacutendoos maacutes sea amado menos 4 No pague mal por mal 1Pe39 Rom1217 no devolviendo mal por mal ni maldicioacuten por maldicioacuten sino por el contrario bendiciendo sabiendo que fuisteis llamados para que heredaseis bendicioacuten 5 Ofrezca bien por el mal de que la dan Rom1219-21 Asiacute que si tu enemigo tuviere hambre dale de comer si tuviere sed dale de beber pues haciendo esto ascuas de fuego amontonaraacutes sobre su cabeza No seas vencido

de lo malo sino vence con el bien el mal 6 Ofrezca siempre la iniciativa de la paz Rom1218 1Pe311 Si es posible en cuanto dependa de vosotros estad en paz con todos los hombres 7 Perdone las ofensas en la medida que Dios le perdona a usted Col313 si alguno tuviere queja contra otro De la manera que Cristo os perdonoacute asiacute tambieacuten hacedlo vosotros 8 Mire a las personas dificiles como una oportunidad de servicio y agrado para Dios 1Pe21 7-19 Honrad a todos Amad a los hermanos Temed a Dios Honrad al rey Criados estad sujetos con todo respeto a vuestros amos no solamente a los buenos y afables sino tambieacuten a los difiacuteciles de soportar Porque esto merece aprobacioacuten si alguno a causa de la conciencia delante de Dios sufre molestias padeciendo injustamente 9 Ore siempre por esas personas Mt544 Amad a vuestros enemigos bendecid a los que os maldicen haced bien a los que os aborrecen y orad por los que os ultrajan y os persiguenrdquo

iexclDios les bendiga

9 Consejos para amar a las personas difiacutecilesristo dijo que la mayor prueba de su existencia y de nuestra identificacioacuten

Cnuestra como disciacutepulos suyos frente a este mundo seriacutea el amor que nos tuvieacuteremos los unos por los otros Este amor se extiende auacuten a nuestros

enemigos Amar a las personas aunque no sean nuestras enemigas requiere muchas veces de mucho esfuerzo ya que existen personas con caracteres muy difiacuteciles de sobrellevar Pero el Cristiano que quiera ser obediente al Sentildeor deberaacute seguir los consejos biacuteblicos que eacutel mismo nos brinda para este propoacutesito Aquiacute les ponemos en lista algunos consejos praacutecticos para amar a las personas difiacuteciles

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Por Enoc Priacutencipe

DANZAR O NO DANZAREacutexodo 1520 ldquoY Mariacutea la profetisa hermana de Aaroacuten tomoacute un pandero en su mano y todas las mujeres salieron en pos de ella con panderos y DANZASrdquo

Para algunos el tema de la danza es un tema en debate Considero que tal debate es inuacutetil pues ya que el Nuevo Testamento no nos manda a danzar para Dios quien no danza NO PECA De modo que los que danzan no deberiacutean acusar de pecado a quienes no lo hacemos Para la Iglesia NO hay mandato de danzar

Entiendo que alguien diraacute pero tampoco dice que es pecado danzar de modo que podemos hacerlo

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Primera Parte

iquestEs verdad que quienes danzan tienen respaldo biacuteblico para hacerloPrimeramente veremos dos palabras traducidas ldquodanzasrdquo o ldquodanzarrdquo Una de ellas aparece en el texto de Eacutexodo 1520 cuando Mariacutea y las mujeres danzaron luego del cruce del Mar Rojo

Mekjolaacute danza baile- corro danza danzar reunioacuten (Strong) Tambieacuten puede traducirse ldquoretorcerserdquo ldquosaltarrdquo ldquobrincarrdquo (Kurtz)

Makjoacutel danza (ronda)- baile danza -ar (Strong)

A continuacioacuten los versiacuteculos donde aparecen estas palabras hebreas

Eacutexodo 3219 ldquoY acontecioacute que cuando eacutel llegoacute al campamento y vio el becerro y las DANZAS ardioacute la ira de Moiseacutes y arrojoacute las tablas de sus manos y las quebroacute al pie del monterdquo

Jueces 1134 ldquoEntonces volvioacute Jefteacute a Mizpa a su casa y he aquiacute su hija que saliacutea a recibirle con panderos y DANZAS y ella era sola su hija uacutenica no teniacutea fuera de ella hijo ni hijardquo

Jueces 2119 21 ldquoAhora bien dijeron he aquiacute cada antildeo hay fiesta solemne de Jehovaacute en Silo que estaacute al norte de Bet-elhellipy estad atentos y cuando veaacuteis salir a las hijas de Silo a BAILAR en CORROS salid de las vintildeas y arrebatad cada uno mujer para siacute de las hijas de Silo e idos a tierra de Benjamiacutenrdquo

1 Samuel 186-7 ldquoAcontecioacute que cuando volviacutean ellos cuando David volvioacute de matar al filisteo salieron las mujeres de todas las ciudades de Israel cantando y DANZANDO para recibir al rey Sauacutel con panderos con caacutenticos de alegriacutea y con instrumentos de muacutesica Y cantaban las mujeres que DANZABAN y deciacutean Sauacutel hirioacute a sus miles Y David a sus diez milesrdquo 1 Samuel 2111 y 295 ldquoY los siervos de Aquis le dijeron iquestNo es eacuteste David el rey de la tierra iquestno es eacuteste de quien cantaban en las danzas diciendo Hirioacute Sauacutel a sus miles Y David a sus diez milesrdquo

Cantares 613 ldquoVueacutelvete vueacutelvete oh sulamita Vueacutelvete vueacutelvete y te miraremos iquestQueacute vereacuteis en la sulamita Algo como la REUNIOacuteN de dos campamentosrdquo

Observacionessobre estas danzas

1 Las danzas eran espontaacuteneas manifestaciones de alegriacutea POR VICTORIAS MILITARES Dios habiacutea mandado adorar servir sacrificar pero NO habiacutea ordenado DANZAR

2 Danzaban soacutelo las mujeres

3 Los movimientos fiacutesicos de alegriacutea no comunicaban ninguacuten mensaje sensual-sexual (Mariacutea la hija de Jefteacute las mujeres de Silo en celebracioacuten a Jehovaacute las mujeres de Jerusaleacuten a David NO hicieron movimientos sensuales)

4 Esta palabra NO indica DANZA GENERAL en adoracioacuten puacuteblica a Jehovaacute

5 Dos casos de uso de la danza en (supuesta) ADORACIOacuteN a Jehovaacute

a) Hubo danzas en la adoracioacuten a los becerros de oro (Eacutex 3219) en el contexto de d ivers iones sexua les ( la pa labra ldquoregocijarserdquo de Eacutex 326 tiene una connotacioacuten sexual en Gn 268) Esta adoracioacuten a Jehovaacute era una ldquoadoracioacuten pecaminosardquo

b) Habiacutea danzas preparadas en Silo en el tiempo de los Jueces (un tiempo en el cual cada uno haciacutea lo que bien le pareciacutea Jue 21 25) Ma l har iacuteamos en tomar experiencias del tiempo de los jueces para practicarlas hoy

6 El uso de danza en Cantares puede significar el alborozo en campamentos militares o el campamento de Mahanaim Literalmente el texto dice ldquoalgo como la danza de Mahanaimrdquo

Hasta aquiacute no veo una base para quienes practican y promueven el uso de danzas en adoracioacuten a Jehovaacute

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Veamos otra palabra hebrea que indica ldquoDanzardquoSakjaacutec Raiacutez primaria reiacuter (en placer o burla) por impl jugar- alegre broma burla burlador burlar danzar divertir escarnio jugar maniobrar regocijar regocijo reiacuter retozar saltar solaz (Strong)

Diccionario Moiseacutes Chaacutevez 1) Reirse (Sal_24 Pro_299) 2) El Inf se traduce como espectaacuteculo risible (Jue_1627) PIEL 1) Regocijarse (Jer_3019) 2) Jugar (Sal_10426) 3) Divertir a otros servir de espectaacuteculo (Jue_1625) 4) Danzar (1Sa_187) 5) Competir (2Sa_214) HIFIL Reirse d e a l g u i e n ( 2 C r _ 3 0 1 0 )

Siendo que esta palabra t iene var iados significados soacutelo citareacute abajo algunos ejemplos de los diversos significados y luego los versiacuteculos que t i e n e n q u e v e r c o n D A N Z A S

Jueces 1625 ldquoY acontecioacute que cuando sintieron alegriacutea en su corazoacuten dijeron Llamad a Sansoacuten para que nos DIVIERTA Y llamaron a Sansoacuten de la caacutercel y sirvioacute de juguete delante de ellos y lo pusieron entre las columnasrdquo

Jueces 1627 ldquoY la casa estaba llena de hombres y mujeres y todos los principales de los filisteos estaban alliacute y en el piso alto habiacutea como tres mil hombres y mujeres que estaban mirando el E S C A R N I O d e S a n s oacute n rdquo

2 Samuel 214-16 ldquoY dijo Abner a Joab Levaacutentense ahora los joacutevenes y MANIOBREN delante de nosotros Y Joab respondioacute Levaacutentense Entonces se levantaron y pasaron en nuacutemero igualhellip16 Y cada uno echoacute mano de la cabeza de su adversario y metioacute su espada en el c o s t a d o d e s u a d v e r s a r i o hellip rdquo

2 Croacutenicas 3010 ldquoPasaron pues los correos de ciudad en ciudad por la tierra de Efraiacuten y Manaseacutes hasta Zabuloacuten mas se reiacutean y BURLABAN de ellosrdquo

Job 522 ldquoDe la destruccioacuten y del hambre te REIRAacuteS Y no temeraacutes de las fieras del campordquo

Job 4020 ldquoCiertamente los montes producen hierba para eacutel Y toda bestia del campo RETOZA allaacute

Job 4115 ldquoiquestSacaraacutes tuacute al leviataacuten con anzuelo O con cuerda que le eches en su lengua iquestJUGARAacuteS

con eacutel como con paacutejaro O lo ataraacutes para tus nintildeasrdquo

Salmos 598 ldquoMas tuacute Jehovaacute te REIRAacuteS de ellos Te b u r l a r aacute s d e t o d a s l a s n a c i o n e s rdquo

Ahora los versiacuteculos donde esta palabra indica danzar

2 Samuel 65 ldquoY David y toda la casa de Israel DANZABAN delante de Jehovaacute con toda clase de instrumentos de madera de haya con arpas salterios panderos flautas y ciacutembalosrdquo

2 Samuel 621 ldquoEntonces David respondioacute a Mical Fue delante de Jehovaacute quien me eligioacute en preferencia a tu padre y a toda tu casa para constituirme por priacutencipe sobre el pueblo de Jehovaacute sobre Israel Por tanto DANZAREacute delante de Jehovaacuterdquo

1 Croacutenicas 1529 ldquoPero cuando el arca del pacto de Jehovaacute llegoacute a la ciudad de David Mical hija de Sauacutel mirando por una ventana vio al rey David que saltaba y DANZABA y lo menosprecioacute en su corazoacutenrdquo

1 Samuel 187 ldquoY cantaban las mujeres que DANZABAN y deciacutean Sauacutel hirioacute a sus miles Y David a sus diez milesrdquo

Jeremiacuteas 311-4 ldquoJehovaacute se manifestoacute a miacute hace ya mucho tiempo diciendo Con amor eterno te he amado por tanto te prolongueacute mi misericordia Auacuten te edificareacute y seraacutes edificada oh virgen de Israel todaviacutea seraacutes adornada con tus panderos y saldraacutes en alegres DANZAS

Observaciones1 La palabra ldquosakjacrdquo indica una PROFUNDA

ALEGRIacuteA Y LAS DIVERSAS EXPRESIONES DE ELLA risa burla diversioacuten escarnio juego retozo

2 La palabra tambieacuten indica un MOVIMIENTO FIacuteSICO ENEacuteRGICO Por ejemplo en 2 Samuel 214-16 los joacutevenes MANIOBRABAN es decir LUCHABAN CON ESPADAS Otro caso es 1 Croacutenicas 138 ldquoY David y todo Israel se REGOCIJABAN delante de Dios CON TODAS SUS FUERZAS con caacutenticos arpashelliprdquo

3 Soacutelo hay tres casos donde se usa esta palabra para indicar ldquodanzasrdquo

(1) Las danzas de David y el grupo que estuvo con eacutel cuando trajeron el arca a Jerusaleacuten

(2) las mujeres que recibieron a David luego de su victoria sobre los filisteos y

(3) la profeciacutea de Jeremiacuteas sobre Israel en el milenio

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4 En 2 Samuel 65 David y los treinta mil (v1) danzaban con instrumentos mientras trasladaban el arca del pacto La forma de trasladar el arca NO ERA LA CORRECTA (seguacuten Eacutexodo 2514 y Deuteronomio 108) pues no debiacutean llevarla en una carreta sino que los levitas debiacutean llevarla en hombros Como resultado de la forma incorrecta de trasladar el arca eacutesta casi cae y Uza por tocarla fue muerto por Dios En ese contexto de hacer las cosas INCORRECTAMENTE se dio la danza de David y sus hombres

5 Tres meses despueacutes David danza SOLO David traslada el arca con los levitas (1 Croacutenicas 152 13) lo cual estaba bien pero otra vez COMETE ALGUNAS COSAS INCORRECTAS

a Ofrece sacrificio (2 Samuel 613) lo cual soacutelo debiacutea hacerlo un sacerdote (Leviacutetico 173-9) y en el altar a la entrada del tabernaacuteculo

b Se viste de efod (reservado para sacerdotes Eacutexodo 284

c Descubre su desnudez (2 Samuel 620) Dios no queriacutea que los sacerdotes muestren su desnudez subiendo por gradas al altar (Eacutexodo 2026) pero David mostroacute su desnudez saltando-danzando eufoacutericamente

Cuando Uziacuteas usurpoacute las funciones sacerdotales Dios le castigoacute (2 Croacutenicas 2618-21) El hecho que Dios en su PACIENCIA haya tolerado las faltas y precipitaciones de David no indica su aprobacioacuten o que todo lo que hizo DEBIacuteA SEGUIR HACIEacuteNDOSE en Israel

Creo que Dios castigoacute con esterilidad a Mical por su actitud de DESPRECIO hacia su esposo en lugar de ser su AYUDA idoacutenea Ella lo condenoacute en lugar de ayudarle El castigo de Dios a Mical no indica que Dios APROBOacute que David mostraraacute su desnudez por su alegriacutea eufoacuterica

6 Hasta aquiacute tampoco encontramos las danzas como una praacutectica establecida por Dios para Israel No encontramos danzas en las fiestas ordenadas por Dios a Israel Las danzas fueron algunas manifestaciones espontaacuteneas de alegriacutea al punto que en algunos casos los danzantes PASARON POR ALTO mandatos o principios divinos claramente establecidos

7 En la futura restauracioacuten definitiva de Israel (el Milenio) Dios usando la figura de una doncella dice que Israel estaraacute tan alegre que saldraacute en alegres danzas Otra vez no es un mandato sino una descripcioacuten de lo que pasaraacute CON ISRAEL EN EL FUTURO

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Segunda Parte

PREDICANDO A UN MUNDO POSMODERNO

Por Caleb Ramirez

Anteriormente en la primera parte de este estudio nos preocupamos de aclarar teacuterminos precisar definiciones y conceptos En esta seccioacuten desarrollaremos el tema maacutes ampliamente

Maacutes y maacutes estamos con gente que no acepta la autoridad de la Biblia Cuando predicamos normalmente manejamos la proposicioacuten La Biblia es la palabra de Dios o La Biblia dice asiacutehelliprdquo Algunos aceptan esta loacutegica pero otros diraacuten iquestPor queacute la biblia es maacutes importante que el Coraacuten u otras literaturas religiosas iquestCoacutemo podemos y debemos reaccionar

No podemos flagelar tan solamente diciendo Asiacute dice la biblia y nada maacutes Necesitamos recordar el argumento de 1ra Corintios ldquoDerribando toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristordquo igualmente recordemos que este es un tema que compete a todo cristiano y no solo a algunos pocos ya que Dios nos manda responder preguntas seguacuten esta importante razoacuten en 1 Pedro 315 ldquoSantificad a Dios el Sentildeor en vuestros corazones y estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razoacuten de la esperanza que hay en vosotrosrdquo La gente tiene preguntas vaacutelidas y nosotros tenemos buenas respuestas de esta manera la fe no es concebida tan solamente como algo personal o subjetiva sino que la fe es compartida en la realidad y con todos ya que tiene respuestas razonables a las preguntas de la vida Asiacute que necesitamos considerar muy atentamente el ldquopre evangelismordquo que tiene la tarea de allanar el camino para el ldquoevangelismordquo ya una vez derribados aquellos argumentos prejuicios o presuposiciones habraacute una mejor comunicacioacuten

Un ejemplo de este tipo de lucha lo vemos en la religioacuten Hinduista mejor precisado La cosmovisioacuten Hinduista (Panteiacutesta) la cual cada diacutea tiene maacutes adeptos en Ameacuterica y Occidente Estaacute no es una cultura ni heteroacutenoma ni Autoacutenoma Lo explicaremos brevemente Cuando hablamos de una cultura heteroacutenoma hablamos de una cultura que vive en 2 niveles uno es el nivel de autoridad y el otro el nivel de las masas que siguen esa autoridad religiosamente hablando el Islam es heteroacutenoma ya que las masas se mueven bajo la

direccioacuten de un nivel que es distinto al suyo a nivel filosoacutefico secular el marxismo es heteroacutenoma la religioacuten cristiana protestante es autoacutenoma en un sentido ya que cada uno es sacerdote y tiene acceso directo a Dios indistintamente al catolicismo (heteroacutenoma ) ya que el nivel del clero conduce al nivel de las masas

Ahora lo llamativo en el Hinduismo (panteiacutesmo) el cual no pertenece a ninguno de estos tipos de culturas es que Cuando el maacutes alto nivel dirige al nivel maacutes bajo no se ven en disyuntiva el uno del otro sino se ven como si se movieran en un todo comuacuten asiacute que un hinduista promedio no se mira como si le dijeran lo que debe hacer desde arriba Toda la cultura hinduista esta filtrada en esta religioacuten en su entender todos estaacuten creyendo en las mimas cosas asiacute que cuando toman decisiones a nivel de gobierno o religioso lo ven como una expresioacuten del hinduismo Un enunciado que aclara este argumento ya mencionado es ldquoLa religioacuten es la esencia de la cultura y la cultura el vestido de la religioacutenrdquo esto significa que cuando uno habla con un Hinduacute no se puede separar su cultura de la religioacuten entonces cuando uno le pide a un hinduacute que se convierta le estaacute pidiendo que le deacute la espalda a muchas cosas que eacutel considera culturalmente esenciales en vida

Aquiacute en Ameacuterica o en occidente si alguien se convierte al evangelio no considera que estaacute traicionando a su cultura pero el hinduista lo veriacutea como uan traicioacuten

Entonces en este caso en particular necesitamos conocer las creencias esenciales del hinduismo estas creencias son no negociables para ellos tales como Todo en esta vida es unidad la reencarnacioacuten el karma etc Pero al conocer sus doctrinas podremos comunicarnos mejor haciendo una buena defensa del evangelio y asiacute poder derribar ese conocimiento que se levanta contra el testimonio de Dios y las verdades fundamentales que el cristianismo obtiene de la Biblia

Hoy en diacutea ante el Posmodernismo hay la necesidad de pensar estrateacutegicamente en el sentido de llegar a una comunicacioacuten eficaz Y esto no puede suceder si al compartir el evangelio con los posmodernistas llegamos a tener este caso

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Uno establece la afirmacioacuten - tuacute eres pecador y el otro responde iquestQueacute es ser pecador iquestQuieacuten determina lo que es pecado- para ti puede ser malo o pecado pero para miacute estaacute bien Y lo maacutes importante iquestCoacutemo puede alguien ser salvo si no reconoce que es pecador iquestCoacutemo demostrarle que es pecador si no acepta autoridad de la Biblia iquestQueacute hacer con esas personas A continuacioacuten veremos algunos principios que hay que considera en nuestra comunicacioacuten con personas Posmodernistas

1 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas no podemos cambiar el mensaje

que prediques la palabra que instes a tiempo y fuera de tiempo redarguye reprende exhorta con toda paciencia y doctrina 2 Tim 42

El teacutermino que se utiliza para predicar es la palabra kerusso (κηρύσσω -Verbo imperativo Aoristo de 2da persona) sig Predicar la palabra con especial referencia al evangelio Por la familiaridad automaacuteticamente nosotros podemos entender que se refiere a predicar la Biblia pero el eacutenfasis del pasaje esta en no solo predicar como tantos predicadores actualmente pretenden hacerlo sino el eacutenfasis estaacute en predicar fielmente la Biblia y no lo que a la gente le gusta oiacuter lo cual muchas veces deja vaciacuteos en la predicacioacuten Aquiacute dice Predica pero ldquola Palabrardquo y al final del verso habla de los 2 ingred ien tes necesar ios para un buena proclamacioacuten ldquoPaciencia y Doctrinardquo Necesitamos conocer nuestra biblia ya que con buena ensentildeanza podremos llegar a las personas pero no olvidando la paciencia que es constante

Hay algunos que queriendo alcanzar el mundo cambian el mensaje El pecado ya no es pecado sino que el pecado es o una enfermedad o un defecto u otras tantas definiciones que no tienen nada que ver con lo que la biblia define por pecado A las personas no le gusta la palabra pecado sea por el hecho que se sienten ofendidas o juzgadas en el caso de los posmodernistas acomodan o suprimen tanto el significado real de estos teacuterminos que han perdido totalmente su mensaje original (este es solo un ejemplo de los muchos otros concepto o teacuterminos evitados o torcidos) Tenemos que mantener el mensaje El objetivo de comunicar el mensaje estaacute en que se pueda entender y que la persona vea su realidad delante del creador

Este tema es de tal envergadura ya que no cambiar el mensaje significara proclamar una verdad

absoluta y una caracteriacutestica ya mencionada en los posmodernistas es el relativismo en que cada uno es duentildeo de la verdad y donde evitamos juzgarnos Esto es un denominador comuacuten entre las personas de hoy pero es increiacuteble que esta idea se ha infiltrado en la mente de los que componen la Iglesia Duke Webster argumenta que ya no es suficiente para los predicadores ofrecer a la gente instruccioacuten moral o historias biacuteblicas ahora a la gente se les debe ensentildear a pensar y ver el mundo cristianamente dice la iglesia protestante en siacute estaacute en necesidad de la evangelizacioacuten ya que ha s i d o f u e r t e m e n t e i n fl u e n c i a d a p o r e l individualismo pluralismo y el relativismo

El antildeo de1994 el informe de la Asociacioacuten de investigacioacuten y sondeo ldquoBarnardquo muestra que un sorprendente 62 de los cristianos nacidos de nuevo dicen no creer en la existencia de verdades absolutas Interesantemente una encuesta nacional de la comunidad en general reveloacute auacuten maacutes personas cercanas al 75 rechazan la nocioacuten de verdad absoluta La verdad de Dios es un absoluto en la vida praacutectica ya que el relativismo es inconsistente en la realidad muchas veces es solo conveniente Si hablaacutesemos de una persona torturando a un nintildeo para nadie racional seraacute relativo pensar que esto es bueno Simplemente no lo es ldquoSolo la verdad nos haraacute libresrdquo fueron las palabras de Cristo Ya que Dios es moral y ha puesto reglas en las cuales haacutellanos libertad

2 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas n e c e s i t a m o s e s c u c h a r m u y atentamente

Nuestro evangelismo muchas veces se vuelve un monologo cuando de otra forma deberiacutea ser un tiempo de participacioacuten y aclaramiento de la situacioacuten espiritual del hombre entre dos o maacutes personas

Es interesante mencionar que al hablar de la Psicologiacutea y sus teoriacuteas sobre la psicoterapia la Terapia No - Directiva o Humanista hace un gran eacutenfasis en la empatiacutea o el saber escuchar el relacionarse y preguntar Este proceso produce en los pacientes una conformidad a la hora de relacionarse y escuchar la direccioacuten de Terapeuta En nuestro evangelismo este es un elemento que muchas veces es ignorado u o lv idado Entendiendo tambieacuten que no utilizamos meacutetodos con el fin de atraer a las personas ya que la verdad biacuteblica es nuestro punto de referencia maacutes en

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esa verdad somos canales Evangelizadores con el objetivo de presentar el evangelio de la manera maacutes clara posible

3 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas requerimos hacer mucas preguntas

Asiacute entender doacutende estaacute parada la persona o cuaacutel es su punto de referencia saber de sus creencias entender su cosmovisioacuten (visioacuten del mundo) conocer sus experiencias con religiones hasta ese punto su trasfondo de vida y otros detalles maacutes De esta manera entenderemos como son ellos y nos podemos comunicar de una manera maacutes segura

4 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas hay que hablar un lenguaje en comuacuten y denir bien los teacuterminos

Para recibir el mensaje la persona tiene que ver el Significado y la Importancia Uno puede estar en el terminal y alliacute estaacute el letrero del BANtildeO si uno no tiene que ir al bantildeo entiende el significado pero no tiene importancia Pero cuando uno tiene intereacutes de ir ahora si tiene significado e importancia ya que le urge Ahora uno puede estar en Japoacuten y puede ver un letrero y no tener significado ni importancia o importancia pero si no hay significado uno no sabe doacutende ir Asiacute que uno debe presentar la palabra con el fin de que la gente pueda ver que tenga significado e importancia A veces usamos teacuterminos y palabras que nosotros entendemos pero la gente no Ejemplo La palabra ldquoPecadordquo hay que definirla y hacerla entendible Y asiacute darle significado e Importancia

ldquoEntre los que no tienen la ley me volviacute como los que estaacuten sin ley (aunque no estoy libre de la ley de Dios sino comprometido con la ley de Cristo) a fin de ganar a los que estaacuten sin ley Entre los deacutebiles me hice deacutebil a fin de ganar a los deacutebiles Me hice todo para todos a fin de salvar a algunos por todos los medios posibles Todo esto lo hago por causa del evangelio para participar de sus frutos iquestNo saben que en una carrera todos los corredores compiten pero soacutelo uno obtiene el premio Corran pues de tal modo que lo obtenganrdquo (1Co 921-24)

Yo pude acomodarme para entender a ellos Pablo

busco entender a las personas y presentar la palabra en una manera que puedan comprender y asiacute ganar a algunos Es fascinante que Pablo predico y contendioacute el Evangelio en un contexto donde el Pensamiento y la Filosofiacutea Griega habiacutean contaminado a la Iglesia Muy parecido a lo que atraviesa hoy la iglesia siendo fuertemente influenciada por el Posmodernismo Si nosotros tenemos solo una manera de comunicar el evangelio mucha gente no va a entender y no vamos a poder alcanzarlos Recordando que una caracteriacutestica del Posmodernismo es que la gente estaacute buscando relaciones genuinas el verdadero amor Este entender no significa practicar o imitar actos que vayan en contra de la fe Ilustracioacuten Una Joven hizo una encuesta acerca de lo que la gente busca en la vida y el resultado fue que la gente buscaba Amor paz y gozo La Gente quieren tener relaciones y estas palabras no son otra cosa sino los primeros 3 frutos que el Espiacuteritu Santo produce en el Creyente pero esto solo se consigue al entender el evangelio y aceptarlo Pero s i hablamos de f rente f r iacuteamente y s in relacionarnos nuestra explicacioacuten del Evangelio seraacute muy limitada

5 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas hay que cambiar los prejuicios con la vida y la verdad

Quisiera tomar una ilustracioacuten en esta parte Una pregunta que inmediatamente salta a mi mente con relacioacuten a este punto es iquestCoacutemo es que el hinduismo llego a tener tan buena acogida y lealtad en Occidente y Ameacuterica Swami Vivekananda (disciacutepulo de Ramakrishna) se convirtioacute en el hombre que llevo el hinduismo a Estados Unidos Cuando Vivekananda llego a chicago 1983 fue tratado como alguien sin importancia todos los grandes conferencistas hablaban pero eacutel sin ser invitado pasoacute a la plataforma y dijo Nosotros que venimos de oriente nos hemos sentado aquiacute en la plataforma hoy y nos hemos sentado aquiacute diacutea tras diacutea y nos dijeron de una manera condescendiente que debemos aceptar el cristianismo porque las naciones protestantes son las maacutes prosperas nos miramos a nosotros mismos y vemos a Inglaterra la nacioacuten cristina maacutes prospera del mundo con su pie en el cuello de 250 millones de asiaacuteticos vemos atraacutes en la historia y vemos que la prosperidad de la Europa cristiana comenzoacute con

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Espantildea la prosperidad de Espantildea empezoacute con la invasioacuten de ameacuterica latina El cristianismo gano su prosperidad cortando las gargantas de sus hermanos tal precio los hinduistas no tenemos ni deseamos prosperidad Me he sentado aquiacute hoy para escuchar la talla de la intolerancia de todos ustedes he escuchado que aplauden el credo de los musulmanes cuando actualmente la espada musulmana trae destruccioacuten a la india sangre y espada no son para los hinduistas cuya religioacuten estaacute basada en las leyes del amor

Cuando Vivekananda terminoacute su discurso la audiencia estallo en un estruendoso aplauso y el Hinduismo comenzoacute a nacer en Ameacuterica Es importante comprender esto iquestcoacutemo pudo eacutel tocar este nervio deacutemonos cuenta que eacutel no comenzoacute filosofando sino que eacutel puso su dedo sobre la llaga y despueacutes de 100 antildeos eacutel presentoacute un punto de prejuicio que ha hecho que la propagacioacuten del cristianismo sea muy difiacutecil la mayoriacutea de los lugares del mundo Actualmente usted puede hablar con casi cualquier judiacuteo corriente cualquier musulmaacuten cualquier Hinduista y eacuteste lo haraacute regresar a las atrocidades que se han cometido en el nombre de Cristo

A mahatma gandhi le preguntaron queacute pensaba del cristianismo el respondioacute Me gusta su Cristo pero no sus cristianos ya que cuando pienso en ellos se me viene la mente un cristiano con una jarra de cerveza en la mano y un pedazo de carne en la otra Lo que tratoacute de decir es Ponen pie sobre 250 millones asiaacuteticos con esta filosofiacutea de cantildeoneras Cuando los misioneros llegaron lamentablemente se identificaron con esta filosofiacutea asiacute que actualmente cuando uno habla con un hinduista ortodoxo y trata de evangelizarle hay que recordar esta declaracioacuten cualquier prejuicio distorsionar la percepcioacuten

Rom 224 ldquoPorque como estaacute escrito el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles por causa de vosotrosrdquo

Esto se aplica perfectamente a los posmodernistas quienes hoy en diacutea no conciben credibilidad en los creyentes a causa de ese mal testimonio muchos llamaacutendose cristianos han cometido atrocidades y en consecuencia en la mente del hombre posmoderno todos somos igualmente de atroces Asiacute que hay que trabajar en la vida y la verdad el uno y el otro son complementarios Necesitamos vivir el cristianismo Nuestra vida refleja lo que creemos maacutes que las muchas palabras

Ilustracioacuten Una hermana teniacutea una amiga no

creyente y buscaba constantemente llevarla a los pies de Cristo Una vez la amiga no creyente le dijo a la hermana Entre todas mis amigas eres la uacutenica que no aceptas lo que digo o hago ya que continuamente me dices que Dios no aprueba mi comportamiento pero eres la uacutenica persona que en verdad me ama ya que estas ahiacute cuando mis demaacutes amigas me evitan En otras palabras esta hermana demostraba amor pero no escondiacutea la realidad del evangelio Este es el Equilibrio que el Evangelio de Cristo hace en el creyente

6 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas debemos establecer una relacioacuten real con las personas conocerles

El Ejemplo de Nataacuten ante David Ilustrar este punto Debemos buscar tener la sabiduriacutea del profeta Nataacuten ante la accioacuten pecaminosa de David

ldquoEl Sentildeor envioacute a Nataacuten para que hablara con David Cuando este profeta se presentoacute ante David le dijo mdashDos hombres viviacutean en un pueblo El uno era rico y el otro pobre El rico teniacutea muchiacutesimas ovejas y vacas en cambio el pobre no teniacutea maacutes que una sola ovejita que eacutel mismo habiacutea comprado y criado La ovejita crecioacute con eacutel y con sus hijos comiacutea de su plato bebiacutea de su vaso y dormiacutea en su regazo Era para ese hombre como su propia hija Pero sucedioacute que un viajero llegoacute de visita a casa del hombre rico y como eacuteste no queriacutea matar ninguna de sus propias ovejas o vacas para darle de comer al hueacutesped le quitoacute al hombre pobre su uacutenica ovejita Tan grande fue el enojo de David contra aquel hombre que le respondioacute a Nataacuten mdashiexclTan cierto como que el Sentildeor vive que quien hizo esto merece la muerte iquestCoacutemo pudo hacer algo tan ruin iexclAhora pagaraacute cuatro veces el valor de la oveja Entonces Nataacuten le dijo a David mdashiexclTuacute eres ese hombre Asiacute dice el Sentildeor Dios de Israel ldquoYo te ungiacute como rey sobre Israel y te libreacute del poder de Sauacutel Te di el palacio de tu amo y puse sus mujeres en tus brazos Tambieacuten te permitiacute gobernar a Israel y a Judaacute Y por si esto hubiera sido poco te habriacutea dado mucho maacutes iquestPor queacute entonces despreciaste la palabra del Sentildeor haciendo lo que me desagrada iexclAsesinaste a Uriacuteas el hitita para apoderarte de su esposa iexclLo mataste con la espada de los amonitasrdquo (2Sa 121-9)

Nataacuten pudo llegar a David y hablarle de frente asiacute como el guerreo que era David pero David por estar en una situacioacuten de pecado y a la

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defensiva pudo eliminarlo raacutepidamente pero Nataacuten conociacutea bien a David y lo conociacutea tan bien que lo llevoacute a su vida anterior cuando era un pastor y contoacute la historia ya relatada anteriormente David se identificoacute con ese hombre pobre que teniacutea su oveja asiacute que eacutel estuvo de acuerdo en que el hombre rico debiacutea morir entonceshellip Nataacuten como dice el dicho popular (lo agarro con las manos en la masa) le dijo iexcltuacute eres el hombre rico otra manera hubiera sido sin eacutexito

Debemos estar conversado con las personas y establecer una relacioacuten real conocerles bien De esta manera seremos maacutes estrateacutegicos en nuestra presentacioacuten del evangelio

Ilustracioacuten Rabiacute Zacariacuteas estaba predicando en la universidad de Tailandia y estaba hablando del cristianismo el marxismo el existencialismo y el panteiacutesmo cuando de repente un musulmaacuten se paroacute y dijo Tu haz insultado a tu Dios mencionado a Carlos Marx y Sartre en la misma oracioacuten en que mencionaste a Cristo haz ofendido a tu Dios - iba a responder de una manera airada (dice rabiacute Zacariacuteas) - yo queriacutea responder diciendo Yo no he hecho nada en comparacioacuten a lo que los musulmanes han hecho con Cristo -pero entonces mejor respire tome un poco de agua y le dije Aprecio bastante tu sensibilidad yo entiendo lo que estaacutes diciendo pero iquestte acuerdas que tuacute tambieacuten en esa oracioacuten mencionaste a esos tres personajes cuando me respondiste Y cuando me hablaste iquestestabas diciendo que todos son iguales -No dijo el hombrehellip y Rabiacute respondioacute bueno tampoco yo pero gracias estoy contento porque tienes una reverencia para el nombre de Dios Asiacute que en lugar de hace un enemigo hizo un amigo y de alliacute todos estuvieron maacutes atentos

U n a I l u s t r a c i oacute n r e fi r i eacute n d o n o s a l posmodernismo y sus verdades relativas en teoriacutea pero no en la vida real

Rabiacute Zacariacuteas Visitoacute un centro en Iowa Estados Unidos presentando el posmodernismo y dentro a un edificio que teniacutea escaleras que no llevaban a ninguacuten lugar y de diferentes niveles para dar la impresioacuten de veacutertigo le dijeron que el arquitecto habiacutea disentildeado este edificio para refleja la vida misma la vida es sin sentido es incoherente asiacute que quiso mostrar por esa estructura que la reglas que lo hombres iexclno tienen ninguacuten sentidoiexcl El solo tuvo una pregunta -iquestEl arquitecto hizo lo mismo

con el fundamento es decir las bases de este edificio Y la respuesta naturalmente fue no asiacute que teniacutea que obedecer la reglas de la realidad de este modo estaba negando su filosofiacutea por haber puesto un fundamento distinto al que el supuestamente proponiacutea Muchas de las respuestas a las preguntas sobre la vida su origen y Dios estaacuten en este mismo rango ya que la teoriacutea no se ajusta a la realidad

Maacutes ilustraciones relacionadas al relativismo

- Un posmodernista diraacute El problema de todos los ustedes los cristianos es que Juzgan a todo el cristiano diriacutea iquestQue estaacutes haciendo tuacute

- Y cuando dicen los hombres no hay absolutos iquestEs esa una afirmacioacuten absoluta

- Habiacutea un conferencia de Pos modernismo y unos bautistas queriacutean estar y los posmodernistas dijeron Ustedes no pueden estar acaacute pero los bautistas respondieron - que iquestustedes no dicen que todas las religiones son iguales tiene que admitirnos y asiacute los posmodernistas con su propio examen de lo que es una filosofiacutea loacutegica acabaron reprobaacutendose a ellos mismos es decir ni si quiera pudieron pasar su propio examen al rectificarse y darles un lugar a puesto de los bautistas

Que estos principios nos ayuden en nuestro evangelismo y con el estudio Constante de la Biblia y el ingrediente perfecto del Amor y el Poder Del Espiacuteritu Santo lleguemos a estas personas y en general a todos

Referencias

Diccionario Teologico Vine NT Bible Works Morphology + Gingrinch (Word

Analysis) Dr Rabi Zacarias El brillo Ilusorio del

Panteismo Preaching to a postmodern World ndash Graham

Johnston

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en el Filtrode la Por Fulgencio Pech Jimeacutenez

La

Biblia

Navidad

Ap

un

te P

as

tora

l

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Los cristianos (especialmente los bautistas) creemos y ensentildeamos que la Biblia es nuestra uacutenica regla de fe y de praacutectica y la razoacuten de esta creencia es que estamos convencidos de que la Biblia es la Palabra de Dios a la cual no se le debe quitar ni se le debe aumentar

Otra creencia y ensentildeanza nuestra es que Jesucristo es el Sentildeor y que la Sagradas E s c r i t u r a s d e b e n i n t e r p r e t a r s e absolutamente bajo Su criterio

Estas dos creencias nos llevan a entender que cualquier idea cualquier pensamiento y cualquier argumento humano tienen que ser sometidos al escrutinio de Cristo como ensentildeoacute el apoacutestol Pablo

ldquohelliplas armas de nuestra milicia no son carnales sino poderosas en Dios para l a d e s t r u c c i oacute n d e f o r t a l e z a s 5derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristordquo (2 Corintios 1045)

Por lo tanto los cristianos debemos ser muy cuidadosos con las praacutecticas tradicionales de las iglesias y del mundo en general

Hay algunas tradiciones que definitivamente no practicamos porque la violacioacuten que hacen de la Biblia es demasiado evidente

Pero hay otras maacutes sutiles que hasta parecen 100 biacuteblicas Una de estas es la ldquoNavidadrdquo

Ciertamente la celebracioacuten de la Navidad

estaacute basada en un gran acontecimiento registrado en la Biblia sin embargo los cristianos deberiacuteamos hacer un alto y someter esta celebracioacuten al filtro de la Sagrada Escritura y al escrutinio de Jesuacutes

Si lo hacemos lo primero que notaremos es que la Navidad no es una celebracioacuten ordenada por la Biblia como el Bautismo o la Cena del Sentildeor porque ni Cristo ni sus apoacutestoles dieron instrucciones sobre esta fiesta

Ni siquiera existe alguna constancia indiscutible de que los judiacuteos celebraban los cumpleantildeos de las personas

Ademaacutes las fiestas de Navidad estaacuten plagadas de mitos y muy contaminadas con la concupiscencia humana

Sin embargo no pretendo condenar la ldquoBlanca Navidadrdquo porque si bien no es una celebracioacuten establecida por la Biblia ni es tan ldquoBlancardquo como se le llama siacute representa una buena oportunidad para los fines piadosos de los cristianos siempre que tengamos cuidado de no contaminarnos

Asiacute que si vamos a celebrar el nacimiento de Cristo debemos hacerlo con estricto apego a la Palabra de Dios porque tambieacuten estaacute escrito

ldquoNunca se apartaraacute de tu boca este libro de la ley sino que de diacutea y de noche meditaraacutes en eacutel para que guardes y hagas conforme a todo lo que en eacutel estaacute escrito porque entonces haraacutes prosperar tu camino y todo te saldraacute bienrdquo (Josueacute 18)

iquestQueacute ensentildea la Biblia sobre la Navidad

Con respecto a la celebracioacuten popular no ensentildea nada perohellip

Navidad en el Filtro de la Biblia Pastor Fulgencio Pech J

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I Puede practicarse si no se da lugar al pecado

Los cristianos no estamos regidos por prohibiciones sino maacutes bien por el amor a Dios y al proacutejimo asiacute que por eso el apoacutestol Pablo escribioacute

ldquoTodo me es liacutecito pero no todo conviene todo me es liacutecito pero no todo edificardquo (1 Corintios 1023)

ldquoTodo me es liacutecitordquo- Cristo nos hizo libres de la condenacioacuten por el pecado del pecado mismo y de la religiosidad inuacutetil No nos debemos a ninguna forma de religioacuten sino a Jesucristo mismo

Eso da lugar a pensar que todo nos es liacutecito o permitido Sin embargo para que una persona sea verdaderamente l ib re paradoacutejicamente tiene que estar habitada y controlada por el Espiacuteritu Santo

ldquoPorque el Sentildeor es el Espiacuteritu y donde estaacute el Espiacuteritu del Sentildeor alliacute hay libertadrdquo (2 Corintios 317)

ldquoTodo me es l iacutec i to pero no todo convienerdquo- Si realmente el Espiacuteritu Santo h a b i t a e n n o s o t r o s Eacute l n o s d a r aacute discernimiento para saber si algo conviene o no a los propoacutesitos de Dios Padre para su reino y para su obra en nosotros mismos

ldquoTodo me es liacutecito pero no todo edificardquo- Antes de participar en algo llaacutemese como se llame debemos asegurarnos de que serviraacute para nuestro crecimiento espiritual y para la gloria de Dios porque la Biblia dice que

ldquoNo nos ha llamado Dios a inmundicia sino a santificacioacutenrdquo (1 Tes47)

Asiacute que si somos hijos de Dios hemos de tener discernimiento para saber de queacute SIacute y de queacute NO participar durante la celebracioacuten de la Navidad

No nos engantildeemos a nosotros mismos dejaacutendonos llevar por la llamada ldquoMagia de la Navidadrdquo (Es en realidad una sugestioacuten colectiva)

No seamos una viacutectima maacutes del consumismo ni pensemos que la felicidad se encuentra en la adquisicioacuten de bienes y servicios

No nos dejemos arrastrar por la ola cargada de vanidad orgullo envidia y codicia que arrasa con gente de todos los status y clases sociales llenando las tiendas las salas de fiestas y hasta los centros nocturnosTampoco nos dejemos atrapar por la llamada ldquoDepresioacuten Navidentildeardquo que hace a muchos odiar la Navidad porque les trae recuerdos muy tristes

ldquoPorque vosotros hermanos a libertad fuisteis llamados solamente que no useacuteis la libertad como ocasioacuten para la carnehelliprdquo (Gaacutelatas 513)

II Debe motivarnos a tener el sentir de CristoldquoHaya pues en vosotros este sentir que hubo tambieacuten en Cristo Jesuacutes el cual siendo en forma de Dios no estimoacute el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombres y estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismo hacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruzrdquo (Filipenses 25-8)

La Navidad debe inspirarnos para imitar las actitudes de Cristo

a) Su condescendencia ldquono estimoacute el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombresrdquo

C o n d e s c e n d e r e s a c o m o d a r s e a l a s circunstancias difiacuteciles de otras personas no por necesidad u obligacioacuten sino por bondad y con el propoacutesito de mejorar el estado de dichas personas

Esta actitud puede ser asumida desde cualquier nivel econoacutemico o social porque siempre habraacute alguien en peores circunstancias que las nuestras

Si la Encarnacioacuten de Dios nos motiva a dejar el confort en que vivimos para ir en busca de las almas perdidas vale la pena celebrarla

b) Su humildad ldquoy estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismordquo

Una de las necesidades maacutes grandes de hombres y mujeres de nuestro tiempo es la humildad

Las relaciones entre las personas son cada vez maacutes difiacuteciles a causa del orgullo

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Nadie quiere bajarse del pedestal en que su ego lo ha instalado

Se pierden amistades se rompen matrimonios y se dividen las familias porque no se tiene humildad para pedir perdoacuten o para perdonar a quienes no se muestran arrepentidos

Todos exigimos ser reivindicados pero el Verbo Eterno se humilloacute a siacute mismo al nacer en Beleacuten en forma de ser humano

iexclQue la Navidad nos motive a ser humildes como Cristo y tendraacute una razoacuten biacuteblica para ser celebrada

c) Su obediencia ldquohacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruzrdquo

La desobediencia a Dios y a su Palabra es tan terrible que causoacute la condenacioacuten de la humanidad y de toda la creacioacuten

Por eso una de las actitudes que debemos asumir como indispensable en nuestras vidas es la obediencia a Dios y a la Biblia Jesuacutes nos dejoacute ejemplo a seguir

Son muy pocos los cristianos que se niegan a siacute mismos para obedecer al Sentildeor Por lo general somos muy auto complacientes y obedecemos solamente aquellas instrucciones biacuteblicas que no representan dolor esfuerzo o sacrificio

Pero Cristo se hizo obediente hasta la muerte y muerte de cruz Su obediencia fue dolorosa esforzada y sacrificial

Al celebrar la Navidad debemos recordar lo que sucedioacute 33 antildeos despueacutes para ser motivados a ser obedientes como Cristo

Si no estaremos conformaacutendonos a este siglo y seremos tan mundanos como los demaacutes

III Ha de inculcarnos el valor del desprendimientoEl ldquodesprendimientordquo es un valor cristiano que nos ayuda a poner el corazoacuten en Dios y en las personas y no en las cosas materiales

El valor del desprendimiento consiste en saber utilizar correctamente nuestros bienes y recursos evitando apegarse a ellos y si es necesario ponerlos al servicio de los demaacutes para gloria de Dios

El Verbo de Dios al encarnarse nos ensentildea este valor con su ejemplo

ldquoPorque ya conoceacuteis la gracia de nuestro Sentildeor Jesucristo que por amor a vosotros se hizo pobre siendo rico para que vosotros con

su pobreza fueseis enriquecidosrdquo (2 Corintios 89)

Hay un hermoso himno que dice en una de sus estrofas

ldquoDejando su trono de gloria me vino a sacar de la escoriardquo

iexclQueacute conmovedor es el texto que dice

ldquoY dio a luz a su hijo primogeacutenito y lo envolvioacute en pantildeales y lo acostoacute en un pesebre porque no habiacutea lugar para ellos en el mesoacutenrdquo (Lucas 27)

iexclQueacute ironiacutea tan grande

ldquoDe Jehovaacute es la tierra y su plenitud El mundo y los que en eacutel habitanrdquo (Salmos 241)

Pero no hubo un lugar para Eacutel en su propio planeta y entre su propio pueblo

El duentildeo de todo el oro y toda la plata auacuten la que todaviacutea estaacute en las entrantildeas de la tierra no tuvo lugar en aquel mesoacuten que no llegaba por siacute mismo ni a una sola estrella

Por cierto fue la presencia de Jesuacutes acompantildeado de su propia estrella la que hizo ceacutelebre aquel humilde aposento

iexclQueacute ironiacutea y coacutemo nos conmueve esto

Pero conmovernos no es suficiente el nacimiento del Rey en un establo debe inculcar en nosotros el valor cristiano del desprendimiento

iexclCuaacutento esfuerzo requerimos para entregar una ofrenda a un pariente o a un vecino necesitado

iexclCuaacuten difiacutecil resulta apartar algo de lo mucho que Dios nos da para apoyar la obra de Dios

El valor llamado ldquodesprendimientordquo implica amar maacutes a Dios y a nuestros proacutejimos que a nuestras posesiones

iexclAprendamos de Jesuacutes que siendo rico se hizo pobre para enriquecernos con su pobreza

IV Debe encender o avivar lallama del evangelismoa) El aacutengel trajo nuevas de gran gozo

ldquoPero el aacutengel les dijo No temaacuteis porque he aquiacute os doy nuevas de gran gozo que seraacute para todo el pueblo 11que os ha nacido hoy en la ciudad de David un Salvador que es CRISTO el Sentildeorrdquo (Lucas 21011)

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El nacimiento de Jesuacutes fue una noticia de gran gozo para Israel pero tambieacuten lo es para nosotros los cristianos La noticia es buena no solamente por quien yaciacutea en el pesebre sino tambieacuten por su propoacutesito ldquoun Salvadorrdquo

b) Jesuacutes dijo que vino a buscar y salvar lo que se habiacutea perdido

Jesuacutes no dijo haber venido para terminar con la pobreza material

Jesuacutes no declaroacute haber venido para erradicar en este tiempo todas las enfermedades

Jesuacutes no ensentildeoacute que vino a la tierra para librarnos de todas nuestras aflicciones

Lo que Jesuacutes dijo es ldquohellipel Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se habiacutea perdidordquo (Lucas 1910) Asiacute que su propoacutesito al encarnarse y nacer como cualquier bebeacute fue la salvacioacuten de los perdidos Si alguien escucha esto y no sabe queacute seraacute de su alma en la eternidad estaacute perdido pero la nueva de gran gozo es que Dios vino en carne por ese perdido que anhela la salvacioacuten de su alma

c) Jesuacutes comisionoacute a sus disciacutepulos para compartir el evangelio

Cada cristiano es un agente de Jesucristo y estaacute en misioacuten con Eacutel para alcanzar a los perdidos predicando el evangelio ldquohellipId por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura El que creyere y fuere bautizado seraacute salvo mas el que no creyere seraacute condenadordquo (Marcos 161516) Si Cristo te ha salvado y ha transformado tu vida esta Navidad Jesuacutes te dice como al ex-endemoniado gadareno ldquohellipVete a tu casa a los tuyos y cueacutentales cuaacuten grandes cosas el Sentildeor ha hecho contigo y coacutemo ha tenido misericordia de tirdquo (Marcos 519) Si la Navidad enciende o aviva la llama del evangelismo en nuestros corazones iexclVamos a celebrarla cada antildeo cada seis meses o todos los diacuteas

III Ha de aportar algo para salvacioacuten o santificacioacuten

La Navidad debe aportar algo para la salvacioacuten de los perdidos y tambieacuten para la santificacioacuten de los creyentes iquestPuede la celebracioacuten de la Navidad aportar algo para salvacioacuten o santificacioacuten Si durante la celebracioacuten de la Navidad repasamos textos como ldquoPorque de tal manera amoacute Dios al mundo que ha dado a su Hijo unigeacutenito para que todo aquel que en eacutel cree no se pierda mas tenga vida eternardquo (Juan 316) esto podriacutea aportar mucho

Para salvacioacuten porque revela

1 El amor excepcional de Dios al entregar a su Hijo

2 Su Plan Eterno para la salvacioacuten mediante un Sustituto

3 El requisito de la fe que si bien es infundida por su Espiacuteritu no deja de ser indispensable

Para santificacioacuten porque nos estimula

1 A apreciar maacutes el amor de Dios (ldquode tal manera amoacute Dios al mundordquo)

2 A agradecer maacutes ese amor ya mejor apreciado3 A conocer y amar maacutes a Dios (Es justo porque

el pecado fue castigado es misericordioso porque nos salvoacute a costa de su propio Hijo)

4 A ser maacutes santos porque mientras maacutes amamos a Dios menos pecamos

Si la celebracioacuten de la Navidad aporta algo para salvacioacuten o santificacioacuten vale la pena celebrarla

CONCLUSIOacuteN Si pasamos la celebracioacuten de la Navidad por el filtro de la Biblia como debemos hacer con cualquier celebracioacuten popular encontraremos cosas muy interesantes que podemos resumir de esta manera La Navidad no es una fiesta ordenada por Dios en la Biblia sin embargo si la celebramos al margen de los pecados a los que suele inducir y con el propoacutesito de glorificar al Sentildeor puede resultar muy edificante Por lo tanto

1 VAMOS A CELEBRARLA PERO NO A TOMARLA COMO PRETEXTO PARA PECAR

2APRENDAMOS A SER CONDESCENDIENTES HUMILDES Y OBEDIENTES COMO JESUacuteS

3 ADOPTEMOS EL VALOR CRISTIANO LLAMADO ldquoDESPRENDIMIENTOrdquo

4 ESTA NAVIDAD TESTIFIQUEMOS A LA FAMILIA COMO EL GADARENO

5 VALOREMOS MAacuteS Y MEJOR EL GRAN AMOR DE DIOS Y SU REGALO DE SALVACIOacuteN

No faltes a los cultos por ir de compras No desatiendas tu vida espiritual por envolver regalosDeja la cocina y ven a alabar a Dios ldquo P o r q u e vosotros hermanos a libertad fuisteis llamados solamente que no useacuteis la libertad como ocasioacuten para la carnehelliprdquo (Gaacutelatas 513) ldquohellipno nos ha llamado Dios a inmundicia sino a santificacioacutenrdquo (1 Tesalonicenses 47)

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3Seccioacuten Juvenil

Por Carlos Cancino

ProblemasDifiacuteciles

para un joven

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Tres problemas maacutes difiacuteciles para un jovenPor Carlos CancinoHola nuevamente bienvenidos a la seccioacuten juvenil Es un placer para miacute compartir con ustedes estos artiacuteculos sabiendo que la juventud es el potencial de nuestras iglesias y esperando poder ser de bendicioacuten a todos ustedes mis hermanos en Cristo

En este artiacuteculo tomare un par de liacuteneas compartiendo con ustedes tres problemas que normalmente en nuestra juventud tenemos y con los cuales batallamos diacutea a diacutea Los mencionareacute primero y despueacutes veremos uno por uno y coacutemo podemos enfrentarnos a ellos no los podemos ignorar o darles la vuelta sino mas bien con la Palabra de Dios que es nuestra autoridad y norma o base para nuestra fe y practica podemos hacer praacutectica de las palabras de Dios escritas por Santiago siendo inspirado por el Espiacuteritu Santo ldquohellipResistid al diablo y huiraacute de vosotrosrdquo (Sant 47)

Hay muchos problemas con los cuales batallamos pero solo mencionare tres de ellos La Auto-aceptacioacuten La eleccioacuten de nuestras amistades y Las pasiones juveniles o tentaciones

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Se preguntaraacuten porque mencionar acerca de la auto-aceptacioacuten y a queacute me refiero con esto Es simple es muy comuacuten que la mayoriacutea de nosotros a veces no estamos conformes de como nos hizo Dios y queremos llegar a ser aquello que no somos Muchos joacutevenes cristianos quieren parecerse a los del mundo en su vestir en su hablar o buscan tener una imagen fuera del lugar que Dios quiere que tengamos Es un problema aun maacutes notorio en las sentildeoritas siempre buscando la manera de verse mas ldquoatractivasrdquo usando una imagen artificial No aceptan los cuerpos que tienen y empiezan a buscar la manera de llegar aquello a lo cual Dios no las disentildeoacute Por esto muchas mujeres en el mundo usan implantes operaciones faciales etc No se aceptan tal y cual son Aun los varones buscan otra imagen que la que son en verdad En mi caso Mis orejas estaacuten crecidas un poco maacutes de lo normal pero bueno me acepto tal y cual Dios me hizo no me hareacute una cirugiacutea para verme menos orejoacuten Mi piel es amarilla parece que tengo hepatitis pero no buscare hacerme una operacioacuten para verme mas bronceado etc

Podemos llegar a caer en la vanidad (Ecl 12)Disfruta en Dios lo que eres Si eres flaco da gloria a Dios sigue comiendo y estaraacutes maacutes robusto Si estas rellenito da gloria a Dios si puedes lograr mantener un peso ideal de manera sana y saludable estaacute bien La Escritura dice que el ejercicio corporal para poco es provechoso no dice que no lo es dice que para poco Si tienes una orejas distinguidas como las miacuteas da gloria a Dios tenemos una ventaja de oiacuter mas Si Tienes tu naricita mas allaacute de tus ojitos da gloria a Dios

Dios quiso que fueras tal y cual eres a veces sufrimos incidentes en nuestro cuerpo pero es por nuestro descuido o negligencia pero hay cosas que simplemente no podemos cambiar Isaiacuteas 459 ldquoDiraacute el barro al que lo labra iquestQueacute hacesrdquo La mayoriacutea de los joacutevenes se frustran y a veces se amargan con Dios por estas cosas y tienden a hacer cosas que no les convienen y a veces hasta inculpar a sus padres por como son Veamos un ejemplo de un hombre Juan 91-3 ldquoAl pasar Jesuacutes vio a un hombre ciego de nacimiento Y le preguntaron sus disciacutepulos diciendo Rabiacute iquestquieacuten pecoacute eacuteste o sus padres para que haya nacido ciego Respondioacute Jesuacutes No es que pecoacute eacuteste ni sus padres sino para que las obras de Dios se manifiesten en eacutelrdquo

Ahora una palabra dirigida a los burlones Ten cuidado porque al burlarte de los demaacutes por algo fiacutesico en ellos literalmente estaacuten atentando contra la obra de Dios Pues los creyentes somos templo del Espiacuteritu Santo Asiacute que antes de decir o hacer burla sarcaacutestica de los demaacutes fijeacutemonos primero en nosotros antes de hacer que por causa de nuestra burla nuestro hermano en Cristo se ofenda y con esto no andas en amor Antes bien amaos unos a otros y aceptense los unos a los otros

Auto-

aceptacioacuten

46

Primer Problema LA AUTO-ACEPTACION

Es otra de nuestras luchas Saber con quienes nos debemos de juntar Nosotros tenemos una tendencia de pertenecer y agradar a un grupo para ser aceptados aunque estos esteacuten mal Un ejemplo de ello son los gobernantes en Juan 1241 que creyeron en Jesuacutes pero auacuten asiacute no lo confesaban como el Mesiacuteas por temor a los Fariseos y ser expulsados de ese ciacuterculo al que perteneciacutean

Cuanto nos cuesta y mas los joacutevenes que venimos del mundo (los que no nacimos en un hogar cristiano o en un ambiente que era sano que convivimos con personas que no conociacutean a Dios ni le temiacutean) apartarnos de ellos Cuando comenzamos a caminar en el camino del Sentildeor es muy difiacutecil o mejor dicho nosotros hacemos difiacutecil desligarnos de ese grupo Pero tarde o temprano el Sentildeor nos ensentildea y nos aleja de ellos

Ahora no tienes que ponerte a decirles a ellos que son unos pecadores perdidos que se van a ir al infierno hijos del diablo y que ya no te juntaraacutes con ellos Creo que no es la manera correcta porque estariacuteas cerrando una puerta para que maacutes adelante ellos sean receptivos cuando les quieras hablar del Evangelio Es mas no tienes que decirles que dejen de ser tus amigos Solamente cuando empiecen a hablar cosas vulgares no te riacuteas cuando quieran que los acompantildees a hacer cosas indebidas con ellos diles simplemente NO (Prov 110-19) Eso haraacute que sean ellos los que poco a poco te dejaran de buscar y nunca podraacuten decir que tuacute los dejaste sino al reveacutes

Por otro lado deja que tus padres (si son cristianos) escojan a tus amistades y pide siempre consejo de tu pastor ellos podraacuten ayudarte a decidir quieacutenes seraacuten las personas que te influyan para bien y no te saquen de la voluntad de Dios Aun si se trata de tus amigos que estaacuten en la Iglesia tienes que ser cuidadoso Digo no los odies porque es pecado que odies a tu hermano pero si necesitas saber con quieacuten relacionarte y con quieacuten no

La Biblia dice iquestAndaraacuten dos juntos si no estuvieren de acuerdo (Amoacutes 33) Tambieacuten hay un dicho que dice Tuacute atraes al tipo de personas que tuacute mismo eres Asiacute que necesitas la direccioacuten de Dios aun para poder escoger a tus amistades no te dejes llevar por la popularidad

Para mis amigos que nacieron bajo la bendicioacuten de un hogar cristiano y conocieron al Sentildeor Jesucristo a una edad maacutes temprana de igual manera buscar ser de bendicioacuten a los joacutevenes que apenas van comenzando a conocer al Sentildeor e igual manera pedir consejo a tus padres y pastor de quienes deben ser tus amigos Nosotros al final de cuenta somos producto de las personas que dejamos que nos influyan y tambieacuten nosotros ser buena influencia El hombre que tiene amigos ha de mostrarse amigo Y amigo hay maacutes unido que un hermano Pr1824

Eleccioacuten deAmistades

47

Segundo ProblemaLA ELECCIOacuteN DE NUESTRAS AMISTADES

Pasiones JuvenilesTercer Problema

48

Los primeros dos puntos que vimos nos llevan al

que sigue Las pasiones juveniles La juventud es

una etapa donde vamos conociendo y explorando

maacutes acerca de la vida y viendo la realidad de la

misma La Escritura habla acerca de ello somos

tentados a querer satisfacer nuestros deseos

carnales a llenar nuestros ojos hasta saciarnos a

la vanagloria de la vida querer llenar nuestro

corazoacuten con cosas vanas y temporales La Biblia

es clara al decir Huye de las pasiones juveniles

fue la advertencia de Pablo a Timoteo un

predicador joven pues eacutel sabia que eso lo iba a

desviar del ministerio tal vez lo dijo recordando a

Demas (hellipProcura venir pronto a verme porque

Demas me ha desamparado amando a este

mundo 2 Tim 410)

El mundo nos ofrece un sin fin de oportunidades

para revelarnos contra nuestro Sentildeor las

concupiscencias estaacuten a la orden del diacutea y es una

batalla grande la que luchamos Pero gracias a

Dios que tenemos su palabra y no somos

ignorantes a las consecuencias que trae el

alejarnos de nuestro Dios y seguir esos deseos

engantildeosos Joacutevenes son destruidos por dejarse

llevar por estas pasiones y desenfrenos

Temporalmente son ldquofelicesrdquo pero eso es

superficial y vano Pues tarde o temprano el

pecado les cobra factura y la Escritura es clara al

decir La paga del pecado es muerte (Rom 623)

No tengo que ser muy especifico con estas cosas

pues cada uno batalla con sus propios deseos o

pensamientos por algo tambieacuten dice Por lo

demaacutes hermanos todo lo que es verdadero todo

lo honesto todo lo justo todo lo puro todo lo

amable todo lo que es de buen nombre si hay

virtud alguna si algo digno de alabanza en esto

pensad (Fil48) El pensamiento es donde maacutes

ataca e l d iab lo eacute l no puede saber tus

pensamientos pero si puede influir para que

cambiarlos lo hizo con Eva y lo quiso hacer con

nuestro Sentildeor Jesuacutes al querer torcerle la

Escritura y su pensamiento ignorando que estaba

tratando con el Verbo hecho carne

Tambieacuten dice en otro lugar hellipNi deis lugar al diablo

(Efesios 427 En contexto hablando del enojo)

Cuando predicamos el Evangelio normalmente

predicamos del arrepentimiento que lo definimos

como un cambio de mente Si tu pensamiento

cambia tu manera de ser cambiara tambieacuten Por

eso tenemos tambieacuten un pasaje lleno acerca de la

armadura de Dios y entre ellos estaacute el Yelmo de la

salvacioacuten (Yelmo Parte de una armadura antigua

que cubre y protege la cabeza y el rostro

generalmente se compone de un casco con visera

movible) Si el diablo logra convencerte en tu

pensamiento y torcerlo puede hacer que

desobedezcas a Dios y seas llevado por tus

concupiscencias y seas atraiacutedo y seducido y

c o m o d i c e e n S a n t i a g o E n t o n c e s l a

concupiscencia despueacutes que ha concebido da a

luz el pecado y el pecado siendo consumado da a

luz la muerte (Stg115) Por eso debemos

alejarnos de aquello que haga que nuestro

pensamiento sea ajeno al de Cristo y no dejarnos

llevar por nuestras propias pasiones

2 Cor 113 ldquoPero temo que como la serpiente con

su astucia engantildeo a Eva vuestros sentidos sean

de alguna manera extraviados de la sincera

fidelidad a Jesucristordquo (En contexto de recibir otro

Evangelio) Este pasaje tambieacuten lo podemos

aplicar de cualquier otra influencia que venga a

nuestra vida asiacute como el diablo quiere torcernos la

verdad del Evangelio sino puede hacer eso lo

intentaraacute hacer en otro aspecto en nuestra vida

Asiacute que lo mejor es huir de ello Hay cosas que

debemos enfrentarlas como dije al principio pero

hay otras que debemos huir de ellas nunca se te

ocurra retar al diablo La Biblia no dice que lo retes

dice que lo resistas y el huiraacute de nosotros y

cuidarnos porque anda como leoacuten rugiente

buscando a quien devorar (1Ped578)

Cuideacutemonos unos a otros y orad unos por otros

Conclusioacuten Hermanos es lo que les quise

compartir esperando haber sido de bendicioacuten

Podemos con estos problemas tenemos la

armadura de Dios completa solo que nos vistamos

de ella Dios nos ha puesto maestros y amigos que

son fieles a Eacutel aprendamos de ellos y asiacute nosotros

tambieacuten seamos luz a los que nos siguen pues si

miras atraacutes alguien te va siguiendo a ti pero fiacutejate

a quien tu vas siguiendo tambieacuten Debemos de

mirar siempre por delante puestos los en Jesuacutes

nuestro Sentildeor y Salvador Hebreos 122

Sinceramente su amigo y hermano en Cristo

Carlos Cancino

49

iquestPREOCUPADA POR EL DIacuteA DE MANtildeANA

Principios que nos ayudaraacuten a enfrentar

el afaacuten y el estreacutes del diacutea a diacutea

MU

JER

ES

50

51

Dijo el petirrojo al gorrioacuten ldquoRealmente me gustariacutea saber iquestpor queacute eacutestos ansiosos humanos corren de aquiacute para allaacute y se preocupan tantordquo Dijo el gorrioacuten al petirrojo ldquoAmigo yo creo que debe ser porque no tienen un Padre Celestial como eacutel que cuida de ti y de mirdquo

Hermosa ilustracioacuten que nos hace reflexionar en uno de los problemas que las mujeres enfrentamos cada diacutea la preocupacioacuten iquestEres una de las personas que preguntan ldquoy que tal sihelliprdquo iquestTe preocupas del mantildeana Se dice que solo el 8 de las cosas que nos preocupan llegan realmente a suceder Entonces iquestporque nos preocupamos La precaucioacuten no es lo mismo que la preocupacioacuten la precaucioacuten es tomar medidas necesarias sobre un asunto como cuidar nuestra salud checar que todo funcione bien en lo que puede representar un peligro ( revisar las llantas del coche cerrar laves del gas en la cocina etc )Pero la preocupacioacuten o el afaacuten es seguir pensando en cosas sobre las cuales no tenemos ninguacuten control Podemos ahora hacernos una pregunta iquestqueacute mensaje damos a Dios cuando nos preocupamos Veamos lo que dice Filipenses 46-7 ldquoPor nada esteacuteis afanosos sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oracioacuten y ruego con accioacuten de graciasrdquo Y Mateo 631-32 ldquoNo os afaneacuteis pues diciendo iquestqueacute comeremos o que beberemos o que vestiremos Seguacuten estos versiacuteculos el mensaje que damos a Dios es ldquoSentildeor no te creordquo o ldquono confiacuteo en tirdquo

La Palabra de Dios usa el teacutermino ldquoafaacutenrdquo en el nuevo testamento que signica estar ansioso estar distraiacutedo o tener una mente dividida (dividir la mente entre lo que vale la pena y es uacutetil y lo que es dantildeino y destructivo)

La preocupacioacuten se expresa de diferentes maneras en las Escrituras no tener paz lleno de cargas estar ansioso estar en angustias La preocupacioacuten es un pecado declarado que desagrada a Dios y muestra nuestra falta de confianza en su Palabra y sus promesases decir deshonra a Dios y no somos luz para los demaacutes al presentar delante de ellos a un Dios incapaz de llevar nuestras preocupaciones (Mateo 516)

iquestDe doacutende viene la preocupacioacuten No es una debilidad heredada (mi mamaacute se preocupaba mucho y yo tambieacuten) no es un haacutebito o costumbre (es que yo siempre he sido asiacute de preocupona) no es una excusa(me preocupo por que me gusta que todo salga perfecto) maacutes bien la preocupacioacuten es un pecado que demuestra nuestra falta de fe en Dios y en lo que eacutel nos dice (Isaiacuteas 5811) es una desobediencia abierta al poner en Nosotras mismas la carga y la responsabilidad de las cosas que el Sentildeor ya nos prometioacute dar (Mateo 625-32 ) es destructiva pues no glorificamos a Dios en nuestro cuerpo si nos preocupamos (1Corintios 619-20)

La preocupacioacuten se enfoca negativamente hacia el futuro iquestRealmente vale la pena preocuparnos iquestEs saludable Algunas consecuencias de la preocupacioacuten pueden ser Dolor de cabeza hipertensioacuten resfriados ulceras o padecimientos estomacales insomnio peacuterdida o aumento de peso y auacuten hay maacutes

iquestUd se ha sentido alguna vez atrapado en las redes de la preocupacioacuten Proverbios 2925 dice ldquoEl temor del hombre pondraacute lazo maacutes el que confiacutea en Jehovaacute seraacute exaltadordquo

Usted se ha sentido preocupado si usted contesta siacute a por lo menos una de las preguntas siguientes

1 Tiene temor de lo que otros piensen de Ud 2 Se siente abrumado por el futuro3 Se siente desmayar cuando escucha malas noticias

Por Elvia Hernandez

4 Siente temor cuando alguna persona injusta tiene eacutexito

5 Estaacute deseando con ansiedad huir de sus problemas

6 Tiene dificultad para dormir al pensar en alguacuten asunto

7 Pierde el apetito8 Siente ansiedad por no poder cubrir sus

necesidades baacutesicas

Es nuestra falta de conanza en Dios en sus promesas y en su provisioacuten lo que nos hace preocuparnos Pero Dios es el siempre nos da una salida a nuestras preocupaciones

Hay buenas noticias Podemos deshacernos de la preocupacioacuten Imaginemos nuestra vida como un hermoso jardiacuten pero en lugar de flores estaacute lleno de hierbas malas que son nuestras preocupaciones Veamos lo que el Maestro Jardinero quiere que hagamos

ARRANQUE LAS HIERBAS DE LA PREOCUPACIOacuteN DE SU JARDIacuteN he aquiacute las instrucciones

1 Libeacuterese de todo lo que le impide hacer la voluntad de Dios (Que te agrade HACER SU VOLUNTAD)Salmo 408 Filipenses 213

2 Reconozca la presencia del maestro jardinero en su vida JESUCRISTO Romanos 838-39 Isaiacuteas 4110

3 Arranque de su jardiacuten las palabras negativas no puedo no deberiacutea tengo que debo de etc Mateo 634

4 Mire cada situacioacuten que le produce preocupacioacuten como una oportunidad para que Dios desarrolle su caraacutecter Fil412

5 Cultive el contentamiento por medio de la oracioacuten Lucas 181 ldquoSentildeor en vez de preocuparme pongo (expresar mi preocupacioacuten) en tus manosrdquo

6 Siembre las promesas de Dios en su corazoacuten Jeremiacuteas 2911 2 Timoteo 17

7 Regociacutejese tanto en la lluvia como en el sol

porque ambos son necesarios para que nuestro jardiacuten crezca Salmo 348

8 Abone su tierra (corazoacuten) con los nutrientes adecuados Oracioacuten y lectura de su Palabra aprende las promesas de Dios Filipenses 4

9 Alimente su mente con muacutesica espiritual Salmo 287 Escuche alabanzas que lo animen medite en la letra entone cantos en los que Dios hable a su corazoacuten de sus promesas

Pongamos en praacutectica eacutestas sugerencias orando al Sentildeor para que nos de la victoria que necesitamos sea cual sea nuestra preocupacioacuten Y por uacuteltimo cultive su jardiacuten un diacutea a la vez solo hoy hermana vivamos el presente Mateo 634 ldquoAsiacute que no os afaneacuteis por el diacutea de mantildeana porque el diacutea de mantildeana traeraacute su afaacuten Basta a cada diacutea su propio malrdquo

Cada diacutea

Procure vivir en el presente (no en el pasado ni en el futuro Santiago 413-15)

Imite la conducta piadosa de las hermanas que conoce Proverbios 1320

Pida a Dios que le dirija a realizar una buena obra Mateo 712

Confiacutee en las promesas divinas Usted tiene la paz de Dios dentro de usted Juan 1427

Para finalizar recordemos ldquoCuando brote la preocupacioacuten arraacutenquela de raiacutez la preocupacioacuten mata el gozo la preocupacioacuten ahoga las alegriacuteas del diacutea de hoy en lugar de temer al futuro confiacutee a Dios el mantildeana eacutel ya nos espera ahiacute helliprdquo

iquestEncuentras difiacutecil vivir una vida libre de preocupaciones El Sentildeor nos dice que eacutel iraacute delante de miacute estaraacute a mi lado y dentro de miacute iexclQueacute seguridad Estamos en sus manos iquestaprenderemos a confiar en Dios para siempre como lo hacen los pajarillos

ldquoMirad las aves del cielo que no siembran ni siegan ni recogen en graneros y vuestro Padre celestial las alimenta iquestNo valeacuteis vosotros mucho maacutes que ellasrdquo (Mt626)

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Principios biacuteblicos para un buen Plan de Nuevo AntildeoPor Jonataacuten Coacuterdova

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ldquoSiempre orando por vosotros damos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santos a causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cielos de la cual ya habeacuteis oiacutedo por la palabra verdadera del evangeliordquo Col13-5

El mismo acontecimiento de cada antildeo se repite como siempre a todas luces Dos etapas de tiempo se contrastan notoriamente Una va llegando a su fin y la otra se levanta imponente Mientras el corazoacuten de los hombres se llena de expectativas suentildeos metas y tambieacuten de pensamientos con ideas de hacer mejor las cosas para el proacuteximo antildeo que se acerca

En medio del alboroto por las fiestas cual yo considero el tiempo ideal para hacer un alto vienen a nuestras mentes y oiacutedos tales pensamientos como Revisar las metas cumplidas y proyectarse nuevas para el proacuteximo antildeo Todo en pro de que las cosas nos vayan mucho mejor en este nuevo antildeo que se avecina Pero esta vez seriacutea mucho mejor revisar nuestro propoacutesito de vida en las Escrituras iquestNo lo cree asiacute Entonces vamos a revisar los primeros versos de la preciosa epiacutestola a los Colosenses Y aprender algunos principios claros que nos ayudaraacuten a establecer metas biacuteblicas Las cuales glorifiquen a Dios no solo al inicio de un nuevo antildeo sino cada vez maacutes a lo largo de todas nuestras vidas

GRACIAS (Col13) Una palabra a menudo olvidada y poco practicada Todos sabemos desde donde escribe Pablo Y no era desde un lugar muy coacutemodo Colosenses se encuentra dentro del grupo de cartas denominado ldquoLas Epiacutestolas de la prisioacutenrdquo precisamente porque Pablo las Escribe

desde la caacutercel Despueacutes de una carrera brillante en el ministerio [y con brillante me refiero a piedras palos golpes y sufrimientos muchos] Pablo se encuentra prisionero Si usted estuviera en dicha situacioacuten iquestQueacute es lo primero que estariacutea diciendo iquestCuaacutel seriacutea su primer pedido de oracioacuten Pablo nos demuestra el fervor de un genuino siervo de Dios iexclEacutel esta agradecido Es posible tener un corazoacuten agradecido aun cuando todo parezca ir mal si es que miramos desde la oacuteptica y las prioridades de Dios

Pablo deciacutea ldquoSiempre orando por vosotrosrdquo Con esta expresioacuten nos ensentildea que su prioridad de oracioacuten y ministerio se encontraba en los demaacutes antes que en eacutel mismo Esto solo es posible de hacer cuando el sentir de Cristo reina en el corazoacuten (Filipenses 22-8) En su oracioacuten siempre enfocada en los demaacutes expresa ldquodamos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristohelliprdquo Cuando uno quita su mirada de si mismo y la enfoca en la ldquoobra de Cristo en los demaacutesrdquo es casi imposible que su corazoacuten y sus palabras no expresen gratitud

Ser agradecido es tener una visioacuten maacutes allaacute de lo ordinario y la capacidad de ver con los ojos de Dios Ahora quiero despertar tu atencioacuten a este punto para un nuevo antildeo conforme al corazoacuten de Cristo Recuerde que Pablo no agradeciacutea por los antildeos de ministerio Eacutel tampoco agradeciacutea ni pediacutea por su liberacioacuten Pablo no agradeciacutea por los antildeos de vida ni por sus metas personales cumplidas Pablo agradeciacutea porque Dios estaba perfeccionando su obra en las vidas de los hermanos El gozo por esta verdad era mayor a cualquier problema o circunstancia difiacutecil que estuviera atravesando Pablo nos demuestra que en medio de todo hay que tener un corazoacuten agradecido pero enfocado en ldquola obra de Cristo en los demaacutesrdquo antes que en uno mismo

En medio de esta oracioacuten de gratitud podemos rescatar algunos principios para nuestra

ensentildeanza pero sobre todo para que nuestras principales metas para este nuevo antildeo sean conforme a la voluntad expresada de Dios

1 FE ldquoHabiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santosrdquo [14] La fe es el elemento que nos sostendraacute en el camino aun cuando todo parezca oscuro Nuestra confianza debe estar depositada siempre en Cristo y nuestro amor vertido en aquellos hermanos redimidos por Cristo Pablo agradeciacutea por la fe de los Colosenses iquestCoacutemo esta su fe iquestTrabaja en el fortalecimiento de la fe de los demaacutes Es tiempo de marcarse metas que le ayuden a fortalecer su fe en Dios y ayudar a crecer en la fe a los demaacutes

La fe es necesaria para permanecer sirviendo a los demaacutes (1Ts 13 Heb 610)

La fe es necesaria para soportar las aflicciones (2Ts 14)

La fe es necesaria para obtener victoria sobre el enemigo (1Ped 58-9)

La fe es necesaria para vivir agradando a Dios (Heb 115-6)

2 ESPERANZA ldquoA causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cieloshelliprdquo [15]

La esperanza es el producto inmediato de una fe en fortaleza [Ro 51-5] No dejemos de mirar al futuro frente a cualquier obstaacuteculo o prueba que se nos presente Nuestra constancia en la esperanza generaraacute aun maacutes gloria en nuestras vidas para Dios (1Tes 12-9) La Esperanza nos invita a purificar nuestros corazones como Juan diriacutea ldquoy Todo aquel que tiene esta esperanza en eacutel se purifica a si mismo asiacute como eacutel es purordquo (1Jn33) Entonces trace sus metas de acuerdo a las cosas que van a traerle mayor pureza a su vida Planifique cada diacutea cada mes cada antildeo como si fuera el uacuteltimo Nunca deje de esperar al Salvador

3 FRUTO ldquoque ha llegado hasta vosotros asiacute como a todo el mundo y lleva fruto y crece tambieacuten en vosotros desde el diacutea que oiacuteste y conocisteis la gracia de Dios en verdadrdquo (16)

Un corazoacuten que en verdad tiene a Cristo no solo posee fe y esperanza sino que daraacute buenos y abundantes frutos como producto de la gracia de Dios impartida en su vida Procure examinar su vida y todo lo que ha sido este antildeo y responda iquestHa crecido en frutos para el Sentildeor No hablo de ldquoobras propiasrdquo sino de ldquofrutosrdquo producidos por Cristo iquestHa estado suficiente tiempo con Jesuacutes se ha deleitado mucho en su presencia iquestSe ha gozado en el camino de sus mandamientos iquestHa sido fiel a su causa iquestHa fortalecido su comunioacuten con eacutel de tal manera que todo esto se hace

evidente en cada paso que da Si no lo ha hecho es tiempo de corregir este aspecto de su vida y comenzar a llevar frutos para gloria del Sentildeor Recuerde que sin Jesuacutes nada podraacute hacer Es decir nada que agrade y glorifique al Padre Y recuerde tambieacuten que nada de este antildeo y del nuevo que se avecina se trata de usted sino solamente de Dios antes que todas las cosas

4 SABIDURIacuteA ldquoy de pedir que seaacuteis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabiduriacutea e inteligencia espiritualrdquo [19]

Este antildeo iquestUsted ha crecido en el conocimiento y la gracia de Jesucristo iquestEs ahora maacutes sabio que antes No olvide que el deseo de Dios es que sus hijos crezcan conocieacutendole maacutes Que sean cada vez maacutes sabios para que puedan siempre aprobar lo mejor para su Honra (Fil 110-11) Es tiempo de planificar y organizar de mejor manera el tiempo para que este nuevo antildeo pueda aprender mucho maacutes de Cristo y de su palabra iquestSe ha discipulado o ha dejado de hacerlo iquestEsta proveyendo de sabiduriacutea y conocimiento a otros iquestSu cu l to a D ios es emoc iona l o con entendimiento iquestEs fiel a su congregacioacuten Procure tomar en cuenta estas preguntas a la hora de fijar sus metas

Pablo concluye ldquoPara que andeacuteis como es digno del Sentildeor agradaacutendole en todo llevando fruto en toda buena obra y creciendo en el conocimiento de Diosrdquo [Col110] Este es el deseo de Dios para usted en este nuevo antildeo

Nunca olvidemos estos principios tan claros

1 Sea siempre agradecido lo que fue este antildeo determinaraacute el proacuteximo Dios le ha ensentildeado a traveacutes de todo lo que vivioacute para que ahora haga mejor las cosas para eacutel Asiacute que sea agradecido y levaacutentese para Dios trazando metas que le honren

2 Crezca en la fe congregue en una iglesia abunde en oracioacuten tenga comunioacuten con el pueblo santo de Dios Soporte la aflicciones predique el evangelio haga disciacutepulos Ande como es digno del Sentildeor

3 Todo lo que hace tiene que apuntar a la venida del Sentildeor No pierda nunca la esperanza en Cristo Ya su vida estaacute comprada viva para aquel que la comproacute por precio infinito

4 Compruebe siempre lo que es agradable a Dios lleacutevele fruto en toda buena obra Procure estrechar su comunioacuten con Dios tome las decisiones que sean necesarias para ello no importa cuanto cuesten a quienes deje o lo que impliquen Usted ha sido llamado a llevar frutos para Dios Cuando Cristo sea su primer amor los frutos seraacuten abundantes en usted

5 No deje de crecer en el conocimiento de Dios Tome el ejemplo de Pablo que hasta el uacuteltimo diacutea de su vida no dejoacute de aprender del Sentildeor Y sobre todo ensentildee a los demaacutes [2 Pedro 13-11]

iexcliexclMuchas Bendiciones en Cristo Que las metas y decisiones que usted se trace para este nuevo antildeo sean para alabanza de su Gloria

55

Columna y BaluarteColumna y BaluarteColumna y BaluarteRevista CristianaRC Columna y Baluarte

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Encuentrenos en

ldquoPorque un nintildeo nos es

nacido hijo nos es dado

y el principado sobre su

hombro y se llamaraacute su

nombre Admirable

Consejero Dios Fuerte

Padre Eterno Priacutencipe

de Pazrdquo Isaiacuteas 96

uerido lector para empezar a

Qhablar de coacutemo se formoacute la Biblia debemos tener en cuenta a la

palabra ldquocanonrdquo que significa ldquoestaacutendarrdquo o ldquoreglardquo En el siglo IV la palabra laquoCanonraquo se utilizoacute para referirse propiamente a las Escrituras El laquoCanonraquo de la Biblia es la l is ta de Escr i turas autor izadas e i nsp i radas Con ese s i gn i ficado especiacutefico la palabra fue utilizada posiblemente por primera vez por Atanasio el obispo de Alejandriacutea en el antildeo 367 dC

De acuerdo con su mismo contenido las Sagradas Escrituras son una revelacioacuten de Dios al hombre esta revelacioacuten que Dios hace de siacute mismo al ldquoSer humanordquo la ha revelado primeramente a traveacutes de su palabra

1 ldquoDios habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetashelliprdquo (Hebreos 11)

2 ldquoPalabra de Jehovaacute que vino a Jeremiacuteas diciendohellip escriacutebete en un libro todas las cosas que te he habladohelliprdquo (Jeremiacuteas 301 2)

3 ldquoY me dijo Hijo de hombre toma en tu corazoacuten todas mis palabras que yo te hablareacute y oye con tus oiacutedos Y ve y entra a los cautivos a los hijos de tu pueblo y haacuteblales y dileshelliprdquo (Ezequiel 310 11)

4 ldquoEscribe las cosas que has visto las que son y las que han de ser despueacutes de estasrdquo (Apocalipsis 119)

El teacutermino griego Canon es de origen semiacutetico y su sentido inicial fue el de laquoCantildearaquo Maacutes tarde la palabra tomoacute el significado de laquoVara largaraquo o listoacuten En el uso cristiano vino a significar ldquola regla escrita de la ferdquo es decir la lista de los escritos originales y autoritarios que forman la Biblia

Canon de la Biblia

ldquoFormacioacuten y Unidad de la Bibliardquo

1111

LAS ESCRITURAS DEL ANTIGUO TESTAMENTO

En los diacuteas de Jesucristo querido lector habiacutea un conjunto de escritos llamados ldquoLas Escriturasrdquo que ahora es llamado ldquoel Antiguo Testamentordquo que el pueblo Hebreo reconociacutea como inspirados por Dios Jesucristo mismo asiacute lo reconociacutea Las Iglesias Cristianas aceptamos estos escritos como Palabra inspirada por el Espiacuteritu Santo los cuales son 39 escritos en total

1- El Pentateuco (5 libros) Geacutenesis Eacutexodo Leviacutetico Nuacutemeros Deuteronomio

2- Los Libros Histoacutericos (12 libros) Josueacute Jueces Rut Primer Libro de Samuel Segundo Libro de Samuel Primer Libro de Reyes Segundo Libro de Reyes Primer Libro de Croacutenicas Segundo Libro de Croacutenicas Esdras Nehemiacuteas Ester

3- Los Libros Poeacuteticos (5 libros) Job Salmos Proverbios Eclesiasteacutes Cantar de los Cantares

4- Los Libros Profeacuteticos (17 libros)

Profetas Mayores Isaiacuteas Jeremiacuteas Lamentaciones Ezequiel Daniel

Profetas Menores Oseas Joel Amoacutes Abdiacuteas Jonaacutes Miqueas Nahuacutem Habacuc Sofoniacuteas Hageo Zacariacuteas Malaquiacuteas

LAS ESCRITURAS DEL NUEVO TESTAMENTO

Durante el comienzo de la era cristiana los primeros cristianos que aceptaron los 39 libros del Antiguo Testamento bajo la supervisioacuten de los Apoacutestoles comenzaron a hacer colecciones de los escritos del Nuevo Testamento que se colocaban al mismo nivel del Antiguo Testamento como Palabra inspirada por el Espiacuteritu Santo

La siguiente Informacioacuten es tomada del ldquoCompendio Manual de la Biblia por Henry H Halleyrdquo

1 Pablo reclamaba tener la inspiracioacuten de Dios en sus ensentildeanzas (1 Cor 27-13 1437 1 Tes 213)

2 Asiacute tambieacuten Juan respecto al Apocalipsis (Apoc 12)

3 Pablo quiso que sus epiacutestolas se leyeran en las iglesias (Col 416 1 Tes 527 2 Tes 215)

4 Pedro escribioacute para que ldquoestas cosasrdquo permanecieran en las ig lesias ldquodespueacutes de su partidardquo (2 Pedro 115 31-2)

5 Pablo citoacute como ldquoEscriturardquo un libro del NT en 1 Tim 518 ldquoDigno es el obrero de su salariordquo frase que no se halla en ninguna parte de la Biblia sino en Mat 1010 y Luc 107 evidencia de uno de eacutestos ya existiacutea cuando Pablo escribioacute 1 Timoteo y de que se le teniacutea por ldquoEscriturardquo

6Pedro incluye las epiacutestolas de Pablo con ldquolas otras Escriturasrdquo(2 Ped315-16)

Las Iglesias Cristianas aceptamos 27 escritos para el Nuevo Testamento inspirados por el Espiacuteritu Santo los cuales son los siguientes

1 Libros Histoacutericos Mateo Marcos Lucas Juan Hechos de los Apoacutestoles

2 Las Epiacutestolas Paulinas Romanos 1ordf Corintios 2ordf Corintios Gaacutelatas Efesios Filipenses Colosenses 1ordf Tesalonicenses 2ordf Tesalonicenses 1ordf Timoteo 2ordf Timoteo Tito Filemoacuten

3 Las Epiacutestolas Generales Hebreos Santiago 1ordf Pedro 2ordf Pedro 1ordf Juan 2ordf Juan 3ordf Juan Judas Apocalipsis

ldquoFormacioacuten y Unidad de la Bibliardquo

1212

Para mirar la Unidad que hay entre los dos Testamentos podemos resaltar

algunas de las profeciacuteas del Antiguo Testamento cumplidas en el Nuevo

por el Mesiacuteas (El Cristo)

UnidaddelaBiblia

1 El Mesiacuteas naceriacutea en Beleacuten Miqueas 51 y 2 Mateo 2 1-6 Lucas 21-20

2 El Mesiacuteas naceriacutea de una Virgen Isaiacuteas 714 Mateo 118-25 Lucas 1 26-38

3 El Mesiacuteas seriacutea un Profeta como Moiseacutes Deuteronomio 1815 y 1819 Juan 7 40

4 El Mesiacuteas entrariacutea triunfante en Jerusaleacuten y montado sobre un asno Zacariacuteas 9 9 Mateo 21 1-9 Juan 12 12 al 16

5 Uno de sus seguidores traicionariacutea al Mesiacuteas Salmo 4110 Mateo 26 14-16 y 47-50 Lucas 22 19-23

6 Crucificariacutean al Mesiacuteas Salmo 22 141617 Mateo 27 31 Marcos 15 20-25

7 Echariacutean suertes para repartirse las ropas del Mesiacuteas Salmo 22 19 Mateo 27 35 Juan 19 23-24

8 No quebrariacutean las piernas del Mesiacuteas Eacutexodo 12 46 Juan 19 31-36

9 El Mesiacuteas Resucitariacutea Salmo 16 10 Hechos 2 22-32 Mateo 28 1-10

10 El Mesiacuteas estaacute ahora a la Diestra de Dios Salmo 110 1 Marcos 16 19 Lucas 24 50-55

1414

Un liacuteder cristiano exitoso pero ensoberbecido es en realidad un

liacuteder fracasadordquo

Pastor Fulgencio Pech Jimeacutenez==============================

iquestCuaacutel podriacutea ser la definicioacuten de un liacuteder Un liacuteder es una persona que actuacutea como guiacutea o jefe de un grupo Para que su liderazgo sea efectivo el resto de los integrantes deben reconocer sus capacidades

El liacuteder tiene la facultad de influir en otros sujetos Su conducta o sus palabras logran incentivar a los miembros del grupo para que trabajen en conjunto por un objetivo comuacuten

No a todos les gusta la palabra ldquoLiacutederrdquo para referirse a un guiacutea espiritual o a un servidor dentro de la iglesia Algunos p refieren la pa labra ldquoS ie rvordquo o ldquoServidorrdquo Sin embargo la palabra ldquoliacutederrdquo es maacutes comprensible en nuestro entorno Asiacute que hablaremos de las cualidades espirituales que debe tener un guiacutea o servidor dentro de la iglesia pero el mensaje tiene por tiacutetulo ldquoEl perfil espiritual de un liacuteder cristianordquo

Si quisiera hablar simplemente del perfil de un liacuteder podriacutea decir que el liacuteder debe ser

Optimista para contagiar entusiasmo

Haacutebil Para desenvolverse como un pez en el agua en medio de cualquier situacioacuten

Convincente para conseguir que las personas piensen o actuacuteen de una manera diferente a la que inicialmente lo haciacutean

Creativo para aportar nuevas ideas que ayuden a alcanzar maacutes cantidad y calidad de resultados

Perseverante para no desanimarse ante alguacuten fracaso error o carencia

Intreacutepido para no amedrentarse ante los desafiacuteos

iquestQuieacuten no quisiera tener un liacuteder con esas cualidades

Sin embargo cuando se trata de un liacuteder espiritual este necesita un caraacutecter con cualidades mucho maacutes sublimes Y ya que muchos tenemos el gran privilegio de servir a nuestros hermanos con alguacuten nombramiento o sin eacutel meditemos en ldquoEl perfil espiritual de un liacuteder cristianordquo

I Salvacioacuten Evidente

El liacuteder cristiano no solamente debe confesar que es salvo tambieacuten debe demostrarlo

ldquoYo pues preso en el Sentildeor os ruego que andeacuteis como es digno de la vocacioacuten con que fuisteis llamados con toda humildad y mansedumbre soportaacutendoos con paciencia los unos a los otros en amor soliacutecitos en guardar la unidad del Espiacuteritu en el viacutenculo de la pazrdquo (Efesios 41-3)

II Eleccioacuten y llamado Especial de Dios

En la iglesia existen deberes que a la vez son privilegios que todos debemos practicar porque todos hemos sido llamados para servir de manera general en cosas como Compartir el evangelio visitar a los hueacuterfanos y a las viudas en sus tribulaciones o alabar a Dios durante los cultos Pero Dios tambieacuten ha repartido dones espirituales y ha hecho llamados a ministerios especiacuteficos

A- Dones espirituales

ldquoY a unos puso Dios en la iglesia pr imeramente apoacutestoles luego profetas lo tercero maestros luego los que hacen milagros despueacutes los que sanan los que ayudan los que administran los que tienen don de lenguas iquestSon todos apoacutestoles iquestson todos profetas iquesttodos maestros iquesthacen todos milagrosrdquo (1 Corintios 1228)

PERFIL ESPIRITUAL DE UN LIacuteDER CRISTIANOLID

ER

AZ

GO

15

B Llamados a ministerios especiacuteficos

ldquoAntes que te formase en el vientre te conociacute y antes que nacieses te santifiqueacute te di por profeta a las nacionesrdquo (Jeremiacuteas 15)

ldquoPero cuando agradoacute a Dios que me apartoacute desde el vientre de mi madre y me llamoacute por su gracia revelar a su Hijo en miacute para que yo le predicase entre los gentileshellip (Gaacutelatas 116)

III Fe en que Dios es realmente quien dice ser

Entre otras cosas

A El liacuteder cristiano debe creer que Dios es Fiel Tanto para cumplir sus advertencias como para hacer efectivas sus promesas

B El liacuteder Cristiano debe creer que Dios es Justo Nunca daraacute por inocente al m a l v a d o y t r a e r aacute a j u i c i o t o d o pensamiento toda obra y toda omisioacuten de cumplimiento de Su Palabra

C El liacuteder cristiano debe creer que Dios es Misericordioso Que no desprecia a ninguacuten corazoacuten contrito y humillado y que se compadece de nosotros como el padre se compadece de sus hijos

D El liacuteder cristiano debe creer que Dios es Omnisciente Que no hay nada oculto ante sus ojos que auacuten no estaacute la palabra en nuestra lengua y Eacutel ya la conoce y que nuestros secretos maacutes escondidos le son absolutamente conocidos

E El liacuteder cristiano debe creer que Dios es Todopoderoso Capaz de abrir el mar o de hacer llover fuego para consumir un holocausto a fin de cumplir con sus propoacutesitos

IV Obediencia a la Palabra de Dios

La obediencia a la Palabra de Dios es un resultado de creer que Dios es quien dice ser Ademaacutes la obediencia a la Palabra de Dios es la garantiacutea para el eacutexito de un liacuteder cristiano

ldquoNunca se apartaraacute de tu boca este libro de

la ley sino que de diacutea y de noche meditaraacutes en eacutel para que guardes y hagas conforme a todo lo que en eacutel estaacute escrito porque entonces haraacutes prosperar tu camino y todo te saldraacute bienrdquo (Josueacute 18)

Ni el entrenamiento ni la valentiacutea ni la creatividad ni el esfuerzo ni la perseverancia y ni siquiera la oracioacuten pueden suplir la obediencia a la Palabra de Dios

V Amor intencional a las Ovejas del Sentildeor

El amor a las ove jas de l Sentildeor es indispensable para el liacuteder cristiano porque el liderazgo en Cristo se trata de un servicio a nuestros hermanos en la fe Pero el amor a las ovejas del Sentildeor tiene que ser intencional por tres razones

1Muchas ovejas no inspiran al liacuteder como para que las ame y sirva

2 El liacuteder cristiano es una persona imperfecta que tiene que batallar con su propio corazoacuten egoiacutesta y orgulloso

3 El amor al proacutejimo no es un sentimiento natural sino un mandamiento del Sentildeor que requiere de una decisioacuten del liacuteder

El liacuteder cristiano ha de amar a las ovejas del Sentildeor no porque le nace

amarlas sino porque en obediencia a la Palabra de Dios decide hacerlo

VI Amor a la Obra de Dios

El pueblo y la iglesia de Dios estaacuten descritos en la Biblia como una vintildea que necesita labranza un edificio que requiere de ser construido o un rebantildeo que necesita ser apacentado

En cualquier caso cada figura indica que Dios ama lo que estaacute haciendo y ama a aquel los a quienes estaacute labrando construyendo o apacentando

En cualquier caso cada figura representa una obra de Dios que necesita de trabajadores y un liacuteder cristiano es precisamente un obrero del Sentildeor

16

Un liacuteder que no ama la obra de Dios no solamente no da evidencia de ser un liacuteder cristiano sino que tampoco da evidencia de ser un cristiano El amor a la obra de Dios tambieacuten tiene que ser deliberado porque no se da naturalmente por el solo hecho de ser c r i s t ianos tenemos que p rocurar lo intencionalmente Un liacuteder cristiano que entiende bien su funcioacuten lloraraacute muchas veces por la obra del Sentildeor como lo haciacutea el apoacutestol Pablo o se arriesgaraacute como Moiseacutes que un diacutea se puso entre el pueblo y Dios para interceder de una manera temeraria ldquoEntonces volvioacute Moiseacutes a Jehovaacute y dijo Te ruego pues este pueblo ha cometido un gran pecado porque se hicieron dioses de oro que perdones ahora su pecado y si no raacuteeme ahora de tu libro que has escritordquo (Eacutexodo 323132) Pero por encima de todas las cualidades que debe tener un liacuteder cristiano estaacute elhellip

VII Amor a Dios

Todas las cualidades antes mencionadas quedariacutean eclipsadas si un liacuteder cristiano no fuera motivado por un profundo amor a su Dios En tal caso todo lo demaacutes seriacutea soacutelo apariencia La pregunta maacutes importante que todos los que ejercemos alguacuten liderazgo debemos hacernos hoy y siempre es iquestAmo a Dios con todo mi corazoacuten mi alma mi mente y mis fuerzas Porque nuestro amor a Dios es el motor que debe mover todo nuestro liderazgo Cualquier otra motivacioacuten seriacutea egoiacutesta y por lo tanto abominable delante del Sentildeor Si no nos motivara el amor a Dios cualquier eacutexito seriacutea fatal para nosotros mismos porque nos llenariacutea de auto complacencia arrogancia o adiccioacuten a la religioacuten El eacutexito en la obra de Dios llena al liacuteder de auto complacencia cuando lo hace por amor a siacute mismo Tambieacuten le produce arrogancia cuando lo motiva un espiacuteritu competitivo Y la adiccioacuten a la religioacuten se produce cuando el liacuteder solamente usa el liderazgo como un escape a sus propios problemas y no por un profundo deseo de ver a Dios complacido

CONCLUSIOacuteN

Es muy posible que los hermanos que quedaron en el cuadro de organizacioacuten para el 2015 reconozcan que no cuentan con el perfil esp i r i tua l de l cua l hemos hab lado

Si este fuera el caso les felicito por no engantildearse a siacute mismos ya que ninguacuten liacuteder cristiano llena totalmente todas las exigencias espirituales que la Biblia nos demanda

Sin embargo creo que Dios no nos llamoacute porque somos capaces sino porque quiere glorificarse capacitaacutendonos

Moiseacutes Gedeoacuten Jeremiacuteas y otros siervos de Dios reconocieron su incapacidad al momento de ser llamados sin embargo usados por el Sentildeor cumplieron con el liderazgo que se les encomendoacute

Una de las bendiciones del liderazgo cristiano es que en cierta manera se parece al matrimonio porque con sus grandes desafiacuteos nos ayuda en nuestra consagracioacuten y santificacioacuten

Quiero terminar este mensaje con un compromiso y una recomendacioacuten El compromiso es que mientras el Sentildeor me lo permita estareacute a sus oacuterdenes a la hora en que me necesiten y me llamen para asesorarles o apoyarles espiritualmente de manera muy especial Y la recomendacioacuten es que oren y p r o c u r e n u n a d e l a s v i r t u d e s m aacute s indispensables para todo liacuteder cristiano

HUMILDAD Humildad para reconocer sus errores Humildad para reconocer que no lo sabe todo Humildad para cuando la gente no aprecie su trabajo Y humildad para cuando hayan hecho todo de manera excelente porque nunca debemos olvidar la ensentildeanza del Sentildeor

iquestQuieacuten de vosotros teniendo un siervo que ara o apacienta ganado al volver eacutel del campo luego le dice Pasa sieacutentate a la mesa iquestNo le dice maacutes bien Prepaacuterame la cena ciacutentildeete y siacuterveme hasta que haya comido y bebido y despueacutes de esto come y bebe tuacute iquestAcaso da gracias al siervo porque hizo lo que se le habiacutea mandado Pienso que no Asiacute tambieacuten vosotros cuando hayaacuteis hecho todo lo que os ha sido ordenado decid Siervos inuacutetiles somos pues lo que debiacuteamos hacer hicimosrdquo (Lucas 177-10)

Recuerden siempre que un liacuteder cristiano exitoso pero ensoberbecido es en realidad un liacuteder fracasado

18

Primera Epiacutestolade Juan Cap2Columna y Baluarte - Estudio

La prueba del amor cristiano 21-17

Entre el primer y segundo capiacutetulo de Juan se detallan algunas pruebas especiacuteficas sobre un verdadero cristiano La caracteriacutestica maacutes notable que tiene un hijo de Dios en su vida es el amor evidente en su andar diario Este es un amor depositado por Dios en su corazoacuten (Rom55) La primera prueba del amor cristiano teniacutea que ver con la comunioacuten y la vida de confesioacuten hacia el Padre por medio de Cristo Ahora Juan nos hablaraacute de otras tres pruebas importantes en este segundo capiacutetulo de su carta

Si guardamos sus mandamientos(vv1-6) mdash ldquoHijitos miacuteos estas cosas os escribo para que no pequeacuteis (v1a)rdquo Al mirar este primer requisito nos parece que Dios estaacute diciendo que la prueba de que alguien es cristiano verdadero es que ya no peca maacutes y esto no es asiacute Sino que Dios estaacute diciendo que la prueba de que alguien es cristiano verdadero radica en que este guarda los mandamientos de Dios aun por encima de sus pecados Lo cual quiere decir que es posible que los cristianos llegaren a pecar pero contrariamente a la forma de los mundanos El cristiano al pecar se compunge raacutepidamente y de inmediato confiesa su pecado a Dios y se ampara en la sangre de Cristo Que seriacutea de nosotros si Dios no nos hubiese dicho aquella maravillosa frase ldquoy si alguno hubiere pecado abogado tenemos para con el Padre a Jesucristo el justordquo (v1b) Dios marca una notable diferencia entres los que son suyos y los que no lo sonldquoEl que dice Yo le conozco y no guarda sus mandamientos el tal es mentiroso y la verdad no estaacute en eacutel pero el que guarda su palabra en eacuteste verdaderamente el amor de Dios se ha perfeccionado por esto sabemos que estamos en eacutelrdquo (vv45) Pero por lo mencionado antes sabemos que cuando Dios establece estaacute diferencia no habla de cristianos que nunca pecan sino de cristianos fieles a la confesioacuten auacuten cuando pecasen Podemos resumir esta diferencia de la siguiente manera Un cristiano verdadero se arrepiente de inmediato cada vez que peca y esto no es algo continuo en su vida Mientras que un increacutedulo se deleita en el pecado y la vida licenciosa vive con el pecado como una forma normal de vida Quien ama a Dios jamaacutes hariacutea esto

El que ama a su hermano (vv7-14)mdash Mientras que la prueba anterior del amor a Dios teniacutea que ver con una vida con relacioacuten a Dios La segunda prueba del amor cristiano tiene que ver con la vida con relacioacuten a los demaacutes Es imposible pretender amar a

Dios y al mismo tiempo no amar de todo corazoacuten a las demaacutes personas maacutes auacuten aquellas que forman parte de la familia espiritual Juan nos habla de esta enorme diferencia entre un increacutedulo y un creyente de la siguiente manera ldquoEl que dice que estaacute en la luz y aborrece a su hermano estaacute todaviacutea en tinieblas El que ama a su hermano permanece en la luz y en eacutel no hay tropiezordquo (vv910)

No ameacuteis al mundo (vv15-17) mdash La tercera

prueba del amor cristiano consiste en ponerse de

espalda al mundo El cristiano verdadero jamaacutes

amaraacute no se deleitaraacute en las cosas del mundo Juan

resume las cosas del mundo de tres maneras

1 Los deseos de la carne El desenfreno por el

apetito de pecado nuestro que el mundo estaraacute

dispuesto a satisfacer

2 Los deseos de los ojos La tentacioacuten que ofrece el

mundo para alterar nuestra concupiscencia e inducirla

en contra de los deseos de Dios

3 la vanagloria de la vida El mundo y su popularidad

son un peligro a la vida humilde y sencilla del cristiano

La prueba de la verdad cristiana 218-29

Han surgido muchos anticristos (vv1819)

El mal igno v iene obrando desde t iempos

inmemorables con poder en el mundo Su estrategia

radica en el engantildeo La palabra anticristo es la

falsificacioacuten de lo que significariacutea ser el Cristo En

otras palabras un disfraz de Cristo Y por lo tanto todo

creyente debe estar atento para descubrir y no caer en

el error de estos falsos testigos de Jesuacutes

Pero vosotros teneacuteis la uncioacuten del Santo (vv20-28) Los falsos maestros tienen por guiador al diablo mientras que los cristianos verdaderos tenemos al Espiacuteritu Santo de Dios morando en nosotros mismos y guiandonos a toda verdad La prueba de que alguien tiene la uncioacuten de Dios es que No habla mentiras no niega al Padre ni al Hijo y Permanece siempre en la doctrina de Cristo y en la comunioacuten con su iglesia y

Finalmente el que practica la justicia (v29)

Verso Clave 228ldquoY ahora hijitos permaneced en eacutel para

que cuando se manifieste tengamos confianza para que en su venida no nos

alejemos de eacutel avergonzadosrdquo

Parte 3

LA CRISTOLOGIacuteAJesuacutes frente al judaiacutesmo de su eacutepoca

DOCTRINA

20

os cristianos poco conocemos acerca

Ldel judaiacutesmo de la eacutepoca neotestamentaria Aplicamos el

teacutermino ldquofariseordquo como sinoacutenimo de ldquohipoacutecritardquo o ldquofalsordquo llegando al punto de considerarlo una ofensa Lo cierto es que el judaiacutesmo ldquoortodoxordquo y maacutes conservador de la eacutepoca de Jesuacutes era el judaiacutesmo fariseo basado en la Torah escrita (Tanah ndash Libros correspondientes al Antiguo Testamento) y la Torah oral (lo que hoy podriacuteamos llamar Talmud) Eran los fariseos los que buscaban la pureza en el ejercicio de los mandamientos de Dios y eran muy reverentes al culto judaico maacutes que ninguacuten otro tipo de creyente judiacuteo

Seguacuten Flavio Josefo los Perushim (fariseos) eran un grupo de judiacuteos ascetas en cuanto al estilo de vida preocupados por aparecer como rigoristas en lo tocante a la Torah Poseiacutean un cuerpo adicional de interpretaciones y tradiciones y las praacutecticas religiosas se llevaban a cabo de conformidad

[1]con su propia interpretacioacuten

El problema no fue en realidad sus praacutecticas piadosas sino la hipocresiacutea y la exaltacioacuten de las interpretaciones rabiacutenicas posteriores al considerarlas como Palabra de Dios igual que la Ley escrita de Moiseacutes Despueacutes de la diaacutespora babiloacutenica (S V aC) surge una nueva filosofiacutea en el judaiacutesmo de la eacutepoca la cual estableciacutea que Dios habiacutea entregado a Moiseacutes una Torah escrita y otra Torah oral siendo preservado este pensamiento hasta la eacutepoca del Segundo Templo por los fariseos los cuales fueron los antepasados del movimiento rabiacutenico de hoy acerca del valor

[2]divino de la Torah oral

Luego de la destruccioacuten del Segundo Templo (70 dC) la secta ortodoxa se fortalecioacute maacutes que las otras corrientes religiosas judaicas

[3]tanto que las otras quedaron marginadas

Entonces podemos establecer un punto de conexioacuten entre el judaiacutesmo ortodoxo actual y el fariseiacutesmo de la eacutepoca de Jesuacutes Para entender cuaacuten importante era para los fariseos antiguos la Ley Oral es necesario ver en los judiacuteos ortodoxos modernos sus opiniones

Nicholas De Lange escribe

ldquoPara el judaiacutesmo ortodoxo de hoy la Toraacute (todas las ensentildeanzas de la Biblia y del Talmud la literatura canoacutenica posterior y en especial las praacutecticas codificadas en el Shuljaacuten Aruj y otros escritos halaacutejicos) es revelacioacuten divina e inmutable Este enfoque deja poco lugar a una criacutetica biacuteblica libre de prejuicios i a los anaacutelisis histoacutericos del

Talmudrdquo[4]

Dan Cohn-Sherbok escribe acerca del judaiacutesmo ortodoxo

ldquoToraacute es la palabra hebrea para ldquoLeyrdquo En el judaiacutesmo se usa para nombrar el Pentateuco pero en un sentido maacutes amplio tambieacuten se hace referencia a la totalidad de la Ley Oral y Escrita e incluso a todo el modo de vida judiacuteo La Toraacute cubre cada detalle de la vida ndash la comida permitida la ropa apropiada la conducta hacia los amigos judiacuteos la conducta en los asuntos humanos el papel de las mujeres las obligaciones de los padres y de los hijos las festividades que hay que celebrar y los ayunos que hay que observarrdquo[5]

Luego agrega

ldquoEn conjunto hay 613 mandamientos en el Pentateuco que se explican e interpretan en ese gran tesoro que es la Ley Oral incluso maacutes adelante se siguioacute codificando este gran elenco de leyes Los ortodoxos estrictos consideran que toda la Toraacute la Escrita la Oral y los Coacutedigos [de leyes halaacutejicos] constituye la Palabra de Dios y es lo que diferencia a

los judiacuteos de otras naciones rdquo[6]

Lawrence E Sullivan escribe

ldquoExisten diferentes visiones de la Toraacute el texto que expresa la voluntad de Dios para el pueblo judiacuteo Seguacuten una de ellas se trata de una tradicioacuten transmitida ininterrumpidamente de Moiseacutes a Josueacute a los ancianos y a los profetas judiacuteos a jefes como a Esdras y Nehemiacuteas de la mitad del siglo V a C para llegar hasta los primeros rabinos

mencionados en el Talmud rdquo [7]

Por Abrahan Salazar

21

R Baruj Garzoacuten escribe

ldquoSon considerados judiacuteos ortodoxos desde entonces y hasta hoy aquellos que aceptan la Toraacute como fuente de inspiracioacuten de su religiosidad y su conducta tanto la Toraacute escrita es decir los veinticuatro libros de la Biblia hebrea como la Toraacute oral es decir el Talmud el Shuljan Aruj y otros escritos rabiacutenicos incluidas las obras de maestros contemporaacuteneos reconocidos Tanto la Toraacute Escrita como la Oral se consideran igualmente inspiradas por Dios El coacutedigo de conducta que de ellos se deduce recibe el nombre de Halajaacute del verbo haloj una palabra hebrea que sugiere la idea de camino y

progreso constanterdquo [8]

La alta estima que los Perushim teniacutean de la Torah oral al considerarla Palabra de Dios al igual que la Torah escrita fue el punto principal en las ensentildeanzas judiacuteas durante la eacutepoca inter y neotestamentaria

La palabra Parush (Fariseo) deriva del hebreo Parush que significa separado y denota una connotacioacuten negativa al referirse a ellos como ldquoseparados de la comunidadrdquo Ellos llamaban a sus maestros ldquosabiosrdquo y se catalogaban a siacute mismo como ldquodisciacutepulos de los sabiosrdquo Sin embargo toman voluntariamente el nombre parush de manera positiva para ser visto como ldquoseparados de la comunidad para ser santos

como su Diosrdquo [9]

Es de notar que NO todos los fariseos eran hipoacutecritas y mentirosos Las acusaciones de Jesuacutes contra los fariseos registrada en Mt 23 no es para todos los perushim sino para los que eacutel especiacuteficamente consideraba falsos e hipoacutecritasHarold L Willmington registra al respecto

ldquoLa Jewish Encyclopedia sentildeala siete tipos de fariseos- Los que haciacutean ostentacioacuten de sus buenas

obras delante de los demaacutes como si llevaran distintivos en el hombro

- Aquellos que pediacutean a cualquiera que les acompantildeara y que les esperaran un poco mientras haciacutean una buena obra

- Los ciegos que se golpeaban contra los muros por cerrar los ojos para evitar mirar a las mujeres

- Aquellos que caminaban con la cabeza agachada para evitar las malas tentaciones

- Los que dedicaban tiempo en contar sus buenas obras para ver si ya habiacutean superado

sus fallos- El temeroso de Dios que a semejanza de

Job ERA REALMENTE JUSTO- El fariseo que como Abraham AMABA

REALMENTE A DIOSrdquo[10]

Como hemos visto el fariseiacutesmo ademaacutes teniacutea en el grado maacutes alto los dichos de los sabios (Torah Oral) al igual que la Toraacute escrita El apoacutestol maacutes reconocido del primer siglo Saulo de Tarso quien adoptara el nombre de Pablo seguiacutea esta corriente religiosa la maacutes estricta del judaiacutesmo antes de ser cristiano y reconoce que las tradiciones de los padres (o ensentildeanzas rabiacutenicas de la Torah Oral) eran practicadas fielmente por eacutel Seguacuten su propio testimonio estudioacute a los pies del Rabino Gamliel (descendiente del Rabino Hillel) la ley de sus padres (Hch 223) Apelando a la ley de nuestros padres eacutel indica que recibioacute al pie de la letra las instrucciones de las Torah Oral En Hch 2817 dice ante los judiacuteos de Roma que las acusaciones de ir contra las costumbres de nuestros padres (Torah Oral) eran mentira En Gal 114 Pablo menciona su celo de la Torah Oral argumentando que aventajaba a muchos de sus contemporaacuteneos

Nuestro Sentildeor Jesuacutes no teniacutea muy faacutecil la tarea de cambiar la mentalidad de los judiacuteos de la eacutepoca Existe en el judaiacutesmo una rama conocida como Caraiacutesmo El Caraiacutesmo ensentildea que soacutelo la Ley Escrita es palabra de Dios y no basa su fundamento religioso en los dichos o comentarios de los sabios judiacuteos (postulados

[11]en la Torah Oral)

Sin embargo el Caraiacutesmo no ha tenido tanta fuerza como el judaiacutesmo ortodoxo Jesuacutes maacutes que apelar a los comentarios rabiacutenicos y tradiciones judaicas apeloacute a la lectura original del Pentateuco sin adiciones (al igual que los caraiacutetas) aunque en alguacuten momento de su vida durante sus discursos hariacutea mencioacuten indirecta de algunos mishnayot[12] o proverbios rabiacutenicos que eran conocidos por los judiacuteos

Fue en ese contexto religioso en el que los judiacuteos respetaban tanto las ensentildeanzas de la Torah Escrita (Pentateuco) como las de la Torah oral (ensentildeanzas de los sabios rabinos) que nuestro Sentildeor aparecioacute para decir su segundo sermoacuten puacuteblico registrado en Mt 5-7

22

Fue a esos religiosos ortodoxos de las ensentildeanzas de Moiseacutes (el maacutes grande de los maestros rabiacutenicos) interpretadas por los sabios antiguos de Israel y que se habiacutean desviado de la praacutectica piadosa sincera que Jesuacutes les dijo

ldquoOiacutesteis que fue dicho por[13] los antiguos No mataraacutes y cualquiera que matare seraacute culpable de juicio Pero YO os digohelliprdquo (Mt 521)

ldquoOiacutesteis que fue dicho No cometeraacutes adulterio Pero YO os digohelliprdquo (Mt 527)

ldquoTambieacuten fue dicho Cualquiera que repudie a su mujer dele carta de divorcio Pero YO os digohelliprdquo (Mt 531)

ldquoAdemaacutes habeacuteis oiacutedo que fue dicho a los antiguos No perjuraraacutes sino cumpliraacutes al Sentildeor tus juramentos Pero YO os digohelliprdquo (Mt 533)

ldquoOiacutesteis que fue dicho Ojo por ojo y diente por diente Pero YO os digohelliprdquo (Mt 538)

Jesuacutes NO estaba corrigiendo la Ley Escrita (Pentateuco) de la que afirmoacute que NUNCA pasariacutea la vigencia (Mt 517-20) sino que estaba corrigiendo las ensentildeanzas rabiacutenicas la Torah Oral la interpretacioacuten que los sabios judiacuteos daban de la Torah Escrita [14]

Matthew Henry comenta

ldquoLos maestros judiacuteos habiacutean ensentildeado que nada salvo el homicidio era prohibido por el sexto mandamiento Asiacute eliminaban su significado espiritual Cristo mostroacute el significado completo de este mandamiento conforme al cual debemos ser juzgados en el maacutes allaacute y por tanto debiera ser obedecido ahora Toda ira precipitada es homicidio en el corazoacutenrdquo

[15]

En ese mismo sentido de interpretacioacuten rabiacutenica Jesuacutes reinterpreta al pueblo la ensentildeanza talmuacutedica concerniente al Shabbat (Mr 21-12 23-28) los ritos de purificacioacuten (Mr 71-4) o el divorcio (Mr 10101-12)

Rabenu Yahushua (nuestro Maestro Jesuacutes) no soacutelo reta a los guardianes de la Ley Oral en su eacutepoca (los perushim) reinterpretando los textos de la Torah Escrita daacutendole un sentido maacutes humano y misericordioso examinando tanto lo externo como lo interno sino que tambieacuten acusa a aquellos maestros que viviacutean de manera hipoacutecrita soacutelo basaacutendose en el formalismo

Seguacuten las interpretaciones rabiacutenicas los judiacuteos debiacutean llevar unas cajitas de cuero llamadas tefilim (en Mt 23 le llaman filacterias) atadas sobre la frente y el brazo izquierdo cerca al corazoacuten para cumplir literalmente con lo dicho en Dt 68 Estas cajitas de cuero conteniacutean algunos pasajes escritos del Pentateuco tales como Ex 131-10 Dt 64-9 1113-21[16] Todo judiacuteo observante de la Torah Escrita y de la Torah Oral debiacutea cumplirlo nuestro Maestro tambieacuten lo cumplioacute sin embargo algunos fariseos los llamados ldquohipoacutecritasrdquo usaban los tefilim maacutes grande de lo normal para ser vistos por todos y el Sentildeor acusoacute esto (Mt 235)

Seguacuten la Ley Oral que interpretaba el pasaje de Nuacutemeros 1537-39 los judiacuteos debiacutean llevar unas borlas en sus vestidos que ellos llamaban en su lengua tzitzit y nuestro Sentildeor no soacutelo lo llevaba en su manto sino que hasta sanaba a la gente con tal soacutelo tocar algunas de sus tzitzit (Mt 209) Sin embargo los perushim llamados hipoacutecritas llevaban unos tzitzit demasiado largos con la intensioacuten de ser vistos por todos como hombres muy observantes de la Ley y Jesuacutes acusoacute esto (Mt 235)

La reinterpretacioacuten de la Ley Escrita y la acusacioacuten de los actos hipoacutecritas de algunos maestros perushim llevoacute a estos observantes rigurosos a condenar a la muerte al Maestro Era de sabido para Jesuacutes que no seriacutea nada faacutecil esta tarea Nuevamente es de recalcar que no todos los perushim eran asiacute Nicodemo (Jn 31) y Joseacute de Arimatea (Lc 2350) eran testimonio de ello

Durante la primera eacutepoca de la Iglesia Cristiana muchos perushim se convirtieron al cristianismo y sus interpretaciones

24

llevaron a una asamblea en Jerusalem (Hch 155-6)

El problema posterior de muchos de los fariseos fue darle a sus interpretaciones el mismo valor que la Palabra Escrita de Dios Jesuacutes al reinterpretar y corregir estos errores no tan soacutelo demostraba la mayor autoridad rabiacutenica que teniacutea para ensentildear sino que tambieacuten reflejaba su sabiduriacutea eterna Aunque actualmente el teacutermino ldquofariseordquo para muchos cristianos es una ldquoofensardquo para los judiacuteos de la eacutepoca de Jesuacutes era un tiacutetulo

honoriacutefico de hombres separados y piadosos y es necesario aprender mucho de ellos tanto de sus virtudes para ponerlas en praacutectica como de sus errores para no cometerlos Veacutease que Jesuacutes acusoacute la hipocresiacutea en la observancia de la Ley Divina pero nunca las praacutectica piadosas de los fariseos (Mt 233) Jesuacutes realmente cumplioacute una tarea difiacutecil al reinterpretar muchas de la teologiacutea judiacutea de su eacutepoca pero su legado ha llegado hasta nosotros

[1] Flavio Josefo Antiguumledades de los judiacuteos 1812-17[2] Harold L Willmington Auxiliar Biacuteblico Portavoz pg 369 ndash Editorial Portavoz[3] Mathieu Collin ndash Pierre Lenhardt El evangelio y tradicioacuten de Israel pg 3[4] Nicholas De Lange El judaiacutesmo pg 81 ndash Ediciones Akal SA 2011[5] Dan Cohn-Sherbok Judaiacutesmo pg 77 ndash Ediciones Akal SA 2001[6] Ibid pg 80[7] Lawrence E Sullivan La tradicioacuten religiosa del judaiacutesmo pg 30 ndash Editorial Nerea SA 2007[8] Uriel Maciacuteas Kapoacuten El judaiacutesmo uno y diverso pg 222 -[9] Mathieu Collin ndash Pierre Lenhardt El evangelio y tradicioacuten de Israel pg 8[10] Harold L Wilkmington Auxiliar Biacuteblico Portavoz pg 369 ndash Editorial Portavoz (Eacutenfasis miacuteos)[11] Con Torah Oral nos referimos entonces a los comentarios y tradiciones que los sabios judiacuteos

agregaban a la Torah Escrita (El Penteteuco) En primera instancia los comentarios y tradiciones pasaban oralmente luego se compilaron en lo que conocemos como el Talmud la Halajaacute (coacutedigo de leyes judiacuteos) y el Shuljaacuten Aruj (leyes sobre la Toraacute) Para los judiacuteos ortodoxos todos estos libros maacutes la Torah Escrita (Pentateuco) es la misma palabra de Dios

[12] Dichos rabiacutenicos[13] La RVR1960 dice ldquoa los antiguosrdquo indicando probablemente que Moiseacutes se lo dijo ldquoa los antiguos

israelitasrdquo Sin embargo gramaticalmente puede tambieacuten ser traducido como ldquopor los antiguosrdquo que seguacuten el contexto en el que Jesuacutes habla fueron los ldquolos antiguos sabios rabinosrdquo los que dieron la interpretacioacuten de la Ley Escrita Mire como lo explica Jamieson Fausset Brown en su comentario

ldquoo como en la versioacuten inglesa ldquopor los antiguosrdquo Cuaacutel de estas dos traducciones es la correcta es un asunto que ha sido muy discutido cualquiera de las dos es gramaticalmente defendible aunque la primera ldquo a los antiguosrdquo es maacutes consecuente con el uso del Nuevo Testamento (Veacutease griego de Rom_912 Rom_926 Rev_611 Rev_94) y la mayoriacutea de los criacuteticos se inclinan a su favor Pero no se trata de una cuestioacuten puramente del griego Casi todos los que favorecen la traduccioacuten ldquoa los antiguosrdquo entienden que el que pronuncia esas palabras es Moiseacutes en la ley ldquolos antiguosrdquo seriacutean las gentes a quienes Moiseacutes dioacute la ley y la intencioacuten del Sentildeor aquiacute seriacutea la de contrastar su propia ensentildeanza maacutes o menos con la de Moiseacutes bien sea como opuesta a la misma como algunos afirman o por lo menos modificaacutendola ampliaacutendola y elevaacutendola Pero iquestquieacuten puede razonablemente imaginar tal cosa despueacutes de una enfaacutetica o solemne proclamacioacuten de la perpetuidad de la ley y del honor y de la gloria en que debiacutea ser tenida bajo la nueva dispensacioacuten como la que Jesuacutes acaba de hacer A nosotros nos parece muy claro que el objeto del Sentildeor es el de contrastar las perversiones tradicionales de la ley con el verdadero sentido de la misma como eacutel la exponiacutea Unos pocos de los que estaacuten de acuerdo con este punto de vista piensan sin embargo que la uacutenica traduccioacuten legiacutetima de estas palabras debe ser ldquoa los antiguosrdquo entendiendo que el Sentildeor estaacute informando sobre lo que habiacutea sido dicho a los antiguos no por Moiseacutes sino por los que pervertiacutean la ley No objetamos este punto pero nos inclinamos a pensar (con Beza y luego con Fritzsche Olshausen Stier y Bloomfield) que ldquopor los antiguosrdquo debe ser lo que el Sentildeor quiso decir aquiacute refirieacutendose a los maestros rabiacutenicos maacutes que a la gente perversardquo

[14] Comentario sobre Mt 521 en la Biblia de Jerusaleacuten 1975 pg 1394[15] Comentario sobre Mt 521 por Matthew Henry[16] Rabino Rifat Sonsino Vivir como Judiacuteo pg 176

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Co

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Biacuteb

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1 Tenga siempre en mente que Dios ama al pecador Jn316 Rom58 Mas Dios muestra su amor para con nosotros en que siendo auacuten pecadores Cristo murioacute por nosotros 2 Tenga en cuenta que el amor involucra sacrificio Ef51-2 Sed pues imitadores de Dios como hijos amados Y andad en amor como tambieacuten Cristo nos amoacute y se entregoacute a siacute mismo por nosotros ofrenda y sacrificio a Dios en olor fraganterdquo 3 Recuerde que el amor de Dios es incondicional 2Cor1215 Y yo con el mayor placer gastareacute lo miacuteo y aun yo mismo me gastareacute del todo por amor de vuestras almas aunque amaacutendoos maacutes sea amado menos 4 No pague mal por mal 1Pe39 Rom1217 no devolviendo mal por mal ni maldicioacuten por maldicioacuten sino por el contrario bendiciendo sabiendo que fuisteis llamados para que heredaseis bendicioacuten 5 Ofrezca bien por el mal de que la dan Rom1219-21 Asiacute que si tu enemigo tuviere hambre dale de comer si tuviere sed dale de beber pues haciendo esto ascuas de fuego amontonaraacutes sobre su cabeza No seas vencido

de lo malo sino vence con el bien el mal 6 Ofrezca siempre la iniciativa de la paz Rom1218 1Pe311 Si es posible en cuanto dependa de vosotros estad en paz con todos los hombres 7 Perdone las ofensas en la medida que Dios le perdona a usted Col313 si alguno tuviere queja contra otro De la manera que Cristo os perdonoacute asiacute tambieacuten hacedlo vosotros 8 Mire a las personas dificiles como una oportunidad de servicio y agrado para Dios 1Pe21 7-19 Honrad a todos Amad a los hermanos Temed a Dios Honrad al rey Criados estad sujetos con todo respeto a vuestros amos no solamente a los buenos y afables sino tambieacuten a los difiacuteciles de soportar Porque esto merece aprobacioacuten si alguno a causa de la conciencia delante de Dios sufre molestias padeciendo injustamente 9 Ore siempre por esas personas Mt544 Amad a vuestros enemigos bendecid a los que os maldicen haced bien a los que os aborrecen y orad por los que os ultrajan y os persiguenrdquo

iexclDios les bendiga

9 Consejos para amar a las personas difiacutecilesristo dijo que la mayor prueba de su existencia y de nuestra identificacioacuten

Cnuestra como disciacutepulos suyos frente a este mundo seriacutea el amor que nos tuvieacuteremos los unos por los otros Este amor se extiende auacuten a nuestros

enemigos Amar a las personas aunque no sean nuestras enemigas requiere muchas veces de mucho esfuerzo ya que existen personas con caracteres muy difiacuteciles de sobrellevar Pero el Cristiano que quiera ser obediente al Sentildeor deberaacute seguir los consejos biacuteblicos que eacutel mismo nos brinda para este propoacutesito Aquiacute les ponemos en lista algunos consejos praacutecticos para amar a las personas difiacuteciles

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Por Enoc Priacutencipe

DANZAR O NO DANZAREacutexodo 1520 ldquoY Mariacutea la profetisa hermana de Aaroacuten tomoacute un pandero en su mano y todas las mujeres salieron en pos de ella con panderos y DANZASrdquo

Para algunos el tema de la danza es un tema en debate Considero que tal debate es inuacutetil pues ya que el Nuevo Testamento no nos manda a danzar para Dios quien no danza NO PECA De modo que los que danzan no deberiacutean acusar de pecado a quienes no lo hacemos Para la Iglesia NO hay mandato de danzar

Entiendo que alguien diraacute pero tampoco dice que es pecado danzar de modo que podemos hacerlo

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Primera Parte

iquestEs verdad que quienes danzan tienen respaldo biacuteblico para hacerloPrimeramente veremos dos palabras traducidas ldquodanzasrdquo o ldquodanzarrdquo Una de ellas aparece en el texto de Eacutexodo 1520 cuando Mariacutea y las mujeres danzaron luego del cruce del Mar Rojo

Mekjolaacute danza baile- corro danza danzar reunioacuten (Strong) Tambieacuten puede traducirse ldquoretorcerserdquo ldquosaltarrdquo ldquobrincarrdquo (Kurtz)

Makjoacutel danza (ronda)- baile danza -ar (Strong)

A continuacioacuten los versiacuteculos donde aparecen estas palabras hebreas

Eacutexodo 3219 ldquoY acontecioacute que cuando eacutel llegoacute al campamento y vio el becerro y las DANZAS ardioacute la ira de Moiseacutes y arrojoacute las tablas de sus manos y las quebroacute al pie del monterdquo

Jueces 1134 ldquoEntonces volvioacute Jefteacute a Mizpa a su casa y he aquiacute su hija que saliacutea a recibirle con panderos y DANZAS y ella era sola su hija uacutenica no teniacutea fuera de ella hijo ni hijardquo

Jueces 2119 21 ldquoAhora bien dijeron he aquiacute cada antildeo hay fiesta solemne de Jehovaacute en Silo que estaacute al norte de Bet-elhellipy estad atentos y cuando veaacuteis salir a las hijas de Silo a BAILAR en CORROS salid de las vintildeas y arrebatad cada uno mujer para siacute de las hijas de Silo e idos a tierra de Benjamiacutenrdquo

1 Samuel 186-7 ldquoAcontecioacute que cuando volviacutean ellos cuando David volvioacute de matar al filisteo salieron las mujeres de todas las ciudades de Israel cantando y DANZANDO para recibir al rey Sauacutel con panderos con caacutenticos de alegriacutea y con instrumentos de muacutesica Y cantaban las mujeres que DANZABAN y deciacutean Sauacutel hirioacute a sus miles Y David a sus diez milesrdquo 1 Samuel 2111 y 295 ldquoY los siervos de Aquis le dijeron iquestNo es eacuteste David el rey de la tierra iquestno es eacuteste de quien cantaban en las danzas diciendo Hirioacute Sauacutel a sus miles Y David a sus diez milesrdquo

Cantares 613 ldquoVueacutelvete vueacutelvete oh sulamita Vueacutelvete vueacutelvete y te miraremos iquestQueacute vereacuteis en la sulamita Algo como la REUNIOacuteN de dos campamentosrdquo

Observacionessobre estas danzas

1 Las danzas eran espontaacuteneas manifestaciones de alegriacutea POR VICTORIAS MILITARES Dios habiacutea mandado adorar servir sacrificar pero NO habiacutea ordenado DANZAR

2 Danzaban soacutelo las mujeres

3 Los movimientos fiacutesicos de alegriacutea no comunicaban ninguacuten mensaje sensual-sexual (Mariacutea la hija de Jefteacute las mujeres de Silo en celebracioacuten a Jehovaacute las mujeres de Jerusaleacuten a David NO hicieron movimientos sensuales)

4 Esta palabra NO indica DANZA GENERAL en adoracioacuten puacuteblica a Jehovaacute

5 Dos casos de uso de la danza en (supuesta) ADORACIOacuteN a Jehovaacute

a) Hubo danzas en la adoracioacuten a los becerros de oro (Eacutex 3219) en el contexto de d ivers iones sexua les ( la pa labra ldquoregocijarserdquo de Eacutex 326 tiene una connotacioacuten sexual en Gn 268) Esta adoracioacuten a Jehovaacute era una ldquoadoracioacuten pecaminosardquo

b) Habiacutea danzas preparadas en Silo en el tiempo de los Jueces (un tiempo en el cual cada uno haciacutea lo que bien le pareciacutea Jue 21 25) Ma l har iacuteamos en tomar experiencias del tiempo de los jueces para practicarlas hoy

6 El uso de danza en Cantares puede significar el alborozo en campamentos militares o el campamento de Mahanaim Literalmente el texto dice ldquoalgo como la danza de Mahanaimrdquo

Hasta aquiacute no veo una base para quienes practican y promueven el uso de danzas en adoracioacuten a Jehovaacute

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Veamos otra palabra hebrea que indica ldquoDanzardquoSakjaacutec Raiacutez primaria reiacuter (en placer o burla) por impl jugar- alegre broma burla burlador burlar danzar divertir escarnio jugar maniobrar regocijar regocijo reiacuter retozar saltar solaz (Strong)

Diccionario Moiseacutes Chaacutevez 1) Reirse (Sal_24 Pro_299) 2) El Inf se traduce como espectaacuteculo risible (Jue_1627) PIEL 1) Regocijarse (Jer_3019) 2) Jugar (Sal_10426) 3) Divertir a otros servir de espectaacuteculo (Jue_1625) 4) Danzar (1Sa_187) 5) Competir (2Sa_214) HIFIL Reirse d e a l g u i e n ( 2 C r _ 3 0 1 0 )

Siendo que esta palabra t iene var iados significados soacutelo citareacute abajo algunos ejemplos de los diversos significados y luego los versiacuteculos que t i e n e n q u e v e r c o n D A N Z A S

Jueces 1625 ldquoY acontecioacute que cuando sintieron alegriacutea en su corazoacuten dijeron Llamad a Sansoacuten para que nos DIVIERTA Y llamaron a Sansoacuten de la caacutercel y sirvioacute de juguete delante de ellos y lo pusieron entre las columnasrdquo

Jueces 1627 ldquoY la casa estaba llena de hombres y mujeres y todos los principales de los filisteos estaban alliacute y en el piso alto habiacutea como tres mil hombres y mujeres que estaban mirando el E S C A R N I O d e S a n s oacute n rdquo

2 Samuel 214-16 ldquoY dijo Abner a Joab Levaacutentense ahora los joacutevenes y MANIOBREN delante de nosotros Y Joab respondioacute Levaacutentense Entonces se levantaron y pasaron en nuacutemero igualhellip16 Y cada uno echoacute mano de la cabeza de su adversario y metioacute su espada en el c o s t a d o d e s u a d v e r s a r i o hellip rdquo

2 Croacutenicas 3010 ldquoPasaron pues los correos de ciudad en ciudad por la tierra de Efraiacuten y Manaseacutes hasta Zabuloacuten mas se reiacutean y BURLABAN de ellosrdquo

Job 522 ldquoDe la destruccioacuten y del hambre te REIRAacuteS Y no temeraacutes de las fieras del campordquo

Job 4020 ldquoCiertamente los montes producen hierba para eacutel Y toda bestia del campo RETOZA allaacute

Job 4115 ldquoiquestSacaraacutes tuacute al leviataacuten con anzuelo O con cuerda que le eches en su lengua iquestJUGARAacuteS

con eacutel como con paacutejaro O lo ataraacutes para tus nintildeasrdquo

Salmos 598 ldquoMas tuacute Jehovaacute te REIRAacuteS de ellos Te b u r l a r aacute s d e t o d a s l a s n a c i o n e s rdquo

Ahora los versiacuteculos donde esta palabra indica danzar

2 Samuel 65 ldquoY David y toda la casa de Israel DANZABAN delante de Jehovaacute con toda clase de instrumentos de madera de haya con arpas salterios panderos flautas y ciacutembalosrdquo

2 Samuel 621 ldquoEntonces David respondioacute a Mical Fue delante de Jehovaacute quien me eligioacute en preferencia a tu padre y a toda tu casa para constituirme por priacutencipe sobre el pueblo de Jehovaacute sobre Israel Por tanto DANZAREacute delante de Jehovaacuterdquo

1 Croacutenicas 1529 ldquoPero cuando el arca del pacto de Jehovaacute llegoacute a la ciudad de David Mical hija de Sauacutel mirando por una ventana vio al rey David que saltaba y DANZABA y lo menosprecioacute en su corazoacutenrdquo

1 Samuel 187 ldquoY cantaban las mujeres que DANZABAN y deciacutean Sauacutel hirioacute a sus miles Y David a sus diez milesrdquo

Jeremiacuteas 311-4 ldquoJehovaacute se manifestoacute a miacute hace ya mucho tiempo diciendo Con amor eterno te he amado por tanto te prolongueacute mi misericordia Auacuten te edificareacute y seraacutes edificada oh virgen de Israel todaviacutea seraacutes adornada con tus panderos y saldraacutes en alegres DANZAS

Observaciones1 La palabra ldquosakjacrdquo indica una PROFUNDA

ALEGRIacuteA Y LAS DIVERSAS EXPRESIONES DE ELLA risa burla diversioacuten escarnio juego retozo

2 La palabra tambieacuten indica un MOVIMIENTO FIacuteSICO ENEacuteRGICO Por ejemplo en 2 Samuel 214-16 los joacutevenes MANIOBRABAN es decir LUCHABAN CON ESPADAS Otro caso es 1 Croacutenicas 138 ldquoY David y todo Israel se REGOCIJABAN delante de Dios CON TODAS SUS FUERZAS con caacutenticos arpashelliprdquo

3 Soacutelo hay tres casos donde se usa esta palabra para indicar ldquodanzasrdquo

(1) Las danzas de David y el grupo que estuvo con eacutel cuando trajeron el arca a Jerusaleacuten

(2) las mujeres que recibieron a David luego de su victoria sobre los filisteos y

(3) la profeciacutea de Jeremiacuteas sobre Israel en el milenio

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4 En 2 Samuel 65 David y los treinta mil (v1) danzaban con instrumentos mientras trasladaban el arca del pacto La forma de trasladar el arca NO ERA LA CORRECTA (seguacuten Eacutexodo 2514 y Deuteronomio 108) pues no debiacutean llevarla en una carreta sino que los levitas debiacutean llevarla en hombros Como resultado de la forma incorrecta de trasladar el arca eacutesta casi cae y Uza por tocarla fue muerto por Dios En ese contexto de hacer las cosas INCORRECTAMENTE se dio la danza de David y sus hombres

5 Tres meses despueacutes David danza SOLO David traslada el arca con los levitas (1 Croacutenicas 152 13) lo cual estaba bien pero otra vez COMETE ALGUNAS COSAS INCORRECTAS

a Ofrece sacrificio (2 Samuel 613) lo cual soacutelo debiacutea hacerlo un sacerdote (Leviacutetico 173-9) y en el altar a la entrada del tabernaacuteculo

b Se viste de efod (reservado para sacerdotes Eacutexodo 284

c Descubre su desnudez (2 Samuel 620) Dios no queriacutea que los sacerdotes muestren su desnudez subiendo por gradas al altar (Eacutexodo 2026) pero David mostroacute su desnudez saltando-danzando eufoacutericamente

Cuando Uziacuteas usurpoacute las funciones sacerdotales Dios le castigoacute (2 Croacutenicas 2618-21) El hecho que Dios en su PACIENCIA haya tolerado las faltas y precipitaciones de David no indica su aprobacioacuten o que todo lo que hizo DEBIacuteA SEGUIR HACIEacuteNDOSE en Israel

Creo que Dios castigoacute con esterilidad a Mical por su actitud de DESPRECIO hacia su esposo en lugar de ser su AYUDA idoacutenea Ella lo condenoacute en lugar de ayudarle El castigo de Dios a Mical no indica que Dios APROBOacute que David mostraraacute su desnudez por su alegriacutea eufoacuterica

6 Hasta aquiacute tampoco encontramos las danzas como una praacutectica establecida por Dios para Israel No encontramos danzas en las fiestas ordenadas por Dios a Israel Las danzas fueron algunas manifestaciones espontaacuteneas de alegriacutea al punto que en algunos casos los danzantes PASARON POR ALTO mandatos o principios divinos claramente establecidos

7 En la futura restauracioacuten definitiva de Israel (el Milenio) Dios usando la figura de una doncella dice que Israel estaraacute tan alegre que saldraacute en alegres danzas Otra vez no es un mandato sino una descripcioacuten de lo que pasaraacute CON ISRAEL EN EL FUTURO

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Segunda Parte

PREDICANDO A UN MUNDO POSMODERNO

Por Caleb Ramirez

Anteriormente en la primera parte de este estudio nos preocupamos de aclarar teacuterminos precisar definiciones y conceptos En esta seccioacuten desarrollaremos el tema maacutes ampliamente

Maacutes y maacutes estamos con gente que no acepta la autoridad de la Biblia Cuando predicamos normalmente manejamos la proposicioacuten La Biblia es la palabra de Dios o La Biblia dice asiacutehelliprdquo Algunos aceptan esta loacutegica pero otros diraacuten iquestPor queacute la biblia es maacutes importante que el Coraacuten u otras literaturas religiosas iquestCoacutemo podemos y debemos reaccionar

No podemos flagelar tan solamente diciendo Asiacute dice la biblia y nada maacutes Necesitamos recordar el argumento de 1ra Corintios ldquoDerribando toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristordquo igualmente recordemos que este es un tema que compete a todo cristiano y no solo a algunos pocos ya que Dios nos manda responder preguntas seguacuten esta importante razoacuten en 1 Pedro 315 ldquoSantificad a Dios el Sentildeor en vuestros corazones y estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razoacuten de la esperanza que hay en vosotrosrdquo La gente tiene preguntas vaacutelidas y nosotros tenemos buenas respuestas de esta manera la fe no es concebida tan solamente como algo personal o subjetiva sino que la fe es compartida en la realidad y con todos ya que tiene respuestas razonables a las preguntas de la vida Asiacute que necesitamos considerar muy atentamente el ldquopre evangelismordquo que tiene la tarea de allanar el camino para el ldquoevangelismordquo ya una vez derribados aquellos argumentos prejuicios o presuposiciones habraacute una mejor comunicacioacuten

Un ejemplo de este tipo de lucha lo vemos en la religioacuten Hinduista mejor precisado La cosmovisioacuten Hinduista (Panteiacutesta) la cual cada diacutea tiene maacutes adeptos en Ameacuterica y Occidente Estaacute no es una cultura ni heteroacutenoma ni Autoacutenoma Lo explicaremos brevemente Cuando hablamos de una cultura heteroacutenoma hablamos de una cultura que vive en 2 niveles uno es el nivel de autoridad y el otro el nivel de las masas que siguen esa autoridad religiosamente hablando el Islam es heteroacutenoma ya que las masas se mueven bajo la

direccioacuten de un nivel que es distinto al suyo a nivel filosoacutefico secular el marxismo es heteroacutenoma la religioacuten cristiana protestante es autoacutenoma en un sentido ya que cada uno es sacerdote y tiene acceso directo a Dios indistintamente al catolicismo (heteroacutenoma ) ya que el nivel del clero conduce al nivel de las masas

Ahora lo llamativo en el Hinduismo (panteiacutesmo) el cual no pertenece a ninguno de estos tipos de culturas es que Cuando el maacutes alto nivel dirige al nivel maacutes bajo no se ven en disyuntiva el uno del otro sino se ven como si se movieran en un todo comuacuten asiacute que un hinduista promedio no se mira como si le dijeran lo que debe hacer desde arriba Toda la cultura hinduista esta filtrada en esta religioacuten en su entender todos estaacuten creyendo en las mimas cosas asiacute que cuando toman decisiones a nivel de gobierno o religioso lo ven como una expresioacuten del hinduismo Un enunciado que aclara este argumento ya mencionado es ldquoLa religioacuten es la esencia de la cultura y la cultura el vestido de la religioacutenrdquo esto significa que cuando uno habla con un Hinduacute no se puede separar su cultura de la religioacuten entonces cuando uno le pide a un hinduacute que se convierta le estaacute pidiendo que le deacute la espalda a muchas cosas que eacutel considera culturalmente esenciales en vida

Aquiacute en Ameacuterica o en occidente si alguien se convierte al evangelio no considera que estaacute traicionando a su cultura pero el hinduista lo veriacutea como uan traicioacuten

Entonces en este caso en particular necesitamos conocer las creencias esenciales del hinduismo estas creencias son no negociables para ellos tales como Todo en esta vida es unidad la reencarnacioacuten el karma etc Pero al conocer sus doctrinas podremos comunicarnos mejor haciendo una buena defensa del evangelio y asiacute poder derribar ese conocimiento que se levanta contra el testimonio de Dios y las verdades fundamentales que el cristianismo obtiene de la Biblia

Hoy en diacutea ante el Posmodernismo hay la necesidad de pensar estrateacutegicamente en el sentido de llegar a una comunicacioacuten eficaz Y esto no puede suceder si al compartir el evangelio con los posmodernistas llegamos a tener este caso

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Uno establece la afirmacioacuten - tuacute eres pecador y el otro responde iquestQueacute es ser pecador iquestQuieacuten determina lo que es pecado- para ti puede ser malo o pecado pero para miacute estaacute bien Y lo maacutes importante iquestCoacutemo puede alguien ser salvo si no reconoce que es pecador iquestCoacutemo demostrarle que es pecador si no acepta autoridad de la Biblia iquestQueacute hacer con esas personas A continuacioacuten veremos algunos principios que hay que considera en nuestra comunicacioacuten con personas Posmodernistas

1 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas no podemos cambiar el mensaje

que prediques la palabra que instes a tiempo y fuera de tiempo redarguye reprende exhorta con toda paciencia y doctrina 2 Tim 42

El teacutermino que se utiliza para predicar es la palabra kerusso (κηρύσσω -Verbo imperativo Aoristo de 2da persona) sig Predicar la palabra con especial referencia al evangelio Por la familiaridad automaacuteticamente nosotros podemos entender que se refiere a predicar la Biblia pero el eacutenfasis del pasaje esta en no solo predicar como tantos predicadores actualmente pretenden hacerlo sino el eacutenfasis estaacute en predicar fielmente la Biblia y no lo que a la gente le gusta oiacuter lo cual muchas veces deja vaciacuteos en la predicacioacuten Aquiacute dice Predica pero ldquola Palabrardquo y al final del verso habla de los 2 ingred ien tes necesar ios para un buena proclamacioacuten ldquoPaciencia y Doctrinardquo Necesitamos conocer nuestra biblia ya que con buena ensentildeanza podremos llegar a las personas pero no olvidando la paciencia que es constante

Hay algunos que queriendo alcanzar el mundo cambian el mensaje El pecado ya no es pecado sino que el pecado es o una enfermedad o un defecto u otras tantas definiciones que no tienen nada que ver con lo que la biblia define por pecado A las personas no le gusta la palabra pecado sea por el hecho que se sienten ofendidas o juzgadas en el caso de los posmodernistas acomodan o suprimen tanto el significado real de estos teacuterminos que han perdido totalmente su mensaje original (este es solo un ejemplo de los muchos otros concepto o teacuterminos evitados o torcidos) Tenemos que mantener el mensaje El objetivo de comunicar el mensaje estaacute en que se pueda entender y que la persona vea su realidad delante del creador

Este tema es de tal envergadura ya que no cambiar el mensaje significara proclamar una verdad

absoluta y una caracteriacutestica ya mencionada en los posmodernistas es el relativismo en que cada uno es duentildeo de la verdad y donde evitamos juzgarnos Esto es un denominador comuacuten entre las personas de hoy pero es increiacuteble que esta idea se ha infiltrado en la mente de los que componen la Iglesia Duke Webster argumenta que ya no es suficiente para los predicadores ofrecer a la gente instruccioacuten moral o historias biacuteblicas ahora a la gente se les debe ensentildear a pensar y ver el mundo cristianamente dice la iglesia protestante en siacute estaacute en necesidad de la evangelizacioacuten ya que ha s i d o f u e r t e m e n t e i n fl u e n c i a d a p o r e l individualismo pluralismo y el relativismo

El antildeo de1994 el informe de la Asociacioacuten de investigacioacuten y sondeo ldquoBarnardquo muestra que un sorprendente 62 de los cristianos nacidos de nuevo dicen no creer en la existencia de verdades absolutas Interesantemente una encuesta nacional de la comunidad en general reveloacute auacuten maacutes personas cercanas al 75 rechazan la nocioacuten de verdad absoluta La verdad de Dios es un absoluto en la vida praacutectica ya que el relativismo es inconsistente en la realidad muchas veces es solo conveniente Si hablaacutesemos de una persona torturando a un nintildeo para nadie racional seraacute relativo pensar que esto es bueno Simplemente no lo es ldquoSolo la verdad nos haraacute libresrdquo fueron las palabras de Cristo Ya que Dios es moral y ha puesto reglas en las cuales haacutellanos libertad

2 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas n e c e s i t a m o s e s c u c h a r m u y atentamente

Nuestro evangelismo muchas veces se vuelve un monologo cuando de otra forma deberiacutea ser un tiempo de participacioacuten y aclaramiento de la situacioacuten espiritual del hombre entre dos o maacutes personas

Es interesante mencionar que al hablar de la Psicologiacutea y sus teoriacuteas sobre la psicoterapia la Terapia No - Directiva o Humanista hace un gran eacutenfasis en la empatiacutea o el saber escuchar el relacionarse y preguntar Este proceso produce en los pacientes una conformidad a la hora de relacionarse y escuchar la direccioacuten de Terapeuta En nuestro evangelismo este es un elemento que muchas veces es ignorado u o lv idado Entendiendo tambieacuten que no utilizamos meacutetodos con el fin de atraer a las personas ya que la verdad biacuteblica es nuestro punto de referencia maacutes en

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esa verdad somos canales Evangelizadores con el objetivo de presentar el evangelio de la manera maacutes clara posible

3 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas requerimos hacer mucas preguntas

Asiacute entender doacutende estaacute parada la persona o cuaacutel es su punto de referencia saber de sus creencias entender su cosmovisioacuten (visioacuten del mundo) conocer sus experiencias con religiones hasta ese punto su trasfondo de vida y otros detalles maacutes De esta manera entenderemos como son ellos y nos podemos comunicar de una manera maacutes segura

4 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas hay que hablar un lenguaje en comuacuten y denir bien los teacuterminos

Para recibir el mensaje la persona tiene que ver el Significado y la Importancia Uno puede estar en el terminal y alliacute estaacute el letrero del BANtildeO si uno no tiene que ir al bantildeo entiende el significado pero no tiene importancia Pero cuando uno tiene intereacutes de ir ahora si tiene significado e importancia ya que le urge Ahora uno puede estar en Japoacuten y puede ver un letrero y no tener significado ni importancia o importancia pero si no hay significado uno no sabe doacutende ir Asiacute que uno debe presentar la palabra con el fin de que la gente pueda ver que tenga significado e importancia A veces usamos teacuterminos y palabras que nosotros entendemos pero la gente no Ejemplo La palabra ldquoPecadordquo hay que definirla y hacerla entendible Y asiacute darle significado e Importancia

ldquoEntre los que no tienen la ley me volviacute como los que estaacuten sin ley (aunque no estoy libre de la ley de Dios sino comprometido con la ley de Cristo) a fin de ganar a los que estaacuten sin ley Entre los deacutebiles me hice deacutebil a fin de ganar a los deacutebiles Me hice todo para todos a fin de salvar a algunos por todos los medios posibles Todo esto lo hago por causa del evangelio para participar de sus frutos iquestNo saben que en una carrera todos los corredores compiten pero soacutelo uno obtiene el premio Corran pues de tal modo que lo obtenganrdquo (1Co 921-24)

Yo pude acomodarme para entender a ellos Pablo

busco entender a las personas y presentar la palabra en una manera que puedan comprender y asiacute ganar a algunos Es fascinante que Pablo predico y contendioacute el Evangelio en un contexto donde el Pensamiento y la Filosofiacutea Griega habiacutean contaminado a la Iglesia Muy parecido a lo que atraviesa hoy la iglesia siendo fuertemente influenciada por el Posmodernismo Si nosotros tenemos solo una manera de comunicar el evangelio mucha gente no va a entender y no vamos a poder alcanzarlos Recordando que una caracteriacutestica del Posmodernismo es que la gente estaacute buscando relaciones genuinas el verdadero amor Este entender no significa practicar o imitar actos que vayan en contra de la fe Ilustracioacuten Una Joven hizo una encuesta acerca de lo que la gente busca en la vida y el resultado fue que la gente buscaba Amor paz y gozo La Gente quieren tener relaciones y estas palabras no son otra cosa sino los primeros 3 frutos que el Espiacuteritu Santo produce en el Creyente pero esto solo se consigue al entender el evangelio y aceptarlo Pero s i hablamos de f rente f r iacuteamente y s in relacionarnos nuestra explicacioacuten del Evangelio seraacute muy limitada

5 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas hay que cambiar los prejuicios con la vida y la verdad

Quisiera tomar una ilustracioacuten en esta parte Una pregunta que inmediatamente salta a mi mente con relacioacuten a este punto es iquestCoacutemo es que el hinduismo llego a tener tan buena acogida y lealtad en Occidente y Ameacuterica Swami Vivekananda (disciacutepulo de Ramakrishna) se convirtioacute en el hombre que llevo el hinduismo a Estados Unidos Cuando Vivekananda llego a chicago 1983 fue tratado como alguien sin importancia todos los grandes conferencistas hablaban pero eacutel sin ser invitado pasoacute a la plataforma y dijo Nosotros que venimos de oriente nos hemos sentado aquiacute en la plataforma hoy y nos hemos sentado aquiacute diacutea tras diacutea y nos dijeron de una manera condescendiente que debemos aceptar el cristianismo porque las naciones protestantes son las maacutes prosperas nos miramos a nosotros mismos y vemos a Inglaterra la nacioacuten cristina maacutes prospera del mundo con su pie en el cuello de 250 millones de asiaacuteticos vemos atraacutes en la historia y vemos que la prosperidad de la Europa cristiana comenzoacute con

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Espantildea la prosperidad de Espantildea empezoacute con la invasioacuten de ameacuterica latina El cristianismo gano su prosperidad cortando las gargantas de sus hermanos tal precio los hinduistas no tenemos ni deseamos prosperidad Me he sentado aquiacute hoy para escuchar la talla de la intolerancia de todos ustedes he escuchado que aplauden el credo de los musulmanes cuando actualmente la espada musulmana trae destruccioacuten a la india sangre y espada no son para los hinduistas cuya religioacuten estaacute basada en las leyes del amor

Cuando Vivekananda terminoacute su discurso la audiencia estallo en un estruendoso aplauso y el Hinduismo comenzoacute a nacer en Ameacuterica Es importante comprender esto iquestcoacutemo pudo eacutel tocar este nervio deacutemonos cuenta que eacutel no comenzoacute filosofando sino que eacutel puso su dedo sobre la llaga y despueacutes de 100 antildeos eacutel presentoacute un punto de prejuicio que ha hecho que la propagacioacuten del cristianismo sea muy difiacutecil la mayoriacutea de los lugares del mundo Actualmente usted puede hablar con casi cualquier judiacuteo corriente cualquier musulmaacuten cualquier Hinduista y eacuteste lo haraacute regresar a las atrocidades que se han cometido en el nombre de Cristo

A mahatma gandhi le preguntaron queacute pensaba del cristianismo el respondioacute Me gusta su Cristo pero no sus cristianos ya que cuando pienso en ellos se me viene la mente un cristiano con una jarra de cerveza en la mano y un pedazo de carne en la otra Lo que tratoacute de decir es Ponen pie sobre 250 millones asiaacuteticos con esta filosofiacutea de cantildeoneras Cuando los misioneros llegaron lamentablemente se identificaron con esta filosofiacutea asiacute que actualmente cuando uno habla con un hinduista ortodoxo y trata de evangelizarle hay que recordar esta declaracioacuten cualquier prejuicio distorsionar la percepcioacuten

Rom 224 ldquoPorque como estaacute escrito el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles por causa de vosotrosrdquo

Esto se aplica perfectamente a los posmodernistas quienes hoy en diacutea no conciben credibilidad en los creyentes a causa de ese mal testimonio muchos llamaacutendose cristianos han cometido atrocidades y en consecuencia en la mente del hombre posmoderno todos somos igualmente de atroces Asiacute que hay que trabajar en la vida y la verdad el uno y el otro son complementarios Necesitamos vivir el cristianismo Nuestra vida refleja lo que creemos maacutes que las muchas palabras

Ilustracioacuten Una hermana teniacutea una amiga no

creyente y buscaba constantemente llevarla a los pies de Cristo Una vez la amiga no creyente le dijo a la hermana Entre todas mis amigas eres la uacutenica que no aceptas lo que digo o hago ya que continuamente me dices que Dios no aprueba mi comportamiento pero eres la uacutenica persona que en verdad me ama ya que estas ahiacute cuando mis demaacutes amigas me evitan En otras palabras esta hermana demostraba amor pero no escondiacutea la realidad del evangelio Este es el Equilibrio que el Evangelio de Cristo hace en el creyente

6 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas debemos establecer una relacioacuten real con las personas conocerles

El Ejemplo de Nataacuten ante David Ilustrar este punto Debemos buscar tener la sabiduriacutea del profeta Nataacuten ante la accioacuten pecaminosa de David

ldquoEl Sentildeor envioacute a Nataacuten para que hablara con David Cuando este profeta se presentoacute ante David le dijo mdashDos hombres viviacutean en un pueblo El uno era rico y el otro pobre El rico teniacutea muchiacutesimas ovejas y vacas en cambio el pobre no teniacutea maacutes que una sola ovejita que eacutel mismo habiacutea comprado y criado La ovejita crecioacute con eacutel y con sus hijos comiacutea de su plato bebiacutea de su vaso y dormiacutea en su regazo Era para ese hombre como su propia hija Pero sucedioacute que un viajero llegoacute de visita a casa del hombre rico y como eacuteste no queriacutea matar ninguna de sus propias ovejas o vacas para darle de comer al hueacutesped le quitoacute al hombre pobre su uacutenica ovejita Tan grande fue el enojo de David contra aquel hombre que le respondioacute a Nataacuten mdashiexclTan cierto como que el Sentildeor vive que quien hizo esto merece la muerte iquestCoacutemo pudo hacer algo tan ruin iexclAhora pagaraacute cuatro veces el valor de la oveja Entonces Nataacuten le dijo a David mdashiexclTuacute eres ese hombre Asiacute dice el Sentildeor Dios de Israel ldquoYo te ungiacute como rey sobre Israel y te libreacute del poder de Sauacutel Te di el palacio de tu amo y puse sus mujeres en tus brazos Tambieacuten te permitiacute gobernar a Israel y a Judaacute Y por si esto hubiera sido poco te habriacutea dado mucho maacutes iquestPor queacute entonces despreciaste la palabra del Sentildeor haciendo lo que me desagrada iexclAsesinaste a Uriacuteas el hitita para apoderarte de su esposa iexclLo mataste con la espada de los amonitasrdquo (2Sa 121-9)

Nataacuten pudo llegar a David y hablarle de frente asiacute como el guerreo que era David pero David por estar en una situacioacuten de pecado y a la

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defensiva pudo eliminarlo raacutepidamente pero Nataacuten conociacutea bien a David y lo conociacutea tan bien que lo llevoacute a su vida anterior cuando era un pastor y contoacute la historia ya relatada anteriormente David se identificoacute con ese hombre pobre que teniacutea su oveja asiacute que eacutel estuvo de acuerdo en que el hombre rico debiacutea morir entonceshellip Nataacuten como dice el dicho popular (lo agarro con las manos en la masa) le dijo iexcltuacute eres el hombre rico otra manera hubiera sido sin eacutexito

Debemos estar conversado con las personas y establecer una relacioacuten real conocerles bien De esta manera seremos maacutes estrateacutegicos en nuestra presentacioacuten del evangelio

Ilustracioacuten Rabiacute Zacariacuteas estaba predicando en la universidad de Tailandia y estaba hablando del cristianismo el marxismo el existencialismo y el panteiacutesmo cuando de repente un musulmaacuten se paroacute y dijo Tu haz insultado a tu Dios mencionado a Carlos Marx y Sartre en la misma oracioacuten en que mencionaste a Cristo haz ofendido a tu Dios - iba a responder de una manera airada (dice rabiacute Zacariacuteas) - yo queriacutea responder diciendo Yo no he hecho nada en comparacioacuten a lo que los musulmanes han hecho con Cristo -pero entonces mejor respire tome un poco de agua y le dije Aprecio bastante tu sensibilidad yo entiendo lo que estaacutes diciendo pero iquestte acuerdas que tuacute tambieacuten en esa oracioacuten mencionaste a esos tres personajes cuando me respondiste Y cuando me hablaste iquestestabas diciendo que todos son iguales -No dijo el hombrehellip y Rabiacute respondioacute bueno tampoco yo pero gracias estoy contento porque tienes una reverencia para el nombre de Dios Asiacute que en lugar de hace un enemigo hizo un amigo y de alliacute todos estuvieron maacutes atentos

U n a I l u s t r a c i oacute n r e fi r i eacute n d o n o s a l posmodernismo y sus verdades relativas en teoriacutea pero no en la vida real

Rabiacute Zacariacuteas Visitoacute un centro en Iowa Estados Unidos presentando el posmodernismo y dentro a un edificio que teniacutea escaleras que no llevaban a ninguacuten lugar y de diferentes niveles para dar la impresioacuten de veacutertigo le dijeron que el arquitecto habiacutea disentildeado este edificio para refleja la vida misma la vida es sin sentido es incoherente asiacute que quiso mostrar por esa estructura que la reglas que lo hombres iexclno tienen ninguacuten sentidoiexcl El solo tuvo una pregunta -iquestEl arquitecto hizo lo mismo

con el fundamento es decir las bases de este edificio Y la respuesta naturalmente fue no asiacute que teniacutea que obedecer la reglas de la realidad de este modo estaba negando su filosofiacutea por haber puesto un fundamento distinto al que el supuestamente proponiacutea Muchas de las respuestas a las preguntas sobre la vida su origen y Dios estaacuten en este mismo rango ya que la teoriacutea no se ajusta a la realidad

Maacutes ilustraciones relacionadas al relativismo

- Un posmodernista diraacute El problema de todos los ustedes los cristianos es que Juzgan a todo el cristiano diriacutea iquestQue estaacutes haciendo tuacute

- Y cuando dicen los hombres no hay absolutos iquestEs esa una afirmacioacuten absoluta

- Habiacutea un conferencia de Pos modernismo y unos bautistas queriacutean estar y los posmodernistas dijeron Ustedes no pueden estar acaacute pero los bautistas respondieron - que iquestustedes no dicen que todas las religiones son iguales tiene que admitirnos y asiacute los posmodernistas con su propio examen de lo que es una filosofiacutea loacutegica acabaron reprobaacutendose a ellos mismos es decir ni si quiera pudieron pasar su propio examen al rectificarse y darles un lugar a puesto de los bautistas

Que estos principios nos ayuden en nuestro evangelismo y con el estudio Constante de la Biblia y el ingrediente perfecto del Amor y el Poder Del Espiacuteritu Santo lleguemos a estas personas y en general a todos

Referencias

Diccionario Teologico Vine NT Bible Works Morphology + Gingrinch (Word

Analysis) Dr Rabi Zacarias El brillo Ilusorio del

Panteismo Preaching to a postmodern World ndash Graham

Johnston

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en el Filtrode la Por Fulgencio Pech Jimeacutenez

La

Biblia

Navidad

Ap

un

te P

as

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l

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Los cristianos (especialmente los bautistas) creemos y ensentildeamos que la Biblia es nuestra uacutenica regla de fe y de praacutectica y la razoacuten de esta creencia es que estamos convencidos de que la Biblia es la Palabra de Dios a la cual no se le debe quitar ni se le debe aumentar

Otra creencia y ensentildeanza nuestra es que Jesucristo es el Sentildeor y que la Sagradas E s c r i t u r a s d e b e n i n t e r p r e t a r s e absolutamente bajo Su criterio

Estas dos creencias nos llevan a entender que cualquier idea cualquier pensamiento y cualquier argumento humano tienen que ser sometidos al escrutinio de Cristo como ensentildeoacute el apoacutestol Pablo

ldquohelliplas armas de nuestra milicia no son carnales sino poderosas en Dios para l a d e s t r u c c i oacute n d e f o r t a l e z a s 5derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristordquo (2 Corintios 1045)

Por lo tanto los cristianos debemos ser muy cuidadosos con las praacutecticas tradicionales de las iglesias y del mundo en general

Hay algunas tradiciones que definitivamente no practicamos porque la violacioacuten que hacen de la Biblia es demasiado evidente

Pero hay otras maacutes sutiles que hasta parecen 100 biacuteblicas Una de estas es la ldquoNavidadrdquo

Ciertamente la celebracioacuten de la Navidad

estaacute basada en un gran acontecimiento registrado en la Biblia sin embargo los cristianos deberiacuteamos hacer un alto y someter esta celebracioacuten al filtro de la Sagrada Escritura y al escrutinio de Jesuacutes

Si lo hacemos lo primero que notaremos es que la Navidad no es una celebracioacuten ordenada por la Biblia como el Bautismo o la Cena del Sentildeor porque ni Cristo ni sus apoacutestoles dieron instrucciones sobre esta fiesta

Ni siquiera existe alguna constancia indiscutible de que los judiacuteos celebraban los cumpleantildeos de las personas

Ademaacutes las fiestas de Navidad estaacuten plagadas de mitos y muy contaminadas con la concupiscencia humana

Sin embargo no pretendo condenar la ldquoBlanca Navidadrdquo porque si bien no es una celebracioacuten establecida por la Biblia ni es tan ldquoBlancardquo como se le llama siacute representa una buena oportunidad para los fines piadosos de los cristianos siempre que tengamos cuidado de no contaminarnos

Asiacute que si vamos a celebrar el nacimiento de Cristo debemos hacerlo con estricto apego a la Palabra de Dios porque tambieacuten estaacute escrito

ldquoNunca se apartaraacute de tu boca este libro de la ley sino que de diacutea y de noche meditaraacutes en eacutel para que guardes y hagas conforme a todo lo que en eacutel estaacute escrito porque entonces haraacutes prosperar tu camino y todo te saldraacute bienrdquo (Josueacute 18)

iquestQueacute ensentildea la Biblia sobre la Navidad

Con respecto a la celebracioacuten popular no ensentildea nada perohellip

Navidad en el Filtro de la Biblia Pastor Fulgencio Pech J

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I Puede practicarse si no se da lugar al pecado

Los cristianos no estamos regidos por prohibiciones sino maacutes bien por el amor a Dios y al proacutejimo asiacute que por eso el apoacutestol Pablo escribioacute

ldquoTodo me es liacutecito pero no todo conviene todo me es liacutecito pero no todo edificardquo (1 Corintios 1023)

ldquoTodo me es liacutecitordquo- Cristo nos hizo libres de la condenacioacuten por el pecado del pecado mismo y de la religiosidad inuacutetil No nos debemos a ninguna forma de religioacuten sino a Jesucristo mismo

Eso da lugar a pensar que todo nos es liacutecito o permitido Sin embargo para que una persona sea verdaderamente l ib re paradoacutejicamente tiene que estar habitada y controlada por el Espiacuteritu Santo

ldquoPorque el Sentildeor es el Espiacuteritu y donde estaacute el Espiacuteritu del Sentildeor alliacute hay libertadrdquo (2 Corintios 317)

ldquoTodo me es l iacutec i to pero no todo convienerdquo- Si realmente el Espiacuteritu Santo h a b i t a e n n o s o t r o s Eacute l n o s d a r aacute discernimiento para saber si algo conviene o no a los propoacutesitos de Dios Padre para su reino y para su obra en nosotros mismos

ldquoTodo me es liacutecito pero no todo edificardquo- Antes de participar en algo llaacutemese como se llame debemos asegurarnos de que serviraacute para nuestro crecimiento espiritual y para la gloria de Dios porque la Biblia dice que

ldquoNo nos ha llamado Dios a inmundicia sino a santificacioacutenrdquo (1 Tes47)

Asiacute que si somos hijos de Dios hemos de tener discernimiento para saber de queacute SIacute y de queacute NO participar durante la celebracioacuten de la Navidad

No nos engantildeemos a nosotros mismos dejaacutendonos llevar por la llamada ldquoMagia de la Navidadrdquo (Es en realidad una sugestioacuten colectiva)

No seamos una viacutectima maacutes del consumismo ni pensemos que la felicidad se encuentra en la adquisicioacuten de bienes y servicios

No nos dejemos arrastrar por la ola cargada de vanidad orgullo envidia y codicia que arrasa con gente de todos los status y clases sociales llenando las tiendas las salas de fiestas y hasta los centros nocturnosTampoco nos dejemos atrapar por la llamada ldquoDepresioacuten Navidentildeardquo que hace a muchos odiar la Navidad porque les trae recuerdos muy tristes

ldquoPorque vosotros hermanos a libertad fuisteis llamados solamente que no useacuteis la libertad como ocasioacuten para la carnehelliprdquo (Gaacutelatas 513)

II Debe motivarnos a tener el sentir de CristoldquoHaya pues en vosotros este sentir que hubo tambieacuten en Cristo Jesuacutes el cual siendo en forma de Dios no estimoacute el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombres y estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismo hacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruzrdquo (Filipenses 25-8)

La Navidad debe inspirarnos para imitar las actitudes de Cristo

a) Su condescendencia ldquono estimoacute el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombresrdquo

C o n d e s c e n d e r e s a c o m o d a r s e a l a s circunstancias difiacuteciles de otras personas no por necesidad u obligacioacuten sino por bondad y con el propoacutesito de mejorar el estado de dichas personas

Esta actitud puede ser asumida desde cualquier nivel econoacutemico o social porque siempre habraacute alguien en peores circunstancias que las nuestras

Si la Encarnacioacuten de Dios nos motiva a dejar el confort en que vivimos para ir en busca de las almas perdidas vale la pena celebrarla

b) Su humildad ldquoy estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismordquo

Una de las necesidades maacutes grandes de hombres y mujeres de nuestro tiempo es la humildad

Las relaciones entre las personas son cada vez maacutes difiacuteciles a causa del orgullo

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Nadie quiere bajarse del pedestal en que su ego lo ha instalado

Se pierden amistades se rompen matrimonios y se dividen las familias porque no se tiene humildad para pedir perdoacuten o para perdonar a quienes no se muestran arrepentidos

Todos exigimos ser reivindicados pero el Verbo Eterno se humilloacute a siacute mismo al nacer en Beleacuten en forma de ser humano

iexclQue la Navidad nos motive a ser humildes como Cristo y tendraacute una razoacuten biacuteblica para ser celebrada

c) Su obediencia ldquohacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruzrdquo

La desobediencia a Dios y a su Palabra es tan terrible que causoacute la condenacioacuten de la humanidad y de toda la creacioacuten

Por eso una de las actitudes que debemos asumir como indispensable en nuestras vidas es la obediencia a Dios y a la Biblia Jesuacutes nos dejoacute ejemplo a seguir

Son muy pocos los cristianos que se niegan a siacute mismos para obedecer al Sentildeor Por lo general somos muy auto complacientes y obedecemos solamente aquellas instrucciones biacuteblicas que no representan dolor esfuerzo o sacrificio

Pero Cristo se hizo obediente hasta la muerte y muerte de cruz Su obediencia fue dolorosa esforzada y sacrificial

Al celebrar la Navidad debemos recordar lo que sucedioacute 33 antildeos despueacutes para ser motivados a ser obedientes como Cristo

Si no estaremos conformaacutendonos a este siglo y seremos tan mundanos como los demaacutes

III Ha de inculcarnos el valor del desprendimientoEl ldquodesprendimientordquo es un valor cristiano que nos ayuda a poner el corazoacuten en Dios y en las personas y no en las cosas materiales

El valor del desprendimiento consiste en saber utilizar correctamente nuestros bienes y recursos evitando apegarse a ellos y si es necesario ponerlos al servicio de los demaacutes para gloria de Dios

El Verbo de Dios al encarnarse nos ensentildea este valor con su ejemplo

ldquoPorque ya conoceacuteis la gracia de nuestro Sentildeor Jesucristo que por amor a vosotros se hizo pobre siendo rico para que vosotros con

su pobreza fueseis enriquecidosrdquo (2 Corintios 89)

Hay un hermoso himno que dice en una de sus estrofas

ldquoDejando su trono de gloria me vino a sacar de la escoriardquo

iexclQueacute conmovedor es el texto que dice

ldquoY dio a luz a su hijo primogeacutenito y lo envolvioacute en pantildeales y lo acostoacute en un pesebre porque no habiacutea lugar para ellos en el mesoacutenrdquo (Lucas 27)

iexclQueacute ironiacutea tan grande

ldquoDe Jehovaacute es la tierra y su plenitud El mundo y los que en eacutel habitanrdquo (Salmos 241)

Pero no hubo un lugar para Eacutel en su propio planeta y entre su propio pueblo

El duentildeo de todo el oro y toda la plata auacuten la que todaviacutea estaacute en las entrantildeas de la tierra no tuvo lugar en aquel mesoacuten que no llegaba por siacute mismo ni a una sola estrella

Por cierto fue la presencia de Jesuacutes acompantildeado de su propia estrella la que hizo ceacutelebre aquel humilde aposento

iexclQueacute ironiacutea y coacutemo nos conmueve esto

Pero conmovernos no es suficiente el nacimiento del Rey en un establo debe inculcar en nosotros el valor cristiano del desprendimiento

iexclCuaacutento esfuerzo requerimos para entregar una ofrenda a un pariente o a un vecino necesitado

iexclCuaacuten difiacutecil resulta apartar algo de lo mucho que Dios nos da para apoyar la obra de Dios

El valor llamado ldquodesprendimientordquo implica amar maacutes a Dios y a nuestros proacutejimos que a nuestras posesiones

iexclAprendamos de Jesuacutes que siendo rico se hizo pobre para enriquecernos con su pobreza

IV Debe encender o avivar lallama del evangelismoa) El aacutengel trajo nuevas de gran gozo

ldquoPero el aacutengel les dijo No temaacuteis porque he aquiacute os doy nuevas de gran gozo que seraacute para todo el pueblo 11que os ha nacido hoy en la ciudad de David un Salvador que es CRISTO el Sentildeorrdquo (Lucas 21011)

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El nacimiento de Jesuacutes fue una noticia de gran gozo para Israel pero tambieacuten lo es para nosotros los cristianos La noticia es buena no solamente por quien yaciacutea en el pesebre sino tambieacuten por su propoacutesito ldquoun Salvadorrdquo

b) Jesuacutes dijo que vino a buscar y salvar lo que se habiacutea perdido

Jesuacutes no dijo haber venido para terminar con la pobreza material

Jesuacutes no declaroacute haber venido para erradicar en este tiempo todas las enfermedades

Jesuacutes no ensentildeoacute que vino a la tierra para librarnos de todas nuestras aflicciones

Lo que Jesuacutes dijo es ldquohellipel Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se habiacutea perdidordquo (Lucas 1910) Asiacute que su propoacutesito al encarnarse y nacer como cualquier bebeacute fue la salvacioacuten de los perdidos Si alguien escucha esto y no sabe queacute seraacute de su alma en la eternidad estaacute perdido pero la nueva de gran gozo es que Dios vino en carne por ese perdido que anhela la salvacioacuten de su alma

c) Jesuacutes comisionoacute a sus disciacutepulos para compartir el evangelio

Cada cristiano es un agente de Jesucristo y estaacute en misioacuten con Eacutel para alcanzar a los perdidos predicando el evangelio ldquohellipId por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura El que creyere y fuere bautizado seraacute salvo mas el que no creyere seraacute condenadordquo (Marcos 161516) Si Cristo te ha salvado y ha transformado tu vida esta Navidad Jesuacutes te dice como al ex-endemoniado gadareno ldquohellipVete a tu casa a los tuyos y cueacutentales cuaacuten grandes cosas el Sentildeor ha hecho contigo y coacutemo ha tenido misericordia de tirdquo (Marcos 519) Si la Navidad enciende o aviva la llama del evangelismo en nuestros corazones iexclVamos a celebrarla cada antildeo cada seis meses o todos los diacuteas

III Ha de aportar algo para salvacioacuten o santificacioacuten

La Navidad debe aportar algo para la salvacioacuten de los perdidos y tambieacuten para la santificacioacuten de los creyentes iquestPuede la celebracioacuten de la Navidad aportar algo para salvacioacuten o santificacioacuten Si durante la celebracioacuten de la Navidad repasamos textos como ldquoPorque de tal manera amoacute Dios al mundo que ha dado a su Hijo unigeacutenito para que todo aquel que en eacutel cree no se pierda mas tenga vida eternardquo (Juan 316) esto podriacutea aportar mucho

Para salvacioacuten porque revela

1 El amor excepcional de Dios al entregar a su Hijo

2 Su Plan Eterno para la salvacioacuten mediante un Sustituto

3 El requisito de la fe que si bien es infundida por su Espiacuteritu no deja de ser indispensable

Para santificacioacuten porque nos estimula

1 A apreciar maacutes el amor de Dios (ldquode tal manera amoacute Dios al mundordquo)

2 A agradecer maacutes ese amor ya mejor apreciado3 A conocer y amar maacutes a Dios (Es justo porque

el pecado fue castigado es misericordioso porque nos salvoacute a costa de su propio Hijo)

4 A ser maacutes santos porque mientras maacutes amamos a Dios menos pecamos

Si la celebracioacuten de la Navidad aporta algo para salvacioacuten o santificacioacuten vale la pena celebrarla

CONCLUSIOacuteN Si pasamos la celebracioacuten de la Navidad por el filtro de la Biblia como debemos hacer con cualquier celebracioacuten popular encontraremos cosas muy interesantes que podemos resumir de esta manera La Navidad no es una fiesta ordenada por Dios en la Biblia sin embargo si la celebramos al margen de los pecados a los que suele inducir y con el propoacutesito de glorificar al Sentildeor puede resultar muy edificante Por lo tanto

1 VAMOS A CELEBRARLA PERO NO A TOMARLA COMO PRETEXTO PARA PECAR

2APRENDAMOS A SER CONDESCENDIENTES HUMILDES Y OBEDIENTES COMO JESUacuteS

3 ADOPTEMOS EL VALOR CRISTIANO LLAMADO ldquoDESPRENDIMIENTOrdquo

4 ESTA NAVIDAD TESTIFIQUEMOS A LA FAMILIA COMO EL GADARENO

5 VALOREMOS MAacuteS Y MEJOR EL GRAN AMOR DE DIOS Y SU REGALO DE SALVACIOacuteN

No faltes a los cultos por ir de compras No desatiendas tu vida espiritual por envolver regalosDeja la cocina y ven a alabar a Dios ldquo P o r q u e vosotros hermanos a libertad fuisteis llamados solamente que no useacuteis la libertad como ocasioacuten para la carnehelliprdquo (Gaacutelatas 513) ldquohellipno nos ha llamado Dios a inmundicia sino a santificacioacutenrdquo (1 Tesalonicenses 47)

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3Seccioacuten Juvenil

Por Carlos Cancino

ProblemasDifiacuteciles

para un joven

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Tres problemas maacutes difiacuteciles para un jovenPor Carlos CancinoHola nuevamente bienvenidos a la seccioacuten juvenil Es un placer para miacute compartir con ustedes estos artiacuteculos sabiendo que la juventud es el potencial de nuestras iglesias y esperando poder ser de bendicioacuten a todos ustedes mis hermanos en Cristo

En este artiacuteculo tomare un par de liacuteneas compartiendo con ustedes tres problemas que normalmente en nuestra juventud tenemos y con los cuales batallamos diacutea a diacutea Los mencionareacute primero y despueacutes veremos uno por uno y coacutemo podemos enfrentarnos a ellos no los podemos ignorar o darles la vuelta sino mas bien con la Palabra de Dios que es nuestra autoridad y norma o base para nuestra fe y practica podemos hacer praacutectica de las palabras de Dios escritas por Santiago siendo inspirado por el Espiacuteritu Santo ldquohellipResistid al diablo y huiraacute de vosotrosrdquo (Sant 47)

Hay muchos problemas con los cuales batallamos pero solo mencionare tres de ellos La Auto-aceptacioacuten La eleccioacuten de nuestras amistades y Las pasiones juveniles o tentaciones

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Se preguntaraacuten porque mencionar acerca de la auto-aceptacioacuten y a queacute me refiero con esto Es simple es muy comuacuten que la mayoriacutea de nosotros a veces no estamos conformes de como nos hizo Dios y queremos llegar a ser aquello que no somos Muchos joacutevenes cristianos quieren parecerse a los del mundo en su vestir en su hablar o buscan tener una imagen fuera del lugar que Dios quiere que tengamos Es un problema aun maacutes notorio en las sentildeoritas siempre buscando la manera de verse mas ldquoatractivasrdquo usando una imagen artificial No aceptan los cuerpos que tienen y empiezan a buscar la manera de llegar aquello a lo cual Dios no las disentildeoacute Por esto muchas mujeres en el mundo usan implantes operaciones faciales etc No se aceptan tal y cual son Aun los varones buscan otra imagen que la que son en verdad En mi caso Mis orejas estaacuten crecidas un poco maacutes de lo normal pero bueno me acepto tal y cual Dios me hizo no me hareacute una cirugiacutea para verme menos orejoacuten Mi piel es amarilla parece que tengo hepatitis pero no buscare hacerme una operacioacuten para verme mas bronceado etc

Podemos llegar a caer en la vanidad (Ecl 12)Disfruta en Dios lo que eres Si eres flaco da gloria a Dios sigue comiendo y estaraacutes maacutes robusto Si estas rellenito da gloria a Dios si puedes lograr mantener un peso ideal de manera sana y saludable estaacute bien La Escritura dice que el ejercicio corporal para poco es provechoso no dice que no lo es dice que para poco Si tienes una orejas distinguidas como las miacuteas da gloria a Dios tenemos una ventaja de oiacuter mas Si Tienes tu naricita mas allaacute de tus ojitos da gloria a Dios

Dios quiso que fueras tal y cual eres a veces sufrimos incidentes en nuestro cuerpo pero es por nuestro descuido o negligencia pero hay cosas que simplemente no podemos cambiar Isaiacuteas 459 ldquoDiraacute el barro al que lo labra iquestQueacute hacesrdquo La mayoriacutea de los joacutevenes se frustran y a veces se amargan con Dios por estas cosas y tienden a hacer cosas que no les convienen y a veces hasta inculpar a sus padres por como son Veamos un ejemplo de un hombre Juan 91-3 ldquoAl pasar Jesuacutes vio a un hombre ciego de nacimiento Y le preguntaron sus disciacutepulos diciendo Rabiacute iquestquieacuten pecoacute eacuteste o sus padres para que haya nacido ciego Respondioacute Jesuacutes No es que pecoacute eacuteste ni sus padres sino para que las obras de Dios se manifiesten en eacutelrdquo

Ahora una palabra dirigida a los burlones Ten cuidado porque al burlarte de los demaacutes por algo fiacutesico en ellos literalmente estaacuten atentando contra la obra de Dios Pues los creyentes somos templo del Espiacuteritu Santo Asiacute que antes de decir o hacer burla sarcaacutestica de los demaacutes fijeacutemonos primero en nosotros antes de hacer que por causa de nuestra burla nuestro hermano en Cristo se ofenda y con esto no andas en amor Antes bien amaos unos a otros y aceptense los unos a los otros

Auto-

aceptacioacuten

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Primer Problema LA AUTO-ACEPTACION

Es otra de nuestras luchas Saber con quienes nos debemos de juntar Nosotros tenemos una tendencia de pertenecer y agradar a un grupo para ser aceptados aunque estos esteacuten mal Un ejemplo de ello son los gobernantes en Juan 1241 que creyeron en Jesuacutes pero auacuten asiacute no lo confesaban como el Mesiacuteas por temor a los Fariseos y ser expulsados de ese ciacuterculo al que perteneciacutean

Cuanto nos cuesta y mas los joacutevenes que venimos del mundo (los que no nacimos en un hogar cristiano o en un ambiente que era sano que convivimos con personas que no conociacutean a Dios ni le temiacutean) apartarnos de ellos Cuando comenzamos a caminar en el camino del Sentildeor es muy difiacutecil o mejor dicho nosotros hacemos difiacutecil desligarnos de ese grupo Pero tarde o temprano el Sentildeor nos ensentildea y nos aleja de ellos

Ahora no tienes que ponerte a decirles a ellos que son unos pecadores perdidos que se van a ir al infierno hijos del diablo y que ya no te juntaraacutes con ellos Creo que no es la manera correcta porque estariacuteas cerrando una puerta para que maacutes adelante ellos sean receptivos cuando les quieras hablar del Evangelio Es mas no tienes que decirles que dejen de ser tus amigos Solamente cuando empiecen a hablar cosas vulgares no te riacuteas cuando quieran que los acompantildees a hacer cosas indebidas con ellos diles simplemente NO (Prov 110-19) Eso haraacute que sean ellos los que poco a poco te dejaran de buscar y nunca podraacuten decir que tuacute los dejaste sino al reveacutes

Por otro lado deja que tus padres (si son cristianos) escojan a tus amistades y pide siempre consejo de tu pastor ellos podraacuten ayudarte a decidir quieacutenes seraacuten las personas que te influyan para bien y no te saquen de la voluntad de Dios Aun si se trata de tus amigos que estaacuten en la Iglesia tienes que ser cuidadoso Digo no los odies porque es pecado que odies a tu hermano pero si necesitas saber con quieacuten relacionarte y con quieacuten no

La Biblia dice iquestAndaraacuten dos juntos si no estuvieren de acuerdo (Amoacutes 33) Tambieacuten hay un dicho que dice Tuacute atraes al tipo de personas que tuacute mismo eres Asiacute que necesitas la direccioacuten de Dios aun para poder escoger a tus amistades no te dejes llevar por la popularidad

Para mis amigos que nacieron bajo la bendicioacuten de un hogar cristiano y conocieron al Sentildeor Jesucristo a una edad maacutes temprana de igual manera buscar ser de bendicioacuten a los joacutevenes que apenas van comenzando a conocer al Sentildeor e igual manera pedir consejo a tus padres y pastor de quienes deben ser tus amigos Nosotros al final de cuenta somos producto de las personas que dejamos que nos influyan y tambieacuten nosotros ser buena influencia El hombre que tiene amigos ha de mostrarse amigo Y amigo hay maacutes unido que un hermano Pr1824

Eleccioacuten deAmistades

47

Segundo ProblemaLA ELECCIOacuteN DE NUESTRAS AMISTADES

Pasiones JuvenilesTercer Problema

48

Los primeros dos puntos que vimos nos llevan al

que sigue Las pasiones juveniles La juventud es

una etapa donde vamos conociendo y explorando

maacutes acerca de la vida y viendo la realidad de la

misma La Escritura habla acerca de ello somos

tentados a querer satisfacer nuestros deseos

carnales a llenar nuestros ojos hasta saciarnos a

la vanagloria de la vida querer llenar nuestro

corazoacuten con cosas vanas y temporales La Biblia

es clara al decir Huye de las pasiones juveniles

fue la advertencia de Pablo a Timoteo un

predicador joven pues eacutel sabia que eso lo iba a

desviar del ministerio tal vez lo dijo recordando a

Demas (hellipProcura venir pronto a verme porque

Demas me ha desamparado amando a este

mundo 2 Tim 410)

El mundo nos ofrece un sin fin de oportunidades

para revelarnos contra nuestro Sentildeor las

concupiscencias estaacuten a la orden del diacutea y es una

batalla grande la que luchamos Pero gracias a

Dios que tenemos su palabra y no somos

ignorantes a las consecuencias que trae el

alejarnos de nuestro Dios y seguir esos deseos

engantildeosos Joacutevenes son destruidos por dejarse

llevar por estas pasiones y desenfrenos

Temporalmente son ldquofelicesrdquo pero eso es

superficial y vano Pues tarde o temprano el

pecado les cobra factura y la Escritura es clara al

decir La paga del pecado es muerte (Rom 623)

No tengo que ser muy especifico con estas cosas

pues cada uno batalla con sus propios deseos o

pensamientos por algo tambieacuten dice Por lo

demaacutes hermanos todo lo que es verdadero todo

lo honesto todo lo justo todo lo puro todo lo

amable todo lo que es de buen nombre si hay

virtud alguna si algo digno de alabanza en esto

pensad (Fil48) El pensamiento es donde maacutes

ataca e l d iab lo eacute l no puede saber tus

pensamientos pero si puede influir para que

cambiarlos lo hizo con Eva y lo quiso hacer con

nuestro Sentildeor Jesuacutes al querer torcerle la

Escritura y su pensamiento ignorando que estaba

tratando con el Verbo hecho carne

Tambieacuten dice en otro lugar hellipNi deis lugar al diablo

(Efesios 427 En contexto hablando del enojo)

Cuando predicamos el Evangelio normalmente

predicamos del arrepentimiento que lo definimos

como un cambio de mente Si tu pensamiento

cambia tu manera de ser cambiara tambieacuten Por

eso tenemos tambieacuten un pasaje lleno acerca de la

armadura de Dios y entre ellos estaacute el Yelmo de la

salvacioacuten (Yelmo Parte de una armadura antigua

que cubre y protege la cabeza y el rostro

generalmente se compone de un casco con visera

movible) Si el diablo logra convencerte en tu

pensamiento y torcerlo puede hacer que

desobedezcas a Dios y seas llevado por tus

concupiscencias y seas atraiacutedo y seducido y

c o m o d i c e e n S a n t i a g o E n t o n c e s l a

concupiscencia despueacutes que ha concebido da a

luz el pecado y el pecado siendo consumado da a

luz la muerte (Stg115) Por eso debemos

alejarnos de aquello que haga que nuestro

pensamiento sea ajeno al de Cristo y no dejarnos

llevar por nuestras propias pasiones

2 Cor 113 ldquoPero temo que como la serpiente con

su astucia engantildeo a Eva vuestros sentidos sean

de alguna manera extraviados de la sincera

fidelidad a Jesucristordquo (En contexto de recibir otro

Evangelio) Este pasaje tambieacuten lo podemos

aplicar de cualquier otra influencia que venga a

nuestra vida asiacute como el diablo quiere torcernos la

verdad del Evangelio sino puede hacer eso lo

intentaraacute hacer en otro aspecto en nuestra vida

Asiacute que lo mejor es huir de ello Hay cosas que

debemos enfrentarlas como dije al principio pero

hay otras que debemos huir de ellas nunca se te

ocurra retar al diablo La Biblia no dice que lo retes

dice que lo resistas y el huiraacute de nosotros y

cuidarnos porque anda como leoacuten rugiente

buscando a quien devorar (1Ped578)

Cuideacutemonos unos a otros y orad unos por otros

Conclusioacuten Hermanos es lo que les quise

compartir esperando haber sido de bendicioacuten

Podemos con estos problemas tenemos la

armadura de Dios completa solo que nos vistamos

de ella Dios nos ha puesto maestros y amigos que

son fieles a Eacutel aprendamos de ellos y asiacute nosotros

tambieacuten seamos luz a los que nos siguen pues si

miras atraacutes alguien te va siguiendo a ti pero fiacutejate

a quien tu vas siguiendo tambieacuten Debemos de

mirar siempre por delante puestos los en Jesuacutes

nuestro Sentildeor y Salvador Hebreos 122

Sinceramente su amigo y hermano en Cristo

Carlos Cancino

49

iquestPREOCUPADA POR EL DIacuteA DE MANtildeANA

Principios que nos ayudaraacuten a enfrentar

el afaacuten y el estreacutes del diacutea a diacutea

MU

JER

ES

50

51

Dijo el petirrojo al gorrioacuten ldquoRealmente me gustariacutea saber iquestpor queacute eacutestos ansiosos humanos corren de aquiacute para allaacute y se preocupan tantordquo Dijo el gorrioacuten al petirrojo ldquoAmigo yo creo que debe ser porque no tienen un Padre Celestial como eacutel que cuida de ti y de mirdquo

Hermosa ilustracioacuten que nos hace reflexionar en uno de los problemas que las mujeres enfrentamos cada diacutea la preocupacioacuten iquestEres una de las personas que preguntan ldquoy que tal sihelliprdquo iquestTe preocupas del mantildeana Se dice que solo el 8 de las cosas que nos preocupan llegan realmente a suceder Entonces iquestporque nos preocupamos La precaucioacuten no es lo mismo que la preocupacioacuten la precaucioacuten es tomar medidas necesarias sobre un asunto como cuidar nuestra salud checar que todo funcione bien en lo que puede representar un peligro ( revisar las llantas del coche cerrar laves del gas en la cocina etc )Pero la preocupacioacuten o el afaacuten es seguir pensando en cosas sobre las cuales no tenemos ninguacuten control Podemos ahora hacernos una pregunta iquestqueacute mensaje damos a Dios cuando nos preocupamos Veamos lo que dice Filipenses 46-7 ldquoPor nada esteacuteis afanosos sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oracioacuten y ruego con accioacuten de graciasrdquo Y Mateo 631-32 ldquoNo os afaneacuteis pues diciendo iquestqueacute comeremos o que beberemos o que vestiremos Seguacuten estos versiacuteculos el mensaje que damos a Dios es ldquoSentildeor no te creordquo o ldquono confiacuteo en tirdquo

La Palabra de Dios usa el teacutermino ldquoafaacutenrdquo en el nuevo testamento que signica estar ansioso estar distraiacutedo o tener una mente dividida (dividir la mente entre lo que vale la pena y es uacutetil y lo que es dantildeino y destructivo)

La preocupacioacuten se expresa de diferentes maneras en las Escrituras no tener paz lleno de cargas estar ansioso estar en angustias La preocupacioacuten es un pecado declarado que desagrada a Dios y muestra nuestra falta de confianza en su Palabra y sus promesases decir deshonra a Dios y no somos luz para los demaacutes al presentar delante de ellos a un Dios incapaz de llevar nuestras preocupaciones (Mateo 516)

iquestDe doacutende viene la preocupacioacuten No es una debilidad heredada (mi mamaacute se preocupaba mucho y yo tambieacuten) no es un haacutebito o costumbre (es que yo siempre he sido asiacute de preocupona) no es una excusa(me preocupo por que me gusta que todo salga perfecto) maacutes bien la preocupacioacuten es un pecado que demuestra nuestra falta de fe en Dios y en lo que eacutel nos dice (Isaiacuteas 5811) es una desobediencia abierta al poner en Nosotras mismas la carga y la responsabilidad de las cosas que el Sentildeor ya nos prometioacute dar (Mateo 625-32 ) es destructiva pues no glorificamos a Dios en nuestro cuerpo si nos preocupamos (1Corintios 619-20)

La preocupacioacuten se enfoca negativamente hacia el futuro iquestRealmente vale la pena preocuparnos iquestEs saludable Algunas consecuencias de la preocupacioacuten pueden ser Dolor de cabeza hipertensioacuten resfriados ulceras o padecimientos estomacales insomnio peacuterdida o aumento de peso y auacuten hay maacutes

iquestUd se ha sentido alguna vez atrapado en las redes de la preocupacioacuten Proverbios 2925 dice ldquoEl temor del hombre pondraacute lazo maacutes el que confiacutea en Jehovaacute seraacute exaltadordquo

Usted se ha sentido preocupado si usted contesta siacute a por lo menos una de las preguntas siguientes

1 Tiene temor de lo que otros piensen de Ud 2 Se siente abrumado por el futuro3 Se siente desmayar cuando escucha malas noticias

Por Elvia Hernandez

4 Siente temor cuando alguna persona injusta tiene eacutexito

5 Estaacute deseando con ansiedad huir de sus problemas

6 Tiene dificultad para dormir al pensar en alguacuten asunto

7 Pierde el apetito8 Siente ansiedad por no poder cubrir sus

necesidades baacutesicas

Es nuestra falta de conanza en Dios en sus promesas y en su provisioacuten lo que nos hace preocuparnos Pero Dios es el siempre nos da una salida a nuestras preocupaciones

Hay buenas noticias Podemos deshacernos de la preocupacioacuten Imaginemos nuestra vida como un hermoso jardiacuten pero en lugar de flores estaacute lleno de hierbas malas que son nuestras preocupaciones Veamos lo que el Maestro Jardinero quiere que hagamos

ARRANQUE LAS HIERBAS DE LA PREOCUPACIOacuteN DE SU JARDIacuteN he aquiacute las instrucciones

1 Libeacuterese de todo lo que le impide hacer la voluntad de Dios (Que te agrade HACER SU VOLUNTAD)Salmo 408 Filipenses 213

2 Reconozca la presencia del maestro jardinero en su vida JESUCRISTO Romanos 838-39 Isaiacuteas 4110

3 Arranque de su jardiacuten las palabras negativas no puedo no deberiacutea tengo que debo de etc Mateo 634

4 Mire cada situacioacuten que le produce preocupacioacuten como una oportunidad para que Dios desarrolle su caraacutecter Fil412

5 Cultive el contentamiento por medio de la oracioacuten Lucas 181 ldquoSentildeor en vez de preocuparme pongo (expresar mi preocupacioacuten) en tus manosrdquo

6 Siembre las promesas de Dios en su corazoacuten Jeremiacuteas 2911 2 Timoteo 17

7 Regociacutejese tanto en la lluvia como en el sol

porque ambos son necesarios para que nuestro jardiacuten crezca Salmo 348

8 Abone su tierra (corazoacuten) con los nutrientes adecuados Oracioacuten y lectura de su Palabra aprende las promesas de Dios Filipenses 4

9 Alimente su mente con muacutesica espiritual Salmo 287 Escuche alabanzas que lo animen medite en la letra entone cantos en los que Dios hable a su corazoacuten de sus promesas

Pongamos en praacutectica eacutestas sugerencias orando al Sentildeor para que nos de la victoria que necesitamos sea cual sea nuestra preocupacioacuten Y por uacuteltimo cultive su jardiacuten un diacutea a la vez solo hoy hermana vivamos el presente Mateo 634 ldquoAsiacute que no os afaneacuteis por el diacutea de mantildeana porque el diacutea de mantildeana traeraacute su afaacuten Basta a cada diacutea su propio malrdquo

Cada diacutea

Procure vivir en el presente (no en el pasado ni en el futuro Santiago 413-15)

Imite la conducta piadosa de las hermanas que conoce Proverbios 1320

Pida a Dios que le dirija a realizar una buena obra Mateo 712

Confiacutee en las promesas divinas Usted tiene la paz de Dios dentro de usted Juan 1427

Para finalizar recordemos ldquoCuando brote la preocupacioacuten arraacutenquela de raiacutez la preocupacioacuten mata el gozo la preocupacioacuten ahoga las alegriacuteas del diacutea de hoy en lugar de temer al futuro confiacutee a Dios el mantildeana eacutel ya nos espera ahiacute helliprdquo

iquestEncuentras difiacutecil vivir una vida libre de preocupaciones El Sentildeor nos dice que eacutel iraacute delante de miacute estaraacute a mi lado y dentro de miacute iexclQueacute seguridad Estamos en sus manos iquestaprenderemos a confiar en Dios para siempre como lo hacen los pajarillos

ldquoMirad las aves del cielo que no siembran ni siegan ni recogen en graneros y vuestro Padre celestial las alimenta iquestNo valeacuteis vosotros mucho maacutes que ellasrdquo (Mt626)

52

Principios biacuteblicos para un buen Plan de Nuevo AntildeoPor Jonataacuten Coacuterdova

54

ldquoSiempre orando por vosotros damos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santos a causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cielos de la cual ya habeacuteis oiacutedo por la palabra verdadera del evangeliordquo Col13-5

El mismo acontecimiento de cada antildeo se repite como siempre a todas luces Dos etapas de tiempo se contrastan notoriamente Una va llegando a su fin y la otra se levanta imponente Mientras el corazoacuten de los hombres se llena de expectativas suentildeos metas y tambieacuten de pensamientos con ideas de hacer mejor las cosas para el proacuteximo antildeo que se acerca

En medio del alboroto por las fiestas cual yo considero el tiempo ideal para hacer un alto vienen a nuestras mentes y oiacutedos tales pensamientos como Revisar las metas cumplidas y proyectarse nuevas para el proacuteximo antildeo Todo en pro de que las cosas nos vayan mucho mejor en este nuevo antildeo que se avecina Pero esta vez seriacutea mucho mejor revisar nuestro propoacutesito de vida en las Escrituras iquestNo lo cree asiacute Entonces vamos a revisar los primeros versos de la preciosa epiacutestola a los Colosenses Y aprender algunos principios claros que nos ayudaraacuten a establecer metas biacuteblicas Las cuales glorifiquen a Dios no solo al inicio de un nuevo antildeo sino cada vez maacutes a lo largo de todas nuestras vidas

GRACIAS (Col13) Una palabra a menudo olvidada y poco practicada Todos sabemos desde donde escribe Pablo Y no era desde un lugar muy coacutemodo Colosenses se encuentra dentro del grupo de cartas denominado ldquoLas Epiacutestolas de la prisioacutenrdquo precisamente porque Pablo las Escribe

desde la caacutercel Despueacutes de una carrera brillante en el ministerio [y con brillante me refiero a piedras palos golpes y sufrimientos muchos] Pablo se encuentra prisionero Si usted estuviera en dicha situacioacuten iquestQueacute es lo primero que estariacutea diciendo iquestCuaacutel seriacutea su primer pedido de oracioacuten Pablo nos demuestra el fervor de un genuino siervo de Dios iexclEacutel esta agradecido Es posible tener un corazoacuten agradecido aun cuando todo parezca ir mal si es que miramos desde la oacuteptica y las prioridades de Dios

Pablo deciacutea ldquoSiempre orando por vosotrosrdquo Con esta expresioacuten nos ensentildea que su prioridad de oracioacuten y ministerio se encontraba en los demaacutes antes que en eacutel mismo Esto solo es posible de hacer cuando el sentir de Cristo reina en el corazoacuten (Filipenses 22-8) En su oracioacuten siempre enfocada en los demaacutes expresa ldquodamos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristohelliprdquo Cuando uno quita su mirada de si mismo y la enfoca en la ldquoobra de Cristo en los demaacutesrdquo es casi imposible que su corazoacuten y sus palabras no expresen gratitud

Ser agradecido es tener una visioacuten maacutes allaacute de lo ordinario y la capacidad de ver con los ojos de Dios Ahora quiero despertar tu atencioacuten a este punto para un nuevo antildeo conforme al corazoacuten de Cristo Recuerde que Pablo no agradeciacutea por los antildeos de ministerio Eacutel tampoco agradeciacutea ni pediacutea por su liberacioacuten Pablo no agradeciacutea por los antildeos de vida ni por sus metas personales cumplidas Pablo agradeciacutea porque Dios estaba perfeccionando su obra en las vidas de los hermanos El gozo por esta verdad era mayor a cualquier problema o circunstancia difiacutecil que estuviera atravesando Pablo nos demuestra que en medio de todo hay que tener un corazoacuten agradecido pero enfocado en ldquola obra de Cristo en los demaacutesrdquo antes que en uno mismo

En medio de esta oracioacuten de gratitud podemos rescatar algunos principios para nuestra

ensentildeanza pero sobre todo para que nuestras principales metas para este nuevo antildeo sean conforme a la voluntad expresada de Dios

1 FE ldquoHabiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santosrdquo [14] La fe es el elemento que nos sostendraacute en el camino aun cuando todo parezca oscuro Nuestra confianza debe estar depositada siempre en Cristo y nuestro amor vertido en aquellos hermanos redimidos por Cristo Pablo agradeciacutea por la fe de los Colosenses iquestCoacutemo esta su fe iquestTrabaja en el fortalecimiento de la fe de los demaacutes Es tiempo de marcarse metas que le ayuden a fortalecer su fe en Dios y ayudar a crecer en la fe a los demaacutes

La fe es necesaria para permanecer sirviendo a los demaacutes (1Ts 13 Heb 610)

La fe es necesaria para soportar las aflicciones (2Ts 14)

La fe es necesaria para obtener victoria sobre el enemigo (1Ped 58-9)

La fe es necesaria para vivir agradando a Dios (Heb 115-6)

2 ESPERANZA ldquoA causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cieloshelliprdquo [15]

La esperanza es el producto inmediato de una fe en fortaleza [Ro 51-5] No dejemos de mirar al futuro frente a cualquier obstaacuteculo o prueba que se nos presente Nuestra constancia en la esperanza generaraacute aun maacutes gloria en nuestras vidas para Dios (1Tes 12-9) La Esperanza nos invita a purificar nuestros corazones como Juan diriacutea ldquoy Todo aquel que tiene esta esperanza en eacutel se purifica a si mismo asiacute como eacutel es purordquo (1Jn33) Entonces trace sus metas de acuerdo a las cosas que van a traerle mayor pureza a su vida Planifique cada diacutea cada mes cada antildeo como si fuera el uacuteltimo Nunca deje de esperar al Salvador

3 FRUTO ldquoque ha llegado hasta vosotros asiacute como a todo el mundo y lleva fruto y crece tambieacuten en vosotros desde el diacutea que oiacuteste y conocisteis la gracia de Dios en verdadrdquo (16)

Un corazoacuten que en verdad tiene a Cristo no solo posee fe y esperanza sino que daraacute buenos y abundantes frutos como producto de la gracia de Dios impartida en su vida Procure examinar su vida y todo lo que ha sido este antildeo y responda iquestHa crecido en frutos para el Sentildeor No hablo de ldquoobras propiasrdquo sino de ldquofrutosrdquo producidos por Cristo iquestHa estado suficiente tiempo con Jesuacutes se ha deleitado mucho en su presencia iquestSe ha gozado en el camino de sus mandamientos iquestHa sido fiel a su causa iquestHa fortalecido su comunioacuten con eacutel de tal manera que todo esto se hace

evidente en cada paso que da Si no lo ha hecho es tiempo de corregir este aspecto de su vida y comenzar a llevar frutos para gloria del Sentildeor Recuerde que sin Jesuacutes nada podraacute hacer Es decir nada que agrade y glorifique al Padre Y recuerde tambieacuten que nada de este antildeo y del nuevo que se avecina se trata de usted sino solamente de Dios antes que todas las cosas

4 SABIDURIacuteA ldquoy de pedir que seaacuteis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabiduriacutea e inteligencia espiritualrdquo [19]

Este antildeo iquestUsted ha crecido en el conocimiento y la gracia de Jesucristo iquestEs ahora maacutes sabio que antes No olvide que el deseo de Dios es que sus hijos crezcan conocieacutendole maacutes Que sean cada vez maacutes sabios para que puedan siempre aprobar lo mejor para su Honra (Fil 110-11) Es tiempo de planificar y organizar de mejor manera el tiempo para que este nuevo antildeo pueda aprender mucho maacutes de Cristo y de su palabra iquestSe ha discipulado o ha dejado de hacerlo iquestEsta proveyendo de sabiduriacutea y conocimiento a otros iquestSu cu l to a D ios es emoc iona l o con entendimiento iquestEs fiel a su congregacioacuten Procure tomar en cuenta estas preguntas a la hora de fijar sus metas

Pablo concluye ldquoPara que andeacuteis como es digno del Sentildeor agradaacutendole en todo llevando fruto en toda buena obra y creciendo en el conocimiento de Diosrdquo [Col110] Este es el deseo de Dios para usted en este nuevo antildeo

Nunca olvidemos estos principios tan claros

1 Sea siempre agradecido lo que fue este antildeo determinaraacute el proacuteximo Dios le ha ensentildeado a traveacutes de todo lo que vivioacute para que ahora haga mejor las cosas para eacutel Asiacute que sea agradecido y levaacutentese para Dios trazando metas que le honren

2 Crezca en la fe congregue en una iglesia abunde en oracioacuten tenga comunioacuten con el pueblo santo de Dios Soporte la aflicciones predique el evangelio haga disciacutepulos Ande como es digno del Sentildeor

3 Todo lo que hace tiene que apuntar a la venida del Sentildeor No pierda nunca la esperanza en Cristo Ya su vida estaacute comprada viva para aquel que la comproacute por precio infinito

4 Compruebe siempre lo que es agradable a Dios lleacutevele fruto en toda buena obra Procure estrechar su comunioacuten con Dios tome las decisiones que sean necesarias para ello no importa cuanto cuesten a quienes deje o lo que impliquen Usted ha sido llamado a llevar frutos para Dios Cuando Cristo sea su primer amor los frutos seraacuten abundantes en usted

5 No deje de crecer en el conocimiento de Dios Tome el ejemplo de Pablo que hasta el uacuteltimo diacutea de su vida no dejoacute de aprender del Sentildeor Y sobre todo ensentildee a los demaacutes [2 Pedro 13-11]

iexcliexclMuchas Bendiciones en Cristo Que las metas y decisiones que usted se trace para este nuevo antildeo sean para alabanza de su Gloria

55

Columna y BaluarteColumna y BaluarteColumna y BaluarteRevista CristianaRC Columna y Baluarte

Todos los derechos de texto reservados

Encuentrenos en

ldquoPorque un nintildeo nos es

nacido hijo nos es dado

y el principado sobre su

hombro y se llamaraacute su

nombre Admirable

Consejero Dios Fuerte

Padre Eterno Priacutencipe

de Pazrdquo Isaiacuteas 96

LAS ESCRITURAS DEL ANTIGUO TESTAMENTO

En los diacuteas de Jesucristo querido lector habiacutea un conjunto de escritos llamados ldquoLas Escriturasrdquo que ahora es llamado ldquoel Antiguo Testamentordquo que el pueblo Hebreo reconociacutea como inspirados por Dios Jesucristo mismo asiacute lo reconociacutea Las Iglesias Cristianas aceptamos estos escritos como Palabra inspirada por el Espiacuteritu Santo los cuales son 39 escritos en total

1- El Pentateuco (5 libros) Geacutenesis Eacutexodo Leviacutetico Nuacutemeros Deuteronomio

2- Los Libros Histoacutericos (12 libros) Josueacute Jueces Rut Primer Libro de Samuel Segundo Libro de Samuel Primer Libro de Reyes Segundo Libro de Reyes Primer Libro de Croacutenicas Segundo Libro de Croacutenicas Esdras Nehemiacuteas Ester

3- Los Libros Poeacuteticos (5 libros) Job Salmos Proverbios Eclesiasteacutes Cantar de los Cantares

4- Los Libros Profeacuteticos (17 libros)

Profetas Mayores Isaiacuteas Jeremiacuteas Lamentaciones Ezequiel Daniel

Profetas Menores Oseas Joel Amoacutes Abdiacuteas Jonaacutes Miqueas Nahuacutem Habacuc Sofoniacuteas Hageo Zacariacuteas Malaquiacuteas

LAS ESCRITURAS DEL NUEVO TESTAMENTO

Durante el comienzo de la era cristiana los primeros cristianos que aceptaron los 39 libros del Antiguo Testamento bajo la supervisioacuten de los Apoacutestoles comenzaron a hacer colecciones de los escritos del Nuevo Testamento que se colocaban al mismo nivel del Antiguo Testamento como Palabra inspirada por el Espiacuteritu Santo

La siguiente Informacioacuten es tomada del ldquoCompendio Manual de la Biblia por Henry H Halleyrdquo

1 Pablo reclamaba tener la inspiracioacuten de Dios en sus ensentildeanzas (1 Cor 27-13 1437 1 Tes 213)

2 Asiacute tambieacuten Juan respecto al Apocalipsis (Apoc 12)

3 Pablo quiso que sus epiacutestolas se leyeran en las iglesias (Col 416 1 Tes 527 2 Tes 215)

4 Pedro escribioacute para que ldquoestas cosasrdquo permanecieran en las ig lesias ldquodespueacutes de su partidardquo (2 Pedro 115 31-2)

5 Pablo citoacute como ldquoEscriturardquo un libro del NT en 1 Tim 518 ldquoDigno es el obrero de su salariordquo frase que no se halla en ninguna parte de la Biblia sino en Mat 1010 y Luc 107 evidencia de uno de eacutestos ya existiacutea cuando Pablo escribioacute 1 Timoteo y de que se le teniacutea por ldquoEscriturardquo

6Pedro incluye las epiacutestolas de Pablo con ldquolas otras Escriturasrdquo(2 Ped315-16)

Las Iglesias Cristianas aceptamos 27 escritos para el Nuevo Testamento inspirados por el Espiacuteritu Santo los cuales son los siguientes

1 Libros Histoacutericos Mateo Marcos Lucas Juan Hechos de los Apoacutestoles

2 Las Epiacutestolas Paulinas Romanos 1ordf Corintios 2ordf Corintios Gaacutelatas Efesios Filipenses Colosenses 1ordf Tesalonicenses 2ordf Tesalonicenses 1ordf Timoteo 2ordf Timoteo Tito Filemoacuten

3 Las Epiacutestolas Generales Hebreos Santiago 1ordf Pedro 2ordf Pedro 1ordf Juan 2ordf Juan 3ordf Juan Judas Apocalipsis

ldquoFormacioacuten y Unidad de la Bibliardquo

1212

Para mirar la Unidad que hay entre los dos Testamentos podemos resaltar

algunas de las profeciacuteas del Antiguo Testamento cumplidas en el Nuevo

por el Mesiacuteas (El Cristo)

UnidaddelaBiblia

1 El Mesiacuteas naceriacutea en Beleacuten Miqueas 51 y 2 Mateo 2 1-6 Lucas 21-20

2 El Mesiacuteas naceriacutea de una Virgen Isaiacuteas 714 Mateo 118-25 Lucas 1 26-38

3 El Mesiacuteas seriacutea un Profeta como Moiseacutes Deuteronomio 1815 y 1819 Juan 7 40

4 El Mesiacuteas entrariacutea triunfante en Jerusaleacuten y montado sobre un asno Zacariacuteas 9 9 Mateo 21 1-9 Juan 12 12 al 16

5 Uno de sus seguidores traicionariacutea al Mesiacuteas Salmo 4110 Mateo 26 14-16 y 47-50 Lucas 22 19-23

6 Crucificariacutean al Mesiacuteas Salmo 22 141617 Mateo 27 31 Marcos 15 20-25

7 Echariacutean suertes para repartirse las ropas del Mesiacuteas Salmo 22 19 Mateo 27 35 Juan 19 23-24

8 No quebrariacutean las piernas del Mesiacuteas Eacutexodo 12 46 Juan 19 31-36

9 El Mesiacuteas Resucitariacutea Salmo 16 10 Hechos 2 22-32 Mateo 28 1-10

10 El Mesiacuteas estaacute ahora a la Diestra de Dios Salmo 110 1 Marcos 16 19 Lucas 24 50-55

1414

Un liacuteder cristiano exitoso pero ensoberbecido es en realidad un

liacuteder fracasadordquo

Pastor Fulgencio Pech Jimeacutenez==============================

iquestCuaacutel podriacutea ser la definicioacuten de un liacuteder Un liacuteder es una persona que actuacutea como guiacutea o jefe de un grupo Para que su liderazgo sea efectivo el resto de los integrantes deben reconocer sus capacidades

El liacuteder tiene la facultad de influir en otros sujetos Su conducta o sus palabras logran incentivar a los miembros del grupo para que trabajen en conjunto por un objetivo comuacuten

No a todos les gusta la palabra ldquoLiacutederrdquo para referirse a un guiacutea espiritual o a un servidor dentro de la iglesia Algunos p refieren la pa labra ldquoS ie rvordquo o ldquoServidorrdquo Sin embargo la palabra ldquoliacutederrdquo es maacutes comprensible en nuestro entorno Asiacute que hablaremos de las cualidades espirituales que debe tener un guiacutea o servidor dentro de la iglesia pero el mensaje tiene por tiacutetulo ldquoEl perfil espiritual de un liacuteder cristianordquo

Si quisiera hablar simplemente del perfil de un liacuteder podriacutea decir que el liacuteder debe ser

Optimista para contagiar entusiasmo

Haacutebil Para desenvolverse como un pez en el agua en medio de cualquier situacioacuten

Convincente para conseguir que las personas piensen o actuacuteen de una manera diferente a la que inicialmente lo haciacutean

Creativo para aportar nuevas ideas que ayuden a alcanzar maacutes cantidad y calidad de resultados

Perseverante para no desanimarse ante alguacuten fracaso error o carencia

Intreacutepido para no amedrentarse ante los desafiacuteos

iquestQuieacuten no quisiera tener un liacuteder con esas cualidades

Sin embargo cuando se trata de un liacuteder espiritual este necesita un caraacutecter con cualidades mucho maacutes sublimes Y ya que muchos tenemos el gran privilegio de servir a nuestros hermanos con alguacuten nombramiento o sin eacutel meditemos en ldquoEl perfil espiritual de un liacuteder cristianordquo

I Salvacioacuten Evidente

El liacuteder cristiano no solamente debe confesar que es salvo tambieacuten debe demostrarlo

ldquoYo pues preso en el Sentildeor os ruego que andeacuteis como es digno de la vocacioacuten con que fuisteis llamados con toda humildad y mansedumbre soportaacutendoos con paciencia los unos a los otros en amor soliacutecitos en guardar la unidad del Espiacuteritu en el viacutenculo de la pazrdquo (Efesios 41-3)

II Eleccioacuten y llamado Especial de Dios

En la iglesia existen deberes que a la vez son privilegios que todos debemos practicar porque todos hemos sido llamados para servir de manera general en cosas como Compartir el evangelio visitar a los hueacuterfanos y a las viudas en sus tribulaciones o alabar a Dios durante los cultos Pero Dios tambieacuten ha repartido dones espirituales y ha hecho llamados a ministerios especiacuteficos

A- Dones espirituales

ldquoY a unos puso Dios en la iglesia pr imeramente apoacutestoles luego profetas lo tercero maestros luego los que hacen milagros despueacutes los que sanan los que ayudan los que administran los que tienen don de lenguas iquestSon todos apoacutestoles iquestson todos profetas iquesttodos maestros iquesthacen todos milagrosrdquo (1 Corintios 1228)

PERFIL ESPIRITUAL DE UN LIacuteDER CRISTIANOLID

ER

AZ

GO

15

B Llamados a ministerios especiacuteficos

ldquoAntes que te formase en el vientre te conociacute y antes que nacieses te santifiqueacute te di por profeta a las nacionesrdquo (Jeremiacuteas 15)

ldquoPero cuando agradoacute a Dios que me apartoacute desde el vientre de mi madre y me llamoacute por su gracia revelar a su Hijo en miacute para que yo le predicase entre los gentileshellip (Gaacutelatas 116)

III Fe en que Dios es realmente quien dice ser

Entre otras cosas

A El liacuteder cristiano debe creer que Dios es Fiel Tanto para cumplir sus advertencias como para hacer efectivas sus promesas

B El liacuteder Cristiano debe creer que Dios es Justo Nunca daraacute por inocente al m a l v a d o y t r a e r aacute a j u i c i o t o d o pensamiento toda obra y toda omisioacuten de cumplimiento de Su Palabra

C El liacuteder cristiano debe creer que Dios es Misericordioso Que no desprecia a ninguacuten corazoacuten contrito y humillado y que se compadece de nosotros como el padre se compadece de sus hijos

D El liacuteder cristiano debe creer que Dios es Omnisciente Que no hay nada oculto ante sus ojos que auacuten no estaacute la palabra en nuestra lengua y Eacutel ya la conoce y que nuestros secretos maacutes escondidos le son absolutamente conocidos

E El liacuteder cristiano debe creer que Dios es Todopoderoso Capaz de abrir el mar o de hacer llover fuego para consumir un holocausto a fin de cumplir con sus propoacutesitos

IV Obediencia a la Palabra de Dios

La obediencia a la Palabra de Dios es un resultado de creer que Dios es quien dice ser Ademaacutes la obediencia a la Palabra de Dios es la garantiacutea para el eacutexito de un liacuteder cristiano

ldquoNunca se apartaraacute de tu boca este libro de

la ley sino que de diacutea y de noche meditaraacutes en eacutel para que guardes y hagas conforme a todo lo que en eacutel estaacute escrito porque entonces haraacutes prosperar tu camino y todo te saldraacute bienrdquo (Josueacute 18)

Ni el entrenamiento ni la valentiacutea ni la creatividad ni el esfuerzo ni la perseverancia y ni siquiera la oracioacuten pueden suplir la obediencia a la Palabra de Dios

V Amor intencional a las Ovejas del Sentildeor

El amor a las ove jas de l Sentildeor es indispensable para el liacuteder cristiano porque el liderazgo en Cristo se trata de un servicio a nuestros hermanos en la fe Pero el amor a las ovejas del Sentildeor tiene que ser intencional por tres razones

1Muchas ovejas no inspiran al liacuteder como para que las ame y sirva

2 El liacuteder cristiano es una persona imperfecta que tiene que batallar con su propio corazoacuten egoiacutesta y orgulloso

3 El amor al proacutejimo no es un sentimiento natural sino un mandamiento del Sentildeor que requiere de una decisioacuten del liacuteder

El liacuteder cristiano ha de amar a las ovejas del Sentildeor no porque le nace

amarlas sino porque en obediencia a la Palabra de Dios decide hacerlo

VI Amor a la Obra de Dios

El pueblo y la iglesia de Dios estaacuten descritos en la Biblia como una vintildea que necesita labranza un edificio que requiere de ser construido o un rebantildeo que necesita ser apacentado

En cualquier caso cada figura indica que Dios ama lo que estaacute haciendo y ama a aquel los a quienes estaacute labrando construyendo o apacentando

En cualquier caso cada figura representa una obra de Dios que necesita de trabajadores y un liacuteder cristiano es precisamente un obrero del Sentildeor

16

Un liacuteder que no ama la obra de Dios no solamente no da evidencia de ser un liacuteder cristiano sino que tampoco da evidencia de ser un cristiano El amor a la obra de Dios tambieacuten tiene que ser deliberado porque no se da naturalmente por el solo hecho de ser c r i s t ianos tenemos que p rocurar lo intencionalmente Un liacuteder cristiano que entiende bien su funcioacuten lloraraacute muchas veces por la obra del Sentildeor como lo haciacutea el apoacutestol Pablo o se arriesgaraacute como Moiseacutes que un diacutea se puso entre el pueblo y Dios para interceder de una manera temeraria ldquoEntonces volvioacute Moiseacutes a Jehovaacute y dijo Te ruego pues este pueblo ha cometido un gran pecado porque se hicieron dioses de oro que perdones ahora su pecado y si no raacuteeme ahora de tu libro que has escritordquo (Eacutexodo 323132) Pero por encima de todas las cualidades que debe tener un liacuteder cristiano estaacute elhellip

VII Amor a Dios

Todas las cualidades antes mencionadas quedariacutean eclipsadas si un liacuteder cristiano no fuera motivado por un profundo amor a su Dios En tal caso todo lo demaacutes seriacutea soacutelo apariencia La pregunta maacutes importante que todos los que ejercemos alguacuten liderazgo debemos hacernos hoy y siempre es iquestAmo a Dios con todo mi corazoacuten mi alma mi mente y mis fuerzas Porque nuestro amor a Dios es el motor que debe mover todo nuestro liderazgo Cualquier otra motivacioacuten seriacutea egoiacutesta y por lo tanto abominable delante del Sentildeor Si no nos motivara el amor a Dios cualquier eacutexito seriacutea fatal para nosotros mismos porque nos llenariacutea de auto complacencia arrogancia o adiccioacuten a la religioacuten El eacutexito en la obra de Dios llena al liacuteder de auto complacencia cuando lo hace por amor a siacute mismo Tambieacuten le produce arrogancia cuando lo motiva un espiacuteritu competitivo Y la adiccioacuten a la religioacuten se produce cuando el liacuteder solamente usa el liderazgo como un escape a sus propios problemas y no por un profundo deseo de ver a Dios complacido

CONCLUSIOacuteN

Es muy posible que los hermanos que quedaron en el cuadro de organizacioacuten para el 2015 reconozcan que no cuentan con el perfil esp i r i tua l de l cua l hemos hab lado

Si este fuera el caso les felicito por no engantildearse a siacute mismos ya que ninguacuten liacuteder cristiano llena totalmente todas las exigencias espirituales que la Biblia nos demanda

Sin embargo creo que Dios no nos llamoacute porque somos capaces sino porque quiere glorificarse capacitaacutendonos

Moiseacutes Gedeoacuten Jeremiacuteas y otros siervos de Dios reconocieron su incapacidad al momento de ser llamados sin embargo usados por el Sentildeor cumplieron con el liderazgo que se les encomendoacute

Una de las bendiciones del liderazgo cristiano es que en cierta manera se parece al matrimonio porque con sus grandes desafiacuteos nos ayuda en nuestra consagracioacuten y santificacioacuten

Quiero terminar este mensaje con un compromiso y una recomendacioacuten El compromiso es que mientras el Sentildeor me lo permita estareacute a sus oacuterdenes a la hora en que me necesiten y me llamen para asesorarles o apoyarles espiritualmente de manera muy especial Y la recomendacioacuten es que oren y p r o c u r e n u n a d e l a s v i r t u d e s m aacute s indispensables para todo liacuteder cristiano

HUMILDAD Humildad para reconocer sus errores Humildad para reconocer que no lo sabe todo Humildad para cuando la gente no aprecie su trabajo Y humildad para cuando hayan hecho todo de manera excelente porque nunca debemos olvidar la ensentildeanza del Sentildeor

iquestQuieacuten de vosotros teniendo un siervo que ara o apacienta ganado al volver eacutel del campo luego le dice Pasa sieacutentate a la mesa iquestNo le dice maacutes bien Prepaacuterame la cena ciacutentildeete y siacuterveme hasta que haya comido y bebido y despueacutes de esto come y bebe tuacute iquestAcaso da gracias al siervo porque hizo lo que se le habiacutea mandado Pienso que no Asiacute tambieacuten vosotros cuando hayaacuteis hecho todo lo que os ha sido ordenado decid Siervos inuacutetiles somos pues lo que debiacuteamos hacer hicimosrdquo (Lucas 177-10)

Recuerden siempre que un liacuteder cristiano exitoso pero ensoberbecido es en realidad un liacuteder fracasado

18

Primera Epiacutestolade Juan Cap2Columna y Baluarte - Estudio

La prueba del amor cristiano 21-17

Entre el primer y segundo capiacutetulo de Juan se detallan algunas pruebas especiacuteficas sobre un verdadero cristiano La caracteriacutestica maacutes notable que tiene un hijo de Dios en su vida es el amor evidente en su andar diario Este es un amor depositado por Dios en su corazoacuten (Rom55) La primera prueba del amor cristiano teniacutea que ver con la comunioacuten y la vida de confesioacuten hacia el Padre por medio de Cristo Ahora Juan nos hablaraacute de otras tres pruebas importantes en este segundo capiacutetulo de su carta

Si guardamos sus mandamientos(vv1-6) mdash ldquoHijitos miacuteos estas cosas os escribo para que no pequeacuteis (v1a)rdquo Al mirar este primer requisito nos parece que Dios estaacute diciendo que la prueba de que alguien es cristiano verdadero es que ya no peca maacutes y esto no es asiacute Sino que Dios estaacute diciendo que la prueba de que alguien es cristiano verdadero radica en que este guarda los mandamientos de Dios aun por encima de sus pecados Lo cual quiere decir que es posible que los cristianos llegaren a pecar pero contrariamente a la forma de los mundanos El cristiano al pecar se compunge raacutepidamente y de inmediato confiesa su pecado a Dios y se ampara en la sangre de Cristo Que seriacutea de nosotros si Dios no nos hubiese dicho aquella maravillosa frase ldquoy si alguno hubiere pecado abogado tenemos para con el Padre a Jesucristo el justordquo (v1b) Dios marca una notable diferencia entres los que son suyos y los que no lo sonldquoEl que dice Yo le conozco y no guarda sus mandamientos el tal es mentiroso y la verdad no estaacute en eacutel pero el que guarda su palabra en eacuteste verdaderamente el amor de Dios se ha perfeccionado por esto sabemos que estamos en eacutelrdquo (vv45) Pero por lo mencionado antes sabemos que cuando Dios establece estaacute diferencia no habla de cristianos que nunca pecan sino de cristianos fieles a la confesioacuten auacuten cuando pecasen Podemos resumir esta diferencia de la siguiente manera Un cristiano verdadero se arrepiente de inmediato cada vez que peca y esto no es algo continuo en su vida Mientras que un increacutedulo se deleita en el pecado y la vida licenciosa vive con el pecado como una forma normal de vida Quien ama a Dios jamaacutes hariacutea esto

El que ama a su hermano (vv7-14)mdash Mientras que la prueba anterior del amor a Dios teniacutea que ver con una vida con relacioacuten a Dios La segunda prueba del amor cristiano tiene que ver con la vida con relacioacuten a los demaacutes Es imposible pretender amar a

Dios y al mismo tiempo no amar de todo corazoacuten a las demaacutes personas maacutes auacuten aquellas que forman parte de la familia espiritual Juan nos habla de esta enorme diferencia entre un increacutedulo y un creyente de la siguiente manera ldquoEl que dice que estaacute en la luz y aborrece a su hermano estaacute todaviacutea en tinieblas El que ama a su hermano permanece en la luz y en eacutel no hay tropiezordquo (vv910)

No ameacuteis al mundo (vv15-17) mdash La tercera

prueba del amor cristiano consiste en ponerse de

espalda al mundo El cristiano verdadero jamaacutes

amaraacute no se deleitaraacute en las cosas del mundo Juan

resume las cosas del mundo de tres maneras

1 Los deseos de la carne El desenfreno por el

apetito de pecado nuestro que el mundo estaraacute

dispuesto a satisfacer

2 Los deseos de los ojos La tentacioacuten que ofrece el

mundo para alterar nuestra concupiscencia e inducirla

en contra de los deseos de Dios

3 la vanagloria de la vida El mundo y su popularidad

son un peligro a la vida humilde y sencilla del cristiano

La prueba de la verdad cristiana 218-29

Han surgido muchos anticristos (vv1819)

El mal igno v iene obrando desde t iempos

inmemorables con poder en el mundo Su estrategia

radica en el engantildeo La palabra anticristo es la

falsificacioacuten de lo que significariacutea ser el Cristo En

otras palabras un disfraz de Cristo Y por lo tanto todo

creyente debe estar atento para descubrir y no caer en

el error de estos falsos testigos de Jesuacutes

Pero vosotros teneacuteis la uncioacuten del Santo (vv20-28) Los falsos maestros tienen por guiador al diablo mientras que los cristianos verdaderos tenemos al Espiacuteritu Santo de Dios morando en nosotros mismos y guiandonos a toda verdad La prueba de que alguien tiene la uncioacuten de Dios es que No habla mentiras no niega al Padre ni al Hijo y Permanece siempre en la doctrina de Cristo y en la comunioacuten con su iglesia y

Finalmente el que practica la justicia (v29)

Verso Clave 228ldquoY ahora hijitos permaneced en eacutel para

que cuando se manifieste tengamos confianza para que en su venida no nos

alejemos de eacutel avergonzadosrdquo

Parte 3

LA CRISTOLOGIacuteAJesuacutes frente al judaiacutesmo de su eacutepoca

DOCTRINA

20

os cristianos poco conocemos acerca

Ldel judaiacutesmo de la eacutepoca neotestamentaria Aplicamos el

teacutermino ldquofariseordquo como sinoacutenimo de ldquohipoacutecritardquo o ldquofalsordquo llegando al punto de considerarlo una ofensa Lo cierto es que el judaiacutesmo ldquoortodoxordquo y maacutes conservador de la eacutepoca de Jesuacutes era el judaiacutesmo fariseo basado en la Torah escrita (Tanah ndash Libros correspondientes al Antiguo Testamento) y la Torah oral (lo que hoy podriacuteamos llamar Talmud) Eran los fariseos los que buscaban la pureza en el ejercicio de los mandamientos de Dios y eran muy reverentes al culto judaico maacutes que ninguacuten otro tipo de creyente judiacuteo

Seguacuten Flavio Josefo los Perushim (fariseos) eran un grupo de judiacuteos ascetas en cuanto al estilo de vida preocupados por aparecer como rigoristas en lo tocante a la Torah Poseiacutean un cuerpo adicional de interpretaciones y tradiciones y las praacutecticas religiosas se llevaban a cabo de conformidad

[1]con su propia interpretacioacuten

El problema no fue en realidad sus praacutecticas piadosas sino la hipocresiacutea y la exaltacioacuten de las interpretaciones rabiacutenicas posteriores al considerarlas como Palabra de Dios igual que la Ley escrita de Moiseacutes Despueacutes de la diaacutespora babiloacutenica (S V aC) surge una nueva filosofiacutea en el judaiacutesmo de la eacutepoca la cual estableciacutea que Dios habiacutea entregado a Moiseacutes una Torah escrita y otra Torah oral siendo preservado este pensamiento hasta la eacutepoca del Segundo Templo por los fariseos los cuales fueron los antepasados del movimiento rabiacutenico de hoy acerca del valor

[2]divino de la Torah oral

Luego de la destruccioacuten del Segundo Templo (70 dC) la secta ortodoxa se fortalecioacute maacutes que las otras corrientes religiosas judaicas

[3]tanto que las otras quedaron marginadas

Entonces podemos establecer un punto de conexioacuten entre el judaiacutesmo ortodoxo actual y el fariseiacutesmo de la eacutepoca de Jesuacutes Para entender cuaacuten importante era para los fariseos antiguos la Ley Oral es necesario ver en los judiacuteos ortodoxos modernos sus opiniones

Nicholas De Lange escribe

ldquoPara el judaiacutesmo ortodoxo de hoy la Toraacute (todas las ensentildeanzas de la Biblia y del Talmud la literatura canoacutenica posterior y en especial las praacutecticas codificadas en el Shuljaacuten Aruj y otros escritos halaacutejicos) es revelacioacuten divina e inmutable Este enfoque deja poco lugar a una criacutetica biacuteblica libre de prejuicios i a los anaacutelisis histoacutericos del

Talmudrdquo[4]

Dan Cohn-Sherbok escribe acerca del judaiacutesmo ortodoxo

ldquoToraacute es la palabra hebrea para ldquoLeyrdquo En el judaiacutesmo se usa para nombrar el Pentateuco pero en un sentido maacutes amplio tambieacuten se hace referencia a la totalidad de la Ley Oral y Escrita e incluso a todo el modo de vida judiacuteo La Toraacute cubre cada detalle de la vida ndash la comida permitida la ropa apropiada la conducta hacia los amigos judiacuteos la conducta en los asuntos humanos el papel de las mujeres las obligaciones de los padres y de los hijos las festividades que hay que celebrar y los ayunos que hay que observarrdquo[5]

Luego agrega

ldquoEn conjunto hay 613 mandamientos en el Pentateuco que se explican e interpretan en ese gran tesoro que es la Ley Oral incluso maacutes adelante se siguioacute codificando este gran elenco de leyes Los ortodoxos estrictos consideran que toda la Toraacute la Escrita la Oral y los Coacutedigos [de leyes halaacutejicos] constituye la Palabra de Dios y es lo que diferencia a

los judiacuteos de otras naciones rdquo[6]

Lawrence E Sullivan escribe

ldquoExisten diferentes visiones de la Toraacute el texto que expresa la voluntad de Dios para el pueblo judiacuteo Seguacuten una de ellas se trata de una tradicioacuten transmitida ininterrumpidamente de Moiseacutes a Josueacute a los ancianos y a los profetas judiacuteos a jefes como a Esdras y Nehemiacuteas de la mitad del siglo V a C para llegar hasta los primeros rabinos

mencionados en el Talmud rdquo [7]

Por Abrahan Salazar

21

R Baruj Garzoacuten escribe

ldquoSon considerados judiacuteos ortodoxos desde entonces y hasta hoy aquellos que aceptan la Toraacute como fuente de inspiracioacuten de su religiosidad y su conducta tanto la Toraacute escrita es decir los veinticuatro libros de la Biblia hebrea como la Toraacute oral es decir el Talmud el Shuljan Aruj y otros escritos rabiacutenicos incluidas las obras de maestros contemporaacuteneos reconocidos Tanto la Toraacute Escrita como la Oral se consideran igualmente inspiradas por Dios El coacutedigo de conducta que de ellos se deduce recibe el nombre de Halajaacute del verbo haloj una palabra hebrea que sugiere la idea de camino y

progreso constanterdquo [8]

La alta estima que los Perushim teniacutean de la Torah oral al considerarla Palabra de Dios al igual que la Torah escrita fue el punto principal en las ensentildeanzas judiacuteas durante la eacutepoca inter y neotestamentaria

La palabra Parush (Fariseo) deriva del hebreo Parush que significa separado y denota una connotacioacuten negativa al referirse a ellos como ldquoseparados de la comunidadrdquo Ellos llamaban a sus maestros ldquosabiosrdquo y se catalogaban a siacute mismo como ldquodisciacutepulos de los sabiosrdquo Sin embargo toman voluntariamente el nombre parush de manera positiva para ser visto como ldquoseparados de la comunidad para ser santos

como su Diosrdquo [9]

Es de notar que NO todos los fariseos eran hipoacutecritas y mentirosos Las acusaciones de Jesuacutes contra los fariseos registrada en Mt 23 no es para todos los perushim sino para los que eacutel especiacuteficamente consideraba falsos e hipoacutecritasHarold L Willmington registra al respecto

ldquoLa Jewish Encyclopedia sentildeala siete tipos de fariseos- Los que haciacutean ostentacioacuten de sus buenas

obras delante de los demaacutes como si llevaran distintivos en el hombro

- Aquellos que pediacutean a cualquiera que les acompantildeara y que les esperaran un poco mientras haciacutean una buena obra

- Los ciegos que se golpeaban contra los muros por cerrar los ojos para evitar mirar a las mujeres

- Aquellos que caminaban con la cabeza agachada para evitar las malas tentaciones

- Los que dedicaban tiempo en contar sus buenas obras para ver si ya habiacutean superado

sus fallos- El temeroso de Dios que a semejanza de

Job ERA REALMENTE JUSTO- El fariseo que como Abraham AMABA

REALMENTE A DIOSrdquo[10]

Como hemos visto el fariseiacutesmo ademaacutes teniacutea en el grado maacutes alto los dichos de los sabios (Torah Oral) al igual que la Toraacute escrita El apoacutestol maacutes reconocido del primer siglo Saulo de Tarso quien adoptara el nombre de Pablo seguiacutea esta corriente religiosa la maacutes estricta del judaiacutesmo antes de ser cristiano y reconoce que las tradiciones de los padres (o ensentildeanzas rabiacutenicas de la Torah Oral) eran practicadas fielmente por eacutel Seguacuten su propio testimonio estudioacute a los pies del Rabino Gamliel (descendiente del Rabino Hillel) la ley de sus padres (Hch 223) Apelando a la ley de nuestros padres eacutel indica que recibioacute al pie de la letra las instrucciones de las Torah Oral En Hch 2817 dice ante los judiacuteos de Roma que las acusaciones de ir contra las costumbres de nuestros padres (Torah Oral) eran mentira En Gal 114 Pablo menciona su celo de la Torah Oral argumentando que aventajaba a muchos de sus contemporaacuteneos

Nuestro Sentildeor Jesuacutes no teniacutea muy faacutecil la tarea de cambiar la mentalidad de los judiacuteos de la eacutepoca Existe en el judaiacutesmo una rama conocida como Caraiacutesmo El Caraiacutesmo ensentildea que soacutelo la Ley Escrita es palabra de Dios y no basa su fundamento religioso en los dichos o comentarios de los sabios judiacuteos (postulados

[11]en la Torah Oral)

Sin embargo el Caraiacutesmo no ha tenido tanta fuerza como el judaiacutesmo ortodoxo Jesuacutes maacutes que apelar a los comentarios rabiacutenicos y tradiciones judaicas apeloacute a la lectura original del Pentateuco sin adiciones (al igual que los caraiacutetas) aunque en alguacuten momento de su vida durante sus discursos hariacutea mencioacuten indirecta de algunos mishnayot[12] o proverbios rabiacutenicos que eran conocidos por los judiacuteos

Fue en ese contexto religioso en el que los judiacuteos respetaban tanto las ensentildeanzas de la Torah Escrita (Pentateuco) como las de la Torah oral (ensentildeanzas de los sabios rabinos) que nuestro Sentildeor aparecioacute para decir su segundo sermoacuten puacuteblico registrado en Mt 5-7

22

Fue a esos religiosos ortodoxos de las ensentildeanzas de Moiseacutes (el maacutes grande de los maestros rabiacutenicos) interpretadas por los sabios antiguos de Israel y que se habiacutean desviado de la praacutectica piadosa sincera que Jesuacutes les dijo

ldquoOiacutesteis que fue dicho por[13] los antiguos No mataraacutes y cualquiera que matare seraacute culpable de juicio Pero YO os digohelliprdquo (Mt 521)

ldquoOiacutesteis que fue dicho No cometeraacutes adulterio Pero YO os digohelliprdquo (Mt 527)

ldquoTambieacuten fue dicho Cualquiera que repudie a su mujer dele carta de divorcio Pero YO os digohelliprdquo (Mt 531)

ldquoAdemaacutes habeacuteis oiacutedo que fue dicho a los antiguos No perjuraraacutes sino cumpliraacutes al Sentildeor tus juramentos Pero YO os digohelliprdquo (Mt 533)

ldquoOiacutesteis que fue dicho Ojo por ojo y diente por diente Pero YO os digohelliprdquo (Mt 538)

Jesuacutes NO estaba corrigiendo la Ley Escrita (Pentateuco) de la que afirmoacute que NUNCA pasariacutea la vigencia (Mt 517-20) sino que estaba corrigiendo las ensentildeanzas rabiacutenicas la Torah Oral la interpretacioacuten que los sabios judiacuteos daban de la Torah Escrita [14]

Matthew Henry comenta

ldquoLos maestros judiacuteos habiacutean ensentildeado que nada salvo el homicidio era prohibido por el sexto mandamiento Asiacute eliminaban su significado espiritual Cristo mostroacute el significado completo de este mandamiento conforme al cual debemos ser juzgados en el maacutes allaacute y por tanto debiera ser obedecido ahora Toda ira precipitada es homicidio en el corazoacutenrdquo

[15]

En ese mismo sentido de interpretacioacuten rabiacutenica Jesuacutes reinterpreta al pueblo la ensentildeanza talmuacutedica concerniente al Shabbat (Mr 21-12 23-28) los ritos de purificacioacuten (Mr 71-4) o el divorcio (Mr 10101-12)

Rabenu Yahushua (nuestro Maestro Jesuacutes) no soacutelo reta a los guardianes de la Ley Oral en su eacutepoca (los perushim) reinterpretando los textos de la Torah Escrita daacutendole un sentido maacutes humano y misericordioso examinando tanto lo externo como lo interno sino que tambieacuten acusa a aquellos maestros que viviacutean de manera hipoacutecrita soacutelo basaacutendose en el formalismo

Seguacuten las interpretaciones rabiacutenicas los judiacuteos debiacutean llevar unas cajitas de cuero llamadas tefilim (en Mt 23 le llaman filacterias) atadas sobre la frente y el brazo izquierdo cerca al corazoacuten para cumplir literalmente con lo dicho en Dt 68 Estas cajitas de cuero conteniacutean algunos pasajes escritos del Pentateuco tales como Ex 131-10 Dt 64-9 1113-21[16] Todo judiacuteo observante de la Torah Escrita y de la Torah Oral debiacutea cumplirlo nuestro Maestro tambieacuten lo cumplioacute sin embargo algunos fariseos los llamados ldquohipoacutecritasrdquo usaban los tefilim maacutes grande de lo normal para ser vistos por todos y el Sentildeor acusoacute esto (Mt 235)

Seguacuten la Ley Oral que interpretaba el pasaje de Nuacutemeros 1537-39 los judiacuteos debiacutean llevar unas borlas en sus vestidos que ellos llamaban en su lengua tzitzit y nuestro Sentildeor no soacutelo lo llevaba en su manto sino que hasta sanaba a la gente con tal soacutelo tocar algunas de sus tzitzit (Mt 209) Sin embargo los perushim llamados hipoacutecritas llevaban unos tzitzit demasiado largos con la intensioacuten de ser vistos por todos como hombres muy observantes de la Ley y Jesuacutes acusoacute esto (Mt 235)

La reinterpretacioacuten de la Ley Escrita y la acusacioacuten de los actos hipoacutecritas de algunos maestros perushim llevoacute a estos observantes rigurosos a condenar a la muerte al Maestro Era de sabido para Jesuacutes que no seriacutea nada faacutecil esta tarea Nuevamente es de recalcar que no todos los perushim eran asiacute Nicodemo (Jn 31) y Joseacute de Arimatea (Lc 2350) eran testimonio de ello

Durante la primera eacutepoca de la Iglesia Cristiana muchos perushim se convirtieron al cristianismo y sus interpretaciones

24

llevaron a una asamblea en Jerusalem (Hch 155-6)

El problema posterior de muchos de los fariseos fue darle a sus interpretaciones el mismo valor que la Palabra Escrita de Dios Jesuacutes al reinterpretar y corregir estos errores no tan soacutelo demostraba la mayor autoridad rabiacutenica que teniacutea para ensentildear sino que tambieacuten reflejaba su sabiduriacutea eterna Aunque actualmente el teacutermino ldquofariseordquo para muchos cristianos es una ldquoofensardquo para los judiacuteos de la eacutepoca de Jesuacutes era un tiacutetulo

honoriacutefico de hombres separados y piadosos y es necesario aprender mucho de ellos tanto de sus virtudes para ponerlas en praacutectica como de sus errores para no cometerlos Veacutease que Jesuacutes acusoacute la hipocresiacutea en la observancia de la Ley Divina pero nunca las praacutectica piadosas de los fariseos (Mt 233) Jesuacutes realmente cumplioacute una tarea difiacutecil al reinterpretar muchas de la teologiacutea judiacutea de su eacutepoca pero su legado ha llegado hasta nosotros

[1] Flavio Josefo Antiguumledades de los judiacuteos 1812-17[2] Harold L Willmington Auxiliar Biacuteblico Portavoz pg 369 ndash Editorial Portavoz[3] Mathieu Collin ndash Pierre Lenhardt El evangelio y tradicioacuten de Israel pg 3[4] Nicholas De Lange El judaiacutesmo pg 81 ndash Ediciones Akal SA 2011[5] Dan Cohn-Sherbok Judaiacutesmo pg 77 ndash Ediciones Akal SA 2001[6] Ibid pg 80[7] Lawrence E Sullivan La tradicioacuten religiosa del judaiacutesmo pg 30 ndash Editorial Nerea SA 2007[8] Uriel Maciacuteas Kapoacuten El judaiacutesmo uno y diverso pg 222 -[9] Mathieu Collin ndash Pierre Lenhardt El evangelio y tradicioacuten de Israel pg 8[10] Harold L Wilkmington Auxiliar Biacuteblico Portavoz pg 369 ndash Editorial Portavoz (Eacutenfasis miacuteos)[11] Con Torah Oral nos referimos entonces a los comentarios y tradiciones que los sabios judiacuteos

agregaban a la Torah Escrita (El Penteteuco) En primera instancia los comentarios y tradiciones pasaban oralmente luego se compilaron en lo que conocemos como el Talmud la Halajaacute (coacutedigo de leyes judiacuteos) y el Shuljaacuten Aruj (leyes sobre la Toraacute) Para los judiacuteos ortodoxos todos estos libros maacutes la Torah Escrita (Pentateuco) es la misma palabra de Dios

[12] Dichos rabiacutenicos[13] La RVR1960 dice ldquoa los antiguosrdquo indicando probablemente que Moiseacutes se lo dijo ldquoa los antiguos

israelitasrdquo Sin embargo gramaticalmente puede tambieacuten ser traducido como ldquopor los antiguosrdquo que seguacuten el contexto en el que Jesuacutes habla fueron los ldquolos antiguos sabios rabinosrdquo los que dieron la interpretacioacuten de la Ley Escrita Mire como lo explica Jamieson Fausset Brown en su comentario

ldquoo como en la versioacuten inglesa ldquopor los antiguosrdquo Cuaacutel de estas dos traducciones es la correcta es un asunto que ha sido muy discutido cualquiera de las dos es gramaticalmente defendible aunque la primera ldquo a los antiguosrdquo es maacutes consecuente con el uso del Nuevo Testamento (Veacutease griego de Rom_912 Rom_926 Rev_611 Rev_94) y la mayoriacutea de los criacuteticos se inclinan a su favor Pero no se trata de una cuestioacuten puramente del griego Casi todos los que favorecen la traduccioacuten ldquoa los antiguosrdquo entienden que el que pronuncia esas palabras es Moiseacutes en la ley ldquolos antiguosrdquo seriacutean las gentes a quienes Moiseacutes dioacute la ley y la intencioacuten del Sentildeor aquiacute seriacutea la de contrastar su propia ensentildeanza maacutes o menos con la de Moiseacutes bien sea como opuesta a la misma como algunos afirman o por lo menos modificaacutendola ampliaacutendola y elevaacutendola Pero iquestquieacuten puede razonablemente imaginar tal cosa despueacutes de una enfaacutetica o solemne proclamacioacuten de la perpetuidad de la ley y del honor y de la gloria en que debiacutea ser tenida bajo la nueva dispensacioacuten como la que Jesuacutes acaba de hacer A nosotros nos parece muy claro que el objeto del Sentildeor es el de contrastar las perversiones tradicionales de la ley con el verdadero sentido de la misma como eacutel la exponiacutea Unos pocos de los que estaacuten de acuerdo con este punto de vista piensan sin embargo que la uacutenica traduccioacuten legiacutetima de estas palabras debe ser ldquoa los antiguosrdquo entendiendo que el Sentildeor estaacute informando sobre lo que habiacutea sido dicho a los antiguos no por Moiseacutes sino por los que pervertiacutean la ley No objetamos este punto pero nos inclinamos a pensar (con Beza y luego con Fritzsche Olshausen Stier y Bloomfield) que ldquopor los antiguosrdquo debe ser lo que el Sentildeor quiso decir aquiacute refirieacutendose a los maestros rabiacutenicos maacutes que a la gente perversardquo

[14] Comentario sobre Mt 521 en la Biblia de Jerusaleacuten 1975 pg 1394[15] Comentario sobre Mt 521 por Matthew Henry[16] Rabino Rifat Sonsino Vivir como Judiacuteo pg 176

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Co

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1 Tenga siempre en mente que Dios ama al pecador Jn316 Rom58 Mas Dios muestra su amor para con nosotros en que siendo auacuten pecadores Cristo murioacute por nosotros 2 Tenga en cuenta que el amor involucra sacrificio Ef51-2 Sed pues imitadores de Dios como hijos amados Y andad en amor como tambieacuten Cristo nos amoacute y se entregoacute a siacute mismo por nosotros ofrenda y sacrificio a Dios en olor fraganterdquo 3 Recuerde que el amor de Dios es incondicional 2Cor1215 Y yo con el mayor placer gastareacute lo miacuteo y aun yo mismo me gastareacute del todo por amor de vuestras almas aunque amaacutendoos maacutes sea amado menos 4 No pague mal por mal 1Pe39 Rom1217 no devolviendo mal por mal ni maldicioacuten por maldicioacuten sino por el contrario bendiciendo sabiendo que fuisteis llamados para que heredaseis bendicioacuten 5 Ofrezca bien por el mal de que la dan Rom1219-21 Asiacute que si tu enemigo tuviere hambre dale de comer si tuviere sed dale de beber pues haciendo esto ascuas de fuego amontonaraacutes sobre su cabeza No seas vencido

de lo malo sino vence con el bien el mal 6 Ofrezca siempre la iniciativa de la paz Rom1218 1Pe311 Si es posible en cuanto dependa de vosotros estad en paz con todos los hombres 7 Perdone las ofensas en la medida que Dios le perdona a usted Col313 si alguno tuviere queja contra otro De la manera que Cristo os perdonoacute asiacute tambieacuten hacedlo vosotros 8 Mire a las personas dificiles como una oportunidad de servicio y agrado para Dios 1Pe21 7-19 Honrad a todos Amad a los hermanos Temed a Dios Honrad al rey Criados estad sujetos con todo respeto a vuestros amos no solamente a los buenos y afables sino tambieacuten a los difiacuteciles de soportar Porque esto merece aprobacioacuten si alguno a causa de la conciencia delante de Dios sufre molestias padeciendo injustamente 9 Ore siempre por esas personas Mt544 Amad a vuestros enemigos bendecid a los que os maldicen haced bien a los que os aborrecen y orad por los que os ultrajan y os persiguenrdquo

iexclDios les bendiga

9 Consejos para amar a las personas difiacutecilesristo dijo que la mayor prueba de su existencia y de nuestra identificacioacuten

Cnuestra como disciacutepulos suyos frente a este mundo seriacutea el amor que nos tuvieacuteremos los unos por los otros Este amor se extiende auacuten a nuestros

enemigos Amar a las personas aunque no sean nuestras enemigas requiere muchas veces de mucho esfuerzo ya que existen personas con caracteres muy difiacuteciles de sobrellevar Pero el Cristiano que quiera ser obediente al Sentildeor deberaacute seguir los consejos biacuteblicos que eacutel mismo nos brinda para este propoacutesito Aquiacute les ponemos en lista algunos consejos praacutecticos para amar a las personas difiacuteciles

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Por Enoc Priacutencipe

DANZAR O NO DANZAREacutexodo 1520 ldquoY Mariacutea la profetisa hermana de Aaroacuten tomoacute un pandero en su mano y todas las mujeres salieron en pos de ella con panderos y DANZASrdquo

Para algunos el tema de la danza es un tema en debate Considero que tal debate es inuacutetil pues ya que el Nuevo Testamento no nos manda a danzar para Dios quien no danza NO PECA De modo que los que danzan no deberiacutean acusar de pecado a quienes no lo hacemos Para la Iglesia NO hay mandato de danzar

Entiendo que alguien diraacute pero tampoco dice que es pecado danzar de modo que podemos hacerlo

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Primera Parte

iquestEs verdad que quienes danzan tienen respaldo biacuteblico para hacerloPrimeramente veremos dos palabras traducidas ldquodanzasrdquo o ldquodanzarrdquo Una de ellas aparece en el texto de Eacutexodo 1520 cuando Mariacutea y las mujeres danzaron luego del cruce del Mar Rojo

Mekjolaacute danza baile- corro danza danzar reunioacuten (Strong) Tambieacuten puede traducirse ldquoretorcerserdquo ldquosaltarrdquo ldquobrincarrdquo (Kurtz)

Makjoacutel danza (ronda)- baile danza -ar (Strong)

A continuacioacuten los versiacuteculos donde aparecen estas palabras hebreas

Eacutexodo 3219 ldquoY acontecioacute que cuando eacutel llegoacute al campamento y vio el becerro y las DANZAS ardioacute la ira de Moiseacutes y arrojoacute las tablas de sus manos y las quebroacute al pie del monterdquo

Jueces 1134 ldquoEntonces volvioacute Jefteacute a Mizpa a su casa y he aquiacute su hija que saliacutea a recibirle con panderos y DANZAS y ella era sola su hija uacutenica no teniacutea fuera de ella hijo ni hijardquo

Jueces 2119 21 ldquoAhora bien dijeron he aquiacute cada antildeo hay fiesta solemne de Jehovaacute en Silo que estaacute al norte de Bet-elhellipy estad atentos y cuando veaacuteis salir a las hijas de Silo a BAILAR en CORROS salid de las vintildeas y arrebatad cada uno mujer para siacute de las hijas de Silo e idos a tierra de Benjamiacutenrdquo

1 Samuel 186-7 ldquoAcontecioacute que cuando volviacutean ellos cuando David volvioacute de matar al filisteo salieron las mujeres de todas las ciudades de Israel cantando y DANZANDO para recibir al rey Sauacutel con panderos con caacutenticos de alegriacutea y con instrumentos de muacutesica Y cantaban las mujeres que DANZABAN y deciacutean Sauacutel hirioacute a sus miles Y David a sus diez milesrdquo 1 Samuel 2111 y 295 ldquoY los siervos de Aquis le dijeron iquestNo es eacuteste David el rey de la tierra iquestno es eacuteste de quien cantaban en las danzas diciendo Hirioacute Sauacutel a sus miles Y David a sus diez milesrdquo

Cantares 613 ldquoVueacutelvete vueacutelvete oh sulamita Vueacutelvete vueacutelvete y te miraremos iquestQueacute vereacuteis en la sulamita Algo como la REUNIOacuteN de dos campamentosrdquo

Observacionessobre estas danzas

1 Las danzas eran espontaacuteneas manifestaciones de alegriacutea POR VICTORIAS MILITARES Dios habiacutea mandado adorar servir sacrificar pero NO habiacutea ordenado DANZAR

2 Danzaban soacutelo las mujeres

3 Los movimientos fiacutesicos de alegriacutea no comunicaban ninguacuten mensaje sensual-sexual (Mariacutea la hija de Jefteacute las mujeres de Silo en celebracioacuten a Jehovaacute las mujeres de Jerusaleacuten a David NO hicieron movimientos sensuales)

4 Esta palabra NO indica DANZA GENERAL en adoracioacuten puacuteblica a Jehovaacute

5 Dos casos de uso de la danza en (supuesta) ADORACIOacuteN a Jehovaacute

a) Hubo danzas en la adoracioacuten a los becerros de oro (Eacutex 3219) en el contexto de d ivers iones sexua les ( la pa labra ldquoregocijarserdquo de Eacutex 326 tiene una connotacioacuten sexual en Gn 268) Esta adoracioacuten a Jehovaacute era una ldquoadoracioacuten pecaminosardquo

b) Habiacutea danzas preparadas en Silo en el tiempo de los Jueces (un tiempo en el cual cada uno haciacutea lo que bien le pareciacutea Jue 21 25) Ma l har iacuteamos en tomar experiencias del tiempo de los jueces para practicarlas hoy

6 El uso de danza en Cantares puede significar el alborozo en campamentos militares o el campamento de Mahanaim Literalmente el texto dice ldquoalgo como la danza de Mahanaimrdquo

Hasta aquiacute no veo una base para quienes practican y promueven el uso de danzas en adoracioacuten a Jehovaacute

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Veamos otra palabra hebrea que indica ldquoDanzardquoSakjaacutec Raiacutez primaria reiacuter (en placer o burla) por impl jugar- alegre broma burla burlador burlar danzar divertir escarnio jugar maniobrar regocijar regocijo reiacuter retozar saltar solaz (Strong)

Diccionario Moiseacutes Chaacutevez 1) Reirse (Sal_24 Pro_299) 2) El Inf se traduce como espectaacuteculo risible (Jue_1627) PIEL 1) Regocijarse (Jer_3019) 2) Jugar (Sal_10426) 3) Divertir a otros servir de espectaacuteculo (Jue_1625) 4) Danzar (1Sa_187) 5) Competir (2Sa_214) HIFIL Reirse d e a l g u i e n ( 2 C r _ 3 0 1 0 )

Siendo que esta palabra t iene var iados significados soacutelo citareacute abajo algunos ejemplos de los diversos significados y luego los versiacuteculos que t i e n e n q u e v e r c o n D A N Z A S

Jueces 1625 ldquoY acontecioacute que cuando sintieron alegriacutea en su corazoacuten dijeron Llamad a Sansoacuten para que nos DIVIERTA Y llamaron a Sansoacuten de la caacutercel y sirvioacute de juguete delante de ellos y lo pusieron entre las columnasrdquo

Jueces 1627 ldquoY la casa estaba llena de hombres y mujeres y todos los principales de los filisteos estaban alliacute y en el piso alto habiacutea como tres mil hombres y mujeres que estaban mirando el E S C A R N I O d e S a n s oacute n rdquo

2 Samuel 214-16 ldquoY dijo Abner a Joab Levaacutentense ahora los joacutevenes y MANIOBREN delante de nosotros Y Joab respondioacute Levaacutentense Entonces se levantaron y pasaron en nuacutemero igualhellip16 Y cada uno echoacute mano de la cabeza de su adversario y metioacute su espada en el c o s t a d o d e s u a d v e r s a r i o hellip rdquo

2 Croacutenicas 3010 ldquoPasaron pues los correos de ciudad en ciudad por la tierra de Efraiacuten y Manaseacutes hasta Zabuloacuten mas se reiacutean y BURLABAN de ellosrdquo

Job 522 ldquoDe la destruccioacuten y del hambre te REIRAacuteS Y no temeraacutes de las fieras del campordquo

Job 4020 ldquoCiertamente los montes producen hierba para eacutel Y toda bestia del campo RETOZA allaacute

Job 4115 ldquoiquestSacaraacutes tuacute al leviataacuten con anzuelo O con cuerda que le eches en su lengua iquestJUGARAacuteS

con eacutel como con paacutejaro O lo ataraacutes para tus nintildeasrdquo

Salmos 598 ldquoMas tuacute Jehovaacute te REIRAacuteS de ellos Te b u r l a r aacute s d e t o d a s l a s n a c i o n e s rdquo

Ahora los versiacuteculos donde esta palabra indica danzar

2 Samuel 65 ldquoY David y toda la casa de Israel DANZABAN delante de Jehovaacute con toda clase de instrumentos de madera de haya con arpas salterios panderos flautas y ciacutembalosrdquo

2 Samuel 621 ldquoEntonces David respondioacute a Mical Fue delante de Jehovaacute quien me eligioacute en preferencia a tu padre y a toda tu casa para constituirme por priacutencipe sobre el pueblo de Jehovaacute sobre Israel Por tanto DANZAREacute delante de Jehovaacuterdquo

1 Croacutenicas 1529 ldquoPero cuando el arca del pacto de Jehovaacute llegoacute a la ciudad de David Mical hija de Sauacutel mirando por una ventana vio al rey David que saltaba y DANZABA y lo menosprecioacute en su corazoacutenrdquo

1 Samuel 187 ldquoY cantaban las mujeres que DANZABAN y deciacutean Sauacutel hirioacute a sus miles Y David a sus diez milesrdquo

Jeremiacuteas 311-4 ldquoJehovaacute se manifestoacute a miacute hace ya mucho tiempo diciendo Con amor eterno te he amado por tanto te prolongueacute mi misericordia Auacuten te edificareacute y seraacutes edificada oh virgen de Israel todaviacutea seraacutes adornada con tus panderos y saldraacutes en alegres DANZAS

Observaciones1 La palabra ldquosakjacrdquo indica una PROFUNDA

ALEGRIacuteA Y LAS DIVERSAS EXPRESIONES DE ELLA risa burla diversioacuten escarnio juego retozo

2 La palabra tambieacuten indica un MOVIMIENTO FIacuteSICO ENEacuteRGICO Por ejemplo en 2 Samuel 214-16 los joacutevenes MANIOBRABAN es decir LUCHABAN CON ESPADAS Otro caso es 1 Croacutenicas 138 ldquoY David y todo Israel se REGOCIJABAN delante de Dios CON TODAS SUS FUERZAS con caacutenticos arpashelliprdquo

3 Soacutelo hay tres casos donde se usa esta palabra para indicar ldquodanzasrdquo

(1) Las danzas de David y el grupo que estuvo con eacutel cuando trajeron el arca a Jerusaleacuten

(2) las mujeres que recibieron a David luego de su victoria sobre los filisteos y

(3) la profeciacutea de Jeremiacuteas sobre Israel en el milenio

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4 En 2 Samuel 65 David y los treinta mil (v1) danzaban con instrumentos mientras trasladaban el arca del pacto La forma de trasladar el arca NO ERA LA CORRECTA (seguacuten Eacutexodo 2514 y Deuteronomio 108) pues no debiacutean llevarla en una carreta sino que los levitas debiacutean llevarla en hombros Como resultado de la forma incorrecta de trasladar el arca eacutesta casi cae y Uza por tocarla fue muerto por Dios En ese contexto de hacer las cosas INCORRECTAMENTE se dio la danza de David y sus hombres

5 Tres meses despueacutes David danza SOLO David traslada el arca con los levitas (1 Croacutenicas 152 13) lo cual estaba bien pero otra vez COMETE ALGUNAS COSAS INCORRECTAS

a Ofrece sacrificio (2 Samuel 613) lo cual soacutelo debiacutea hacerlo un sacerdote (Leviacutetico 173-9) y en el altar a la entrada del tabernaacuteculo

b Se viste de efod (reservado para sacerdotes Eacutexodo 284

c Descubre su desnudez (2 Samuel 620) Dios no queriacutea que los sacerdotes muestren su desnudez subiendo por gradas al altar (Eacutexodo 2026) pero David mostroacute su desnudez saltando-danzando eufoacutericamente

Cuando Uziacuteas usurpoacute las funciones sacerdotales Dios le castigoacute (2 Croacutenicas 2618-21) El hecho que Dios en su PACIENCIA haya tolerado las faltas y precipitaciones de David no indica su aprobacioacuten o que todo lo que hizo DEBIacuteA SEGUIR HACIEacuteNDOSE en Israel

Creo que Dios castigoacute con esterilidad a Mical por su actitud de DESPRECIO hacia su esposo en lugar de ser su AYUDA idoacutenea Ella lo condenoacute en lugar de ayudarle El castigo de Dios a Mical no indica que Dios APROBOacute que David mostraraacute su desnudez por su alegriacutea eufoacuterica

6 Hasta aquiacute tampoco encontramos las danzas como una praacutectica establecida por Dios para Israel No encontramos danzas en las fiestas ordenadas por Dios a Israel Las danzas fueron algunas manifestaciones espontaacuteneas de alegriacutea al punto que en algunos casos los danzantes PASARON POR ALTO mandatos o principios divinos claramente establecidos

7 En la futura restauracioacuten definitiva de Israel (el Milenio) Dios usando la figura de una doncella dice que Israel estaraacute tan alegre que saldraacute en alegres danzas Otra vez no es un mandato sino una descripcioacuten de lo que pasaraacute CON ISRAEL EN EL FUTURO

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Segunda Parte

PREDICANDO A UN MUNDO POSMODERNO

Por Caleb Ramirez

Anteriormente en la primera parte de este estudio nos preocupamos de aclarar teacuterminos precisar definiciones y conceptos En esta seccioacuten desarrollaremos el tema maacutes ampliamente

Maacutes y maacutes estamos con gente que no acepta la autoridad de la Biblia Cuando predicamos normalmente manejamos la proposicioacuten La Biblia es la palabra de Dios o La Biblia dice asiacutehelliprdquo Algunos aceptan esta loacutegica pero otros diraacuten iquestPor queacute la biblia es maacutes importante que el Coraacuten u otras literaturas religiosas iquestCoacutemo podemos y debemos reaccionar

No podemos flagelar tan solamente diciendo Asiacute dice la biblia y nada maacutes Necesitamos recordar el argumento de 1ra Corintios ldquoDerribando toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristordquo igualmente recordemos que este es un tema que compete a todo cristiano y no solo a algunos pocos ya que Dios nos manda responder preguntas seguacuten esta importante razoacuten en 1 Pedro 315 ldquoSantificad a Dios el Sentildeor en vuestros corazones y estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razoacuten de la esperanza que hay en vosotrosrdquo La gente tiene preguntas vaacutelidas y nosotros tenemos buenas respuestas de esta manera la fe no es concebida tan solamente como algo personal o subjetiva sino que la fe es compartida en la realidad y con todos ya que tiene respuestas razonables a las preguntas de la vida Asiacute que necesitamos considerar muy atentamente el ldquopre evangelismordquo que tiene la tarea de allanar el camino para el ldquoevangelismordquo ya una vez derribados aquellos argumentos prejuicios o presuposiciones habraacute una mejor comunicacioacuten

Un ejemplo de este tipo de lucha lo vemos en la religioacuten Hinduista mejor precisado La cosmovisioacuten Hinduista (Panteiacutesta) la cual cada diacutea tiene maacutes adeptos en Ameacuterica y Occidente Estaacute no es una cultura ni heteroacutenoma ni Autoacutenoma Lo explicaremos brevemente Cuando hablamos de una cultura heteroacutenoma hablamos de una cultura que vive en 2 niveles uno es el nivel de autoridad y el otro el nivel de las masas que siguen esa autoridad religiosamente hablando el Islam es heteroacutenoma ya que las masas se mueven bajo la

direccioacuten de un nivel que es distinto al suyo a nivel filosoacutefico secular el marxismo es heteroacutenoma la religioacuten cristiana protestante es autoacutenoma en un sentido ya que cada uno es sacerdote y tiene acceso directo a Dios indistintamente al catolicismo (heteroacutenoma ) ya que el nivel del clero conduce al nivel de las masas

Ahora lo llamativo en el Hinduismo (panteiacutesmo) el cual no pertenece a ninguno de estos tipos de culturas es que Cuando el maacutes alto nivel dirige al nivel maacutes bajo no se ven en disyuntiva el uno del otro sino se ven como si se movieran en un todo comuacuten asiacute que un hinduista promedio no se mira como si le dijeran lo que debe hacer desde arriba Toda la cultura hinduista esta filtrada en esta religioacuten en su entender todos estaacuten creyendo en las mimas cosas asiacute que cuando toman decisiones a nivel de gobierno o religioso lo ven como una expresioacuten del hinduismo Un enunciado que aclara este argumento ya mencionado es ldquoLa religioacuten es la esencia de la cultura y la cultura el vestido de la religioacutenrdquo esto significa que cuando uno habla con un Hinduacute no se puede separar su cultura de la religioacuten entonces cuando uno le pide a un hinduacute que se convierta le estaacute pidiendo que le deacute la espalda a muchas cosas que eacutel considera culturalmente esenciales en vida

Aquiacute en Ameacuterica o en occidente si alguien se convierte al evangelio no considera que estaacute traicionando a su cultura pero el hinduista lo veriacutea como uan traicioacuten

Entonces en este caso en particular necesitamos conocer las creencias esenciales del hinduismo estas creencias son no negociables para ellos tales como Todo en esta vida es unidad la reencarnacioacuten el karma etc Pero al conocer sus doctrinas podremos comunicarnos mejor haciendo una buena defensa del evangelio y asiacute poder derribar ese conocimiento que se levanta contra el testimonio de Dios y las verdades fundamentales que el cristianismo obtiene de la Biblia

Hoy en diacutea ante el Posmodernismo hay la necesidad de pensar estrateacutegicamente en el sentido de llegar a una comunicacioacuten eficaz Y esto no puede suceder si al compartir el evangelio con los posmodernistas llegamos a tener este caso

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Uno establece la afirmacioacuten - tuacute eres pecador y el otro responde iquestQueacute es ser pecador iquestQuieacuten determina lo que es pecado- para ti puede ser malo o pecado pero para miacute estaacute bien Y lo maacutes importante iquestCoacutemo puede alguien ser salvo si no reconoce que es pecador iquestCoacutemo demostrarle que es pecador si no acepta autoridad de la Biblia iquestQueacute hacer con esas personas A continuacioacuten veremos algunos principios que hay que considera en nuestra comunicacioacuten con personas Posmodernistas

1 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas no podemos cambiar el mensaje

que prediques la palabra que instes a tiempo y fuera de tiempo redarguye reprende exhorta con toda paciencia y doctrina 2 Tim 42

El teacutermino que se utiliza para predicar es la palabra kerusso (κηρύσσω -Verbo imperativo Aoristo de 2da persona) sig Predicar la palabra con especial referencia al evangelio Por la familiaridad automaacuteticamente nosotros podemos entender que se refiere a predicar la Biblia pero el eacutenfasis del pasaje esta en no solo predicar como tantos predicadores actualmente pretenden hacerlo sino el eacutenfasis estaacute en predicar fielmente la Biblia y no lo que a la gente le gusta oiacuter lo cual muchas veces deja vaciacuteos en la predicacioacuten Aquiacute dice Predica pero ldquola Palabrardquo y al final del verso habla de los 2 ingred ien tes necesar ios para un buena proclamacioacuten ldquoPaciencia y Doctrinardquo Necesitamos conocer nuestra biblia ya que con buena ensentildeanza podremos llegar a las personas pero no olvidando la paciencia que es constante

Hay algunos que queriendo alcanzar el mundo cambian el mensaje El pecado ya no es pecado sino que el pecado es o una enfermedad o un defecto u otras tantas definiciones que no tienen nada que ver con lo que la biblia define por pecado A las personas no le gusta la palabra pecado sea por el hecho que se sienten ofendidas o juzgadas en el caso de los posmodernistas acomodan o suprimen tanto el significado real de estos teacuterminos que han perdido totalmente su mensaje original (este es solo un ejemplo de los muchos otros concepto o teacuterminos evitados o torcidos) Tenemos que mantener el mensaje El objetivo de comunicar el mensaje estaacute en que se pueda entender y que la persona vea su realidad delante del creador

Este tema es de tal envergadura ya que no cambiar el mensaje significara proclamar una verdad

absoluta y una caracteriacutestica ya mencionada en los posmodernistas es el relativismo en que cada uno es duentildeo de la verdad y donde evitamos juzgarnos Esto es un denominador comuacuten entre las personas de hoy pero es increiacuteble que esta idea se ha infiltrado en la mente de los que componen la Iglesia Duke Webster argumenta que ya no es suficiente para los predicadores ofrecer a la gente instruccioacuten moral o historias biacuteblicas ahora a la gente se les debe ensentildear a pensar y ver el mundo cristianamente dice la iglesia protestante en siacute estaacute en necesidad de la evangelizacioacuten ya que ha s i d o f u e r t e m e n t e i n fl u e n c i a d a p o r e l individualismo pluralismo y el relativismo

El antildeo de1994 el informe de la Asociacioacuten de investigacioacuten y sondeo ldquoBarnardquo muestra que un sorprendente 62 de los cristianos nacidos de nuevo dicen no creer en la existencia de verdades absolutas Interesantemente una encuesta nacional de la comunidad en general reveloacute auacuten maacutes personas cercanas al 75 rechazan la nocioacuten de verdad absoluta La verdad de Dios es un absoluto en la vida praacutectica ya que el relativismo es inconsistente en la realidad muchas veces es solo conveniente Si hablaacutesemos de una persona torturando a un nintildeo para nadie racional seraacute relativo pensar que esto es bueno Simplemente no lo es ldquoSolo la verdad nos haraacute libresrdquo fueron las palabras de Cristo Ya que Dios es moral y ha puesto reglas en las cuales haacutellanos libertad

2 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas n e c e s i t a m o s e s c u c h a r m u y atentamente

Nuestro evangelismo muchas veces se vuelve un monologo cuando de otra forma deberiacutea ser un tiempo de participacioacuten y aclaramiento de la situacioacuten espiritual del hombre entre dos o maacutes personas

Es interesante mencionar que al hablar de la Psicologiacutea y sus teoriacuteas sobre la psicoterapia la Terapia No - Directiva o Humanista hace un gran eacutenfasis en la empatiacutea o el saber escuchar el relacionarse y preguntar Este proceso produce en los pacientes una conformidad a la hora de relacionarse y escuchar la direccioacuten de Terapeuta En nuestro evangelismo este es un elemento que muchas veces es ignorado u o lv idado Entendiendo tambieacuten que no utilizamos meacutetodos con el fin de atraer a las personas ya que la verdad biacuteblica es nuestro punto de referencia maacutes en

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esa verdad somos canales Evangelizadores con el objetivo de presentar el evangelio de la manera maacutes clara posible

3 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas requerimos hacer mucas preguntas

Asiacute entender doacutende estaacute parada la persona o cuaacutel es su punto de referencia saber de sus creencias entender su cosmovisioacuten (visioacuten del mundo) conocer sus experiencias con religiones hasta ese punto su trasfondo de vida y otros detalles maacutes De esta manera entenderemos como son ellos y nos podemos comunicar de una manera maacutes segura

4 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas hay que hablar un lenguaje en comuacuten y denir bien los teacuterminos

Para recibir el mensaje la persona tiene que ver el Significado y la Importancia Uno puede estar en el terminal y alliacute estaacute el letrero del BANtildeO si uno no tiene que ir al bantildeo entiende el significado pero no tiene importancia Pero cuando uno tiene intereacutes de ir ahora si tiene significado e importancia ya que le urge Ahora uno puede estar en Japoacuten y puede ver un letrero y no tener significado ni importancia o importancia pero si no hay significado uno no sabe doacutende ir Asiacute que uno debe presentar la palabra con el fin de que la gente pueda ver que tenga significado e importancia A veces usamos teacuterminos y palabras que nosotros entendemos pero la gente no Ejemplo La palabra ldquoPecadordquo hay que definirla y hacerla entendible Y asiacute darle significado e Importancia

ldquoEntre los que no tienen la ley me volviacute como los que estaacuten sin ley (aunque no estoy libre de la ley de Dios sino comprometido con la ley de Cristo) a fin de ganar a los que estaacuten sin ley Entre los deacutebiles me hice deacutebil a fin de ganar a los deacutebiles Me hice todo para todos a fin de salvar a algunos por todos los medios posibles Todo esto lo hago por causa del evangelio para participar de sus frutos iquestNo saben que en una carrera todos los corredores compiten pero soacutelo uno obtiene el premio Corran pues de tal modo que lo obtenganrdquo (1Co 921-24)

Yo pude acomodarme para entender a ellos Pablo

busco entender a las personas y presentar la palabra en una manera que puedan comprender y asiacute ganar a algunos Es fascinante que Pablo predico y contendioacute el Evangelio en un contexto donde el Pensamiento y la Filosofiacutea Griega habiacutean contaminado a la Iglesia Muy parecido a lo que atraviesa hoy la iglesia siendo fuertemente influenciada por el Posmodernismo Si nosotros tenemos solo una manera de comunicar el evangelio mucha gente no va a entender y no vamos a poder alcanzarlos Recordando que una caracteriacutestica del Posmodernismo es que la gente estaacute buscando relaciones genuinas el verdadero amor Este entender no significa practicar o imitar actos que vayan en contra de la fe Ilustracioacuten Una Joven hizo una encuesta acerca de lo que la gente busca en la vida y el resultado fue que la gente buscaba Amor paz y gozo La Gente quieren tener relaciones y estas palabras no son otra cosa sino los primeros 3 frutos que el Espiacuteritu Santo produce en el Creyente pero esto solo se consigue al entender el evangelio y aceptarlo Pero s i hablamos de f rente f r iacuteamente y s in relacionarnos nuestra explicacioacuten del Evangelio seraacute muy limitada

5 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas hay que cambiar los prejuicios con la vida y la verdad

Quisiera tomar una ilustracioacuten en esta parte Una pregunta que inmediatamente salta a mi mente con relacioacuten a este punto es iquestCoacutemo es que el hinduismo llego a tener tan buena acogida y lealtad en Occidente y Ameacuterica Swami Vivekananda (disciacutepulo de Ramakrishna) se convirtioacute en el hombre que llevo el hinduismo a Estados Unidos Cuando Vivekananda llego a chicago 1983 fue tratado como alguien sin importancia todos los grandes conferencistas hablaban pero eacutel sin ser invitado pasoacute a la plataforma y dijo Nosotros que venimos de oriente nos hemos sentado aquiacute en la plataforma hoy y nos hemos sentado aquiacute diacutea tras diacutea y nos dijeron de una manera condescendiente que debemos aceptar el cristianismo porque las naciones protestantes son las maacutes prosperas nos miramos a nosotros mismos y vemos a Inglaterra la nacioacuten cristina maacutes prospera del mundo con su pie en el cuello de 250 millones de asiaacuteticos vemos atraacutes en la historia y vemos que la prosperidad de la Europa cristiana comenzoacute con

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Espantildea la prosperidad de Espantildea empezoacute con la invasioacuten de ameacuterica latina El cristianismo gano su prosperidad cortando las gargantas de sus hermanos tal precio los hinduistas no tenemos ni deseamos prosperidad Me he sentado aquiacute hoy para escuchar la talla de la intolerancia de todos ustedes he escuchado que aplauden el credo de los musulmanes cuando actualmente la espada musulmana trae destruccioacuten a la india sangre y espada no son para los hinduistas cuya religioacuten estaacute basada en las leyes del amor

Cuando Vivekananda terminoacute su discurso la audiencia estallo en un estruendoso aplauso y el Hinduismo comenzoacute a nacer en Ameacuterica Es importante comprender esto iquestcoacutemo pudo eacutel tocar este nervio deacutemonos cuenta que eacutel no comenzoacute filosofando sino que eacutel puso su dedo sobre la llaga y despueacutes de 100 antildeos eacutel presentoacute un punto de prejuicio que ha hecho que la propagacioacuten del cristianismo sea muy difiacutecil la mayoriacutea de los lugares del mundo Actualmente usted puede hablar con casi cualquier judiacuteo corriente cualquier musulmaacuten cualquier Hinduista y eacuteste lo haraacute regresar a las atrocidades que se han cometido en el nombre de Cristo

A mahatma gandhi le preguntaron queacute pensaba del cristianismo el respondioacute Me gusta su Cristo pero no sus cristianos ya que cuando pienso en ellos se me viene la mente un cristiano con una jarra de cerveza en la mano y un pedazo de carne en la otra Lo que tratoacute de decir es Ponen pie sobre 250 millones asiaacuteticos con esta filosofiacutea de cantildeoneras Cuando los misioneros llegaron lamentablemente se identificaron con esta filosofiacutea asiacute que actualmente cuando uno habla con un hinduista ortodoxo y trata de evangelizarle hay que recordar esta declaracioacuten cualquier prejuicio distorsionar la percepcioacuten

Rom 224 ldquoPorque como estaacute escrito el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles por causa de vosotrosrdquo

Esto se aplica perfectamente a los posmodernistas quienes hoy en diacutea no conciben credibilidad en los creyentes a causa de ese mal testimonio muchos llamaacutendose cristianos han cometido atrocidades y en consecuencia en la mente del hombre posmoderno todos somos igualmente de atroces Asiacute que hay que trabajar en la vida y la verdad el uno y el otro son complementarios Necesitamos vivir el cristianismo Nuestra vida refleja lo que creemos maacutes que las muchas palabras

Ilustracioacuten Una hermana teniacutea una amiga no

creyente y buscaba constantemente llevarla a los pies de Cristo Una vez la amiga no creyente le dijo a la hermana Entre todas mis amigas eres la uacutenica que no aceptas lo que digo o hago ya que continuamente me dices que Dios no aprueba mi comportamiento pero eres la uacutenica persona que en verdad me ama ya que estas ahiacute cuando mis demaacutes amigas me evitan En otras palabras esta hermana demostraba amor pero no escondiacutea la realidad del evangelio Este es el Equilibrio que el Evangelio de Cristo hace en el creyente

6 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas debemos establecer una relacioacuten real con las personas conocerles

El Ejemplo de Nataacuten ante David Ilustrar este punto Debemos buscar tener la sabiduriacutea del profeta Nataacuten ante la accioacuten pecaminosa de David

ldquoEl Sentildeor envioacute a Nataacuten para que hablara con David Cuando este profeta se presentoacute ante David le dijo mdashDos hombres viviacutean en un pueblo El uno era rico y el otro pobre El rico teniacutea muchiacutesimas ovejas y vacas en cambio el pobre no teniacutea maacutes que una sola ovejita que eacutel mismo habiacutea comprado y criado La ovejita crecioacute con eacutel y con sus hijos comiacutea de su plato bebiacutea de su vaso y dormiacutea en su regazo Era para ese hombre como su propia hija Pero sucedioacute que un viajero llegoacute de visita a casa del hombre rico y como eacuteste no queriacutea matar ninguna de sus propias ovejas o vacas para darle de comer al hueacutesped le quitoacute al hombre pobre su uacutenica ovejita Tan grande fue el enojo de David contra aquel hombre que le respondioacute a Nataacuten mdashiexclTan cierto como que el Sentildeor vive que quien hizo esto merece la muerte iquestCoacutemo pudo hacer algo tan ruin iexclAhora pagaraacute cuatro veces el valor de la oveja Entonces Nataacuten le dijo a David mdashiexclTuacute eres ese hombre Asiacute dice el Sentildeor Dios de Israel ldquoYo te ungiacute como rey sobre Israel y te libreacute del poder de Sauacutel Te di el palacio de tu amo y puse sus mujeres en tus brazos Tambieacuten te permitiacute gobernar a Israel y a Judaacute Y por si esto hubiera sido poco te habriacutea dado mucho maacutes iquestPor queacute entonces despreciaste la palabra del Sentildeor haciendo lo que me desagrada iexclAsesinaste a Uriacuteas el hitita para apoderarte de su esposa iexclLo mataste con la espada de los amonitasrdquo (2Sa 121-9)

Nataacuten pudo llegar a David y hablarle de frente asiacute como el guerreo que era David pero David por estar en una situacioacuten de pecado y a la

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defensiva pudo eliminarlo raacutepidamente pero Nataacuten conociacutea bien a David y lo conociacutea tan bien que lo llevoacute a su vida anterior cuando era un pastor y contoacute la historia ya relatada anteriormente David se identificoacute con ese hombre pobre que teniacutea su oveja asiacute que eacutel estuvo de acuerdo en que el hombre rico debiacutea morir entonceshellip Nataacuten como dice el dicho popular (lo agarro con las manos en la masa) le dijo iexcltuacute eres el hombre rico otra manera hubiera sido sin eacutexito

Debemos estar conversado con las personas y establecer una relacioacuten real conocerles bien De esta manera seremos maacutes estrateacutegicos en nuestra presentacioacuten del evangelio

Ilustracioacuten Rabiacute Zacariacuteas estaba predicando en la universidad de Tailandia y estaba hablando del cristianismo el marxismo el existencialismo y el panteiacutesmo cuando de repente un musulmaacuten se paroacute y dijo Tu haz insultado a tu Dios mencionado a Carlos Marx y Sartre en la misma oracioacuten en que mencionaste a Cristo haz ofendido a tu Dios - iba a responder de una manera airada (dice rabiacute Zacariacuteas) - yo queriacutea responder diciendo Yo no he hecho nada en comparacioacuten a lo que los musulmanes han hecho con Cristo -pero entonces mejor respire tome un poco de agua y le dije Aprecio bastante tu sensibilidad yo entiendo lo que estaacutes diciendo pero iquestte acuerdas que tuacute tambieacuten en esa oracioacuten mencionaste a esos tres personajes cuando me respondiste Y cuando me hablaste iquestestabas diciendo que todos son iguales -No dijo el hombrehellip y Rabiacute respondioacute bueno tampoco yo pero gracias estoy contento porque tienes una reverencia para el nombre de Dios Asiacute que en lugar de hace un enemigo hizo un amigo y de alliacute todos estuvieron maacutes atentos

U n a I l u s t r a c i oacute n r e fi r i eacute n d o n o s a l posmodernismo y sus verdades relativas en teoriacutea pero no en la vida real

Rabiacute Zacariacuteas Visitoacute un centro en Iowa Estados Unidos presentando el posmodernismo y dentro a un edificio que teniacutea escaleras que no llevaban a ninguacuten lugar y de diferentes niveles para dar la impresioacuten de veacutertigo le dijeron que el arquitecto habiacutea disentildeado este edificio para refleja la vida misma la vida es sin sentido es incoherente asiacute que quiso mostrar por esa estructura que la reglas que lo hombres iexclno tienen ninguacuten sentidoiexcl El solo tuvo una pregunta -iquestEl arquitecto hizo lo mismo

con el fundamento es decir las bases de este edificio Y la respuesta naturalmente fue no asiacute que teniacutea que obedecer la reglas de la realidad de este modo estaba negando su filosofiacutea por haber puesto un fundamento distinto al que el supuestamente proponiacutea Muchas de las respuestas a las preguntas sobre la vida su origen y Dios estaacuten en este mismo rango ya que la teoriacutea no se ajusta a la realidad

Maacutes ilustraciones relacionadas al relativismo

- Un posmodernista diraacute El problema de todos los ustedes los cristianos es que Juzgan a todo el cristiano diriacutea iquestQue estaacutes haciendo tuacute

- Y cuando dicen los hombres no hay absolutos iquestEs esa una afirmacioacuten absoluta

- Habiacutea un conferencia de Pos modernismo y unos bautistas queriacutean estar y los posmodernistas dijeron Ustedes no pueden estar acaacute pero los bautistas respondieron - que iquestustedes no dicen que todas las religiones son iguales tiene que admitirnos y asiacute los posmodernistas con su propio examen de lo que es una filosofiacutea loacutegica acabaron reprobaacutendose a ellos mismos es decir ni si quiera pudieron pasar su propio examen al rectificarse y darles un lugar a puesto de los bautistas

Que estos principios nos ayuden en nuestro evangelismo y con el estudio Constante de la Biblia y el ingrediente perfecto del Amor y el Poder Del Espiacuteritu Santo lleguemos a estas personas y en general a todos

Referencias

Diccionario Teologico Vine NT Bible Works Morphology + Gingrinch (Word

Analysis) Dr Rabi Zacarias El brillo Ilusorio del

Panteismo Preaching to a postmodern World ndash Graham

Johnston

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en el Filtrode la Por Fulgencio Pech Jimeacutenez

La

Biblia

Navidad

Ap

un

te P

as

tora

l

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Los cristianos (especialmente los bautistas) creemos y ensentildeamos que la Biblia es nuestra uacutenica regla de fe y de praacutectica y la razoacuten de esta creencia es que estamos convencidos de que la Biblia es la Palabra de Dios a la cual no se le debe quitar ni se le debe aumentar

Otra creencia y ensentildeanza nuestra es que Jesucristo es el Sentildeor y que la Sagradas E s c r i t u r a s d e b e n i n t e r p r e t a r s e absolutamente bajo Su criterio

Estas dos creencias nos llevan a entender que cualquier idea cualquier pensamiento y cualquier argumento humano tienen que ser sometidos al escrutinio de Cristo como ensentildeoacute el apoacutestol Pablo

ldquohelliplas armas de nuestra milicia no son carnales sino poderosas en Dios para l a d e s t r u c c i oacute n d e f o r t a l e z a s 5derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristordquo (2 Corintios 1045)

Por lo tanto los cristianos debemos ser muy cuidadosos con las praacutecticas tradicionales de las iglesias y del mundo en general

Hay algunas tradiciones que definitivamente no practicamos porque la violacioacuten que hacen de la Biblia es demasiado evidente

Pero hay otras maacutes sutiles que hasta parecen 100 biacuteblicas Una de estas es la ldquoNavidadrdquo

Ciertamente la celebracioacuten de la Navidad

estaacute basada en un gran acontecimiento registrado en la Biblia sin embargo los cristianos deberiacuteamos hacer un alto y someter esta celebracioacuten al filtro de la Sagrada Escritura y al escrutinio de Jesuacutes

Si lo hacemos lo primero que notaremos es que la Navidad no es una celebracioacuten ordenada por la Biblia como el Bautismo o la Cena del Sentildeor porque ni Cristo ni sus apoacutestoles dieron instrucciones sobre esta fiesta

Ni siquiera existe alguna constancia indiscutible de que los judiacuteos celebraban los cumpleantildeos de las personas

Ademaacutes las fiestas de Navidad estaacuten plagadas de mitos y muy contaminadas con la concupiscencia humana

Sin embargo no pretendo condenar la ldquoBlanca Navidadrdquo porque si bien no es una celebracioacuten establecida por la Biblia ni es tan ldquoBlancardquo como se le llama siacute representa una buena oportunidad para los fines piadosos de los cristianos siempre que tengamos cuidado de no contaminarnos

Asiacute que si vamos a celebrar el nacimiento de Cristo debemos hacerlo con estricto apego a la Palabra de Dios porque tambieacuten estaacute escrito

ldquoNunca se apartaraacute de tu boca este libro de la ley sino que de diacutea y de noche meditaraacutes en eacutel para que guardes y hagas conforme a todo lo que en eacutel estaacute escrito porque entonces haraacutes prosperar tu camino y todo te saldraacute bienrdquo (Josueacute 18)

iquestQueacute ensentildea la Biblia sobre la Navidad

Con respecto a la celebracioacuten popular no ensentildea nada perohellip

Navidad en el Filtro de la Biblia Pastor Fulgencio Pech J

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I Puede practicarse si no se da lugar al pecado

Los cristianos no estamos regidos por prohibiciones sino maacutes bien por el amor a Dios y al proacutejimo asiacute que por eso el apoacutestol Pablo escribioacute

ldquoTodo me es liacutecito pero no todo conviene todo me es liacutecito pero no todo edificardquo (1 Corintios 1023)

ldquoTodo me es liacutecitordquo- Cristo nos hizo libres de la condenacioacuten por el pecado del pecado mismo y de la religiosidad inuacutetil No nos debemos a ninguna forma de religioacuten sino a Jesucristo mismo

Eso da lugar a pensar que todo nos es liacutecito o permitido Sin embargo para que una persona sea verdaderamente l ib re paradoacutejicamente tiene que estar habitada y controlada por el Espiacuteritu Santo

ldquoPorque el Sentildeor es el Espiacuteritu y donde estaacute el Espiacuteritu del Sentildeor alliacute hay libertadrdquo (2 Corintios 317)

ldquoTodo me es l iacutec i to pero no todo convienerdquo- Si realmente el Espiacuteritu Santo h a b i t a e n n o s o t r o s Eacute l n o s d a r aacute discernimiento para saber si algo conviene o no a los propoacutesitos de Dios Padre para su reino y para su obra en nosotros mismos

ldquoTodo me es liacutecito pero no todo edificardquo- Antes de participar en algo llaacutemese como se llame debemos asegurarnos de que serviraacute para nuestro crecimiento espiritual y para la gloria de Dios porque la Biblia dice que

ldquoNo nos ha llamado Dios a inmundicia sino a santificacioacutenrdquo (1 Tes47)

Asiacute que si somos hijos de Dios hemos de tener discernimiento para saber de queacute SIacute y de queacute NO participar durante la celebracioacuten de la Navidad

No nos engantildeemos a nosotros mismos dejaacutendonos llevar por la llamada ldquoMagia de la Navidadrdquo (Es en realidad una sugestioacuten colectiva)

No seamos una viacutectima maacutes del consumismo ni pensemos que la felicidad se encuentra en la adquisicioacuten de bienes y servicios

No nos dejemos arrastrar por la ola cargada de vanidad orgullo envidia y codicia que arrasa con gente de todos los status y clases sociales llenando las tiendas las salas de fiestas y hasta los centros nocturnosTampoco nos dejemos atrapar por la llamada ldquoDepresioacuten Navidentildeardquo que hace a muchos odiar la Navidad porque les trae recuerdos muy tristes

ldquoPorque vosotros hermanos a libertad fuisteis llamados solamente que no useacuteis la libertad como ocasioacuten para la carnehelliprdquo (Gaacutelatas 513)

II Debe motivarnos a tener el sentir de CristoldquoHaya pues en vosotros este sentir que hubo tambieacuten en Cristo Jesuacutes el cual siendo en forma de Dios no estimoacute el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombres y estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismo hacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruzrdquo (Filipenses 25-8)

La Navidad debe inspirarnos para imitar las actitudes de Cristo

a) Su condescendencia ldquono estimoacute el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombresrdquo

C o n d e s c e n d e r e s a c o m o d a r s e a l a s circunstancias difiacuteciles de otras personas no por necesidad u obligacioacuten sino por bondad y con el propoacutesito de mejorar el estado de dichas personas

Esta actitud puede ser asumida desde cualquier nivel econoacutemico o social porque siempre habraacute alguien en peores circunstancias que las nuestras

Si la Encarnacioacuten de Dios nos motiva a dejar el confort en que vivimos para ir en busca de las almas perdidas vale la pena celebrarla

b) Su humildad ldquoy estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismordquo

Una de las necesidades maacutes grandes de hombres y mujeres de nuestro tiempo es la humildad

Las relaciones entre las personas son cada vez maacutes difiacuteciles a causa del orgullo

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Nadie quiere bajarse del pedestal en que su ego lo ha instalado

Se pierden amistades se rompen matrimonios y se dividen las familias porque no se tiene humildad para pedir perdoacuten o para perdonar a quienes no se muestran arrepentidos

Todos exigimos ser reivindicados pero el Verbo Eterno se humilloacute a siacute mismo al nacer en Beleacuten en forma de ser humano

iexclQue la Navidad nos motive a ser humildes como Cristo y tendraacute una razoacuten biacuteblica para ser celebrada

c) Su obediencia ldquohacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruzrdquo

La desobediencia a Dios y a su Palabra es tan terrible que causoacute la condenacioacuten de la humanidad y de toda la creacioacuten

Por eso una de las actitudes que debemos asumir como indispensable en nuestras vidas es la obediencia a Dios y a la Biblia Jesuacutes nos dejoacute ejemplo a seguir

Son muy pocos los cristianos que se niegan a siacute mismos para obedecer al Sentildeor Por lo general somos muy auto complacientes y obedecemos solamente aquellas instrucciones biacuteblicas que no representan dolor esfuerzo o sacrificio

Pero Cristo se hizo obediente hasta la muerte y muerte de cruz Su obediencia fue dolorosa esforzada y sacrificial

Al celebrar la Navidad debemos recordar lo que sucedioacute 33 antildeos despueacutes para ser motivados a ser obedientes como Cristo

Si no estaremos conformaacutendonos a este siglo y seremos tan mundanos como los demaacutes

III Ha de inculcarnos el valor del desprendimientoEl ldquodesprendimientordquo es un valor cristiano que nos ayuda a poner el corazoacuten en Dios y en las personas y no en las cosas materiales

El valor del desprendimiento consiste en saber utilizar correctamente nuestros bienes y recursos evitando apegarse a ellos y si es necesario ponerlos al servicio de los demaacutes para gloria de Dios

El Verbo de Dios al encarnarse nos ensentildea este valor con su ejemplo

ldquoPorque ya conoceacuteis la gracia de nuestro Sentildeor Jesucristo que por amor a vosotros se hizo pobre siendo rico para que vosotros con

su pobreza fueseis enriquecidosrdquo (2 Corintios 89)

Hay un hermoso himno que dice en una de sus estrofas

ldquoDejando su trono de gloria me vino a sacar de la escoriardquo

iexclQueacute conmovedor es el texto que dice

ldquoY dio a luz a su hijo primogeacutenito y lo envolvioacute en pantildeales y lo acostoacute en un pesebre porque no habiacutea lugar para ellos en el mesoacutenrdquo (Lucas 27)

iexclQueacute ironiacutea tan grande

ldquoDe Jehovaacute es la tierra y su plenitud El mundo y los que en eacutel habitanrdquo (Salmos 241)

Pero no hubo un lugar para Eacutel en su propio planeta y entre su propio pueblo

El duentildeo de todo el oro y toda la plata auacuten la que todaviacutea estaacute en las entrantildeas de la tierra no tuvo lugar en aquel mesoacuten que no llegaba por siacute mismo ni a una sola estrella

Por cierto fue la presencia de Jesuacutes acompantildeado de su propia estrella la que hizo ceacutelebre aquel humilde aposento

iexclQueacute ironiacutea y coacutemo nos conmueve esto

Pero conmovernos no es suficiente el nacimiento del Rey en un establo debe inculcar en nosotros el valor cristiano del desprendimiento

iexclCuaacutento esfuerzo requerimos para entregar una ofrenda a un pariente o a un vecino necesitado

iexclCuaacuten difiacutecil resulta apartar algo de lo mucho que Dios nos da para apoyar la obra de Dios

El valor llamado ldquodesprendimientordquo implica amar maacutes a Dios y a nuestros proacutejimos que a nuestras posesiones

iexclAprendamos de Jesuacutes que siendo rico se hizo pobre para enriquecernos con su pobreza

IV Debe encender o avivar lallama del evangelismoa) El aacutengel trajo nuevas de gran gozo

ldquoPero el aacutengel les dijo No temaacuteis porque he aquiacute os doy nuevas de gran gozo que seraacute para todo el pueblo 11que os ha nacido hoy en la ciudad de David un Salvador que es CRISTO el Sentildeorrdquo (Lucas 21011)

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El nacimiento de Jesuacutes fue una noticia de gran gozo para Israel pero tambieacuten lo es para nosotros los cristianos La noticia es buena no solamente por quien yaciacutea en el pesebre sino tambieacuten por su propoacutesito ldquoun Salvadorrdquo

b) Jesuacutes dijo que vino a buscar y salvar lo que se habiacutea perdido

Jesuacutes no dijo haber venido para terminar con la pobreza material

Jesuacutes no declaroacute haber venido para erradicar en este tiempo todas las enfermedades

Jesuacutes no ensentildeoacute que vino a la tierra para librarnos de todas nuestras aflicciones

Lo que Jesuacutes dijo es ldquohellipel Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se habiacutea perdidordquo (Lucas 1910) Asiacute que su propoacutesito al encarnarse y nacer como cualquier bebeacute fue la salvacioacuten de los perdidos Si alguien escucha esto y no sabe queacute seraacute de su alma en la eternidad estaacute perdido pero la nueva de gran gozo es que Dios vino en carne por ese perdido que anhela la salvacioacuten de su alma

c) Jesuacutes comisionoacute a sus disciacutepulos para compartir el evangelio

Cada cristiano es un agente de Jesucristo y estaacute en misioacuten con Eacutel para alcanzar a los perdidos predicando el evangelio ldquohellipId por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura El que creyere y fuere bautizado seraacute salvo mas el que no creyere seraacute condenadordquo (Marcos 161516) Si Cristo te ha salvado y ha transformado tu vida esta Navidad Jesuacutes te dice como al ex-endemoniado gadareno ldquohellipVete a tu casa a los tuyos y cueacutentales cuaacuten grandes cosas el Sentildeor ha hecho contigo y coacutemo ha tenido misericordia de tirdquo (Marcos 519) Si la Navidad enciende o aviva la llama del evangelismo en nuestros corazones iexclVamos a celebrarla cada antildeo cada seis meses o todos los diacuteas

III Ha de aportar algo para salvacioacuten o santificacioacuten

La Navidad debe aportar algo para la salvacioacuten de los perdidos y tambieacuten para la santificacioacuten de los creyentes iquestPuede la celebracioacuten de la Navidad aportar algo para salvacioacuten o santificacioacuten Si durante la celebracioacuten de la Navidad repasamos textos como ldquoPorque de tal manera amoacute Dios al mundo que ha dado a su Hijo unigeacutenito para que todo aquel que en eacutel cree no se pierda mas tenga vida eternardquo (Juan 316) esto podriacutea aportar mucho

Para salvacioacuten porque revela

1 El amor excepcional de Dios al entregar a su Hijo

2 Su Plan Eterno para la salvacioacuten mediante un Sustituto

3 El requisito de la fe que si bien es infundida por su Espiacuteritu no deja de ser indispensable

Para santificacioacuten porque nos estimula

1 A apreciar maacutes el amor de Dios (ldquode tal manera amoacute Dios al mundordquo)

2 A agradecer maacutes ese amor ya mejor apreciado3 A conocer y amar maacutes a Dios (Es justo porque

el pecado fue castigado es misericordioso porque nos salvoacute a costa de su propio Hijo)

4 A ser maacutes santos porque mientras maacutes amamos a Dios menos pecamos

Si la celebracioacuten de la Navidad aporta algo para salvacioacuten o santificacioacuten vale la pena celebrarla

CONCLUSIOacuteN Si pasamos la celebracioacuten de la Navidad por el filtro de la Biblia como debemos hacer con cualquier celebracioacuten popular encontraremos cosas muy interesantes que podemos resumir de esta manera La Navidad no es una fiesta ordenada por Dios en la Biblia sin embargo si la celebramos al margen de los pecados a los que suele inducir y con el propoacutesito de glorificar al Sentildeor puede resultar muy edificante Por lo tanto

1 VAMOS A CELEBRARLA PERO NO A TOMARLA COMO PRETEXTO PARA PECAR

2APRENDAMOS A SER CONDESCENDIENTES HUMILDES Y OBEDIENTES COMO JESUacuteS

3 ADOPTEMOS EL VALOR CRISTIANO LLAMADO ldquoDESPRENDIMIENTOrdquo

4 ESTA NAVIDAD TESTIFIQUEMOS A LA FAMILIA COMO EL GADARENO

5 VALOREMOS MAacuteS Y MEJOR EL GRAN AMOR DE DIOS Y SU REGALO DE SALVACIOacuteN

No faltes a los cultos por ir de compras No desatiendas tu vida espiritual por envolver regalosDeja la cocina y ven a alabar a Dios ldquo P o r q u e vosotros hermanos a libertad fuisteis llamados solamente que no useacuteis la libertad como ocasioacuten para la carnehelliprdquo (Gaacutelatas 513) ldquohellipno nos ha llamado Dios a inmundicia sino a santificacioacutenrdquo (1 Tesalonicenses 47)

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3Seccioacuten Juvenil

Por Carlos Cancino

ProblemasDifiacuteciles

para un joven

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Tres problemas maacutes difiacuteciles para un jovenPor Carlos CancinoHola nuevamente bienvenidos a la seccioacuten juvenil Es un placer para miacute compartir con ustedes estos artiacuteculos sabiendo que la juventud es el potencial de nuestras iglesias y esperando poder ser de bendicioacuten a todos ustedes mis hermanos en Cristo

En este artiacuteculo tomare un par de liacuteneas compartiendo con ustedes tres problemas que normalmente en nuestra juventud tenemos y con los cuales batallamos diacutea a diacutea Los mencionareacute primero y despueacutes veremos uno por uno y coacutemo podemos enfrentarnos a ellos no los podemos ignorar o darles la vuelta sino mas bien con la Palabra de Dios que es nuestra autoridad y norma o base para nuestra fe y practica podemos hacer praacutectica de las palabras de Dios escritas por Santiago siendo inspirado por el Espiacuteritu Santo ldquohellipResistid al diablo y huiraacute de vosotrosrdquo (Sant 47)

Hay muchos problemas con los cuales batallamos pero solo mencionare tres de ellos La Auto-aceptacioacuten La eleccioacuten de nuestras amistades y Las pasiones juveniles o tentaciones

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Se preguntaraacuten porque mencionar acerca de la auto-aceptacioacuten y a queacute me refiero con esto Es simple es muy comuacuten que la mayoriacutea de nosotros a veces no estamos conformes de como nos hizo Dios y queremos llegar a ser aquello que no somos Muchos joacutevenes cristianos quieren parecerse a los del mundo en su vestir en su hablar o buscan tener una imagen fuera del lugar que Dios quiere que tengamos Es un problema aun maacutes notorio en las sentildeoritas siempre buscando la manera de verse mas ldquoatractivasrdquo usando una imagen artificial No aceptan los cuerpos que tienen y empiezan a buscar la manera de llegar aquello a lo cual Dios no las disentildeoacute Por esto muchas mujeres en el mundo usan implantes operaciones faciales etc No se aceptan tal y cual son Aun los varones buscan otra imagen que la que son en verdad En mi caso Mis orejas estaacuten crecidas un poco maacutes de lo normal pero bueno me acepto tal y cual Dios me hizo no me hareacute una cirugiacutea para verme menos orejoacuten Mi piel es amarilla parece que tengo hepatitis pero no buscare hacerme una operacioacuten para verme mas bronceado etc

Podemos llegar a caer en la vanidad (Ecl 12)Disfruta en Dios lo que eres Si eres flaco da gloria a Dios sigue comiendo y estaraacutes maacutes robusto Si estas rellenito da gloria a Dios si puedes lograr mantener un peso ideal de manera sana y saludable estaacute bien La Escritura dice que el ejercicio corporal para poco es provechoso no dice que no lo es dice que para poco Si tienes una orejas distinguidas como las miacuteas da gloria a Dios tenemos una ventaja de oiacuter mas Si Tienes tu naricita mas allaacute de tus ojitos da gloria a Dios

Dios quiso que fueras tal y cual eres a veces sufrimos incidentes en nuestro cuerpo pero es por nuestro descuido o negligencia pero hay cosas que simplemente no podemos cambiar Isaiacuteas 459 ldquoDiraacute el barro al que lo labra iquestQueacute hacesrdquo La mayoriacutea de los joacutevenes se frustran y a veces se amargan con Dios por estas cosas y tienden a hacer cosas que no les convienen y a veces hasta inculpar a sus padres por como son Veamos un ejemplo de un hombre Juan 91-3 ldquoAl pasar Jesuacutes vio a un hombre ciego de nacimiento Y le preguntaron sus disciacutepulos diciendo Rabiacute iquestquieacuten pecoacute eacuteste o sus padres para que haya nacido ciego Respondioacute Jesuacutes No es que pecoacute eacuteste ni sus padres sino para que las obras de Dios se manifiesten en eacutelrdquo

Ahora una palabra dirigida a los burlones Ten cuidado porque al burlarte de los demaacutes por algo fiacutesico en ellos literalmente estaacuten atentando contra la obra de Dios Pues los creyentes somos templo del Espiacuteritu Santo Asiacute que antes de decir o hacer burla sarcaacutestica de los demaacutes fijeacutemonos primero en nosotros antes de hacer que por causa de nuestra burla nuestro hermano en Cristo se ofenda y con esto no andas en amor Antes bien amaos unos a otros y aceptense los unos a los otros

Auto-

aceptacioacuten

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Primer Problema LA AUTO-ACEPTACION

Es otra de nuestras luchas Saber con quienes nos debemos de juntar Nosotros tenemos una tendencia de pertenecer y agradar a un grupo para ser aceptados aunque estos esteacuten mal Un ejemplo de ello son los gobernantes en Juan 1241 que creyeron en Jesuacutes pero auacuten asiacute no lo confesaban como el Mesiacuteas por temor a los Fariseos y ser expulsados de ese ciacuterculo al que perteneciacutean

Cuanto nos cuesta y mas los joacutevenes que venimos del mundo (los que no nacimos en un hogar cristiano o en un ambiente que era sano que convivimos con personas que no conociacutean a Dios ni le temiacutean) apartarnos de ellos Cuando comenzamos a caminar en el camino del Sentildeor es muy difiacutecil o mejor dicho nosotros hacemos difiacutecil desligarnos de ese grupo Pero tarde o temprano el Sentildeor nos ensentildea y nos aleja de ellos

Ahora no tienes que ponerte a decirles a ellos que son unos pecadores perdidos que se van a ir al infierno hijos del diablo y que ya no te juntaraacutes con ellos Creo que no es la manera correcta porque estariacuteas cerrando una puerta para que maacutes adelante ellos sean receptivos cuando les quieras hablar del Evangelio Es mas no tienes que decirles que dejen de ser tus amigos Solamente cuando empiecen a hablar cosas vulgares no te riacuteas cuando quieran que los acompantildees a hacer cosas indebidas con ellos diles simplemente NO (Prov 110-19) Eso haraacute que sean ellos los que poco a poco te dejaran de buscar y nunca podraacuten decir que tuacute los dejaste sino al reveacutes

Por otro lado deja que tus padres (si son cristianos) escojan a tus amistades y pide siempre consejo de tu pastor ellos podraacuten ayudarte a decidir quieacutenes seraacuten las personas que te influyan para bien y no te saquen de la voluntad de Dios Aun si se trata de tus amigos que estaacuten en la Iglesia tienes que ser cuidadoso Digo no los odies porque es pecado que odies a tu hermano pero si necesitas saber con quieacuten relacionarte y con quieacuten no

La Biblia dice iquestAndaraacuten dos juntos si no estuvieren de acuerdo (Amoacutes 33) Tambieacuten hay un dicho que dice Tuacute atraes al tipo de personas que tuacute mismo eres Asiacute que necesitas la direccioacuten de Dios aun para poder escoger a tus amistades no te dejes llevar por la popularidad

Para mis amigos que nacieron bajo la bendicioacuten de un hogar cristiano y conocieron al Sentildeor Jesucristo a una edad maacutes temprana de igual manera buscar ser de bendicioacuten a los joacutevenes que apenas van comenzando a conocer al Sentildeor e igual manera pedir consejo a tus padres y pastor de quienes deben ser tus amigos Nosotros al final de cuenta somos producto de las personas que dejamos que nos influyan y tambieacuten nosotros ser buena influencia El hombre que tiene amigos ha de mostrarse amigo Y amigo hay maacutes unido que un hermano Pr1824

Eleccioacuten deAmistades

47

Segundo ProblemaLA ELECCIOacuteN DE NUESTRAS AMISTADES

Pasiones JuvenilesTercer Problema

48

Los primeros dos puntos que vimos nos llevan al

que sigue Las pasiones juveniles La juventud es

una etapa donde vamos conociendo y explorando

maacutes acerca de la vida y viendo la realidad de la

misma La Escritura habla acerca de ello somos

tentados a querer satisfacer nuestros deseos

carnales a llenar nuestros ojos hasta saciarnos a

la vanagloria de la vida querer llenar nuestro

corazoacuten con cosas vanas y temporales La Biblia

es clara al decir Huye de las pasiones juveniles

fue la advertencia de Pablo a Timoteo un

predicador joven pues eacutel sabia que eso lo iba a

desviar del ministerio tal vez lo dijo recordando a

Demas (hellipProcura venir pronto a verme porque

Demas me ha desamparado amando a este

mundo 2 Tim 410)

El mundo nos ofrece un sin fin de oportunidades

para revelarnos contra nuestro Sentildeor las

concupiscencias estaacuten a la orden del diacutea y es una

batalla grande la que luchamos Pero gracias a

Dios que tenemos su palabra y no somos

ignorantes a las consecuencias que trae el

alejarnos de nuestro Dios y seguir esos deseos

engantildeosos Joacutevenes son destruidos por dejarse

llevar por estas pasiones y desenfrenos

Temporalmente son ldquofelicesrdquo pero eso es

superficial y vano Pues tarde o temprano el

pecado les cobra factura y la Escritura es clara al

decir La paga del pecado es muerte (Rom 623)

No tengo que ser muy especifico con estas cosas

pues cada uno batalla con sus propios deseos o

pensamientos por algo tambieacuten dice Por lo

demaacutes hermanos todo lo que es verdadero todo

lo honesto todo lo justo todo lo puro todo lo

amable todo lo que es de buen nombre si hay

virtud alguna si algo digno de alabanza en esto

pensad (Fil48) El pensamiento es donde maacutes

ataca e l d iab lo eacute l no puede saber tus

pensamientos pero si puede influir para que

cambiarlos lo hizo con Eva y lo quiso hacer con

nuestro Sentildeor Jesuacutes al querer torcerle la

Escritura y su pensamiento ignorando que estaba

tratando con el Verbo hecho carne

Tambieacuten dice en otro lugar hellipNi deis lugar al diablo

(Efesios 427 En contexto hablando del enojo)

Cuando predicamos el Evangelio normalmente

predicamos del arrepentimiento que lo definimos

como un cambio de mente Si tu pensamiento

cambia tu manera de ser cambiara tambieacuten Por

eso tenemos tambieacuten un pasaje lleno acerca de la

armadura de Dios y entre ellos estaacute el Yelmo de la

salvacioacuten (Yelmo Parte de una armadura antigua

que cubre y protege la cabeza y el rostro

generalmente se compone de un casco con visera

movible) Si el diablo logra convencerte en tu

pensamiento y torcerlo puede hacer que

desobedezcas a Dios y seas llevado por tus

concupiscencias y seas atraiacutedo y seducido y

c o m o d i c e e n S a n t i a g o E n t o n c e s l a

concupiscencia despueacutes que ha concebido da a

luz el pecado y el pecado siendo consumado da a

luz la muerte (Stg115) Por eso debemos

alejarnos de aquello que haga que nuestro

pensamiento sea ajeno al de Cristo y no dejarnos

llevar por nuestras propias pasiones

2 Cor 113 ldquoPero temo que como la serpiente con

su astucia engantildeo a Eva vuestros sentidos sean

de alguna manera extraviados de la sincera

fidelidad a Jesucristordquo (En contexto de recibir otro

Evangelio) Este pasaje tambieacuten lo podemos

aplicar de cualquier otra influencia que venga a

nuestra vida asiacute como el diablo quiere torcernos la

verdad del Evangelio sino puede hacer eso lo

intentaraacute hacer en otro aspecto en nuestra vida

Asiacute que lo mejor es huir de ello Hay cosas que

debemos enfrentarlas como dije al principio pero

hay otras que debemos huir de ellas nunca se te

ocurra retar al diablo La Biblia no dice que lo retes

dice que lo resistas y el huiraacute de nosotros y

cuidarnos porque anda como leoacuten rugiente

buscando a quien devorar (1Ped578)

Cuideacutemonos unos a otros y orad unos por otros

Conclusioacuten Hermanos es lo que les quise

compartir esperando haber sido de bendicioacuten

Podemos con estos problemas tenemos la

armadura de Dios completa solo que nos vistamos

de ella Dios nos ha puesto maestros y amigos que

son fieles a Eacutel aprendamos de ellos y asiacute nosotros

tambieacuten seamos luz a los que nos siguen pues si

miras atraacutes alguien te va siguiendo a ti pero fiacutejate

a quien tu vas siguiendo tambieacuten Debemos de

mirar siempre por delante puestos los en Jesuacutes

nuestro Sentildeor y Salvador Hebreos 122

Sinceramente su amigo y hermano en Cristo

Carlos Cancino

49

iquestPREOCUPADA POR EL DIacuteA DE MANtildeANA

Principios que nos ayudaraacuten a enfrentar

el afaacuten y el estreacutes del diacutea a diacutea

MU

JER

ES

50

51

Dijo el petirrojo al gorrioacuten ldquoRealmente me gustariacutea saber iquestpor queacute eacutestos ansiosos humanos corren de aquiacute para allaacute y se preocupan tantordquo Dijo el gorrioacuten al petirrojo ldquoAmigo yo creo que debe ser porque no tienen un Padre Celestial como eacutel que cuida de ti y de mirdquo

Hermosa ilustracioacuten que nos hace reflexionar en uno de los problemas que las mujeres enfrentamos cada diacutea la preocupacioacuten iquestEres una de las personas que preguntan ldquoy que tal sihelliprdquo iquestTe preocupas del mantildeana Se dice que solo el 8 de las cosas que nos preocupan llegan realmente a suceder Entonces iquestporque nos preocupamos La precaucioacuten no es lo mismo que la preocupacioacuten la precaucioacuten es tomar medidas necesarias sobre un asunto como cuidar nuestra salud checar que todo funcione bien en lo que puede representar un peligro ( revisar las llantas del coche cerrar laves del gas en la cocina etc )Pero la preocupacioacuten o el afaacuten es seguir pensando en cosas sobre las cuales no tenemos ninguacuten control Podemos ahora hacernos una pregunta iquestqueacute mensaje damos a Dios cuando nos preocupamos Veamos lo que dice Filipenses 46-7 ldquoPor nada esteacuteis afanosos sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oracioacuten y ruego con accioacuten de graciasrdquo Y Mateo 631-32 ldquoNo os afaneacuteis pues diciendo iquestqueacute comeremos o que beberemos o que vestiremos Seguacuten estos versiacuteculos el mensaje que damos a Dios es ldquoSentildeor no te creordquo o ldquono confiacuteo en tirdquo

La Palabra de Dios usa el teacutermino ldquoafaacutenrdquo en el nuevo testamento que signica estar ansioso estar distraiacutedo o tener una mente dividida (dividir la mente entre lo que vale la pena y es uacutetil y lo que es dantildeino y destructivo)

La preocupacioacuten se expresa de diferentes maneras en las Escrituras no tener paz lleno de cargas estar ansioso estar en angustias La preocupacioacuten es un pecado declarado que desagrada a Dios y muestra nuestra falta de confianza en su Palabra y sus promesases decir deshonra a Dios y no somos luz para los demaacutes al presentar delante de ellos a un Dios incapaz de llevar nuestras preocupaciones (Mateo 516)

iquestDe doacutende viene la preocupacioacuten No es una debilidad heredada (mi mamaacute se preocupaba mucho y yo tambieacuten) no es un haacutebito o costumbre (es que yo siempre he sido asiacute de preocupona) no es una excusa(me preocupo por que me gusta que todo salga perfecto) maacutes bien la preocupacioacuten es un pecado que demuestra nuestra falta de fe en Dios y en lo que eacutel nos dice (Isaiacuteas 5811) es una desobediencia abierta al poner en Nosotras mismas la carga y la responsabilidad de las cosas que el Sentildeor ya nos prometioacute dar (Mateo 625-32 ) es destructiva pues no glorificamos a Dios en nuestro cuerpo si nos preocupamos (1Corintios 619-20)

La preocupacioacuten se enfoca negativamente hacia el futuro iquestRealmente vale la pena preocuparnos iquestEs saludable Algunas consecuencias de la preocupacioacuten pueden ser Dolor de cabeza hipertensioacuten resfriados ulceras o padecimientos estomacales insomnio peacuterdida o aumento de peso y auacuten hay maacutes

iquestUd se ha sentido alguna vez atrapado en las redes de la preocupacioacuten Proverbios 2925 dice ldquoEl temor del hombre pondraacute lazo maacutes el que confiacutea en Jehovaacute seraacute exaltadordquo

Usted se ha sentido preocupado si usted contesta siacute a por lo menos una de las preguntas siguientes

1 Tiene temor de lo que otros piensen de Ud 2 Se siente abrumado por el futuro3 Se siente desmayar cuando escucha malas noticias

Por Elvia Hernandez

4 Siente temor cuando alguna persona injusta tiene eacutexito

5 Estaacute deseando con ansiedad huir de sus problemas

6 Tiene dificultad para dormir al pensar en alguacuten asunto

7 Pierde el apetito8 Siente ansiedad por no poder cubrir sus

necesidades baacutesicas

Es nuestra falta de conanza en Dios en sus promesas y en su provisioacuten lo que nos hace preocuparnos Pero Dios es el siempre nos da una salida a nuestras preocupaciones

Hay buenas noticias Podemos deshacernos de la preocupacioacuten Imaginemos nuestra vida como un hermoso jardiacuten pero en lugar de flores estaacute lleno de hierbas malas que son nuestras preocupaciones Veamos lo que el Maestro Jardinero quiere que hagamos

ARRANQUE LAS HIERBAS DE LA PREOCUPACIOacuteN DE SU JARDIacuteN he aquiacute las instrucciones

1 Libeacuterese de todo lo que le impide hacer la voluntad de Dios (Que te agrade HACER SU VOLUNTAD)Salmo 408 Filipenses 213

2 Reconozca la presencia del maestro jardinero en su vida JESUCRISTO Romanos 838-39 Isaiacuteas 4110

3 Arranque de su jardiacuten las palabras negativas no puedo no deberiacutea tengo que debo de etc Mateo 634

4 Mire cada situacioacuten que le produce preocupacioacuten como una oportunidad para que Dios desarrolle su caraacutecter Fil412

5 Cultive el contentamiento por medio de la oracioacuten Lucas 181 ldquoSentildeor en vez de preocuparme pongo (expresar mi preocupacioacuten) en tus manosrdquo

6 Siembre las promesas de Dios en su corazoacuten Jeremiacuteas 2911 2 Timoteo 17

7 Regociacutejese tanto en la lluvia como en el sol

porque ambos son necesarios para que nuestro jardiacuten crezca Salmo 348

8 Abone su tierra (corazoacuten) con los nutrientes adecuados Oracioacuten y lectura de su Palabra aprende las promesas de Dios Filipenses 4

9 Alimente su mente con muacutesica espiritual Salmo 287 Escuche alabanzas que lo animen medite en la letra entone cantos en los que Dios hable a su corazoacuten de sus promesas

Pongamos en praacutectica eacutestas sugerencias orando al Sentildeor para que nos de la victoria que necesitamos sea cual sea nuestra preocupacioacuten Y por uacuteltimo cultive su jardiacuten un diacutea a la vez solo hoy hermana vivamos el presente Mateo 634 ldquoAsiacute que no os afaneacuteis por el diacutea de mantildeana porque el diacutea de mantildeana traeraacute su afaacuten Basta a cada diacutea su propio malrdquo

Cada diacutea

Procure vivir en el presente (no en el pasado ni en el futuro Santiago 413-15)

Imite la conducta piadosa de las hermanas que conoce Proverbios 1320

Pida a Dios que le dirija a realizar una buena obra Mateo 712

Confiacutee en las promesas divinas Usted tiene la paz de Dios dentro de usted Juan 1427

Para finalizar recordemos ldquoCuando brote la preocupacioacuten arraacutenquela de raiacutez la preocupacioacuten mata el gozo la preocupacioacuten ahoga las alegriacuteas del diacutea de hoy en lugar de temer al futuro confiacutee a Dios el mantildeana eacutel ya nos espera ahiacute helliprdquo

iquestEncuentras difiacutecil vivir una vida libre de preocupaciones El Sentildeor nos dice que eacutel iraacute delante de miacute estaraacute a mi lado y dentro de miacute iexclQueacute seguridad Estamos en sus manos iquestaprenderemos a confiar en Dios para siempre como lo hacen los pajarillos

ldquoMirad las aves del cielo que no siembran ni siegan ni recogen en graneros y vuestro Padre celestial las alimenta iquestNo valeacuteis vosotros mucho maacutes que ellasrdquo (Mt626)

52

Principios biacuteblicos para un buen Plan de Nuevo AntildeoPor Jonataacuten Coacuterdova

54

ldquoSiempre orando por vosotros damos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santos a causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cielos de la cual ya habeacuteis oiacutedo por la palabra verdadera del evangeliordquo Col13-5

El mismo acontecimiento de cada antildeo se repite como siempre a todas luces Dos etapas de tiempo se contrastan notoriamente Una va llegando a su fin y la otra se levanta imponente Mientras el corazoacuten de los hombres se llena de expectativas suentildeos metas y tambieacuten de pensamientos con ideas de hacer mejor las cosas para el proacuteximo antildeo que se acerca

En medio del alboroto por las fiestas cual yo considero el tiempo ideal para hacer un alto vienen a nuestras mentes y oiacutedos tales pensamientos como Revisar las metas cumplidas y proyectarse nuevas para el proacuteximo antildeo Todo en pro de que las cosas nos vayan mucho mejor en este nuevo antildeo que se avecina Pero esta vez seriacutea mucho mejor revisar nuestro propoacutesito de vida en las Escrituras iquestNo lo cree asiacute Entonces vamos a revisar los primeros versos de la preciosa epiacutestola a los Colosenses Y aprender algunos principios claros que nos ayudaraacuten a establecer metas biacuteblicas Las cuales glorifiquen a Dios no solo al inicio de un nuevo antildeo sino cada vez maacutes a lo largo de todas nuestras vidas

GRACIAS (Col13) Una palabra a menudo olvidada y poco practicada Todos sabemos desde donde escribe Pablo Y no era desde un lugar muy coacutemodo Colosenses se encuentra dentro del grupo de cartas denominado ldquoLas Epiacutestolas de la prisioacutenrdquo precisamente porque Pablo las Escribe

desde la caacutercel Despueacutes de una carrera brillante en el ministerio [y con brillante me refiero a piedras palos golpes y sufrimientos muchos] Pablo se encuentra prisionero Si usted estuviera en dicha situacioacuten iquestQueacute es lo primero que estariacutea diciendo iquestCuaacutel seriacutea su primer pedido de oracioacuten Pablo nos demuestra el fervor de un genuino siervo de Dios iexclEacutel esta agradecido Es posible tener un corazoacuten agradecido aun cuando todo parezca ir mal si es que miramos desde la oacuteptica y las prioridades de Dios

Pablo deciacutea ldquoSiempre orando por vosotrosrdquo Con esta expresioacuten nos ensentildea que su prioridad de oracioacuten y ministerio se encontraba en los demaacutes antes que en eacutel mismo Esto solo es posible de hacer cuando el sentir de Cristo reina en el corazoacuten (Filipenses 22-8) En su oracioacuten siempre enfocada en los demaacutes expresa ldquodamos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristohelliprdquo Cuando uno quita su mirada de si mismo y la enfoca en la ldquoobra de Cristo en los demaacutesrdquo es casi imposible que su corazoacuten y sus palabras no expresen gratitud

Ser agradecido es tener una visioacuten maacutes allaacute de lo ordinario y la capacidad de ver con los ojos de Dios Ahora quiero despertar tu atencioacuten a este punto para un nuevo antildeo conforme al corazoacuten de Cristo Recuerde que Pablo no agradeciacutea por los antildeos de ministerio Eacutel tampoco agradeciacutea ni pediacutea por su liberacioacuten Pablo no agradeciacutea por los antildeos de vida ni por sus metas personales cumplidas Pablo agradeciacutea porque Dios estaba perfeccionando su obra en las vidas de los hermanos El gozo por esta verdad era mayor a cualquier problema o circunstancia difiacutecil que estuviera atravesando Pablo nos demuestra que en medio de todo hay que tener un corazoacuten agradecido pero enfocado en ldquola obra de Cristo en los demaacutesrdquo antes que en uno mismo

En medio de esta oracioacuten de gratitud podemos rescatar algunos principios para nuestra

ensentildeanza pero sobre todo para que nuestras principales metas para este nuevo antildeo sean conforme a la voluntad expresada de Dios

1 FE ldquoHabiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santosrdquo [14] La fe es el elemento que nos sostendraacute en el camino aun cuando todo parezca oscuro Nuestra confianza debe estar depositada siempre en Cristo y nuestro amor vertido en aquellos hermanos redimidos por Cristo Pablo agradeciacutea por la fe de los Colosenses iquestCoacutemo esta su fe iquestTrabaja en el fortalecimiento de la fe de los demaacutes Es tiempo de marcarse metas que le ayuden a fortalecer su fe en Dios y ayudar a crecer en la fe a los demaacutes

La fe es necesaria para permanecer sirviendo a los demaacutes (1Ts 13 Heb 610)

La fe es necesaria para soportar las aflicciones (2Ts 14)

La fe es necesaria para obtener victoria sobre el enemigo (1Ped 58-9)

La fe es necesaria para vivir agradando a Dios (Heb 115-6)

2 ESPERANZA ldquoA causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cieloshelliprdquo [15]

La esperanza es el producto inmediato de una fe en fortaleza [Ro 51-5] No dejemos de mirar al futuro frente a cualquier obstaacuteculo o prueba que se nos presente Nuestra constancia en la esperanza generaraacute aun maacutes gloria en nuestras vidas para Dios (1Tes 12-9) La Esperanza nos invita a purificar nuestros corazones como Juan diriacutea ldquoy Todo aquel que tiene esta esperanza en eacutel se purifica a si mismo asiacute como eacutel es purordquo (1Jn33) Entonces trace sus metas de acuerdo a las cosas que van a traerle mayor pureza a su vida Planifique cada diacutea cada mes cada antildeo como si fuera el uacuteltimo Nunca deje de esperar al Salvador

3 FRUTO ldquoque ha llegado hasta vosotros asiacute como a todo el mundo y lleva fruto y crece tambieacuten en vosotros desde el diacutea que oiacuteste y conocisteis la gracia de Dios en verdadrdquo (16)

Un corazoacuten que en verdad tiene a Cristo no solo posee fe y esperanza sino que daraacute buenos y abundantes frutos como producto de la gracia de Dios impartida en su vida Procure examinar su vida y todo lo que ha sido este antildeo y responda iquestHa crecido en frutos para el Sentildeor No hablo de ldquoobras propiasrdquo sino de ldquofrutosrdquo producidos por Cristo iquestHa estado suficiente tiempo con Jesuacutes se ha deleitado mucho en su presencia iquestSe ha gozado en el camino de sus mandamientos iquestHa sido fiel a su causa iquestHa fortalecido su comunioacuten con eacutel de tal manera que todo esto se hace

evidente en cada paso que da Si no lo ha hecho es tiempo de corregir este aspecto de su vida y comenzar a llevar frutos para gloria del Sentildeor Recuerde que sin Jesuacutes nada podraacute hacer Es decir nada que agrade y glorifique al Padre Y recuerde tambieacuten que nada de este antildeo y del nuevo que se avecina se trata de usted sino solamente de Dios antes que todas las cosas

4 SABIDURIacuteA ldquoy de pedir que seaacuteis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabiduriacutea e inteligencia espiritualrdquo [19]

Este antildeo iquestUsted ha crecido en el conocimiento y la gracia de Jesucristo iquestEs ahora maacutes sabio que antes No olvide que el deseo de Dios es que sus hijos crezcan conocieacutendole maacutes Que sean cada vez maacutes sabios para que puedan siempre aprobar lo mejor para su Honra (Fil 110-11) Es tiempo de planificar y organizar de mejor manera el tiempo para que este nuevo antildeo pueda aprender mucho maacutes de Cristo y de su palabra iquestSe ha discipulado o ha dejado de hacerlo iquestEsta proveyendo de sabiduriacutea y conocimiento a otros iquestSu cu l to a D ios es emoc iona l o con entendimiento iquestEs fiel a su congregacioacuten Procure tomar en cuenta estas preguntas a la hora de fijar sus metas

Pablo concluye ldquoPara que andeacuteis como es digno del Sentildeor agradaacutendole en todo llevando fruto en toda buena obra y creciendo en el conocimiento de Diosrdquo [Col110] Este es el deseo de Dios para usted en este nuevo antildeo

Nunca olvidemos estos principios tan claros

1 Sea siempre agradecido lo que fue este antildeo determinaraacute el proacuteximo Dios le ha ensentildeado a traveacutes de todo lo que vivioacute para que ahora haga mejor las cosas para eacutel Asiacute que sea agradecido y levaacutentese para Dios trazando metas que le honren

2 Crezca en la fe congregue en una iglesia abunde en oracioacuten tenga comunioacuten con el pueblo santo de Dios Soporte la aflicciones predique el evangelio haga disciacutepulos Ande como es digno del Sentildeor

3 Todo lo que hace tiene que apuntar a la venida del Sentildeor No pierda nunca la esperanza en Cristo Ya su vida estaacute comprada viva para aquel que la comproacute por precio infinito

4 Compruebe siempre lo que es agradable a Dios lleacutevele fruto en toda buena obra Procure estrechar su comunioacuten con Dios tome las decisiones que sean necesarias para ello no importa cuanto cuesten a quienes deje o lo que impliquen Usted ha sido llamado a llevar frutos para Dios Cuando Cristo sea su primer amor los frutos seraacuten abundantes en usted

5 No deje de crecer en el conocimiento de Dios Tome el ejemplo de Pablo que hasta el uacuteltimo diacutea de su vida no dejoacute de aprender del Sentildeor Y sobre todo ensentildee a los demaacutes [2 Pedro 13-11]

iexcliexclMuchas Bendiciones en Cristo Que las metas y decisiones que usted se trace para este nuevo antildeo sean para alabanza de su Gloria

55

Columna y BaluarteColumna y BaluarteColumna y BaluarteRevista CristianaRC Columna y Baluarte

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Encuentrenos en

ldquoPorque un nintildeo nos es

nacido hijo nos es dado

y el principado sobre su

hombro y se llamaraacute su

nombre Admirable

Consejero Dios Fuerte

Padre Eterno Priacutencipe

de Pazrdquo Isaiacuteas 96

Para mirar la Unidad que hay entre los dos Testamentos podemos resaltar

algunas de las profeciacuteas del Antiguo Testamento cumplidas en el Nuevo

por el Mesiacuteas (El Cristo)

UnidaddelaBiblia

1 El Mesiacuteas naceriacutea en Beleacuten Miqueas 51 y 2 Mateo 2 1-6 Lucas 21-20

2 El Mesiacuteas naceriacutea de una Virgen Isaiacuteas 714 Mateo 118-25 Lucas 1 26-38

3 El Mesiacuteas seriacutea un Profeta como Moiseacutes Deuteronomio 1815 y 1819 Juan 7 40

4 El Mesiacuteas entrariacutea triunfante en Jerusaleacuten y montado sobre un asno Zacariacuteas 9 9 Mateo 21 1-9 Juan 12 12 al 16

5 Uno de sus seguidores traicionariacutea al Mesiacuteas Salmo 4110 Mateo 26 14-16 y 47-50 Lucas 22 19-23

6 Crucificariacutean al Mesiacuteas Salmo 22 141617 Mateo 27 31 Marcos 15 20-25

7 Echariacutean suertes para repartirse las ropas del Mesiacuteas Salmo 22 19 Mateo 27 35 Juan 19 23-24

8 No quebrariacutean las piernas del Mesiacuteas Eacutexodo 12 46 Juan 19 31-36

9 El Mesiacuteas Resucitariacutea Salmo 16 10 Hechos 2 22-32 Mateo 28 1-10

10 El Mesiacuteas estaacute ahora a la Diestra de Dios Salmo 110 1 Marcos 16 19 Lucas 24 50-55

1414

Un liacuteder cristiano exitoso pero ensoberbecido es en realidad un

liacuteder fracasadordquo

Pastor Fulgencio Pech Jimeacutenez==============================

iquestCuaacutel podriacutea ser la definicioacuten de un liacuteder Un liacuteder es una persona que actuacutea como guiacutea o jefe de un grupo Para que su liderazgo sea efectivo el resto de los integrantes deben reconocer sus capacidades

El liacuteder tiene la facultad de influir en otros sujetos Su conducta o sus palabras logran incentivar a los miembros del grupo para que trabajen en conjunto por un objetivo comuacuten

No a todos les gusta la palabra ldquoLiacutederrdquo para referirse a un guiacutea espiritual o a un servidor dentro de la iglesia Algunos p refieren la pa labra ldquoS ie rvordquo o ldquoServidorrdquo Sin embargo la palabra ldquoliacutederrdquo es maacutes comprensible en nuestro entorno Asiacute que hablaremos de las cualidades espirituales que debe tener un guiacutea o servidor dentro de la iglesia pero el mensaje tiene por tiacutetulo ldquoEl perfil espiritual de un liacuteder cristianordquo

Si quisiera hablar simplemente del perfil de un liacuteder podriacutea decir que el liacuteder debe ser

Optimista para contagiar entusiasmo

Haacutebil Para desenvolverse como un pez en el agua en medio de cualquier situacioacuten

Convincente para conseguir que las personas piensen o actuacuteen de una manera diferente a la que inicialmente lo haciacutean

Creativo para aportar nuevas ideas que ayuden a alcanzar maacutes cantidad y calidad de resultados

Perseverante para no desanimarse ante alguacuten fracaso error o carencia

Intreacutepido para no amedrentarse ante los desafiacuteos

iquestQuieacuten no quisiera tener un liacuteder con esas cualidades

Sin embargo cuando se trata de un liacuteder espiritual este necesita un caraacutecter con cualidades mucho maacutes sublimes Y ya que muchos tenemos el gran privilegio de servir a nuestros hermanos con alguacuten nombramiento o sin eacutel meditemos en ldquoEl perfil espiritual de un liacuteder cristianordquo

I Salvacioacuten Evidente

El liacuteder cristiano no solamente debe confesar que es salvo tambieacuten debe demostrarlo

ldquoYo pues preso en el Sentildeor os ruego que andeacuteis como es digno de la vocacioacuten con que fuisteis llamados con toda humildad y mansedumbre soportaacutendoos con paciencia los unos a los otros en amor soliacutecitos en guardar la unidad del Espiacuteritu en el viacutenculo de la pazrdquo (Efesios 41-3)

II Eleccioacuten y llamado Especial de Dios

En la iglesia existen deberes que a la vez son privilegios que todos debemos practicar porque todos hemos sido llamados para servir de manera general en cosas como Compartir el evangelio visitar a los hueacuterfanos y a las viudas en sus tribulaciones o alabar a Dios durante los cultos Pero Dios tambieacuten ha repartido dones espirituales y ha hecho llamados a ministerios especiacuteficos

A- Dones espirituales

ldquoY a unos puso Dios en la iglesia pr imeramente apoacutestoles luego profetas lo tercero maestros luego los que hacen milagros despueacutes los que sanan los que ayudan los que administran los que tienen don de lenguas iquestSon todos apoacutestoles iquestson todos profetas iquesttodos maestros iquesthacen todos milagrosrdquo (1 Corintios 1228)

PERFIL ESPIRITUAL DE UN LIacuteDER CRISTIANOLID

ER

AZ

GO

15

B Llamados a ministerios especiacuteficos

ldquoAntes que te formase en el vientre te conociacute y antes que nacieses te santifiqueacute te di por profeta a las nacionesrdquo (Jeremiacuteas 15)

ldquoPero cuando agradoacute a Dios que me apartoacute desde el vientre de mi madre y me llamoacute por su gracia revelar a su Hijo en miacute para que yo le predicase entre los gentileshellip (Gaacutelatas 116)

III Fe en que Dios es realmente quien dice ser

Entre otras cosas

A El liacuteder cristiano debe creer que Dios es Fiel Tanto para cumplir sus advertencias como para hacer efectivas sus promesas

B El liacuteder Cristiano debe creer que Dios es Justo Nunca daraacute por inocente al m a l v a d o y t r a e r aacute a j u i c i o t o d o pensamiento toda obra y toda omisioacuten de cumplimiento de Su Palabra

C El liacuteder cristiano debe creer que Dios es Misericordioso Que no desprecia a ninguacuten corazoacuten contrito y humillado y que se compadece de nosotros como el padre se compadece de sus hijos

D El liacuteder cristiano debe creer que Dios es Omnisciente Que no hay nada oculto ante sus ojos que auacuten no estaacute la palabra en nuestra lengua y Eacutel ya la conoce y que nuestros secretos maacutes escondidos le son absolutamente conocidos

E El liacuteder cristiano debe creer que Dios es Todopoderoso Capaz de abrir el mar o de hacer llover fuego para consumir un holocausto a fin de cumplir con sus propoacutesitos

IV Obediencia a la Palabra de Dios

La obediencia a la Palabra de Dios es un resultado de creer que Dios es quien dice ser Ademaacutes la obediencia a la Palabra de Dios es la garantiacutea para el eacutexito de un liacuteder cristiano

ldquoNunca se apartaraacute de tu boca este libro de

la ley sino que de diacutea y de noche meditaraacutes en eacutel para que guardes y hagas conforme a todo lo que en eacutel estaacute escrito porque entonces haraacutes prosperar tu camino y todo te saldraacute bienrdquo (Josueacute 18)

Ni el entrenamiento ni la valentiacutea ni la creatividad ni el esfuerzo ni la perseverancia y ni siquiera la oracioacuten pueden suplir la obediencia a la Palabra de Dios

V Amor intencional a las Ovejas del Sentildeor

El amor a las ove jas de l Sentildeor es indispensable para el liacuteder cristiano porque el liderazgo en Cristo se trata de un servicio a nuestros hermanos en la fe Pero el amor a las ovejas del Sentildeor tiene que ser intencional por tres razones

1Muchas ovejas no inspiran al liacuteder como para que las ame y sirva

2 El liacuteder cristiano es una persona imperfecta que tiene que batallar con su propio corazoacuten egoiacutesta y orgulloso

3 El amor al proacutejimo no es un sentimiento natural sino un mandamiento del Sentildeor que requiere de una decisioacuten del liacuteder

El liacuteder cristiano ha de amar a las ovejas del Sentildeor no porque le nace

amarlas sino porque en obediencia a la Palabra de Dios decide hacerlo

VI Amor a la Obra de Dios

El pueblo y la iglesia de Dios estaacuten descritos en la Biblia como una vintildea que necesita labranza un edificio que requiere de ser construido o un rebantildeo que necesita ser apacentado

En cualquier caso cada figura indica que Dios ama lo que estaacute haciendo y ama a aquel los a quienes estaacute labrando construyendo o apacentando

En cualquier caso cada figura representa una obra de Dios que necesita de trabajadores y un liacuteder cristiano es precisamente un obrero del Sentildeor

16

Un liacuteder que no ama la obra de Dios no solamente no da evidencia de ser un liacuteder cristiano sino que tampoco da evidencia de ser un cristiano El amor a la obra de Dios tambieacuten tiene que ser deliberado porque no se da naturalmente por el solo hecho de ser c r i s t ianos tenemos que p rocurar lo intencionalmente Un liacuteder cristiano que entiende bien su funcioacuten lloraraacute muchas veces por la obra del Sentildeor como lo haciacutea el apoacutestol Pablo o se arriesgaraacute como Moiseacutes que un diacutea se puso entre el pueblo y Dios para interceder de una manera temeraria ldquoEntonces volvioacute Moiseacutes a Jehovaacute y dijo Te ruego pues este pueblo ha cometido un gran pecado porque se hicieron dioses de oro que perdones ahora su pecado y si no raacuteeme ahora de tu libro que has escritordquo (Eacutexodo 323132) Pero por encima de todas las cualidades que debe tener un liacuteder cristiano estaacute elhellip

VII Amor a Dios

Todas las cualidades antes mencionadas quedariacutean eclipsadas si un liacuteder cristiano no fuera motivado por un profundo amor a su Dios En tal caso todo lo demaacutes seriacutea soacutelo apariencia La pregunta maacutes importante que todos los que ejercemos alguacuten liderazgo debemos hacernos hoy y siempre es iquestAmo a Dios con todo mi corazoacuten mi alma mi mente y mis fuerzas Porque nuestro amor a Dios es el motor que debe mover todo nuestro liderazgo Cualquier otra motivacioacuten seriacutea egoiacutesta y por lo tanto abominable delante del Sentildeor Si no nos motivara el amor a Dios cualquier eacutexito seriacutea fatal para nosotros mismos porque nos llenariacutea de auto complacencia arrogancia o adiccioacuten a la religioacuten El eacutexito en la obra de Dios llena al liacuteder de auto complacencia cuando lo hace por amor a siacute mismo Tambieacuten le produce arrogancia cuando lo motiva un espiacuteritu competitivo Y la adiccioacuten a la religioacuten se produce cuando el liacuteder solamente usa el liderazgo como un escape a sus propios problemas y no por un profundo deseo de ver a Dios complacido

CONCLUSIOacuteN

Es muy posible que los hermanos que quedaron en el cuadro de organizacioacuten para el 2015 reconozcan que no cuentan con el perfil esp i r i tua l de l cua l hemos hab lado

Si este fuera el caso les felicito por no engantildearse a siacute mismos ya que ninguacuten liacuteder cristiano llena totalmente todas las exigencias espirituales que la Biblia nos demanda

Sin embargo creo que Dios no nos llamoacute porque somos capaces sino porque quiere glorificarse capacitaacutendonos

Moiseacutes Gedeoacuten Jeremiacuteas y otros siervos de Dios reconocieron su incapacidad al momento de ser llamados sin embargo usados por el Sentildeor cumplieron con el liderazgo que se les encomendoacute

Una de las bendiciones del liderazgo cristiano es que en cierta manera se parece al matrimonio porque con sus grandes desafiacuteos nos ayuda en nuestra consagracioacuten y santificacioacuten

Quiero terminar este mensaje con un compromiso y una recomendacioacuten El compromiso es que mientras el Sentildeor me lo permita estareacute a sus oacuterdenes a la hora en que me necesiten y me llamen para asesorarles o apoyarles espiritualmente de manera muy especial Y la recomendacioacuten es que oren y p r o c u r e n u n a d e l a s v i r t u d e s m aacute s indispensables para todo liacuteder cristiano

HUMILDAD Humildad para reconocer sus errores Humildad para reconocer que no lo sabe todo Humildad para cuando la gente no aprecie su trabajo Y humildad para cuando hayan hecho todo de manera excelente porque nunca debemos olvidar la ensentildeanza del Sentildeor

iquestQuieacuten de vosotros teniendo un siervo que ara o apacienta ganado al volver eacutel del campo luego le dice Pasa sieacutentate a la mesa iquestNo le dice maacutes bien Prepaacuterame la cena ciacutentildeete y siacuterveme hasta que haya comido y bebido y despueacutes de esto come y bebe tuacute iquestAcaso da gracias al siervo porque hizo lo que se le habiacutea mandado Pienso que no Asiacute tambieacuten vosotros cuando hayaacuteis hecho todo lo que os ha sido ordenado decid Siervos inuacutetiles somos pues lo que debiacuteamos hacer hicimosrdquo (Lucas 177-10)

Recuerden siempre que un liacuteder cristiano exitoso pero ensoberbecido es en realidad un liacuteder fracasado

18

Primera Epiacutestolade Juan Cap2Columna y Baluarte - Estudio

La prueba del amor cristiano 21-17

Entre el primer y segundo capiacutetulo de Juan se detallan algunas pruebas especiacuteficas sobre un verdadero cristiano La caracteriacutestica maacutes notable que tiene un hijo de Dios en su vida es el amor evidente en su andar diario Este es un amor depositado por Dios en su corazoacuten (Rom55) La primera prueba del amor cristiano teniacutea que ver con la comunioacuten y la vida de confesioacuten hacia el Padre por medio de Cristo Ahora Juan nos hablaraacute de otras tres pruebas importantes en este segundo capiacutetulo de su carta

Si guardamos sus mandamientos(vv1-6) mdash ldquoHijitos miacuteos estas cosas os escribo para que no pequeacuteis (v1a)rdquo Al mirar este primer requisito nos parece que Dios estaacute diciendo que la prueba de que alguien es cristiano verdadero es que ya no peca maacutes y esto no es asiacute Sino que Dios estaacute diciendo que la prueba de que alguien es cristiano verdadero radica en que este guarda los mandamientos de Dios aun por encima de sus pecados Lo cual quiere decir que es posible que los cristianos llegaren a pecar pero contrariamente a la forma de los mundanos El cristiano al pecar se compunge raacutepidamente y de inmediato confiesa su pecado a Dios y se ampara en la sangre de Cristo Que seriacutea de nosotros si Dios no nos hubiese dicho aquella maravillosa frase ldquoy si alguno hubiere pecado abogado tenemos para con el Padre a Jesucristo el justordquo (v1b) Dios marca una notable diferencia entres los que son suyos y los que no lo sonldquoEl que dice Yo le conozco y no guarda sus mandamientos el tal es mentiroso y la verdad no estaacute en eacutel pero el que guarda su palabra en eacuteste verdaderamente el amor de Dios se ha perfeccionado por esto sabemos que estamos en eacutelrdquo (vv45) Pero por lo mencionado antes sabemos que cuando Dios establece estaacute diferencia no habla de cristianos que nunca pecan sino de cristianos fieles a la confesioacuten auacuten cuando pecasen Podemos resumir esta diferencia de la siguiente manera Un cristiano verdadero se arrepiente de inmediato cada vez que peca y esto no es algo continuo en su vida Mientras que un increacutedulo se deleita en el pecado y la vida licenciosa vive con el pecado como una forma normal de vida Quien ama a Dios jamaacutes hariacutea esto

El que ama a su hermano (vv7-14)mdash Mientras que la prueba anterior del amor a Dios teniacutea que ver con una vida con relacioacuten a Dios La segunda prueba del amor cristiano tiene que ver con la vida con relacioacuten a los demaacutes Es imposible pretender amar a

Dios y al mismo tiempo no amar de todo corazoacuten a las demaacutes personas maacutes auacuten aquellas que forman parte de la familia espiritual Juan nos habla de esta enorme diferencia entre un increacutedulo y un creyente de la siguiente manera ldquoEl que dice que estaacute en la luz y aborrece a su hermano estaacute todaviacutea en tinieblas El que ama a su hermano permanece en la luz y en eacutel no hay tropiezordquo (vv910)

No ameacuteis al mundo (vv15-17) mdash La tercera

prueba del amor cristiano consiste en ponerse de

espalda al mundo El cristiano verdadero jamaacutes

amaraacute no se deleitaraacute en las cosas del mundo Juan

resume las cosas del mundo de tres maneras

1 Los deseos de la carne El desenfreno por el

apetito de pecado nuestro que el mundo estaraacute

dispuesto a satisfacer

2 Los deseos de los ojos La tentacioacuten que ofrece el

mundo para alterar nuestra concupiscencia e inducirla

en contra de los deseos de Dios

3 la vanagloria de la vida El mundo y su popularidad

son un peligro a la vida humilde y sencilla del cristiano

La prueba de la verdad cristiana 218-29

Han surgido muchos anticristos (vv1819)

El mal igno v iene obrando desde t iempos

inmemorables con poder en el mundo Su estrategia

radica en el engantildeo La palabra anticristo es la

falsificacioacuten de lo que significariacutea ser el Cristo En

otras palabras un disfraz de Cristo Y por lo tanto todo

creyente debe estar atento para descubrir y no caer en

el error de estos falsos testigos de Jesuacutes

Pero vosotros teneacuteis la uncioacuten del Santo (vv20-28) Los falsos maestros tienen por guiador al diablo mientras que los cristianos verdaderos tenemos al Espiacuteritu Santo de Dios morando en nosotros mismos y guiandonos a toda verdad La prueba de que alguien tiene la uncioacuten de Dios es que No habla mentiras no niega al Padre ni al Hijo y Permanece siempre en la doctrina de Cristo y en la comunioacuten con su iglesia y

Finalmente el que practica la justicia (v29)

Verso Clave 228ldquoY ahora hijitos permaneced en eacutel para

que cuando se manifieste tengamos confianza para que en su venida no nos

alejemos de eacutel avergonzadosrdquo

Parte 3

LA CRISTOLOGIacuteAJesuacutes frente al judaiacutesmo de su eacutepoca

DOCTRINA

20

os cristianos poco conocemos acerca

Ldel judaiacutesmo de la eacutepoca neotestamentaria Aplicamos el

teacutermino ldquofariseordquo como sinoacutenimo de ldquohipoacutecritardquo o ldquofalsordquo llegando al punto de considerarlo una ofensa Lo cierto es que el judaiacutesmo ldquoortodoxordquo y maacutes conservador de la eacutepoca de Jesuacutes era el judaiacutesmo fariseo basado en la Torah escrita (Tanah ndash Libros correspondientes al Antiguo Testamento) y la Torah oral (lo que hoy podriacuteamos llamar Talmud) Eran los fariseos los que buscaban la pureza en el ejercicio de los mandamientos de Dios y eran muy reverentes al culto judaico maacutes que ninguacuten otro tipo de creyente judiacuteo

Seguacuten Flavio Josefo los Perushim (fariseos) eran un grupo de judiacuteos ascetas en cuanto al estilo de vida preocupados por aparecer como rigoristas en lo tocante a la Torah Poseiacutean un cuerpo adicional de interpretaciones y tradiciones y las praacutecticas religiosas se llevaban a cabo de conformidad

[1]con su propia interpretacioacuten

El problema no fue en realidad sus praacutecticas piadosas sino la hipocresiacutea y la exaltacioacuten de las interpretaciones rabiacutenicas posteriores al considerarlas como Palabra de Dios igual que la Ley escrita de Moiseacutes Despueacutes de la diaacutespora babiloacutenica (S V aC) surge una nueva filosofiacutea en el judaiacutesmo de la eacutepoca la cual estableciacutea que Dios habiacutea entregado a Moiseacutes una Torah escrita y otra Torah oral siendo preservado este pensamiento hasta la eacutepoca del Segundo Templo por los fariseos los cuales fueron los antepasados del movimiento rabiacutenico de hoy acerca del valor

[2]divino de la Torah oral

Luego de la destruccioacuten del Segundo Templo (70 dC) la secta ortodoxa se fortalecioacute maacutes que las otras corrientes religiosas judaicas

[3]tanto que las otras quedaron marginadas

Entonces podemos establecer un punto de conexioacuten entre el judaiacutesmo ortodoxo actual y el fariseiacutesmo de la eacutepoca de Jesuacutes Para entender cuaacuten importante era para los fariseos antiguos la Ley Oral es necesario ver en los judiacuteos ortodoxos modernos sus opiniones

Nicholas De Lange escribe

ldquoPara el judaiacutesmo ortodoxo de hoy la Toraacute (todas las ensentildeanzas de la Biblia y del Talmud la literatura canoacutenica posterior y en especial las praacutecticas codificadas en el Shuljaacuten Aruj y otros escritos halaacutejicos) es revelacioacuten divina e inmutable Este enfoque deja poco lugar a una criacutetica biacuteblica libre de prejuicios i a los anaacutelisis histoacutericos del

Talmudrdquo[4]

Dan Cohn-Sherbok escribe acerca del judaiacutesmo ortodoxo

ldquoToraacute es la palabra hebrea para ldquoLeyrdquo En el judaiacutesmo se usa para nombrar el Pentateuco pero en un sentido maacutes amplio tambieacuten se hace referencia a la totalidad de la Ley Oral y Escrita e incluso a todo el modo de vida judiacuteo La Toraacute cubre cada detalle de la vida ndash la comida permitida la ropa apropiada la conducta hacia los amigos judiacuteos la conducta en los asuntos humanos el papel de las mujeres las obligaciones de los padres y de los hijos las festividades que hay que celebrar y los ayunos que hay que observarrdquo[5]

Luego agrega

ldquoEn conjunto hay 613 mandamientos en el Pentateuco que se explican e interpretan en ese gran tesoro que es la Ley Oral incluso maacutes adelante se siguioacute codificando este gran elenco de leyes Los ortodoxos estrictos consideran que toda la Toraacute la Escrita la Oral y los Coacutedigos [de leyes halaacutejicos] constituye la Palabra de Dios y es lo que diferencia a

los judiacuteos de otras naciones rdquo[6]

Lawrence E Sullivan escribe

ldquoExisten diferentes visiones de la Toraacute el texto que expresa la voluntad de Dios para el pueblo judiacuteo Seguacuten una de ellas se trata de una tradicioacuten transmitida ininterrumpidamente de Moiseacutes a Josueacute a los ancianos y a los profetas judiacuteos a jefes como a Esdras y Nehemiacuteas de la mitad del siglo V a C para llegar hasta los primeros rabinos

mencionados en el Talmud rdquo [7]

Por Abrahan Salazar

21

R Baruj Garzoacuten escribe

ldquoSon considerados judiacuteos ortodoxos desde entonces y hasta hoy aquellos que aceptan la Toraacute como fuente de inspiracioacuten de su religiosidad y su conducta tanto la Toraacute escrita es decir los veinticuatro libros de la Biblia hebrea como la Toraacute oral es decir el Talmud el Shuljan Aruj y otros escritos rabiacutenicos incluidas las obras de maestros contemporaacuteneos reconocidos Tanto la Toraacute Escrita como la Oral se consideran igualmente inspiradas por Dios El coacutedigo de conducta que de ellos se deduce recibe el nombre de Halajaacute del verbo haloj una palabra hebrea que sugiere la idea de camino y

progreso constanterdquo [8]

La alta estima que los Perushim teniacutean de la Torah oral al considerarla Palabra de Dios al igual que la Torah escrita fue el punto principal en las ensentildeanzas judiacuteas durante la eacutepoca inter y neotestamentaria

La palabra Parush (Fariseo) deriva del hebreo Parush que significa separado y denota una connotacioacuten negativa al referirse a ellos como ldquoseparados de la comunidadrdquo Ellos llamaban a sus maestros ldquosabiosrdquo y se catalogaban a siacute mismo como ldquodisciacutepulos de los sabiosrdquo Sin embargo toman voluntariamente el nombre parush de manera positiva para ser visto como ldquoseparados de la comunidad para ser santos

como su Diosrdquo [9]

Es de notar que NO todos los fariseos eran hipoacutecritas y mentirosos Las acusaciones de Jesuacutes contra los fariseos registrada en Mt 23 no es para todos los perushim sino para los que eacutel especiacuteficamente consideraba falsos e hipoacutecritasHarold L Willmington registra al respecto

ldquoLa Jewish Encyclopedia sentildeala siete tipos de fariseos- Los que haciacutean ostentacioacuten de sus buenas

obras delante de los demaacutes como si llevaran distintivos en el hombro

- Aquellos que pediacutean a cualquiera que les acompantildeara y que les esperaran un poco mientras haciacutean una buena obra

- Los ciegos que se golpeaban contra los muros por cerrar los ojos para evitar mirar a las mujeres

- Aquellos que caminaban con la cabeza agachada para evitar las malas tentaciones

- Los que dedicaban tiempo en contar sus buenas obras para ver si ya habiacutean superado

sus fallos- El temeroso de Dios que a semejanza de

Job ERA REALMENTE JUSTO- El fariseo que como Abraham AMABA

REALMENTE A DIOSrdquo[10]

Como hemos visto el fariseiacutesmo ademaacutes teniacutea en el grado maacutes alto los dichos de los sabios (Torah Oral) al igual que la Toraacute escrita El apoacutestol maacutes reconocido del primer siglo Saulo de Tarso quien adoptara el nombre de Pablo seguiacutea esta corriente religiosa la maacutes estricta del judaiacutesmo antes de ser cristiano y reconoce que las tradiciones de los padres (o ensentildeanzas rabiacutenicas de la Torah Oral) eran practicadas fielmente por eacutel Seguacuten su propio testimonio estudioacute a los pies del Rabino Gamliel (descendiente del Rabino Hillel) la ley de sus padres (Hch 223) Apelando a la ley de nuestros padres eacutel indica que recibioacute al pie de la letra las instrucciones de las Torah Oral En Hch 2817 dice ante los judiacuteos de Roma que las acusaciones de ir contra las costumbres de nuestros padres (Torah Oral) eran mentira En Gal 114 Pablo menciona su celo de la Torah Oral argumentando que aventajaba a muchos de sus contemporaacuteneos

Nuestro Sentildeor Jesuacutes no teniacutea muy faacutecil la tarea de cambiar la mentalidad de los judiacuteos de la eacutepoca Existe en el judaiacutesmo una rama conocida como Caraiacutesmo El Caraiacutesmo ensentildea que soacutelo la Ley Escrita es palabra de Dios y no basa su fundamento religioso en los dichos o comentarios de los sabios judiacuteos (postulados

[11]en la Torah Oral)

Sin embargo el Caraiacutesmo no ha tenido tanta fuerza como el judaiacutesmo ortodoxo Jesuacutes maacutes que apelar a los comentarios rabiacutenicos y tradiciones judaicas apeloacute a la lectura original del Pentateuco sin adiciones (al igual que los caraiacutetas) aunque en alguacuten momento de su vida durante sus discursos hariacutea mencioacuten indirecta de algunos mishnayot[12] o proverbios rabiacutenicos que eran conocidos por los judiacuteos

Fue en ese contexto religioso en el que los judiacuteos respetaban tanto las ensentildeanzas de la Torah Escrita (Pentateuco) como las de la Torah oral (ensentildeanzas de los sabios rabinos) que nuestro Sentildeor aparecioacute para decir su segundo sermoacuten puacuteblico registrado en Mt 5-7

22

Fue a esos religiosos ortodoxos de las ensentildeanzas de Moiseacutes (el maacutes grande de los maestros rabiacutenicos) interpretadas por los sabios antiguos de Israel y que se habiacutean desviado de la praacutectica piadosa sincera que Jesuacutes les dijo

ldquoOiacutesteis que fue dicho por[13] los antiguos No mataraacutes y cualquiera que matare seraacute culpable de juicio Pero YO os digohelliprdquo (Mt 521)

ldquoOiacutesteis que fue dicho No cometeraacutes adulterio Pero YO os digohelliprdquo (Mt 527)

ldquoTambieacuten fue dicho Cualquiera que repudie a su mujer dele carta de divorcio Pero YO os digohelliprdquo (Mt 531)

ldquoAdemaacutes habeacuteis oiacutedo que fue dicho a los antiguos No perjuraraacutes sino cumpliraacutes al Sentildeor tus juramentos Pero YO os digohelliprdquo (Mt 533)

ldquoOiacutesteis que fue dicho Ojo por ojo y diente por diente Pero YO os digohelliprdquo (Mt 538)

Jesuacutes NO estaba corrigiendo la Ley Escrita (Pentateuco) de la que afirmoacute que NUNCA pasariacutea la vigencia (Mt 517-20) sino que estaba corrigiendo las ensentildeanzas rabiacutenicas la Torah Oral la interpretacioacuten que los sabios judiacuteos daban de la Torah Escrita [14]

Matthew Henry comenta

ldquoLos maestros judiacuteos habiacutean ensentildeado que nada salvo el homicidio era prohibido por el sexto mandamiento Asiacute eliminaban su significado espiritual Cristo mostroacute el significado completo de este mandamiento conforme al cual debemos ser juzgados en el maacutes allaacute y por tanto debiera ser obedecido ahora Toda ira precipitada es homicidio en el corazoacutenrdquo

[15]

En ese mismo sentido de interpretacioacuten rabiacutenica Jesuacutes reinterpreta al pueblo la ensentildeanza talmuacutedica concerniente al Shabbat (Mr 21-12 23-28) los ritos de purificacioacuten (Mr 71-4) o el divorcio (Mr 10101-12)

Rabenu Yahushua (nuestro Maestro Jesuacutes) no soacutelo reta a los guardianes de la Ley Oral en su eacutepoca (los perushim) reinterpretando los textos de la Torah Escrita daacutendole un sentido maacutes humano y misericordioso examinando tanto lo externo como lo interno sino que tambieacuten acusa a aquellos maestros que viviacutean de manera hipoacutecrita soacutelo basaacutendose en el formalismo

Seguacuten las interpretaciones rabiacutenicas los judiacuteos debiacutean llevar unas cajitas de cuero llamadas tefilim (en Mt 23 le llaman filacterias) atadas sobre la frente y el brazo izquierdo cerca al corazoacuten para cumplir literalmente con lo dicho en Dt 68 Estas cajitas de cuero conteniacutean algunos pasajes escritos del Pentateuco tales como Ex 131-10 Dt 64-9 1113-21[16] Todo judiacuteo observante de la Torah Escrita y de la Torah Oral debiacutea cumplirlo nuestro Maestro tambieacuten lo cumplioacute sin embargo algunos fariseos los llamados ldquohipoacutecritasrdquo usaban los tefilim maacutes grande de lo normal para ser vistos por todos y el Sentildeor acusoacute esto (Mt 235)

Seguacuten la Ley Oral que interpretaba el pasaje de Nuacutemeros 1537-39 los judiacuteos debiacutean llevar unas borlas en sus vestidos que ellos llamaban en su lengua tzitzit y nuestro Sentildeor no soacutelo lo llevaba en su manto sino que hasta sanaba a la gente con tal soacutelo tocar algunas de sus tzitzit (Mt 209) Sin embargo los perushim llamados hipoacutecritas llevaban unos tzitzit demasiado largos con la intensioacuten de ser vistos por todos como hombres muy observantes de la Ley y Jesuacutes acusoacute esto (Mt 235)

La reinterpretacioacuten de la Ley Escrita y la acusacioacuten de los actos hipoacutecritas de algunos maestros perushim llevoacute a estos observantes rigurosos a condenar a la muerte al Maestro Era de sabido para Jesuacutes que no seriacutea nada faacutecil esta tarea Nuevamente es de recalcar que no todos los perushim eran asiacute Nicodemo (Jn 31) y Joseacute de Arimatea (Lc 2350) eran testimonio de ello

Durante la primera eacutepoca de la Iglesia Cristiana muchos perushim se convirtieron al cristianismo y sus interpretaciones

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llevaron a una asamblea en Jerusalem (Hch 155-6)

El problema posterior de muchos de los fariseos fue darle a sus interpretaciones el mismo valor que la Palabra Escrita de Dios Jesuacutes al reinterpretar y corregir estos errores no tan soacutelo demostraba la mayor autoridad rabiacutenica que teniacutea para ensentildear sino que tambieacuten reflejaba su sabiduriacutea eterna Aunque actualmente el teacutermino ldquofariseordquo para muchos cristianos es una ldquoofensardquo para los judiacuteos de la eacutepoca de Jesuacutes era un tiacutetulo

honoriacutefico de hombres separados y piadosos y es necesario aprender mucho de ellos tanto de sus virtudes para ponerlas en praacutectica como de sus errores para no cometerlos Veacutease que Jesuacutes acusoacute la hipocresiacutea en la observancia de la Ley Divina pero nunca las praacutectica piadosas de los fariseos (Mt 233) Jesuacutes realmente cumplioacute una tarea difiacutecil al reinterpretar muchas de la teologiacutea judiacutea de su eacutepoca pero su legado ha llegado hasta nosotros

[1] Flavio Josefo Antiguumledades de los judiacuteos 1812-17[2] Harold L Willmington Auxiliar Biacuteblico Portavoz pg 369 ndash Editorial Portavoz[3] Mathieu Collin ndash Pierre Lenhardt El evangelio y tradicioacuten de Israel pg 3[4] Nicholas De Lange El judaiacutesmo pg 81 ndash Ediciones Akal SA 2011[5] Dan Cohn-Sherbok Judaiacutesmo pg 77 ndash Ediciones Akal SA 2001[6] Ibid pg 80[7] Lawrence E Sullivan La tradicioacuten religiosa del judaiacutesmo pg 30 ndash Editorial Nerea SA 2007[8] Uriel Maciacuteas Kapoacuten El judaiacutesmo uno y diverso pg 222 -[9] Mathieu Collin ndash Pierre Lenhardt El evangelio y tradicioacuten de Israel pg 8[10] Harold L Wilkmington Auxiliar Biacuteblico Portavoz pg 369 ndash Editorial Portavoz (Eacutenfasis miacuteos)[11] Con Torah Oral nos referimos entonces a los comentarios y tradiciones que los sabios judiacuteos

agregaban a la Torah Escrita (El Penteteuco) En primera instancia los comentarios y tradiciones pasaban oralmente luego se compilaron en lo que conocemos como el Talmud la Halajaacute (coacutedigo de leyes judiacuteos) y el Shuljaacuten Aruj (leyes sobre la Toraacute) Para los judiacuteos ortodoxos todos estos libros maacutes la Torah Escrita (Pentateuco) es la misma palabra de Dios

[12] Dichos rabiacutenicos[13] La RVR1960 dice ldquoa los antiguosrdquo indicando probablemente que Moiseacutes se lo dijo ldquoa los antiguos

israelitasrdquo Sin embargo gramaticalmente puede tambieacuten ser traducido como ldquopor los antiguosrdquo que seguacuten el contexto en el que Jesuacutes habla fueron los ldquolos antiguos sabios rabinosrdquo los que dieron la interpretacioacuten de la Ley Escrita Mire como lo explica Jamieson Fausset Brown en su comentario

ldquoo como en la versioacuten inglesa ldquopor los antiguosrdquo Cuaacutel de estas dos traducciones es la correcta es un asunto que ha sido muy discutido cualquiera de las dos es gramaticalmente defendible aunque la primera ldquo a los antiguosrdquo es maacutes consecuente con el uso del Nuevo Testamento (Veacutease griego de Rom_912 Rom_926 Rev_611 Rev_94) y la mayoriacutea de los criacuteticos se inclinan a su favor Pero no se trata de una cuestioacuten puramente del griego Casi todos los que favorecen la traduccioacuten ldquoa los antiguosrdquo entienden que el que pronuncia esas palabras es Moiseacutes en la ley ldquolos antiguosrdquo seriacutean las gentes a quienes Moiseacutes dioacute la ley y la intencioacuten del Sentildeor aquiacute seriacutea la de contrastar su propia ensentildeanza maacutes o menos con la de Moiseacutes bien sea como opuesta a la misma como algunos afirman o por lo menos modificaacutendola ampliaacutendola y elevaacutendola Pero iquestquieacuten puede razonablemente imaginar tal cosa despueacutes de una enfaacutetica o solemne proclamacioacuten de la perpetuidad de la ley y del honor y de la gloria en que debiacutea ser tenida bajo la nueva dispensacioacuten como la que Jesuacutes acaba de hacer A nosotros nos parece muy claro que el objeto del Sentildeor es el de contrastar las perversiones tradicionales de la ley con el verdadero sentido de la misma como eacutel la exponiacutea Unos pocos de los que estaacuten de acuerdo con este punto de vista piensan sin embargo que la uacutenica traduccioacuten legiacutetima de estas palabras debe ser ldquoa los antiguosrdquo entendiendo que el Sentildeor estaacute informando sobre lo que habiacutea sido dicho a los antiguos no por Moiseacutes sino por los que pervertiacutean la ley No objetamos este punto pero nos inclinamos a pensar (con Beza y luego con Fritzsche Olshausen Stier y Bloomfield) que ldquopor los antiguosrdquo debe ser lo que el Sentildeor quiso decir aquiacute refirieacutendose a los maestros rabiacutenicos maacutes que a la gente perversardquo

[14] Comentario sobre Mt 521 en la Biblia de Jerusaleacuten 1975 pg 1394[15] Comentario sobre Mt 521 por Matthew Henry[16] Rabino Rifat Sonsino Vivir como Judiacuteo pg 176

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Co

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ejo

Biacuteb

lic

o

1 Tenga siempre en mente que Dios ama al pecador Jn316 Rom58 Mas Dios muestra su amor para con nosotros en que siendo auacuten pecadores Cristo murioacute por nosotros 2 Tenga en cuenta que el amor involucra sacrificio Ef51-2 Sed pues imitadores de Dios como hijos amados Y andad en amor como tambieacuten Cristo nos amoacute y se entregoacute a siacute mismo por nosotros ofrenda y sacrificio a Dios en olor fraganterdquo 3 Recuerde que el amor de Dios es incondicional 2Cor1215 Y yo con el mayor placer gastareacute lo miacuteo y aun yo mismo me gastareacute del todo por amor de vuestras almas aunque amaacutendoos maacutes sea amado menos 4 No pague mal por mal 1Pe39 Rom1217 no devolviendo mal por mal ni maldicioacuten por maldicioacuten sino por el contrario bendiciendo sabiendo que fuisteis llamados para que heredaseis bendicioacuten 5 Ofrezca bien por el mal de que la dan Rom1219-21 Asiacute que si tu enemigo tuviere hambre dale de comer si tuviere sed dale de beber pues haciendo esto ascuas de fuego amontonaraacutes sobre su cabeza No seas vencido

de lo malo sino vence con el bien el mal 6 Ofrezca siempre la iniciativa de la paz Rom1218 1Pe311 Si es posible en cuanto dependa de vosotros estad en paz con todos los hombres 7 Perdone las ofensas en la medida que Dios le perdona a usted Col313 si alguno tuviere queja contra otro De la manera que Cristo os perdonoacute asiacute tambieacuten hacedlo vosotros 8 Mire a las personas dificiles como una oportunidad de servicio y agrado para Dios 1Pe21 7-19 Honrad a todos Amad a los hermanos Temed a Dios Honrad al rey Criados estad sujetos con todo respeto a vuestros amos no solamente a los buenos y afables sino tambieacuten a los difiacuteciles de soportar Porque esto merece aprobacioacuten si alguno a causa de la conciencia delante de Dios sufre molestias padeciendo injustamente 9 Ore siempre por esas personas Mt544 Amad a vuestros enemigos bendecid a los que os maldicen haced bien a los que os aborrecen y orad por los que os ultrajan y os persiguenrdquo

iexclDios les bendiga

9 Consejos para amar a las personas difiacutecilesristo dijo que la mayor prueba de su existencia y de nuestra identificacioacuten

Cnuestra como disciacutepulos suyos frente a este mundo seriacutea el amor que nos tuvieacuteremos los unos por los otros Este amor se extiende auacuten a nuestros

enemigos Amar a las personas aunque no sean nuestras enemigas requiere muchas veces de mucho esfuerzo ya que existen personas con caracteres muy difiacuteciles de sobrellevar Pero el Cristiano que quiera ser obediente al Sentildeor deberaacute seguir los consejos biacuteblicos que eacutel mismo nos brinda para este propoacutesito Aquiacute les ponemos en lista algunos consejos praacutecticos para amar a las personas difiacuteciles

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Por Enoc Priacutencipe

DANZAR O NO DANZAREacutexodo 1520 ldquoY Mariacutea la profetisa hermana de Aaroacuten tomoacute un pandero en su mano y todas las mujeres salieron en pos de ella con panderos y DANZASrdquo

Para algunos el tema de la danza es un tema en debate Considero que tal debate es inuacutetil pues ya que el Nuevo Testamento no nos manda a danzar para Dios quien no danza NO PECA De modo que los que danzan no deberiacutean acusar de pecado a quienes no lo hacemos Para la Iglesia NO hay mandato de danzar

Entiendo que alguien diraacute pero tampoco dice que es pecado danzar de modo que podemos hacerlo

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Primera Parte

iquestEs verdad que quienes danzan tienen respaldo biacuteblico para hacerloPrimeramente veremos dos palabras traducidas ldquodanzasrdquo o ldquodanzarrdquo Una de ellas aparece en el texto de Eacutexodo 1520 cuando Mariacutea y las mujeres danzaron luego del cruce del Mar Rojo

Mekjolaacute danza baile- corro danza danzar reunioacuten (Strong) Tambieacuten puede traducirse ldquoretorcerserdquo ldquosaltarrdquo ldquobrincarrdquo (Kurtz)

Makjoacutel danza (ronda)- baile danza -ar (Strong)

A continuacioacuten los versiacuteculos donde aparecen estas palabras hebreas

Eacutexodo 3219 ldquoY acontecioacute que cuando eacutel llegoacute al campamento y vio el becerro y las DANZAS ardioacute la ira de Moiseacutes y arrojoacute las tablas de sus manos y las quebroacute al pie del monterdquo

Jueces 1134 ldquoEntonces volvioacute Jefteacute a Mizpa a su casa y he aquiacute su hija que saliacutea a recibirle con panderos y DANZAS y ella era sola su hija uacutenica no teniacutea fuera de ella hijo ni hijardquo

Jueces 2119 21 ldquoAhora bien dijeron he aquiacute cada antildeo hay fiesta solemne de Jehovaacute en Silo que estaacute al norte de Bet-elhellipy estad atentos y cuando veaacuteis salir a las hijas de Silo a BAILAR en CORROS salid de las vintildeas y arrebatad cada uno mujer para siacute de las hijas de Silo e idos a tierra de Benjamiacutenrdquo

1 Samuel 186-7 ldquoAcontecioacute que cuando volviacutean ellos cuando David volvioacute de matar al filisteo salieron las mujeres de todas las ciudades de Israel cantando y DANZANDO para recibir al rey Sauacutel con panderos con caacutenticos de alegriacutea y con instrumentos de muacutesica Y cantaban las mujeres que DANZABAN y deciacutean Sauacutel hirioacute a sus miles Y David a sus diez milesrdquo 1 Samuel 2111 y 295 ldquoY los siervos de Aquis le dijeron iquestNo es eacuteste David el rey de la tierra iquestno es eacuteste de quien cantaban en las danzas diciendo Hirioacute Sauacutel a sus miles Y David a sus diez milesrdquo

Cantares 613 ldquoVueacutelvete vueacutelvete oh sulamita Vueacutelvete vueacutelvete y te miraremos iquestQueacute vereacuteis en la sulamita Algo como la REUNIOacuteN de dos campamentosrdquo

Observacionessobre estas danzas

1 Las danzas eran espontaacuteneas manifestaciones de alegriacutea POR VICTORIAS MILITARES Dios habiacutea mandado adorar servir sacrificar pero NO habiacutea ordenado DANZAR

2 Danzaban soacutelo las mujeres

3 Los movimientos fiacutesicos de alegriacutea no comunicaban ninguacuten mensaje sensual-sexual (Mariacutea la hija de Jefteacute las mujeres de Silo en celebracioacuten a Jehovaacute las mujeres de Jerusaleacuten a David NO hicieron movimientos sensuales)

4 Esta palabra NO indica DANZA GENERAL en adoracioacuten puacuteblica a Jehovaacute

5 Dos casos de uso de la danza en (supuesta) ADORACIOacuteN a Jehovaacute

a) Hubo danzas en la adoracioacuten a los becerros de oro (Eacutex 3219) en el contexto de d ivers iones sexua les ( la pa labra ldquoregocijarserdquo de Eacutex 326 tiene una connotacioacuten sexual en Gn 268) Esta adoracioacuten a Jehovaacute era una ldquoadoracioacuten pecaminosardquo

b) Habiacutea danzas preparadas en Silo en el tiempo de los Jueces (un tiempo en el cual cada uno haciacutea lo que bien le pareciacutea Jue 21 25) Ma l har iacuteamos en tomar experiencias del tiempo de los jueces para practicarlas hoy

6 El uso de danza en Cantares puede significar el alborozo en campamentos militares o el campamento de Mahanaim Literalmente el texto dice ldquoalgo como la danza de Mahanaimrdquo

Hasta aquiacute no veo una base para quienes practican y promueven el uso de danzas en adoracioacuten a Jehovaacute

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Veamos otra palabra hebrea que indica ldquoDanzardquoSakjaacutec Raiacutez primaria reiacuter (en placer o burla) por impl jugar- alegre broma burla burlador burlar danzar divertir escarnio jugar maniobrar regocijar regocijo reiacuter retozar saltar solaz (Strong)

Diccionario Moiseacutes Chaacutevez 1) Reirse (Sal_24 Pro_299) 2) El Inf se traduce como espectaacuteculo risible (Jue_1627) PIEL 1) Regocijarse (Jer_3019) 2) Jugar (Sal_10426) 3) Divertir a otros servir de espectaacuteculo (Jue_1625) 4) Danzar (1Sa_187) 5) Competir (2Sa_214) HIFIL Reirse d e a l g u i e n ( 2 C r _ 3 0 1 0 )

Siendo que esta palabra t iene var iados significados soacutelo citareacute abajo algunos ejemplos de los diversos significados y luego los versiacuteculos que t i e n e n q u e v e r c o n D A N Z A S

Jueces 1625 ldquoY acontecioacute que cuando sintieron alegriacutea en su corazoacuten dijeron Llamad a Sansoacuten para que nos DIVIERTA Y llamaron a Sansoacuten de la caacutercel y sirvioacute de juguete delante de ellos y lo pusieron entre las columnasrdquo

Jueces 1627 ldquoY la casa estaba llena de hombres y mujeres y todos los principales de los filisteos estaban alliacute y en el piso alto habiacutea como tres mil hombres y mujeres que estaban mirando el E S C A R N I O d e S a n s oacute n rdquo

2 Samuel 214-16 ldquoY dijo Abner a Joab Levaacutentense ahora los joacutevenes y MANIOBREN delante de nosotros Y Joab respondioacute Levaacutentense Entonces se levantaron y pasaron en nuacutemero igualhellip16 Y cada uno echoacute mano de la cabeza de su adversario y metioacute su espada en el c o s t a d o d e s u a d v e r s a r i o hellip rdquo

2 Croacutenicas 3010 ldquoPasaron pues los correos de ciudad en ciudad por la tierra de Efraiacuten y Manaseacutes hasta Zabuloacuten mas se reiacutean y BURLABAN de ellosrdquo

Job 522 ldquoDe la destruccioacuten y del hambre te REIRAacuteS Y no temeraacutes de las fieras del campordquo

Job 4020 ldquoCiertamente los montes producen hierba para eacutel Y toda bestia del campo RETOZA allaacute

Job 4115 ldquoiquestSacaraacutes tuacute al leviataacuten con anzuelo O con cuerda que le eches en su lengua iquestJUGARAacuteS

con eacutel como con paacutejaro O lo ataraacutes para tus nintildeasrdquo

Salmos 598 ldquoMas tuacute Jehovaacute te REIRAacuteS de ellos Te b u r l a r aacute s d e t o d a s l a s n a c i o n e s rdquo

Ahora los versiacuteculos donde esta palabra indica danzar

2 Samuel 65 ldquoY David y toda la casa de Israel DANZABAN delante de Jehovaacute con toda clase de instrumentos de madera de haya con arpas salterios panderos flautas y ciacutembalosrdquo

2 Samuel 621 ldquoEntonces David respondioacute a Mical Fue delante de Jehovaacute quien me eligioacute en preferencia a tu padre y a toda tu casa para constituirme por priacutencipe sobre el pueblo de Jehovaacute sobre Israel Por tanto DANZAREacute delante de Jehovaacuterdquo

1 Croacutenicas 1529 ldquoPero cuando el arca del pacto de Jehovaacute llegoacute a la ciudad de David Mical hija de Sauacutel mirando por una ventana vio al rey David que saltaba y DANZABA y lo menosprecioacute en su corazoacutenrdquo

1 Samuel 187 ldquoY cantaban las mujeres que DANZABAN y deciacutean Sauacutel hirioacute a sus miles Y David a sus diez milesrdquo

Jeremiacuteas 311-4 ldquoJehovaacute se manifestoacute a miacute hace ya mucho tiempo diciendo Con amor eterno te he amado por tanto te prolongueacute mi misericordia Auacuten te edificareacute y seraacutes edificada oh virgen de Israel todaviacutea seraacutes adornada con tus panderos y saldraacutes en alegres DANZAS

Observaciones1 La palabra ldquosakjacrdquo indica una PROFUNDA

ALEGRIacuteA Y LAS DIVERSAS EXPRESIONES DE ELLA risa burla diversioacuten escarnio juego retozo

2 La palabra tambieacuten indica un MOVIMIENTO FIacuteSICO ENEacuteRGICO Por ejemplo en 2 Samuel 214-16 los joacutevenes MANIOBRABAN es decir LUCHABAN CON ESPADAS Otro caso es 1 Croacutenicas 138 ldquoY David y todo Israel se REGOCIJABAN delante de Dios CON TODAS SUS FUERZAS con caacutenticos arpashelliprdquo

3 Soacutelo hay tres casos donde se usa esta palabra para indicar ldquodanzasrdquo

(1) Las danzas de David y el grupo que estuvo con eacutel cuando trajeron el arca a Jerusaleacuten

(2) las mujeres que recibieron a David luego de su victoria sobre los filisteos y

(3) la profeciacutea de Jeremiacuteas sobre Israel en el milenio

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4 En 2 Samuel 65 David y los treinta mil (v1) danzaban con instrumentos mientras trasladaban el arca del pacto La forma de trasladar el arca NO ERA LA CORRECTA (seguacuten Eacutexodo 2514 y Deuteronomio 108) pues no debiacutean llevarla en una carreta sino que los levitas debiacutean llevarla en hombros Como resultado de la forma incorrecta de trasladar el arca eacutesta casi cae y Uza por tocarla fue muerto por Dios En ese contexto de hacer las cosas INCORRECTAMENTE se dio la danza de David y sus hombres

5 Tres meses despueacutes David danza SOLO David traslada el arca con los levitas (1 Croacutenicas 152 13) lo cual estaba bien pero otra vez COMETE ALGUNAS COSAS INCORRECTAS

a Ofrece sacrificio (2 Samuel 613) lo cual soacutelo debiacutea hacerlo un sacerdote (Leviacutetico 173-9) y en el altar a la entrada del tabernaacuteculo

b Se viste de efod (reservado para sacerdotes Eacutexodo 284

c Descubre su desnudez (2 Samuel 620) Dios no queriacutea que los sacerdotes muestren su desnudez subiendo por gradas al altar (Eacutexodo 2026) pero David mostroacute su desnudez saltando-danzando eufoacutericamente

Cuando Uziacuteas usurpoacute las funciones sacerdotales Dios le castigoacute (2 Croacutenicas 2618-21) El hecho que Dios en su PACIENCIA haya tolerado las faltas y precipitaciones de David no indica su aprobacioacuten o que todo lo que hizo DEBIacuteA SEGUIR HACIEacuteNDOSE en Israel

Creo que Dios castigoacute con esterilidad a Mical por su actitud de DESPRECIO hacia su esposo en lugar de ser su AYUDA idoacutenea Ella lo condenoacute en lugar de ayudarle El castigo de Dios a Mical no indica que Dios APROBOacute que David mostraraacute su desnudez por su alegriacutea eufoacuterica

6 Hasta aquiacute tampoco encontramos las danzas como una praacutectica establecida por Dios para Israel No encontramos danzas en las fiestas ordenadas por Dios a Israel Las danzas fueron algunas manifestaciones espontaacuteneas de alegriacutea al punto que en algunos casos los danzantes PASARON POR ALTO mandatos o principios divinos claramente establecidos

7 En la futura restauracioacuten definitiva de Israel (el Milenio) Dios usando la figura de una doncella dice que Israel estaraacute tan alegre que saldraacute en alegres danzas Otra vez no es un mandato sino una descripcioacuten de lo que pasaraacute CON ISRAEL EN EL FUTURO

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Segunda Parte

PREDICANDO A UN MUNDO POSMODERNO

Por Caleb Ramirez

Anteriormente en la primera parte de este estudio nos preocupamos de aclarar teacuterminos precisar definiciones y conceptos En esta seccioacuten desarrollaremos el tema maacutes ampliamente

Maacutes y maacutes estamos con gente que no acepta la autoridad de la Biblia Cuando predicamos normalmente manejamos la proposicioacuten La Biblia es la palabra de Dios o La Biblia dice asiacutehelliprdquo Algunos aceptan esta loacutegica pero otros diraacuten iquestPor queacute la biblia es maacutes importante que el Coraacuten u otras literaturas religiosas iquestCoacutemo podemos y debemos reaccionar

No podemos flagelar tan solamente diciendo Asiacute dice la biblia y nada maacutes Necesitamos recordar el argumento de 1ra Corintios ldquoDerribando toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristordquo igualmente recordemos que este es un tema que compete a todo cristiano y no solo a algunos pocos ya que Dios nos manda responder preguntas seguacuten esta importante razoacuten en 1 Pedro 315 ldquoSantificad a Dios el Sentildeor en vuestros corazones y estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razoacuten de la esperanza que hay en vosotrosrdquo La gente tiene preguntas vaacutelidas y nosotros tenemos buenas respuestas de esta manera la fe no es concebida tan solamente como algo personal o subjetiva sino que la fe es compartida en la realidad y con todos ya que tiene respuestas razonables a las preguntas de la vida Asiacute que necesitamos considerar muy atentamente el ldquopre evangelismordquo que tiene la tarea de allanar el camino para el ldquoevangelismordquo ya una vez derribados aquellos argumentos prejuicios o presuposiciones habraacute una mejor comunicacioacuten

Un ejemplo de este tipo de lucha lo vemos en la religioacuten Hinduista mejor precisado La cosmovisioacuten Hinduista (Panteiacutesta) la cual cada diacutea tiene maacutes adeptos en Ameacuterica y Occidente Estaacute no es una cultura ni heteroacutenoma ni Autoacutenoma Lo explicaremos brevemente Cuando hablamos de una cultura heteroacutenoma hablamos de una cultura que vive en 2 niveles uno es el nivel de autoridad y el otro el nivel de las masas que siguen esa autoridad religiosamente hablando el Islam es heteroacutenoma ya que las masas se mueven bajo la

direccioacuten de un nivel que es distinto al suyo a nivel filosoacutefico secular el marxismo es heteroacutenoma la religioacuten cristiana protestante es autoacutenoma en un sentido ya que cada uno es sacerdote y tiene acceso directo a Dios indistintamente al catolicismo (heteroacutenoma ) ya que el nivel del clero conduce al nivel de las masas

Ahora lo llamativo en el Hinduismo (panteiacutesmo) el cual no pertenece a ninguno de estos tipos de culturas es que Cuando el maacutes alto nivel dirige al nivel maacutes bajo no se ven en disyuntiva el uno del otro sino se ven como si se movieran en un todo comuacuten asiacute que un hinduista promedio no se mira como si le dijeran lo que debe hacer desde arriba Toda la cultura hinduista esta filtrada en esta religioacuten en su entender todos estaacuten creyendo en las mimas cosas asiacute que cuando toman decisiones a nivel de gobierno o religioso lo ven como una expresioacuten del hinduismo Un enunciado que aclara este argumento ya mencionado es ldquoLa religioacuten es la esencia de la cultura y la cultura el vestido de la religioacutenrdquo esto significa que cuando uno habla con un Hinduacute no se puede separar su cultura de la religioacuten entonces cuando uno le pide a un hinduacute que se convierta le estaacute pidiendo que le deacute la espalda a muchas cosas que eacutel considera culturalmente esenciales en vida

Aquiacute en Ameacuterica o en occidente si alguien se convierte al evangelio no considera que estaacute traicionando a su cultura pero el hinduista lo veriacutea como uan traicioacuten

Entonces en este caso en particular necesitamos conocer las creencias esenciales del hinduismo estas creencias son no negociables para ellos tales como Todo en esta vida es unidad la reencarnacioacuten el karma etc Pero al conocer sus doctrinas podremos comunicarnos mejor haciendo una buena defensa del evangelio y asiacute poder derribar ese conocimiento que se levanta contra el testimonio de Dios y las verdades fundamentales que el cristianismo obtiene de la Biblia

Hoy en diacutea ante el Posmodernismo hay la necesidad de pensar estrateacutegicamente en el sentido de llegar a una comunicacioacuten eficaz Y esto no puede suceder si al compartir el evangelio con los posmodernistas llegamos a tener este caso

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Uno establece la afirmacioacuten - tuacute eres pecador y el otro responde iquestQueacute es ser pecador iquestQuieacuten determina lo que es pecado- para ti puede ser malo o pecado pero para miacute estaacute bien Y lo maacutes importante iquestCoacutemo puede alguien ser salvo si no reconoce que es pecador iquestCoacutemo demostrarle que es pecador si no acepta autoridad de la Biblia iquestQueacute hacer con esas personas A continuacioacuten veremos algunos principios que hay que considera en nuestra comunicacioacuten con personas Posmodernistas

1 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas no podemos cambiar el mensaje

que prediques la palabra que instes a tiempo y fuera de tiempo redarguye reprende exhorta con toda paciencia y doctrina 2 Tim 42

El teacutermino que se utiliza para predicar es la palabra kerusso (κηρύσσω -Verbo imperativo Aoristo de 2da persona) sig Predicar la palabra con especial referencia al evangelio Por la familiaridad automaacuteticamente nosotros podemos entender que se refiere a predicar la Biblia pero el eacutenfasis del pasaje esta en no solo predicar como tantos predicadores actualmente pretenden hacerlo sino el eacutenfasis estaacute en predicar fielmente la Biblia y no lo que a la gente le gusta oiacuter lo cual muchas veces deja vaciacuteos en la predicacioacuten Aquiacute dice Predica pero ldquola Palabrardquo y al final del verso habla de los 2 ingred ien tes necesar ios para un buena proclamacioacuten ldquoPaciencia y Doctrinardquo Necesitamos conocer nuestra biblia ya que con buena ensentildeanza podremos llegar a las personas pero no olvidando la paciencia que es constante

Hay algunos que queriendo alcanzar el mundo cambian el mensaje El pecado ya no es pecado sino que el pecado es o una enfermedad o un defecto u otras tantas definiciones que no tienen nada que ver con lo que la biblia define por pecado A las personas no le gusta la palabra pecado sea por el hecho que se sienten ofendidas o juzgadas en el caso de los posmodernistas acomodan o suprimen tanto el significado real de estos teacuterminos que han perdido totalmente su mensaje original (este es solo un ejemplo de los muchos otros concepto o teacuterminos evitados o torcidos) Tenemos que mantener el mensaje El objetivo de comunicar el mensaje estaacute en que se pueda entender y que la persona vea su realidad delante del creador

Este tema es de tal envergadura ya que no cambiar el mensaje significara proclamar una verdad

absoluta y una caracteriacutestica ya mencionada en los posmodernistas es el relativismo en que cada uno es duentildeo de la verdad y donde evitamos juzgarnos Esto es un denominador comuacuten entre las personas de hoy pero es increiacuteble que esta idea se ha infiltrado en la mente de los que componen la Iglesia Duke Webster argumenta que ya no es suficiente para los predicadores ofrecer a la gente instruccioacuten moral o historias biacuteblicas ahora a la gente se les debe ensentildear a pensar y ver el mundo cristianamente dice la iglesia protestante en siacute estaacute en necesidad de la evangelizacioacuten ya que ha s i d o f u e r t e m e n t e i n fl u e n c i a d a p o r e l individualismo pluralismo y el relativismo

El antildeo de1994 el informe de la Asociacioacuten de investigacioacuten y sondeo ldquoBarnardquo muestra que un sorprendente 62 de los cristianos nacidos de nuevo dicen no creer en la existencia de verdades absolutas Interesantemente una encuesta nacional de la comunidad en general reveloacute auacuten maacutes personas cercanas al 75 rechazan la nocioacuten de verdad absoluta La verdad de Dios es un absoluto en la vida praacutectica ya que el relativismo es inconsistente en la realidad muchas veces es solo conveniente Si hablaacutesemos de una persona torturando a un nintildeo para nadie racional seraacute relativo pensar que esto es bueno Simplemente no lo es ldquoSolo la verdad nos haraacute libresrdquo fueron las palabras de Cristo Ya que Dios es moral y ha puesto reglas en las cuales haacutellanos libertad

2 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas n e c e s i t a m o s e s c u c h a r m u y atentamente

Nuestro evangelismo muchas veces se vuelve un monologo cuando de otra forma deberiacutea ser un tiempo de participacioacuten y aclaramiento de la situacioacuten espiritual del hombre entre dos o maacutes personas

Es interesante mencionar que al hablar de la Psicologiacutea y sus teoriacuteas sobre la psicoterapia la Terapia No - Directiva o Humanista hace un gran eacutenfasis en la empatiacutea o el saber escuchar el relacionarse y preguntar Este proceso produce en los pacientes una conformidad a la hora de relacionarse y escuchar la direccioacuten de Terapeuta En nuestro evangelismo este es un elemento que muchas veces es ignorado u o lv idado Entendiendo tambieacuten que no utilizamos meacutetodos con el fin de atraer a las personas ya que la verdad biacuteblica es nuestro punto de referencia maacutes en

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esa verdad somos canales Evangelizadores con el objetivo de presentar el evangelio de la manera maacutes clara posible

3 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas requerimos hacer mucas preguntas

Asiacute entender doacutende estaacute parada la persona o cuaacutel es su punto de referencia saber de sus creencias entender su cosmovisioacuten (visioacuten del mundo) conocer sus experiencias con religiones hasta ese punto su trasfondo de vida y otros detalles maacutes De esta manera entenderemos como son ellos y nos podemos comunicar de una manera maacutes segura

4 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas hay que hablar un lenguaje en comuacuten y denir bien los teacuterminos

Para recibir el mensaje la persona tiene que ver el Significado y la Importancia Uno puede estar en el terminal y alliacute estaacute el letrero del BANtildeO si uno no tiene que ir al bantildeo entiende el significado pero no tiene importancia Pero cuando uno tiene intereacutes de ir ahora si tiene significado e importancia ya que le urge Ahora uno puede estar en Japoacuten y puede ver un letrero y no tener significado ni importancia o importancia pero si no hay significado uno no sabe doacutende ir Asiacute que uno debe presentar la palabra con el fin de que la gente pueda ver que tenga significado e importancia A veces usamos teacuterminos y palabras que nosotros entendemos pero la gente no Ejemplo La palabra ldquoPecadordquo hay que definirla y hacerla entendible Y asiacute darle significado e Importancia

ldquoEntre los que no tienen la ley me volviacute como los que estaacuten sin ley (aunque no estoy libre de la ley de Dios sino comprometido con la ley de Cristo) a fin de ganar a los que estaacuten sin ley Entre los deacutebiles me hice deacutebil a fin de ganar a los deacutebiles Me hice todo para todos a fin de salvar a algunos por todos los medios posibles Todo esto lo hago por causa del evangelio para participar de sus frutos iquestNo saben que en una carrera todos los corredores compiten pero soacutelo uno obtiene el premio Corran pues de tal modo que lo obtenganrdquo (1Co 921-24)

Yo pude acomodarme para entender a ellos Pablo

busco entender a las personas y presentar la palabra en una manera que puedan comprender y asiacute ganar a algunos Es fascinante que Pablo predico y contendioacute el Evangelio en un contexto donde el Pensamiento y la Filosofiacutea Griega habiacutean contaminado a la Iglesia Muy parecido a lo que atraviesa hoy la iglesia siendo fuertemente influenciada por el Posmodernismo Si nosotros tenemos solo una manera de comunicar el evangelio mucha gente no va a entender y no vamos a poder alcanzarlos Recordando que una caracteriacutestica del Posmodernismo es que la gente estaacute buscando relaciones genuinas el verdadero amor Este entender no significa practicar o imitar actos que vayan en contra de la fe Ilustracioacuten Una Joven hizo una encuesta acerca de lo que la gente busca en la vida y el resultado fue que la gente buscaba Amor paz y gozo La Gente quieren tener relaciones y estas palabras no son otra cosa sino los primeros 3 frutos que el Espiacuteritu Santo produce en el Creyente pero esto solo se consigue al entender el evangelio y aceptarlo Pero s i hablamos de f rente f r iacuteamente y s in relacionarnos nuestra explicacioacuten del Evangelio seraacute muy limitada

5 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas hay que cambiar los prejuicios con la vida y la verdad

Quisiera tomar una ilustracioacuten en esta parte Una pregunta que inmediatamente salta a mi mente con relacioacuten a este punto es iquestCoacutemo es que el hinduismo llego a tener tan buena acogida y lealtad en Occidente y Ameacuterica Swami Vivekananda (disciacutepulo de Ramakrishna) se convirtioacute en el hombre que llevo el hinduismo a Estados Unidos Cuando Vivekananda llego a chicago 1983 fue tratado como alguien sin importancia todos los grandes conferencistas hablaban pero eacutel sin ser invitado pasoacute a la plataforma y dijo Nosotros que venimos de oriente nos hemos sentado aquiacute en la plataforma hoy y nos hemos sentado aquiacute diacutea tras diacutea y nos dijeron de una manera condescendiente que debemos aceptar el cristianismo porque las naciones protestantes son las maacutes prosperas nos miramos a nosotros mismos y vemos a Inglaterra la nacioacuten cristina maacutes prospera del mundo con su pie en el cuello de 250 millones de asiaacuteticos vemos atraacutes en la historia y vemos que la prosperidad de la Europa cristiana comenzoacute con

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Espantildea la prosperidad de Espantildea empezoacute con la invasioacuten de ameacuterica latina El cristianismo gano su prosperidad cortando las gargantas de sus hermanos tal precio los hinduistas no tenemos ni deseamos prosperidad Me he sentado aquiacute hoy para escuchar la talla de la intolerancia de todos ustedes he escuchado que aplauden el credo de los musulmanes cuando actualmente la espada musulmana trae destruccioacuten a la india sangre y espada no son para los hinduistas cuya religioacuten estaacute basada en las leyes del amor

Cuando Vivekananda terminoacute su discurso la audiencia estallo en un estruendoso aplauso y el Hinduismo comenzoacute a nacer en Ameacuterica Es importante comprender esto iquestcoacutemo pudo eacutel tocar este nervio deacutemonos cuenta que eacutel no comenzoacute filosofando sino que eacutel puso su dedo sobre la llaga y despueacutes de 100 antildeos eacutel presentoacute un punto de prejuicio que ha hecho que la propagacioacuten del cristianismo sea muy difiacutecil la mayoriacutea de los lugares del mundo Actualmente usted puede hablar con casi cualquier judiacuteo corriente cualquier musulmaacuten cualquier Hinduista y eacuteste lo haraacute regresar a las atrocidades que se han cometido en el nombre de Cristo

A mahatma gandhi le preguntaron queacute pensaba del cristianismo el respondioacute Me gusta su Cristo pero no sus cristianos ya que cuando pienso en ellos se me viene la mente un cristiano con una jarra de cerveza en la mano y un pedazo de carne en la otra Lo que tratoacute de decir es Ponen pie sobre 250 millones asiaacuteticos con esta filosofiacutea de cantildeoneras Cuando los misioneros llegaron lamentablemente se identificaron con esta filosofiacutea asiacute que actualmente cuando uno habla con un hinduista ortodoxo y trata de evangelizarle hay que recordar esta declaracioacuten cualquier prejuicio distorsionar la percepcioacuten

Rom 224 ldquoPorque como estaacute escrito el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles por causa de vosotrosrdquo

Esto se aplica perfectamente a los posmodernistas quienes hoy en diacutea no conciben credibilidad en los creyentes a causa de ese mal testimonio muchos llamaacutendose cristianos han cometido atrocidades y en consecuencia en la mente del hombre posmoderno todos somos igualmente de atroces Asiacute que hay que trabajar en la vida y la verdad el uno y el otro son complementarios Necesitamos vivir el cristianismo Nuestra vida refleja lo que creemos maacutes que las muchas palabras

Ilustracioacuten Una hermana teniacutea una amiga no

creyente y buscaba constantemente llevarla a los pies de Cristo Una vez la amiga no creyente le dijo a la hermana Entre todas mis amigas eres la uacutenica que no aceptas lo que digo o hago ya que continuamente me dices que Dios no aprueba mi comportamiento pero eres la uacutenica persona que en verdad me ama ya que estas ahiacute cuando mis demaacutes amigas me evitan En otras palabras esta hermana demostraba amor pero no escondiacutea la realidad del evangelio Este es el Equilibrio que el Evangelio de Cristo hace en el creyente

6 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas debemos establecer una relacioacuten real con las personas conocerles

El Ejemplo de Nataacuten ante David Ilustrar este punto Debemos buscar tener la sabiduriacutea del profeta Nataacuten ante la accioacuten pecaminosa de David

ldquoEl Sentildeor envioacute a Nataacuten para que hablara con David Cuando este profeta se presentoacute ante David le dijo mdashDos hombres viviacutean en un pueblo El uno era rico y el otro pobre El rico teniacutea muchiacutesimas ovejas y vacas en cambio el pobre no teniacutea maacutes que una sola ovejita que eacutel mismo habiacutea comprado y criado La ovejita crecioacute con eacutel y con sus hijos comiacutea de su plato bebiacutea de su vaso y dormiacutea en su regazo Era para ese hombre como su propia hija Pero sucedioacute que un viajero llegoacute de visita a casa del hombre rico y como eacuteste no queriacutea matar ninguna de sus propias ovejas o vacas para darle de comer al hueacutesped le quitoacute al hombre pobre su uacutenica ovejita Tan grande fue el enojo de David contra aquel hombre que le respondioacute a Nataacuten mdashiexclTan cierto como que el Sentildeor vive que quien hizo esto merece la muerte iquestCoacutemo pudo hacer algo tan ruin iexclAhora pagaraacute cuatro veces el valor de la oveja Entonces Nataacuten le dijo a David mdashiexclTuacute eres ese hombre Asiacute dice el Sentildeor Dios de Israel ldquoYo te ungiacute como rey sobre Israel y te libreacute del poder de Sauacutel Te di el palacio de tu amo y puse sus mujeres en tus brazos Tambieacuten te permitiacute gobernar a Israel y a Judaacute Y por si esto hubiera sido poco te habriacutea dado mucho maacutes iquestPor queacute entonces despreciaste la palabra del Sentildeor haciendo lo que me desagrada iexclAsesinaste a Uriacuteas el hitita para apoderarte de su esposa iexclLo mataste con la espada de los amonitasrdquo (2Sa 121-9)

Nataacuten pudo llegar a David y hablarle de frente asiacute como el guerreo que era David pero David por estar en una situacioacuten de pecado y a la

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defensiva pudo eliminarlo raacutepidamente pero Nataacuten conociacutea bien a David y lo conociacutea tan bien que lo llevoacute a su vida anterior cuando era un pastor y contoacute la historia ya relatada anteriormente David se identificoacute con ese hombre pobre que teniacutea su oveja asiacute que eacutel estuvo de acuerdo en que el hombre rico debiacutea morir entonceshellip Nataacuten como dice el dicho popular (lo agarro con las manos en la masa) le dijo iexcltuacute eres el hombre rico otra manera hubiera sido sin eacutexito

Debemos estar conversado con las personas y establecer una relacioacuten real conocerles bien De esta manera seremos maacutes estrateacutegicos en nuestra presentacioacuten del evangelio

Ilustracioacuten Rabiacute Zacariacuteas estaba predicando en la universidad de Tailandia y estaba hablando del cristianismo el marxismo el existencialismo y el panteiacutesmo cuando de repente un musulmaacuten se paroacute y dijo Tu haz insultado a tu Dios mencionado a Carlos Marx y Sartre en la misma oracioacuten en que mencionaste a Cristo haz ofendido a tu Dios - iba a responder de una manera airada (dice rabiacute Zacariacuteas) - yo queriacutea responder diciendo Yo no he hecho nada en comparacioacuten a lo que los musulmanes han hecho con Cristo -pero entonces mejor respire tome un poco de agua y le dije Aprecio bastante tu sensibilidad yo entiendo lo que estaacutes diciendo pero iquestte acuerdas que tuacute tambieacuten en esa oracioacuten mencionaste a esos tres personajes cuando me respondiste Y cuando me hablaste iquestestabas diciendo que todos son iguales -No dijo el hombrehellip y Rabiacute respondioacute bueno tampoco yo pero gracias estoy contento porque tienes una reverencia para el nombre de Dios Asiacute que en lugar de hace un enemigo hizo un amigo y de alliacute todos estuvieron maacutes atentos

U n a I l u s t r a c i oacute n r e fi r i eacute n d o n o s a l posmodernismo y sus verdades relativas en teoriacutea pero no en la vida real

Rabiacute Zacariacuteas Visitoacute un centro en Iowa Estados Unidos presentando el posmodernismo y dentro a un edificio que teniacutea escaleras que no llevaban a ninguacuten lugar y de diferentes niveles para dar la impresioacuten de veacutertigo le dijeron que el arquitecto habiacutea disentildeado este edificio para refleja la vida misma la vida es sin sentido es incoherente asiacute que quiso mostrar por esa estructura que la reglas que lo hombres iexclno tienen ninguacuten sentidoiexcl El solo tuvo una pregunta -iquestEl arquitecto hizo lo mismo

con el fundamento es decir las bases de este edificio Y la respuesta naturalmente fue no asiacute que teniacutea que obedecer la reglas de la realidad de este modo estaba negando su filosofiacutea por haber puesto un fundamento distinto al que el supuestamente proponiacutea Muchas de las respuestas a las preguntas sobre la vida su origen y Dios estaacuten en este mismo rango ya que la teoriacutea no se ajusta a la realidad

Maacutes ilustraciones relacionadas al relativismo

- Un posmodernista diraacute El problema de todos los ustedes los cristianos es que Juzgan a todo el cristiano diriacutea iquestQue estaacutes haciendo tuacute

- Y cuando dicen los hombres no hay absolutos iquestEs esa una afirmacioacuten absoluta

- Habiacutea un conferencia de Pos modernismo y unos bautistas queriacutean estar y los posmodernistas dijeron Ustedes no pueden estar acaacute pero los bautistas respondieron - que iquestustedes no dicen que todas las religiones son iguales tiene que admitirnos y asiacute los posmodernistas con su propio examen de lo que es una filosofiacutea loacutegica acabaron reprobaacutendose a ellos mismos es decir ni si quiera pudieron pasar su propio examen al rectificarse y darles un lugar a puesto de los bautistas

Que estos principios nos ayuden en nuestro evangelismo y con el estudio Constante de la Biblia y el ingrediente perfecto del Amor y el Poder Del Espiacuteritu Santo lleguemos a estas personas y en general a todos

Referencias

Diccionario Teologico Vine NT Bible Works Morphology + Gingrinch (Word

Analysis) Dr Rabi Zacarias El brillo Ilusorio del

Panteismo Preaching to a postmodern World ndash Graham

Johnston

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en el Filtrode la Por Fulgencio Pech Jimeacutenez

La

Biblia

Navidad

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as

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l

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Los cristianos (especialmente los bautistas) creemos y ensentildeamos que la Biblia es nuestra uacutenica regla de fe y de praacutectica y la razoacuten de esta creencia es que estamos convencidos de que la Biblia es la Palabra de Dios a la cual no se le debe quitar ni se le debe aumentar

Otra creencia y ensentildeanza nuestra es que Jesucristo es el Sentildeor y que la Sagradas E s c r i t u r a s d e b e n i n t e r p r e t a r s e absolutamente bajo Su criterio

Estas dos creencias nos llevan a entender que cualquier idea cualquier pensamiento y cualquier argumento humano tienen que ser sometidos al escrutinio de Cristo como ensentildeoacute el apoacutestol Pablo

ldquohelliplas armas de nuestra milicia no son carnales sino poderosas en Dios para l a d e s t r u c c i oacute n d e f o r t a l e z a s 5derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristordquo (2 Corintios 1045)

Por lo tanto los cristianos debemos ser muy cuidadosos con las praacutecticas tradicionales de las iglesias y del mundo en general

Hay algunas tradiciones que definitivamente no practicamos porque la violacioacuten que hacen de la Biblia es demasiado evidente

Pero hay otras maacutes sutiles que hasta parecen 100 biacuteblicas Una de estas es la ldquoNavidadrdquo

Ciertamente la celebracioacuten de la Navidad

estaacute basada en un gran acontecimiento registrado en la Biblia sin embargo los cristianos deberiacuteamos hacer un alto y someter esta celebracioacuten al filtro de la Sagrada Escritura y al escrutinio de Jesuacutes

Si lo hacemos lo primero que notaremos es que la Navidad no es una celebracioacuten ordenada por la Biblia como el Bautismo o la Cena del Sentildeor porque ni Cristo ni sus apoacutestoles dieron instrucciones sobre esta fiesta

Ni siquiera existe alguna constancia indiscutible de que los judiacuteos celebraban los cumpleantildeos de las personas

Ademaacutes las fiestas de Navidad estaacuten plagadas de mitos y muy contaminadas con la concupiscencia humana

Sin embargo no pretendo condenar la ldquoBlanca Navidadrdquo porque si bien no es una celebracioacuten establecida por la Biblia ni es tan ldquoBlancardquo como se le llama siacute representa una buena oportunidad para los fines piadosos de los cristianos siempre que tengamos cuidado de no contaminarnos

Asiacute que si vamos a celebrar el nacimiento de Cristo debemos hacerlo con estricto apego a la Palabra de Dios porque tambieacuten estaacute escrito

ldquoNunca se apartaraacute de tu boca este libro de la ley sino que de diacutea y de noche meditaraacutes en eacutel para que guardes y hagas conforme a todo lo que en eacutel estaacute escrito porque entonces haraacutes prosperar tu camino y todo te saldraacute bienrdquo (Josueacute 18)

iquestQueacute ensentildea la Biblia sobre la Navidad

Con respecto a la celebracioacuten popular no ensentildea nada perohellip

Navidad en el Filtro de la Biblia Pastor Fulgencio Pech J

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I Puede practicarse si no se da lugar al pecado

Los cristianos no estamos regidos por prohibiciones sino maacutes bien por el amor a Dios y al proacutejimo asiacute que por eso el apoacutestol Pablo escribioacute

ldquoTodo me es liacutecito pero no todo conviene todo me es liacutecito pero no todo edificardquo (1 Corintios 1023)

ldquoTodo me es liacutecitordquo- Cristo nos hizo libres de la condenacioacuten por el pecado del pecado mismo y de la religiosidad inuacutetil No nos debemos a ninguna forma de religioacuten sino a Jesucristo mismo

Eso da lugar a pensar que todo nos es liacutecito o permitido Sin embargo para que una persona sea verdaderamente l ib re paradoacutejicamente tiene que estar habitada y controlada por el Espiacuteritu Santo

ldquoPorque el Sentildeor es el Espiacuteritu y donde estaacute el Espiacuteritu del Sentildeor alliacute hay libertadrdquo (2 Corintios 317)

ldquoTodo me es l iacutec i to pero no todo convienerdquo- Si realmente el Espiacuteritu Santo h a b i t a e n n o s o t r o s Eacute l n o s d a r aacute discernimiento para saber si algo conviene o no a los propoacutesitos de Dios Padre para su reino y para su obra en nosotros mismos

ldquoTodo me es liacutecito pero no todo edificardquo- Antes de participar en algo llaacutemese como se llame debemos asegurarnos de que serviraacute para nuestro crecimiento espiritual y para la gloria de Dios porque la Biblia dice que

ldquoNo nos ha llamado Dios a inmundicia sino a santificacioacutenrdquo (1 Tes47)

Asiacute que si somos hijos de Dios hemos de tener discernimiento para saber de queacute SIacute y de queacute NO participar durante la celebracioacuten de la Navidad

No nos engantildeemos a nosotros mismos dejaacutendonos llevar por la llamada ldquoMagia de la Navidadrdquo (Es en realidad una sugestioacuten colectiva)

No seamos una viacutectima maacutes del consumismo ni pensemos que la felicidad se encuentra en la adquisicioacuten de bienes y servicios

No nos dejemos arrastrar por la ola cargada de vanidad orgullo envidia y codicia que arrasa con gente de todos los status y clases sociales llenando las tiendas las salas de fiestas y hasta los centros nocturnosTampoco nos dejemos atrapar por la llamada ldquoDepresioacuten Navidentildeardquo que hace a muchos odiar la Navidad porque les trae recuerdos muy tristes

ldquoPorque vosotros hermanos a libertad fuisteis llamados solamente que no useacuteis la libertad como ocasioacuten para la carnehelliprdquo (Gaacutelatas 513)

II Debe motivarnos a tener el sentir de CristoldquoHaya pues en vosotros este sentir que hubo tambieacuten en Cristo Jesuacutes el cual siendo en forma de Dios no estimoacute el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombres y estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismo hacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruzrdquo (Filipenses 25-8)

La Navidad debe inspirarnos para imitar las actitudes de Cristo

a) Su condescendencia ldquono estimoacute el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombresrdquo

C o n d e s c e n d e r e s a c o m o d a r s e a l a s circunstancias difiacuteciles de otras personas no por necesidad u obligacioacuten sino por bondad y con el propoacutesito de mejorar el estado de dichas personas

Esta actitud puede ser asumida desde cualquier nivel econoacutemico o social porque siempre habraacute alguien en peores circunstancias que las nuestras

Si la Encarnacioacuten de Dios nos motiva a dejar el confort en que vivimos para ir en busca de las almas perdidas vale la pena celebrarla

b) Su humildad ldquoy estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismordquo

Una de las necesidades maacutes grandes de hombres y mujeres de nuestro tiempo es la humildad

Las relaciones entre las personas son cada vez maacutes difiacuteciles a causa del orgullo

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Nadie quiere bajarse del pedestal en que su ego lo ha instalado

Se pierden amistades se rompen matrimonios y se dividen las familias porque no se tiene humildad para pedir perdoacuten o para perdonar a quienes no se muestran arrepentidos

Todos exigimos ser reivindicados pero el Verbo Eterno se humilloacute a siacute mismo al nacer en Beleacuten en forma de ser humano

iexclQue la Navidad nos motive a ser humildes como Cristo y tendraacute una razoacuten biacuteblica para ser celebrada

c) Su obediencia ldquohacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruzrdquo

La desobediencia a Dios y a su Palabra es tan terrible que causoacute la condenacioacuten de la humanidad y de toda la creacioacuten

Por eso una de las actitudes que debemos asumir como indispensable en nuestras vidas es la obediencia a Dios y a la Biblia Jesuacutes nos dejoacute ejemplo a seguir

Son muy pocos los cristianos que se niegan a siacute mismos para obedecer al Sentildeor Por lo general somos muy auto complacientes y obedecemos solamente aquellas instrucciones biacuteblicas que no representan dolor esfuerzo o sacrificio

Pero Cristo se hizo obediente hasta la muerte y muerte de cruz Su obediencia fue dolorosa esforzada y sacrificial

Al celebrar la Navidad debemos recordar lo que sucedioacute 33 antildeos despueacutes para ser motivados a ser obedientes como Cristo

Si no estaremos conformaacutendonos a este siglo y seremos tan mundanos como los demaacutes

III Ha de inculcarnos el valor del desprendimientoEl ldquodesprendimientordquo es un valor cristiano que nos ayuda a poner el corazoacuten en Dios y en las personas y no en las cosas materiales

El valor del desprendimiento consiste en saber utilizar correctamente nuestros bienes y recursos evitando apegarse a ellos y si es necesario ponerlos al servicio de los demaacutes para gloria de Dios

El Verbo de Dios al encarnarse nos ensentildea este valor con su ejemplo

ldquoPorque ya conoceacuteis la gracia de nuestro Sentildeor Jesucristo que por amor a vosotros se hizo pobre siendo rico para que vosotros con

su pobreza fueseis enriquecidosrdquo (2 Corintios 89)

Hay un hermoso himno que dice en una de sus estrofas

ldquoDejando su trono de gloria me vino a sacar de la escoriardquo

iexclQueacute conmovedor es el texto que dice

ldquoY dio a luz a su hijo primogeacutenito y lo envolvioacute en pantildeales y lo acostoacute en un pesebre porque no habiacutea lugar para ellos en el mesoacutenrdquo (Lucas 27)

iexclQueacute ironiacutea tan grande

ldquoDe Jehovaacute es la tierra y su plenitud El mundo y los que en eacutel habitanrdquo (Salmos 241)

Pero no hubo un lugar para Eacutel en su propio planeta y entre su propio pueblo

El duentildeo de todo el oro y toda la plata auacuten la que todaviacutea estaacute en las entrantildeas de la tierra no tuvo lugar en aquel mesoacuten que no llegaba por siacute mismo ni a una sola estrella

Por cierto fue la presencia de Jesuacutes acompantildeado de su propia estrella la que hizo ceacutelebre aquel humilde aposento

iexclQueacute ironiacutea y coacutemo nos conmueve esto

Pero conmovernos no es suficiente el nacimiento del Rey en un establo debe inculcar en nosotros el valor cristiano del desprendimiento

iexclCuaacutento esfuerzo requerimos para entregar una ofrenda a un pariente o a un vecino necesitado

iexclCuaacuten difiacutecil resulta apartar algo de lo mucho que Dios nos da para apoyar la obra de Dios

El valor llamado ldquodesprendimientordquo implica amar maacutes a Dios y a nuestros proacutejimos que a nuestras posesiones

iexclAprendamos de Jesuacutes que siendo rico se hizo pobre para enriquecernos con su pobreza

IV Debe encender o avivar lallama del evangelismoa) El aacutengel trajo nuevas de gran gozo

ldquoPero el aacutengel les dijo No temaacuteis porque he aquiacute os doy nuevas de gran gozo que seraacute para todo el pueblo 11que os ha nacido hoy en la ciudad de David un Salvador que es CRISTO el Sentildeorrdquo (Lucas 21011)

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El nacimiento de Jesuacutes fue una noticia de gran gozo para Israel pero tambieacuten lo es para nosotros los cristianos La noticia es buena no solamente por quien yaciacutea en el pesebre sino tambieacuten por su propoacutesito ldquoun Salvadorrdquo

b) Jesuacutes dijo que vino a buscar y salvar lo que se habiacutea perdido

Jesuacutes no dijo haber venido para terminar con la pobreza material

Jesuacutes no declaroacute haber venido para erradicar en este tiempo todas las enfermedades

Jesuacutes no ensentildeoacute que vino a la tierra para librarnos de todas nuestras aflicciones

Lo que Jesuacutes dijo es ldquohellipel Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se habiacutea perdidordquo (Lucas 1910) Asiacute que su propoacutesito al encarnarse y nacer como cualquier bebeacute fue la salvacioacuten de los perdidos Si alguien escucha esto y no sabe queacute seraacute de su alma en la eternidad estaacute perdido pero la nueva de gran gozo es que Dios vino en carne por ese perdido que anhela la salvacioacuten de su alma

c) Jesuacutes comisionoacute a sus disciacutepulos para compartir el evangelio

Cada cristiano es un agente de Jesucristo y estaacute en misioacuten con Eacutel para alcanzar a los perdidos predicando el evangelio ldquohellipId por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura El que creyere y fuere bautizado seraacute salvo mas el que no creyere seraacute condenadordquo (Marcos 161516) Si Cristo te ha salvado y ha transformado tu vida esta Navidad Jesuacutes te dice como al ex-endemoniado gadareno ldquohellipVete a tu casa a los tuyos y cueacutentales cuaacuten grandes cosas el Sentildeor ha hecho contigo y coacutemo ha tenido misericordia de tirdquo (Marcos 519) Si la Navidad enciende o aviva la llama del evangelismo en nuestros corazones iexclVamos a celebrarla cada antildeo cada seis meses o todos los diacuteas

III Ha de aportar algo para salvacioacuten o santificacioacuten

La Navidad debe aportar algo para la salvacioacuten de los perdidos y tambieacuten para la santificacioacuten de los creyentes iquestPuede la celebracioacuten de la Navidad aportar algo para salvacioacuten o santificacioacuten Si durante la celebracioacuten de la Navidad repasamos textos como ldquoPorque de tal manera amoacute Dios al mundo que ha dado a su Hijo unigeacutenito para que todo aquel que en eacutel cree no se pierda mas tenga vida eternardquo (Juan 316) esto podriacutea aportar mucho

Para salvacioacuten porque revela

1 El amor excepcional de Dios al entregar a su Hijo

2 Su Plan Eterno para la salvacioacuten mediante un Sustituto

3 El requisito de la fe que si bien es infundida por su Espiacuteritu no deja de ser indispensable

Para santificacioacuten porque nos estimula

1 A apreciar maacutes el amor de Dios (ldquode tal manera amoacute Dios al mundordquo)

2 A agradecer maacutes ese amor ya mejor apreciado3 A conocer y amar maacutes a Dios (Es justo porque

el pecado fue castigado es misericordioso porque nos salvoacute a costa de su propio Hijo)

4 A ser maacutes santos porque mientras maacutes amamos a Dios menos pecamos

Si la celebracioacuten de la Navidad aporta algo para salvacioacuten o santificacioacuten vale la pena celebrarla

CONCLUSIOacuteN Si pasamos la celebracioacuten de la Navidad por el filtro de la Biblia como debemos hacer con cualquier celebracioacuten popular encontraremos cosas muy interesantes que podemos resumir de esta manera La Navidad no es una fiesta ordenada por Dios en la Biblia sin embargo si la celebramos al margen de los pecados a los que suele inducir y con el propoacutesito de glorificar al Sentildeor puede resultar muy edificante Por lo tanto

1 VAMOS A CELEBRARLA PERO NO A TOMARLA COMO PRETEXTO PARA PECAR

2APRENDAMOS A SER CONDESCENDIENTES HUMILDES Y OBEDIENTES COMO JESUacuteS

3 ADOPTEMOS EL VALOR CRISTIANO LLAMADO ldquoDESPRENDIMIENTOrdquo

4 ESTA NAVIDAD TESTIFIQUEMOS A LA FAMILIA COMO EL GADARENO

5 VALOREMOS MAacuteS Y MEJOR EL GRAN AMOR DE DIOS Y SU REGALO DE SALVACIOacuteN

No faltes a los cultos por ir de compras No desatiendas tu vida espiritual por envolver regalosDeja la cocina y ven a alabar a Dios ldquo P o r q u e vosotros hermanos a libertad fuisteis llamados solamente que no useacuteis la libertad como ocasioacuten para la carnehelliprdquo (Gaacutelatas 513) ldquohellipno nos ha llamado Dios a inmundicia sino a santificacioacutenrdquo (1 Tesalonicenses 47)

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3Seccioacuten Juvenil

Por Carlos Cancino

ProblemasDifiacuteciles

para un joven

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Tres problemas maacutes difiacuteciles para un jovenPor Carlos CancinoHola nuevamente bienvenidos a la seccioacuten juvenil Es un placer para miacute compartir con ustedes estos artiacuteculos sabiendo que la juventud es el potencial de nuestras iglesias y esperando poder ser de bendicioacuten a todos ustedes mis hermanos en Cristo

En este artiacuteculo tomare un par de liacuteneas compartiendo con ustedes tres problemas que normalmente en nuestra juventud tenemos y con los cuales batallamos diacutea a diacutea Los mencionareacute primero y despueacutes veremos uno por uno y coacutemo podemos enfrentarnos a ellos no los podemos ignorar o darles la vuelta sino mas bien con la Palabra de Dios que es nuestra autoridad y norma o base para nuestra fe y practica podemos hacer praacutectica de las palabras de Dios escritas por Santiago siendo inspirado por el Espiacuteritu Santo ldquohellipResistid al diablo y huiraacute de vosotrosrdquo (Sant 47)

Hay muchos problemas con los cuales batallamos pero solo mencionare tres de ellos La Auto-aceptacioacuten La eleccioacuten de nuestras amistades y Las pasiones juveniles o tentaciones

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Se preguntaraacuten porque mencionar acerca de la auto-aceptacioacuten y a queacute me refiero con esto Es simple es muy comuacuten que la mayoriacutea de nosotros a veces no estamos conformes de como nos hizo Dios y queremos llegar a ser aquello que no somos Muchos joacutevenes cristianos quieren parecerse a los del mundo en su vestir en su hablar o buscan tener una imagen fuera del lugar que Dios quiere que tengamos Es un problema aun maacutes notorio en las sentildeoritas siempre buscando la manera de verse mas ldquoatractivasrdquo usando una imagen artificial No aceptan los cuerpos que tienen y empiezan a buscar la manera de llegar aquello a lo cual Dios no las disentildeoacute Por esto muchas mujeres en el mundo usan implantes operaciones faciales etc No se aceptan tal y cual son Aun los varones buscan otra imagen que la que son en verdad En mi caso Mis orejas estaacuten crecidas un poco maacutes de lo normal pero bueno me acepto tal y cual Dios me hizo no me hareacute una cirugiacutea para verme menos orejoacuten Mi piel es amarilla parece que tengo hepatitis pero no buscare hacerme una operacioacuten para verme mas bronceado etc

Podemos llegar a caer en la vanidad (Ecl 12)Disfruta en Dios lo que eres Si eres flaco da gloria a Dios sigue comiendo y estaraacutes maacutes robusto Si estas rellenito da gloria a Dios si puedes lograr mantener un peso ideal de manera sana y saludable estaacute bien La Escritura dice que el ejercicio corporal para poco es provechoso no dice que no lo es dice que para poco Si tienes una orejas distinguidas como las miacuteas da gloria a Dios tenemos una ventaja de oiacuter mas Si Tienes tu naricita mas allaacute de tus ojitos da gloria a Dios

Dios quiso que fueras tal y cual eres a veces sufrimos incidentes en nuestro cuerpo pero es por nuestro descuido o negligencia pero hay cosas que simplemente no podemos cambiar Isaiacuteas 459 ldquoDiraacute el barro al que lo labra iquestQueacute hacesrdquo La mayoriacutea de los joacutevenes se frustran y a veces se amargan con Dios por estas cosas y tienden a hacer cosas que no les convienen y a veces hasta inculpar a sus padres por como son Veamos un ejemplo de un hombre Juan 91-3 ldquoAl pasar Jesuacutes vio a un hombre ciego de nacimiento Y le preguntaron sus disciacutepulos diciendo Rabiacute iquestquieacuten pecoacute eacuteste o sus padres para que haya nacido ciego Respondioacute Jesuacutes No es que pecoacute eacuteste ni sus padres sino para que las obras de Dios se manifiesten en eacutelrdquo

Ahora una palabra dirigida a los burlones Ten cuidado porque al burlarte de los demaacutes por algo fiacutesico en ellos literalmente estaacuten atentando contra la obra de Dios Pues los creyentes somos templo del Espiacuteritu Santo Asiacute que antes de decir o hacer burla sarcaacutestica de los demaacutes fijeacutemonos primero en nosotros antes de hacer que por causa de nuestra burla nuestro hermano en Cristo se ofenda y con esto no andas en amor Antes bien amaos unos a otros y aceptense los unos a los otros

Auto-

aceptacioacuten

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Primer Problema LA AUTO-ACEPTACION

Es otra de nuestras luchas Saber con quienes nos debemos de juntar Nosotros tenemos una tendencia de pertenecer y agradar a un grupo para ser aceptados aunque estos esteacuten mal Un ejemplo de ello son los gobernantes en Juan 1241 que creyeron en Jesuacutes pero auacuten asiacute no lo confesaban como el Mesiacuteas por temor a los Fariseos y ser expulsados de ese ciacuterculo al que perteneciacutean

Cuanto nos cuesta y mas los joacutevenes que venimos del mundo (los que no nacimos en un hogar cristiano o en un ambiente que era sano que convivimos con personas que no conociacutean a Dios ni le temiacutean) apartarnos de ellos Cuando comenzamos a caminar en el camino del Sentildeor es muy difiacutecil o mejor dicho nosotros hacemos difiacutecil desligarnos de ese grupo Pero tarde o temprano el Sentildeor nos ensentildea y nos aleja de ellos

Ahora no tienes que ponerte a decirles a ellos que son unos pecadores perdidos que se van a ir al infierno hijos del diablo y que ya no te juntaraacutes con ellos Creo que no es la manera correcta porque estariacuteas cerrando una puerta para que maacutes adelante ellos sean receptivos cuando les quieras hablar del Evangelio Es mas no tienes que decirles que dejen de ser tus amigos Solamente cuando empiecen a hablar cosas vulgares no te riacuteas cuando quieran que los acompantildees a hacer cosas indebidas con ellos diles simplemente NO (Prov 110-19) Eso haraacute que sean ellos los que poco a poco te dejaran de buscar y nunca podraacuten decir que tuacute los dejaste sino al reveacutes

Por otro lado deja que tus padres (si son cristianos) escojan a tus amistades y pide siempre consejo de tu pastor ellos podraacuten ayudarte a decidir quieacutenes seraacuten las personas que te influyan para bien y no te saquen de la voluntad de Dios Aun si se trata de tus amigos que estaacuten en la Iglesia tienes que ser cuidadoso Digo no los odies porque es pecado que odies a tu hermano pero si necesitas saber con quieacuten relacionarte y con quieacuten no

La Biblia dice iquestAndaraacuten dos juntos si no estuvieren de acuerdo (Amoacutes 33) Tambieacuten hay un dicho que dice Tuacute atraes al tipo de personas que tuacute mismo eres Asiacute que necesitas la direccioacuten de Dios aun para poder escoger a tus amistades no te dejes llevar por la popularidad

Para mis amigos que nacieron bajo la bendicioacuten de un hogar cristiano y conocieron al Sentildeor Jesucristo a una edad maacutes temprana de igual manera buscar ser de bendicioacuten a los joacutevenes que apenas van comenzando a conocer al Sentildeor e igual manera pedir consejo a tus padres y pastor de quienes deben ser tus amigos Nosotros al final de cuenta somos producto de las personas que dejamos que nos influyan y tambieacuten nosotros ser buena influencia El hombre que tiene amigos ha de mostrarse amigo Y amigo hay maacutes unido que un hermano Pr1824

Eleccioacuten deAmistades

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Segundo ProblemaLA ELECCIOacuteN DE NUESTRAS AMISTADES

Pasiones JuvenilesTercer Problema

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Los primeros dos puntos que vimos nos llevan al

que sigue Las pasiones juveniles La juventud es

una etapa donde vamos conociendo y explorando

maacutes acerca de la vida y viendo la realidad de la

misma La Escritura habla acerca de ello somos

tentados a querer satisfacer nuestros deseos

carnales a llenar nuestros ojos hasta saciarnos a

la vanagloria de la vida querer llenar nuestro

corazoacuten con cosas vanas y temporales La Biblia

es clara al decir Huye de las pasiones juveniles

fue la advertencia de Pablo a Timoteo un

predicador joven pues eacutel sabia que eso lo iba a

desviar del ministerio tal vez lo dijo recordando a

Demas (hellipProcura venir pronto a verme porque

Demas me ha desamparado amando a este

mundo 2 Tim 410)

El mundo nos ofrece un sin fin de oportunidades

para revelarnos contra nuestro Sentildeor las

concupiscencias estaacuten a la orden del diacutea y es una

batalla grande la que luchamos Pero gracias a

Dios que tenemos su palabra y no somos

ignorantes a las consecuencias que trae el

alejarnos de nuestro Dios y seguir esos deseos

engantildeosos Joacutevenes son destruidos por dejarse

llevar por estas pasiones y desenfrenos

Temporalmente son ldquofelicesrdquo pero eso es

superficial y vano Pues tarde o temprano el

pecado les cobra factura y la Escritura es clara al

decir La paga del pecado es muerte (Rom 623)

No tengo que ser muy especifico con estas cosas

pues cada uno batalla con sus propios deseos o

pensamientos por algo tambieacuten dice Por lo

demaacutes hermanos todo lo que es verdadero todo

lo honesto todo lo justo todo lo puro todo lo

amable todo lo que es de buen nombre si hay

virtud alguna si algo digno de alabanza en esto

pensad (Fil48) El pensamiento es donde maacutes

ataca e l d iab lo eacute l no puede saber tus

pensamientos pero si puede influir para que

cambiarlos lo hizo con Eva y lo quiso hacer con

nuestro Sentildeor Jesuacutes al querer torcerle la

Escritura y su pensamiento ignorando que estaba

tratando con el Verbo hecho carne

Tambieacuten dice en otro lugar hellipNi deis lugar al diablo

(Efesios 427 En contexto hablando del enojo)

Cuando predicamos el Evangelio normalmente

predicamos del arrepentimiento que lo definimos

como un cambio de mente Si tu pensamiento

cambia tu manera de ser cambiara tambieacuten Por

eso tenemos tambieacuten un pasaje lleno acerca de la

armadura de Dios y entre ellos estaacute el Yelmo de la

salvacioacuten (Yelmo Parte de una armadura antigua

que cubre y protege la cabeza y el rostro

generalmente se compone de un casco con visera

movible) Si el diablo logra convencerte en tu

pensamiento y torcerlo puede hacer que

desobedezcas a Dios y seas llevado por tus

concupiscencias y seas atraiacutedo y seducido y

c o m o d i c e e n S a n t i a g o E n t o n c e s l a

concupiscencia despueacutes que ha concebido da a

luz el pecado y el pecado siendo consumado da a

luz la muerte (Stg115) Por eso debemos

alejarnos de aquello que haga que nuestro

pensamiento sea ajeno al de Cristo y no dejarnos

llevar por nuestras propias pasiones

2 Cor 113 ldquoPero temo que como la serpiente con

su astucia engantildeo a Eva vuestros sentidos sean

de alguna manera extraviados de la sincera

fidelidad a Jesucristordquo (En contexto de recibir otro

Evangelio) Este pasaje tambieacuten lo podemos

aplicar de cualquier otra influencia que venga a

nuestra vida asiacute como el diablo quiere torcernos la

verdad del Evangelio sino puede hacer eso lo

intentaraacute hacer en otro aspecto en nuestra vida

Asiacute que lo mejor es huir de ello Hay cosas que

debemos enfrentarlas como dije al principio pero

hay otras que debemos huir de ellas nunca se te

ocurra retar al diablo La Biblia no dice que lo retes

dice que lo resistas y el huiraacute de nosotros y

cuidarnos porque anda como leoacuten rugiente

buscando a quien devorar (1Ped578)

Cuideacutemonos unos a otros y orad unos por otros

Conclusioacuten Hermanos es lo que les quise

compartir esperando haber sido de bendicioacuten

Podemos con estos problemas tenemos la

armadura de Dios completa solo que nos vistamos

de ella Dios nos ha puesto maestros y amigos que

son fieles a Eacutel aprendamos de ellos y asiacute nosotros

tambieacuten seamos luz a los que nos siguen pues si

miras atraacutes alguien te va siguiendo a ti pero fiacutejate

a quien tu vas siguiendo tambieacuten Debemos de

mirar siempre por delante puestos los en Jesuacutes

nuestro Sentildeor y Salvador Hebreos 122

Sinceramente su amigo y hermano en Cristo

Carlos Cancino

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iquestPREOCUPADA POR EL DIacuteA DE MANtildeANA

Principios que nos ayudaraacuten a enfrentar

el afaacuten y el estreacutes del diacutea a diacutea

MU

JER

ES

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51

Dijo el petirrojo al gorrioacuten ldquoRealmente me gustariacutea saber iquestpor queacute eacutestos ansiosos humanos corren de aquiacute para allaacute y se preocupan tantordquo Dijo el gorrioacuten al petirrojo ldquoAmigo yo creo que debe ser porque no tienen un Padre Celestial como eacutel que cuida de ti y de mirdquo

Hermosa ilustracioacuten que nos hace reflexionar en uno de los problemas que las mujeres enfrentamos cada diacutea la preocupacioacuten iquestEres una de las personas que preguntan ldquoy que tal sihelliprdquo iquestTe preocupas del mantildeana Se dice que solo el 8 de las cosas que nos preocupan llegan realmente a suceder Entonces iquestporque nos preocupamos La precaucioacuten no es lo mismo que la preocupacioacuten la precaucioacuten es tomar medidas necesarias sobre un asunto como cuidar nuestra salud checar que todo funcione bien en lo que puede representar un peligro ( revisar las llantas del coche cerrar laves del gas en la cocina etc )Pero la preocupacioacuten o el afaacuten es seguir pensando en cosas sobre las cuales no tenemos ninguacuten control Podemos ahora hacernos una pregunta iquestqueacute mensaje damos a Dios cuando nos preocupamos Veamos lo que dice Filipenses 46-7 ldquoPor nada esteacuteis afanosos sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oracioacuten y ruego con accioacuten de graciasrdquo Y Mateo 631-32 ldquoNo os afaneacuteis pues diciendo iquestqueacute comeremos o que beberemos o que vestiremos Seguacuten estos versiacuteculos el mensaje que damos a Dios es ldquoSentildeor no te creordquo o ldquono confiacuteo en tirdquo

La Palabra de Dios usa el teacutermino ldquoafaacutenrdquo en el nuevo testamento que signica estar ansioso estar distraiacutedo o tener una mente dividida (dividir la mente entre lo que vale la pena y es uacutetil y lo que es dantildeino y destructivo)

La preocupacioacuten se expresa de diferentes maneras en las Escrituras no tener paz lleno de cargas estar ansioso estar en angustias La preocupacioacuten es un pecado declarado que desagrada a Dios y muestra nuestra falta de confianza en su Palabra y sus promesases decir deshonra a Dios y no somos luz para los demaacutes al presentar delante de ellos a un Dios incapaz de llevar nuestras preocupaciones (Mateo 516)

iquestDe doacutende viene la preocupacioacuten No es una debilidad heredada (mi mamaacute se preocupaba mucho y yo tambieacuten) no es un haacutebito o costumbre (es que yo siempre he sido asiacute de preocupona) no es una excusa(me preocupo por que me gusta que todo salga perfecto) maacutes bien la preocupacioacuten es un pecado que demuestra nuestra falta de fe en Dios y en lo que eacutel nos dice (Isaiacuteas 5811) es una desobediencia abierta al poner en Nosotras mismas la carga y la responsabilidad de las cosas que el Sentildeor ya nos prometioacute dar (Mateo 625-32 ) es destructiva pues no glorificamos a Dios en nuestro cuerpo si nos preocupamos (1Corintios 619-20)

La preocupacioacuten se enfoca negativamente hacia el futuro iquestRealmente vale la pena preocuparnos iquestEs saludable Algunas consecuencias de la preocupacioacuten pueden ser Dolor de cabeza hipertensioacuten resfriados ulceras o padecimientos estomacales insomnio peacuterdida o aumento de peso y auacuten hay maacutes

iquestUd se ha sentido alguna vez atrapado en las redes de la preocupacioacuten Proverbios 2925 dice ldquoEl temor del hombre pondraacute lazo maacutes el que confiacutea en Jehovaacute seraacute exaltadordquo

Usted se ha sentido preocupado si usted contesta siacute a por lo menos una de las preguntas siguientes

1 Tiene temor de lo que otros piensen de Ud 2 Se siente abrumado por el futuro3 Se siente desmayar cuando escucha malas noticias

Por Elvia Hernandez

4 Siente temor cuando alguna persona injusta tiene eacutexito

5 Estaacute deseando con ansiedad huir de sus problemas

6 Tiene dificultad para dormir al pensar en alguacuten asunto

7 Pierde el apetito8 Siente ansiedad por no poder cubrir sus

necesidades baacutesicas

Es nuestra falta de conanza en Dios en sus promesas y en su provisioacuten lo que nos hace preocuparnos Pero Dios es el siempre nos da una salida a nuestras preocupaciones

Hay buenas noticias Podemos deshacernos de la preocupacioacuten Imaginemos nuestra vida como un hermoso jardiacuten pero en lugar de flores estaacute lleno de hierbas malas que son nuestras preocupaciones Veamos lo que el Maestro Jardinero quiere que hagamos

ARRANQUE LAS HIERBAS DE LA PREOCUPACIOacuteN DE SU JARDIacuteN he aquiacute las instrucciones

1 Libeacuterese de todo lo que le impide hacer la voluntad de Dios (Que te agrade HACER SU VOLUNTAD)Salmo 408 Filipenses 213

2 Reconozca la presencia del maestro jardinero en su vida JESUCRISTO Romanos 838-39 Isaiacuteas 4110

3 Arranque de su jardiacuten las palabras negativas no puedo no deberiacutea tengo que debo de etc Mateo 634

4 Mire cada situacioacuten que le produce preocupacioacuten como una oportunidad para que Dios desarrolle su caraacutecter Fil412

5 Cultive el contentamiento por medio de la oracioacuten Lucas 181 ldquoSentildeor en vez de preocuparme pongo (expresar mi preocupacioacuten) en tus manosrdquo

6 Siembre las promesas de Dios en su corazoacuten Jeremiacuteas 2911 2 Timoteo 17

7 Regociacutejese tanto en la lluvia como en el sol

porque ambos son necesarios para que nuestro jardiacuten crezca Salmo 348

8 Abone su tierra (corazoacuten) con los nutrientes adecuados Oracioacuten y lectura de su Palabra aprende las promesas de Dios Filipenses 4

9 Alimente su mente con muacutesica espiritual Salmo 287 Escuche alabanzas que lo animen medite en la letra entone cantos en los que Dios hable a su corazoacuten de sus promesas

Pongamos en praacutectica eacutestas sugerencias orando al Sentildeor para que nos de la victoria que necesitamos sea cual sea nuestra preocupacioacuten Y por uacuteltimo cultive su jardiacuten un diacutea a la vez solo hoy hermana vivamos el presente Mateo 634 ldquoAsiacute que no os afaneacuteis por el diacutea de mantildeana porque el diacutea de mantildeana traeraacute su afaacuten Basta a cada diacutea su propio malrdquo

Cada diacutea

Procure vivir en el presente (no en el pasado ni en el futuro Santiago 413-15)

Imite la conducta piadosa de las hermanas que conoce Proverbios 1320

Pida a Dios que le dirija a realizar una buena obra Mateo 712

Confiacutee en las promesas divinas Usted tiene la paz de Dios dentro de usted Juan 1427

Para finalizar recordemos ldquoCuando brote la preocupacioacuten arraacutenquela de raiacutez la preocupacioacuten mata el gozo la preocupacioacuten ahoga las alegriacuteas del diacutea de hoy en lugar de temer al futuro confiacutee a Dios el mantildeana eacutel ya nos espera ahiacute helliprdquo

iquestEncuentras difiacutecil vivir una vida libre de preocupaciones El Sentildeor nos dice que eacutel iraacute delante de miacute estaraacute a mi lado y dentro de miacute iexclQueacute seguridad Estamos en sus manos iquestaprenderemos a confiar en Dios para siempre como lo hacen los pajarillos

ldquoMirad las aves del cielo que no siembran ni siegan ni recogen en graneros y vuestro Padre celestial las alimenta iquestNo valeacuteis vosotros mucho maacutes que ellasrdquo (Mt626)

52

Principios biacuteblicos para un buen Plan de Nuevo AntildeoPor Jonataacuten Coacuterdova

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ldquoSiempre orando por vosotros damos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santos a causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cielos de la cual ya habeacuteis oiacutedo por la palabra verdadera del evangeliordquo Col13-5

El mismo acontecimiento de cada antildeo se repite como siempre a todas luces Dos etapas de tiempo se contrastan notoriamente Una va llegando a su fin y la otra se levanta imponente Mientras el corazoacuten de los hombres se llena de expectativas suentildeos metas y tambieacuten de pensamientos con ideas de hacer mejor las cosas para el proacuteximo antildeo que se acerca

En medio del alboroto por las fiestas cual yo considero el tiempo ideal para hacer un alto vienen a nuestras mentes y oiacutedos tales pensamientos como Revisar las metas cumplidas y proyectarse nuevas para el proacuteximo antildeo Todo en pro de que las cosas nos vayan mucho mejor en este nuevo antildeo que se avecina Pero esta vez seriacutea mucho mejor revisar nuestro propoacutesito de vida en las Escrituras iquestNo lo cree asiacute Entonces vamos a revisar los primeros versos de la preciosa epiacutestola a los Colosenses Y aprender algunos principios claros que nos ayudaraacuten a establecer metas biacuteblicas Las cuales glorifiquen a Dios no solo al inicio de un nuevo antildeo sino cada vez maacutes a lo largo de todas nuestras vidas

GRACIAS (Col13) Una palabra a menudo olvidada y poco practicada Todos sabemos desde donde escribe Pablo Y no era desde un lugar muy coacutemodo Colosenses se encuentra dentro del grupo de cartas denominado ldquoLas Epiacutestolas de la prisioacutenrdquo precisamente porque Pablo las Escribe

desde la caacutercel Despueacutes de una carrera brillante en el ministerio [y con brillante me refiero a piedras palos golpes y sufrimientos muchos] Pablo se encuentra prisionero Si usted estuviera en dicha situacioacuten iquestQueacute es lo primero que estariacutea diciendo iquestCuaacutel seriacutea su primer pedido de oracioacuten Pablo nos demuestra el fervor de un genuino siervo de Dios iexclEacutel esta agradecido Es posible tener un corazoacuten agradecido aun cuando todo parezca ir mal si es que miramos desde la oacuteptica y las prioridades de Dios

Pablo deciacutea ldquoSiempre orando por vosotrosrdquo Con esta expresioacuten nos ensentildea que su prioridad de oracioacuten y ministerio se encontraba en los demaacutes antes que en eacutel mismo Esto solo es posible de hacer cuando el sentir de Cristo reina en el corazoacuten (Filipenses 22-8) En su oracioacuten siempre enfocada en los demaacutes expresa ldquodamos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristohelliprdquo Cuando uno quita su mirada de si mismo y la enfoca en la ldquoobra de Cristo en los demaacutesrdquo es casi imposible que su corazoacuten y sus palabras no expresen gratitud

Ser agradecido es tener una visioacuten maacutes allaacute de lo ordinario y la capacidad de ver con los ojos de Dios Ahora quiero despertar tu atencioacuten a este punto para un nuevo antildeo conforme al corazoacuten de Cristo Recuerde que Pablo no agradeciacutea por los antildeos de ministerio Eacutel tampoco agradeciacutea ni pediacutea por su liberacioacuten Pablo no agradeciacutea por los antildeos de vida ni por sus metas personales cumplidas Pablo agradeciacutea porque Dios estaba perfeccionando su obra en las vidas de los hermanos El gozo por esta verdad era mayor a cualquier problema o circunstancia difiacutecil que estuviera atravesando Pablo nos demuestra que en medio de todo hay que tener un corazoacuten agradecido pero enfocado en ldquola obra de Cristo en los demaacutesrdquo antes que en uno mismo

En medio de esta oracioacuten de gratitud podemos rescatar algunos principios para nuestra

ensentildeanza pero sobre todo para que nuestras principales metas para este nuevo antildeo sean conforme a la voluntad expresada de Dios

1 FE ldquoHabiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santosrdquo [14] La fe es el elemento que nos sostendraacute en el camino aun cuando todo parezca oscuro Nuestra confianza debe estar depositada siempre en Cristo y nuestro amor vertido en aquellos hermanos redimidos por Cristo Pablo agradeciacutea por la fe de los Colosenses iquestCoacutemo esta su fe iquestTrabaja en el fortalecimiento de la fe de los demaacutes Es tiempo de marcarse metas que le ayuden a fortalecer su fe en Dios y ayudar a crecer en la fe a los demaacutes

La fe es necesaria para permanecer sirviendo a los demaacutes (1Ts 13 Heb 610)

La fe es necesaria para soportar las aflicciones (2Ts 14)

La fe es necesaria para obtener victoria sobre el enemigo (1Ped 58-9)

La fe es necesaria para vivir agradando a Dios (Heb 115-6)

2 ESPERANZA ldquoA causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cieloshelliprdquo [15]

La esperanza es el producto inmediato de una fe en fortaleza [Ro 51-5] No dejemos de mirar al futuro frente a cualquier obstaacuteculo o prueba que se nos presente Nuestra constancia en la esperanza generaraacute aun maacutes gloria en nuestras vidas para Dios (1Tes 12-9) La Esperanza nos invita a purificar nuestros corazones como Juan diriacutea ldquoy Todo aquel que tiene esta esperanza en eacutel se purifica a si mismo asiacute como eacutel es purordquo (1Jn33) Entonces trace sus metas de acuerdo a las cosas que van a traerle mayor pureza a su vida Planifique cada diacutea cada mes cada antildeo como si fuera el uacuteltimo Nunca deje de esperar al Salvador

3 FRUTO ldquoque ha llegado hasta vosotros asiacute como a todo el mundo y lleva fruto y crece tambieacuten en vosotros desde el diacutea que oiacuteste y conocisteis la gracia de Dios en verdadrdquo (16)

Un corazoacuten que en verdad tiene a Cristo no solo posee fe y esperanza sino que daraacute buenos y abundantes frutos como producto de la gracia de Dios impartida en su vida Procure examinar su vida y todo lo que ha sido este antildeo y responda iquestHa crecido en frutos para el Sentildeor No hablo de ldquoobras propiasrdquo sino de ldquofrutosrdquo producidos por Cristo iquestHa estado suficiente tiempo con Jesuacutes se ha deleitado mucho en su presencia iquestSe ha gozado en el camino de sus mandamientos iquestHa sido fiel a su causa iquestHa fortalecido su comunioacuten con eacutel de tal manera que todo esto se hace

evidente en cada paso que da Si no lo ha hecho es tiempo de corregir este aspecto de su vida y comenzar a llevar frutos para gloria del Sentildeor Recuerde que sin Jesuacutes nada podraacute hacer Es decir nada que agrade y glorifique al Padre Y recuerde tambieacuten que nada de este antildeo y del nuevo que se avecina se trata de usted sino solamente de Dios antes que todas las cosas

4 SABIDURIacuteA ldquoy de pedir que seaacuteis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabiduriacutea e inteligencia espiritualrdquo [19]

Este antildeo iquestUsted ha crecido en el conocimiento y la gracia de Jesucristo iquestEs ahora maacutes sabio que antes No olvide que el deseo de Dios es que sus hijos crezcan conocieacutendole maacutes Que sean cada vez maacutes sabios para que puedan siempre aprobar lo mejor para su Honra (Fil 110-11) Es tiempo de planificar y organizar de mejor manera el tiempo para que este nuevo antildeo pueda aprender mucho maacutes de Cristo y de su palabra iquestSe ha discipulado o ha dejado de hacerlo iquestEsta proveyendo de sabiduriacutea y conocimiento a otros iquestSu cu l to a D ios es emoc iona l o con entendimiento iquestEs fiel a su congregacioacuten Procure tomar en cuenta estas preguntas a la hora de fijar sus metas

Pablo concluye ldquoPara que andeacuteis como es digno del Sentildeor agradaacutendole en todo llevando fruto en toda buena obra y creciendo en el conocimiento de Diosrdquo [Col110] Este es el deseo de Dios para usted en este nuevo antildeo

Nunca olvidemos estos principios tan claros

1 Sea siempre agradecido lo que fue este antildeo determinaraacute el proacuteximo Dios le ha ensentildeado a traveacutes de todo lo que vivioacute para que ahora haga mejor las cosas para eacutel Asiacute que sea agradecido y levaacutentese para Dios trazando metas que le honren

2 Crezca en la fe congregue en una iglesia abunde en oracioacuten tenga comunioacuten con el pueblo santo de Dios Soporte la aflicciones predique el evangelio haga disciacutepulos Ande como es digno del Sentildeor

3 Todo lo que hace tiene que apuntar a la venida del Sentildeor No pierda nunca la esperanza en Cristo Ya su vida estaacute comprada viva para aquel que la comproacute por precio infinito

4 Compruebe siempre lo que es agradable a Dios lleacutevele fruto en toda buena obra Procure estrechar su comunioacuten con Dios tome las decisiones que sean necesarias para ello no importa cuanto cuesten a quienes deje o lo que impliquen Usted ha sido llamado a llevar frutos para Dios Cuando Cristo sea su primer amor los frutos seraacuten abundantes en usted

5 No deje de crecer en el conocimiento de Dios Tome el ejemplo de Pablo que hasta el uacuteltimo diacutea de su vida no dejoacute de aprender del Sentildeor Y sobre todo ensentildee a los demaacutes [2 Pedro 13-11]

iexcliexclMuchas Bendiciones en Cristo Que las metas y decisiones que usted se trace para este nuevo antildeo sean para alabanza de su Gloria

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Columna y BaluarteColumna y BaluarteColumna y BaluarteRevista CristianaRC Columna y Baluarte

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Encuentrenos en

ldquoPorque un nintildeo nos es

nacido hijo nos es dado

y el principado sobre su

hombro y se llamaraacute su

nombre Admirable

Consejero Dios Fuerte

Padre Eterno Priacutencipe

de Pazrdquo Isaiacuteas 96

Un liacuteder cristiano exitoso pero ensoberbecido es en realidad un

liacuteder fracasadordquo

Pastor Fulgencio Pech Jimeacutenez==============================

iquestCuaacutel podriacutea ser la definicioacuten de un liacuteder Un liacuteder es una persona que actuacutea como guiacutea o jefe de un grupo Para que su liderazgo sea efectivo el resto de los integrantes deben reconocer sus capacidades

El liacuteder tiene la facultad de influir en otros sujetos Su conducta o sus palabras logran incentivar a los miembros del grupo para que trabajen en conjunto por un objetivo comuacuten

No a todos les gusta la palabra ldquoLiacutederrdquo para referirse a un guiacutea espiritual o a un servidor dentro de la iglesia Algunos p refieren la pa labra ldquoS ie rvordquo o ldquoServidorrdquo Sin embargo la palabra ldquoliacutederrdquo es maacutes comprensible en nuestro entorno Asiacute que hablaremos de las cualidades espirituales que debe tener un guiacutea o servidor dentro de la iglesia pero el mensaje tiene por tiacutetulo ldquoEl perfil espiritual de un liacuteder cristianordquo

Si quisiera hablar simplemente del perfil de un liacuteder podriacutea decir que el liacuteder debe ser

Optimista para contagiar entusiasmo

Haacutebil Para desenvolverse como un pez en el agua en medio de cualquier situacioacuten

Convincente para conseguir que las personas piensen o actuacuteen de una manera diferente a la que inicialmente lo haciacutean

Creativo para aportar nuevas ideas que ayuden a alcanzar maacutes cantidad y calidad de resultados

Perseverante para no desanimarse ante alguacuten fracaso error o carencia

Intreacutepido para no amedrentarse ante los desafiacuteos

iquestQuieacuten no quisiera tener un liacuteder con esas cualidades

Sin embargo cuando se trata de un liacuteder espiritual este necesita un caraacutecter con cualidades mucho maacutes sublimes Y ya que muchos tenemos el gran privilegio de servir a nuestros hermanos con alguacuten nombramiento o sin eacutel meditemos en ldquoEl perfil espiritual de un liacuteder cristianordquo

I Salvacioacuten Evidente

El liacuteder cristiano no solamente debe confesar que es salvo tambieacuten debe demostrarlo

ldquoYo pues preso en el Sentildeor os ruego que andeacuteis como es digno de la vocacioacuten con que fuisteis llamados con toda humildad y mansedumbre soportaacutendoos con paciencia los unos a los otros en amor soliacutecitos en guardar la unidad del Espiacuteritu en el viacutenculo de la pazrdquo (Efesios 41-3)

II Eleccioacuten y llamado Especial de Dios

En la iglesia existen deberes que a la vez son privilegios que todos debemos practicar porque todos hemos sido llamados para servir de manera general en cosas como Compartir el evangelio visitar a los hueacuterfanos y a las viudas en sus tribulaciones o alabar a Dios durante los cultos Pero Dios tambieacuten ha repartido dones espirituales y ha hecho llamados a ministerios especiacuteficos

A- Dones espirituales

ldquoY a unos puso Dios en la iglesia pr imeramente apoacutestoles luego profetas lo tercero maestros luego los que hacen milagros despueacutes los que sanan los que ayudan los que administran los que tienen don de lenguas iquestSon todos apoacutestoles iquestson todos profetas iquesttodos maestros iquesthacen todos milagrosrdquo (1 Corintios 1228)

PERFIL ESPIRITUAL DE UN LIacuteDER CRISTIANOLID

ER

AZ

GO

15

B Llamados a ministerios especiacuteficos

ldquoAntes que te formase en el vientre te conociacute y antes que nacieses te santifiqueacute te di por profeta a las nacionesrdquo (Jeremiacuteas 15)

ldquoPero cuando agradoacute a Dios que me apartoacute desde el vientre de mi madre y me llamoacute por su gracia revelar a su Hijo en miacute para que yo le predicase entre los gentileshellip (Gaacutelatas 116)

III Fe en que Dios es realmente quien dice ser

Entre otras cosas

A El liacuteder cristiano debe creer que Dios es Fiel Tanto para cumplir sus advertencias como para hacer efectivas sus promesas

B El liacuteder Cristiano debe creer que Dios es Justo Nunca daraacute por inocente al m a l v a d o y t r a e r aacute a j u i c i o t o d o pensamiento toda obra y toda omisioacuten de cumplimiento de Su Palabra

C El liacuteder cristiano debe creer que Dios es Misericordioso Que no desprecia a ninguacuten corazoacuten contrito y humillado y que se compadece de nosotros como el padre se compadece de sus hijos

D El liacuteder cristiano debe creer que Dios es Omnisciente Que no hay nada oculto ante sus ojos que auacuten no estaacute la palabra en nuestra lengua y Eacutel ya la conoce y que nuestros secretos maacutes escondidos le son absolutamente conocidos

E El liacuteder cristiano debe creer que Dios es Todopoderoso Capaz de abrir el mar o de hacer llover fuego para consumir un holocausto a fin de cumplir con sus propoacutesitos

IV Obediencia a la Palabra de Dios

La obediencia a la Palabra de Dios es un resultado de creer que Dios es quien dice ser Ademaacutes la obediencia a la Palabra de Dios es la garantiacutea para el eacutexito de un liacuteder cristiano

ldquoNunca se apartaraacute de tu boca este libro de

la ley sino que de diacutea y de noche meditaraacutes en eacutel para que guardes y hagas conforme a todo lo que en eacutel estaacute escrito porque entonces haraacutes prosperar tu camino y todo te saldraacute bienrdquo (Josueacute 18)

Ni el entrenamiento ni la valentiacutea ni la creatividad ni el esfuerzo ni la perseverancia y ni siquiera la oracioacuten pueden suplir la obediencia a la Palabra de Dios

V Amor intencional a las Ovejas del Sentildeor

El amor a las ove jas de l Sentildeor es indispensable para el liacuteder cristiano porque el liderazgo en Cristo se trata de un servicio a nuestros hermanos en la fe Pero el amor a las ovejas del Sentildeor tiene que ser intencional por tres razones

1Muchas ovejas no inspiran al liacuteder como para que las ame y sirva

2 El liacuteder cristiano es una persona imperfecta que tiene que batallar con su propio corazoacuten egoiacutesta y orgulloso

3 El amor al proacutejimo no es un sentimiento natural sino un mandamiento del Sentildeor que requiere de una decisioacuten del liacuteder

El liacuteder cristiano ha de amar a las ovejas del Sentildeor no porque le nace

amarlas sino porque en obediencia a la Palabra de Dios decide hacerlo

VI Amor a la Obra de Dios

El pueblo y la iglesia de Dios estaacuten descritos en la Biblia como una vintildea que necesita labranza un edificio que requiere de ser construido o un rebantildeo que necesita ser apacentado

En cualquier caso cada figura indica que Dios ama lo que estaacute haciendo y ama a aquel los a quienes estaacute labrando construyendo o apacentando

En cualquier caso cada figura representa una obra de Dios que necesita de trabajadores y un liacuteder cristiano es precisamente un obrero del Sentildeor

16

Un liacuteder que no ama la obra de Dios no solamente no da evidencia de ser un liacuteder cristiano sino que tampoco da evidencia de ser un cristiano El amor a la obra de Dios tambieacuten tiene que ser deliberado porque no se da naturalmente por el solo hecho de ser c r i s t ianos tenemos que p rocurar lo intencionalmente Un liacuteder cristiano que entiende bien su funcioacuten lloraraacute muchas veces por la obra del Sentildeor como lo haciacutea el apoacutestol Pablo o se arriesgaraacute como Moiseacutes que un diacutea se puso entre el pueblo y Dios para interceder de una manera temeraria ldquoEntonces volvioacute Moiseacutes a Jehovaacute y dijo Te ruego pues este pueblo ha cometido un gran pecado porque se hicieron dioses de oro que perdones ahora su pecado y si no raacuteeme ahora de tu libro que has escritordquo (Eacutexodo 323132) Pero por encima de todas las cualidades que debe tener un liacuteder cristiano estaacute elhellip

VII Amor a Dios

Todas las cualidades antes mencionadas quedariacutean eclipsadas si un liacuteder cristiano no fuera motivado por un profundo amor a su Dios En tal caso todo lo demaacutes seriacutea soacutelo apariencia La pregunta maacutes importante que todos los que ejercemos alguacuten liderazgo debemos hacernos hoy y siempre es iquestAmo a Dios con todo mi corazoacuten mi alma mi mente y mis fuerzas Porque nuestro amor a Dios es el motor que debe mover todo nuestro liderazgo Cualquier otra motivacioacuten seriacutea egoiacutesta y por lo tanto abominable delante del Sentildeor Si no nos motivara el amor a Dios cualquier eacutexito seriacutea fatal para nosotros mismos porque nos llenariacutea de auto complacencia arrogancia o adiccioacuten a la religioacuten El eacutexito en la obra de Dios llena al liacuteder de auto complacencia cuando lo hace por amor a siacute mismo Tambieacuten le produce arrogancia cuando lo motiva un espiacuteritu competitivo Y la adiccioacuten a la religioacuten se produce cuando el liacuteder solamente usa el liderazgo como un escape a sus propios problemas y no por un profundo deseo de ver a Dios complacido

CONCLUSIOacuteN

Es muy posible que los hermanos que quedaron en el cuadro de organizacioacuten para el 2015 reconozcan que no cuentan con el perfil esp i r i tua l de l cua l hemos hab lado

Si este fuera el caso les felicito por no engantildearse a siacute mismos ya que ninguacuten liacuteder cristiano llena totalmente todas las exigencias espirituales que la Biblia nos demanda

Sin embargo creo que Dios no nos llamoacute porque somos capaces sino porque quiere glorificarse capacitaacutendonos

Moiseacutes Gedeoacuten Jeremiacuteas y otros siervos de Dios reconocieron su incapacidad al momento de ser llamados sin embargo usados por el Sentildeor cumplieron con el liderazgo que se les encomendoacute

Una de las bendiciones del liderazgo cristiano es que en cierta manera se parece al matrimonio porque con sus grandes desafiacuteos nos ayuda en nuestra consagracioacuten y santificacioacuten

Quiero terminar este mensaje con un compromiso y una recomendacioacuten El compromiso es que mientras el Sentildeor me lo permita estareacute a sus oacuterdenes a la hora en que me necesiten y me llamen para asesorarles o apoyarles espiritualmente de manera muy especial Y la recomendacioacuten es que oren y p r o c u r e n u n a d e l a s v i r t u d e s m aacute s indispensables para todo liacuteder cristiano

HUMILDAD Humildad para reconocer sus errores Humildad para reconocer que no lo sabe todo Humildad para cuando la gente no aprecie su trabajo Y humildad para cuando hayan hecho todo de manera excelente porque nunca debemos olvidar la ensentildeanza del Sentildeor

iquestQuieacuten de vosotros teniendo un siervo que ara o apacienta ganado al volver eacutel del campo luego le dice Pasa sieacutentate a la mesa iquestNo le dice maacutes bien Prepaacuterame la cena ciacutentildeete y siacuterveme hasta que haya comido y bebido y despueacutes de esto come y bebe tuacute iquestAcaso da gracias al siervo porque hizo lo que se le habiacutea mandado Pienso que no Asiacute tambieacuten vosotros cuando hayaacuteis hecho todo lo que os ha sido ordenado decid Siervos inuacutetiles somos pues lo que debiacuteamos hacer hicimosrdquo (Lucas 177-10)

Recuerden siempre que un liacuteder cristiano exitoso pero ensoberbecido es en realidad un liacuteder fracasado

18

Primera Epiacutestolade Juan Cap2Columna y Baluarte - Estudio

La prueba del amor cristiano 21-17

Entre el primer y segundo capiacutetulo de Juan se detallan algunas pruebas especiacuteficas sobre un verdadero cristiano La caracteriacutestica maacutes notable que tiene un hijo de Dios en su vida es el amor evidente en su andar diario Este es un amor depositado por Dios en su corazoacuten (Rom55) La primera prueba del amor cristiano teniacutea que ver con la comunioacuten y la vida de confesioacuten hacia el Padre por medio de Cristo Ahora Juan nos hablaraacute de otras tres pruebas importantes en este segundo capiacutetulo de su carta

Si guardamos sus mandamientos(vv1-6) mdash ldquoHijitos miacuteos estas cosas os escribo para que no pequeacuteis (v1a)rdquo Al mirar este primer requisito nos parece que Dios estaacute diciendo que la prueba de que alguien es cristiano verdadero es que ya no peca maacutes y esto no es asiacute Sino que Dios estaacute diciendo que la prueba de que alguien es cristiano verdadero radica en que este guarda los mandamientos de Dios aun por encima de sus pecados Lo cual quiere decir que es posible que los cristianos llegaren a pecar pero contrariamente a la forma de los mundanos El cristiano al pecar se compunge raacutepidamente y de inmediato confiesa su pecado a Dios y se ampara en la sangre de Cristo Que seriacutea de nosotros si Dios no nos hubiese dicho aquella maravillosa frase ldquoy si alguno hubiere pecado abogado tenemos para con el Padre a Jesucristo el justordquo (v1b) Dios marca una notable diferencia entres los que son suyos y los que no lo sonldquoEl que dice Yo le conozco y no guarda sus mandamientos el tal es mentiroso y la verdad no estaacute en eacutel pero el que guarda su palabra en eacuteste verdaderamente el amor de Dios se ha perfeccionado por esto sabemos que estamos en eacutelrdquo (vv45) Pero por lo mencionado antes sabemos que cuando Dios establece estaacute diferencia no habla de cristianos que nunca pecan sino de cristianos fieles a la confesioacuten auacuten cuando pecasen Podemos resumir esta diferencia de la siguiente manera Un cristiano verdadero se arrepiente de inmediato cada vez que peca y esto no es algo continuo en su vida Mientras que un increacutedulo se deleita en el pecado y la vida licenciosa vive con el pecado como una forma normal de vida Quien ama a Dios jamaacutes hariacutea esto

El que ama a su hermano (vv7-14)mdash Mientras que la prueba anterior del amor a Dios teniacutea que ver con una vida con relacioacuten a Dios La segunda prueba del amor cristiano tiene que ver con la vida con relacioacuten a los demaacutes Es imposible pretender amar a

Dios y al mismo tiempo no amar de todo corazoacuten a las demaacutes personas maacutes auacuten aquellas que forman parte de la familia espiritual Juan nos habla de esta enorme diferencia entre un increacutedulo y un creyente de la siguiente manera ldquoEl que dice que estaacute en la luz y aborrece a su hermano estaacute todaviacutea en tinieblas El que ama a su hermano permanece en la luz y en eacutel no hay tropiezordquo (vv910)

No ameacuteis al mundo (vv15-17) mdash La tercera

prueba del amor cristiano consiste en ponerse de

espalda al mundo El cristiano verdadero jamaacutes

amaraacute no se deleitaraacute en las cosas del mundo Juan

resume las cosas del mundo de tres maneras

1 Los deseos de la carne El desenfreno por el

apetito de pecado nuestro que el mundo estaraacute

dispuesto a satisfacer

2 Los deseos de los ojos La tentacioacuten que ofrece el

mundo para alterar nuestra concupiscencia e inducirla

en contra de los deseos de Dios

3 la vanagloria de la vida El mundo y su popularidad

son un peligro a la vida humilde y sencilla del cristiano

La prueba de la verdad cristiana 218-29

Han surgido muchos anticristos (vv1819)

El mal igno v iene obrando desde t iempos

inmemorables con poder en el mundo Su estrategia

radica en el engantildeo La palabra anticristo es la

falsificacioacuten de lo que significariacutea ser el Cristo En

otras palabras un disfraz de Cristo Y por lo tanto todo

creyente debe estar atento para descubrir y no caer en

el error de estos falsos testigos de Jesuacutes

Pero vosotros teneacuteis la uncioacuten del Santo (vv20-28) Los falsos maestros tienen por guiador al diablo mientras que los cristianos verdaderos tenemos al Espiacuteritu Santo de Dios morando en nosotros mismos y guiandonos a toda verdad La prueba de que alguien tiene la uncioacuten de Dios es que No habla mentiras no niega al Padre ni al Hijo y Permanece siempre en la doctrina de Cristo y en la comunioacuten con su iglesia y

Finalmente el que practica la justicia (v29)

Verso Clave 228ldquoY ahora hijitos permaneced en eacutel para

que cuando se manifieste tengamos confianza para que en su venida no nos

alejemos de eacutel avergonzadosrdquo

Parte 3

LA CRISTOLOGIacuteAJesuacutes frente al judaiacutesmo de su eacutepoca

DOCTRINA

20

os cristianos poco conocemos acerca

Ldel judaiacutesmo de la eacutepoca neotestamentaria Aplicamos el

teacutermino ldquofariseordquo como sinoacutenimo de ldquohipoacutecritardquo o ldquofalsordquo llegando al punto de considerarlo una ofensa Lo cierto es que el judaiacutesmo ldquoortodoxordquo y maacutes conservador de la eacutepoca de Jesuacutes era el judaiacutesmo fariseo basado en la Torah escrita (Tanah ndash Libros correspondientes al Antiguo Testamento) y la Torah oral (lo que hoy podriacuteamos llamar Talmud) Eran los fariseos los que buscaban la pureza en el ejercicio de los mandamientos de Dios y eran muy reverentes al culto judaico maacutes que ninguacuten otro tipo de creyente judiacuteo

Seguacuten Flavio Josefo los Perushim (fariseos) eran un grupo de judiacuteos ascetas en cuanto al estilo de vida preocupados por aparecer como rigoristas en lo tocante a la Torah Poseiacutean un cuerpo adicional de interpretaciones y tradiciones y las praacutecticas religiosas se llevaban a cabo de conformidad

[1]con su propia interpretacioacuten

El problema no fue en realidad sus praacutecticas piadosas sino la hipocresiacutea y la exaltacioacuten de las interpretaciones rabiacutenicas posteriores al considerarlas como Palabra de Dios igual que la Ley escrita de Moiseacutes Despueacutes de la diaacutespora babiloacutenica (S V aC) surge una nueva filosofiacutea en el judaiacutesmo de la eacutepoca la cual estableciacutea que Dios habiacutea entregado a Moiseacutes una Torah escrita y otra Torah oral siendo preservado este pensamiento hasta la eacutepoca del Segundo Templo por los fariseos los cuales fueron los antepasados del movimiento rabiacutenico de hoy acerca del valor

[2]divino de la Torah oral

Luego de la destruccioacuten del Segundo Templo (70 dC) la secta ortodoxa se fortalecioacute maacutes que las otras corrientes religiosas judaicas

[3]tanto que las otras quedaron marginadas

Entonces podemos establecer un punto de conexioacuten entre el judaiacutesmo ortodoxo actual y el fariseiacutesmo de la eacutepoca de Jesuacutes Para entender cuaacuten importante era para los fariseos antiguos la Ley Oral es necesario ver en los judiacuteos ortodoxos modernos sus opiniones

Nicholas De Lange escribe

ldquoPara el judaiacutesmo ortodoxo de hoy la Toraacute (todas las ensentildeanzas de la Biblia y del Talmud la literatura canoacutenica posterior y en especial las praacutecticas codificadas en el Shuljaacuten Aruj y otros escritos halaacutejicos) es revelacioacuten divina e inmutable Este enfoque deja poco lugar a una criacutetica biacuteblica libre de prejuicios i a los anaacutelisis histoacutericos del

Talmudrdquo[4]

Dan Cohn-Sherbok escribe acerca del judaiacutesmo ortodoxo

ldquoToraacute es la palabra hebrea para ldquoLeyrdquo En el judaiacutesmo se usa para nombrar el Pentateuco pero en un sentido maacutes amplio tambieacuten se hace referencia a la totalidad de la Ley Oral y Escrita e incluso a todo el modo de vida judiacuteo La Toraacute cubre cada detalle de la vida ndash la comida permitida la ropa apropiada la conducta hacia los amigos judiacuteos la conducta en los asuntos humanos el papel de las mujeres las obligaciones de los padres y de los hijos las festividades que hay que celebrar y los ayunos que hay que observarrdquo[5]

Luego agrega

ldquoEn conjunto hay 613 mandamientos en el Pentateuco que se explican e interpretan en ese gran tesoro que es la Ley Oral incluso maacutes adelante se siguioacute codificando este gran elenco de leyes Los ortodoxos estrictos consideran que toda la Toraacute la Escrita la Oral y los Coacutedigos [de leyes halaacutejicos] constituye la Palabra de Dios y es lo que diferencia a

los judiacuteos de otras naciones rdquo[6]

Lawrence E Sullivan escribe

ldquoExisten diferentes visiones de la Toraacute el texto que expresa la voluntad de Dios para el pueblo judiacuteo Seguacuten una de ellas se trata de una tradicioacuten transmitida ininterrumpidamente de Moiseacutes a Josueacute a los ancianos y a los profetas judiacuteos a jefes como a Esdras y Nehemiacuteas de la mitad del siglo V a C para llegar hasta los primeros rabinos

mencionados en el Talmud rdquo [7]

Por Abrahan Salazar

21

R Baruj Garzoacuten escribe

ldquoSon considerados judiacuteos ortodoxos desde entonces y hasta hoy aquellos que aceptan la Toraacute como fuente de inspiracioacuten de su religiosidad y su conducta tanto la Toraacute escrita es decir los veinticuatro libros de la Biblia hebrea como la Toraacute oral es decir el Talmud el Shuljan Aruj y otros escritos rabiacutenicos incluidas las obras de maestros contemporaacuteneos reconocidos Tanto la Toraacute Escrita como la Oral se consideran igualmente inspiradas por Dios El coacutedigo de conducta que de ellos se deduce recibe el nombre de Halajaacute del verbo haloj una palabra hebrea que sugiere la idea de camino y

progreso constanterdquo [8]

La alta estima que los Perushim teniacutean de la Torah oral al considerarla Palabra de Dios al igual que la Torah escrita fue el punto principal en las ensentildeanzas judiacuteas durante la eacutepoca inter y neotestamentaria

La palabra Parush (Fariseo) deriva del hebreo Parush que significa separado y denota una connotacioacuten negativa al referirse a ellos como ldquoseparados de la comunidadrdquo Ellos llamaban a sus maestros ldquosabiosrdquo y se catalogaban a siacute mismo como ldquodisciacutepulos de los sabiosrdquo Sin embargo toman voluntariamente el nombre parush de manera positiva para ser visto como ldquoseparados de la comunidad para ser santos

como su Diosrdquo [9]

Es de notar que NO todos los fariseos eran hipoacutecritas y mentirosos Las acusaciones de Jesuacutes contra los fariseos registrada en Mt 23 no es para todos los perushim sino para los que eacutel especiacuteficamente consideraba falsos e hipoacutecritasHarold L Willmington registra al respecto

ldquoLa Jewish Encyclopedia sentildeala siete tipos de fariseos- Los que haciacutean ostentacioacuten de sus buenas

obras delante de los demaacutes como si llevaran distintivos en el hombro

- Aquellos que pediacutean a cualquiera que les acompantildeara y que les esperaran un poco mientras haciacutean una buena obra

- Los ciegos que se golpeaban contra los muros por cerrar los ojos para evitar mirar a las mujeres

- Aquellos que caminaban con la cabeza agachada para evitar las malas tentaciones

- Los que dedicaban tiempo en contar sus buenas obras para ver si ya habiacutean superado

sus fallos- El temeroso de Dios que a semejanza de

Job ERA REALMENTE JUSTO- El fariseo que como Abraham AMABA

REALMENTE A DIOSrdquo[10]

Como hemos visto el fariseiacutesmo ademaacutes teniacutea en el grado maacutes alto los dichos de los sabios (Torah Oral) al igual que la Toraacute escrita El apoacutestol maacutes reconocido del primer siglo Saulo de Tarso quien adoptara el nombre de Pablo seguiacutea esta corriente religiosa la maacutes estricta del judaiacutesmo antes de ser cristiano y reconoce que las tradiciones de los padres (o ensentildeanzas rabiacutenicas de la Torah Oral) eran practicadas fielmente por eacutel Seguacuten su propio testimonio estudioacute a los pies del Rabino Gamliel (descendiente del Rabino Hillel) la ley de sus padres (Hch 223) Apelando a la ley de nuestros padres eacutel indica que recibioacute al pie de la letra las instrucciones de las Torah Oral En Hch 2817 dice ante los judiacuteos de Roma que las acusaciones de ir contra las costumbres de nuestros padres (Torah Oral) eran mentira En Gal 114 Pablo menciona su celo de la Torah Oral argumentando que aventajaba a muchos de sus contemporaacuteneos

Nuestro Sentildeor Jesuacutes no teniacutea muy faacutecil la tarea de cambiar la mentalidad de los judiacuteos de la eacutepoca Existe en el judaiacutesmo una rama conocida como Caraiacutesmo El Caraiacutesmo ensentildea que soacutelo la Ley Escrita es palabra de Dios y no basa su fundamento religioso en los dichos o comentarios de los sabios judiacuteos (postulados

[11]en la Torah Oral)

Sin embargo el Caraiacutesmo no ha tenido tanta fuerza como el judaiacutesmo ortodoxo Jesuacutes maacutes que apelar a los comentarios rabiacutenicos y tradiciones judaicas apeloacute a la lectura original del Pentateuco sin adiciones (al igual que los caraiacutetas) aunque en alguacuten momento de su vida durante sus discursos hariacutea mencioacuten indirecta de algunos mishnayot[12] o proverbios rabiacutenicos que eran conocidos por los judiacuteos

Fue en ese contexto religioso en el que los judiacuteos respetaban tanto las ensentildeanzas de la Torah Escrita (Pentateuco) como las de la Torah oral (ensentildeanzas de los sabios rabinos) que nuestro Sentildeor aparecioacute para decir su segundo sermoacuten puacuteblico registrado en Mt 5-7

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Fue a esos religiosos ortodoxos de las ensentildeanzas de Moiseacutes (el maacutes grande de los maestros rabiacutenicos) interpretadas por los sabios antiguos de Israel y que se habiacutean desviado de la praacutectica piadosa sincera que Jesuacutes les dijo

ldquoOiacutesteis que fue dicho por[13] los antiguos No mataraacutes y cualquiera que matare seraacute culpable de juicio Pero YO os digohelliprdquo (Mt 521)

ldquoOiacutesteis que fue dicho No cometeraacutes adulterio Pero YO os digohelliprdquo (Mt 527)

ldquoTambieacuten fue dicho Cualquiera que repudie a su mujer dele carta de divorcio Pero YO os digohelliprdquo (Mt 531)

ldquoAdemaacutes habeacuteis oiacutedo que fue dicho a los antiguos No perjuraraacutes sino cumpliraacutes al Sentildeor tus juramentos Pero YO os digohelliprdquo (Mt 533)

ldquoOiacutesteis que fue dicho Ojo por ojo y diente por diente Pero YO os digohelliprdquo (Mt 538)

Jesuacutes NO estaba corrigiendo la Ley Escrita (Pentateuco) de la que afirmoacute que NUNCA pasariacutea la vigencia (Mt 517-20) sino que estaba corrigiendo las ensentildeanzas rabiacutenicas la Torah Oral la interpretacioacuten que los sabios judiacuteos daban de la Torah Escrita [14]

Matthew Henry comenta

ldquoLos maestros judiacuteos habiacutean ensentildeado que nada salvo el homicidio era prohibido por el sexto mandamiento Asiacute eliminaban su significado espiritual Cristo mostroacute el significado completo de este mandamiento conforme al cual debemos ser juzgados en el maacutes allaacute y por tanto debiera ser obedecido ahora Toda ira precipitada es homicidio en el corazoacutenrdquo

[15]

En ese mismo sentido de interpretacioacuten rabiacutenica Jesuacutes reinterpreta al pueblo la ensentildeanza talmuacutedica concerniente al Shabbat (Mr 21-12 23-28) los ritos de purificacioacuten (Mr 71-4) o el divorcio (Mr 10101-12)

Rabenu Yahushua (nuestro Maestro Jesuacutes) no soacutelo reta a los guardianes de la Ley Oral en su eacutepoca (los perushim) reinterpretando los textos de la Torah Escrita daacutendole un sentido maacutes humano y misericordioso examinando tanto lo externo como lo interno sino que tambieacuten acusa a aquellos maestros que viviacutean de manera hipoacutecrita soacutelo basaacutendose en el formalismo

Seguacuten las interpretaciones rabiacutenicas los judiacuteos debiacutean llevar unas cajitas de cuero llamadas tefilim (en Mt 23 le llaman filacterias) atadas sobre la frente y el brazo izquierdo cerca al corazoacuten para cumplir literalmente con lo dicho en Dt 68 Estas cajitas de cuero conteniacutean algunos pasajes escritos del Pentateuco tales como Ex 131-10 Dt 64-9 1113-21[16] Todo judiacuteo observante de la Torah Escrita y de la Torah Oral debiacutea cumplirlo nuestro Maestro tambieacuten lo cumplioacute sin embargo algunos fariseos los llamados ldquohipoacutecritasrdquo usaban los tefilim maacutes grande de lo normal para ser vistos por todos y el Sentildeor acusoacute esto (Mt 235)

Seguacuten la Ley Oral que interpretaba el pasaje de Nuacutemeros 1537-39 los judiacuteos debiacutean llevar unas borlas en sus vestidos que ellos llamaban en su lengua tzitzit y nuestro Sentildeor no soacutelo lo llevaba en su manto sino que hasta sanaba a la gente con tal soacutelo tocar algunas de sus tzitzit (Mt 209) Sin embargo los perushim llamados hipoacutecritas llevaban unos tzitzit demasiado largos con la intensioacuten de ser vistos por todos como hombres muy observantes de la Ley y Jesuacutes acusoacute esto (Mt 235)

La reinterpretacioacuten de la Ley Escrita y la acusacioacuten de los actos hipoacutecritas de algunos maestros perushim llevoacute a estos observantes rigurosos a condenar a la muerte al Maestro Era de sabido para Jesuacutes que no seriacutea nada faacutecil esta tarea Nuevamente es de recalcar que no todos los perushim eran asiacute Nicodemo (Jn 31) y Joseacute de Arimatea (Lc 2350) eran testimonio de ello

Durante la primera eacutepoca de la Iglesia Cristiana muchos perushim se convirtieron al cristianismo y sus interpretaciones

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llevaron a una asamblea en Jerusalem (Hch 155-6)

El problema posterior de muchos de los fariseos fue darle a sus interpretaciones el mismo valor que la Palabra Escrita de Dios Jesuacutes al reinterpretar y corregir estos errores no tan soacutelo demostraba la mayor autoridad rabiacutenica que teniacutea para ensentildear sino que tambieacuten reflejaba su sabiduriacutea eterna Aunque actualmente el teacutermino ldquofariseordquo para muchos cristianos es una ldquoofensardquo para los judiacuteos de la eacutepoca de Jesuacutes era un tiacutetulo

honoriacutefico de hombres separados y piadosos y es necesario aprender mucho de ellos tanto de sus virtudes para ponerlas en praacutectica como de sus errores para no cometerlos Veacutease que Jesuacutes acusoacute la hipocresiacutea en la observancia de la Ley Divina pero nunca las praacutectica piadosas de los fariseos (Mt 233) Jesuacutes realmente cumplioacute una tarea difiacutecil al reinterpretar muchas de la teologiacutea judiacutea de su eacutepoca pero su legado ha llegado hasta nosotros

[1] Flavio Josefo Antiguumledades de los judiacuteos 1812-17[2] Harold L Willmington Auxiliar Biacuteblico Portavoz pg 369 ndash Editorial Portavoz[3] Mathieu Collin ndash Pierre Lenhardt El evangelio y tradicioacuten de Israel pg 3[4] Nicholas De Lange El judaiacutesmo pg 81 ndash Ediciones Akal SA 2011[5] Dan Cohn-Sherbok Judaiacutesmo pg 77 ndash Ediciones Akal SA 2001[6] Ibid pg 80[7] Lawrence E Sullivan La tradicioacuten religiosa del judaiacutesmo pg 30 ndash Editorial Nerea SA 2007[8] Uriel Maciacuteas Kapoacuten El judaiacutesmo uno y diverso pg 222 -[9] Mathieu Collin ndash Pierre Lenhardt El evangelio y tradicioacuten de Israel pg 8[10] Harold L Wilkmington Auxiliar Biacuteblico Portavoz pg 369 ndash Editorial Portavoz (Eacutenfasis miacuteos)[11] Con Torah Oral nos referimos entonces a los comentarios y tradiciones que los sabios judiacuteos

agregaban a la Torah Escrita (El Penteteuco) En primera instancia los comentarios y tradiciones pasaban oralmente luego se compilaron en lo que conocemos como el Talmud la Halajaacute (coacutedigo de leyes judiacuteos) y el Shuljaacuten Aruj (leyes sobre la Toraacute) Para los judiacuteos ortodoxos todos estos libros maacutes la Torah Escrita (Pentateuco) es la misma palabra de Dios

[12] Dichos rabiacutenicos[13] La RVR1960 dice ldquoa los antiguosrdquo indicando probablemente que Moiseacutes se lo dijo ldquoa los antiguos

israelitasrdquo Sin embargo gramaticalmente puede tambieacuten ser traducido como ldquopor los antiguosrdquo que seguacuten el contexto en el que Jesuacutes habla fueron los ldquolos antiguos sabios rabinosrdquo los que dieron la interpretacioacuten de la Ley Escrita Mire como lo explica Jamieson Fausset Brown en su comentario

ldquoo como en la versioacuten inglesa ldquopor los antiguosrdquo Cuaacutel de estas dos traducciones es la correcta es un asunto que ha sido muy discutido cualquiera de las dos es gramaticalmente defendible aunque la primera ldquo a los antiguosrdquo es maacutes consecuente con el uso del Nuevo Testamento (Veacutease griego de Rom_912 Rom_926 Rev_611 Rev_94) y la mayoriacutea de los criacuteticos se inclinan a su favor Pero no se trata de una cuestioacuten puramente del griego Casi todos los que favorecen la traduccioacuten ldquoa los antiguosrdquo entienden que el que pronuncia esas palabras es Moiseacutes en la ley ldquolos antiguosrdquo seriacutean las gentes a quienes Moiseacutes dioacute la ley y la intencioacuten del Sentildeor aquiacute seriacutea la de contrastar su propia ensentildeanza maacutes o menos con la de Moiseacutes bien sea como opuesta a la misma como algunos afirman o por lo menos modificaacutendola ampliaacutendola y elevaacutendola Pero iquestquieacuten puede razonablemente imaginar tal cosa despueacutes de una enfaacutetica o solemne proclamacioacuten de la perpetuidad de la ley y del honor y de la gloria en que debiacutea ser tenida bajo la nueva dispensacioacuten como la que Jesuacutes acaba de hacer A nosotros nos parece muy claro que el objeto del Sentildeor es el de contrastar las perversiones tradicionales de la ley con el verdadero sentido de la misma como eacutel la exponiacutea Unos pocos de los que estaacuten de acuerdo con este punto de vista piensan sin embargo que la uacutenica traduccioacuten legiacutetima de estas palabras debe ser ldquoa los antiguosrdquo entendiendo que el Sentildeor estaacute informando sobre lo que habiacutea sido dicho a los antiguos no por Moiseacutes sino por los que pervertiacutean la ley No objetamos este punto pero nos inclinamos a pensar (con Beza y luego con Fritzsche Olshausen Stier y Bloomfield) que ldquopor los antiguosrdquo debe ser lo que el Sentildeor quiso decir aquiacute refirieacutendose a los maestros rabiacutenicos maacutes que a la gente perversardquo

[14] Comentario sobre Mt 521 en la Biblia de Jerusaleacuten 1975 pg 1394[15] Comentario sobre Mt 521 por Matthew Henry[16] Rabino Rifat Sonsino Vivir como Judiacuteo pg 176

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Co

ns

ejo

Biacuteb

lic

o

1 Tenga siempre en mente que Dios ama al pecador Jn316 Rom58 Mas Dios muestra su amor para con nosotros en que siendo auacuten pecadores Cristo murioacute por nosotros 2 Tenga en cuenta que el amor involucra sacrificio Ef51-2 Sed pues imitadores de Dios como hijos amados Y andad en amor como tambieacuten Cristo nos amoacute y se entregoacute a siacute mismo por nosotros ofrenda y sacrificio a Dios en olor fraganterdquo 3 Recuerde que el amor de Dios es incondicional 2Cor1215 Y yo con el mayor placer gastareacute lo miacuteo y aun yo mismo me gastareacute del todo por amor de vuestras almas aunque amaacutendoos maacutes sea amado menos 4 No pague mal por mal 1Pe39 Rom1217 no devolviendo mal por mal ni maldicioacuten por maldicioacuten sino por el contrario bendiciendo sabiendo que fuisteis llamados para que heredaseis bendicioacuten 5 Ofrezca bien por el mal de que la dan Rom1219-21 Asiacute que si tu enemigo tuviere hambre dale de comer si tuviere sed dale de beber pues haciendo esto ascuas de fuego amontonaraacutes sobre su cabeza No seas vencido

de lo malo sino vence con el bien el mal 6 Ofrezca siempre la iniciativa de la paz Rom1218 1Pe311 Si es posible en cuanto dependa de vosotros estad en paz con todos los hombres 7 Perdone las ofensas en la medida que Dios le perdona a usted Col313 si alguno tuviere queja contra otro De la manera que Cristo os perdonoacute asiacute tambieacuten hacedlo vosotros 8 Mire a las personas dificiles como una oportunidad de servicio y agrado para Dios 1Pe21 7-19 Honrad a todos Amad a los hermanos Temed a Dios Honrad al rey Criados estad sujetos con todo respeto a vuestros amos no solamente a los buenos y afables sino tambieacuten a los difiacuteciles de soportar Porque esto merece aprobacioacuten si alguno a causa de la conciencia delante de Dios sufre molestias padeciendo injustamente 9 Ore siempre por esas personas Mt544 Amad a vuestros enemigos bendecid a los que os maldicen haced bien a los que os aborrecen y orad por los que os ultrajan y os persiguenrdquo

iexclDios les bendiga

9 Consejos para amar a las personas difiacutecilesristo dijo que la mayor prueba de su existencia y de nuestra identificacioacuten

Cnuestra como disciacutepulos suyos frente a este mundo seriacutea el amor que nos tuvieacuteremos los unos por los otros Este amor se extiende auacuten a nuestros

enemigos Amar a las personas aunque no sean nuestras enemigas requiere muchas veces de mucho esfuerzo ya que existen personas con caracteres muy difiacuteciles de sobrellevar Pero el Cristiano que quiera ser obediente al Sentildeor deberaacute seguir los consejos biacuteblicos que eacutel mismo nos brinda para este propoacutesito Aquiacute les ponemos en lista algunos consejos praacutecticos para amar a las personas difiacuteciles

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Por Enoc Priacutencipe

DANZAR O NO DANZAREacutexodo 1520 ldquoY Mariacutea la profetisa hermana de Aaroacuten tomoacute un pandero en su mano y todas las mujeres salieron en pos de ella con panderos y DANZASrdquo

Para algunos el tema de la danza es un tema en debate Considero que tal debate es inuacutetil pues ya que el Nuevo Testamento no nos manda a danzar para Dios quien no danza NO PECA De modo que los que danzan no deberiacutean acusar de pecado a quienes no lo hacemos Para la Iglesia NO hay mandato de danzar

Entiendo que alguien diraacute pero tampoco dice que es pecado danzar de modo que podemos hacerlo

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Primera Parte

iquestEs verdad que quienes danzan tienen respaldo biacuteblico para hacerloPrimeramente veremos dos palabras traducidas ldquodanzasrdquo o ldquodanzarrdquo Una de ellas aparece en el texto de Eacutexodo 1520 cuando Mariacutea y las mujeres danzaron luego del cruce del Mar Rojo

Mekjolaacute danza baile- corro danza danzar reunioacuten (Strong) Tambieacuten puede traducirse ldquoretorcerserdquo ldquosaltarrdquo ldquobrincarrdquo (Kurtz)

Makjoacutel danza (ronda)- baile danza -ar (Strong)

A continuacioacuten los versiacuteculos donde aparecen estas palabras hebreas

Eacutexodo 3219 ldquoY acontecioacute que cuando eacutel llegoacute al campamento y vio el becerro y las DANZAS ardioacute la ira de Moiseacutes y arrojoacute las tablas de sus manos y las quebroacute al pie del monterdquo

Jueces 1134 ldquoEntonces volvioacute Jefteacute a Mizpa a su casa y he aquiacute su hija que saliacutea a recibirle con panderos y DANZAS y ella era sola su hija uacutenica no teniacutea fuera de ella hijo ni hijardquo

Jueces 2119 21 ldquoAhora bien dijeron he aquiacute cada antildeo hay fiesta solemne de Jehovaacute en Silo que estaacute al norte de Bet-elhellipy estad atentos y cuando veaacuteis salir a las hijas de Silo a BAILAR en CORROS salid de las vintildeas y arrebatad cada uno mujer para siacute de las hijas de Silo e idos a tierra de Benjamiacutenrdquo

1 Samuel 186-7 ldquoAcontecioacute que cuando volviacutean ellos cuando David volvioacute de matar al filisteo salieron las mujeres de todas las ciudades de Israel cantando y DANZANDO para recibir al rey Sauacutel con panderos con caacutenticos de alegriacutea y con instrumentos de muacutesica Y cantaban las mujeres que DANZABAN y deciacutean Sauacutel hirioacute a sus miles Y David a sus diez milesrdquo 1 Samuel 2111 y 295 ldquoY los siervos de Aquis le dijeron iquestNo es eacuteste David el rey de la tierra iquestno es eacuteste de quien cantaban en las danzas diciendo Hirioacute Sauacutel a sus miles Y David a sus diez milesrdquo

Cantares 613 ldquoVueacutelvete vueacutelvete oh sulamita Vueacutelvete vueacutelvete y te miraremos iquestQueacute vereacuteis en la sulamita Algo como la REUNIOacuteN de dos campamentosrdquo

Observacionessobre estas danzas

1 Las danzas eran espontaacuteneas manifestaciones de alegriacutea POR VICTORIAS MILITARES Dios habiacutea mandado adorar servir sacrificar pero NO habiacutea ordenado DANZAR

2 Danzaban soacutelo las mujeres

3 Los movimientos fiacutesicos de alegriacutea no comunicaban ninguacuten mensaje sensual-sexual (Mariacutea la hija de Jefteacute las mujeres de Silo en celebracioacuten a Jehovaacute las mujeres de Jerusaleacuten a David NO hicieron movimientos sensuales)

4 Esta palabra NO indica DANZA GENERAL en adoracioacuten puacuteblica a Jehovaacute

5 Dos casos de uso de la danza en (supuesta) ADORACIOacuteN a Jehovaacute

a) Hubo danzas en la adoracioacuten a los becerros de oro (Eacutex 3219) en el contexto de d ivers iones sexua les ( la pa labra ldquoregocijarserdquo de Eacutex 326 tiene una connotacioacuten sexual en Gn 268) Esta adoracioacuten a Jehovaacute era una ldquoadoracioacuten pecaminosardquo

b) Habiacutea danzas preparadas en Silo en el tiempo de los Jueces (un tiempo en el cual cada uno haciacutea lo que bien le pareciacutea Jue 21 25) Ma l har iacuteamos en tomar experiencias del tiempo de los jueces para practicarlas hoy

6 El uso de danza en Cantares puede significar el alborozo en campamentos militares o el campamento de Mahanaim Literalmente el texto dice ldquoalgo como la danza de Mahanaimrdquo

Hasta aquiacute no veo una base para quienes practican y promueven el uso de danzas en adoracioacuten a Jehovaacute

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Veamos otra palabra hebrea que indica ldquoDanzardquoSakjaacutec Raiacutez primaria reiacuter (en placer o burla) por impl jugar- alegre broma burla burlador burlar danzar divertir escarnio jugar maniobrar regocijar regocijo reiacuter retozar saltar solaz (Strong)

Diccionario Moiseacutes Chaacutevez 1) Reirse (Sal_24 Pro_299) 2) El Inf se traduce como espectaacuteculo risible (Jue_1627) PIEL 1) Regocijarse (Jer_3019) 2) Jugar (Sal_10426) 3) Divertir a otros servir de espectaacuteculo (Jue_1625) 4) Danzar (1Sa_187) 5) Competir (2Sa_214) HIFIL Reirse d e a l g u i e n ( 2 C r _ 3 0 1 0 )

Siendo que esta palabra t iene var iados significados soacutelo citareacute abajo algunos ejemplos de los diversos significados y luego los versiacuteculos que t i e n e n q u e v e r c o n D A N Z A S

Jueces 1625 ldquoY acontecioacute que cuando sintieron alegriacutea en su corazoacuten dijeron Llamad a Sansoacuten para que nos DIVIERTA Y llamaron a Sansoacuten de la caacutercel y sirvioacute de juguete delante de ellos y lo pusieron entre las columnasrdquo

Jueces 1627 ldquoY la casa estaba llena de hombres y mujeres y todos los principales de los filisteos estaban alliacute y en el piso alto habiacutea como tres mil hombres y mujeres que estaban mirando el E S C A R N I O d e S a n s oacute n rdquo

2 Samuel 214-16 ldquoY dijo Abner a Joab Levaacutentense ahora los joacutevenes y MANIOBREN delante de nosotros Y Joab respondioacute Levaacutentense Entonces se levantaron y pasaron en nuacutemero igualhellip16 Y cada uno echoacute mano de la cabeza de su adversario y metioacute su espada en el c o s t a d o d e s u a d v e r s a r i o hellip rdquo

2 Croacutenicas 3010 ldquoPasaron pues los correos de ciudad en ciudad por la tierra de Efraiacuten y Manaseacutes hasta Zabuloacuten mas se reiacutean y BURLABAN de ellosrdquo

Job 522 ldquoDe la destruccioacuten y del hambre te REIRAacuteS Y no temeraacutes de las fieras del campordquo

Job 4020 ldquoCiertamente los montes producen hierba para eacutel Y toda bestia del campo RETOZA allaacute

Job 4115 ldquoiquestSacaraacutes tuacute al leviataacuten con anzuelo O con cuerda que le eches en su lengua iquestJUGARAacuteS

con eacutel como con paacutejaro O lo ataraacutes para tus nintildeasrdquo

Salmos 598 ldquoMas tuacute Jehovaacute te REIRAacuteS de ellos Te b u r l a r aacute s d e t o d a s l a s n a c i o n e s rdquo

Ahora los versiacuteculos donde esta palabra indica danzar

2 Samuel 65 ldquoY David y toda la casa de Israel DANZABAN delante de Jehovaacute con toda clase de instrumentos de madera de haya con arpas salterios panderos flautas y ciacutembalosrdquo

2 Samuel 621 ldquoEntonces David respondioacute a Mical Fue delante de Jehovaacute quien me eligioacute en preferencia a tu padre y a toda tu casa para constituirme por priacutencipe sobre el pueblo de Jehovaacute sobre Israel Por tanto DANZAREacute delante de Jehovaacuterdquo

1 Croacutenicas 1529 ldquoPero cuando el arca del pacto de Jehovaacute llegoacute a la ciudad de David Mical hija de Sauacutel mirando por una ventana vio al rey David que saltaba y DANZABA y lo menosprecioacute en su corazoacutenrdquo

1 Samuel 187 ldquoY cantaban las mujeres que DANZABAN y deciacutean Sauacutel hirioacute a sus miles Y David a sus diez milesrdquo

Jeremiacuteas 311-4 ldquoJehovaacute se manifestoacute a miacute hace ya mucho tiempo diciendo Con amor eterno te he amado por tanto te prolongueacute mi misericordia Auacuten te edificareacute y seraacutes edificada oh virgen de Israel todaviacutea seraacutes adornada con tus panderos y saldraacutes en alegres DANZAS

Observaciones1 La palabra ldquosakjacrdquo indica una PROFUNDA

ALEGRIacuteA Y LAS DIVERSAS EXPRESIONES DE ELLA risa burla diversioacuten escarnio juego retozo

2 La palabra tambieacuten indica un MOVIMIENTO FIacuteSICO ENEacuteRGICO Por ejemplo en 2 Samuel 214-16 los joacutevenes MANIOBRABAN es decir LUCHABAN CON ESPADAS Otro caso es 1 Croacutenicas 138 ldquoY David y todo Israel se REGOCIJABAN delante de Dios CON TODAS SUS FUERZAS con caacutenticos arpashelliprdquo

3 Soacutelo hay tres casos donde se usa esta palabra para indicar ldquodanzasrdquo

(1) Las danzas de David y el grupo que estuvo con eacutel cuando trajeron el arca a Jerusaleacuten

(2) las mujeres que recibieron a David luego de su victoria sobre los filisteos y

(3) la profeciacutea de Jeremiacuteas sobre Israel en el milenio

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4 En 2 Samuel 65 David y los treinta mil (v1) danzaban con instrumentos mientras trasladaban el arca del pacto La forma de trasladar el arca NO ERA LA CORRECTA (seguacuten Eacutexodo 2514 y Deuteronomio 108) pues no debiacutean llevarla en una carreta sino que los levitas debiacutean llevarla en hombros Como resultado de la forma incorrecta de trasladar el arca eacutesta casi cae y Uza por tocarla fue muerto por Dios En ese contexto de hacer las cosas INCORRECTAMENTE se dio la danza de David y sus hombres

5 Tres meses despueacutes David danza SOLO David traslada el arca con los levitas (1 Croacutenicas 152 13) lo cual estaba bien pero otra vez COMETE ALGUNAS COSAS INCORRECTAS

a Ofrece sacrificio (2 Samuel 613) lo cual soacutelo debiacutea hacerlo un sacerdote (Leviacutetico 173-9) y en el altar a la entrada del tabernaacuteculo

b Se viste de efod (reservado para sacerdotes Eacutexodo 284

c Descubre su desnudez (2 Samuel 620) Dios no queriacutea que los sacerdotes muestren su desnudez subiendo por gradas al altar (Eacutexodo 2026) pero David mostroacute su desnudez saltando-danzando eufoacutericamente

Cuando Uziacuteas usurpoacute las funciones sacerdotales Dios le castigoacute (2 Croacutenicas 2618-21) El hecho que Dios en su PACIENCIA haya tolerado las faltas y precipitaciones de David no indica su aprobacioacuten o que todo lo que hizo DEBIacuteA SEGUIR HACIEacuteNDOSE en Israel

Creo que Dios castigoacute con esterilidad a Mical por su actitud de DESPRECIO hacia su esposo en lugar de ser su AYUDA idoacutenea Ella lo condenoacute en lugar de ayudarle El castigo de Dios a Mical no indica que Dios APROBOacute que David mostraraacute su desnudez por su alegriacutea eufoacuterica

6 Hasta aquiacute tampoco encontramos las danzas como una praacutectica establecida por Dios para Israel No encontramos danzas en las fiestas ordenadas por Dios a Israel Las danzas fueron algunas manifestaciones espontaacuteneas de alegriacutea al punto que en algunos casos los danzantes PASARON POR ALTO mandatos o principios divinos claramente establecidos

7 En la futura restauracioacuten definitiva de Israel (el Milenio) Dios usando la figura de una doncella dice que Israel estaraacute tan alegre que saldraacute en alegres danzas Otra vez no es un mandato sino una descripcioacuten de lo que pasaraacute CON ISRAEL EN EL FUTURO

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Segunda Parte

PREDICANDO A UN MUNDO POSMODERNO

Por Caleb Ramirez

Anteriormente en la primera parte de este estudio nos preocupamos de aclarar teacuterminos precisar definiciones y conceptos En esta seccioacuten desarrollaremos el tema maacutes ampliamente

Maacutes y maacutes estamos con gente que no acepta la autoridad de la Biblia Cuando predicamos normalmente manejamos la proposicioacuten La Biblia es la palabra de Dios o La Biblia dice asiacutehelliprdquo Algunos aceptan esta loacutegica pero otros diraacuten iquestPor queacute la biblia es maacutes importante que el Coraacuten u otras literaturas religiosas iquestCoacutemo podemos y debemos reaccionar

No podemos flagelar tan solamente diciendo Asiacute dice la biblia y nada maacutes Necesitamos recordar el argumento de 1ra Corintios ldquoDerribando toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristordquo igualmente recordemos que este es un tema que compete a todo cristiano y no solo a algunos pocos ya que Dios nos manda responder preguntas seguacuten esta importante razoacuten en 1 Pedro 315 ldquoSantificad a Dios el Sentildeor en vuestros corazones y estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razoacuten de la esperanza que hay en vosotrosrdquo La gente tiene preguntas vaacutelidas y nosotros tenemos buenas respuestas de esta manera la fe no es concebida tan solamente como algo personal o subjetiva sino que la fe es compartida en la realidad y con todos ya que tiene respuestas razonables a las preguntas de la vida Asiacute que necesitamos considerar muy atentamente el ldquopre evangelismordquo que tiene la tarea de allanar el camino para el ldquoevangelismordquo ya una vez derribados aquellos argumentos prejuicios o presuposiciones habraacute una mejor comunicacioacuten

Un ejemplo de este tipo de lucha lo vemos en la religioacuten Hinduista mejor precisado La cosmovisioacuten Hinduista (Panteiacutesta) la cual cada diacutea tiene maacutes adeptos en Ameacuterica y Occidente Estaacute no es una cultura ni heteroacutenoma ni Autoacutenoma Lo explicaremos brevemente Cuando hablamos de una cultura heteroacutenoma hablamos de una cultura que vive en 2 niveles uno es el nivel de autoridad y el otro el nivel de las masas que siguen esa autoridad religiosamente hablando el Islam es heteroacutenoma ya que las masas se mueven bajo la

direccioacuten de un nivel que es distinto al suyo a nivel filosoacutefico secular el marxismo es heteroacutenoma la religioacuten cristiana protestante es autoacutenoma en un sentido ya que cada uno es sacerdote y tiene acceso directo a Dios indistintamente al catolicismo (heteroacutenoma ) ya que el nivel del clero conduce al nivel de las masas

Ahora lo llamativo en el Hinduismo (panteiacutesmo) el cual no pertenece a ninguno de estos tipos de culturas es que Cuando el maacutes alto nivel dirige al nivel maacutes bajo no se ven en disyuntiva el uno del otro sino se ven como si se movieran en un todo comuacuten asiacute que un hinduista promedio no se mira como si le dijeran lo que debe hacer desde arriba Toda la cultura hinduista esta filtrada en esta religioacuten en su entender todos estaacuten creyendo en las mimas cosas asiacute que cuando toman decisiones a nivel de gobierno o religioso lo ven como una expresioacuten del hinduismo Un enunciado que aclara este argumento ya mencionado es ldquoLa religioacuten es la esencia de la cultura y la cultura el vestido de la religioacutenrdquo esto significa que cuando uno habla con un Hinduacute no se puede separar su cultura de la religioacuten entonces cuando uno le pide a un hinduacute que se convierta le estaacute pidiendo que le deacute la espalda a muchas cosas que eacutel considera culturalmente esenciales en vida

Aquiacute en Ameacuterica o en occidente si alguien se convierte al evangelio no considera que estaacute traicionando a su cultura pero el hinduista lo veriacutea como uan traicioacuten

Entonces en este caso en particular necesitamos conocer las creencias esenciales del hinduismo estas creencias son no negociables para ellos tales como Todo en esta vida es unidad la reencarnacioacuten el karma etc Pero al conocer sus doctrinas podremos comunicarnos mejor haciendo una buena defensa del evangelio y asiacute poder derribar ese conocimiento que se levanta contra el testimonio de Dios y las verdades fundamentales que el cristianismo obtiene de la Biblia

Hoy en diacutea ante el Posmodernismo hay la necesidad de pensar estrateacutegicamente en el sentido de llegar a una comunicacioacuten eficaz Y esto no puede suceder si al compartir el evangelio con los posmodernistas llegamos a tener este caso

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Uno establece la afirmacioacuten - tuacute eres pecador y el otro responde iquestQueacute es ser pecador iquestQuieacuten determina lo que es pecado- para ti puede ser malo o pecado pero para miacute estaacute bien Y lo maacutes importante iquestCoacutemo puede alguien ser salvo si no reconoce que es pecador iquestCoacutemo demostrarle que es pecador si no acepta autoridad de la Biblia iquestQueacute hacer con esas personas A continuacioacuten veremos algunos principios que hay que considera en nuestra comunicacioacuten con personas Posmodernistas

1 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas no podemos cambiar el mensaje

que prediques la palabra que instes a tiempo y fuera de tiempo redarguye reprende exhorta con toda paciencia y doctrina 2 Tim 42

El teacutermino que se utiliza para predicar es la palabra kerusso (κηρύσσω -Verbo imperativo Aoristo de 2da persona) sig Predicar la palabra con especial referencia al evangelio Por la familiaridad automaacuteticamente nosotros podemos entender que se refiere a predicar la Biblia pero el eacutenfasis del pasaje esta en no solo predicar como tantos predicadores actualmente pretenden hacerlo sino el eacutenfasis estaacute en predicar fielmente la Biblia y no lo que a la gente le gusta oiacuter lo cual muchas veces deja vaciacuteos en la predicacioacuten Aquiacute dice Predica pero ldquola Palabrardquo y al final del verso habla de los 2 ingred ien tes necesar ios para un buena proclamacioacuten ldquoPaciencia y Doctrinardquo Necesitamos conocer nuestra biblia ya que con buena ensentildeanza podremos llegar a las personas pero no olvidando la paciencia que es constante

Hay algunos que queriendo alcanzar el mundo cambian el mensaje El pecado ya no es pecado sino que el pecado es o una enfermedad o un defecto u otras tantas definiciones que no tienen nada que ver con lo que la biblia define por pecado A las personas no le gusta la palabra pecado sea por el hecho que se sienten ofendidas o juzgadas en el caso de los posmodernistas acomodan o suprimen tanto el significado real de estos teacuterminos que han perdido totalmente su mensaje original (este es solo un ejemplo de los muchos otros concepto o teacuterminos evitados o torcidos) Tenemos que mantener el mensaje El objetivo de comunicar el mensaje estaacute en que se pueda entender y que la persona vea su realidad delante del creador

Este tema es de tal envergadura ya que no cambiar el mensaje significara proclamar una verdad

absoluta y una caracteriacutestica ya mencionada en los posmodernistas es el relativismo en que cada uno es duentildeo de la verdad y donde evitamos juzgarnos Esto es un denominador comuacuten entre las personas de hoy pero es increiacuteble que esta idea se ha infiltrado en la mente de los que componen la Iglesia Duke Webster argumenta que ya no es suficiente para los predicadores ofrecer a la gente instruccioacuten moral o historias biacuteblicas ahora a la gente se les debe ensentildear a pensar y ver el mundo cristianamente dice la iglesia protestante en siacute estaacute en necesidad de la evangelizacioacuten ya que ha s i d o f u e r t e m e n t e i n fl u e n c i a d a p o r e l individualismo pluralismo y el relativismo

El antildeo de1994 el informe de la Asociacioacuten de investigacioacuten y sondeo ldquoBarnardquo muestra que un sorprendente 62 de los cristianos nacidos de nuevo dicen no creer en la existencia de verdades absolutas Interesantemente una encuesta nacional de la comunidad en general reveloacute auacuten maacutes personas cercanas al 75 rechazan la nocioacuten de verdad absoluta La verdad de Dios es un absoluto en la vida praacutectica ya que el relativismo es inconsistente en la realidad muchas veces es solo conveniente Si hablaacutesemos de una persona torturando a un nintildeo para nadie racional seraacute relativo pensar que esto es bueno Simplemente no lo es ldquoSolo la verdad nos haraacute libresrdquo fueron las palabras de Cristo Ya que Dios es moral y ha puesto reglas en las cuales haacutellanos libertad

2 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas n e c e s i t a m o s e s c u c h a r m u y atentamente

Nuestro evangelismo muchas veces se vuelve un monologo cuando de otra forma deberiacutea ser un tiempo de participacioacuten y aclaramiento de la situacioacuten espiritual del hombre entre dos o maacutes personas

Es interesante mencionar que al hablar de la Psicologiacutea y sus teoriacuteas sobre la psicoterapia la Terapia No - Directiva o Humanista hace un gran eacutenfasis en la empatiacutea o el saber escuchar el relacionarse y preguntar Este proceso produce en los pacientes una conformidad a la hora de relacionarse y escuchar la direccioacuten de Terapeuta En nuestro evangelismo este es un elemento que muchas veces es ignorado u o lv idado Entendiendo tambieacuten que no utilizamos meacutetodos con el fin de atraer a las personas ya que la verdad biacuteblica es nuestro punto de referencia maacutes en

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esa verdad somos canales Evangelizadores con el objetivo de presentar el evangelio de la manera maacutes clara posible

3 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas requerimos hacer mucas preguntas

Asiacute entender doacutende estaacute parada la persona o cuaacutel es su punto de referencia saber de sus creencias entender su cosmovisioacuten (visioacuten del mundo) conocer sus experiencias con religiones hasta ese punto su trasfondo de vida y otros detalles maacutes De esta manera entenderemos como son ellos y nos podemos comunicar de una manera maacutes segura

4 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas hay que hablar un lenguaje en comuacuten y denir bien los teacuterminos

Para recibir el mensaje la persona tiene que ver el Significado y la Importancia Uno puede estar en el terminal y alliacute estaacute el letrero del BANtildeO si uno no tiene que ir al bantildeo entiende el significado pero no tiene importancia Pero cuando uno tiene intereacutes de ir ahora si tiene significado e importancia ya que le urge Ahora uno puede estar en Japoacuten y puede ver un letrero y no tener significado ni importancia o importancia pero si no hay significado uno no sabe doacutende ir Asiacute que uno debe presentar la palabra con el fin de que la gente pueda ver que tenga significado e importancia A veces usamos teacuterminos y palabras que nosotros entendemos pero la gente no Ejemplo La palabra ldquoPecadordquo hay que definirla y hacerla entendible Y asiacute darle significado e Importancia

ldquoEntre los que no tienen la ley me volviacute como los que estaacuten sin ley (aunque no estoy libre de la ley de Dios sino comprometido con la ley de Cristo) a fin de ganar a los que estaacuten sin ley Entre los deacutebiles me hice deacutebil a fin de ganar a los deacutebiles Me hice todo para todos a fin de salvar a algunos por todos los medios posibles Todo esto lo hago por causa del evangelio para participar de sus frutos iquestNo saben que en una carrera todos los corredores compiten pero soacutelo uno obtiene el premio Corran pues de tal modo que lo obtenganrdquo (1Co 921-24)

Yo pude acomodarme para entender a ellos Pablo

busco entender a las personas y presentar la palabra en una manera que puedan comprender y asiacute ganar a algunos Es fascinante que Pablo predico y contendioacute el Evangelio en un contexto donde el Pensamiento y la Filosofiacutea Griega habiacutean contaminado a la Iglesia Muy parecido a lo que atraviesa hoy la iglesia siendo fuertemente influenciada por el Posmodernismo Si nosotros tenemos solo una manera de comunicar el evangelio mucha gente no va a entender y no vamos a poder alcanzarlos Recordando que una caracteriacutestica del Posmodernismo es que la gente estaacute buscando relaciones genuinas el verdadero amor Este entender no significa practicar o imitar actos que vayan en contra de la fe Ilustracioacuten Una Joven hizo una encuesta acerca de lo que la gente busca en la vida y el resultado fue que la gente buscaba Amor paz y gozo La Gente quieren tener relaciones y estas palabras no son otra cosa sino los primeros 3 frutos que el Espiacuteritu Santo produce en el Creyente pero esto solo se consigue al entender el evangelio y aceptarlo Pero s i hablamos de f rente f r iacuteamente y s in relacionarnos nuestra explicacioacuten del Evangelio seraacute muy limitada

5 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas hay que cambiar los prejuicios con la vida y la verdad

Quisiera tomar una ilustracioacuten en esta parte Una pregunta que inmediatamente salta a mi mente con relacioacuten a este punto es iquestCoacutemo es que el hinduismo llego a tener tan buena acogida y lealtad en Occidente y Ameacuterica Swami Vivekananda (disciacutepulo de Ramakrishna) se convirtioacute en el hombre que llevo el hinduismo a Estados Unidos Cuando Vivekananda llego a chicago 1983 fue tratado como alguien sin importancia todos los grandes conferencistas hablaban pero eacutel sin ser invitado pasoacute a la plataforma y dijo Nosotros que venimos de oriente nos hemos sentado aquiacute en la plataforma hoy y nos hemos sentado aquiacute diacutea tras diacutea y nos dijeron de una manera condescendiente que debemos aceptar el cristianismo porque las naciones protestantes son las maacutes prosperas nos miramos a nosotros mismos y vemos a Inglaterra la nacioacuten cristina maacutes prospera del mundo con su pie en el cuello de 250 millones de asiaacuteticos vemos atraacutes en la historia y vemos que la prosperidad de la Europa cristiana comenzoacute con

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Espantildea la prosperidad de Espantildea empezoacute con la invasioacuten de ameacuterica latina El cristianismo gano su prosperidad cortando las gargantas de sus hermanos tal precio los hinduistas no tenemos ni deseamos prosperidad Me he sentado aquiacute hoy para escuchar la talla de la intolerancia de todos ustedes he escuchado que aplauden el credo de los musulmanes cuando actualmente la espada musulmana trae destruccioacuten a la india sangre y espada no son para los hinduistas cuya religioacuten estaacute basada en las leyes del amor

Cuando Vivekananda terminoacute su discurso la audiencia estallo en un estruendoso aplauso y el Hinduismo comenzoacute a nacer en Ameacuterica Es importante comprender esto iquestcoacutemo pudo eacutel tocar este nervio deacutemonos cuenta que eacutel no comenzoacute filosofando sino que eacutel puso su dedo sobre la llaga y despueacutes de 100 antildeos eacutel presentoacute un punto de prejuicio que ha hecho que la propagacioacuten del cristianismo sea muy difiacutecil la mayoriacutea de los lugares del mundo Actualmente usted puede hablar con casi cualquier judiacuteo corriente cualquier musulmaacuten cualquier Hinduista y eacuteste lo haraacute regresar a las atrocidades que se han cometido en el nombre de Cristo

A mahatma gandhi le preguntaron queacute pensaba del cristianismo el respondioacute Me gusta su Cristo pero no sus cristianos ya que cuando pienso en ellos se me viene la mente un cristiano con una jarra de cerveza en la mano y un pedazo de carne en la otra Lo que tratoacute de decir es Ponen pie sobre 250 millones asiaacuteticos con esta filosofiacutea de cantildeoneras Cuando los misioneros llegaron lamentablemente se identificaron con esta filosofiacutea asiacute que actualmente cuando uno habla con un hinduista ortodoxo y trata de evangelizarle hay que recordar esta declaracioacuten cualquier prejuicio distorsionar la percepcioacuten

Rom 224 ldquoPorque como estaacute escrito el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles por causa de vosotrosrdquo

Esto se aplica perfectamente a los posmodernistas quienes hoy en diacutea no conciben credibilidad en los creyentes a causa de ese mal testimonio muchos llamaacutendose cristianos han cometido atrocidades y en consecuencia en la mente del hombre posmoderno todos somos igualmente de atroces Asiacute que hay que trabajar en la vida y la verdad el uno y el otro son complementarios Necesitamos vivir el cristianismo Nuestra vida refleja lo que creemos maacutes que las muchas palabras

Ilustracioacuten Una hermana teniacutea una amiga no

creyente y buscaba constantemente llevarla a los pies de Cristo Una vez la amiga no creyente le dijo a la hermana Entre todas mis amigas eres la uacutenica que no aceptas lo que digo o hago ya que continuamente me dices que Dios no aprueba mi comportamiento pero eres la uacutenica persona que en verdad me ama ya que estas ahiacute cuando mis demaacutes amigas me evitan En otras palabras esta hermana demostraba amor pero no escondiacutea la realidad del evangelio Este es el Equilibrio que el Evangelio de Cristo hace en el creyente

6 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas debemos establecer una relacioacuten real con las personas conocerles

El Ejemplo de Nataacuten ante David Ilustrar este punto Debemos buscar tener la sabiduriacutea del profeta Nataacuten ante la accioacuten pecaminosa de David

ldquoEl Sentildeor envioacute a Nataacuten para que hablara con David Cuando este profeta se presentoacute ante David le dijo mdashDos hombres viviacutean en un pueblo El uno era rico y el otro pobre El rico teniacutea muchiacutesimas ovejas y vacas en cambio el pobre no teniacutea maacutes que una sola ovejita que eacutel mismo habiacutea comprado y criado La ovejita crecioacute con eacutel y con sus hijos comiacutea de su plato bebiacutea de su vaso y dormiacutea en su regazo Era para ese hombre como su propia hija Pero sucedioacute que un viajero llegoacute de visita a casa del hombre rico y como eacuteste no queriacutea matar ninguna de sus propias ovejas o vacas para darle de comer al hueacutesped le quitoacute al hombre pobre su uacutenica ovejita Tan grande fue el enojo de David contra aquel hombre que le respondioacute a Nataacuten mdashiexclTan cierto como que el Sentildeor vive que quien hizo esto merece la muerte iquestCoacutemo pudo hacer algo tan ruin iexclAhora pagaraacute cuatro veces el valor de la oveja Entonces Nataacuten le dijo a David mdashiexclTuacute eres ese hombre Asiacute dice el Sentildeor Dios de Israel ldquoYo te ungiacute como rey sobre Israel y te libreacute del poder de Sauacutel Te di el palacio de tu amo y puse sus mujeres en tus brazos Tambieacuten te permitiacute gobernar a Israel y a Judaacute Y por si esto hubiera sido poco te habriacutea dado mucho maacutes iquestPor queacute entonces despreciaste la palabra del Sentildeor haciendo lo que me desagrada iexclAsesinaste a Uriacuteas el hitita para apoderarte de su esposa iexclLo mataste con la espada de los amonitasrdquo (2Sa 121-9)

Nataacuten pudo llegar a David y hablarle de frente asiacute como el guerreo que era David pero David por estar en una situacioacuten de pecado y a la

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defensiva pudo eliminarlo raacutepidamente pero Nataacuten conociacutea bien a David y lo conociacutea tan bien que lo llevoacute a su vida anterior cuando era un pastor y contoacute la historia ya relatada anteriormente David se identificoacute con ese hombre pobre que teniacutea su oveja asiacute que eacutel estuvo de acuerdo en que el hombre rico debiacutea morir entonceshellip Nataacuten como dice el dicho popular (lo agarro con las manos en la masa) le dijo iexcltuacute eres el hombre rico otra manera hubiera sido sin eacutexito

Debemos estar conversado con las personas y establecer una relacioacuten real conocerles bien De esta manera seremos maacutes estrateacutegicos en nuestra presentacioacuten del evangelio

Ilustracioacuten Rabiacute Zacariacuteas estaba predicando en la universidad de Tailandia y estaba hablando del cristianismo el marxismo el existencialismo y el panteiacutesmo cuando de repente un musulmaacuten se paroacute y dijo Tu haz insultado a tu Dios mencionado a Carlos Marx y Sartre en la misma oracioacuten en que mencionaste a Cristo haz ofendido a tu Dios - iba a responder de una manera airada (dice rabiacute Zacariacuteas) - yo queriacutea responder diciendo Yo no he hecho nada en comparacioacuten a lo que los musulmanes han hecho con Cristo -pero entonces mejor respire tome un poco de agua y le dije Aprecio bastante tu sensibilidad yo entiendo lo que estaacutes diciendo pero iquestte acuerdas que tuacute tambieacuten en esa oracioacuten mencionaste a esos tres personajes cuando me respondiste Y cuando me hablaste iquestestabas diciendo que todos son iguales -No dijo el hombrehellip y Rabiacute respondioacute bueno tampoco yo pero gracias estoy contento porque tienes una reverencia para el nombre de Dios Asiacute que en lugar de hace un enemigo hizo un amigo y de alliacute todos estuvieron maacutes atentos

U n a I l u s t r a c i oacute n r e fi r i eacute n d o n o s a l posmodernismo y sus verdades relativas en teoriacutea pero no en la vida real

Rabiacute Zacariacuteas Visitoacute un centro en Iowa Estados Unidos presentando el posmodernismo y dentro a un edificio que teniacutea escaleras que no llevaban a ninguacuten lugar y de diferentes niveles para dar la impresioacuten de veacutertigo le dijeron que el arquitecto habiacutea disentildeado este edificio para refleja la vida misma la vida es sin sentido es incoherente asiacute que quiso mostrar por esa estructura que la reglas que lo hombres iexclno tienen ninguacuten sentidoiexcl El solo tuvo una pregunta -iquestEl arquitecto hizo lo mismo

con el fundamento es decir las bases de este edificio Y la respuesta naturalmente fue no asiacute que teniacutea que obedecer la reglas de la realidad de este modo estaba negando su filosofiacutea por haber puesto un fundamento distinto al que el supuestamente proponiacutea Muchas de las respuestas a las preguntas sobre la vida su origen y Dios estaacuten en este mismo rango ya que la teoriacutea no se ajusta a la realidad

Maacutes ilustraciones relacionadas al relativismo

- Un posmodernista diraacute El problema de todos los ustedes los cristianos es que Juzgan a todo el cristiano diriacutea iquestQue estaacutes haciendo tuacute

- Y cuando dicen los hombres no hay absolutos iquestEs esa una afirmacioacuten absoluta

- Habiacutea un conferencia de Pos modernismo y unos bautistas queriacutean estar y los posmodernistas dijeron Ustedes no pueden estar acaacute pero los bautistas respondieron - que iquestustedes no dicen que todas las religiones son iguales tiene que admitirnos y asiacute los posmodernistas con su propio examen de lo que es una filosofiacutea loacutegica acabaron reprobaacutendose a ellos mismos es decir ni si quiera pudieron pasar su propio examen al rectificarse y darles un lugar a puesto de los bautistas

Que estos principios nos ayuden en nuestro evangelismo y con el estudio Constante de la Biblia y el ingrediente perfecto del Amor y el Poder Del Espiacuteritu Santo lleguemos a estas personas y en general a todos

Referencias

Diccionario Teologico Vine NT Bible Works Morphology + Gingrinch (Word

Analysis) Dr Rabi Zacarias El brillo Ilusorio del

Panteismo Preaching to a postmodern World ndash Graham

Johnston

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en el Filtrode la Por Fulgencio Pech Jimeacutenez

La

Biblia

Navidad

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un

te P

as

tora

l

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Los cristianos (especialmente los bautistas) creemos y ensentildeamos que la Biblia es nuestra uacutenica regla de fe y de praacutectica y la razoacuten de esta creencia es que estamos convencidos de que la Biblia es la Palabra de Dios a la cual no se le debe quitar ni se le debe aumentar

Otra creencia y ensentildeanza nuestra es que Jesucristo es el Sentildeor y que la Sagradas E s c r i t u r a s d e b e n i n t e r p r e t a r s e absolutamente bajo Su criterio

Estas dos creencias nos llevan a entender que cualquier idea cualquier pensamiento y cualquier argumento humano tienen que ser sometidos al escrutinio de Cristo como ensentildeoacute el apoacutestol Pablo

ldquohelliplas armas de nuestra milicia no son carnales sino poderosas en Dios para l a d e s t r u c c i oacute n d e f o r t a l e z a s 5derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristordquo (2 Corintios 1045)

Por lo tanto los cristianos debemos ser muy cuidadosos con las praacutecticas tradicionales de las iglesias y del mundo en general

Hay algunas tradiciones que definitivamente no practicamos porque la violacioacuten que hacen de la Biblia es demasiado evidente

Pero hay otras maacutes sutiles que hasta parecen 100 biacuteblicas Una de estas es la ldquoNavidadrdquo

Ciertamente la celebracioacuten de la Navidad

estaacute basada en un gran acontecimiento registrado en la Biblia sin embargo los cristianos deberiacuteamos hacer un alto y someter esta celebracioacuten al filtro de la Sagrada Escritura y al escrutinio de Jesuacutes

Si lo hacemos lo primero que notaremos es que la Navidad no es una celebracioacuten ordenada por la Biblia como el Bautismo o la Cena del Sentildeor porque ni Cristo ni sus apoacutestoles dieron instrucciones sobre esta fiesta

Ni siquiera existe alguna constancia indiscutible de que los judiacuteos celebraban los cumpleantildeos de las personas

Ademaacutes las fiestas de Navidad estaacuten plagadas de mitos y muy contaminadas con la concupiscencia humana

Sin embargo no pretendo condenar la ldquoBlanca Navidadrdquo porque si bien no es una celebracioacuten establecida por la Biblia ni es tan ldquoBlancardquo como se le llama siacute representa una buena oportunidad para los fines piadosos de los cristianos siempre que tengamos cuidado de no contaminarnos

Asiacute que si vamos a celebrar el nacimiento de Cristo debemos hacerlo con estricto apego a la Palabra de Dios porque tambieacuten estaacute escrito

ldquoNunca se apartaraacute de tu boca este libro de la ley sino que de diacutea y de noche meditaraacutes en eacutel para que guardes y hagas conforme a todo lo que en eacutel estaacute escrito porque entonces haraacutes prosperar tu camino y todo te saldraacute bienrdquo (Josueacute 18)

iquestQueacute ensentildea la Biblia sobre la Navidad

Con respecto a la celebracioacuten popular no ensentildea nada perohellip

Navidad en el Filtro de la Biblia Pastor Fulgencio Pech J

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I Puede practicarse si no se da lugar al pecado

Los cristianos no estamos regidos por prohibiciones sino maacutes bien por el amor a Dios y al proacutejimo asiacute que por eso el apoacutestol Pablo escribioacute

ldquoTodo me es liacutecito pero no todo conviene todo me es liacutecito pero no todo edificardquo (1 Corintios 1023)

ldquoTodo me es liacutecitordquo- Cristo nos hizo libres de la condenacioacuten por el pecado del pecado mismo y de la religiosidad inuacutetil No nos debemos a ninguna forma de religioacuten sino a Jesucristo mismo

Eso da lugar a pensar que todo nos es liacutecito o permitido Sin embargo para que una persona sea verdaderamente l ib re paradoacutejicamente tiene que estar habitada y controlada por el Espiacuteritu Santo

ldquoPorque el Sentildeor es el Espiacuteritu y donde estaacute el Espiacuteritu del Sentildeor alliacute hay libertadrdquo (2 Corintios 317)

ldquoTodo me es l iacutec i to pero no todo convienerdquo- Si realmente el Espiacuteritu Santo h a b i t a e n n o s o t r o s Eacute l n o s d a r aacute discernimiento para saber si algo conviene o no a los propoacutesitos de Dios Padre para su reino y para su obra en nosotros mismos

ldquoTodo me es liacutecito pero no todo edificardquo- Antes de participar en algo llaacutemese como se llame debemos asegurarnos de que serviraacute para nuestro crecimiento espiritual y para la gloria de Dios porque la Biblia dice que

ldquoNo nos ha llamado Dios a inmundicia sino a santificacioacutenrdquo (1 Tes47)

Asiacute que si somos hijos de Dios hemos de tener discernimiento para saber de queacute SIacute y de queacute NO participar durante la celebracioacuten de la Navidad

No nos engantildeemos a nosotros mismos dejaacutendonos llevar por la llamada ldquoMagia de la Navidadrdquo (Es en realidad una sugestioacuten colectiva)

No seamos una viacutectima maacutes del consumismo ni pensemos que la felicidad se encuentra en la adquisicioacuten de bienes y servicios

No nos dejemos arrastrar por la ola cargada de vanidad orgullo envidia y codicia que arrasa con gente de todos los status y clases sociales llenando las tiendas las salas de fiestas y hasta los centros nocturnosTampoco nos dejemos atrapar por la llamada ldquoDepresioacuten Navidentildeardquo que hace a muchos odiar la Navidad porque les trae recuerdos muy tristes

ldquoPorque vosotros hermanos a libertad fuisteis llamados solamente que no useacuteis la libertad como ocasioacuten para la carnehelliprdquo (Gaacutelatas 513)

II Debe motivarnos a tener el sentir de CristoldquoHaya pues en vosotros este sentir que hubo tambieacuten en Cristo Jesuacutes el cual siendo en forma de Dios no estimoacute el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombres y estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismo hacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruzrdquo (Filipenses 25-8)

La Navidad debe inspirarnos para imitar las actitudes de Cristo

a) Su condescendencia ldquono estimoacute el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombresrdquo

C o n d e s c e n d e r e s a c o m o d a r s e a l a s circunstancias difiacuteciles de otras personas no por necesidad u obligacioacuten sino por bondad y con el propoacutesito de mejorar el estado de dichas personas

Esta actitud puede ser asumida desde cualquier nivel econoacutemico o social porque siempre habraacute alguien en peores circunstancias que las nuestras

Si la Encarnacioacuten de Dios nos motiva a dejar el confort en que vivimos para ir en busca de las almas perdidas vale la pena celebrarla

b) Su humildad ldquoy estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismordquo

Una de las necesidades maacutes grandes de hombres y mujeres de nuestro tiempo es la humildad

Las relaciones entre las personas son cada vez maacutes difiacuteciles a causa del orgullo

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Nadie quiere bajarse del pedestal en que su ego lo ha instalado

Se pierden amistades se rompen matrimonios y se dividen las familias porque no se tiene humildad para pedir perdoacuten o para perdonar a quienes no se muestran arrepentidos

Todos exigimos ser reivindicados pero el Verbo Eterno se humilloacute a siacute mismo al nacer en Beleacuten en forma de ser humano

iexclQue la Navidad nos motive a ser humildes como Cristo y tendraacute una razoacuten biacuteblica para ser celebrada

c) Su obediencia ldquohacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruzrdquo

La desobediencia a Dios y a su Palabra es tan terrible que causoacute la condenacioacuten de la humanidad y de toda la creacioacuten

Por eso una de las actitudes que debemos asumir como indispensable en nuestras vidas es la obediencia a Dios y a la Biblia Jesuacutes nos dejoacute ejemplo a seguir

Son muy pocos los cristianos que se niegan a siacute mismos para obedecer al Sentildeor Por lo general somos muy auto complacientes y obedecemos solamente aquellas instrucciones biacuteblicas que no representan dolor esfuerzo o sacrificio

Pero Cristo se hizo obediente hasta la muerte y muerte de cruz Su obediencia fue dolorosa esforzada y sacrificial

Al celebrar la Navidad debemos recordar lo que sucedioacute 33 antildeos despueacutes para ser motivados a ser obedientes como Cristo

Si no estaremos conformaacutendonos a este siglo y seremos tan mundanos como los demaacutes

III Ha de inculcarnos el valor del desprendimientoEl ldquodesprendimientordquo es un valor cristiano que nos ayuda a poner el corazoacuten en Dios y en las personas y no en las cosas materiales

El valor del desprendimiento consiste en saber utilizar correctamente nuestros bienes y recursos evitando apegarse a ellos y si es necesario ponerlos al servicio de los demaacutes para gloria de Dios

El Verbo de Dios al encarnarse nos ensentildea este valor con su ejemplo

ldquoPorque ya conoceacuteis la gracia de nuestro Sentildeor Jesucristo que por amor a vosotros se hizo pobre siendo rico para que vosotros con

su pobreza fueseis enriquecidosrdquo (2 Corintios 89)

Hay un hermoso himno que dice en una de sus estrofas

ldquoDejando su trono de gloria me vino a sacar de la escoriardquo

iexclQueacute conmovedor es el texto que dice

ldquoY dio a luz a su hijo primogeacutenito y lo envolvioacute en pantildeales y lo acostoacute en un pesebre porque no habiacutea lugar para ellos en el mesoacutenrdquo (Lucas 27)

iexclQueacute ironiacutea tan grande

ldquoDe Jehovaacute es la tierra y su plenitud El mundo y los que en eacutel habitanrdquo (Salmos 241)

Pero no hubo un lugar para Eacutel en su propio planeta y entre su propio pueblo

El duentildeo de todo el oro y toda la plata auacuten la que todaviacutea estaacute en las entrantildeas de la tierra no tuvo lugar en aquel mesoacuten que no llegaba por siacute mismo ni a una sola estrella

Por cierto fue la presencia de Jesuacutes acompantildeado de su propia estrella la que hizo ceacutelebre aquel humilde aposento

iexclQueacute ironiacutea y coacutemo nos conmueve esto

Pero conmovernos no es suficiente el nacimiento del Rey en un establo debe inculcar en nosotros el valor cristiano del desprendimiento

iexclCuaacutento esfuerzo requerimos para entregar una ofrenda a un pariente o a un vecino necesitado

iexclCuaacuten difiacutecil resulta apartar algo de lo mucho que Dios nos da para apoyar la obra de Dios

El valor llamado ldquodesprendimientordquo implica amar maacutes a Dios y a nuestros proacutejimos que a nuestras posesiones

iexclAprendamos de Jesuacutes que siendo rico se hizo pobre para enriquecernos con su pobreza

IV Debe encender o avivar lallama del evangelismoa) El aacutengel trajo nuevas de gran gozo

ldquoPero el aacutengel les dijo No temaacuteis porque he aquiacute os doy nuevas de gran gozo que seraacute para todo el pueblo 11que os ha nacido hoy en la ciudad de David un Salvador que es CRISTO el Sentildeorrdquo (Lucas 21011)

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El nacimiento de Jesuacutes fue una noticia de gran gozo para Israel pero tambieacuten lo es para nosotros los cristianos La noticia es buena no solamente por quien yaciacutea en el pesebre sino tambieacuten por su propoacutesito ldquoun Salvadorrdquo

b) Jesuacutes dijo que vino a buscar y salvar lo que se habiacutea perdido

Jesuacutes no dijo haber venido para terminar con la pobreza material

Jesuacutes no declaroacute haber venido para erradicar en este tiempo todas las enfermedades

Jesuacutes no ensentildeoacute que vino a la tierra para librarnos de todas nuestras aflicciones

Lo que Jesuacutes dijo es ldquohellipel Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se habiacutea perdidordquo (Lucas 1910) Asiacute que su propoacutesito al encarnarse y nacer como cualquier bebeacute fue la salvacioacuten de los perdidos Si alguien escucha esto y no sabe queacute seraacute de su alma en la eternidad estaacute perdido pero la nueva de gran gozo es que Dios vino en carne por ese perdido que anhela la salvacioacuten de su alma

c) Jesuacutes comisionoacute a sus disciacutepulos para compartir el evangelio

Cada cristiano es un agente de Jesucristo y estaacute en misioacuten con Eacutel para alcanzar a los perdidos predicando el evangelio ldquohellipId por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura El que creyere y fuere bautizado seraacute salvo mas el que no creyere seraacute condenadordquo (Marcos 161516) Si Cristo te ha salvado y ha transformado tu vida esta Navidad Jesuacutes te dice como al ex-endemoniado gadareno ldquohellipVete a tu casa a los tuyos y cueacutentales cuaacuten grandes cosas el Sentildeor ha hecho contigo y coacutemo ha tenido misericordia de tirdquo (Marcos 519) Si la Navidad enciende o aviva la llama del evangelismo en nuestros corazones iexclVamos a celebrarla cada antildeo cada seis meses o todos los diacuteas

III Ha de aportar algo para salvacioacuten o santificacioacuten

La Navidad debe aportar algo para la salvacioacuten de los perdidos y tambieacuten para la santificacioacuten de los creyentes iquestPuede la celebracioacuten de la Navidad aportar algo para salvacioacuten o santificacioacuten Si durante la celebracioacuten de la Navidad repasamos textos como ldquoPorque de tal manera amoacute Dios al mundo que ha dado a su Hijo unigeacutenito para que todo aquel que en eacutel cree no se pierda mas tenga vida eternardquo (Juan 316) esto podriacutea aportar mucho

Para salvacioacuten porque revela

1 El amor excepcional de Dios al entregar a su Hijo

2 Su Plan Eterno para la salvacioacuten mediante un Sustituto

3 El requisito de la fe que si bien es infundida por su Espiacuteritu no deja de ser indispensable

Para santificacioacuten porque nos estimula

1 A apreciar maacutes el amor de Dios (ldquode tal manera amoacute Dios al mundordquo)

2 A agradecer maacutes ese amor ya mejor apreciado3 A conocer y amar maacutes a Dios (Es justo porque

el pecado fue castigado es misericordioso porque nos salvoacute a costa de su propio Hijo)

4 A ser maacutes santos porque mientras maacutes amamos a Dios menos pecamos

Si la celebracioacuten de la Navidad aporta algo para salvacioacuten o santificacioacuten vale la pena celebrarla

CONCLUSIOacuteN Si pasamos la celebracioacuten de la Navidad por el filtro de la Biblia como debemos hacer con cualquier celebracioacuten popular encontraremos cosas muy interesantes que podemos resumir de esta manera La Navidad no es una fiesta ordenada por Dios en la Biblia sin embargo si la celebramos al margen de los pecados a los que suele inducir y con el propoacutesito de glorificar al Sentildeor puede resultar muy edificante Por lo tanto

1 VAMOS A CELEBRARLA PERO NO A TOMARLA COMO PRETEXTO PARA PECAR

2APRENDAMOS A SER CONDESCENDIENTES HUMILDES Y OBEDIENTES COMO JESUacuteS

3 ADOPTEMOS EL VALOR CRISTIANO LLAMADO ldquoDESPRENDIMIENTOrdquo

4 ESTA NAVIDAD TESTIFIQUEMOS A LA FAMILIA COMO EL GADARENO

5 VALOREMOS MAacuteS Y MEJOR EL GRAN AMOR DE DIOS Y SU REGALO DE SALVACIOacuteN

No faltes a los cultos por ir de compras No desatiendas tu vida espiritual por envolver regalosDeja la cocina y ven a alabar a Dios ldquo P o r q u e vosotros hermanos a libertad fuisteis llamados solamente que no useacuteis la libertad como ocasioacuten para la carnehelliprdquo (Gaacutelatas 513) ldquohellipno nos ha llamado Dios a inmundicia sino a santificacioacutenrdquo (1 Tesalonicenses 47)

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3Seccioacuten Juvenil

Por Carlos Cancino

ProblemasDifiacuteciles

para un joven

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Tres problemas maacutes difiacuteciles para un jovenPor Carlos CancinoHola nuevamente bienvenidos a la seccioacuten juvenil Es un placer para miacute compartir con ustedes estos artiacuteculos sabiendo que la juventud es el potencial de nuestras iglesias y esperando poder ser de bendicioacuten a todos ustedes mis hermanos en Cristo

En este artiacuteculo tomare un par de liacuteneas compartiendo con ustedes tres problemas que normalmente en nuestra juventud tenemos y con los cuales batallamos diacutea a diacutea Los mencionareacute primero y despueacutes veremos uno por uno y coacutemo podemos enfrentarnos a ellos no los podemos ignorar o darles la vuelta sino mas bien con la Palabra de Dios que es nuestra autoridad y norma o base para nuestra fe y practica podemos hacer praacutectica de las palabras de Dios escritas por Santiago siendo inspirado por el Espiacuteritu Santo ldquohellipResistid al diablo y huiraacute de vosotrosrdquo (Sant 47)

Hay muchos problemas con los cuales batallamos pero solo mencionare tres de ellos La Auto-aceptacioacuten La eleccioacuten de nuestras amistades y Las pasiones juveniles o tentaciones

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Se preguntaraacuten porque mencionar acerca de la auto-aceptacioacuten y a queacute me refiero con esto Es simple es muy comuacuten que la mayoriacutea de nosotros a veces no estamos conformes de como nos hizo Dios y queremos llegar a ser aquello que no somos Muchos joacutevenes cristianos quieren parecerse a los del mundo en su vestir en su hablar o buscan tener una imagen fuera del lugar que Dios quiere que tengamos Es un problema aun maacutes notorio en las sentildeoritas siempre buscando la manera de verse mas ldquoatractivasrdquo usando una imagen artificial No aceptan los cuerpos que tienen y empiezan a buscar la manera de llegar aquello a lo cual Dios no las disentildeoacute Por esto muchas mujeres en el mundo usan implantes operaciones faciales etc No se aceptan tal y cual son Aun los varones buscan otra imagen que la que son en verdad En mi caso Mis orejas estaacuten crecidas un poco maacutes de lo normal pero bueno me acepto tal y cual Dios me hizo no me hareacute una cirugiacutea para verme menos orejoacuten Mi piel es amarilla parece que tengo hepatitis pero no buscare hacerme una operacioacuten para verme mas bronceado etc

Podemos llegar a caer en la vanidad (Ecl 12)Disfruta en Dios lo que eres Si eres flaco da gloria a Dios sigue comiendo y estaraacutes maacutes robusto Si estas rellenito da gloria a Dios si puedes lograr mantener un peso ideal de manera sana y saludable estaacute bien La Escritura dice que el ejercicio corporal para poco es provechoso no dice que no lo es dice que para poco Si tienes una orejas distinguidas como las miacuteas da gloria a Dios tenemos una ventaja de oiacuter mas Si Tienes tu naricita mas allaacute de tus ojitos da gloria a Dios

Dios quiso que fueras tal y cual eres a veces sufrimos incidentes en nuestro cuerpo pero es por nuestro descuido o negligencia pero hay cosas que simplemente no podemos cambiar Isaiacuteas 459 ldquoDiraacute el barro al que lo labra iquestQueacute hacesrdquo La mayoriacutea de los joacutevenes se frustran y a veces se amargan con Dios por estas cosas y tienden a hacer cosas que no les convienen y a veces hasta inculpar a sus padres por como son Veamos un ejemplo de un hombre Juan 91-3 ldquoAl pasar Jesuacutes vio a un hombre ciego de nacimiento Y le preguntaron sus disciacutepulos diciendo Rabiacute iquestquieacuten pecoacute eacuteste o sus padres para que haya nacido ciego Respondioacute Jesuacutes No es que pecoacute eacuteste ni sus padres sino para que las obras de Dios se manifiesten en eacutelrdquo

Ahora una palabra dirigida a los burlones Ten cuidado porque al burlarte de los demaacutes por algo fiacutesico en ellos literalmente estaacuten atentando contra la obra de Dios Pues los creyentes somos templo del Espiacuteritu Santo Asiacute que antes de decir o hacer burla sarcaacutestica de los demaacutes fijeacutemonos primero en nosotros antes de hacer que por causa de nuestra burla nuestro hermano en Cristo se ofenda y con esto no andas en amor Antes bien amaos unos a otros y aceptense los unos a los otros

Auto-

aceptacioacuten

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Primer Problema LA AUTO-ACEPTACION

Es otra de nuestras luchas Saber con quienes nos debemos de juntar Nosotros tenemos una tendencia de pertenecer y agradar a un grupo para ser aceptados aunque estos esteacuten mal Un ejemplo de ello son los gobernantes en Juan 1241 que creyeron en Jesuacutes pero auacuten asiacute no lo confesaban como el Mesiacuteas por temor a los Fariseos y ser expulsados de ese ciacuterculo al que perteneciacutean

Cuanto nos cuesta y mas los joacutevenes que venimos del mundo (los que no nacimos en un hogar cristiano o en un ambiente que era sano que convivimos con personas que no conociacutean a Dios ni le temiacutean) apartarnos de ellos Cuando comenzamos a caminar en el camino del Sentildeor es muy difiacutecil o mejor dicho nosotros hacemos difiacutecil desligarnos de ese grupo Pero tarde o temprano el Sentildeor nos ensentildea y nos aleja de ellos

Ahora no tienes que ponerte a decirles a ellos que son unos pecadores perdidos que se van a ir al infierno hijos del diablo y que ya no te juntaraacutes con ellos Creo que no es la manera correcta porque estariacuteas cerrando una puerta para que maacutes adelante ellos sean receptivos cuando les quieras hablar del Evangelio Es mas no tienes que decirles que dejen de ser tus amigos Solamente cuando empiecen a hablar cosas vulgares no te riacuteas cuando quieran que los acompantildees a hacer cosas indebidas con ellos diles simplemente NO (Prov 110-19) Eso haraacute que sean ellos los que poco a poco te dejaran de buscar y nunca podraacuten decir que tuacute los dejaste sino al reveacutes

Por otro lado deja que tus padres (si son cristianos) escojan a tus amistades y pide siempre consejo de tu pastor ellos podraacuten ayudarte a decidir quieacutenes seraacuten las personas que te influyan para bien y no te saquen de la voluntad de Dios Aun si se trata de tus amigos que estaacuten en la Iglesia tienes que ser cuidadoso Digo no los odies porque es pecado que odies a tu hermano pero si necesitas saber con quieacuten relacionarte y con quieacuten no

La Biblia dice iquestAndaraacuten dos juntos si no estuvieren de acuerdo (Amoacutes 33) Tambieacuten hay un dicho que dice Tuacute atraes al tipo de personas que tuacute mismo eres Asiacute que necesitas la direccioacuten de Dios aun para poder escoger a tus amistades no te dejes llevar por la popularidad

Para mis amigos que nacieron bajo la bendicioacuten de un hogar cristiano y conocieron al Sentildeor Jesucristo a una edad maacutes temprana de igual manera buscar ser de bendicioacuten a los joacutevenes que apenas van comenzando a conocer al Sentildeor e igual manera pedir consejo a tus padres y pastor de quienes deben ser tus amigos Nosotros al final de cuenta somos producto de las personas que dejamos que nos influyan y tambieacuten nosotros ser buena influencia El hombre que tiene amigos ha de mostrarse amigo Y amigo hay maacutes unido que un hermano Pr1824

Eleccioacuten deAmistades

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Segundo ProblemaLA ELECCIOacuteN DE NUESTRAS AMISTADES

Pasiones JuvenilesTercer Problema

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Los primeros dos puntos que vimos nos llevan al

que sigue Las pasiones juveniles La juventud es

una etapa donde vamos conociendo y explorando

maacutes acerca de la vida y viendo la realidad de la

misma La Escritura habla acerca de ello somos

tentados a querer satisfacer nuestros deseos

carnales a llenar nuestros ojos hasta saciarnos a

la vanagloria de la vida querer llenar nuestro

corazoacuten con cosas vanas y temporales La Biblia

es clara al decir Huye de las pasiones juveniles

fue la advertencia de Pablo a Timoteo un

predicador joven pues eacutel sabia que eso lo iba a

desviar del ministerio tal vez lo dijo recordando a

Demas (hellipProcura venir pronto a verme porque

Demas me ha desamparado amando a este

mundo 2 Tim 410)

El mundo nos ofrece un sin fin de oportunidades

para revelarnos contra nuestro Sentildeor las

concupiscencias estaacuten a la orden del diacutea y es una

batalla grande la que luchamos Pero gracias a

Dios que tenemos su palabra y no somos

ignorantes a las consecuencias que trae el

alejarnos de nuestro Dios y seguir esos deseos

engantildeosos Joacutevenes son destruidos por dejarse

llevar por estas pasiones y desenfrenos

Temporalmente son ldquofelicesrdquo pero eso es

superficial y vano Pues tarde o temprano el

pecado les cobra factura y la Escritura es clara al

decir La paga del pecado es muerte (Rom 623)

No tengo que ser muy especifico con estas cosas

pues cada uno batalla con sus propios deseos o

pensamientos por algo tambieacuten dice Por lo

demaacutes hermanos todo lo que es verdadero todo

lo honesto todo lo justo todo lo puro todo lo

amable todo lo que es de buen nombre si hay

virtud alguna si algo digno de alabanza en esto

pensad (Fil48) El pensamiento es donde maacutes

ataca e l d iab lo eacute l no puede saber tus

pensamientos pero si puede influir para que

cambiarlos lo hizo con Eva y lo quiso hacer con

nuestro Sentildeor Jesuacutes al querer torcerle la

Escritura y su pensamiento ignorando que estaba

tratando con el Verbo hecho carne

Tambieacuten dice en otro lugar hellipNi deis lugar al diablo

(Efesios 427 En contexto hablando del enojo)

Cuando predicamos el Evangelio normalmente

predicamos del arrepentimiento que lo definimos

como un cambio de mente Si tu pensamiento

cambia tu manera de ser cambiara tambieacuten Por

eso tenemos tambieacuten un pasaje lleno acerca de la

armadura de Dios y entre ellos estaacute el Yelmo de la

salvacioacuten (Yelmo Parte de una armadura antigua

que cubre y protege la cabeza y el rostro

generalmente se compone de un casco con visera

movible) Si el diablo logra convencerte en tu

pensamiento y torcerlo puede hacer que

desobedezcas a Dios y seas llevado por tus

concupiscencias y seas atraiacutedo y seducido y

c o m o d i c e e n S a n t i a g o E n t o n c e s l a

concupiscencia despueacutes que ha concebido da a

luz el pecado y el pecado siendo consumado da a

luz la muerte (Stg115) Por eso debemos

alejarnos de aquello que haga que nuestro

pensamiento sea ajeno al de Cristo y no dejarnos

llevar por nuestras propias pasiones

2 Cor 113 ldquoPero temo que como la serpiente con

su astucia engantildeo a Eva vuestros sentidos sean

de alguna manera extraviados de la sincera

fidelidad a Jesucristordquo (En contexto de recibir otro

Evangelio) Este pasaje tambieacuten lo podemos

aplicar de cualquier otra influencia que venga a

nuestra vida asiacute como el diablo quiere torcernos la

verdad del Evangelio sino puede hacer eso lo

intentaraacute hacer en otro aspecto en nuestra vida

Asiacute que lo mejor es huir de ello Hay cosas que

debemos enfrentarlas como dije al principio pero

hay otras que debemos huir de ellas nunca se te

ocurra retar al diablo La Biblia no dice que lo retes

dice que lo resistas y el huiraacute de nosotros y

cuidarnos porque anda como leoacuten rugiente

buscando a quien devorar (1Ped578)

Cuideacutemonos unos a otros y orad unos por otros

Conclusioacuten Hermanos es lo que les quise

compartir esperando haber sido de bendicioacuten

Podemos con estos problemas tenemos la

armadura de Dios completa solo que nos vistamos

de ella Dios nos ha puesto maestros y amigos que

son fieles a Eacutel aprendamos de ellos y asiacute nosotros

tambieacuten seamos luz a los que nos siguen pues si

miras atraacutes alguien te va siguiendo a ti pero fiacutejate

a quien tu vas siguiendo tambieacuten Debemos de

mirar siempre por delante puestos los en Jesuacutes

nuestro Sentildeor y Salvador Hebreos 122

Sinceramente su amigo y hermano en Cristo

Carlos Cancino

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iquestPREOCUPADA POR EL DIacuteA DE MANtildeANA

Principios que nos ayudaraacuten a enfrentar

el afaacuten y el estreacutes del diacutea a diacutea

MU

JER

ES

50

51

Dijo el petirrojo al gorrioacuten ldquoRealmente me gustariacutea saber iquestpor queacute eacutestos ansiosos humanos corren de aquiacute para allaacute y se preocupan tantordquo Dijo el gorrioacuten al petirrojo ldquoAmigo yo creo que debe ser porque no tienen un Padre Celestial como eacutel que cuida de ti y de mirdquo

Hermosa ilustracioacuten que nos hace reflexionar en uno de los problemas que las mujeres enfrentamos cada diacutea la preocupacioacuten iquestEres una de las personas que preguntan ldquoy que tal sihelliprdquo iquestTe preocupas del mantildeana Se dice que solo el 8 de las cosas que nos preocupan llegan realmente a suceder Entonces iquestporque nos preocupamos La precaucioacuten no es lo mismo que la preocupacioacuten la precaucioacuten es tomar medidas necesarias sobre un asunto como cuidar nuestra salud checar que todo funcione bien en lo que puede representar un peligro ( revisar las llantas del coche cerrar laves del gas en la cocina etc )Pero la preocupacioacuten o el afaacuten es seguir pensando en cosas sobre las cuales no tenemos ninguacuten control Podemos ahora hacernos una pregunta iquestqueacute mensaje damos a Dios cuando nos preocupamos Veamos lo que dice Filipenses 46-7 ldquoPor nada esteacuteis afanosos sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oracioacuten y ruego con accioacuten de graciasrdquo Y Mateo 631-32 ldquoNo os afaneacuteis pues diciendo iquestqueacute comeremos o que beberemos o que vestiremos Seguacuten estos versiacuteculos el mensaje que damos a Dios es ldquoSentildeor no te creordquo o ldquono confiacuteo en tirdquo

La Palabra de Dios usa el teacutermino ldquoafaacutenrdquo en el nuevo testamento que signica estar ansioso estar distraiacutedo o tener una mente dividida (dividir la mente entre lo que vale la pena y es uacutetil y lo que es dantildeino y destructivo)

La preocupacioacuten se expresa de diferentes maneras en las Escrituras no tener paz lleno de cargas estar ansioso estar en angustias La preocupacioacuten es un pecado declarado que desagrada a Dios y muestra nuestra falta de confianza en su Palabra y sus promesases decir deshonra a Dios y no somos luz para los demaacutes al presentar delante de ellos a un Dios incapaz de llevar nuestras preocupaciones (Mateo 516)

iquestDe doacutende viene la preocupacioacuten No es una debilidad heredada (mi mamaacute se preocupaba mucho y yo tambieacuten) no es un haacutebito o costumbre (es que yo siempre he sido asiacute de preocupona) no es una excusa(me preocupo por que me gusta que todo salga perfecto) maacutes bien la preocupacioacuten es un pecado que demuestra nuestra falta de fe en Dios y en lo que eacutel nos dice (Isaiacuteas 5811) es una desobediencia abierta al poner en Nosotras mismas la carga y la responsabilidad de las cosas que el Sentildeor ya nos prometioacute dar (Mateo 625-32 ) es destructiva pues no glorificamos a Dios en nuestro cuerpo si nos preocupamos (1Corintios 619-20)

La preocupacioacuten se enfoca negativamente hacia el futuro iquestRealmente vale la pena preocuparnos iquestEs saludable Algunas consecuencias de la preocupacioacuten pueden ser Dolor de cabeza hipertensioacuten resfriados ulceras o padecimientos estomacales insomnio peacuterdida o aumento de peso y auacuten hay maacutes

iquestUd se ha sentido alguna vez atrapado en las redes de la preocupacioacuten Proverbios 2925 dice ldquoEl temor del hombre pondraacute lazo maacutes el que confiacutea en Jehovaacute seraacute exaltadordquo

Usted se ha sentido preocupado si usted contesta siacute a por lo menos una de las preguntas siguientes

1 Tiene temor de lo que otros piensen de Ud 2 Se siente abrumado por el futuro3 Se siente desmayar cuando escucha malas noticias

Por Elvia Hernandez

4 Siente temor cuando alguna persona injusta tiene eacutexito

5 Estaacute deseando con ansiedad huir de sus problemas

6 Tiene dificultad para dormir al pensar en alguacuten asunto

7 Pierde el apetito8 Siente ansiedad por no poder cubrir sus

necesidades baacutesicas

Es nuestra falta de conanza en Dios en sus promesas y en su provisioacuten lo que nos hace preocuparnos Pero Dios es el siempre nos da una salida a nuestras preocupaciones

Hay buenas noticias Podemos deshacernos de la preocupacioacuten Imaginemos nuestra vida como un hermoso jardiacuten pero en lugar de flores estaacute lleno de hierbas malas que son nuestras preocupaciones Veamos lo que el Maestro Jardinero quiere que hagamos

ARRANQUE LAS HIERBAS DE LA PREOCUPACIOacuteN DE SU JARDIacuteN he aquiacute las instrucciones

1 Libeacuterese de todo lo que le impide hacer la voluntad de Dios (Que te agrade HACER SU VOLUNTAD)Salmo 408 Filipenses 213

2 Reconozca la presencia del maestro jardinero en su vida JESUCRISTO Romanos 838-39 Isaiacuteas 4110

3 Arranque de su jardiacuten las palabras negativas no puedo no deberiacutea tengo que debo de etc Mateo 634

4 Mire cada situacioacuten que le produce preocupacioacuten como una oportunidad para que Dios desarrolle su caraacutecter Fil412

5 Cultive el contentamiento por medio de la oracioacuten Lucas 181 ldquoSentildeor en vez de preocuparme pongo (expresar mi preocupacioacuten) en tus manosrdquo

6 Siembre las promesas de Dios en su corazoacuten Jeremiacuteas 2911 2 Timoteo 17

7 Regociacutejese tanto en la lluvia como en el sol

porque ambos son necesarios para que nuestro jardiacuten crezca Salmo 348

8 Abone su tierra (corazoacuten) con los nutrientes adecuados Oracioacuten y lectura de su Palabra aprende las promesas de Dios Filipenses 4

9 Alimente su mente con muacutesica espiritual Salmo 287 Escuche alabanzas que lo animen medite en la letra entone cantos en los que Dios hable a su corazoacuten de sus promesas

Pongamos en praacutectica eacutestas sugerencias orando al Sentildeor para que nos de la victoria que necesitamos sea cual sea nuestra preocupacioacuten Y por uacuteltimo cultive su jardiacuten un diacutea a la vez solo hoy hermana vivamos el presente Mateo 634 ldquoAsiacute que no os afaneacuteis por el diacutea de mantildeana porque el diacutea de mantildeana traeraacute su afaacuten Basta a cada diacutea su propio malrdquo

Cada diacutea

Procure vivir en el presente (no en el pasado ni en el futuro Santiago 413-15)

Imite la conducta piadosa de las hermanas que conoce Proverbios 1320

Pida a Dios que le dirija a realizar una buena obra Mateo 712

Confiacutee en las promesas divinas Usted tiene la paz de Dios dentro de usted Juan 1427

Para finalizar recordemos ldquoCuando brote la preocupacioacuten arraacutenquela de raiacutez la preocupacioacuten mata el gozo la preocupacioacuten ahoga las alegriacuteas del diacutea de hoy en lugar de temer al futuro confiacutee a Dios el mantildeana eacutel ya nos espera ahiacute helliprdquo

iquestEncuentras difiacutecil vivir una vida libre de preocupaciones El Sentildeor nos dice que eacutel iraacute delante de miacute estaraacute a mi lado y dentro de miacute iexclQueacute seguridad Estamos en sus manos iquestaprenderemos a confiar en Dios para siempre como lo hacen los pajarillos

ldquoMirad las aves del cielo que no siembran ni siegan ni recogen en graneros y vuestro Padre celestial las alimenta iquestNo valeacuteis vosotros mucho maacutes que ellasrdquo (Mt626)

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Principios biacuteblicos para un buen Plan de Nuevo AntildeoPor Jonataacuten Coacuterdova

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ldquoSiempre orando por vosotros damos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santos a causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cielos de la cual ya habeacuteis oiacutedo por la palabra verdadera del evangeliordquo Col13-5

El mismo acontecimiento de cada antildeo se repite como siempre a todas luces Dos etapas de tiempo se contrastan notoriamente Una va llegando a su fin y la otra se levanta imponente Mientras el corazoacuten de los hombres se llena de expectativas suentildeos metas y tambieacuten de pensamientos con ideas de hacer mejor las cosas para el proacuteximo antildeo que se acerca

En medio del alboroto por las fiestas cual yo considero el tiempo ideal para hacer un alto vienen a nuestras mentes y oiacutedos tales pensamientos como Revisar las metas cumplidas y proyectarse nuevas para el proacuteximo antildeo Todo en pro de que las cosas nos vayan mucho mejor en este nuevo antildeo que se avecina Pero esta vez seriacutea mucho mejor revisar nuestro propoacutesito de vida en las Escrituras iquestNo lo cree asiacute Entonces vamos a revisar los primeros versos de la preciosa epiacutestola a los Colosenses Y aprender algunos principios claros que nos ayudaraacuten a establecer metas biacuteblicas Las cuales glorifiquen a Dios no solo al inicio de un nuevo antildeo sino cada vez maacutes a lo largo de todas nuestras vidas

GRACIAS (Col13) Una palabra a menudo olvidada y poco practicada Todos sabemos desde donde escribe Pablo Y no era desde un lugar muy coacutemodo Colosenses se encuentra dentro del grupo de cartas denominado ldquoLas Epiacutestolas de la prisioacutenrdquo precisamente porque Pablo las Escribe

desde la caacutercel Despueacutes de una carrera brillante en el ministerio [y con brillante me refiero a piedras palos golpes y sufrimientos muchos] Pablo se encuentra prisionero Si usted estuviera en dicha situacioacuten iquestQueacute es lo primero que estariacutea diciendo iquestCuaacutel seriacutea su primer pedido de oracioacuten Pablo nos demuestra el fervor de un genuino siervo de Dios iexclEacutel esta agradecido Es posible tener un corazoacuten agradecido aun cuando todo parezca ir mal si es que miramos desde la oacuteptica y las prioridades de Dios

Pablo deciacutea ldquoSiempre orando por vosotrosrdquo Con esta expresioacuten nos ensentildea que su prioridad de oracioacuten y ministerio se encontraba en los demaacutes antes que en eacutel mismo Esto solo es posible de hacer cuando el sentir de Cristo reina en el corazoacuten (Filipenses 22-8) En su oracioacuten siempre enfocada en los demaacutes expresa ldquodamos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristohelliprdquo Cuando uno quita su mirada de si mismo y la enfoca en la ldquoobra de Cristo en los demaacutesrdquo es casi imposible que su corazoacuten y sus palabras no expresen gratitud

Ser agradecido es tener una visioacuten maacutes allaacute de lo ordinario y la capacidad de ver con los ojos de Dios Ahora quiero despertar tu atencioacuten a este punto para un nuevo antildeo conforme al corazoacuten de Cristo Recuerde que Pablo no agradeciacutea por los antildeos de ministerio Eacutel tampoco agradeciacutea ni pediacutea por su liberacioacuten Pablo no agradeciacutea por los antildeos de vida ni por sus metas personales cumplidas Pablo agradeciacutea porque Dios estaba perfeccionando su obra en las vidas de los hermanos El gozo por esta verdad era mayor a cualquier problema o circunstancia difiacutecil que estuviera atravesando Pablo nos demuestra que en medio de todo hay que tener un corazoacuten agradecido pero enfocado en ldquola obra de Cristo en los demaacutesrdquo antes que en uno mismo

En medio de esta oracioacuten de gratitud podemos rescatar algunos principios para nuestra

ensentildeanza pero sobre todo para que nuestras principales metas para este nuevo antildeo sean conforme a la voluntad expresada de Dios

1 FE ldquoHabiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santosrdquo [14] La fe es el elemento que nos sostendraacute en el camino aun cuando todo parezca oscuro Nuestra confianza debe estar depositada siempre en Cristo y nuestro amor vertido en aquellos hermanos redimidos por Cristo Pablo agradeciacutea por la fe de los Colosenses iquestCoacutemo esta su fe iquestTrabaja en el fortalecimiento de la fe de los demaacutes Es tiempo de marcarse metas que le ayuden a fortalecer su fe en Dios y ayudar a crecer en la fe a los demaacutes

La fe es necesaria para permanecer sirviendo a los demaacutes (1Ts 13 Heb 610)

La fe es necesaria para soportar las aflicciones (2Ts 14)

La fe es necesaria para obtener victoria sobre el enemigo (1Ped 58-9)

La fe es necesaria para vivir agradando a Dios (Heb 115-6)

2 ESPERANZA ldquoA causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cieloshelliprdquo [15]

La esperanza es el producto inmediato de una fe en fortaleza [Ro 51-5] No dejemos de mirar al futuro frente a cualquier obstaacuteculo o prueba que se nos presente Nuestra constancia en la esperanza generaraacute aun maacutes gloria en nuestras vidas para Dios (1Tes 12-9) La Esperanza nos invita a purificar nuestros corazones como Juan diriacutea ldquoy Todo aquel que tiene esta esperanza en eacutel se purifica a si mismo asiacute como eacutel es purordquo (1Jn33) Entonces trace sus metas de acuerdo a las cosas que van a traerle mayor pureza a su vida Planifique cada diacutea cada mes cada antildeo como si fuera el uacuteltimo Nunca deje de esperar al Salvador

3 FRUTO ldquoque ha llegado hasta vosotros asiacute como a todo el mundo y lleva fruto y crece tambieacuten en vosotros desde el diacutea que oiacuteste y conocisteis la gracia de Dios en verdadrdquo (16)

Un corazoacuten que en verdad tiene a Cristo no solo posee fe y esperanza sino que daraacute buenos y abundantes frutos como producto de la gracia de Dios impartida en su vida Procure examinar su vida y todo lo que ha sido este antildeo y responda iquestHa crecido en frutos para el Sentildeor No hablo de ldquoobras propiasrdquo sino de ldquofrutosrdquo producidos por Cristo iquestHa estado suficiente tiempo con Jesuacutes se ha deleitado mucho en su presencia iquestSe ha gozado en el camino de sus mandamientos iquestHa sido fiel a su causa iquestHa fortalecido su comunioacuten con eacutel de tal manera que todo esto se hace

evidente en cada paso que da Si no lo ha hecho es tiempo de corregir este aspecto de su vida y comenzar a llevar frutos para gloria del Sentildeor Recuerde que sin Jesuacutes nada podraacute hacer Es decir nada que agrade y glorifique al Padre Y recuerde tambieacuten que nada de este antildeo y del nuevo que se avecina se trata de usted sino solamente de Dios antes que todas las cosas

4 SABIDURIacuteA ldquoy de pedir que seaacuteis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabiduriacutea e inteligencia espiritualrdquo [19]

Este antildeo iquestUsted ha crecido en el conocimiento y la gracia de Jesucristo iquestEs ahora maacutes sabio que antes No olvide que el deseo de Dios es que sus hijos crezcan conocieacutendole maacutes Que sean cada vez maacutes sabios para que puedan siempre aprobar lo mejor para su Honra (Fil 110-11) Es tiempo de planificar y organizar de mejor manera el tiempo para que este nuevo antildeo pueda aprender mucho maacutes de Cristo y de su palabra iquestSe ha discipulado o ha dejado de hacerlo iquestEsta proveyendo de sabiduriacutea y conocimiento a otros iquestSu cu l to a D ios es emoc iona l o con entendimiento iquestEs fiel a su congregacioacuten Procure tomar en cuenta estas preguntas a la hora de fijar sus metas

Pablo concluye ldquoPara que andeacuteis como es digno del Sentildeor agradaacutendole en todo llevando fruto en toda buena obra y creciendo en el conocimiento de Diosrdquo [Col110] Este es el deseo de Dios para usted en este nuevo antildeo

Nunca olvidemos estos principios tan claros

1 Sea siempre agradecido lo que fue este antildeo determinaraacute el proacuteximo Dios le ha ensentildeado a traveacutes de todo lo que vivioacute para que ahora haga mejor las cosas para eacutel Asiacute que sea agradecido y levaacutentese para Dios trazando metas que le honren

2 Crezca en la fe congregue en una iglesia abunde en oracioacuten tenga comunioacuten con el pueblo santo de Dios Soporte la aflicciones predique el evangelio haga disciacutepulos Ande como es digno del Sentildeor

3 Todo lo que hace tiene que apuntar a la venida del Sentildeor No pierda nunca la esperanza en Cristo Ya su vida estaacute comprada viva para aquel que la comproacute por precio infinito

4 Compruebe siempre lo que es agradable a Dios lleacutevele fruto en toda buena obra Procure estrechar su comunioacuten con Dios tome las decisiones que sean necesarias para ello no importa cuanto cuesten a quienes deje o lo que impliquen Usted ha sido llamado a llevar frutos para Dios Cuando Cristo sea su primer amor los frutos seraacuten abundantes en usted

5 No deje de crecer en el conocimiento de Dios Tome el ejemplo de Pablo que hasta el uacuteltimo diacutea de su vida no dejoacute de aprender del Sentildeor Y sobre todo ensentildee a los demaacutes [2 Pedro 13-11]

iexcliexclMuchas Bendiciones en Cristo Que las metas y decisiones que usted se trace para este nuevo antildeo sean para alabanza de su Gloria

55

Columna y BaluarteColumna y BaluarteColumna y BaluarteRevista CristianaRC Columna y Baluarte

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Encuentrenos en

ldquoPorque un nintildeo nos es

nacido hijo nos es dado

y el principado sobre su

hombro y se llamaraacute su

nombre Admirable

Consejero Dios Fuerte

Padre Eterno Priacutencipe

de Pazrdquo Isaiacuteas 96

B Llamados a ministerios especiacuteficos

ldquoAntes que te formase en el vientre te conociacute y antes que nacieses te santifiqueacute te di por profeta a las nacionesrdquo (Jeremiacuteas 15)

ldquoPero cuando agradoacute a Dios que me apartoacute desde el vientre de mi madre y me llamoacute por su gracia revelar a su Hijo en miacute para que yo le predicase entre los gentileshellip (Gaacutelatas 116)

III Fe en que Dios es realmente quien dice ser

Entre otras cosas

A El liacuteder cristiano debe creer que Dios es Fiel Tanto para cumplir sus advertencias como para hacer efectivas sus promesas

B El liacuteder Cristiano debe creer que Dios es Justo Nunca daraacute por inocente al m a l v a d o y t r a e r aacute a j u i c i o t o d o pensamiento toda obra y toda omisioacuten de cumplimiento de Su Palabra

C El liacuteder cristiano debe creer que Dios es Misericordioso Que no desprecia a ninguacuten corazoacuten contrito y humillado y que se compadece de nosotros como el padre se compadece de sus hijos

D El liacuteder cristiano debe creer que Dios es Omnisciente Que no hay nada oculto ante sus ojos que auacuten no estaacute la palabra en nuestra lengua y Eacutel ya la conoce y que nuestros secretos maacutes escondidos le son absolutamente conocidos

E El liacuteder cristiano debe creer que Dios es Todopoderoso Capaz de abrir el mar o de hacer llover fuego para consumir un holocausto a fin de cumplir con sus propoacutesitos

IV Obediencia a la Palabra de Dios

La obediencia a la Palabra de Dios es un resultado de creer que Dios es quien dice ser Ademaacutes la obediencia a la Palabra de Dios es la garantiacutea para el eacutexito de un liacuteder cristiano

ldquoNunca se apartaraacute de tu boca este libro de

la ley sino que de diacutea y de noche meditaraacutes en eacutel para que guardes y hagas conforme a todo lo que en eacutel estaacute escrito porque entonces haraacutes prosperar tu camino y todo te saldraacute bienrdquo (Josueacute 18)

Ni el entrenamiento ni la valentiacutea ni la creatividad ni el esfuerzo ni la perseverancia y ni siquiera la oracioacuten pueden suplir la obediencia a la Palabra de Dios

V Amor intencional a las Ovejas del Sentildeor

El amor a las ove jas de l Sentildeor es indispensable para el liacuteder cristiano porque el liderazgo en Cristo se trata de un servicio a nuestros hermanos en la fe Pero el amor a las ovejas del Sentildeor tiene que ser intencional por tres razones

1Muchas ovejas no inspiran al liacuteder como para que las ame y sirva

2 El liacuteder cristiano es una persona imperfecta que tiene que batallar con su propio corazoacuten egoiacutesta y orgulloso

3 El amor al proacutejimo no es un sentimiento natural sino un mandamiento del Sentildeor que requiere de una decisioacuten del liacuteder

El liacuteder cristiano ha de amar a las ovejas del Sentildeor no porque le nace

amarlas sino porque en obediencia a la Palabra de Dios decide hacerlo

VI Amor a la Obra de Dios

El pueblo y la iglesia de Dios estaacuten descritos en la Biblia como una vintildea que necesita labranza un edificio que requiere de ser construido o un rebantildeo que necesita ser apacentado

En cualquier caso cada figura indica que Dios ama lo que estaacute haciendo y ama a aquel los a quienes estaacute labrando construyendo o apacentando

En cualquier caso cada figura representa una obra de Dios que necesita de trabajadores y un liacuteder cristiano es precisamente un obrero del Sentildeor

16

Un liacuteder que no ama la obra de Dios no solamente no da evidencia de ser un liacuteder cristiano sino que tampoco da evidencia de ser un cristiano El amor a la obra de Dios tambieacuten tiene que ser deliberado porque no se da naturalmente por el solo hecho de ser c r i s t ianos tenemos que p rocurar lo intencionalmente Un liacuteder cristiano que entiende bien su funcioacuten lloraraacute muchas veces por la obra del Sentildeor como lo haciacutea el apoacutestol Pablo o se arriesgaraacute como Moiseacutes que un diacutea se puso entre el pueblo y Dios para interceder de una manera temeraria ldquoEntonces volvioacute Moiseacutes a Jehovaacute y dijo Te ruego pues este pueblo ha cometido un gran pecado porque se hicieron dioses de oro que perdones ahora su pecado y si no raacuteeme ahora de tu libro que has escritordquo (Eacutexodo 323132) Pero por encima de todas las cualidades que debe tener un liacuteder cristiano estaacute elhellip

VII Amor a Dios

Todas las cualidades antes mencionadas quedariacutean eclipsadas si un liacuteder cristiano no fuera motivado por un profundo amor a su Dios En tal caso todo lo demaacutes seriacutea soacutelo apariencia La pregunta maacutes importante que todos los que ejercemos alguacuten liderazgo debemos hacernos hoy y siempre es iquestAmo a Dios con todo mi corazoacuten mi alma mi mente y mis fuerzas Porque nuestro amor a Dios es el motor que debe mover todo nuestro liderazgo Cualquier otra motivacioacuten seriacutea egoiacutesta y por lo tanto abominable delante del Sentildeor Si no nos motivara el amor a Dios cualquier eacutexito seriacutea fatal para nosotros mismos porque nos llenariacutea de auto complacencia arrogancia o adiccioacuten a la religioacuten El eacutexito en la obra de Dios llena al liacuteder de auto complacencia cuando lo hace por amor a siacute mismo Tambieacuten le produce arrogancia cuando lo motiva un espiacuteritu competitivo Y la adiccioacuten a la religioacuten se produce cuando el liacuteder solamente usa el liderazgo como un escape a sus propios problemas y no por un profundo deseo de ver a Dios complacido

CONCLUSIOacuteN

Es muy posible que los hermanos que quedaron en el cuadro de organizacioacuten para el 2015 reconozcan que no cuentan con el perfil esp i r i tua l de l cua l hemos hab lado

Si este fuera el caso les felicito por no engantildearse a siacute mismos ya que ninguacuten liacuteder cristiano llena totalmente todas las exigencias espirituales que la Biblia nos demanda

Sin embargo creo que Dios no nos llamoacute porque somos capaces sino porque quiere glorificarse capacitaacutendonos

Moiseacutes Gedeoacuten Jeremiacuteas y otros siervos de Dios reconocieron su incapacidad al momento de ser llamados sin embargo usados por el Sentildeor cumplieron con el liderazgo que se les encomendoacute

Una de las bendiciones del liderazgo cristiano es que en cierta manera se parece al matrimonio porque con sus grandes desafiacuteos nos ayuda en nuestra consagracioacuten y santificacioacuten

Quiero terminar este mensaje con un compromiso y una recomendacioacuten El compromiso es que mientras el Sentildeor me lo permita estareacute a sus oacuterdenes a la hora en que me necesiten y me llamen para asesorarles o apoyarles espiritualmente de manera muy especial Y la recomendacioacuten es que oren y p r o c u r e n u n a d e l a s v i r t u d e s m aacute s indispensables para todo liacuteder cristiano

HUMILDAD Humildad para reconocer sus errores Humildad para reconocer que no lo sabe todo Humildad para cuando la gente no aprecie su trabajo Y humildad para cuando hayan hecho todo de manera excelente porque nunca debemos olvidar la ensentildeanza del Sentildeor

iquestQuieacuten de vosotros teniendo un siervo que ara o apacienta ganado al volver eacutel del campo luego le dice Pasa sieacutentate a la mesa iquestNo le dice maacutes bien Prepaacuterame la cena ciacutentildeete y siacuterveme hasta que haya comido y bebido y despueacutes de esto come y bebe tuacute iquestAcaso da gracias al siervo porque hizo lo que se le habiacutea mandado Pienso que no Asiacute tambieacuten vosotros cuando hayaacuteis hecho todo lo que os ha sido ordenado decid Siervos inuacutetiles somos pues lo que debiacuteamos hacer hicimosrdquo (Lucas 177-10)

Recuerden siempre que un liacuteder cristiano exitoso pero ensoberbecido es en realidad un liacuteder fracasado

18

Primera Epiacutestolade Juan Cap2Columna y Baluarte - Estudio

La prueba del amor cristiano 21-17

Entre el primer y segundo capiacutetulo de Juan se detallan algunas pruebas especiacuteficas sobre un verdadero cristiano La caracteriacutestica maacutes notable que tiene un hijo de Dios en su vida es el amor evidente en su andar diario Este es un amor depositado por Dios en su corazoacuten (Rom55) La primera prueba del amor cristiano teniacutea que ver con la comunioacuten y la vida de confesioacuten hacia el Padre por medio de Cristo Ahora Juan nos hablaraacute de otras tres pruebas importantes en este segundo capiacutetulo de su carta

Si guardamos sus mandamientos(vv1-6) mdash ldquoHijitos miacuteos estas cosas os escribo para que no pequeacuteis (v1a)rdquo Al mirar este primer requisito nos parece que Dios estaacute diciendo que la prueba de que alguien es cristiano verdadero es que ya no peca maacutes y esto no es asiacute Sino que Dios estaacute diciendo que la prueba de que alguien es cristiano verdadero radica en que este guarda los mandamientos de Dios aun por encima de sus pecados Lo cual quiere decir que es posible que los cristianos llegaren a pecar pero contrariamente a la forma de los mundanos El cristiano al pecar se compunge raacutepidamente y de inmediato confiesa su pecado a Dios y se ampara en la sangre de Cristo Que seriacutea de nosotros si Dios no nos hubiese dicho aquella maravillosa frase ldquoy si alguno hubiere pecado abogado tenemos para con el Padre a Jesucristo el justordquo (v1b) Dios marca una notable diferencia entres los que son suyos y los que no lo sonldquoEl que dice Yo le conozco y no guarda sus mandamientos el tal es mentiroso y la verdad no estaacute en eacutel pero el que guarda su palabra en eacuteste verdaderamente el amor de Dios se ha perfeccionado por esto sabemos que estamos en eacutelrdquo (vv45) Pero por lo mencionado antes sabemos que cuando Dios establece estaacute diferencia no habla de cristianos que nunca pecan sino de cristianos fieles a la confesioacuten auacuten cuando pecasen Podemos resumir esta diferencia de la siguiente manera Un cristiano verdadero se arrepiente de inmediato cada vez que peca y esto no es algo continuo en su vida Mientras que un increacutedulo se deleita en el pecado y la vida licenciosa vive con el pecado como una forma normal de vida Quien ama a Dios jamaacutes hariacutea esto

El que ama a su hermano (vv7-14)mdash Mientras que la prueba anterior del amor a Dios teniacutea que ver con una vida con relacioacuten a Dios La segunda prueba del amor cristiano tiene que ver con la vida con relacioacuten a los demaacutes Es imposible pretender amar a

Dios y al mismo tiempo no amar de todo corazoacuten a las demaacutes personas maacutes auacuten aquellas que forman parte de la familia espiritual Juan nos habla de esta enorme diferencia entre un increacutedulo y un creyente de la siguiente manera ldquoEl que dice que estaacute en la luz y aborrece a su hermano estaacute todaviacutea en tinieblas El que ama a su hermano permanece en la luz y en eacutel no hay tropiezordquo (vv910)

No ameacuteis al mundo (vv15-17) mdash La tercera

prueba del amor cristiano consiste en ponerse de

espalda al mundo El cristiano verdadero jamaacutes

amaraacute no se deleitaraacute en las cosas del mundo Juan

resume las cosas del mundo de tres maneras

1 Los deseos de la carne El desenfreno por el

apetito de pecado nuestro que el mundo estaraacute

dispuesto a satisfacer

2 Los deseos de los ojos La tentacioacuten que ofrece el

mundo para alterar nuestra concupiscencia e inducirla

en contra de los deseos de Dios

3 la vanagloria de la vida El mundo y su popularidad

son un peligro a la vida humilde y sencilla del cristiano

La prueba de la verdad cristiana 218-29

Han surgido muchos anticristos (vv1819)

El mal igno v iene obrando desde t iempos

inmemorables con poder en el mundo Su estrategia

radica en el engantildeo La palabra anticristo es la

falsificacioacuten de lo que significariacutea ser el Cristo En

otras palabras un disfraz de Cristo Y por lo tanto todo

creyente debe estar atento para descubrir y no caer en

el error de estos falsos testigos de Jesuacutes

Pero vosotros teneacuteis la uncioacuten del Santo (vv20-28) Los falsos maestros tienen por guiador al diablo mientras que los cristianos verdaderos tenemos al Espiacuteritu Santo de Dios morando en nosotros mismos y guiandonos a toda verdad La prueba de que alguien tiene la uncioacuten de Dios es que No habla mentiras no niega al Padre ni al Hijo y Permanece siempre en la doctrina de Cristo y en la comunioacuten con su iglesia y

Finalmente el que practica la justicia (v29)

Verso Clave 228ldquoY ahora hijitos permaneced en eacutel para

que cuando se manifieste tengamos confianza para que en su venida no nos

alejemos de eacutel avergonzadosrdquo

Parte 3

LA CRISTOLOGIacuteAJesuacutes frente al judaiacutesmo de su eacutepoca

DOCTRINA

20

os cristianos poco conocemos acerca

Ldel judaiacutesmo de la eacutepoca neotestamentaria Aplicamos el

teacutermino ldquofariseordquo como sinoacutenimo de ldquohipoacutecritardquo o ldquofalsordquo llegando al punto de considerarlo una ofensa Lo cierto es que el judaiacutesmo ldquoortodoxordquo y maacutes conservador de la eacutepoca de Jesuacutes era el judaiacutesmo fariseo basado en la Torah escrita (Tanah ndash Libros correspondientes al Antiguo Testamento) y la Torah oral (lo que hoy podriacuteamos llamar Talmud) Eran los fariseos los que buscaban la pureza en el ejercicio de los mandamientos de Dios y eran muy reverentes al culto judaico maacutes que ninguacuten otro tipo de creyente judiacuteo

Seguacuten Flavio Josefo los Perushim (fariseos) eran un grupo de judiacuteos ascetas en cuanto al estilo de vida preocupados por aparecer como rigoristas en lo tocante a la Torah Poseiacutean un cuerpo adicional de interpretaciones y tradiciones y las praacutecticas religiosas se llevaban a cabo de conformidad

[1]con su propia interpretacioacuten

El problema no fue en realidad sus praacutecticas piadosas sino la hipocresiacutea y la exaltacioacuten de las interpretaciones rabiacutenicas posteriores al considerarlas como Palabra de Dios igual que la Ley escrita de Moiseacutes Despueacutes de la diaacutespora babiloacutenica (S V aC) surge una nueva filosofiacutea en el judaiacutesmo de la eacutepoca la cual estableciacutea que Dios habiacutea entregado a Moiseacutes una Torah escrita y otra Torah oral siendo preservado este pensamiento hasta la eacutepoca del Segundo Templo por los fariseos los cuales fueron los antepasados del movimiento rabiacutenico de hoy acerca del valor

[2]divino de la Torah oral

Luego de la destruccioacuten del Segundo Templo (70 dC) la secta ortodoxa se fortalecioacute maacutes que las otras corrientes religiosas judaicas

[3]tanto que las otras quedaron marginadas

Entonces podemos establecer un punto de conexioacuten entre el judaiacutesmo ortodoxo actual y el fariseiacutesmo de la eacutepoca de Jesuacutes Para entender cuaacuten importante era para los fariseos antiguos la Ley Oral es necesario ver en los judiacuteos ortodoxos modernos sus opiniones

Nicholas De Lange escribe

ldquoPara el judaiacutesmo ortodoxo de hoy la Toraacute (todas las ensentildeanzas de la Biblia y del Talmud la literatura canoacutenica posterior y en especial las praacutecticas codificadas en el Shuljaacuten Aruj y otros escritos halaacutejicos) es revelacioacuten divina e inmutable Este enfoque deja poco lugar a una criacutetica biacuteblica libre de prejuicios i a los anaacutelisis histoacutericos del

Talmudrdquo[4]

Dan Cohn-Sherbok escribe acerca del judaiacutesmo ortodoxo

ldquoToraacute es la palabra hebrea para ldquoLeyrdquo En el judaiacutesmo se usa para nombrar el Pentateuco pero en un sentido maacutes amplio tambieacuten se hace referencia a la totalidad de la Ley Oral y Escrita e incluso a todo el modo de vida judiacuteo La Toraacute cubre cada detalle de la vida ndash la comida permitida la ropa apropiada la conducta hacia los amigos judiacuteos la conducta en los asuntos humanos el papel de las mujeres las obligaciones de los padres y de los hijos las festividades que hay que celebrar y los ayunos que hay que observarrdquo[5]

Luego agrega

ldquoEn conjunto hay 613 mandamientos en el Pentateuco que se explican e interpretan en ese gran tesoro que es la Ley Oral incluso maacutes adelante se siguioacute codificando este gran elenco de leyes Los ortodoxos estrictos consideran que toda la Toraacute la Escrita la Oral y los Coacutedigos [de leyes halaacutejicos] constituye la Palabra de Dios y es lo que diferencia a

los judiacuteos de otras naciones rdquo[6]

Lawrence E Sullivan escribe

ldquoExisten diferentes visiones de la Toraacute el texto que expresa la voluntad de Dios para el pueblo judiacuteo Seguacuten una de ellas se trata de una tradicioacuten transmitida ininterrumpidamente de Moiseacutes a Josueacute a los ancianos y a los profetas judiacuteos a jefes como a Esdras y Nehemiacuteas de la mitad del siglo V a C para llegar hasta los primeros rabinos

mencionados en el Talmud rdquo [7]

Por Abrahan Salazar

21

R Baruj Garzoacuten escribe

ldquoSon considerados judiacuteos ortodoxos desde entonces y hasta hoy aquellos que aceptan la Toraacute como fuente de inspiracioacuten de su religiosidad y su conducta tanto la Toraacute escrita es decir los veinticuatro libros de la Biblia hebrea como la Toraacute oral es decir el Talmud el Shuljan Aruj y otros escritos rabiacutenicos incluidas las obras de maestros contemporaacuteneos reconocidos Tanto la Toraacute Escrita como la Oral se consideran igualmente inspiradas por Dios El coacutedigo de conducta que de ellos se deduce recibe el nombre de Halajaacute del verbo haloj una palabra hebrea que sugiere la idea de camino y

progreso constanterdquo [8]

La alta estima que los Perushim teniacutean de la Torah oral al considerarla Palabra de Dios al igual que la Torah escrita fue el punto principal en las ensentildeanzas judiacuteas durante la eacutepoca inter y neotestamentaria

La palabra Parush (Fariseo) deriva del hebreo Parush que significa separado y denota una connotacioacuten negativa al referirse a ellos como ldquoseparados de la comunidadrdquo Ellos llamaban a sus maestros ldquosabiosrdquo y se catalogaban a siacute mismo como ldquodisciacutepulos de los sabiosrdquo Sin embargo toman voluntariamente el nombre parush de manera positiva para ser visto como ldquoseparados de la comunidad para ser santos

como su Diosrdquo [9]

Es de notar que NO todos los fariseos eran hipoacutecritas y mentirosos Las acusaciones de Jesuacutes contra los fariseos registrada en Mt 23 no es para todos los perushim sino para los que eacutel especiacuteficamente consideraba falsos e hipoacutecritasHarold L Willmington registra al respecto

ldquoLa Jewish Encyclopedia sentildeala siete tipos de fariseos- Los que haciacutean ostentacioacuten de sus buenas

obras delante de los demaacutes como si llevaran distintivos en el hombro

- Aquellos que pediacutean a cualquiera que les acompantildeara y que les esperaran un poco mientras haciacutean una buena obra

- Los ciegos que se golpeaban contra los muros por cerrar los ojos para evitar mirar a las mujeres

- Aquellos que caminaban con la cabeza agachada para evitar las malas tentaciones

- Los que dedicaban tiempo en contar sus buenas obras para ver si ya habiacutean superado

sus fallos- El temeroso de Dios que a semejanza de

Job ERA REALMENTE JUSTO- El fariseo que como Abraham AMABA

REALMENTE A DIOSrdquo[10]

Como hemos visto el fariseiacutesmo ademaacutes teniacutea en el grado maacutes alto los dichos de los sabios (Torah Oral) al igual que la Toraacute escrita El apoacutestol maacutes reconocido del primer siglo Saulo de Tarso quien adoptara el nombre de Pablo seguiacutea esta corriente religiosa la maacutes estricta del judaiacutesmo antes de ser cristiano y reconoce que las tradiciones de los padres (o ensentildeanzas rabiacutenicas de la Torah Oral) eran practicadas fielmente por eacutel Seguacuten su propio testimonio estudioacute a los pies del Rabino Gamliel (descendiente del Rabino Hillel) la ley de sus padres (Hch 223) Apelando a la ley de nuestros padres eacutel indica que recibioacute al pie de la letra las instrucciones de las Torah Oral En Hch 2817 dice ante los judiacuteos de Roma que las acusaciones de ir contra las costumbres de nuestros padres (Torah Oral) eran mentira En Gal 114 Pablo menciona su celo de la Torah Oral argumentando que aventajaba a muchos de sus contemporaacuteneos

Nuestro Sentildeor Jesuacutes no teniacutea muy faacutecil la tarea de cambiar la mentalidad de los judiacuteos de la eacutepoca Existe en el judaiacutesmo una rama conocida como Caraiacutesmo El Caraiacutesmo ensentildea que soacutelo la Ley Escrita es palabra de Dios y no basa su fundamento religioso en los dichos o comentarios de los sabios judiacuteos (postulados

[11]en la Torah Oral)

Sin embargo el Caraiacutesmo no ha tenido tanta fuerza como el judaiacutesmo ortodoxo Jesuacutes maacutes que apelar a los comentarios rabiacutenicos y tradiciones judaicas apeloacute a la lectura original del Pentateuco sin adiciones (al igual que los caraiacutetas) aunque en alguacuten momento de su vida durante sus discursos hariacutea mencioacuten indirecta de algunos mishnayot[12] o proverbios rabiacutenicos que eran conocidos por los judiacuteos

Fue en ese contexto religioso en el que los judiacuteos respetaban tanto las ensentildeanzas de la Torah Escrita (Pentateuco) como las de la Torah oral (ensentildeanzas de los sabios rabinos) que nuestro Sentildeor aparecioacute para decir su segundo sermoacuten puacuteblico registrado en Mt 5-7

22

Fue a esos religiosos ortodoxos de las ensentildeanzas de Moiseacutes (el maacutes grande de los maestros rabiacutenicos) interpretadas por los sabios antiguos de Israel y que se habiacutean desviado de la praacutectica piadosa sincera que Jesuacutes les dijo

ldquoOiacutesteis que fue dicho por[13] los antiguos No mataraacutes y cualquiera que matare seraacute culpable de juicio Pero YO os digohelliprdquo (Mt 521)

ldquoOiacutesteis que fue dicho No cometeraacutes adulterio Pero YO os digohelliprdquo (Mt 527)

ldquoTambieacuten fue dicho Cualquiera que repudie a su mujer dele carta de divorcio Pero YO os digohelliprdquo (Mt 531)

ldquoAdemaacutes habeacuteis oiacutedo que fue dicho a los antiguos No perjuraraacutes sino cumpliraacutes al Sentildeor tus juramentos Pero YO os digohelliprdquo (Mt 533)

ldquoOiacutesteis que fue dicho Ojo por ojo y diente por diente Pero YO os digohelliprdquo (Mt 538)

Jesuacutes NO estaba corrigiendo la Ley Escrita (Pentateuco) de la que afirmoacute que NUNCA pasariacutea la vigencia (Mt 517-20) sino que estaba corrigiendo las ensentildeanzas rabiacutenicas la Torah Oral la interpretacioacuten que los sabios judiacuteos daban de la Torah Escrita [14]

Matthew Henry comenta

ldquoLos maestros judiacuteos habiacutean ensentildeado que nada salvo el homicidio era prohibido por el sexto mandamiento Asiacute eliminaban su significado espiritual Cristo mostroacute el significado completo de este mandamiento conforme al cual debemos ser juzgados en el maacutes allaacute y por tanto debiera ser obedecido ahora Toda ira precipitada es homicidio en el corazoacutenrdquo

[15]

En ese mismo sentido de interpretacioacuten rabiacutenica Jesuacutes reinterpreta al pueblo la ensentildeanza talmuacutedica concerniente al Shabbat (Mr 21-12 23-28) los ritos de purificacioacuten (Mr 71-4) o el divorcio (Mr 10101-12)

Rabenu Yahushua (nuestro Maestro Jesuacutes) no soacutelo reta a los guardianes de la Ley Oral en su eacutepoca (los perushim) reinterpretando los textos de la Torah Escrita daacutendole un sentido maacutes humano y misericordioso examinando tanto lo externo como lo interno sino que tambieacuten acusa a aquellos maestros que viviacutean de manera hipoacutecrita soacutelo basaacutendose en el formalismo

Seguacuten las interpretaciones rabiacutenicas los judiacuteos debiacutean llevar unas cajitas de cuero llamadas tefilim (en Mt 23 le llaman filacterias) atadas sobre la frente y el brazo izquierdo cerca al corazoacuten para cumplir literalmente con lo dicho en Dt 68 Estas cajitas de cuero conteniacutean algunos pasajes escritos del Pentateuco tales como Ex 131-10 Dt 64-9 1113-21[16] Todo judiacuteo observante de la Torah Escrita y de la Torah Oral debiacutea cumplirlo nuestro Maestro tambieacuten lo cumplioacute sin embargo algunos fariseos los llamados ldquohipoacutecritasrdquo usaban los tefilim maacutes grande de lo normal para ser vistos por todos y el Sentildeor acusoacute esto (Mt 235)

Seguacuten la Ley Oral que interpretaba el pasaje de Nuacutemeros 1537-39 los judiacuteos debiacutean llevar unas borlas en sus vestidos que ellos llamaban en su lengua tzitzit y nuestro Sentildeor no soacutelo lo llevaba en su manto sino que hasta sanaba a la gente con tal soacutelo tocar algunas de sus tzitzit (Mt 209) Sin embargo los perushim llamados hipoacutecritas llevaban unos tzitzit demasiado largos con la intensioacuten de ser vistos por todos como hombres muy observantes de la Ley y Jesuacutes acusoacute esto (Mt 235)

La reinterpretacioacuten de la Ley Escrita y la acusacioacuten de los actos hipoacutecritas de algunos maestros perushim llevoacute a estos observantes rigurosos a condenar a la muerte al Maestro Era de sabido para Jesuacutes que no seriacutea nada faacutecil esta tarea Nuevamente es de recalcar que no todos los perushim eran asiacute Nicodemo (Jn 31) y Joseacute de Arimatea (Lc 2350) eran testimonio de ello

Durante la primera eacutepoca de la Iglesia Cristiana muchos perushim se convirtieron al cristianismo y sus interpretaciones

24

llevaron a una asamblea en Jerusalem (Hch 155-6)

El problema posterior de muchos de los fariseos fue darle a sus interpretaciones el mismo valor que la Palabra Escrita de Dios Jesuacutes al reinterpretar y corregir estos errores no tan soacutelo demostraba la mayor autoridad rabiacutenica que teniacutea para ensentildear sino que tambieacuten reflejaba su sabiduriacutea eterna Aunque actualmente el teacutermino ldquofariseordquo para muchos cristianos es una ldquoofensardquo para los judiacuteos de la eacutepoca de Jesuacutes era un tiacutetulo

honoriacutefico de hombres separados y piadosos y es necesario aprender mucho de ellos tanto de sus virtudes para ponerlas en praacutectica como de sus errores para no cometerlos Veacutease que Jesuacutes acusoacute la hipocresiacutea en la observancia de la Ley Divina pero nunca las praacutectica piadosas de los fariseos (Mt 233) Jesuacutes realmente cumplioacute una tarea difiacutecil al reinterpretar muchas de la teologiacutea judiacutea de su eacutepoca pero su legado ha llegado hasta nosotros

[1] Flavio Josefo Antiguumledades de los judiacuteos 1812-17[2] Harold L Willmington Auxiliar Biacuteblico Portavoz pg 369 ndash Editorial Portavoz[3] Mathieu Collin ndash Pierre Lenhardt El evangelio y tradicioacuten de Israel pg 3[4] Nicholas De Lange El judaiacutesmo pg 81 ndash Ediciones Akal SA 2011[5] Dan Cohn-Sherbok Judaiacutesmo pg 77 ndash Ediciones Akal SA 2001[6] Ibid pg 80[7] Lawrence E Sullivan La tradicioacuten religiosa del judaiacutesmo pg 30 ndash Editorial Nerea SA 2007[8] Uriel Maciacuteas Kapoacuten El judaiacutesmo uno y diverso pg 222 -[9] Mathieu Collin ndash Pierre Lenhardt El evangelio y tradicioacuten de Israel pg 8[10] Harold L Wilkmington Auxiliar Biacuteblico Portavoz pg 369 ndash Editorial Portavoz (Eacutenfasis miacuteos)[11] Con Torah Oral nos referimos entonces a los comentarios y tradiciones que los sabios judiacuteos

agregaban a la Torah Escrita (El Penteteuco) En primera instancia los comentarios y tradiciones pasaban oralmente luego se compilaron en lo que conocemos como el Talmud la Halajaacute (coacutedigo de leyes judiacuteos) y el Shuljaacuten Aruj (leyes sobre la Toraacute) Para los judiacuteos ortodoxos todos estos libros maacutes la Torah Escrita (Pentateuco) es la misma palabra de Dios

[12] Dichos rabiacutenicos[13] La RVR1960 dice ldquoa los antiguosrdquo indicando probablemente que Moiseacutes se lo dijo ldquoa los antiguos

israelitasrdquo Sin embargo gramaticalmente puede tambieacuten ser traducido como ldquopor los antiguosrdquo que seguacuten el contexto en el que Jesuacutes habla fueron los ldquolos antiguos sabios rabinosrdquo los que dieron la interpretacioacuten de la Ley Escrita Mire como lo explica Jamieson Fausset Brown en su comentario

ldquoo como en la versioacuten inglesa ldquopor los antiguosrdquo Cuaacutel de estas dos traducciones es la correcta es un asunto que ha sido muy discutido cualquiera de las dos es gramaticalmente defendible aunque la primera ldquo a los antiguosrdquo es maacutes consecuente con el uso del Nuevo Testamento (Veacutease griego de Rom_912 Rom_926 Rev_611 Rev_94) y la mayoriacutea de los criacuteticos se inclinan a su favor Pero no se trata de una cuestioacuten puramente del griego Casi todos los que favorecen la traduccioacuten ldquoa los antiguosrdquo entienden que el que pronuncia esas palabras es Moiseacutes en la ley ldquolos antiguosrdquo seriacutean las gentes a quienes Moiseacutes dioacute la ley y la intencioacuten del Sentildeor aquiacute seriacutea la de contrastar su propia ensentildeanza maacutes o menos con la de Moiseacutes bien sea como opuesta a la misma como algunos afirman o por lo menos modificaacutendola ampliaacutendola y elevaacutendola Pero iquestquieacuten puede razonablemente imaginar tal cosa despueacutes de una enfaacutetica o solemne proclamacioacuten de la perpetuidad de la ley y del honor y de la gloria en que debiacutea ser tenida bajo la nueva dispensacioacuten como la que Jesuacutes acaba de hacer A nosotros nos parece muy claro que el objeto del Sentildeor es el de contrastar las perversiones tradicionales de la ley con el verdadero sentido de la misma como eacutel la exponiacutea Unos pocos de los que estaacuten de acuerdo con este punto de vista piensan sin embargo que la uacutenica traduccioacuten legiacutetima de estas palabras debe ser ldquoa los antiguosrdquo entendiendo que el Sentildeor estaacute informando sobre lo que habiacutea sido dicho a los antiguos no por Moiseacutes sino por los que pervertiacutean la ley No objetamos este punto pero nos inclinamos a pensar (con Beza y luego con Fritzsche Olshausen Stier y Bloomfield) que ldquopor los antiguosrdquo debe ser lo que el Sentildeor quiso decir aquiacute refirieacutendose a los maestros rabiacutenicos maacutes que a la gente perversardquo

[14] Comentario sobre Mt 521 en la Biblia de Jerusaleacuten 1975 pg 1394[15] Comentario sobre Mt 521 por Matthew Henry[16] Rabino Rifat Sonsino Vivir como Judiacuteo pg 176

25

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lic

o

1 Tenga siempre en mente que Dios ama al pecador Jn316 Rom58 Mas Dios muestra su amor para con nosotros en que siendo auacuten pecadores Cristo murioacute por nosotros 2 Tenga en cuenta que el amor involucra sacrificio Ef51-2 Sed pues imitadores de Dios como hijos amados Y andad en amor como tambieacuten Cristo nos amoacute y se entregoacute a siacute mismo por nosotros ofrenda y sacrificio a Dios en olor fraganterdquo 3 Recuerde que el amor de Dios es incondicional 2Cor1215 Y yo con el mayor placer gastareacute lo miacuteo y aun yo mismo me gastareacute del todo por amor de vuestras almas aunque amaacutendoos maacutes sea amado menos 4 No pague mal por mal 1Pe39 Rom1217 no devolviendo mal por mal ni maldicioacuten por maldicioacuten sino por el contrario bendiciendo sabiendo que fuisteis llamados para que heredaseis bendicioacuten 5 Ofrezca bien por el mal de que la dan Rom1219-21 Asiacute que si tu enemigo tuviere hambre dale de comer si tuviere sed dale de beber pues haciendo esto ascuas de fuego amontonaraacutes sobre su cabeza No seas vencido

de lo malo sino vence con el bien el mal 6 Ofrezca siempre la iniciativa de la paz Rom1218 1Pe311 Si es posible en cuanto dependa de vosotros estad en paz con todos los hombres 7 Perdone las ofensas en la medida que Dios le perdona a usted Col313 si alguno tuviere queja contra otro De la manera que Cristo os perdonoacute asiacute tambieacuten hacedlo vosotros 8 Mire a las personas dificiles como una oportunidad de servicio y agrado para Dios 1Pe21 7-19 Honrad a todos Amad a los hermanos Temed a Dios Honrad al rey Criados estad sujetos con todo respeto a vuestros amos no solamente a los buenos y afables sino tambieacuten a los difiacuteciles de soportar Porque esto merece aprobacioacuten si alguno a causa de la conciencia delante de Dios sufre molestias padeciendo injustamente 9 Ore siempre por esas personas Mt544 Amad a vuestros enemigos bendecid a los que os maldicen haced bien a los que os aborrecen y orad por los que os ultrajan y os persiguenrdquo

iexclDios les bendiga

9 Consejos para amar a las personas difiacutecilesristo dijo que la mayor prueba de su existencia y de nuestra identificacioacuten

Cnuestra como disciacutepulos suyos frente a este mundo seriacutea el amor que nos tuvieacuteremos los unos por los otros Este amor se extiende auacuten a nuestros

enemigos Amar a las personas aunque no sean nuestras enemigas requiere muchas veces de mucho esfuerzo ya que existen personas con caracteres muy difiacuteciles de sobrellevar Pero el Cristiano que quiera ser obediente al Sentildeor deberaacute seguir los consejos biacuteblicos que eacutel mismo nos brinda para este propoacutesito Aquiacute les ponemos en lista algunos consejos praacutecticos para amar a las personas difiacuteciles

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Por Enoc Priacutencipe

DANZAR O NO DANZAREacutexodo 1520 ldquoY Mariacutea la profetisa hermana de Aaroacuten tomoacute un pandero en su mano y todas las mujeres salieron en pos de ella con panderos y DANZASrdquo

Para algunos el tema de la danza es un tema en debate Considero que tal debate es inuacutetil pues ya que el Nuevo Testamento no nos manda a danzar para Dios quien no danza NO PECA De modo que los que danzan no deberiacutean acusar de pecado a quienes no lo hacemos Para la Iglesia NO hay mandato de danzar

Entiendo que alguien diraacute pero tampoco dice que es pecado danzar de modo que podemos hacerlo

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Primera Parte

iquestEs verdad que quienes danzan tienen respaldo biacuteblico para hacerloPrimeramente veremos dos palabras traducidas ldquodanzasrdquo o ldquodanzarrdquo Una de ellas aparece en el texto de Eacutexodo 1520 cuando Mariacutea y las mujeres danzaron luego del cruce del Mar Rojo

Mekjolaacute danza baile- corro danza danzar reunioacuten (Strong) Tambieacuten puede traducirse ldquoretorcerserdquo ldquosaltarrdquo ldquobrincarrdquo (Kurtz)

Makjoacutel danza (ronda)- baile danza -ar (Strong)

A continuacioacuten los versiacuteculos donde aparecen estas palabras hebreas

Eacutexodo 3219 ldquoY acontecioacute que cuando eacutel llegoacute al campamento y vio el becerro y las DANZAS ardioacute la ira de Moiseacutes y arrojoacute las tablas de sus manos y las quebroacute al pie del monterdquo

Jueces 1134 ldquoEntonces volvioacute Jefteacute a Mizpa a su casa y he aquiacute su hija que saliacutea a recibirle con panderos y DANZAS y ella era sola su hija uacutenica no teniacutea fuera de ella hijo ni hijardquo

Jueces 2119 21 ldquoAhora bien dijeron he aquiacute cada antildeo hay fiesta solemne de Jehovaacute en Silo que estaacute al norte de Bet-elhellipy estad atentos y cuando veaacuteis salir a las hijas de Silo a BAILAR en CORROS salid de las vintildeas y arrebatad cada uno mujer para siacute de las hijas de Silo e idos a tierra de Benjamiacutenrdquo

1 Samuel 186-7 ldquoAcontecioacute que cuando volviacutean ellos cuando David volvioacute de matar al filisteo salieron las mujeres de todas las ciudades de Israel cantando y DANZANDO para recibir al rey Sauacutel con panderos con caacutenticos de alegriacutea y con instrumentos de muacutesica Y cantaban las mujeres que DANZABAN y deciacutean Sauacutel hirioacute a sus miles Y David a sus diez milesrdquo 1 Samuel 2111 y 295 ldquoY los siervos de Aquis le dijeron iquestNo es eacuteste David el rey de la tierra iquestno es eacuteste de quien cantaban en las danzas diciendo Hirioacute Sauacutel a sus miles Y David a sus diez milesrdquo

Cantares 613 ldquoVueacutelvete vueacutelvete oh sulamita Vueacutelvete vueacutelvete y te miraremos iquestQueacute vereacuteis en la sulamita Algo como la REUNIOacuteN de dos campamentosrdquo

Observacionessobre estas danzas

1 Las danzas eran espontaacuteneas manifestaciones de alegriacutea POR VICTORIAS MILITARES Dios habiacutea mandado adorar servir sacrificar pero NO habiacutea ordenado DANZAR

2 Danzaban soacutelo las mujeres

3 Los movimientos fiacutesicos de alegriacutea no comunicaban ninguacuten mensaje sensual-sexual (Mariacutea la hija de Jefteacute las mujeres de Silo en celebracioacuten a Jehovaacute las mujeres de Jerusaleacuten a David NO hicieron movimientos sensuales)

4 Esta palabra NO indica DANZA GENERAL en adoracioacuten puacuteblica a Jehovaacute

5 Dos casos de uso de la danza en (supuesta) ADORACIOacuteN a Jehovaacute

a) Hubo danzas en la adoracioacuten a los becerros de oro (Eacutex 3219) en el contexto de d ivers iones sexua les ( la pa labra ldquoregocijarserdquo de Eacutex 326 tiene una connotacioacuten sexual en Gn 268) Esta adoracioacuten a Jehovaacute era una ldquoadoracioacuten pecaminosardquo

b) Habiacutea danzas preparadas en Silo en el tiempo de los Jueces (un tiempo en el cual cada uno haciacutea lo que bien le pareciacutea Jue 21 25) Ma l har iacuteamos en tomar experiencias del tiempo de los jueces para practicarlas hoy

6 El uso de danza en Cantares puede significar el alborozo en campamentos militares o el campamento de Mahanaim Literalmente el texto dice ldquoalgo como la danza de Mahanaimrdquo

Hasta aquiacute no veo una base para quienes practican y promueven el uso de danzas en adoracioacuten a Jehovaacute

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Veamos otra palabra hebrea que indica ldquoDanzardquoSakjaacutec Raiacutez primaria reiacuter (en placer o burla) por impl jugar- alegre broma burla burlador burlar danzar divertir escarnio jugar maniobrar regocijar regocijo reiacuter retozar saltar solaz (Strong)

Diccionario Moiseacutes Chaacutevez 1) Reirse (Sal_24 Pro_299) 2) El Inf se traduce como espectaacuteculo risible (Jue_1627) PIEL 1) Regocijarse (Jer_3019) 2) Jugar (Sal_10426) 3) Divertir a otros servir de espectaacuteculo (Jue_1625) 4) Danzar (1Sa_187) 5) Competir (2Sa_214) HIFIL Reirse d e a l g u i e n ( 2 C r _ 3 0 1 0 )

Siendo que esta palabra t iene var iados significados soacutelo citareacute abajo algunos ejemplos de los diversos significados y luego los versiacuteculos que t i e n e n q u e v e r c o n D A N Z A S

Jueces 1625 ldquoY acontecioacute que cuando sintieron alegriacutea en su corazoacuten dijeron Llamad a Sansoacuten para que nos DIVIERTA Y llamaron a Sansoacuten de la caacutercel y sirvioacute de juguete delante de ellos y lo pusieron entre las columnasrdquo

Jueces 1627 ldquoY la casa estaba llena de hombres y mujeres y todos los principales de los filisteos estaban alliacute y en el piso alto habiacutea como tres mil hombres y mujeres que estaban mirando el E S C A R N I O d e S a n s oacute n rdquo

2 Samuel 214-16 ldquoY dijo Abner a Joab Levaacutentense ahora los joacutevenes y MANIOBREN delante de nosotros Y Joab respondioacute Levaacutentense Entonces se levantaron y pasaron en nuacutemero igualhellip16 Y cada uno echoacute mano de la cabeza de su adversario y metioacute su espada en el c o s t a d o d e s u a d v e r s a r i o hellip rdquo

2 Croacutenicas 3010 ldquoPasaron pues los correos de ciudad en ciudad por la tierra de Efraiacuten y Manaseacutes hasta Zabuloacuten mas se reiacutean y BURLABAN de ellosrdquo

Job 522 ldquoDe la destruccioacuten y del hambre te REIRAacuteS Y no temeraacutes de las fieras del campordquo

Job 4020 ldquoCiertamente los montes producen hierba para eacutel Y toda bestia del campo RETOZA allaacute

Job 4115 ldquoiquestSacaraacutes tuacute al leviataacuten con anzuelo O con cuerda que le eches en su lengua iquestJUGARAacuteS

con eacutel como con paacutejaro O lo ataraacutes para tus nintildeasrdquo

Salmos 598 ldquoMas tuacute Jehovaacute te REIRAacuteS de ellos Te b u r l a r aacute s d e t o d a s l a s n a c i o n e s rdquo

Ahora los versiacuteculos donde esta palabra indica danzar

2 Samuel 65 ldquoY David y toda la casa de Israel DANZABAN delante de Jehovaacute con toda clase de instrumentos de madera de haya con arpas salterios panderos flautas y ciacutembalosrdquo

2 Samuel 621 ldquoEntonces David respondioacute a Mical Fue delante de Jehovaacute quien me eligioacute en preferencia a tu padre y a toda tu casa para constituirme por priacutencipe sobre el pueblo de Jehovaacute sobre Israel Por tanto DANZAREacute delante de Jehovaacuterdquo

1 Croacutenicas 1529 ldquoPero cuando el arca del pacto de Jehovaacute llegoacute a la ciudad de David Mical hija de Sauacutel mirando por una ventana vio al rey David que saltaba y DANZABA y lo menosprecioacute en su corazoacutenrdquo

1 Samuel 187 ldquoY cantaban las mujeres que DANZABAN y deciacutean Sauacutel hirioacute a sus miles Y David a sus diez milesrdquo

Jeremiacuteas 311-4 ldquoJehovaacute se manifestoacute a miacute hace ya mucho tiempo diciendo Con amor eterno te he amado por tanto te prolongueacute mi misericordia Auacuten te edificareacute y seraacutes edificada oh virgen de Israel todaviacutea seraacutes adornada con tus panderos y saldraacutes en alegres DANZAS

Observaciones1 La palabra ldquosakjacrdquo indica una PROFUNDA

ALEGRIacuteA Y LAS DIVERSAS EXPRESIONES DE ELLA risa burla diversioacuten escarnio juego retozo

2 La palabra tambieacuten indica un MOVIMIENTO FIacuteSICO ENEacuteRGICO Por ejemplo en 2 Samuel 214-16 los joacutevenes MANIOBRABAN es decir LUCHABAN CON ESPADAS Otro caso es 1 Croacutenicas 138 ldquoY David y todo Israel se REGOCIJABAN delante de Dios CON TODAS SUS FUERZAS con caacutenticos arpashelliprdquo

3 Soacutelo hay tres casos donde se usa esta palabra para indicar ldquodanzasrdquo

(1) Las danzas de David y el grupo que estuvo con eacutel cuando trajeron el arca a Jerusaleacuten

(2) las mujeres que recibieron a David luego de su victoria sobre los filisteos y

(3) la profeciacutea de Jeremiacuteas sobre Israel en el milenio

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4 En 2 Samuel 65 David y los treinta mil (v1) danzaban con instrumentos mientras trasladaban el arca del pacto La forma de trasladar el arca NO ERA LA CORRECTA (seguacuten Eacutexodo 2514 y Deuteronomio 108) pues no debiacutean llevarla en una carreta sino que los levitas debiacutean llevarla en hombros Como resultado de la forma incorrecta de trasladar el arca eacutesta casi cae y Uza por tocarla fue muerto por Dios En ese contexto de hacer las cosas INCORRECTAMENTE se dio la danza de David y sus hombres

5 Tres meses despueacutes David danza SOLO David traslada el arca con los levitas (1 Croacutenicas 152 13) lo cual estaba bien pero otra vez COMETE ALGUNAS COSAS INCORRECTAS

a Ofrece sacrificio (2 Samuel 613) lo cual soacutelo debiacutea hacerlo un sacerdote (Leviacutetico 173-9) y en el altar a la entrada del tabernaacuteculo

b Se viste de efod (reservado para sacerdotes Eacutexodo 284

c Descubre su desnudez (2 Samuel 620) Dios no queriacutea que los sacerdotes muestren su desnudez subiendo por gradas al altar (Eacutexodo 2026) pero David mostroacute su desnudez saltando-danzando eufoacutericamente

Cuando Uziacuteas usurpoacute las funciones sacerdotales Dios le castigoacute (2 Croacutenicas 2618-21) El hecho que Dios en su PACIENCIA haya tolerado las faltas y precipitaciones de David no indica su aprobacioacuten o que todo lo que hizo DEBIacuteA SEGUIR HACIEacuteNDOSE en Israel

Creo que Dios castigoacute con esterilidad a Mical por su actitud de DESPRECIO hacia su esposo en lugar de ser su AYUDA idoacutenea Ella lo condenoacute en lugar de ayudarle El castigo de Dios a Mical no indica que Dios APROBOacute que David mostraraacute su desnudez por su alegriacutea eufoacuterica

6 Hasta aquiacute tampoco encontramos las danzas como una praacutectica establecida por Dios para Israel No encontramos danzas en las fiestas ordenadas por Dios a Israel Las danzas fueron algunas manifestaciones espontaacuteneas de alegriacutea al punto que en algunos casos los danzantes PASARON POR ALTO mandatos o principios divinos claramente establecidos

7 En la futura restauracioacuten definitiva de Israel (el Milenio) Dios usando la figura de una doncella dice que Israel estaraacute tan alegre que saldraacute en alegres danzas Otra vez no es un mandato sino una descripcioacuten de lo que pasaraacute CON ISRAEL EN EL FUTURO

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Segunda Parte

PREDICANDO A UN MUNDO POSMODERNO

Por Caleb Ramirez

Anteriormente en la primera parte de este estudio nos preocupamos de aclarar teacuterminos precisar definiciones y conceptos En esta seccioacuten desarrollaremos el tema maacutes ampliamente

Maacutes y maacutes estamos con gente que no acepta la autoridad de la Biblia Cuando predicamos normalmente manejamos la proposicioacuten La Biblia es la palabra de Dios o La Biblia dice asiacutehelliprdquo Algunos aceptan esta loacutegica pero otros diraacuten iquestPor queacute la biblia es maacutes importante que el Coraacuten u otras literaturas religiosas iquestCoacutemo podemos y debemos reaccionar

No podemos flagelar tan solamente diciendo Asiacute dice la biblia y nada maacutes Necesitamos recordar el argumento de 1ra Corintios ldquoDerribando toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristordquo igualmente recordemos que este es un tema que compete a todo cristiano y no solo a algunos pocos ya que Dios nos manda responder preguntas seguacuten esta importante razoacuten en 1 Pedro 315 ldquoSantificad a Dios el Sentildeor en vuestros corazones y estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razoacuten de la esperanza que hay en vosotrosrdquo La gente tiene preguntas vaacutelidas y nosotros tenemos buenas respuestas de esta manera la fe no es concebida tan solamente como algo personal o subjetiva sino que la fe es compartida en la realidad y con todos ya que tiene respuestas razonables a las preguntas de la vida Asiacute que necesitamos considerar muy atentamente el ldquopre evangelismordquo que tiene la tarea de allanar el camino para el ldquoevangelismordquo ya una vez derribados aquellos argumentos prejuicios o presuposiciones habraacute una mejor comunicacioacuten

Un ejemplo de este tipo de lucha lo vemos en la religioacuten Hinduista mejor precisado La cosmovisioacuten Hinduista (Panteiacutesta) la cual cada diacutea tiene maacutes adeptos en Ameacuterica y Occidente Estaacute no es una cultura ni heteroacutenoma ni Autoacutenoma Lo explicaremos brevemente Cuando hablamos de una cultura heteroacutenoma hablamos de una cultura que vive en 2 niveles uno es el nivel de autoridad y el otro el nivel de las masas que siguen esa autoridad religiosamente hablando el Islam es heteroacutenoma ya que las masas se mueven bajo la

direccioacuten de un nivel que es distinto al suyo a nivel filosoacutefico secular el marxismo es heteroacutenoma la religioacuten cristiana protestante es autoacutenoma en un sentido ya que cada uno es sacerdote y tiene acceso directo a Dios indistintamente al catolicismo (heteroacutenoma ) ya que el nivel del clero conduce al nivel de las masas

Ahora lo llamativo en el Hinduismo (panteiacutesmo) el cual no pertenece a ninguno de estos tipos de culturas es que Cuando el maacutes alto nivel dirige al nivel maacutes bajo no se ven en disyuntiva el uno del otro sino se ven como si se movieran en un todo comuacuten asiacute que un hinduista promedio no se mira como si le dijeran lo que debe hacer desde arriba Toda la cultura hinduista esta filtrada en esta religioacuten en su entender todos estaacuten creyendo en las mimas cosas asiacute que cuando toman decisiones a nivel de gobierno o religioso lo ven como una expresioacuten del hinduismo Un enunciado que aclara este argumento ya mencionado es ldquoLa religioacuten es la esencia de la cultura y la cultura el vestido de la religioacutenrdquo esto significa que cuando uno habla con un Hinduacute no se puede separar su cultura de la religioacuten entonces cuando uno le pide a un hinduacute que se convierta le estaacute pidiendo que le deacute la espalda a muchas cosas que eacutel considera culturalmente esenciales en vida

Aquiacute en Ameacuterica o en occidente si alguien se convierte al evangelio no considera que estaacute traicionando a su cultura pero el hinduista lo veriacutea como uan traicioacuten

Entonces en este caso en particular necesitamos conocer las creencias esenciales del hinduismo estas creencias son no negociables para ellos tales como Todo en esta vida es unidad la reencarnacioacuten el karma etc Pero al conocer sus doctrinas podremos comunicarnos mejor haciendo una buena defensa del evangelio y asiacute poder derribar ese conocimiento que se levanta contra el testimonio de Dios y las verdades fundamentales que el cristianismo obtiene de la Biblia

Hoy en diacutea ante el Posmodernismo hay la necesidad de pensar estrateacutegicamente en el sentido de llegar a una comunicacioacuten eficaz Y esto no puede suceder si al compartir el evangelio con los posmodernistas llegamos a tener este caso

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Uno establece la afirmacioacuten - tuacute eres pecador y el otro responde iquestQueacute es ser pecador iquestQuieacuten determina lo que es pecado- para ti puede ser malo o pecado pero para miacute estaacute bien Y lo maacutes importante iquestCoacutemo puede alguien ser salvo si no reconoce que es pecador iquestCoacutemo demostrarle que es pecador si no acepta autoridad de la Biblia iquestQueacute hacer con esas personas A continuacioacuten veremos algunos principios que hay que considera en nuestra comunicacioacuten con personas Posmodernistas

1 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas no podemos cambiar el mensaje

que prediques la palabra que instes a tiempo y fuera de tiempo redarguye reprende exhorta con toda paciencia y doctrina 2 Tim 42

El teacutermino que se utiliza para predicar es la palabra kerusso (κηρύσσω -Verbo imperativo Aoristo de 2da persona) sig Predicar la palabra con especial referencia al evangelio Por la familiaridad automaacuteticamente nosotros podemos entender que se refiere a predicar la Biblia pero el eacutenfasis del pasaje esta en no solo predicar como tantos predicadores actualmente pretenden hacerlo sino el eacutenfasis estaacute en predicar fielmente la Biblia y no lo que a la gente le gusta oiacuter lo cual muchas veces deja vaciacuteos en la predicacioacuten Aquiacute dice Predica pero ldquola Palabrardquo y al final del verso habla de los 2 ingred ien tes necesar ios para un buena proclamacioacuten ldquoPaciencia y Doctrinardquo Necesitamos conocer nuestra biblia ya que con buena ensentildeanza podremos llegar a las personas pero no olvidando la paciencia que es constante

Hay algunos que queriendo alcanzar el mundo cambian el mensaje El pecado ya no es pecado sino que el pecado es o una enfermedad o un defecto u otras tantas definiciones que no tienen nada que ver con lo que la biblia define por pecado A las personas no le gusta la palabra pecado sea por el hecho que se sienten ofendidas o juzgadas en el caso de los posmodernistas acomodan o suprimen tanto el significado real de estos teacuterminos que han perdido totalmente su mensaje original (este es solo un ejemplo de los muchos otros concepto o teacuterminos evitados o torcidos) Tenemos que mantener el mensaje El objetivo de comunicar el mensaje estaacute en que se pueda entender y que la persona vea su realidad delante del creador

Este tema es de tal envergadura ya que no cambiar el mensaje significara proclamar una verdad

absoluta y una caracteriacutestica ya mencionada en los posmodernistas es el relativismo en que cada uno es duentildeo de la verdad y donde evitamos juzgarnos Esto es un denominador comuacuten entre las personas de hoy pero es increiacuteble que esta idea se ha infiltrado en la mente de los que componen la Iglesia Duke Webster argumenta que ya no es suficiente para los predicadores ofrecer a la gente instruccioacuten moral o historias biacuteblicas ahora a la gente se les debe ensentildear a pensar y ver el mundo cristianamente dice la iglesia protestante en siacute estaacute en necesidad de la evangelizacioacuten ya que ha s i d o f u e r t e m e n t e i n fl u e n c i a d a p o r e l individualismo pluralismo y el relativismo

El antildeo de1994 el informe de la Asociacioacuten de investigacioacuten y sondeo ldquoBarnardquo muestra que un sorprendente 62 de los cristianos nacidos de nuevo dicen no creer en la existencia de verdades absolutas Interesantemente una encuesta nacional de la comunidad en general reveloacute auacuten maacutes personas cercanas al 75 rechazan la nocioacuten de verdad absoluta La verdad de Dios es un absoluto en la vida praacutectica ya que el relativismo es inconsistente en la realidad muchas veces es solo conveniente Si hablaacutesemos de una persona torturando a un nintildeo para nadie racional seraacute relativo pensar que esto es bueno Simplemente no lo es ldquoSolo la verdad nos haraacute libresrdquo fueron las palabras de Cristo Ya que Dios es moral y ha puesto reglas en las cuales haacutellanos libertad

2 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas n e c e s i t a m o s e s c u c h a r m u y atentamente

Nuestro evangelismo muchas veces se vuelve un monologo cuando de otra forma deberiacutea ser un tiempo de participacioacuten y aclaramiento de la situacioacuten espiritual del hombre entre dos o maacutes personas

Es interesante mencionar que al hablar de la Psicologiacutea y sus teoriacuteas sobre la psicoterapia la Terapia No - Directiva o Humanista hace un gran eacutenfasis en la empatiacutea o el saber escuchar el relacionarse y preguntar Este proceso produce en los pacientes una conformidad a la hora de relacionarse y escuchar la direccioacuten de Terapeuta En nuestro evangelismo este es un elemento que muchas veces es ignorado u o lv idado Entendiendo tambieacuten que no utilizamos meacutetodos con el fin de atraer a las personas ya que la verdad biacuteblica es nuestro punto de referencia maacutes en

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esa verdad somos canales Evangelizadores con el objetivo de presentar el evangelio de la manera maacutes clara posible

3 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas requerimos hacer mucas preguntas

Asiacute entender doacutende estaacute parada la persona o cuaacutel es su punto de referencia saber de sus creencias entender su cosmovisioacuten (visioacuten del mundo) conocer sus experiencias con religiones hasta ese punto su trasfondo de vida y otros detalles maacutes De esta manera entenderemos como son ellos y nos podemos comunicar de una manera maacutes segura

4 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas hay que hablar un lenguaje en comuacuten y denir bien los teacuterminos

Para recibir el mensaje la persona tiene que ver el Significado y la Importancia Uno puede estar en el terminal y alliacute estaacute el letrero del BANtildeO si uno no tiene que ir al bantildeo entiende el significado pero no tiene importancia Pero cuando uno tiene intereacutes de ir ahora si tiene significado e importancia ya que le urge Ahora uno puede estar en Japoacuten y puede ver un letrero y no tener significado ni importancia o importancia pero si no hay significado uno no sabe doacutende ir Asiacute que uno debe presentar la palabra con el fin de que la gente pueda ver que tenga significado e importancia A veces usamos teacuterminos y palabras que nosotros entendemos pero la gente no Ejemplo La palabra ldquoPecadordquo hay que definirla y hacerla entendible Y asiacute darle significado e Importancia

ldquoEntre los que no tienen la ley me volviacute como los que estaacuten sin ley (aunque no estoy libre de la ley de Dios sino comprometido con la ley de Cristo) a fin de ganar a los que estaacuten sin ley Entre los deacutebiles me hice deacutebil a fin de ganar a los deacutebiles Me hice todo para todos a fin de salvar a algunos por todos los medios posibles Todo esto lo hago por causa del evangelio para participar de sus frutos iquestNo saben que en una carrera todos los corredores compiten pero soacutelo uno obtiene el premio Corran pues de tal modo que lo obtenganrdquo (1Co 921-24)

Yo pude acomodarme para entender a ellos Pablo

busco entender a las personas y presentar la palabra en una manera que puedan comprender y asiacute ganar a algunos Es fascinante que Pablo predico y contendioacute el Evangelio en un contexto donde el Pensamiento y la Filosofiacutea Griega habiacutean contaminado a la Iglesia Muy parecido a lo que atraviesa hoy la iglesia siendo fuertemente influenciada por el Posmodernismo Si nosotros tenemos solo una manera de comunicar el evangelio mucha gente no va a entender y no vamos a poder alcanzarlos Recordando que una caracteriacutestica del Posmodernismo es que la gente estaacute buscando relaciones genuinas el verdadero amor Este entender no significa practicar o imitar actos que vayan en contra de la fe Ilustracioacuten Una Joven hizo una encuesta acerca de lo que la gente busca en la vida y el resultado fue que la gente buscaba Amor paz y gozo La Gente quieren tener relaciones y estas palabras no son otra cosa sino los primeros 3 frutos que el Espiacuteritu Santo produce en el Creyente pero esto solo se consigue al entender el evangelio y aceptarlo Pero s i hablamos de f rente f r iacuteamente y s in relacionarnos nuestra explicacioacuten del Evangelio seraacute muy limitada

5 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas hay que cambiar los prejuicios con la vida y la verdad

Quisiera tomar una ilustracioacuten en esta parte Una pregunta que inmediatamente salta a mi mente con relacioacuten a este punto es iquestCoacutemo es que el hinduismo llego a tener tan buena acogida y lealtad en Occidente y Ameacuterica Swami Vivekananda (disciacutepulo de Ramakrishna) se convirtioacute en el hombre que llevo el hinduismo a Estados Unidos Cuando Vivekananda llego a chicago 1983 fue tratado como alguien sin importancia todos los grandes conferencistas hablaban pero eacutel sin ser invitado pasoacute a la plataforma y dijo Nosotros que venimos de oriente nos hemos sentado aquiacute en la plataforma hoy y nos hemos sentado aquiacute diacutea tras diacutea y nos dijeron de una manera condescendiente que debemos aceptar el cristianismo porque las naciones protestantes son las maacutes prosperas nos miramos a nosotros mismos y vemos a Inglaterra la nacioacuten cristina maacutes prospera del mundo con su pie en el cuello de 250 millones de asiaacuteticos vemos atraacutes en la historia y vemos que la prosperidad de la Europa cristiana comenzoacute con

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Espantildea la prosperidad de Espantildea empezoacute con la invasioacuten de ameacuterica latina El cristianismo gano su prosperidad cortando las gargantas de sus hermanos tal precio los hinduistas no tenemos ni deseamos prosperidad Me he sentado aquiacute hoy para escuchar la talla de la intolerancia de todos ustedes he escuchado que aplauden el credo de los musulmanes cuando actualmente la espada musulmana trae destruccioacuten a la india sangre y espada no son para los hinduistas cuya religioacuten estaacute basada en las leyes del amor

Cuando Vivekananda terminoacute su discurso la audiencia estallo en un estruendoso aplauso y el Hinduismo comenzoacute a nacer en Ameacuterica Es importante comprender esto iquestcoacutemo pudo eacutel tocar este nervio deacutemonos cuenta que eacutel no comenzoacute filosofando sino que eacutel puso su dedo sobre la llaga y despueacutes de 100 antildeos eacutel presentoacute un punto de prejuicio que ha hecho que la propagacioacuten del cristianismo sea muy difiacutecil la mayoriacutea de los lugares del mundo Actualmente usted puede hablar con casi cualquier judiacuteo corriente cualquier musulmaacuten cualquier Hinduista y eacuteste lo haraacute regresar a las atrocidades que se han cometido en el nombre de Cristo

A mahatma gandhi le preguntaron queacute pensaba del cristianismo el respondioacute Me gusta su Cristo pero no sus cristianos ya que cuando pienso en ellos se me viene la mente un cristiano con una jarra de cerveza en la mano y un pedazo de carne en la otra Lo que tratoacute de decir es Ponen pie sobre 250 millones asiaacuteticos con esta filosofiacutea de cantildeoneras Cuando los misioneros llegaron lamentablemente se identificaron con esta filosofiacutea asiacute que actualmente cuando uno habla con un hinduista ortodoxo y trata de evangelizarle hay que recordar esta declaracioacuten cualquier prejuicio distorsionar la percepcioacuten

Rom 224 ldquoPorque como estaacute escrito el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles por causa de vosotrosrdquo

Esto se aplica perfectamente a los posmodernistas quienes hoy en diacutea no conciben credibilidad en los creyentes a causa de ese mal testimonio muchos llamaacutendose cristianos han cometido atrocidades y en consecuencia en la mente del hombre posmoderno todos somos igualmente de atroces Asiacute que hay que trabajar en la vida y la verdad el uno y el otro son complementarios Necesitamos vivir el cristianismo Nuestra vida refleja lo que creemos maacutes que las muchas palabras

Ilustracioacuten Una hermana teniacutea una amiga no

creyente y buscaba constantemente llevarla a los pies de Cristo Una vez la amiga no creyente le dijo a la hermana Entre todas mis amigas eres la uacutenica que no aceptas lo que digo o hago ya que continuamente me dices que Dios no aprueba mi comportamiento pero eres la uacutenica persona que en verdad me ama ya que estas ahiacute cuando mis demaacutes amigas me evitan En otras palabras esta hermana demostraba amor pero no escondiacutea la realidad del evangelio Este es el Equilibrio que el Evangelio de Cristo hace en el creyente

6 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas debemos establecer una relacioacuten real con las personas conocerles

El Ejemplo de Nataacuten ante David Ilustrar este punto Debemos buscar tener la sabiduriacutea del profeta Nataacuten ante la accioacuten pecaminosa de David

ldquoEl Sentildeor envioacute a Nataacuten para que hablara con David Cuando este profeta se presentoacute ante David le dijo mdashDos hombres viviacutean en un pueblo El uno era rico y el otro pobre El rico teniacutea muchiacutesimas ovejas y vacas en cambio el pobre no teniacutea maacutes que una sola ovejita que eacutel mismo habiacutea comprado y criado La ovejita crecioacute con eacutel y con sus hijos comiacutea de su plato bebiacutea de su vaso y dormiacutea en su regazo Era para ese hombre como su propia hija Pero sucedioacute que un viajero llegoacute de visita a casa del hombre rico y como eacuteste no queriacutea matar ninguna de sus propias ovejas o vacas para darle de comer al hueacutesped le quitoacute al hombre pobre su uacutenica ovejita Tan grande fue el enojo de David contra aquel hombre que le respondioacute a Nataacuten mdashiexclTan cierto como que el Sentildeor vive que quien hizo esto merece la muerte iquestCoacutemo pudo hacer algo tan ruin iexclAhora pagaraacute cuatro veces el valor de la oveja Entonces Nataacuten le dijo a David mdashiexclTuacute eres ese hombre Asiacute dice el Sentildeor Dios de Israel ldquoYo te ungiacute como rey sobre Israel y te libreacute del poder de Sauacutel Te di el palacio de tu amo y puse sus mujeres en tus brazos Tambieacuten te permitiacute gobernar a Israel y a Judaacute Y por si esto hubiera sido poco te habriacutea dado mucho maacutes iquestPor queacute entonces despreciaste la palabra del Sentildeor haciendo lo que me desagrada iexclAsesinaste a Uriacuteas el hitita para apoderarte de su esposa iexclLo mataste con la espada de los amonitasrdquo (2Sa 121-9)

Nataacuten pudo llegar a David y hablarle de frente asiacute como el guerreo que era David pero David por estar en una situacioacuten de pecado y a la

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defensiva pudo eliminarlo raacutepidamente pero Nataacuten conociacutea bien a David y lo conociacutea tan bien que lo llevoacute a su vida anterior cuando era un pastor y contoacute la historia ya relatada anteriormente David se identificoacute con ese hombre pobre que teniacutea su oveja asiacute que eacutel estuvo de acuerdo en que el hombre rico debiacutea morir entonceshellip Nataacuten como dice el dicho popular (lo agarro con las manos en la masa) le dijo iexcltuacute eres el hombre rico otra manera hubiera sido sin eacutexito

Debemos estar conversado con las personas y establecer una relacioacuten real conocerles bien De esta manera seremos maacutes estrateacutegicos en nuestra presentacioacuten del evangelio

Ilustracioacuten Rabiacute Zacariacuteas estaba predicando en la universidad de Tailandia y estaba hablando del cristianismo el marxismo el existencialismo y el panteiacutesmo cuando de repente un musulmaacuten se paroacute y dijo Tu haz insultado a tu Dios mencionado a Carlos Marx y Sartre en la misma oracioacuten en que mencionaste a Cristo haz ofendido a tu Dios - iba a responder de una manera airada (dice rabiacute Zacariacuteas) - yo queriacutea responder diciendo Yo no he hecho nada en comparacioacuten a lo que los musulmanes han hecho con Cristo -pero entonces mejor respire tome un poco de agua y le dije Aprecio bastante tu sensibilidad yo entiendo lo que estaacutes diciendo pero iquestte acuerdas que tuacute tambieacuten en esa oracioacuten mencionaste a esos tres personajes cuando me respondiste Y cuando me hablaste iquestestabas diciendo que todos son iguales -No dijo el hombrehellip y Rabiacute respondioacute bueno tampoco yo pero gracias estoy contento porque tienes una reverencia para el nombre de Dios Asiacute que en lugar de hace un enemigo hizo un amigo y de alliacute todos estuvieron maacutes atentos

U n a I l u s t r a c i oacute n r e fi r i eacute n d o n o s a l posmodernismo y sus verdades relativas en teoriacutea pero no en la vida real

Rabiacute Zacariacuteas Visitoacute un centro en Iowa Estados Unidos presentando el posmodernismo y dentro a un edificio que teniacutea escaleras que no llevaban a ninguacuten lugar y de diferentes niveles para dar la impresioacuten de veacutertigo le dijeron que el arquitecto habiacutea disentildeado este edificio para refleja la vida misma la vida es sin sentido es incoherente asiacute que quiso mostrar por esa estructura que la reglas que lo hombres iexclno tienen ninguacuten sentidoiexcl El solo tuvo una pregunta -iquestEl arquitecto hizo lo mismo

con el fundamento es decir las bases de este edificio Y la respuesta naturalmente fue no asiacute que teniacutea que obedecer la reglas de la realidad de este modo estaba negando su filosofiacutea por haber puesto un fundamento distinto al que el supuestamente proponiacutea Muchas de las respuestas a las preguntas sobre la vida su origen y Dios estaacuten en este mismo rango ya que la teoriacutea no se ajusta a la realidad

Maacutes ilustraciones relacionadas al relativismo

- Un posmodernista diraacute El problema de todos los ustedes los cristianos es que Juzgan a todo el cristiano diriacutea iquestQue estaacutes haciendo tuacute

- Y cuando dicen los hombres no hay absolutos iquestEs esa una afirmacioacuten absoluta

- Habiacutea un conferencia de Pos modernismo y unos bautistas queriacutean estar y los posmodernistas dijeron Ustedes no pueden estar acaacute pero los bautistas respondieron - que iquestustedes no dicen que todas las religiones son iguales tiene que admitirnos y asiacute los posmodernistas con su propio examen de lo que es una filosofiacutea loacutegica acabaron reprobaacutendose a ellos mismos es decir ni si quiera pudieron pasar su propio examen al rectificarse y darles un lugar a puesto de los bautistas

Que estos principios nos ayuden en nuestro evangelismo y con el estudio Constante de la Biblia y el ingrediente perfecto del Amor y el Poder Del Espiacuteritu Santo lleguemos a estas personas y en general a todos

Referencias

Diccionario Teologico Vine NT Bible Works Morphology + Gingrinch (Word

Analysis) Dr Rabi Zacarias El brillo Ilusorio del

Panteismo Preaching to a postmodern World ndash Graham

Johnston

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en el Filtrode la Por Fulgencio Pech Jimeacutenez

La

Biblia

Navidad

Ap

un

te P

as

tora

l

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Los cristianos (especialmente los bautistas) creemos y ensentildeamos que la Biblia es nuestra uacutenica regla de fe y de praacutectica y la razoacuten de esta creencia es que estamos convencidos de que la Biblia es la Palabra de Dios a la cual no se le debe quitar ni se le debe aumentar

Otra creencia y ensentildeanza nuestra es que Jesucristo es el Sentildeor y que la Sagradas E s c r i t u r a s d e b e n i n t e r p r e t a r s e absolutamente bajo Su criterio

Estas dos creencias nos llevan a entender que cualquier idea cualquier pensamiento y cualquier argumento humano tienen que ser sometidos al escrutinio de Cristo como ensentildeoacute el apoacutestol Pablo

ldquohelliplas armas de nuestra milicia no son carnales sino poderosas en Dios para l a d e s t r u c c i oacute n d e f o r t a l e z a s 5derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristordquo (2 Corintios 1045)

Por lo tanto los cristianos debemos ser muy cuidadosos con las praacutecticas tradicionales de las iglesias y del mundo en general

Hay algunas tradiciones que definitivamente no practicamos porque la violacioacuten que hacen de la Biblia es demasiado evidente

Pero hay otras maacutes sutiles que hasta parecen 100 biacuteblicas Una de estas es la ldquoNavidadrdquo

Ciertamente la celebracioacuten de la Navidad

estaacute basada en un gran acontecimiento registrado en la Biblia sin embargo los cristianos deberiacuteamos hacer un alto y someter esta celebracioacuten al filtro de la Sagrada Escritura y al escrutinio de Jesuacutes

Si lo hacemos lo primero que notaremos es que la Navidad no es una celebracioacuten ordenada por la Biblia como el Bautismo o la Cena del Sentildeor porque ni Cristo ni sus apoacutestoles dieron instrucciones sobre esta fiesta

Ni siquiera existe alguna constancia indiscutible de que los judiacuteos celebraban los cumpleantildeos de las personas

Ademaacutes las fiestas de Navidad estaacuten plagadas de mitos y muy contaminadas con la concupiscencia humana

Sin embargo no pretendo condenar la ldquoBlanca Navidadrdquo porque si bien no es una celebracioacuten establecida por la Biblia ni es tan ldquoBlancardquo como se le llama siacute representa una buena oportunidad para los fines piadosos de los cristianos siempre que tengamos cuidado de no contaminarnos

Asiacute que si vamos a celebrar el nacimiento de Cristo debemos hacerlo con estricto apego a la Palabra de Dios porque tambieacuten estaacute escrito

ldquoNunca se apartaraacute de tu boca este libro de la ley sino que de diacutea y de noche meditaraacutes en eacutel para que guardes y hagas conforme a todo lo que en eacutel estaacute escrito porque entonces haraacutes prosperar tu camino y todo te saldraacute bienrdquo (Josueacute 18)

iquestQueacute ensentildea la Biblia sobre la Navidad

Con respecto a la celebracioacuten popular no ensentildea nada perohellip

Navidad en el Filtro de la Biblia Pastor Fulgencio Pech J

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I Puede practicarse si no se da lugar al pecado

Los cristianos no estamos regidos por prohibiciones sino maacutes bien por el amor a Dios y al proacutejimo asiacute que por eso el apoacutestol Pablo escribioacute

ldquoTodo me es liacutecito pero no todo conviene todo me es liacutecito pero no todo edificardquo (1 Corintios 1023)

ldquoTodo me es liacutecitordquo- Cristo nos hizo libres de la condenacioacuten por el pecado del pecado mismo y de la religiosidad inuacutetil No nos debemos a ninguna forma de religioacuten sino a Jesucristo mismo

Eso da lugar a pensar que todo nos es liacutecito o permitido Sin embargo para que una persona sea verdaderamente l ib re paradoacutejicamente tiene que estar habitada y controlada por el Espiacuteritu Santo

ldquoPorque el Sentildeor es el Espiacuteritu y donde estaacute el Espiacuteritu del Sentildeor alliacute hay libertadrdquo (2 Corintios 317)

ldquoTodo me es l iacutec i to pero no todo convienerdquo- Si realmente el Espiacuteritu Santo h a b i t a e n n o s o t r o s Eacute l n o s d a r aacute discernimiento para saber si algo conviene o no a los propoacutesitos de Dios Padre para su reino y para su obra en nosotros mismos

ldquoTodo me es liacutecito pero no todo edificardquo- Antes de participar en algo llaacutemese como se llame debemos asegurarnos de que serviraacute para nuestro crecimiento espiritual y para la gloria de Dios porque la Biblia dice que

ldquoNo nos ha llamado Dios a inmundicia sino a santificacioacutenrdquo (1 Tes47)

Asiacute que si somos hijos de Dios hemos de tener discernimiento para saber de queacute SIacute y de queacute NO participar durante la celebracioacuten de la Navidad

No nos engantildeemos a nosotros mismos dejaacutendonos llevar por la llamada ldquoMagia de la Navidadrdquo (Es en realidad una sugestioacuten colectiva)

No seamos una viacutectima maacutes del consumismo ni pensemos que la felicidad se encuentra en la adquisicioacuten de bienes y servicios

No nos dejemos arrastrar por la ola cargada de vanidad orgullo envidia y codicia que arrasa con gente de todos los status y clases sociales llenando las tiendas las salas de fiestas y hasta los centros nocturnosTampoco nos dejemos atrapar por la llamada ldquoDepresioacuten Navidentildeardquo que hace a muchos odiar la Navidad porque les trae recuerdos muy tristes

ldquoPorque vosotros hermanos a libertad fuisteis llamados solamente que no useacuteis la libertad como ocasioacuten para la carnehelliprdquo (Gaacutelatas 513)

II Debe motivarnos a tener el sentir de CristoldquoHaya pues en vosotros este sentir que hubo tambieacuten en Cristo Jesuacutes el cual siendo en forma de Dios no estimoacute el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombres y estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismo hacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruzrdquo (Filipenses 25-8)

La Navidad debe inspirarnos para imitar las actitudes de Cristo

a) Su condescendencia ldquono estimoacute el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombresrdquo

C o n d e s c e n d e r e s a c o m o d a r s e a l a s circunstancias difiacuteciles de otras personas no por necesidad u obligacioacuten sino por bondad y con el propoacutesito de mejorar el estado de dichas personas

Esta actitud puede ser asumida desde cualquier nivel econoacutemico o social porque siempre habraacute alguien en peores circunstancias que las nuestras

Si la Encarnacioacuten de Dios nos motiva a dejar el confort en que vivimos para ir en busca de las almas perdidas vale la pena celebrarla

b) Su humildad ldquoy estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismordquo

Una de las necesidades maacutes grandes de hombres y mujeres de nuestro tiempo es la humildad

Las relaciones entre las personas son cada vez maacutes difiacuteciles a causa del orgullo

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Nadie quiere bajarse del pedestal en que su ego lo ha instalado

Se pierden amistades se rompen matrimonios y se dividen las familias porque no se tiene humildad para pedir perdoacuten o para perdonar a quienes no se muestran arrepentidos

Todos exigimos ser reivindicados pero el Verbo Eterno se humilloacute a siacute mismo al nacer en Beleacuten en forma de ser humano

iexclQue la Navidad nos motive a ser humildes como Cristo y tendraacute una razoacuten biacuteblica para ser celebrada

c) Su obediencia ldquohacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruzrdquo

La desobediencia a Dios y a su Palabra es tan terrible que causoacute la condenacioacuten de la humanidad y de toda la creacioacuten

Por eso una de las actitudes que debemos asumir como indispensable en nuestras vidas es la obediencia a Dios y a la Biblia Jesuacutes nos dejoacute ejemplo a seguir

Son muy pocos los cristianos que se niegan a siacute mismos para obedecer al Sentildeor Por lo general somos muy auto complacientes y obedecemos solamente aquellas instrucciones biacuteblicas que no representan dolor esfuerzo o sacrificio

Pero Cristo se hizo obediente hasta la muerte y muerte de cruz Su obediencia fue dolorosa esforzada y sacrificial

Al celebrar la Navidad debemos recordar lo que sucedioacute 33 antildeos despueacutes para ser motivados a ser obedientes como Cristo

Si no estaremos conformaacutendonos a este siglo y seremos tan mundanos como los demaacutes

III Ha de inculcarnos el valor del desprendimientoEl ldquodesprendimientordquo es un valor cristiano que nos ayuda a poner el corazoacuten en Dios y en las personas y no en las cosas materiales

El valor del desprendimiento consiste en saber utilizar correctamente nuestros bienes y recursos evitando apegarse a ellos y si es necesario ponerlos al servicio de los demaacutes para gloria de Dios

El Verbo de Dios al encarnarse nos ensentildea este valor con su ejemplo

ldquoPorque ya conoceacuteis la gracia de nuestro Sentildeor Jesucristo que por amor a vosotros se hizo pobre siendo rico para que vosotros con

su pobreza fueseis enriquecidosrdquo (2 Corintios 89)

Hay un hermoso himno que dice en una de sus estrofas

ldquoDejando su trono de gloria me vino a sacar de la escoriardquo

iexclQueacute conmovedor es el texto que dice

ldquoY dio a luz a su hijo primogeacutenito y lo envolvioacute en pantildeales y lo acostoacute en un pesebre porque no habiacutea lugar para ellos en el mesoacutenrdquo (Lucas 27)

iexclQueacute ironiacutea tan grande

ldquoDe Jehovaacute es la tierra y su plenitud El mundo y los que en eacutel habitanrdquo (Salmos 241)

Pero no hubo un lugar para Eacutel en su propio planeta y entre su propio pueblo

El duentildeo de todo el oro y toda la plata auacuten la que todaviacutea estaacute en las entrantildeas de la tierra no tuvo lugar en aquel mesoacuten que no llegaba por siacute mismo ni a una sola estrella

Por cierto fue la presencia de Jesuacutes acompantildeado de su propia estrella la que hizo ceacutelebre aquel humilde aposento

iexclQueacute ironiacutea y coacutemo nos conmueve esto

Pero conmovernos no es suficiente el nacimiento del Rey en un establo debe inculcar en nosotros el valor cristiano del desprendimiento

iexclCuaacutento esfuerzo requerimos para entregar una ofrenda a un pariente o a un vecino necesitado

iexclCuaacuten difiacutecil resulta apartar algo de lo mucho que Dios nos da para apoyar la obra de Dios

El valor llamado ldquodesprendimientordquo implica amar maacutes a Dios y a nuestros proacutejimos que a nuestras posesiones

iexclAprendamos de Jesuacutes que siendo rico se hizo pobre para enriquecernos con su pobreza

IV Debe encender o avivar lallama del evangelismoa) El aacutengel trajo nuevas de gran gozo

ldquoPero el aacutengel les dijo No temaacuteis porque he aquiacute os doy nuevas de gran gozo que seraacute para todo el pueblo 11que os ha nacido hoy en la ciudad de David un Salvador que es CRISTO el Sentildeorrdquo (Lucas 21011)

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El nacimiento de Jesuacutes fue una noticia de gran gozo para Israel pero tambieacuten lo es para nosotros los cristianos La noticia es buena no solamente por quien yaciacutea en el pesebre sino tambieacuten por su propoacutesito ldquoun Salvadorrdquo

b) Jesuacutes dijo que vino a buscar y salvar lo que se habiacutea perdido

Jesuacutes no dijo haber venido para terminar con la pobreza material

Jesuacutes no declaroacute haber venido para erradicar en este tiempo todas las enfermedades

Jesuacutes no ensentildeoacute que vino a la tierra para librarnos de todas nuestras aflicciones

Lo que Jesuacutes dijo es ldquohellipel Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se habiacutea perdidordquo (Lucas 1910) Asiacute que su propoacutesito al encarnarse y nacer como cualquier bebeacute fue la salvacioacuten de los perdidos Si alguien escucha esto y no sabe queacute seraacute de su alma en la eternidad estaacute perdido pero la nueva de gran gozo es que Dios vino en carne por ese perdido que anhela la salvacioacuten de su alma

c) Jesuacutes comisionoacute a sus disciacutepulos para compartir el evangelio

Cada cristiano es un agente de Jesucristo y estaacute en misioacuten con Eacutel para alcanzar a los perdidos predicando el evangelio ldquohellipId por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura El que creyere y fuere bautizado seraacute salvo mas el que no creyere seraacute condenadordquo (Marcos 161516) Si Cristo te ha salvado y ha transformado tu vida esta Navidad Jesuacutes te dice como al ex-endemoniado gadareno ldquohellipVete a tu casa a los tuyos y cueacutentales cuaacuten grandes cosas el Sentildeor ha hecho contigo y coacutemo ha tenido misericordia de tirdquo (Marcos 519) Si la Navidad enciende o aviva la llama del evangelismo en nuestros corazones iexclVamos a celebrarla cada antildeo cada seis meses o todos los diacuteas

III Ha de aportar algo para salvacioacuten o santificacioacuten

La Navidad debe aportar algo para la salvacioacuten de los perdidos y tambieacuten para la santificacioacuten de los creyentes iquestPuede la celebracioacuten de la Navidad aportar algo para salvacioacuten o santificacioacuten Si durante la celebracioacuten de la Navidad repasamos textos como ldquoPorque de tal manera amoacute Dios al mundo que ha dado a su Hijo unigeacutenito para que todo aquel que en eacutel cree no se pierda mas tenga vida eternardquo (Juan 316) esto podriacutea aportar mucho

Para salvacioacuten porque revela

1 El amor excepcional de Dios al entregar a su Hijo

2 Su Plan Eterno para la salvacioacuten mediante un Sustituto

3 El requisito de la fe que si bien es infundida por su Espiacuteritu no deja de ser indispensable

Para santificacioacuten porque nos estimula

1 A apreciar maacutes el amor de Dios (ldquode tal manera amoacute Dios al mundordquo)

2 A agradecer maacutes ese amor ya mejor apreciado3 A conocer y amar maacutes a Dios (Es justo porque

el pecado fue castigado es misericordioso porque nos salvoacute a costa de su propio Hijo)

4 A ser maacutes santos porque mientras maacutes amamos a Dios menos pecamos

Si la celebracioacuten de la Navidad aporta algo para salvacioacuten o santificacioacuten vale la pena celebrarla

CONCLUSIOacuteN Si pasamos la celebracioacuten de la Navidad por el filtro de la Biblia como debemos hacer con cualquier celebracioacuten popular encontraremos cosas muy interesantes que podemos resumir de esta manera La Navidad no es una fiesta ordenada por Dios en la Biblia sin embargo si la celebramos al margen de los pecados a los que suele inducir y con el propoacutesito de glorificar al Sentildeor puede resultar muy edificante Por lo tanto

1 VAMOS A CELEBRARLA PERO NO A TOMARLA COMO PRETEXTO PARA PECAR

2APRENDAMOS A SER CONDESCENDIENTES HUMILDES Y OBEDIENTES COMO JESUacuteS

3 ADOPTEMOS EL VALOR CRISTIANO LLAMADO ldquoDESPRENDIMIENTOrdquo

4 ESTA NAVIDAD TESTIFIQUEMOS A LA FAMILIA COMO EL GADARENO

5 VALOREMOS MAacuteS Y MEJOR EL GRAN AMOR DE DIOS Y SU REGALO DE SALVACIOacuteN

No faltes a los cultos por ir de compras No desatiendas tu vida espiritual por envolver regalosDeja la cocina y ven a alabar a Dios ldquo P o r q u e vosotros hermanos a libertad fuisteis llamados solamente que no useacuteis la libertad como ocasioacuten para la carnehelliprdquo (Gaacutelatas 513) ldquohellipno nos ha llamado Dios a inmundicia sino a santificacioacutenrdquo (1 Tesalonicenses 47)

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3Seccioacuten Juvenil

Por Carlos Cancino

ProblemasDifiacuteciles

para un joven

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Tres problemas maacutes difiacuteciles para un jovenPor Carlos CancinoHola nuevamente bienvenidos a la seccioacuten juvenil Es un placer para miacute compartir con ustedes estos artiacuteculos sabiendo que la juventud es el potencial de nuestras iglesias y esperando poder ser de bendicioacuten a todos ustedes mis hermanos en Cristo

En este artiacuteculo tomare un par de liacuteneas compartiendo con ustedes tres problemas que normalmente en nuestra juventud tenemos y con los cuales batallamos diacutea a diacutea Los mencionareacute primero y despueacutes veremos uno por uno y coacutemo podemos enfrentarnos a ellos no los podemos ignorar o darles la vuelta sino mas bien con la Palabra de Dios que es nuestra autoridad y norma o base para nuestra fe y practica podemos hacer praacutectica de las palabras de Dios escritas por Santiago siendo inspirado por el Espiacuteritu Santo ldquohellipResistid al diablo y huiraacute de vosotrosrdquo (Sant 47)

Hay muchos problemas con los cuales batallamos pero solo mencionare tres de ellos La Auto-aceptacioacuten La eleccioacuten de nuestras amistades y Las pasiones juveniles o tentaciones

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Se preguntaraacuten porque mencionar acerca de la auto-aceptacioacuten y a queacute me refiero con esto Es simple es muy comuacuten que la mayoriacutea de nosotros a veces no estamos conformes de como nos hizo Dios y queremos llegar a ser aquello que no somos Muchos joacutevenes cristianos quieren parecerse a los del mundo en su vestir en su hablar o buscan tener una imagen fuera del lugar que Dios quiere que tengamos Es un problema aun maacutes notorio en las sentildeoritas siempre buscando la manera de verse mas ldquoatractivasrdquo usando una imagen artificial No aceptan los cuerpos que tienen y empiezan a buscar la manera de llegar aquello a lo cual Dios no las disentildeoacute Por esto muchas mujeres en el mundo usan implantes operaciones faciales etc No se aceptan tal y cual son Aun los varones buscan otra imagen que la que son en verdad En mi caso Mis orejas estaacuten crecidas un poco maacutes de lo normal pero bueno me acepto tal y cual Dios me hizo no me hareacute una cirugiacutea para verme menos orejoacuten Mi piel es amarilla parece que tengo hepatitis pero no buscare hacerme una operacioacuten para verme mas bronceado etc

Podemos llegar a caer en la vanidad (Ecl 12)Disfruta en Dios lo que eres Si eres flaco da gloria a Dios sigue comiendo y estaraacutes maacutes robusto Si estas rellenito da gloria a Dios si puedes lograr mantener un peso ideal de manera sana y saludable estaacute bien La Escritura dice que el ejercicio corporal para poco es provechoso no dice que no lo es dice que para poco Si tienes una orejas distinguidas como las miacuteas da gloria a Dios tenemos una ventaja de oiacuter mas Si Tienes tu naricita mas allaacute de tus ojitos da gloria a Dios

Dios quiso que fueras tal y cual eres a veces sufrimos incidentes en nuestro cuerpo pero es por nuestro descuido o negligencia pero hay cosas que simplemente no podemos cambiar Isaiacuteas 459 ldquoDiraacute el barro al que lo labra iquestQueacute hacesrdquo La mayoriacutea de los joacutevenes se frustran y a veces se amargan con Dios por estas cosas y tienden a hacer cosas que no les convienen y a veces hasta inculpar a sus padres por como son Veamos un ejemplo de un hombre Juan 91-3 ldquoAl pasar Jesuacutes vio a un hombre ciego de nacimiento Y le preguntaron sus disciacutepulos diciendo Rabiacute iquestquieacuten pecoacute eacuteste o sus padres para que haya nacido ciego Respondioacute Jesuacutes No es que pecoacute eacuteste ni sus padres sino para que las obras de Dios se manifiesten en eacutelrdquo

Ahora una palabra dirigida a los burlones Ten cuidado porque al burlarte de los demaacutes por algo fiacutesico en ellos literalmente estaacuten atentando contra la obra de Dios Pues los creyentes somos templo del Espiacuteritu Santo Asiacute que antes de decir o hacer burla sarcaacutestica de los demaacutes fijeacutemonos primero en nosotros antes de hacer que por causa de nuestra burla nuestro hermano en Cristo se ofenda y con esto no andas en amor Antes bien amaos unos a otros y aceptense los unos a los otros

Auto-

aceptacioacuten

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Primer Problema LA AUTO-ACEPTACION

Es otra de nuestras luchas Saber con quienes nos debemos de juntar Nosotros tenemos una tendencia de pertenecer y agradar a un grupo para ser aceptados aunque estos esteacuten mal Un ejemplo de ello son los gobernantes en Juan 1241 que creyeron en Jesuacutes pero auacuten asiacute no lo confesaban como el Mesiacuteas por temor a los Fariseos y ser expulsados de ese ciacuterculo al que perteneciacutean

Cuanto nos cuesta y mas los joacutevenes que venimos del mundo (los que no nacimos en un hogar cristiano o en un ambiente que era sano que convivimos con personas que no conociacutean a Dios ni le temiacutean) apartarnos de ellos Cuando comenzamos a caminar en el camino del Sentildeor es muy difiacutecil o mejor dicho nosotros hacemos difiacutecil desligarnos de ese grupo Pero tarde o temprano el Sentildeor nos ensentildea y nos aleja de ellos

Ahora no tienes que ponerte a decirles a ellos que son unos pecadores perdidos que se van a ir al infierno hijos del diablo y que ya no te juntaraacutes con ellos Creo que no es la manera correcta porque estariacuteas cerrando una puerta para que maacutes adelante ellos sean receptivos cuando les quieras hablar del Evangelio Es mas no tienes que decirles que dejen de ser tus amigos Solamente cuando empiecen a hablar cosas vulgares no te riacuteas cuando quieran que los acompantildees a hacer cosas indebidas con ellos diles simplemente NO (Prov 110-19) Eso haraacute que sean ellos los que poco a poco te dejaran de buscar y nunca podraacuten decir que tuacute los dejaste sino al reveacutes

Por otro lado deja que tus padres (si son cristianos) escojan a tus amistades y pide siempre consejo de tu pastor ellos podraacuten ayudarte a decidir quieacutenes seraacuten las personas que te influyan para bien y no te saquen de la voluntad de Dios Aun si se trata de tus amigos que estaacuten en la Iglesia tienes que ser cuidadoso Digo no los odies porque es pecado que odies a tu hermano pero si necesitas saber con quieacuten relacionarte y con quieacuten no

La Biblia dice iquestAndaraacuten dos juntos si no estuvieren de acuerdo (Amoacutes 33) Tambieacuten hay un dicho que dice Tuacute atraes al tipo de personas que tuacute mismo eres Asiacute que necesitas la direccioacuten de Dios aun para poder escoger a tus amistades no te dejes llevar por la popularidad

Para mis amigos que nacieron bajo la bendicioacuten de un hogar cristiano y conocieron al Sentildeor Jesucristo a una edad maacutes temprana de igual manera buscar ser de bendicioacuten a los joacutevenes que apenas van comenzando a conocer al Sentildeor e igual manera pedir consejo a tus padres y pastor de quienes deben ser tus amigos Nosotros al final de cuenta somos producto de las personas que dejamos que nos influyan y tambieacuten nosotros ser buena influencia El hombre que tiene amigos ha de mostrarse amigo Y amigo hay maacutes unido que un hermano Pr1824

Eleccioacuten deAmistades

47

Segundo ProblemaLA ELECCIOacuteN DE NUESTRAS AMISTADES

Pasiones JuvenilesTercer Problema

48

Los primeros dos puntos que vimos nos llevan al

que sigue Las pasiones juveniles La juventud es

una etapa donde vamos conociendo y explorando

maacutes acerca de la vida y viendo la realidad de la

misma La Escritura habla acerca de ello somos

tentados a querer satisfacer nuestros deseos

carnales a llenar nuestros ojos hasta saciarnos a

la vanagloria de la vida querer llenar nuestro

corazoacuten con cosas vanas y temporales La Biblia

es clara al decir Huye de las pasiones juveniles

fue la advertencia de Pablo a Timoteo un

predicador joven pues eacutel sabia que eso lo iba a

desviar del ministerio tal vez lo dijo recordando a

Demas (hellipProcura venir pronto a verme porque

Demas me ha desamparado amando a este

mundo 2 Tim 410)

El mundo nos ofrece un sin fin de oportunidades

para revelarnos contra nuestro Sentildeor las

concupiscencias estaacuten a la orden del diacutea y es una

batalla grande la que luchamos Pero gracias a

Dios que tenemos su palabra y no somos

ignorantes a las consecuencias que trae el

alejarnos de nuestro Dios y seguir esos deseos

engantildeosos Joacutevenes son destruidos por dejarse

llevar por estas pasiones y desenfrenos

Temporalmente son ldquofelicesrdquo pero eso es

superficial y vano Pues tarde o temprano el

pecado les cobra factura y la Escritura es clara al

decir La paga del pecado es muerte (Rom 623)

No tengo que ser muy especifico con estas cosas

pues cada uno batalla con sus propios deseos o

pensamientos por algo tambieacuten dice Por lo

demaacutes hermanos todo lo que es verdadero todo

lo honesto todo lo justo todo lo puro todo lo

amable todo lo que es de buen nombre si hay

virtud alguna si algo digno de alabanza en esto

pensad (Fil48) El pensamiento es donde maacutes

ataca e l d iab lo eacute l no puede saber tus

pensamientos pero si puede influir para que

cambiarlos lo hizo con Eva y lo quiso hacer con

nuestro Sentildeor Jesuacutes al querer torcerle la

Escritura y su pensamiento ignorando que estaba

tratando con el Verbo hecho carne

Tambieacuten dice en otro lugar hellipNi deis lugar al diablo

(Efesios 427 En contexto hablando del enojo)

Cuando predicamos el Evangelio normalmente

predicamos del arrepentimiento que lo definimos

como un cambio de mente Si tu pensamiento

cambia tu manera de ser cambiara tambieacuten Por

eso tenemos tambieacuten un pasaje lleno acerca de la

armadura de Dios y entre ellos estaacute el Yelmo de la

salvacioacuten (Yelmo Parte de una armadura antigua

que cubre y protege la cabeza y el rostro

generalmente se compone de un casco con visera

movible) Si el diablo logra convencerte en tu

pensamiento y torcerlo puede hacer que

desobedezcas a Dios y seas llevado por tus

concupiscencias y seas atraiacutedo y seducido y

c o m o d i c e e n S a n t i a g o E n t o n c e s l a

concupiscencia despueacutes que ha concebido da a

luz el pecado y el pecado siendo consumado da a

luz la muerte (Stg115) Por eso debemos

alejarnos de aquello que haga que nuestro

pensamiento sea ajeno al de Cristo y no dejarnos

llevar por nuestras propias pasiones

2 Cor 113 ldquoPero temo que como la serpiente con

su astucia engantildeo a Eva vuestros sentidos sean

de alguna manera extraviados de la sincera

fidelidad a Jesucristordquo (En contexto de recibir otro

Evangelio) Este pasaje tambieacuten lo podemos

aplicar de cualquier otra influencia que venga a

nuestra vida asiacute como el diablo quiere torcernos la

verdad del Evangelio sino puede hacer eso lo

intentaraacute hacer en otro aspecto en nuestra vida

Asiacute que lo mejor es huir de ello Hay cosas que

debemos enfrentarlas como dije al principio pero

hay otras que debemos huir de ellas nunca se te

ocurra retar al diablo La Biblia no dice que lo retes

dice que lo resistas y el huiraacute de nosotros y

cuidarnos porque anda como leoacuten rugiente

buscando a quien devorar (1Ped578)

Cuideacutemonos unos a otros y orad unos por otros

Conclusioacuten Hermanos es lo que les quise

compartir esperando haber sido de bendicioacuten

Podemos con estos problemas tenemos la

armadura de Dios completa solo que nos vistamos

de ella Dios nos ha puesto maestros y amigos que

son fieles a Eacutel aprendamos de ellos y asiacute nosotros

tambieacuten seamos luz a los que nos siguen pues si

miras atraacutes alguien te va siguiendo a ti pero fiacutejate

a quien tu vas siguiendo tambieacuten Debemos de

mirar siempre por delante puestos los en Jesuacutes

nuestro Sentildeor y Salvador Hebreos 122

Sinceramente su amigo y hermano en Cristo

Carlos Cancino

49

iquestPREOCUPADA POR EL DIacuteA DE MANtildeANA

Principios que nos ayudaraacuten a enfrentar

el afaacuten y el estreacutes del diacutea a diacutea

MU

JER

ES

50

51

Dijo el petirrojo al gorrioacuten ldquoRealmente me gustariacutea saber iquestpor queacute eacutestos ansiosos humanos corren de aquiacute para allaacute y se preocupan tantordquo Dijo el gorrioacuten al petirrojo ldquoAmigo yo creo que debe ser porque no tienen un Padre Celestial como eacutel que cuida de ti y de mirdquo

Hermosa ilustracioacuten que nos hace reflexionar en uno de los problemas que las mujeres enfrentamos cada diacutea la preocupacioacuten iquestEres una de las personas que preguntan ldquoy que tal sihelliprdquo iquestTe preocupas del mantildeana Se dice que solo el 8 de las cosas que nos preocupan llegan realmente a suceder Entonces iquestporque nos preocupamos La precaucioacuten no es lo mismo que la preocupacioacuten la precaucioacuten es tomar medidas necesarias sobre un asunto como cuidar nuestra salud checar que todo funcione bien en lo que puede representar un peligro ( revisar las llantas del coche cerrar laves del gas en la cocina etc )Pero la preocupacioacuten o el afaacuten es seguir pensando en cosas sobre las cuales no tenemos ninguacuten control Podemos ahora hacernos una pregunta iquestqueacute mensaje damos a Dios cuando nos preocupamos Veamos lo que dice Filipenses 46-7 ldquoPor nada esteacuteis afanosos sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oracioacuten y ruego con accioacuten de graciasrdquo Y Mateo 631-32 ldquoNo os afaneacuteis pues diciendo iquestqueacute comeremos o que beberemos o que vestiremos Seguacuten estos versiacuteculos el mensaje que damos a Dios es ldquoSentildeor no te creordquo o ldquono confiacuteo en tirdquo

La Palabra de Dios usa el teacutermino ldquoafaacutenrdquo en el nuevo testamento que signica estar ansioso estar distraiacutedo o tener una mente dividida (dividir la mente entre lo que vale la pena y es uacutetil y lo que es dantildeino y destructivo)

La preocupacioacuten se expresa de diferentes maneras en las Escrituras no tener paz lleno de cargas estar ansioso estar en angustias La preocupacioacuten es un pecado declarado que desagrada a Dios y muestra nuestra falta de confianza en su Palabra y sus promesases decir deshonra a Dios y no somos luz para los demaacutes al presentar delante de ellos a un Dios incapaz de llevar nuestras preocupaciones (Mateo 516)

iquestDe doacutende viene la preocupacioacuten No es una debilidad heredada (mi mamaacute se preocupaba mucho y yo tambieacuten) no es un haacutebito o costumbre (es que yo siempre he sido asiacute de preocupona) no es una excusa(me preocupo por que me gusta que todo salga perfecto) maacutes bien la preocupacioacuten es un pecado que demuestra nuestra falta de fe en Dios y en lo que eacutel nos dice (Isaiacuteas 5811) es una desobediencia abierta al poner en Nosotras mismas la carga y la responsabilidad de las cosas que el Sentildeor ya nos prometioacute dar (Mateo 625-32 ) es destructiva pues no glorificamos a Dios en nuestro cuerpo si nos preocupamos (1Corintios 619-20)

La preocupacioacuten se enfoca negativamente hacia el futuro iquestRealmente vale la pena preocuparnos iquestEs saludable Algunas consecuencias de la preocupacioacuten pueden ser Dolor de cabeza hipertensioacuten resfriados ulceras o padecimientos estomacales insomnio peacuterdida o aumento de peso y auacuten hay maacutes

iquestUd se ha sentido alguna vez atrapado en las redes de la preocupacioacuten Proverbios 2925 dice ldquoEl temor del hombre pondraacute lazo maacutes el que confiacutea en Jehovaacute seraacute exaltadordquo

Usted se ha sentido preocupado si usted contesta siacute a por lo menos una de las preguntas siguientes

1 Tiene temor de lo que otros piensen de Ud 2 Se siente abrumado por el futuro3 Se siente desmayar cuando escucha malas noticias

Por Elvia Hernandez

4 Siente temor cuando alguna persona injusta tiene eacutexito

5 Estaacute deseando con ansiedad huir de sus problemas

6 Tiene dificultad para dormir al pensar en alguacuten asunto

7 Pierde el apetito8 Siente ansiedad por no poder cubrir sus

necesidades baacutesicas

Es nuestra falta de conanza en Dios en sus promesas y en su provisioacuten lo que nos hace preocuparnos Pero Dios es el siempre nos da una salida a nuestras preocupaciones

Hay buenas noticias Podemos deshacernos de la preocupacioacuten Imaginemos nuestra vida como un hermoso jardiacuten pero en lugar de flores estaacute lleno de hierbas malas que son nuestras preocupaciones Veamos lo que el Maestro Jardinero quiere que hagamos

ARRANQUE LAS HIERBAS DE LA PREOCUPACIOacuteN DE SU JARDIacuteN he aquiacute las instrucciones

1 Libeacuterese de todo lo que le impide hacer la voluntad de Dios (Que te agrade HACER SU VOLUNTAD)Salmo 408 Filipenses 213

2 Reconozca la presencia del maestro jardinero en su vida JESUCRISTO Romanos 838-39 Isaiacuteas 4110

3 Arranque de su jardiacuten las palabras negativas no puedo no deberiacutea tengo que debo de etc Mateo 634

4 Mire cada situacioacuten que le produce preocupacioacuten como una oportunidad para que Dios desarrolle su caraacutecter Fil412

5 Cultive el contentamiento por medio de la oracioacuten Lucas 181 ldquoSentildeor en vez de preocuparme pongo (expresar mi preocupacioacuten) en tus manosrdquo

6 Siembre las promesas de Dios en su corazoacuten Jeremiacuteas 2911 2 Timoteo 17

7 Regociacutejese tanto en la lluvia como en el sol

porque ambos son necesarios para que nuestro jardiacuten crezca Salmo 348

8 Abone su tierra (corazoacuten) con los nutrientes adecuados Oracioacuten y lectura de su Palabra aprende las promesas de Dios Filipenses 4

9 Alimente su mente con muacutesica espiritual Salmo 287 Escuche alabanzas que lo animen medite en la letra entone cantos en los que Dios hable a su corazoacuten de sus promesas

Pongamos en praacutectica eacutestas sugerencias orando al Sentildeor para que nos de la victoria que necesitamos sea cual sea nuestra preocupacioacuten Y por uacuteltimo cultive su jardiacuten un diacutea a la vez solo hoy hermana vivamos el presente Mateo 634 ldquoAsiacute que no os afaneacuteis por el diacutea de mantildeana porque el diacutea de mantildeana traeraacute su afaacuten Basta a cada diacutea su propio malrdquo

Cada diacutea

Procure vivir en el presente (no en el pasado ni en el futuro Santiago 413-15)

Imite la conducta piadosa de las hermanas que conoce Proverbios 1320

Pida a Dios que le dirija a realizar una buena obra Mateo 712

Confiacutee en las promesas divinas Usted tiene la paz de Dios dentro de usted Juan 1427

Para finalizar recordemos ldquoCuando brote la preocupacioacuten arraacutenquela de raiacutez la preocupacioacuten mata el gozo la preocupacioacuten ahoga las alegriacuteas del diacutea de hoy en lugar de temer al futuro confiacutee a Dios el mantildeana eacutel ya nos espera ahiacute helliprdquo

iquestEncuentras difiacutecil vivir una vida libre de preocupaciones El Sentildeor nos dice que eacutel iraacute delante de miacute estaraacute a mi lado y dentro de miacute iexclQueacute seguridad Estamos en sus manos iquestaprenderemos a confiar en Dios para siempre como lo hacen los pajarillos

ldquoMirad las aves del cielo que no siembran ni siegan ni recogen en graneros y vuestro Padre celestial las alimenta iquestNo valeacuteis vosotros mucho maacutes que ellasrdquo (Mt626)

52

Principios biacuteblicos para un buen Plan de Nuevo AntildeoPor Jonataacuten Coacuterdova

54

ldquoSiempre orando por vosotros damos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santos a causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cielos de la cual ya habeacuteis oiacutedo por la palabra verdadera del evangeliordquo Col13-5

El mismo acontecimiento de cada antildeo se repite como siempre a todas luces Dos etapas de tiempo se contrastan notoriamente Una va llegando a su fin y la otra se levanta imponente Mientras el corazoacuten de los hombres se llena de expectativas suentildeos metas y tambieacuten de pensamientos con ideas de hacer mejor las cosas para el proacuteximo antildeo que se acerca

En medio del alboroto por las fiestas cual yo considero el tiempo ideal para hacer un alto vienen a nuestras mentes y oiacutedos tales pensamientos como Revisar las metas cumplidas y proyectarse nuevas para el proacuteximo antildeo Todo en pro de que las cosas nos vayan mucho mejor en este nuevo antildeo que se avecina Pero esta vez seriacutea mucho mejor revisar nuestro propoacutesito de vida en las Escrituras iquestNo lo cree asiacute Entonces vamos a revisar los primeros versos de la preciosa epiacutestola a los Colosenses Y aprender algunos principios claros que nos ayudaraacuten a establecer metas biacuteblicas Las cuales glorifiquen a Dios no solo al inicio de un nuevo antildeo sino cada vez maacutes a lo largo de todas nuestras vidas

GRACIAS (Col13) Una palabra a menudo olvidada y poco practicada Todos sabemos desde donde escribe Pablo Y no era desde un lugar muy coacutemodo Colosenses se encuentra dentro del grupo de cartas denominado ldquoLas Epiacutestolas de la prisioacutenrdquo precisamente porque Pablo las Escribe

desde la caacutercel Despueacutes de una carrera brillante en el ministerio [y con brillante me refiero a piedras palos golpes y sufrimientos muchos] Pablo se encuentra prisionero Si usted estuviera en dicha situacioacuten iquestQueacute es lo primero que estariacutea diciendo iquestCuaacutel seriacutea su primer pedido de oracioacuten Pablo nos demuestra el fervor de un genuino siervo de Dios iexclEacutel esta agradecido Es posible tener un corazoacuten agradecido aun cuando todo parezca ir mal si es que miramos desde la oacuteptica y las prioridades de Dios

Pablo deciacutea ldquoSiempre orando por vosotrosrdquo Con esta expresioacuten nos ensentildea que su prioridad de oracioacuten y ministerio se encontraba en los demaacutes antes que en eacutel mismo Esto solo es posible de hacer cuando el sentir de Cristo reina en el corazoacuten (Filipenses 22-8) En su oracioacuten siempre enfocada en los demaacutes expresa ldquodamos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristohelliprdquo Cuando uno quita su mirada de si mismo y la enfoca en la ldquoobra de Cristo en los demaacutesrdquo es casi imposible que su corazoacuten y sus palabras no expresen gratitud

Ser agradecido es tener una visioacuten maacutes allaacute de lo ordinario y la capacidad de ver con los ojos de Dios Ahora quiero despertar tu atencioacuten a este punto para un nuevo antildeo conforme al corazoacuten de Cristo Recuerde que Pablo no agradeciacutea por los antildeos de ministerio Eacutel tampoco agradeciacutea ni pediacutea por su liberacioacuten Pablo no agradeciacutea por los antildeos de vida ni por sus metas personales cumplidas Pablo agradeciacutea porque Dios estaba perfeccionando su obra en las vidas de los hermanos El gozo por esta verdad era mayor a cualquier problema o circunstancia difiacutecil que estuviera atravesando Pablo nos demuestra que en medio de todo hay que tener un corazoacuten agradecido pero enfocado en ldquola obra de Cristo en los demaacutesrdquo antes que en uno mismo

En medio de esta oracioacuten de gratitud podemos rescatar algunos principios para nuestra

ensentildeanza pero sobre todo para que nuestras principales metas para este nuevo antildeo sean conforme a la voluntad expresada de Dios

1 FE ldquoHabiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santosrdquo [14] La fe es el elemento que nos sostendraacute en el camino aun cuando todo parezca oscuro Nuestra confianza debe estar depositada siempre en Cristo y nuestro amor vertido en aquellos hermanos redimidos por Cristo Pablo agradeciacutea por la fe de los Colosenses iquestCoacutemo esta su fe iquestTrabaja en el fortalecimiento de la fe de los demaacutes Es tiempo de marcarse metas que le ayuden a fortalecer su fe en Dios y ayudar a crecer en la fe a los demaacutes

La fe es necesaria para permanecer sirviendo a los demaacutes (1Ts 13 Heb 610)

La fe es necesaria para soportar las aflicciones (2Ts 14)

La fe es necesaria para obtener victoria sobre el enemigo (1Ped 58-9)

La fe es necesaria para vivir agradando a Dios (Heb 115-6)

2 ESPERANZA ldquoA causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cieloshelliprdquo [15]

La esperanza es el producto inmediato de una fe en fortaleza [Ro 51-5] No dejemos de mirar al futuro frente a cualquier obstaacuteculo o prueba que se nos presente Nuestra constancia en la esperanza generaraacute aun maacutes gloria en nuestras vidas para Dios (1Tes 12-9) La Esperanza nos invita a purificar nuestros corazones como Juan diriacutea ldquoy Todo aquel que tiene esta esperanza en eacutel se purifica a si mismo asiacute como eacutel es purordquo (1Jn33) Entonces trace sus metas de acuerdo a las cosas que van a traerle mayor pureza a su vida Planifique cada diacutea cada mes cada antildeo como si fuera el uacuteltimo Nunca deje de esperar al Salvador

3 FRUTO ldquoque ha llegado hasta vosotros asiacute como a todo el mundo y lleva fruto y crece tambieacuten en vosotros desde el diacutea que oiacuteste y conocisteis la gracia de Dios en verdadrdquo (16)

Un corazoacuten que en verdad tiene a Cristo no solo posee fe y esperanza sino que daraacute buenos y abundantes frutos como producto de la gracia de Dios impartida en su vida Procure examinar su vida y todo lo que ha sido este antildeo y responda iquestHa crecido en frutos para el Sentildeor No hablo de ldquoobras propiasrdquo sino de ldquofrutosrdquo producidos por Cristo iquestHa estado suficiente tiempo con Jesuacutes se ha deleitado mucho en su presencia iquestSe ha gozado en el camino de sus mandamientos iquestHa sido fiel a su causa iquestHa fortalecido su comunioacuten con eacutel de tal manera que todo esto se hace

evidente en cada paso que da Si no lo ha hecho es tiempo de corregir este aspecto de su vida y comenzar a llevar frutos para gloria del Sentildeor Recuerde que sin Jesuacutes nada podraacute hacer Es decir nada que agrade y glorifique al Padre Y recuerde tambieacuten que nada de este antildeo y del nuevo que se avecina se trata de usted sino solamente de Dios antes que todas las cosas

4 SABIDURIacuteA ldquoy de pedir que seaacuteis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabiduriacutea e inteligencia espiritualrdquo [19]

Este antildeo iquestUsted ha crecido en el conocimiento y la gracia de Jesucristo iquestEs ahora maacutes sabio que antes No olvide que el deseo de Dios es que sus hijos crezcan conocieacutendole maacutes Que sean cada vez maacutes sabios para que puedan siempre aprobar lo mejor para su Honra (Fil 110-11) Es tiempo de planificar y organizar de mejor manera el tiempo para que este nuevo antildeo pueda aprender mucho maacutes de Cristo y de su palabra iquestSe ha discipulado o ha dejado de hacerlo iquestEsta proveyendo de sabiduriacutea y conocimiento a otros iquestSu cu l to a D ios es emoc iona l o con entendimiento iquestEs fiel a su congregacioacuten Procure tomar en cuenta estas preguntas a la hora de fijar sus metas

Pablo concluye ldquoPara que andeacuteis como es digno del Sentildeor agradaacutendole en todo llevando fruto en toda buena obra y creciendo en el conocimiento de Diosrdquo [Col110] Este es el deseo de Dios para usted en este nuevo antildeo

Nunca olvidemos estos principios tan claros

1 Sea siempre agradecido lo que fue este antildeo determinaraacute el proacuteximo Dios le ha ensentildeado a traveacutes de todo lo que vivioacute para que ahora haga mejor las cosas para eacutel Asiacute que sea agradecido y levaacutentese para Dios trazando metas que le honren

2 Crezca en la fe congregue en una iglesia abunde en oracioacuten tenga comunioacuten con el pueblo santo de Dios Soporte la aflicciones predique el evangelio haga disciacutepulos Ande como es digno del Sentildeor

3 Todo lo que hace tiene que apuntar a la venida del Sentildeor No pierda nunca la esperanza en Cristo Ya su vida estaacute comprada viva para aquel que la comproacute por precio infinito

4 Compruebe siempre lo que es agradable a Dios lleacutevele fruto en toda buena obra Procure estrechar su comunioacuten con Dios tome las decisiones que sean necesarias para ello no importa cuanto cuesten a quienes deje o lo que impliquen Usted ha sido llamado a llevar frutos para Dios Cuando Cristo sea su primer amor los frutos seraacuten abundantes en usted

5 No deje de crecer en el conocimiento de Dios Tome el ejemplo de Pablo que hasta el uacuteltimo diacutea de su vida no dejoacute de aprender del Sentildeor Y sobre todo ensentildee a los demaacutes [2 Pedro 13-11]

iexcliexclMuchas Bendiciones en Cristo Que las metas y decisiones que usted se trace para este nuevo antildeo sean para alabanza de su Gloria

55

Columna y BaluarteColumna y BaluarteColumna y BaluarteRevista CristianaRC Columna y Baluarte

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Encuentrenos en

ldquoPorque un nintildeo nos es

nacido hijo nos es dado

y el principado sobre su

hombro y se llamaraacute su

nombre Admirable

Consejero Dios Fuerte

Padre Eterno Priacutencipe

de Pazrdquo Isaiacuteas 96

Un liacuteder que no ama la obra de Dios no solamente no da evidencia de ser un liacuteder cristiano sino que tampoco da evidencia de ser un cristiano El amor a la obra de Dios tambieacuten tiene que ser deliberado porque no se da naturalmente por el solo hecho de ser c r i s t ianos tenemos que p rocurar lo intencionalmente Un liacuteder cristiano que entiende bien su funcioacuten lloraraacute muchas veces por la obra del Sentildeor como lo haciacutea el apoacutestol Pablo o se arriesgaraacute como Moiseacutes que un diacutea se puso entre el pueblo y Dios para interceder de una manera temeraria ldquoEntonces volvioacute Moiseacutes a Jehovaacute y dijo Te ruego pues este pueblo ha cometido un gran pecado porque se hicieron dioses de oro que perdones ahora su pecado y si no raacuteeme ahora de tu libro que has escritordquo (Eacutexodo 323132) Pero por encima de todas las cualidades que debe tener un liacuteder cristiano estaacute elhellip

VII Amor a Dios

Todas las cualidades antes mencionadas quedariacutean eclipsadas si un liacuteder cristiano no fuera motivado por un profundo amor a su Dios En tal caso todo lo demaacutes seriacutea soacutelo apariencia La pregunta maacutes importante que todos los que ejercemos alguacuten liderazgo debemos hacernos hoy y siempre es iquestAmo a Dios con todo mi corazoacuten mi alma mi mente y mis fuerzas Porque nuestro amor a Dios es el motor que debe mover todo nuestro liderazgo Cualquier otra motivacioacuten seriacutea egoiacutesta y por lo tanto abominable delante del Sentildeor Si no nos motivara el amor a Dios cualquier eacutexito seriacutea fatal para nosotros mismos porque nos llenariacutea de auto complacencia arrogancia o adiccioacuten a la religioacuten El eacutexito en la obra de Dios llena al liacuteder de auto complacencia cuando lo hace por amor a siacute mismo Tambieacuten le produce arrogancia cuando lo motiva un espiacuteritu competitivo Y la adiccioacuten a la religioacuten se produce cuando el liacuteder solamente usa el liderazgo como un escape a sus propios problemas y no por un profundo deseo de ver a Dios complacido

CONCLUSIOacuteN

Es muy posible que los hermanos que quedaron en el cuadro de organizacioacuten para el 2015 reconozcan que no cuentan con el perfil esp i r i tua l de l cua l hemos hab lado

Si este fuera el caso les felicito por no engantildearse a siacute mismos ya que ninguacuten liacuteder cristiano llena totalmente todas las exigencias espirituales que la Biblia nos demanda

Sin embargo creo que Dios no nos llamoacute porque somos capaces sino porque quiere glorificarse capacitaacutendonos

Moiseacutes Gedeoacuten Jeremiacuteas y otros siervos de Dios reconocieron su incapacidad al momento de ser llamados sin embargo usados por el Sentildeor cumplieron con el liderazgo que se les encomendoacute

Una de las bendiciones del liderazgo cristiano es que en cierta manera se parece al matrimonio porque con sus grandes desafiacuteos nos ayuda en nuestra consagracioacuten y santificacioacuten

Quiero terminar este mensaje con un compromiso y una recomendacioacuten El compromiso es que mientras el Sentildeor me lo permita estareacute a sus oacuterdenes a la hora en que me necesiten y me llamen para asesorarles o apoyarles espiritualmente de manera muy especial Y la recomendacioacuten es que oren y p r o c u r e n u n a d e l a s v i r t u d e s m aacute s indispensables para todo liacuteder cristiano

HUMILDAD Humildad para reconocer sus errores Humildad para reconocer que no lo sabe todo Humildad para cuando la gente no aprecie su trabajo Y humildad para cuando hayan hecho todo de manera excelente porque nunca debemos olvidar la ensentildeanza del Sentildeor

iquestQuieacuten de vosotros teniendo un siervo que ara o apacienta ganado al volver eacutel del campo luego le dice Pasa sieacutentate a la mesa iquestNo le dice maacutes bien Prepaacuterame la cena ciacutentildeete y siacuterveme hasta que haya comido y bebido y despueacutes de esto come y bebe tuacute iquestAcaso da gracias al siervo porque hizo lo que se le habiacutea mandado Pienso que no Asiacute tambieacuten vosotros cuando hayaacuteis hecho todo lo que os ha sido ordenado decid Siervos inuacutetiles somos pues lo que debiacuteamos hacer hicimosrdquo (Lucas 177-10)

Recuerden siempre que un liacuteder cristiano exitoso pero ensoberbecido es en realidad un liacuteder fracasado

18

Primera Epiacutestolade Juan Cap2Columna y Baluarte - Estudio

La prueba del amor cristiano 21-17

Entre el primer y segundo capiacutetulo de Juan se detallan algunas pruebas especiacuteficas sobre un verdadero cristiano La caracteriacutestica maacutes notable que tiene un hijo de Dios en su vida es el amor evidente en su andar diario Este es un amor depositado por Dios en su corazoacuten (Rom55) La primera prueba del amor cristiano teniacutea que ver con la comunioacuten y la vida de confesioacuten hacia el Padre por medio de Cristo Ahora Juan nos hablaraacute de otras tres pruebas importantes en este segundo capiacutetulo de su carta

Si guardamos sus mandamientos(vv1-6) mdash ldquoHijitos miacuteos estas cosas os escribo para que no pequeacuteis (v1a)rdquo Al mirar este primer requisito nos parece que Dios estaacute diciendo que la prueba de que alguien es cristiano verdadero es que ya no peca maacutes y esto no es asiacute Sino que Dios estaacute diciendo que la prueba de que alguien es cristiano verdadero radica en que este guarda los mandamientos de Dios aun por encima de sus pecados Lo cual quiere decir que es posible que los cristianos llegaren a pecar pero contrariamente a la forma de los mundanos El cristiano al pecar se compunge raacutepidamente y de inmediato confiesa su pecado a Dios y se ampara en la sangre de Cristo Que seriacutea de nosotros si Dios no nos hubiese dicho aquella maravillosa frase ldquoy si alguno hubiere pecado abogado tenemos para con el Padre a Jesucristo el justordquo (v1b) Dios marca una notable diferencia entres los que son suyos y los que no lo sonldquoEl que dice Yo le conozco y no guarda sus mandamientos el tal es mentiroso y la verdad no estaacute en eacutel pero el que guarda su palabra en eacuteste verdaderamente el amor de Dios se ha perfeccionado por esto sabemos que estamos en eacutelrdquo (vv45) Pero por lo mencionado antes sabemos que cuando Dios establece estaacute diferencia no habla de cristianos que nunca pecan sino de cristianos fieles a la confesioacuten auacuten cuando pecasen Podemos resumir esta diferencia de la siguiente manera Un cristiano verdadero se arrepiente de inmediato cada vez que peca y esto no es algo continuo en su vida Mientras que un increacutedulo se deleita en el pecado y la vida licenciosa vive con el pecado como una forma normal de vida Quien ama a Dios jamaacutes hariacutea esto

El que ama a su hermano (vv7-14)mdash Mientras que la prueba anterior del amor a Dios teniacutea que ver con una vida con relacioacuten a Dios La segunda prueba del amor cristiano tiene que ver con la vida con relacioacuten a los demaacutes Es imposible pretender amar a

Dios y al mismo tiempo no amar de todo corazoacuten a las demaacutes personas maacutes auacuten aquellas que forman parte de la familia espiritual Juan nos habla de esta enorme diferencia entre un increacutedulo y un creyente de la siguiente manera ldquoEl que dice que estaacute en la luz y aborrece a su hermano estaacute todaviacutea en tinieblas El que ama a su hermano permanece en la luz y en eacutel no hay tropiezordquo (vv910)

No ameacuteis al mundo (vv15-17) mdash La tercera

prueba del amor cristiano consiste en ponerse de

espalda al mundo El cristiano verdadero jamaacutes

amaraacute no se deleitaraacute en las cosas del mundo Juan

resume las cosas del mundo de tres maneras

1 Los deseos de la carne El desenfreno por el

apetito de pecado nuestro que el mundo estaraacute

dispuesto a satisfacer

2 Los deseos de los ojos La tentacioacuten que ofrece el

mundo para alterar nuestra concupiscencia e inducirla

en contra de los deseos de Dios

3 la vanagloria de la vida El mundo y su popularidad

son un peligro a la vida humilde y sencilla del cristiano

La prueba de la verdad cristiana 218-29

Han surgido muchos anticristos (vv1819)

El mal igno v iene obrando desde t iempos

inmemorables con poder en el mundo Su estrategia

radica en el engantildeo La palabra anticristo es la

falsificacioacuten de lo que significariacutea ser el Cristo En

otras palabras un disfraz de Cristo Y por lo tanto todo

creyente debe estar atento para descubrir y no caer en

el error de estos falsos testigos de Jesuacutes

Pero vosotros teneacuteis la uncioacuten del Santo (vv20-28) Los falsos maestros tienen por guiador al diablo mientras que los cristianos verdaderos tenemos al Espiacuteritu Santo de Dios morando en nosotros mismos y guiandonos a toda verdad La prueba de que alguien tiene la uncioacuten de Dios es que No habla mentiras no niega al Padre ni al Hijo y Permanece siempre en la doctrina de Cristo y en la comunioacuten con su iglesia y

Finalmente el que practica la justicia (v29)

Verso Clave 228ldquoY ahora hijitos permaneced en eacutel para

que cuando se manifieste tengamos confianza para que en su venida no nos

alejemos de eacutel avergonzadosrdquo

Parte 3

LA CRISTOLOGIacuteAJesuacutes frente al judaiacutesmo de su eacutepoca

DOCTRINA

20

os cristianos poco conocemos acerca

Ldel judaiacutesmo de la eacutepoca neotestamentaria Aplicamos el

teacutermino ldquofariseordquo como sinoacutenimo de ldquohipoacutecritardquo o ldquofalsordquo llegando al punto de considerarlo una ofensa Lo cierto es que el judaiacutesmo ldquoortodoxordquo y maacutes conservador de la eacutepoca de Jesuacutes era el judaiacutesmo fariseo basado en la Torah escrita (Tanah ndash Libros correspondientes al Antiguo Testamento) y la Torah oral (lo que hoy podriacuteamos llamar Talmud) Eran los fariseos los que buscaban la pureza en el ejercicio de los mandamientos de Dios y eran muy reverentes al culto judaico maacutes que ninguacuten otro tipo de creyente judiacuteo

Seguacuten Flavio Josefo los Perushim (fariseos) eran un grupo de judiacuteos ascetas en cuanto al estilo de vida preocupados por aparecer como rigoristas en lo tocante a la Torah Poseiacutean un cuerpo adicional de interpretaciones y tradiciones y las praacutecticas religiosas se llevaban a cabo de conformidad

[1]con su propia interpretacioacuten

El problema no fue en realidad sus praacutecticas piadosas sino la hipocresiacutea y la exaltacioacuten de las interpretaciones rabiacutenicas posteriores al considerarlas como Palabra de Dios igual que la Ley escrita de Moiseacutes Despueacutes de la diaacutespora babiloacutenica (S V aC) surge una nueva filosofiacutea en el judaiacutesmo de la eacutepoca la cual estableciacutea que Dios habiacutea entregado a Moiseacutes una Torah escrita y otra Torah oral siendo preservado este pensamiento hasta la eacutepoca del Segundo Templo por los fariseos los cuales fueron los antepasados del movimiento rabiacutenico de hoy acerca del valor

[2]divino de la Torah oral

Luego de la destruccioacuten del Segundo Templo (70 dC) la secta ortodoxa se fortalecioacute maacutes que las otras corrientes religiosas judaicas

[3]tanto que las otras quedaron marginadas

Entonces podemos establecer un punto de conexioacuten entre el judaiacutesmo ortodoxo actual y el fariseiacutesmo de la eacutepoca de Jesuacutes Para entender cuaacuten importante era para los fariseos antiguos la Ley Oral es necesario ver en los judiacuteos ortodoxos modernos sus opiniones

Nicholas De Lange escribe

ldquoPara el judaiacutesmo ortodoxo de hoy la Toraacute (todas las ensentildeanzas de la Biblia y del Talmud la literatura canoacutenica posterior y en especial las praacutecticas codificadas en el Shuljaacuten Aruj y otros escritos halaacutejicos) es revelacioacuten divina e inmutable Este enfoque deja poco lugar a una criacutetica biacuteblica libre de prejuicios i a los anaacutelisis histoacutericos del

Talmudrdquo[4]

Dan Cohn-Sherbok escribe acerca del judaiacutesmo ortodoxo

ldquoToraacute es la palabra hebrea para ldquoLeyrdquo En el judaiacutesmo se usa para nombrar el Pentateuco pero en un sentido maacutes amplio tambieacuten se hace referencia a la totalidad de la Ley Oral y Escrita e incluso a todo el modo de vida judiacuteo La Toraacute cubre cada detalle de la vida ndash la comida permitida la ropa apropiada la conducta hacia los amigos judiacuteos la conducta en los asuntos humanos el papel de las mujeres las obligaciones de los padres y de los hijos las festividades que hay que celebrar y los ayunos que hay que observarrdquo[5]

Luego agrega

ldquoEn conjunto hay 613 mandamientos en el Pentateuco que se explican e interpretan en ese gran tesoro que es la Ley Oral incluso maacutes adelante se siguioacute codificando este gran elenco de leyes Los ortodoxos estrictos consideran que toda la Toraacute la Escrita la Oral y los Coacutedigos [de leyes halaacutejicos] constituye la Palabra de Dios y es lo que diferencia a

los judiacuteos de otras naciones rdquo[6]

Lawrence E Sullivan escribe

ldquoExisten diferentes visiones de la Toraacute el texto que expresa la voluntad de Dios para el pueblo judiacuteo Seguacuten una de ellas se trata de una tradicioacuten transmitida ininterrumpidamente de Moiseacutes a Josueacute a los ancianos y a los profetas judiacuteos a jefes como a Esdras y Nehemiacuteas de la mitad del siglo V a C para llegar hasta los primeros rabinos

mencionados en el Talmud rdquo [7]

Por Abrahan Salazar

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R Baruj Garzoacuten escribe

ldquoSon considerados judiacuteos ortodoxos desde entonces y hasta hoy aquellos que aceptan la Toraacute como fuente de inspiracioacuten de su religiosidad y su conducta tanto la Toraacute escrita es decir los veinticuatro libros de la Biblia hebrea como la Toraacute oral es decir el Talmud el Shuljan Aruj y otros escritos rabiacutenicos incluidas las obras de maestros contemporaacuteneos reconocidos Tanto la Toraacute Escrita como la Oral se consideran igualmente inspiradas por Dios El coacutedigo de conducta que de ellos se deduce recibe el nombre de Halajaacute del verbo haloj una palabra hebrea que sugiere la idea de camino y

progreso constanterdquo [8]

La alta estima que los Perushim teniacutean de la Torah oral al considerarla Palabra de Dios al igual que la Torah escrita fue el punto principal en las ensentildeanzas judiacuteas durante la eacutepoca inter y neotestamentaria

La palabra Parush (Fariseo) deriva del hebreo Parush que significa separado y denota una connotacioacuten negativa al referirse a ellos como ldquoseparados de la comunidadrdquo Ellos llamaban a sus maestros ldquosabiosrdquo y se catalogaban a siacute mismo como ldquodisciacutepulos de los sabiosrdquo Sin embargo toman voluntariamente el nombre parush de manera positiva para ser visto como ldquoseparados de la comunidad para ser santos

como su Diosrdquo [9]

Es de notar que NO todos los fariseos eran hipoacutecritas y mentirosos Las acusaciones de Jesuacutes contra los fariseos registrada en Mt 23 no es para todos los perushim sino para los que eacutel especiacuteficamente consideraba falsos e hipoacutecritasHarold L Willmington registra al respecto

ldquoLa Jewish Encyclopedia sentildeala siete tipos de fariseos- Los que haciacutean ostentacioacuten de sus buenas

obras delante de los demaacutes como si llevaran distintivos en el hombro

- Aquellos que pediacutean a cualquiera que les acompantildeara y que les esperaran un poco mientras haciacutean una buena obra

- Los ciegos que se golpeaban contra los muros por cerrar los ojos para evitar mirar a las mujeres

- Aquellos que caminaban con la cabeza agachada para evitar las malas tentaciones

- Los que dedicaban tiempo en contar sus buenas obras para ver si ya habiacutean superado

sus fallos- El temeroso de Dios que a semejanza de

Job ERA REALMENTE JUSTO- El fariseo que como Abraham AMABA

REALMENTE A DIOSrdquo[10]

Como hemos visto el fariseiacutesmo ademaacutes teniacutea en el grado maacutes alto los dichos de los sabios (Torah Oral) al igual que la Toraacute escrita El apoacutestol maacutes reconocido del primer siglo Saulo de Tarso quien adoptara el nombre de Pablo seguiacutea esta corriente religiosa la maacutes estricta del judaiacutesmo antes de ser cristiano y reconoce que las tradiciones de los padres (o ensentildeanzas rabiacutenicas de la Torah Oral) eran practicadas fielmente por eacutel Seguacuten su propio testimonio estudioacute a los pies del Rabino Gamliel (descendiente del Rabino Hillel) la ley de sus padres (Hch 223) Apelando a la ley de nuestros padres eacutel indica que recibioacute al pie de la letra las instrucciones de las Torah Oral En Hch 2817 dice ante los judiacuteos de Roma que las acusaciones de ir contra las costumbres de nuestros padres (Torah Oral) eran mentira En Gal 114 Pablo menciona su celo de la Torah Oral argumentando que aventajaba a muchos de sus contemporaacuteneos

Nuestro Sentildeor Jesuacutes no teniacutea muy faacutecil la tarea de cambiar la mentalidad de los judiacuteos de la eacutepoca Existe en el judaiacutesmo una rama conocida como Caraiacutesmo El Caraiacutesmo ensentildea que soacutelo la Ley Escrita es palabra de Dios y no basa su fundamento religioso en los dichos o comentarios de los sabios judiacuteos (postulados

[11]en la Torah Oral)

Sin embargo el Caraiacutesmo no ha tenido tanta fuerza como el judaiacutesmo ortodoxo Jesuacutes maacutes que apelar a los comentarios rabiacutenicos y tradiciones judaicas apeloacute a la lectura original del Pentateuco sin adiciones (al igual que los caraiacutetas) aunque en alguacuten momento de su vida durante sus discursos hariacutea mencioacuten indirecta de algunos mishnayot[12] o proverbios rabiacutenicos que eran conocidos por los judiacuteos

Fue en ese contexto religioso en el que los judiacuteos respetaban tanto las ensentildeanzas de la Torah Escrita (Pentateuco) como las de la Torah oral (ensentildeanzas de los sabios rabinos) que nuestro Sentildeor aparecioacute para decir su segundo sermoacuten puacuteblico registrado en Mt 5-7

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Fue a esos religiosos ortodoxos de las ensentildeanzas de Moiseacutes (el maacutes grande de los maestros rabiacutenicos) interpretadas por los sabios antiguos de Israel y que se habiacutean desviado de la praacutectica piadosa sincera que Jesuacutes les dijo

ldquoOiacutesteis que fue dicho por[13] los antiguos No mataraacutes y cualquiera que matare seraacute culpable de juicio Pero YO os digohelliprdquo (Mt 521)

ldquoOiacutesteis que fue dicho No cometeraacutes adulterio Pero YO os digohelliprdquo (Mt 527)

ldquoTambieacuten fue dicho Cualquiera que repudie a su mujer dele carta de divorcio Pero YO os digohelliprdquo (Mt 531)

ldquoAdemaacutes habeacuteis oiacutedo que fue dicho a los antiguos No perjuraraacutes sino cumpliraacutes al Sentildeor tus juramentos Pero YO os digohelliprdquo (Mt 533)

ldquoOiacutesteis que fue dicho Ojo por ojo y diente por diente Pero YO os digohelliprdquo (Mt 538)

Jesuacutes NO estaba corrigiendo la Ley Escrita (Pentateuco) de la que afirmoacute que NUNCA pasariacutea la vigencia (Mt 517-20) sino que estaba corrigiendo las ensentildeanzas rabiacutenicas la Torah Oral la interpretacioacuten que los sabios judiacuteos daban de la Torah Escrita [14]

Matthew Henry comenta

ldquoLos maestros judiacuteos habiacutean ensentildeado que nada salvo el homicidio era prohibido por el sexto mandamiento Asiacute eliminaban su significado espiritual Cristo mostroacute el significado completo de este mandamiento conforme al cual debemos ser juzgados en el maacutes allaacute y por tanto debiera ser obedecido ahora Toda ira precipitada es homicidio en el corazoacutenrdquo

[15]

En ese mismo sentido de interpretacioacuten rabiacutenica Jesuacutes reinterpreta al pueblo la ensentildeanza talmuacutedica concerniente al Shabbat (Mr 21-12 23-28) los ritos de purificacioacuten (Mr 71-4) o el divorcio (Mr 10101-12)

Rabenu Yahushua (nuestro Maestro Jesuacutes) no soacutelo reta a los guardianes de la Ley Oral en su eacutepoca (los perushim) reinterpretando los textos de la Torah Escrita daacutendole un sentido maacutes humano y misericordioso examinando tanto lo externo como lo interno sino que tambieacuten acusa a aquellos maestros que viviacutean de manera hipoacutecrita soacutelo basaacutendose en el formalismo

Seguacuten las interpretaciones rabiacutenicas los judiacuteos debiacutean llevar unas cajitas de cuero llamadas tefilim (en Mt 23 le llaman filacterias) atadas sobre la frente y el brazo izquierdo cerca al corazoacuten para cumplir literalmente con lo dicho en Dt 68 Estas cajitas de cuero conteniacutean algunos pasajes escritos del Pentateuco tales como Ex 131-10 Dt 64-9 1113-21[16] Todo judiacuteo observante de la Torah Escrita y de la Torah Oral debiacutea cumplirlo nuestro Maestro tambieacuten lo cumplioacute sin embargo algunos fariseos los llamados ldquohipoacutecritasrdquo usaban los tefilim maacutes grande de lo normal para ser vistos por todos y el Sentildeor acusoacute esto (Mt 235)

Seguacuten la Ley Oral que interpretaba el pasaje de Nuacutemeros 1537-39 los judiacuteos debiacutean llevar unas borlas en sus vestidos que ellos llamaban en su lengua tzitzit y nuestro Sentildeor no soacutelo lo llevaba en su manto sino que hasta sanaba a la gente con tal soacutelo tocar algunas de sus tzitzit (Mt 209) Sin embargo los perushim llamados hipoacutecritas llevaban unos tzitzit demasiado largos con la intensioacuten de ser vistos por todos como hombres muy observantes de la Ley y Jesuacutes acusoacute esto (Mt 235)

La reinterpretacioacuten de la Ley Escrita y la acusacioacuten de los actos hipoacutecritas de algunos maestros perushim llevoacute a estos observantes rigurosos a condenar a la muerte al Maestro Era de sabido para Jesuacutes que no seriacutea nada faacutecil esta tarea Nuevamente es de recalcar que no todos los perushim eran asiacute Nicodemo (Jn 31) y Joseacute de Arimatea (Lc 2350) eran testimonio de ello

Durante la primera eacutepoca de la Iglesia Cristiana muchos perushim se convirtieron al cristianismo y sus interpretaciones

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llevaron a una asamblea en Jerusalem (Hch 155-6)

El problema posterior de muchos de los fariseos fue darle a sus interpretaciones el mismo valor que la Palabra Escrita de Dios Jesuacutes al reinterpretar y corregir estos errores no tan soacutelo demostraba la mayor autoridad rabiacutenica que teniacutea para ensentildear sino que tambieacuten reflejaba su sabiduriacutea eterna Aunque actualmente el teacutermino ldquofariseordquo para muchos cristianos es una ldquoofensardquo para los judiacuteos de la eacutepoca de Jesuacutes era un tiacutetulo

honoriacutefico de hombres separados y piadosos y es necesario aprender mucho de ellos tanto de sus virtudes para ponerlas en praacutectica como de sus errores para no cometerlos Veacutease que Jesuacutes acusoacute la hipocresiacutea en la observancia de la Ley Divina pero nunca las praacutectica piadosas de los fariseos (Mt 233) Jesuacutes realmente cumplioacute una tarea difiacutecil al reinterpretar muchas de la teologiacutea judiacutea de su eacutepoca pero su legado ha llegado hasta nosotros

[1] Flavio Josefo Antiguumledades de los judiacuteos 1812-17[2] Harold L Willmington Auxiliar Biacuteblico Portavoz pg 369 ndash Editorial Portavoz[3] Mathieu Collin ndash Pierre Lenhardt El evangelio y tradicioacuten de Israel pg 3[4] Nicholas De Lange El judaiacutesmo pg 81 ndash Ediciones Akal SA 2011[5] Dan Cohn-Sherbok Judaiacutesmo pg 77 ndash Ediciones Akal SA 2001[6] Ibid pg 80[7] Lawrence E Sullivan La tradicioacuten religiosa del judaiacutesmo pg 30 ndash Editorial Nerea SA 2007[8] Uriel Maciacuteas Kapoacuten El judaiacutesmo uno y diverso pg 222 -[9] Mathieu Collin ndash Pierre Lenhardt El evangelio y tradicioacuten de Israel pg 8[10] Harold L Wilkmington Auxiliar Biacuteblico Portavoz pg 369 ndash Editorial Portavoz (Eacutenfasis miacuteos)[11] Con Torah Oral nos referimos entonces a los comentarios y tradiciones que los sabios judiacuteos

agregaban a la Torah Escrita (El Penteteuco) En primera instancia los comentarios y tradiciones pasaban oralmente luego se compilaron en lo que conocemos como el Talmud la Halajaacute (coacutedigo de leyes judiacuteos) y el Shuljaacuten Aruj (leyes sobre la Toraacute) Para los judiacuteos ortodoxos todos estos libros maacutes la Torah Escrita (Pentateuco) es la misma palabra de Dios

[12] Dichos rabiacutenicos[13] La RVR1960 dice ldquoa los antiguosrdquo indicando probablemente que Moiseacutes se lo dijo ldquoa los antiguos

israelitasrdquo Sin embargo gramaticalmente puede tambieacuten ser traducido como ldquopor los antiguosrdquo que seguacuten el contexto en el que Jesuacutes habla fueron los ldquolos antiguos sabios rabinosrdquo los que dieron la interpretacioacuten de la Ley Escrita Mire como lo explica Jamieson Fausset Brown en su comentario

ldquoo como en la versioacuten inglesa ldquopor los antiguosrdquo Cuaacutel de estas dos traducciones es la correcta es un asunto que ha sido muy discutido cualquiera de las dos es gramaticalmente defendible aunque la primera ldquo a los antiguosrdquo es maacutes consecuente con el uso del Nuevo Testamento (Veacutease griego de Rom_912 Rom_926 Rev_611 Rev_94) y la mayoriacutea de los criacuteticos se inclinan a su favor Pero no se trata de una cuestioacuten puramente del griego Casi todos los que favorecen la traduccioacuten ldquoa los antiguosrdquo entienden que el que pronuncia esas palabras es Moiseacutes en la ley ldquolos antiguosrdquo seriacutean las gentes a quienes Moiseacutes dioacute la ley y la intencioacuten del Sentildeor aquiacute seriacutea la de contrastar su propia ensentildeanza maacutes o menos con la de Moiseacutes bien sea como opuesta a la misma como algunos afirman o por lo menos modificaacutendola ampliaacutendola y elevaacutendola Pero iquestquieacuten puede razonablemente imaginar tal cosa despueacutes de una enfaacutetica o solemne proclamacioacuten de la perpetuidad de la ley y del honor y de la gloria en que debiacutea ser tenida bajo la nueva dispensacioacuten como la que Jesuacutes acaba de hacer A nosotros nos parece muy claro que el objeto del Sentildeor es el de contrastar las perversiones tradicionales de la ley con el verdadero sentido de la misma como eacutel la exponiacutea Unos pocos de los que estaacuten de acuerdo con este punto de vista piensan sin embargo que la uacutenica traduccioacuten legiacutetima de estas palabras debe ser ldquoa los antiguosrdquo entendiendo que el Sentildeor estaacute informando sobre lo que habiacutea sido dicho a los antiguos no por Moiseacutes sino por los que pervertiacutean la ley No objetamos este punto pero nos inclinamos a pensar (con Beza y luego con Fritzsche Olshausen Stier y Bloomfield) que ldquopor los antiguosrdquo debe ser lo que el Sentildeor quiso decir aquiacute refirieacutendose a los maestros rabiacutenicos maacutes que a la gente perversardquo

[14] Comentario sobre Mt 521 en la Biblia de Jerusaleacuten 1975 pg 1394[15] Comentario sobre Mt 521 por Matthew Henry[16] Rabino Rifat Sonsino Vivir como Judiacuteo pg 176

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Co

ns

ejo

Biacuteb

lic

o

1 Tenga siempre en mente que Dios ama al pecador Jn316 Rom58 Mas Dios muestra su amor para con nosotros en que siendo auacuten pecadores Cristo murioacute por nosotros 2 Tenga en cuenta que el amor involucra sacrificio Ef51-2 Sed pues imitadores de Dios como hijos amados Y andad en amor como tambieacuten Cristo nos amoacute y se entregoacute a siacute mismo por nosotros ofrenda y sacrificio a Dios en olor fraganterdquo 3 Recuerde que el amor de Dios es incondicional 2Cor1215 Y yo con el mayor placer gastareacute lo miacuteo y aun yo mismo me gastareacute del todo por amor de vuestras almas aunque amaacutendoos maacutes sea amado menos 4 No pague mal por mal 1Pe39 Rom1217 no devolviendo mal por mal ni maldicioacuten por maldicioacuten sino por el contrario bendiciendo sabiendo que fuisteis llamados para que heredaseis bendicioacuten 5 Ofrezca bien por el mal de que la dan Rom1219-21 Asiacute que si tu enemigo tuviere hambre dale de comer si tuviere sed dale de beber pues haciendo esto ascuas de fuego amontonaraacutes sobre su cabeza No seas vencido

de lo malo sino vence con el bien el mal 6 Ofrezca siempre la iniciativa de la paz Rom1218 1Pe311 Si es posible en cuanto dependa de vosotros estad en paz con todos los hombres 7 Perdone las ofensas en la medida que Dios le perdona a usted Col313 si alguno tuviere queja contra otro De la manera que Cristo os perdonoacute asiacute tambieacuten hacedlo vosotros 8 Mire a las personas dificiles como una oportunidad de servicio y agrado para Dios 1Pe21 7-19 Honrad a todos Amad a los hermanos Temed a Dios Honrad al rey Criados estad sujetos con todo respeto a vuestros amos no solamente a los buenos y afables sino tambieacuten a los difiacuteciles de soportar Porque esto merece aprobacioacuten si alguno a causa de la conciencia delante de Dios sufre molestias padeciendo injustamente 9 Ore siempre por esas personas Mt544 Amad a vuestros enemigos bendecid a los que os maldicen haced bien a los que os aborrecen y orad por los que os ultrajan y os persiguenrdquo

iexclDios les bendiga

9 Consejos para amar a las personas difiacutecilesristo dijo que la mayor prueba de su existencia y de nuestra identificacioacuten

Cnuestra como disciacutepulos suyos frente a este mundo seriacutea el amor que nos tuvieacuteremos los unos por los otros Este amor se extiende auacuten a nuestros

enemigos Amar a las personas aunque no sean nuestras enemigas requiere muchas veces de mucho esfuerzo ya que existen personas con caracteres muy difiacuteciles de sobrellevar Pero el Cristiano que quiera ser obediente al Sentildeor deberaacute seguir los consejos biacuteblicos que eacutel mismo nos brinda para este propoacutesito Aquiacute les ponemos en lista algunos consejos praacutecticos para amar a las personas difiacuteciles

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Por Enoc Priacutencipe

DANZAR O NO DANZAREacutexodo 1520 ldquoY Mariacutea la profetisa hermana de Aaroacuten tomoacute un pandero en su mano y todas las mujeres salieron en pos de ella con panderos y DANZASrdquo

Para algunos el tema de la danza es un tema en debate Considero que tal debate es inuacutetil pues ya que el Nuevo Testamento no nos manda a danzar para Dios quien no danza NO PECA De modo que los que danzan no deberiacutean acusar de pecado a quienes no lo hacemos Para la Iglesia NO hay mandato de danzar

Entiendo que alguien diraacute pero tampoco dice que es pecado danzar de modo que podemos hacerlo

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Primera Parte

iquestEs verdad que quienes danzan tienen respaldo biacuteblico para hacerloPrimeramente veremos dos palabras traducidas ldquodanzasrdquo o ldquodanzarrdquo Una de ellas aparece en el texto de Eacutexodo 1520 cuando Mariacutea y las mujeres danzaron luego del cruce del Mar Rojo

Mekjolaacute danza baile- corro danza danzar reunioacuten (Strong) Tambieacuten puede traducirse ldquoretorcerserdquo ldquosaltarrdquo ldquobrincarrdquo (Kurtz)

Makjoacutel danza (ronda)- baile danza -ar (Strong)

A continuacioacuten los versiacuteculos donde aparecen estas palabras hebreas

Eacutexodo 3219 ldquoY acontecioacute que cuando eacutel llegoacute al campamento y vio el becerro y las DANZAS ardioacute la ira de Moiseacutes y arrojoacute las tablas de sus manos y las quebroacute al pie del monterdquo

Jueces 1134 ldquoEntonces volvioacute Jefteacute a Mizpa a su casa y he aquiacute su hija que saliacutea a recibirle con panderos y DANZAS y ella era sola su hija uacutenica no teniacutea fuera de ella hijo ni hijardquo

Jueces 2119 21 ldquoAhora bien dijeron he aquiacute cada antildeo hay fiesta solemne de Jehovaacute en Silo que estaacute al norte de Bet-elhellipy estad atentos y cuando veaacuteis salir a las hijas de Silo a BAILAR en CORROS salid de las vintildeas y arrebatad cada uno mujer para siacute de las hijas de Silo e idos a tierra de Benjamiacutenrdquo

1 Samuel 186-7 ldquoAcontecioacute que cuando volviacutean ellos cuando David volvioacute de matar al filisteo salieron las mujeres de todas las ciudades de Israel cantando y DANZANDO para recibir al rey Sauacutel con panderos con caacutenticos de alegriacutea y con instrumentos de muacutesica Y cantaban las mujeres que DANZABAN y deciacutean Sauacutel hirioacute a sus miles Y David a sus diez milesrdquo 1 Samuel 2111 y 295 ldquoY los siervos de Aquis le dijeron iquestNo es eacuteste David el rey de la tierra iquestno es eacuteste de quien cantaban en las danzas diciendo Hirioacute Sauacutel a sus miles Y David a sus diez milesrdquo

Cantares 613 ldquoVueacutelvete vueacutelvete oh sulamita Vueacutelvete vueacutelvete y te miraremos iquestQueacute vereacuteis en la sulamita Algo como la REUNIOacuteN de dos campamentosrdquo

Observacionessobre estas danzas

1 Las danzas eran espontaacuteneas manifestaciones de alegriacutea POR VICTORIAS MILITARES Dios habiacutea mandado adorar servir sacrificar pero NO habiacutea ordenado DANZAR

2 Danzaban soacutelo las mujeres

3 Los movimientos fiacutesicos de alegriacutea no comunicaban ninguacuten mensaje sensual-sexual (Mariacutea la hija de Jefteacute las mujeres de Silo en celebracioacuten a Jehovaacute las mujeres de Jerusaleacuten a David NO hicieron movimientos sensuales)

4 Esta palabra NO indica DANZA GENERAL en adoracioacuten puacuteblica a Jehovaacute

5 Dos casos de uso de la danza en (supuesta) ADORACIOacuteN a Jehovaacute

a) Hubo danzas en la adoracioacuten a los becerros de oro (Eacutex 3219) en el contexto de d ivers iones sexua les ( la pa labra ldquoregocijarserdquo de Eacutex 326 tiene una connotacioacuten sexual en Gn 268) Esta adoracioacuten a Jehovaacute era una ldquoadoracioacuten pecaminosardquo

b) Habiacutea danzas preparadas en Silo en el tiempo de los Jueces (un tiempo en el cual cada uno haciacutea lo que bien le pareciacutea Jue 21 25) Ma l har iacuteamos en tomar experiencias del tiempo de los jueces para practicarlas hoy

6 El uso de danza en Cantares puede significar el alborozo en campamentos militares o el campamento de Mahanaim Literalmente el texto dice ldquoalgo como la danza de Mahanaimrdquo

Hasta aquiacute no veo una base para quienes practican y promueven el uso de danzas en adoracioacuten a Jehovaacute

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Veamos otra palabra hebrea que indica ldquoDanzardquoSakjaacutec Raiacutez primaria reiacuter (en placer o burla) por impl jugar- alegre broma burla burlador burlar danzar divertir escarnio jugar maniobrar regocijar regocijo reiacuter retozar saltar solaz (Strong)

Diccionario Moiseacutes Chaacutevez 1) Reirse (Sal_24 Pro_299) 2) El Inf se traduce como espectaacuteculo risible (Jue_1627) PIEL 1) Regocijarse (Jer_3019) 2) Jugar (Sal_10426) 3) Divertir a otros servir de espectaacuteculo (Jue_1625) 4) Danzar (1Sa_187) 5) Competir (2Sa_214) HIFIL Reirse d e a l g u i e n ( 2 C r _ 3 0 1 0 )

Siendo que esta palabra t iene var iados significados soacutelo citareacute abajo algunos ejemplos de los diversos significados y luego los versiacuteculos que t i e n e n q u e v e r c o n D A N Z A S

Jueces 1625 ldquoY acontecioacute que cuando sintieron alegriacutea en su corazoacuten dijeron Llamad a Sansoacuten para que nos DIVIERTA Y llamaron a Sansoacuten de la caacutercel y sirvioacute de juguete delante de ellos y lo pusieron entre las columnasrdquo

Jueces 1627 ldquoY la casa estaba llena de hombres y mujeres y todos los principales de los filisteos estaban alliacute y en el piso alto habiacutea como tres mil hombres y mujeres que estaban mirando el E S C A R N I O d e S a n s oacute n rdquo

2 Samuel 214-16 ldquoY dijo Abner a Joab Levaacutentense ahora los joacutevenes y MANIOBREN delante de nosotros Y Joab respondioacute Levaacutentense Entonces se levantaron y pasaron en nuacutemero igualhellip16 Y cada uno echoacute mano de la cabeza de su adversario y metioacute su espada en el c o s t a d o d e s u a d v e r s a r i o hellip rdquo

2 Croacutenicas 3010 ldquoPasaron pues los correos de ciudad en ciudad por la tierra de Efraiacuten y Manaseacutes hasta Zabuloacuten mas se reiacutean y BURLABAN de ellosrdquo

Job 522 ldquoDe la destruccioacuten y del hambre te REIRAacuteS Y no temeraacutes de las fieras del campordquo

Job 4020 ldquoCiertamente los montes producen hierba para eacutel Y toda bestia del campo RETOZA allaacute

Job 4115 ldquoiquestSacaraacutes tuacute al leviataacuten con anzuelo O con cuerda que le eches en su lengua iquestJUGARAacuteS

con eacutel como con paacutejaro O lo ataraacutes para tus nintildeasrdquo

Salmos 598 ldquoMas tuacute Jehovaacute te REIRAacuteS de ellos Te b u r l a r aacute s d e t o d a s l a s n a c i o n e s rdquo

Ahora los versiacuteculos donde esta palabra indica danzar

2 Samuel 65 ldquoY David y toda la casa de Israel DANZABAN delante de Jehovaacute con toda clase de instrumentos de madera de haya con arpas salterios panderos flautas y ciacutembalosrdquo

2 Samuel 621 ldquoEntonces David respondioacute a Mical Fue delante de Jehovaacute quien me eligioacute en preferencia a tu padre y a toda tu casa para constituirme por priacutencipe sobre el pueblo de Jehovaacute sobre Israel Por tanto DANZAREacute delante de Jehovaacuterdquo

1 Croacutenicas 1529 ldquoPero cuando el arca del pacto de Jehovaacute llegoacute a la ciudad de David Mical hija de Sauacutel mirando por una ventana vio al rey David que saltaba y DANZABA y lo menosprecioacute en su corazoacutenrdquo

1 Samuel 187 ldquoY cantaban las mujeres que DANZABAN y deciacutean Sauacutel hirioacute a sus miles Y David a sus diez milesrdquo

Jeremiacuteas 311-4 ldquoJehovaacute se manifestoacute a miacute hace ya mucho tiempo diciendo Con amor eterno te he amado por tanto te prolongueacute mi misericordia Auacuten te edificareacute y seraacutes edificada oh virgen de Israel todaviacutea seraacutes adornada con tus panderos y saldraacutes en alegres DANZAS

Observaciones1 La palabra ldquosakjacrdquo indica una PROFUNDA

ALEGRIacuteA Y LAS DIVERSAS EXPRESIONES DE ELLA risa burla diversioacuten escarnio juego retozo

2 La palabra tambieacuten indica un MOVIMIENTO FIacuteSICO ENEacuteRGICO Por ejemplo en 2 Samuel 214-16 los joacutevenes MANIOBRABAN es decir LUCHABAN CON ESPADAS Otro caso es 1 Croacutenicas 138 ldquoY David y todo Israel se REGOCIJABAN delante de Dios CON TODAS SUS FUERZAS con caacutenticos arpashelliprdquo

3 Soacutelo hay tres casos donde se usa esta palabra para indicar ldquodanzasrdquo

(1) Las danzas de David y el grupo que estuvo con eacutel cuando trajeron el arca a Jerusaleacuten

(2) las mujeres que recibieron a David luego de su victoria sobre los filisteos y

(3) la profeciacutea de Jeremiacuteas sobre Israel en el milenio

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4 En 2 Samuel 65 David y los treinta mil (v1) danzaban con instrumentos mientras trasladaban el arca del pacto La forma de trasladar el arca NO ERA LA CORRECTA (seguacuten Eacutexodo 2514 y Deuteronomio 108) pues no debiacutean llevarla en una carreta sino que los levitas debiacutean llevarla en hombros Como resultado de la forma incorrecta de trasladar el arca eacutesta casi cae y Uza por tocarla fue muerto por Dios En ese contexto de hacer las cosas INCORRECTAMENTE se dio la danza de David y sus hombres

5 Tres meses despueacutes David danza SOLO David traslada el arca con los levitas (1 Croacutenicas 152 13) lo cual estaba bien pero otra vez COMETE ALGUNAS COSAS INCORRECTAS

a Ofrece sacrificio (2 Samuel 613) lo cual soacutelo debiacutea hacerlo un sacerdote (Leviacutetico 173-9) y en el altar a la entrada del tabernaacuteculo

b Se viste de efod (reservado para sacerdotes Eacutexodo 284

c Descubre su desnudez (2 Samuel 620) Dios no queriacutea que los sacerdotes muestren su desnudez subiendo por gradas al altar (Eacutexodo 2026) pero David mostroacute su desnudez saltando-danzando eufoacutericamente

Cuando Uziacuteas usurpoacute las funciones sacerdotales Dios le castigoacute (2 Croacutenicas 2618-21) El hecho que Dios en su PACIENCIA haya tolerado las faltas y precipitaciones de David no indica su aprobacioacuten o que todo lo que hizo DEBIacuteA SEGUIR HACIEacuteNDOSE en Israel

Creo que Dios castigoacute con esterilidad a Mical por su actitud de DESPRECIO hacia su esposo en lugar de ser su AYUDA idoacutenea Ella lo condenoacute en lugar de ayudarle El castigo de Dios a Mical no indica que Dios APROBOacute que David mostraraacute su desnudez por su alegriacutea eufoacuterica

6 Hasta aquiacute tampoco encontramos las danzas como una praacutectica establecida por Dios para Israel No encontramos danzas en las fiestas ordenadas por Dios a Israel Las danzas fueron algunas manifestaciones espontaacuteneas de alegriacutea al punto que en algunos casos los danzantes PASARON POR ALTO mandatos o principios divinos claramente establecidos

7 En la futura restauracioacuten definitiva de Israel (el Milenio) Dios usando la figura de una doncella dice que Israel estaraacute tan alegre que saldraacute en alegres danzas Otra vez no es un mandato sino una descripcioacuten de lo que pasaraacute CON ISRAEL EN EL FUTURO

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Segunda Parte

PREDICANDO A UN MUNDO POSMODERNO

Por Caleb Ramirez

Anteriormente en la primera parte de este estudio nos preocupamos de aclarar teacuterminos precisar definiciones y conceptos En esta seccioacuten desarrollaremos el tema maacutes ampliamente

Maacutes y maacutes estamos con gente que no acepta la autoridad de la Biblia Cuando predicamos normalmente manejamos la proposicioacuten La Biblia es la palabra de Dios o La Biblia dice asiacutehelliprdquo Algunos aceptan esta loacutegica pero otros diraacuten iquestPor queacute la biblia es maacutes importante que el Coraacuten u otras literaturas religiosas iquestCoacutemo podemos y debemos reaccionar

No podemos flagelar tan solamente diciendo Asiacute dice la biblia y nada maacutes Necesitamos recordar el argumento de 1ra Corintios ldquoDerribando toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristordquo igualmente recordemos que este es un tema que compete a todo cristiano y no solo a algunos pocos ya que Dios nos manda responder preguntas seguacuten esta importante razoacuten en 1 Pedro 315 ldquoSantificad a Dios el Sentildeor en vuestros corazones y estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razoacuten de la esperanza que hay en vosotrosrdquo La gente tiene preguntas vaacutelidas y nosotros tenemos buenas respuestas de esta manera la fe no es concebida tan solamente como algo personal o subjetiva sino que la fe es compartida en la realidad y con todos ya que tiene respuestas razonables a las preguntas de la vida Asiacute que necesitamos considerar muy atentamente el ldquopre evangelismordquo que tiene la tarea de allanar el camino para el ldquoevangelismordquo ya una vez derribados aquellos argumentos prejuicios o presuposiciones habraacute una mejor comunicacioacuten

Un ejemplo de este tipo de lucha lo vemos en la religioacuten Hinduista mejor precisado La cosmovisioacuten Hinduista (Panteiacutesta) la cual cada diacutea tiene maacutes adeptos en Ameacuterica y Occidente Estaacute no es una cultura ni heteroacutenoma ni Autoacutenoma Lo explicaremos brevemente Cuando hablamos de una cultura heteroacutenoma hablamos de una cultura que vive en 2 niveles uno es el nivel de autoridad y el otro el nivel de las masas que siguen esa autoridad religiosamente hablando el Islam es heteroacutenoma ya que las masas se mueven bajo la

direccioacuten de un nivel que es distinto al suyo a nivel filosoacutefico secular el marxismo es heteroacutenoma la religioacuten cristiana protestante es autoacutenoma en un sentido ya que cada uno es sacerdote y tiene acceso directo a Dios indistintamente al catolicismo (heteroacutenoma ) ya que el nivel del clero conduce al nivel de las masas

Ahora lo llamativo en el Hinduismo (panteiacutesmo) el cual no pertenece a ninguno de estos tipos de culturas es que Cuando el maacutes alto nivel dirige al nivel maacutes bajo no se ven en disyuntiva el uno del otro sino se ven como si se movieran en un todo comuacuten asiacute que un hinduista promedio no se mira como si le dijeran lo que debe hacer desde arriba Toda la cultura hinduista esta filtrada en esta religioacuten en su entender todos estaacuten creyendo en las mimas cosas asiacute que cuando toman decisiones a nivel de gobierno o religioso lo ven como una expresioacuten del hinduismo Un enunciado que aclara este argumento ya mencionado es ldquoLa religioacuten es la esencia de la cultura y la cultura el vestido de la religioacutenrdquo esto significa que cuando uno habla con un Hinduacute no se puede separar su cultura de la religioacuten entonces cuando uno le pide a un hinduacute que se convierta le estaacute pidiendo que le deacute la espalda a muchas cosas que eacutel considera culturalmente esenciales en vida

Aquiacute en Ameacuterica o en occidente si alguien se convierte al evangelio no considera que estaacute traicionando a su cultura pero el hinduista lo veriacutea como uan traicioacuten

Entonces en este caso en particular necesitamos conocer las creencias esenciales del hinduismo estas creencias son no negociables para ellos tales como Todo en esta vida es unidad la reencarnacioacuten el karma etc Pero al conocer sus doctrinas podremos comunicarnos mejor haciendo una buena defensa del evangelio y asiacute poder derribar ese conocimiento que se levanta contra el testimonio de Dios y las verdades fundamentales que el cristianismo obtiene de la Biblia

Hoy en diacutea ante el Posmodernismo hay la necesidad de pensar estrateacutegicamente en el sentido de llegar a una comunicacioacuten eficaz Y esto no puede suceder si al compartir el evangelio con los posmodernistas llegamos a tener este caso

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Uno establece la afirmacioacuten - tuacute eres pecador y el otro responde iquestQueacute es ser pecador iquestQuieacuten determina lo que es pecado- para ti puede ser malo o pecado pero para miacute estaacute bien Y lo maacutes importante iquestCoacutemo puede alguien ser salvo si no reconoce que es pecador iquestCoacutemo demostrarle que es pecador si no acepta autoridad de la Biblia iquestQueacute hacer con esas personas A continuacioacuten veremos algunos principios que hay que considera en nuestra comunicacioacuten con personas Posmodernistas

1 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas no podemos cambiar el mensaje

que prediques la palabra que instes a tiempo y fuera de tiempo redarguye reprende exhorta con toda paciencia y doctrina 2 Tim 42

El teacutermino que se utiliza para predicar es la palabra kerusso (κηρύσσω -Verbo imperativo Aoristo de 2da persona) sig Predicar la palabra con especial referencia al evangelio Por la familiaridad automaacuteticamente nosotros podemos entender que se refiere a predicar la Biblia pero el eacutenfasis del pasaje esta en no solo predicar como tantos predicadores actualmente pretenden hacerlo sino el eacutenfasis estaacute en predicar fielmente la Biblia y no lo que a la gente le gusta oiacuter lo cual muchas veces deja vaciacuteos en la predicacioacuten Aquiacute dice Predica pero ldquola Palabrardquo y al final del verso habla de los 2 ingred ien tes necesar ios para un buena proclamacioacuten ldquoPaciencia y Doctrinardquo Necesitamos conocer nuestra biblia ya que con buena ensentildeanza podremos llegar a las personas pero no olvidando la paciencia que es constante

Hay algunos que queriendo alcanzar el mundo cambian el mensaje El pecado ya no es pecado sino que el pecado es o una enfermedad o un defecto u otras tantas definiciones que no tienen nada que ver con lo que la biblia define por pecado A las personas no le gusta la palabra pecado sea por el hecho que se sienten ofendidas o juzgadas en el caso de los posmodernistas acomodan o suprimen tanto el significado real de estos teacuterminos que han perdido totalmente su mensaje original (este es solo un ejemplo de los muchos otros concepto o teacuterminos evitados o torcidos) Tenemos que mantener el mensaje El objetivo de comunicar el mensaje estaacute en que se pueda entender y que la persona vea su realidad delante del creador

Este tema es de tal envergadura ya que no cambiar el mensaje significara proclamar una verdad

absoluta y una caracteriacutestica ya mencionada en los posmodernistas es el relativismo en que cada uno es duentildeo de la verdad y donde evitamos juzgarnos Esto es un denominador comuacuten entre las personas de hoy pero es increiacuteble que esta idea se ha infiltrado en la mente de los que componen la Iglesia Duke Webster argumenta que ya no es suficiente para los predicadores ofrecer a la gente instruccioacuten moral o historias biacuteblicas ahora a la gente se les debe ensentildear a pensar y ver el mundo cristianamente dice la iglesia protestante en siacute estaacute en necesidad de la evangelizacioacuten ya que ha s i d o f u e r t e m e n t e i n fl u e n c i a d a p o r e l individualismo pluralismo y el relativismo

El antildeo de1994 el informe de la Asociacioacuten de investigacioacuten y sondeo ldquoBarnardquo muestra que un sorprendente 62 de los cristianos nacidos de nuevo dicen no creer en la existencia de verdades absolutas Interesantemente una encuesta nacional de la comunidad en general reveloacute auacuten maacutes personas cercanas al 75 rechazan la nocioacuten de verdad absoluta La verdad de Dios es un absoluto en la vida praacutectica ya que el relativismo es inconsistente en la realidad muchas veces es solo conveniente Si hablaacutesemos de una persona torturando a un nintildeo para nadie racional seraacute relativo pensar que esto es bueno Simplemente no lo es ldquoSolo la verdad nos haraacute libresrdquo fueron las palabras de Cristo Ya que Dios es moral y ha puesto reglas en las cuales haacutellanos libertad

2 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas n e c e s i t a m o s e s c u c h a r m u y atentamente

Nuestro evangelismo muchas veces se vuelve un monologo cuando de otra forma deberiacutea ser un tiempo de participacioacuten y aclaramiento de la situacioacuten espiritual del hombre entre dos o maacutes personas

Es interesante mencionar que al hablar de la Psicologiacutea y sus teoriacuteas sobre la psicoterapia la Terapia No - Directiva o Humanista hace un gran eacutenfasis en la empatiacutea o el saber escuchar el relacionarse y preguntar Este proceso produce en los pacientes una conformidad a la hora de relacionarse y escuchar la direccioacuten de Terapeuta En nuestro evangelismo este es un elemento que muchas veces es ignorado u o lv idado Entendiendo tambieacuten que no utilizamos meacutetodos con el fin de atraer a las personas ya que la verdad biacuteblica es nuestro punto de referencia maacutes en

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esa verdad somos canales Evangelizadores con el objetivo de presentar el evangelio de la manera maacutes clara posible

3 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas requerimos hacer mucas preguntas

Asiacute entender doacutende estaacute parada la persona o cuaacutel es su punto de referencia saber de sus creencias entender su cosmovisioacuten (visioacuten del mundo) conocer sus experiencias con religiones hasta ese punto su trasfondo de vida y otros detalles maacutes De esta manera entenderemos como son ellos y nos podemos comunicar de una manera maacutes segura

4 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas hay que hablar un lenguaje en comuacuten y denir bien los teacuterminos

Para recibir el mensaje la persona tiene que ver el Significado y la Importancia Uno puede estar en el terminal y alliacute estaacute el letrero del BANtildeO si uno no tiene que ir al bantildeo entiende el significado pero no tiene importancia Pero cuando uno tiene intereacutes de ir ahora si tiene significado e importancia ya que le urge Ahora uno puede estar en Japoacuten y puede ver un letrero y no tener significado ni importancia o importancia pero si no hay significado uno no sabe doacutende ir Asiacute que uno debe presentar la palabra con el fin de que la gente pueda ver que tenga significado e importancia A veces usamos teacuterminos y palabras que nosotros entendemos pero la gente no Ejemplo La palabra ldquoPecadordquo hay que definirla y hacerla entendible Y asiacute darle significado e Importancia

ldquoEntre los que no tienen la ley me volviacute como los que estaacuten sin ley (aunque no estoy libre de la ley de Dios sino comprometido con la ley de Cristo) a fin de ganar a los que estaacuten sin ley Entre los deacutebiles me hice deacutebil a fin de ganar a los deacutebiles Me hice todo para todos a fin de salvar a algunos por todos los medios posibles Todo esto lo hago por causa del evangelio para participar de sus frutos iquestNo saben que en una carrera todos los corredores compiten pero soacutelo uno obtiene el premio Corran pues de tal modo que lo obtenganrdquo (1Co 921-24)

Yo pude acomodarme para entender a ellos Pablo

busco entender a las personas y presentar la palabra en una manera que puedan comprender y asiacute ganar a algunos Es fascinante que Pablo predico y contendioacute el Evangelio en un contexto donde el Pensamiento y la Filosofiacutea Griega habiacutean contaminado a la Iglesia Muy parecido a lo que atraviesa hoy la iglesia siendo fuertemente influenciada por el Posmodernismo Si nosotros tenemos solo una manera de comunicar el evangelio mucha gente no va a entender y no vamos a poder alcanzarlos Recordando que una caracteriacutestica del Posmodernismo es que la gente estaacute buscando relaciones genuinas el verdadero amor Este entender no significa practicar o imitar actos que vayan en contra de la fe Ilustracioacuten Una Joven hizo una encuesta acerca de lo que la gente busca en la vida y el resultado fue que la gente buscaba Amor paz y gozo La Gente quieren tener relaciones y estas palabras no son otra cosa sino los primeros 3 frutos que el Espiacuteritu Santo produce en el Creyente pero esto solo se consigue al entender el evangelio y aceptarlo Pero s i hablamos de f rente f r iacuteamente y s in relacionarnos nuestra explicacioacuten del Evangelio seraacute muy limitada

5 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas hay que cambiar los prejuicios con la vida y la verdad

Quisiera tomar una ilustracioacuten en esta parte Una pregunta que inmediatamente salta a mi mente con relacioacuten a este punto es iquestCoacutemo es que el hinduismo llego a tener tan buena acogida y lealtad en Occidente y Ameacuterica Swami Vivekananda (disciacutepulo de Ramakrishna) se convirtioacute en el hombre que llevo el hinduismo a Estados Unidos Cuando Vivekananda llego a chicago 1983 fue tratado como alguien sin importancia todos los grandes conferencistas hablaban pero eacutel sin ser invitado pasoacute a la plataforma y dijo Nosotros que venimos de oriente nos hemos sentado aquiacute en la plataforma hoy y nos hemos sentado aquiacute diacutea tras diacutea y nos dijeron de una manera condescendiente que debemos aceptar el cristianismo porque las naciones protestantes son las maacutes prosperas nos miramos a nosotros mismos y vemos a Inglaterra la nacioacuten cristina maacutes prospera del mundo con su pie en el cuello de 250 millones de asiaacuteticos vemos atraacutes en la historia y vemos que la prosperidad de la Europa cristiana comenzoacute con

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Espantildea la prosperidad de Espantildea empezoacute con la invasioacuten de ameacuterica latina El cristianismo gano su prosperidad cortando las gargantas de sus hermanos tal precio los hinduistas no tenemos ni deseamos prosperidad Me he sentado aquiacute hoy para escuchar la talla de la intolerancia de todos ustedes he escuchado que aplauden el credo de los musulmanes cuando actualmente la espada musulmana trae destruccioacuten a la india sangre y espada no son para los hinduistas cuya religioacuten estaacute basada en las leyes del amor

Cuando Vivekananda terminoacute su discurso la audiencia estallo en un estruendoso aplauso y el Hinduismo comenzoacute a nacer en Ameacuterica Es importante comprender esto iquestcoacutemo pudo eacutel tocar este nervio deacutemonos cuenta que eacutel no comenzoacute filosofando sino que eacutel puso su dedo sobre la llaga y despueacutes de 100 antildeos eacutel presentoacute un punto de prejuicio que ha hecho que la propagacioacuten del cristianismo sea muy difiacutecil la mayoriacutea de los lugares del mundo Actualmente usted puede hablar con casi cualquier judiacuteo corriente cualquier musulmaacuten cualquier Hinduista y eacuteste lo haraacute regresar a las atrocidades que se han cometido en el nombre de Cristo

A mahatma gandhi le preguntaron queacute pensaba del cristianismo el respondioacute Me gusta su Cristo pero no sus cristianos ya que cuando pienso en ellos se me viene la mente un cristiano con una jarra de cerveza en la mano y un pedazo de carne en la otra Lo que tratoacute de decir es Ponen pie sobre 250 millones asiaacuteticos con esta filosofiacutea de cantildeoneras Cuando los misioneros llegaron lamentablemente se identificaron con esta filosofiacutea asiacute que actualmente cuando uno habla con un hinduista ortodoxo y trata de evangelizarle hay que recordar esta declaracioacuten cualquier prejuicio distorsionar la percepcioacuten

Rom 224 ldquoPorque como estaacute escrito el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles por causa de vosotrosrdquo

Esto se aplica perfectamente a los posmodernistas quienes hoy en diacutea no conciben credibilidad en los creyentes a causa de ese mal testimonio muchos llamaacutendose cristianos han cometido atrocidades y en consecuencia en la mente del hombre posmoderno todos somos igualmente de atroces Asiacute que hay que trabajar en la vida y la verdad el uno y el otro son complementarios Necesitamos vivir el cristianismo Nuestra vida refleja lo que creemos maacutes que las muchas palabras

Ilustracioacuten Una hermana teniacutea una amiga no

creyente y buscaba constantemente llevarla a los pies de Cristo Una vez la amiga no creyente le dijo a la hermana Entre todas mis amigas eres la uacutenica que no aceptas lo que digo o hago ya que continuamente me dices que Dios no aprueba mi comportamiento pero eres la uacutenica persona que en verdad me ama ya que estas ahiacute cuando mis demaacutes amigas me evitan En otras palabras esta hermana demostraba amor pero no escondiacutea la realidad del evangelio Este es el Equilibrio que el Evangelio de Cristo hace en el creyente

6 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas debemos establecer una relacioacuten real con las personas conocerles

El Ejemplo de Nataacuten ante David Ilustrar este punto Debemos buscar tener la sabiduriacutea del profeta Nataacuten ante la accioacuten pecaminosa de David

ldquoEl Sentildeor envioacute a Nataacuten para que hablara con David Cuando este profeta se presentoacute ante David le dijo mdashDos hombres viviacutean en un pueblo El uno era rico y el otro pobre El rico teniacutea muchiacutesimas ovejas y vacas en cambio el pobre no teniacutea maacutes que una sola ovejita que eacutel mismo habiacutea comprado y criado La ovejita crecioacute con eacutel y con sus hijos comiacutea de su plato bebiacutea de su vaso y dormiacutea en su regazo Era para ese hombre como su propia hija Pero sucedioacute que un viajero llegoacute de visita a casa del hombre rico y como eacuteste no queriacutea matar ninguna de sus propias ovejas o vacas para darle de comer al hueacutesped le quitoacute al hombre pobre su uacutenica ovejita Tan grande fue el enojo de David contra aquel hombre que le respondioacute a Nataacuten mdashiexclTan cierto como que el Sentildeor vive que quien hizo esto merece la muerte iquestCoacutemo pudo hacer algo tan ruin iexclAhora pagaraacute cuatro veces el valor de la oveja Entonces Nataacuten le dijo a David mdashiexclTuacute eres ese hombre Asiacute dice el Sentildeor Dios de Israel ldquoYo te ungiacute como rey sobre Israel y te libreacute del poder de Sauacutel Te di el palacio de tu amo y puse sus mujeres en tus brazos Tambieacuten te permitiacute gobernar a Israel y a Judaacute Y por si esto hubiera sido poco te habriacutea dado mucho maacutes iquestPor queacute entonces despreciaste la palabra del Sentildeor haciendo lo que me desagrada iexclAsesinaste a Uriacuteas el hitita para apoderarte de su esposa iexclLo mataste con la espada de los amonitasrdquo (2Sa 121-9)

Nataacuten pudo llegar a David y hablarle de frente asiacute como el guerreo que era David pero David por estar en una situacioacuten de pecado y a la

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defensiva pudo eliminarlo raacutepidamente pero Nataacuten conociacutea bien a David y lo conociacutea tan bien que lo llevoacute a su vida anterior cuando era un pastor y contoacute la historia ya relatada anteriormente David se identificoacute con ese hombre pobre que teniacutea su oveja asiacute que eacutel estuvo de acuerdo en que el hombre rico debiacutea morir entonceshellip Nataacuten como dice el dicho popular (lo agarro con las manos en la masa) le dijo iexcltuacute eres el hombre rico otra manera hubiera sido sin eacutexito

Debemos estar conversado con las personas y establecer una relacioacuten real conocerles bien De esta manera seremos maacutes estrateacutegicos en nuestra presentacioacuten del evangelio

Ilustracioacuten Rabiacute Zacariacuteas estaba predicando en la universidad de Tailandia y estaba hablando del cristianismo el marxismo el existencialismo y el panteiacutesmo cuando de repente un musulmaacuten se paroacute y dijo Tu haz insultado a tu Dios mencionado a Carlos Marx y Sartre en la misma oracioacuten en que mencionaste a Cristo haz ofendido a tu Dios - iba a responder de una manera airada (dice rabiacute Zacariacuteas) - yo queriacutea responder diciendo Yo no he hecho nada en comparacioacuten a lo que los musulmanes han hecho con Cristo -pero entonces mejor respire tome un poco de agua y le dije Aprecio bastante tu sensibilidad yo entiendo lo que estaacutes diciendo pero iquestte acuerdas que tuacute tambieacuten en esa oracioacuten mencionaste a esos tres personajes cuando me respondiste Y cuando me hablaste iquestestabas diciendo que todos son iguales -No dijo el hombrehellip y Rabiacute respondioacute bueno tampoco yo pero gracias estoy contento porque tienes una reverencia para el nombre de Dios Asiacute que en lugar de hace un enemigo hizo un amigo y de alliacute todos estuvieron maacutes atentos

U n a I l u s t r a c i oacute n r e fi r i eacute n d o n o s a l posmodernismo y sus verdades relativas en teoriacutea pero no en la vida real

Rabiacute Zacariacuteas Visitoacute un centro en Iowa Estados Unidos presentando el posmodernismo y dentro a un edificio que teniacutea escaleras que no llevaban a ninguacuten lugar y de diferentes niveles para dar la impresioacuten de veacutertigo le dijeron que el arquitecto habiacutea disentildeado este edificio para refleja la vida misma la vida es sin sentido es incoherente asiacute que quiso mostrar por esa estructura que la reglas que lo hombres iexclno tienen ninguacuten sentidoiexcl El solo tuvo una pregunta -iquestEl arquitecto hizo lo mismo

con el fundamento es decir las bases de este edificio Y la respuesta naturalmente fue no asiacute que teniacutea que obedecer la reglas de la realidad de este modo estaba negando su filosofiacutea por haber puesto un fundamento distinto al que el supuestamente proponiacutea Muchas de las respuestas a las preguntas sobre la vida su origen y Dios estaacuten en este mismo rango ya que la teoriacutea no se ajusta a la realidad

Maacutes ilustraciones relacionadas al relativismo

- Un posmodernista diraacute El problema de todos los ustedes los cristianos es que Juzgan a todo el cristiano diriacutea iquestQue estaacutes haciendo tuacute

- Y cuando dicen los hombres no hay absolutos iquestEs esa una afirmacioacuten absoluta

- Habiacutea un conferencia de Pos modernismo y unos bautistas queriacutean estar y los posmodernistas dijeron Ustedes no pueden estar acaacute pero los bautistas respondieron - que iquestustedes no dicen que todas las religiones son iguales tiene que admitirnos y asiacute los posmodernistas con su propio examen de lo que es una filosofiacutea loacutegica acabaron reprobaacutendose a ellos mismos es decir ni si quiera pudieron pasar su propio examen al rectificarse y darles un lugar a puesto de los bautistas

Que estos principios nos ayuden en nuestro evangelismo y con el estudio Constante de la Biblia y el ingrediente perfecto del Amor y el Poder Del Espiacuteritu Santo lleguemos a estas personas y en general a todos

Referencias

Diccionario Teologico Vine NT Bible Works Morphology + Gingrinch (Word

Analysis) Dr Rabi Zacarias El brillo Ilusorio del

Panteismo Preaching to a postmodern World ndash Graham

Johnston

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en el Filtrode la Por Fulgencio Pech Jimeacutenez

La

Biblia

Navidad

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un

te P

as

tora

l

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Los cristianos (especialmente los bautistas) creemos y ensentildeamos que la Biblia es nuestra uacutenica regla de fe y de praacutectica y la razoacuten de esta creencia es que estamos convencidos de que la Biblia es la Palabra de Dios a la cual no se le debe quitar ni se le debe aumentar

Otra creencia y ensentildeanza nuestra es que Jesucristo es el Sentildeor y que la Sagradas E s c r i t u r a s d e b e n i n t e r p r e t a r s e absolutamente bajo Su criterio

Estas dos creencias nos llevan a entender que cualquier idea cualquier pensamiento y cualquier argumento humano tienen que ser sometidos al escrutinio de Cristo como ensentildeoacute el apoacutestol Pablo

ldquohelliplas armas de nuestra milicia no son carnales sino poderosas en Dios para l a d e s t r u c c i oacute n d e f o r t a l e z a s 5derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristordquo (2 Corintios 1045)

Por lo tanto los cristianos debemos ser muy cuidadosos con las praacutecticas tradicionales de las iglesias y del mundo en general

Hay algunas tradiciones que definitivamente no practicamos porque la violacioacuten que hacen de la Biblia es demasiado evidente

Pero hay otras maacutes sutiles que hasta parecen 100 biacuteblicas Una de estas es la ldquoNavidadrdquo

Ciertamente la celebracioacuten de la Navidad

estaacute basada en un gran acontecimiento registrado en la Biblia sin embargo los cristianos deberiacuteamos hacer un alto y someter esta celebracioacuten al filtro de la Sagrada Escritura y al escrutinio de Jesuacutes

Si lo hacemos lo primero que notaremos es que la Navidad no es una celebracioacuten ordenada por la Biblia como el Bautismo o la Cena del Sentildeor porque ni Cristo ni sus apoacutestoles dieron instrucciones sobre esta fiesta

Ni siquiera existe alguna constancia indiscutible de que los judiacuteos celebraban los cumpleantildeos de las personas

Ademaacutes las fiestas de Navidad estaacuten plagadas de mitos y muy contaminadas con la concupiscencia humana

Sin embargo no pretendo condenar la ldquoBlanca Navidadrdquo porque si bien no es una celebracioacuten establecida por la Biblia ni es tan ldquoBlancardquo como se le llama siacute representa una buena oportunidad para los fines piadosos de los cristianos siempre que tengamos cuidado de no contaminarnos

Asiacute que si vamos a celebrar el nacimiento de Cristo debemos hacerlo con estricto apego a la Palabra de Dios porque tambieacuten estaacute escrito

ldquoNunca se apartaraacute de tu boca este libro de la ley sino que de diacutea y de noche meditaraacutes en eacutel para que guardes y hagas conforme a todo lo que en eacutel estaacute escrito porque entonces haraacutes prosperar tu camino y todo te saldraacute bienrdquo (Josueacute 18)

iquestQueacute ensentildea la Biblia sobre la Navidad

Con respecto a la celebracioacuten popular no ensentildea nada perohellip

Navidad en el Filtro de la Biblia Pastor Fulgencio Pech J

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I Puede practicarse si no se da lugar al pecado

Los cristianos no estamos regidos por prohibiciones sino maacutes bien por el amor a Dios y al proacutejimo asiacute que por eso el apoacutestol Pablo escribioacute

ldquoTodo me es liacutecito pero no todo conviene todo me es liacutecito pero no todo edificardquo (1 Corintios 1023)

ldquoTodo me es liacutecitordquo- Cristo nos hizo libres de la condenacioacuten por el pecado del pecado mismo y de la religiosidad inuacutetil No nos debemos a ninguna forma de religioacuten sino a Jesucristo mismo

Eso da lugar a pensar que todo nos es liacutecito o permitido Sin embargo para que una persona sea verdaderamente l ib re paradoacutejicamente tiene que estar habitada y controlada por el Espiacuteritu Santo

ldquoPorque el Sentildeor es el Espiacuteritu y donde estaacute el Espiacuteritu del Sentildeor alliacute hay libertadrdquo (2 Corintios 317)

ldquoTodo me es l iacutec i to pero no todo convienerdquo- Si realmente el Espiacuteritu Santo h a b i t a e n n o s o t r o s Eacute l n o s d a r aacute discernimiento para saber si algo conviene o no a los propoacutesitos de Dios Padre para su reino y para su obra en nosotros mismos

ldquoTodo me es liacutecito pero no todo edificardquo- Antes de participar en algo llaacutemese como se llame debemos asegurarnos de que serviraacute para nuestro crecimiento espiritual y para la gloria de Dios porque la Biblia dice que

ldquoNo nos ha llamado Dios a inmundicia sino a santificacioacutenrdquo (1 Tes47)

Asiacute que si somos hijos de Dios hemos de tener discernimiento para saber de queacute SIacute y de queacute NO participar durante la celebracioacuten de la Navidad

No nos engantildeemos a nosotros mismos dejaacutendonos llevar por la llamada ldquoMagia de la Navidadrdquo (Es en realidad una sugestioacuten colectiva)

No seamos una viacutectima maacutes del consumismo ni pensemos que la felicidad se encuentra en la adquisicioacuten de bienes y servicios

No nos dejemos arrastrar por la ola cargada de vanidad orgullo envidia y codicia que arrasa con gente de todos los status y clases sociales llenando las tiendas las salas de fiestas y hasta los centros nocturnosTampoco nos dejemos atrapar por la llamada ldquoDepresioacuten Navidentildeardquo que hace a muchos odiar la Navidad porque les trae recuerdos muy tristes

ldquoPorque vosotros hermanos a libertad fuisteis llamados solamente que no useacuteis la libertad como ocasioacuten para la carnehelliprdquo (Gaacutelatas 513)

II Debe motivarnos a tener el sentir de CristoldquoHaya pues en vosotros este sentir que hubo tambieacuten en Cristo Jesuacutes el cual siendo en forma de Dios no estimoacute el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombres y estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismo hacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruzrdquo (Filipenses 25-8)

La Navidad debe inspirarnos para imitar las actitudes de Cristo

a) Su condescendencia ldquono estimoacute el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombresrdquo

C o n d e s c e n d e r e s a c o m o d a r s e a l a s circunstancias difiacuteciles de otras personas no por necesidad u obligacioacuten sino por bondad y con el propoacutesito de mejorar el estado de dichas personas

Esta actitud puede ser asumida desde cualquier nivel econoacutemico o social porque siempre habraacute alguien en peores circunstancias que las nuestras

Si la Encarnacioacuten de Dios nos motiva a dejar el confort en que vivimos para ir en busca de las almas perdidas vale la pena celebrarla

b) Su humildad ldquoy estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismordquo

Una de las necesidades maacutes grandes de hombres y mujeres de nuestro tiempo es la humildad

Las relaciones entre las personas son cada vez maacutes difiacuteciles a causa del orgullo

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Nadie quiere bajarse del pedestal en que su ego lo ha instalado

Se pierden amistades se rompen matrimonios y se dividen las familias porque no se tiene humildad para pedir perdoacuten o para perdonar a quienes no se muestran arrepentidos

Todos exigimos ser reivindicados pero el Verbo Eterno se humilloacute a siacute mismo al nacer en Beleacuten en forma de ser humano

iexclQue la Navidad nos motive a ser humildes como Cristo y tendraacute una razoacuten biacuteblica para ser celebrada

c) Su obediencia ldquohacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruzrdquo

La desobediencia a Dios y a su Palabra es tan terrible que causoacute la condenacioacuten de la humanidad y de toda la creacioacuten

Por eso una de las actitudes que debemos asumir como indispensable en nuestras vidas es la obediencia a Dios y a la Biblia Jesuacutes nos dejoacute ejemplo a seguir

Son muy pocos los cristianos que se niegan a siacute mismos para obedecer al Sentildeor Por lo general somos muy auto complacientes y obedecemos solamente aquellas instrucciones biacuteblicas que no representan dolor esfuerzo o sacrificio

Pero Cristo se hizo obediente hasta la muerte y muerte de cruz Su obediencia fue dolorosa esforzada y sacrificial

Al celebrar la Navidad debemos recordar lo que sucedioacute 33 antildeos despueacutes para ser motivados a ser obedientes como Cristo

Si no estaremos conformaacutendonos a este siglo y seremos tan mundanos como los demaacutes

III Ha de inculcarnos el valor del desprendimientoEl ldquodesprendimientordquo es un valor cristiano que nos ayuda a poner el corazoacuten en Dios y en las personas y no en las cosas materiales

El valor del desprendimiento consiste en saber utilizar correctamente nuestros bienes y recursos evitando apegarse a ellos y si es necesario ponerlos al servicio de los demaacutes para gloria de Dios

El Verbo de Dios al encarnarse nos ensentildea este valor con su ejemplo

ldquoPorque ya conoceacuteis la gracia de nuestro Sentildeor Jesucristo que por amor a vosotros se hizo pobre siendo rico para que vosotros con

su pobreza fueseis enriquecidosrdquo (2 Corintios 89)

Hay un hermoso himno que dice en una de sus estrofas

ldquoDejando su trono de gloria me vino a sacar de la escoriardquo

iexclQueacute conmovedor es el texto que dice

ldquoY dio a luz a su hijo primogeacutenito y lo envolvioacute en pantildeales y lo acostoacute en un pesebre porque no habiacutea lugar para ellos en el mesoacutenrdquo (Lucas 27)

iexclQueacute ironiacutea tan grande

ldquoDe Jehovaacute es la tierra y su plenitud El mundo y los que en eacutel habitanrdquo (Salmos 241)

Pero no hubo un lugar para Eacutel en su propio planeta y entre su propio pueblo

El duentildeo de todo el oro y toda la plata auacuten la que todaviacutea estaacute en las entrantildeas de la tierra no tuvo lugar en aquel mesoacuten que no llegaba por siacute mismo ni a una sola estrella

Por cierto fue la presencia de Jesuacutes acompantildeado de su propia estrella la que hizo ceacutelebre aquel humilde aposento

iexclQueacute ironiacutea y coacutemo nos conmueve esto

Pero conmovernos no es suficiente el nacimiento del Rey en un establo debe inculcar en nosotros el valor cristiano del desprendimiento

iexclCuaacutento esfuerzo requerimos para entregar una ofrenda a un pariente o a un vecino necesitado

iexclCuaacuten difiacutecil resulta apartar algo de lo mucho que Dios nos da para apoyar la obra de Dios

El valor llamado ldquodesprendimientordquo implica amar maacutes a Dios y a nuestros proacutejimos que a nuestras posesiones

iexclAprendamos de Jesuacutes que siendo rico se hizo pobre para enriquecernos con su pobreza

IV Debe encender o avivar lallama del evangelismoa) El aacutengel trajo nuevas de gran gozo

ldquoPero el aacutengel les dijo No temaacuteis porque he aquiacute os doy nuevas de gran gozo que seraacute para todo el pueblo 11que os ha nacido hoy en la ciudad de David un Salvador que es CRISTO el Sentildeorrdquo (Lucas 21011)

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El nacimiento de Jesuacutes fue una noticia de gran gozo para Israel pero tambieacuten lo es para nosotros los cristianos La noticia es buena no solamente por quien yaciacutea en el pesebre sino tambieacuten por su propoacutesito ldquoun Salvadorrdquo

b) Jesuacutes dijo que vino a buscar y salvar lo que se habiacutea perdido

Jesuacutes no dijo haber venido para terminar con la pobreza material

Jesuacutes no declaroacute haber venido para erradicar en este tiempo todas las enfermedades

Jesuacutes no ensentildeoacute que vino a la tierra para librarnos de todas nuestras aflicciones

Lo que Jesuacutes dijo es ldquohellipel Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se habiacutea perdidordquo (Lucas 1910) Asiacute que su propoacutesito al encarnarse y nacer como cualquier bebeacute fue la salvacioacuten de los perdidos Si alguien escucha esto y no sabe queacute seraacute de su alma en la eternidad estaacute perdido pero la nueva de gran gozo es que Dios vino en carne por ese perdido que anhela la salvacioacuten de su alma

c) Jesuacutes comisionoacute a sus disciacutepulos para compartir el evangelio

Cada cristiano es un agente de Jesucristo y estaacute en misioacuten con Eacutel para alcanzar a los perdidos predicando el evangelio ldquohellipId por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura El que creyere y fuere bautizado seraacute salvo mas el que no creyere seraacute condenadordquo (Marcos 161516) Si Cristo te ha salvado y ha transformado tu vida esta Navidad Jesuacutes te dice como al ex-endemoniado gadareno ldquohellipVete a tu casa a los tuyos y cueacutentales cuaacuten grandes cosas el Sentildeor ha hecho contigo y coacutemo ha tenido misericordia de tirdquo (Marcos 519) Si la Navidad enciende o aviva la llama del evangelismo en nuestros corazones iexclVamos a celebrarla cada antildeo cada seis meses o todos los diacuteas

III Ha de aportar algo para salvacioacuten o santificacioacuten

La Navidad debe aportar algo para la salvacioacuten de los perdidos y tambieacuten para la santificacioacuten de los creyentes iquestPuede la celebracioacuten de la Navidad aportar algo para salvacioacuten o santificacioacuten Si durante la celebracioacuten de la Navidad repasamos textos como ldquoPorque de tal manera amoacute Dios al mundo que ha dado a su Hijo unigeacutenito para que todo aquel que en eacutel cree no se pierda mas tenga vida eternardquo (Juan 316) esto podriacutea aportar mucho

Para salvacioacuten porque revela

1 El amor excepcional de Dios al entregar a su Hijo

2 Su Plan Eterno para la salvacioacuten mediante un Sustituto

3 El requisito de la fe que si bien es infundida por su Espiacuteritu no deja de ser indispensable

Para santificacioacuten porque nos estimula

1 A apreciar maacutes el amor de Dios (ldquode tal manera amoacute Dios al mundordquo)

2 A agradecer maacutes ese amor ya mejor apreciado3 A conocer y amar maacutes a Dios (Es justo porque

el pecado fue castigado es misericordioso porque nos salvoacute a costa de su propio Hijo)

4 A ser maacutes santos porque mientras maacutes amamos a Dios menos pecamos

Si la celebracioacuten de la Navidad aporta algo para salvacioacuten o santificacioacuten vale la pena celebrarla

CONCLUSIOacuteN Si pasamos la celebracioacuten de la Navidad por el filtro de la Biblia como debemos hacer con cualquier celebracioacuten popular encontraremos cosas muy interesantes que podemos resumir de esta manera La Navidad no es una fiesta ordenada por Dios en la Biblia sin embargo si la celebramos al margen de los pecados a los que suele inducir y con el propoacutesito de glorificar al Sentildeor puede resultar muy edificante Por lo tanto

1 VAMOS A CELEBRARLA PERO NO A TOMARLA COMO PRETEXTO PARA PECAR

2APRENDAMOS A SER CONDESCENDIENTES HUMILDES Y OBEDIENTES COMO JESUacuteS

3 ADOPTEMOS EL VALOR CRISTIANO LLAMADO ldquoDESPRENDIMIENTOrdquo

4 ESTA NAVIDAD TESTIFIQUEMOS A LA FAMILIA COMO EL GADARENO

5 VALOREMOS MAacuteS Y MEJOR EL GRAN AMOR DE DIOS Y SU REGALO DE SALVACIOacuteN

No faltes a los cultos por ir de compras No desatiendas tu vida espiritual por envolver regalosDeja la cocina y ven a alabar a Dios ldquo P o r q u e vosotros hermanos a libertad fuisteis llamados solamente que no useacuteis la libertad como ocasioacuten para la carnehelliprdquo (Gaacutelatas 513) ldquohellipno nos ha llamado Dios a inmundicia sino a santificacioacutenrdquo (1 Tesalonicenses 47)

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3Seccioacuten Juvenil

Por Carlos Cancino

ProblemasDifiacuteciles

para un joven

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Tres problemas maacutes difiacuteciles para un jovenPor Carlos CancinoHola nuevamente bienvenidos a la seccioacuten juvenil Es un placer para miacute compartir con ustedes estos artiacuteculos sabiendo que la juventud es el potencial de nuestras iglesias y esperando poder ser de bendicioacuten a todos ustedes mis hermanos en Cristo

En este artiacuteculo tomare un par de liacuteneas compartiendo con ustedes tres problemas que normalmente en nuestra juventud tenemos y con los cuales batallamos diacutea a diacutea Los mencionareacute primero y despueacutes veremos uno por uno y coacutemo podemos enfrentarnos a ellos no los podemos ignorar o darles la vuelta sino mas bien con la Palabra de Dios que es nuestra autoridad y norma o base para nuestra fe y practica podemos hacer praacutectica de las palabras de Dios escritas por Santiago siendo inspirado por el Espiacuteritu Santo ldquohellipResistid al diablo y huiraacute de vosotrosrdquo (Sant 47)

Hay muchos problemas con los cuales batallamos pero solo mencionare tres de ellos La Auto-aceptacioacuten La eleccioacuten de nuestras amistades y Las pasiones juveniles o tentaciones

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Se preguntaraacuten porque mencionar acerca de la auto-aceptacioacuten y a queacute me refiero con esto Es simple es muy comuacuten que la mayoriacutea de nosotros a veces no estamos conformes de como nos hizo Dios y queremos llegar a ser aquello que no somos Muchos joacutevenes cristianos quieren parecerse a los del mundo en su vestir en su hablar o buscan tener una imagen fuera del lugar que Dios quiere que tengamos Es un problema aun maacutes notorio en las sentildeoritas siempre buscando la manera de verse mas ldquoatractivasrdquo usando una imagen artificial No aceptan los cuerpos que tienen y empiezan a buscar la manera de llegar aquello a lo cual Dios no las disentildeoacute Por esto muchas mujeres en el mundo usan implantes operaciones faciales etc No se aceptan tal y cual son Aun los varones buscan otra imagen que la que son en verdad En mi caso Mis orejas estaacuten crecidas un poco maacutes de lo normal pero bueno me acepto tal y cual Dios me hizo no me hareacute una cirugiacutea para verme menos orejoacuten Mi piel es amarilla parece que tengo hepatitis pero no buscare hacerme una operacioacuten para verme mas bronceado etc

Podemos llegar a caer en la vanidad (Ecl 12)Disfruta en Dios lo que eres Si eres flaco da gloria a Dios sigue comiendo y estaraacutes maacutes robusto Si estas rellenito da gloria a Dios si puedes lograr mantener un peso ideal de manera sana y saludable estaacute bien La Escritura dice que el ejercicio corporal para poco es provechoso no dice que no lo es dice que para poco Si tienes una orejas distinguidas como las miacuteas da gloria a Dios tenemos una ventaja de oiacuter mas Si Tienes tu naricita mas allaacute de tus ojitos da gloria a Dios

Dios quiso que fueras tal y cual eres a veces sufrimos incidentes en nuestro cuerpo pero es por nuestro descuido o negligencia pero hay cosas que simplemente no podemos cambiar Isaiacuteas 459 ldquoDiraacute el barro al que lo labra iquestQueacute hacesrdquo La mayoriacutea de los joacutevenes se frustran y a veces se amargan con Dios por estas cosas y tienden a hacer cosas que no les convienen y a veces hasta inculpar a sus padres por como son Veamos un ejemplo de un hombre Juan 91-3 ldquoAl pasar Jesuacutes vio a un hombre ciego de nacimiento Y le preguntaron sus disciacutepulos diciendo Rabiacute iquestquieacuten pecoacute eacuteste o sus padres para que haya nacido ciego Respondioacute Jesuacutes No es que pecoacute eacuteste ni sus padres sino para que las obras de Dios se manifiesten en eacutelrdquo

Ahora una palabra dirigida a los burlones Ten cuidado porque al burlarte de los demaacutes por algo fiacutesico en ellos literalmente estaacuten atentando contra la obra de Dios Pues los creyentes somos templo del Espiacuteritu Santo Asiacute que antes de decir o hacer burla sarcaacutestica de los demaacutes fijeacutemonos primero en nosotros antes de hacer que por causa de nuestra burla nuestro hermano en Cristo se ofenda y con esto no andas en amor Antes bien amaos unos a otros y aceptense los unos a los otros

Auto-

aceptacioacuten

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Primer Problema LA AUTO-ACEPTACION

Es otra de nuestras luchas Saber con quienes nos debemos de juntar Nosotros tenemos una tendencia de pertenecer y agradar a un grupo para ser aceptados aunque estos esteacuten mal Un ejemplo de ello son los gobernantes en Juan 1241 que creyeron en Jesuacutes pero auacuten asiacute no lo confesaban como el Mesiacuteas por temor a los Fariseos y ser expulsados de ese ciacuterculo al que perteneciacutean

Cuanto nos cuesta y mas los joacutevenes que venimos del mundo (los que no nacimos en un hogar cristiano o en un ambiente que era sano que convivimos con personas que no conociacutean a Dios ni le temiacutean) apartarnos de ellos Cuando comenzamos a caminar en el camino del Sentildeor es muy difiacutecil o mejor dicho nosotros hacemos difiacutecil desligarnos de ese grupo Pero tarde o temprano el Sentildeor nos ensentildea y nos aleja de ellos

Ahora no tienes que ponerte a decirles a ellos que son unos pecadores perdidos que se van a ir al infierno hijos del diablo y que ya no te juntaraacutes con ellos Creo que no es la manera correcta porque estariacuteas cerrando una puerta para que maacutes adelante ellos sean receptivos cuando les quieras hablar del Evangelio Es mas no tienes que decirles que dejen de ser tus amigos Solamente cuando empiecen a hablar cosas vulgares no te riacuteas cuando quieran que los acompantildees a hacer cosas indebidas con ellos diles simplemente NO (Prov 110-19) Eso haraacute que sean ellos los que poco a poco te dejaran de buscar y nunca podraacuten decir que tuacute los dejaste sino al reveacutes

Por otro lado deja que tus padres (si son cristianos) escojan a tus amistades y pide siempre consejo de tu pastor ellos podraacuten ayudarte a decidir quieacutenes seraacuten las personas que te influyan para bien y no te saquen de la voluntad de Dios Aun si se trata de tus amigos que estaacuten en la Iglesia tienes que ser cuidadoso Digo no los odies porque es pecado que odies a tu hermano pero si necesitas saber con quieacuten relacionarte y con quieacuten no

La Biblia dice iquestAndaraacuten dos juntos si no estuvieren de acuerdo (Amoacutes 33) Tambieacuten hay un dicho que dice Tuacute atraes al tipo de personas que tuacute mismo eres Asiacute que necesitas la direccioacuten de Dios aun para poder escoger a tus amistades no te dejes llevar por la popularidad

Para mis amigos que nacieron bajo la bendicioacuten de un hogar cristiano y conocieron al Sentildeor Jesucristo a una edad maacutes temprana de igual manera buscar ser de bendicioacuten a los joacutevenes que apenas van comenzando a conocer al Sentildeor e igual manera pedir consejo a tus padres y pastor de quienes deben ser tus amigos Nosotros al final de cuenta somos producto de las personas que dejamos que nos influyan y tambieacuten nosotros ser buena influencia El hombre que tiene amigos ha de mostrarse amigo Y amigo hay maacutes unido que un hermano Pr1824

Eleccioacuten deAmistades

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Segundo ProblemaLA ELECCIOacuteN DE NUESTRAS AMISTADES

Pasiones JuvenilesTercer Problema

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Los primeros dos puntos que vimos nos llevan al

que sigue Las pasiones juveniles La juventud es

una etapa donde vamos conociendo y explorando

maacutes acerca de la vida y viendo la realidad de la

misma La Escritura habla acerca de ello somos

tentados a querer satisfacer nuestros deseos

carnales a llenar nuestros ojos hasta saciarnos a

la vanagloria de la vida querer llenar nuestro

corazoacuten con cosas vanas y temporales La Biblia

es clara al decir Huye de las pasiones juveniles

fue la advertencia de Pablo a Timoteo un

predicador joven pues eacutel sabia que eso lo iba a

desviar del ministerio tal vez lo dijo recordando a

Demas (hellipProcura venir pronto a verme porque

Demas me ha desamparado amando a este

mundo 2 Tim 410)

El mundo nos ofrece un sin fin de oportunidades

para revelarnos contra nuestro Sentildeor las

concupiscencias estaacuten a la orden del diacutea y es una

batalla grande la que luchamos Pero gracias a

Dios que tenemos su palabra y no somos

ignorantes a las consecuencias que trae el

alejarnos de nuestro Dios y seguir esos deseos

engantildeosos Joacutevenes son destruidos por dejarse

llevar por estas pasiones y desenfrenos

Temporalmente son ldquofelicesrdquo pero eso es

superficial y vano Pues tarde o temprano el

pecado les cobra factura y la Escritura es clara al

decir La paga del pecado es muerte (Rom 623)

No tengo que ser muy especifico con estas cosas

pues cada uno batalla con sus propios deseos o

pensamientos por algo tambieacuten dice Por lo

demaacutes hermanos todo lo que es verdadero todo

lo honesto todo lo justo todo lo puro todo lo

amable todo lo que es de buen nombre si hay

virtud alguna si algo digno de alabanza en esto

pensad (Fil48) El pensamiento es donde maacutes

ataca e l d iab lo eacute l no puede saber tus

pensamientos pero si puede influir para que

cambiarlos lo hizo con Eva y lo quiso hacer con

nuestro Sentildeor Jesuacutes al querer torcerle la

Escritura y su pensamiento ignorando que estaba

tratando con el Verbo hecho carne

Tambieacuten dice en otro lugar hellipNi deis lugar al diablo

(Efesios 427 En contexto hablando del enojo)

Cuando predicamos el Evangelio normalmente

predicamos del arrepentimiento que lo definimos

como un cambio de mente Si tu pensamiento

cambia tu manera de ser cambiara tambieacuten Por

eso tenemos tambieacuten un pasaje lleno acerca de la

armadura de Dios y entre ellos estaacute el Yelmo de la

salvacioacuten (Yelmo Parte de una armadura antigua

que cubre y protege la cabeza y el rostro

generalmente se compone de un casco con visera

movible) Si el diablo logra convencerte en tu

pensamiento y torcerlo puede hacer que

desobedezcas a Dios y seas llevado por tus

concupiscencias y seas atraiacutedo y seducido y

c o m o d i c e e n S a n t i a g o E n t o n c e s l a

concupiscencia despueacutes que ha concebido da a

luz el pecado y el pecado siendo consumado da a

luz la muerte (Stg115) Por eso debemos

alejarnos de aquello que haga que nuestro

pensamiento sea ajeno al de Cristo y no dejarnos

llevar por nuestras propias pasiones

2 Cor 113 ldquoPero temo que como la serpiente con

su astucia engantildeo a Eva vuestros sentidos sean

de alguna manera extraviados de la sincera

fidelidad a Jesucristordquo (En contexto de recibir otro

Evangelio) Este pasaje tambieacuten lo podemos

aplicar de cualquier otra influencia que venga a

nuestra vida asiacute como el diablo quiere torcernos la

verdad del Evangelio sino puede hacer eso lo

intentaraacute hacer en otro aspecto en nuestra vida

Asiacute que lo mejor es huir de ello Hay cosas que

debemos enfrentarlas como dije al principio pero

hay otras que debemos huir de ellas nunca se te

ocurra retar al diablo La Biblia no dice que lo retes

dice que lo resistas y el huiraacute de nosotros y

cuidarnos porque anda como leoacuten rugiente

buscando a quien devorar (1Ped578)

Cuideacutemonos unos a otros y orad unos por otros

Conclusioacuten Hermanos es lo que les quise

compartir esperando haber sido de bendicioacuten

Podemos con estos problemas tenemos la

armadura de Dios completa solo que nos vistamos

de ella Dios nos ha puesto maestros y amigos que

son fieles a Eacutel aprendamos de ellos y asiacute nosotros

tambieacuten seamos luz a los que nos siguen pues si

miras atraacutes alguien te va siguiendo a ti pero fiacutejate

a quien tu vas siguiendo tambieacuten Debemos de

mirar siempre por delante puestos los en Jesuacutes

nuestro Sentildeor y Salvador Hebreos 122

Sinceramente su amigo y hermano en Cristo

Carlos Cancino

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iquestPREOCUPADA POR EL DIacuteA DE MANtildeANA

Principios que nos ayudaraacuten a enfrentar

el afaacuten y el estreacutes del diacutea a diacutea

MU

JER

ES

50

51

Dijo el petirrojo al gorrioacuten ldquoRealmente me gustariacutea saber iquestpor queacute eacutestos ansiosos humanos corren de aquiacute para allaacute y se preocupan tantordquo Dijo el gorrioacuten al petirrojo ldquoAmigo yo creo que debe ser porque no tienen un Padre Celestial como eacutel que cuida de ti y de mirdquo

Hermosa ilustracioacuten que nos hace reflexionar en uno de los problemas que las mujeres enfrentamos cada diacutea la preocupacioacuten iquestEres una de las personas que preguntan ldquoy que tal sihelliprdquo iquestTe preocupas del mantildeana Se dice que solo el 8 de las cosas que nos preocupan llegan realmente a suceder Entonces iquestporque nos preocupamos La precaucioacuten no es lo mismo que la preocupacioacuten la precaucioacuten es tomar medidas necesarias sobre un asunto como cuidar nuestra salud checar que todo funcione bien en lo que puede representar un peligro ( revisar las llantas del coche cerrar laves del gas en la cocina etc )Pero la preocupacioacuten o el afaacuten es seguir pensando en cosas sobre las cuales no tenemos ninguacuten control Podemos ahora hacernos una pregunta iquestqueacute mensaje damos a Dios cuando nos preocupamos Veamos lo que dice Filipenses 46-7 ldquoPor nada esteacuteis afanosos sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oracioacuten y ruego con accioacuten de graciasrdquo Y Mateo 631-32 ldquoNo os afaneacuteis pues diciendo iquestqueacute comeremos o que beberemos o que vestiremos Seguacuten estos versiacuteculos el mensaje que damos a Dios es ldquoSentildeor no te creordquo o ldquono confiacuteo en tirdquo

La Palabra de Dios usa el teacutermino ldquoafaacutenrdquo en el nuevo testamento que signica estar ansioso estar distraiacutedo o tener una mente dividida (dividir la mente entre lo que vale la pena y es uacutetil y lo que es dantildeino y destructivo)

La preocupacioacuten se expresa de diferentes maneras en las Escrituras no tener paz lleno de cargas estar ansioso estar en angustias La preocupacioacuten es un pecado declarado que desagrada a Dios y muestra nuestra falta de confianza en su Palabra y sus promesases decir deshonra a Dios y no somos luz para los demaacutes al presentar delante de ellos a un Dios incapaz de llevar nuestras preocupaciones (Mateo 516)

iquestDe doacutende viene la preocupacioacuten No es una debilidad heredada (mi mamaacute se preocupaba mucho y yo tambieacuten) no es un haacutebito o costumbre (es que yo siempre he sido asiacute de preocupona) no es una excusa(me preocupo por que me gusta que todo salga perfecto) maacutes bien la preocupacioacuten es un pecado que demuestra nuestra falta de fe en Dios y en lo que eacutel nos dice (Isaiacuteas 5811) es una desobediencia abierta al poner en Nosotras mismas la carga y la responsabilidad de las cosas que el Sentildeor ya nos prometioacute dar (Mateo 625-32 ) es destructiva pues no glorificamos a Dios en nuestro cuerpo si nos preocupamos (1Corintios 619-20)

La preocupacioacuten se enfoca negativamente hacia el futuro iquestRealmente vale la pena preocuparnos iquestEs saludable Algunas consecuencias de la preocupacioacuten pueden ser Dolor de cabeza hipertensioacuten resfriados ulceras o padecimientos estomacales insomnio peacuterdida o aumento de peso y auacuten hay maacutes

iquestUd se ha sentido alguna vez atrapado en las redes de la preocupacioacuten Proverbios 2925 dice ldquoEl temor del hombre pondraacute lazo maacutes el que confiacutea en Jehovaacute seraacute exaltadordquo

Usted se ha sentido preocupado si usted contesta siacute a por lo menos una de las preguntas siguientes

1 Tiene temor de lo que otros piensen de Ud 2 Se siente abrumado por el futuro3 Se siente desmayar cuando escucha malas noticias

Por Elvia Hernandez

4 Siente temor cuando alguna persona injusta tiene eacutexito

5 Estaacute deseando con ansiedad huir de sus problemas

6 Tiene dificultad para dormir al pensar en alguacuten asunto

7 Pierde el apetito8 Siente ansiedad por no poder cubrir sus

necesidades baacutesicas

Es nuestra falta de conanza en Dios en sus promesas y en su provisioacuten lo que nos hace preocuparnos Pero Dios es el siempre nos da una salida a nuestras preocupaciones

Hay buenas noticias Podemos deshacernos de la preocupacioacuten Imaginemos nuestra vida como un hermoso jardiacuten pero en lugar de flores estaacute lleno de hierbas malas que son nuestras preocupaciones Veamos lo que el Maestro Jardinero quiere que hagamos

ARRANQUE LAS HIERBAS DE LA PREOCUPACIOacuteN DE SU JARDIacuteN he aquiacute las instrucciones

1 Libeacuterese de todo lo que le impide hacer la voluntad de Dios (Que te agrade HACER SU VOLUNTAD)Salmo 408 Filipenses 213

2 Reconozca la presencia del maestro jardinero en su vida JESUCRISTO Romanos 838-39 Isaiacuteas 4110

3 Arranque de su jardiacuten las palabras negativas no puedo no deberiacutea tengo que debo de etc Mateo 634

4 Mire cada situacioacuten que le produce preocupacioacuten como una oportunidad para que Dios desarrolle su caraacutecter Fil412

5 Cultive el contentamiento por medio de la oracioacuten Lucas 181 ldquoSentildeor en vez de preocuparme pongo (expresar mi preocupacioacuten) en tus manosrdquo

6 Siembre las promesas de Dios en su corazoacuten Jeremiacuteas 2911 2 Timoteo 17

7 Regociacutejese tanto en la lluvia como en el sol

porque ambos son necesarios para que nuestro jardiacuten crezca Salmo 348

8 Abone su tierra (corazoacuten) con los nutrientes adecuados Oracioacuten y lectura de su Palabra aprende las promesas de Dios Filipenses 4

9 Alimente su mente con muacutesica espiritual Salmo 287 Escuche alabanzas que lo animen medite en la letra entone cantos en los que Dios hable a su corazoacuten de sus promesas

Pongamos en praacutectica eacutestas sugerencias orando al Sentildeor para que nos de la victoria que necesitamos sea cual sea nuestra preocupacioacuten Y por uacuteltimo cultive su jardiacuten un diacutea a la vez solo hoy hermana vivamos el presente Mateo 634 ldquoAsiacute que no os afaneacuteis por el diacutea de mantildeana porque el diacutea de mantildeana traeraacute su afaacuten Basta a cada diacutea su propio malrdquo

Cada diacutea

Procure vivir en el presente (no en el pasado ni en el futuro Santiago 413-15)

Imite la conducta piadosa de las hermanas que conoce Proverbios 1320

Pida a Dios que le dirija a realizar una buena obra Mateo 712

Confiacutee en las promesas divinas Usted tiene la paz de Dios dentro de usted Juan 1427

Para finalizar recordemos ldquoCuando brote la preocupacioacuten arraacutenquela de raiacutez la preocupacioacuten mata el gozo la preocupacioacuten ahoga las alegriacuteas del diacutea de hoy en lugar de temer al futuro confiacutee a Dios el mantildeana eacutel ya nos espera ahiacute helliprdquo

iquestEncuentras difiacutecil vivir una vida libre de preocupaciones El Sentildeor nos dice que eacutel iraacute delante de miacute estaraacute a mi lado y dentro de miacute iexclQueacute seguridad Estamos en sus manos iquestaprenderemos a confiar en Dios para siempre como lo hacen los pajarillos

ldquoMirad las aves del cielo que no siembran ni siegan ni recogen en graneros y vuestro Padre celestial las alimenta iquestNo valeacuteis vosotros mucho maacutes que ellasrdquo (Mt626)

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Principios biacuteblicos para un buen Plan de Nuevo AntildeoPor Jonataacuten Coacuterdova

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ldquoSiempre orando por vosotros damos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santos a causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cielos de la cual ya habeacuteis oiacutedo por la palabra verdadera del evangeliordquo Col13-5

El mismo acontecimiento de cada antildeo se repite como siempre a todas luces Dos etapas de tiempo se contrastan notoriamente Una va llegando a su fin y la otra se levanta imponente Mientras el corazoacuten de los hombres se llena de expectativas suentildeos metas y tambieacuten de pensamientos con ideas de hacer mejor las cosas para el proacuteximo antildeo que se acerca

En medio del alboroto por las fiestas cual yo considero el tiempo ideal para hacer un alto vienen a nuestras mentes y oiacutedos tales pensamientos como Revisar las metas cumplidas y proyectarse nuevas para el proacuteximo antildeo Todo en pro de que las cosas nos vayan mucho mejor en este nuevo antildeo que se avecina Pero esta vez seriacutea mucho mejor revisar nuestro propoacutesito de vida en las Escrituras iquestNo lo cree asiacute Entonces vamos a revisar los primeros versos de la preciosa epiacutestola a los Colosenses Y aprender algunos principios claros que nos ayudaraacuten a establecer metas biacuteblicas Las cuales glorifiquen a Dios no solo al inicio de un nuevo antildeo sino cada vez maacutes a lo largo de todas nuestras vidas

GRACIAS (Col13) Una palabra a menudo olvidada y poco practicada Todos sabemos desde donde escribe Pablo Y no era desde un lugar muy coacutemodo Colosenses se encuentra dentro del grupo de cartas denominado ldquoLas Epiacutestolas de la prisioacutenrdquo precisamente porque Pablo las Escribe

desde la caacutercel Despueacutes de una carrera brillante en el ministerio [y con brillante me refiero a piedras palos golpes y sufrimientos muchos] Pablo se encuentra prisionero Si usted estuviera en dicha situacioacuten iquestQueacute es lo primero que estariacutea diciendo iquestCuaacutel seriacutea su primer pedido de oracioacuten Pablo nos demuestra el fervor de un genuino siervo de Dios iexclEacutel esta agradecido Es posible tener un corazoacuten agradecido aun cuando todo parezca ir mal si es que miramos desde la oacuteptica y las prioridades de Dios

Pablo deciacutea ldquoSiempre orando por vosotrosrdquo Con esta expresioacuten nos ensentildea que su prioridad de oracioacuten y ministerio se encontraba en los demaacutes antes que en eacutel mismo Esto solo es posible de hacer cuando el sentir de Cristo reina en el corazoacuten (Filipenses 22-8) En su oracioacuten siempre enfocada en los demaacutes expresa ldquodamos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristohelliprdquo Cuando uno quita su mirada de si mismo y la enfoca en la ldquoobra de Cristo en los demaacutesrdquo es casi imposible que su corazoacuten y sus palabras no expresen gratitud

Ser agradecido es tener una visioacuten maacutes allaacute de lo ordinario y la capacidad de ver con los ojos de Dios Ahora quiero despertar tu atencioacuten a este punto para un nuevo antildeo conforme al corazoacuten de Cristo Recuerde que Pablo no agradeciacutea por los antildeos de ministerio Eacutel tampoco agradeciacutea ni pediacutea por su liberacioacuten Pablo no agradeciacutea por los antildeos de vida ni por sus metas personales cumplidas Pablo agradeciacutea porque Dios estaba perfeccionando su obra en las vidas de los hermanos El gozo por esta verdad era mayor a cualquier problema o circunstancia difiacutecil que estuviera atravesando Pablo nos demuestra que en medio de todo hay que tener un corazoacuten agradecido pero enfocado en ldquola obra de Cristo en los demaacutesrdquo antes que en uno mismo

En medio de esta oracioacuten de gratitud podemos rescatar algunos principios para nuestra

ensentildeanza pero sobre todo para que nuestras principales metas para este nuevo antildeo sean conforme a la voluntad expresada de Dios

1 FE ldquoHabiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santosrdquo [14] La fe es el elemento que nos sostendraacute en el camino aun cuando todo parezca oscuro Nuestra confianza debe estar depositada siempre en Cristo y nuestro amor vertido en aquellos hermanos redimidos por Cristo Pablo agradeciacutea por la fe de los Colosenses iquestCoacutemo esta su fe iquestTrabaja en el fortalecimiento de la fe de los demaacutes Es tiempo de marcarse metas que le ayuden a fortalecer su fe en Dios y ayudar a crecer en la fe a los demaacutes

La fe es necesaria para permanecer sirviendo a los demaacutes (1Ts 13 Heb 610)

La fe es necesaria para soportar las aflicciones (2Ts 14)

La fe es necesaria para obtener victoria sobre el enemigo (1Ped 58-9)

La fe es necesaria para vivir agradando a Dios (Heb 115-6)

2 ESPERANZA ldquoA causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cieloshelliprdquo [15]

La esperanza es el producto inmediato de una fe en fortaleza [Ro 51-5] No dejemos de mirar al futuro frente a cualquier obstaacuteculo o prueba que se nos presente Nuestra constancia en la esperanza generaraacute aun maacutes gloria en nuestras vidas para Dios (1Tes 12-9) La Esperanza nos invita a purificar nuestros corazones como Juan diriacutea ldquoy Todo aquel que tiene esta esperanza en eacutel se purifica a si mismo asiacute como eacutel es purordquo (1Jn33) Entonces trace sus metas de acuerdo a las cosas que van a traerle mayor pureza a su vida Planifique cada diacutea cada mes cada antildeo como si fuera el uacuteltimo Nunca deje de esperar al Salvador

3 FRUTO ldquoque ha llegado hasta vosotros asiacute como a todo el mundo y lleva fruto y crece tambieacuten en vosotros desde el diacutea que oiacuteste y conocisteis la gracia de Dios en verdadrdquo (16)

Un corazoacuten que en verdad tiene a Cristo no solo posee fe y esperanza sino que daraacute buenos y abundantes frutos como producto de la gracia de Dios impartida en su vida Procure examinar su vida y todo lo que ha sido este antildeo y responda iquestHa crecido en frutos para el Sentildeor No hablo de ldquoobras propiasrdquo sino de ldquofrutosrdquo producidos por Cristo iquestHa estado suficiente tiempo con Jesuacutes se ha deleitado mucho en su presencia iquestSe ha gozado en el camino de sus mandamientos iquestHa sido fiel a su causa iquestHa fortalecido su comunioacuten con eacutel de tal manera que todo esto se hace

evidente en cada paso que da Si no lo ha hecho es tiempo de corregir este aspecto de su vida y comenzar a llevar frutos para gloria del Sentildeor Recuerde que sin Jesuacutes nada podraacute hacer Es decir nada que agrade y glorifique al Padre Y recuerde tambieacuten que nada de este antildeo y del nuevo que se avecina se trata de usted sino solamente de Dios antes que todas las cosas

4 SABIDURIacuteA ldquoy de pedir que seaacuteis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabiduriacutea e inteligencia espiritualrdquo [19]

Este antildeo iquestUsted ha crecido en el conocimiento y la gracia de Jesucristo iquestEs ahora maacutes sabio que antes No olvide que el deseo de Dios es que sus hijos crezcan conocieacutendole maacutes Que sean cada vez maacutes sabios para que puedan siempre aprobar lo mejor para su Honra (Fil 110-11) Es tiempo de planificar y organizar de mejor manera el tiempo para que este nuevo antildeo pueda aprender mucho maacutes de Cristo y de su palabra iquestSe ha discipulado o ha dejado de hacerlo iquestEsta proveyendo de sabiduriacutea y conocimiento a otros iquestSu cu l to a D ios es emoc iona l o con entendimiento iquestEs fiel a su congregacioacuten Procure tomar en cuenta estas preguntas a la hora de fijar sus metas

Pablo concluye ldquoPara que andeacuteis como es digno del Sentildeor agradaacutendole en todo llevando fruto en toda buena obra y creciendo en el conocimiento de Diosrdquo [Col110] Este es el deseo de Dios para usted en este nuevo antildeo

Nunca olvidemos estos principios tan claros

1 Sea siempre agradecido lo que fue este antildeo determinaraacute el proacuteximo Dios le ha ensentildeado a traveacutes de todo lo que vivioacute para que ahora haga mejor las cosas para eacutel Asiacute que sea agradecido y levaacutentese para Dios trazando metas que le honren

2 Crezca en la fe congregue en una iglesia abunde en oracioacuten tenga comunioacuten con el pueblo santo de Dios Soporte la aflicciones predique el evangelio haga disciacutepulos Ande como es digno del Sentildeor

3 Todo lo que hace tiene que apuntar a la venida del Sentildeor No pierda nunca la esperanza en Cristo Ya su vida estaacute comprada viva para aquel que la comproacute por precio infinito

4 Compruebe siempre lo que es agradable a Dios lleacutevele fruto en toda buena obra Procure estrechar su comunioacuten con Dios tome las decisiones que sean necesarias para ello no importa cuanto cuesten a quienes deje o lo que impliquen Usted ha sido llamado a llevar frutos para Dios Cuando Cristo sea su primer amor los frutos seraacuten abundantes en usted

5 No deje de crecer en el conocimiento de Dios Tome el ejemplo de Pablo que hasta el uacuteltimo diacutea de su vida no dejoacute de aprender del Sentildeor Y sobre todo ensentildee a los demaacutes [2 Pedro 13-11]

iexcliexclMuchas Bendiciones en Cristo Que las metas y decisiones que usted se trace para este nuevo antildeo sean para alabanza de su Gloria

55

Columna y BaluarteColumna y BaluarteColumna y BaluarteRevista CristianaRC Columna y Baluarte

Todos los derechos de texto reservados

Encuentrenos en

ldquoPorque un nintildeo nos es

nacido hijo nos es dado

y el principado sobre su

hombro y se llamaraacute su

nombre Admirable

Consejero Dios Fuerte

Padre Eterno Priacutencipe

de Pazrdquo Isaiacuteas 96

Primera Epiacutestolade Juan Cap2Columna y Baluarte - Estudio

La prueba del amor cristiano 21-17

Entre el primer y segundo capiacutetulo de Juan se detallan algunas pruebas especiacuteficas sobre un verdadero cristiano La caracteriacutestica maacutes notable que tiene un hijo de Dios en su vida es el amor evidente en su andar diario Este es un amor depositado por Dios en su corazoacuten (Rom55) La primera prueba del amor cristiano teniacutea que ver con la comunioacuten y la vida de confesioacuten hacia el Padre por medio de Cristo Ahora Juan nos hablaraacute de otras tres pruebas importantes en este segundo capiacutetulo de su carta

Si guardamos sus mandamientos(vv1-6) mdash ldquoHijitos miacuteos estas cosas os escribo para que no pequeacuteis (v1a)rdquo Al mirar este primer requisito nos parece que Dios estaacute diciendo que la prueba de que alguien es cristiano verdadero es que ya no peca maacutes y esto no es asiacute Sino que Dios estaacute diciendo que la prueba de que alguien es cristiano verdadero radica en que este guarda los mandamientos de Dios aun por encima de sus pecados Lo cual quiere decir que es posible que los cristianos llegaren a pecar pero contrariamente a la forma de los mundanos El cristiano al pecar se compunge raacutepidamente y de inmediato confiesa su pecado a Dios y se ampara en la sangre de Cristo Que seriacutea de nosotros si Dios no nos hubiese dicho aquella maravillosa frase ldquoy si alguno hubiere pecado abogado tenemos para con el Padre a Jesucristo el justordquo (v1b) Dios marca una notable diferencia entres los que son suyos y los que no lo sonldquoEl que dice Yo le conozco y no guarda sus mandamientos el tal es mentiroso y la verdad no estaacute en eacutel pero el que guarda su palabra en eacuteste verdaderamente el amor de Dios se ha perfeccionado por esto sabemos que estamos en eacutelrdquo (vv45) Pero por lo mencionado antes sabemos que cuando Dios establece estaacute diferencia no habla de cristianos que nunca pecan sino de cristianos fieles a la confesioacuten auacuten cuando pecasen Podemos resumir esta diferencia de la siguiente manera Un cristiano verdadero se arrepiente de inmediato cada vez que peca y esto no es algo continuo en su vida Mientras que un increacutedulo se deleita en el pecado y la vida licenciosa vive con el pecado como una forma normal de vida Quien ama a Dios jamaacutes hariacutea esto

El que ama a su hermano (vv7-14)mdash Mientras que la prueba anterior del amor a Dios teniacutea que ver con una vida con relacioacuten a Dios La segunda prueba del amor cristiano tiene que ver con la vida con relacioacuten a los demaacutes Es imposible pretender amar a

Dios y al mismo tiempo no amar de todo corazoacuten a las demaacutes personas maacutes auacuten aquellas que forman parte de la familia espiritual Juan nos habla de esta enorme diferencia entre un increacutedulo y un creyente de la siguiente manera ldquoEl que dice que estaacute en la luz y aborrece a su hermano estaacute todaviacutea en tinieblas El que ama a su hermano permanece en la luz y en eacutel no hay tropiezordquo (vv910)

No ameacuteis al mundo (vv15-17) mdash La tercera

prueba del amor cristiano consiste en ponerse de

espalda al mundo El cristiano verdadero jamaacutes

amaraacute no se deleitaraacute en las cosas del mundo Juan

resume las cosas del mundo de tres maneras

1 Los deseos de la carne El desenfreno por el

apetito de pecado nuestro que el mundo estaraacute

dispuesto a satisfacer

2 Los deseos de los ojos La tentacioacuten que ofrece el

mundo para alterar nuestra concupiscencia e inducirla

en contra de los deseos de Dios

3 la vanagloria de la vida El mundo y su popularidad

son un peligro a la vida humilde y sencilla del cristiano

La prueba de la verdad cristiana 218-29

Han surgido muchos anticristos (vv1819)

El mal igno v iene obrando desde t iempos

inmemorables con poder en el mundo Su estrategia

radica en el engantildeo La palabra anticristo es la

falsificacioacuten de lo que significariacutea ser el Cristo En

otras palabras un disfraz de Cristo Y por lo tanto todo

creyente debe estar atento para descubrir y no caer en

el error de estos falsos testigos de Jesuacutes

Pero vosotros teneacuteis la uncioacuten del Santo (vv20-28) Los falsos maestros tienen por guiador al diablo mientras que los cristianos verdaderos tenemos al Espiacuteritu Santo de Dios morando en nosotros mismos y guiandonos a toda verdad La prueba de que alguien tiene la uncioacuten de Dios es que No habla mentiras no niega al Padre ni al Hijo y Permanece siempre en la doctrina de Cristo y en la comunioacuten con su iglesia y

Finalmente el que practica la justicia (v29)

Verso Clave 228ldquoY ahora hijitos permaneced en eacutel para

que cuando se manifieste tengamos confianza para que en su venida no nos

alejemos de eacutel avergonzadosrdquo

Parte 3

LA CRISTOLOGIacuteAJesuacutes frente al judaiacutesmo de su eacutepoca

DOCTRINA

20

os cristianos poco conocemos acerca

Ldel judaiacutesmo de la eacutepoca neotestamentaria Aplicamos el

teacutermino ldquofariseordquo como sinoacutenimo de ldquohipoacutecritardquo o ldquofalsordquo llegando al punto de considerarlo una ofensa Lo cierto es que el judaiacutesmo ldquoortodoxordquo y maacutes conservador de la eacutepoca de Jesuacutes era el judaiacutesmo fariseo basado en la Torah escrita (Tanah ndash Libros correspondientes al Antiguo Testamento) y la Torah oral (lo que hoy podriacuteamos llamar Talmud) Eran los fariseos los que buscaban la pureza en el ejercicio de los mandamientos de Dios y eran muy reverentes al culto judaico maacutes que ninguacuten otro tipo de creyente judiacuteo

Seguacuten Flavio Josefo los Perushim (fariseos) eran un grupo de judiacuteos ascetas en cuanto al estilo de vida preocupados por aparecer como rigoristas en lo tocante a la Torah Poseiacutean un cuerpo adicional de interpretaciones y tradiciones y las praacutecticas religiosas se llevaban a cabo de conformidad

[1]con su propia interpretacioacuten

El problema no fue en realidad sus praacutecticas piadosas sino la hipocresiacutea y la exaltacioacuten de las interpretaciones rabiacutenicas posteriores al considerarlas como Palabra de Dios igual que la Ley escrita de Moiseacutes Despueacutes de la diaacutespora babiloacutenica (S V aC) surge una nueva filosofiacutea en el judaiacutesmo de la eacutepoca la cual estableciacutea que Dios habiacutea entregado a Moiseacutes una Torah escrita y otra Torah oral siendo preservado este pensamiento hasta la eacutepoca del Segundo Templo por los fariseos los cuales fueron los antepasados del movimiento rabiacutenico de hoy acerca del valor

[2]divino de la Torah oral

Luego de la destruccioacuten del Segundo Templo (70 dC) la secta ortodoxa se fortalecioacute maacutes que las otras corrientes religiosas judaicas

[3]tanto que las otras quedaron marginadas

Entonces podemos establecer un punto de conexioacuten entre el judaiacutesmo ortodoxo actual y el fariseiacutesmo de la eacutepoca de Jesuacutes Para entender cuaacuten importante era para los fariseos antiguos la Ley Oral es necesario ver en los judiacuteos ortodoxos modernos sus opiniones

Nicholas De Lange escribe

ldquoPara el judaiacutesmo ortodoxo de hoy la Toraacute (todas las ensentildeanzas de la Biblia y del Talmud la literatura canoacutenica posterior y en especial las praacutecticas codificadas en el Shuljaacuten Aruj y otros escritos halaacutejicos) es revelacioacuten divina e inmutable Este enfoque deja poco lugar a una criacutetica biacuteblica libre de prejuicios i a los anaacutelisis histoacutericos del

Talmudrdquo[4]

Dan Cohn-Sherbok escribe acerca del judaiacutesmo ortodoxo

ldquoToraacute es la palabra hebrea para ldquoLeyrdquo En el judaiacutesmo se usa para nombrar el Pentateuco pero en un sentido maacutes amplio tambieacuten se hace referencia a la totalidad de la Ley Oral y Escrita e incluso a todo el modo de vida judiacuteo La Toraacute cubre cada detalle de la vida ndash la comida permitida la ropa apropiada la conducta hacia los amigos judiacuteos la conducta en los asuntos humanos el papel de las mujeres las obligaciones de los padres y de los hijos las festividades que hay que celebrar y los ayunos que hay que observarrdquo[5]

Luego agrega

ldquoEn conjunto hay 613 mandamientos en el Pentateuco que se explican e interpretan en ese gran tesoro que es la Ley Oral incluso maacutes adelante se siguioacute codificando este gran elenco de leyes Los ortodoxos estrictos consideran que toda la Toraacute la Escrita la Oral y los Coacutedigos [de leyes halaacutejicos] constituye la Palabra de Dios y es lo que diferencia a

los judiacuteos de otras naciones rdquo[6]

Lawrence E Sullivan escribe

ldquoExisten diferentes visiones de la Toraacute el texto que expresa la voluntad de Dios para el pueblo judiacuteo Seguacuten una de ellas se trata de una tradicioacuten transmitida ininterrumpidamente de Moiseacutes a Josueacute a los ancianos y a los profetas judiacuteos a jefes como a Esdras y Nehemiacuteas de la mitad del siglo V a C para llegar hasta los primeros rabinos

mencionados en el Talmud rdquo [7]

Por Abrahan Salazar

21

R Baruj Garzoacuten escribe

ldquoSon considerados judiacuteos ortodoxos desde entonces y hasta hoy aquellos que aceptan la Toraacute como fuente de inspiracioacuten de su religiosidad y su conducta tanto la Toraacute escrita es decir los veinticuatro libros de la Biblia hebrea como la Toraacute oral es decir el Talmud el Shuljan Aruj y otros escritos rabiacutenicos incluidas las obras de maestros contemporaacuteneos reconocidos Tanto la Toraacute Escrita como la Oral se consideran igualmente inspiradas por Dios El coacutedigo de conducta que de ellos se deduce recibe el nombre de Halajaacute del verbo haloj una palabra hebrea que sugiere la idea de camino y

progreso constanterdquo [8]

La alta estima que los Perushim teniacutean de la Torah oral al considerarla Palabra de Dios al igual que la Torah escrita fue el punto principal en las ensentildeanzas judiacuteas durante la eacutepoca inter y neotestamentaria

La palabra Parush (Fariseo) deriva del hebreo Parush que significa separado y denota una connotacioacuten negativa al referirse a ellos como ldquoseparados de la comunidadrdquo Ellos llamaban a sus maestros ldquosabiosrdquo y se catalogaban a siacute mismo como ldquodisciacutepulos de los sabiosrdquo Sin embargo toman voluntariamente el nombre parush de manera positiva para ser visto como ldquoseparados de la comunidad para ser santos

como su Diosrdquo [9]

Es de notar que NO todos los fariseos eran hipoacutecritas y mentirosos Las acusaciones de Jesuacutes contra los fariseos registrada en Mt 23 no es para todos los perushim sino para los que eacutel especiacuteficamente consideraba falsos e hipoacutecritasHarold L Willmington registra al respecto

ldquoLa Jewish Encyclopedia sentildeala siete tipos de fariseos- Los que haciacutean ostentacioacuten de sus buenas

obras delante de los demaacutes como si llevaran distintivos en el hombro

- Aquellos que pediacutean a cualquiera que les acompantildeara y que les esperaran un poco mientras haciacutean una buena obra

- Los ciegos que se golpeaban contra los muros por cerrar los ojos para evitar mirar a las mujeres

- Aquellos que caminaban con la cabeza agachada para evitar las malas tentaciones

- Los que dedicaban tiempo en contar sus buenas obras para ver si ya habiacutean superado

sus fallos- El temeroso de Dios que a semejanza de

Job ERA REALMENTE JUSTO- El fariseo que como Abraham AMABA

REALMENTE A DIOSrdquo[10]

Como hemos visto el fariseiacutesmo ademaacutes teniacutea en el grado maacutes alto los dichos de los sabios (Torah Oral) al igual que la Toraacute escrita El apoacutestol maacutes reconocido del primer siglo Saulo de Tarso quien adoptara el nombre de Pablo seguiacutea esta corriente religiosa la maacutes estricta del judaiacutesmo antes de ser cristiano y reconoce que las tradiciones de los padres (o ensentildeanzas rabiacutenicas de la Torah Oral) eran practicadas fielmente por eacutel Seguacuten su propio testimonio estudioacute a los pies del Rabino Gamliel (descendiente del Rabino Hillel) la ley de sus padres (Hch 223) Apelando a la ley de nuestros padres eacutel indica que recibioacute al pie de la letra las instrucciones de las Torah Oral En Hch 2817 dice ante los judiacuteos de Roma que las acusaciones de ir contra las costumbres de nuestros padres (Torah Oral) eran mentira En Gal 114 Pablo menciona su celo de la Torah Oral argumentando que aventajaba a muchos de sus contemporaacuteneos

Nuestro Sentildeor Jesuacutes no teniacutea muy faacutecil la tarea de cambiar la mentalidad de los judiacuteos de la eacutepoca Existe en el judaiacutesmo una rama conocida como Caraiacutesmo El Caraiacutesmo ensentildea que soacutelo la Ley Escrita es palabra de Dios y no basa su fundamento religioso en los dichos o comentarios de los sabios judiacuteos (postulados

[11]en la Torah Oral)

Sin embargo el Caraiacutesmo no ha tenido tanta fuerza como el judaiacutesmo ortodoxo Jesuacutes maacutes que apelar a los comentarios rabiacutenicos y tradiciones judaicas apeloacute a la lectura original del Pentateuco sin adiciones (al igual que los caraiacutetas) aunque en alguacuten momento de su vida durante sus discursos hariacutea mencioacuten indirecta de algunos mishnayot[12] o proverbios rabiacutenicos que eran conocidos por los judiacuteos

Fue en ese contexto religioso en el que los judiacuteos respetaban tanto las ensentildeanzas de la Torah Escrita (Pentateuco) como las de la Torah oral (ensentildeanzas de los sabios rabinos) que nuestro Sentildeor aparecioacute para decir su segundo sermoacuten puacuteblico registrado en Mt 5-7

22

Fue a esos religiosos ortodoxos de las ensentildeanzas de Moiseacutes (el maacutes grande de los maestros rabiacutenicos) interpretadas por los sabios antiguos de Israel y que se habiacutean desviado de la praacutectica piadosa sincera que Jesuacutes les dijo

ldquoOiacutesteis que fue dicho por[13] los antiguos No mataraacutes y cualquiera que matare seraacute culpable de juicio Pero YO os digohelliprdquo (Mt 521)

ldquoOiacutesteis que fue dicho No cometeraacutes adulterio Pero YO os digohelliprdquo (Mt 527)

ldquoTambieacuten fue dicho Cualquiera que repudie a su mujer dele carta de divorcio Pero YO os digohelliprdquo (Mt 531)

ldquoAdemaacutes habeacuteis oiacutedo que fue dicho a los antiguos No perjuraraacutes sino cumpliraacutes al Sentildeor tus juramentos Pero YO os digohelliprdquo (Mt 533)

ldquoOiacutesteis que fue dicho Ojo por ojo y diente por diente Pero YO os digohelliprdquo (Mt 538)

Jesuacutes NO estaba corrigiendo la Ley Escrita (Pentateuco) de la que afirmoacute que NUNCA pasariacutea la vigencia (Mt 517-20) sino que estaba corrigiendo las ensentildeanzas rabiacutenicas la Torah Oral la interpretacioacuten que los sabios judiacuteos daban de la Torah Escrita [14]

Matthew Henry comenta

ldquoLos maestros judiacuteos habiacutean ensentildeado que nada salvo el homicidio era prohibido por el sexto mandamiento Asiacute eliminaban su significado espiritual Cristo mostroacute el significado completo de este mandamiento conforme al cual debemos ser juzgados en el maacutes allaacute y por tanto debiera ser obedecido ahora Toda ira precipitada es homicidio en el corazoacutenrdquo

[15]

En ese mismo sentido de interpretacioacuten rabiacutenica Jesuacutes reinterpreta al pueblo la ensentildeanza talmuacutedica concerniente al Shabbat (Mr 21-12 23-28) los ritos de purificacioacuten (Mr 71-4) o el divorcio (Mr 10101-12)

Rabenu Yahushua (nuestro Maestro Jesuacutes) no soacutelo reta a los guardianes de la Ley Oral en su eacutepoca (los perushim) reinterpretando los textos de la Torah Escrita daacutendole un sentido maacutes humano y misericordioso examinando tanto lo externo como lo interno sino que tambieacuten acusa a aquellos maestros que viviacutean de manera hipoacutecrita soacutelo basaacutendose en el formalismo

Seguacuten las interpretaciones rabiacutenicas los judiacuteos debiacutean llevar unas cajitas de cuero llamadas tefilim (en Mt 23 le llaman filacterias) atadas sobre la frente y el brazo izquierdo cerca al corazoacuten para cumplir literalmente con lo dicho en Dt 68 Estas cajitas de cuero conteniacutean algunos pasajes escritos del Pentateuco tales como Ex 131-10 Dt 64-9 1113-21[16] Todo judiacuteo observante de la Torah Escrita y de la Torah Oral debiacutea cumplirlo nuestro Maestro tambieacuten lo cumplioacute sin embargo algunos fariseos los llamados ldquohipoacutecritasrdquo usaban los tefilim maacutes grande de lo normal para ser vistos por todos y el Sentildeor acusoacute esto (Mt 235)

Seguacuten la Ley Oral que interpretaba el pasaje de Nuacutemeros 1537-39 los judiacuteos debiacutean llevar unas borlas en sus vestidos que ellos llamaban en su lengua tzitzit y nuestro Sentildeor no soacutelo lo llevaba en su manto sino que hasta sanaba a la gente con tal soacutelo tocar algunas de sus tzitzit (Mt 209) Sin embargo los perushim llamados hipoacutecritas llevaban unos tzitzit demasiado largos con la intensioacuten de ser vistos por todos como hombres muy observantes de la Ley y Jesuacutes acusoacute esto (Mt 235)

La reinterpretacioacuten de la Ley Escrita y la acusacioacuten de los actos hipoacutecritas de algunos maestros perushim llevoacute a estos observantes rigurosos a condenar a la muerte al Maestro Era de sabido para Jesuacutes que no seriacutea nada faacutecil esta tarea Nuevamente es de recalcar que no todos los perushim eran asiacute Nicodemo (Jn 31) y Joseacute de Arimatea (Lc 2350) eran testimonio de ello

Durante la primera eacutepoca de la Iglesia Cristiana muchos perushim se convirtieron al cristianismo y sus interpretaciones

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llevaron a una asamblea en Jerusalem (Hch 155-6)

El problema posterior de muchos de los fariseos fue darle a sus interpretaciones el mismo valor que la Palabra Escrita de Dios Jesuacutes al reinterpretar y corregir estos errores no tan soacutelo demostraba la mayor autoridad rabiacutenica que teniacutea para ensentildear sino que tambieacuten reflejaba su sabiduriacutea eterna Aunque actualmente el teacutermino ldquofariseordquo para muchos cristianos es una ldquoofensardquo para los judiacuteos de la eacutepoca de Jesuacutes era un tiacutetulo

honoriacutefico de hombres separados y piadosos y es necesario aprender mucho de ellos tanto de sus virtudes para ponerlas en praacutectica como de sus errores para no cometerlos Veacutease que Jesuacutes acusoacute la hipocresiacutea en la observancia de la Ley Divina pero nunca las praacutectica piadosas de los fariseos (Mt 233) Jesuacutes realmente cumplioacute una tarea difiacutecil al reinterpretar muchas de la teologiacutea judiacutea de su eacutepoca pero su legado ha llegado hasta nosotros

[1] Flavio Josefo Antiguumledades de los judiacuteos 1812-17[2] Harold L Willmington Auxiliar Biacuteblico Portavoz pg 369 ndash Editorial Portavoz[3] Mathieu Collin ndash Pierre Lenhardt El evangelio y tradicioacuten de Israel pg 3[4] Nicholas De Lange El judaiacutesmo pg 81 ndash Ediciones Akal SA 2011[5] Dan Cohn-Sherbok Judaiacutesmo pg 77 ndash Ediciones Akal SA 2001[6] Ibid pg 80[7] Lawrence E Sullivan La tradicioacuten religiosa del judaiacutesmo pg 30 ndash Editorial Nerea SA 2007[8] Uriel Maciacuteas Kapoacuten El judaiacutesmo uno y diverso pg 222 -[9] Mathieu Collin ndash Pierre Lenhardt El evangelio y tradicioacuten de Israel pg 8[10] Harold L Wilkmington Auxiliar Biacuteblico Portavoz pg 369 ndash Editorial Portavoz (Eacutenfasis miacuteos)[11] Con Torah Oral nos referimos entonces a los comentarios y tradiciones que los sabios judiacuteos

agregaban a la Torah Escrita (El Penteteuco) En primera instancia los comentarios y tradiciones pasaban oralmente luego se compilaron en lo que conocemos como el Talmud la Halajaacute (coacutedigo de leyes judiacuteos) y el Shuljaacuten Aruj (leyes sobre la Toraacute) Para los judiacuteos ortodoxos todos estos libros maacutes la Torah Escrita (Pentateuco) es la misma palabra de Dios

[12] Dichos rabiacutenicos[13] La RVR1960 dice ldquoa los antiguosrdquo indicando probablemente que Moiseacutes se lo dijo ldquoa los antiguos

israelitasrdquo Sin embargo gramaticalmente puede tambieacuten ser traducido como ldquopor los antiguosrdquo que seguacuten el contexto en el que Jesuacutes habla fueron los ldquolos antiguos sabios rabinosrdquo los que dieron la interpretacioacuten de la Ley Escrita Mire como lo explica Jamieson Fausset Brown en su comentario

ldquoo como en la versioacuten inglesa ldquopor los antiguosrdquo Cuaacutel de estas dos traducciones es la correcta es un asunto que ha sido muy discutido cualquiera de las dos es gramaticalmente defendible aunque la primera ldquo a los antiguosrdquo es maacutes consecuente con el uso del Nuevo Testamento (Veacutease griego de Rom_912 Rom_926 Rev_611 Rev_94) y la mayoriacutea de los criacuteticos se inclinan a su favor Pero no se trata de una cuestioacuten puramente del griego Casi todos los que favorecen la traduccioacuten ldquoa los antiguosrdquo entienden que el que pronuncia esas palabras es Moiseacutes en la ley ldquolos antiguosrdquo seriacutean las gentes a quienes Moiseacutes dioacute la ley y la intencioacuten del Sentildeor aquiacute seriacutea la de contrastar su propia ensentildeanza maacutes o menos con la de Moiseacutes bien sea como opuesta a la misma como algunos afirman o por lo menos modificaacutendola ampliaacutendola y elevaacutendola Pero iquestquieacuten puede razonablemente imaginar tal cosa despueacutes de una enfaacutetica o solemne proclamacioacuten de la perpetuidad de la ley y del honor y de la gloria en que debiacutea ser tenida bajo la nueva dispensacioacuten como la que Jesuacutes acaba de hacer A nosotros nos parece muy claro que el objeto del Sentildeor es el de contrastar las perversiones tradicionales de la ley con el verdadero sentido de la misma como eacutel la exponiacutea Unos pocos de los que estaacuten de acuerdo con este punto de vista piensan sin embargo que la uacutenica traduccioacuten legiacutetima de estas palabras debe ser ldquoa los antiguosrdquo entendiendo que el Sentildeor estaacute informando sobre lo que habiacutea sido dicho a los antiguos no por Moiseacutes sino por los que pervertiacutean la ley No objetamos este punto pero nos inclinamos a pensar (con Beza y luego con Fritzsche Olshausen Stier y Bloomfield) que ldquopor los antiguosrdquo debe ser lo que el Sentildeor quiso decir aquiacute refirieacutendose a los maestros rabiacutenicos maacutes que a la gente perversardquo

[14] Comentario sobre Mt 521 en la Biblia de Jerusaleacuten 1975 pg 1394[15] Comentario sobre Mt 521 por Matthew Henry[16] Rabino Rifat Sonsino Vivir como Judiacuteo pg 176

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Co

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lic

o

1 Tenga siempre en mente que Dios ama al pecador Jn316 Rom58 Mas Dios muestra su amor para con nosotros en que siendo auacuten pecadores Cristo murioacute por nosotros 2 Tenga en cuenta que el amor involucra sacrificio Ef51-2 Sed pues imitadores de Dios como hijos amados Y andad en amor como tambieacuten Cristo nos amoacute y se entregoacute a siacute mismo por nosotros ofrenda y sacrificio a Dios en olor fraganterdquo 3 Recuerde que el amor de Dios es incondicional 2Cor1215 Y yo con el mayor placer gastareacute lo miacuteo y aun yo mismo me gastareacute del todo por amor de vuestras almas aunque amaacutendoos maacutes sea amado menos 4 No pague mal por mal 1Pe39 Rom1217 no devolviendo mal por mal ni maldicioacuten por maldicioacuten sino por el contrario bendiciendo sabiendo que fuisteis llamados para que heredaseis bendicioacuten 5 Ofrezca bien por el mal de que la dan Rom1219-21 Asiacute que si tu enemigo tuviere hambre dale de comer si tuviere sed dale de beber pues haciendo esto ascuas de fuego amontonaraacutes sobre su cabeza No seas vencido

de lo malo sino vence con el bien el mal 6 Ofrezca siempre la iniciativa de la paz Rom1218 1Pe311 Si es posible en cuanto dependa de vosotros estad en paz con todos los hombres 7 Perdone las ofensas en la medida que Dios le perdona a usted Col313 si alguno tuviere queja contra otro De la manera que Cristo os perdonoacute asiacute tambieacuten hacedlo vosotros 8 Mire a las personas dificiles como una oportunidad de servicio y agrado para Dios 1Pe21 7-19 Honrad a todos Amad a los hermanos Temed a Dios Honrad al rey Criados estad sujetos con todo respeto a vuestros amos no solamente a los buenos y afables sino tambieacuten a los difiacuteciles de soportar Porque esto merece aprobacioacuten si alguno a causa de la conciencia delante de Dios sufre molestias padeciendo injustamente 9 Ore siempre por esas personas Mt544 Amad a vuestros enemigos bendecid a los que os maldicen haced bien a los que os aborrecen y orad por los que os ultrajan y os persiguenrdquo

iexclDios les bendiga

9 Consejos para amar a las personas difiacutecilesristo dijo que la mayor prueba de su existencia y de nuestra identificacioacuten

Cnuestra como disciacutepulos suyos frente a este mundo seriacutea el amor que nos tuvieacuteremos los unos por los otros Este amor se extiende auacuten a nuestros

enemigos Amar a las personas aunque no sean nuestras enemigas requiere muchas veces de mucho esfuerzo ya que existen personas con caracteres muy difiacuteciles de sobrellevar Pero el Cristiano que quiera ser obediente al Sentildeor deberaacute seguir los consejos biacuteblicos que eacutel mismo nos brinda para este propoacutesito Aquiacute les ponemos en lista algunos consejos praacutecticos para amar a las personas difiacuteciles

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Por Enoc Priacutencipe

DANZAR O NO DANZAREacutexodo 1520 ldquoY Mariacutea la profetisa hermana de Aaroacuten tomoacute un pandero en su mano y todas las mujeres salieron en pos de ella con panderos y DANZASrdquo

Para algunos el tema de la danza es un tema en debate Considero que tal debate es inuacutetil pues ya que el Nuevo Testamento no nos manda a danzar para Dios quien no danza NO PECA De modo que los que danzan no deberiacutean acusar de pecado a quienes no lo hacemos Para la Iglesia NO hay mandato de danzar

Entiendo que alguien diraacute pero tampoco dice que es pecado danzar de modo que podemos hacerlo

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Primera Parte

iquestEs verdad que quienes danzan tienen respaldo biacuteblico para hacerloPrimeramente veremos dos palabras traducidas ldquodanzasrdquo o ldquodanzarrdquo Una de ellas aparece en el texto de Eacutexodo 1520 cuando Mariacutea y las mujeres danzaron luego del cruce del Mar Rojo

Mekjolaacute danza baile- corro danza danzar reunioacuten (Strong) Tambieacuten puede traducirse ldquoretorcerserdquo ldquosaltarrdquo ldquobrincarrdquo (Kurtz)

Makjoacutel danza (ronda)- baile danza -ar (Strong)

A continuacioacuten los versiacuteculos donde aparecen estas palabras hebreas

Eacutexodo 3219 ldquoY acontecioacute que cuando eacutel llegoacute al campamento y vio el becerro y las DANZAS ardioacute la ira de Moiseacutes y arrojoacute las tablas de sus manos y las quebroacute al pie del monterdquo

Jueces 1134 ldquoEntonces volvioacute Jefteacute a Mizpa a su casa y he aquiacute su hija que saliacutea a recibirle con panderos y DANZAS y ella era sola su hija uacutenica no teniacutea fuera de ella hijo ni hijardquo

Jueces 2119 21 ldquoAhora bien dijeron he aquiacute cada antildeo hay fiesta solemne de Jehovaacute en Silo que estaacute al norte de Bet-elhellipy estad atentos y cuando veaacuteis salir a las hijas de Silo a BAILAR en CORROS salid de las vintildeas y arrebatad cada uno mujer para siacute de las hijas de Silo e idos a tierra de Benjamiacutenrdquo

1 Samuel 186-7 ldquoAcontecioacute que cuando volviacutean ellos cuando David volvioacute de matar al filisteo salieron las mujeres de todas las ciudades de Israel cantando y DANZANDO para recibir al rey Sauacutel con panderos con caacutenticos de alegriacutea y con instrumentos de muacutesica Y cantaban las mujeres que DANZABAN y deciacutean Sauacutel hirioacute a sus miles Y David a sus diez milesrdquo 1 Samuel 2111 y 295 ldquoY los siervos de Aquis le dijeron iquestNo es eacuteste David el rey de la tierra iquestno es eacuteste de quien cantaban en las danzas diciendo Hirioacute Sauacutel a sus miles Y David a sus diez milesrdquo

Cantares 613 ldquoVueacutelvete vueacutelvete oh sulamita Vueacutelvete vueacutelvete y te miraremos iquestQueacute vereacuteis en la sulamita Algo como la REUNIOacuteN de dos campamentosrdquo

Observacionessobre estas danzas

1 Las danzas eran espontaacuteneas manifestaciones de alegriacutea POR VICTORIAS MILITARES Dios habiacutea mandado adorar servir sacrificar pero NO habiacutea ordenado DANZAR

2 Danzaban soacutelo las mujeres

3 Los movimientos fiacutesicos de alegriacutea no comunicaban ninguacuten mensaje sensual-sexual (Mariacutea la hija de Jefteacute las mujeres de Silo en celebracioacuten a Jehovaacute las mujeres de Jerusaleacuten a David NO hicieron movimientos sensuales)

4 Esta palabra NO indica DANZA GENERAL en adoracioacuten puacuteblica a Jehovaacute

5 Dos casos de uso de la danza en (supuesta) ADORACIOacuteN a Jehovaacute

a) Hubo danzas en la adoracioacuten a los becerros de oro (Eacutex 3219) en el contexto de d ivers iones sexua les ( la pa labra ldquoregocijarserdquo de Eacutex 326 tiene una connotacioacuten sexual en Gn 268) Esta adoracioacuten a Jehovaacute era una ldquoadoracioacuten pecaminosardquo

b) Habiacutea danzas preparadas en Silo en el tiempo de los Jueces (un tiempo en el cual cada uno haciacutea lo que bien le pareciacutea Jue 21 25) Ma l har iacuteamos en tomar experiencias del tiempo de los jueces para practicarlas hoy

6 El uso de danza en Cantares puede significar el alborozo en campamentos militares o el campamento de Mahanaim Literalmente el texto dice ldquoalgo como la danza de Mahanaimrdquo

Hasta aquiacute no veo una base para quienes practican y promueven el uso de danzas en adoracioacuten a Jehovaacute

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Veamos otra palabra hebrea que indica ldquoDanzardquoSakjaacutec Raiacutez primaria reiacuter (en placer o burla) por impl jugar- alegre broma burla burlador burlar danzar divertir escarnio jugar maniobrar regocijar regocijo reiacuter retozar saltar solaz (Strong)

Diccionario Moiseacutes Chaacutevez 1) Reirse (Sal_24 Pro_299) 2) El Inf se traduce como espectaacuteculo risible (Jue_1627) PIEL 1) Regocijarse (Jer_3019) 2) Jugar (Sal_10426) 3) Divertir a otros servir de espectaacuteculo (Jue_1625) 4) Danzar (1Sa_187) 5) Competir (2Sa_214) HIFIL Reirse d e a l g u i e n ( 2 C r _ 3 0 1 0 )

Siendo que esta palabra t iene var iados significados soacutelo citareacute abajo algunos ejemplos de los diversos significados y luego los versiacuteculos que t i e n e n q u e v e r c o n D A N Z A S

Jueces 1625 ldquoY acontecioacute que cuando sintieron alegriacutea en su corazoacuten dijeron Llamad a Sansoacuten para que nos DIVIERTA Y llamaron a Sansoacuten de la caacutercel y sirvioacute de juguete delante de ellos y lo pusieron entre las columnasrdquo

Jueces 1627 ldquoY la casa estaba llena de hombres y mujeres y todos los principales de los filisteos estaban alliacute y en el piso alto habiacutea como tres mil hombres y mujeres que estaban mirando el E S C A R N I O d e S a n s oacute n rdquo

2 Samuel 214-16 ldquoY dijo Abner a Joab Levaacutentense ahora los joacutevenes y MANIOBREN delante de nosotros Y Joab respondioacute Levaacutentense Entonces se levantaron y pasaron en nuacutemero igualhellip16 Y cada uno echoacute mano de la cabeza de su adversario y metioacute su espada en el c o s t a d o d e s u a d v e r s a r i o hellip rdquo

2 Croacutenicas 3010 ldquoPasaron pues los correos de ciudad en ciudad por la tierra de Efraiacuten y Manaseacutes hasta Zabuloacuten mas se reiacutean y BURLABAN de ellosrdquo

Job 522 ldquoDe la destruccioacuten y del hambre te REIRAacuteS Y no temeraacutes de las fieras del campordquo

Job 4020 ldquoCiertamente los montes producen hierba para eacutel Y toda bestia del campo RETOZA allaacute

Job 4115 ldquoiquestSacaraacutes tuacute al leviataacuten con anzuelo O con cuerda que le eches en su lengua iquestJUGARAacuteS

con eacutel como con paacutejaro O lo ataraacutes para tus nintildeasrdquo

Salmos 598 ldquoMas tuacute Jehovaacute te REIRAacuteS de ellos Te b u r l a r aacute s d e t o d a s l a s n a c i o n e s rdquo

Ahora los versiacuteculos donde esta palabra indica danzar

2 Samuel 65 ldquoY David y toda la casa de Israel DANZABAN delante de Jehovaacute con toda clase de instrumentos de madera de haya con arpas salterios panderos flautas y ciacutembalosrdquo

2 Samuel 621 ldquoEntonces David respondioacute a Mical Fue delante de Jehovaacute quien me eligioacute en preferencia a tu padre y a toda tu casa para constituirme por priacutencipe sobre el pueblo de Jehovaacute sobre Israel Por tanto DANZAREacute delante de Jehovaacuterdquo

1 Croacutenicas 1529 ldquoPero cuando el arca del pacto de Jehovaacute llegoacute a la ciudad de David Mical hija de Sauacutel mirando por una ventana vio al rey David que saltaba y DANZABA y lo menosprecioacute en su corazoacutenrdquo

1 Samuel 187 ldquoY cantaban las mujeres que DANZABAN y deciacutean Sauacutel hirioacute a sus miles Y David a sus diez milesrdquo

Jeremiacuteas 311-4 ldquoJehovaacute se manifestoacute a miacute hace ya mucho tiempo diciendo Con amor eterno te he amado por tanto te prolongueacute mi misericordia Auacuten te edificareacute y seraacutes edificada oh virgen de Israel todaviacutea seraacutes adornada con tus panderos y saldraacutes en alegres DANZAS

Observaciones1 La palabra ldquosakjacrdquo indica una PROFUNDA

ALEGRIacuteA Y LAS DIVERSAS EXPRESIONES DE ELLA risa burla diversioacuten escarnio juego retozo

2 La palabra tambieacuten indica un MOVIMIENTO FIacuteSICO ENEacuteRGICO Por ejemplo en 2 Samuel 214-16 los joacutevenes MANIOBRABAN es decir LUCHABAN CON ESPADAS Otro caso es 1 Croacutenicas 138 ldquoY David y todo Israel se REGOCIJABAN delante de Dios CON TODAS SUS FUERZAS con caacutenticos arpashelliprdquo

3 Soacutelo hay tres casos donde se usa esta palabra para indicar ldquodanzasrdquo

(1) Las danzas de David y el grupo que estuvo con eacutel cuando trajeron el arca a Jerusaleacuten

(2) las mujeres que recibieron a David luego de su victoria sobre los filisteos y

(3) la profeciacutea de Jeremiacuteas sobre Israel en el milenio

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4 En 2 Samuel 65 David y los treinta mil (v1) danzaban con instrumentos mientras trasladaban el arca del pacto La forma de trasladar el arca NO ERA LA CORRECTA (seguacuten Eacutexodo 2514 y Deuteronomio 108) pues no debiacutean llevarla en una carreta sino que los levitas debiacutean llevarla en hombros Como resultado de la forma incorrecta de trasladar el arca eacutesta casi cae y Uza por tocarla fue muerto por Dios En ese contexto de hacer las cosas INCORRECTAMENTE se dio la danza de David y sus hombres

5 Tres meses despueacutes David danza SOLO David traslada el arca con los levitas (1 Croacutenicas 152 13) lo cual estaba bien pero otra vez COMETE ALGUNAS COSAS INCORRECTAS

a Ofrece sacrificio (2 Samuel 613) lo cual soacutelo debiacutea hacerlo un sacerdote (Leviacutetico 173-9) y en el altar a la entrada del tabernaacuteculo

b Se viste de efod (reservado para sacerdotes Eacutexodo 284

c Descubre su desnudez (2 Samuel 620) Dios no queriacutea que los sacerdotes muestren su desnudez subiendo por gradas al altar (Eacutexodo 2026) pero David mostroacute su desnudez saltando-danzando eufoacutericamente

Cuando Uziacuteas usurpoacute las funciones sacerdotales Dios le castigoacute (2 Croacutenicas 2618-21) El hecho que Dios en su PACIENCIA haya tolerado las faltas y precipitaciones de David no indica su aprobacioacuten o que todo lo que hizo DEBIacuteA SEGUIR HACIEacuteNDOSE en Israel

Creo que Dios castigoacute con esterilidad a Mical por su actitud de DESPRECIO hacia su esposo en lugar de ser su AYUDA idoacutenea Ella lo condenoacute en lugar de ayudarle El castigo de Dios a Mical no indica que Dios APROBOacute que David mostraraacute su desnudez por su alegriacutea eufoacuterica

6 Hasta aquiacute tampoco encontramos las danzas como una praacutectica establecida por Dios para Israel No encontramos danzas en las fiestas ordenadas por Dios a Israel Las danzas fueron algunas manifestaciones espontaacuteneas de alegriacutea al punto que en algunos casos los danzantes PASARON POR ALTO mandatos o principios divinos claramente establecidos

7 En la futura restauracioacuten definitiva de Israel (el Milenio) Dios usando la figura de una doncella dice que Israel estaraacute tan alegre que saldraacute en alegres danzas Otra vez no es un mandato sino una descripcioacuten de lo que pasaraacute CON ISRAEL EN EL FUTURO

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Segunda Parte

PREDICANDO A UN MUNDO POSMODERNO

Por Caleb Ramirez

Anteriormente en la primera parte de este estudio nos preocupamos de aclarar teacuterminos precisar definiciones y conceptos En esta seccioacuten desarrollaremos el tema maacutes ampliamente

Maacutes y maacutes estamos con gente que no acepta la autoridad de la Biblia Cuando predicamos normalmente manejamos la proposicioacuten La Biblia es la palabra de Dios o La Biblia dice asiacutehelliprdquo Algunos aceptan esta loacutegica pero otros diraacuten iquestPor queacute la biblia es maacutes importante que el Coraacuten u otras literaturas religiosas iquestCoacutemo podemos y debemos reaccionar

No podemos flagelar tan solamente diciendo Asiacute dice la biblia y nada maacutes Necesitamos recordar el argumento de 1ra Corintios ldquoDerribando toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristordquo igualmente recordemos que este es un tema que compete a todo cristiano y no solo a algunos pocos ya que Dios nos manda responder preguntas seguacuten esta importante razoacuten en 1 Pedro 315 ldquoSantificad a Dios el Sentildeor en vuestros corazones y estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razoacuten de la esperanza que hay en vosotrosrdquo La gente tiene preguntas vaacutelidas y nosotros tenemos buenas respuestas de esta manera la fe no es concebida tan solamente como algo personal o subjetiva sino que la fe es compartida en la realidad y con todos ya que tiene respuestas razonables a las preguntas de la vida Asiacute que necesitamos considerar muy atentamente el ldquopre evangelismordquo que tiene la tarea de allanar el camino para el ldquoevangelismordquo ya una vez derribados aquellos argumentos prejuicios o presuposiciones habraacute una mejor comunicacioacuten

Un ejemplo de este tipo de lucha lo vemos en la religioacuten Hinduista mejor precisado La cosmovisioacuten Hinduista (Panteiacutesta) la cual cada diacutea tiene maacutes adeptos en Ameacuterica y Occidente Estaacute no es una cultura ni heteroacutenoma ni Autoacutenoma Lo explicaremos brevemente Cuando hablamos de una cultura heteroacutenoma hablamos de una cultura que vive en 2 niveles uno es el nivel de autoridad y el otro el nivel de las masas que siguen esa autoridad religiosamente hablando el Islam es heteroacutenoma ya que las masas se mueven bajo la

direccioacuten de un nivel que es distinto al suyo a nivel filosoacutefico secular el marxismo es heteroacutenoma la religioacuten cristiana protestante es autoacutenoma en un sentido ya que cada uno es sacerdote y tiene acceso directo a Dios indistintamente al catolicismo (heteroacutenoma ) ya que el nivel del clero conduce al nivel de las masas

Ahora lo llamativo en el Hinduismo (panteiacutesmo) el cual no pertenece a ninguno de estos tipos de culturas es que Cuando el maacutes alto nivel dirige al nivel maacutes bajo no se ven en disyuntiva el uno del otro sino se ven como si se movieran en un todo comuacuten asiacute que un hinduista promedio no se mira como si le dijeran lo que debe hacer desde arriba Toda la cultura hinduista esta filtrada en esta religioacuten en su entender todos estaacuten creyendo en las mimas cosas asiacute que cuando toman decisiones a nivel de gobierno o religioso lo ven como una expresioacuten del hinduismo Un enunciado que aclara este argumento ya mencionado es ldquoLa religioacuten es la esencia de la cultura y la cultura el vestido de la religioacutenrdquo esto significa que cuando uno habla con un Hinduacute no se puede separar su cultura de la religioacuten entonces cuando uno le pide a un hinduacute que se convierta le estaacute pidiendo que le deacute la espalda a muchas cosas que eacutel considera culturalmente esenciales en vida

Aquiacute en Ameacuterica o en occidente si alguien se convierte al evangelio no considera que estaacute traicionando a su cultura pero el hinduista lo veriacutea como uan traicioacuten

Entonces en este caso en particular necesitamos conocer las creencias esenciales del hinduismo estas creencias son no negociables para ellos tales como Todo en esta vida es unidad la reencarnacioacuten el karma etc Pero al conocer sus doctrinas podremos comunicarnos mejor haciendo una buena defensa del evangelio y asiacute poder derribar ese conocimiento que se levanta contra el testimonio de Dios y las verdades fundamentales que el cristianismo obtiene de la Biblia

Hoy en diacutea ante el Posmodernismo hay la necesidad de pensar estrateacutegicamente en el sentido de llegar a una comunicacioacuten eficaz Y esto no puede suceder si al compartir el evangelio con los posmodernistas llegamos a tener este caso

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Uno establece la afirmacioacuten - tuacute eres pecador y el otro responde iquestQueacute es ser pecador iquestQuieacuten determina lo que es pecado- para ti puede ser malo o pecado pero para miacute estaacute bien Y lo maacutes importante iquestCoacutemo puede alguien ser salvo si no reconoce que es pecador iquestCoacutemo demostrarle que es pecador si no acepta autoridad de la Biblia iquestQueacute hacer con esas personas A continuacioacuten veremos algunos principios que hay que considera en nuestra comunicacioacuten con personas Posmodernistas

1 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas no podemos cambiar el mensaje

que prediques la palabra que instes a tiempo y fuera de tiempo redarguye reprende exhorta con toda paciencia y doctrina 2 Tim 42

El teacutermino que se utiliza para predicar es la palabra kerusso (κηρύσσω -Verbo imperativo Aoristo de 2da persona) sig Predicar la palabra con especial referencia al evangelio Por la familiaridad automaacuteticamente nosotros podemos entender que se refiere a predicar la Biblia pero el eacutenfasis del pasaje esta en no solo predicar como tantos predicadores actualmente pretenden hacerlo sino el eacutenfasis estaacute en predicar fielmente la Biblia y no lo que a la gente le gusta oiacuter lo cual muchas veces deja vaciacuteos en la predicacioacuten Aquiacute dice Predica pero ldquola Palabrardquo y al final del verso habla de los 2 ingred ien tes necesar ios para un buena proclamacioacuten ldquoPaciencia y Doctrinardquo Necesitamos conocer nuestra biblia ya que con buena ensentildeanza podremos llegar a las personas pero no olvidando la paciencia que es constante

Hay algunos que queriendo alcanzar el mundo cambian el mensaje El pecado ya no es pecado sino que el pecado es o una enfermedad o un defecto u otras tantas definiciones que no tienen nada que ver con lo que la biblia define por pecado A las personas no le gusta la palabra pecado sea por el hecho que se sienten ofendidas o juzgadas en el caso de los posmodernistas acomodan o suprimen tanto el significado real de estos teacuterminos que han perdido totalmente su mensaje original (este es solo un ejemplo de los muchos otros concepto o teacuterminos evitados o torcidos) Tenemos que mantener el mensaje El objetivo de comunicar el mensaje estaacute en que se pueda entender y que la persona vea su realidad delante del creador

Este tema es de tal envergadura ya que no cambiar el mensaje significara proclamar una verdad

absoluta y una caracteriacutestica ya mencionada en los posmodernistas es el relativismo en que cada uno es duentildeo de la verdad y donde evitamos juzgarnos Esto es un denominador comuacuten entre las personas de hoy pero es increiacuteble que esta idea se ha infiltrado en la mente de los que componen la Iglesia Duke Webster argumenta que ya no es suficiente para los predicadores ofrecer a la gente instruccioacuten moral o historias biacuteblicas ahora a la gente se les debe ensentildear a pensar y ver el mundo cristianamente dice la iglesia protestante en siacute estaacute en necesidad de la evangelizacioacuten ya que ha s i d o f u e r t e m e n t e i n fl u e n c i a d a p o r e l individualismo pluralismo y el relativismo

El antildeo de1994 el informe de la Asociacioacuten de investigacioacuten y sondeo ldquoBarnardquo muestra que un sorprendente 62 de los cristianos nacidos de nuevo dicen no creer en la existencia de verdades absolutas Interesantemente una encuesta nacional de la comunidad en general reveloacute auacuten maacutes personas cercanas al 75 rechazan la nocioacuten de verdad absoluta La verdad de Dios es un absoluto en la vida praacutectica ya que el relativismo es inconsistente en la realidad muchas veces es solo conveniente Si hablaacutesemos de una persona torturando a un nintildeo para nadie racional seraacute relativo pensar que esto es bueno Simplemente no lo es ldquoSolo la verdad nos haraacute libresrdquo fueron las palabras de Cristo Ya que Dios es moral y ha puesto reglas en las cuales haacutellanos libertad

2 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas n e c e s i t a m o s e s c u c h a r m u y atentamente

Nuestro evangelismo muchas veces se vuelve un monologo cuando de otra forma deberiacutea ser un tiempo de participacioacuten y aclaramiento de la situacioacuten espiritual del hombre entre dos o maacutes personas

Es interesante mencionar que al hablar de la Psicologiacutea y sus teoriacuteas sobre la psicoterapia la Terapia No - Directiva o Humanista hace un gran eacutenfasis en la empatiacutea o el saber escuchar el relacionarse y preguntar Este proceso produce en los pacientes una conformidad a la hora de relacionarse y escuchar la direccioacuten de Terapeuta En nuestro evangelismo este es un elemento que muchas veces es ignorado u o lv idado Entendiendo tambieacuten que no utilizamos meacutetodos con el fin de atraer a las personas ya que la verdad biacuteblica es nuestro punto de referencia maacutes en

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esa verdad somos canales Evangelizadores con el objetivo de presentar el evangelio de la manera maacutes clara posible

3 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas requerimos hacer mucas preguntas

Asiacute entender doacutende estaacute parada la persona o cuaacutel es su punto de referencia saber de sus creencias entender su cosmovisioacuten (visioacuten del mundo) conocer sus experiencias con religiones hasta ese punto su trasfondo de vida y otros detalles maacutes De esta manera entenderemos como son ellos y nos podemos comunicar de una manera maacutes segura

4 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas hay que hablar un lenguaje en comuacuten y denir bien los teacuterminos

Para recibir el mensaje la persona tiene que ver el Significado y la Importancia Uno puede estar en el terminal y alliacute estaacute el letrero del BANtildeO si uno no tiene que ir al bantildeo entiende el significado pero no tiene importancia Pero cuando uno tiene intereacutes de ir ahora si tiene significado e importancia ya que le urge Ahora uno puede estar en Japoacuten y puede ver un letrero y no tener significado ni importancia o importancia pero si no hay significado uno no sabe doacutende ir Asiacute que uno debe presentar la palabra con el fin de que la gente pueda ver que tenga significado e importancia A veces usamos teacuterminos y palabras que nosotros entendemos pero la gente no Ejemplo La palabra ldquoPecadordquo hay que definirla y hacerla entendible Y asiacute darle significado e Importancia

ldquoEntre los que no tienen la ley me volviacute como los que estaacuten sin ley (aunque no estoy libre de la ley de Dios sino comprometido con la ley de Cristo) a fin de ganar a los que estaacuten sin ley Entre los deacutebiles me hice deacutebil a fin de ganar a los deacutebiles Me hice todo para todos a fin de salvar a algunos por todos los medios posibles Todo esto lo hago por causa del evangelio para participar de sus frutos iquestNo saben que en una carrera todos los corredores compiten pero soacutelo uno obtiene el premio Corran pues de tal modo que lo obtenganrdquo (1Co 921-24)

Yo pude acomodarme para entender a ellos Pablo

busco entender a las personas y presentar la palabra en una manera que puedan comprender y asiacute ganar a algunos Es fascinante que Pablo predico y contendioacute el Evangelio en un contexto donde el Pensamiento y la Filosofiacutea Griega habiacutean contaminado a la Iglesia Muy parecido a lo que atraviesa hoy la iglesia siendo fuertemente influenciada por el Posmodernismo Si nosotros tenemos solo una manera de comunicar el evangelio mucha gente no va a entender y no vamos a poder alcanzarlos Recordando que una caracteriacutestica del Posmodernismo es que la gente estaacute buscando relaciones genuinas el verdadero amor Este entender no significa practicar o imitar actos que vayan en contra de la fe Ilustracioacuten Una Joven hizo una encuesta acerca de lo que la gente busca en la vida y el resultado fue que la gente buscaba Amor paz y gozo La Gente quieren tener relaciones y estas palabras no son otra cosa sino los primeros 3 frutos que el Espiacuteritu Santo produce en el Creyente pero esto solo se consigue al entender el evangelio y aceptarlo Pero s i hablamos de f rente f r iacuteamente y s in relacionarnos nuestra explicacioacuten del Evangelio seraacute muy limitada

5 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas hay que cambiar los prejuicios con la vida y la verdad

Quisiera tomar una ilustracioacuten en esta parte Una pregunta que inmediatamente salta a mi mente con relacioacuten a este punto es iquestCoacutemo es que el hinduismo llego a tener tan buena acogida y lealtad en Occidente y Ameacuterica Swami Vivekananda (disciacutepulo de Ramakrishna) se convirtioacute en el hombre que llevo el hinduismo a Estados Unidos Cuando Vivekananda llego a chicago 1983 fue tratado como alguien sin importancia todos los grandes conferencistas hablaban pero eacutel sin ser invitado pasoacute a la plataforma y dijo Nosotros que venimos de oriente nos hemos sentado aquiacute en la plataforma hoy y nos hemos sentado aquiacute diacutea tras diacutea y nos dijeron de una manera condescendiente que debemos aceptar el cristianismo porque las naciones protestantes son las maacutes prosperas nos miramos a nosotros mismos y vemos a Inglaterra la nacioacuten cristina maacutes prospera del mundo con su pie en el cuello de 250 millones de asiaacuteticos vemos atraacutes en la historia y vemos que la prosperidad de la Europa cristiana comenzoacute con

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Espantildea la prosperidad de Espantildea empezoacute con la invasioacuten de ameacuterica latina El cristianismo gano su prosperidad cortando las gargantas de sus hermanos tal precio los hinduistas no tenemos ni deseamos prosperidad Me he sentado aquiacute hoy para escuchar la talla de la intolerancia de todos ustedes he escuchado que aplauden el credo de los musulmanes cuando actualmente la espada musulmana trae destruccioacuten a la india sangre y espada no son para los hinduistas cuya religioacuten estaacute basada en las leyes del amor

Cuando Vivekananda terminoacute su discurso la audiencia estallo en un estruendoso aplauso y el Hinduismo comenzoacute a nacer en Ameacuterica Es importante comprender esto iquestcoacutemo pudo eacutel tocar este nervio deacutemonos cuenta que eacutel no comenzoacute filosofando sino que eacutel puso su dedo sobre la llaga y despueacutes de 100 antildeos eacutel presentoacute un punto de prejuicio que ha hecho que la propagacioacuten del cristianismo sea muy difiacutecil la mayoriacutea de los lugares del mundo Actualmente usted puede hablar con casi cualquier judiacuteo corriente cualquier musulmaacuten cualquier Hinduista y eacuteste lo haraacute regresar a las atrocidades que se han cometido en el nombre de Cristo

A mahatma gandhi le preguntaron queacute pensaba del cristianismo el respondioacute Me gusta su Cristo pero no sus cristianos ya que cuando pienso en ellos se me viene la mente un cristiano con una jarra de cerveza en la mano y un pedazo de carne en la otra Lo que tratoacute de decir es Ponen pie sobre 250 millones asiaacuteticos con esta filosofiacutea de cantildeoneras Cuando los misioneros llegaron lamentablemente se identificaron con esta filosofiacutea asiacute que actualmente cuando uno habla con un hinduista ortodoxo y trata de evangelizarle hay que recordar esta declaracioacuten cualquier prejuicio distorsionar la percepcioacuten

Rom 224 ldquoPorque como estaacute escrito el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles por causa de vosotrosrdquo

Esto se aplica perfectamente a los posmodernistas quienes hoy en diacutea no conciben credibilidad en los creyentes a causa de ese mal testimonio muchos llamaacutendose cristianos han cometido atrocidades y en consecuencia en la mente del hombre posmoderno todos somos igualmente de atroces Asiacute que hay que trabajar en la vida y la verdad el uno y el otro son complementarios Necesitamos vivir el cristianismo Nuestra vida refleja lo que creemos maacutes que las muchas palabras

Ilustracioacuten Una hermana teniacutea una amiga no

creyente y buscaba constantemente llevarla a los pies de Cristo Una vez la amiga no creyente le dijo a la hermana Entre todas mis amigas eres la uacutenica que no aceptas lo que digo o hago ya que continuamente me dices que Dios no aprueba mi comportamiento pero eres la uacutenica persona que en verdad me ama ya que estas ahiacute cuando mis demaacutes amigas me evitan En otras palabras esta hermana demostraba amor pero no escondiacutea la realidad del evangelio Este es el Equilibrio que el Evangelio de Cristo hace en el creyente

6 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas debemos establecer una relacioacuten real con las personas conocerles

El Ejemplo de Nataacuten ante David Ilustrar este punto Debemos buscar tener la sabiduriacutea del profeta Nataacuten ante la accioacuten pecaminosa de David

ldquoEl Sentildeor envioacute a Nataacuten para que hablara con David Cuando este profeta se presentoacute ante David le dijo mdashDos hombres viviacutean en un pueblo El uno era rico y el otro pobre El rico teniacutea muchiacutesimas ovejas y vacas en cambio el pobre no teniacutea maacutes que una sola ovejita que eacutel mismo habiacutea comprado y criado La ovejita crecioacute con eacutel y con sus hijos comiacutea de su plato bebiacutea de su vaso y dormiacutea en su regazo Era para ese hombre como su propia hija Pero sucedioacute que un viajero llegoacute de visita a casa del hombre rico y como eacuteste no queriacutea matar ninguna de sus propias ovejas o vacas para darle de comer al hueacutesped le quitoacute al hombre pobre su uacutenica ovejita Tan grande fue el enojo de David contra aquel hombre que le respondioacute a Nataacuten mdashiexclTan cierto como que el Sentildeor vive que quien hizo esto merece la muerte iquestCoacutemo pudo hacer algo tan ruin iexclAhora pagaraacute cuatro veces el valor de la oveja Entonces Nataacuten le dijo a David mdashiexclTuacute eres ese hombre Asiacute dice el Sentildeor Dios de Israel ldquoYo te ungiacute como rey sobre Israel y te libreacute del poder de Sauacutel Te di el palacio de tu amo y puse sus mujeres en tus brazos Tambieacuten te permitiacute gobernar a Israel y a Judaacute Y por si esto hubiera sido poco te habriacutea dado mucho maacutes iquestPor queacute entonces despreciaste la palabra del Sentildeor haciendo lo que me desagrada iexclAsesinaste a Uriacuteas el hitita para apoderarte de su esposa iexclLo mataste con la espada de los amonitasrdquo (2Sa 121-9)

Nataacuten pudo llegar a David y hablarle de frente asiacute como el guerreo que era David pero David por estar en una situacioacuten de pecado y a la

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defensiva pudo eliminarlo raacutepidamente pero Nataacuten conociacutea bien a David y lo conociacutea tan bien que lo llevoacute a su vida anterior cuando era un pastor y contoacute la historia ya relatada anteriormente David se identificoacute con ese hombre pobre que teniacutea su oveja asiacute que eacutel estuvo de acuerdo en que el hombre rico debiacutea morir entonceshellip Nataacuten como dice el dicho popular (lo agarro con las manos en la masa) le dijo iexcltuacute eres el hombre rico otra manera hubiera sido sin eacutexito

Debemos estar conversado con las personas y establecer una relacioacuten real conocerles bien De esta manera seremos maacutes estrateacutegicos en nuestra presentacioacuten del evangelio

Ilustracioacuten Rabiacute Zacariacuteas estaba predicando en la universidad de Tailandia y estaba hablando del cristianismo el marxismo el existencialismo y el panteiacutesmo cuando de repente un musulmaacuten se paroacute y dijo Tu haz insultado a tu Dios mencionado a Carlos Marx y Sartre en la misma oracioacuten en que mencionaste a Cristo haz ofendido a tu Dios - iba a responder de una manera airada (dice rabiacute Zacariacuteas) - yo queriacutea responder diciendo Yo no he hecho nada en comparacioacuten a lo que los musulmanes han hecho con Cristo -pero entonces mejor respire tome un poco de agua y le dije Aprecio bastante tu sensibilidad yo entiendo lo que estaacutes diciendo pero iquestte acuerdas que tuacute tambieacuten en esa oracioacuten mencionaste a esos tres personajes cuando me respondiste Y cuando me hablaste iquestestabas diciendo que todos son iguales -No dijo el hombrehellip y Rabiacute respondioacute bueno tampoco yo pero gracias estoy contento porque tienes una reverencia para el nombre de Dios Asiacute que en lugar de hace un enemigo hizo un amigo y de alliacute todos estuvieron maacutes atentos

U n a I l u s t r a c i oacute n r e fi r i eacute n d o n o s a l posmodernismo y sus verdades relativas en teoriacutea pero no en la vida real

Rabiacute Zacariacuteas Visitoacute un centro en Iowa Estados Unidos presentando el posmodernismo y dentro a un edificio que teniacutea escaleras que no llevaban a ninguacuten lugar y de diferentes niveles para dar la impresioacuten de veacutertigo le dijeron que el arquitecto habiacutea disentildeado este edificio para refleja la vida misma la vida es sin sentido es incoherente asiacute que quiso mostrar por esa estructura que la reglas que lo hombres iexclno tienen ninguacuten sentidoiexcl El solo tuvo una pregunta -iquestEl arquitecto hizo lo mismo

con el fundamento es decir las bases de este edificio Y la respuesta naturalmente fue no asiacute que teniacutea que obedecer la reglas de la realidad de este modo estaba negando su filosofiacutea por haber puesto un fundamento distinto al que el supuestamente proponiacutea Muchas de las respuestas a las preguntas sobre la vida su origen y Dios estaacuten en este mismo rango ya que la teoriacutea no se ajusta a la realidad

Maacutes ilustraciones relacionadas al relativismo

- Un posmodernista diraacute El problema de todos los ustedes los cristianos es que Juzgan a todo el cristiano diriacutea iquestQue estaacutes haciendo tuacute

- Y cuando dicen los hombres no hay absolutos iquestEs esa una afirmacioacuten absoluta

- Habiacutea un conferencia de Pos modernismo y unos bautistas queriacutean estar y los posmodernistas dijeron Ustedes no pueden estar acaacute pero los bautistas respondieron - que iquestustedes no dicen que todas las religiones son iguales tiene que admitirnos y asiacute los posmodernistas con su propio examen de lo que es una filosofiacutea loacutegica acabaron reprobaacutendose a ellos mismos es decir ni si quiera pudieron pasar su propio examen al rectificarse y darles un lugar a puesto de los bautistas

Que estos principios nos ayuden en nuestro evangelismo y con el estudio Constante de la Biblia y el ingrediente perfecto del Amor y el Poder Del Espiacuteritu Santo lleguemos a estas personas y en general a todos

Referencias

Diccionario Teologico Vine NT Bible Works Morphology + Gingrinch (Word

Analysis) Dr Rabi Zacarias El brillo Ilusorio del

Panteismo Preaching to a postmodern World ndash Graham

Johnston

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en el Filtrode la Por Fulgencio Pech Jimeacutenez

La

Biblia

Navidad

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l

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Los cristianos (especialmente los bautistas) creemos y ensentildeamos que la Biblia es nuestra uacutenica regla de fe y de praacutectica y la razoacuten de esta creencia es que estamos convencidos de que la Biblia es la Palabra de Dios a la cual no se le debe quitar ni se le debe aumentar

Otra creencia y ensentildeanza nuestra es que Jesucristo es el Sentildeor y que la Sagradas E s c r i t u r a s d e b e n i n t e r p r e t a r s e absolutamente bajo Su criterio

Estas dos creencias nos llevan a entender que cualquier idea cualquier pensamiento y cualquier argumento humano tienen que ser sometidos al escrutinio de Cristo como ensentildeoacute el apoacutestol Pablo

ldquohelliplas armas de nuestra milicia no son carnales sino poderosas en Dios para l a d e s t r u c c i oacute n d e f o r t a l e z a s 5derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristordquo (2 Corintios 1045)

Por lo tanto los cristianos debemos ser muy cuidadosos con las praacutecticas tradicionales de las iglesias y del mundo en general

Hay algunas tradiciones que definitivamente no practicamos porque la violacioacuten que hacen de la Biblia es demasiado evidente

Pero hay otras maacutes sutiles que hasta parecen 100 biacuteblicas Una de estas es la ldquoNavidadrdquo

Ciertamente la celebracioacuten de la Navidad

estaacute basada en un gran acontecimiento registrado en la Biblia sin embargo los cristianos deberiacuteamos hacer un alto y someter esta celebracioacuten al filtro de la Sagrada Escritura y al escrutinio de Jesuacutes

Si lo hacemos lo primero que notaremos es que la Navidad no es una celebracioacuten ordenada por la Biblia como el Bautismo o la Cena del Sentildeor porque ni Cristo ni sus apoacutestoles dieron instrucciones sobre esta fiesta

Ni siquiera existe alguna constancia indiscutible de que los judiacuteos celebraban los cumpleantildeos de las personas

Ademaacutes las fiestas de Navidad estaacuten plagadas de mitos y muy contaminadas con la concupiscencia humana

Sin embargo no pretendo condenar la ldquoBlanca Navidadrdquo porque si bien no es una celebracioacuten establecida por la Biblia ni es tan ldquoBlancardquo como se le llama siacute representa una buena oportunidad para los fines piadosos de los cristianos siempre que tengamos cuidado de no contaminarnos

Asiacute que si vamos a celebrar el nacimiento de Cristo debemos hacerlo con estricto apego a la Palabra de Dios porque tambieacuten estaacute escrito

ldquoNunca se apartaraacute de tu boca este libro de la ley sino que de diacutea y de noche meditaraacutes en eacutel para que guardes y hagas conforme a todo lo que en eacutel estaacute escrito porque entonces haraacutes prosperar tu camino y todo te saldraacute bienrdquo (Josueacute 18)

iquestQueacute ensentildea la Biblia sobre la Navidad

Con respecto a la celebracioacuten popular no ensentildea nada perohellip

Navidad en el Filtro de la Biblia Pastor Fulgencio Pech J

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I Puede practicarse si no se da lugar al pecado

Los cristianos no estamos regidos por prohibiciones sino maacutes bien por el amor a Dios y al proacutejimo asiacute que por eso el apoacutestol Pablo escribioacute

ldquoTodo me es liacutecito pero no todo conviene todo me es liacutecito pero no todo edificardquo (1 Corintios 1023)

ldquoTodo me es liacutecitordquo- Cristo nos hizo libres de la condenacioacuten por el pecado del pecado mismo y de la religiosidad inuacutetil No nos debemos a ninguna forma de religioacuten sino a Jesucristo mismo

Eso da lugar a pensar que todo nos es liacutecito o permitido Sin embargo para que una persona sea verdaderamente l ib re paradoacutejicamente tiene que estar habitada y controlada por el Espiacuteritu Santo

ldquoPorque el Sentildeor es el Espiacuteritu y donde estaacute el Espiacuteritu del Sentildeor alliacute hay libertadrdquo (2 Corintios 317)

ldquoTodo me es l iacutec i to pero no todo convienerdquo- Si realmente el Espiacuteritu Santo h a b i t a e n n o s o t r o s Eacute l n o s d a r aacute discernimiento para saber si algo conviene o no a los propoacutesitos de Dios Padre para su reino y para su obra en nosotros mismos

ldquoTodo me es liacutecito pero no todo edificardquo- Antes de participar en algo llaacutemese como se llame debemos asegurarnos de que serviraacute para nuestro crecimiento espiritual y para la gloria de Dios porque la Biblia dice que

ldquoNo nos ha llamado Dios a inmundicia sino a santificacioacutenrdquo (1 Tes47)

Asiacute que si somos hijos de Dios hemos de tener discernimiento para saber de queacute SIacute y de queacute NO participar durante la celebracioacuten de la Navidad

No nos engantildeemos a nosotros mismos dejaacutendonos llevar por la llamada ldquoMagia de la Navidadrdquo (Es en realidad una sugestioacuten colectiva)

No seamos una viacutectima maacutes del consumismo ni pensemos que la felicidad se encuentra en la adquisicioacuten de bienes y servicios

No nos dejemos arrastrar por la ola cargada de vanidad orgullo envidia y codicia que arrasa con gente de todos los status y clases sociales llenando las tiendas las salas de fiestas y hasta los centros nocturnosTampoco nos dejemos atrapar por la llamada ldquoDepresioacuten Navidentildeardquo que hace a muchos odiar la Navidad porque les trae recuerdos muy tristes

ldquoPorque vosotros hermanos a libertad fuisteis llamados solamente que no useacuteis la libertad como ocasioacuten para la carnehelliprdquo (Gaacutelatas 513)

II Debe motivarnos a tener el sentir de CristoldquoHaya pues en vosotros este sentir que hubo tambieacuten en Cristo Jesuacutes el cual siendo en forma de Dios no estimoacute el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombres y estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismo hacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruzrdquo (Filipenses 25-8)

La Navidad debe inspirarnos para imitar las actitudes de Cristo

a) Su condescendencia ldquono estimoacute el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombresrdquo

C o n d e s c e n d e r e s a c o m o d a r s e a l a s circunstancias difiacuteciles de otras personas no por necesidad u obligacioacuten sino por bondad y con el propoacutesito de mejorar el estado de dichas personas

Esta actitud puede ser asumida desde cualquier nivel econoacutemico o social porque siempre habraacute alguien en peores circunstancias que las nuestras

Si la Encarnacioacuten de Dios nos motiva a dejar el confort en que vivimos para ir en busca de las almas perdidas vale la pena celebrarla

b) Su humildad ldquoy estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismordquo

Una de las necesidades maacutes grandes de hombres y mujeres de nuestro tiempo es la humildad

Las relaciones entre las personas son cada vez maacutes difiacuteciles a causa del orgullo

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Nadie quiere bajarse del pedestal en que su ego lo ha instalado

Se pierden amistades se rompen matrimonios y se dividen las familias porque no se tiene humildad para pedir perdoacuten o para perdonar a quienes no se muestran arrepentidos

Todos exigimos ser reivindicados pero el Verbo Eterno se humilloacute a siacute mismo al nacer en Beleacuten en forma de ser humano

iexclQue la Navidad nos motive a ser humildes como Cristo y tendraacute una razoacuten biacuteblica para ser celebrada

c) Su obediencia ldquohacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruzrdquo

La desobediencia a Dios y a su Palabra es tan terrible que causoacute la condenacioacuten de la humanidad y de toda la creacioacuten

Por eso una de las actitudes que debemos asumir como indispensable en nuestras vidas es la obediencia a Dios y a la Biblia Jesuacutes nos dejoacute ejemplo a seguir

Son muy pocos los cristianos que se niegan a siacute mismos para obedecer al Sentildeor Por lo general somos muy auto complacientes y obedecemos solamente aquellas instrucciones biacuteblicas que no representan dolor esfuerzo o sacrificio

Pero Cristo se hizo obediente hasta la muerte y muerte de cruz Su obediencia fue dolorosa esforzada y sacrificial

Al celebrar la Navidad debemos recordar lo que sucedioacute 33 antildeos despueacutes para ser motivados a ser obedientes como Cristo

Si no estaremos conformaacutendonos a este siglo y seremos tan mundanos como los demaacutes

III Ha de inculcarnos el valor del desprendimientoEl ldquodesprendimientordquo es un valor cristiano que nos ayuda a poner el corazoacuten en Dios y en las personas y no en las cosas materiales

El valor del desprendimiento consiste en saber utilizar correctamente nuestros bienes y recursos evitando apegarse a ellos y si es necesario ponerlos al servicio de los demaacutes para gloria de Dios

El Verbo de Dios al encarnarse nos ensentildea este valor con su ejemplo

ldquoPorque ya conoceacuteis la gracia de nuestro Sentildeor Jesucristo que por amor a vosotros se hizo pobre siendo rico para que vosotros con

su pobreza fueseis enriquecidosrdquo (2 Corintios 89)

Hay un hermoso himno que dice en una de sus estrofas

ldquoDejando su trono de gloria me vino a sacar de la escoriardquo

iexclQueacute conmovedor es el texto que dice

ldquoY dio a luz a su hijo primogeacutenito y lo envolvioacute en pantildeales y lo acostoacute en un pesebre porque no habiacutea lugar para ellos en el mesoacutenrdquo (Lucas 27)

iexclQueacute ironiacutea tan grande

ldquoDe Jehovaacute es la tierra y su plenitud El mundo y los que en eacutel habitanrdquo (Salmos 241)

Pero no hubo un lugar para Eacutel en su propio planeta y entre su propio pueblo

El duentildeo de todo el oro y toda la plata auacuten la que todaviacutea estaacute en las entrantildeas de la tierra no tuvo lugar en aquel mesoacuten que no llegaba por siacute mismo ni a una sola estrella

Por cierto fue la presencia de Jesuacutes acompantildeado de su propia estrella la que hizo ceacutelebre aquel humilde aposento

iexclQueacute ironiacutea y coacutemo nos conmueve esto

Pero conmovernos no es suficiente el nacimiento del Rey en un establo debe inculcar en nosotros el valor cristiano del desprendimiento

iexclCuaacutento esfuerzo requerimos para entregar una ofrenda a un pariente o a un vecino necesitado

iexclCuaacuten difiacutecil resulta apartar algo de lo mucho que Dios nos da para apoyar la obra de Dios

El valor llamado ldquodesprendimientordquo implica amar maacutes a Dios y a nuestros proacutejimos que a nuestras posesiones

iexclAprendamos de Jesuacutes que siendo rico se hizo pobre para enriquecernos con su pobreza

IV Debe encender o avivar lallama del evangelismoa) El aacutengel trajo nuevas de gran gozo

ldquoPero el aacutengel les dijo No temaacuteis porque he aquiacute os doy nuevas de gran gozo que seraacute para todo el pueblo 11que os ha nacido hoy en la ciudad de David un Salvador que es CRISTO el Sentildeorrdquo (Lucas 21011)

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El nacimiento de Jesuacutes fue una noticia de gran gozo para Israel pero tambieacuten lo es para nosotros los cristianos La noticia es buena no solamente por quien yaciacutea en el pesebre sino tambieacuten por su propoacutesito ldquoun Salvadorrdquo

b) Jesuacutes dijo que vino a buscar y salvar lo que se habiacutea perdido

Jesuacutes no dijo haber venido para terminar con la pobreza material

Jesuacutes no declaroacute haber venido para erradicar en este tiempo todas las enfermedades

Jesuacutes no ensentildeoacute que vino a la tierra para librarnos de todas nuestras aflicciones

Lo que Jesuacutes dijo es ldquohellipel Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se habiacutea perdidordquo (Lucas 1910) Asiacute que su propoacutesito al encarnarse y nacer como cualquier bebeacute fue la salvacioacuten de los perdidos Si alguien escucha esto y no sabe queacute seraacute de su alma en la eternidad estaacute perdido pero la nueva de gran gozo es que Dios vino en carne por ese perdido que anhela la salvacioacuten de su alma

c) Jesuacutes comisionoacute a sus disciacutepulos para compartir el evangelio

Cada cristiano es un agente de Jesucristo y estaacute en misioacuten con Eacutel para alcanzar a los perdidos predicando el evangelio ldquohellipId por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura El que creyere y fuere bautizado seraacute salvo mas el que no creyere seraacute condenadordquo (Marcos 161516) Si Cristo te ha salvado y ha transformado tu vida esta Navidad Jesuacutes te dice como al ex-endemoniado gadareno ldquohellipVete a tu casa a los tuyos y cueacutentales cuaacuten grandes cosas el Sentildeor ha hecho contigo y coacutemo ha tenido misericordia de tirdquo (Marcos 519) Si la Navidad enciende o aviva la llama del evangelismo en nuestros corazones iexclVamos a celebrarla cada antildeo cada seis meses o todos los diacuteas

III Ha de aportar algo para salvacioacuten o santificacioacuten

La Navidad debe aportar algo para la salvacioacuten de los perdidos y tambieacuten para la santificacioacuten de los creyentes iquestPuede la celebracioacuten de la Navidad aportar algo para salvacioacuten o santificacioacuten Si durante la celebracioacuten de la Navidad repasamos textos como ldquoPorque de tal manera amoacute Dios al mundo que ha dado a su Hijo unigeacutenito para que todo aquel que en eacutel cree no se pierda mas tenga vida eternardquo (Juan 316) esto podriacutea aportar mucho

Para salvacioacuten porque revela

1 El amor excepcional de Dios al entregar a su Hijo

2 Su Plan Eterno para la salvacioacuten mediante un Sustituto

3 El requisito de la fe que si bien es infundida por su Espiacuteritu no deja de ser indispensable

Para santificacioacuten porque nos estimula

1 A apreciar maacutes el amor de Dios (ldquode tal manera amoacute Dios al mundordquo)

2 A agradecer maacutes ese amor ya mejor apreciado3 A conocer y amar maacutes a Dios (Es justo porque

el pecado fue castigado es misericordioso porque nos salvoacute a costa de su propio Hijo)

4 A ser maacutes santos porque mientras maacutes amamos a Dios menos pecamos

Si la celebracioacuten de la Navidad aporta algo para salvacioacuten o santificacioacuten vale la pena celebrarla

CONCLUSIOacuteN Si pasamos la celebracioacuten de la Navidad por el filtro de la Biblia como debemos hacer con cualquier celebracioacuten popular encontraremos cosas muy interesantes que podemos resumir de esta manera La Navidad no es una fiesta ordenada por Dios en la Biblia sin embargo si la celebramos al margen de los pecados a los que suele inducir y con el propoacutesito de glorificar al Sentildeor puede resultar muy edificante Por lo tanto

1 VAMOS A CELEBRARLA PERO NO A TOMARLA COMO PRETEXTO PARA PECAR

2APRENDAMOS A SER CONDESCENDIENTES HUMILDES Y OBEDIENTES COMO JESUacuteS

3 ADOPTEMOS EL VALOR CRISTIANO LLAMADO ldquoDESPRENDIMIENTOrdquo

4 ESTA NAVIDAD TESTIFIQUEMOS A LA FAMILIA COMO EL GADARENO

5 VALOREMOS MAacuteS Y MEJOR EL GRAN AMOR DE DIOS Y SU REGALO DE SALVACIOacuteN

No faltes a los cultos por ir de compras No desatiendas tu vida espiritual por envolver regalosDeja la cocina y ven a alabar a Dios ldquo P o r q u e vosotros hermanos a libertad fuisteis llamados solamente que no useacuteis la libertad como ocasioacuten para la carnehelliprdquo (Gaacutelatas 513) ldquohellipno nos ha llamado Dios a inmundicia sino a santificacioacutenrdquo (1 Tesalonicenses 47)

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3Seccioacuten Juvenil

Por Carlos Cancino

ProblemasDifiacuteciles

para un joven

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Tres problemas maacutes difiacuteciles para un jovenPor Carlos CancinoHola nuevamente bienvenidos a la seccioacuten juvenil Es un placer para miacute compartir con ustedes estos artiacuteculos sabiendo que la juventud es el potencial de nuestras iglesias y esperando poder ser de bendicioacuten a todos ustedes mis hermanos en Cristo

En este artiacuteculo tomare un par de liacuteneas compartiendo con ustedes tres problemas que normalmente en nuestra juventud tenemos y con los cuales batallamos diacutea a diacutea Los mencionareacute primero y despueacutes veremos uno por uno y coacutemo podemos enfrentarnos a ellos no los podemos ignorar o darles la vuelta sino mas bien con la Palabra de Dios que es nuestra autoridad y norma o base para nuestra fe y practica podemos hacer praacutectica de las palabras de Dios escritas por Santiago siendo inspirado por el Espiacuteritu Santo ldquohellipResistid al diablo y huiraacute de vosotrosrdquo (Sant 47)

Hay muchos problemas con los cuales batallamos pero solo mencionare tres de ellos La Auto-aceptacioacuten La eleccioacuten de nuestras amistades y Las pasiones juveniles o tentaciones

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Se preguntaraacuten porque mencionar acerca de la auto-aceptacioacuten y a queacute me refiero con esto Es simple es muy comuacuten que la mayoriacutea de nosotros a veces no estamos conformes de como nos hizo Dios y queremos llegar a ser aquello que no somos Muchos joacutevenes cristianos quieren parecerse a los del mundo en su vestir en su hablar o buscan tener una imagen fuera del lugar que Dios quiere que tengamos Es un problema aun maacutes notorio en las sentildeoritas siempre buscando la manera de verse mas ldquoatractivasrdquo usando una imagen artificial No aceptan los cuerpos que tienen y empiezan a buscar la manera de llegar aquello a lo cual Dios no las disentildeoacute Por esto muchas mujeres en el mundo usan implantes operaciones faciales etc No se aceptan tal y cual son Aun los varones buscan otra imagen que la que son en verdad En mi caso Mis orejas estaacuten crecidas un poco maacutes de lo normal pero bueno me acepto tal y cual Dios me hizo no me hareacute una cirugiacutea para verme menos orejoacuten Mi piel es amarilla parece que tengo hepatitis pero no buscare hacerme una operacioacuten para verme mas bronceado etc

Podemos llegar a caer en la vanidad (Ecl 12)Disfruta en Dios lo que eres Si eres flaco da gloria a Dios sigue comiendo y estaraacutes maacutes robusto Si estas rellenito da gloria a Dios si puedes lograr mantener un peso ideal de manera sana y saludable estaacute bien La Escritura dice que el ejercicio corporal para poco es provechoso no dice que no lo es dice que para poco Si tienes una orejas distinguidas como las miacuteas da gloria a Dios tenemos una ventaja de oiacuter mas Si Tienes tu naricita mas allaacute de tus ojitos da gloria a Dios

Dios quiso que fueras tal y cual eres a veces sufrimos incidentes en nuestro cuerpo pero es por nuestro descuido o negligencia pero hay cosas que simplemente no podemos cambiar Isaiacuteas 459 ldquoDiraacute el barro al que lo labra iquestQueacute hacesrdquo La mayoriacutea de los joacutevenes se frustran y a veces se amargan con Dios por estas cosas y tienden a hacer cosas que no les convienen y a veces hasta inculpar a sus padres por como son Veamos un ejemplo de un hombre Juan 91-3 ldquoAl pasar Jesuacutes vio a un hombre ciego de nacimiento Y le preguntaron sus disciacutepulos diciendo Rabiacute iquestquieacuten pecoacute eacuteste o sus padres para que haya nacido ciego Respondioacute Jesuacutes No es que pecoacute eacuteste ni sus padres sino para que las obras de Dios se manifiesten en eacutelrdquo

Ahora una palabra dirigida a los burlones Ten cuidado porque al burlarte de los demaacutes por algo fiacutesico en ellos literalmente estaacuten atentando contra la obra de Dios Pues los creyentes somos templo del Espiacuteritu Santo Asiacute que antes de decir o hacer burla sarcaacutestica de los demaacutes fijeacutemonos primero en nosotros antes de hacer que por causa de nuestra burla nuestro hermano en Cristo se ofenda y con esto no andas en amor Antes bien amaos unos a otros y aceptense los unos a los otros

Auto-

aceptacioacuten

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Primer Problema LA AUTO-ACEPTACION

Es otra de nuestras luchas Saber con quienes nos debemos de juntar Nosotros tenemos una tendencia de pertenecer y agradar a un grupo para ser aceptados aunque estos esteacuten mal Un ejemplo de ello son los gobernantes en Juan 1241 que creyeron en Jesuacutes pero auacuten asiacute no lo confesaban como el Mesiacuteas por temor a los Fariseos y ser expulsados de ese ciacuterculo al que perteneciacutean

Cuanto nos cuesta y mas los joacutevenes que venimos del mundo (los que no nacimos en un hogar cristiano o en un ambiente que era sano que convivimos con personas que no conociacutean a Dios ni le temiacutean) apartarnos de ellos Cuando comenzamos a caminar en el camino del Sentildeor es muy difiacutecil o mejor dicho nosotros hacemos difiacutecil desligarnos de ese grupo Pero tarde o temprano el Sentildeor nos ensentildea y nos aleja de ellos

Ahora no tienes que ponerte a decirles a ellos que son unos pecadores perdidos que se van a ir al infierno hijos del diablo y que ya no te juntaraacutes con ellos Creo que no es la manera correcta porque estariacuteas cerrando una puerta para que maacutes adelante ellos sean receptivos cuando les quieras hablar del Evangelio Es mas no tienes que decirles que dejen de ser tus amigos Solamente cuando empiecen a hablar cosas vulgares no te riacuteas cuando quieran que los acompantildees a hacer cosas indebidas con ellos diles simplemente NO (Prov 110-19) Eso haraacute que sean ellos los que poco a poco te dejaran de buscar y nunca podraacuten decir que tuacute los dejaste sino al reveacutes

Por otro lado deja que tus padres (si son cristianos) escojan a tus amistades y pide siempre consejo de tu pastor ellos podraacuten ayudarte a decidir quieacutenes seraacuten las personas que te influyan para bien y no te saquen de la voluntad de Dios Aun si se trata de tus amigos que estaacuten en la Iglesia tienes que ser cuidadoso Digo no los odies porque es pecado que odies a tu hermano pero si necesitas saber con quieacuten relacionarte y con quieacuten no

La Biblia dice iquestAndaraacuten dos juntos si no estuvieren de acuerdo (Amoacutes 33) Tambieacuten hay un dicho que dice Tuacute atraes al tipo de personas que tuacute mismo eres Asiacute que necesitas la direccioacuten de Dios aun para poder escoger a tus amistades no te dejes llevar por la popularidad

Para mis amigos que nacieron bajo la bendicioacuten de un hogar cristiano y conocieron al Sentildeor Jesucristo a una edad maacutes temprana de igual manera buscar ser de bendicioacuten a los joacutevenes que apenas van comenzando a conocer al Sentildeor e igual manera pedir consejo a tus padres y pastor de quienes deben ser tus amigos Nosotros al final de cuenta somos producto de las personas que dejamos que nos influyan y tambieacuten nosotros ser buena influencia El hombre que tiene amigos ha de mostrarse amigo Y amigo hay maacutes unido que un hermano Pr1824

Eleccioacuten deAmistades

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Segundo ProblemaLA ELECCIOacuteN DE NUESTRAS AMISTADES

Pasiones JuvenilesTercer Problema

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Los primeros dos puntos que vimos nos llevan al

que sigue Las pasiones juveniles La juventud es

una etapa donde vamos conociendo y explorando

maacutes acerca de la vida y viendo la realidad de la

misma La Escritura habla acerca de ello somos

tentados a querer satisfacer nuestros deseos

carnales a llenar nuestros ojos hasta saciarnos a

la vanagloria de la vida querer llenar nuestro

corazoacuten con cosas vanas y temporales La Biblia

es clara al decir Huye de las pasiones juveniles

fue la advertencia de Pablo a Timoteo un

predicador joven pues eacutel sabia que eso lo iba a

desviar del ministerio tal vez lo dijo recordando a

Demas (hellipProcura venir pronto a verme porque

Demas me ha desamparado amando a este

mundo 2 Tim 410)

El mundo nos ofrece un sin fin de oportunidades

para revelarnos contra nuestro Sentildeor las

concupiscencias estaacuten a la orden del diacutea y es una

batalla grande la que luchamos Pero gracias a

Dios que tenemos su palabra y no somos

ignorantes a las consecuencias que trae el

alejarnos de nuestro Dios y seguir esos deseos

engantildeosos Joacutevenes son destruidos por dejarse

llevar por estas pasiones y desenfrenos

Temporalmente son ldquofelicesrdquo pero eso es

superficial y vano Pues tarde o temprano el

pecado les cobra factura y la Escritura es clara al

decir La paga del pecado es muerte (Rom 623)

No tengo que ser muy especifico con estas cosas

pues cada uno batalla con sus propios deseos o

pensamientos por algo tambieacuten dice Por lo

demaacutes hermanos todo lo que es verdadero todo

lo honesto todo lo justo todo lo puro todo lo

amable todo lo que es de buen nombre si hay

virtud alguna si algo digno de alabanza en esto

pensad (Fil48) El pensamiento es donde maacutes

ataca e l d iab lo eacute l no puede saber tus

pensamientos pero si puede influir para que

cambiarlos lo hizo con Eva y lo quiso hacer con

nuestro Sentildeor Jesuacutes al querer torcerle la

Escritura y su pensamiento ignorando que estaba

tratando con el Verbo hecho carne

Tambieacuten dice en otro lugar hellipNi deis lugar al diablo

(Efesios 427 En contexto hablando del enojo)

Cuando predicamos el Evangelio normalmente

predicamos del arrepentimiento que lo definimos

como un cambio de mente Si tu pensamiento

cambia tu manera de ser cambiara tambieacuten Por

eso tenemos tambieacuten un pasaje lleno acerca de la

armadura de Dios y entre ellos estaacute el Yelmo de la

salvacioacuten (Yelmo Parte de una armadura antigua

que cubre y protege la cabeza y el rostro

generalmente se compone de un casco con visera

movible) Si el diablo logra convencerte en tu

pensamiento y torcerlo puede hacer que

desobedezcas a Dios y seas llevado por tus

concupiscencias y seas atraiacutedo y seducido y

c o m o d i c e e n S a n t i a g o E n t o n c e s l a

concupiscencia despueacutes que ha concebido da a

luz el pecado y el pecado siendo consumado da a

luz la muerte (Stg115) Por eso debemos

alejarnos de aquello que haga que nuestro

pensamiento sea ajeno al de Cristo y no dejarnos

llevar por nuestras propias pasiones

2 Cor 113 ldquoPero temo que como la serpiente con

su astucia engantildeo a Eva vuestros sentidos sean

de alguna manera extraviados de la sincera

fidelidad a Jesucristordquo (En contexto de recibir otro

Evangelio) Este pasaje tambieacuten lo podemos

aplicar de cualquier otra influencia que venga a

nuestra vida asiacute como el diablo quiere torcernos la

verdad del Evangelio sino puede hacer eso lo

intentaraacute hacer en otro aspecto en nuestra vida

Asiacute que lo mejor es huir de ello Hay cosas que

debemos enfrentarlas como dije al principio pero

hay otras que debemos huir de ellas nunca se te

ocurra retar al diablo La Biblia no dice que lo retes

dice que lo resistas y el huiraacute de nosotros y

cuidarnos porque anda como leoacuten rugiente

buscando a quien devorar (1Ped578)

Cuideacutemonos unos a otros y orad unos por otros

Conclusioacuten Hermanos es lo que les quise

compartir esperando haber sido de bendicioacuten

Podemos con estos problemas tenemos la

armadura de Dios completa solo que nos vistamos

de ella Dios nos ha puesto maestros y amigos que

son fieles a Eacutel aprendamos de ellos y asiacute nosotros

tambieacuten seamos luz a los que nos siguen pues si

miras atraacutes alguien te va siguiendo a ti pero fiacutejate

a quien tu vas siguiendo tambieacuten Debemos de

mirar siempre por delante puestos los en Jesuacutes

nuestro Sentildeor y Salvador Hebreos 122

Sinceramente su amigo y hermano en Cristo

Carlos Cancino

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iquestPREOCUPADA POR EL DIacuteA DE MANtildeANA

Principios que nos ayudaraacuten a enfrentar

el afaacuten y el estreacutes del diacutea a diacutea

MU

JER

ES

50

51

Dijo el petirrojo al gorrioacuten ldquoRealmente me gustariacutea saber iquestpor queacute eacutestos ansiosos humanos corren de aquiacute para allaacute y se preocupan tantordquo Dijo el gorrioacuten al petirrojo ldquoAmigo yo creo que debe ser porque no tienen un Padre Celestial como eacutel que cuida de ti y de mirdquo

Hermosa ilustracioacuten que nos hace reflexionar en uno de los problemas que las mujeres enfrentamos cada diacutea la preocupacioacuten iquestEres una de las personas que preguntan ldquoy que tal sihelliprdquo iquestTe preocupas del mantildeana Se dice que solo el 8 de las cosas que nos preocupan llegan realmente a suceder Entonces iquestporque nos preocupamos La precaucioacuten no es lo mismo que la preocupacioacuten la precaucioacuten es tomar medidas necesarias sobre un asunto como cuidar nuestra salud checar que todo funcione bien en lo que puede representar un peligro ( revisar las llantas del coche cerrar laves del gas en la cocina etc )Pero la preocupacioacuten o el afaacuten es seguir pensando en cosas sobre las cuales no tenemos ninguacuten control Podemos ahora hacernos una pregunta iquestqueacute mensaje damos a Dios cuando nos preocupamos Veamos lo que dice Filipenses 46-7 ldquoPor nada esteacuteis afanosos sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oracioacuten y ruego con accioacuten de graciasrdquo Y Mateo 631-32 ldquoNo os afaneacuteis pues diciendo iquestqueacute comeremos o que beberemos o que vestiremos Seguacuten estos versiacuteculos el mensaje que damos a Dios es ldquoSentildeor no te creordquo o ldquono confiacuteo en tirdquo

La Palabra de Dios usa el teacutermino ldquoafaacutenrdquo en el nuevo testamento que signica estar ansioso estar distraiacutedo o tener una mente dividida (dividir la mente entre lo que vale la pena y es uacutetil y lo que es dantildeino y destructivo)

La preocupacioacuten se expresa de diferentes maneras en las Escrituras no tener paz lleno de cargas estar ansioso estar en angustias La preocupacioacuten es un pecado declarado que desagrada a Dios y muestra nuestra falta de confianza en su Palabra y sus promesases decir deshonra a Dios y no somos luz para los demaacutes al presentar delante de ellos a un Dios incapaz de llevar nuestras preocupaciones (Mateo 516)

iquestDe doacutende viene la preocupacioacuten No es una debilidad heredada (mi mamaacute se preocupaba mucho y yo tambieacuten) no es un haacutebito o costumbre (es que yo siempre he sido asiacute de preocupona) no es una excusa(me preocupo por que me gusta que todo salga perfecto) maacutes bien la preocupacioacuten es un pecado que demuestra nuestra falta de fe en Dios y en lo que eacutel nos dice (Isaiacuteas 5811) es una desobediencia abierta al poner en Nosotras mismas la carga y la responsabilidad de las cosas que el Sentildeor ya nos prometioacute dar (Mateo 625-32 ) es destructiva pues no glorificamos a Dios en nuestro cuerpo si nos preocupamos (1Corintios 619-20)

La preocupacioacuten se enfoca negativamente hacia el futuro iquestRealmente vale la pena preocuparnos iquestEs saludable Algunas consecuencias de la preocupacioacuten pueden ser Dolor de cabeza hipertensioacuten resfriados ulceras o padecimientos estomacales insomnio peacuterdida o aumento de peso y auacuten hay maacutes

iquestUd se ha sentido alguna vez atrapado en las redes de la preocupacioacuten Proverbios 2925 dice ldquoEl temor del hombre pondraacute lazo maacutes el que confiacutea en Jehovaacute seraacute exaltadordquo

Usted se ha sentido preocupado si usted contesta siacute a por lo menos una de las preguntas siguientes

1 Tiene temor de lo que otros piensen de Ud 2 Se siente abrumado por el futuro3 Se siente desmayar cuando escucha malas noticias

Por Elvia Hernandez

4 Siente temor cuando alguna persona injusta tiene eacutexito

5 Estaacute deseando con ansiedad huir de sus problemas

6 Tiene dificultad para dormir al pensar en alguacuten asunto

7 Pierde el apetito8 Siente ansiedad por no poder cubrir sus

necesidades baacutesicas

Es nuestra falta de conanza en Dios en sus promesas y en su provisioacuten lo que nos hace preocuparnos Pero Dios es el siempre nos da una salida a nuestras preocupaciones

Hay buenas noticias Podemos deshacernos de la preocupacioacuten Imaginemos nuestra vida como un hermoso jardiacuten pero en lugar de flores estaacute lleno de hierbas malas que son nuestras preocupaciones Veamos lo que el Maestro Jardinero quiere que hagamos

ARRANQUE LAS HIERBAS DE LA PREOCUPACIOacuteN DE SU JARDIacuteN he aquiacute las instrucciones

1 Libeacuterese de todo lo que le impide hacer la voluntad de Dios (Que te agrade HACER SU VOLUNTAD)Salmo 408 Filipenses 213

2 Reconozca la presencia del maestro jardinero en su vida JESUCRISTO Romanos 838-39 Isaiacuteas 4110

3 Arranque de su jardiacuten las palabras negativas no puedo no deberiacutea tengo que debo de etc Mateo 634

4 Mire cada situacioacuten que le produce preocupacioacuten como una oportunidad para que Dios desarrolle su caraacutecter Fil412

5 Cultive el contentamiento por medio de la oracioacuten Lucas 181 ldquoSentildeor en vez de preocuparme pongo (expresar mi preocupacioacuten) en tus manosrdquo

6 Siembre las promesas de Dios en su corazoacuten Jeremiacuteas 2911 2 Timoteo 17

7 Regociacutejese tanto en la lluvia como en el sol

porque ambos son necesarios para que nuestro jardiacuten crezca Salmo 348

8 Abone su tierra (corazoacuten) con los nutrientes adecuados Oracioacuten y lectura de su Palabra aprende las promesas de Dios Filipenses 4

9 Alimente su mente con muacutesica espiritual Salmo 287 Escuche alabanzas que lo animen medite en la letra entone cantos en los que Dios hable a su corazoacuten de sus promesas

Pongamos en praacutectica eacutestas sugerencias orando al Sentildeor para que nos de la victoria que necesitamos sea cual sea nuestra preocupacioacuten Y por uacuteltimo cultive su jardiacuten un diacutea a la vez solo hoy hermana vivamos el presente Mateo 634 ldquoAsiacute que no os afaneacuteis por el diacutea de mantildeana porque el diacutea de mantildeana traeraacute su afaacuten Basta a cada diacutea su propio malrdquo

Cada diacutea

Procure vivir en el presente (no en el pasado ni en el futuro Santiago 413-15)

Imite la conducta piadosa de las hermanas que conoce Proverbios 1320

Pida a Dios que le dirija a realizar una buena obra Mateo 712

Confiacutee en las promesas divinas Usted tiene la paz de Dios dentro de usted Juan 1427

Para finalizar recordemos ldquoCuando brote la preocupacioacuten arraacutenquela de raiacutez la preocupacioacuten mata el gozo la preocupacioacuten ahoga las alegriacuteas del diacutea de hoy en lugar de temer al futuro confiacutee a Dios el mantildeana eacutel ya nos espera ahiacute helliprdquo

iquestEncuentras difiacutecil vivir una vida libre de preocupaciones El Sentildeor nos dice que eacutel iraacute delante de miacute estaraacute a mi lado y dentro de miacute iexclQueacute seguridad Estamos en sus manos iquestaprenderemos a confiar en Dios para siempre como lo hacen los pajarillos

ldquoMirad las aves del cielo que no siembran ni siegan ni recogen en graneros y vuestro Padre celestial las alimenta iquestNo valeacuteis vosotros mucho maacutes que ellasrdquo (Mt626)

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Principios biacuteblicos para un buen Plan de Nuevo AntildeoPor Jonataacuten Coacuterdova

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ldquoSiempre orando por vosotros damos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santos a causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cielos de la cual ya habeacuteis oiacutedo por la palabra verdadera del evangeliordquo Col13-5

El mismo acontecimiento de cada antildeo se repite como siempre a todas luces Dos etapas de tiempo se contrastan notoriamente Una va llegando a su fin y la otra se levanta imponente Mientras el corazoacuten de los hombres se llena de expectativas suentildeos metas y tambieacuten de pensamientos con ideas de hacer mejor las cosas para el proacuteximo antildeo que se acerca

En medio del alboroto por las fiestas cual yo considero el tiempo ideal para hacer un alto vienen a nuestras mentes y oiacutedos tales pensamientos como Revisar las metas cumplidas y proyectarse nuevas para el proacuteximo antildeo Todo en pro de que las cosas nos vayan mucho mejor en este nuevo antildeo que se avecina Pero esta vez seriacutea mucho mejor revisar nuestro propoacutesito de vida en las Escrituras iquestNo lo cree asiacute Entonces vamos a revisar los primeros versos de la preciosa epiacutestola a los Colosenses Y aprender algunos principios claros que nos ayudaraacuten a establecer metas biacuteblicas Las cuales glorifiquen a Dios no solo al inicio de un nuevo antildeo sino cada vez maacutes a lo largo de todas nuestras vidas

GRACIAS (Col13) Una palabra a menudo olvidada y poco practicada Todos sabemos desde donde escribe Pablo Y no era desde un lugar muy coacutemodo Colosenses se encuentra dentro del grupo de cartas denominado ldquoLas Epiacutestolas de la prisioacutenrdquo precisamente porque Pablo las Escribe

desde la caacutercel Despueacutes de una carrera brillante en el ministerio [y con brillante me refiero a piedras palos golpes y sufrimientos muchos] Pablo se encuentra prisionero Si usted estuviera en dicha situacioacuten iquestQueacute es lo primero que estariacutea diciendo iquestCuaacutel seriacutea su primer pedido de oracioacuten Pablo nos demuestra el fervor de un genuino siervo de Dios iexclEacutel esta agradecido Es posible tener un corazoacuten agradecido aun cuando todo parezca ir mal si es que miramos desde la oacuteptica y las prioridades de Dios

Pablo deciacutea ldquoSiempre orando por vosotrosrdquo Con esta expresioacuten nos ensentildea que su prioridad de oracioacuten y ministerio se encontraba en los demaacutes antes que en eacutel mismo Esto solo es posible de hacer cuando el sentir de Cristo reina en el corazoacuten (Filipenses 22-8) En su oracioacuten siempre enfocada en los demaacutes expresa ldquodamos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristohelliprdquo Cuando uno quita su mirada de si mismo y la enfoca en la ldquoobra de Cristo en los demaacutesrdquo es casi imposible que su corazoacuten y sus palabras no expresen gratitud

Ser agradecido es tener una visioacuten maacutes allaacute de lo ordinario y la capacidad de ver con los ojos de Dios Ahora quiero despertar tu atencioacuten a este punto para un nuevo antildeo conforme al corazoacuten de Cristo Recuerde que Pablo no agradeciacutea por los antildeos de ministerio Eacutel tampoco agradeciacutea ni pediacutea por su liberacioacuten Pablo no agradeciacutea por los antildeos de vida ni por sus metas personales cumplidas Pablo agradeciacutea porque Dios estaba perfeccionando su obra en las vidas de los hermanos El gozo por esta verdad era mayor a cualquier problema o circunstancia difiacutecil que estuviera atravesando Pablo nos demuestra que en medio de todo hay que tener un corazoacuten agradecido pero enfocado en ldquola obra de Cristo en los demaacutesrdquo antes que en uno mismo

En medio de esta oracioacuten de gratitud podemos rescatar algunos principios para nuestra

ensentildeanza pero sobre todo para que nuestras principales metas para este nuevo antildeo sean conforme a la voluntad expresada de Dios

1 FE ldquoHabiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santosrdquo [14] La fe es el elemento que nos sostendraacute en el camino aun cuando todo parezca oscuro Nuestra confianza debe estar depositada siempre en Cristo y nuestro amor vertido en aquellos hermanos redimidos por Cristo Pablo agradeciacutea por la fe de los Colosenses iquestCoacutemo esta su fe iquestTrabaja en el fortalecimiento de la fe de los demaacutes Es tiempo de marcarse metas que le ayuden a fortalecer su fe en Dios y ayudar a crecer en la fe a los demaacutes

La fe es necesaria para permanecer sirviendo a los demaacutes (1Ts 13 Heb 610)

La fe es necesaria para soportar las aflicciones (2Ts 14)

La fe es necesaria para obtener victoria sobre el enemigo (1Ped 58-9)

La fe es necesaria para vivir agradando a Dios (Heb 115-6)

2 ESPERANZA ldquoA causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cieloshelliprdquo [15]

La esperanza es el producto inmediato de una fe en fortaleza [Ro 51-5] No dejemos de mirar al futuro frente a cualquier obstaacuteculo o prueba que se nos presente Nuestra constancia en la esperanza generaraacute aun maacutes gloria en nuestras vidas para Dios (1Tes 12-9) La Esperanza nos invita a purificar nuestros corazones como Juan diriacutea ldquoy Todo aquel que tiene esta esperanza en eacutel se purifica a si mismo asiacute como eacutel es purordquo (1Jn33) Entonces trace sus metas de acuerdo a las cosas que van a traerle mayor pureza a su vida Planifique cada diacutea cada mes cada antildeo como si fuera el uacuteltimo Nunca deje de esperar al Salvador

3 FRUTO ldquoque ha llegado hasta vosotros asiacute como a todo el mundo y lleva fruto y crece tambieacuten en vosotros desde el diacutea que oiacuteste y conocisteis la gracia de Dios en verdadrdquo (16)

Un corazoacuten que en verdad tiene a Cristo no solo posee fe y esperanza sino que daraacute buenos y abundantes frutos como producto de la gracia de Dios impartida en su vida Procure examinar su vida y todo lo que ha sido este antildeo y responda iquestHa crecido en frutos para el Sentildeor No hablo de ldquoobras propiasrdquo sino de ldquofrutosrdquo producidos por Cristo iquestHa estado suficiente tiempo con Jesuacutes se ha deleitado mucho en su presencia iquestSe ha gozado en el camino de sus mandamientos iquestHa sido fiel a su causa iquestHa fortalecido su comunioacuten con eacutel de tal manera que todo esto se hace

evidente en cada paso que da Si no lo ha hecho es tiempo de corregir este aspecto de su vida y comenzar a llevar frutos para gloria del Sentildeor Recuerde que sin Jesuacutes nada podraacute hacer Es decir nada que agrade y glorifique al Padre Y recuerde tambieacuten que nada de este antildeo y del nuevo que se avecina se trata de usted sino solamente de Dios antes que todas las cosas

4 SABIDURIacuteA ldquoy de pedir que seaacuteis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabiduriacutea e inteligencia espiritualrdquo [19]

Este antildeo iquestUsted ha crecido en el conocimiento y la gracia de Jesucristo iquestEs ahora maacutes sabio que antes No olvide que el deseo de Dios es que sus hijos crezcan conocieacutendole maacutes Que sean cada vez maacutes sabios para que puedan siempre aprobar lo mejor para su Honra (Fil 110-11) Es tiempo de planificar y organizar de mejor manera el tiempo para que este nuevo antildeo pueda aprender mucho maacutes de Cristo y de su palabra iquestSe ha discipulado o ha dejado de hacerlo iquestEsta proveyendo de sabiduriacutea y conocimiento a otros iquestSu cu l to a D ios es emoc iona l o con entendimiento iquestEs fiel a su congregacioacuten Procure tomar en cuenta estas preguntas a la hora de fijar sus metas

Pablo concluye ldquoPara que andeacuteis como es digno del Sentildeor agradaacutendole en todo llevando fruto en toda buena obra y creciendo en el conocimiento de Diosrdquo [Col110] Este es el deseo de Dios para usted en este nuevo antildeo

Nunca olvidemos estos principios tan claros

1 Sea siempre agradecido lo que fue este antildeo determinaraacute el proacuteximo Dios le ha ensentildeado a traveacutes de todo lo que vivioacute para que ahora haga mejor las cosas para eacutel Asiacute que sea agradecido y levaacutentese para Dios trazando metas que le honren

2 Crezca en la fe congregue en una iglesia abunde en oracioacuten tenga comunioacuten con el pueblo santo de Dios Soporte la aflicciones predique el evangelio haga disciacutepulos Ande como es digno del Sentildeor

3 Todo lo que hace tiene que apuntar a la venida del Sentildeor No pierda nunca la esperanza en Cristo Ya su vida estaacute comprada viva para aquel que la comproacute por precio infinito

4 Compruebe siempre lo que es agradable a Dios lleacutevele fruto en toda buena obra Procure estrechar su comunioacuten con Dios tome las decisiones que sean necesarias para ello no importa cuanto cuesten a quienes deje o lo que impliquen Usted ha sido llamado a llevar frutos para Dios Cuando Cristo sea su primer amor los frutos seraacuten abundantes en usted

5 No deje de crecer en el conocimiento de Dios Tome el ejemplo de Pablo que hasta el uacuteltimo diacutea de su vida no dejoacute de aprender del Sentildeor Y sobre todo ensentildee a los demaacutes [2 Pedro 13-11]

iexcliexclMuchas Bendiciones en Cristo Que las metas y decisiones que usted se trace para este nuevo antildeo sean para alabanza de su Gloria

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Columna y BaluarteColumna y BaluarteColumna y BaluarteRevista CristianaRC Columna y Baluarte

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Encuentrenos en

ldquoPorque un nintildeo nos es

nacido hijo nos es dado

y el principado sobre su

hombro y se llamaraacute su

nombre Admirable

Consejero Dios Fuerte

Padre Eterno Priacutencipe

de Pazrdquo Isaiacuteas 96

LA CRISTOLOGIacuteAJesuacutes frente al judaiacutesmo de su eacutepoca

DOCTRINA

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os cristianos poco conocemos acerca

Ldel judaiacutesmo de la eacutepoca neotestamentaria Aplicamos el

teacutermino ldquofariseordquo como sinoacutenimo de ldquohipoacutecritardquo o ldquofalsordquo llegando al punto de considerarlo una ofensa Lo cierto es que el judaiacutesmo ldquoortodoxordquo y maacutes conservador de la eacutepoca de Jesuacutes era el judaiacutesmo fariseo basado en la Torah escrita (Tanah ndash Libros correspondientes al Antiguo Testamento) y la Torah oral (lo que hoy podriacuteamos llamar Talmud) Eran los fariseos los que buscaban la pureza en el ejercicio de los mandamientos de Dios y eran muy reverentes al culto judaico maacutes que ninguacuten otro tipo de creyente judiacuteo

Seguacuten Flavio Josefo los Perushim (fariseos) eran un grupo de judiacuteos ascetas en cuanto al estilo de vida preocupados por aparecer como rigoristas en lo tocante a la Torah Poseiacutean un cuerpo adicional de interpretaciones y tradiciones y las praacutecticas religiosas se llevaban a cabo de conformidad

[1]con su propia interpretacioacuten

El problema no fue en realidad sus praacutecticas piadosas sino la hipocresiacutea y la exaltacioacuten de las interpretaciones rabiacutenicas posteriores al considerarlas como Palabra de Dios igual que la Ley escrita de Moiseacutes Despueacutes de la diaacutespora babiloacutenica (S V aC) surge una nueva filosofiacutea en el judaiacutesmo de la eacutepoca la cual estableciacutea que Dios habiacutea entregado a Moiseacutes una Torah escrita y otra Torah oral siendo preservado este pensamiento hasta la eacutepoca del Segundo Templo por los fariseos los cuales fueron los antepasados del movimiento rabiacutenico de hoy acerca del valor

[2]divino de la Torah oral

Luego de la destruccioacuten del Segundo Templo (70 dC) la secta ortodoxa se fortalecioacute maacutes que las otras corrientes religiosas judaicas

[3]tanto que las otras quedaron marginadas

Entonces podemos establecer un punto de conexioacuten entre el judaiacutesmo ortodoxo actual y el fariseiacutesmo de la eacutepoca de Jesuacutes Para entender cuaacuten importante era para los fariseos antiguos la Ley Oral es necesario ver en los judiacuteos ortodoxos modernos sus opiniones

Nicholas De Lange escribe

ldquoPara el judaiacutesmo ortodoxo de hoy la Toraacute (todas las ensentildeanzas de la Biblia y del Talmud la literatura canoacutenica posterior y en especial las praacutecticas codificadas en el Shuljaacuten Aruj y otros escritos halaacutejicos) es revelacioacuten divina e inmutable Este enfoque deja poco lugar a una criacutetica biacuteblica libre de prejuicios i a los anaacutelisis histoacutericos del

Talmudrdquo[4]

Dan Cohn-Sherbok escribe acerca del judaiacutesmo ortodoxo

ldquoToraacute es la palabra hebrea para ldquoLeyrdquo En el judaiacutesmo se usa para nombrar el Pentateuco pero en un sentido maacutes amplio tambieacuten se hace referencia a la totalidad de la Ley Oral y Escrita e incluso a todo el modo de vida judiacuteo La Toraacute cubre cada detalle de la vida ndash la comida permitida la ropa apropiada la conducta hacia los amigos judiacuteos la conducta en los asuntos humanos el papel de las mujeres las obligaciones de los padres y de los hijos las festividades que hay que celebrar y los ayunos que hay que observarrdquo[5]

Luego agrega

ldquoEn conjunto hay 613 mandamientos en el Pentateuco que se explican e interpretan en ese gran tesoro que es la Ley Oral incluso maacutes adelante se siguioacute codificando este gran elenco de leyes Los ortodoxos estrictos consideran que toda la Toraacute la Escrita la Oral y los Coacutedigos [de leyes halaacutejicos] constituye la Palabra de Dios y es lo que diferencia a

los judiacuteos de otras naciones rdquo[6]

Lawrence E Sullivan escribe

ldquoExisten diferentes visiones de la Toraacute el texto que expresa la voluntad de Dios para el pueblo judiacuteo Seguacuten una de ellas se trata de una tradicioacuten transmitida ininterrumpidamente de Moiseacutes a Josueacute a los ancianos y a los profetas judiacuteos a jefes como a Esdras y Nehemiacuteas de la mitad del siglo V a C para llegar hasta los primeros rabinos

mencionados en el Talmud rdquo [7]

Por Abrahan Salazar

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R Baruj Garzoacuten escribe

ldquoSon considerados judiacuteos ortodoxos desde entonces y hasta hoy aquellos que aceptan la Toraacute como fuente de inspiracioacuten de su religiosidad y su conducta tanto la Toraacute escrita es decir los veinticuatro libros de la Biblia hebrea como la Toraacute oral es decir el Talmud el Shuljan Aruj y otros escritos rabiacutenicos incluidas las obras de maestros contemporaacuteneos reconocidos Tanto la Toraacute Escrita como la Oral se consideran igualmente inspiradas por Dios El coacutedigo de conducta que de ellos se deduce recibe el nombre de Halajaacute del verbo haloj una palabra hebrea que sugiere la idea de camino y

progreso constanterdquo [8]

La alta estima que los Perushim teniacutean de la Torah oral al considerarla Palabra de Dios al igual que la Torah escrita fue el punto principal en las ensentildeanzas judiacuteas durante la eacutepoca inter y neotestamentaria

La palabra Parush (Fariseo) deriva del hebreo Parush que significa separado y denota una connotacioacuten negativa al referirse a ellos como ldquoseparados de la comunidadrdquo Ellos llamaban a sus maestros ldquosabiosrdquo y se catalogaban a siacute mismo como ldquodisciacutepulos de los sabiosrdquo Sin embargo toman voluntariamente el nombre parush de manera positiva para ser visto como ldquoseparados de la comunidad para ser santos

como su Diosrdquo [9]

Es de notar que NO todos los fariseos eran hipoacutecritas y mentirosos Las acusaciones de Jesuacutes contra los fariseos registrada en Mt 23 no es para todos los perushim sino para los que eacutel especiacuteficamente consideraba falsos e hipoacutecritasHarold L Willmington registra al respecto

ldquoLa Jewish Encyclopedia sentildeala siete tipos de fariseos- Los que haciacutean ostentacioacuten de sus buenas

obras delante de los demaacutes como si llevaran distintivos en el hombro

- Aquellos que pediacutean a cualquiera que les acompantildeara y que les esperaran un poco mientras haciacutean una buena obra

- Los ciegos que se golpeaban contra los muros por cerrar los ojos para evitar mirar a las mujeres

- Aquellos que caminaban con la cabeza agachada para evitar las malas tentaciones

- Los que dedicaban tiempo en contar sus buenas obras para ver si ya habiacutean superado

sus fallos- El temeroso de Dios que a semejanza de

Job ERA REALMENTE JUSTO- El fariseo que como Abraham AMABA

REALMENTE A DIOSrdquo[10]

Como hemos visto el fariseiacutesmo ademaacutes teniacutea en el grado maacutes alto los dichos de los sabios (Torah Oral) al igual que la Toraacute escrita El apoacutestol maacutes reconocido del primer siglo Saulo de Tarso quien adoptara el nombre de Pablo seguiacutea esta corriente religiosa la maacutes estricta del judaiacutesmo antes de ser cristiano y reconoce que las tradiciones de los padres (o ensentildeanzas rabiacutenicas de la Torah Oral) eran practicadas fielmente por eacutel Seguacuten su propio testimonio estudioacute a los pies del Rabino Gamliel (descendiente del Rabino Hillel) la ley de sus padres (Hch 223) Apelando a la ley de nuestros padres eacutel indica que recibioacute al pie de la letra las instrucciones de las Torah Oral En Hch 2817 dice ante los judiacuteos de Roma que las acusaciones de ir contra las costumbres de nuestros padres (Torah Oral) eran mentira En Gal 114 Pablo menciona su celo de la Torah Oral argumentando que aventajaba a muchos de sus contemporaacuteneos

Nuestro Sentildeor Jesuacutes no teniacutea muy faacutecil la tarea de cambiar la mentalidad de los judiacuteos de la eacutepoca Existe en el judaiacutesmo una rama conocida como Caraiacutesmo El Caraiacutesmo ensentildea que soacutelo la Ley Escrita es palabra de Dios y no basa su fundamento religioso en los dichos o comentarios de los sabios judiacuteos (postulados

[11]en la Torah Oral)

Sin embargo el Caraiacutesmo no ha tenido tanta fuerza como el judaiacutesmo ortodoxo Jesuacutes maacutes que apelar a los comentarios rabiacutenicos y tradiciones judaicas apeloacute a la lectura original del Pentateuco sin adiciones (al igual que los caraiacutetas) aunque en alguacuten momento de su vida durante sus discursos hariacutea mencioacuten indirecta de algunos mishnayot[12] o proverbios rabiacutenicos que eran conocidos por los judiacuteos

Fue en ese contexto religioso en el que los judiacuteos respetaban tanto las ensentildeanzas de la Torah Escrita (Pentateuco) como las de la Torah oral (ensentildeanzas de los sabios rabinos) que nuestro Sentildeor aparecioacute para decir su segundo sermoacuten puacuteblico registrado en Mt 5-7

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Fue a esos religiosos ortodoxos de las ensentildeanzas de Moiseacutes (el maacutes grande de los maestros rabiacutenicos) interpretadas por los sabios antiguos de Israel y que se habiacutean desviado de la praacutectica piadosa sincera que Jesuacutes les dijo

ldquoOiacutesteis que fue dicho por[13] los antiguos No mataraacutes y cualquiera que matare seraacute culpable de juicio Pero YO os digohelliprdquo (Mt 521)

ldquoOiacutesteis que fue dicho No cometeraacutes adulterio Pero YO os digohelliprdquo (Mt 527)

ldquoTambieacuten fue dicho Cualquiera que repudie a su mujer dele carta de divorcio Pero YO os digohelliprdquo (Mt 531)

ldquoAdemaacutes habeacuteis oiacutedo que fue dicho a los antiguos No perjuraraacutes sino cumpliraacutes al Sentildeor tus juramentos Pero YO os digohelliprdquo (Mt 533)

ldquoOiacutesteis que fue dicho Ojo por ojo y diente por diente Pero YO os digohelliprdquo (Mt 538)

Jesuacutes NO estaba corrigiendo la Ley Escrita (Pentateuco) de la que afirmoacute que NUNCA pasariacutea la vigencia (Mt 517-20) sino que estaba corrigiendo las ensentildeanzas rabiacutenicas la Torah Oral la interpretacioacuten que los sabios judiacuteos daban de la Torah Escrita [14]

Matthew Henry comenta

ldquoLos maestros judiacuteos habiacutean ensentildeado que nada salvo el homicidio era prohibido por el sexto mandamiento Asiacute eliminaban su significado espiritual Cristo mostroacute el significado completo de este mandamiento conforme al cual debemos ser juzgados en el maacutes allaacute y por tanto debiera ser obedecido ahora Toda ira precipitada es homicidio en el corazoacutenrdquo

[15]

En ese mismo sentido de interpretacioacuten rabiacutenica Jesuacutes reinterpreta al pueblo la ensentildeanza talmuacutedica concerniente al Shabbat (Mr 21-12 23-28) los ritos de purificacioacuten (Mr 71-4) o el divorcio (Mr 10101-12)

Rabenu Yahushua (nuestro Maestro Jesuacutes) no soacutelo reta a los guardianes de la Ley Oral en su eacutepoca (los perushim) reinterpretando los textos de la Torah Escrita daacutendole un sentido maacutes humano y misericordioso examinando tanto lo externo como lo interno sino que tambieacuten acusa a aquellos maestros que viviacutean de manera hipoacutecrita soacutelo basaacutendose en el formalismo

Seguacuten las interpretaciones rabiacutenicas los judiacuteos debiacutean llevar unas cajitas de cuero llamadas tefilim (en Mt 23 le llaman filacterias) atadas sobre la frente y el brazo izquierdo cerca al corazoacuten para cumplir literalmente con lo dicho en Dt 68 Estas cajitas de cuero conteniacutean algunos pasajes escritos del Pentateuco tales como Ex 131-10 Dt 64-9 1113-21[16] Todo judiacuteo observante de la Torah Escrita y de la Torah Oral debiacutea cumplirlo nuestro Maestro tambieacuten lo cumplioacute sin embargo algunos fariseos los llamados ldquohipoacutecritasrdquo usaban los tefilim maacutes grande de lo normal para ser vistos por todos y el Sentildeor acusoacute esto (Mt 235)

Seguacuten la Ley Oral que interpretaba el pasaje de Nuacutemeros 1537-39 los judiacuteos debiacutean llevar unas borlas en sus vestidos que ellos llamaban en su lengua tzitzit y nuestro Sentildeor no soacutelo lo llevaba en su manto sino que hasta sanaba a la gente con tal soacutelo tocar algunas de sus tzitzit (Mt 209) Sin embargo los perushim llamados hipoacutecritas llevaban unos tzitzit demasiado largos con la intensioacuten de ser vistos por todos como hombres muy observantes de la Ley y Jesuacutes acusoacute esto (Mt 235)

La reinterpretacioacuten de la Ley Escrita y la acusacioacuten de los actos hipoacutecritas de algunos maestros perushim llevoacute a estos observantes rigurosos a condenar a la muerte al Maestro Era de sabido para Jesuacutes que no seriacutea nada faacutecil esta tarea Nuevamente es de recalcar que no todos los perushim eran asiacute Nicodemo (Jn 31) y Joseacute de Arimatea (Lc 2350) eran testimonio de ello

Durante la primera eacutepoca de la Iglesia Cristiana muchos perushim se convirtieron al cristianismo y sus interpretaciones

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llevaron a una asamblea en Jerusalem (Hch 155-6)

El problema posterior de muchos de los fariseos fue darle a sus interpretaciones el mismo valor que la Palabra Escrita de Dios Jesuacutes al reinterpretar y corregir estos errores no tan soacutelo demostraba la mayor autoridad rabiacutenica que teniacutea para ensentildear sino que tambieacuten reflejaba su sabiduriacutea eterna Aunque actualmente el teacutermino ldquofariseordquo para muchos cristianos es una ldquoofensardquo para los judiacuteos de la eacutepoca de Jesuacutes era un tiacutetulo

honoriacutefico de hombres separados y piadosos y es necesario aprender mucho de ellos tanto de sus virtudes para ponerlas en praacutectica como de sus errores para no cometerlos Veacutease que Jesuacutes acusoacute la hipocresiacutea en la observancia de la Ley Divina pero nunca las praacutectica piadosas de los fariseos (Mt 233) Jesuacutes realmente cumplioacute una tarea difiacutecil al reinterpretar muchas de la teologiacutea judiacutea de su eacutepoca pero su legado ha llegado hasta nosotros

[1] Flavio Josefo Antiguumledades de los judiacuteos 1812-17[2] Harold L Willmington Auxiliar Biacuteblico Portavoz pg 369 ndash Editorial Portavoz[3] Mathieu Collin ndash Pierre Lenhardt El evangelio y tradicioacuten de Israel pg 3[4] Nicholas De Lange El judaiacutesmo pg 81 ndash Ediciones Akal SA 2011[5] Dan Cohn-Sherbok Judaiacutesmo pg 77 ndash Ediciones Akal SA 2001[6] Ibid pg 80[7] Lawrence E Sullivan La tradicioacuten religiosa del judaiacutesmo pg 30 ndash Editorial Nerea SA 2007[8] Uriel Maciacuteas Kapoacuten El judaiacutesmo uno y diverso pg 222 -[9] Mathieu Collin ndash Pierre Lenhardt El evangelio y tradicioacuten de Israel pg 8[10] Harold L Wilkmington Auxiliar Biacuteblico Portavoz pg 369 ndash Editorial Portavoz (Eacutenfasis miacuteos)[11] Con Torah Oral nos referimos entonces a los comentarios y tradiciones que los sabios judiacuteos

agregaban a la Torah Escrita (El Penteteuco) En primera instancia los comentarios y tradiciones pasaban oralmente luego se compilaron en lo que conocemos como el Talmud la Halajaacute (coacutedigo de leyes judiacuteos) y el Shuljaacuten Aruj (leyes sobre la Toraacute) Para los judiacuteos ortodoxos todos estos libros maacutes la Torah Escrita (Pentateuco) es la misma palabra de Dios

[12] Dichos rabiacutenicos[13] La RVR1960 dice ldquoa los antiguosrdquo indicando probablemente que Moiseacutes se lo dijo ldquoa los antiguos

israelitasrdquo Sin embargo gramaticalmente puede tambieacuten ser traducido como ldquopor los antiguosrdquo que seguacuten el contexto en el que Jesuacutes habla fueron los ldquolos antiguos sabios rabinosrdquo los que dieron la interpretacioacuten de la Ley Escrita Mire como lo explica Jamieson Fausset Brown en su comentario

ldquoo como en la versioacuten inglesa ldquopor los antiguosrdquo Cuaacutel de estas dos traducciones es la correcta es un asunto que ha sido muy discutido cualquiera de las dos es gramaticalmente defendible aunque la primera ldquo a los antiguosrdquo es maacutes consecuente con el uso del Nuevo Testamento (Veacutease griego de Rom_912 Rom_926 Rev_611 Rev_94) y la mayoriacutea de los criacuteticos se inclinan a su favor Pero no se trata de una cuestioacuten puramente del griego Casi todos los que favorecen la traduccioacuten ldquoa los antiguosrdquo entienden que el que pronuncia esas palabras es Moiseacutes en la ley ldquolos antiguosrdquo seriacutean las gentes a quienes Moiseacutes dioacute la ley y la intencioacuten del Sentildeor aquiacute seriacutea la de contrastar su propia ensentildeanza maacutes o menos con la de Moiseacutes bien sea como opuesta a la misma como algunos afirman o por lo menos modificaacutendola ampliaacutendola y elevaacutendola Pero iquestquieacuten puede razonablemente imaginar tal cosa despueacutes de una enfaacutetica o solemne proclamacioacuten de la perpetuidad de la ley y del honor y de la gloria en que debiacutea ser tenida bajo la nueva dispensacioacuten como la que Jesuacutes acaba de hacer A nosotros nos parece muy claro que el objeto del Sentildeor es el de contrastar las perversiones tradicionales de la ley con el verdadero sentido de la misma como eacutel la exponiacutea Unos pocos de los que estaacuten de acuerdo con este punto de vista piensan sin embargo que la uacutenica traduccioacuten legiacutetima de estas palabras debe ser ldquoa los antiguosrdquo entendiendo que el Sentildeor estaacute informando sobre lo que habiacutea sido dicho a los antiguos no por Moiseacutes sino por los que pervertiacutean la ley No objetamos este punto pero nos inclinamos a pensar (con Beza y luego con Fritzsche Olshausen Stier y Bloomfield) que ldquopor los antiguosrdquo debe ser lo que el Sentildeor quiso decir aquiacute refirieacutendose a los maestros rabiacutenicos maacutes que a la gente perversardquo

[14] Comentario sobre Mt 521 en la Biblia de Jerusaleacuten 1975 pg 1394[15] Comentario sobre Mt 521 por Matthew Henry[16] Rabino Rifat Sonsino Vivir como Judiacuteo pg 176

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Co

ns

ejo

Biacuteb

lic

o

1 Tenga siempre en mente que Dios ama al pecador Jn316 Rom58 Mas Dios muestra su amor para con nosotros en que siendo auacuten pecadores Cristo murioacute por nosotros 2 Tenga en cuenta que el amor involucra sacrificio Ef51-2 Sed pues imitadores de Dios como hijos amados Y andad en amor como tambieacuten Cristo nos amoacute y se entregoacute a siacute mismo por nosotros ofrenda y sacrificio a Dios en olor fraganterdquo 3 Recuerde que el amor de Dios es incondicional 2Cor1215 Y yo con el mayor placer gastareacute lo miacuteo y aun yo mismo me gastareacute del todo por amor de vuestras almas aunque amaacutendoos maacutes sea amado menos 4 No pague mal por mal 1Pe39 Rom1217 no devolviendo mal por mal ni maldicioacuten por maldicioacuten sino por el contrario bendiciendo sabiendo que fuisteis llamados para que heredaseis bendicioacuten 5 Ofrezca bien por el mal de que la dan Rom1219-21 Asiacute que si tu enemigo tuviere hambre dale de comer si tuviere sed dale de beber pues haciendo esto ascuas de fuego amontonaraacutes sobre su cabeza No seas vencido

de lo malo sino vence con el bien el mal 6 Ofrezca siempre la iniciativa de la paz Rom1218 1Pe311 Si es posible en cuanto dependa de vosotros estad en paz con todos los hombres 7 Perdone las ofensas en la medida que Dios le perdona a usted Col313 si alguno tuviere queja contra otro De la manera que Cristo os perdonoacute asiacute tambieacuten hacedlo vosotros 8 Mire a las personas dificiles como una oportunidad de servicio y agrado para Dios 1Pe21 7-19 Honrad a todos Amad a los hermanos Temed a Dios Honrad al rey Criados estad sujetos con todo respeto a vuestros amos no solamente a los buenos y afables sino tambieacuten a los difiacuteciles de soportar Porque esto merece aprobacioacuten si alguno a causa de la conciencia delante de Dios sufre molestias padeciendo injustamente 9 Ore siempre por esas personas Mt544 Amad a vuestros enemigos bendecid a los que os maldicen haced bien a los que os aborrecen y orad por los que os ultrajan y os persiguenrdquo

iexclDios les bendiga

9 Consejos para amar a las personas difiacutecilesristo dijo que la mayor prueba de su existencia y de nuestra identificacioacuten

Cnuestra como disciacutepulos suyos frente a este mundo seriacutea el amor que nos tuvieacuteremos los unos por los otros Este amor se extiende auacuten a nuestros

enemigos Amar a las personas aunque no sean nuestras enemigas requiere muchas veces de mucho esfuerzo ya que existen personas con caracteres muy difiacuteciles de sobrellevar Pero el Cristiano que quiera ser obediente al Sentildeor deberaacute seguir los consejos biacuteblicos que eacutel mismo nos brinda para este propoacutesito Aquiacute les ponemos en lista algunos consejos praacutecticos para amar a las personas difiacuteciles

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Por Enoc Priacutencipe

DANZAR O NO DANZAREacutexodo 1520 ldquoY Mariacutea la profetisa hermana de Aaroacuten tomoacute un pandero en su mano y todas las mujeres salieron en pos de ella con panderos y DANZASrdquo

Para algunos el tema de la danza es un tema en debate Considero que tal debate es inuacutetil pues ya que el Nuevo Testamento no nos manda a danzar para Dios quien no danza NO PECA De modo que los que danzan no deberiacutean acusar de pecado a quienes no lo hacemos Para la Iglesia NO hay mandato de danzar

Entiendo que alguien diraacute pero tampoco dice que es pecado danzar de modo que podemos hacerlo

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Primera Parte

iquestEs verdad que quienes danzan tienen respaldo biacuteblico para hacerloPrimeramente veremos dos palabras traducidas ldquodanzasrdquo o ldquodanzarrdquo Una de ellas aparece en el texto de Eacutexodo 1520 cuando Mariacutea y las mujeres danzaron luego del cruce del Mar Rojo

Mekjolaacute danza baile- corro danza danzar reunioacuten (Strong) Tambieacuten puede traducirse ldquoretorcerserdquo ldquosaltarrdquo ldquobrincarrdquo (Kurtz)

Makjoacutel danza (ronda)- baile danza -ar (Strong)

A continuacioacuten los versiacuteculos donde aparecen estas palabras hebreas

Eacutexodo 3219 ldquoY acontecioacute que cuando eacutel llegoacute al campamento y vio el becerro y las DANZAS ardioacute la ira de Moiseacutes y arrojoacute las tablas de sus manos y las quebroacute al pie del monterdquo

Jueces 1134 ldquoEntonces volvioacute Jefteacute a Mizpa a su casa y he aquiacute su hija que saliacutea a recibirle con panderos y DANZAS y ella era sola su hija uacutenica no teniacutea fuera de ella hijo ni hijardquo

Jueces 2119 21 ldquoAhora bien dijeron he aquiacute cada antildeo hay fiesta solemne de Jehovaacute en Silo que estaacute al norte de Bet-elhellipy estad atentos y cuando veaacuteis salir a las hijas de Silo a BAILAR en CORROS salid de las vintildeas y arrebatad cada uno mujer para siacute de las hijas de Silo e idos a tierra de Benjamiacutenrdquo

1 Samuel 186-7 ldquoAcontecioacute que cuando volviacutean ellos cuando David volvioacute de matar al filisteo salieron las mujeres de todas las ciudades de Israel cantando y DANZANDO para recibir al rey Sauacutel con panderos con caacutenticos de alegriacutea y con instrumentos de muacutesica Y cantaban las mujeres que DANZABAN y deciacutean Sauacutel hirioacute a sus miles Y David a sus diez milesrdquo 1 Samuel 2111 y 295 ldquoY los siervos de Aquis le dijeron iquestNo es eacuteste David el rey de la tierra iquestno es eacuteste de quien cantaban en las danzas diciendo Hirioacute Sauacutel a sus miles Y David a sus diez milesrdquo

Cantares 613 ldquoVueacutelvete vueacutelvete oh sulamita Vueacutelvete vueacutelvete y te miraremos iquestQueacute vereacuteis en la sulamita Algo como la REUNIOacuteN de dos campamentosrdquo

Observacionessobre estas danzas

1 Las danzas eran espontaacuteneas manifestaciones de alegriacutea POR VICTORIAS MILITARES Dios habiacutea mandado adorar servir sacrificar pero NO habiacutea ordenado DANZAR

2 Danzaban soacutelo las mujeres

3 Los movimientos fiacutesicos de alegriacutea no comunicaban ninguacuten mensaje sensual-sexual (Mariacutea la hija de Jefteacute las mujeres de Silo en celebracioacuten a Jehovaacute las mujeres de Jerusaleacuten a David NO hicieron movimientos sensuales)

4 Esta palabra NO indica DANZA GENERAL en adoracioacuten puacuteblica a Jehovaacute

5 Dos casos de uso de la danza en (supuesta) ADORACIOacuteN a Jehovaacute

a) Hubo danzas en la adoracioacuten a los becerros de oro (Eacutex 3219) en el contexto de d ivers iones sexua les ( la pa labra ldquoregocijarserdquo de Eacutex 326 tiene una connotacioacuten sexual en Gn 268) Esta adoracioacuten a Jehovaacute era una ldquoadoracioacuten pecaminosardquo

b) Habiacutea danzas preparadas en Silo en el tiempo de los Jueces (un tiempo en el cual cada uno haciacutea lo que bien le pareciacutea Jue 21 25) Ma l har iacuteamos en tomar experiencias del tiempo de los jueces para practicarlas hoy

6 El uso de danza en Cantares puede significar el alborozo en campamentos militares o el campamento de Mahanaim Literalmente el texto dice ldquoalgo como la danza de Mahanaimrdquo

Hasta aquiacute no veo una base para quienes practican y promueven el uso de danzas en adoracioacuten a Jehovaacute

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Veamos otra palabra hebrea que indica ldquoDanzardquoSakjaacutec Raiacutez primaria reiacuter (en placer o burla) por impl jugar- alegre broma burla burlador burlar danzar divertir escarnio jugar maniobrar regocijar regocijo reiacuter retozar saltar solaz (Strong)

Diccionario Moiseacutes Chaacutevez 1) Reirse (Sal_24 Pro_299) 2) El Inf se traduce como espectaacuteculo risible (Jue_1627) PIEL 1) Regocijarse (Jer_3019) 2) Jugar (Sal_10426) 3) Divertir a otros servir de espectaacuteculo (Jue_1625) 4) Danzar (1Sa_187) 5) Competir (2Sa_214) HIFIL Reirse d e a l g u i e n ( 2 C r _ 3 0 1 0 )

Siendo que esta palabra t iene var iados significados soacutelo citareacute abajo algunos ejemplos de los diversos significados y luego los versiacuteculos que t i e n e n q u e v e r c o n D A N Z A S

Jueces 1625 ldquoY acontecioacute que cuando sintieron alegriacutea en su corazoacuten dijeron Llamad a Sansoacuten para que nos DIVIERTA Y llamaron a Sansoacuten de la caacutercel y sirvioacute de juguete delante de ellos y lo pusieron entre las columnasrdquo

Jueces 1627 ldquoY la casa estaba llena de hombres y mujeres y todos los principales de los filisteos estaban alliacute y en el piso alto habiacutea como tres mil hombres y mujeres que estaban mirando el E S C A R N I O d e S a n s oacute n rdquo

2 Samuel 214-16 ldquoY dijo Abner a Joab Levaacutentense ahora los joacutevenes y MANIOBREN delante de nosotros Y Joab respondioacute Levaacutentense Entonces se levantaron y pasaron en nuacutemero igualhellip16 Y cada uno echoacute mano de la cabeza de su adversario y metioacute su espada en el c o s t a d o d e s u a d v e r s a r i o hellip rdquo

2 Croacutenicas 3010 ldquoPasaron pues los correos de ciudad en ciudad por la tierra de Efraiacuten y Manaseacutes hasta Zabuloacuten mas se reiacutean y BURLABAN de ellosrdquo

Job 522 ldquoDe la destruccioacuten y del hambre te REIRAacuteS Y no temeraacutes de las fieras del campordquo

Job 4020 ldquoCiertamente los montes producen hierba para eacutel Y toda bestia del campo RETOZA allaacute

Job 4115 ldquoiquestSacaraacutes tuacute al leviataacuten con anzuelo O con cuerda que le eches en su lengua iquestJUGARAacuteS

con eacutel como con paacutejaro O lo ataraacutes para tus nintildeasrdquo

Salmos 598 ldquoMas tuacute Jehovaacute te REIRAacuteS de ellos Te b u r l a r aacute s d e t o d a s l a s n a c i o n e s rdquo

Ahora los versiacuteculos donde esta palabra indica danzar

2 Samuel 65 ldquoY David y toda la casa de Israel DANZABAN delante de Jehovaacute con toda clase de instrumentos de madera de haya con arpas salterios panderos flautas y ciacutembalosrdquo

2 Samuel 621 ldquoEntonces David respondioacute a Mical Fue delante de Jehovaacute quien me eligioacute en preferencia a tu padre y a toda tu casa para constituirme por priacutencipe sobre el pueblo de Jehovaacute sobre Israel Por tanto DANZAREacute delante de Jehovaacuterdquo

1 Croacutenicas 1529 ldquoPero cuando el arca del pacto de Jehovaacute llegoacute a la ciudad de David Mical hija de Sauacutel mirando por una ventana vio al rey David que saltaba y DANZABA y lo menosprecioacute en su corazoacutenrdquo

1 Samuel 187 ldquoY cantaban las mujeres que DANZABAN y deciacutean Sauacutel hirioacute a sus miles Y David a sus diez milesrdquo

Jeremiacuteas 311-4 ldquoJehovaacute se manifestoacute a miacute hace ya mucho tiempo diciendo Con amor eterno te he amado por tanto te prolongueacute mi misericordia Auacuten te edificareacute y seraacutes edificada oh virgen de Israel todaviacutea seraacutes adornada con tus panderos y saldraacutes en alegres DANZAS

Observaciones1 La palabra ldquosakjacrdquo indica una PROFUNDA

ALEGRIacuteA Y LAS DIVERSAS EXPRESIONES DE ELLA risa burla diversioacuten escarnio juego retozo

2 La palabra tambieacuten indica un MOVIMIENTO FIacuteSICO ENEacuteRGICO Por ejemplo en 2 Samuel 214-16 los joacutevenes MANIOBRABAN es decir LUCHABAN CON ESPADAS Otro caso es 1 Croacutenicas 138 ldquoY David y todo Israel se REGOCIJABAN delante de Dios CON TODAS SUS FUERZAS con caacutenticos arpashelliprdquo

3 Soacutelo hay tres casos donde se usa esta palabra para indicar ldquodanzasrdquo

(1) Las danzas de David y el grupo que estuvo con eacutel cuando trajeron el arca a Jerusaleacuten

(2) las mujeres que recibieron a David luego de su victoria sobre los filisteos y

(3) la profeciacutea de Jeremiacuteas sobre Israel en el milenio

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4 En 2 Samuel 65 David y los treinta mil (v1) danzaban con instrumentos mientras trasladaban el arca del pacto La forma de trasladar el arca NO ERA LA CORRECTA (seguacuten Eacutexodo 2514 y Deuteronomio 108) pues no debiacutean llevarla en una carreta sino que los levitas debiacutean llevarla en hombros Como resultado de la forma incorrecta de trasladar el arca eacutesta casi cae y Uza por tocarla fue muerto por Dios En ese contexto de hacer las cosas INCORRECTAMENTE se dio la danza de David y sus hombres

5 Tres meses despueacutes David danza SOLO David traslada el arca con los levitas (1 Croacutenicas 152 13) lo cual estaba bien pero otra vez COMETE ALGUNAS COSAS INCORRECTAS

a Ofrece sacrificio (2 Samuel 613) lo cual soacutelo debiacutea hacerlo un sacerdote (Leviacutetico 173-9) y en el altar a la entrada del tabernaacuteculo

b Se viste de efod (reservado para sacerdotes Eacutexodo 284

c Descubre su desnudez (2 Samuel 620) Dios no queriacutea que los sacerdotes muestren su desnudez subiendo por gradas al altar (Eacutexodo 2026) pero David mostroacute su desnudez saltando-danzando eufoacutericamente

Cuando Uziacuteas usurpoacute las funciones sacerdotales Dios le castigoacute (2 Croacutenicas 2618-21) El hecho que Dios en su PACIENCIA haya tolerado las faltas y precipitaciones de David no indica su aprobacioacuten o que todo lo que hizo DEBIacuteA SEGUIR HACIEacuteNDOSE en Israel

Creo que Dios castigoacute con esterilidad a Mical por su actitud de DESPRECIO hacia su esposo en lugar de ser su AYUDA idoacutenea Ella lo condenoacute en lugar de ayudarle El castigo de Dios a Mical no indica que Dios APROBOacute que David mostraraacute su desnudez por su alegriacutea eufoacuterica

6 Hasta aquiacute tampoco encontramos las danzas como una praacutectica establecida por Dios para Israel No encontramos danzas en las fiestas ordenadas por Dios a Israel Las danzas fueron algunas manifestaciones espontaacuteneas de alegriacutea al punto que en algunos casos los danzantes PASARON POR ALTO mandatos o principios divinos claramente establecidos

7 En la futura restauracioacuten definitiva de Israel (el Milenio) Dios usando la figura de una doncella dice que Israel estaraacute tan alegre que saldraacute en alegres danzas Otra vez no es un mandato sino una descripcioacuten de lo que pasaraacute CON ISRAEL EN EL FUTURO

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Segunda Parte

PREDICANDO A UN MUNDO POSMODERNO

Por Caleb Ramirez

Anteriormente en la primera parte de este estudio nos preocupamos de aclarar teacuterminos precisar definiciones y conceptos En esta seccioacuten desarrollaremos el tema maacutes ampliamente

Maacutes y maacutes estamos con gente que no acepta la autoridad de la Biblia Cuando predicamos normalmente manejamos la proposicioacuten La Biblia es la palabra de Dios o La Biblia dice asiacutehelliprdquo Algunos aceptan esta loacutegica pero otros diraacuten iquestPor queacute la biblia es maacutes importante que el Coraacuten u otras literaturas religiosas iquestCoacutemo podemos y debemos reaccionar

No podemos flagelar tan solamente diciendo Asiacute dice la biblia y nada maacutes Necesitamos recordar el argumento de 1ra Corintios ldquoDerribando toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristordquo igualmente recordemos que este es un tema que compete a todo cristiano y no solo a algunos pocos ya que Dios nos manda responder preguntas seguacuten esta importante razoacuten en 1 Pedro 315 ldquoSantificad a Dios el Sentildeor en vuestros corazones y estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razoacuten de la esperanza que hay en vosotrosrdquo La gente tiene preguntas vaacutelidas y nosotros tenemos buenas respuestas de esta manera la fe no es concebida tan solamente como algo personal o subjetiva sino que la fe es compartida en la realidad y con todos ya que tiene respuestas razonables a las preguntas de la vida Asiacute que necesitamos considerar muy atentamente el ldquopre evangelismordquo que tiene la tarea de allanar el camino para el ldquoevangelismordquo ya una vez derribados aquellos argumentos prejuicios o presuposiciones habraacute una mejor comunicacioacuten

Un ejemplo de este tipo de lucha lo vemos en la religioacuten Hinduista mejor precisado La cosmovisioacuten Hinduista (Panteiacutesta) la cual cada diacutea tiene maacutes adeptos en Ameacuterica y Occidente Estaacute no es una cultura ni heteroacutenoma ni Autoacutenoma Lo explicaremos brevemente Cuando hablamos de una cultura heteroacutenoma hablamos de una cultura que vive en 2 niveles uno es el nivel de autoridad y el otro el nivel de las masas que siguen esa autoridad religiosamente hablando el Islam es heteroacutenoma ya que las masas se mueven bajo la

direccioacuten de un nivel que es distinto al suyo a nivel filosoacutefico secular el marxismo es heteroacutenoma la religioacuten cristiana protestante es autoacutenoma en un sentido ya que cada uno es sacerdote y tiene acceso directo a Dios indistintamente al catolicismo (heteroacutenoma ) ya que el nivel del clero conduce al nivel de las masas

Ahora lo llamativo en el Hinduismo (panteiacutesmo) el cual no pertenece a ninguno de estos tipos de culturas es que Cuando el maacutes alto nivel dirige al nivel maacutes bajo no se ven en disyuntiva el uno del otro sino se ven como si se movieran en un todo comuacuten asiacute que un hinduista promedio no se mira como si le dijeran lo que debe hacer desde arriba Toda la cultura hinduista esta filtrada en esta religioacuten en su entender todos estaacuten creyendo en las mimas cosas asiacute que cuando toman decisiones a nivel de gobierno o religioso lo ven como una expresioacuten del hinduismo Un enunciado que aclara este argumento ya mencionado es ldquoLa religioacuten es la esencia de la cultura y la cultura el vestido de la religioacutenrdquo esto significa que cuando uno habla con un Hinduacute no se puede separar su cultura de la religioacuten entonces cuando uno le pide a un hinduacute que se convierta le estaacute pidiendo que le deacute la espalda a muchas cosas que eacutel considera culturalmente esenciales en vida

Aquiacute en Ameacuterica o en occidente si alguien se convierte al evangelio no considera que estaacute traicionando a su cultura pero el hinduista lo veriacutea como uan traicioacuten

Entonces en este caso en particular necesitamos conocer las creencias esenciales del hinduismo estas creencias son no negociables para ellos tales como Todo en esta vida es unidad la reencarnacioacuten el karma etc Pero al conocer sus doctrinas podremos comunicarnos mejor haciendo una buena defensa del evangelio y asiacute poder derribar ese conocimiento que se levanta contra el testimonio de Dios y las verdades fundamentales que el cristianismo obtiene de la Biblia

Hoy en diacutea ante el Posmodernismo hay la necesidad de pensar estrateacutegicamente en el sentido de llegar a una comunicacioacuten eficaz Y esto no puede suceder si al compartir el evangelio con los posmodernistas llegamos a tener este caso

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Uno establece la afirmacioacuten - tuacute eres pecador y el otro responde iquestQueacute es ser pecador iquestQuieacuten determina lo que es pecado- para ti puede ser malo o pecado pero para miacute estaacute bien Y lo maacutes importante iquestCoacutemo puede alguien ser salvo si no reconoce que es pecador iquestCoacutemo demostrarle que es pecador si no acepta autoridad de la Biblia iquestQueacute hacer con esas personas A continuacioacuten veremos algunos principios que hay que considera en nuestra comunicacioacuten con personas Posmodernistas

1 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas no podemos cambiar el mensaje

que prediques la palabra que instes a tiempo y fuera de tiempo redarguye reprende exhorta con toda paciencia y doctrina 2 Tim 42

El teacutermino que se utiliza para predicar es la palabra kerusso (κηρύσσω -Verbo imperativo Aoristo de 2da persona) sig Predicar la palabra con especial referencia al evangelio Por la familiaridad automaacuteticamente nosotros podemos entender que se refiere a predicar la Biblia pero el eacutenfasis del pasaje esta en no solo predicar como tantos predicadores actualmente pretenden hacerlo sino el eacutenfasis estaacute en predicar fielmente la Biblia y no lo que a la gente le gusta oiacuter lo cual muchas veces deja vaciacuteos en la predicacioacuten Aquiacute dice Predica pero ldquola Palabrardquo y al final del verso habla de los 2 ingred ien tes necesar ios para un buena proclamacioacuten ldquoPaciencia y Doctrinardquo Necesitamos conocer nuestra biblia ya que con buena ensentildeanza podremos llegar a las personas pero no olvidando la paciencia que es constante

Hay algunos que queriendo alcanzar el mundo cambian el mensaje El pecado ya no es pecado sino que el pecado es o una enfermedad o un defecto u otras tantas definiciones que no tienen nada que ver con lo que la biblia define por pecado A las personas no le gusta la palabra pecado sea por el hecho que se sienten ofendidas o juzgadas en el caso de los posmodernistas acomodan o suprimen tanto el significado real de estos teacuterminos que han perdido totalmente su mensaje original (este es solo un ejemplo de los muchos otros concepto o teacuterminos evitados o torcidos) Tenemos que mantener el mensaje El objetivo de comunicar el mensaje estaacute en que se pueda entender y que la persona vea su realidad delante del creador

Este tema es de tal envergadura ya que no cambiar el mensaje significara proclamar una verdad

absoluta y una caracteriacutestica ya mencionada en los posmodernistas es el relativismo en que cada uno es duentildeo de la verdad y donde evitamos juzgarnos Esto es un denominador comuacuten entre las personas de hoy pero es increiacuteble que esta idea se ha infiltrado en la mente de los que componen la Iglesia Duke Webster argumenta que ya no es suficiente para los predicadores ofrecer a la gente instruccioacuten moral o historias biacuteblicas ahora a la gente se les debe ensentildear a pensar y ver el mundo cristianamente dice la iglesia protestante en siacute estaacute en necesidad de la evangelizacioacuten ya que ha s i d o f u e r t e m e n t e i n fl u e n c i a d a p o r e l individualismo pluralismo y el relativismo

El antildeo de1994 el informe de la Asociacioacuten de investigacioacuten y sondeo ldquoBarnardquo muestra que un sorprendente 62 de los cristianos nacidos de nuevo dicen no creer en la existencia de verdades absolutas Interesantemente una encuesta nacional de la comunidad en general reveloacute auacuten maacutes personas cercanas al 75 rechazan la nocioacuten de verdad absoluta La verdad de Dios es un absoluto en la vida praacutectica ya que el relativismo es inconsistente en la realidad muchas veces es solo conveniente Si hablaacutesemos de una persona torturando a un nintildeo para nadie racional seraacute relativo pensar que esto es bueno Simplemente no lo es ldquoSolo la verdad nos haraacute libresrdquo fueron las palabras de Cristo Ya que Dios es moral y ha puesto reglas en las cuales haacutellanos libertad

2 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas n e c e s i t a m o s e s c u c h a r m u y atentamente

Nuestro evangelismo muchas veces se vuelve un monologo cuando de otra forma deberiacutea ser un tiempo de participacioacuten y aclaramiento de la situacioacuten espiritual del hombre entre dos o maacutes personas

Es interesante mencionar que al hablar de la Psicologiacutea y sus teoriacuteas sobre la psicoterapia la Terapia No - Directiva o Humanista hace un gran eacutenfasis en la empatiacutea o el saber escuchar el relacionarse y preguntar Este proceso produce en los pacientes una conformidad a la hora de relacionarse y escuchar la direccioacuten de Terapeuta En nuestro evangelismo este es un elemento que muchas veces es ignorado u o lv idado Entendiendo tambieacuten que no utilizamos meacutetodos con el fin de atraer a las personas ya que la verdad biacuteblica es nuestro punto de referencia maacutes en

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esa verdad somos canales Evangelizadores con el objetivo de presentar el evangelio de la manera maacutes clara posible

3 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas requerimos hacer mucas preguntas

Asiacute entender doacutende estaacute parada la persona o cuaacutel es su punto de referencia saber de sus creencias entender su cosmovisioacuten (visioacuten del mundo) conocer sus experiencias con religiones hasta ese punto su trasfondo de vida y otros detalles maacutes De esta manera entenderemos como son ellos y nos podemos comunicar de una manera maacutes segura

4 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas hay que hablar un lenguaje en comuacuten y denir bien los teacuterminos

Para recibir el mensaje la persona tiene que ver el Significado y la Importancia Uno puede estar en el terminal y alliacute estaacute el letrero del BANtildeO si uno no tiene que ir al bantildeo entiende el significado pero no tiene importancia Pero cuando uno tiene intereacutes de ir ahora si tiene significado e importancia ya que le urge Ahora uno puede estar en Japoacuten y puede ver un letrero y no tener significado ni importancia o importancia pero si no hay significado uno no sabe doacutende ir Asiacute que uno debe presentar la palabra con el fin de que la gente pueda ver que tenga significado e importancia A veces usamos teacuterminos y palabras que nosotros entendemos pero la gente no Ejemplo La palabra ldquoPecadordquo hay que definirla y hacerla entendible Y asiacute darle significado e Importancia

ldquoEntre los que no tienen la ley me volviacute como los que estaacuten sin ley (aunque no estoy libre de la ley de Dios sino comprometido con la ley de Cristo) a fin de ganar a los que estaacuten sin ley Entre los deacutebiles me hice deacutebil a fin de ganar a los deacutebiles Me hice todo para todos a fin de salvar a algunos por todos los medios posibles Todo esto lo hago por causa del evangelio para participar de sus frutos iquestNo saben que en una carrera todos los corredores compiten pero soacutelo uno obtiene el premio Corran pues de tal modo que lo obtenganrdquo (1Co 921-24)

Yo pude acomodarme para entender a ellos Pablo

busco entender a las personas y presentar la palabra en una manera que puedan comprender y asiacute ganar a algunos Es fascinante que Pablo predico y contendioacute el Evangelio en un contexto donde el Pensamiento y la Filosofiacutea Griega habiacutean contaminado a la Iglesia Muy parecido a lo que atraviesa hoy la iglesia siendo fuertemente influenciada por el Posmodernismo Si nosotros tenemos solo una manera de comunicar el evangelio mucha gente no va a entender y no vamos a poder alcanzarlos Recordando que una caracteriacutestica del Posmodernismo es que la gente estaacute buscando relaciones genuinas el verdadero amor Este entender no significa practicar o imitar actos que vayan en contra de la fe Ilustracioacuten Una Joven hizo una encuesta acerca de lo que la gente busca en la vida y el resultado fue que la gente buscaba Amor paz y gozo La Gente quieren tener relaciones y estas palabras no son otra cosa sino los primeros 3 frutos que el Espiacuteritu Santo produce en el Creyente pero esto solo se consigue al entender el evangelio y aceptarlo Pero s i hablamos de f rente f r iacuteamente y s in relacionarnos nuestra explicacioacuten del Evangelio seraacute muy limitada

5 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas hay que cambiar los prejuicios con la vida y la verdad

Quisiera tomar una ilustracioacuten en esta parte Una pregunta que inmediatamente salta a mi mente con relacioacuten a este punto es iquestCoacutemo es que el hinduismo llego a tener tan buena acogida y lealtad en Occidente y Ameacuterica Swami Vivekananda (disciacutepulo de Ramakrishna) se convirtioacute en el hombre que llevo el hinduismo a Estados Unidos Cuando Vivekananda llego a chicago 1983 fue tratado como alguien sin importancia todos los grandes conferencistas hablaban pero eacutel sin ser invitado pasoacute a la plataforma y dijo Nosotros que venimos de oriente nos hemos sentado aquiacute en la plataforma hoy y nos hemos sentado aquiacute diacutea tras diacutea y nos dijeron de una manera condescendiente que debemos aceptar el cristianismo porque las naciones protestantes son las maacutes prosperas nos miramos a nosotros mismos y vemos a Inglaterra la nacioacuten cristina maacutes prospera del mundo con su pie en el cuello de 250 millones de asiaacuteticos vemos atraacutes en la historia y vemos que la prosperidad de la Europa cristiana comenzoacute con

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Espantildea la prosperidad de Espantildea empezoacute con la invasioacuten de ameacuterica latina El cristianismo gano su prosperidad cortando las gargantas de sus hermanos tal precio los hinduistas no tenemos ni deseamos prosperidad Me he sentado aquiacute hoy para escuchar la talla de la intolerancia de todos ustedes he escuchado que aplauden el credo de los musulmanes cuando actualmente la espada musulmana trae destruccioacuten a la india sangre y espada no son para los hinduistas cuya religioacuten estaacute basada en las leyes del amor

Cuando Vivekananda terminoacute su discurso la audiencia estallo en un estruendoso aplauso y el Hinduismo comenzoacute a nacer en Ameacuterica Es importante comprender esto iquestcoacutemo pudo eacutel tocar este nervio deacutemonos cuenta que eacutel no comenzoacute filosofando sino que eacutel puso su dedo sobre la llaga y despueacutes de 100 antildeos eacutel presentoacute un punto de prejuicio que ha hecho que la propagacioacuten del cristianismo sea muy difiacutecil la mayoriacutea de los lugares del mundo Actualmente usted puede hablar con casi cualquier judiacuteo corriente cualquier musulmaacuten cualquier Hinduista y eacuteste lo haraacute regresar a las atrocidades que se han cometido en el nombre de Cristo

A mahatma gandhi le preguntaron queacute pensaba del cristianismo el respondioacute Me gusta su Cristo pero no sus cristianos ya que cuando pienso en ellos se me viene la mente un cristiano con una jarra de cerveza en la mano y un pedazo de carne en la otra Lo que tratoacute de decir es Ponen pie sobre 250 millones asiaacuteticos con esta filosofiacutea de cantildeoneras Cuando los misioneros llegaron lamentablemente se identificaron con esta filosofiacutea asiacute que actualmente cuando uno habla con un hinduista ortodoxo y trata de evangelizarle hay que recordar esta declaracioacuten cualquier prejuicio distorsionar la percepcioacuten

Rom 224 ldquoPorque como estaacute escrito el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles por causa de vosotrosrdquo

Esto se aplica perfectamente a los posmodernistas quienes hoy en diacutea no conciben credibilidad en los creyentes a causa de ese mal testimonio muchos llamaacutendose cristianos han cometido atrocidades y en consecuencia en la mente del hombre posmoderno todos somos igualmente de atroces Asiacute que hay que trabajar en la vida y la verdad el uno y el otro son complementarios Necesitamos vivir el cristianismo Nuestra vida refleja lo que creemos maacutes que las muchas palabras

Ilustracioacuten Una hermana teniacutea una amiga no

creyente y buscaba constantemente llevarla a los pies de Cristo Una vez la amiga no creyente le dijo a la hermana Entre todas mis amigas eres la uacutenica que no aceptas lo que digo o hago ya que continuamente me dices que Dios no aprueba mi comportamiento pero eres la uacutenica persona que en verdad me ama ya que estas ahiacute cuando mis demaacutes amigas me evitan En otras palabras esta hermana demostraba amor pero no escondiacutea la realidad del evangelio Este es el Equilibrio que el Evangelio de Cristo hace en el creyente

6 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas debemos establecer una relacioacuten real con las personas conocerles

El Ejemplo de Nataacuten ante David Ilustrar este punto Debemos buscar tener la sabiduriacutea del profeta Nataacuten ante la accioacuten pecaminosa de David

ldquoEl Sentildeor envioacute a Nataacuten para que hablara con David Cuando este profeta se presentoacute ante David le dijo mdashDos hombres viviacutean en un pueblo El uno era rico y el otro pobre El rico teniacutea muchiacutesimas ovejas y vacas en cambio el pobre no teniacutea maacutes que una sola ovejita que eacutel mismo habiacutea comprado y criado La ovejita crecioacute con eacutel y con sus hijos comiacutea de su plato bebiacutea de su vaso y dormiacutea en su regazo Era para ese hombre como su propia hija Pero sucedioacute que un viajero llegoacute de visita a casa del hombre rico y como eacuteste no queriacutea matar ninguna de sus propias ovejas o vacas para darle de comer al hueacutesped le quitoacute al hombre pobre su uacutenica ovejita Tan grande fue el enojo de David contra aquel hombre que le respondioacute a Nataacuten mdashiexclTan cierto como que el Sentildeor vive que quien hizo esto merece la muerte iquestCoacutemo pudo hacer algo tan ruin iexclAhora pagaraacute cuatro veces el valor de la oveja Entonces Nataacuten le dijo a David mdashiexclTuacute eres ese hombre Asiacute dice el Sentildeor Dios de Israel ldquoYo te ungiacute como rey sobre Israel y te libreacute del poder de Sauacutel Te di el palacio de tu amo y puse sus mujeres en tus brazos Tambieacuten te permitiacute gobernar a Israel y a Judaacute Y por si esto hubiera sido poco te habriacutea dado mucho maacutes iquestPor queacute entonces despreciaste la palabra del Sentildeor haciendo lo que me desagrada iexclAsesinaste a Uriacuteas el hitita para apoderarte de su esposa iexclLo mataste con la espada de los amonitasrdquo (2Sa 121-9)

Nataacuten pudo llegar a David y hablarle de frente asiacute como el guerreo que era David pero David por estar en una situacioacuten de pecado y a la

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defensiva pudo eliminarlo raacutepidamente pero Nataacuten conociacutea bien a David y lo conociacutea tan bien que lo llevoacute a su vida anterior cuando era un pastor y contoacute la historia ya relatada anteriormente David se identificoacute con ese hombre pobre que teniacutea su oveja asiacute que eacutel estuvo de acuerdo en que el hombre rico debiacutea morir entonceshellip Nataacuten como dice el dicho popular (lo agarro con las manos en la masa) le dijo iexcltuacute eres el hombre rico otra manera hubiera sido sin eacutexito

Debemos estar conversado con las personas y establecer una relacioacuten real conocerles bien De esta manera seremos maacutes estrateacutegicos en nuestra presentacioacuten del evangelio

Ilustracioacuten Rabiacute Zacariacuteas estaba predicando en la universidad de Tailandia y estaba hablando del cristianismo el marxismo el existencialismo y el panteiacutesmo cuando de repente un musulmaacuten se paroacute y dijo Tu haz insultado a tu Dios mencionado a Carlos Marx y Sartre en la misma oracioacuten en que mencionaste a Cristo haz ofendido a tu Dios - iba a responder de una manera airada (dice rabiacute Zacariacuteas) - yo queriacutea responder diciendo Yo no he hecho nada en comparacioacuten a lo que los musulmanes han hecho con Cristo -pero entonces mejor respire tome un poco de agua y le dije Aprecio bastante tu sensibilidad yo entiendo lo que estaacutes diciendo pero iquestte acuerdas que tuacute tambieacuten en esa oracioacuten mencionaste a esos tres personajes cuando me respondiste Y cuando me hablaste iquestestabas diciendo que todos son iguales -No dijo el hombrehellip y Rabiacute respondioacute bueno tampoco yo pero gracias estoy contento porque tienes una reverencia para el nombre de Dios Asiacute que en lugar de hace un enemigo hizo un amigo y de alliacute todos estuvieron maacutes atentos

U n a I l u s t r a c i oacute n r e fi r i eacute n d o n o s a l posmodernismo y sus verdades relativas en teoriacutea pero no en la vida real

Rabiacute Zacariacuteas Visitoacute un centro en Iowa Estados Unidos presentando el posmodernismo y dentro a un edificio que teniacutea escaleras que no llevaban a ninguacuten lugar y de diferentes niveles para dar la impresioacuten de veacutertigo le dijeron que el arquitecto habiacutea disentildeado este edificio para refleja la vida misma la vida es sin sentido es incoherente asiacute que quiso mostrar por esa estructura que la reglas que lo hombres iexclno tienen ninguacuten sentidoiexcl El solo tuvo una pregunta -iquestEl arquitecto hizo lo mismo

con el fundamento es decir las bases de este edificio Y la respuesta naturalmente fue no asiacute que teniacutea que obedecer la reglas de la realidad de este modo estaba negando su filosofiacutea por haber puesto un fundamento distinto al que el supuestamente proponiacutea Muchas de las respuestas a las preguntas sobre la vida su origen y Dios estaacuten en este mismo rango ya que la teoriacutea no se ajusta a la realidad

Maacutes ilustraciones relacionadas al relativismo

- Un posmodernista diraacute El problema de todos los ustedes los cristianos es que Juzgan a todo el cristiano diriacutea iquestQue estaacutes haciendo tuacute

- Y cuando dicen los hombres no hay absolutos iquestEs esa una afirmacioacuten absoluta

- Habiacutea un conferencia de Pos modernismo y unos bautistas queriacutean estar y los posmodernistas dijeron Ustedes no pueden estar acaacute pero los bautistas respondieron - que iquestustedes no dicen que todas las religiones son iguales tiene que admitirnos y asiacute los posmodernistas con su propio examen de lo que es una filosofiacutea loacutegica acabaron reprobaacutendose a ellos mismos es decir ni si quiera pudieron pasar su propio examen al rectificarse y darles un lugar a puesto de los bautistas

Que estos principios nos ayuden en nuestro evangelismo y con el estudio Constante de la Biblia y el ingrediente perfecto del Amor y el Poder Del Espiacuteritu Santo lleguemos a estas personas y en general a todos

Referencias

Diccionario Teologico Vine NT Bible Works Morphology + Gingrinch (Word

Analysis) Dr Rabi Zacarias El brillo Ilusorio del

Panteismo Preaching to a postmodern World ndash Graham

Johnston

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en el Filtrode la Por Fulgencio Pech Jimeacutenez

La

Biblia

Navidad

Ap

un

te P

as

tora

l

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Los cristianos (especialmente los bautistas) creemos y ensentildeamos que la Biblia es nuestra uacutenica regla de fe y de praacutectica y la razoacuten de esta creencia es que estamos convencidos de que la Biblia es la Palabra de Dios a la cual no se le debe quitar ni se le debe aumentar

Otra creencia y ensentildeanza nuestra es que Jesucristo es el Sentildeor y que la Sagradas E s c r i t u r a s d e b e n i n t e r p r e t a r s e absolutamente bajo Su criterio

Estas dos creencias nos llevan a entender que cualquier idea cualquier pensamiento y cualquier argumento humano tienen que ser sometidos al escrutinio de Cristo como ensentildeoacute el apoacutestol Pablo

ldquohelliplas armas de nuestra milicia no son carnales sino poderosas en Dios para l a d e s t r u c c i oacute n d e f o r t a l e z a s 5derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristordquo (2 Corintios 1045)

Por lo tanto los cristianos debemos ser muy cuidadosos con las praacutecticas tradicionales de las iglesias y del mundo en general

Hay algunas tradiciones que definitivamente no practicamos porque la violacioacuten que hacen de la Biblia es demasiado evidente

Pero hay otras maacutes sutiles que hasta parecen 100 biacuteblicas Una de estas es la ldquoNavidadrdquo

Ciertamente la celebracioacuten de la Navidad

estaacute basada en un gran acontecimiento registrado en la Biblia sin embargo los cristianos deberiacuteamos hacer un alto y someter esta celebracioacuten al filtro de la Sagrada Escritura y al escrutinio de Jesuacutes

Si lo hacemos lo primero que notaremos es que la Navidad no es una celebracioacuten ordenada por la Biblia como el Bautismo o la Cena del Sentildeor porque ni Cristo ni sus apoacutestoles dieron instrucciones sobre esta fiesta

Ni siquiera existe alguna constancia indiscutible de que los judiacuteos celebraban los cumpleantildeos de las personas

Ademaacutes las fiestas de Navidad estaacuten plagadas de mitos y muy contaminadas con la concupiscencia humana

Sin embargo no pretendo condenar la ldquoBlanca Navidadrdquo porque si bien no es una celebracioacuten establecida por la Biblia ni es tan ldquoBlancardquo como se le llama siacute representa una buena oportunidad para los fines piadosos de los cristianos siempre que tengamos cuidado de no contaminarnos

Asiacute que si vamos a celebrar el nacimiento de Cristo debemos hacerlo con estricto apego a la Palabra de Dios porque tambieacuten estaacute escrito

ldquoNunca se apartaraacute de tu boca este libro de la ley sino que de diacutea y de noche meditaraacutes en eacutel para que guardes y hagas conforme a todo lo que en eacutel estaacute escrito porque entonces haraacutes prosperar tu camino y todo te saldraacute bienrdquo (Josueacute 18)

iquestQueacute ensentildea la Biblia sobre la Navidad

Con respecto a la celebracioacuten popular no ensentildea nada perohellip

Navidad en el Filtro de la Biblia Pastor Fulgencio Pech J

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I Puede practicarse si no se da lugar al pecado

Los cristianos no estamos regidos por prohibiciones sino maacutes bien por el amor a Dios y al proacutejimo asiacute que por eso el apoacutestol Pablo escribioacute

ldquoTodo me es liacutecito pero no todo conviene todo me es liacutecito pero no todo edificardquo (1 Corintios 1023)

ldquoTodo me es liacutecitordquo- Cristo nos hizo libres de la condenacioacuten por el pecado del pecado mismo y de la religiosidad inuacutetil No nos debemos a ninguna forma de religioacuten sino a Jesucristo mismo

Eso da lugar a pensar que todo nos es liacutecito o permitido Sin embargo para que una persona sea verdaderamente l ib re paradoacutejicamente tiene que estar habitada y controlada por el Espiacuteritu Santo

ldquoPorque el Sentildeor es el Espiacuteritu y donde estaacute el Espiacuteritu del Sentildeor alliacute hay libertadrdquo (2 Corintios 317)

ldquoTodo me es l iacutec i to pero no todo convienerdquo- Si realmente el Espiacuteritu Santo h a b i t a e n n o s o t r o s Eacute l n o s d a r aacute discernimiento para saber si algo conviene o no a los propoacutesitos de Dios Padre para su reino y para su obra en nosotros mismos

ldquoTodo me es liacutecito pero no todo edificardquo- Antes de participar en algo llaacutemese como se llame debemos asegurarnos de que serviraacute para nuestro crecimiento espiritual y para la gloria de Dios porque la Biblia dice que

ldquoNo nos ha llamado Dios a inmundicia sino a santificacioacutenrdquo (1 Tes47)

Asiacute que si somos hijos de Dios hemos de tener discernimiento para saber de queacute SIacute y de queacute NO participar durante la celebracioacuten de la Navidad

No nos engantildeemos a nosotros mismos dejaacutendonos llevar por la llamada ldquoMagia de la Navidadrdquo (Es en realidad una sugestioacuten colectiva)

No seamos una viacutectima maacutes del consumismo ni pensemos que la felicidad se encuentra en la adquisicioacuten de bienes y servicios

No nos dejemos arrastrar por la ola cargada de vanidad orgullo envidia y codicia que arrasa con gente de todos los status y clases sociales llenando las tiendas las salas de fiestas y hasta los centros nocturnosTampoco nos dejemos atrapar por la llamada ldquoDepresioacuten Navidentildeardquo que hace a muchos odiar la Navidad porque les trae recuerdos muy tristes

ldquoPorque vosotros hermanos a libertad fuisteis llamados solamente que no useacuteis la libertad como ocasioacuten para la carnehelliprdquo (Gaacutelatas 513)

II Debe motivarnos a tener el sentir de CristoldquoHaya pues en vosotros este sentir que hubo tambieacuten en Cristo Jesuacutes el cual siendo en forma de Dios no estimoacute el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombres y estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismo hacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruzrdquo (Filipenses 25-8)

La Navidad debe inspirarnos para imitar las actitudes de Cristo

a) Su condescendencia ldquono estimoacute el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombresrdquo

C o n d e s c e n d e r e s a c o m o d a r s e a l a s circunstancias difiacuteciles de otras personas no por necesidad u obligacioacuten sino por bondad y con el propoacutesito de mejorar el estado de dichas personas

Esta actitud puede ser asumida desde cualquier nivel econoacutemico o social porque siempre habraacute alguien en peores circunstancias que las nuestras

Si la Encarnacioacuten de Dios nos motiva a dejar el confort en que vivimos para ir en busca de las almas perdidas vale la pena celebrarla

b) Su humildad ldquoy estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismordquo

Una de las necesidades maacutes grandes de hombres y mujeres de nuestro tiempo es la humildad

Las relaciones entre las personas son cada vez maacutes difiacuteciles a causa del orgullo

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Nadie quiere bajarse del pedestal en que su ego lo ha instalado

Se pierden amistades se rompen matrimonios y se dividen las familias porque no se tiene humildad para pedir perdoacuten o para perdonar a quienes no se muestran arrepentidos

Todos exigimos ser reivindicados pero el Verbo Eterno se humilloacute a siacute mismo al nacer en Beleacuten en forma de ser humano

iexclQue la Navidad nos motive a ser humildes como Cristo y tendraacute una razoacuten biacuteblica para ser celebrada

c) Su obediencia ldquohacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruzrdquo

La desobediencia a Dios y a su Palabra es tan terrible que causoacute la condenacioacuten de la humanidad y de toda la creacioacuten

Por eso una de las actitudes que debemos asumir como indispensable en nuestras vidas es la obediencia a Dios y a la Biblia Jesuacutes nos dejoacute ejemplo a seguir

Son muy pocos los cristianos que se niegan a siacute mismos para obedecer al Sentildeor Por lo general somos muy auto complacientes y obedecemos solamente aquellas instrucciones biacuteblicas que no representan dolor esfuerzo o sacrificio

Pero Cristo se hizo obediente hasta la muerte y muerte de cruz Su obediencia fue dolorosa esforzada y sacrificial

Al celebrar la Navidad debemos recordar lo que sucedioacute 33 antildeos despueacutes para ser motivados a ser obedientes como Cristo

Si no estaremos conformaacutendonos a este siglo y seremos tan mundanos como los demaacutes

III Ha de inculcarnos el valor del desprendimientoEl ldquodesprendimientordquo es un valor cristiano que nos ayuda a poner el corazoacuten en Dios y en las personas y no en las cosas materiales

El valor del desprendimiento consiste en saber utilizar correctamente nuestros bienes y recursos evitando apegarse a ellos y si es necesario ponerlos al servicio de los demaacutes para gloria de Dios

El Verbo de Dios al encarnarse nos ensentildea este valor con su ejemplo

ldquoPorque ya conoceacuteis la gracia de nuestro Sentildeor Jesucristo que por amor a vosotros se hizo pobre siendo rico para que vosotros con

su pobreza fueseis enriquecidosrdquo (2 Corintios 89)

Hay un hermoso himno que dice en una de sus estrofas

ldquoDejando su trono de gloria me vino a sacar de la escoriardquo

iexclQueacute conmovedor es el texto que dice

ldquoY dio a luz a su hijo primogeacutenito y lo envolvioacute en pantildeales y lo acostoacute en un pesebre porque no habiacutea lugar para ellos en el mesoacutenrdquo (Lucas 27)

iexclQueacute ironiacutea tan grande

ldquoDe Jehovaacute es la tierra y su plenitud El mundo y los que en eacutel habitanrdquo (Salmos 241)

Pero no hubo un lugar para Eacutel en su propio planeta y entre su propio pueblo

El duentildeo de todo el oro y toda la plata auacuten la que todaviacutea estaacute en las entrantildeas de la tierra no tuvo lugar en aquel mesoacuten que no llegaba por siacute mismo ni a una sola estrella

Por cierto fue la presencia de Jesuacutes acompantildeado de su propia estrella la que hizo ceacutelebre aquel humilde aposento

iexclQueacute ironiacutea y coacutemo nos conmueve esto

Pero conmovernos no es suficiente el nacimiento del Rey en un establo debe inculcar en nosotros el valor cristiano del desprendimiento

iexclCuaacutento esfuerzo requerimos para entregar una ofrenda a un pariente o a un vecino necesitado

iexclCuaacuten difiacutecil resulta apartar algo de lo mucho que Dios nos da para apoyar la obra de Dios

El valor llamado ldquodesprendimientordquo implica amar maacutes a Dios y a nuestros proacutejimos que a nuestras posesiones

iexclAprendamos de Jesuacutes que siendo rico se hizo pobre para enriquecernos con su pobreza

IV Debe encender o avivar lallama del evangelismoa) El aacutengel trajo nuevas de gran gozo

ldquoPero el aacutengel les dijo No temaacuteis porque he aquiacute os doy nuevas de gran gozo que seraacute para todo el pueblo 11que os ha nacido hoy en la ciudad de David un Salvador que es CRISTO el Sentildeorrdquo (Lucas 21011)

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El nacimiento de Jesuacutes fue una noticia de gran gozo para Israel pero tambieacuten lo es para nosotros los cristianos La noticia es buena no solamente por quien yaciacutea en el pesebre sino tambieacuten por su propoacutesito ldquoun Salvadorrdquo

b) Jesuacutes dijo que vino a buscar y salvar lo que se habiacutea perdido

Jesuacutes no dijo haber venido para terminar con la pobreza material

Jesuacutes no declaroacute haber venido para erradicar en este tiempo todas las enfermedades

Jesuacutes no ensentildeoacute que vino a la tierra para librarnos de todas nuestras aflicciones

Lo que Jesuacutes dijo es ldquohellipel Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se habiacutea perdidordquo (Lucas 1910) Asiacute que su propoacutesito al encarnarse y nacer como cualquier bebeacute fue la salvacioacuten de los perdidos Si alguien escucha esto y no sabe queacute seraacute de su alma en la eternidad estaacute perdido pero la nueva de gran gozo es que Dios vino en carne por ese perdido que anhela la salvacioacuten de su alma

c) Jesuacutes comisionoacute a sus disciacutepulos para compartir el evangelio

Cada cristiano es un agente de Jesucristo y estaacute en misioacuten con Eacutel para alcanzar a los perdidos predicando el evangelio ldquohellipId por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura El que creyere y fuere bautizado seraacute salvo mas el que no creyere seraacute condenadordquo (Marcos 161516) Si Cristo te ha salvado y ha transformado tu vida esta Navidad Jesuacutes te dice como al ex-endemoniado gadareno ldquohellipVete a tu casa a los tuyos y cueacutentales cuaacuten grandes cosas el Sentildeor ha hecho contigo y coacutemo ha tenido misericordia de tirdquo (Marcos 519) Si la Navidad enciende o aviva la llama del evangelismo en nuestros corazones iexclVamos a celebrarla cada antildeo cada seis meses o todos los diacuteas

III Ha de aportar algo para salvacioacuten o santificacioacuten

La Navidad debe aportar algo para la salvacioacuten de los perdidos y tambieacuten para la santificacioacuten de los creyentes iquestPuede la celebracioacuten de la Navidad aportar algo para salvacioacuten o santificacioacuten Si durante la celebracioacuten de la Navidad repasamos textos como ldquoPorque de tal manera amoacute Dios al mundo que ha dado a su Hijo unigeacutenito para que todo aquel que en eacutel cree no se pierda mas tenga vida eternardquo (Juan 316) esto podriacutea aportar mucho

Para salvacioacuten porque revela

1 El amor excepcional de Dios al entregar a su Hijo

2 Su Plan Eterno para la salvacioacuten mediante un Sustituto

3 El requisito de la fe que si bien es infundida por su Espiacuteritu no deja de ser indispensable

Para santificacioacuten porque nos estimula

1 A apreciar maacutes el amor de Dios (ldquode tal manera amoacute Dios al mundordquo)

2 A agradecer maacutes ese amor ya mejor apreciado3 A conocer y amar maacutes a Dios (Es justo porque

el pecado fue castigado es misericordioso porque nos salvoacute a costa de su propio Hijo)

4 A ser maacutes santos porque mientras maacutes amamos a Dios menos pecamos

Si la celebracioacuten de la Navidad aporta algo para salvacioacuten o santificacioacuten vale la pena celebrarla

CONCLUSIOacuteN Si pasamos la celebracioacuten de la Navidad por el filtro de la Biblia como debemos hacer con cualquier celebracioacuten popular encontraremos cosas muy interesantes que podemos resumir de esta manera La Navidad no es una fiesta ordenada por Dios en la Biblia sin embargo si la celebramos al margen de los pecados a los que suele inducir y con el propoacutesito de glorificar al Sentildeor puede resultar muy edificante Por lo tanto

1 VAMOS A CELEBRARLA PERO NO A TOMARLA COMO PRETEXTO PARA PECAR

2APRENDAMOS A SER CONDESCENDIENTES HUMILDES Y OBEDIENTES COMO JESUacuteS

3 ADOPTEMOS EL VALOR CRISTIANO LLAMADO ldquoDESPRENDIMIENTOrdquo

4 ESTA NAVIDAD TESTIFIQUEMOS A LA FAMILIA COMO EL GADARENO

5 VALOREMOS MAacuteS Y MEJOR EL GRAN AMOR DE DIOS Y SU REGALO DE SALVACIOacuteN

No faltes a los cultos por ir de compras No desatiendas tu vida espiritual por envolver regalosDeja la cocina y ven a alabar a Dios ldquo P o r q u e vosotros hermanos a libertad fuisteis llamados solamente que no useacuteis la libertad como ocasioacuten para la carnehelliprdquo (Gaacutelatas 513) ldquohellipno nos ha llamado Dios a inmundicia sino a santificacioacutenrdquo (1 Tesalonicenses 47)

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3Seccioacuten Juvenil

Por Carlos Cancino

ProblemasDifiacuteciles

para un joven

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Tres problemas maacutes difiacuteciles para un jovenPor Carlos CancinoHola nuevamente bienvenidos a la seccioacuten juvenil Es un placer para miacute compartir con ustedes estos artiacuteculos sabiendo que la juventud es el potencial de nuestras iglesias y esperando poder ser de bendicioacuten a todos ustedes mis hermanos en Cristo

En este artiacuteculo tomare un par de liacuteneas compartiendo con ustedes tres problemas que normalmente en nuestra juventud tenemos y con los cuales batallamos diacutea a diacutea Los mencionareacute primero y despueacutes veremos uno por uno y coacutemo podemos enfrentarnos a ellos no los podemos ignorar o darles la vuelta sino mas bien con la Palabra de Dios que es nuestra autoridad y norma o base para nuestra fe y practica podemos hacer praacutectica de las palabras de Dios escritas por Santiago siendo inspirado por el Espiacuteritu Santo ldquohellipResistid al diablo y huiraacute de vosotrosrdquo (Sant 47)

Hay muchos problemas con los cuales batallamos pero solo mencionare tres de ellos La Auto-aceptacioacuten La eleccioacuten de nuestras amistades y Las pasiones juveniles o tentaciones

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Se preguntaraacuten porque mencionar acerca de la auto-aceptacioacuten y a queacute me refiero con esto Es simple es muy comuacuten que la mayoriacutea de nosotros a veces no estamos conformes de como nos hizo Dios y queremos llegar a ser aquello que no somos Muchos joacutevenes cristianos quieren parecerse a los del mundo en su vestir en su hablar o buscan tener una imagen fuera del lugar que Dios quiere que tengamos Es un problema aun maacutes notorio en las sentildeoritas siempre buscando la manera de verse mas ldquoatractivasrdquo usando una imagen artificial No aceptan los cuerpos que tienen y empiezan a buscar la manera de llegar aquello a lo cual Dios no las disentildeoacute Por esto muchas mujeres en el mundo usan implantes operaciones faciales etc No se aceptan tal y cual son Aun los varones buscan otra imagen que la que son en verdad En mi caso Mis orejas estaacuten crecidas un poco maacutes de lo normal pero bueno me acepto tal y cual Dios me hizo no me hareacute una cirugiacutea para verme menos orejoacuten Mi piel es amarilla parece que tengo hepatitis pero no buscare hacerme una operacioacuten para verme mas bronceado etc

Podemos llegar a caer en la vanidad (Ecl 12)Disfruta en Dios lo que eres Si eres flaco da gloria a Dios sigue comiendo y estaraacutes maacutes robusto Si estas rellenito da gloria a Dios si puedes lograr mantener un peso ideal de manera sana y saludable estaacute bien La Escritura dice que el ejercicio corporal para poco es provechoso no dice que no lo es dice que para poco Si tienes una orejas distinguidas como las miacuteas da gloria a Dios tenemos una ventaja de oiacuter mas Si Tienes tu naricita mas allaacute de tus ojitos da gloria a Dios

Dios quiso que fueras tal y cual eres a veces sufrimos incidentes en nuestro cuerpo pero es por nuestro descuido o negligencia pero hay cosas que simplemente no podemos cambiar Isaiacuteas 459 ldquoDiraacute el barro al que lo labra iquestQueacute hacesrdquo La mayoriacutea de los joacutevenes se frustran y a veces se amargan con Dios por estas cosas y tienden a hacer cosas que no les convienen y a veces hasta inculpar a sus padres por como son Veamos un ejemplo de un hombre Juan 91-3 ldquoAl pasar Jesuacutes vio a un hombre ciego de nacimiento Y le preguntaron sus disciacutepulos diciendo Rabiacute iquestquieacuten pecoacute eacuteste o sus padres para que haya nacido ciego Respondioacute Jesuacutes No es que pecoacute eacuteste ni sus padres sino para que las obras de Dios se manifiesten en eacutelrdquo

Ahora una palabra dirigida a los burlones Ten cuidado porque al burlarte de los demaacutes por algo fiacutesico en ellos literalmente estaacuten atentando contra la obra de Dios Pues los creyentes somos templo del Espiacuteritu Santo Asiacute que antes de decir o hacer burla sarcaacutestica de los demaacutes fijeacutemonos primero en nosotros antes de hacer que por causa de nuestra burla nuestro hermano en Cristo se ofenda y con esto no andas en amor Antes bien amaos unos a otros y aceptense los unos a los otros

Auto-

aceptacioacuten

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Primer Problema LA AUTO-ACEPTACION

Es otra de nuestras luchas Saber con quienes nos debemos de juntar Nosotros tenemos una tendencia de pertenecer y agradar a un grupo para ser aceptados aunque estos esteacuten mal Un ejemplo de ello son los gobernantes en Juan 1241 que creyeron en Jesuacutes pero auacuten asiacute no lo confesaban como el Mesiacuteas por temor a los Fariseos y ser expulsados de ese ciacuterculo al que perteneciacutean

Cuanto nos cuesta y mas los joacutevenes que venimos del mundo (los que no nacimos en un hogar cristiano o en un ambiente que era sano que convivimos con personas que no conociacutean a Dios ni le temiacutean) apartarnos de ellos Cuando comenzamos a caminar en el camino del Sentildeor es muy difiacutecil o mejor dicho nosotros hacemos difiacutecil desligarnos de ese grupo Pero tarde o temprano el Sentildeor nos ensentildea y nos aleja de ellos

Ahora no tienes que ponerte a decirles a ellos que son unos pecadores perdidos que se van a ir al infierno hijos del diablo y que ya no te juntaraacutes con ellos Creo que no es la manera correcta porque estariacuteas cerrando una puerta para que maacutes adelante ellos sean receptivos cuando les quieras hablar del Evangelio Es mas no tienes que decirles que dejen de ser tus amigos Solamente cuando empiecen a hablar cosas vulgares no te riacuteas cuando quieran que los acompantildees a hacer cosas indebidas con ellos diles simplemente NO (Prov 110-19) Eso haraacute que sean ellos los que poco a poco te dejaran de buscar y nunca podraacuten decir que tuacute los dejaste sino al reveacutes

Por otro lado deja que tus padres (si son cristianos) escojan a tus amistades y pide siempre consejo de tu pastor ellos podraacuten ayudarte a decidir quieacutenes seraacuten las personas que te influyan para bien y no te saquen de la voluntad de Dios Aun si se trata de tus amigos que estaacuten en la Iglesia tienes que ser cuidadoso Digo no los odies porque es pecado que odies a tu hermano pero si necesitas saber con quieacuten relacionarte y con quieacuten no

La Biblia dice iquestAndaraacuten dos juntos si no estuvieren de acuerdo (Amoacutes 33) Tambieacuten hay un dicho que dice Tuacute atraes al tipo de personas que tuacute mismo eres Asiacute que necesitas la direccioacuten de Dios aun para poder escoger a tus amistades no te dejes llevar por la popularidad

Para mis amigos que nacieron bajo la bendicioacuten de un hogar cristiano y conocieron al Sentildeor Jesucristo a una edad maacutes temprana de igual manera buscar ser de bendicioacuten a los joacutevenes que apenas van comenzando a conocer al Sentildeor e igual manera pedir consejo a tus padres y pastor de quienes deben ser tus amigos Nosotros al final de cuenta somos producto de las personas que dejamos que nos influyan y tambieacuten nosotros ser buena influencia El hombre que tiene amigos ha de mostrarse amigo Y amigo hay maacutes unido que un hermano Pr1824

Eleccioacuten deAmistades

47

Segundo ProblemaLA ELECCIOacuteN DE NUESTRAS AMISTADES

Pasiones JuvenilesTercer Problema

48

Los primeros dos puntos que vimos nos llevan al

que sigue Las pasiones juveniles La juventud es

una etapa donde vamos conociendo y explorando

maacutes acerca de la vida y viendo la realidad de la

misma La Escritura habla acerca de ello somos

tentados a querer satisfacer nuestros deseos

carnales a llenar nuestros ojos hasta saciarnos a

la vanagloria de la vida querer llenar nuestro

corazoacuten con cosas vanas y temporales La Biblia

es clara al decir Huye de las pasiones juveniles

fue la advertencia de Pablo a Timoteo un

predicador joven pues eacutel sabia que eso lo iba a

desviar del ministerio tal vez lo dijo recordando a

Demas (hellipProcura venir pronto a verme porque

Demas me ha desamparado amando a este

mundo 2 Tim 410)

El mundo nos ofrece un sin fin de oportunidades

para revelarnos contra nuestro Sentildeor las

concupiscencias estaacuten a la orden del diacutea y es una

batalla grande la que luchamos Pero gracias a

Dios que tenemos su palabra y no somos

ignorantes a las consecuencias que trae el

alejarnos de nuestro Dios y seguir esos deseos

engantildeosos Joacutevenes son destruidos por dejarse

llevar por estas pasiones y desenfrenos

Temporalmente son ldquofelicesrdquo pero eso es

superficial y vano Pues tarde o temprano el

pecado les cobra factura y la Escritura es clara al

decir La paga del pecado es muerte (Rom 623)

No tengo que ser muy especifico con estas cosas

pues cada uno batalla con sus propios deseos o

pensamientos por algo tambieacuten dice Por lo

demaacutes hermanos todo lo que es verdadero todo

lo honesto todo lo justo todo lo puro todo lo

amable todo lo que es de buen nombre si hay

virtud alguna si algo digno de alabanza en esto

pensad (Fil48) El pensamiento es donde maacutes

ataca e l d iab lo eacute l no puede saber tus

pensamientos pero si puede influir para que

cambiarlos lo hizo con Eva y lo quiso hacer con

nuestro Sentildeor Jesuacutes al querer torcerle la

Escritura y su pensamiento ignorando que estaba

tratando con el Verbo hecho carne

Tambieacuten dice en otro lugar hellipNi deis lugar al diablo

(Efesios 427 En contexto hablando del enojo)

Cuando predicamos el Evangelio normalmente

predicamos del arrepentimiento que lo definimos

como un cambio de mente Si tu pensamiento

cambia tu manera de ser cambiara tambieacuten Por

eso tenemos tambieacuten un pasaje lleno acerca de la

armadura de Dios y entre ellos estaacute el Yelmo de la

salvacioacuten (Yelmo Parte de una armadura antigua

que cubre y protege la cabeza y el rostro

generalmente se compone de un casco con visera

movible) Si el diablo logra convencerte en tu

pensamiento y torcerlo puede hacer que

desobedezcas a Dios y seas llevado por tus

concupiscencias y seas atraiacutedo y seducido y

c o m o d i c e e n S a n t i a g o E n t o n c e s l a

concupiscencia despueacutes que ha concebido da a

luz el pecado y el pecado siendo consumado da a

luz la muerte (Stg115) Por eso debemos

alejarnos de aquello que haga que nuestro

pensamiento sea ajeno al de Cristo y no dejarnos

llevar por nuestras propias pasiones

2 Cor 113 ldquoPero temo que como la serpiente con

su astucia engantildeo a Eva vuestros sentidos sean

de alguna manera extraviados de la sincera

fidelidad a Jesucristordquo (En contexto de recibir otro

Evangelio) Este pasaje tambieacuten lo podemos

aplicar de cualquier otra influencia que venga a

nuestra vida asiacute como el diablo quiere torcernos la

verdad del Evangelio sino puede hacer eso lo

intentaraacute hacer en otro aspecto en nuestra vida

Asiacute que lo mejor es huir de ello Hay cosas que

debemos enfrentarlas como dije al principio pero

hay otras que debemos huir de ellas nunca se te

ocurra retar al diablo La Biblia no dice que lo retes

dice que lo resistas y el huiraacute de nosotros y

cuidarnos porque anda como leoacuten rugiente

buscando a quien devorar (1Ped578)

Cuideacutemonos unos a otros y orad unos por otros

Conclusioacuten Hermanos es lo que les quise

compartir esperando haber sido de bendicioacuten

Podemos con estos problemas tenemos la

armadura de Dios completa solo que nos vistamos

de ella Dios nos ha puesto maestros y amigos que

son fieles a Eacutel aprendamos de ellos y asiacute nosotros

tambieacuten seamos luz a los que nos siguen pues si

miras atraacutes alguien te va siguiendo a ti pero fiacutejate

a quien tu vas siguiendo tambieacuten Debemos de

mirar siempre por delante puestos los en Jesuacutes

nuestro Sentildeor y Salvador Hebreos 122

Sinceramente su amigo y hermano en Cristo

Carlos Cancino

49

iquestPREOCUPADA POR EL DIacuteA DE MANtildeANA

Principios que nos ayudaraacuten a enfrentar

el afaacuten y el estreacutes del diacutea a diacutea

MU

JER

ES

50

51

Dijo el petirrojo al gorrioacuten ldquoRealmente me gustariacutea saber iquestpor queacute eacutestos ansiosos humanos corren de aquiacute para allaacute y se preocupan tantordquo Dijo el gorrioacuten al petirrojo ldquoAmigo yo creo que debe ser porque no tienen un Padre Celestial como eacutel que cuida de ti y de mirdquo

Hermosa ilustracioacuten que nos hace reflexionar en uno de los problemas que las mujeres enfrentamos cada diacutea la preocupacioacuten iquestEres una de las personas que preguntan ldquoy que tal sihelliprdquo iquestTe preocupas del mantildeana Se dice que solo el 8 de las cosas que nos preocupan llegan realmente a suceder Entonces iquestporque nos preocupamos La precaucioacuten no es lo mismo que la preocupacioacuten la precaucioacuten es tomar medidas necesarias sobre un asunto como cuidar nuestra salud checar que todo funcione bien en lo que puede representar un peligro ( revisar las llantas del coche cerrar laves del gas en la cocina etc )Pero la preocupacioacuten o el afaacuten es seguir pensando en cosas sobre las cuales no tenemos ninguacuten control Podemos ahora hacernos una pregunta iquestqueacute mensaje damos a Dios cuando nos preocupamos Veamos lo que dice Filipenses 46-7 ldquoPor nada esteacuteis afanosos sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oracioacuten y ruego con accioacuten de graciasrdquo Y Mateo 631-32 ldquoNo os afaneacuteis pues diciendo iquestqueacute comeremos o que beberemos o que vestiremos Seguacuten estos versiacuteculos el mensaje que damos a Dios es ldquoSentildeor no te creordquo o ldquono confiacuteo en tirdquo

La Palabra de Dios usa el teacutermino ldquoafaacutenrdquo en el nuevo testamento que signica estar ansioso estar distraiacutedo o tener una mente dividida (dividir la mente entre lo que vale la pena y es uacutetil y lo que es dantildeino y destructivo)

La preocupacioacuten se expresa de diferentes maneras en las Escrituras no tener paz lleno de cargas estar ansioso estar en angustias La preocupacioacuten es un pecado declarado que desagrada a Dios y muestra nuestra falta de confianza en su Palabra y sus promesases decir deshonra a Dios y no somos luz para los demaacutes al presentar delante de ellos a un Dios incapaz de llevar nuestras preocupaciones (Mateo 516)

iquestDe doacutende viene la preocupacioacuten No es una debilidad heredada (mi mamaacute se preocupaba mucho y yo tambieacuten) no es un haacutebito o costumbre (es que yo siempre he sido asiacute de preocupona) no es una excusa(me preocupo por que me gusta que todo salga perfecto) maacutes bien la preocupacioacuten es un pecado que demuestra nuestra falta de fe en Dios y en lo que eacutel nos dice (Isaiacuteas 5811) es una desobediencia abierta al poner en Nosotras mismas la carga y la responsabilidad de las cosas que el Sentildeor ya nos prometioacute dar (Mateo 625-32 ) es destructiva pues no glorificamos a Dios en nuestro cuerpo si nos preocupamos (1Corintios 619-20)

La preocupacioacuten se enfoca negativamente hacia el futuro iquestRealmente vale la pena preocuparnos iquestEs saludable Algunas consecuencias de la preocupacioacuten pueden ser Dolor de cabeza hipertensioacuten resfriados ulceras o padecimientos estomacales insomnio peacuterdida o aumento de peso y auacuten hay maacutes

iquestUd se ha sentido alguna vez atrapado en las redes de la preocupacioacuten Proverbios 2925 dice ldquoEl temor del hombre pondraacute lazo maacutes el que confiacutea en Jehovaacute seraacute exaltadordquo

Usted se ha sentido preocupado si usted contesta siacute a por lo menos una de las preguntas siguientes

1 Tiene temor de lo que otros piensen de Ud 2 Se siente abrumado por el futuro3 Se siente desmayar cuando escucha malas noticias

Por Elvia Hernandez

4 Siente temor cuando alguna persona injusta tiene eacutexito

5 Estaacute deseando con ansiedad huir de sus problemas

6 Tiene dificultad para dormir al pensar en alguacuten asunto

7 Pierde el apetito8 Siente ansiedad por no poder cubrir sus

necesidades baacutesicas

Es nuestra falta de conanza en Dios en sus promesas y en su provisioacuten lo que nos hace preocuparnos Pero Dios es el siempre nos da una salida a nuestras preocupaciones

Hay buenas noticias Podemos deshacernos de la preocupacioacuten Imaginemos nuestra vida como un hermoso jardiacuten pero en lugar de flores estaacute lleno de hierbas malas que son nuestras preocupaciones Veamos lo que el Maestro Jardinero quiere que hagamos

ARRANQUE LAS HIERBAS DE LA PREOCUPACIOacuteN DE SU JARDIacuteN he aquiacute las instrucciones

1 Libeacuterese de todo lo que le impide hacer la voluntad de Dios (Que te agrade HACER SU VOLUNTAD)Salmo 408 Filipenses 213

2 Reconozca la presencia del maestro jardinero en su vida JESUCRISTO Romanos 838-39 Isaiacuteas 4110

3 Arranque de su jardiacuten las palabras negativas no puedo no deberiacutea tengo que debo de etc Mateo 634

4 Mire cada situacioacuten que le produce preocupacioacuten como una oportunidad para que Dios desarrolle su caraacutecter Fil412

5 Cultive el contentamiento por medio de la oracioacuten Lucas 181 ldquoSentildeor en vez de preocuparme pongo (expresar mi preocupacioacuten) en tus manosrdquo

6 Siembre las promesas de Dios en su corazoacuten Jeremiacuteas 2911 2 Timoteo 17

7 Regociacutejese tanto en la lluvia como en el sol

porque ambos son necesarios para que nuestro jardiacuten crezca Salmo 348

8 Abone su tierra (corazoacuten) con los nutrientes adecuados Oracioacuten y lectura de su Palabra aprende las promesas de Dios Filipenses 4

9 Alimente su mente con muacutesica espiritual Salmo 287 Escuche alabanzas que lo animen medite en la letra entone cantos en los que Dios hable a su corazoacuten de sus promesas

Pongamos en praacutectica eacutestas sugerencias orando al Sentildeor para que nos de la victoria que necesitamos sea cual sea nuestra preocupacioacuten Y por uacuteltimo cultive su jardiacuten un diacutea a la vez solo hoy hermana vivamos el presente Mateo 634 ldquoAsiacute que no os afaneacuteis por el diacutea de mantildeana porque el diacutea de mantildeana traeraacute su afaacuten Basta a cada diacutea su propio malrdquo

Cada diacutea

Procure vivir en el presente (no en el pasado ni en el futuro Santiago 413-15)

Imite la conducta piadosa de las hermanas que conoce Proverbios 1320

Pida a Dios que le dirija a realizar una buena obra Mateo 712

Confiacutee en las promesas divinas Usted tiene la paz de Dios dentro de usted Juan 1427

Para finalizar recordemos ldquoCuando brote la preocupacioacuten arraacutenquela de raiacutez la preocupacioacuten mata el gozo la preocupacioacuten ahoga las alegriacuteas del diacutea de hoy en lugar de temer al futuro confiacutee a Dios el mantildeana eacutel ya nos espera ahiacute helliprdquo

iquestEncuentras difiacutecil vivir una vida libre de preocupaciones El Sentildeor nos dice que eacutel iraacute delante de miacute estaraacute a mi lado y dentro de miacute iexclQueacute seguridad Estamos en sus manos iquestaprenderemos a confiar en Dios para siempre como lo hacen los pajarillos

ldquoMirad las aves del cielo que no siembran ni siegan ni recogen en graneros y vuestro Padre celestial las alimenta iquestNo valeacuteis vosotros mucho maacutes que ellasrdquo (Mt626)

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Principios biacuteblicos para un buen Plan de Nuevo AntildeoPor Jonataacuten Coacuterdova

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ldquoSiempre orando por vosotros damos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santos a causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cielos de la cual ya habeacuteis oiacutedo por la palabra verdadera del evangeliordquo Col13-5

El mismo acontecimiento de cada antildeo se repite como siempre a todas luces Dos etapas de tiempo se contrastan notoriamente Una va llegando a su fin y la otra se levanta imponente Mientras el corazoacuten de los hombres se llena de expectativas suentildeos metas y tambieacuten de pensamientos con ideas de hacer mejor las cosas para el proacuteximo antildeo que se acerca

En medio del alboroto por las fiestas cual yo considero el tiempo ideal para hacer un alto vienen a nuestras mentes y oiacutedos tales pensamientos como Revisar las metas cumplidas y proyectarse nuevas para el proacuteximo antildeo Todo en pro de que las cosas nos vayan mucho mejor en este nuevo antildeo que se avecina Pero esta vez seriacutea mucho mejor revisar nuestro propoacutesito de vida en las Escrituras iquestNo lo cree asiacute Entonces vamos a revisar los primeros versos de la preciosa epiacutestola a los Colosenses Y aprender algunos principios claros que nos ayudaraacuten a establecer metas biacuteblicas Las cuales glorifiquen a Dios no solo al inicio de un nuevo antildeo sino cada vez maacutes a lo largo de todas nuestras vidas

GRACIAS (Col13) Una palabra a menudo olvidada y poco practicada Todos sabemos desde donde escribe Pablo Y no era desde un lugar muy coacutemodo Colosenses se encuentra dentro del grupo de cartas denominado ldquoLas Epiacutestolas de la prisioacutenrdquo precisamente porque Pablo las Escribe

desde la caacutercel Despueacutes de una carrera brillante en el ministerio [y con brillante me refiero a piedras palos golpes y sufrimientos muchos] Pablo se encuentra prisionero Si usted estuviera en dicha situacioacuten iquestQueacute es lo primero que estariacutea diciendo iquestCuaacutel seriacutea su primer pedido de oracioacuten Pablo nos demuestra el fervor de un genuino siervo de Dios iexclEacutel esta agradecido Es posible tener un corazoacuten agradecido aun cuando todo parezca ir mal si es que miramos desde la oacuteptica y las prioridades de Dios

Pablo deciacutea ldquoSiempre orando por vosotrosrdquo Con esta expresioacuten nos ensentildea que su prioridad de oracioacuten y ministerio se encontraba en los demaacutes antes que en eacutel mismo Esto solo es posible de hacer cuando el sentir de Cristo reina en el corazoacuten (Filipenses 22-8) En su oracioacuten siempre enfocada en los demaacutes expresa ldquodamos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristohelliprdquo Cuando uno quita su mirada de si mismo y la enfoca en la ldquoobra de Cristo en los demaacutesrdquo es casi imposible que su corazoacuten y sus palabras no expresen gratitud

Ser agradecido es tener una visioacuten maacutes allaacute de lo ordinario y la capacidad de ver con los ojos de Dios Ahora quiero despertar tu atencioacuten a este punto para un nuevo antildeo conforme al corazoacuten de Cristo Recuerde que Pablo no agradeciacutea por los antildeos de ministerio Eacutel tampoco agradeciacutea ni pediacutea por su liberacioacuten Pablo no agradeciacutea por los antildeos de vida ni por sus metas personales cumplidas Pablo agradeciacutea porque Dios estaba perfeccionando su obra en las vidas de los hermanos El gozo por esta verdad era mayor a cualquier problema o circunstancia difiacutecil que estuviera atravesando Pablo nos demuestra que en medio de todo hay que tener un corazoacuten agradecido pero enfocado en ldquola obra de Cristo en los demaacutesrdquo antes que en uno mismo

En medio de esta oracioacuten de gratitud podemos rescatar algunos principios para nuestra

ensentildeanza pero sobre todo para que nuestras principales metas para este nuevo antildeo sean conforme a la voluntad expresada de Dios

1 FE ldquoHabiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santosrdquo [14] La fe es el elemento que nos sostendraacute en el camino aun cuando todo parezca oscuro Nuestra confianza debe estar depositada siempre en Cristo y nuestro amor vertido en aquellos hermanos redimidos por Cristo Pablo agradeciacutea por la fe de los Colosenses iquestCoacutemo esta su fe iquestTrabaja en el fortalecimiento de la fe de los demaacutes Es tiempo de marcarse metas que le ayuden a fortalecer su fe en Dios y ayudar a crecer en la fe a los demaacutes

La fe es necesaria para permanecer sirviendo a los demaacutes (1Ts 13 Heb 610)

La fe es necesaria para soportar las aflicciones (2Ts 14)

La fe es necesaria para obtener victoria sobre el enemigo (1Ped 58-9)

La fe es necesaria para vivir agradando a Dios (Heb 115-6)

2 ESPERANZA ldquoA causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cieloshelliprdquo [15]

La esperanza es el producto inmediato de una fe en fortaleza [Ro 51-5] No dejemos de mirar al futuro frente a cualquier obstaacuteculo o prueba que se nos presente Nuestra constancia en la esperanza generaraacute aun maacutes gloria en nuestras vidas para Dios (1Tes 12-9) La Esperanza nos invita a purificar nuestros corazones como Juan diriacutea ldquoy Todo aquel que tiene esta esperanza en eacutel se purifica a si mismo asiacute como eacutel es purordquo (1Jn33) Entonces trace sus metas de acuerdo a las cosas que van a traerle mayor pureza a su vida Planifique cada diacutea cada mes cada antildeo como si fuera el uacuteltimo Nunca deje de esperar al Salvador

3 FRUTO ldquoque ha llegado hasta vosotros asiacute como a todo el mundo y lleva fruto y crece tambieacuten en vosotros desde el diacutea que oiacuteste y conocisteis la gracia de Dios en verdadrdquo (16)

Un corazoacuten que en verdad tiene a Cristo no solo posee fe y esperanza sino que daraacute buenos y abundantes frutos como producto de la gracia de Dios impartida en su vida Procure examinar su vida y todo lo que ha sido este antildeo y responda iquestHa crecido en frutos para el Sentildeor No hablo de ldquoobras propiasrdquo sino de ldquofrutosrdquo producidos por Cristo iquestHa estado suficiente tiempo con Jesuacutes se ha deleitado mucho en su presencia iquestSe ha gozado en el camino de sus mandamientos iquestHa sido fiel a su causa iquestHa fortalecido su comunioacuten con eacutel de tal manera que todo esto se hace

evidente en cada paso que da Si no lo ha hecho es tiempo de corregir este aspecto de su vida y comenzar a llevar frutos para gloria del Sentildeor Recuerde que sin Jesuacutes nada podraacute hacer Es decir nada que agrade y glorifique al Padre Y recuerde tambieacuten que nada de este antildeo y del nuevo que se avecina se trata de usted sino solamente de Dios antes que todas las cosas

4 SABIDURIacuteA ldquoy de pedir que seaacuteis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabiduriacutea e inteligencia espiritualrdquo [19]

Este antildeo iquestUsted ha crecido en el conocimiento y la gracia de Jesucristo iquestEs ahora maacutes sabio que antes No olvide que el deseo de Dios es que sus hijos crezcan conocieacutendole maacutes Que sean cada vez maacutes sabios para que puedan siempre aprobar lo mejor para su Honra (Fil 110-11) Es tiempo de planificar y organizar de mejor manera el tiempo para que este nuevo antildeo pueda aprender mucho maacutes de Cristo y de su palabra iquestSe ha discipulado o ha dejado de hacerlo iquestEsta proveyendo de sabiduriacutea y conocimiento a otros iquestSu cu l to a D ios es emoc iona l o con entendimiento iquestEs fiel a su congregacioacuten Procure tomar en cuenta estas preguntas a la hora de fijar sus metas

Pablo concluye ldquoPara que andeacuteis como es digno del Sentildeor agradaacutendole en todo llevando fruto en toda buena obra y creciendo en el conocimiento de Diosrdquo [Col110] Este es el deseo de Dios para usted en este nuevo antildeo

Nunca olvidemos estos principios tan claros

1 Sea siempre agradecido lo que fue este antildeo determinaraacute el proacuteximo Dios le ha ensentildeado a traveacutes de todo lo que vivioacute para que ahora haga mejor las cosas para eacutel Asiacute que sea agradecido y levaacutentese para Dios trazando metas que le honren

2 Crezca en la fe congregue en una iglesia abunde en oracioacuten tenga comunioacuten con el pueblo santo de Dios Soporte la aflicciones predique el evangelio haga disciacutepulos Ande como es digno del Sentildeor

3 Todo lo que hace tiene que apuntar a la venida del Sentildeor No pierda nunca la esperanza en Cristo Ya su vida estaacute comprada viva para aquel que la comproacute por precio infinito

4 Compruebe siempre lo que es agradable a Dios lleacutevele fruto en toda buena obra Procure estrechar su comunioacuten con Dios tome las decisiones que sean necesarias para ello no importa cuanto cuesten a quienes deje o lo que impliquen Usted ha sido llamado a llevar frutos para Dios Cuando Cristo sea su primer amor los frutos seraacuten abundantes en usted

5 No deje de crecer en el conocimiento de Dios Tome el ejemplo de Pablo que hasta el uacuteltimo diacutea de su vida no dejoacute de aprender del Sentildeor Y sobre todo ensentildee a los demaacutes [2 Pedro 13-11]

iexcliexclMuchas Bendiciones en Cristo Que las metas y decisiones que usted se trace para este nuevo antildeo sean para alabanza de su Gloria

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Columna y BaluarteColumna y BaluarteColumna y BaluarteRevista CristianaRC Columna y Baluarte

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Encuentrenos en

ldquoPorque un nintildeo nos es

nacido hijo nos es dado

y el principado sobre su

hombro y se llamaraacute su

nombre Admirable

Consejero Dios Fuerte

Padre Eterno Priacutencipe

de Pazrdquo Isaiacuteas 96

os cristianos poco conocemos acerca

Ldel judaiacutesmo de la eacutepoca neotestamentaria Aplicamos el

teacutermino ldquofariseordquo como sinoacutenimo de ldquohipoacutecritardquo o ldquofalsordquo llegando al punto de considerarlo una ofensa Lo cierto es que el judaiacutesmo ldquoortodoxordquo y maacutes conservador de la eacutepoca de Jesuacutes era el judaiacutesmo fariseo basado en la Torah escrita (Tanah ndash Libros correspondientes al Antiguo Testamento) y la Torah oral (lo que hoy podriacuteamos llamar Talmud) Eran los fariseos los que buscaban la pureza en el ejercicio de los mandamientos de Dios y eran muy reverentes al culto judaico maacutes que ninguacuten otro tipo de creyente judiacuteo

Seguacuten Flavio Josefo los Perushim (fariseos) eran un grupo de judiacuteos ascetas en cuanto al estilo de vida preocupados por aparecer como rigoristas en lo tocante a la Torah Poseiacutean un cuerpo adicional de interpretaciones y tradiciones y las praacutecticas religiosas se llevaban a cabo de conformidad

[1]con su propia interpretacioacuten

El problema no fue en realidad sus praacutecticas piadosas sino la hipocresiacutea y la exaltacioacuten de las interpretaciones rabiacutenicas posteriores al considerarlas como Palabra de Dios igual que la Ley escrita de Moiseacutes Despueacutes de la diaacutespora babiloacutenica (S V aC) surge una nueva filosofiacutea en el judaiacutesmo de la eacutepoca la cual estableciacutea que Dios habiacutea entregado a Moiseacutes una Torah escrita y otra Torah oral siendo preservado este pensamiento hasta la eacutepoca del Segundo Templo por los fariseos los cuales fueron los antepasados del movimiento rabiacutenico de hoy acerca del valor

[2]divino de la Torah oral

Luego de la destruccioacuten del Segundo Templo (70 dC) la secta ortodoxa se fortalecioacute maacutes que las otras corrientes religiosas judaicas

[3]tanto que las otras quedaron marginadas

Entonces podemos establecer un punto de conexioacuten entre el judaiacutesmo ortodoxo actual y el fariseiacutesmo de la eacutepoca de Jesuacutes Para entender cuaacuten importante era para los fariseos antiguos la Ley Oral es necesario ver en los judiacuteos ortodoxos modernos sus opiniones

Nicholas De Lange escribe

ldquoPara el judaiacutesmo ortodoxo de hoy la Toraacute (todas las ensentildeanzas de la Biblia y del Talmud la literatura canoacutenica posterior y en especial las praacutecticas codificadas en el Shuljaacuten Aruj y otros escritos halaacutejicos) es revelacioacuten divina e inmutable Este enfoque deja poco lugar a una criacutetica biacuteblica libre de prejuicios i a los anaacutelisis histoacutericos del

Talmudrdquo[4]

Dan Cohn-Sherbok escribe acerca del judaiacutesmo ortodoxo

ldquoToraacute es la palabra hebrea para ldquoLeyrdquo En el judaiacutesmo se usa para nombrar el Pentateuco pero en un sentido maacutes amplio tambieacuten se hace referencia a la totalidad de la Ley Oral y Escrita e incluso a todo el modo de vida judiacuteo La Toraacute cubre cada detalle de la vida ndash la comida permitida la ropa apropiada la conducta hacia los amigos judiacuteos la conducta en los asuntos humanos el papel de las mujeres las obligaciones de los padres y de los hijos las festividades que hay que celebrar y los ayunos que hay que observarrdquo[5]

Luego agrega

ldquoEn conjunto hay 613 mandamientos en el Pentateuco que se explican e interpretan en ese gran tesoro que es la Ley Oral incluso maacutes adelante se siguioacute codificando este gran elenco de leyes Los ortodoxos estrictos consideran que toda la Toraacute la Escrita la Oral y los Coacutedigos [de leyes halaacutejicos] constituye la Palabra de Dios y es lo que diferencia a

los judiacuteos de otras naciones rdquo[6]

Lawrence E Sullivan escribe

ldquoExisten diferentes visiones de la Toraacute el texto que expresa la voluntad de Dios para el pueblo judiacuteo Seguacuten una de ellas se trata de una tradicioacuten transmitida ininterrumpidamente de Moiseacutes a Josueacute a los ancianos y a los profetas judiacuteos a jefes como a Esdras y Nehemiacuteas de la mitad del siglo V a C para llegar hasta los primeros rabinos

mencionados en el Talmud rdquo [7]

Por Abrahan Salazar

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R Baruj Garzoacuten escribe

ldquoSon considerados judiacuteos ortodoxos desde entonces y hasta hoy aquellos que aceptan la Toraacute como fuente de inspiracioacuten de su religiosidad y su conducta tanto la Toraacute escrita es decir los veinticuatro libros de la Biblia hebrea como la Toraacute oral es decir el Talmud el Shuljan Aruj y otros escritos rabiacutenicos incluidas las obras de maestros contemporaacuteneos reconocidos Tanto la Toraacute Escrita como la Oral se consideran igualmente inspiradas por Dios El coacutedigo de conducta que de ellos se deduce recibe el nombre de Halajaacute del verbo haloj una palabra hebrea que sugiere la idea de camino y

progreso constanterdquo [8]

La alta estima que los Perushim teniacutean de la Torah oral al considerarla Palabra de Dios al igual que la Torah escrita fue el punto principal en las ensentildeanzas judiacuteas durante la eacutepoca inter y neotestamentaria

La palabra Parush (Fariseo) deriva del hebreo Parush que significa separado y denota una connotacioacuten negativa al referirse a ellos como ldquoseparados de la comunidadrdquo Ellos llamaban a sus maestros ldquosabiosrdquo y se catalogaban a siacute mismo como ldquodisciacutepulos de los sabiosrdquo Sin embargo toman voluntariamente el nombre parush de manera positiva para ser visto como ldquoseparados de la comunidad para ser santos

como su Diosrdquo [9]

Es de notar que NO todos los fariseos eran hipoacutecritas y mentirosos Las acusaciones de Jesuacutes contra los fariseos registrada en Mt 23 no es para todos los perushim sino para los que eacutel especiacuteficamente consideraba falsos e hipoacutecritasHarold L Willmington registra al respecto

ldquoLa Jewish Encyclopedia sentildeala siete tipos de fariseos- Los que haciacutean ostentacioacuten de sus buenas

obras delante de los demaacutes como si llevaran distintivos en el hombro

- Aquellos que pediacutean a cualquiera que les acompantildeara y que les esperaran un poco mientras haciacutean una buena obra

- Los ciegos que se golpeaban contra los muros por cerrar los ojos para evitar mirar a las mujeres

- Aquellos que caminaban con la cabeza agachada para evitar las malas tentaciones

- Los que dedicaban tiempo en contar sus buenas obras para ver si ya habiacutean superado

sus fallos- El temeroso de Dios que a semejanza de

Job ERA REALMENTE JUSTO- El fariseo que como Abraham AMABA

REALMENTE A DIOSrdquo[10]

Como hemos visto el fariseiacutesmo ademaacutes teniacutea en el grado maacutes alto los dichos de los sabios (Torah Oral) al igual que la Toraacute escrita El apoacutestol maacutes reconocido del primer siglo Saulo de Tarso quien adoptara el nombre de Pablo seguiacutea esta corriente religiosa la maacutes estricta del judaiacutesmo antes de ser cristiano y reconoce que las tradiciones de los padres (o ensentildeanzas rabiacutenicas de la Torah Oral) eran practicadas fielmente por eacutel Seguacuten su propio testimonio estudioacute a los pies del Rabino Gamliel (descendiente del Rabino Hillel) la ley de sus padres (Hch 223) Apelando a la ley de nuestros padres eacutel indica que recibioacute al pie de la letra las instrucciones de las Torah Oral En Hch 2817 dice ante los judiacuteos de Roma que las acusaciones de ir contra las costumbres de nuestros padres (Torah Oral) eran mentira En Gal 114 Pablo menciona su celo de la Torah Oral argumentando que aventajaba a muchos de sus contemporaacuteneos

Nuestro Sentildeor Jesuacutes no teniacutea muy faacutecil la tarea de cambiar la mentalidad de los judiacuteos de la eacutepoca Existe en el judaiacutesmo una rama conocida como Caraiacutesmo El Caraiacutesmo ensentildea que soacutelo la Ley Escrita es palabra de Dios y no basa su fundamento religioso en los dichos o comentarios de los sabios judiacuteos (postulados

[11]en la Torah Oral)

Sin embargo el Caraiacutesmo no ha tenido tanta fuerza como el judaiacutesmo ortodoxo Jesuacutes maacutes que apelar a los comentarios rabiacutenicos y tradiciones judaicas apeloacute a la lectura original del Pentateuco sin adiciones (al igual que los caraiacutetas) aunque en alguacuten momento de su vida durante sus discursos hariacutea mencioacuten indirecta de algunos mishnayot[12] o proverbios rabiacutenicos que eran conocidos por los judiacuteos

Fue en ese contexto religioso en el que los judiacuteos respetaban tanto las ensentildeanzas de la Torah Escrita (Pentateuco) como las de la Torah oral (ensentildeanzas de los sabios rabinos) que nuestro Sentildeor aparecioacute para decir su segundo sermoacuten puacuteblico registrado en Mt 5-7

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Fue a esos religiosos ortodoxos de las ensentildeanzas de Moiseacutes (el maacutes grande de los maestros rabiacutenicos) interpretadas por los sabios antiguos de Israel y que se habiacutean desviado de la praacutectica piadosa sincera que Jesuacutes les dijo

ldquoOiacutesteis que fue dicho por[13] los antiguos No mataraacutes y cualquiera que matare seraacute culpable de juicio Pero YO os digohelliprdquo (Mt 521)

ldquoOiacutesteis que fue dicho No cometeraacutes adulterio Pero YO os digohelliprdquo (Mt 527)

ldquoTambieacuten fue dicho Cualquiera que repudie a su mujer dele carta de divorcio Pero YO os digohelliprdquo (Mt 531)

ldquoAdemaacutes habeacuteis oiacutedo que fue dicho a los antiguos No perjuraraacutes sino cumpliraacutes al Sentildeor tus juramentos Pero YO os digohelliprdquo (Mt 533)

ldquoOiacutesteis que fue dicho Ojo por ojo y diente por diente Pero YO os digohelliprdquo (Mt 538)

Jesuacutes NO estaba corrigiendo la Ley Escrita (Pentateuco) de la que afirmoacute que NUNCA pasariacutea la vigencia (Mt 517-20) sino que estaba corrigiendo las ensentildeanzas rabiacutenicas la Torah Oral la interpretacioacuten que los sabios judiacuteos daban de la Torah Escrita [14]

Matthew Henry comenta

ldquoLos maestros judiacuteos habiacutean ensentildeado que nada salvo el homicidio era prohibido por el sexto mandamiento Asiacute eliminaban su significado espiritual Cristo mostroacute el significado completo de este mandamiento conforme al cual debemos ser juzgados en el maacutes allaacute y por tanto debiera ser obedecido ahora Toda ira precipitada es homicidio en el corazoacutenrdquo

[15]

En ese mismo sentido de interpretacioacuten rabiacutenica Jesuacutes reinterpreta al pueblo la ensentildeanza talmuacutedica concerniente al Shabbat (Mr 21-12 23-28) los ritos de purificacioacuten (Mr 71-4) o el divorcio (Mr 10101-12)

Rabenu Yahushua (nuestro Maestro Jesuacutes) no soacutelo reta a los guardianes de la Ley Oral en su eacutepoca (los perushim) reinterpretando los textos de la Torah Escrita daacutendole un sentido maacutes humano y misericordioso examinando tanto lo externo como lo interno sino que tambieacuten acusa a aquellos maestros que viviacutean de manera hipoacutecrita soacutelo basaacutendose en el formalismo

Seguacuten las interpretaciones rabiacutenicas los judiacuteos debiacutean llevar unas cajitas de cuero llamadas tefilim (en Mt 23 le llaman filacterias) atadas sobre la frente y el brazo izquierdo cerca al corazoacuten para cumplir literalmente con lo dicho en Dt 68 Estas cajitas de cuero conteniacutean algunos pasajes escritos del Pentateuco tales como Ex 131-10 Dt 64-9 1113-21[16] Todo judiacuteo observante de la Torah Escrita y de la Torah Oral debiacutea cumplirlo nuestro Maestro tambieacuten lo cumplioacute sin embargo algunos fariseos los llamados ldquohipoacutecritasrdquo usaban los tefilim maacutes grande de lo normal para ser vistos por todos y el Sentildeor acusoacute esto (Mt 235)

Seguacuten la Ley Oral que interpretaba el pasaje de Nuacutemeros 1537-39 los judiacuteos debiacutean llevar unas borlas en sus vestidos que ellos llamaban en su lengua tzitzit y nuestro Sentildeor no soacutelo lo llevaba en su manto sino que hasta sanaba a la gente con tal soacutelo tocar algunas de sus tzitzit (Mt 209) Sin embargo los perushim llamados hipoacutecritas llevaban unos tzitzit demasiado largos con la intensioacuten de ser vistos por todos como hombres muy observantes de la Ley y Jesuacutes acusoacute esto (Mt 235)

La reinterpretacioacuten de la Ley Escrita y la acusacioacuten de los actos hipoacutecritas de algunos maestros perushim llevoacute a estos observantes rigurosos a condenar a la muerte al Maestro Era de sabido para Jesuacutes que no seriacutea nada faacutecil esta tarea Nuevamente es de recalcar que no todos los perushim eran asiacute Nicodemo (Jn 31) y Joseacute de Arimatea (Lc 2350) eran testimonio de ello

Durante la primera eacutepoca de la Iglesia Cristiana muchos perushim se convirtieron al cristianismo y sus interpretaciones

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llevaron a una asamblea en Jerusalem (Hch 155-6)

El problema posterior de muchos de los fariseos fue darle a sus interpretaciones el mismo valor que la Palabra Escrita de Dios Jesuacutes al reinterpretar y corregir estos errores no tan soacutelo demostraba la mayor autoridad rabiacutenica que teniacutea para ensentildear sino que tambieacuten reflejaba su sabiduriacutea eterna Aunque actualmente el teacutermino ldquofariseordquo para muchos cristianos es una ldquoofensardquo para los judiacuteos de la eacutepoca de Jesuacutes era un tiacutetulo

honoriacutefico de hombres separados y piadosos y es necesario aprender mucho de ellos tanto de sus virtudes para ponerlas en praacutectica como de sus errores para no cometerlos Veacutease que Jesuacutes acusoacute la hipocresiacutea en la observancia de la Ley Divina pero nunca las praacutectica piadosas de los fariseos (Mt 233) Jesuacutes realmente cumplioacute una tarea difiacutecil al reinterpretar muchas de la teologiacutea judiacutea de su eacutepoca pero su legado ha llegado hasta nosotros

[1] Flavio Josefo Antiguumledades de los judiacuteos 1812-17[2] Harold L Willmington Auxiliar Biacuteblico Portavoz pg 369 ndash Editorial Portavoz[3] Mathieu Collin ndash Pierre Lenhardt El evangelio y tradicioacuten de Israel pg 3[4] Nicholas De Lange El judaiacutesmo pg 81 ndash Ediciones Akal SA 2011[5] Dan Cohn-Sherbok Judaiacutesmo pg 77 ndash Ediciones Akal SA 2001[6] Ibid pg 80[7] Lawrence E Sullivan La tradicioacuten religiosa del judaiacutesmo pg 30 ndash Editorial Nerea SA 2007[8] Uriel Maciacuteas Kapoacuten El judaiacutesmo uno y diverso pg 222 -[9] Mathieu Collin ndash Pierre Lenhardt El evangelio y tradicioacuten de Israel pg 8[10] Harold L Wilkmington Auxiliar Biacuteblico Portavoz pg 369 ndash Editorial Portavoz (Eacutenfasis miacuteos)[11] Con Torah Oral nos referimos entonces a los comentarios y tradiciones que los sabios judiacuteos

agregaban a la Torah Escrita (El Penteteuco) En primera instancia los comentarios y tradiciones pasaban oralmente luego se compilaron en lo que conocemos como el Talmud la Halajaacute (coacutedigo de leyes judiacuteos) y el Shuljaacuten Aruj (leyes sobre la Toraacute) Para los judiacuteos ortodoxos todos estos libros maacutes la Torah Escrita (Pentateuco) es la misma palabra de Dios

[12] Dichos rabiacutenicos[13] La RVR1960 dice ldquoa los antiguosrdquo indicando probablemente que Moiseacutes se lo dijo ldquoa los antiguos

israelitasrdquo Sin embargo gramaticalmente puede tambieacuten ser traducido como ldquopor los antiguosrdquo que seguacuten el contexto en el que Jesuacutes habla fueron los ldquolos antiguos sabios rabinosrdquo los que dieron la interpretacioacuten de la Ley Escrita Mire como lo explica Jamieson Fausset Brown en su comentario

ldquoo como en la versioacuten inglesa ldquopor los antiguosrdquo Cuaacutel de estas dos traducciones es la correcta es un asunto que ha sido muy discutido cualquiera de las dos es gramaticalmente defendible aunque la primera ldquo a los antiguosrdquo es maacutes consecuente con el uso del Nuevo Testamento (Veacutease griego de Rom_912 Rom_926 Rev_611 Rev_94) y la mayoriacutea de los criacuteticos se inclinan a su favor Pero no se trata de una cuestioacuten puramente del griego Casi todos los que favorecen la traduccioacuten ldquoa los antiguosrdquo entienden que el que pronuncia esas palabras es Moiseacutes en la ley ldquolos antiguosrdquo seriacutean las gentes a quienes Moiseacutes dioacute la ley y la intencioacuten del Sentildeor aquiacute seriacutea la de contrastar su propia ensentildeanza maacutes o menos con la de Moiseacutes bien sea como opuesta a la misma como algunos afirman o por lo menos modificaacutendola ampliaacutendola y elevaacutendola Pero iquestquieacuten puede razonablemente imaginar tal cosa despueacutes de una enfaacutetica o solemne proclamacioacuten de la perpetuidad de la ley y del honor y de la gloria en que debiacutea ser tenida bajo la nueva dispensacioacuten como la que Jesuacutes acaba de hacer A nosotros nos parece muy claro que el objeto del Sentildeor es el de contrastar las perversiones tradicionales de la ley con el verdadero sentido de la misma como eacutel la exponiacutea Unos pocos de los que estaacuten de acuerdo con este punto de vista piensan sin embargo que la uacutenica traduccioacuten legiacutetima de estas palabras debe ser ldquoa los antiguosrdquo entendiendo que el Sentildeor estaacute informando sobre lo que habiacutea sido dicho a los antiguos no por Moiseacutes sino por los que pervertiacutean la ley No objetamos este punto pero nos inclinamos a pensar (con Beza y luego con Fritzsche Olshausen Stier y Bloomfield) que ldquopor los antiguosrdquo debe ser lo que el Sentildeor quiso decir aquiacute refirieacutendose a los maestros rabiacutenicos maacutes que a la gente perversardquo

[14] Comentario sobre Mt 521 en la Biblia de Jerusaleacuten 1975 pg 1394[15] Comentario sobre Mt 521 por Matthew Henry[16] Rabino Rifat Sonsino Vivir como Judiacuteo pg 176

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Co

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1 Tenga siempre en mente que Dios ama al pecador Jn316 Rom58 Mas Dios muestra su amor para con nosotros en que siendo auacuten pecadores Cristo murioacute por nosotros 2 Tenga en cuenta que el amor involucra sacrificio Ef51-2 Sed pues imitadores de Dios como hijos amados Y andad en amor como tambieacuten Cristo nos amoacute y se entregoacute a siacute mismo por nosotros ofrenda y sacrificio a Dios en olor fraganterdquo 3 Recuerde que el amor de Dios es incondicional 2Cor1215 Y yo con el mayor placer gastareacute lo miacuteo y aun yo mismo me gastareacute del todo por amor de vuestras almas aunque amaacutendoos maacutes sea amado menos 4 No pague mal por mal 1Pe39 Rom1217 no devolviendo mal por mal ni maldicioacuten por maldicioacuten sino por el contrario bendiciendo sabiendo que fuisteis llamados para que heredaseis bendicioacuten 5 Ofrezca bien por el mal de que la dan Rom1219-21 Asiacute que si tu enemigo tuviere hambre dale de comer si tuviere sed dale de beber pues haciendo esto ascuas de fuego amontonaraacutes sobre su cabeza No seas vencido

de lo malo sino vence con el bien el mal 6 Ofrezca siempre la iniciativa de la paz Rom1218 1Pe311 Si es posible en cuanto dependa de vosotros estad en paz con todos los hombres 7 Perdone las ofensas en la medida que Dios le perdona a usted Col313 si alguno tuviere queja contra otro De la manera que Cristo os perdonoacute asiacute tambieacuten hacedlo vosotros 8 Mire a las personas dificiles como una oportunidad de servicio y agrado para Dios 1Pe21 7-19 Honrad a todos Amad a los hermanos Temed a Dios Honrad al rey Criados estad sujetos con todo respeto a vuestros amos no solamente a los buenos y afables sino tambieacuten a los difiacuteciles de soportar Porque esto merece aprobacioacuten si alguno a causa de la conciencia delante de Dios sufre molestias padeciendo injustamente 9 Ore siempre por esas personas Mt544 Amad a vuestros enemigos bendecid a los que os maldicen haced bien a los que os aborrecen y orad por los que os ultrajan y os persiguenrdquo

iexclDios les bendiga

9 Consejos para amar a las personas difiacutecilesristo dijo que la mayor prueba de su existencia y de nuestra identificacioacuten

Cnuestra como disciacutepulos suyos frente a este mundo seriacutea el amor que nos tuvieacuteremos los unos por los otros Este amor se extiende auacuten a nuestros

enemigos Amar a las personas aunque no sean nuestras enemigas requiere muchas veces de mucho esfuerzo ya que existen personas con caracteres muy difiacuteciles de sobrellevar Pero el Cristiano que quiera ser obediente al Sentildeor deberaacute seguir los consejos biacuteblicos que eacutel mismo nos brinda para este propoacutesito Aquiacute les ponemos en lista algunos consejos praacutecticos para amar a las personas difiacuteciles

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Por Enoc Priacutencipe

DANZAR O NO DANZAREacutexodo 1520 ldquoY Mariacutea la profetisa hermana de Aaroacuten tomoacute un pandero en su mano y todas las mujeres salieron en pos de ella con panderos y DANZASrdquo

Para algunos el tema de la danza es un tema en debate Considero que tal debate es inuacutetil pues ya que el Nuevo Testamento no nos manda a danzar para Dios quien no danza NO PECA De modo que los que danzan no deberiacutean acusar de pecado a quienes no lo hacemos Para la Iglesia NO hay mandato de danzar

Entiendo que alguien diraacute pero tampoco dice que es pecado danzar de modo que podemos hacerlo

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Primera Parte

iquestEs verdad que quienes danzan tienen respaldo biacuteblico para hacerloPrimeramente veremos dos palabras traducidas ldquodanzasrdquo o ldquodanzarrdquo Una de ellas aparece en el texto de Eacutexodo 1520 cuando Mariacutea y las mujeres danzaron luego del cruce del Mar Rojo

Mekjolaacute danza baile- corro danza danzar reunioacuten (Strong) Tambieacuten puede traducirse ldquoretorcerserdquo ldquosaltarrdquo ldquobrincarrdquo (Kurtz)

Makjoacutel danza (ronda)- baile danza -ar (Strong)

A continuacioacuten los versiacuteculos donde aparecen estas palabras hebreas

Eacutexodo 3219 ldquoY acontecioacute que cuando eacutel llegoacute al campamento y vio el becerro y las DANZAS ardioacute la ira de Moiseacutes y arrojoacute las tablas de sus manos y las quebroacute al pie del monterdquo

Jueces 1134 ldquoEntonces volvioacute Jefteacute a Mizpa a su casa y he aquiacute su hija que saliacutea a recibirle con panderos y DANZAS y ella era sola su hija uacutenica no teniacutea fuera de ella hijo ni hijardquo

Jueces 2119 21 ldquoAhora bien dijeron he aquiacute cada antildeo hay fiesta solemne de Jehovaacute en Silo que estaacute al norte de Bet-elhellipy estad atentos y cuando veaacuteis salir a las hijas de Silo a BAILAR en CORROS salid de las vintildeas y arrebatad cada uno mujer para siacute de las hijas de Silo e idos a tierra de Benjamiacutenrdquo

1 Samuel 186-7 ldquoAcontecioacute que cuando volviacutean ellos cuando David volvioacute de matar al filisteo salieron las mujeres de todas las ciudades de Israel cantando y DANZANDO para recibir al rey Sauacutel con panderos con caacutenticos de alegriacutea y con instrumentos de muacutesica Y cantaban las mujeres que DANZABAN y deciacutean Sauacutel hirioacute a sus miles Y David a sus diez milesrdquo 1 Samuel 2111 y 295 ldquoY los siervos de Aquis le dijeron iquestNo es eacuteste David el rey de la tierra iquestno es eacuteste de quien cantaban en las danzas diciendo Hirioacute Sauacutel a sus miles Y David a sus diez milesrdquo

Cantares 613 ldquoVueacutelvete vueacutelvete oh sulamita Vueacutelvete vueacutelvete y te miraremos iquestQueacute vereacuteis en la sulamita Algo como la REUNIOacuteN de dos campamentosrdquo

Observacionessobre estas danzas

1 Las danzas eran espontaacuteneas manifestaciones de alegriacutea POR VICTORIAS MILITARES Dios habiacutea mandado adorar servir sacrificar pero NO habiacutea ordenado DANZAR

2 Danzaban soacutelo las mujeres

3 Los movimientos fiacutesicos de alegriacutea no comunicaban ninguacuten mensaje sensual-sexual (Mariacutea la hija de Jefteacute las mujeres de Silo en celebracioacuten a Jehovaacute las mujeres de Jerusaleacuten a David NO hicieron movimientos sensuales)

4 Esta palabra NO indica DANZA GENERAL en adoracioacuten puacuteblica a Jehovaacute

5 Dos casos de uso de la danza en (supuesta) ADORACIOacuteN a Jehovaacute

a) Hubo danzas en la adoracioacuten a los becerros de oro (Eacutex 3219) en el contexto de d ivers iones sexua les ( la pa labra ldquoregocijarserdquo de Eacutex 326 tiene una connotacioacuten sexual en Gn 268) Esta adoracioacuten a Jehovaacute era una ldquoadoracioacuten pecaminosardquo

b) Habiacutea danzas preparadas en Silo en el tiempo de los Jueces (un tiempo en el cual cada uno haciacutea lo que bien le pareciacutea Jue 21 25) Ma l har iacuteamos en tomar experiencias del tiempo de los jueces para practicarlas hoy

6 El uso de danza en Cantares puede significar el alborozo en campamentos militares o el campamento de Mahanaim Literalmente el texto dice ldquoalgo como la danza de Mahanaimrdquo

Hasta aquiacute no veo una base para quienes practican y promueven el uso de danzas en adoracioacuten a Jehovaacute

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Veamos otra palabra hebrea que indica ldquoDanzardquoSakjaacutec Raiacutez primaria reiacuter (en placer o burla) por impl jugar- alegre broma burla burlador burlar danzar divertir escarnio jugar maniobrar regocijar regocijo reiacuter retozar saltar solaz (Strong)

Diccionario Moiseacutes Chaacutevez 1) Reirse (Sal_24 Pro_299) 2) El Inf se traduce como espectaacuteculo risible (Jue_1627) PIEL 1) Regocijarse (Jer_3019) 2) Jugar (Sal_10426) 3) Divertir a otros servir de espectaacuteculo (Jue_1625) 4) Danzar (1Sa_187) 5) Competir (2Sa_214) HIFIL Reirse d e a l g u i e n ( 2 C r _ 3 0 1 0 )

Siendo que esta palabra t iene var iados significados soacutelo citareacute abajo algunos ejemplos de los diversos significados y luego los versiacuteculos que t i e n e n q u e v e r c o n D A N Z A S

Jueces 1625 ldquoY acontecioacute que cuando sintieron alegriacutea en su corazoacuten dijeron Llamad a Sansoacuten para que nos DIVIERTA Y llamaron a Sansoacuten de la caacutercel y sirvioacute de juguete delante de ellos y lo pusieron entre las columnasrdquo

Jueces 1627 ldquoY la casa estaba llena de hombres y mujeres y todos los principales de los filisteos estaban alliacute y en el piso alto habiacutea como tres mil hombres y mujeres que estaban mirando el E S C A R N I O d e S a n s oacute n rdquo

2 Samuel 214-16 ldquoY dijo Abner a Joab Levaacutentense ahora los joacutevenes y MANIOBREN delante de nosotros Y Joab respondioacute Levaacutentense Entonces se levantaron y pasaron en nuacutemero igualhellip16 Y cada uno echoacute mano de la cabeza de su adversario y metioacute su espada en el c o s t a d o d e s u a d v e r s a r i o hellip rdquo

2 Croacutenicas 3010 ldquoPasaron pues los correos de ciudad en ciudad por la tierra de Efraiacuten y Manaseacutes hasta Zabuloacuten mas se reiacutean y BURLABAN de ellosrdquo

Job 522 ldquoDe la destruccioacuten y del hambre te REIRAacuteS Y no temeraacutes de las fieras del campordquo

Job 4020 ldquoCiertamente los montes producen hierba para eacutel Y toda bestia del campo RETOZA allaacute

Job 4115 ldquoiquestSacaraacutes tuacute al leviataacuten con anzuelo O con cuerda que le eches en su lengua iquestJUGARAacuteS

con eacutel como con paacutejaro O lo ataraacutes para tus nintildeasrdquo

Salmos 598 ldquoMas tuacute Jehovaacute te REIRAacuteS de ellos Te b u r l a r aacute s d e t o d a s l a s n a c i o n e s rdquo

Ahora los versiacuteculos donde esta palabra indica danzar

2 Samuel 65 ldquoY David y toda la casa de Israel DANZABAN delante de Jehovaacute con toda clase de instrumentos de madera de haya con arpas salterios panderos flautas y ciacutembalosrdquo

2 Samuel 621 ldquoEntonces David respondioacute a Mical Fue delante de Jehovaacute quien me eligioacute en preferencia a tu padre y a toda tu casa para constituirme por priacutencipe sobre el pueblo de Jehovaacute sobre Israel Por tanto DANZAREacute delante de Jehovaacuterdquo

1 Croacutenicas 1529 ldquoPero cuando el arca del pacto de Jehovaacute llegoacute a la ciudad de David Mical hija de Sauacutel mirando por una ventana vio al rey David que saltaba y DANZABA y lo menosprecioacute en su corazoacutenrdquo

1 Samuel 187 ldquoY cantaban las mujeres que DANZABAN y deciacutean Sauacutel hirioacute a sus miles Y David a sus diez milesrdquo

Jeremiacuteas 311-4 ldquoJehovaacute se manifestoacute a miacute hace ya mucho tiempo diciendo Con amor eterno te he amado por tanto te prolongueacute mi misericordia Auacuten te edificareacute y seraacutes edificada oh virgen de Israel todaviacutea seraacutes adornada con tus panderos y saldraacutes en alegres DANZAS

Observaciones1 La palabra ldquosakjacrdquo indica una PROFUNDA

ALEGRIacuteA Y LAS DIVERSAS EXPRESIONES DE ELLA risa burla diversioacuten escarnio juego retozo

2 La palabra tambieacuten indica un MOVIMIENTO FIacuteSICO ENEacuteRGICO Por ejemplo en 2 Samuel 214-16 los joacutevenes MANIOBRABAN es decir LUCHABAN CON ESPADAS Otro caso es 1 Croacutenicas 138 ldquoY David y todo Israel se REGOCIJABAN delante de Dios CON TODAS SUS FUERZAS con caacutenticos arpashelliprdquo

3 Soacutelo hay tres casos donde se usa esta palabra para indicar ldquodanzasrdquo

(1) Las danzas de David y el grupo que estuvo con eacutel cuando trajeron el arca a Jerusaleacuten

(2) las mujeres que recibieron a David luego de su victoria sobre los filisteos y

(3) la profeciacutea de Jeremiacuteas sobre Israel en el milenio

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4 En 2 Samuel 65 David y los treinta mil (v1) danzaban con instrumentos mientras trasladaban el arca del pacto La forma de trasladar el arca NO ERA LA CORRECTA (seguacuten Eacutexodo 2514 y Deuteronomio 108) pues no debiacutean llevarla en una carreta sino que los levitas debiacutean llevarla en hombros Como resultado de la forma incorrecta de trasladar el arca eacutesta casi cae y Uza por tocarla fue muerto por Dios En ese contexto de hacer las cosas INCORRECTAMENTE se dio la danza de David y sus hombres

5 Tres meses despueacutes David danza SOLO David traslada el arca con los levitas (1 Croacutenicas 152 13) lo cual estaba bien pero otra vez COMETE ALGUNAS COSAS INCORRECTAS

a Ofrece sacrificio (2 Samuel 613) lo cual soacutelo debiacutea hacerlo un sacerdote (Leviacutetico 173-9) y en el altar a la entrada del tabernaacuteculo

b Se viste de efod (reservado para sacerdotes Eacutexodo 284

c Descubre su desnudez (2 Samuel 620) Dios no queriacutea que los sacerdotes muestren su desnudez subiendo por gradas al altar (Eacutexodo 2026) pero David mostroacute su desnudez saltando-danzando eufoacutericamente

Cuando Uziacuteas usurpoacute las funciones sacerdotales Dios le castigoacute (2 Croacutenicas 2618-21) El hecho que Dios en su PACIENCIA haya tolerado las faltas y precipitaciones de David no indica su aprobacioacuten o que todo lo que hizo DEBIacuteA SEGUIR HACIEacuteNDOSE en Israel

Creo que Dios castigoacute con esterilidad a Mical por su actitud de DESPRECIO hacia su esposo en lugar de ser su AYUDA idoacutenea Ella lo condenoacute en lugar de ayudarle El castigo de Dios a Mical no indica que Dios APROBOacute que David mostraraacute su desnudez por su alegriacutea eufoacuterica

6 Hasta aquiacute tampoco encontramos las danzas como una praacutectica establecida por Dios para Israel No encontramos danzas en las fiestas ordenadas por Dios a Israel Las danzas fueron algunas manifestaciones espontaacuteneas de alegriacutea al punto que en algunos casos los danzantes PASARON POR ALTO mandatos o principios divinos claramente establecidos

7 En la futura restauracioacuten definitiva de Israel (el Milenio) Dios usando la figura de una doncella dice que Israel estaraacute tan alegre que saldraacute en alegres danzas Otra vez no es un mandato sino una descripcioacuten de lo que pasaraacute CON ISRAEL EN EL FUTURO

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Segunda Parte

PREDICANDO A UN MUNDO POSMODERNO

Por Caleb Ramirez

Anteriormente en la primera parte de este estudio nos preocupamos de aclarar teacuterminos precisar definiciones y conceptos En esta seccioacuten desarrollaremos el tema maacutes ampliamente

Maacutes y maacutes estamos con gente que no acepta la autoridad de la Biblia Cuando predicamos normalmente manejamos la proposicioacuten La Biblia es la palabra de Dios o La Biblia dice asiacutehelliprdquo Algunos aceptan esta loacutegica pero otros diraacuten iquestPor queacute la biblia es maacutes importante que el Coraacuten u otras literaturas religiosas iquestCoacutemo podemos y debemos reaccionar

No podemos flagelar tan solamente diciendo Asiacute dice la biblia y nada maacutes Necesitamos recordar el argumento de 1ra Corintios ldquoDerribando toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristordquo igualmente recordemos que este es un tema que compete a todo cristiano y no solo a algunos pocos ya que Dios nos manda responder preguntas seguacuten esta importante razoacuten en 1 Pedro 315 ldquoSantificad a Dios el Sentildeor en vuestros corazones y estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razoacuten de la esperanza que hay en vosotrosrdquo La gente tiene preguntas vaacutelidas y nosotros tenemos buenas respuestas de esta manera la fe no es concebida tan solamente como algo personal o subjetiva sino que la fe es compartida en la realidad y con todos ya que tiene respuestas razonables a las preguntas de la vida Asiacute que necesitamos considerar muy atentamente el ldquopre evangelismordquo que tiene la tarea de allanar el camino para el ldquoevangelismordquo ya una vez derribados aquellos argumentos prejuicios o presuposiciones habraacute una mejor comunicacioacuten

Un ejemplo de este tipo de lucha lo vemos en la religioacuten Hinduista mejor precisado La cosmovisioacuten Hinduista (Panteiacutesta) la cual cada diacutea tiene maacutes adeptos en Ameacuterica y Occidente Estaacute no es una cultura ni heteroacutenoma ni Autoacutenoma Lo explicaremos brevemente Cuando hablamos de una cultura heteroacutenoma hablamos de una cultura que vive en 2 niveles uno es el nivel de autoridad y el otro el nivel de las masas que siguen esa autoridad religiosamente hablando el Islam es heteroacutenoma ya que las masas se mueven bajo la

direccioacuten de un nivel que es distinto al suyo a nivel filosoacutefico secular el marxismo es heteroacutenoma la religioacuten cristiana protestante es autoacutenoma en un sentido ya que cada uno es sacerdote y tiene acceso directo a Dios indistintamente al catolicismo (heteroacutenoma ) ya que el nivel del clero conduce al nivel de las masas

Ahora lo llamativo en el Hinduismo (panteiacutesmo) el cual no pertenece a ninguno de estos tipos de culturas es que Cuando el maacutes alto nivel dirige al nivel maacutes bajo no se ven en disyuntiva el uno del otro sino se ven como si se movieran en un todo comuacuten asiacute que un hinduista promedio no se mira como si le dijeran lo que debe hacer desde arriba Toda la cultura hinduista esta filtrada en esta religioacuten en su entender todos estaacuten creyendo en las mimas cosas asiacute que cuando toman decisiones a nivel de gobierno o religioso lo ven como una expresioacuten del hinduismo Un enunciado que aclara este argumento ya mencionado es ldquoLa religioacuten es la esencia de la cultura y la cultura el vestido de la religioacutenrdquo esto significa que cuando uno habla con un Hinduacute no se puede separar su cultura de la religioacuten entonces cuando uno le pide a un hinduacute que se convierta le estaacute pidiendo que le deacute la espalda a muchas cosas que eacutel considera culturalmente esenciales en vida

Aquiacute en Ameacuterica o en occidente si alguien se convierte al evangelio no considera que estaacute traicionando a su cultura pero el hinduista lo veriacutea como uan traicioacuten

Entonces en este caso en particular necesitamos conocer las creencias esenciales del hinduismo estas creencias son no negociables para ellos tales como Todo en esta vida es unidad la reencarnacioacuten el karma etc Pero al conocer sus doctrinas podremos comunicarnos mejor haciendo una buena defensa del evangelio y asiacute poder derribar ese conocimiento que se levanta contra el testimonio de Dios y las verdades fundamentales que el cristianismo obtiene de la Biblia

Hoy en diacutea ante el Posmodernismo hay la necesidad de pensar estrateacutegicamente en el sentido de llegar a una comunicacioacuten eficaz Y esto no puede suceder si al compartir el evangelio con los posmodernistas llegamos a tener este caso

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Uno establece la afirmacioacuten - tuacute eres pecador y el otro responde iquestQueacute es ser pecador iquestQuieacuten determina lo que es pecado- para ti puede ser malo o pecado pero para miacute estaacute bien Y lo maacutes importante iquestCoacutemo puede alguien ser salvo si no reconoce que es pecador iquestCoacutemo demostrarle que es pecador si no acepta autoridad de la Biblia iquestQueacute hacer con esas personas A continuacioacuten veremos algunos principios que hay que considera en nuestra comunicacioacuten con personas Posmodernistas

1 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas no podemos cambiar el mensaje

que prediques la palabra que instes a tiempo y fuera de tiempo redarguye reprende exhorta con toda paciencia y doctrina 2 Tim 42

El teacutermino que se utiliza para predicar es la palabra kerusso (κηρύσσω -Verbo imperativo Aoristo de 2da persona) sig Predicar la palabra con especial referencia al evangelio Por la familiaridad automaacuteticamente nosotros podemos entender que se refiere a predicar la Biblia pero el eacutenfasis del pasaje esta en no solo predicar como tantos predicadores actualmente pretenden hacerlo sino el eacutenfasis estaacute en predicar fielmente la Biblia y no lo que a la gente le gusta oiacuter lo cual muchas veces deja vaciacuteos en la predicacioacuten Aquiacute dice Predica pero ldquola Palabrardquo y al final del verso habla de los 2 ingred ien tes necesar ios para un buena proclamacioacuten ldquoPaciencia y Doctrinardquo Necesitamos conocer nuestra biblia ya que con buena ensentildeanza podremos llegar a las personas pero no olvidando la paciencia que es constante

Hay algunos que queriendo alcanzar el mundo cambian el mensaje El pecado ya no es pecado sino que el pecado es o una enfermedad o un defecto u otras tantas definiciones que no tienen nada que ver con lo que la biblia define por pecado A las personas no le gusta la palabra pecado sea por el hecho que se sienten ofendidas o juzgadas en el caso de los posmodernistas acomodan o suprimen tanto el significado real de estos teacuterminos que han perdido totalmente su mensaje original (este es solo un ejemplo de los muchos otros concepto o teacuterminos evitados o torcidos) Tenemos que mantener el mensaje El objetivo de comunicar el mensaje estaacute en que se pueda entender y que la persona vea su realidad delante del creador

Este tema es de tal envergadura ya que no cambiar el mensaje significara proclamar una verdad

absoluta y una caracteriacutestica ya mencionada en los posmodernistas es el relativismo en que cada uno es duentildeo de la verdad y donde evitamos juzgarnos Esto es un denominador comuacuten entre las personas de hoy pero es increiacuteble que esta idea se ha infiltrado en la mente de los que componen la Iglesia Duke Webster argumenta que ya no es suficiente para los predicadores ofrecer a la gente instruccioacuten moral o historias biacuteblicas ahora a la gente se les debe ensentildear a pensar y ver el mundo cristianamente dice la iglesia protestante en siacute estaacute en necesidad de la evangelizacioacuten ya que ha s i d o f u e r t e m e n t e i n fl u e n c i a d a p o r e l individualismo pluralismo y el relativismo

El antildeo de1994 el informe de la Asociacioacuten de investigacioacuten y sondeo ldquoBarnardquo muestra que un sorprendente 62 de los cristianos nacidos de nuevo dicen no creer en la existencia de verdades absolutas Interesantemente una encuesta nacional de la comunidad en general reveloacute auacuten maacutes personas cercanas al 75 rechazan la nocioacuten de verdad absoluta La verdad de Dios es un absoluto en la vida praacutectica ya que el relativismo es inconsistente en la realidad muchas veces es solo conveniente Si hablaacutesemos de una persona torturando a un nintildeo para nadie racional seraacute relativo pensar que esto es bueno Simplemente no lo es ldquoSolo la verdad nos haraacute libresrdquo fueron las palabras de Cristo Ya que Dios es moral y ha puesto reglas en las cuales haacutellanos libertad

2 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas n e c e s i t a m o s e s c u c h a r m u y atentamente

Nuestro evangelismo muchas veces se vuelve un monologo cuando de otra forma deberiacutea ser un tiempo de participacioacuten y aclaramiento de la situacioacuten espiritual del hombre entre dos o maacutes personas

Es interesante mencionar que al hablar de la Psicologiacutea y sus teoriacuteas sobre la psicoterapia la Terapia No - Directiva o Humanista hace un gran eacutenfasis en la empatiacutea o el saber escuchar el relacionarse y preguntar Este proceso produce en los pacientes una conformidad a la hora de relacionarse y escuchar la direccioacuten de Terapeuta En nuestro evangelismo este es un elemento que muchas veces es ignorado u o lv idado Entendiendo tambieacuten que no utilizamos meacutetodos con el fin de atraer a las personas ya que la verdad biacuteblica es nuestro punto de referencia maacutes en

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esa verdad somos canales Evangelizadores con el objetivo de presentar el evangelio de la manera maacutes clara posible

3 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas requerimos hacer mucas preguntas

Asiacute entender doacutende estaacute parada la persona o cuaacutel es su punto de referencia saber de sus creencias entender su cosmovisioacuten (visioacuten del mundo) conocer sus experiencias con religiones hasta ese punto su trasfondo de vida y otros detalles maacutes De esta manera entenderemos como son ellos y nos podemos comunicar de una manera maacutes segura

4 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas hay que hablar un lenguaje en comuacuten y denir bien los teacuterminos

Para recibir el mensaje la persona tiene que ver el Significado y la Importancia Uno puede estar en el terminal y alliacute estaacute el letrero del BANtildeO si uno no tiene que ir al bantildeo entiende el significado pero no tiene importancia Pero cuando uno tiene intereacutes de ir ahora si tiene significado e importancia ya que le urge Ahora uno puede estar en Japoacuten y puede ver un letrero y no tener significado ni importancia o importancia pero si no hay significado uno no sabe doacutende ir Asiacute que uno debe presentar la palabra con el fin de que la gente pueda ver que tenga significado e importancia A veces usamos teacuterminos y palabras que nosotros entendemos pero la gente no Ejemplo La palabra ldquoPecadordquo hay que definirla y hacerla entendible Y asiacute darle significado e Importancia

ldquoEntre los que no tienen la ley me volviacute como los que estaacuten sin ley (aunque no estoy libre de la ley de Dios sino comprometido con la ley de Cristo) a fin de ganar a los que estaacuten sin ley Entre los deacutebiles me hice deacutebil a fin de ganar a los deacutebiles Me hice todo para todos a fin de salvar a algunos por todos los medios posibles Todo esto lo hago por causa del evangelio para participar de sus frutos iquestNo saben que en una carrera todos los corredores compiten pero soacutelo uno obtiene el premio Corran pues de tal modo que lo obtenganrdquo (1Co 921-24)

Yo pude acomodarme para entender a ellos Pablo

busco entender a las personas y presentar la palabra en una manera que puedan comprender y asiacute ganar a algunos Es fascinante que Pablo predico y contendioacute el Evangelio en un contexto donde el Pensamiento y la Filosofiacutea Griega habiacutean contaminado a la Iglesia Muy parecido a lo que atraviesa hoy la iglesia siendo fuertemente influenciada por el Posmodernismo Si nosotros tenemos solo una manera de comunicar el evangelio mucha gente no va a entender y no vamos a poder alcanzarlos Recordando que una caracteriacutestica del Posmodernismo es que la gente estaacute buscando relaciones genuinas el verdadero amor Este entender no significa practicar o imitar actos que vayan en contra de la fe Ilustracioacuten Una Joven hizo una encuesta acerca de lo que la gente busca en la vida y el resultado fue que la gente buscaba Amor paz y gozo La Gente quieren tener relaciones y estas palabras no son otra cosa sino los primeros 3 frutos que el Espiacuteritu Santo produce en el Creyente pero esto solo se consigue al entender el evangelio y aceptarlo Pero s i hablamos de f rente f r iacuteamente y s in relacionarnos nuestra explicacioacuten del Evangelio seraacute muy limitada

5 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas hay que cambiar los prejuicios con la vida y la verdad

Quisiera tomar una ilustracioacuten en esta parte Una pregunta que inmediatamente salta a mi mente con relacioacuten a este punto es iquestCoacutemo es que el hinduismo llego a tener tan buena acogida y lealtad en Occidente y Ameacuterica Swami Vivekananda (disciacutepulo de Ramakrishna) se convirtioacute en el hombre que llevo el hinduismo a Estados Unidos Cuando Vivekananda llego a chicago 1983 fue tratado como alguien sin importancia todos los grandes conferencistas hablaban pero eacutel sin ser invitado pasoacute a la plataforma y dijo Nosotros que venimos de oriente nos hemos sentado aquiacute en la plataforma hoy y nos hemos sentado aquiacute diacutea tras diacutea y nos dijeron de una manera condescendiente que debemos aceptar el cristianismo porque las naciones protestantes son las maacutes prosperas nos miramos a nosotros mismos y vemos a Inglaterra la nacioacuten cristina maacutes prospera del mundo con su pie en el cuello de 250 millones de asiaacuteticos vemos atraacutes en la historia y vemos que la prosperidad de la Europa cristiana comenzoacute con

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Espantildea la prosperidad de Espantildea empezoacute con la invasioacuten de ameacuterica latina El cristianismo gano su prosperidad cortando las gargantas de sus hermanos tal precio los hinduistas no tenemos ni deseamos prosperidad Me he sentado aquiacute hoy para escuchar la talla de la intolerancia de todos ustedes he escuchado que aplauden el credo de los musulmanes cuando actualmente la espada musulmana trae destruccioacuten a la india sangre y espada no son para los hinduistas cuya religioacuten estaacute basada en las leyes del amor

Cuando Vivekananda terminoacute su discurso la audiencia estallo en un estruendoso aplauso y el Hinduismo comenzoacute a nacer en Ameacuterica Es importante comprender esto iquestcoacutemo pudo eacutel tocar este nervio deacutemonos cuenta que eacutel no comenzoacute filosofando sino que eacutel puso su dedo sobre la llaga y despueacutes de 100 antildeos eacutel presentoacute un punto de prejuicio que ha hecho que la propagacioacuten del cristianismo sea muy difiacutecil la mayoriacutea de los lugares del mundo Actualmente usted puede hablar con casi cualquier judiacuteo corriente cualquier musulmaacuten cualquier Hinduista y eacuteste lo haraacute regresar a las atrocidades que se han cometido en el nombre de Cristo

A mahatma gandhi le preguntaron queacute pensaba del cristianismo el respondioacute Me gusta su Cristo pero no sus cristianos ya que cuando pienso en ellos se me viene la mente un cristiano con una jarra de cerveza en la mano y un pedazo de carne en la otra Lo que tratoacute de decir es Ponen pie sobre 250 millones asiaacuteticos con esta filosofiacutea de cantildeoneras Cuando los misioneros llegaron lamentablemente se identificaron con esta filosofiacutea asiacute que actualmente cuando uno habla con un hinduista ortodoxo y trata de evangelizarle hay que recordar esta declaracioacuten cualquier prejuicio distorsionar la percepcioacuten

Rom 224 ldquoPorque como estaacute escrito el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles por causa de vosotrosrdquo

Esto se aplica perfectamente a los posmodernistas quienes hoy en diacutea no conciben credibilidad en los creyentes a causa de ese mal testimonio muchos llamaacutendose cristianos han cometido atrocidades y en consecuencia en la mente del hombre posmoderno todos somos igualmente de atroces Asiacute que hay que trabajar en la vida y la verdad el uno y el otro son complementarios Necesitamos vivir el cristianismo Nuestra vida refleja lo que creemos maacutes que las muchas palabras

Ilustracioacuten Una hermana teniacutea una amiga no

creyente y buscaba constantemente llevarla a los pies de Cristo Una vez la amiga no creyente le dijo a la hermana Entre todas mis amigas eres la uacutenica que no aceptas lo que digo o hago ya que continuamente me dices que Dios no aprueba mi comportamiento pero eres la uacutenica persona que en verdad me ama ya que estas ahiacute cuando mis demaacutes amigas me evitan En otras palabras esta hermana demostraba amor pero no escondiacutea la realidad del evangelio Este es el Equilibrio que el Evangelio de Cristo hace en el creyente

6 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas debemos establecer una relacioacuten real con las personas conocerles

El Ejemplo de Nataacuten ante David Ilustrar este punto Debemos buscar tener la sabiduriacutea del profeta Nataacuten ante la accioacuten pecaminosa de David

ldquoEl Sentildeor envioacute a Nataacuten para que hablara con David Cuando este profeta se presentoacute ante David le dijo mdashDos hombres viviacutean en un pueblo El uno era rico y el otro pobre El rico teniacutea muchiacutesimas ovejas y vacas en cambio el pobre no teniacutea maacutes que una sola ovejita que eacutel mismo habiacutea comprado y criado La ovejita crecioacute con eacutel y con sus hijos comiacutea de su plato bebiacutea de su vaso y dormiacutea en su regazo Era para ese hombre como su propia hija Pero sucedioacute que un viajero llegoacute de visita a casa del hombre rico y como eacuteste no queriacutea matar ninguna de sus propias ovejas o vacas para darle de comer al hueacutesped le quitoacute al hombre pobre su uacutenica ovejita Tan grande fue el enojo de David contra aquel hombre que le respondioacute a Nataacuten mdashiexclTan cierto como que el Sentildeor vive que quien hizo esto merece la muerte iquestCoacutemo pudo hacer algo tan ruin iexclAhora pagaraacute cuatro veces el valor de la oveja Entonces Nataacuten le dijo a David mdashiexclTuacute eres ese hombre Asiacute dice el Sentildeor Dios de Israel ldquoYo te ungiacute como rey sobre Israel y te libreacute del poder de Sauacutel Te di el palacio de tu amo y puse sus mujeres en tus brazos Tambieacuten te permitiacute gobernar a Israel y a Judaacute Y por si esto hubiera sido poco te habriacutea dado mucho maacutes iquestPor queacute entonces despreciaste la palabra del Sentildeor haciendo lo que me desagrada iexclAsesinaste a Uriacuteas el hitita para apoderarte de su esposa iexclLo mataste con la espada de los amonitasrdquo (2Sa 121-9)

Nataacuten pudo llegar a David y hablarle de frente asiacute como el guerreo que era David pero David por estar en una situacioacuten de pecado y a la

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defensiva pudo eliminarlo raacutepidamente pero Nataacuten conociacutea bien a David y lo conociacutea tan bien que lo llevoacute a su vida anterior cuando era un pastor y contoacute la historia ya relatada anteriormente David se identificoacute con ese hombre pobre que teniacutea su oveja asiacute que eacutel estuvo de acuerdo en que el hombre rico debiacutea morir entonceshellip Nataacuten como dice el dicho popular (lo agarro con las manos en la masa) le dijo iexcltuacute eres el hombre rico otra manera hubiera sido sin eacutexito

Debemos estar conversado con las personas y establecer una relacioacuten real conocerles bien De esta manera seremos maacutes estrateacutegicos en nuestra presentacioacuten del evangelio

Ilustracioacuten Rabiacute Zacariacuteas estaba predicando en la universidad de Tailandia y estaba hablando del cristianismo el marxismo el existencialismo y el panteiacutesmo cuando de repente un musulmaacuten se paroacute y dijo Tu haz insultado a tu Dios mencionado a Carlos Marx y Sartre en la misma oracioacuten en que mencionaste a Cristo haz ofendido a tu Dios - iba a responder de una manera airada (dice rabiacute Zacariacuteas) - yo queriacutea responder diciendo Yo no he hecho nada en comparacioacuten a lo que los musulmanes han hecho con Cristo -pero entonces mejor respire tome un poco de agua y le dije Aprecio bastante tu sensibilidad yo entiendo lo que estaacutes diciendo pero iquestte acuerdas que tuacute tambieacuten en esa oracioacuten mencionaste a esos tres personajes cuando me respondiste Y cuando me hablaste iquestestabas diciendo que todos son iguales -No dijo el hombrehellip y Rabiacute respondioacute bueno tampoco yo pero gracias estoy contento porque tienes una reverencia para el nombre de Dios Asiacute que en lugar de hace un enemigo hizo un amigo y de alliacute todos estuvieron maacutes atentos

U n a I l u s t r a c i oacute n r e fi r i eacute n d o n o s a l posmodernismo y sus verdades relativas en teoriacutea pero no en la vida real

Rabiacute Zacariacuteas Visitoacute un centro en Iowa Estados Unidos presentando el posmodernismo y dentro a un edificio que teniacutea escaleras que no llevaban a ninguacuten lugar y de diferentes niveles para dar la impresioacuten de veacutertigo le dijeron que el arquitecto habiacutea disentildeado este edificio para refleja la vida misma la vida es sin sentido es incoherente asiacute que quiso mostrar por esa estructura que la reglas que lo hombres iexclno tienen ninguacuten sentidoiexcl El solo tuvo una pregunta -iquestEl arquitecto hizo lo mismo

con el fundamento es decir las bases de este edificio Y la respuesta naturalmente fue no asiacute que teniacutea que obedecer la reglas de la realidad de este modo estaba negando su filosofiacutea por haber puesto un fundamento distinto al que el supuestamente proponiacutea Muchas de las respuestas a las preguntas sobre la vida su origen y Dios estaacuten en este mismo rango ya que la teoriacutea no se ajusta a la realidad

Maacutes ilustraciones relacionadas al relativismo

- Un posmodernista diraacute El problema de todos los ustedes los cristianos es que Juzgan a todo el cristiano diriacutea iquestQue estaacutes haciendo tuacute

- Y cuando dicen los hombres no hay absolutos iquestEs esa una afirmacioacuten absoluta

- Habiacutea un conferencia de Pos modernismo y unos bautistas queriacutean estar y los posmodernistas dijeron Ustedes no pueden estar acaacute pero los bautistas respondieron - que iquestustedes no dicen que todas las religiones son iguales tiene que admitirnos y asiacute los posmodernistas con su propio examen de lo que es una filosofiacutea loacutegica acabaron reprobaacutendose a ellos mismos es decir ni si quiera pudieron pasar su propio examen al rectificarse y darles un lugar a puesto de los bautistas

Que estos principios nos ayuden en nuestro evangelismo y con el estudio Constante de la Biblia y el ingrediente perfecto del Amor y el Poder Del Espiacuteritu Santo lleguemos a estas personas y en general a todos

Referencias

Diccionario Teologico Vine NT Bible Works Morphology + Gingrinch (Word

Analysis) Dr Rabi Zacarias El brillo Ilusorio del

Panteismo Preaching to a postmodern World ndash Graham

Johnston

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en el Filtrode la Por Fulgencio Pech Jimeacutenez

La

Biblia

Navidad

Ap

un

te P

as

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l

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Los cristianos (especialmente los bautistas) creemos y ensentildeamos que la Biblia es nuestra uacutenica regla de fe y de praacutectica y la razoacuten de esta creencia es que estamos convencidos de que la Biblia es la Palabra de Dios a la cual no se le debe quitar ni se le debe aumentar

Otra creencia y ensentildeanza nuestra es que Jesucristo es el Sentildeor y que la Sagradas E s c r i t u r a s d e b e n i n t e r p r e t a r s e absolutamente bajo Su criterio

Estas dos creencias nos llevan a entender que cualquier idea cualquier pensamiento y cualquier argumento humano tienen que ser sometidos al escrutinio de Cristo como ensentildeoacute el apoacutestol Pablo

ldquohelliplas armas de nuestra milicia no son carnales sino poderosas en Dios para l a d e s t r u c c i oacute n d e f o r t a l e z a s 5derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristordquo (2 Corintios 1045)

Por lo tanto los cristianos debemos ser muy cuidadosos con las praacutecticas tradicionales de las iglesias y del mundo en general

Hay algunas tradiciones que definitivamente no practicamos porque la violacioacuten que hacen de la Biblia es demasiado evidente

Pero hay otras maacutes sutiles que hasta parecen 100 biacuteblicas Una de estas es la ldquoNavidadrdquo

Ciertamente la celebracioacuten de la Navidad

estaacute basada en un gran acontecimiento registrado en la Biblia sin embargo los cristianos deberiacuteamos hacer un alto y someter esta celebracioacuten al filtro de la Sagrada Escritura y al escrutinio de Jesuacutes

Si lo hacemos lo primero que notaremos es que la Navidad no es una celebracioacuten ordenada por la Biblia como el Bautismo o la Cena del Sentildeor porque ni Cristo ni sus apoacutestoles dieron instrucciones sobre esta fiesta

Ni siquiera existe alguna constancia indiscutible de que los judiacuteos celebraban los cumpleantildeos de las personas

Ademaacutes las fiestas de Navidad estaacuten plagadas de mitos y muy contaminadas con la concupiscencia humana

Sin embargo no pretendo condenar la ldquoBlanca Navidadrdquo porque si bien no es una celebracioacuten establecida por la Biblia ni es tan ldquoBlancardquo como se le llama siacute representa una buena oportunidad para los fines piadosos de los cristianos siempre que tengamos cuidado de no contaminarnos

Asiacute que si vamos a celebrar el nacimiento de Cristo debemos hacerlo con estricto apego a la Palabra de Dios porque tambieacuten estaacute escrito

ldquoNunca se apartaraacute de tu boca este libro de la ley sino que de diacutea y de noche meditaraacutes en eacutel para que guardes y hagas conforme a todo lo que en eacutel estaacute escrito porque entonces haraacutes prosperar tu camino y todo te saldraacute bienrdquo (Josueacute 18)

iquestQueacute ensentildea la Biblia sobre la Navidad

Con respecto a la celebracioacuten popular no ensentildea nada perohellip

Navidad en el Filtro de la Biblia Pastor Fulgencio Pech J

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I Puede practicarse si no se da lugar al pecado

Los cristianos no estamos regidos por prohibiciones sino maacutes bien por el amor a Dios y al proacutejimo asiacute que por eso el apoacutestol Pablo escribioacute

ldquoTodo me es liacutecito pero no todo conviene todo me es liacutecito pero no todo edificardquo (1 Corintios 1023)

ldquoTodo me es liacutecitordquo- Cristo nos hizo libres de la condenacioacuten por el pecado del pecado mismo y de la religiosidad inuacutetil No nos debemos a ninguna forma de religioacuten sino a Jesucristo mismo

Eso da lugar a pensar que todo nos es liacutecito o permitido Sin embargo para que una persona sea verdaderamente l ib re paradoacutejicamente tiene que estar habitada y controlada por el Espiacuteritu Santo

ldquoPorque el Sentildeor es el Espiacuteritu y donde estaacute el Espiacuteritu del Sentildeor alliacute hay libertadrdquo (2 Corintios 317)

ldquoTodo me es l iacutec i to pero no todo convienerdquo- Si realmente el Espiacuteritu Santo h a b i t a e n n o s o t r o s Eacute l n o s d a r aacute discernimiento para saber si algo conviene o no a los propoacutesitos de Dios Padre para su reino y para su obra en nosotros mismos

ldquoTodo me es liacutecito pero no todo edificardquo- Antes de participar en algo llaacutemese como se llame debemos asegurarnos de que serviraacute para nuestro crecimiento espiritual y para la gloria de Dios porque la Biblia dice que

ldquoNo nos ha llamado Dios a inmundicia sino a santificacioacutenrdquo (1 Tes47)

Asiacute que si somos hijos de Dios hemos de tener discernimiento para saber de queacute SIacute y de queacute NO participar durante la celebracioacuten de la Navidad

No nos engantildeemos a nosotros mismos dejaacutendonos llevar por la llamada ldquoMagia de la Navidadrdquo (Es en realidad una sugestioacuten colectiva)

No seamos una viacutectima maacutes del consumismo ni pensemos que la felicidad se encuentra en la adquisicioacuten de bienes y servicios

No nos dejemos arrastrar por la ola cargada de vanidad orgullo envidia y codicia que arrasa con gente de todos los status y clases sociales llenando las tiendas las salas de fiestas y hasta los centros nocturnosTampoco nos dejemos atrapar por la llamada ldquoDepresioacuten Navidentildeardquo que hace a muchos odiar la Navidad porque les trae recuerdos muy tristes

ldquoPorque vosotros hermanos a libertad fuisteis llamados solamente que no useacuteis la libertad como ocasioacuten para la carnehelliprdquo (Gaacutelatas 513)

II Debe motivarnos a tener el sentir de CristoldquoHaya pues en vosotros este sentir que hubo tambieacuten en Cristo Jesuacutes el cual siendo en forma de Dios no estimoacute el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombres y estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismo hacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruzrdquo (Filipenses 25-8)

La Navidad debe inspirarnos para imitar las actitudes de Cristo

a) Su condescendencia ldquono estimoacute el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombresrdquo

C o n d e s c e n d e r e s a c o m o d a r s e a l a s circunstancias difiacuteciles de otras personas no por necesidad u obligacioacuten sino por bondad y con el propoacutesito de mejorar el estado de dichas personas

Esta actitud puede ser asumida desde cualquier nivel econoacutemico o social porque siempre habraacute alguien en peores circunstancias que las nuestras

Si la Encarnacioacuten de Dios nos motiva a dejar el confort en que vivimos para ir en busca de las almas perdidas vale la pena celebrarla

b) Su humildad ldquoy estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismordquo

Una de las necesidades maacutes grandes de hombres y mujeres de nuestro tiempo es la humildad

Las relaciones entre las personas son cada vez maacutes difiacuteciles a causa del orgullo

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Nadie quiere bajarse del pedestal en que su ego lo ha instalado

Se pierden amistades se rompen matrimonios y se dividen las familias porque no se tiene humildad para pedir perdoacuten o para perdonar a quienes no se muestran arrepentidos

Todos exigimos ser reivindicados pero el Verbo Eterno se humilloacute a siacute mismo al nacer en Beleacuten en forma de ser humano

iexclQue la Navidad nos motive a ser humildes como Cristo y tendraacute una razoacuten biacuteblica para ser celebrada

c) Su obediencia ldquohacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruzrdquo

La desobediencia a Dios y a su Palabra es tan terrible que causoacute la condenacioacuten de la humanidad y de toda la creacioacuten

Por eso una de las actitudes que debemos asumir como indispensable en nuestras vidas es la obediencia a Dios y a la Biblia Jesuacutes nos dejoacute ejemplo a seguir

Son muy pocos los cristianos que se niegan a siacute mismos para obedecer al Sentildeor Por lo general somos muy auto complacientes y obedecemos solamente aquellas instrucciones biacuteblicas que no representan dolor esfuerzo o sacrificio

Pero Cristo se hizo obediente hasta la muerte y muerte de cruz Su obediencia fue dolorosa esforzada y sacrificial

Al celebrar la Navidad debemos recordar lo que sucedioacute 33 antildeos despueacutes para ser motivados a ser obedientes como Cristo

Si no estaremos conformaacutendonos a este siglo y seremos tan mundanos como los demaacutes

III Ha de inculcarnos el valor del desprendimientoEl ldquodesprendimientordquo es un valor cristiano que nos ayuda a poner el corazoacuten en Dios y en las personas y no en las cosas materiales

El valor del desprendimiento consiste en saber utilizar correctamente nuestros bienes y recursos evitando apegarse a ellos y si es necesario ponerlos al servicio de los demaacutes para gloria de Dios

El Verbo de Dios al encarnarse nos ensentildea este valor con su ejemplo

ldquoPorque ya conoceacuteis la gracia de nuestro Sentildeor Jesucristo que por amor a vosotros se hizo pobre siendo rico para que vosotros con

su pobreza fueseis enriquecidosrdquo (2 Corintios 89)

Hay un hermoso himno que dice en una de sus estrofas

ldquoDejando su trono de gloria me vino a sacar de la escoriardquo

iexclQueacute conmovedor es el texto que dice

ldquoY dio a luz a su hijo primogeacutenito y lo envolvioacute en pantildeales y lo acostoacute en un pesebre porque no habiacutea lugar para ellos en el mesoacutenrdquo (Lucas 27)

iexclQueacute ironiacutea tan grande

ldquoDe Jehovaacute es la tierra y su plenitud El mundo y los que en eacutel habitanrdquo (Salmos 241)

Pero no hubo un lugar para Eacutel en su propio planeta y entre su propio pueblo

El duentildeo de todo el oro y toda la plata auacuten la que todaviacutea estaacute en las entrantildeas de la tierra no tuvo lugar en aquel mesoacuten que no llegaba por siacute mismo ni a una sola estrella

Por cierto fue la presencia de Jesuacutes acompantildeado de su propia estrella la que hizo ceacutelebre aquel humilde aposento

iexclQueacute ironiacutea y coacutemo nos conmueve esto

Pero conmovernos no es suficiente el nacimiento del Rey en un establo debe inculcar en nosotros el valor cristiano del desprendimiento

iexclCuaacutento esfuerzo requerimos para entregar una ofrenda a un pariente o a un vecino necesitado

iexclCuaacuten difiacutecil resulta apartar algo de lo mucho que Dios nos da para apoyar la obra de Dios

El valor llamado ldquodesprendimientordquo implica amar maacutes a Dios y a nuestros proacutejimos que a nuestras posesiones

iexclAprendamos de Jesuacutes que siendo rico se hizo pobre para enriquecernos con su pobreza

IV Debe encender o avivar lallama del evangelismoa) El aacutengel trajo nuevas de gran gozo

ldquoPero el aacutengel les dijo No temaacuteis porque he aquiacute os doy nuevas de gran gozo que seraacute para todo el pueblo 11que os ha nacido hoy en la ciudad de David un Salvador que es CRISTO el Sentildeorrdquo (Lucas 21011)

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El nacimiento de Jesuacutes fue una noticia de gran gozo para Israel pero tambieacuten lo es para nosotros los cristianos La noticia es buena no solamente por quien yaciacutea en el pesebre sino tambieacuten por su propoacutesito ldquoun Salvadorrdquo

b) Jesuacutes dijo que vino a buscar y salvar lo que se habiacutea perdido

Jesuacutes no dijo haber venido para terminar con la pobreza material

Jesuacutes no declaroacute haber venido para erradicar en este tiempo todas las enfermedades

Jesuacutes no ensentildeoacute que vino a la tierra para librarnos de todas nuestras aflicciones

Lo que Jesuacutes dijo es ldquohellipel Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se habiacutea perdidordquo (Lucas 1910) Asiacute que su propoacutesito al encarnarse y nacer como cualquier bebeacute fue la salvacioacuten de los perdidos Si alguien escucha esto y no sabe queacute seraacute de su alma en la eternidad estaacute perdido pero la nueva de gran gozo es que Dios vino en carne por ese perdido que anhela la salvacioacuten de su alma

c) Jesuacutes comisionoacute a sus disciacutepulos para compartir el evangelio

Cada cristiano es un agente de Jesucristo y estaacute en misioacuten con Eacutel para alcanzar a los perdidos predicando el evangelio ldquohellipId por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura El que creyere y fuere bautizado seraacute salvo mas el que no creyere seraacute condenadordquo (Marcos 161516) Si Cristo te ha salvado y ha transformado tu vida esta Navidad Jesuacutes te dice como al ex-endemoniado gadareno ldquohellipVete a tu casa a los tuyos y cueacutentales cuaacuten grandes cosas el Sentildeor ha hecho contigo y coacutemo ha tenido misericordia de tirdquo (Marcos 519) Si la Navidad enciende o aviva la llama del evangelismo en nuestros corazones iexclVamos a celebrarla cada antildeo cada seis meses o todos los diacuteas

III Ha de aportar algo para salvacioacuten o santificacioacuten

La Navidad debe aportar algo para la salvacioacuten de los perdidos y tambieacuten para la santificacioacuten de los creyentes iquestPuede la celebracioacuten de la Navidad aportar algo para salvacioacuten o santificacioacuten Si durante la celebracioacuten de la Navidad repasamos textos como ldquoPorque de tal manera amoacute Dios al mundo que ha dado a su Hijo unigeacutenito para que todo aquel que en eacutel cree no se pierda mas tenga vida eternardquo (Juan 316) esto podriacutea aportar mucho

Para salvacioacuten porque revela

1 El amor excepcional de Dios al entregar a su Hijo

2 Su Plan Eterno para la salvacioacuten mediante un Sustituto

3 El requisito de la fe que si bien es infundida por su Espiacuteritu no deja de ser indispensable

Para santificacioacuten porque nos estimula

1 A apreciar maacutes el amor de Dios (ldquode tal manera amoacute Dios al mundordquo)

2 A agradecer maacutes ese amor ya mejor apreciado3 A conocer y amar maacutes a Dios (Es justo porque

el pecado fue castigado es misericordioso porque nos salvoacute a costa de su propio Hijo)

4 A ser maacutes santos porque mientras maacutes amamos a Dios menos pecamos

Si la celebracioacuten de la Navidad aporta algo para salvacioacuten o santificacioacuten vale la pena celebrarla

CONCLUSIOacuteN Si pasamos la celebracioacuten de la Navidad por el filtro de la Biblia como debemos hacer con cualquier celebracioacuten popular encontraremos cosas muy interesantes que podemos resumir de esta manera La Navidad no es una fiesta ordenada por Dios en la Biblia sin embargo si la celebramos al margen de los pecados a los que suele inducir y con el propoacutesito de glorificar al Sentildeor puede resultar muy edificante Por lo tanto

1 VAMOS A CELEBRARLA PERO NO A TOMARLA COMO PRETEXTO PARA PECAR

2APRENDAMOS A SER CONDESCENDIENTES HUMILDES Y OBEDIENTES COMO JESUacuteS

3 ADOPTEMOS EL VALOR CRISTIANO LLAMADO ldquoDESPRENDIMIENTOrdquo

4 ESTA NAVIDAD TESTIFIQUEMOS A LA FAMILIA COMO EL GADARENO

5 VALOREMOS MAacuteS Y MEJOR EL GRAN AMOR DE DIOS Y SU REGALO DE SALVACIOacuteN

No faltes a los cultos por ir de compras No desatiendas tu vida espiritual por envolver regalosDeja la cocina y ven a alabar a Dios ldquo P o r q u e vosotros hermanos a libertad fuisteis llamados solamente que no useacuteis la libertad como ocasioacuten para la carnehelliprdquo (Gaacutelatas 513) ldquohellipno nos ha llamado Dios a inmundicia sino a santificacioacutenrdquo (1 Tesalonicenses 47)

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3Seccioacuten Juvenil

Por Carlos Cancino

ProblemasDifiacuteciles

para un joven

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Tres problemas maacutes difiacuteciles para un jovenPor Carlos CancinoHola nuevamente bienvenidos a la seccioacuten juvenil Es un placer para miacute compartir con ustedes estos artiacuteculos sabiendo que la juventud es el potencial de nuestras iglesias y esperando poder ser de bendicioacuten a todos ustedes mis hermanos en Cristo

En este artiacuteculo tomare un par de liacuteneas compartiendo con ustedes tres problemas que normalmente en nuestra juventud tenemos y con los cuales batallamos diacutea a diacutea Los mencionareacute primero y despueacutes veremos uno por uno y coacutemo podemos enfrentarnos a ellos no los podemos ignorar o darles la vuelta sino mas bien con la Palabra de Dios que es nuestra autoridad y norma o base para nuestra fe y practica podemos hacer praacutectica de las palabras de Dios escritas por Santiago siendo inspirado por el Espiacuteritu Santo ldquohellipResistid al diablo y huiraacute de vosotrosrdquo (Sant 47)

Hay muchos problemas con los cuales batallamos pero solo mencionare tres de ellos La Auto-aceptacioacuten La eleccioacuten de nuestras amistades y Las pasiones juveniles o tentaciones

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Se preguntaraacuten porque mencionar acerca de la auto-aceptacioacuten y a queacute me refiero con esto Es simple es muy comuacuten que la mayoriacutea de nosotros a veces no estamos conformes de como nos hizo Dios y queremos llegar a ser aquello que no somos Muchos joacutevenes cristianos quieren parecerse a los del mundo en su vestir en su hablar o buscan tener una imagen fuera del lugar que Dios quiere que tengamos Es un problema aun maacutes notorio en las sentildeoritas siempre buscando la manera de verse mas ldquoatractivasrdquo usando una imagen artificial No aceptan los cuerpos que tienen y empiezan a buscar la manera de llegar aquello a lo cual Dios no las disentildeoacute Por esto muchas mujeres en el mundo usan implantes operaciones faciales etc No se aceptan tal y cual son Aun los varones buscan otra imagen que la que son en verdad En mi caso Mis orejas estaacuten crecidas un poco maacutes de lo normal pero bueno me acepto tal y cual Dios me hizo no me hareacute una cirugiacutea para verme menos orejoacuten Mi piel es amarilla parece que tengo hepatitis pero no buscare hacerme una operacioacuten para verme mas bronceado etc

Podemos llegar a caer en la vanidad (Ecl 12)Disfruta en Dios lo que eres Si eres flaco da gloria a Dios sigue comiendo y estaraacutes maacutes robusto Si estas rellenito da gloria a Dios si puedes lograr mantener un peso ideal de manera sana y saludable estaacute bien La Escritura dice que el ejercicio corporal para poco es provechoso no dice que no lo es dice que para poco Si tienes una orejas distinguidas como las miacuteas da gloria a Dios tenemos una ventaja de oiacuter mas Si Tienes tu naricita mas allaacute de tus ojitos da gloria a Dios

Dios quiso que fueras tal y cual eres a veces sufrimos incidentes en nuestro cuerpo pero es por nuestro descuido o negligencia pero hay cosas que simplemente no podemos cambiar Isaiacuteas 459 ldquoDiraacute el barro al que lo labra iquestQueacute hacesrdquo La mayoriacutea de los joacutevenes se frustran y a veces se amargan con Dios por estas cosas y tienden a hacer cosas que no les convienen y a veces hasta inculpar a sus padres por como son Veamos un ejemplo de un hombre Juan 91-3 ldquoAl pasar Jesuacutes vio a un hombre ciego de nacimiento Y le preguntaron sus disciacutepulos diciendo Rabiacute iquestquieacuten pecoacute eacuteste o sus padres para que haya nacido ciego Respondioacute Jesuacutes No es que pecoacute eacuteste ni sus padres sino para que las obras de Dios se manifiesten en eacutelrdquo

Ahora una palabra dirigida a los burlones Ten cuidado porque al burlarte de los demaacutes por algo fiacutesico en ellos literalmente estaacuten atentando contra la obra de Dios Pues los creyentes somos templo del Espiacuteritu Santo Asiacute que antes de decir o hacer burla sarcaacutestica de los demaacutes fijeacutemonos primero en nosotros antes de hacer que por causa de nuestra burla nuestro hermano en Cristo se ofenda y con esto no andas en amor Antes bien amaos unos a otros y aceptense los unos a los otros

Auto-

aceptacioacuten

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Primer Problema LA AUTO-ACEPTACION

Es otra de nuestras luchas Saber con quienes nos debemos de juntar Nosotros tenemos una tendencia de pertenecer y agradar a un grupo para ser aceptados aunque estos esteacuten mal Un ejemplo de ello son los gobernantes en Juan 1241 que creyeron en Jesuacutes pero auacuten asiacute no lo confesaban como el Mesiacuteas por temor a los Fariseos y ser expulsados de ese ciacuterculo al que perteneciacutean

Cuanto nos cuesta y mas los joacutevenes que venimos del mundo (los que no nacimos en un hogar cristiano o en un ambiente que era sano que convivimos con personas que no conociacutean a Dios ni le temiacutean) apartarnos de ellos Cuando comenzamos a caminar en el camino del Sentildeor es muy difiacutecil o mejor dicho nosotros hacemos difiacutecil desligarnos de ese grupo Pero tarde o temprano el Sentildeor nos ensentildea y nos aleja de ellos

Ahora no tienes que ponerte a decirles a ellos que son unos pecadores perdidos que se van a ir al infierno hijos del diablo y que ya no te juntaraacutes con ellos Creo que no es la manera correcta porque estariacuteas cerrando una puerta para que maacutes adelante ellos sean receptivos cuando les quieras hablar del Evangelio Es mas no tienes que decirles que dejen de ser tus amigos Solamente cuando empiecen a hablar cosas vulgares no te riacuteas cuando quieran que los acompantildees a hacer cosas indebidas con ellos diles simplemente NO (Prov 110-19) Eso haraacute que sean ellos los que poco a poco te dejaran de buscar y nunca podraacuten decir que tuacute los dejaste sino al reveacutes

Por otro lado deja que tus padres (si son cristianos) escojan a tus amistades y pide siempre consejo de tu pastor ellos podraacuten ayudarte a decidir quieacutenes seraacuten las personas que te influyan para bien y no te saquen de la voluntad de Dios Aun si se trata de tus amigos que estaacuten en la Iglesia tienes que ser cuidadoso Digo no los odies porque es pecado que odies a tu hermano pero si necesitas saber con quieacuten relacionarte y con quieacuten no

La Biblia dice iquestAndaraacuten dos juntos si no estuvieren de acuerdo (Amoacutes 33) Tambieacuten hay un dicho que dice Tuacute atraes al tipo de personas que tuacute mismo eres Asiacute que necesitas la direccioacuten de Dios aun para poder escoger a tus amistades no te dejes llevar por la popularidad

Para mis amigos que nacieron bajo la bendicioacuten de un hogar cristiano y conocieron al Sentildeor Jesucristo a una edad maacutes temprana de igual manera buscar ser de bendicioacuten a los joacutevenes que apenas van comenzando a conocer al Sentildeor e igual manera pedir consejo a tus padres y pastor de quienes deben ser tus amigos Nosotros al final de cuenta somos producto de las personas que dejamos que nos influyan y tambieacuten nosotros ser buena influencia El hombre que tiene amigos ha de mostrarse amigo Y amigo hay maacutes unido que un hermano Pr1824

Eleccioacuten deAmistades

47

Segundo ProblemaLA ELECCIOacuteN DE NUESTRAS AMISTADES

Pasiones JuvenilesTercer Problema

48

Los primeros dos puntos que vimos nos llevan al

que sigue Las pasiones juveniles La juventud es

una etapa donde vamos conociendo y explorando

maacutes acerca de la vida y viendo la realidad de la

misma La Escritura habla acerca de ello somos

tentados a querer satisfacer nuestros deseos

carnales a llenar nuestros ojos hasta saciarnos a

la vanagloria de la vida querer llenar nuestro

corazoacuten con cosas vanas y temporales La Biblia

es clara al decir Huye de las pasiones juveniles

fue la advertencia de Pablo a Timoteo un

predicador joven pues eacutel sabia que eso lo iba a

desviar del ministerio tal vez lo dijo recordando a

Demas (hellipProcura venir pronto a verme porque

Demas me ha desamparado amando a este

mundo 2 Tim 410)

El mundo nos ofrece un sin fin de oportunidades

para revelarnos contra nuestro Sentildeor las

concupiscencias estaacuten a la orden del diacutea y es una

batalla grande la que luchamos Pero gracias a

Dios que tenemos su palabra y no somos

ignorantes a las consecuencias que trae el

alejarnos de nuestro Dios y seguir esos deseos

engantildeosos Joacutevenes son destruidos por dejarse

llevar por estas pasiones y desenfrenos

Temporalmente son ldquofelicesrdquo pero eso es

superficial y vano Pues tarde o temprano el

pecado les cobra factura y la Escritura es clara al

decir La paga del pecado es muerte (Rom 623)

No tengo que ser muy especifico con estas cosas

pues cada uno batalla con sus propios deseos o

pensamientos por algo tambieacuten dice Por lo

demaacutes hermanos todo lo que es verdadero todo

lo honesto todo lo justo todo lo puro todo lo

amable todo lo que es de buen nombre si hay

virtud alguna si algo digno de alabanza en esto

pensad (Fil48) El pensamiento es donde maacutes

ataca e l d iab lo eacute l no puede saber tus

pensamientos pero si puede influir para que

cambiarlos lo hizo con Eva y lo quiso hacer con

nuestro Sentildeor Jesuacutes al querer torcerle la

Escritura y su pensamiento ignorando que estaba

tratando con el Verbo hecho carne

Tambieacuten dice en otro lugar hellipNi deis lugar al diablo

(Efesios 427 En contexto hablando del enojo)

Cuando predicamos el Evangelio normalmente

predicamos del arrepentimiento que lo definimos

como un cambio de mente Si tu pensamiento

cambia tu manera de ser cambiara tambieacuten Por

eso tenemos tambieacuten un pasaje lleno acerca de la

armadura de Dios y entre ellos estaacute el Yelmo de la

salvacioacuten (Yelmo Parte de una armadura antigua

que cubre y protege la cabeza y el rostro

generalmente se compone de un casco con visera

movible) Si el diablo logra convencerte en tu

pensamiento y torcerlo puede hacer que

desobedezcas a Dios y seas llevado por tus

concupiscencias y seas atraiacutedo y seducido y

c o m o d i c e e n S a n t i a g o E n t o n c e s l a

concupiscencia despueacutes que ha concebido da a

luz el pecado y el pecado siendo consumado da a

luz la muerte (Stg115) Por eso debemos

alejarnos de aquello que haga que nuestro

pensamiento sea ajeno al de Cristo y no dejarnos

llevar por nuestras propias pasiones

2 Cor 113 ldquoPero temo que como la serpiente con

su astucia engantildeo a Eva vuestros sentidos sean

de alguna manera extraviados de la sincera

fidelidad a Jesucristordquo (En contexto de recibir otro

Evangelio) Este pasaje tambieacuten lo podemos

aplicar de cualquier otra influencia que venga a

nuestra vida asiacute como el diablo quiere torcernos la

verdad del Evangelio sino puede hacer eso lo

intentaraacute hacer en otro aspecto en nuestra vida

Asiacute que lo mejor es huir de ello Hay cosas que

debemos enfrentarlas como dije al principio pero

hay otras que debemos huir de ellas nunca se te

ocurra retar al diablo La Biblia no dice que lo retes

dice que lo resistas y el huiraacute de nosotros y

cuidarnos porque anda como leoacuten rugiente

buscando a quien devorar (1Ped578)

Cuideacutemonos unos a otros y orad unos por otros

Conclusioacuten Hermanos es lo que les quise

compartir esperando haber sido de bendicioacuten

Podemos con estos problemas tenemos la

armadura de Dios completa solo que nos vistamos

de ella Dios nos ha puesto maestros y amigos que

son fieles a Eacutel aprendamos de ellos y asiacute nosotros

tambieacuten seamos luz a los que nos siguen pues si

miras atraacutes alguien te va siguiendo a ti pero fiacutejate

a quien tu vas siguiendo tambieacuten Debemos de

mirar siempre por delante puestos los en Jesuacutes

nuestro Sentildeor y Salvador Hebreos 122

Sinceramente su amigo y hermano en Cristo

Carlos Cancino

49

iquestPREOCUPADA POR EL DIacuteA DE MANtildeANA

Principios que nos ayudaraacuten a enfrentar

el afaacuten y el estreacutes del diacutea a diacutea

MU

JER

ES

50

51

Dijo el petirrojo al gorrioacuten ldquoRealmente me gustariacutea saber iquestpor queacute eacutestos ansiosos humanos corren de aquiacute para allaacute y se preocupan tantordquo Dijo el gorrioacuten al petirrojo ldquoAmigo yo creo que debe ser porque no tienen un Padre Celestial como eacutel que cuida de ti y de mirdquo

Hermosa ilustracioacuten que nos hace reflexionar en uno de los problemas que las mujeres enfrentamos cada diacutea la preocupacioacuten iquestEres una de las personas que preguntan ldquoy que tal sihelliprdquo iquestTe preocupas del mantildeana Se dice que solo el 8 de las cosas que nos preocupan llegan realmente a suceder Entonces iquestporque nos preocupamos La precaucioacuten no es lo mismo que la preocupacioacuten la precaucioacuten es tomar medidas necesarias sobre un asunto como cuidar nuestra salud checar que todo funcione bien en lo que puede representar un peligro ( revisar las llantas del coche cerrar laves del gas en la cocina etc )Pero la preocupacioacuten o el afaacuten es seguir pensando en cosas sobre las cuales no tenemos ninguacuten control Podemos ahora hacernos una pregunta iquestqueacute mensaje damos a Dios cuando nos preocupamos Veamos lo que dice Filipenses 46-7 ldquoPor nada esteacuteis afanosos sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oracioacuten y ruego con accioacuten de graciasrdquo Y Mateo 631-32 ldquoNo os afaneacuteis pues diciendo iquestqueacute comeremos o que beberemos o que vestiremos Seguacuten estos versiacuteculos el mensaje que damos a Dios es ldquoSentildeor no te creordquo o ldquono confiacuteo en tirdquo

La Palabra de Dios usa el teacutermino ldquoafaacutenrdquo en el nuevo testamento que signica estar ansioso estar distraiacutedo o tener una mente dividida (dividir la mente entre lo que vale la pena y es uacutetil y lo que es dantildeino y destructivo)

La preocupacioacuten se expresa de diferentes maneras en las Escrituras no tener paz lleno de cargas estar ansioso estar en angustias La preocupacioacuten es un pecado declarado que desagrada a Dios y muestra nuestra falta de confianza en su Palabra y sus promesases decir deshonra a Dios y no somos luz para los demaacutes al presentar delante de ellos a un Dios incapaz de llevar nuestras preocupaciones (Mateo 516)

iquestDe doacutende viene la preocupacioacuten No es una debilidad heredada (mi mamaacute se preocupaba mucho y yo tambieacuten) no es un haacutebito o costumbre (es que yo siempre he sido asiacute de preocupona) no es una excusa(me preocupo por que me gusta que todo salga perfecto) maacutes bien la preocupacioacuten es un pecado que demuestra nuestra falta de fe en Dios y en lo que eacutel nos dice (Isaiacuteas 5811) es una desobediencia abierta al poner en Nosotras mismas la carga y la responsabilidad de las cosas que el Sentildeor ya nos prometioacute dar (Mateo 625-32 ) es destructiva pues no glorificamos a Dios en nuestro cuerpo si nos preocupamos (1Corintios 619-20)

La preocupacioacuten se enfoca negativamente hacia el futuro iquestRealmente vale la pena preocuparnos iquestEs saludable Algunas consecuencias de la preocupacioacuten pueden ser Dolor de cabeza hipertensioacuten resfriados ulceras o padecimientos estomacales insomnio peacuterdida o aumento de peso y auacuten hay maacutes

iquestUd se ha sentido alguna vez atrapado en las redes de la preocupacioacuten Proverbios 2925 dice ldquoEl temor del hombre pondraacute lazo maacutes el que confiacutea en Jehovaacute seraacute exaltadordquo

Usted se ha sentido preocupado si usted contesta siacute a por lo menos una de las preguntas siguientes

1 Tiene temor de lo que otros piensen de Ud 2 Se siente abrumado por el futuro3 Se siente desmayar cuando escucha malas noticias

Por Elvia Hernandez

4 Siente temor cuando alguna persona injusta tiene eacutexito

5 Estaacute deseando con ansiedad huir de sus problemas

6 Tiene dificultad para dormir al pensar en alguacuten asunto

7 Pierde el apetito8 Siente ansiedad por no poder cubrir sus

necesidades baacutesicas

Es nuestra falta de conanza en Dios en sus promesas y en su provisioacuten lo que nos hace preocuparnos Pero Dios es el siempre nos da una salida a nuestras preocupaciones

Hay buenas noticias Podemos deshacernos de la preocupacioacuten Imaginemos nuestra vida como un hermoso jardiacuten pero en lugar de flores estaacute lleno de hierbas malas que son nuestras preocupaciones Veamos lo que el Maestro Jardinero quiere que hagamos

ARRANQUE LAS HIERBAS DE LA PREOCUPACIOacuteN DE SU JARDIacuteN he aquiacute las instrucciones

1 Libeacuterese de todo lo que le impide hacer la voluntad de Dios (Que te agrade HACER SU VOLUNTAD)Salmo 408 Filipenses 213

2 Reconozca la presencia del maestro jardinero en su vida JESUCRISTO Romanos 838-39 Isaiacuteas 4110

3 Arranque de su jardiacuten las palabras negativas no puedo no deberiacutea tengo que debo de etc Mateo 634

4 Mire cada situacioacuten que le produce preocupacioacuten como una oportunidad para que Dios desarrolle su caraacutecter Fil412

5 Cultive el contentamiento por medio de la oracioacuten Lucas 181 ldquoSentildeor en vez de preocuparme pongo (expresar mi preocupacioacuten) en tus manosrdquo

6 Siembre las promesas de Dios en su corazoacuten Jeremiacuteas 2911 2 Timoteo 17

7 Regociacutejese tanto en la lluvia como en el sol

porque ambos son necesarios para que nuestro jardiacuten crezca Salmo 348

8 Abone su tierra (corazoacuten) con los nutrientes adecuados Oracioacuten y lectura de su Palabra aprende las promesas de Dios Filipenses 4

9 Alimente su mente con muacutesica espiritual Salmo 287 Escuche alabanzas que lo animen medite en la letra entone cantos en los que Dios hable a su corazoacuten de sus promesas

Pongamos en praacutectica eacutestas sugerencias orando al Sentildeor para que nos de la victoria que necesitamos sea cual sea nuestra preocupacioacuten Y por uacuteltimo cultive su jardiacuten un diacutea a la vez solo hoy hermana vivamos el presente Mateo 634 ldquoAsiacute que no os afaneacuteis por el diacutea de mantildeana porque el diacutea de mantildeana traeraacute su afaacuten Basta a cada diacutea su propio malrdquo

Cada diacutea

Procure vivir en el presente (no en el pasado ni en el futuro Santiago 413-15)

Imite la conducta piadosa de las hermanas que conoce Proverbios 1320

Pida a Dios que le dirija a realizar una buena obra Mateo 712

Confiacutee en las promesas divinas Usted tiene la paz de Dios dentro de usted Juan 1427

Para finalizar recordemos ldquoCuando brote la preocupacioacuten arraacutenquela de raiacutez la preocupacioacuten mata el gozo la preocupacioacuten ahoga las alegriacuteas del diacutea de hoy en lugar de temer al futuro confiacutee a Dios el mantildeana eacutel ya nos espera ahiacute helliprdquo

iquestEncuentras difiacutecil vivir una vida libre de preocupaciones El Sentildeor nos dice que eacutel iraacute delante de miacute estaraacute a mi lado y dentro de miacute iexclQueacute seguridad Estamos en sus manos iquestaprenderemos a confiar en Dios para siempre como lo hacen los pajarillos

ldquoMirad las aves del cielo que no siembran ni siegan ni recogen en graneros y vuestro Padre celestial las alimenta iquestNo valeacuteis vosotros mucho maacutes que ellasrdquo (Mt626)

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Principios biacuteblicos para un buen Plan de Nuevo AntildeoPor Jonataacuten Coacuterdova

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ldquoSiempre orando por vosotros damos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santos a causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cielos de la cual ya habeacuteis oiacutedo por la palabra verdadera del evangeliordquo Col13-5

El mismo acontecimiento de cada antildeo se repite como siempre a todas luces Dos etapas de tiempo se contrastan notoriamente Una va llegando a su fin y la otra se levanta imponente Mientras el corazoacuten de los hombres se llena de expectativas suentildeos metas y tambieacuten de pensamientos con ideas de hacer mejor las cosas para el proacuteximo antildeo que se acerca

En medio del alboroto por las fiestas cual yo considero el tiempo ideal para hacer un alto vienen a nuestras mentes y oiacutedos tales pensamientos como Revisar las metas cumplidas y proyectarse nuevas para el proacuteximo antildeo Todo en pro de que las cosas nos vayan mucho mejor en este nuevo antildeo que se avecina Pero esta vez seriacutea mucho mejor revisar nuestro propoacutesito de vida en las Escrituras iquestNo lo cree asiacute Entonces vamos a revisar los primeros versos de la preciosa epiacutestola a los Colosenses Y aprender algunos principios claros que nos ayudaraacuten a establecer metas biacuteblicas Las cuales glorifiquen a Dios no solo al inicio de un nuevo antildeo sino cada vez maacutes a lo largo de todas nuestras vidas

GRACIAS (Col13) Una palabra a menudo olvidada y poco practicada Todos sabemos desde donde escribe Pablo Y no era desde un lugar muy coacutemodo Colosenses se encuentra dentro del grupo de cartas denominado ldquoLas Epiacutestolas de la prisioacutenrdquo precisamente porque Pablo las Escribe

desde la caacutercel Despueacutes de una carrera brillante en el ministerio [y con brillante me refiero a piedras palos golpes y sufrimientos muchos] Pablo se encuentra prisionero Si usted estuviera en dicha situacioacuten iquestQueacute es lo primero que estariacutea diciendo iquestCuaacutel seriacutea su primer pedido de oracioacuten Pablo nos demuestra el fervor de un genuino siervo de Dios iexclEacutel esta agradecido Es posible tener un corazoacuten agradecido aun cuando todo parezca ir mal si es que miramos desde la oacuteptica y las prioridades de Dios

Pablo deciacutea ldquoSiempre orando por vosotrosrdquo Con esta expresioacuten nos ensentildea que su prioridad de oracioacuten y ministerio se encontraba en los demaacutes antes que en eacutel mismo Esto solo es posible de hacer cuando el sentir de Cristo reina en el corazoacuten (Filipenses 22-8) En su oracioacuten siempre enfocada en los demaacutes expresa ldquodamos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristohelliprdquo Cuando uno quita su mirada de si mismo y la enfoca en la ldquoobra de Cristo en los demaacutesrdquo es casi imposible que su corazoacuten y sus palabras no expresen gratitud

Ser agradecido es tener una visioacuten maacutes allaacute de lo ordinario y la capacidad de ver con los ojos de Dios Ahora quiero despertar tu atencioacuten a este punto para un nuevo antildeo conforme al corazoacuten de Cristo Recuerde que Pablo no agradeciacutea por los antildeos de ministerio Eacutel tampoco agradeciacutea ni pediacutea por su liberacioacuten Pablo no agradeciacutea por los antildeos de vida ni por sus metas personales cumplidas Pablo agradeciacutea porque Dios estaba perfeccionando su obra en las vidas de los hermanos El gozo por esta verdad era mayor a cualquier problema o circunstancia difiacutecil que estuviera atravesando Pablo nos demuestra que en medio de todo hay que tener un corazoacuten agradecido pero enfocado en ldquola obra de Cristo en los demaacutesrdquo antes que en uno mismo

En medio de esta oracioacuten de gratitud podemos rescatar algunos principios para nuestra

ensentildeanza pero sobre todo para que nuestras principales metas para este nuevo antildeo sean conforme a la voluntad expresada de Dios

1 FE ldquoHabiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santosrdquo [14] La fe es el elemento que nos sostendraacute en el camino aun cuando todo parezca oscuro Nuestra confianza debe estar depositada siempre en Cristo y nuestro amor vertido en aquellos hermanos redimidos por Cristo Pablo agradeciacutea por la fe de los Colosenses iquestCoacutemo esta su fe iquestTrabaja en el fortalecimiento de la fe de los demaacutes Es tiempo de marcarse metas que le ayuden a fortalecer su fe en Dios y ayudar a crecer en la fe a los demaacutes

La fe es necesaria para permanecer sirviendo a los demaacutes (1Ts 13 Heb 610)

La fe es necesaria para soportar las aflicciones (2Ts 14)

La fe es necesaria para obtener victoria sobre el enemigo (1Ped 58-9)

La fe es necesaria para vivir agradando a Dios (Heb 115-6)

2 ESPERANZA ldquoA causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cieloshelliprdquo [15]

La esperanza es el producto inmediato de una fe en fortaleza [Ro 51-5] No dejemos de mirar al futuro frente a cualquier obstaacuteculo o prueba que se nos presente Nuestra constancia en la esperanza generaraacute aun maacutes gloria en nuestras vidas para Dios (1Tes 12-9) La Esperanza nos invita a purificar nuestros corazones como Juan diriacutea ldquoy Todo aquel que tiene esta esperanza en eacutel se purifica a si mismo asiacute como eacutel es purordquo (1Jn33) Entonces trace sus metas de acuerdo a las cosas que van a traerle mayor pureza a su vida Planifique cada diacutea cada mes cada antildeo como si fuera el uacuteltimo Nunca deje de esperar al Salvador

3 FRUTO ldquoque ha llegado hasta vosotros asiacute como a todo el mundo y lleva fruto y crece tambieacuten en vosotros desde el diacutea que oiacuteste y conocisteis la gracia de Dios en verdadrdquo (16)

Un corazoacuten que en verdad tiene a Cristo no solo posee fe y esperanza sino que daraacute buenos y abundantes frutos como producto de la gracia de Dios impartida en su vida Procure examinar su vida y todo lo que ha sido este antildeo y responda iquestHa crecido en frutos para el Sentildeor No hablo de ldquoobras propiasrdquo sino de ldquofrutosrdquo producidos por Cristo iquestHa estado suficiente tiempo con Jesuacutes se ha deleitado mucho en su presencia iquestSe ha gozado en el camino de sus mandamientos iquestHa sido fiel a su causa iquestHa fortalecido su comunioacuten con eacutel de tal manera que todo esto se hace

evidente en cada paso que da Si no lo ha hecho es tiempo de corregir este aspecto de su vida y comenzar a llevar frutos para gloria del Sentildeor Recuerde que sin Jesuacutes nada podraacute hacer Es decir nada que agrade y glorifique al Padre Y recuerde tambieacuten que nada de este antildeo y del nuevo que se avecina se trata de usted sino solamente de Dios antes que todas las cosas

4 SABIDURIacuteA ldquoy de pedir que seaacuteis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabiduriacutea e inteligencia espiritualrdquo [19]

Este antildeo iquestUsted ha crecido en el conocimiento y la gracia de Jesucristo iquestEs ahora maacutes sabio que antes No olvide que el deseo de Dios es que sus hijos crezcan conocieacutendole maacutes Que sean cada vez maacutes sabios para que puedan siempre aprobar lo mejor para su Honra (Fil 110-11) Es tiempo de planificar y organizar de mejor manera el tiempo para que este nuevo antildeo pueda aprender mucho maacutes de Cristo y de su palabra iquestSe ha discipulado o ha dejado de hacerlo iquestEsta proveyendo de sabiduriacutea y conocimiento a otros iquestSu cu l to a D ios es emoc iona l o con entendimiento iquestEs fiel a su congregacioacuten Procure tomar en cuenta estas preguntas a la hora de fijar sus metas

Pablo concluye ldquoPara que andeacuteis como es digno del Sentildeor agradaacutendole en todo llevando fruto en toda buena obra y creciendo en el conocimiento de Diosrdquo [Col110] Este es el deseo de Dios para usted en este nuevo antildeo

Nunca olvidemos estos principios tan claros

1 Sea siempre agradecido lo que fue este antildeo determinaraacute el proacuteximo Dios le ha ensentildeado a traveacutes de todo lo que vivioacute para que ahora haga mejor las cosas para eacutel Asiacute que sea agradecido y levaacutentese para Dios trazando metas que le honren

2 Crezca en la fe congregue en una iglesia abunde en oracioacuten tenga comunioacuten con el pueblo santo de Dios Soporte la aflicciones predique el evangelio haga disciacutepulos Ande como es digno del Sentildeor

3 Todo lo que hace tiene que apuntar a la venida del Sentildeor No pierda nunca la esperanza en Cristo Ya su vida estaacute comprada viva para aquel que la comproacute por precio infinito

4 Compruebe siempre lo que es agradable a Dios lleacutevele fruto en toda buena obra Procure estrechar su comunioacuten con Dios tome las decisiones que sean necesarias para ello no importa cuanto cuesten a quienes deje o lo que impliquen Usted ha sido llamado a llevar frutos para Dios Cuando Cristo sea su primer amor los frutos seraacuten abundantes en usted

5 No deje de crecer en el conocimiento de Dios Tome el ejemplo de Pablo que hasta el uacuteltimo diacutea de su vida no dejoacute de aprender del Sentildeor Y sobre todo ensentildee a los demaacutes [2 Pedro 13-11]

iexcliexclMuchas Bendiciones en Cristo Que las metas y decisiones que usted se trace para este nuevo antildeo sean para alabanza de su Gloria

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Columna y BaluarteColumna y BaluarteColumna y BaluarteRevista CristianaRC Columna y Baluarte

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Encuentrenos en

ldquoPorque un nintildeo nos es

nacido hijo nos es dado

y el principado sobre su

hombro y se llamaraacute su

nombre Admirable

Consejero Dios Fuerte

Padre Eterno Priacutencipe

de Pazrdquo Isaiacuteas 96

R Baruj Garzoacuten escribe

ldquoSon considerados judiacuteos ortodoxos desde entonces y hasta hoy aquellos que aceptan la Toraacute como fuente de inspiracioacuten de su religiosidad y su conducta tanto la Toraacute escrita es decir los veinticuatro libros de la Biblia hebrea como la Toraacute oral es decir el Talmud el Shuljan Aruj y otros escritos rabiacutenicos incluidas las obras de maestros contemporaacuteneos reconocidos Tanto la Toraacute Escrita como la Oral se consideran igualmente inspiradas por Dios El coacutedigo de conducta que de ellos se deduce recibe el nombre de Halajaacute del verbo haloj una palabra hebrea que sugiere la idea de camino y

progreso constanterdquo [8]

La alta estima que los Perushim teniacutean de la Torah oral al considerarla Palabra de Dios al igual que la Torah escrita fue el punto principal en las ensentildeanzas judiacuteas durante la eacutepoca inter y neotestamentaria

La palabra Parush (Fariseo) deriva del hebreo Parush que significa separado y denota una connotacioacuten negativa al referirse a ellos como ldquoseparados de la comunidadrdquo Ellos llamaban a sus maestros ldquosabiosrdquo y se catalogaban a siacute mismo como ldquodisciacutepulos de los sabiosrdquo Sin embargo toman voluntariamente el nombre parush de manera positiva para ser visto como ldquoseparados de la comunidad para ser santos

como su Diosrdquo [9]

Es de notar que NO todos los fariseos eran hipoacutecritas y mentirosos Las acusaciones de Jesuacutes contra los fariseos registrada en Mt 23 no es para todos los perushim sino para los que eacutel especiacuteficamente consideraba falsos e hipoacutecritasHarold L Willmington registra al respecto

ldquoLa Jewish Encyclopedia sentildeala siete tipos de fariseos- Los que haciacutean ostentacioacuten de sus buenas

obras delante de los demaacutes como si llevaran distintivos en el hombro

- Aquellos que pediacutean a cualquiera que les acompantildeara y que les esperaran un poco mientras haciacutean una buena obra

- Los ciegos que se golpeaban contra los muros por cerrar los ojos para evitar mirar a las mujeres

- Aquellos que caminaban con la cabeza agachada para evitar las malas tentaciones

- Los que dedicaban tiempo en contar sus buenas obras para ver si ya habiacutean superado

sus fallos- El temeroso de Dios que a semejanza de

Job ERA REALMENTE JUSTO- El fariseo que como Abraham AMABA

REALMENTE A DIOSrdquo[10]

Como hemos visto el fariseiacutesmo ademaacutes teniacutea en el grado maacutes alto los dichos de los sabios (Torah Oral) al igual que la Toraacute escrita El apoacutestol maacutes reconocido del primer siglo Saulo de Tarso quien adoptara el nombre de Pablo seguiacutea esta corriente religiosa la maacutes estricta del judaiacutesmo antes de ser cristiano y reconoce que las tradiciones de los padres (o ensentildeanzas rabiacutenicas de la Torah Oral) eran practicadas fielmente por eacutel Seguacuten su propio testimonio estudioacute a los pies del Rabino Gamliel (descendiente del Rabino Hillel) la ley de sus padres (Hch 223) Apelando a la ley de nuestros padres eacutel indica que recibioacute al pie de la letra las instrucciones de las Torah Oral En Hch 2817 dice ante los judiacuteos de Roma que las acusaciones de ir contra las costumbres de nuestros padres (Torah Oral) eran mentira En Gal 114 Pablo menciona su celo de la Torah Oral argumentando que aventajaba a muchos de sus contemporaacuteneos

Nuestro Sentildeor Jesuacutes no teniacutea muy faacutecil la tarea de cambiar la mentalidad de los judiacuteos de la eacutepoca Existe en el judaiacutesmo una rama conocida como Caraiacutesmo El Caraiacutesmo ensentildea que soacutelo la Ley Escrita es palabra de Dios y no basa su fundamento religioso en los dichos o comentarios de los sabios judiacuteos (postulados

[11]en la Torah Oral)

Sin embargo el Caraiacutesmo no ha tenido tanta fuerza como el judaiacutesmo ortodoxo Jesuacutes maacutes que apelar a los comentarios rabiacutenicos y tradiciones judaicas apeloacute a la lectura original del Pentateuco sin adiciones (al igual que los caraiacutetas) aunque en alguacuten momento de su vida durante sus discursos hariacutea mencioacuten indirecta de algunos mishnayot[12] o proverbios rabiacutenicos que eran conocidos por los judiacuteos

Fue en ese contexto religioso en el que los judiacuteos respetaban tanto las ensentildeanzas de la Torah Escrita (Pentateuco) como las de la Torah oral (ensentildeanzas de los sabios rabinos) que nuestro Sentildeor aparecioacute para decir su segundo sermoacuten puacuteblico registrado en Mt 5-7

22

Fue a esos religiosos ortodoxos de las ensentildeanzas de Moiseacutes (el maacutes grande de los maestros rabiacutenicos) interpretadas por los sabios antiguos de Israel y que se habiacutean desviado de la praacutectica piadosa sincera que Jesuacutes les dijo

ldquoOiacutesteis que fue dicho por[13] los antiguos No mataraacutes y cualquiera que matare seraacute culpable de juicio Pero YO os digohelliprdquo (Mt 521)

ldquoOiacutesteis que fue dicho No cometeraacutes adulterio Pero YO os digohelliprdquo (Mt 527)

ldquoTambieacuten fue dicho Cualquiera que repudie a su mujer dele carta de divorcio Pero YO os digohelliprdquo (Mt 531)

ldquoAdemaacutes habeacuteis oiacutedo que fue dicho a los antiguos No perjuraraacutes sino cumpliraacutes al Sentildeor tus juramentos Pero YO os digohelliprdquo (Mt 533)

ldquoOiacutesteis que fue dicho Ojo por ojo y diente por diente Pero YO os digohelliprdquo (Mt 538)

Jesuacutes NO estaba corrigiendo la Ley Escrita (Pentateuco) de la que afirmoacute que NUNCA pasariacutea la vigencia (Mt 517-20) sino que estaba corrigiendo las ensentildeanzas rabiacutenicas la Torah Oral la interpretacioacuten que los sabios judiacuteos daban de la Torah Escrita [14]

Matthew Henry comenta

ldquoLos maestros judiacuteos habiacutean ensentildeado que nada salvo el homicidio era prohibido por el sexto mandamiento Asiacute eliminaban su significado espiritual Cristo mostroacute el significado completo de este mandamiento conforme al cual debemos ser juzgados en el maacutes allaacute y por tanto debiera ser obedecido ahora Toda ira precipitada es homicidio en el corazoacutenrdquo

[15]

En ese mismo sentido de interpretacioacuten rabiacutenica Jesuacutes reinterpreta al pueblo la ensentildeanza talmuacutedica concerniente al Shabbat (Mr 21-12 23-28) los ritos de purificacioacuten (Mr 71-4) o el divorcio (Mr 10101-12)

Rabenu Yahushua (nuestro Maestro Jesuacutes) no soacutelo reta a los guardianes de la Ley Oral en su eacutepoca (los perushim) reinterpretando los textos de la Torah Escrita daacutendole un sentido maacutes humano y misericordioso examinando tanto lo externo como lo interno sino que tambieacuten acusa a aquellos maestros que viviacutean de manera hipoacutecrita soacutelo basaacutendose en el formalismo

Seguacuten las interpretaciones rabiacutenicas los judiacuteos debiacutean llevar unas cajitas de cuero llamadas tefilim (en Mt 23 le llaman filacterias) atadas sobre la frente y el brazo izquierdo cerca al corazoacuten para cumplir literalmente con lo dicho en Dt 68 Estas cajitas de cuero conteniacutean algunos pasajes escritos del Pentateuco tales como Ex 131-10 Dt 64-9 1113-21[16] Todo judiacuteo observante de la Torah Escrita y de la Torah Oral debiacutea cumplirlo nuestro Maestro tambieacuten lo cumplioacute sin embargo algunos fariseos los llamados ldquohipoacutecritasrdquo usaban los tefilim maacutes grande de lo normal para ser vistos por todos y el Sentildeor acusoacute esto (Mt 235)

Seguacuten la Ley Oral que interpretaba el pasaje de Nuacutemeros 1537-39 los judiacuteos debiacutean llevar unas borlas en sus vestidos que ellos llamaban en su lengua tzitzit y nuestro Sentildeor no soacutelo lo llevaba en su manto sino que hasta sanaba a la gente con tal soacutelo tocar algunas de sus tzitzit (Mt 209) Sin embargo los perushim llamados hipoacutecritas llevaban unos tzitzit demasiado largos con la intensioacuten de ser vistos por todos como hombres muy observantes de la Ley y Jesuacutes acusoacute esto (Mt 235)

La reinterpretacioacuten de la Ley Escrita y la acusacioacuten de los actos hipoacutecritas de algunos maestros perushim llevoacute a estos observantes rigurosos a condenar a la muerte al Maestro Era de sabido para Jesuacutes que no seriacutea nada faacutecil esta tarea Nuevamente es de recalcar que no todos los perushim eran asiacute Nicodemo (Jn 31) y Joseacute de Arimatea (Lc 2350) eran testimonio de ello

Durante la primera eacutepoca de la Iglesia Cristiana muchos perushim se convirtieron al cristianismo y sus interpretaciones

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llevaron a una asamblea en Jerusalem (Hch 155-6)

El problema posterior de muchos de los fariseos fue darle a sus interpretaciones el mismo valor que la Palabra Escrita de Dios Jesuacutes al reinterpretar y corregir estos errores no tan soacutelo demostraba la mayor autoridad rabiacutenica que teniacutea para ensentildear sino que tambieacuten reflejaba su sabiduriacutea eterna Aunque actualmente el teacutermino ldquofariseordquo para muchos cristianos es una ldquoofensardquo para los judiacuteos de la eacutepoca de Jesuacutes era un tiacutetulo

honoriacutefico de hombres separados y piadosos y es necesario aprender mucho de ellos tanto de sus virtudes para ponerlas en praacutectica como de sus errores para no cometerlos Veacutease que Jesuacutes acusoacute la hipocresiacutea en la observancia de la Ley Divina pero nunca las praacutectica piadosas de los fariseos (Mt 233) Jesuacutes realmente cumplioacute una tarea difiacutecil al reinterpretar muchas de la teologiacutea judiacutea de su eacutepoca pero su legado ha llegado hasta nosotros

[1] Flavio Josefo Antiguumledades de los judiacuteos 1812-17[2] Harold L Willmington Auxiliar Biacuteblico Portavoz pg 369 ndash Editorial Portavoz[3] Mathieu Collin ndash Pierre Lenhardt El evangelio y tradicioacuten de Israel pg 3[4] Nicholas De Lange El judaiacutesmo pg 81 ndash Ediciones Akal SA 2011[5] Dan Cohn-Sherbok Judaiacutesmo pg 77 ndash Ediciones Akal SA 2001[6] Ibid pg 80[7] Lawrence E Sullivan La tradicioacuten religiosa del judaiacutesmo pg 30 ndash Editorial Nerea SA 2007[8] Uriel Maciacuteas Kapoacuten El judaiacutesmo uno y diverso pg 222 -[9] Mathieu Collin ndash Pierre Lenhardt El evangelio y tradicioacuten de Israel pg 8[10] Harold L Wilkmington Auxiliar Biacuteblico Portavoz pg 369 ndash Editorial Portavoz (Eacutenfasis miacuteos)[11] Con Torah Oral nos referimos entonces a los comentarios y tradiciones que los sabios judiacuteos

agregaban a la Torah Escrita (El Penteteuco) En primera instancia los comentarios y tradiciones pasaban oralmente luego se compilaron en lo que conocemos como el Talmud la Halajaacute (coacutedigo de leyes judiacuteos) y el Shuljaacuten Aruj (leyes sobre la Toraacute) Para los judiacuteos ortodoxos todos estos libros maacutes la Torah Escrita (Pentateuco) es la misma palabra de Dios

[12] Dichos rabiacutenicos[13] La RVR1960 dice ldquoa los antiguosrdquo indicando probablemente que Moiseacutes se lo dijo ldquoa los antiguos

israelitasrdquo Sin embargo gramaticalmente puede tambieacuten ser traducido como ldquopor los antiguosrdquo que seguacuten el contexto en el que Jesuacutes habla fueron los ldquolos antiguos sabios rabinosrdquo los que dieron la interpretacioacuten de la Ley Escrita Mire como lo explica Jamieson Fausset Brown en su comentario

ldquoo como en la versioacuten inglesa ldquopor los antiguosrdquo Cuaacutel de estas dos traducciones es la correcta es un asunto que ha sido muy discutido cualquiera de las dos es gramaticalmente defendible aunque la primera ldquo a los antiguosrdquo es maacutes consecuente con el uso del Nuevo Testamento (Veacutease griego de Rom_912 Rom_926 Rev_611 Rev_94) y la mayoriacutea de los criacuteticos se inclinan a su favor Pero no se trata de una cuestioacuten puramente del griego Casi todos los que favorecen la traduccioacuten ldquoa los antiguosrdquo entienden que el que pronuncia esas palabras es Moiseacutes en la ley ldquolos antiguosrdquo seriacutean las gentes a quienes Moiseacutes dioacute la ley y la intencioacuten del Sentildeor aquiacute seriacutea la de contrastar su propia ensentildeanza maacutes o menos con la de Moiseacutes bien sea como opuesta a la misma como algunos afirman o por lo menos modificaacutendola ampliaacutendola y elevaacutendola Pero iquestquieacuten puede razonablemente imaginar tal cosa despueacutes de una enfaacutetica o solemne proclamacioacuten de la perpetuidad de la ley y del honor y de la gloria en que debiacutea ser tenida bajo la nueva dispensacioacuten como la que Jesuacutes acaba de hacer A nosotros nos parece muy claro que el objeto del Sentildeor es el de contrastar las perversiones tradicionales de la ley con el verdadero sentido de la misma como eacutel la exponiacutea Unos pocos de los que estaacuten de acuerdo con este punto de vista piensan sin embargo que la uacutenica traduccioacuten legiacutetima de estas palabras debe ser ldquoa los antiguosrdquo entendiendo que el Sentildeor estaacute informando sobre lo que habiacutea sido dicho a los antiguos no por Moiseacutes sino por los que pervertiacutean la ley No objetamos este punto pero nos inclinamos a pensar (con Beza y luego con Fritzsche Olshausen Stier y Bloomfield) que ldquopor los antiguosrdquo debe ser lo que el Sentildeor quiso decir aquiacute refirieacutendose a los maestros rabiacutenicos maacutes que a la gente perversardquo

[14] Comentario sobre Mt 521 en la Biblia de Jerusaleacuten 1975 pg 1394[15] Comentario sobre Mt 521 por Matthew Henry[16] Rabino Rifat Sonsino Vivir como Judiacuteo pg 176

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Co

ns

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Biacuteb

lic

o

1 Tenga siempre en mente que Dios ama al pecador Jn316 Rom58 Mas Dios muestra su amor para con nosotros en que siendo auacuten pecadores Cristo murioacute por nosotros 2 Tenga en cuenta que el amor involucra sacrificio Ef51-2 Sed pues imitadores de Dios como hijos amados Y andad en amor como tambieacuten Cristo nos amoacute y se entregoacute a siacute mismo por nosotros ofrenda y sacrificio a Dios en olor fraganterdquo 3 Recuerde que el amor de Dios es incondicional 2Cor1215 Y yo con el mayor placer gastareacute lo miacuteo y aun yo mismo me gastareacute del todo por amor de vuestras almas aunque amaacutendoos maacutes sea amado menos 4 No pague mal por mal 1Pe39 Rom1217 no devolviendo mal por mal ni maldicioacuten por maldicioacuten sino por el contrario bendiciendo sabiendo que fuisteis llamados para que heredaseis bendicioacuten 5 Ofrezca bien por el mal de que la dan Rom1219-21 Asiacute que si tu enemigo tuviere hambre dale de comer si tuviere sed dale de beber pues haciendo esto ascuas de fuego amontonaraacutes sobre su cabeza No seas vencido

de lo malo sino vence con el bien el mal 6 Ofrezca siempre la iniciativa de la paz Rom1218 1Pe311 Si es posible en cuanto dependa de vosotros estad en paz con todos los hombres 7 Perdone las ofensas en la medida que Dios le perdona a usted Col313 si alguno tuviere queja contra otro De la manera que Cristo os perdonoacute asiacute tambieacuten hacedlo vosotros 8 Mire a las personas dificiles como una oportunidad de servicio y agrado para Dios 1Pe21 7-19 Honrad a todos Amad a los hermanos Temed a Dios Honrad al rey Criados estad sujetos con todo respeto a vuestros amos no solamente a los buenos y afables sino tambieacuten a los difiacuteciles de soportar Porque esto merece aprobacioacuten si alguno a causa de la conciencia delante de Dios sufre molestias padeciendo injustamente 9 Ore siempre por esas personas Mt544 Amad a vuestros enemigos bendecid a los que os maldicen haced bien a los que os aborrecen y orad por los que os ultrajan y os persiguenrdquo

iexclDios les bendiga

9 Consejos para amar a las personas difiacutecilesristo dijo que la mayor prueba de su existencia y de nuestra identificacioacuten

Cnuestra como disciacutepulos suyos frente a este mundo seriacutea el amor que nos tuvieacuteremos los unos por los otros Este amor se extiende auacuten a nuestros

enemigos Amar a las personas aunque no sean nuestras enemigas requiere muchas veces de mucho esfuerzo ya que existen personas con caracteres muy difiacuteciles de sobrellevar Pero el Cristiano que quiera ser obediente al Sentildeor deberaacute seguir los consejos biacuteblicos que eacutel mismo nos brinda para este propoacutesito Aquiacute les ponemos en lista algunos consejos praacutecticos para amar a las personas difiacuteciles

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Por Enoc Priacutencipe

DANZAR O NO DANZAREacutexodo 1520 ldquoY Mariacutea la profetisa hermana de Aaroacuten tomoacute un pandero en su mano y todas las mujeres salieron en pos de ella con panderos y DANZASrdquo

Para algunos el tema de la danza es un tema en debate Considero que tal debate es inuacutetil pues ya que el Nuevo Testamento no nos manda a danzar para Dios quien no danza NO PECA De modo que los que danzan no deberiacutean acusar de pecado a quienes no lo hacemos Para la Iglesia NO hay mandato de danzar

Entiendo que alguien diraacute pero tampoco dice que es pecado danzar de modo que podemos hacerlo

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Primera Parte

iquestEs verdad que quienes danzan tienen respaldo biacuteblico para hacerloPrimeramente veremos dos palabras traducidas ldquodanzasrdquo o ldquodanzarrdquo Una de ellas aparece en el texto de Eacutexodo 1520 cuando Mariacutea y las mujeres danzaron luego del cruce del Mar Rojo

Mekjolaacute danza baile- corro danza danzar reunioacuten (Strong) Tambieacuten puede traducirse ldquoretorcerserdquo ldquosaltarrdquo ldquobrincarrdquo (Kurtz)

Makjoacutel danza (ronda)- baile danza -ar (Strong)

A continuacioacuten los versiacuteculos donde aparecen estas palabras hebreas

Eacutexodo 3219 ldquoY acontecioacute que cuando eacutel llegoacute al campamento y vio el becerro y las DANZAS ardioacute la ira de Moiseacutes y arrojoacute las tablas de sus manos y las quebroacute al pie del monterdquo

Jueces 1134 ldquoEntonces volvioacute Jefteacute a Mizpa a su casa y he aquiacute su hija que saliacutea a recibirle con panderos y DANZAS y ella era sola su hija uacutenica no teniacutea fuera de ella hijo ni hijardquo

Jueces 2119 21 ldquoAhora bien dijeron he aquiacute cada antildeo hay fiesta solemne de Jehovaacute en Silo que estaacute al norte de Bet-elhellipy estad atentos y cuando veaacuteis salir a las hijas de Silo a BAILAR en CORROS salid de las vintildeas y arrebatad cada uno mujer para siacute de las hijas de Silo e idos a tierra de Benjamiacutenrdquo

1 Samuel 186-7 ldquoAcontecioacute que cuando volviacutean ellos cuando David volvioacute de matar al filisteo salieron las mujeres de todas las ciudades de Israel cantando y DANZANDO para recibir al rey Sauacutel con panderos con caacutenticos de alegriacutea y con instrumentos de muacutesica Y cantaban las mujeres que DANZABAN y deciacutean Sauacutel hirioacute a sus miles Y David a sus diez milesrdquo 1 Samuel 2111 y 295 ldquoY los siervos de Aquis le dijeron iquestNo es eacuteste David el rey de la tierra iquestno es eacuteste de quien cantaban en las danzas diciendo Hirioacute Sauacutel a sus miles Y David a sus diez milesrdquo

Cantares 613 ldquoVueacutelvete vueacutelvete oh sulamita Vueacutelvete vueacutelvete y te miraremos iquestQueacute vereacuteis en la sulamita Algo como la REUNIOacuteN de dos campamentosrdquo

Observacionessobre estas danzas

1 Las danzas eran espontaacuteneas manifestaciones de alegriacutea POR VICTORIAS MILITARES Dios habiacutea mandado adorar servir sacrificar pero NO habiacutea ordenado DANZAR

2 Danzaban soacutelo las mujeres

3 Los movimientos fiacutesicos de alegriacutea no comunicaban ninguacuten mensaje sensual-sexual (Mariacutea la hija de Jefteacute las mujeres de Silo en celebracioacuten a Jehovaacute las mujeres de Jerusaleacuten a David NO hicieron movimientos sensuales)

4 Esta palabra NO indica DANZA GENERAL en adoracioacuten puacuteblica a Jehovaacute

5 Dos casos de uso de la danza en (supuesta) ADORACIOacuteN a Jehovaacute

a) Hubo danzas en la adoracioacuten a los becerros de oro (Eacutex 3219) en el contexto de d ivers iones sexua les ( la pa labra ldquoregocijarserdquo de Eacutex 326 tiene una connotacioacuten sexual en Gn 268) Esta adoracioacuten a Jehovaacute era una ldquoadoracioacuten pecaminosardquo

b) Habiacutea danzas preparadas en Silo en el tiempo de los Jueces (un tiempo en el cual cada uno haciacutea lo que bien le pareciacutea Jue 21 25) Ma l har iacuteamos en tomar experiencias del tiempo de los jueces para practicarlas hoy

6 El uso de danza en Cantares puede significar el alborozo en campamentos militares o el campamento de Mahanaim Literalmente el texto dice ldquoalgo como la danza de Mahanaimrdquo

Hasta aquiacute no veo una base para quienes practican y promueven el uso de danzas en adoracioacuten a Jehovaacute

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Veamos otra palabra hebrea que indica ldquoDanzardquoSakjaacutec Raiacutez primaria reiacuter (en placer o burla) por impl jugar- alegre broma burla burlador burlar danzar divertir escarnio jugar maniobrar regocijar regocijo reiacuter retozar saltar solaz (Strong)

Diccionario Moiseacutes Chaacutevez 1) Reirse (Sal_24 Pro_299) 2) El Inf se traduce como espectaacuteculo risible (Jue_1627) PIEL 1) Regocijarse (Jer_3019) 2) Jugar (Sal_10426) 3) Divertir a otros servir de espectaacuteculo (Jue_1625) 4) Danzar (1Sa_187) 5) Competir (2Sa_214) HIFIL Reirse d e a l g u i e n ( 2 C r _ 3 0 1 0 )

Siendo que esta palabra t iene var iados significados soacutelo citareacute abajo algunos ejemplos de los diversos significados y luego los versiacuteculos que t i e n e n q u e v e r c o n D A N Z A S

Jueces 1625 ldquoY acontecioacute que cuando sintieron alegriacutea en su corazoacuten dijeron Llamad a Sansoacuten para que nos DIVIERTA Y llamaron a Sansoacuten de la caacutercel y sirvioacute de juguete delante de ellos y lo pusieron entre las columnasrdquo

Jueces 1627 ldquoY la casa estaba llena de hombres y mujeres y todos los principales de los filisteos estaban alliacute y en el piso alto habiacutea como tres mil hombres y mujeres que estaban mirando el E S C A R N I O d e S a n s oacute n rdquo

2 Samuel 214-16 ldquoY dijo Abner a Joab Levaacutentense ahora los joacutevenes y MANIOBREN delante de nosotros Y Joab respondioacute Levaacutentense Entonces se levantaron y pasaron en nuacutemero igualhellip16 Y cada uno echoacute mano de la cabeza de su adversario y metioacute su espada en el c o s t a d o d e s u a d v e r s a r i o hellip rdquo

2 Croacutenicas 3010 ldquoPasaron pues los correos de ciudad en ciudad por la tierra de Efraiacuten y Manaseacutes hasta Zabuloacuten mas se reiacutean y BURLABAN de ellosrdquo

Job 522 ldquoDe la destruccioacuten y del hambre te REIRAacuteS Y no temeraacutes de las fieras del campordquo

Job 4020 ldquoCiertamente los montes producen hierba para eacutel Y toda bestia del campo RETOZA allaacute

Job 4115 ldquoiquestSacaraacutes tuacute al leviataacuten con anzuelo O con cuerda que le eches en su lengua iquestJUGARAacuteS

con eacutel como con paacutejaro O lo ataraacutes para tus nintildeasrdquo

Salmos 598 ldquoMas tuacute Jehovaacute te REIRAacuteS de ellos Te b u r l a r aacute s d e t o d a s l a s n a c i o n e s rdquo

Ahora los versiacuteculos donde esta palabra indica danzar

2 Samuel 65 ldquoY David y toda la casa de Israel DANZABAN delante de Jehovaacute con toda clase de instrumentos de madera de haya con arpas salterios panderos flautas y ciacutembalosrdquo

2 Samuel 621 ldquoEntonces David respondioacute a Mical Fue delante de Jehovaacute quien me eligioacute en preferencia a tu padre y a toda tu casa para constituirme por priacutencipe sobre el pueblo de Jehovaacute sobre Israel Por tanto DANZAREacute delante de Jehovaacuterdquo

1 Croacutenicas 1529 ldquoPero cuando el arca del pacto de Jehovaacute llegoacute a la ciudad de David Mical hija de Sauacutel mirando por una ventana vio al rey David que saltaba y DANZABA y lo menosprecioacute en su corazoacutenrdquo

1 Samuel 187 ldquoY cantaban las mujeres que DANZABAN y deciacutean Sauacutel hirioacute a sus miles Y David a sus diez milesrdquo

Jeremiacuteas 311-4 ldquoJehovaacute se manifestoacute a miacute hace ya mucho tiempo diciendo Con amor eterno te he amado por tanto te prolongueacute mi misericordia Auacuten te edificareacute y seraacutes edificada oh virgen de Israel todaviacutea seraacutes adornada con tus panderos y saldraacutes en alegres DANZAS

Observaciones1 La palabra ldquosakjacrdquo indica una PROFUNDA

ALEGRIacuteA Y LAS DIVERSAS EXPRESIONES DE ELLA risa burla diversioacuten escarnio juego retozo

2 La palabra tambieacuten indica un MOVIMIENTO FIacuteSICO ENEacuteRGICO Por ejemplo en 2 Samuel 214-16 los joacutevenes MANIOBRABAN es decir LUCHABAN CON ESPADAS Otro caso es 1 Croacutenicas 138 ldquoY David y todo Israel se REGOCIJABAN delante de Dios CON TODAS SUS FUERZAS con caacutenticos arpashelliprdquo

3 Soacutelo hay tres casos donde se usa esta palabra para indicar ldquodanzasrdquo

(1) Las danzas de David y el grupo que estuvo con eacutel cuando trajeron el arca a Jerusaleacuten

(2) las mujeres que recibieron a David luego de su victoria sobre los filisteos y

(3) la profeciacutea de Jeremiacuteas sobre Israel en el milenio

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4 En 2 Samuel 65 David y los treinta mil (v1) danzaban con instrumentos mientras trasladaban el arca del pacto La forma de trasladar el arca NO ERA LA CORRECTA (seguacuten Eacutexodo 2514 y Deuteronomio 108) pues no debiacutean llevarla en una carreta sino que los levitas debiacutean llevarla en hombros Como resultado de la forma incorrecta de trasladar el arca eacutesta casi cae y Uza por tocarla fue muerto por Dios En ese contexto de hacer las cosas INCORRECTAMENTE se dio la danza de David y sus hombres

5 Tres meses despueacutes David danza SOLO David traslada el arca con los levitas (1 Croacutenicas 152 13) lo cual estaba bien pero otra vez COMETE ALGUNAS COSAS INCORRECTAS

a Ofrece sacrificio (2 Samuel 613) lo cual soacutelo debiacutea hacerlo un sacerdote (Leviacutetico 173-9) y en el altar a la entrada del tabernaacuteculo

b Se viste de efod (reservado para sacerdotes Eacutexodo 284

c Descubre su desnudez (2 Samuel 620) Dios no queriacutea que los sacerdotes muestren su desnudez subiendo por gradas al altar (Eacutexodo 2026) pero David mostroacute su desnudez saltando-danzando eufoacutericamente

Cuando Uziacuteas usurpoacute las funciones sacerdotales Dios le castigoacute (2 Croacutenicas 2618-21) El hecho que Dios en su PACIENCIA haya tolerado las faltas y precipitaciones de David no indica su aprobacioacuten o que todo lo que hizo DEBIacuteA SEGUIR HACIEacuteNDOSE en Israel

Creo que Dios castigoacute con esterilidad a Mical por su actitud de DESPRECIO hacia su esposo en lugar de ser su AYUDA idoacutenea Ella lo condenoacute en lugar de ayudarle El castigo de Dios a Mical no indica que Dios APROBOacute que David mostraraacute su desnudez por su alegriacutea eufoacuterica

6 Hasta aquiacute tampoco encontramos las danzas como una praacutectica establecida por Dios para Israel No encontramos danzas en las fiestas ordenadas por Dios a Israel Las danzas fueron algunas manifestaciones espontaacuteneas de alegriacutea al punto que en algunos casos los danzantes PASARON POR ALTO mandatos o principios divinos claramente establecidos

7 En la futura restauracioacuten definitiva de Israel (el Milenio) Dios usando la figura de una doncella dice que Israel estaraacute tan alegre que saldraacute en alegres danzas Otra vez no es un mandato sino una descripcioacuten de lo que pasaraacute CON ISRAEL EN EL FUTURO

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Segunda Parte

PREDICANDO A UN MUNDO POSMODERNO

Por Caleb Ramirez

Anteriormente en la primera parte de este estudio nos preocupamos de aclarar teacuterminos precisar definiciones y conceptos En esta seccioacuten desarrollaremos el tema maacutes ampliamente

Maacutes y maacutes estamos con gente que no acepta la autoridad de la Biblia Cuando predicamos normalmente manejamos la proposicioacuten La Biblia es la palabra de Dios o La Biblia dice asiacutehelliprdquo Algunos aceptan esta loacutegica pero otros diraacuten iquestPor queacute la biblia es maacutes importante que el Coraacuten u otras literaturas religiosas iquestCoacutemo podemos y debemos reaccionar

No podemos flagelar tan solamente diciendo Asiacute dice la biblia y nada maacutes Necesitamos recordar el argumento de 1ra Corintios ldquoDerribando toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristordquo igualmente recordemos que este es un tema que compete a todo cristiano y no solo a algunos pocos ya que Dios nos manda responder preguntas seguacuten esta importante razoacuten en 1 Pedro 315 ldquoSantificad a Dios el Sentildeor en vuestros corazones y estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razoacuten de la esperanza que hay en vosotrosrdquo La gente tiene preguntas vaacutelidas y nosotros tenemos buenas respuestas de esta manera la fe no es concebida tan solamente como algo personal o subjetiva sino que la fe es compartida en la realidad y con todos ya que tiene respuestas razonables a las preguntas de la vida Asiacute que necesitamos considerar muy atentamente el ldquopre evangelismordquo que tiene la tarea de allanar el camino para el ldquoevangelismordquo ya una vez derribados aquellos argumentos prejuicios o presuposiciones habraacute una mejor comunicacioacuten

Un ejemplo de este tipo de lucha lo vemos en la religioacuten Hinduista mejor precisado La cosmovisioacuten Hinduista (Panteiacutesta) la cual cada diacutea tiene maacutes adeptos en Ameacuterica y Occidente Estaacute no es una cultura ni heteroacutenoma ni Autoacutenoma Lo explicaremos brevemente Cuando hablamos de una cultura heteroacutenoma hablamos de una cultura que vive en 2 niveles uno es el nivel de autoridad y el otro el nivel de las masas que siguen esa autoridad religiosamente hablando el Islam es heteroacutenoma ya que las masas se mueven bajo la

direccioacuten de un nivel que es distinto al suyo a nivel filosoacutefico secular el marxismo es heteroacutenoma la religioacuten cristiana protestante es autoacutenoma en un sentido ya que cada uno es sacerdote y tiene acceso directo a Dios indistintamente al catolicismo (heteroacutenoma ) ya que el nivel del clero conduce al nivel de las masas

Ahora lo llamativo en el Hinduismo (panteiacutesmo) el cual no pertenece a ninguno de estos tipos de culturas es que Cuando el maacutes alto nivel dirige al nivel maacutes bajo no se ven en disyuntiva el uno del otro sino se ven como si se movieran en un todo comuacuten asiacute que un hinduista promedio no se mira como si le dijeran lo que debe hacer desde arriba Toda la cultura hinduista esta filtrada en esta religioacuten en su entender todos estaacuten creyendo en las mimas cosas asiacute que cuando toman decisiones a nivel de gobierno o religioso lo ven como una expresioacuten del hinduismo Un enunciado que aclara este argumento ya mencionado es ldquoLa religioacuten es la esencia de la cultura y la cultura el vestido de la religioacutenrdquo esto significa que cuando uno habla con un Hinduacute no se puede separar su cultura de la religioacuten entonces cuando uno le pide a un hinduacute que se convierta le estaacute pidiendo que le deacute la espalda a muchas cosas que eacutel considera culturalmente esenciales en vida

Aquiacute en Ameacuterica o en occidente si alguien se convierte al evangelio no considera que estaacute traicionando a su cultura pero el hinduista lo veriacutea como uan traicioacuten

Entonces en este caso en particular necesitamos conocer las creencias esenciales del hinduismo estas creencias son no negociables para ellos tales como Todo en esta vida es unidad la reencarnacioacuten el karma etc Pero al conocer sus doctrinas podremos comunicarnos mejor haciendo una buena defensa del evangelio y asiacute poder derribar ese conocimiento que se levanta contra el testimonio de Dios y las verdades fundamentales que el cristianismo obtiene de la Biblia

Hoy en diacutea ante el Posmodernismo hay la necesidad de pensar estrateacutegicamente en el sentido de llegar a una comunicacioacuten eficaz Y esto no puede suceder si al compartir el evangelio con los posmodernistas llegamos a tener este caso

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Uno establece la afirmacioacuten - tuacute eres pecador y el otro responde iquestQueacute es ser pecador iquestQuieacuten determina lo que es pecado- para ti puede ser malo o pecado pero para miacute estaacute bien Y lo maacutes importante iquestCoacutemo puede alguien ser salvo si no reconoce que es pecador iquestCoacutemo demostrarle que es pecador si no acepta autoridad de la Biblia iquestQueacute hacer con esas personas A continuacioacuten veremos algunos principios que hay que considera en nuestra comunicacioacuten con personas Posmodernistas

1 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas no podemos cambiar el mensaje

que prediques la palabra que instes a tiempo y fuera de tiempo redarguye reprende exhorta con toda paciencia y doctrina 2 Tim 42

El teacutermino que se utiliza para predicar es la palabra kerusso (κηρύσσω -Verbo imperativo Aoristo de 2da persona) sig Predicar la palabra con especial referencia al evangelio Por la familiaridad automaacuteticamente nosotros podemos entender que se refiere a predicar la Biblia pero el eacutenfasis del pasaje esta en no solo predicar como tantos predicadores actualmente pretenden hacerlo sino el eacutenfasis estaacute en predicar fielmente la Biblia y no lo que a la gente le gusta oiacuter lo cual muchas veces deja vaciacuteos en la predicacioacuten Aquiacute dice Predica pero ldquola Palabrardquo y al final del verso habla de los 2 ingred ien tes necesar ios para un buena proclamacioacuten ldquoPaciencia y Doctrinardquo Necesitamos conocer nuestra biblia ya que con buena ensentildeanza podremos llegar a las personas pero no olvidando la paciencia que es constante

Hay algunos que queriendo alcanzar el mundo cambian el mensaje El pecado ya no es pecado sino que el pecado es o una enfermedad o un defecto u otras tantas definiciones que no tienen nada que ver con lo que la biblia define por pecado A las personas no le gusta la palabra pecado sea por el hecho que se sienten ofendidas o juzgadas en el caso de los posmodernistas acomodan o suprimen tanto el significado real de estos teacuterminos que han perdido totalmente su mensaje original (este es solo un ejemplo de los muchos otros concepto o teacuterminos evitados o torcidos) Tenemos que mantener el mensaje El objetivo de comunicar el mensaje estaacute en que se pueda entender y que la persona vea su realidad delante del creador

Este tema es de tal envergadura ya que no cambiar el mensaje significara proclamar una verdad

absoluta y una caracteriacutestica ya mencionada en los posmodernistas es el relativismo en que cada uno es duentildeo de la verdad y donde evitamos juzgarnos Esto es un denominador comuacuten entre las personas de hoy pero es increiacuteble que esta idea se ha infiltrado en la mente de los que componen la Iglesia Duke Webster argumenta que ya no es suficiente para los predicadores ofrecer a la gente instruccioacuten moral o historias biacuteblicas ahora a la gente se les debe ensentildear a pensar y ver el mundo cristianamente dice la iglesia protestante en siacute estaacute en necesidad de la evangelizacioacuten ya que ha s i d o f u e r t e m e n t e i n fl u e n c i a d a p o r e l individualismo pluralismo y el relativismo

El antildeo de1994 el informe de la Asociacioacuten de investigacioacuten y sondeo ldquoBarnardquo muestra que un sorprendente 62 de los cristianos nacidos de nuevo dicen no creer en la existencia de verdades absolutas Interesantemente una encuesta nacional de la comunidad en general reveloacute auacuten maacutes personas cercanas al 75 rechazan la nocioacuten de verdad absoluta La verdad de Dios es un absoluto en la vida praacutectica ya que el relativismo es inconsistente en la realidad muchas veces es solo conveniente Si hablaacutesemos de una persona torturando a un nintildeo para nadie racional seraacute relativo pensar que esto es bueno Simplemente no lo es ldquoSolo la verdad nos haraacute libresrdquo fueron las palabras de Cristo Ya que Dios es moral y ha puesto reglas en las cuales haacutellanos libertad

2 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas n e c e s i t a m o s e s c u c h a r m u y atentamente

Nuestro evangelismo muchas veces se vuelve un monologo cuando de otra forma deberiacutea ser un tiempo de participacioacuten y aclaramiento de la situacioacuten espiritual del hombre entre dos o maacutes personas

Es interesante mencionar que al hablar de la Psicologiacutea y sus teoriacuteas sobre la psicoterapia la Terapia No - Directiva o Humanista hace un gran eacutenfasis en la empatiacutea o el saber escuchar el relacionarse y preguntar Este proceso produce en los pacientes una conformidad a la hora de relacionarse y escuchar la direccioacuten de Terapeuta En nuestro evangelismo este es un elemento que muchas veces es ignorado u o lv idado Entendiendo tambieacuten que no utilizamos meacutetodos con el fin de atraer a las personas ya que la verdad biacuteblica es nuestro punto de referencia maacutes en

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esa verdad somos canales Evangelizadores con el objetivo de presentar el evangelio de la manera maacutes clara posible

3 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas requerimos hacer mucas preguntas

Asiacute entender doacutende estaacute parada la persona o cuaacutel es su punto de referencia saber de sus creencias entender su cosmovisioacuten (visioacuten del mundo) conocer sus experiencias con religiones hasta ese punto su trasfondo de vida y otros detalles maacutes De esta manera entenderemos como son ellos y nos podemos comunicar de una manera maacutes segura

4 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas hay que hablar un lenguaje en comuacuten y denir bien los teacuterminos

Para recibir el mensaje la persona tiene que ver el Significado y la Importancia Uno puede estar en el terminal y alliacute estaacute el letrero del BANtildeO si uno no tiene que ir al bantildeo entiende el significado pero no tiene importancia Pero cuando uno tiene intereacutes de ir ahora si tiene significado e importancia ya que le urge Ahora uno puede estar en Japoacuten y puede ver un letrero y no tener significado ni importancia o importancia pero si no hay significado uno no sabe doacutende ir Asiacute que uno debe presentar la palabra con el fin de que la gente pueda ver que tenga significado e importancia A veces usamos teacuterminos y palabras que nosotros entendemos pero la gente no Ejemplo La palabra ldquoPecadordquo hay que definirla y hacerla entendible Y asiacute darle significado e Importancia

ldquoEntre los que no tienen la ley me volviacute como los que estaacuten sin ley (aunque no estoy libre de la ley de Dios sino comprometido con la ley de Cristo) a fin de ganar a los que estaacuten sin ley Entre los deacutebiles me hice deacutebil a fin de ganar a los deacutebiles Me hice todo para todos a fin de salvar a algunos por todos los medios posibles Todo esto lo hago por causa del evangelio para participar de sus frutos iquestNo saben que en una carrera todos los corredores compiten pero soacutelo uno obtiene el premio Corran pues de tal modo que lo obtenganrdquo (1Co 921-24)

Yo pude acomodarme para entender a ellos Pablo

busco entender a las personas y presentar la palabra en una manera que puedan comprender y asiacute ganar a algunos Es fascinante que Pablo predico y contendioacute el Evangelio en un contexto donde el Pensamiento y la Filosofiacutea Griega habiacutean contaminado a la Iglesia Muy parecido a lo que atraviesa hoy la iglesia siendo fuertemente influenciada por el Posmodernismo Si nosotros tenemos solo una manera de comunicar el evangelio mucha gente no va a entender y no vamos a poder alcanzarlos Recordando que una caracteriacutestica del Posmodernismo es que la gente estaacute buscando relaciones genuinas el verdadero amor Este entender no significa practicar o imitar actos que vayan en contra de la fe Ilustracioacuten Una Joven hizo una encuesta acerca de lo que la gente busca en la vida y el resultado fue que la gente buscaba Amor paz y gozo La Gente quieren tener relaciones y estas palabras no son otra cosa sino los primeros 3 frutos que el Espiacuteritu Santo produce en el Creyente pero esto solo se consigue al entender el evangelio y aceptarlo Pero s i hablamos de f rente f r iacuteamente y s in relacionarnos nuestra explicacioacuten del Evangelio seraacute muy limitada

5 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas hay que cambiar los prejuicios con la vida y la verdad

Quisiera tomar una ilustracioacuten en esta parte Una pregunta que inmediatamente salta a mi mente con relacioacuten a este punto es iquestCoacutemo es que el hinduismo llego a tener tan buena acogida y lealtad en Occidente y Ameacuterica Swami Vivekananda (disciacutepulo de Ramakrishna) se convirtioacute en el hombre que llevo el hinduismo a Estados Unidos Cuando Vivekananda llego a chicago 1983 fue tratado como alguien sin importancia todos los grandes conferencistas hablaban pero eacutel sin ser invitado pasoacute a la plataforma y dijo Nosotros que venimos de oriente nos hemos sentado aquiacute en la plataforma hoy y nos hemos sentado aquiacute diacutea tras diacutea y nos dijeron de una manera condescendiente que debemos aceptar el cristianismo porque las naciones protestantes son las maacutes prosperas nos miramos a nosotros mismos y vemos a Inglaterra la nacioacuten cristina maacutes prospera del mundo con su pie en el cuello de 250 millones de asiaacuteticos vemos atraacutes en la historia y vemos que la prosperidad de la Europa cristiana comenzoacute con

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Espantildea la prosperidad de Espantildea empezoacute con la invasioacuten de ameacuterica latina El cristianismo gano su prosperidad cortando las gargantas de sus hermanos tal precio los hinduistas no tenemos ni deseamos prosperidad Me he sentado aquiacute hoy para escuchar la talla de la intolerancia de todos ustedes he escuchado que aplauden el credo de los musulmanes cuando actualmente la espada musulmana trae destruccioacuten a la india sangre y espada no son para los hinduistas cuya religioacuten estaacute basada en las leyes del amor

Cuando Vivekananda terminoacute su discurso la audiencia estallo en un estruendoso aplauso y el Hinduismo comenzoacute a nacer en Ameacuterica Es importante comprender esto iquestcoacutemo pudo eacutel tocar este nervio deacutemonos cuenta que eacutel no comenzoacute filosofando sino que eacutel puso su dedo sobre la llaga y despueacutes de 100 antildeos eacutel presentoacute un punto de prejuicio que ha hecho que la propagacioacuten del cristianismo sea muy difiacutecil la mayoriacutea de los lugares del mundo Actualmente usted puede hablar con casi cualquier judiacuteo corriente cualquier musulmaacuten cualquier Hinduista y eacuteste lo haraacute regresar a las atrocidades que se han cometido en el nombre de Cristo

A mahatma gandhi le preguntaron queacute pensaba del cristianismo el respondioacute Me gusta su Cristo pero no sus cristianos ya que cuando pienso en ellos se me viene la mente un cristiano con una jarra de cerveza en la mano y un pedazo de carne en la otra Lo que tratoacute de decir es Ponen pie sobre 250 millones asiaacuteticos con esta filosofiacutea de cantildeoneras Cuando los misioneros llegaron lamentablemente se identificaron con esta filosofiacutea asiacute que actualmente cuando uno habla con un hinduista ortodoxo y trata de evangelizarle hay que recordar esta declaracioacuten cualquier prejuicio distorsionar la percepcioacuten

Rom 224 ldquoPorque como estaacute escrito el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles por causa de vosotrosrdquo

Esto se aplica perfectamente a los posmodernistas quienes hoy en diacutea no conciben credibilidad en los creyentes a causa de ese mal testimonio muchos llamaacutendose cristianos han cometido atrocidades y en consecuencia en la mente del hombre posmoderno todos somos igualmente de atroces Asiacute que hay que trabajar en la vida y la verdad el uno y el otro son complementarios Necesitamos vivir el cristianismo Nuestra vida refleja lo que creemos maacutes que las muchas palabras

Ilustracioacuten Una hermana teniacutea una amiga no

creyente y buscaba constantemente llevarla a los pies de Cristo Una vez la amiga no creyente le dijo a la hermana Entre todas mis amigas eres la uacutenica que no aceptas lo que digo o hago ya que continuamente me dices que Dios no aprueba mi comportamiento pero eres la uacutenica persona que en verdad me ama ya que estas ahiacute cuando mis demaacutes amigas me evitan En otras palabras esta hermana demostraba amor pero no escondiacutea la realidad del evangelio Este es el Equilibrio que el Evangelio de Cristo hace en el creyente

6 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas debemos establecer una relacioacuten real con las personas conocerles

El Ejemplo de Nataacuten ante David Ilustrar este punto Debemos buscar tener la sabiduriacutea del profeta Nataacuten ante la accioacuten pecaminosa de David

ldquoEl Sentildeor envioacute a Nataacuten para que hablara con David Cuando este profeta se presentoacute ante David le dijo mdashDos hombres viviacutean en un pueblo El uno era rico y el otro pobre El rico teniacutea muchiacutesimas ovejas y vacas en cambio el pobre no teniacutea maacutes que una sola ovejita que eacutel mismo habiacutea comprado y criado La ovejita crecioacute con eacutel y con sus hijos comiacutea de su plato bebiacutea de su vaso y dormiacutea en su regazo Era para ese hombre como su propia hija Pero sucedioacute que un viajero llegoacute de visita a casa del hombre rico y como eacuteste no queriacutea matar ninguna de sus propias ovejas o vacas para darle de comer al hueacutesped le quitoacute al hombre pobre su uacutenica ovejita Tan grande fue el enojo de David contra aquel hombre que le respondioacute a Nataacuten mdashiexclTan cierto como que el Sentildeor vive que quien hizo esto merece la muerte iquestCoacutemo pudo hacer algo tan ruin iexclAhora pagaraacute cuatro veces el valor de la oveja Entonces Nataacuten le dijo a David mdashiexclTuacute eres ese hombre Asiacute dice el Sentildeor Dios de Israel ldquoYo te ungiacute como rey sobre Israel y te libreacute del poder de Sauacutel Te di el palacio de tu amo y puse sus mujeres en tus brazos Tambieacuten te permitiacute gobernar a Israel y a Judaacute Y por si esto hubiera sido poco te habriacutea dado mucho maacutes iquestPor queacute entonces despreciaste la palabra del Sentildeor haciendo lo que me desagrada iexclAsesinaste a Uriacuteas el hitita para apoderarte de su esposa iexclLo mataste con la espada de los amonitasrdquo (2Sa 121-9)

Nataacuten pudo llegar a David y hablarle de frente asiacute como el guerreo que era David pero David por estar en una situacioacuten de pecado y a la

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defensiva pudo eliminarlo raacutepidamente pero Nataacuten conociacutea bien a David y lo conociacutea tan bien que lo llevoacute a su vida anterior cuando era un pastor y contoacute la historia ya relatada anteriormente David se identificoacute con ese hombre pobre que teniacutea su oveja asiacute que eacutel estuvo de acuerdo en que el hombre rico debiacutea morir entonceshellip Nataacuten como dice el dicho popular (lo agarro con las manos en la masa) le dijo iexcltuacute eres el hombre rico otra manera hubiera sido sin eacutexito

Debemos estar conversado con las personas y establecer una relacioacuten real conocerles bien De esta manera seremos maacutes estrateacutegicos en nuestra presentacioacuten del evangelio

Ilustracioacuten Rabiacute Zacariacuteas estaba predicando en la universidad de Tailandia y estaba hablando del cristianismo el marxismo el existencialismo y el panteiacutesmo cuando de repente un musulmaacuten se paroacute y dijo Tu haz insultado a tu Dios mencionado a Carlos Marx y Sartre en la misma oracioacuten en que mencionaste a Cristo haz ofendido a tu Dios - iba a responder de una manera airada (dice rabiacute Zacariacuteas) - yo queriacutea responder diciendo Yo no he hecho nada en comparacioacuten a lo que los musulmanes han hecho con Cristo -pero entonces mejor respire tome un poco de agua y le dije Aprecio bastante tu sensibilidad yo entiendo lo que estaacutes diciendo pero iquestte acuerdas que tuacute tambieacuten en esa oracioacuten mencionaste a esos tres personajes cuando me respondiste Y cuando me hablaste iquestestabas diciendo que todos son iguales -No dijo el hombrehellip y Rabiacute respondioacute bueno tampoco yo pero gracias estoy contento porque tienes una reverencia para el nombre de Dios Asiacute que en lugar de hace un enemigo hizo un amigo y de alliacute todos estuvieron maacutes atentos

U n a I l u s t r a c i oacute n r e fi r i eacute n d o n o s a l posmodernismo y sus verdades relativas en teoriacutea pero no en la vida real

Rabiacute Zacariacuteas Visitoacute un centro en Iowa Estados Unidos presentando el posmodernismo y dentro a un edificio que teniacutea escaleras que no llevaban a ninguacuten lugar y de diferentes niveles para dar la impresioacuten de veacutertigo le dijeron que el arquitecto habiacutea disentildeado este edificio para refleja la vida misma la vida es sin sentido es incoherente asiacute que quiso mostrar por esa estructura que la reglas que lo hombres iexclno tienen ninguacuten sentidoiexcl El solo tuvo una pregunta -iquestEl arquitecto hizo lo mismo

con el fundamento es decir las bases de este edificio Y la respuesta naturalmente fue no asiacute que teniacutea que obedecer la reglas de la realidad de este modo estaba negando su filosofiacutea por haber puesto un fundamento distinto al que el supuestamente proponiacutea Muchas de las respuestas a las preguntas sobre la vida su origen y Dios estaacuten en este mismo rango ya que la teoriacutea no se ajusta a la realidad

Maacutes ilustraciones relacionadas al relativismo

- Un posmodernista diraacute El problema de todos los ustedes los cristianos es que Juzgan a todo el cristiano diriacutea iquestQue estaacutes haciendo tuacute

- Y cuando dicen los hombres no hay absolutos iquestEs esa una afirmacioacuten absoluta

- Habiacutea un conferencia de Pos modernismo y unos bautistas queriacutean estar y los posmodernistas dijeron Ustedes no pueden estar acaacute pero los bautistas respondieron - que iquestustedes no dicen que todas las religiones son iguales tiene que admitirnos y asiacute los posmodernistas con su propio examen de lo que es una filosofiacutea loacutegica acabaron reprobaacutendose a ellos mismos es decir ni si quiera pudieron pasar su propio examen al rectificarse y darles un lugar a puesto de los bautistas

Que estos principios nos ayuden en nuestro evangelismo y con el estudio Constante de la Biblia y el ingrediente perfecto del Amor y el Poder Del Espiacuteritu Santo lleguemos a estas personas y en general a todos

Referencias

Diccionario Teologico Vine NT Bible Works Morphology + Gingrinch (Word

Analysis) Dr Rabi Zacarias El brillo Ilusorio del

Panteismo Preaching to a postmodern World ndash Graham

Johnston

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en el Filtrode la Por Fulgencio Pech Jimeacutenez

La

Biblia

Navidad

Ap

un

te P

as

tora

l

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Los cristianos (especialmente los bautistas) creemos y ensentildeamos que la Biblia es nuestra uacutenica regla de fe y de praacutectica y la razoacuten de esta creencia es que estamos convencidos de que la Biblia es la Palabra de Dios a la cual no se le debe quitar ni se le debe aumentar

Otra creencia y ensentildeanza nuestra es que Jesucristo es el Sentildeor y que la Sagradas E s c r i t u r a s d e b e n i n t e r p r e t a r s e absolutamente bajo Su criterio

Estas dos creencias nos llevan a entender que cualquier idea cualquier pensamiento y cualquier argumento humano tienen que ser sometidos al escrutinio de Cristo como ensentildeoacute el apoacutestol Pablo

ldquohelliplas armas de nuestra milicia no son carnales sino poderosas en Dios para l a d e s t r u c c i oacute n d e f o r t a l e z a s 5derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristordquo (2 Corintios 1045)

Por lo tanto los cristianos debemos ser muy cuidadosos con las praacutecticas tradicionales de las iglesias y del mundo en general

Hay algunas tradiciones que definitivamente no practicamos porque la violacioacuten que hacen de la Biblia es demasiado evidente

Pero hay otras maacutes sutiles que hasta parecen 100 biacuteblicas Una de estas es la ldquoNavidadrdquo

Ciertamente la celebracioacuten de la Navidad

estaacute basada en un gran acontecimiento registrado en la Biblia sin embargo los cristianos deberiacuteamos hacer un alto y someter esta celebracioacuten al filtro de la Sagrada Escritura y al escrutinio de Jesuacutes

Si lo hacemos lo primero que notaremos es que la Navidad no es una celebracioacuten ordenada por la Biblia como el Bautismo o la Cena del Sentildeor porque ni Cristo ni sus apoacutestoles dieron instrucciones sobre esta fiesta

Ni siquiera existe alguna constancia indiscutible de que los judiacuteos celebraban los cumpleantildeos de las personas

Ademaacutes las fiestas de Navidad estaacuten plagadas de mitos y muy contaminadas con la concupiscencia humana

Sin embargo no pretendo condenar la ldquoBlanca Navidadrdquo porque si bien no es una celebracioacuten establecida por la Biblia ni es tan ldquoBlancardquo como se le llama siacute representa una buena oportunidad para los fines piadosos de los cristianos siempre que tengamos cuidado de no contaminarnos

Asiacute que si vamos a celebrar el nacimiento de Cristo debemos hacerlo con estricto apego a la Palabra de Dios porque tambieacuten estaacute escrito

ldquoNunca se apartaraacute de tu boca este libro de la ley sino que de diacutea y de noche meditaraacutes en eacutel para que guardes y hagas conforme a todo lo que en eacutel estaacute escrito porque entonces haraacutes prosperar tu camino y todo te saldraacute bienrdquo (Josueacute 18)

iquestQueacute ensentildea la Biblia sobre la Navidad

Con respecto a la celebracioacuten popular no ensentildea nada perohellip

Navidad en el Filtro de la Biblia Pastor Fulgencio Pech J

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I Puede practicarse si no se da lugar al pecado

Los cristianos no estamos regidos por prohibiciones sino maacutes bien por el amor a Dios y al proacutejimo asiacute que por eso el apoacutestol Pablo escribioacute

ldquoTodo me es liacutecito pero no todo conviene todo me es liacutecito pero no todo edificardquo (1 Corintios 1023)

ldquoTodo me es liacutecitordquo- Cristo nos hizo libres de la condenacioacuten por el pecado del pecado mismo y de la religiosidad inuacutetil No nos debemos a ninguna forma de religioacuten sino a Jesucristo mismo

Eso da lugar a pensar que todo nos es liacutecito o permitido Sin embargo para que una persona sea verdaderamente l ib re paradoacutejicamente tiene que estar habitada y controlada por el Espiacuteritu Santo

ldquoPorque el Sentildeor es el Espiacuteritu y donde estaacute el Espiacuteritu del Sentildeor alliacute hay libertadrdquo (2 Corintios 317)

ldquoTodo me es l iacutec i to pero no todo convienerdquo- Si realmente el Espiacuteritu Santo h a b i t a e n n o s o t r o s Eacute l n o s d a r aacute discernimiento para saber si algo conviene o no a los propoacutesitos de Dios Padre para su reino y para su obra en nosotros mismos

ldquoTodo me es liacutecito pero no todo edificardquo- Antes de participar en algo llaacutemese como se llame debemos asegurarnos de que serviraacute para nuestro crecimiento espiritual y para la gloria de Dios porque la Biblia dice que

ldquoNo nos ha llamado Dios a inmundicia sino a santificacioacutenrdquo (1 Tes47)

Asiacute que si somos hijos de Dios hemos de tener discernimiento para saber de queacute SIacute y de queacute NO participar durante la celebracioacuten de la Navidad

No nos engantildeemos a nosotros mismos dejaacutendonos llevar por la llamada ldquoMagia de la Navidadrdquo (Es en realidad una sugestioacuten colectiva)

No seamos una viacutectima maacutes del consumismo ni pensemos que la felicidad se encuentra en la adquisicioacuten de bienes y servicios

No nos dejemos arrastrar por la ola cargada de vanidad orgullo envidia y codicia que arrasa con gente de todos los status y clases sociales llenando las tiendas las salas de fiestas y hasta los centros nocturnosTampoco nos dejemos atrapar por la llamada ldquoDepresioacuten Navidentildeardquo que hace a muchos odiar la Navidad porque les trae recuerdos muy tristes

ldquoPorque vosotros hermanos a libertad fuisteis llamados solamente que no useacuteis la libertad como ocasioacuten para la carnehelliprdquo (Gaacutelatas 513)

II Debe motivarnos a tener el sentir de CristoldquoHaya pues en vosotros este sentir que hubo tambieacuten en Cristo Jesuacutes el cual siendo en forma de Dios no estimoacute el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombres y estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismo hacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruzrdquo (Filipenses 25-8)

La Navidad debe inspirarnos para imitar las actitudes de Cristo

a) Su condescendencia ldquono estimoacute el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombresrdquo

C o n d e s c e n d e r e s a c o m o d a r s e a l a s circunstancias difiacuteciles de otras personas no por necesidad u obligacioacuten sino por bondad y con el propoacutesito de mejorar el estado de dichas personas

Esta actitud puede ser asumida desde cualquier nivel econoacutemico o social porque siempre habraacute alguien en peores circunstancias que las nuestras

Si la Encarnacioacuten de Dios nos motiva a dejar el confort en que vivimos para ir en busca de las almas perdidas vale la pena celebrarla

b) Su humildad ldquoy estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismordquo

Una de las necesidades maacutes grandes de hombres y mujeres de nuestro tiempo es la humildad

Las relaciones entre las personas son cada vez maacutes difiacuteciles a causa del orgullo

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Nadie quiere bajarse del pedestal en que su ego lo ha instalado

Se pierden amistades se rompen matrimonios y se dividen las familias porque no se tiene humildad para pedir perdoacuten o para perdonar a quienes no se muestran arrepentidos

Todos exigimos ser reivindicados pero el Verbo Eterno se humilloacute a siacute mismo al nacer en Beleacuten en forma de ser humano

iexclQue la Navidad nos motive a ser humildes como Cristo y tendraacute una razoacuten biacuteblica para ser celebrada

c) Su obediencia ldquohacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruzrdquo

La desobediencia a Dios y a su Palabra es tan terrible que causoacute la condenacioacuten de la humanidad y de toda la creacioacuten

Por eso una de las actitudes que debemos asumir como indispensable en nuestras vidas es la obediencia a Dios y a la Biblia Jesuacutes nos dejoacute ejemplo a seguir

Son muy pocos los cristianos que se niegan a siacute mismos para obedecer al Sentildeor Por lo general somos muy auto complacientes y obedecemos solamente aquellas instrucciones biacuteblicas que no representan dolor esfuerzo o sacrificio

Pero Cristo se hizo obediente hasta la muerte y muerte de cruz Su obediencia fue dolorosa esforzada y sacrificial

Al celebrar la Navidad debemos recordar lo que sucedioacute 33 antildeos despueacutes para ser motivados a ser obedientes como Cristo

Si no estaremos conformaacutendonos a este siglo y seremos tan mundanos como los demaacutes

III Ha de inculcarnos el valor del desprendimientoEl ldquodesprendimientordquo es un valor cristiano que nos ayuda a poner el corazoacuten en Dios y en las personas y no en las cosas materiales

El valor del desprendimiento consiste en saber utilizar correctamente nuestros bienes y recursos evitando apegarse a ellos y si es necesario ponerlos al servicio de los demaacutes para gloria de Dios

El Verbo de Dios al encarnarse nos ensentildea este valor con su ejemplo

ldquoPorque ya conoceacuteis la gracia de nuestro Sentildeor Jesucristo que por amor a vosotros se hizo pobre siendo rico para que vosotros con

su pobreza fueseis enriquecidosrdquo (2 Corintios 89)

Hay un hermoso himno que dice en una de sus estrofas

ldquoDejando su trono de gloria me vino a sacar de la escoriardquo

iexclQueacute conmovedor es el texto que dice

ldquoY dio a luz a su hijo primogeacutenito y lo envolvioacute en pantildeales y lo acostoacute en un pesebre porque no habiacutea lugar para ellos en el mesoacutenrdquo (Lucas 27)

iexclQueacute ironiacutea tan grande

ldquoDe Jehovaacute es la tierra y su plenitud El mundo y los que en eacutel habitanrdquo (Salmos 241)

Pero no hubo un lugar para Eacutel en su propio planeta y entre su propio pueblo

El duentildeo de todo el oro y toda la plata auacuten la que todaviacutea estaacute en las entrantildeas de la tierra no tuvo lugar en aquel mesoacuten que no llegaba por siacute mismo ni a una sola estrella

Por cierto fue la presencia de Jesuacutes acompantildeado de su propia estrella la que hizo ceacutelebre aquel humilde aposento

iexclQueacute ironiacutea y coacutemo nos conmueve esto

Pero conmovernos no es suficiente el nacimiento del Rey en un establo debe inculcar en nosotros el valor cristiano del desprendimiento

iexclCuaacutento esfuerzo requerimos para entregar una ofrenda a un pariente o a un vecino necesitado

iexclCuaacuten difiacutecil resulta apartar algo de lo mucho que Dios nos da para apoyar la obra de Dios

El valor llamado ldquodesprendimientordquo implica amar maacutes a Dios y a nuestros proacutejimos que a nuestras posesiones

iexclAprendamos de Jesuacutes que siendo rico se hizo pobre para enriquecernos con su pobreza

IV Debe encender o avivar lallama del evangelismoa) El aacutengel trajo nuevas de gran gozo

ldquoPero el aacutengel les dijo No temaacuteis porque he aquiacute os doy nuevas de gran gozo que seraacute para todo el pueblo 11que os ha nacido hoy en la ciudad de David un Salvador que es CRISTO el Sentildeorrdquo (Lucas 21011)

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El nacimiento de Jesuacutes fue una noticia de gran gozo para Israel pero tambieacuten lo es para nosotros los cristianos La noticia es buena no solamente por quien yaciacutea en el pesebre sino tambieacuten por su propoacutesito ldquoun Salvadorrdquo

b) Jesuacutes dijo que vino a buscar y salvar lo que se habiacutea perdido

Jesuacutes no dijo haber venido para terminar con la pobreza material

Jesuacutes no declaroacute haber venido para erradicar en este tiempo todas las enfermedades

Jesuacutes no ensentildeoacute que vino a la tierra para librarnos de todas nuestras aflicciones

Lo que Jesuacutes dijo es ldquohellipel Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se habiacutea perdidordquo (Lucas 1910) Asiacute que su propoacutesito al encarnarse y nacer como cualquier bebeacute fue la salvacioacuten de los perdidos Si alguien escucha esto y no sabe queacute seraacute de su alma en la eternidad estaacute perdido pero la nueva de gran gozo es que Dios vino en carne por ese perdido que anhela la salvacioacuten de su alma

c) Jesuacutes comisionoacute a sus disciacutepulos para compartir el evangelio

Cada cristiano es un agente de Jesucristo y estaacute en misioacuten con Eacutel para alcanzar a los perdidos predicando el evangelio ldquohellipId por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura El que creyere y fuere bautizado seraacute salvo mas el que no creyere seraacute condenadordquo (Marcos 161516) Si Cristo te ha salvado y ha transformado tu vida esta Navidad Jesuacutes te dice como al ex-endemoniado gadareno ldquohellipVete a tu casa a los tuyos y cueacutentales cuaacuten grandes cosas el Sentildeor ha hecho contigo y coacutemo ha tenido misericordia de tirdquo (Marcos 519) Si la Navidad enciende o aviva la llama del evangelismo en nuestros corazones iexclVamos a celebrarla cada antildeo cada seis meses o todos los diacuteas

III Ha de aportar algo para salvacioacuten o santificacioacuten

La Navidad debe aportar algo para la salvacioacuten de los perdidos y tambieacuten para la santificacioacuten de los creyentes iquestPuede la celebracioacuten de la Navidad aportar algo para salvacioacuten o santificacioacuten Si durante la celebracioacuten de la Navidad repasamos textos como ldquoPorque de tal manera amoacute Dios al mundo que ha dado a su Hijo unigeacutenito para que todo aquel que en eacutel cree no se pierda mas tenga vida eternardquo (Juan 316) esto podriacutea aportar mucho

Para salvacioacuten porque revela

1 El amor excepcional de Dios al entregar a su Hijo

2 Su Plan Eterno para la salvacioacuten mediante un Sustituto

3 El requisito de la fe que si bien es infundida por su Espiacuteritu no deja de ser indispensable

Para santificacioacuten porque nos estimula

1 A apreciar maacutes el amor de Dios (ldquode tal manera amoacute Dios al mundordquo)

2 A agradecer maacutes ese amor ya mejor apreciado3 A conocer y amar maacutes a Dios (Es justo porque

el pecado fue castigado es misericordioso porque nos salvoacute a costa de su propio Hijo)

4 A ser maacutes santos porque mientras maacutes amamos a Dios menos pecamos

Si la celebracioacuten de la Navidad aporta algo para salvacioacuten o santificacioacuten vale la pena celebrarla

CONCLUSIOacuteN Si pasamos la celebracioacuten de la Navidad por el filtro de la Biblia como debemos hacer con cualquier celebracioacuten popular encontraremos cosas muy interesantes que podemos resumir de esta manera La Navidad no es una fiesta ordenada por Dios en la Biblia sin embargo si la celebramos al margen de los pecados a los que suele inducir y con el propoacutesito de glorificar al Sentildeor puede resultar muy edificante Por lo tanto

1 VAMOS A CELEBRARLA PERO NO A TOMARLA COMO PRETEXTO PARA PECAR

2APRENDAMOS A SER CONDESCENDIENTES HUMILDES Y OBEDIENTES COMO JESUacuteS

3 ADOPTEMOS EL VALOR CRISTIANO LLAMADO ldquoDESPRENDIMIENTOrdquo

4 ESTA NAVIDAD TESTIFIQUEMOS A LA FAMILIA COMO EL GADARENO

5 VALOREMOS MAacuteS Y MEJOR EL GRAN AMOR DE DIOS Y SU REGALO DE SALVACIOacuteN

No faltes a los cultos por ir de compras No desatiendas tu vida espiritual por envolver regalosDeja la cocina y ven a alabar a Dios ldquo P o r q u e vosotros hermanos a libertad fuisteis llamados solamente que no useacuteis la libertad como ocasioacuten para la carnehelliprdquo (Gaacutelatas 513) ldquohellipno nos ha llamado Dios a inmundicia sino a santificacioacutenrdquo (1 Tesalonicenses 47)

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3Seccioacuten Juvenil

Por Carlos Cancino

ProblemasDifiacuteciles

para un joven

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Tres problemas maacutes difiacuteciles para un jovenPor Carlos CancinoHola nuevamente bienvenidos a la seccioacuten juvenil Es un placer para miacute compartir con ustedes estos artiacuteculos sabiendo que la juventud es el potencial de nuestras iglesias y esperando poder ser de bendicioacuten a todos ustedes mis hermanos en Cristo

En este artiacuteculo tomare un par de liacuteneas compartiendo con ustedes tres problemas que normalmente en nuestra juventud tenemos y con los cuales batallamos diacutea a diacutea Los mencionareacute primero y despueacutes veremos uno por uno y coacutemo podemos enfrentarnos a ellos no los podemos ignorar o darles la vuelta sino mas bien con la Palabra de Dios que es nuestra autoridad y norma o base para nuestra fe y practica podemos hacer praacutectica de las palabras de Dios escritas por Santiago siendo inspirado por el Espiacuteritu Santo ldquohellipResistid al diablo y huiraacute de vosotrosrdquo (Sant 47)

Hay muchos problemas con los cuales batallamos pero solo mencionare tres de ellos La Auto-aceptacioacuten La eleccioacuten de nuestras amistades y Las pasiones juveniles o tentaciones

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Se preguntaraacuten porque mencionar acerca de la auto-aceptacioacuten y a queacute me refiero con esto Es simple es muy comuacuten que la mayoriacutea de nosotros a veces no estamos conformes de como nos hizo Dios y queremos llegar a ser aquello que no somos Muchos joacutevenes cristianos quieren parecerse a los del mundo en su vestir en su hablar o buscan tener una imagen fuera del lugar que Dios quiere que tengamos Es un problema aun maacutes notorio en las sentildeoritas siempre buscando la manera de verse mas ldquoatractivasrdquo usando una imagen artificial No aceptan los cuerpos que tienen y empiezan a buscar la manera de llegar aquello a lo cual Dios no las disentildeoacute Por esto muchas mujeres en el mundo usan implantes operaciones faciales etc No se aceptan tal y cual son Aun los varones buscan otra imagen que la que son en verdad En mi caso Mis orejas estaacuten crecidas un poco maacutes de lo normal pero bueno me acepto tal y cual Dios me hizo no me hareacute una cirugiacutea para verme menos orejoacuten Mi piel es amarilla parece que tengo hepatitis pero no buscare hacerme una operacioacuten para verme mas bronceado etc

Podemos llegar a caer en la vanidad (Ecl 12)Disfruta en Dios lo que eres Si eres flaco da gloria a Dios sigue comiendo y estaraacutes maacutes robusto Si estas rellenito da gloria a Dios si puedes lograr mantener un peso ideal de manera sana y saludable estaacute bien La Escritura dice que el ejercicio corporal para poco es provechoso no dice que no lo es dice que para poco Si tienes una orejas distinguidas como las miacuteas da gloria a Dios tenemos una ventaja de oiacuter mas Si Tienes tu naricita mas allaacute de tus ojitos da gloria a Dios

Dios quiso que fueras tal y cual eres a veces sufrimos incidentes en nuestro cuerpo pero es por nuestro descuido o negligencia pero hay cosas que simplemente no podemos cambiar Isaiacuteas 459 ldquoDiraacute el barro al que lo labra iquestQueacute hacesrdquo La mayoriacutea de los joacutevenes se frustran y a veces se amargan con Dios por estas cosas y tienden a hacer cosas que no les convienen y a veces hasta inculpar a sus padres por como son Veamos un ejemplo de un hombre Juan 91-3 ldquoAl pasar Jesuacutes vio a un hombre ciego de nacimiento Y le preguntaron sus disciacutepulos diciendo Rabiacute iquestquieacuten pecoacute eacuteste o sus padres para que haya nacido ciego Respondioacute Jesuacutes No es que pecoacute eacuteste ni sus padres sino para que las obras de Dios se manifiesten en eacutelrdquo

Ahora una palabra dirigida a los burlones Ten cuidado porque al burlarte de los demaacutes por algo fiacutesico en ellos literalmente estaacuten atentando contra la obra de Dios Pues los creyentes somos templo del Espiacuteritu Santo Asiacute que antes de decir o hacer burla sarcaacutestica de los demaacutes fijeacutemonos primero en nosotros antes de hacer que por causa de nuestra burla nuestro hermano en Cristo se ofenda y con esto no andas en amor Antes bien amaos unos a otros y aceptense los unos a los otros

Auto-

aceptacioacuten

46

Primer Problema LA AUTO-ACEPTACION

Es otra de nuestras luchas Saber con quienes nos debemos de juntar Nosotros tenemos una tendencia de pertenecer y agradar a un grupo para ser aceptados aunque estos esteacuten mal Un ejemplo de ello son los gobernantes en Juan 1241 que creyeron en Jesuacutes pero auacuten asiacute no lo confesaban como el Mesiacuteas por temor a los Fariseos y ser expulsados de ese ciacuterculo al que perteneciacutean

Cuanto nos cuesta y mas los joacutevenes que venimos del mundo (los que no nacimos en un hogar cristiano o en un ambiente que era sano que convivimos con personas que no conociacutean a Dios ni le temiacutean) apartarnos de ellos Cuando comenzamos a caminar en el camino del Sentildeor es muy difiacutecil o mejor dicho nosotros hacemos difiacutecil desligarnos de ese grupo Pero tarde o temprano el Sentildeor nos ensentildea y nos aleja de ellos

Ahora no tienes que ponerte a decirles a ellos que son unos pecadores perdidos que se van a ir al infierno hijos del diablo y que ya no te juntaraacutes con ellos Creo que no es la manera correcta porque estariacuteas cerrando una puerta para que maacutes adelante ellos sean receptivos cuando les quieras hablar del Evangelio Es mas no tienes que decirles que dejen de ser tus amigos Solamente cuando empiecen a hablar cosas vulgares no te riacuteas cuando quieran que los acompantildees a hacer cosas indebidas con ellos diles simplemente NO (Prov 110-19) Eso haraacute que sean ellos los que poco a poco te dejaran de buscar y nunca podraacuten decir que tuacute los dejaste sino al reveacutes

Por otro lado deja que tus padres (si son cristianos) escojan a tus amistades y pide siempre consejo de tu pastor ellos podraacuten ayudarte a decidir quieacutenes seraacuten las personas que te influyan para bien y no te saquen de la voluntad de Dios Aun si se trata de tus amigos que estaacuten en la Iglesia tienes que ser cuidadoso Digo no los odies porque es pecado que odies a tu hermano pero si necesitas saber con quieacuten relacionarte y con quieacuten no

La Biblia dice iquestAndaraacuten dos juntos si no estuvieren de acuerdo (Amoacutes 33) Tambieacuten hay un dicho que dice Tuacute atraes al tipo de personas que tuacute mismo eres Asiacute que necesitas la direccioacuten de Dios aun para poder escoger a tus amistades no te dejes llevar por la popularidad

Para mis amigos que nacieron bajo la bendicioacuten de un hogar cristiano y conocieron al Sentildeor Jesucristo a una edad maacutes temprana de igual manera buscar ser de bendicioacuten a los joacutevenes que apenas van comenzando a conocer al Sentildeor e igual manera pedir consejo a tus padres y pastor de quienes deben ser tus amigos Nosotros al final de cuenta somos producto de las personas que dejamos que nos influyan y tambieacuten nosotros ser buena influencia El hombre que tiene amigos ha de mostrarse amigo Y amigo hay maacutes unido que un hermano Pr1824

Eleccioacuten deAmistades

47

Segundo ProblemaLA ELECCIOacuteN DE NUESTRAS AMISTADES

Pasiones JuvenilesTercer Problema

48

Los primeros dos puntos que vimos nos llevan al

que sigue Las pasiones juveniles La juventud es

una etapa donde vamos conociendo y explorando

maacutes acerca de la vida y viendo la realidad de la

misma La Escritura habla acerca de ello somos

tentados a querer satisfacer nuestros deseos

carnales a llenar nuestros ojos hasta saciarnos a

la vanagloria de la vida querer llenar nuestro

corazoacuten con cosas vanas y temporales La Biblia

es clara al decir Huye de las pasiones juveniles

fue la advertencia de Pablo a Timoteo un

predicador joven pues eacutel sabia que eso lo iba a

desviar del ministerio tal vez lo dijo recordando a

Demas (hellipProcura venir pronto a verme porque

Demas me ha desamparado amando a este

mundo 2 Tim 410)

El mundo nos ofrece un sin fin de oportunidades

para revelarnos contra nuestro Sentildeor las

concupiscencias estaacuten a la orden del diacutea y es una

batalla grande la que luchamos Pero gracias a

Dios que tenemos su palabra y no somos

ignorantes a las consecuencias que trae el

alejarnos de nuestro Dios y seguir esos deseos

engantildeosos Joacutevenes son destruidos por dejarse

llevar por estas pasiones y desenfrenos

Temporalmente son ldquofelicesrdquo pero eso es

superficial y vano Pues tarde o temprano el

pecado les cobra factura y la Escritura es clara al

decir La paga del pecado es muerte (Rom 623)

No tengo que ser muy especifico con estas cosas

pues cada uno batalla con sus propios deseos o

pensamientos por algo tambieacuten dice Por lo

demaacutes hermanos todo lo que es verdadero todo

lo honesto todo lo justo todo lo puro todo lo

amable todo lo que es de buen nombre si hay

virtud alguna si algo digno de alabanza en esto

pensad (Fil48) El pensamiento es donde maacutes

ataca e l d iab lo eacute l no puede saber tus

pensamientos pero si puede influir para que

cambiarlos lo hizo con Eva y lo quiso hacer con

nuestro Sentildeor Jesuacutes al querer torcerle la

Escritura y su pensamiento ignorando que estaba

tratando con el Verbo hecho carne

Tambieacuten dice en otro lugar hellipNi deis lugar al diablo

(Efesios 427 En contexto hablando del enojo)

Cuando predicamos el Evangelio normalmente

predicamos del arrepentimiento que lo definimos

como un cambio de mente Si tu pensamiento

cambia tu manera de ser cambiara tambieacuten Por

eso tenemos tambieacuten un pasaje lleno acerca de la

armadura de Dios y entre ellos estaacute el Yelmo de la

salvacioacuten (Yelmo Parte de una armadura antigua

que cubre y protege la cabeza y el rostro

generalmente se compone de un casco con visera

movible) Si el diablo logra convencerte en tu

pensamiento y torcerlo puede hacer que

desobedezcas a Dios y seas llevado por tus

concupiscencias y seas atraiacutedo y seducido y

c o m o d i c e e n S a n t i a g o E n t o n c e s l a

concupiscencia despueacutes que ha concebido da a

luz el pecado y el pecado siendo consumado da a

luz la muerte (Stg115) Por eso debemos

alejarnos de aquello que haga que nuestro

pensamiento sea ajeno al de Cristo y no dejarnos

llevar por nuestras propias pasiones

2 Cor 113 ldquoPero temo que como la serpiente con

su astucia engantildeo a Eva vuestros sentidos sean

de alguna manera extraviados de la sincera

fidelidad a Jesucristordquo (En contexto de recibir otro

Evangelio) Este pasaje tambieacuten lo podemos

aplicar de cualquier otra influencia que venga a

nuestra vida asiacute como el diablo quiere torcernos la

verdad del Evangelio sino puede hacer eso lo

intentaraacute hacer en otro aspecto en nuestra vida

Asiacute que lo mejor es huir de ello Hay cosas que

debemos enfrentarlas como dije al principio pero

hay otras que debemos huir de ellas nunca se te

ocurra retar al diablo La Biblia no dice que lo retes

dice que lo resistas y el huiraacute de nosotros y

cuidarnos porque anda como leoacuten rugiente

buscando a quien devorar (1Ped578)

Cuideacutemonos unos a otros y orad unos por otros

Conclusioacuten Hermanos es lo que les quise

compartir esperando haber sido de bendicioacuten

Podemos con estos problemas tenemos la

armadura de Dios completa solo que nos vistamos

de ella Dios nos ha puesto maestros y amigos que

son fieles a Eacutel aprendamos de ellos y asiacute nosotros

tambieacuten seamos luz a los que nos siguen pues si

miras atraacutes alguien te va siguiendo a ti pero fiacutejate

a quien tu vas siguiendo tambieacuten Debemos de

mirar siempre por delante puestos los en Jesuacutes

nuestro Sentildeor y Salvador Hebreos 122

Sinceramente su amigo y hermano en Cristo

Carlos Cancino

49

iquestPREOCUPADA POR EL DIacuteA DE MANtildeANA

Principios que nos ayudaraacuten a enfrentar

el afaacuten y el estreacutes del diacutea a diacutea

MU

JER

ES

50

51

Dijo el petirrojo al gorrioacuten ldquoRealmente me gustariacutea saber iquestpor queacute eacutestos ansiosos humanos corren de aquiacute para allaacute y se preocupan tantordquo Dijo el gorrioacuten al petirrojo ldquoAmigo yo creo que debe ser porque no tienen un Padre Celestial como eacutel que cuida de ti y de mirdquo

Hermosa ilustracioacuten que nos hace reflexionar en uno de los problemas que las mujeres enfrentamos cada diacutea la preocupacioacuten iquestEres una de las personas que preguntan ldquoy que tal sihelliprdquo iquestTe preocupas del mantildeana Se dice que solo el 8 de las cosas que nos preocupan llegan realmente a suceder Entonces iquestporque nos preocupamos La precaucioacuten no es lo mismo que la preocupacioacuten la precaucioacuten es tomar medidas necesarias sobre un asunto como cuidar nuestra salud checar que todo funcione bien en lo que puede representar un peligro ( revisar las llantas del coche cerrar laves del gas en la cocina etc )Pero la preocupacioacuten o el afaacuten es seguir pensando en cosas sobre las cuales no tenemos ninguacuten control Podemos ahora hacernos una pregunta iquestqueacute mensaje damos a Dios cuando nos preocupamos Veamos lo que dice Filipenses 46-7 ldquoPor nada esteacuteis afanosos sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oracioacuten y ruego con accioacuten de graciasrdquo Y Mateo 631-32 ldquoNo os afaneacuteis pues diciendo iquestqueacute comeremos o que beberemos o que vestiremos Seguacuten estos versiacuteculos el mensaje que damos a Dios es ldquoSentildeor no te creordquo o ldquono confiacuteo en tirdquo

La Palabra de Dios usa el teacutermino ldquoafaacutenrdquo en el nuevo testamento que signica estar ansioso estar distraiacutedo o tener una mente dividida (dividir la mente entre lo que vale la pena y es uacutetil y lo que es dantildeino y destructivo)

La preocupacioacuten se expresa de diferentes maneras en las Escrituras no tener paz lleno de cargas estar ansioso estar en angustias La preocupacioacuten es un pecado declarado que desagrada a Dios y muestra nuestra falta de confianza en su Palabra y sus promesases decir deshonra a Dios y no somos luz para los demaacutes al presentar delante de ellos a un Dios incapaz de llevar nuestras preocupaciones (Mateo 516)

iquestDe doacutende viene la preocupacioacuten No es una debilidad heredada (mi mamaacute se preocupaba mucho y yo tambieacuten) no es un haacutebito o costumbre (es que yo siempre he sido asiacute de preocupona) no es una excusa(me preocupo por que me gusta que todo salga perfecto) maacutes bien la preocupacioacuten es un pecado que demuestra nuestra falta de fe en Dios y en lo que eacutel nos dice (Isaiacuteas 5811) es una desobediencia abierta al poner en Nosotras mismas la carga y la responsabilidad de las cosas que el Sentildeor ya nos prometioacute dar (Mateo 625-32 ) es destructiva pues no glorificamos a Dios en nuestro cuerpo si nos preocupamos (1Corintios 619-20)

La preocupacioacuten se enfoca negativamente hacia el futuro iquestRealmente vale la pena preocuparnos iquestEs saludable Algunas consecuencias de la preocupacioacuten pueden ser Dolor de cabeza hipertensioacuten resfriados ulceras o padecimientos estomacales insomnio peacuterdida o aumento de peso y auacuten hay maacutes

iquestUd se ha sentido alguna vez atrapado en las redes de la preocupacioacuten Proverbios 2925 dice ldquoEl temor del hombre pondraacute lazo maacutes el que confiacutea en Jehovaacute seraacute exaltadordquo

Usted se ha sentido preocupado si usted contesta siacute a por lo menos una de las preguntas siguientes

1 Tiene temor de lo que otros piensen de Ud 2 Se siente abrumado por el futuro3 Se siente desmayar cuando escucha malas noticias

Por Elvia Hernandez

4 Siente temor cuando alguna persona injusta tiene eacutexito

5 Estaacute deseando con ansiedad huir de sus problemas

6 Tiene dificultad para dormir al pensar en alguacuten asunto

7 Pierde el apetito8 Siente ansiedad por no poder cubrir sus

necesidades baacutesicas

Es nuestra falta de conanza en Dios en sus promesas y en su provisioacuten lo que nos hace preocuparnos Pero Dios es el siempre nos da una salida a nuestras preocupaciones

Hay buenas noticias Podemos deshacernos de la preocupacioacuten Imaginemos nuestra vida como un hermoso jardiacuten pero en lugar de flores estaacute lleno de hierbas malas que son nuestras preocupaciones Veamos lo que el Maestro Jardinero quiere que hagamos

ARRANQUE LAS HIERBAS DE LA PREOCUPACIOacuteN DE SU JARDIacuteN he aquiacute las instrucciones

1 Libeacuterese de todo lo que le impide hacer la voluntad de Dios (Que te agrade HACER SU VOLUNTAD)Salmo 408 Filipenses 213

2 Reconozca la presencia del maestro jardinero en su vida JESUCRISTO Romanos 838-39 Isaiacuteas 4110

3 Arranque de su jardiacuten las palabras negativas no puedo no deberiacutea tengo que debo de etc Mateo 634

4 Mire cada situacioacuten que le produce preocupacioacuten como una oportunidad para que Dios desarrolle su caraacutecter Fil412

5 Cultive el contentamiento por medio de la oracioacuten Lucas 181 ldquoSentildeor en vez de preocuparme pongo (expresar mi preocupacioacuten) en tus manosrdquo

6 Siembre las promesas de Dios en su corazoacuten Jeremiacuteas 2911 2 Timoteo 17

7 Regociacutejese tanto en la lluvia como en el sol

porque ambos son necesarios para que nuestro jardiacuten crezca Salmo 348

8 Abone su tierra (corazoacuten) con los nutrientes adecuados Oracioacuten y lectura de su Palabra aprende las promesas de Dios Filipenses 4

9 Alimente su mente con muacutesica espiritual Salmo 287 Escuche alabanzas que lo animen medite en la letra entone cantos en los que Dios hable a su corazoacuten de sus promesas

Pongamos en praacutectica eacutestas sugerencias orando al Sentildeor para que nos de la victoria que necesitamos sea cual sea nuestra preocupacioacuten Y por uacuteltimo cultive su jardiacuten un diacutea a la vez solo hoy hermana vivamos el presente Mateo 634 ldquoAsiacute que no os afaneacuteis por el diacutea de mantildeana porque el diacutea de mantildeana traeraacute su afaacuten Basta a cada diacutea su propio malrdquo

Cada diacutea

Procure vivir en el presente (no en el pasado ni en el futuro Santiago 413-15)

Imite la conducta piadosa de las hermanas que conoce Proverbios 1320

Pida a Dios que le dirija a realizar una buena obra Mateo 712

Confiacutee en las promesas divinas Usted tiene la paz de Dios dentro de usted Juan 1427

Para finalizar recordemos ldquoCuando brote la preocupacioacuten arraacutenquela de raiacutez la preocupacioacuten mata el gozo la preocupacioacuten ahoga las alegriacuteas del diacutea de hoy en lugar de temer al futuro confiacutee a Dios el mantildeana eacutel ya nos espera ahiacute helliprdquo

iquestEncuentras difiacutecil vivir una vida libre de preocupaciones El Sentildeor nos dice que eacutel iraacute delante de miacute estaraacute a mi lado y dentro de miacute iexclQueacute seguridad Estamos en sus manos iquestaprenderemos a confiar en Dios para siempre como lo hacen los pajarillos

ldquoMirad las aves del cielo que no siembran ni siegan ni recogen en graneros y vuestro Padre celestial las alimenta iquestNo valeacuteis vosotros mucho maacutes que ellasrdquo (Mt626)

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Principios biacuteblicos para un buen Plan de Nuevo AntildeoPor Jonataacuten Coacuterdova

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ldquoSiempre orando por vosotros damos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santos a causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cielos de la cual ya habeacuteis oiacutedo por la palabra verdadera del evangeliordquo Col13-5

El mismo acontecimiento de cada antildeo se repite como siempre a todas luces Dos etapas de tiempo se contrastan notoriamente Una va llegando a su fin y la otra se levanta imponente Mientras el corazoacuten de los hombres se llena de expectativas suentildeos metas y tambieacuten de pensamientos con ideas de hacer mejor las cosas para el proacuteximo antildeo que se acerca

En medio del alboroto por las fiestas cual yo considero el tiempo ideal para hacer un alto vienen a nuestras mentes y oiacutedos tales pensamientos como Revisar las metas cumplidas y proyectarse nuevas para el proacuteximo antildeo Todo en pro de que las cosas nos vayan mucho mejor en este nuevo antildeo que se avecina Pero esta vez seriacutea mucho mejor revisar nuestro propoacutesito de vida en las Escrituras iquestNo lo cree asiacute Entonces vamos a revisar los primeros versos de la preciosa epiacutestola a los Colosenses Y aprender algunos principios claros que nos ayudaraacuten a establecer metas biacuteblicas Las cuales glorifiquen a Dios no solo al inicio de un nuevo antildeo sino cada vez maacutes a lo largo de todas nuestras vidas

GRACIAS (Col13) Una palabra a menudo olvidada y poco practicada Todos sabemos desde donde escribe Pablo Y no era desde un lugar muy coacutemodo Colosenses se encuentra dentro del grupo de cartas denominado ldquoLas Epiacutestolas de la prisioacutenrdquo precisamente porque Pablo las Escribe

desde la caacutercel Despueacutes de una carrera brillante en el ministerio [y con brillante me refiero a piedras palos golpes y sufrimientos muchos] Pablo se encuentra prisionero Si usted estuviera en dicha situacioacuten iquestQueacute es lo primero que estariacutea diciendo iquestCuaacutel seriacutea su primer pedido de oracioacuten Pablo nos demuestra el fervor de un genuino siervo de Dios iexclEacutel esta agradecido Es posible tener un corazoacuten agradecido aun cuando todo parezca ir mal si es que miramos desde la oacuteptica y las prioridades de Dios

Pablo deciacutea ldquoSiempre orando por vosotrosrdquo Con esta expresioacuten nos ensentildea que su prioridad de oracioacuten y ministerio se encontraba en los demaacutes antes que en eacutel mismo Esto solo es posible de hacer cuando el sentir de Cristo reina en el corazoacuten (Filipenses 22-8) En su oracioacuten siempre enfocada en los demaacutes expresa ldquodamos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristohelliprdquo Cuando uno quita su mirada de si mismo y la enfoca en la ldquoobra de Cristo en los demaacutesrdquo es casi imposible que su corazoacuten y sus palabras no expresen gratitud

Ser agradecido es tener una visioacuten maacutes allaacute de lo ordinario y la capacidad de ver con los ojos de Dios Ahora quiero despertar tu atencioacuten a este punto para un nuevo antildeo conforme al corazoacuten de Cristo Recuerde que Pablo no agradeciacutea por los antildeos de ministerio Eacutel tampoco agradeciacutea ni pediacutea por su liberacioacuten Pablo no agradeciacutea por los antildeos de vida ni por sus metas personales cumplidas Pablo agradeciacutea porque Dios estaba perfeccionando su obra en las vidas de los hermanos El gozo por esta verdad era mayor a cualquier problema o circunstancia difiacutecil que estuviera atravesando Pablo nos demuestra que en medio de todo hay que tener un corazoacuten agradecido pero enfocado en ldquola obra de Cristo en los demaacutesrdquo antes que en uno mismo

En medio de esta oracioacuten de gratitud podemos rescatar algunos principios para nuestra

ensentildeanza pero sobre todo para que nuestras principales metas para este nuevo antildeo sean conforme a la voluntad expresada de Dios

1 FE ldquoHabiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santosrdquo [14] La fe es el elemento que nos sostendraacute en el camino aun cuando todo parezca oscuro Nuestra confianza debe estar depositada siempre en Cristo y nuestro amor vertido en aquellos hermanos redimidos por Cristo Pablo agradeciacutea por la fe de los Colosenses iquestCoacutemo esta su fe iquestTrabaja en el fortalecimiento de la fe de los demaacutes Es tiempo de marcarse metas que le ayuden a fortalecer su fe en Dios y ayudar a crecer en la fe a los demaacutes

La fe es necesaria para permanecer sirviendo a los demaacutes (1Ts 13 Heb 610)

La fe es necesaria para soportar las aflicciones (2Ts 14)

La fe es necesaria para obtener victoria sobre el enemigo (1Ped 58-9)

La fe es necesaria para vivir agradando a Dios (Heb 115-6)

2 ESPERANZA ldquoA causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cieloshelliprdquo [15]

La esperanza es el producto inmediato de una fe en fortaleza [Ro 51-5] No dejemos de mirar al futuro frente a cualquier obstaacuteculo o prueba que se nos presente Nuestra constancia en la esperanza generaraacute aun maacutes gloria en nuestras vidas para Dios (1Tes 12-9) La Esperanza nos invita a purificar nuestros corazones como Juan diriacutea ldquoy Todo aquel que tiene esta esperanza en eacutel se purifica a si mismo asiacute como eacutel es purordquo (1Jn33) Entonces trace sus metas de acuerdo a las cosas que van a traerle mayor pureza a su vida Planifique cada diacutea cada mes cada antildeo como si fuera el uacuteltimo Nunca deje de esperar al Salvador

3 FRUTO ldquoque ha llegado hasta vosotros asiacute como a todo el mundo y lleva fruto y crece tambieacuten en vosotros desde el diacutea que oiacuteste y conocisteis la gracia de Dios en verdadrdquo (16)

Un corazoacuten que en verdad tiene a Cristo no solo posee fe y esperanza sino que daraacute buenos y abundantes frutos como producto de la gracia de Dios impartida en su vida Procure examinar su vida y todo lo que ha sido este antildeo y responda iquestHa crecido en frutos para el Sentildeor No hablo de ldquoobras propiasrdquo sino de ldquofrutosrdquo producidos por Cristo iquestHa estado suficiente tiempo con Jesuacutes se ha deleitado mucho en su presencia iquestSe ha gozado en el camino de sus mandamientos iquestHa sido fiel a su causa iquestHa fortalecido su comunioacuten con eacutel de tal manera que todo esto se hace

evidente en cada paso que da Si no lo ha hecho es tiempo de corregir este aspecto de su vida y comenzar a llevar frutos para gloria del Sentildeor Recuerde que sin Jesuacutes nada podraacute hacer Es decir nada que agrade y glorifique al Padre Y recuerde tambieacuten que nada de este antildeo y del nuevo que se avecina se trata de usted sino solamente de Dios antes que todas las cosas

4 SABIDURIacuteA ldquoy de pedir que seaacuteis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabiduriacutea e inteligencia espiritualrdquo [19]

Este antildeo iquestUsted ha crecido en el conocimiento y la gracia de Jesucristo iquestEs ahora maacutes sabio que antes No olvide que el deseo de Dios es que sus hijos crezcan conocieacutendole maacutes Que sean cada vez maacutes sabios para que puedan siempre aprobar lo mejor para su Honra (Fil 110-11) Es tiempo de planificar y organizar de mejor manera el tiempo para que este nuevo antildeo pueda aprender mucho maacutes de Cristo y de su palabra iquestSe ha discipulado o ha dejado de hacerlo iquestEsta proveyendo de sabiduriacutea y conocimiento a otros iquestSu cu l to a D ios es emoc iona l o con entendimiento iquestEs fiel a su congregacioacuten Procure tomar en cuenta estas preguntas a la hora de fijar sus metas

Pablo concluye ldquoPara que andeacuteis como es digno del Sentildeor agradaacutendole en todo llevando fruto en toda buena obra y creciendo en el conocimiento de Diosrdquo [Col110] Este es el deseo de Dios para usted en este nuevo antildeo

Nunca olvidemos estos principios tan claros

1 Sea siempre agradecido lo que fue este antildeo determinaraacute el proacuteximo Dios le ha ensentildeado a traveacutes de todo lo que vivioacute para que ahora haga mejor las cosas para eacutel Asiacute que sea agradecido y levaacutentese para Dios trazando metas que le honren

2 Crezca en la fe congregue en una iglesia abunde en oracioacuten tenga comunioacuten con el pueblo santo de Dios Soporte la aflicciones predique el evangelio haga disciacutepulos Ande como es digno del Sentildeor

3 Todo lo que hace tiene que apuntar a la venida del Sentildeor No pierda nunca la esperanza en Cristo Ya su vida estaacute comprada viva para aquel que la comproacute por precio infinito

4 Compruebe siempre lo que es agradable a Dios lleacutevele fruto en toda buena obra Procure estrechar su comunioacuten con Dios tome las decisiones que sean necesarias para ello no importa cuanto cuesten a quienes deje o lo que impliquen Usted ha sido llamado a llevar frutos para Dios Cuando Cristo sea su primer amor los frutos seraacuten abundantes en usted

5 No deje de crecer en el conocimiento de Dios Tome el ejemplo de Pablo que hasta el uacuteltimo diacutea de su vida no dejoacute de aprender del Sentildeor Y sobre todo ensentildee a los demaacutes [2 Pedro 13-11]

iexcliexclMuchas Bendiciones en Cristo Que las metas y decisiones que usted se trace para este nuevo antildeo sean para alabanza de su Gloria

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Columna y BaluarteColumna y BaluarteColumna y BaluarteRevista CristianaRC Columna y Baluarte

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Encuentrenos en

ldquoPorque un nintildeo nos es

nacido hijo nos es dado

y el principado sobre su

hombro y se llamaraacute su

nombre Admirable

Consejero Dios Fuerte

Padre Eterno Priacutencipe

de Pazrdquo Isaiacuteas 96

Fue a esos religiosos ortodoxos de las ensentildeanzas de Moiseacutes (el maacutes grande de los maestros rabiacutenicos) interpretadas por los sabios antiguos de Israel y que se habiacutean desviado de la praacutectica piadosa sincera que Jesuacutes les dijo

ldquoOiacutesteis que fue dicho por[13] los antiguos No mataraacutes y cualquiera que matare seraacute culpable de juicio Pero YO os digohelliprdquo (Mt 521)

ldquoOiacutesteis que fue dicho No cometeraacutes adulterio Pero YO os digohelliprdquo (Mt 527)

ldquoTambieacuten fue dicho Cualquiera que repudie a su mujer dele carta de divorcio Pero YO os digohelliprdquo (Mt 531)

ldquoAdemaacutes habeacuteis oiacutedo que fue dicho a los antiguos No perjuraraacutes sino cumpliraacutes al Sentildeor tus juramentos Pero YO os digohelliprdquo (Mt 533)

ldquoOiacutesteis que fue dicho Ojo por ojo y diente por diente Pero YO os digohelliprdquo (Mt 538)

Jesuacutes NO estaba corrigiendo la Ley Escrita (Pentateuco) de la que afirmoacute que NUNCA pasariacutea la vigencia (Mt 517-20) sino que estaba corrigiendo las ensentildeanzas rabiacutenicas la Torah Oral la interpretacioacuten que los sabios judiacuteos daban de la Torah Escrita [14]

Matthew Henry comenta

ldquoLos maestros judiacuteos habiacutean ensentildeado que nada salvo el homicidio era prohibido por el sexto mandamiento Asiacute eliminaban su significado espiritual Cristo mostroacute el significado completo de este mandamiento conforme al cual debemos ser juzgados en el maacutes allaacute y por tanto debiera ser obedecido ahora Toda ira precipitada es homicidio en el corazoacutenrdquo

[15]

En ese mismo sentido de interpretacioacuten rabiacutenica Jesuacutes reinterpreta al pueblo la ensentildeanza talmuacutedica concerniente al Shabbat (Mr 21-12 23-28) los ritos de purificacioacuten (Mr 71-4) o el divorcio (Mr 10101-12)

Rabenu Yahushua (nuestro Maestro Jesuacutes) no soacutelo reta a los guardianes de la Ley Oral en su eacutepoca (los perushim) reinterpretando los textos de la Torah Escrita daacutendole un sentido maacutes humano y misericordioso examinando tanto lo externo como lo interno sino que tambieacuten acusa a aquellos maestros que viviacutean de manera hipoacutecrita soacutelo basaacutendose en el formalismo

Seguacuten las interpretaciones rabiacutenicas los judiacuteos debiacutean llevar unas cajitas de cuero llamadas tefilim (en Mt 23 le llaman filacterias) atadas sobre la frente y el brazo izquierdo cerca al corazoacuten para cumplir literalmente con lo dicho en Dt 68 Estas cajitas de cuero conteniacutean algunos pasajes escritos del Pentateuco tales como Ex 131-10 Dt 64-9 1113-21[16] Todo judiacuteo observante de la Torah Escrita y de la Torah Oral debiacutea cumplirlo nuestro Maestro tambieacuten lo cumplioacute sin embargo algunos fariseos los llamados ldquohipoacutecritasrdquo usaban los tefilim maacutes grande de lo normal para ser vistos por todos y el Sentildeor acusoacute esto (Mt 235)

Seguacuten la Ley Oral que interpretaba el pasaje de Nuacutemeros 1537-39 los judiacuteos debiacutean llevar unas borlas en sus vestidos que ellos llamaban en su lengua tzitzit y nuestro Sentildeor no soacutelo lo llevaba en su manto sino que hasta sanaba a la gente con tal soacutelo tocar algunas de sus tzitzit (Mt 209) Sin embargo los perushim llamados hipoacutecritas llevaban unos tzitzit demasiado largos con la intensioacuten de ser vistos por todos como hombres muy observantes de la Ley y Jesuacutes acusoacute esto (Mt 235)

La reinterpretacioacuten de la Ley Escrita y la acusacioacuten de los actos hipoacutecritas de algunos maestros perushim llevoacute a estos observantes rigurosos a condenar a la muerte al Maestro Era de sabido para Jesuacutes que no seriacutea nada faacutecil esta tarea Nuevamente es de recalcar que no todos los perushim eran asiacute Nicodemo (Jn 31) y Joseacute de Arimatea (Lc 2350) eran testimonio de ello

Durante la primera eacutepoca de la Iglesia Cristiana muchos perushim se convirtieron al cristianismo y sus interpretaciones

24

llevaron a una asamblea en Jerusalem (Hch 155-6)

El problema posterior de muchos de los fariseos fue darle a sus interpretaciones el mismo valor que la Palabra Escrita de Dios Jesuacutes al reinterpretar y corregir estos errores no tan soacutelo demostraba la mayor autoridad rabiacutenica que teniacutea para ensentildear sino que tambieacuten reflejaba su sabiduriacutea eterna Aunque actualmente el teacutermino ldquofariseordquo para muchos cristianos es una ldquoofensardquo para los judiacuteos de la eacutepoca de Jesuacutes era un tiacutetulo

honoriacutefico de hombres separados y piadosos y es necesario aprender mucho de ellos tanto de sus virtudes para ponerlas en praacutectica como de sus errores para no cometerlos Veacutease que Jesuacutes acusoacute la hipocresiacutea en la observancia de la Ley Divina pero nunca las praacutectica piadosas de los fariseos (Mt 233) Jesuacutes realmente cumplioacute una tarea difiacutecil al reinterpretar muchas de la teologiacutea judiacutea de su eacutepoca pero su legado ha llegado hasta nosotros

[1] Flavio Josefo Antiguumledades de los judiacuteos 1812-17[2] Harold L Willmington Auxiliar Biacuteblico Portavoz pg 369 ndash Editorial Portavoz[3] Mathieu Collin ndash Pierre Lenhardt El evangelio y tradicioacuten de Israel pg 3[4] Nicholas De Lange El judaiacutesmo pg 81 ndash Ediciones Akal SA 2011[5] Dan Cohn-Sherbok Judaiacutesmo pg 77 ndash Ediciones Akal SA 2001[6] Ibid pg 80[7] Lawrence E Sullivan La tradicioacuten religiosa del judaiacutesmo pg 30 ndash Editorial Nerea SA 2007[8] Uriel Maciacuteas Kapoacuten El judaiacutesmo uno y diverso pg 222 -[9] Mathieu Collin ndash Pierre Lenhardt El evangelio y tradicioacuten de Israel pg 8[10] Harold L Wilkmington Auxiliar Biacuteblico Portavoz pg 369 ndash Editorial Portavoz (Eacutenfasis miacuteos)[11] Con Torah Oral nos referimos entonces a los comentarios y tradiciones que los sabios judiacuteos

agregaban a la Torah Escrita (El Penteteuco) En primera instancia los comentarios y tradiciones pasaban oralmente luego se compilaron en lo que conocemos como el Talmud la Halajaacute (coacutedigo de leyes judiacuteos) y el Shuljaacuten Aruj (leyes sobre la Toraacute) Para los judiacuteos ortodoxos todos estos libros maacutes la Torah Escrita (Pentateuco) es la misma palabra de Dios

[12] Dichos rabiacutenicos[13] La RVR1960 dice ldquoa los antiguosrdquo indicando probablemente que Moiseacutes se lo dijo ldquoa los antiguos

israelitasrdquo Sin embargo gramaticalmente puede tambieacuten ser traducido como ldquopor los antiguosrdquo que seguacuten el contexto en el que Jesuacutes habla fueron los ldquolos antiguos sabios rabinosrdquo los que dieron la interpretacioacuten de la Ley Escrita Mire como lo explica Jamieson Fausset Brown en su comentario

ldquoo como en la versioacuten inglesa ldquopor los antiguosrdquo Cuaacutel de estas dos traducciones es la correcta es un asunto que ha sido muy discutido cualquiera de las dos es gramaticalmente defendible aunque la primera ldquo a los antiguosrdquo es maacutes consecuente con el uso del Nuevo Testamento (Veacutease griego de Rom_912 Rom_926 Rev_611 Rev_94) y la mayoriacutea de los criacuteticos se inclinan a su favor Pero no se trata de una cuestioacuten puramente del griego Casi todos los que favorecen la traduccioacuten ldquoa los antiguosrdquo entienden que el que pronuncia esas palabras es Moiseacutes en la ley ldquolos antiguosrdquo seriacutean las gentes a quienes Moiseacutes dioacute la ley y la intencioacuten del Sentildeor aquiacute seriacutea la de contrastar su propia ensentildeanza maacutes o menos con la de Moiseacutes bien sea como opuesta a la misma como algunos afirman o por lo menos modificaacutendola ampliaacutendola y elevaacutendola Pero iquestquieacuten puede razonablemente imaginar tal cosa despueacutes de una enfaacutetica o solemne proclamacioacuten de la perpetuidad de la ley y del honor y de la gloria en que debiacutea ser tenida bajo la nueva dispensacioacuten como la que Jesuacutes acaba de hacer A nosotros nos parece muy claro que el objeto del Sentildeor es el de contrastar las perversiones tradicionales de la ley con el verdadero sentido de la misma como eacutel la exponiacutea Unos pocos de los que estaacuten de acuerdo con este punto de vista piensan sin embargo que la uacutenica traduccioacuten legiacutetima de estas palabras debe ser ldquoa los antiguosrdquo entendiendo que el Sentildeor estaacute informando sobre lo que habiacutea sido dicho a los antiguos no por Moiseacutes sino por los que pervertiacutean la ley No objetamos este punto pero nos inclinamos a pensar (con Beza y luego con Fritzsche Olshausen Stier y Bloomfield) que ldquopor los antiguosrdquo debe ser lo que el Sentildeor quiso decir aquiacute refirieacutendose a los maestros rabiacutenicos maacutes que a la gente perversardquo

[14] Comentario sobre Mt 521 en la Biblia de Jerusaleacuten 1975 pg 1394[15] Comentario sobre Mt 521 por Matthew Henry[16] Rabino Rifat Sonsino Vivir como Judiacuteo pg 176

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Co

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Biacuteb

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1 Tenga siempre en mente que Dios ama al pecador Jn316 Rom58 Mas Dios muestra su amor para con nosotros en que siendo auacuten pecadores Cristo murioacute por nosotros 2 Tenga en cuenta que el amor involucra sacrificio Ef51-2 Sed pues imitadores de Dios como hijos amados Y andad en amor como tambieacuten Cristo nos amoacute y se entregoacute a siacute mismo por nosotros ofrenda y sacrificio a Dios en olor fraganterdquo 3 Recuerde que el amor de Dios es incondicional 2Cor1215 Y yo con el mayor placer gastareacute lo miacuteo y aun yo mismo me gastareacute del todo por amor de vuestras almas aunque amaacutendoos maacutes sea amado menos 4 No pague mal por mal 1Pe39 Rom1217 no devolviendo mal por mal ni maldicioacuten por maldicioacuten sino por el contrario bendiciendo sabiendo que fuisteis llamados para que heredaseis bendicioacuten 5 Ofrezca bien por el mal de que la dan Rom1219-21 Asiacute que si tu enemigo tuviere hambre dale de comer si tuviere sed dale de beber pues haciendo esto ascuas de fuego amontonaraacutes sobre su cabeza No seas vencido

de lo malo sino vence con el bien el mal 6 Ofrezca siempre la iniciativa de la paz Rom1218 1Pe311 Si es posible en cuanto dependa de vosotros estad en paz con todos los hombres 7 Perdone las ofensas en la medida que Dios le perdona a usted Col313 si alguno tuviere queja contra otro De la manera que Cristo os perdonoacute asiacute tambieacuten hacedlo vosotros 8 Mire a las personas dificiles como una oportunidad de servicio y agrado para Dios 1Pe21 7-19 Honrad a todos Amad a los hermanos Temed a Dios Honrad al rey Criados estad sujetos con todo respeto a vuestros amos no solamente a los buenos y afables sino tambieacuten a los difiacuteciles de soportar Porque esto merece aprobacioacuten si alguno a causa de la conciencia delante de Dios sufre molestias padeciendo injustamente 9 Ore siempre por esas personas Mt544 Amad a vuestros enemigos bendecid a los que os maldicen haced bien a los que os aborrecen y orad por los que os ultrajan y os persiguenrdquo

iexclDios les bendiga

9 Consejos para amar a las personas difiacutecilesristo dijo que la mayor prueba de su existencia y de nuestra identificacioacuten

Cnuestra como disciacutepulos suyos frente a este mundo seriacutea el amor que nos tuvieacuteremos los unos por los otros Este amor se extiende auacuten a nuestros

enemigos Amar a las personas aunque no sean nuestras enemigas requiere muchas veces de mucho esfuerzo ya que existen personas con caracteres muy difiacuteciles de sobrellevar Pero el Cristiano que quiera ser obediente al Sentildeor deberaacute seguir los consejos biacuteblicos que eacutel mismo nos brinda para este propoacutesito Aquiacute les ponemos en lista algunos consejos praacutecticos para amar a las personas difiacuteciles

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Por Enoc Priacutencipe

DANZAR O NO DANZAREacutexodo 1520 ldquoY Mariacutea la profetisa hermana de Aaroacuten tomoacute un pandero en su mano y todas las mujeres salieron en pos de ella con panderos y DANZASrdquo

Para algunos el tema de la danza es un tema en debate Considero que tal debate es inuacutetil pues ya que el Nuevo Testamento no nos manda a danzar para Dios quien no danza NO PECA De modo que los que danzan no deberiacutean acusar de pecado a quienes no lo hacemos Para la Iglesia NO hay mandato de danzar

Entiendo que alguien diraacute pero tampoco dice que es pecado danzar de modo que podemos hacerlo

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Primera Parte

iquestEs verdad que quienes danzan tienen respaldo biacuteblico para hacerloPrimeramente veremos dos palabras traducidas ldquodanzasrdquo o ldquodanzarrdquo Una de ellas aparece en el texto de Eacutexodo 1520 cuando Mariacutea y las mujeres danzaron luego del cruce del Mar Rojo

Mekjolaacute danza baile- corro danza danzar reunioacuten (Strong) Tambieacuten puede traducirse ldquoretorcerserdquo ldquosaltarrdquo ldquobrincarrdquo (Kurtz)

Makjoacutel danza (ronda)- baile danza -ar (Strong)

A continuacioacuten los versiacuteculos donde aparecen estas palabras hebreas

Eacutexodo 3219 ldquoY acontecioacute que cuando eacutel llegoacute al campamento y vio el becerro y las DANZAS ardioacute la ira de Moiseacutes y arrojoacute las tablas de sus manos y las quebroacute al pie del monterdquo

Jueces 1134 ldquoEntonces volvioacute Jefteacute a Mizpa a su casa y he aquiacute su hija que saliacutea a recibirle con panderos y DANZAS y ella era sola su hija uacutenica no teniacutea fuera de ella hijo ni hijardquo

Jueces 2119 21 ldquoAhora bien dijeron he aquiacute cada antildeo hay fiesta solemne de Jehovaacute en Silo que estaacute al norte de Bet-elhellipy estad atentos y cuando veaacuteis salir a las hijas de Silo a BAILAR en CORROS salid de las vintildeas y arrebatad cada uno mujer para siacute de las hijas de Silo e idos a tierra de Benjamiacutenrdquo

1 Samuel 186-7 ldquoAcontecioacute que cuando volviacutean ellos cuando David volvioacute de matar al filisteo salieron las mujeres de todas las ciudades de Israel cantando y DANZANDO para recibir al rey Sauacutel con panderos con caacutenticos de alegriacutea y con instrumentos de muacutesica Y cantaban las mujeres que DANZABAN y deciacutean Sauacutel hirioacute a sus miles Y David a sus diez milesrdquo 1 Samuel 2111 y 295 ldquoY los siervos de Aquis le dijeron iquestNo es eacuteste David el rey de la tierra iquestno es eacuteste de quien cantaban en las danzas diciendo Hirioacute Sauacutel a sus miles Y David a sus diez milesrdquo

Cantares 613 ldquoVueacutelvete vueacutelvete oh sulamita Vueacutelvete vueacutelvete y te miraremos iquestQueacute vereacuteis en la sulamita Algo como la REUNIOacuteN de dos campamentosrdquo

Observacionessobre estas danzas

1 Las danzas eran espontaacuteneas manifestaciones de alegriacutea POR VICTORIAS MILITARES Dios habiacutea mandado adorar servir sacrificar pero NO habiacutea ordenado DANZAR

2 Danzaban soacutelo las mujeres

3 Los movimientos fiacutesicos de alegriacutea no comunicaban ninguacuten mensaje sensual-sexual (Mariacutea la hija de Jefteacute las mujeres de Silo en celebracioacuten a Jehovaacute las mujeres de Jerusaleacuten a David NO hicieron movimientos sensuales)

4 Esta palabra NO indica DANZA GENERAL en adoracioacuten puacuteblica a Jehovaacute

5 Dos casos de uso de la danza en (supuesta) ADORACIOacuteN a Jehovaacute

a) Hubo danzas en la adoracioacuten a los becerros de oro (Eacutex 3219) en el contexto de d ivers iones sexua les ( la pa labra ldquoregocijarserdquo de Eacutex 326 tiene una connotacioacuten sexual en Gn 268) Esta adoracioacuten a Jehovaacute era una ldquoadoracioacuten pecaminosardquo

b) Habiacutea danzas preparadas en Silo en el tiempo de los Jueces (un tiempo en el cual cada uno haciacutea lo que bien le pareciacutea Jue 21 25) Ma l har iacuteamos en tomar experiencias del tiempo de los jueces para practicarlas hoy

6 El uso de danza en Cantares puede significar el alborozo en campamentos militares o el campamento de Mahanaim Literalmente el texto dice ldquoalgo como la danza de Mahanaimrdquo

Hasta aquiacute no veo una base para quienes practican y promueven el uso de danzas en adoracioacuten a Jehovaacute

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Veamos otra palabra hebrea que indica ldquoDanzardquoSakjaacutec Raiacutez primaria reiacuter (en placer o burla) por impl jugar- alegre broma burla burlador burlar danzar divertir escarnio jugar maniobrar regocijar regocijo reiacuter retozar saltar solaz (Strong)

Diccionario Moiseacutes Chaacutevez 1) Reirse (Sal_24 Pro_299) 2) El Inf se traduce como espectaacuteculo risible (Jue_1627) PIEL 1) Regocijarse (Jer_3019) 2) Jugar (Sal_10426) 3) Divertir a otros servir de espectaacuteculo (Jue_1625) 4) Danzar (1Sa_187) 5) Competir (2Sa_214) HIFIL Reirse d e a l g u i e n ( 2 C r _ 3 0 1 0 )

Siendo que esta palabra t iene var iados significados soacutelo citareacute abajo algunos ejemplos de los diversos significados y luego los versiacuteculos que t i e n e n q u e v e r c o n D A N Z A S

Jueces 1625 ldquoY acontecioacute que cuando sintieron alegriacutea en su corazoacuten dijeron Llamad a Sansoacuten para que nos DIVIERTA Y llamaron a Sansoacuten de la caacutercel y sirvioacute de juguete delante de ellos y lo pusieron entre las columnasrdquo

Jueces 1627 ldquoY la casa estaba llena de hombres y mujeres y todos los principales de los filisteos estaban alliacute y en el piso alto habiacutea como tres mil hombres y mujeres que estaban mirando el E S C A R N I O d e S a n s oacute n rdquo

2 Samuel 214-16 ldquoY dijo Abner a Joab Levaacutentense ahora los joacutevenes y MANIOBREN delante de nosotros Y Joab respondioacute Levaacutentense Entonces se levantaron y pasaron en nuacutemero igualhellip16 Y cada uno echoacute mano de la cabeza de su adversario y metioacute su espada en el c o s t a d o d e s u a d v e r s a r i o hellip rdquo

2 Croacutenicas 3010 ldquoPasaron pues los correos de ciudad en ciudad por la tierra de Efraiacuten y Manaseacutes hasta Zabuloacuten mas se reiacutean y BURLABAN de ellosrdquo

Job 522 ldquoDe la destruccioacuten y del hambre te REIRAacuteS Y no temeraacutes de las fieras del campordquo

Job 4020 ldquoCiertamente los montes producen hierba para eacutel Y toda bestia del campo RETOZA allaacute

Job 4115 ldquoiquestSacaraacutes tuacute al leviataacuten con anzuelo O con cuerda que le eches en su lengua iquestJUGARAacuteS

con eacutel como con paacutejaro O lo ataraacutes para tus nintildeasrdquo

Salmos 598 ldquoMas tuacute Jehovaacute te REIRAacuteS de ellos Te b u r l a r aacute s d e t o d a s l a s n a c i o n e s rdquo

Ahora los versiacuteculos donde esta palabra indica danzar

2 Samuel 65 ldquoY David y toda la casa de Israel DANZABAN delante de Jehovaacute con toda clase de instrumentos de madera de haya con arpas salterios panderos flautas y ciacutembalosrdquo

2 Samuel 621 ldquoEntonces David respondioacute a Mical Fue delante de Jehovaacute quien me eligioacute en preferencia a tu padre y a toda tu casa para constituirme por priacutencipe sobre el pueblo de Jehovaacute sobre Israel Por tanto DANZAREacute delante de Jehovaacuterdquo

1 Croacutenicas 1529 ldquoPero cuando el arca del pacto de Jehovaacute llegoacute a la ciudad de David Mical hija de Sauacutel mirando por una ventana vio al rey David que saltaba y DANZABA y lo menosprecioacute en su corazoacutenrdquo

1 Samuel 187 ldquoY cantaban las mujeres que DANZABAN y deciacutean Sauacutel hirioacute a sus miles Y David a sus diez milesrdquo

Jeremiacuteas 311-4 ldquoJehovaacute se manifestoacute a miacute hace ya mucho tiempo diciendo Con amor eterno te he amado por tanto te prolongueacute mi misericordia Auacuten te edificareacute y seraacutes edificada oh virgen de Israel todaviacutea seraacutes adornada con tus panderos y saldraacutes en alegres DANZAS

Observaciones1 La palabra ldquosakjacrdquo indica una PROFUNDA

ALEGRIacuteA Y LAS DIVERSAS EXPRESIONES DE ELLA risa burla diversioacuten escarnio juego retozo

2 La palabra tambieacuten indica un MOVIMIENTO FIacuteSICO ENEacuteRGICO Por ejemplo en 2 Samuel 214-16 los joacutevenes MANIOBRABAN es decir LUCHABAN CON ESPADAS Otro caso es 1 Croacutenicas 138 ldquoY David y todo Israel se REGOCIJABAN delante de Dios CON TODAS SUS FUERZAS con caacutenticos arpashelliprdquo

3 Soacutelo hay tres casos donde se usa esta palabra para indicar ldquodanzasrdquo

(1) Las danzas de David y el grupo que estuvo con eacutel cuando trajeron el arca a Jerusaleacuten

(2) las mujeres que recibieron a David luego de su victoria sobre los filisteos y

(3) la profeciacutea de Jeremiacuteas sobre Israel en el milenio

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4 En 2 Samuel 65 David y los treinta mil (v1) danzaban con instrumentos mientras trasladaban el arca del pacto La forma de trasladar el arca NO ERA LA CORRECTA (seguacuten Eacutexodo 2514 y Deuteronomio 108) pues no debiacutean llevarla en una carreta sino que los levitas debiacutean llevarla en hombros Como resultado de la forma incorrecta de trasladar el arca eacutesta casi cae y Uza por tocarla fue muerto por Dios En ese contexto de hacer las cosas INCORRECTAMENTE se dio la danza de David y sus hombres

5 Tres meses despueacutes David danza SOLO David traslada el arca con los levitas (1 Croacutenicas 152 13) lo cual estaba bien pero otra vez COMETE ALGUNAS COSAS INCORRECTAS

a Ofrece sacrificio (2 Samuel 613) lo cual soacutelo debiacutea hacerlo un sacerdote (Leviacutetico 173-9) y en el altar a la entrada del tabernaacuteculo

b Se viste de efod (reservado para sacerdotes Eacutexodo 284

c Descubre su desnudez (2 Samuel 620) Dios no queriacutea que los sacerdotes muestren su desnudez subiendo por gradas al altar (Eacutexodo 2026) pero David mostroacute su desnudez saltando-danzando eufoacutericamente

Cuando Uziacuteas usurpoacute las funciones sacerdotales Dios le castigoacute (2 Croacutenicas 2618-21) El hecho que Dios en su PACIENCIA haya tolerado las faltas y precipitaciones de David no indica su aprobacioacuten o que todo lo que hizo DEBIacuteA SEGUIR HACIEacuteNDOSE en Israel

Creo que Dios castigoacute con esterilidad a Mical por su actitud de DESPRECIO hacia su esposo en lugar de ser su AYUDA idoacutenea Ella lo condenoacute en lugar de ayudarle El castigo de Dios a Mical no indica que Dios APROBOacute que David mostraraacute su desnudez por su alegriacutea eufoacuterica

6 Hasta aquiacute tampoco encontramos las danzas como una praacutectica establecida por Dios para Israel No encontramos danzas en las fiestas ordenadas por Dios a Israel Las danzas fueron algunas manifestaciones espontaacuteneas de alegriacutea al punto que en algunos casos los danzantes PASARON POR ALTO mandatos o principios divinos claramente establecidos

7 En la futura restauracioacuten definitiva de Israel (el Milenio) Dios usando la figura de una doncella dice que Israel estaraacute tan alegre que saldraacute en alegres danzas Otra vez no es un mandato sino una descripcioacuten de lo que pasaraacute CON ISRAEL EN EL FUTURO

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Segunda Parte

PREDICANDO A UN MUNDO POSMODERNO

Por Caleb Ramirez

Anteriormente en la primera parte de este estudio nos preocupamos de aclarar teacuterminos precisar definiciones y conceptos En esta seccioacuten desarrollaremos el tema maacutes ampliamente

Maacutes y maacutes estamos con gente que no acepta la autoridad de la Biblia Cuando predicamos normalmente manejamos la proposicioacuten La Biblia es la palabra de Dios o La Biblia dice asiacutehelliprdquo Algunos aceptan esta loacutegica pero otros diraacuten iquestPor queacute la biblia es maacutes importante que el Coraacuten u otras literaturas religiosas iquestCoacutemo podemos y debemos reaccionar

No podemos flagelar tan solamente diciendo Asiacute dice la biblia y nada maacutes Necesitamos recordar el argumento de 1ra Corintios ldquoDerribando toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristordquo igualmente recordemos que este es un tema que compete a todo cristiano y no solo a algunos pocos ya que Dios nos manda responder preguntas seguacuten esta importante razoacuten en 1 Pedro 315 ldquoSantificad a Dios el Sentildeor en vuestros corazones y estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razoacuten de la esperanza que hay en vosotrosrdquo La gente tiene preguntas vaacutelidas y nosotros tenemos buenas respuestas de esta manera la fe no es concebida tan solamente como algo personal o subjetiva sino que la fe es compartida en la realidad y con todos ya que tiene respuestas razonables a las preguntas de la vida Asiacute que necesitamos considerar muy atentamente el ldquopre evangelismordquo que tiene la tarea de allanar el camino para el ldquoevangelismordquo ya una vez derribados aquellos argumentos prejuicios o presuposiciones habraacute una mejor comunicacioacuten

Un ejemplo de este tipo de lucha lo vemos en la religioacuten Hinduista mejor precisado La cosmovisioacuten Hinduista (Panteiacutesta) la cual cada diacutea tiene maacutes adeptos en Ameacuterica y Occidente Estaacute no es una cultura ni heteroacutenoma ni Autoacutenoma Lo explicaremos brevemente Cuando hablamos de una cultura heteroacutenoma hablamos de una cultura que vive en 2 niveles uno es el nivel de autoridad y el otro el nivel de las masas que siguen esa autoridad religiosamente hablando el Islam es heteroacutenoma ya que las masas se mueven bajo la

direccioacuten de un nivel que es distinto al suyo a nivel filosoacutefico secular el marxismo es heteroacutenoma la religioacuten cristiana protestante es autoacutenoma en un sentido ya que cada uno es sacerdote y tiene acceso directo a Dios indistintamente al catolicismo (heteroacutenoma ) ya que el nivel del clero conduce al nivel de las masas

Ahora lo llamativo en el Hinduismo (panteiacutesmo) el cual no pertenece a ninguno de estos tipos de culturas es que Cuando el maacutes alto nivel dirige al nivel maacutes bajo no se ven en disyuntiva el uno del otro sino se ven como si se movieran en un todo comuacuten asiacute que un hinduista promedio no se mira como si le dijeran lo que debe hacer desde arriba Toda la cultura hinduista esta filtrada en esta religioacuten en su entender todos estaacuten creyendo en las mimas cosas asiacute que cuando toman decisiones a nivel de gobierno o religioso lo ven como una expresioacuten del hinduismo Un enunciado que aclara este argumento ya mencionado es ldquoLa religioacuten es la esencia de la cultura y la cultura el vestido de la religioacutenrdquo esto significa que cuando uno habla con un Hinduacute no se puede separar su cultura de la religioacuten entonces cuando uno le pide a un hinduacute que se convierta le estaacute pidiendo que le deacute la espalda a muchas cosas que eacutel considera culturalmente esenciales en vida

Aquiacute en Ameacuterica o en occidente si alguien se convierte al evangelio no considera que estaacute traicionando a su cultura pero el hinduista lo veriacutea como uan traicioacuten

Entonces en este caso en particular necesitamos conocer las creencias esenciales del hinduismo estas creencias son no negociables para ellos tales como Todo en esta vida es unidad la reencarnacioacuten el karma etc Pero al conocer sus doctrinas podremos comunicarnos mejor haciendo una buena defensa del evangelio y asiacute poder derribar ese conocimiento que se levanta contra el testimonio de Dios y las verdades fundamentales que el cristianismo obtiene de la Biblia

Hoy en diacutea ante el Posmodernismo hay la necesidad de pensar estrateacutegicamente en el sentido de llegar a una comunicacioacuten eficaz Y esto no puede suceder si al compartir el evangelio con los posmodernistas llegamos a tener este caso

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Uno establece la afirmacioacuten - tuacute eres pecador y el otro responde iquestQueacute es ser pecador iquestQuieacuten determina lo que es pecado- para ti puede ser malo o pecado pero para miacute estaacute bien Y lo maacutes importante iquestCoacutemo puede alguien ser salvo si no reconoce que es pecador iquestCoacutemo demostrarle que es pecador si no acepta autoridad de la Biblia iquestQueacute hacer con esas personas A continuacioacuten veremos algunos principios que hay que considera en nuestra comunicacioacuten con personas Posmodernistas

1 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas no podemos cambiar el mensaje

que prediques la palabra que instes a tiempo y fuera de tiempo redarguye reprende exhorta con toda paciencia y doctrina 2 Tim 42

El teacutermino que se utiliza para predicar es la palabra kerusso (κηρύσσω -Verbo imperativo Aoristo de 2da persona) sig Predicar la palabra con especial referencia al evangelio Por la familiaridad automaacuteticamente nosotros podemos entender que se refiere a predicar la Biblia pero el eacutenfasis del pasaje esta en no solo predicar como tantos predicadores actualmente pretenden hacerlo sino el eacutenfasis estaacute en predicar fielmente la Biblia y no lo que a la gente le gusta oiacuter lo cual muchas veces deja vaciacuteos en la predicacioacuten Aquiacute dice Predica pero ldquola Palabrardquo y al final del verso habla de los 2 ingred ien tes necesar ios para un buena proclamacioacuten ldquoPaciencia y Doctrinardquo Necesitamos conocer nuestra biblia ya que con buena ensentildeanza podremos llegar a las personas pero no olvidando la paciencia que es constante

Hay algunos que queriendo alcanzar el mundo cambian el mensaje El pecado ya no es pecado sino que el pecado es o una enfermedad o un defecto u otras tantas definiciones que no tienen nada que ver con lo que la biblia define por pecado A las personas no le gusta la palabra pecado sea por el hecho que se sienten ofendidas o juzgadas en el caso de los posmodernistas acomodan o suprimen tanto el significado real de estos teacuterminos que han perdido totalmente su mensaje original (este es solo un ejemplo de los muchos otros concepto o teacuterminos evitados o torcidos) Tenemos que mantener el mensaje El objetivo de comunicar el mensaje estaacute en que se pueda entender y que la persona vea su realidad delante del creador

Este tema es de tal envergadura ya que no cambiar el mensaje significara proclamar una verdad

absoluta y una caracteriacutestica ya mencionada en los posmodernistas es el relativismo en que cada uno es duentildeo de la verdad y donde evitamos juzgarnos Esto es un denominador comuacuten entre las personas de hoy pero es increiacuteble que esta idea se ha infiltrado en la mente de los que componen la Iglesia Duke Webster argumenta que ya no es suficiente para los predicadores ofrecer a la gente instruccioacuten moral o historias biacuteblicas ahora a la gente se les debe ensentildear a pensar y ver el mundo cristianamente dice la iglesia protestante en siacute estaacute en necesidad de la evangelizacioacuten ya que ha s i d o f u e r t e m e n t e i n fl u e n c i a d a p o r e l individualismo pluralismo y el relativismo

El antildeo de1994 el informe de la Asociacioacuten de investigacioacuten y sondeo ldquoBarnardquo muestra que un sorprendente 62 de los cristianos nacidos de nuevo dicen no creer en la existencia de verdades absolutas Interesantemente una encuesta nacional de la comunidad en general reveloacute auacuten maacutes personas cercanas al 75 rechazan la nocioacuten de verdad absoluta La verdad de Dios es un absoluto en la vida praacutectica ya que el relativismo es inconsistente en la realidad muchas veces es solo conveniente Si hablaacutesemos de una persona torturando a un nintildeo para nadie racional seraacute relativo pensar que esto es bueno Simplemente no lo es ldquoSolo la verdad nos haraacute libresrdquo fueron las palabras de Cristo Ya que Dios es moral y ha puesto reglas en las cuales haacutellanos libertad

2 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas n e c e s i t a m o s e s c u c h a r m u y atentamente

Nuestro evangelismo muchas veces se vuelve un monologo cuando de otra forma deberiacutea ser un tiempo de participacioacuten y aclaramiento de la situacioacuten espiritual del hombre entre dos o maacutes personas

Es interesante mencionar que al hablar de la Psicologiacutea y sus teoriacuteas sobre la psicoterapia la Terapia No - Directiva o Humanista hace un gran eacutenfasis en la empatiacutea o el saber escuchar el relacionarse y preguntar Este proceso produce en los pacientes una conformidad a la hora de relacionarse y escuchar la direccioacuten de Terapeuta En nuestro evangelismo este es un elemento que muchas veces es ignorado u o lv idado Entendiendo tambieacuten que no utilizamos meacutetodos con el fin de atraer a las personas ya que la verdad biacuteblica es nuestro punto de referencia maacutes en

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esa verdad somos canales Evangelizadores con el objetivo de presentar el evangelio de la manera maacutes clara posible

3 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas requerimos hacer mucas preguntas

Asiacute entender doacutende estaacute parada la persona o cuaacutel es su punto de referencia saber de sus creencias entender su cosmovisioacuten (visioacuten del mundo) conocer sus experiencias con religiones hasta ese punto su trasfondo de vida y otros detalles maacutes De esta manera entenderemos como son ellos y nos podemos comunicar de una manera maacutes segura

4 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas hay que hablar un lenguaje en comuacuten y denir bien los teacuterminos

Para recibir el mensaje la persona tiene que ver el Significado y la Importancia Uno puede estar en el terminal y alliacute estaacute el letrero del BANtildeO si uno no tiene que ir al bantildeo entiende el significado pero no tiene importancia Pero cuando uno tiene intereacutes de ir ahora si tiene significado e importancia ya que le urge Ahora uno puede estar en Japoacuten y puede ver un letrero y no tener significado ni importancia o importancia pero si no hay significado uno no sabe doacutende ir Asiacute que uno debe presentar la palabra con el fin de que la gente pueda ver que tenga significado e importancia A veces usamos teacuterminos y palabras que nosotros entendemos pero la gente no Ejemplo La palabra ldquoPecadordquo hay que definirla y hacerla entendible Y asiacute darle significado e Importancia

ldquoEntre los que no tienen la ley me volviacute como los que estaacuten sin ley (aunque no estoy libre de la ley de Dios sino comprometido con la ley de Cristo) a fin de ganar a los que estaacuten sin ley Entre los deacutebiles me hice deacutebil a fin de ganar a los deacutebiles Me hice todo para todos a fin de salvar a algunos por todos los medios posibles Todo esto lo hago por causa del evangelio para participar de sus frutos iquestNo saben que en una carrera todos los corredores compiten pero soacutelo uno obtiene el premio Corran pues de tal modo que lo obtenganrdquo (1Co 921-24)

Yo pude acomodarme para entender a ellos Pablo

busco entender a las personas y presentar la palabra en una manera que puedan comprender y asiacute ganar a algunos Es fascinante que Pablo predico y contendioacute el Evangelio en un contexto donde el Pensamiento y la Filosofiacutea Griega habiacutean contaminado a la Iglesia Muy parecido a lo que atraviesa hoy la iglesia siendo fuertemente influenciada por el Posmodernismo Si nosotros tenemos solo una manera de comunicar el evangelio mucha gente no va a entender y no vamos a poder alcanzarlos Recordando que una caracteriacutestica del Posmodernismo es que la gente estaacute buscando relaciones genuinas el verdadero amor Este entender no significa practicar o imitar actos que vayan en contra de la fe Ilustracioacuten Una Joven hizo una encuesta acerca de lo que la gente busca en la vida y el resultado fue que la gente buscaba Amor paz y gozo La Gente quieren tener relaciones y estas palabras no son otra cosa sino los primeros 3 frutos que el Espiacuteritu Santo produce en el Creyente pero esto solo se consigue al entender el evangelio y aceptarlo Pero s i hablamos de f rente f r iacuteamente y s in relacionarnos nuestra explicacioacuten del Evangelio seraacute muy limitada

5 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas hay que cambiar los prejuicios con la vida y la verdad

Quisiera tomar una ilustracioacuten en esta parte Una pregunta que inmediatamente salta a mi mente con relacioacuten a este punto es iquestCoacutemo es que el hinduismo llego a tener tan buena acogida y lealtad en Occidente y Ameacuterica Swami Vivekananda (disciacutepulo de Ramakrishna) se convirtioacute en el hombre que llevo el hinduismo a Estados Unidos Cuando Vivekananda llego a chicago 1983 fue tratado como alguien sin importancia todos los grandes conferencistas hablaban pero eacutel sin ser invitado pasoacute a la plataforma y dijo Nosotros que venimos de oriente nos hemos sentado aquiacute en la plataforma hoy y nos hemos sentado aquiacute diacutea tras diacutea y nos dijeron de una manera condescendiente que debemos aceptar el cristianismo porque las naciones protestantes son las maacutes prosperas nos miramos a nosotros mismos y vemos a Inglaterra la nacioacuten cristina maacutes prospera del mundo con su pie en el cuello de 250 millones de asiaacuteticos vemos atraacutes en la historia y vemos que la prosperidad de la Europa cristiana comenzoacute con

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Espantildea la prosperidad de Espantildea empezoacute con la invasioacuten de ameacuterica latina El cristianismo gano su prosperidad cortando las gargantas de sus hermanos tal precio los hinduistas no tenemos ni deseamos prosperidad Me he sentado aquiacute hoy para escuchar la talla de la intolerancia de todos ustedes he escuchado que aplauden el credo de los musulmanes cuando actualmente la espada musulmana trae destruccioacuten a la india sangre y espada no son para los hinduistas cuya religioacuten estaacute basada en las leyes del amor

Cuando Vivekananda terminoacute su discurso la audiencia estallo en un estruendoso aplauso y el Hinduismo comenzoacute a nacer en Ameacuterica Es importante comprender esto iquestcoacutemo pudo eacutel tocar este nervio deacutemonos cuenta que eacutel no comenzoacute filosofando sino que eacutel puso su dedo sobre la llaga y despueacutes de 100 antildeos eacutel presentoacute un punto de prejuicio que ha hecho que la propagacioacuten del cristianismo sea muy difiacutecil la mayoriacutea de los lugares del mundo Actualmente usted puede hablar con casi cualquier judiacuteo corriente cualquier musulmaacuten cualquier Hinduista y eacuteste lo haraacute regresar a las atrocidades que se han cometido en el nombre de Cristo

A mahatma gandhi le preguntaron queacute pensaba del cristianismo el respondioacute Me gusta su Cristo pero no sus cristianos ya que cuando pienso en ellos se me viene la mente un cristiano con una jarra de cerveza en la mano y un pedazo de carne en la otra Lo que tratoacute de decir es Ponen pie sobre 250 millones asiaacuteticos con esta filosofiacutea de cantildeoneras Cuando los misioneros llegaron lamentablemente se identificaron con esta filosofiacutea asiacute que actualmente cuando uno habla con un hinduista ortodoxo y trata de evangelizarle hay que recordar esta declaracioacuten cualquier prejuicio distorsionar la percepcioacuten

Rom 224 ldquoPorque como estaacute escrito el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles por causa de vosotrosrdquo

Esto se aplica perfectamente a los posmodernistas quienes hoy en diacutea no conciben credibilidad en los creyentes a causa de ese mal testimonio muchos llamaacutendose cristianos han cometido atrocidades y en consecuencia en la mente del hombre posmoderno todos somos igualmente de atroces Asiacute que hay que trabajar en la vida y la verdad el uno y el otro son complementarios Necesitamos vivir el cristianismo Nuestra vida refleja lo que creemos maacutes que las muchas palabras

Ilustracioacuten Una hermana teniacutea una amiga no

creyente y buscaba constantemente llevarla a los pies de Cristo Una vez la amiga no creyente le dijo a la hermana Entre todas mis amigas eres la uacutenica que no aceptas lo que digo o hago ya que continuamente me dices que Dios no aprueba mi comportamiento pero eres la uacutenica persona que en verdad me ama ya que estas ahiacute cuando mis demaacutes amigas me evitan En otras palabras esta hermana demostraba amor pero no escondiacutea la realidad del evangelio Este es el Equilibrio que el Evangelio de Cristo hace en el creyente

6 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas debemos establecer una relacioacuten real con las personas conocerles

El Ejemplo de Nataacuten ante David Ilustrar este punto Debemos buscar tener la sabiduriacutea del profeta Nataacuten ante la accioacuten pecaminosa de David

ldquoEl Sentildeor envioacute a Nataacuten para que hablara con David Cuando este profeta se presentoacute ante David le dijo mdashDos hombres viviacutean en un pueblo El uno era rico y el otro pobre El rico teniacutea muchiacutesimas ovejas y vacas en cambio el pobre no teniacutea maacutes que una sola ovejita que eacutel mismo habiacutea comprado y criado La ovejita crecioacute con eacutel y con sus hijos comiacutea de su plato bebiacutea de su vaso y dormiacutea en su regazo Era para ese hombre como su propia hija Pero sucedioacute que un viajero llegoacute de visita a casa del hombre rico y como eacuteste no queriacutea matar ninguna de sus propias ovejas o vacas para darle de comer al hueacutesped le quitoacute al hombre pobre su uacutenica ovejita Tan grande fue el enojo de David contra aquel hombre que le respondioacute a Nataacuten mdashiexclTan cierto como que el Sentildeor vive que quien hizo esto merece la muerte iquestCoacutemo pudo hacer algo tan ruin iexclAhora pagaraacute cuatro veces el valor de la oveja Entonces Nataacuten le dijo a David mdashiexclTuacute eres ese hombre Asiacute dice el Sentildeor Dios de Israel ldquoYo te ungiacute como rey sobre Israel y te libreacute del poder de Sauacutel Te di el palacio de tu amo y puse sus mujeres en tus brazos Tambieacuten te permitiacute gobernar a Israel y a Judaacute Y por si esto hubiera sido poco te habriacutea dado mucho maacutes iquestPor queacute entonces despreciaste la palabra del Sentildeor haciendo lo que me desagrada iexclAsesinaste a Uriacuteas el hitita para apoderarte de su esposa iexclLo mataste con la espada de los amonitasrdquo (2Sa 121-9)

Nataacuten pudo llegar a David y hablarle de frente asiacute como el guerreo que era David pero David por estar en una situacioacuten de pecado y a la

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defensiva pudo eliminarlo raacutepidamente pero Nataacuten conociacutea bien a David y lo conociacutea tan bien que lo llevoacute a su vida anterior cuando era un pastor y contoacute la historia ya relatada anteriormente David se identificoacute con ese hombre pobre que teniacutea su oveja asiacute que eacutel estuvo de acuerdo en que el hombre rico debiacutea morir entonceshellip Nataacuten como dice el dicho popular (lo agarro con las manos en la masa) le dijo iexcltuacute eres el hombre rico otra manera hubiera sido sin eacutexito

Debemos estar conversado con las personas y establecer una relacioacuten real conocerles bien De esta manera seremos maacutes estrateacutegicos en nuestra presentacioacuten del evangelio

Ilustracioacuten Rabiacute Zacariacuteas estaba predicando en la universidad de Tailandia y estaba hablando del cristianismo el marxismo el existencialismo y el panteiacutesmo cuando de repente un musulmaacuten se paroacute y dijo Tu haz insultado a tu Dios mencionado a Carlos Marx y Sartre en la misma oracioacuten en que mencionaste a Cristo haz ofendido a tu Dios - iba a responder de una manera airada (dice rabiacute Zacariacuteas) - yo queriacutea responder diciendo Yo no he hecho nada en comparacioacuten a lo que los musulmanes han hecho con Cristo -pero entonces mejor respire tome un poco de agua y le dije Aprecio bastante tu sensibilidad yo entiendo lo que estaacutes diciendo pero iquestte acuerdas que tuacute tambieacuten en esa oracioacuten mencionaste a esos tres personajes cuando me respondiste Y cuando me hablaste iquestestabas diciendo que todos son iguales -No dijo el hombrehellip y Rabiacute respondioacute bueno tampoco yo pero gracias estoy contento porque tienes una reverencia para el nombre de Dios Asiacute que en lugar de hace un enemigo hizo un amigo y de alliacute todos estuvieron maacutes atentos

U n a I l u s t r a c i oacute n r e fi r i eacute n d o n o s a l posmodernismo y sus verdades relativas en teoriacutea pero no en la vida real

Rabiacute Zacariacuteas Visitoacute un centro en Iowa Estados Unidos presentando el posmodernismo y dentro a un edificio que teniacutea escaleras que no llevaban a ninguacuten lugar y de diferentes niveles para dar la impresioacuten de veacutertigo le dijeron que el arquitecto habiacutea disentildeado este edificio para refleja la vida misma la vida es sin sentido es incoherente asiacute que quiso mostrar por esa estructura que la reglas que lo hombres iexclno tienen ninguacuten sentidoiexcl El solo tuvo una pregunta -iquestEl arquitecto hizo lo mismo

con el fundamento es decir las bases de este edificio Y la respuesta naturalmente fue no asiacute que teniacutea que obedecer la reglas de la realidad de este modo estaba negando su filosofiacutea por haber puesto un fundamento distinto al que el supuestamente proponiacutea Muchas de las respuestas a las preguntas sobre la vida su origen y Dios estaacuten en este mismo rango ya que la teoriacutea no se ajusta a la realidad

Maacutes ilustraciones relacionadas al relativismo

- Un posmodernista diraacute El problema de todos los ustedes los cristianos es que Juzgan a todo el cristiano diriacutea iquestQue estaacutes haciendo tuacute

- Y cuando dicen los hombres no hay absolutos iquestEs esa una afirmacioacuten absoluta

- Habiacutea un conferencia de Pos modernismo y unos bautistas queriacutean estar y los posmodernistas dijeron Ustedes no pueden estar acaacute pero los bautistas respondieron - que iquestustedes no dicen que todas las religiones son iguales tiene que admitirnos y asiacute los posmodernistas con su propio examen de lo que es una filosofiacutea loacutegica acabaron reprobaacutendose a ellos mismos es decir ni si quiera pudieron pasar su propio examen al rectificarse y darles un lugar a puesto de los bautistas

Que estos principios nos ayuden en nuestro evangelismo y con el estudio Constante de la Biblia y el ingrediente perfecto del Amor y el Poder Del Espiacuteritu Santo lleguemos a estas personas y en general a todos

Referencias

Diccionario Teologico Vine NT Bible Works Morphology + Gingrinch (Word

Analysis) Dr Rabi Zacarias El brillo Ilusorio del

Panteismo Preaching to a postmodern World ndash Graham

Johnston

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en el Filtrode la Por Fulgencio Pech Jimeacutenez

La

Biblia

Navidad

Ap

un

te P

as

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l

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Los cristianos (especialmente los bautistas) creemos y ensentildeamos que la Biblia es nuestra uacutenica regla de fe y de praacutectica y la razoacuten de esta creencia es que estamos convencidos de que la Biblia es la Palabra de Dios a la cual no se le debe quitar ni se le debe aumentar

Otra creencia y ensentildeanza nuestra es que Jesucristo es el Sentildeor y que la Sagradas E s c r i t u r a s d e b e n i n t e r p r e t a r s e absolutamente bajo Su criterio

Estas dos creencias nos llevan a entender que cualquier idea cualquier pensamiento y cualquier argumento humano tienen que ser sometidos al escrutinio de Cristo como ensentildeoacute el apoacutestol Pablo

ldquohelliplas armas de nuestra milicia no son carnales sino poderosas en Dios para l a d e s t r u c c i oacute n d e f o r t a l e z a s 5derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristordquo (2 Corintios 1045)

Por lo tanto los cristianos debemos ser muy cuidadosos con las praacutecticas tradicionales de las iglesias y del mundo en general

Hay algunas tradiciones que definitivamente no practicamos porque la violacioacuten que hacen de la Biblia es demasiado evidente

Pero hay otras maacutes sutiles que hasta parecen 100 biacuteblicas Una de estas es la ldquoNavidadrdquo

Ciertamente la celebracioacuten de la Navidad

estaacute basada en un gran acontecimiento registrado en la Biblia sin embargo los cristianos deberiacuteamos hacer un alto y someter esta celebracioacuten al filtro de la Sagrada Escritura y al escrutinio de Jesuacutes

Si lo hacemos lo primero que notaremos es que la Navidad no es una celebracioacuten ordenada por la Biblia como el Bautismo o la Cena del Sentildeor porque ni Cristo ni sus apoacutestoles dieron instrucciones sobre esta fiesta

Ni siquiera existe alguna constancia indiscutible de que los judiacuteos celebraban los cumpleantildeos de las personas

Ademaacutes las fiestas de Navidad estaacuten plagadas de mitos y muy contaminadas con la concupiscencia humana

Sin embargo no pretendo condenar la ldquoBlanca Navidadrdquo porque si bien no es una celebracioacuten establecida por la Biblia ni es tan ldquoBlancardquo como se le llama siacute representa una buena oportunidad para los fines piadosos de los cristianos siempre que tengamos cuidado de no contaminarnos

Asiacute que si vamos a celebrar el nacimiento de Cristo debemos hacerlo con estricto apego a la Palabra de Dios porque tambieacuten estaacute escrito

ldquoNunca se apartaraacute de tu boca este libro de la ley sino que de diacutea y de noche meditaraacutes en eacutel para que guardes y hagas conforme a todo lo que en eacutel estaacute escrito porque entonces haraacutes prosperar tu camino y todo te saldraacute bienrdquo (Josueacute 18)

iquestQueacute ensentildea la Biblia sobre la Navidad

Con respecto a la celebracioacuten popular no ensentildea nada perohellip

Navidad en el Filtro de la Biblia Pastor Fulgencio Pech J

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I Puede practicarse si no se da lugar al pecado

Los cristianos no estamos regidos por prohibiciones sino maacutes bien por el amor a Dios y al proacutejimo asiacute que por eso el apoacutestol Pablo escribioacute

ldquoTodo me es liacutecito pero no todo conviene todo me es liacutecito pero no todo edificardquo (1 Corintios 1023)

ldquoTodo me es liacutecitordquo- Cristo nos hizo libres de la condenacioacuten por el pecado del pecado mismo y de la religiosidad inuacutetil No nos debemos a ninguna forma de religioacuten sino a Jesucristo mismo

Eso da lugar a pensar que todo nos es liacutecito o permitido Sin embargo para que una persona sea verdaderamente l ib re paradoacutejicamente tiene que estar habitada y controlada por el Espiacuteritu Santo

ldquoPorque el Sentildeor es el Espiacuteritu y donde estaacute el Espiacuteritu del Sentildeor alliacute hay libertadrdquo (2 Corintios 317)

ldquoTodo me es l iacutec i to pero no todo convienerdquo- Si realmente el Espiacuteritu Santo h a b i t a e n n o s o t r o s Eacute l n o s d a r aacute discernimiento para saber si algo conviene o no a los propoacutesitos de Dios Padre para su reino y para su obra en nosotros mismos

ldquoTodo me es liacutecito pero no todo edificardquo- Antes de participar en algo llaacutemese como se llame debemos asegurarnos de que serviraacute para nuestro crecimiento espiritual y para la gloria de Dios porque la Biblia dice que

ldquoNo nos ha llamado Dios a inmundicia sino a santificacioacutenrdquo (1 Tes47)

Asiacute que si somos hijos de Dios hemos de tener discernimiento para saber de queacute SIacute y de queacute NO participar durante la celebracioacuten de la Navidad

No nos engantildeemos a nosotros mismos dejaacutendonos llevar por la llamada ldquoMagia de la Navidadrdquo (Es en realidad una sugestioacuten colectiva)

No seamos una viacutectima maacutes del consumismo ni pensemos que la felicidad se encuentra en la adquisicioacuten de bienes y servicios

No nos dejemos arrastrar por la ola cargada de vanidad orgullo envidia y codicia que arrasa con gente de todos los status y clases sociales llenando las tiendas las salas de fiestas y hasta los centros nocturnosTampoco nos dejemos atrapar por la llamada ldquoDepresioacuten Navidentildeardquo que hace a muchos odiar la Navidad porque les trae recuerdos muy tristes

ldquoPorque vosotros hermanos a libertad fuisteis llamados solamente que no useacuteis la libertad como ocasioacuten para la carnehelliprdquo (Gaacutelatas 513)

II Debe motivarnos a tener el sentir de CristoldquoHaya pues en vosotros este sentir que hubo tambieacuten en Cristo Jesuacutes el cual siendo en forma de Dios no estimoacute el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombres y estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismo hacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruzrdquo (Filipenses 25-8)

La Navidad debe inspirarnos para imitar las actitudes de Cristo

a) Su condescendencia ldquono estimoacute el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombresrdquo

C o n d e s c e n d e r e s a c o m o d a r s e a l a s circunstancias difiacuteciles de otras personas no por necesidad u obligacioacuten sino por bondad y con el propoacutesito de mejorar el estado de dichas personas

Esta actitud puede ser asumida desde cualquier nivel econoacutemico o social porque siempre habraacute alguien en peores circunstancias que las nuestras

Si la Encarnacioacuten de Dios nos motiva a dejar el confort en que vivimos para ir en busca de las almas perdidas vale la pena celebrarla

b) Su humildad ldquoy estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismordquo

Una de las necesidades maacutes grandes de hombres y mujeres de nuestro tiempo es la humildad

Las relaciones entre las personas son cada vez maacutes difiacuteciles a causa del orgullo

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Nadie quiere bajarse del pedestal en que su ego lo ha instalado

Se pierden amistades se rompen matrimonios y se dividen las familias porque no se tiene humildad para pedir perdoacuten o para perdonar a quienes no se muestran arrepentidos

Todos exigimos ser reivindicados pero el Verbo Eterno se humilloacute a siacute mismo al nacer en Beleacuten en forma de ser humano

iexclQue la Navidad nos motive a ser humildes como Cristo y tendraacute una razoacuten biacuteblica para ser celebrada

c) Su obediencia ldquohacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruzrdquo

La desobediencia a Dios y a su Palabra es tan terrible que causoacute la condenacioacuten de la humanidad y de toda la creacioacuten

Por eso una de las actitudes que debemos asumir como indispensable en nuestras vidas es la obediencia a Dios y a la Biblia Jesuacutes nos dejoacute ejemplo a seguir

Son muy pocos los cristianos que se niegan a siacute mismos para obedecer al Sentildeor Por lo general somos muy auto complacientes y obedecemos solamente aquellas instrucciones biacuteblicas que no representan dolor esfuerzo o sacrificio

Pero Cristo se hizo obediente hasta la muerte y muerte de cruz Su obediencia fue dolorosa esforzada y sacrificial

Al celebrar la Navidad debemos recordar lo que sucedioacute 33 antildeos despueacutes para ser motivados a ser obedientes como Cristo

Si no estaremos conformaacutendonos a este siglo y seremos tan mundanos como los demaacutes

III Ha de inculcarnos el valor del desprendimientoEl ldquodesprendimientordquo es un valor cristiano que nos ayuda a poner el corazoacuten en Dios y en las personas y no en las cosas materiales

El valor del desprendimiento consiste en saber utilizar correctamente nuestros bienes y recursos evitando apegarse a ellos y si es necesario ponerlos al servicio de los demaacutes para gloria de Dios

El Verbo de Dios al encarnarse nos ensentildea este valor con su ejemplo

ldquoPorque ya conoceacuteis la gracia de nuestro Sentildeor Jesucristo que por amor a vosotros se hizo pobre siendo rico para que vosotros con

su pobreza fueseis enriquecidosrdquo (2 Corintios 89)

Hay un hermoso himno que dice en una de sus estrofas

ldquoDejando su trono de gloria me vino a sacar de la escoriardquo

iexclQueacute conmovedor es el texto que dice

ldquoY dio a luz a su hijo primogeacutenito y lo envolvioacute en pantildeales y lo acostoacute en un pesebre porque no habiacutea lugar para ellos en el mesoacutenrdquo (Lucas 27)

iexclQueacute ironiacutea tan grande

ldquoDe Jehovaacute es la tierra y su plenitud El mundo y los que en eacutel habitanrdquo (Salmos 241)

Pero no hubo un lugar para Eacutel en su propio planeta y entre su propio pueblo

El duentildeo de todo el oro y toda la plata auacuten la que todaviacutea estaacute en las entrantildeas de la tierra no tuvo lugar en aquel mesoacuten que no llegaba por siacute mismo ni a una sola estrella

Por cierto fue la presencia de Jesuacutes acompantildeado de su propia estrella la que hizo ceacutelebre aquel humilde aposento

iexclQueacute ironiacutea y coacutemo nos conmueve esto

Pero conmovernos no es suficiente el nacimiento del Rey en un establo debe inculcar en nosotros el valor cristiano del desprendimiento

iexclCuaacutento esfuerzo requerimos para entregar una ofrenda a un pariente o a un vecino necesitado

iexclCuaacuten difiacutecil resulta apartar algo de lo mucho que Dios nos da para apoyar la obra de Dios

El valor llamado ldquodesprendimientordquo implica amar maacutes a Dios y a nuestros proacutejimos que a nuestras posesiones

iexclAprendamos de Jesuacutes que siendo rico se hizo pobre para enriquecernos con su pobreza

IV Debe encender o avivar lallama del evangelismoa) El aacutengel trajo nuevas de gran gozo

ldquoPero el aacutengel les dijo No temaacuteis porque he aquiacute os doy nuevas de gran gozo que seraacute para todo el pueblo 11que os ha nacido hoy en la ciudad de David un Salvador que es CRISTO el Sentildeorrdquo (Lucas 21011)

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El nacimiento de Jesuacutes fue una noticia de gran gozo para Israel pero tambieacuten lo es para nosotros los cristianos La noticia es buena no solamente por quien yaciacutea en el pesebre sino tambieacuten por su propoacutesito ldquoun Salvadorrdquo

b) Jesuacutes dijo que vino a buscar y salvar lo que se habiacutea perdido

Jesuacutes no dijo haber venido para terminar con la pobreza material

Jesuacutes no declaroacute haber venido para erradicar en este tiempo todas las enfermedades

Jesuacutes no ensentildeoacute que vino a la tierra para librarnos de todas nuestras aflicciones

Lo que Jesuacutes dijo es ldquohellipel Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se habiacutea perdidordquo (Lucas 1910) Asiacute que su propoacutesito al encarnarse y nacer como cualquier bebeacute fue la salvacioacuten de los perdidos Si alguien escucha esto y no sabe queacute seraacute de su alma en la eternidad estaacute perdido pero la nueva de gran gozo es que Dios vino en carne por ese perdido que anhela la salvacioacuten de su alma

c) Jesuacutes comisionoacute a sus disciacutepulos para compartir el evangelio

Cada cristiano es un agente de Jesucristo y estaacute en misioacuten con Eacutel para alcanzar a los perdidos predicando el evangelio ldquohellipId por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura El que creyere y fuere bautizado seraacute salvo mas el que no creyere seraacute condenadordquo (Marcos 161516) Si Cristo te ha salvado y ha transformado tu vida esta Navidad Jesuacutes te dice como al ex-endemoniado gadareno ldquohellipVete a tu casa a los tuyos y cueacutentales cuaacuten grandes cosas el Sentildeor ha hecho contigo y coacutemo ha tenido misericordia de tirdquo (Marcos 519) Si la Navidad enciende o aviva la llama del evangelismo en nuestros corazones iexclVamos a celebrarla cada antildeo cada seis meses o todos los diacuteas

III Ha de aportar algo para salvacioacuten o santificacioacuten

La Navidad debe aportar algo para la salvacioacuten de los perdidos y tambieacuten para la santificacioacuten de los creyentes iquestPuede la celebracioacuten de la Navidad aportar algo para salvacioacuten o santificacioacuten Si durante la celebracioacuten de la Navidad repasamos textos como ldquoPorque de tal manera amoacute Dios al mundo que ha dado a su Hijo unigeacutenito para que todo aquel que en eacutel cree no se pierda mas tenga vida eternardquo (Juan 316) esto podriacutea aportar mucho

Para salvacioacuten porque revela

1 El amor excepcional de Dios al entregar a su Hijo

2 Su Plan Eterno para la salvacioacuten mediante un Sustituto

3 El requisito de la fe que si bien es infundida por su Espiacuteritu no deja de ser indispensable

Para santificacioacuten porque nos estimula

1 A apreciar maacutes el amor de Dios (ldquode tal manera amoacute Dios al mundordquo)

2 A agradecer maacutes ese amor ya mejor apreciado3 A conocer y amar maacutes a Dios (Es justo porque

el pecado fue castigado es misericordioso porque nos salvoacute a costa de su propio Hijo)

4 A ser maacutes santos porque mientras maacutes amamos a Dios menos pecamos

Si la celebracioacuten de la Navidad aporta algo para salvacioacuten o santificacioacuten vale la pena celebrarla

CONCLUSIOacuteN Si pasamos la celebracioacuten de la Navidad por el filtro de la Biblia como debemos hacer con cualquier celebracioacuten popular encontraremos cosas muy interesantes que podemos resumir de esta manera La Navidad no es una fiesta ordenada por Dios en la Biblia sin embargo si la celebramos al margen de los pecados a los que suele inducir y con el propoacutesito de glorificar al Sentildeor puede resultar muy edificante Por lo tanto

1 VAMOS A CELEBRARLA PERO NO A TOMARLA COMO PRETEXTO PARA PECAR

2APRENDAMOS A SER CONDESCENDIENTES HUMILDES Y OBEDIENTES COMO JESUacuteS

3 ADOPTEMOS EL VALOR CRISTIANO LLAMADO ldquoDESPRENDIMIENTOrdquo

4 ESTA NAVIDAD TESTIFIQUEMOS A LA FAMILIA COMO EL GADARENO

5 VALOREMOS MAacuteS Y MEJOR EL GRAN AMOR DE DIOS Y SU REGALO DE SALVACIOacuteN

No faltes a los cultos por ir de compras No desatiendas tu vida espiritual por envolver regalosDeja la cocina y ven a alabar a Dios ldquo P o r q u e vosotros hermanos a libertad fuisteis llamados solamente que no useacuteis la libertad como ocasioacuten para la carnehelliprdquo (Gaacutelatas 513) ldquohellipno nos ha llamado Dios a inmundicia sino a santificacioacutenrdquo (1 Tesalonicenses 47)

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3Seccioacuten Juvenil

Por Carlos Cancino

ProblemasDifiacuteciles

para un joven

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Tres problemas maacutes difiacuteciles para un jovenPor Carlos CancinoHola nuevamente bienvenidos a la seccioacuten juvenil Es un placer para miacute compartir con ustedes estos artiacuteculos sabiendo que la juventud es el potencial de nuestras iglesias y esperando poder ser de bendicioacuten a todos ustedes mis hermanos en Cristo

En este artiacuteculo tomare un par de liacuteneas compartiendo con ustedes tres problemas que normalmente en nuestra juventud tenemos y con los cuales batallamos diacutea a diacutea Los mencionareacute primero y despueacutes veremos uno por uno y coacutemo podemos enfrentarnos a ellos no los podemos ignorar o darles la vuelta sino mas bien con la Palabra de Dios que es nuestra autoridad y norma o base para nuestra fe y practica podemos hacer praacutectica de las palabras de Dios escritas por Santiago siendo inspirado por el Espiacuteritu Santo ldquohellipResistid al diablo y huiraacute de vosotrosrdquo (Sant 47)

Hay muchos problemas con los cuales batallamos pero solo mencionare tres de ellos La Auto-aceptacioacuten La eleccioacuten de nuestras amistades y Las pasiones juveniles o tentaciones

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Se preguntaraacuten porque mencionar acerca de la auto-aceptacioacuten y a queacute me refiero con esto Es simple es muy comuacuten que la mayoriacutea de nosotros a veces no estamos conformes de como nos hizo Dios y queremos llegar a ser aquello que no somos Muchos joacutevenes cristianos quieren parecerse a los del mundo en su vestir en su hablar o buscan tener una imagen fuera del lugar que Dios quiere que tengamos Es un problema aun maacutes notorio en las sentildeoritas siempre buscando la manera de verse mas ldquoatractivasrdquo usando una imagen artificial No aceptan los cuerpos que tienen y empiezan a buscar la manera de llegar aquello a lo cual Dios no las disentildeoacute Por esto muchas mujeres en el mundo usan implantes operaciones faciales etc No se aceptan tal y cual son Aun los varones buscan otra imagen que la que son en verdad En mi caso Mis orejas estaacuten crecidas un poco maacutes de lo normal pero bueno me acepto tal y cual Dios me hizo no me hareacute una cirugiacutea para verme menos orejoacuten Mi piel es amarilla parece que tengo hepatitis pero no buscare hacerme una operacioacuten para verme mas bronceado etc

Podemos llegar a caer en la vanidad (Ecl 12)Disfruta en Dios lo que eres Si eres flaco da gloria a Dios sigue comiendo y estaraacutes maacutes robusto Si estas rellenito da gloria a Dios si puedes lograr mantener un peso ideal de manera sana y saludable estaacute bien La Escritura dice que el ejercicio corporal para poco es provechoso no dice que no lo es dice que para poco Si tienes una orejas distinguidas como las miacuteas da gloria a Dios tenemos una ventaja de oiacuter mas Si Tienes tu naricita mas allaacute de tus ojitos da gloria a Dios

Dios quiso que fueras tal y cual eres a veces sufrimos incidentes en nuestro cuerpo pero es por nuestro descuido o negligencia pero hay cosas que simplemente no podemos cambiar Isaiacuteas 459 ldquoDiraacute el barro al que lo labra iquestQueacute hacesrdquo La mayoriacutea de los joacutevenes se frustran y a veces se amargan con Dios por estas cosas y tienden a hacer cosas que no les convienen y a veces hasta inculpar a sus padres por como son Veamos un ejemplo de un hombre Juan 91-3 ldquoAl pasar Jesuacutes vio a un hombre ciego de nacimiento Y le preguntaron sus disciacutepulos diciendo Rabiacute iquestquieacuten pecoacute eacuteste o sus padres para que haya nacido ciego Respondioacute Jesuacutes No es que pecoacute eacuteste ni sus padres sino para que las obras de Dios se manifiesten en eacutelrdquo

Ahora una palabra dirigida a los burlones Ten cuidado porque al burlarte de los demaacutes por algo fiacutesico en ellos literalmente estaacuten atentando contra la obra de Dios Pues los creyentes somos templo del Espiacuteritu Santo Asiacute que antes de decir o hacer burla sarcaacutestica de los demaacutes fijeacutemonos primero en nosotros antes de hacer que por causa de nuestra burla nuestro hermano en Cristo se ofenda y con esto no andas en amor Antes bien amaos unos a otros y aceptense los unos a los otros

Auto-

aceptacioacuten

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Primer Problema LA AUTO-ACEPTACION

Es otra de nuestras luchas Saber con quienes nos debemos de juntar Nosotros tenemos una tendencia de pertenecer y agradar a un grupo para ser aceptados aunque estos esteacuten mal Un ejemplo de ello son los gobernantes en Juan 1241 que creyeron en Jesuacutes pero auacuten asiacute no lo confesaban como el Mesiacuteas por temor a los Fariseos y ser expulsados de ese ciacuterculo al que perteneciacutean

Cuanto nos cuesta y mas los joacutevenes que venimos del mundo (los que no nacimos en un hogar cristiano o en un ambiente que era sano que convivimos con personas que no conociacutean a Dios ni le temiacutean) apartarnos de ellos Cuando comenzamos a caminar en el camino del Sentildeor es muy difiacutecil o mejor dicho nosotros hacemos difiacutecil desligarnos de ese grupo Pero tarde o temprano el Sentildeor nos ensentildea y nos aleja de ellos

Ahora no tienes que ponerte a decirles a ellos que son unos pecadores perdidos que se van a ir al infierno hijos del diablo y que ya no te juntaraacutes con ellos Creo que no es la manera correcta porque estariacuteas cerrando una puerta para que maacutes adelante ellos sean receptivos cuando les quieras hablar del Evangelio Es mas no tienes que decirles que dejen de ser tus amigos Solamente cuando empiecen a hablar cosas vulgares no te riacuteas cuando quieran que los acompantildees a hacer cosas indebidas con ellos diles simplemente NO (Prov 110-19) Eso haraacute que sean ellos los que poco a poco te dejaran de buscar y nunca podraacuten decir que tuacute los dejaste sino al reveacutes

Por otro lado deja que tus padres (si son cristianos) escojan a tus amistades y pide siempre consejo de tu pastor ellos podraacuten ayudarte a decidir quieacutenes seraacuten las personas que te influyan para bien y no te saquen de la voluntad de Dios Aun si se trata de tus amigos que estaacuten en la Iglesia tienes que ser cuidadoso Digo no los odies porque es pecado que odies a tu hermano pero si necesitas saber con quieacuten relacionarte y con quieacuten no

La Biblia dice iquestAndaraacuten dos juntos si no estuvieren de acuerdo (Amoacutes 33) Tambieacuten hay un dicho que dice Tuacute atraes al tipo de personas que tuacute mismo eres Asiacute que necesitas la direccioacuten de Dios aun para poder escoger a tus amistades no te dejes llevar por la popularidad

Para mis amigos que nacieron bajo la bendicioacuten de un hogar cristiano y conocieron al Sentildeor Jesucristo a una edad maacutes temprana de igual manera buscar ser de bendicioacuten a los joacutevenes que apenas van comenzando a conocer al Sentildeor e igual manera pedir consejo a tus padres y pastor de quienes deben ser tus amigos Nosotros al final de cuenta somos producto de las personas que dejamos que nos influyan y tambieacuten nosotros ser buena influencia El hombre que tiene amigos ha de mostrarse amigo Y amigo hay maacutes unido que un hermano Pr1824

Eleccioacuten deAmistades

47

Segundo ProblemaLA ELECCIOacuteN DE NUESTRAS AMISTADES

Pasiones JuvenilesTercer Problema

48

Los primeros dos puntos que vimos nos llevan al

que sigue Las pasiones juveniles La juventud es

una etapa donde vamos conociendo y explorando

maacutes acerca de la vida y viendo la realidad de la

misma La Escritura habla acerca de ello somos

tentados a querer satisfacer nuestros deseos

carnales a llenar nuestros ojos hasta saciarnos a

la vanagloria de la vida querer llenar nuestro

corazoacuten con cosas vanas y temporales La Biblia

es clara al decir Huye de las pasiones juveniles

fue la advertencia de Pablo a Timoteo un

predicador joven pues eacutel sabia que eso lo iba a

desviar del ministerio tal vez lo dijo recordando a

Demas (hellipProcura venir pronto a verme porque

Demas me ha desamparado amando a este

mundo 2 Tim 410)

El mundo nos ofrece un sin fin de oportunidades

para revelarnos contra nuestro Sentildeor las

concupiscencias estaacuten a la orden del diacutea y es una

batalla grande la que luchamos Pero gracias a

Dios que tenemos su palabra y no somos

ignorantes a las consecuencias que trae el

alejarnos de nuestro Dios y seguir esos deseos

engantildeosos Joacutevenes son destruidos por dejarse

llevar por estas pasiones y desenfrenos

Temporalmente son ldquofelicesrdquo pero eso es

superficial y vano Pues tarde o temprano el

pecado les cobra factura y la Escritura es clara al

decir La paga del pecado es muerte (Rom 623)

No tengo que ser muy especifico con estas cosas

pues cada uno batalla con sus propios deseos o

pensamientos por algo tambieacuten dice Por lo

demaacutes hermanos todo lo que es verdadero todo

lo honesto todo lo justo todo lo puro todo lo

amable todo lo que es de buen nombre si hay

virtud alguna si algo digno de alabanza en esto

pensad (Fil48) El pensamiento es donde maacutes

ataca e l d iab lo eacute l no puede saber tus

pensamientos pero si puede influir para que

cambiarlos lo hizo con Eva y lo quiso hacer con

nuestro Sentildeor Jesuacutes al querer torcerle la

Escritura y su pensamiento ignorando que estaba

tratando con el Verbo hecho carne

Tambieacuten dice en otro lugar hellipNi deis lugar al diablo

(Efesios 427 En contexto hablando del enojo)

Cuando predicamos el Evangelio normalmente

predicamos del arrepentimiento que lo definimos

como un cambio de mente Si tu pensamiento

cambia tu manera de ser cambiara tambieacuten Por

eso tenemos tambieacuten un pasaje lleno acerca de la

armadura de Dios y entre ellos estaacute el Yelmo de la

salvacioacuten (Yelmo Parte de una armadura antigua

que cubre y protege la cabeza y el rostro

generalmente se compone de un casco con visera

movible) Si el diablo logra convencerte en tu

pensamiento y torcerlo puede hacer que

desobedezcas a Dios y seas llevado por tus

concupiscencias y seas atraiacutedo y seducido y

c o m o d i c e e n S a n t i a g o E n t o n c e s l a

concupiscencia despueacutes que ha concebido da a

luz el pecado y el pecado siendo consumado da a

luz la muerte (Stg115) Por eso debemos

alejarnos de aquello que haga que nuestro

pensamiento sea ajeno al de Cristo y no dejarnos

llevar por nuestras propias pasiones

2 Cor 113 ldquoPero temo que como la serpiente con

su astucia engantildeo a Eva vuestros sentidos sean

de alguna manera extraviados de la sincera

fidelidad a Jesucristordquo (En contexto de recibir otro

Evangelio) Este pasaje tambieacuten lo podemos

aplicar de cualquier otra influencia que venga a

nuestra vida asiacute como el diablo quiere torcernos la

verdad del Evangelio sino puede hacer eso lo

intentaraacute hacer en otro aspecto en nuestra vida

Asiacute que lo mejor es huir de ello Hay cosas que

debemos enfrentarlas como dije al principio pero

hay otras que debemos huir de ellas nunca se te

ocurra retar al diablo La Biblia no dice que lo retes

dice que lo resistas y el huiraacute de nosotros y

cuidarnos porque anda como leoacuten rugiente

buscando a quien devorar (1Ped578)

Cuideacutemonos unos a otros y orad unos por otros

Conclusioacuten Hermanos es lo que les quise

compartir esperando haber sido de bendicioacuten

Podemos con estos problemas tenemos la

armadura de Dios completa solo que nos vistamos

de ella Dios nos ha puesto maestros y amigos que

son fieles a Eacutel aprendamos de ellos y asiacute nosotros

tambieacuten seamos luz a los que nos siguen pues si

miras atraacutes alguien te va siguiendo a ti pero fiacutejate

a quien tu vas siguiendo tambieacuten Debemos de

mirar siempre por delante puestos los en Jesuacutes

nuestro Sentildeor y Salvador Hebreos 122

Sinceramente su amigo y hermano en Cristo

Carlos Cancino

49

iquestPREOCUPADA POR EL DIacuteA DE MANtildeANA

Principios que nos ayudaraacuten a enfrentar

el afaacuten y el estreacutes del diacutea a diacutea

MU

JER

ES

50

51

Dijo el petirrojo al gorrioacuten ldquoRealmente me gustariacutea saber iquestpor queacute eacutestos ansiosos humanos corren de aquiacute para allaacute y se preocupan tantordquo Dijo el gorrioacuten al petirrojo ldquoAmigo yo creo que debe ser porque no tienen un Padre Celestial como eacutel que cuida de ti y de mirdquo

Hermosa ilustracioacuten que nos hace reflexionar en uno de los problemas que las mujeres enfrentamos cada diacutea la preocupacioacuten iquestEres una de las personas que preguntan ldquoy que tal sihelliprdquo iquestTe preocupas del mantildeana Se dice que solo el 8 de las cosas que nos preocupan llegan realmente a suceder Entonces iquestporque nos preocupamos La precaucioacuten no es lo mismo que la preocupacioacuten la precaucioacuten es tomar medidas necesarias sobre un asunto como cuidar nuestra salud checar que todo funcione bien en lo que puede representar un peligro ( revisar las llantas del coche cerrar laves del gas en la cocina etc )Pero la preocupacioacuten o el afaacuten es seguir pensando en cosas sobre las cuales no tenemos ninguacuten control Podemos ahora hacernos una pregunta iquestqueacute mensaje damos a Dios cuando nos preocupamos Veamos lo que dice Filipenses 46-7 ldquoPor nada esteacuteis afanosos sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oracioacuten y ruego con accioacuten de graciasrdquo Y Mateo 631-32 ldquoNo os afaneacuteis pues diciendo iquestqueacute comeremos o que beberemos o que vestiremos Seguacuten estos versiacuteculos el mensaje que damos a Dios es ldquoSentildeor no te creordquo o ldquono confiacuteo en tirdquo

La Palabra de Dios usa el teacutermino ldquoafaacutenrdquo en el nuevo testamento que signica estar ansioso estar distraiacutedo o tener una mente dividida (dividir la mente entre lo que vale la pena y es uacutetil y lo que es dantildeino y destructivo)

La preocupacioacuten se expresa de diferentes maneras en las Escrituras no tener paz lleno de cargas estar ansioso estar en angustias La preocupacioacuten es un pecado declarado que desagrada a Dios y muestra nuestra falta de confianza en su Palabra y sus promesases decir deshonra a Dios y no somos luz para los demaacutes al presentar delante de ellos a un Dios incapaz de llevar nuestras preocupaciones (Mateo 516)

iquestDe doacutende viene la preocupacioacuten No es una debilidad heredada (mi mamaacute se preocupaba mucho y yo tambieacuten) no es un haacutebito o costumbre (es que yo siempre he sido asiacute de preocupona) no es una excusa(me preocupo por que me gusta que todo salga perfecto) maacutes bien la preocupacioacuten es un pecado que demuestra nuestra falta de fe en Dios y en lo que eacutel nos dice (Isaiacuteas 5811) es una desobediencia abierta al poner en Nosotras mismas la carga y la responsabilidad de las cosas que el Sentildeor ya nos prometioacute dar (Mateo 625-32 ) es destructiva pues no glorificamos a Dios en nuestro cuerpo si nos preocupamos (1Corintios 619-20)

La preocupacioacuten se enfoca negativamente hacia el futuro iquestRealmente vale la pena preocuparnos iquestEs saludable Algunas consecuencias de la preocupacioacuten pueden ser Dolor de cabeza hipertensioacuten resfriados ulceras o padecimientos estomacales insomnio peacuterdida o aumento de peso y auacuten hay maacutes

iquestUd se ha sentido alguna vez atrapado en las redes de la preocupacioacuten Proverbios 2925 dice ldquoEl temor del hombre pondraacute lazo maacutes el que confiacutea en Jehovaacute seraacute exaltadordquo

Usted se ha sentido preocupado si usted contesta siacute a por lo menos una de las preguntas siguientes

1 Tiene temor de lo que otros piensen de Ud 2 Se siente abrumado por el futuro3 Se siente desmayar cuando escucha malas noticias

Por Elvia Hernandez

4 Siente temor cuando alguna persona injusta tiene eacutexito

5 Estaacute deseando con ansiedad huir de sus problemas

6 Tiene dificultad para dormir al pensar en alguacuten asunto

7 Pierde el apetito8 Siente ansiedad por no poder cubrir sus

necesidades baacutesicas

Es nuestra falta de conanza en Dios en sus promesas y en su provisioacuten lo que nos hace preocuparnos Pero Dios es el siempre nos da una salida a nuestras preocupaciones

Hay buenas noticias Podemos deshacernos de la preocupacioacuten Imaginemos nuestra vida como un hermoso jardiacuten pero en lugar de flores estaacute lleno de hierbas malas que son nuestras preocupaciones Veamos lo que el Maestro Jardinero quiere que hagamos

ARRANQUE LAS HIERBAS DE LA PREOCUPACIOacuteN DE SU JARDIacuteN he aquiacute las instrucciones

1 Libeacuterese de todo lo que le impide hacer la voluntad de Dios (Que te agrade HACER SU VOLUNTAD)Salmo 408 Filipenses 213

2 Reconozca la presencia del maestro jardinero en su vida JESUCRISTO Romanos 838-39 Isaiacuteas 4110

3 Arranque de su jardiacuten las palabras negativas no puedo no deberiacutea tengo que debo de etc Mateo 634

4 Mire cada situacioacuten que le produce preocupacioacuten como una oportunidad para que Dios desarrolle su caraacutecter Fil412

5 Cultive el contentamiento por medio de la oracioacuten Lucas 181 ldquoSentildeor en vez de preocuparme pongo (expresar mi preocupacioacuten) en tus manosrdquo

6 Siembre las promesas de Dios en su corazoacuten Jeremiacuteas 2911 2 Timoteo 17

7 Regociacutejese tanto en la lluvia como en el sol

porque ambos son necesarios para que nuestro jardiacuten crezca Salmo 348

8 Abone su tierra (corazoacuten) con los nutrientes adecuados Oracioacuten y lectura de su Palabra aprende las promesas de Dios Filipenses 4

9 Alimente su mente con muacutesica espiritual Salmo 287 Escuche alabanzas que lo animen medite en la letra entone cantos en los que Dios hable a su corazoacuten de sus promesas

Pongamos en praacutectica eacutestas sugerencias orando al Sentildeor para que nos de la victoria que necesitamos sea cual sea nuestra preocupacioacuten Y por uacuteltimo cultive su jardiacuten un diacutea a la vez solo hoy hermana vivamos el presente Mateo 634 ldquoAsiacute que no os afaneacuteis por el diacutea de mantildeana porque el diacutea de mantildeana traeraacute su afaacuten Basta a cada diacutea su propio malrdquo

Cada diacutea

Procure vivir en el presente (no en el pasado ni en el futuro Santiago 413-15)

Imite la conducta piadosa de las hermanas que conoce Proverbios 1320

Pida a Dios que le dirija a realizar una buena obra Mateo 712

Confiacutee en las promesas divinas Usted tiene la paz de Dios dentro de usted Juan 1427

Para finalizar recordemos ldquoCuando brote la preocupacioacuten arraacutenquela de raiacutez la preocupacioacuten mata el gozo la preocupacioacuten ahoga las alegriacuteas del diacutea de hoy en lugar de temer al futuro confiacutee a Dios el mantildeana eacutel ya nos espera ahiacute helliprdquo

iquestEncuentras difiacutecil vivir una vida libre de preocupaciones El Sentildeor nos dice que eacutel iraacute delante de miacute estaraacute a mi lado y dentro de miacute iexclQueacute seguridad Estamos en sus manos iquestaprenderemos a confiar en Dios para siempre como lo hacen los pajarillos

ldquoMirad las aves del cielo que no siembran ni siegan ni recogen en graneros y vuestro Padre celestial las alimenta iquestNo valeacuteis vosotros mucho maacutes que ellasrdquo (Mt626)

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Principios biacuteblicos para un buen Plan de Nuevo AntildeoPor Jonataacuten Coacuterdova

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ldquoSiempre orando por vosotros damos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santos a causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cielos de la cual ya habeacuteis oiacutedo por la palabra verdadera del evangeliordquo Col13-5

El mismo acontecimiento de cada antildeo se repite como siempre a todas luces Dos etapas de tiempo se contrastan notoriamente Una va llegando a su fin y la otra se levanta imponente Mientras el corazoacuten de los hombres se llena de expectativas suentildeos metas y tambieacuten de pensamientos con ideas de hacer mejor las cosas para el proacuteximo antildeo que se acerca

En medio del alboroto por las fiestas cual yo considero el tiempo ideal para hacer un alto vienen a nuestras mentes y oiacutedos tales pensamientos como Revisar las metas cumplidas y proyectarse nuevas para el proacuteximo antildeo Todo en pro de que las cosas nos vayan mucho mejor en este nuevo antildeo que se avecina Pero esta vez seriacutea mucho mejor revisar nuestro propoacutesito de vida en las Escrituras iquestNo lo cree asiacute Entonces vamos a revisar los primeros versos de la preciosa epiacutestola a los Colosenses Y aprender algunos principios claros que nos ayudaraacuten a establecer metas biacuteblicas Las cuales glorifiquen a Dios no solo al inicio de un nuevo antildeo sino cada vez maacutes a lo largo de todas nuestras vidas

GRACIAS (Col13) Una palabra a menudo olvidada y poco practicada Todos sabemos desde donde escribe Pablo Y no era desde un lugar muy coacutemodo Colosenses se encuentra dentro del grupo de cartas denominado ldquoLas Epiacutestolas de la prisioacutenrdquo precisamente porque Pablo las Escribe

desde la caacutercel Despueacutes de una carrera brillante en el ministerio [y con brillante me refiero a piedras palos golpes y sufrimientos muchos] Pablo se encuentra prisionero Si usted estuviera en dicha situacioacuten iquestQueacute es lo primero que estariacutea diciendo iquestCuaacutel seriacutea su primer pedido de oracioacuten Pablo nos demuestra el fervor de un genuino siervo de Dios iexclEacutel esta agradecido Es posible tener un corazoacuten agradecido aun cuando todo parezca ir mal si es que miramos desde la oacuteptica y las prioridades de Dios

Pablo deciacutea ldquoSiempre orando por vosotrosrdquo Con esta expresioacuten nos ensentildea que su prioridad de oracioacuten y ministerio se encontraba en los demaacutes antes que en eacutel mismo Esto solo es posible de hacer cuando el sentir de Cristo reina en el corazoacuten (Filipenses 22-8) En su oracioacuten siempre enfocada en los demaacutes expresa ldquodamos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristohelliprdquo Cuando uno quita su mirada de si mismo y la enfoca en la ldquoobra de Cristo en los demaacutesrdquo es casi imposible que su corazoacuten y sus palabras no expresen gratitud

Ser agradecido es tener una visioacuten maacutes allaacute de lo ordinario y la capacidad de ver con los ojos de Dios Ahora quiero despertar tu atencioacuten a este punto para un nuevo antildeo conforme al corazoacuten de Cristo Recuerde que Pablo no agradeciacutea por los antildeos de ministerio Eacutel tampoco agradeciacutea ni pediacutea por su liberacioacuten Pablo no agradeciacutea por los antildeos de vida ni por sus metas personales cumplidas Pablo agradeciacutea porque Dios estaba perfeccionando su obra en las vidas de los hermanos El gozo por esta verdad era mayor a cualquier problema o circunstancia difiacutecil que estuviera atravesando Pablo nos demuestra que en medio de todo hay que tener un corazoacuten agradecido pero enfocado en ldquola obra de Cristo en los demaacutesrdquo antes que en uno mismo

En medio de esta oracioacuten de gratitud podemos rescatar algunos principios para nuestra

ensentildeanza pero sobre todo para que nuestras principales metas para este nuevo antildeo sean conforme a la voluntad expresada de Dios

1 FE ldquoHabiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santosrdquo [14] La fe es el elemento que nos sostendraacute en el camino aun cuando todo parezca oscuro Nuestra confianza debe estar depositada siempre en Cristo y nuestro amor vertido en aquellos hermanos redimidos por Cristo Pablo agradeciacutea por la fe de los Colosenses iquestCoacutemo esta su fe iquestTrabaja en el fortalecimiento de la fe de los demaacutes Es tiempo de marcarse metas que le ayuden a fortalecer su fe en Dios y ayudar a crecer en la fe a los demaacutes

La fe es necesaria para permanecer sirviendo a los demaacutes (1Ts 13 Heb 610)

La fe es necesaria para soportar las aflicciones (2Ts 14)

La fe es necesaria para obtener victoria sobre el enemigo (1Ped 58-9)

La fe es necesaria para vivir agradando a Dios (Heb 115-6)

2 ESPERANZA ldquoA causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cieloshelliprdquo [15]

La esperanza es el producto inmediato de una fe en fortaleza [Ro 51-5] No dejemos de mirar al futuro frente a cualquier obstaacuteculo o prueba que se nos presente Nuestra constancia en la esperanza generaraacute aun maacutes gloria en nuestras vidas para Dios (1Tes 12-9) La Esperanza nos invita a purificar nuestros corazones como Juan diriacutea ldquoy Todo aquel que tiene esta esperanza en eacutel se purifica a si mismo asiacute como eacutel es purordquo (1Jn33) Entonces trace sus metas de acuerdo a las cosas que van a traerle mayor pureza a su vida Planifique cada diacutea cada mes cada antildeo como si fuera el uacuteltimo Nunca deje de esperar al Salvador

3 FRUTO ldquoque ha llegado hasta vosotros asiacute como a todo el mundo y lleva fruto y crece tambieacuten en vosotros desde el diacutea que oiacuteste y conocisteis la gracia de Dios en verdadrdquo (16)

Un corazoacuten que en verdad tiene a Cristo no solo posee fe y esperanza sino que daraacute buenos y abundantes frutos como producto de la gracia de Dios impartida en su vida Procure examinar su vida y todo lo que ha sido este antildeo y responda iquestHa crecido en frutos para el Sentildeor No hablo de ldquoobras propiasrdquo sino de ldquofrutosrdquo producidos por Cristo iquestHa estado suficiente tiempo con Jesuacutes se ha deleitado mucho en su presencia iquestSe ha gozado en el camino de sus mandamientos iquestHa sido fiel a su causa iquestHa fortalecido su comunioacuten con eacutel de tal manera que todo esto se hace

evidente en cada paso que da Si no lo ha hecho es tiempo de corregir este aspecto de su vida y comenzar a llevar frutos para gloria del Sentildeor Recuerde que sin Jesuacutes nada podraacute hacer Es decir nada que agrade y glorifique al Padre Y recuerde tambieacuten que nada de este antildeo y del nuevo que se avecina se trata de usted sino solamente de Dios antes que todas las cosas

4 SABIDURIacuteA ldquoy de pedir que seaacuteis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabiduriacutea e inteligencia espiritualrdquo [19]

Este antildeo iquestUsted ha crecido en el conocimiento y la gracia de Jesucristo iquestEs ahora maacutes sabio que antes No olvide que el deseo de Dios es que sus hijos crezcan conocieacutendole maacutes Que sean cada vez maacutes sabios para que puedan siempre aprobar lo mejor para su Honra (Fil 110-11) Es tiempo de planificar y organizar de mejor manera el tiempo para que este nuevo antildeo pueda aprender mucho maacutes de Cristo y de su palabra iquestSe ha discipulado o ha dejado de hacerlo iquestEsta proveyendo de sabiduriacutea y conocimiento a otros iquestSu cu l to a D ios es emoc iona l o con entendimiento iquestEs fiel a su congregacioacuten Procure tomar en cuenta estas preguntas a la hora de fijar sus metas

Pablo concluye ldquoPara que andeacuteis como es digno del Sentildeor agradaacutendole en todo llevando fruto en toda buena obra y creciendo en el conocimiento de Diosrdquo [Col110] Este es el deseo de Dios para usted en este nuevo antildeo

Nunca olvidemos estos principios tan claros

1 Sea siempre agradecido lo que fue este antildeo determinaraacute el proacuteximo Dios le ha ensentildeado a traveacutes de todo lo que vivioacute para que ahora haga mejor las cosas para eacutel Asiacute que sea agradecido y levaacutentese para Dios trazando metas que le honren

2 Crezca en la fe congregue en una iglesia abunde en oracioacuten tenga comunioacuten con el pueblo santo de Dios Soporte la aflicciones predique el evangelio haga disciacutepulos Ande como es digno del Sentildeor

3 Todo lo que hace tiene que apuntar a la venida del Sentildeor No pierda nunca la esperanza en Cristo Ya su vida estaacute comprada viva para aquel que la comproacute por precio infinito

4 Compruebe siempre lo que es agradable a Dios lleacutevele fruto en toda buena obra Procure estrechar su comunioacuten con Dios tome las decisiones que sean necesarias para ello no importa cuanto cuesten a quienes deje o lo que impliquen Usted ha sido llamado a llevar frutos para Dios Cuando Cristo sea su primer amor los frutos seraacuten abundantes en usted

5 No deje de crecer en el conocimiento de Dios Tome el ejemplo de Pablo que hasta el uacuteltimo diacutea de su vida no dejoacute de aprender del Sentildeor Y sobre todo ensentildee a los demaacutes [2 Pedro 13-11]

iexcliexclMuchas Bendiciones en Cristo Que las metas y decisiones que usted se trace para este nuevo antildeo sean para alabanza de su Gloria

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Columna y BaluarteColumna y BaluarteColumna y BaluarteRevista CristianaRC Columna y Baluarte

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Encuentrenos en

ldquoPorque un nintildeo nos es

nacido hijo nos es dado

y el principado sobre su

hombro y se llamaraacute su

nombre Admirable

Consejero Dios Fuerte

Padre Eterno Priacutencipe

de Pazrdquo Isaiacuteas 96

llevaron a una asamblea en Jerusalem (Hch 155-6)

El problema posterior de muchos de los fariseos fue darle a sus interpretaciones el mismo valor que la Palabra Escrita de Dios Jesuacutes al reinterpretar y corregir estos errores no tan soacutelo demostraba la mayor autoridad rabiacutenica que teniacutea para ensentildear sino que tambieacuten reflejaba su sabiduriacutea eterna Aunque actualmente el teacutermino ldquofariseordquo para muchos cristianos es una ldquoofensardquo para los judiacuteos de la eacutepoca de Jesuacutes era un tiacutetulo

honoriacutefico de hombres separados y piadosos y es necesario aprender mucho de ellos tanto de sus virtudes para ponerlas en praacutectica como de sus errores para no cometerlos Veacutease que Jesuacutes acusoacute la hipocresiacutea en la observancia de la Ley Divina pero nunca las praacutectica piadosas de los fariseos (Mt 233) Jesuacutes realmente cumplioacute una tarea difiacutecil al reinterpretar muchas de la teologiacutea judiacutea de su eacutepoca pero su legado ha llegado hasta nosotros

[1] Flavio Josefo Antiguumledades de los judiacuteos 1812-17[2] Harold L Willmington Auxiliar Biacuteblico Portavoz pg 369 ndash Editorial Portavoz[3] Mathieu Collin ndash Pierre Lenhardt El evangelio y tradicioacuten de Israel pg 3[4] Nicholas De Lange El judaiacutesmo pg 81 ndash Ediciones Akal SA 2011[5] Dan Cohn-Sherbok Judaiacutesmo pg 77 ndash Ediciones Akal SA 2001[6] Ibid pg 80[7] Lawrence E Sullivan La tradicioacuten religiosa del judaiacutesmo pg 30 ndash Editorial Nerea SA 2007[8] Uriel Maciacuteas Kapoacuten El judaiacutesmo uno y diverso pg 222 -[9] Mathieu Collin ndash Pierre Lenhardt El evangelio y tradicioacuten de Israel pg 8[10] Harold L Wilkmington Auxiliar Biacuteblico Portavoz pg 369 ndash Editorial Portavoz (Eacutenfasis miacuteos)[11] Con Torah Oral nos referimos entonces a los comentarios y tradiciones que los sabios judiacuteos

agregaban a la Torah Escrita (El Penteteuco) En primera instancia los comentarios y tradiciones pasaban oralmente luego se compilaron en lo que conocemos como el Talmud la Halajaacute (coacutedigo de leyes judiacuteos) y el Shuljaacuten Aruj (leyes sobre la Toraacute) Para los judiacuteos ortodoxos todos estos libros maacutes la Torah Escrita (Pentateuco) es la misma palabra de Dios

[12] Dichos rabiacutenicos[13] La RVR1960 dice ldquoa los antiguosrdquo indicando probablemente que Moiseacutes se lo dijo ldquoa los antiguos

israelitasrdquo Sin embargo gramaticalmente puede tambieacuten ser traducido como ldquopor los antiguosrdquo que seguacuten el contexto en el que Jesuacutes habla fueron los ldquolos antiguos sabios rabinosrdquo los que dieron la interpretacioacuten de la Ley Escrita Mire como lo explica Jamieson Fausset Brown en su comentario

ldquoo como en la versioacuten inglesa ldquopor los antiguosrdquo Cuaacutel de estas dos traducciones es la correcta es un asunto que ha sido muy discutido cualquiera de las dos es gramaticalmente defendible aunque la primera ldquo a los antiguosrdquo es maacutes consecuente con el uso del Nuevo Testamento (Veacutease griego de Rom_912 Rom_926 Rev_611 Rev_94) y la mayoriacutea de los criacuteticos se inclinan a su favor Pero no se trata de una cuestioacuten puramente del griego Casi todos los que favorecen la traduccioacuten ldquoa los antiguosrdquo entienden que el que pronuncia esas palabras es Moiseacutes en la ley ldquolos antiguosrdquo seriacutean las gentes a quienes Moiseacutes dioacute la ley y la intencioacuten del Sentildeor aquiacute seriacutea la de contrastar su propia ensentildeanza maacutes o menos con la de Moiseacutes bien sea como opuesta a la misma como algunos afirman o por lo menos modificaacutendola ampliaacutendola y elevaacutendola Pero iquestquieacuten puede razonablemente imaginar tal cosa despueacutes de una enfaacutetica o solemne proclamacioacuten de la perpetuidad de la ley y del honor y de la gloria en que debiacutea ser tenida bajo la nueva dispensacioacuten como la que Jesuacutes acaba de hacer A nosotros nos parece muy claro que el objeto del Sentildeor es el de contrastar las perversiones tradicionales de la ley con el verdadero sentido de la misma como eacutel la exponiacutea Unos pocos de los que estaacuten de acuerdo con este punto de vista piensan sin embargo que la uacutenica traduccioacuten legiacutetima de estas palabras debe ser ldquoa los antiguosrdquo entendiendo que el Sentildeor estaacute informando sobre lo que habiacutea sido dicho a los antiguos no por Moiseacutes sino por los que pervertiacutean la ley No objetamos este punto pero nos inclinamos a pensar (con Beza y luego con Fritzsche Olshausen Stier y Bloomfield) que ldquopor los antiguosrdquo debe ser lo que el Sentildeor quiso decir aquiacute refirieacutendose a los maestros rabiacutenicos maacutes que a la gente perversardquo

[14] Comentario sobre Mt 521 en la Biblia de Jerusaleacuten 1975 pg 1394[15] Comentario sobre Mt 521 por Matthew Henry[16] Rabino Rifat Sonsino Vivir como Judiacuteo pg 176

25

Co

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ejo

Biacuteb

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o

1 Tenga siempre en mente que Dios ama al pecador Jn316 Rom58 Mas Dios muestra su amor para con nosotros en que siendo auacuten pecadores Cristo murioacute por nosotros 2 Tenga en cuenta que el amor involucra sacrificio Ef51-2 Sed pues imitadores de Dios como hijos amados Y andad en amor como tambieacuten Cristo nos amoacute y se entregoacute a siacute mismo por nosotros ofrenda y sacrificio a Dios en olor fraganterdquo 3 Recuerde que el amor de Dios es incondicional 2Cor1215 Y yo con el mayor placer gastareacute lo miacuteo y aun yo mismo me gastareacute del todo por amor de vuestras almas aunque amaacutendoos maacutes sea amado menos 4 No pague mal por mal 1Pe39 Rom1217 no devolviendo mal por mal ni maldicioacuten por maldicioacuten sino por el contrario bendiciendo sabiendo que fuisteis llamados para que heredaseis bendicioacuten 5 Ofrezca bien por el mal de que la dan Rom1219-21 Asiacute que si tu enemigo tuviere hambre dale de comer si tuviere sed dale de beber pues haciendo esto ascuas de fuego amontonaraacutes sobre su cabeza No seas vencido

de lo malo sino vence con el bien el mal 6 Ofrezca siempre la iniciativa de la paz Rom1218 1Pe311 Si es posible en cuanto dependa de vosotros estad en paz con todos los hombres 7 Perdone las ofensas en la medida que Dios le perdona a usted Col313 si alguno tuviere queja contra otro De la manera que Cristo os perdonoacute asiacute tambieacuten hacedlo vosotros 8 Mire a las personas dificiles como una oportunidad de servicio y agrado para Dios 1Pe21 7-19 Honrad a todos Amad a los hermanos Temed a Dios Honrad al rey Criados estad sujetos con todo respeto a vuestros amos no solamente a los buenos y afables sino tambieacuten a los difiacuteciles de soportar Porque esto merece aprobacioacuten si alguno a causa de la conciencia delante de Dios sufre molestias padeciendo injustamente 9 Ore siempre por esas personas Mt544 Amad a vuestros enemigos bendecid a los que os maldicen haced bien a los que os aborrecen y orad por los que os ultrajan y os persiguenrdquo

iexclDios les bendiga

9 Consejos para amar a las personas difiacutecilesristo dijo que la mayor prueba de su existencia y de nuestra identificacioacuten

Cnuestra como disciacutepulos suyos frente a este mundo seriacutea el amor que nos tuvieacuteremos los unos por los otros Este amor se extiende auacuten a nuestros

enemigos Amar a las personas aunque no sean nuestras enemigas requiere muchas veces de mucho esfuerzo ya que existen personas con caracteres muy difiacuteciles de sobrellevar Pero el Cristiano que quiera ser obediente al Sentildeor deberaacute seguir los consejos biacuteblicos que eacutel mismo nos brinda para este propoacutesito Aquiacute les ponemos en lista algunos consejos praacutecticos para amar a las personas difiacuteciles

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Por Enoc Priacutencipe

DANZAR O NO DANZAREacutexodo 1520 ldquoY Mariacutea la profetisa hermana de Aaroacuten tomoacute un pandero en su mano y todas las mujeres salieron en pos de ella con panderos y DANZASrdquo

Para algunos el tema de la danza es un tema en debate Considero que tal debate es inuacutetil pues ya que el Nuevo Testamento no nos manda a danzar para Dios quien no danza NO PECA De modo que los que danzan no deberiacutean acusar de pecado a quienes no lo hacemos Para la Iglesia NO hay mandato de danzar

Entiendo que alguien diraacute pero tampoco dice que es pecado danzar de modo que podemos hacerlo

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Primera Parte

iquestEs verdad que quienes danzan tienen respaldo biacuteblico para hacerloPrimeramente veremos dos palabras traducidas ldquodanzasrdquo o ldquodanzarrdquo Una de ellas aparece en el texto de Eacutexodo 1520 cuando Mariacutea y las mujeres danzaron luego del cruce del Mar Rojo

Mekjolaacute danza baile- corro danza danzar reunioacuten (Strong) Tambieacuten puede traducirse ldquoretorcerserdquo ldquosaltarrdquo ldquobrincarrdquo (Kurtz)

Makjoacutel danza (ronda)- baile danza -ar (Strong)

A continuacioacuten los versiacuteculos donde aparecen estas palabras hebreas

Eacutexodo 3219 ldquoY acontecioacute que cuando eacutel llegoacute al campamento y vio el becerro y las DANZAS ardioacute la ira de Moiseacutes y arrojoacute las tablas de sus manos y las quebroacute al pie del monterdquo

Jueces 1134 ldquoEntonces volvioacute Jefteacute a Mizpa a su casa y he aquiacute su hija que saliacutea a recibirle con panderos y DANZAS y ella era sola su hija uacutenica no teniacutea fuera de ella hijo ni hijardquo

Jueces 2119 21 ldquoAhora bien dijeron he aquiacute cada antildeo hay fiesta solemne de Jehovaacute en Silo que estaacute al norte de Bet-elhellipy estad atentos y cuando veaacuteis salir a las hijas de Silo a BAILAR en CORROS salid de las vintildeas y arrebatad cada uno mujer para siacute de las hijas de Silo e idos a tierra de Benjamiacutenrdquo

1 Samuel 186-7 ldquoAcontecioacute que cuando volviacutean ellos cuando David volvioacute de matar al filisteo salieron las mujeres de todas las ciudades de Israel cantando y DANZANDO para recibir al rey Sauacutel con panderos con caacutenticos de alegriacutea y con instrumentos de muacutesica Y cantaban las mujeres que DANZABAN y deciacutean Sauacutel hirioacute a sus miles Y David a sus diez milesrdquo 1 Samuel 2111 y 295 ldquoY los siervos de Aquis le dijeron iquestNo es eacuteste David el rey de la tierra iquestno es eacuteste de quien cantaban en las danzas diciendo Hirioacute Sauacutel a sus miles Y David a sus diez milesrdquo

Cantares 613 ldquoVueacutelvete vueacutelvete oh sulamita Vueacutelvete vueacutelvete y te miraremos iquestQueacute vereacuteis en la sulamita Algo como la REUNIOacuteN de dos campamentosrdquo

Observacionessobre estas danzas

1 Las danzas eran espontaacuteneas manifestaciones de alegriacutea POR VICTORIAS MILITARES Dios habiacutea mandado adorar servir sacrificar pero NO habiacutea ordenado DANZAR

2 Danzaban soacutelo las mujeres

3 Los movimientos fiacutesicos de alegriacutea no comunicaban ninguacuten mensaje sensual-sexual (Mariacutea la hija de Jefteacute las mujeres de Silo en celebracioacuten a Jehovaacute las mujeres de Jerusaleacuten a David NO hicieron movimientos sensuales)

4 Esta palabra NO indica DANZA GENERAL en adoracioacuten puacuteblica a Jehovaacute

5 Dos casos de uso de la danza en (supuesta) ADORACIOacuteN a Jehovaacute

a) Hubo danzas en la adoracioacuten a los becerros de oro (Eacutex 3219) en el contexto de d ivers iones sexua les ( la pa labra ldquoregocijarserdquo de Eacutex 326 tiene una connotacioacuten sexual en Gn 268) Esta adoracioacuten a Jehovaacute era una ldquoadoracioacuten pecaminosardquo

b) Habiacutea danzas preparadas en Silo en el tiempo de los Jueces (un tiempo en el cual cada uno haciacutea lo que bien le pareciacutea Jue 21 25) Ma l har iacuteamos en tomar experiencias del tiempo de los jueces para practicarlas hoy

6 El uso de danza en Cantares puede significar el alborozo en campamentos militares o el campamento de Mahanaim Literalmente el texto dice ldquoalgo como la danza de Mahanaimrdquo

Hasta aquiacute no veo una base para quienes practican y promueven el uso de danzas en adoracioacuten a Jehovaacute

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Veamos otra palabra hebrea que indica ldquoDanzardquoSakjaacutec Raiacutez primaria reiacuter (en placer o burla) por impl jugar- alegre broma burla burlador burlar danzar divertir escarnio jugar maniobrar regocijar regocijo reiacuter retozar saltar solaz (Strong)

Diccionario Moiseacutes Chaacutevez 1) Reirse (Sal_24 Pro_299) 2) El Inf se traduce como espectaacuteculo risible (Jue_1627) PIEL 1) Regocijarse (Jer_3019) 2) Jugar (Sal_10426) 3) Divertir a otros servir de espectaacuteculo (Jue_1625) 4) Danzar (1Sa_187) 5) Competir (2Sa_214) HIFIL Reirse d e a l g u i e n ( 2 C r _ 3 0 1 0 )

Siendo que esta palabra t iene var iados significados soacutelo citareacute abajo algunos ejemplos de los diversos significados y luego los versiacuteculos que t i e n e n q u e v e r c o n D A N Z A S

Jueces 1625 ldquoY acontecioacute que cuando sintieron alegriacutea en su corazoacuten dijeron Llamad a Sansoacuten para que nos DIVIERTA Y llamaron a Sansoacuten de la caacutercel y sirvioacute de juguete delante de ellos y lo pusieron entre las columnasrdquo

Jueces 1627 ldquoY la casa estaba llena de hombres y mujeres y todos los principales de los filisteos estaban alliacute y en el piso alto habiacutea como tres mil hombres y mujeres que estaban mirando el E S C A R N I O d e S a n s oacute n rdquo

2 Samuel 214-16 ldquoY dijo Abner a Joab Levaacutentense ahora los joacutevenes y MANIOBREN delante de nosotros Y Joab respondioacute Levaacutentense Entonces se levantaron y pasaron en nuacutemero igualhellip16 Y cada uno echoacute mano de la cabeza de su adversario y metioacute su espada en el c o s t a d o d e s u a d v e r s a r i o hellip rdquo

2 Croacutenicas 3010 ldquoPasaron pues los correos de ciudad en ciudad por la tierra de Efraiacuten y Manaseacutes hasta Zabuloacuten mas se reiacutean y BURLABAN de ellosrdquo

Job 522 ldquoDe la destruccioacuten y del hambre te REIRAacuteS Y no temeraacutes de las fieras del campordquo

Job 4020 ldquoCiertamente los montes producen hierba para eacutel Y toda bestia del campo RETOZA allaacute

Job 4115 ldquoiquestSacaraacutes tuacute al leviataacuten con anzuelo O con cuerda que le eches en su lengua iquestJUGARAacuteS

con eacutel como con paacutejaro O lo ataraacutes para tus nintildeasrdquo

Salmos 598 ldquoMas tuacute Jehovaacute te REIRAacuteS de ellos Te b u r l a r aacute s d e t o d a s l a s n a c i o n e s rdquo

Ahora los versiacuteculos donde esta palabra indica danzar

2 Samuel 65 ldquoY David y toda la casa de Israel DANZABAN delante de Jehovaacute con toda clase de instrumentos de madera de haya con arpas salterios panderos flautas y ciacutembalosrdquo

2 Samuel 621 ldquoEntonces David respondioacute a Mical Fue delante de Jehovaacute quien me eligioacute en preferencia a tu padre y a toda tu casa para constituirme por priacutencipe sobre el pueblo de Jehovaacute sobre Israel Por tanto DANZAREacute delante de Jehovaacuterdquo

1 Croacutenicas 1529 ldquoPero cuando el arca del pacto de Jehovaacute llegoacute a la ciudad de David Mical hija de Sauacutel mirando por una ventana vio al rey David que saltaba y DANZABA y lo menosprecioacute en su corazoacutenrdquo

1 Samuel 187 ldquoY cantaban las mujeres que DANZABAN y deciacutean Sauacutel hirioacute a sus miles Y David a sus diez milesrdquo

Jeremiacuteas 311-4 ldquoJehovaacute se manifestoacute a miacute hace ya mucho tiempo diciendo Con amor eterno te he amado por tanto te prolongueacute mi misericordia Auacuten te edificareacute y seraacutes edificada oh virgen de Israel todaviacutea seraacutes adornada con tus panderos y saldraacutes en alegres DANZAS

Observaciones1 La palabra ldquosakjacrdquo indica una PROFUNDA

ALEGRIacuteA Y LAS DIVERSAS EXPRESIONES DE ELLA risa burla diversioacuten escarnio juego retozo

2 La palabra tambieacuten indica un MOVIMIENTO FIacuteSICO ENEacuteRGICO Por ejemplo en 2 Samuel 214-16 los joacutevenes MANIOBRABAN es decir LUCHABAN CON ESPADAS Otro caso es 1 Croacutenicas 138 ldquoY David y todo Israel se REGOCIJABAN delante de Dios CON TODAS SUS FUERZAS con caacutenticos arpashelliprdquo

3 Soacutelo hay tres casos donde se usa esta palabra para indicar ldquodanzasrdquo

(1) Las danzas de David y el grupo que estuvo con eacutel cuando trajeron el arca a Jerusaleacuten

(2) las mujeres que recibieron a David luego de su victoria sobre los filisteos y

(3) la profeciacutea de Jeremiacuteas sobre Israel en el milenio

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4 En 2 Samuel 65 David y los treinta mil (v1) danzaban con instrumentos mientras trasladaban el arca del pacto La forma de trasladar el arca NO ERA LA CORRECTA (seguacuten Eacutexodo 2514 y Deuteronomio 108) pues no debiacutean llevarla en una carreta sino que los levitas debiacutean llevarla en hombros Como resultado de la forma incorrecta de trasladar el arca eacutesta casi cae y Uza por tocarla fue muerto por Dios En ese contexto de hacer las cosas INCORRECTAMENTE se dio la danza de David y sus hombres

5 Tres meses despueacutes David danza SOLO David traslada el arca con los levitas (1 Croacutenicas 152 13) lo cual estaba bien pero otra vez COMETE ALGUNAS COSAS INCORRECTAS

a Ofrece sacrificio (2 Samuel 613) lo cual soacutelo debiacutea hacerlo un sacerdote (Leviacutetico 173-9) y en el altar a la entrada del tabernaacuteculo

b Se viste de efod (reservado para sacerdotes Eacutexodo 284

c Descubre su desnudez (2 Samuel 620) Dios no queriacutea que los sacerdotes muestren su desnudez subiendo por gradas al altar (Eacutexodo 2026) pero David mostroacute su desnudez saltando-danzando eufoacutericamente

Cuando Uziacuteas usurpoacute las funciones sacerdotales Dios le castigoacute (2 Croacutenicas 2618-21) El hecho que Dios en su PACIENCIA haya tolerado las faltas y precipitaciones de David no indica su aprobacioacuten o que todo lo que hizo DEBIacuteA SEGUIR HACIEacuteNDOSE en Israel

Creo que Dios castigoacute con esterilidad a Mical por su actitud de DESPRECIO hacia su esposo en lugar de ser su AYUDA idoacutenea Ella lo condenoacute en lugar de ayudarle El castigo de Dios a Mical no indica que Dios APROBOacute que David mostraraacute su desnudez por su alegriacutea eufoacuterica

6 Hasta aquiacute tampoco encontramos las danzas como una praacutectica establecida por Dios para Israel No encontramos danzas en las fiestas ordenadas por Dios a Israel Las danzas fueron algunas manifestaciones espontaacuteneas de alegriacutea al punto que en algunos casos los danzantes PASARON POR ALTO mandatos o principios divinos claramente establecidos

7 En la futura restauracioacuten definitiva de Israel (el Milenio) Dios usando la figura de una doncella dice que Israel estaraacute tan alegre que saldraacute en alegres danzas Otra vez no es un mandato sino una descripcioacuten de lo que pasaraacute CON ISRAEL EN EL FUTURO

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Segunda Parte

PREDICANDO A UN MUNDO POSMODERNO

Por Caleb Ramirez

Anteriormente en la primera parte de este estudio nos preocupamos de aclarar teacuterminos precisar definiciones y conceptos En esta seccioacuten desarrollaremos el tema maacutes ampliamente

Maacutes y maacutes estamos con gente que no acepta la autoridad de la Biblia Cuando predicamos normalmente manejamos la proposicioacuten La Biblia es la palabra de Dios o La Biblia dice asiacutehelliprdquo Algunos aceptan esta loacutegica pero otros diraacuten iquestPor queacute la biblia es maacutes importante que el Coraacuten u otras literaturas religiosas iquestCoacutemo podemos y debemos reaccionar

No podemos flagelar tan solamente diciendo Asiacute dice la biblia y nada maacutes Necesitamos recordar el argumento de 1ra Corintios ldquoDerribando toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristordquo igualmente recordemos que este es un tema que compete a todo cristiano y no solo a algunos pocos ya que Dios nos manda responder preguntas seguacuten esta importante razoacuten en 1 Pedro 315 ldquoSantificad a Dios el Sentildeor en vuestros corazones y estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razoacuten de la esperanza que hay en vosotrosrdquo La gente tiene preguntas vaacutelidas y nosotros tenemos buenas respuestas de esta manera la fe no es concebida tan solamente como algo personal o subjetiva sino que la fe es compartida en la realidad y con todos ya que tiene respuestas razonables a las preguntas de la vida Asiacute que necesitamos considerar muy atentamente el ldquopre evangelismordquo que tiene la tarea de allanar el camino para el ldquoevangelismordquo ya una vez derribados aquellos argumentos prejuicios o presuposiciones habraacute una mejor comunicacioacuten

Un ejemplo de este tipo de lucha lo vemos en la religioacuten Hinduista mejor precisado La cosmovisioacuten Hinduista (Panteiacutesta) la cual cada diacutea tiene maacutes adeptos en Ameacuterica y Occidente Estaacute no es una cultura ni heteroacutenoma ni Autoacutenoma Lo explicaremos brevemente Cuando hablamos de una cultura heteroacutenoma hablamos de una cultura que vive en 2 niveles uno es el nivel de autoridad y el otro el nivel de las masas que siguen esa autoridad religiosamente hablando el Islam es heteroacutenoma ya que las masas se mueven bajo la

direccioacuten de un nivel que es distinto al suyo a nivel filosoacutefico secular el marxismo es heteroacutenoma la religioacuten cristiana protestante es autoacutenoma en un sentido ya que cada uno es sacerdote y tiene acceso directo a Dios indistintamente al catolicismo (heteroacutenoma ) ya que el nivel del clero conduce al nivel de las masas

Ahora lo llamativo en el Hinduismo (panteiacutesmo) el cual no pertenece a ninguno de estos tipos de culturas es que Cuando el maacutes alto nivel dirige al nivel maacutes bajo no se ven en disyuntiva el uno del otro sino se ven como si se movieran en un todo comuacuten asiacute que un hinduista promedio no se mira como si le dijeran lo que debe hacer desde arriba Toda la cultura hinduista esta filtrada en esta religioacuten en su entender todos estaacuten creyendo en las mimas cosas asiacute que cuando toman decisiones a nivel de gobierno o religioso lo ven como una expresioacuten del hinduismo Un enunciado que aclara este argumento ya mencionado es ldquoLa religioacuten es la esencia de la cultura y la cultura el vestido de la religioacutenrdquo esto significa que cuando uno habla con un Hinduacute no se puede separar su cultura de la religioacuten entonces cuando uno le pide a un hinduacute que se convierta le estaacute pidiendo que le deacute la espalda a muchas cosas que eacutel considera culturalmente esenciales en vida

Aquiacute en Ameacuterica o en occidente si alguien se convierte al evangelio no considera que estaacute traicionando a su cultura pero el hinduista lo veriacutea como uan traicioacuten

Entonces en este caso en particular necesitamos conocer las creencias esenciales del hinduismo estas creencias son no negociables para ellos tales como Todo en esta vida es unidad la reencarnacioacuten el karma etc Pero al conocer sus doctrinas podremos comunicarnos mejor haciendo una buena defensa del evangelio y asiacute poder derribar ese conocimiento que se levanta contra el testimonio de Dios y las verdades fundamentales que el cristianismo obtiene de la Biblia

Hoy en diacutea ante el Posmodernismo hay la necesidad de pensar estrateacutegicamente en el sentido de llegar a una comunicacioacuten eficaz Y esto no puede suceder si al compartir el evangelio con los posmodernistas llegamos a tener este caso

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Uno establece la afirmacioacuten - tuacute eres pecador y el otro responde iquestQueacute es ser pecador iquestQuieacuten determina lo que es pecado- para ti puede ser malo o pecado pero para miacute estaacute bien Y lo maacutes importante iquestCoacutemo puede alguien ser salvo si no reconoce que es pecador iquestCoacutemo demostrarle que es pecador si no acepta autoridad de la Biblia iquestQueacute hacer con esas personas A continuacioacuten veremos algunos principios que hay que considera en nuestra comunicacioacuten con personas Posmodernistas

1 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas no podemos cambiar el mensaje

que prediques la palabra que instes a tiempo y fuera de tiempo redarguye reprende exhorta con toda paciencia y doctrina 2 Tim 42

El teacutermino que se utiliza para predicar es la palabra kerusso (κηρύσσω -Verbo imperativo Aoristo de 2da persona) sig Predicar la palabra con especial referencia al evangelio Por la familiaridad automaacuteticamente nosotros podemos entender que se refiere a predicar la Biblia pero el eacutenfasis del pasaje esta en no solo predicar como tantos predicadores actualmente pretenden hacerlo sino el eacutenfasis estaacute en predicar fielmente la Biblia y no lo que a la gente le gusta oiacuter lo cual muchas veces deja vaciacuteos en la predicacioacuten Aquiacute dice Predica pero ldquola Palabrardquo y al final del verso habla de los 2 ingred ien tes necesar ios para un buena proclamacioacuten ldquoPaciencia y Doctrinardquo Necesitamos conocer nuestra biblia ya que con buena ensentildeanza podremos llegar a las personas pero no olvidando la paciencia que es constante

Hay algunos que queriendo alcanzar el mundo cambian el mensaje El pecado ya no es pecado sino que el pecado es o una enfermedad o un defecto u otras tantas definiciones que no tienen nada que ver con lo que la biblia define por pecado A las personas no le gusta la palabra pecado sea por el hecho que se sienten ofendidas o juzgadas en el caso de los posmodernistas acomodan o suprimen tanto el significado real de estos teacuterminos que han perdido totalmente su mensaje original (este es solo un ejemplo de los muchos otros concepto o teacuterminos evitados o torcidos) Tenemos que mantener el mensaje El objetivo de comunicar el mensaje estaacute en que se pueda entender y que la persona vea su realidad delante del creador

Este tema es de tal envergadura ya que no cambiar el mensaje significara proclamar una verdad

absoluta y una caracteriacutestica ya mencionada en los posmodernistas es el relativismo en que cada uno es duentildeo de la verdad y donde evitamos juzgarnos Esto es un denominador comuacuten entre las personas de hoy pero es increiacuteble que esta idea se ha infiltrado en la mente de los que componen la Iglesia Duke Webster argumenta que ya no es suficiente para los predicadores ofrecer a la gente instruccioacuten moral o historias biacuteblicas ahora a la gente se les debe ensentildear a pensar y ver el mundo cristianamente dice la iglesia protestante en siacute estaacute en necesidad de la evangelizacioacuten ya que ha s i d o f u e r t e m e n t e i n fl u e n c i a d a p o r e l individualismo pluralismo y el relativismo

El antildeo de1994 el informe de la Asociacioacuten de investigacioacuten y sondeo ldquoBarnardquo muestra que un sorprendente 62 de los cristianos nacidos de nuevo dicen no creer en la existencia de verdades absolutas Interesantemente una encuesta nacional de la comunidad en general reveloacute auacuten maacutes personas cercanas al 75 rechazan la nocioacuten de verdad absoluta La verdad de Dios es un absoluto en la vida praacutectica ya que el relativismo es inconsistente en la realidad muchas veces es solo conveniente Si hablaacutesemos de una persona torturando a un nintildeo para nadie racional seraacute relativo pensar que esto es bueno Simplemente no lo es ldquoSolo la verdad nos haraacute libresrdquo fueron las palabras de Cristo Ya que Dios es moral y ha puesto reglas en las cuales haacutellanos libertad

2 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas n e c e s i t a m o s e s c u c h a r m u y atentamente

Nuestro evangelismo muchas veces se vuelve un monologo cuando de otra forma deberiacutea ser un tiempo de participacioacuten y aclaramiento de la situacioacuten espiritual del hombre entre dos o maacutes personas

Es interesante mencionar que al hablar de la Psicologiacutea y sus teoriacuteas sobre la psicoterapia la Terapia No - Directiva o Humanista hace un gran eacutenfasis en la empatiacutea o el saber escuchar el relacionarse y preguntar Este proceso produce en los pacientes una conformidad a la hora de relacionarse y escuchar la direccioacuten de Terapeuta En nuestro evangelismo este es un elemento que muchas veces es ignorado u o lv idado Entendiendo tambieacuten que no utilizamos meacutetodos con el fin de atraer a las personas ya que la verdad biacuteblica es nuestro punto de referencia maacutes en

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esa verdad somos canales Evangelizadores con el objetivo de presentar el evangelio de la manera maacutes clara posible

3 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas requerimos hacer mucas preguntas

Asiacute entender doacutende estaacute parada la persona o cuaacutel es su punto de referencia saber de sus creencias entender su cosmovisioacuten (visioacuten del mundo) conocer sus experiencias con religiones hasta ese punto su trasfondo de vida y otros detalles maacutes De esta manera entenderemos como son ellos y nos podemos comunicar de una manera maacutes segura

4 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas hay que hablar un lenguaje en comuacuten y denir bien los teacuterminos

Para recibir el mensaje la persona tiene que ver el Significado y la Importancia Uno puede estar en el terminal y alliacute estaacute el letrero del BANtildeO si uno no tiene que ir al bantildeo entiende el significado pero no tiene importancia Pero cuando uno tiene intereacutes de ir ahora si tiene significado e importancia ya que le urge Ahora uno puede estar en Japoacuten y puede ver un letrero y no tener significado ni importancia o importancia pero si no hay significado uno no sabe doacutende ir Asiacute que uno debe presentar la palabra con el fin de que la gente pueda ver que tenga significado e importancia A veces usamos teacuterminos y palabras que nosotros entendemos pero la gente no Ejemplo La palabra ldquoPecadordquo hay que definirla y hacerla entendible Y asiacute darle significado e Importancia

ldquoEntre los que no tienen la ley me volviacute como los que estaacuten sin ley (aunque no estoy libre de la ley de Dios sino comprometido con la ley de Cristo) a fin de ganar a los que estaacuten sin ley Entre los deacutebiles me hice deacutebil a fin de ganar a los deacutebiles Me hice todo para todos a fin de salvar a algunos por todos los medios posibles Todo esto lo hago por causa del evangelio para participar de sus frutos iquestNo saben que en una carrera todos los corredores compiten pero soacutelo uno obtiene el premio Corran pues de tal modo que lo obtenganrdquo (1Co 921-24)

Yo pude acomodarme para entender a ellos Pablo

busco entender a las personas y presentar la palabra en una manera que puedan comprender y asiacute ganar a algunos Es fascinante que Pablo predico y contendioacute el Evangelio en un contexto donde el Pensamiento y la Filosofiacutea Griega habiacutean contaminado a la Iglesia Muy parecido a lo que atraviesa hoy la iglesia siendo fuertemente influenciada por el Posmodernismo Si nosotros tenemos solo una manera de comunicar el evangelio mucha gente no va a entender y no vamos a poder alcanzarlos Recordando que una caracteriacutestica del Posmodernismo es que la gente estaacute buscando relaciones genuinas el verdadero amor Este entender no significa practicar o imitar actos que vayan en contra de la fe Ilustracioacuten Una Joven hizo una encuesta acerca de lo que la gente busca en la vida y el resultado fue que la gente buscaba Amor paz y gozo La Gente quieren tener relaciones y estas palabras no son otra cosa sino los primeros 3 frutos que el Espiacuteritu Santo produce en el Creyente pero esto solo se consigue al entender el evangelio y aceptarlo Pero s i hablamos de f rente f r iacuteamente y s in relacionarnos nuestra explicacioacuten del Evangelio seraacute muy limitada

5 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas hay que cambiar los prejuicios con la vida y la verdad

Quisiera tomar una ilustracioacuten en esta parte Una pregunta que inmediatamente salta a mi mente con relacioacuten a este punto es iquestCoacutemo es que el hinduismo llego a tener tan buena acogida y lealtad en Occidente y Ameacuterica Swami Vivekananda (disciacutepulo de Ramakrishna) se convirtioacute en el hombre que llevo el hinduismo a Estados Unidos Cuando Vivekananda llego a chicago 1983 fue tratado como alguien sin importancia todos los grandes conferencistas hablaban pero eacutel sin ser invitado pasoacute a la plataforma y dijo Nosotros que venimos de oriente nos hemos sentado aquiacute en la plataforma hoy y nos hemos sentado aquiacute diacutea tras diacutea y nos dijeron de una manera condescendiente que debemos aceptar el cristianismo porque las naciones protestantes son las maacutes prosperas nos miramos a nosotros mismos y vemos a Inglaterra la nacioacuten cristina maacutes prospera del mundo con su pie en el cuello de 250 millones de asiaacuteticos vemos atraacutes en la historia y vemos que la prosperidad de la Europa cristiana comenzoacute con

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Espantildea la prosperidad de Espantildea empezoacute con la invasioacuten de ameacuterica latina El cristianismo gano su prosperidad cortando las gargantas de sus hermanos tal precio los hinduistas no tenemos ni deseamos prosperidad Me he sentado aquiacute hoy para escuchar la talla de la intolerancia de todos ustedes he escuchado que aplauden el credo de los musulmanes cuando actualmente la espada musulmana trae destruccioacuten a la india sangre y espada no son para los hinduistas cuya religioacuten estaacute basada en las leyes del amor

Cuando Vivekananda terminoacute su discurso la audiencia estallo en un estruendoso aplauso y el Hinduismo comenzoacute a nacer en Ameacuterica Es importante comprender esto iquestcoacutemo pudo eacutel tocar este nervio deacutemonos cuenta que eacutel no comenzoacute filosofando sino que eacutel puso su dedo sobre la llaga y despueacutes de 100 antildeos eacutel presentoacute un punto de prejuicio que ha hecho que la propagacioacuten del cristianismo sea muy difiacutecil la mayoriacutea de los lugares del mundo Actualmente usted puede hablar con casi cualquier judiacuteo corriente cualquier musulmaacuten cualquier Hinduista y eacuteste lo haraacute regresar a las atrocidades que se han cometido en el nombre de Cristo

A mahatma gandhi le preguntaron queacute pensaba del cristianismo el respondioacute Me gusta su Cristo pero no sus cristianos ya que cuando pienso en ellos se me viene la mente un cristiano con una jarra de cerveza en la mano y un pedazo de carne en la otra Lo que tratoacute de decir es Ponen pie sobre 250 millones asiaacuteticos con esta filosofiacutea de cantildeoneras Cuando los misioneros llegaron lamentablemente se identificaron con esta filosofiacutea asiacute que actualmente cuando uno habla con un hinduista ortodoxo y trata de evangelizarle hay que recordar esta declaracioacuten cualquier prejuicio distorsionar la percepcioacuten

Rom 224 ldquoPorque como estaacute escrito el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles por causa de vosotrosrdquo

Esto se aplica perfectamente a los posmodernistas quienes hoy en diacutea no conciben credibilidad en los creyentes a causa de ese mal testimonio muchos llamaacutendose cristianos han cometido atrocidades y en consecuencia en la mente del hombre posmoderno todos somos igualmente de atroces Asiacute que hay que trabajar en la vida y la verdad el uno y el otro son complementarios Necesitamos vivir el cristianismo Nuestra vida refleja lo que creemos maacutes que las muchas palabras

Ilustracioacuten Una hermana teniacutea una amiga no

creyente y buscaba constantemente llevarla a los pies de Cristo Una vez la amiga no creyente le dijo a la hermana Entre todas mis amigas eres la uacutenica que no aceptas lo que digo o hago ya que continuamente me dices que Dios no aprueba mi comportamiento pero eres la uacutenica persona que en verdad me ama ya que estas ahiacute cuando mis demaacutes amigas me evitan En otras palabras esta hermana demostraba amor pero no escondiacutea la realidad del evangelio Este es el Equilibrio que el Evangelio de Cristo hace en el creyente

6 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas debemos establecer una relacioacuten real con las personas conocerles

El Ejemplo de Nataacuten ante David Ilustrar este punto Debemos buscar tener la sabiduriacutea del profeta Nataacuten ante la accioacuten pecaminosa de David

ldquoEl Sentildeor envioacute a Nataacuten para que hablara con David Cuando este profeta se presentoacute ante David le dijo mdashDos hombres viviacutean en un pueblo El uno era rico y el otro pobre El rico teniacutea muchiacutesimas ovejas y vacas en cambio el pobre no teniacutea maacutes que una sola ovejita que eacutel mismo habiacutea comprado y criado La ovejita crecioacute con eacutel y con sus hijos comiacutea de su plato bebiacutea de su vaso y dormiacutea en su regazo Era para ese hombre como su propia hija Pero sucedioacute que un viajero llegoacute de visita a casa del hombre rico y como eacuteste no queriacutea matar ninguna de sus propias ovejas o vacas para darle de comer al hueacutesped le quitoacute al hombre pobre su uacutenica ovejita Tan grande fue el enojo de David contra aquel hombre que le respondioacute a Nataacuten mdashiexclTan cierto como que el Sentildeor vive que quien hizo esto merece la muerte iquestCoacutemo pudo hacer algo tan ruin iexclAhora pagaraacute cuatro veces el valor de la oveja Entonces Nataacuten le dijo a David mdashiexclTuacute eres ese hombre Asiacute dice el Sentildeor Dios de Israel ldquoYo te ungiacute como rey sobre Israel y te libreacute del poder de Sauacutel Te di el palacio de tu amo y puse sus mujeres en tus brazos Tambieacuten te permitiacute gobernar a Israel y a Judaacute Y por si esto hubiera sido poco te habriacutea dado mucho maacutes iquestPor queacute entonces despreciaste la palabra del Sentildeor haciendo lo que me desagrada iexclAsesinaste a Uriacuteas el hitita para apoderarte de su esposa iexclLo mataste con la espada de los amonitasrdquo (2Sa 121-9)

Nataacuten pudo llegar a David y hablarle de frente asiacute como el guerreo que era David pero David por estar en una situacioacuten de pecado y a la

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defensiva pudo eliminarlo raacutepidamente pero Nataacuten conociacutea bien a David y lo conociacutea tan bien que lo llevoacute a su vida anterior cuando era un pastor y contoacute la historia ya relatada anteriormente David se identificoacute con ese hombre pobre que teniacutea su oveja asiacute que eacutel estuvo de acuerdo en que el hombre rico debiacutea morir entonceshellip Nataacuten como dice el dicho popular (lo agarro con las manos en la masa) le dijo iexcltuacute eres el hombre rico otra manera hubiera sido sin eacutexito

Debemos estar conversado con las personas y establecer una relacioacuten real conocerles bien De esta manera seremos maacutes estrateacutegicos en nuestra presentacioacuten del evangelio

Ilustracioacuten Rabiacute Zacariacuteas estaba predicando en la universidad de Tailandia y estaba hablando del cristianismo el marxismo el existencialismo y el panteiacutesmo cuando de repente un musulmaacuten se paroacute y dijo Tu haz insultado a tu Dios mencionado a Carlos Marx y Sartre en la misma oracioacuten en que mencionaste a Cristo haz ofendido a tu Dios - iba a responder de una manera airada (dice rabiacute Zacariacuteas) - yo queriacutea responder diciendo Yo no he hecho nada en comparacioacuten a lo que los musulmanes han hecho con Cristo -pero entonces mejor respire tome un poco de agua y le dije Aprecio bastante tu sensibilidad yo entiendo lo que estaacutes diciendo pero iquestte acuerdas que tuacute tambieacuten en esa oracioacuten mencionaste a esos tres personajes cuando me respondiste Y cuando me hablaste iquestestabas diciendo que todos son iguales -No dijo el hombrehellip y Rabiacute respondioacute bueno tampoco yo pero gracias estoy contento porque tienes una reverencia para el nombre de Dios Asiacute que en lugar de hace un enemigo hizo un amigo y de alliacute todos estuvieron maacutes atentos

U n a I l u s t r a c i oacute n r e fi r i eacute n d o n o s a l posmodernismo y sus verdades relativas en teoriacutea pero no en la vida real

Rabiacute Zacariacuteas Visitoacute un centro en Iowa Estados Unidos presentando el posmodernismo y dentro a un edificio que teniacutea escaleras que no llevaban a ninguacuten lugar y de diferentes niveles para dar la impresioacuten de veacutertigo le dijeron que el arquitecto habiacutea disentildeado este edificio para refleja la vida misma la vida es sin sentido es incoherente asiacute que quiso mostrar por esa estructura que la reglas que lo hombres iexclno tienen ninguacuten sentidoiexcl El solo tuvo una pregunta -iquestEl arquitecto hizo lo mismo

con el fundamento es decir las bases de este edificio Y la respuesta naturalmente fue no asiacute que teniacutea que obedecer la reglas de la realidad de este modo estaba negando su filosofiacutea por haber puesto un fundamento distinto al que el supuestamente proponiacutea Muchas de las respuestas a las preguntas sobre la vida su origen y Dios estaacuten en este mismo rango ya que la teoriacutea no se ajusta a la realidad

Maacutes ilustraciones relacionadas al relativismo

- Un posmodernista diraacute El problema de todos los ustedes los cristianos es que Juzgan a todo el cristiano diriacutea iquestQue estaacutes haciendo tuacute

- Y cuando dicen los hombres no hay absolutos iquestEs esa una afirmacioacuten absoluta

- Habiacutea un conferencia de Pos modernismo y unos bautistas queriacutean estar y los posmodernistas dijeron Ustedes no pueden estar acaacute pero los bautistas respondieron - que iquestustedes no dicen que todas las religiones son iguales tiene que admitirnos y asiacute los posmodernistas con su propio examen de lo que es una filosofiacutea loacutegica acabaron reprobaacutendose a ellos mismos es decir ni si quiera pudieron pasar su propio examen al rectificarse y darles un lugar a puesto de los bautistas

Que estos principios nos ayuden en nuestro evangelismo y con el estudio Constante de la Biblia y el ingrediente perfecto del Amor y el Poder Del Espiacuteritu Santo lleguemos a estas personas y en general a todos

Referencias

Diccionario Teologico Vine NT Bible Works Morphology + Gingrinch (Word

Analysis) Dr Rabi Zacarias El brillo Ilusorio del

Panteismo Preaching to a postmodern World ndash Graham

Johnston

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en el Filtrode la Por Fulgencio Pech Jimeacutenez

La

Biblia

Navidad

Ap

un

te P

as

tora

l

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Los cristianos (especialmente los bautistas) creemos y ensentildeamos que la Biblia es nuestra uacutenica regla de fe y de praacutectica y la razoacuten de esta creencia es que estamos convencidos de que la Biblia es la Palabra de Dios a la cual no se le debe quitar ni se le debe aumentar

Otra creencia y ensentildeanza nuestra es que Jesucristo es el Sentildeor y que la Sagradas E s c r i t u r a s d e b e n i n t e r p r e t a r s e absolutamente bajo Su criterio

Estas dos creencias nos llevan a entender que cualquier idea cualquier pensamiento y cualquier argumento humano tienen que ser sometidos al escrutinio de Cristo como ensentildeoacute el apoacutestol Pablo

ldquohelliplas armas de nuestra milicia no son carnales sino poderosas en Dios para l a d e s t r u c c i oacute n d e f o r t a l e z a s 5derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristordquo (2 Corintios 1045)

Por lo tanto los cristianos debemos ser muy cuidadosos con las praacutecticas tradicionales de las iglesias y del mundo en general

Hay algunas tradiciones que definitivamente no practicamos porque la violacioacuten que hacen de la Biblia es demasiado evidente

Pero hay otras maacutes sutiles que hasta parecen 100 biacuteblicas Una de estas es la ldquoNavidadrdquo

Ciertamente la celebracioacuten de la Navidad

estaacute basada en un gran acontecimiento registrado en la Biblia sin embargo los cristianos deberiacuteamos hacer un alto y someter esta celebracioacuten al filtro de la Sagrada Escritura y al escrutinio de Jesuacutes

Si lo hacemos lo primero que notaremos es que la Navidad no es una celebracioacuten ordenada por la Biblia como el Bautismo o la Cena del Sentildeor porque ni Cristo ni sus apoacutestoles dieron instrucciones sobre esta fiesta

Ni siquiera existe alguna constancia indiscutible de que los judiacuteos celebraban los cumpleantildeos de las personas

Ademaacutes las fiestas de Navidad estaacuten plagadas de mitos y muy contaminadas con la concupiscencia humana

Sin embargo no pretendo condenar la ldquoBlanca Navidadrdquo porque si bien no es una celebracioacuten establecida por la Biblia ni es tan ldquoBlancardquo como se le llama siacute representa una buena oportunidad para los fines piadosos de los cristianos siempre que tengamos cuidado de no contaminarnos

Asiacute que si vamos a celebrar el nacimiento de Cristo debemos hacerlo con estricto apego a la Palabra de Dios porque tambieacuten estaacute escrito

ldquoNunca se apartaraacute de tu boca este libro de la ley sino que de diacutea y de noche meditaraacutes en eacutel para que guardes y hagas conforme a todo lo que en eacutel estaacute escrito porque entonces haraacutes prosperar tu camino y todo te saldraacute bienrdquo (Josueacute 18)

iquestQueacute ensentildea la Biblia sobre la Navidad

Con respecto a la celebracioacuten popular no ensentildea nada perohellip

Navidad en el Filtro de la Biblia Pastor Fulgencio Pech J

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I Puede practicarse si no se da lugar al pecado

Los cristianos no estamos regidos por prohibiciones sino maacutes bien por el amor a Dios y al proacutejimo asiacute que por eso el apoacutestol Pablo escribioacute

ldquoTodo me es liacutecito pero no todo conviene todo me es liacutecito pero no todo edificardquo (1 Corintios 1023)

ldquoTodo me es liacutecitordquo- Cristo nos hizo libres de la condenacioacuten por el pecado del pecado mismo y de la religiosidad inuacutetil No nos debemos a ninguna forma de religioacuten sino a Jesucristo mismo

Eso da lugar a pensar que todo nos es liacutecito o permitido Sin embargo para que una persona sea verdaderamente l ib re paradoacutejicamente tiene que estar habitada y controlada por el Espiacuteritu Santo

ldquoPorque el Sentildeor es el Espiacuteritu y donde estaacute el Espiacuteritu del Sentildeor alliacute hay libertadrdquo (2 Corintios 317)

ldquoTodo me es l iacutec i to pero no todo convienerdquo- Si realmente el Espiacuteritu Santo h a b i t a e n n o s o t r o s Eacute l n o s d a r aacute discernimiento para saber si algo conviene o no a los propoacutesitos de Dios Padre para su reino y para su obra en nosotros mismos

ldquoTodo me es liacutecito pero no todo edificardquo- Antes de participar en algo llaacutemese como se llame debemos asegurarnos de que serviraacute para nuestro crecimiento espiritual y para la gloria de Dios porque la Biblia dice que

ldquoNo nos ha llamado Dios a inmundicia sino a santificacioacutenrdquo (1 Tes47)

Asiacute que si somos hijos de Dios hemos de tener discernimiento para saber de queacute SIacute y de queacute NO participar durante la celebracioacuten de la Navidad

No nos engantildeemos a nosotros mismos dejaacutendonos llevar por la llamada ldquoMagia de la Navidadrdquo (Es en realidad una sugestioacuten colectiva)

No seamos una viacutectima maacutes del consumismo ni pensemos que la felicidad se encuentra en la adquisicioacuten de bienes y servicios

No nos dejemos arrastrar por la ola cargada de vanidad orgullo envidia y codicia que arrasa con gente de todos los status y clases sociales llenando las tiendas las salas de fiestas y hasta los centros nocturnosTampoco nos dejemos atrapar por la llamada ldquoDepresioacuten Navidentildeardquo que hace a muchos odiar la Navidad porque les trae recuerdos muy tristes

ldquoPorque vosotros hermanos a libertad fuisteis llamados solamente que no useacuteis la libertad como ocasioacuten para la carnehelliprdquo (Gaacutelatas 513)

II Debe motivarnos a tener el sentir de CristoldquoHaya pues en vosotros este sentir que hubo tambieacuten en Cristo Jesuacutes el cual siendo en forma de Dios no estimoacute el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombres y estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismo hacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruzrdquo (Filipenses 25-8)

La Navidad debe inspirarnos para imitar las actitudes de Cristo

a) Su condescendencia ldquono estimoacute el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombresrdquo

C o n d e s c e n d e r e s a c o m o d a r s e a l a s circunstancias difiacuteciles de otras personas no por necesidad u obligacioacuten sino por bondad y con el propoacutesito de mejorar el estado de dichas personas

Esta actitud puede ser asumida desde cualquier nivel econoacutemico o social porque siempre habraacute alguien en peores circunstancias que las nuestras

Si la Encarnacioacuten de Dios nos motiva a dejar el confort en que vivimos para ir en busca de las almas perdidas vale la pena celebrarla

b) Su humildad ldquoy estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismordquo

Una de las necesidades maacutes grandes de hombres y mujeres de nuestro tiempo es la humildad

Las relaciones entre las personas son cada vez maacutes difiacuteciles a causa del orgullo

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Nadie quiere bajarse del pedestal en que su ego lo ha instalado

Se pierden amistades se rompen matrimonios y se dividen las familias porque no se tiene humildad para pedir perdoacuten o para perdonar a quienes no se muestran arrepentidos

Todos exigimos ser reivindicados pero el Verbo Eterno se humilloacute a siacute mismo al nacer en Beleacuten en forma de ser humano

iexclQue la Navidad nos motive a ser humildes como Cristo y tendraacute una razoacuten biacuteblica para ser celebrada

c) Su obediencia ldquohacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruzrdquo

La desobediencia a Dios y a su Palabra es tan terrible que causoacute la condenacioacuten de la humanidad y de toda la creacioacuten

Por eso una de las actitudes que debemos asumir como indispensable en nuestras vidas es la obediencia a Dios y a la Biblia Jesuacutes nos dejoacute ejemplo a seguir

Son muy pocos los cristianos que se niegan a siacute mismos para obedecer al Sentildeor Por lo general somos muy auto complacientes y obedecemos solamente aquellas instrucciones biacuteblicas que no representan dolor esfuerzo o sacrificio

Pero Cristo se hizo obediente hasta la muerte y muerte de cruz Su obediencia fue dolorosa esforzada y sacrificial

Al celebrar la Navidad debemos recordar lo que sucedioacute 33 antildeos despueacutes para ser motivados a ser obedientes como Cristo

Si no estaremos conformaacutendonos a este siglo y seremos tan mundanos como los demaacutes

III Ha de inculcarnos el valor del desprendimientoEl ldquodesprendimientordquo es un valor cristiano que nos ayuda a poner el corazoacuten en Dios y en las personas y no en las cosas materiales

El valor del desprendimiento consiste en saber utilizar correctamente nuestros bienes y recursos evitando apegarse a ellos y si es necesario ponerlos al servicio de los demaacutes para gloria de Dios

El Verbo de Dios al encarnarse nos ensentildea este valor con su ejemplo

ldquoPorque ya conoceacuteis la gracia de nuestro Sentildeor Jesucristo que por amor a vosotros se hizo pobre siendo rico para que vosotros con

su pobreza fueseis enriquecidosrdquo (2 Corintios 89)

Hay un hermoso himno que dice en una de sus estrofas

ldquoDejando su trono de gloria me vino a sacar de la escoriardquo

iexclQueacute conmovedor es el texto que dice

ldquoY dio a luz a su hijo primogeacutenito y lo envolvioacute en pantildeales y lo acostoacute en un pesebre porque no habiacutea lugar para ellos en el mesoacutenrdquo (Lucas 27)

iexclQueacute ironiacutea tan grande

ldquoDe Jehovaacute es la tierra y su plenitud El mundo y los que en eacutel habitanrdquo (Salmos 241)

Pero no hubo un lugar para Eacutel en su propio planeta y entre su propio pueblo

El duentildeo de todo el oro y toda la plata auacuten la que todaviacutea estaacute en las entrantildeas de la tierra no tuvo lugar en aquel mesoacuten que no llegaba por siacute mismo ni a una sola estrella

Por cierto fue la presencia de Jesuacutes acompantildeado de su propia estrella la que hizo ceacutelebre aquel humilde aposento

iexclQueacute ironiacutea y coacutemo nos conmueve esto

Pero conmovernos no es suficiente el nacimiento del Rey en un establo debe inculcar en nosotros el valor cristiano del desprendimiento

iexclCuaacutento esfuerzo requerimos para entregar una ofrenda a un pariente o a un vecino necesitado

iexclCuaacuten difiacutecil resulta apartar algo de lo mucho que Dios nos da para apoyar la obra de Dios

El valor llamado ldquodesprendimientordquo implica amar maacutes a Dios y a nuestros proacutejimos que a nuestras posesiones

iexclAprendamos de Jesuacutes que siendo rico se hizo pobre para enriquecernos con su pobreza

IV Debe encender o avivar lallama del evangelismoa) El aacutengel trajo nuevas de gran gozo

ldquoPero el aacutengel les dijo No temaacuteis porque he aquiacute os doy nuevas de gran gozo que seraacute para todo el pueblo 11que os ha nacido hoy en la ciudad de David un Salvador que es CRISTO el Sentildeorrdquo (Lucas 21011)

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El nacimiento de Jesuacutes fue una noticia de gran gozo para Israel pero tambieacuten lo es para nosotros los cristianos La noticia es buena no solamente por quien yaciacutea en el pesebre sino tambieacuten por su propoacutesito ldquoun Salvadorrdquo

b) Jesuacutes dijo que vino a buscar y salvar lo que se habiacutea perdido

Jesuacutes no dijo haber venido para terminar con la pobreza material

Jesuacutes no declaroacute haber venido para erradicar en este tiempo todas las enfermedades

Jesuacutes no ensentildeoacute que vino a la tierra para librarnos de todas nuestras aflicciones

Lo que Jesuacutes dijo es ldquohellipel Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se habiacutea perdidordquo (Lucas 1910) Asiacute que su propoacutesito al encarnarse y nacer como cualquier bebeacute fue la salvacioacuten de los perdidos Si alguien escucha esto y no sabe queacute seraacute de su alma en la eternidad estaacute perdido pero la nueva de gran gozo es que Dios vino en carne por ese perdido que anhela la salvacioacuten de su alma

c) Jesuacutes comisionoacute a sus disciacutepulos para compartir el evangelio

Cada cristiano es un agente de Jesucristo y estaacute en misioacuten con Eacutel para alcanzar a los perdidos predicando el evangelio ldquohellipId por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura El que creyere y fuere bautizado seraacute salvo mas el que no creyere seraacute condenadordquo (Marcos 161516) Si Cristo te ha salvado y ha transformado tu vida esta Navidad Jesuacutes te dice como al ex-endemoniado gadareno ldquohellipVete a tu casa a los tuyos y cueacutentales cuaacuten grandes cosas el Sentildeor ha hecho contigo y coacutemo ha tenido misericordia de tirdquo (Marcos 519) Si la Navidad enciende o aviva la llama del evangelismo en nuestros corazones iexclVamos a celebrarla cada antildeo cada seis meses o todos los diacuteas

III Ha de aportar algo para salvacioacuten o santificacioacuten

La Navidad debe aportar algo para la salvacioacuten de los perdidos y tambieacuten para la santificacioacuten de los creyentes iquestPuede la celebracioacuten de la Navidad aportar algo para salvacioacuten o santificacioacuten Si durante la celebracioacuten de la Navidad repasamos textos como ldquoPorque de tal manera amoacute Dios al mundo que ha dado a su Hijo unigeacutenito para que todo aquel que en eacutel cree no se pierda mas tenga vida eternardquo (Juan 316) esto podriacutea aportar mucho

Para salvacioacuten porque revela

1 El amor excepcional de Dios al entregar a su Hijo

2 Su Plan Eterno para la salvacioacuten mediante un Sustituto

3 El requisito de la fe que si bien es infundida por su Espiacuteritu no deja de ser indispensable

Para santificacioacuten porque nos estimula

1 A apreciar maacutes el amor de Dios (ldquode tal manera amoacute Dios al mundordquo)

2 A agradecer maacutes ese amor ya mejor apreciado3 A conocer y amar maacutes a Dios (Es justo porque

el pecado fue castigado es misericordioso porque nos salvoacute a costa de su propio Hijo)

4 A ser maacutes santos porque mientras maacutes amamos a Dios menos pecamos

Si la celebracioacuten de la Navidad aporta algo para salvacioacuten o santificacioacuten vale la pena celebrarla

CONCLUSIOacuteN Si pasamos la celebracioacuten de la Navidad por el filtro de la Biblia como debemos hacer con cualquier celebracioacuten popular encontraremos cosas muy interesantes que podemos resumir de esta manera La Navidad no es una fiesta ordenada por Dios en la Biblia sin embargo si la celebramos al margen de los pecados a los que suele inducir y con el propoacutesito de glorificar al Sentildeor puede resultar muy edificante Por lo tanto

1 VAMOS A CELEBRARLA PERO NO A TOMARLA COMO PRETEXTO PARA PECAR

2APRENDAMOS A SER CONDESCENDIENTES HUMILDES Y OBEDIENTES COMO JESUacuteS

3 ADOPTEMOS EL VALOR CRISTIANO LLAMADO ldquoDESPRENDIMIENTOrdquo

4 ESTA NAVIDAD TESTIFIQUEMOS A LA FAMILIA COMO EL GADARENO

5 VALOREMOS MAacuteS Y MEJOR EL GRAN AMOR DE DIOS Y SU REGALO DE SALVACIOacuteN

No faltes a los cultos por ir de compras No desatiendas tu vida espiritual por envolver regalosDeja la cocina y ven a alabar a Dios ldquo P o r q u e vosotros hermanos a libertad fuisteis llamados solamente que no useacuteis la libertad como ocasioacuten para la carnehelliprdquo (Gaacutelatas 513) ldquohellipno nos ha llamado Dios a inmundicia sino a santificacioacutenrdquo (1 Tesalonicenses 47)

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3Seccioacuten Juvenil

Por Carlos Cancino

ProblemasDifiacuteciles

para un joven

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Tres problemas maacutes difiacuteciles para un jovenPor Carlos CancinoHola nuevamente bienvenidos a la seccioacuten juvenil Es un placer para miacute compartir con ustedes estos artiacuteculos sabiendo que la juventud es el potencial de nuestras iglesias y esperando poder ser de bendicioacuten a todos ustedes mis hermanos en Cristo

En este artiacuteculo tomare un par de liacuteneas compartiendo con ustedes tres problemas que normalmente en nuestra juventud tenemos y con los cuales batallamos diacutea a diacutea Los mencionareacute primero y despueacutes veremos uno por uno y coacutemo podemos enfrentarnos a ellos no los podemos ignorar o darles la vuelta sino mas bien con la Palabra de Dios que es nuestra autoridad y norma o base para nuestra fe y practica podemos hacer praacutectica de las palabras de Dios escritas por Santiago siendo inspirado por el Espiacuteritu Santo ldquohellipResistid al diablo y huiraacute de vosotrosrdquo (Sant 47)

Hay muchos problemas con los cuales batallamos pero solo mencionare tres de ellos La Auto-aceptacioacuten La eleccioacuten de nuestras amistades y Las pasiones juveniles o tentaciones

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Se preguntaraacuten porque mencionar acerca de la auto-aceptacioacuten y a queacute me refiero con esto Es simple es muy comuacuten que la mayoriacutea de nosotros a veces no estamos conformes de como nos hizo Dios y queremos llegar a ser aquello que no somos Muchos joacutevenes cristianos quieren parecerse a los del mundo en su vestir en su hablar o buscan tener una imagen fuera del lugar que Dios quiere que tengamos Es un problema aun maacutes notorio en las sentildeoritas siempre buscando la manera de verse mas ldquoatractivasrdquo usando una imagen artificial No aceptan los cuerpos que tienen y empiezan a buscar la manera de llegar aquello a lo cual Dios no las disentildeoacute Por esto muchas mujeres en el mundo usan implantes operaciones faciales etc No se aceptan tal y cual son Aun los varones buscan otra imagen que la que son en verdad En mi caso Mis orejas estaacuten crecidas un poco maacutes de lo normal pero bueno me acepto tal y cual Dios me hizo no me hareacute una cirugiacutea para verme menos orejoacuten Mi piel es amarilla parece que tengo hepatitis pero no buscare hacerme una operacioacuten para verme mas bronceado etc

Podemos llegar a caer en la vanidad (Ecl 12)Disfruta en Dios lo que eres Si eres flaco da gloria a Dios sigue comiendo y estaraacutes maacutes robusto Si estas rellenito da gloria a Dios si puedes lograr mantener un peso ideal de manera sana y saludable estaacute bien La Escritura dice que el ejercicio corporal para poco es provechoso no dice que no lo es dice que para poco Si tienes una orejas distinguidas como las miacuteas da gloria a Dios tenemos una ventaja de oiacuter mas Si Tienes tu naricita mas allaacute de tus ojitos da gloria a Dios

Dios quiso que fueras tal y cual eres a veces sufrimos incidentes en nuestro cuerpo pero es por nuestro descuido o negligencia pero hay cosas que simplemente no podemos cambiar Isaiacuteas 459 ldquoDiraacute el barro al que lo labra iquestQueacute hacesrdquo La mayoriacutea de los joacutevenes se frustran y a veces se amargan con Dios por estas cosas y tienden a hacer cosas que no les convienen y a veces hasta inculpar a sus padres por como son Veamos un ejemplo de un hombre Juan 91-3 ldquoAl pasar Jesuacutes vio a un hombre ciego de nacimiento Y le preguntaron sus disciacutepulos diciendo Rabiacute iquestquieacuten pecoacute eacuteste o sus padres para que haya nacido ciego Respondioacute Jesuacutes No es que pecoacute eacuteste ni sus padres sino para que las obras de Dios se manifiesten en eacutelrdquo

Ahora una palabra dirigida a los burlones Ten cuidado porque al burlarte de los demaacutes por algo fiacutesico en ellos literalmente estaacuten atentando contra la obra de Dios Pues los creyentes somos templo del Espiacuteritu Santo Asiacute que antes de decir o hacer burla sarcaacutestica de los demaacutes fijeacutemonos primero en nosotros antes de hacer que por causa de nuestra burla nuestro hermano en Cristo se ofenda y con esto no andas en amor Antes bien amaos unos a otros y aceptense los unos a los otros

Auto-

aceptacioacuten

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Primer Problema LA AUTO-ACEPTACION

Es otra de nuestras luchas Saber con quienes nos debemos de juntar Nosotros tenemos una tendencia de pertenecer y agradar a un grupo para ser aceptados aunque estos esteacuten mal Un ejemplo de ello son los gobernantes en Juan 1241 que creyeron en Jesuacutes pero auacuten asiacute no lo confesaban como el Mesiacuteas por temor a los Fariseos y ser expulsados de ese ciacuterculo al que perteneciacutean

Cuanto nos cuesta y mas los joacutevenes que venimos del mundo (los que no nacimos en un hogar cristiano o en un ambiente que era sano que convivimos con personas que no conociacutean a Dios ni le temiacutean) apartarnos de ellos Cuando comenzamos a caminar en el camino del Sentildeor es muy difiacutecil o mejor dicho nosotros hacemos difiacutecil desligarnos de ese grupo Pero tarde o temprano el Sentildeor nos ensentildea y nos aleja de ellos

Ahora no tienes que ponerte a decirles a ellos que son unos pecadores perdidos que se van a ir al infierno hijos del diablo y que ya no te juntaraacutes con ellos Creo que no es la manera correcta porque estariacuteas cerrando una puerta para que maacutes adelante ellos sean receptivos cuando les quieras hablar del Evangelio Es mas no tienes que decirles que dejen de ser tus amigos Solamente cuando empiecen a hablar cosas vulgares no te riacuteas cuando quieran que los acompantildees a hacer cosas indebidas con ellos diles simplemente NO (Prov 110-19) Eso haraacute que sean ellos los que poco a poco te dejaran de buscar y nunca podraacuten decir que tuacute los dejaste sino al reveacutes

Por otro lado deja que tus padres (si son cristianos) escojan a tus amistades y pide siempre consejo de tu pastor ellos podraacuten ayudarte a decidir quieacutenes seraacuten las personas que te influyan para bien y no te saquen de la voluntad de Dios Aun si se trata de tus amigos que estaacuten en la Iglesia tienes que ser cuidadoso Digo no los odies porque es pecado que odies a tu hermano pero si necesitas saber con quieacuten relacionarte y con quieacuten no

La Biblia dice iquestAndaraacuten dos juntos si no estuvieren de acuerdo (Amoacutes 33) Tambieacuten hay un dicho que dice Tuacute atraes al tipo de personas que tuacute mismo eres Asiacute que necesitas la direccioacuten de Dios aun para poder escoger a tus amistades no te dejes llevar por la popularidad

Para mis amigos que nacieron bajo la bendicioacuten de un hogar cristiano y conocieron al Sentildeor Jesucristo a una edad maacutes temprana de igual manera buscar ser de bendicioacuten a los joacutevenes que apenas van comenzando a conocer al Sentildeor e igual manera pedir consejo a tus padres y pastor de quienes deben ser tus amigos Nosotros al final de cuenta somos producto de las personas que dejamos que nos influyan y tambieacuten nosotros ser buena influencia El hombre que tiene amigos ha de mostrarse amigo Y amigo hay maacutes unido que un hermano Pr1824

Eleccioacuten deAmistades

47

Segundo ProblemaLA ELECCIOacuteN DE NUESTRAS AMISTADES

Pasiones JuvenilesTercer Problema

48

Los primeros dos puntos que vimos nos llevan al

que sigue Las pasiones juveniles La juventud es

una etapa donde vamos conociendo y explorando

maacutes acerca de la vida y viendo la realidad de la

misma La Escritura habla acerca de ello somos

tentados a querer satisfacer nuestros deseos

carnales a llenar nuestros ojos hasta saciarnos a

la vanagloria de la vida querer llenar nuestro

corazoacuten con cosas vanas y temporales La Biblia

es clara al decir Huye de las pasiones juveniles

fue la advertencia de Pablo a Timoteo un

predicador joven pues eacutel sabia que eso lo iba a

desviar del ministerio tal vez lo dijo recordando a

Demas (hellipProcura venir pronto a verme porque

Demas me ha desamparado amando a este

mundo 2 Tim 410)

El mundo nos ofrece un sin fin de oportunidades

para revelarnos contra nuestro Sentildeor las

concupiscencias estaacuten a la orden del diacutea y es una

batalla grande la que luchamos Pero gracias a

Dios que tenemos su palabra y no somos

ignorantes a las consecuencias que trae el

alejarnos de nuestro Dios y seguir esos deseos

engantildeosos Joacutevenes son destruidos por dejarse

llevar por estas pasiones y desenfrenos

Temporalmente son ldquofelicesrdquo pero eso es

superficial y vano Pues tarde o temprano el

pecado les cobra factura y la Escritura es clara al

decir La paga del pecado es muerte (Rom 623)

No tengo que ser muy especifico con estas cosas

pues cada uno batalla con sus propios deseos o

pensamientos por algo tambieacuten dice Por lo

demaacutes hermanos todo lo que es verdadero todo

lo honesto todo lo justo todo lo puro todo lo

amable todo lo que es de buen nombre si hay

virtud alguna si algo digno de alabanza en esto

pensad (Fil48) El pensamiento es donde maacutes

ataca e l d iab lo eacute l no puede saber tus

pensamientos pero si puede influir para que

cambiarlos lo hizo con Eva y lo quiso hacer con

nuestro Sentildeor Jesuacutes al querer torcerle la

Escritura y su pensamiento ignorando que estaba

tratando con el Verbo hecho carne

Tambieacuten dice en otro lugar hellipNi deis lugar al diablo

(Efesios 427 En contexto hablando del enojo)

Cuando predicamos el Evangelio normalmente

predicamos del arrepentimiento que lo definimos

como un cambio de mente Si tu pensamiento

cambia tu manera de ser cambiara tambieacuten Por

eso tenemos tambieacuten un pasaje lleno acerca de la

armadura de Dios y entre ellos estaacute el Yelmo de la

salvacioacuten (Yelmo Parte de una armadura antigua

que cubre y protege la cabeza y el rostro

generalmente se compone de un casco con visera

movible) Si el diablo logra convencerte en tu

pensamiento y torcerlo puede hacer que

desobedezcas a Dios y seas llevado por tus

concupiscencias y seas atraiacutedo y seducido y

c o m o d i c e e n S a n t i a g o E n t o n c e s l a

concupiscencia despueacutes que ha concebido da a

luz el pecado y el pecado siendo consumado da a

luz la muerte (Stg115) Por eso debemos

alejarnos de aquello que haga que nuestro

pensamiento sea ajeno al de Cristo y no dejarnos

llevar por nuestras propias pasiones

2 Cor 113 ldquoPero temo que como la serpiente con

su astucia engantildeo a Eva vuestros sentidos sean

de alguna manera extraviados de la sincera

fidelidad a Jesucristordquo (En contexto de recibir otro

Evangelio) Este pasaje tambieacuten lo podemos

aplicar de cualquier otra influencia que venga a

nuestra vida asiacute como el diablo quiere torcernos la

verdad del Evangelio sino puede hacer eso lo

intentaraacute hacer en otro aspecto en nuestra vida

Asiacute que lo mejor es huir de ello Hay cosas que

debemos enfrentarlas como dije al principio pero

hay otras que debemos huir de ellas nunca se te

ocurra retar al diablo La Biblia no dice que lo retes

dice que lo resistas y el huiraacute de nosotros y

cuidarnos porque anda como leoacuten rugiente

buscando a quien devorar (1Ped578)

Cuideacutemonos unos a otros y orad unos por otros

Conclusioacuten Hermanos es lo que les quise

compartir esperando haber sido de bendicioacuten

Podemos con estos problemas tenemos la

armadura de Dios completa solo que nos vistamos

de ella Dios nos ha puesto maestros y amigos que

son fieles a Eacutel aprendamos de ellos y asiacute nosotros

tambieacuten seamos luz a los que nos siguen pues si

miras atraacutes alguien te va siguiendo a ti pero fiacutejate

a quien tu vas siguiendo tambieacuten Debemos de

mirar siempre por delante puestos los en Jesuacutes

nuestro Sentildeor y Salvador Hebreos 122

Sinceramente su amigo y hermano en Cristo

Carlos Cancino

49

iquestPREOCUPADA POR EL DIacuteA DE MANtildeANA

Principios que nos ayudaraacuten a enfrentar

el afaacuten y el estreacutes del diacutea a diacutea

MU

JER

ES

50

51

Dijo el petirrojo al gorrioacuten ldquoRealmente me gustariacutea saber iquestpor queacute eacutestos ansiosos humanos corren de aquiacute para allaacute y se preocupan tantordquo Dijo el gorrioacuten al petirrojo ldquoAmigo yo creo que debe ser porque no tienen un Padre Celestial como eacutel que cuida de ti y de mirdquo

Hermosa ilustracioacuten que nos hace reflexionar en uno de los problemas que las mujeres enfrentamos cada diacutea la preocupacioacuten iquestEres una de las personas que preguntan ldquoy que tal sihelliprdquo iquestTe preocupas del mantildeana Se dice que solo el 8 de las cosas que nos preocupan llegan realmente a suceder Entonces iquestporque nos preocupamos La precaucioacuten no es lo mismo que la preocupacioacuten la precaucioacuten es tomar medidas necesarias sobre un asunto como cuidar nuestra salud checar que todo funcione bien en lo que puede representar un peligro ( revisar las llantas del coche cerrar laves del gas en la cocina etc )Pero la preocupacioacuten o el afaacuten es seguir pensando en cosas sobre las cuales no tenemos ninguacuten control Podemos ahora hacernos una pregunta iquestqueacute mensaje damos a Dios cuando nos preocupamos Veamos lo que dice Filipenses 46-7 ldquoPor nada esteacuteis afanosos sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oracioacuten y ruego con accioacuten de graciasrdquo Y Mateo 631-32 ldquoNo os afaneacuteis pues diciendo iquestqueacute comeremos o que beberemos o que vestiremos Seguacuten estos versiacuteculos el mensaje que damos a Dios es ldquoSentildeor no te creordquo o ldquono confiacuteo en tirdquo

La Palabra de Dios usa el teacutermino ldquoafaacutenrdquo en el nuevo testamento que signica estar ansioso estar distraiacutedo o tener una mente dividida (dividir la mente entre lo que vale la pena y es uacutetil y lo que es dantildeino y destructivo)

La preocupacioacuten se expresa de diferentes maneras en las Escrituras no tener paz lleno de cargas estar ansioso estar en angustias La preocupacioacuten es un pecado declarado que desagrada a Dios y muestra nuestra falta de confianza en su Palabra y sus promesases decir deshonra a Dios y no somos luz para los demaacutes al presentar delante de ellos a un Dios incapaz de llevar nuestras preocupaciones (Mateo 516)

iquestDe doacutende viene la preocupacioacuten No es una debilidad heredada (mi mamaacute se preocupaba mucho y yo tambieacuten) no es un haacutebito o costumbre (es que yo siempre he sido asiacute de preocupona) no es una excusa(me preocupo por que me gusta que todo salga perfecto) maacutes bien la preocupacioacuten es un pecado que demuestra nuestra falta de fe en Dios y en lo que eacutel nos dice (Isaiacuteas 5811) es una desobediencia abierta al poner en Nosotras mismas la carga y la responsabilidad de las cosas que el Sentildeor ya nos prometioacute dar (Mateo 625-32 ) es destructiva pues no glorificamos a Dios en nuestro cuerpo si nos preocupamos (1Corintios 619-20)

La preocupacioacuten se enfoca negativamente hacia el futuro iquestRealmente vale la pena preocuparnos iquestEs saludable Algunas consecuencias de la preocupacioacuten pueden ser Dolor de cabeza hipertensioacuten resfriados ulceras o padecimientos estomacales insomnio peacuterdida o aumento de peso y auacuten hay maacutes

iquestUd se ha sentido alguna vez atrapado en las redes de la preocupacioacuten Proverbios 2925 dice ldquoEl temor del hombre pondraacute lazo maacutes el que confiacutea en Jehovaacute seraacute exaltadordquo

Usted se ha sentido preocupado si usted contesta siacute a por lo menos una de las preguntas siguientes

1 Tiene temor de lo que otros piensen de Ud 2 Se siente abrumado por el futuro3 Se siente desmayar cuando escucha malas noticias

Por Elvia Hernandez

4 Siente temor cuando alguna persona injusta tiene eacutexito

5 Estaacute deseando con ansiedad huir de sus problemas

6 Tiene dificultad para dormir al pensar en alguacuten asunto

7 Pierde el apetito8 Siente ansiedad por no poder cubrir sus

necesidades baacutesicas

Es nuestra falta de conanza en Dios en sus promesas y en su provisioacuten lo que nos hace preocuparnos Pero Dios es el siempre nos da una salida a nuestras preocupaciones

Hay buenas noticias Podemos deshacernos de la preocupacioacuten Imaginemos nuestra vida como un hermoso jardiacuten pero en lugar de flores estaacute lleno de hierbas malas que son nuestras preocupaciones Veamos lo que el Maestro Jardinero quiere que hagamos

ARRANQUE LAS HIERBAS DE LA PREOCUPACIOacuteN DE SU JARDIacuteN he aquiacute las instrucciones

1 Libeacuterese de todo lo que le impide hacer la voluntad de Dios (Que te agrade HACER SU VOLUNTAD)Salmo 408 Filipenses 213

2 Reconozca la presencia del maestro jardinero en su vida JESUCRISTO Romanos 838-39 Isaiacuteas 4110

3 Arranque de su jardiacuten las palabras negativas no puedo no deberiacutea tengo que debo de etc Mateo 634

4 Mire cada situacioacuten que le produce preocupacioacuten como una oportunidad para que Dios desarrolle su caraacutecter Fil412

5 Cultive el contentamiento por medio de la oracioacuten Lucas 181 ldquoSentildeor en vez de preocuparme pongo (expresar mi preocupacioacuten) en tus manosrdquo

6 Siembre las promesas de Dios en su corazoacuten Jeremiacuteas 2911 2 Timoteo 17

7 Regociacutejese tanto en la lluvia como en el sol

porque ambos son necesarios para que nuestro jardiacuten crezca Salmo 348

8 Abone su tierra (corazoacuten) con los nutrientes adecuados Oracioacuten y lectura de su Palabra aprende las promesas de Dios Filipenses 4

9 Alimente su mente con muacutesica espiritual Salmo 287 Escuche alabanzas que lo animen medite en la letra entone cantos en los que Dios hable a su corazoacuten de sus promesas

Pongamos en praacutectica eacutestas sugerencias orando al Sentildeor para que nos de la victoria que necesitamos sea cual sea nuestra preocupacioacuten Y por uacuteltimo cultive su jardiacuten un diacutea a la vez solo hoy hermana vivamos el presente Mateo 634 ldquoAsiacute que no os afaneacuteis por el diacutea de mantildeana porque el diacutea de mantildeana traeraacute su afaacuten Basta a cada diacutea su propio malrdquo

Cada diacutea

Procure vivir en el presente (no en el pasado ni en el futuro Santiago 413-15)

Imite la conducta piadosa de las hermanas que conoce Proverbios 1320

Pida a Dios que le dirija a realizar una buena obra Mateo 712

Confiacutee en las promesas divinas Usted tiene la paz de Dios dentro de usted Juan 1427

Para finalizar recordemos ldquoCuando brote la preocupacioacuten arraacutenquela de raiacutez la preocupacioacuten mata el gozo la preocupacioacuten ahoga las alegriacuteas del diacutea de hoy en lugar de temer al futuro confiacutee a Dios el mantildeana eacutel ya nos espera ahiacute helliprdquo

iquestEncuentras difiacutecil vivir una vida libre de preocupaciones El Sentildeor nos dice que eacutel iraacute delante de miacute estaraacute a mi lado y dentro de miacute iexclQueacute seguridad Estamos en sus manos iquestaprenderemos a confiar en Dios para siempre como lo hacen los pajarillos

ldquoMirad las aves del cielo que no siembran ni siegan ni recogen en graneros y vuestro Padre celestial las alimenta iquestNo valeacuteis vosotros mucho maacutes que ellasrdquo (Mt626)

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Principios biacuteblicos para un buen Plan de Nuevo AntildeoPor Jonataacuten Coacuterdova

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ldquoSiempre orando por vosotros damos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santos a causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cielos de la cual ya habeacuteis oiacutedo por la palabra verdadera del evangeliordquo Col13-5

El mismo acontecimiento de cada antildeo se repite como siempre a todas luces Dos etapas de tiempo se contrastan notoriamente Una va llegando a su fin y la otra se levanta imponente Mientras el corazoacuten de los hombres se llena de expectativas suentildeos metas y tambieacuten de pensamientos con ideas de hacer mejor las cosas para el proacuteximo antildeo que se acerca

En medio del alboroto por las fiestas cual yo considero el tiempo ideal para hacer un alto vienen a nuestras mentes y oiacutedos tales pensamientos como Revisar las metas cumplidas y proyectarse nuevas para el proacuteximo antildeo Todo en pro de que las cosas nos vayan mucho mejor en este nuevo antildeo que se avecina Pero esta vez seriacutea mucho mejor revisar nuestro propoacutesito de vida en las Escrituras iquestNo lo cree asiacute Entonces vamos a revisar los primeros versos de la preciosa epiacutestola a los Colosenses Y aprender algunos principios claros que nos ayudaraacuten a establecer metas biacuteblicas Las cuales glorifiquen a Dios no solo al inicio de un nuevo antildeo sino cada vez maacutes a lo largo de todas nuestras vidas

GRACIAS (Col13) Una palabra a menudo olvidada y poco practicada Todos sabemos desde donde escribe Pablo Y no era desde un lugar muy coacutemodo Colosenses se encuentra dentro del grupo de cartas denominado ldquoLas Epiacutestolas de la prisioacutenrdquo precisamente porque Pablo las Escribe

desde la caacutercel Despueacutes de una carrera brillante en el ministerio [y con brillante me refiero a piedras palos golpes y sufrimientos muchos] Pablo se encuentra prisionero Si usted estuviera en dicha situacioacuten iquestQueacute es lo primero que estariacutea diciendo iquestCuaacutel seriacutea su primer pedido de oracioacuten Pablo nos demuestra el fervor de un genuino siervo de Dios iexclEacutel esta agradecido Es posible tener un corazoacuten agradecido aun cuando todo parezca ir mal si es que miramos desde la oacuteptica y las prioridades de Dios

Pablo deciacutea ldquoSiempre orando por vosotrosrdquo Con esta expresioacuten nos ensentildea que su prioridad de oracioacuten y ministerio se encontraba en los demaacutes antes que en eacutel mismo Esto solo es posible de hacer cuando el sentir de Cristo reina en el corazoacuten (Filipenses 22-8) En su oracioacuten siempre enfocada en los demaacutes expresa ldquodamos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristohelliprdquo Cuando uno quita su mirada de si mismo y la enfoca en la ldquoobra de Cristo en los demaacutesrdquo es casi imposible que su corazoacuten y sus palabras no expresen gratitud

Ser agradecido es tener una visioacuten maacutes allaacute de lo ordinario y la capacidad de ver con los ojos de Dios Ahora quiero despertar tu atencioacuten a este punto para un nuevo antildeo conforme al corazoacuten de Cristo Recuerde que Pablo no agradeciacutea por los antildeos de ministerio Eacutel tampoco agradeciacutea ni pediacutea por su liberacioacuten Pablo no agradeciacutea por los antildeos de vida ni por sus metas personales cumplidas Pablo agradeciacutea porque Dios estaba perfeccionando su obra en las vidas de los hermanos El gozo por esta verdad era mayor a cualquier problema o circunstancia difiacutecil que estuviera atravesando Pablo nos demuestra que en medio de todo hay que tener un corazoacuten agradecido pero enfocado en ldquola obra de Cristo en los demaacutesrdquo antes que en uno mismo

En medio de esta oracioacuten de gratitud podemos rescatar algunos principios para nuestra

ensentildeanza pero sobre todo para que nuestras principales metas para este nuevo antildeo sean conforme a la voluntad expresada de Dios

1 FE ldquoHabiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santosrdquo [14] La fe es el elemento que nos sostendraacute en el camino aun cuando todo parezca oscuro Nuestra confianza debe estar depositada siempre en Cristo y nuestro amor vertido en aquellos hermanos redimidos por Cristo Pablo agradeciacutea por la fe de los Colosenses iquestCoacutemo esta su fe iquestTrabaja en el fortalecimiento de la fe de los demaacutes Es tiempo de marcarse metas que le ayuden a fortalecer su fe en Dios y ayudar a crecer en la fe a los demaacutes

La fe es necesaria para permanecer sirviendo a los demaacutes (1Ts 13 Heb 610)

La fe es necesaria para soportar las aflicciones (2Ts 14)

La fe es necesaria para obtener victoria sobre el enemigo (1Ped 58-9)

La fe es necesaria para vivir agradando a Dios (Heb 115-6)

2 ESPERANZA ldquoA causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cieloshelliprdquo [15]

La esperanza es el producto inmediato de una fe en fortaleza [Ro 51-5] No dejemos de mirar al futuro frente a cualquier obstaacuteculo o prueba que se nos presente Nuestra constancia en la esperanza generaraacute aun maacutes gloria en nuestras vidas para Dios (1Tes 12-9) La Esperanza nos invita a purificar nuestros corazones como Juan diriacutea ldquoy Todo aquel que tiene esta esperanza en eacutel se purifica a si mismo asiacute como eacutel es purordquo (1Jn33) Entonces trace sus metas de acuerdo a las cosas que van a traerle mayor pureza a su vida Planifique cada diacutea cada mes cada antildeo como si fuera el uacuteltimo Nunca deje de esperar al Salvador

3 FRUTO ldquoque ha llegado hasta vosotros asiacute como a todo el mundo y lleva fruto y crece tambieacuten en vosotros desde el diacutea que oiacuteste y conocisteis la gracia de Dios en verdadrdquo (16)

Un corazoacuten que en verdad tiene a Cristo no solo posee fe y esperanza sino que daraacute buenos y abundantes frutos como producto de la gracia de Dios impartida en su vida Procure examinar su vida y todo lo que ha sido este antildeo y responda iquestHa crecido en frutos para el Sentildeor No hablo de ldquoobras propiasrdquo sino de ldquofrutosrdquo producidos por Cristo iquestHa estado suficiente tiempo con Jesuacutes se ha deleitado mucho en su presencia iquestSe ha gozado en el camino de sus mandamientos iquestHa sido fiel a su causa iquestHa fortalecido su comunioacuten con eacutel de tal manera que todo esto se hace

evidente en cada paso que da Si no lo ha hecho es tiempo de corregir este aspecto de su vida y comenzar a llevar frutos para gloria del Sentildeor Recuerde que sin Jesuacutes nada podraacute hacer Es decir nada que agrade y glorifique al Padre Y recuerde tambieacuten que nada de este antildeo y del nuevo que se avecina se trata de usted sino solamente de Dios antes que todas las cosas

4 SABIDURIacuteA ldquoy de pedir que seaacuteis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabiduriacutea e inteligencia espiritualrdquo [19]

Este antildeo iquestUsted ha crecido en el conocimiento y la gracia de Jesucristo iquestEs ahora maacutes sabio que antes No olvide que el deseo de Dios es que sus hijos crezcan conocieacutendole maacutes Que sean cada vez maacutes sabios para que puedan siempre aprobar lo mejor para su Honra (Fil 110-11) Es tiempo de planificar y organizar de mejor manera el tiempo para que este nuevo antildeo pueda aprender mucho maacutes de Cristo y de su palabra iquestSe ha discipulado o ha dejado de hacerlo iquestEsta proveyendo de sabiduriacutea y conocimiento a otros iquestSu cu l to a D ios es emoc iona l o con entendimiento iquestEs fiel a su congregacioacuten Procure tomar en cuenta estas preguntas a la hora de fijar sus metas

Pablo concluye ldquoPara que andeacuteis como es digno del Sentildeor agradaacutendole en todo llevando fruto en toda buena obra y creciendo en el conocimiento de Diosrdquo [Col110] Este es el deseo de Dios para usted en este nuevo antildeo

Nunca olvidemos estos principios tan claros

1 Sea siempre agradecido lo que fue este antildeo determinaraacute el proacuteximo Dios le ha ensentildeado a traveacutes de todo lo que vivioacute para que ahora haga mejor las cosas para eacutel Asiacute que sea agradecido y levaacutentese para Dios trazando metas que le honren

2 Crezca en la fe congregue en una iglesia abunde en oracioacuten tenga comunioacuten con el pueblo santo de Dios Soporte la aflicciones predique el evangelio haga disciacutepulos Ande como es digno del Sentildeor

3 Todo lo que hace tiene que apuntar a la venida del Sentildeor No pierda nunca la esperanza en Cristo Ya su vida estaacute comprada viva para aquel que la comproacute por precio infinito

4 Compruebe siempre lo que es agradable a Dios lleacutevele fruto en toda buena obra Procure estrechar su comunioacuten con Dios tome las decisiones que sean necesarias para ello no importa cuanto cuesten a quienes deje o lo que impliquen Usted ha sido llamado a llevar frutos para Dios Cuando Cristo sea su primer amor los frutos seraacuten abundantes en usted

5 No deje de crecer en el conocimiento de Dios Tome el ejemplo de Pablo que hasta el uacuteltimo diacutea de su vida no dejoacute de aprender del Sentildeor Y sobre todo ensentildee a los demaacutes [2 Pedro 13-11]

iexcliexclMuchas Bendiciones en Cristo Que las metas y decisiones que usted se trace para este nuevo antildeo sean para alabanza de su Gloria

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Columna y BaluarteColumna y BaluarteColumna y BaluarteRevista CristianaRC Columna y Baluarte

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Encuentrenos en

ldquoPorque un nintildeo nos es

nacido hijo nos es dado

y el principado sobre su

hombro y se llamaraacute su

nombre Admirable

Consejero Dios Fuerte

Padre Eterno Priacutencipe

de Pazrdquo Isaiacuteas 96

Co

ns

ejo

Biacuteb

lic

o

1 Tenga siempre en mente que Dios ama al pecador Jn316 Rom58 Mas Dios muestra su amor para con nosotros en que siendo auacuten pecadores Cristo murioacute por nosotros 2 Tenga en cuenta que el amor involucra sacrificio Ef51-2 Sed pues imitadores de Dios como hijos amados Y andad en amor como tambieacuten Cristo nos amoacute y se entregoacute a siacute mismo por nosotros ofrenda y sacrificio a Dios en olor fraganterdquo 3 Recuerde que el amor de Dios es incondicional 2Cor1215 Y yo con el mayor placer gastareacute lo miacuteo y aun yo mismo me gastareacute del todo por amor de vuestras almas aunque amaacutendoos maacutes sea amado menos 4 No pague mal por mal 1Pe39 Rom1217 no devolviendo mal por mal ni maldicioacuten por maldicioacuten sino por el contrario bendiciendo sabiendo que fuisteis llamados para que heredaseis bendicioacuten 5 Ofrezca bien por el mal de que la dan Rom1219-21 Asiacute que si tu enemigo tuviere hambre dale de comer si tuviere sed dale de beber pues haciendo esto ascuas de fuego amontonaraacutes sobre su cabeza No seas vencido

de lo malo sino vence con el bien el mal 6 Ofrezca siempre la iniciativa de la paz Rom1218 1Pe311 Si es posible en cuanto dependa de vosotros estad en paz con todos los hombres 7 Perdone las ofensas en la medida que Dios le perdona a usted Col313 si alguno tuviere queja contra otro De la manera que Cristo os perdonoacute asiacute tambieacuten hacedlo vosotros 8 Mire a las personas dificiles como una oportunidad de servicio y agrado para Dios 1Pe21 7-19 Honrad a todos Amad a los hermanos Temed a Dios Honrad al rey Criados estad sujetos con todo respeto a vuestros amos no solamente a los buenos y afables sino tambieacuten a los difiacuteciles de soportar Porque esto merece aprobacioacuten si alguno a causa de la conciencia delante de Dios sufre molestias padeciendo injustamente 9 Ore siempre por esas personas Mt544 Amad a vuestros enemigos bendecid a los que os maldicen haced bien a los que os aborrecen y orad por los que os ultrajan y os persiguenrdquo

iexclDios les bendiga

9 Consejos para amar a las personas difiacutecilesristo dijo que la mayor prueba de su existencia y de nuestra identificacioacuten

Cnuestra como disciacutepulos suyos frente a este mundo seriacutea el amor que nos tuvieacuteremos los unos por los otros Este amor se extiende auacuten a nuestros

enemigos Amar a las personas aunque no sean nuestras enemigas requiere muchas veces de mucho esfuerzo ya que existen personas con caracteres muy difiacuteciles de sobrellevar Pero el Cristiano que quiera ser obediente al Sentildeor deberaacute seguir los consejos biacuteblicos que eacutel mismo nos brinda para este propoacutesito Aquiacute les ponemos en lista algunos consejos praacutecticos para amar a las personas difiacuteciles

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Por Enoc Priacutencipe

DANZAR O NO DANZAREacutexodo 1520 ldquoY Mariacutea la profetisa hermana de Aaroacuten tomoacute un pandero en su mano y todas las mujeres salieron en pos de ella con panderos y DANZASrdquo

Para algunos el tema de la danza es un tema en debate Considero que tal debate es inuacutetil pues ya que el Nuevo Testamento no nos manda a danzar para Dios quien no danza NO PECA De modo que los que danzan no deberiacutean acusar de pecado a quienes no lo hacemos Para la Iglesia NO hay mandato de danzar

Entiendo que alguien diraacute pero tampoco dice que es pecado danzar de modo que podemos hacerlo

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Primera Parte

iquestEs verdad que quienes danzan tienen respaldo biacuteblico para hacerloPrimeramente veremos dos palabras traducidas ldquodanzasrdquo o ldquodanzarrdquo Una de ellas aparece en el texto de Eacutexodo 1520 cuando Mariacutea y las mujeres danzaron luego del cruce del Mar Rojo

Mekjolaacute danza baile- corro danza danzar reunioacuten (Strong) Tambieacuten puede traducirse ldquoretorcerserdquo ldquosaltarrdquo ldquobrincarrdquo (Kurtz)

Makjoacutel danza (ronda)- baile danza -ar (Strong)

A continuacioacuten los versiacuteculos donde aparecen estas palabras hebreas

Eacutexodo 3219 ldquoY acontecioacute que cuando eacutel llegoacute al campamento y vio el becerro y las DANZAS ardioacute la ira de Moiseacutes y arrojoacute las tablas de sus manos y las quebroacute al pie del monterdquo

Jueces 1134 ldquoEntonces volvioacute Jefteacute a Mizpa a su casa y he aquiacute su hija que saliacutea a recibirle con panderos y DANZAS y ella era sola su hija uacutenica no teniacutea fuera de ella hijo ni hijardquo

Jueces 2119 21 ldquoAhora bien dijeron he aquiacute cada antildeo hay fiesta solemne de Jehovaacute en Silo que estaacute al norte de Bet-elhellipy estad atentos y cuando veaacuteis salir a las hijas de Silo a BAILAR en CORROS salid de las vintildeas y arrebatad cada uno mujer para siacute de las hijas de Silo e idos a tierra de Benjamiacutenrdquo

1 Samuel 186-7 ldquoAcontecioacute que cuando volviacutean ellos cuando David volvioacute de matar al filisteo salieron las mujeres de todas las ciudades de Israel cantando y DANZANDO para recibir al rey Sauacutel con panderos con caacutenticos de alegriacutea y con instrumentos de muacutesica Y cantaban las mujeres que DANZABAN y deciacutean Sauacutel hirioacute a sus miles Y David a sus diez milesrdquo 1 Samuel 2111 y 295 ldquoY los siervos de Aquis le dijeron iquestNo es eacuteste David el rey de la tierra iquestno es eacuteste de quien cantaban en las danzas diciendo Hirioacute Sauacutel a sus miles Y David a sus diez milesrdquo

Cantares 613 ldquoVueacutelvete vueacutelvete oh sulamita Vueacutelvete vueacutelvete y te miraremos iquestQueacute vereacuteis en la sulamita Algo como la REUNIOacuteN de dos campamentosrdquo

Observacionessobre estas danzas

1 Las danzas eran espontaacuteneas manifestaciones de alegriacutea POR VICTORIAS MILITARES Dios habiacutea mandado adorar servir sacrificar pero NO habiacutea ordenado DANZAR

2 Danzaban soacutelo las mujeres

3 Los movimientos fiacutesicos de alegriacutea no comunicaban ninguacuten mensaje sensual-sexual (Mariacutea la hija de Jefteacute las mujeres de Silo en celebracioacuten a Jehovaacute las mujeres de Jerusaleacuten a David NO hicieron movimientos sensuales)

4 Esta palabra NO indica DANZA GENERAL en adoracioacuten puacuteblica a Jehovaacute

5 Dos casos de uso de la danza en (supuesta) ADORACIOacuteN a Jehovaacute

a) Hubo danzas en la adoracioacuten a los becerros de oro (Eacutex 3219) en el contexto de d ivers iones sexua les ( la pa labra ldquoregocijarserdquo de Eacutex 326 tiene una connotacioacuten sexual en Gn 268) Esta adoracioacuten a Jehovaacute era una ldquoadoracioacuten pecaminosardquo

b) Habiacutea danzas preparadas en Silo en el tiempo de los Jueces (un tiempo en el cual cada uno haciacutea lo que bien le pareciacutea Jue 21 25) Ma l har iacuteamos en tomar experiencias del tiempo de los jueces para practicarlas hoy

6 El uso de danza en Cantares puede significar el alborozo en campamentos militares o el campamento de Mahanaim Literalmente el texto dice ldquoalgo como la danza de Mahanaimrdquo

Hasta aquiacute no veo una base para quienes practican y promueven el uso de danzas en adoracioacuten a Jehovaacute

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Veamos otra palabra hebrea que indica ldquoDanzardquoSakjaacutec Raiacutez primaria reiacuter (en placer o burla) por impl jugar- alegre broma burla burlador burlar danzar divertir escarnio jugar maniobrar regocijar regocijo reiacuter retozar saltar solaz (Strong)

Diccionario Moiseacutes Chaacutevez 1) Reirse (Sal_24 Pro_299) 2) El Inf se traduce como espectaacuteculo risible (Jue_1627) PIEL 1) Regocijarse (Jer_3019) 2) Jugar (Sal_10426) 3) Divertir a otros servir de espectaacuteculo (Jue_1625) 4) Danzar (1Sa_187) 5) Competir (2Sa_214) HIFIL Reirse d e a l g u i e n ( 2 C r _ 3 0 1 0 )

Siendo que esta palabra t iene var iados significados soacutelo citareacute abajo algunos ejemplos de los diversos significados y luego los versiacuteculos que t i e n e n q u e v e r c o n D A N Z A S

Jueces 1625 ldquoY acontecioacute que cuando sintieron alegriacutea en su corazoacuten dijeron Llamad a Sansoacuten para que nos DIVIERTA Y llamaron a Sansoacuten de la caacutercel y sirvioacute de juguete delante de ellos y lo pusieron entre las columnasrdquo

Jueces 1627 ldquoY la casa estaba llena de hombres y mujeres y todos los principales de los filisteos estaban alliacute y en el piso alto habiacutea como tres mil hombres y mujeres que estaban mirando el E S C A R N I O d e S a n s oacute n rdquo

2 Samuel 214-16 ldquoY dijo Abner a Joab Levaacutentense ahora los joacutevenes y MANIOBREN delante de nosotros Y Joab respondioacute Levaacutentense Entonces se levantaron y pasaron en nuacutemero igualhellip16 Y cada uno echoacute mano de la cabeza de su adversario y metioacute su espada en el c o s t a d o d e s u a d v e r s a r i o hellip rdquo

2 Croacutenicas 3010 ldquoPasaron pues los correos de ciudad en ciudad por la tierra de Efraiacuten y Manaseacutes hasta Zabuloacuten mas se reiacutean y BURLABAN de ellosrdquo

Job 522 ldquoDe la destruccioacuten y del hambre te REIRAacuteS Y no temeraacutes de las fieras del campordquo

Job 4020 ldquoCiertamente los montes producen hierba para eacutel Y toda bestia del campo RETOZA allaacute

Job 4115 ldquoiquestSacaraacutes tuacute al leviataacuten con anzuelo O con cuerda que le eches en su lengua iquestJUGARAacuteS

con eacutel como con paacutejaro O lo ataraacutes para tus nintildeasrdquo

Salmos 598 ldquoMas tuacute Jehovaacute te REIRAacuteS de ellos Te b u r l a r aacute s d e t o d a s l a s n a c i o n e s rdquo

Ahora los versiacuteculos donde esta palabra indica danzar

2 Samuel 65 ldquoY David y toda la casa de Israel DANZABAN delante de Jehovaacute con toda clase de instrumentos de madera de haya con arpas salterios panderos flautas y ciacutembalosrdquo

2 Samuel 621 ldquoEntonces David respondioacute a Mical Fue delante de Jehovaacute quien me eligioacute en preferencia a tu padre y a toda tu casa para constituirme por priacutencipe sobre el pueblo de Jehovaacute sobre Israel Por tanto DANZAREacute delante de Jehovaacuterdquo

1 Croacutenicas 1529 ldquoPero cuando el arca del pacto de Jehovaacute llegoacute a la ciudad de David Mical hija de Sauacutel mirando por una ventana vio al rey David que saltaba y DANZABA y lo menosprecioacute en su corazoacutenrdquo

1 Samuel 187 ldquoY cantaban las mujeres que DANZABAN y deciacutean Sauacutel hirioacute a sus miles Y David a sus diez milesrdquo

Jeremiacuteas 311-4 ldquoJehovaacute se manifestoacute a miacute hace ya mucho tiempo diciendo Con amor eterno te he amado por tanto te prolongueacute mi misericordia Auacuten te edificareacute y seraacutes edificada oh virgen de Israel todaviacutea seraacutes adornada con tus panderos y saldraacutes en alegres DANZAS

Observaciones1 La palabra ldquosakjacrdquo indica una PROFUNDA

ALEGRIacuteA Y LAS DIVERSAS EXPRESIONES DE ELLA risa burla diversioacuten escarnio juego retozo

2 La palabra tambieacuten indica un MOVIMIENTO FIacuteSICO ENEacuteRGICO Por ejemplo en 2 Samuel 214-16 los joacutevenes MANIOBRABAN es decir LUCHABAN CON ESPADAS Otro caso es 1 Croacutenicas 138 ldquoY David y todo Israel se REGOCIJABAN delante de Dios CON TODAS SUS FUERZAS con caacutenticos arpashelliprdquo

3 Soacutelo hay tres casos donde se usa esta palabra para indicar ldquodanzasrdquo

(1) Las danzas de David y el grupo que estuvo con eacutel cuando trajeron el arca a Jerusaleacuten

(2) las mujeres que recibieron a David luego de su victoria sobre los filisteos y

(3) la profeciacutea de Jeremiacuteas sobre Israel en el milenio

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4 En 2 Samuel 65 David y los treinta mil (v1) danzaban con instrumentos mientras trasladaban el arca del pacto La forma de trasladar el arca NO ERA LA CORRECTA (seguacuten Eacutexodo 2514 y Deuteronomio 108) pues no debiacutean llevarla en una carreta sino que los levitas debiacutean llevarla en hombros Como resultado de la forma incorrecta de trasladar el arca eacutesta casi cae y Uza por tocarla fue muerto por Dios En ese contexto de hacer las cosas INCORRECTAMENTE se dio la danza de David y sus hombres

5 Tres meses despueacutes David danza SOLO David traslada el arca con los levitas (1 Croacutenicas 152 13) lo cual estaba bien pero otra vez COMETE ALGUNAS COSAS INCORRECTAS

a Ofrece sacrificio (2 Samuel 613) lo cual soacutelo debiacutea hacerlo un sacerdote (Leviacutetico 173-9) y en el altar a la entrada del tabernaacuteculo

b Se viste de efod (reservado para sacerdotes Eacutexodo 284

c Descubre su desnudez (2 Samuel 620) Dios no queriacutea que los sacerdotes muestren su desnudez subiendo por gradas al altar (Eacutexodo 2026) pero David mostroacute su desnudez saltando-danzando eufoacutericamente

Cuando Uziacuteas usurpoacute las funciones sacerdotales Dios le castigoacute (2 Croacutenicas 2618-21) El hecho que Dios en su PACIENCIA haya tolerado las faltas y precipitaciones de David no indica su aprobacioacuten o que todo lo que hizo DEBIacuteA SEGUIR HACIEacuteNDOSE en Israel

Creo que Dios castigoacute con esterilidad a Mical por su actitud de DESPRECIO hacia su esposo en lugar de ser su AYUDA idoacutenea Ella lo condenoacute en lugar de ayudarle El castigo de Dios a Mical no indica que Dios APROBOacute que David mostraraacute su desnudez por su alegriacutea eufoacuterica

6 Hasta aquiacute tampoco encontramos las danzas como una praacutectica establecida por Dios para Israel No encontramos danzas en las fiestas ordenadas por Dios a Israel Las danzas fueron algunas manifestaciones espontaacuteneas de alegriacutea al punto que en algunos casos los danzantes PASARON POR ALTO mandatos o principios divinos claramente establecidos

7 En la futura restauracioacuten definitiva de Israel (el Milenio) Dios usando la figura de una doncella dice que Israel estaraacute tan alegre que saldraacute en alegres danzas Otra vez no es un mandato sino una descripcioacuten de lo que pasaraacute CON ISRAEL EN EL FUTURO

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Segunda Parte

PREDICANDO A UN MUNDO POSMODERNO

Por Caleb Ramirez

Anteriormente en la primera parte de este estudio nos preocupamos de aclarar teacuterminos precisar definiciones y conceptos En esta seccioacuten desarrollaremos el tema maacutes ampliamente

Maacutes y maacutes estamos con gente que no acepta la autoridad de la Biblia Cuando predicamos normalmente manejamos la proposicioacuten La Biblia es la palabra de Dios o La Biblia dice asiacutehelliprdquo Algunos aceptan esta loacutegica pero otros diraacuten iquestPor queacute la biblia es maacutes importante que el Coraacuten u otras literaturas religiosas iquestCoacutemo podemos y debemos reaccionar

No podemos flagelar tan solamente diciendo Asiacute dice la biblia y nada maacutes Necesitamos recordar el argumento de 1ra Corintios ldquoDerribando toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristordquo igualmente recordemos que este es un tema que compete a todo cristiano y no solo a algunos pocos ya que Dios nos manda responder preguntas seguacuten esta importante razoacuten en 1 Pedro 315 ldquoSantificad a Dios el Sentildeor en vuestros corazones y estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razoacuten de la esperanza que hay en vosotrosrdquo La gente tiene preguntas vaacutelidas y nosotros tenemos buenas respuestas de esta manera la fe no es concebida tan solamente como algo personal o subjetiva sino que la fe es compartida en la realidad y con todos ya que tiene respuestas razonables a las preguntas de la vida Asiacute que necesitamos considerar muy atentamente el ldquopre evangelismordquo que tiene la tarea de allanar el camino para el ldquoevangelismordquo ya una vez derribados aquellos argumentos prejuicios o presuposiciones habraacute una mejor comunicacioacuten

Un ejemplo de este tipo de lucha lo vemos en la religioacuten Hinduista mejor precisado La cosmovisioacuten Hinduista (Panteiacutesta) la cual cada diacutea tiene maacutes adeptos en Ameacuterica y Occidente Estaacute no es una cultura ni heteroacutenoma ni Autoacutenoma Lo explicaremos brevemente Cuando hablamos de una cultura heteroacutenoma hablamos de una cultura que vive en 2 niveles uno es el nivel de autoridad y el otro el nivel de las masas que siguen esa autoridad religiosamente hablando el Islam es heteroacutenoma ya que las masas se mueven bajo la

direccioacuten de un nivel que es distinto al suyo a nivel filosoacutefico secular el marxismo es heteroacutenoma la religioacuten cristiana protestante es autoacutenoma en un sentido ya que cada uno es sacerdote y tiene acceso directo a Dios indistintamente al catolicismo (heteroacutenoma ) ya que el nivel del clero conduce al nivel de las masas

Ahora lo llamativo en el Hinduismo (panteiacutesmo) el cual no pertenece a ninguno de estos tipos de culturas es que Cuando el maacutes alto nivel dirige al nivel maacutes bajo no se ven en disyuntiva el uno del otro sino se ven como si se movieran en un todo comuacuten asiacute que un hinduista promedio no se mira como si le dijeran lo que debe hacer desde arriba Toda la cultura hinduista esta filtrada en esta religioacuten en su entender todos estaacuten creyendo en las mimas cosas asiacute que cuando toman decisiones a nivel de gobierno o religioso lo ven como una expresioacuten del hinduismo Un enunciado que aclara este argumento ya mencionado es ldquoLa religioacuten es la esencia de la cultura y la cultura el vestido de la religioacutenrdquo esto significa que cuando uno habla con un Hinduacute no se puede separar su cultura de la religioacuten entonces cuando uno le pide a un hinduacute que se convierta le estaacute pidiendo que le deacute la espalda a muchas cosas que eacutel considera culturalmente esenciales en vida

Aquiacute en Ameacuterica o en occidente si alguien se convierte al evangelio no considera que estaacute traicionando a su cultura pero el hinduista lo veriacutea como uan traicioacuten

Entonces en este caso en particular necesitamos conocer las creencias esenciales del hinduismo estas creencias son no negociables para ellos tales como Todo en esta vida es unidad la reencarnacioacuten el karma etc Pero al conocer sus doctrinas podremos comunicarnos mejor haciendo una buena defensa del evangelio y asiacute poder derribar ese conocimiento que se levanta contra el testimonio de Dios y las verdades fundamentales que el cristianismo obtiene de la Biblia

Hoy en diacutea ante el Posmodernismo hay la necesidad de pensar estrateacutegicamente en el sentido de llegar a una comunicacioacuten eficaz Y esto no puede suceder si al compartir el evangelio con los posmodernistas llegamos a tener este caso

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Uno establece la afirmacioacuten - tuacute eres pecador y el otro responde iquestQueacute es ser pecador iquestQuieacuten determina lo que es pecado- para ti puede ser malo o pecado pero para miacute estaacute bien Y lo maacutes importante iquestCoacutemo puede alguien ser salvo si no reconoce que es pecador iquestCoacutemo demostrarle que es pecador si no acepta autoridad de la Biblia iquestQueacute hacer con esas personas A continuacioacuten veremos algunos principios que hay que considera en nuestra comunicacioacuten con personas Posmodernistas

1 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas no podemos cambiar el mensaje

que prediques la palabra que instes a tiempo y fuera de tiempo redarguye reprende exhorta con toda paciencia y doctrina 2 Tim 42

El teacutermino que se utiliza para predicar es la palabra kerusso (κηρύσσω -Verbo imperativo Aoristo de 2da persona) sig Predicar la palabra con especial referencia al evangelio Por la familiaridad automaacuteticamente nosotros podemos entender que se refiere a predicar la Biblia pero el eacutenfasis del pasaje esta en no solo predicar como tantos predicadores actualmente pretenden hacerlo sino el eacutenfasis estaacute en predicar fielmente la Biblia y no lo que a la gente le gusta oiacuter lo cual muchas veces deja vaciacuteos en la predicacioacuten Aquiacute dice Predica pero ldquola Palabrardquo y al final del verso habla de los 2 ingred ien tes necesar ios para un buena proclamacioacuten ldquoPaciencia y Doctrinardquo Necesitamos conocer nuestra biblia ya que con buena ensentildeanza podremos llegar a las personas pero no olvidando la paciencia que es constante

Hay algunos que queriendo alcanzar el mundo cambian el mensaje El pecado ya no es pecado sino que el pecado es o una enfermedad o un defecto u otras tantas definiciones que no tienen nada que ver con lo que la biblia define por pecado A las personas no le gusta la palabra pecado sea por el hecho que se sienten ofendidas o juzgadas en el caso de los posmodernistas acomodan o suprimen tanto el significado real de estos teacuterminos que han perdido totalmente su mensaje original (este es solo un ejemplo de los muchos otros concepto o teacuterminos evitados o torcidos) Tenemos que mantener el mensaje El objetivo de comunicar el mensaje estaacute en que se pueda entender y que la persona vea su realidad delante del creador

Este tema es de tal envergadura ya que no cambiar el mensaje significara proclamar una verdad

absoluta y una caracteriacutestica ya mencionada en los posmodernistas es el relativismo en que cada uno es duentildeo de la verdad y donde evitamos juzgarnos Esto es un denominador comuacuten entre las personas de hoy pero es increiacuteble que esta idea se ha infiltrado en la mente de los que componen la Iglesia Duke Webster argumenta que ya no es suficiente para los predicadores ofrecer a la gente instruccioacuten moral o historias biacuteblicas ahora a la gente se les debe ensentildear a pensar y ver el mundo cristianamente dice la iglesia protestante en siacute estaacute en necesidad de la evangelizacioacuten ya que ha s i d o f u e r t e m e n t e i n fl u e n c i a d a p o r e l individualismo pluralismo y el relativismo

El antildeo de1994 el informe de la Asociacioacuten de investigacioacuten y sondeo ldquoBarnardquo muestra que un sorprendente 62 de los cristianos nacidos de nuevo dicen no creer en la existencia de verdades absolutas Interesantemente una encuesta nacional de la comunidad en general reveloacute auacuten maacutes personas cercanas al 75 rechazan la nocioacuten de verdad absoluta La verdad de Dios es un absoluto en la vida praacutectica ya que el relativismo es inconsistente en la realidad muchas veces es solo conveniente Si hablaacutesemos de una persona torturando a un nintildeo para nadie racional seraacute relativo pensar que esto es bueno Simplemente no lo es ldquoSolo la verdad nos haraacute libresrdquo fueron las palabras de Cristo Ya que Dios es moral y ha puesto reglas en las cuales haacutellanos libertad

2 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas n e c e s i t a m o s e s c u c h a r m u y atentamente

Nuestro evangelismo muchas veces se vuelve un monologo cuando de otra forma deberiacutea ser un tiempo de participacioacuten y aclaramiento de la situacioacuten espiritual del hombre entre dos o maacutes personas

Es interesante mencionar que al hablar de la Psicologiacutea y sus teoriacuteas sobre la psicoterapia la Terapia No - Directiva o Humanista hace un gran eacutenfasis en la empatiacutea o el saber escuchar el relacionarse y preguntar Este proceso produce en los pacientes una conformidad a la hora de relacionarse y escuchar la direccioacuten de Terapeuta En nuestro evangelismo este es un elemento que muchas veces es ignorado u o lv idado Entendiendo tambieacuten que no utilizamos meacutetodos con el fin de atraer a las personas ya que la verdad biacuteblica es nuestro punto de referencia maacutes en

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esa verdad somos canales Evangelizadores con el objetivo de presentar el evangelio de la manera maacutes clara posible

3 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas requerimos hacer mucas preguntas

Asiacute entender doacutende estaacute parada la persona o cuaacutel es su punto de referencia saber de sus creencias entender su cosmovisioacuten (visioacuten del mundo) conocer sus experiencias con religiones hasta ese punto su trasfondo de vida y otros detalles maacutes De esta manera entenderemos como son ellos y nos podemos comunicar de una manera maacutes segura

4 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas hay que hablar un lenguaje en comuacuten y denir bien los teacuterminos

Para recibir el mensaje la persona tiene que ver el Significado y la Importancia Uno puede estar en el terminal y alliacute estaacute el letrero del BANtildeO si uno no tiene que ir al bantildeo entiende el significado pero no tiene importancia Pero cuando uno tiene intereacutes de ir ahora si tiene significado e importancia ya que le urge Ahora uno puede estar en Japoacuten y puede ver un letrero y no tener significado ni importancia o importancia pero si no hay significado uno no sabe doacutende ir Asiacute que uno debe presentar la palabra con el fin de que la gente pueda ver que tenga significado e importancia A veces usamos teacuterminos y palabras que nosotros entendemos pero la gente no Ejemplo La palabra ldquoPecadordquo hay que definirla y hacerla entendible Y asiacute darle significado e Importancia

ldquoEntre los que no tienen la ley me volviacute como los que estaacuten sin ley (aunque no estoy libre de la ley de Dios sino comprometido con la ley de Cristo) a fin de ganar a los que estaacuten sin ley Entre los deacutebiles me hice deacutebil a fin de ganar a los deacutebiles Me hice todo para todos a fin de salvar a algunos por todos los medios posibles Todo esto lo hago por causa del evangelio para participar de sus frutos iquestNo saben que en una carrera todos los corredores compiten pero soacutelo uno obtiene el premio Corran pues de tal modo que lo obtenganrdquo (1Co 921-24)

Yo pude acomodarme para entender a ellos Pablo

busco entender a las personas y presentar la palabra en una manera que puedan comprender y asiacute ganar a algunos Es fascinante que Pablo predico y contendioacute el Evangelio en un contexto donde el Pensamiento y la Filosofiacutea Griega habiacutean contaminado a la Iglesia Muy parecido a lo que atraviesa hoy la iglesia siendo fuertemente influenciada por el Posmodernismo Si nosotros tenemos solo una manera de comunicar el evangelio mucha gente no va a entender y no vamos a poder alcanzarlos Recordando que una caracteriacutestica del Posmodernismo es que la gente estaacute buscando relaciones genuinas el verdadero amor Este entender no significa practicar o imitar actos que vayan en contra de la fe Ilustracioacuten Una Joven hizo una encuesta acerca de lo que la gente busca en la vida y el resultado fue que la gente buscaba Amor paz y gozo La Gente quieren tener relaciones y estas palabras no son otra cosa sino los primeros 3 frutos que el Espiacuteritu Santo produce en el Creyente pero esto solo se consigue al entender el evangelio y aceptarlo Pero s i hablamos de f rente f r iacuteamente y s in relacionarnos nuestra explicacioacuten del Evangelio seraacute muy limitada

5 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas hay que cambiar los prejuicios con la vida y la verdad

Quisiera tomar una ilustracioacuten en esta parte Una pregunta que inmediatamente salta a mi mente con relacioacuten a este punto es iquestCoacutemo es que el hinduismo llego a tener tan buena acogida y lealtad en Occidente y Ameacuterica Swami Vivekananda (disciacutepulo de Ramakrishna) se convirtioacute en el hombre que llevo el hinduismo a Estados Unidos Cuando Vivekananda llego a chicago 1983 fue tratado como alguien sin importancia todos los grandes conferencistas hablaban pero eacutel sin ser invitado pasoacute a la plataforma y dijo Nosotros que venimos de oriente nos hemos sentado aquiacute en la plataforma hoy y nos hemos sentado aquiacute diacutea tras diacutea y nos dijeron de una manera condescendiente que debemos aceptar el cristianismo porque las naciones protestantes son las maacutes prosperas nos miramos a nosotros mismos y vemos a Inglaterra la nacioacuten cristina maacutes prospera del mundo con su pie en el cuello de 250 millones de asiaacuteticos vemos atraacutes en la historia y vemos que la prosperidad de la Europa cristiana comenzoacute con

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Espantildea la prosperidad de Espantildea empezoacute con la invasioacuten de ameacuterica latina El cristianismo gano su prosperidad cortando las gargantas de sus hermanos tal precio los hinduistas no tenemos ni deseamos prosperidad Me he sentado aquiacute hoy para escuchar la talla de la intolerancia de todos ustedes he escuchado que aplauden el credo de los musulmanes cuando actualmente la espada musulmana trae destruccioacuten a la india sangre y espada no son para los hinduistas cuya religioacuten estaacute basada en las leyes del amor

Cuando Vivekananda terminoacute su discurso la audiencia estallo en un estruendoso aplauso y el Hinduismo comenzoacute a nacer en Ameacuterica Es importante comprender esto iquestcoacutemo pudo eacutel tocar este nervio deacutemonos cuenta que eacutel no comenzoacute filosofando sino que eacutel puso su dedo sobre la llaga y despueacutes de 100 antildeos eacutel presentoacute un punto de prejuicio que ha hecho que la propagacioacuten del cristianismo sea muy difiacutecil la mayoriacutea de los lugares del mundo Actualmente usted puede hablar con casi cualquier judiacuteo corriente cualquier musulmaacuten cualquier Hinduista y eacuteste lo haraacute regresar a las atrocidades que se han cometido en el nombre de Cristo

A mahatma gandhi le preguntaron queacute pensaba del cristianismo el respondioacute Me gusta su Cristo pero no sus cristianos ya que cuando pienso en ellos se me viene la mente un cristiano con una jarra de cerveza en la mano y un pedazo de carne en la otra Lo que tratoacute de decir es Ponen pie sobre 250 millones asiaacuteticos con esta filosofiacutea de cantildeoneras Cuando los misioneros llegaron lamentablemente se identificaron con esta filosofiacutea asiacute que actualmente cuando uno habla con un hinduista ortodoxo y trata de evangelizarle hay que recordar esta declaracioacuten cualquier prejuicio distorsionar la percepcioacuten

Rom 224 ldquoPorque como estaacute escrito el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles por causa de vosotrosrdquo

Esto se aplica perfectamente a los posmodernistas quienes hoy en diacutea no conciben credibilidad en los creyentes a causa de ese mal testimonio muchos llamaacutendose cristianos han cometido atrocidades y en consecuencia en la mente del hombre posmoderno todos somos igualmente de atroces Asiacute que hay que trabajar en la vida y la verdad el uno y el otro son complementarios Necesitamos vivir el cristianismo Nuestra vida refleja lo que creemos maacutes que las muchas palabras

Ilustracioacuten Una hermana teniacutea una amiga no

creyente y buscaba constantemente llevarla a los pies de Cristo Una vez la amiga no creyente le dijo a la hermana Entre todas mis amigas eres la uacutenica que no aceptas lo que digo o hago ya que continuamente me dices que Dios no aprueba mi comportamiento pero eres la uacutenica persona que en verdad me ama ya que estas ahiacute cuando mis demaacutes amigas me evitan En otras palabras esta hermana demostraba amor pero no escondiacutea la realidad del evangelio Este es el Equilibrio que el Evangelio de Cristo hace en el creyente

6 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas debemos establecer una relacioacuten real con las personas conocerles

El Ejemplo de Nataacuten ante David Ilustrar este punto Debemos buscar tener la sabiduriacutea del profeta Nataacuten ante la accioacuten pecaminosa de David

ldquoEl Sentildeor envioacute a Nataacuten para que hablara con David Cuando este profeta se presentoacute ante David le dijo mdashDos hombres viviacutean en un pueblo El uno era rico y el otro pobre El rico teniacutea muchiacutesimas ovejas y vacas en cambio el pobre no teniacutea maacutes que una sola ovejita que eacutel mismo habiacutea comprado y criado La ovejita crecioacute con eacutel y con sus hijos comiacutea de su plato bebiacutea de su vaso y dormiacutea en su regazo Era para ese hombre como su propia hija Pero sucedioacute que un viajero llegoacute de visita a casa del hombre rico y como eacuteste no queriacutea matar ninguna de sus propias ovejas o vacas para darle de comer al hueacutesped le quitoacute al hombre pobre su uacutenica ovejita Tan grande fue el enojo de David contra aquel hombre que le respondioacute a Nataacuten mdashiexclTan cierto como que el Sentildeor vive que quien hizo esto merece la muerte iquestCoacutemo pudo hacer algo tan ruin iexclAhora pagaraacute cuatro veces el valor de la oveja Entonces Nataacuten le dijo a David mdashiexclTuacute eres ese hombre Asiacute dice el Sentildeor Dios de Israel ldquoYo te ungiacute como rey sobre Israel y te libreacute del poder de Sauacutel Te di el palacio de tu amo y puse sus mujeres en tus brazos Tambieacuten te permitiacute gobernar a Israel y a Judaacute Y por si esto hubiera sido poco te habriacutea dado mucho maacutes iquestPor queacute entonces despreciaste la palabra del Sentildeor haciendo lo que me desagrada iexclAsesinaste a Uriacuteas el hitita para apoderarte de su esposa iexclLo mataste con la espada de los amonitasrdquo (2Sa 121-9)

Nataacuten pudo llegar a David y hablarle de frente asiacute como el guerreo que era David pero David por estar en una situacioacuten de pecado y a la

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defensiva pudo eliminarlo raacutepidamente pero Nataacuten conociacutea bien a David y lo conociacutea tan bien que lo llevoacute a su vida anterior cuando era un pastor y contoacute la historia ya relatada anteriormente David se identificoacute con ese hombre pobre que teniacutea su oveja asiacute que eacutel estuvo de acuerdo en que el hombre rico debiacutea morir entonceshellip Nataacuten como dice el dicho popular (lo agarro con las manos en la masa) le dijo iexcltuacute eres el hombre rico otra manera hubiera sido sin eacutexito

Debemos estar conversado con las personas y establecer una relacioacuten real conocerles bien De esta manera seremos maacutes estrateacutegicos en nuestra presentacioacuten del evangelio

Ilustracioacuten Rabiacute Zacariacuteas estaba predicando en la universidad de Tailandia y estaba hablando del cristianismo el marxismo el existencialismo y el panteiacutesmo cuando de repente un musulmaacuten se paroacute y dijo Tu haz insultado a tu Dios mencionado a Carlos Marx y Sartre en la misma oracioacuten en que mencionaste a Cristo haz ofendido a tu Dios - iba a responder de una manera airada (dice rabiacute Zacariacuteas) - yo queriacutea responder diciendo Yo no he hecho nada en comparacioacuten a lo que los musulmanes han hecho con Cristo -pero entonces mejor respire tome un poco de agua y le dije Aprecio bastante tu sensibilidad yo entiendo lo que estaacutes diciendo pero iquestte acuerdas que tuacute tambieacuten en esa oracioacuten mencionaste a esos tres personajes cuando me respondiste Y cuando me hablaste iquestestabas diciendo que todos son iguales -No dijo el hombrehellip y Rabiacute respondioacute bueno tampoco yo pero gracias estoy contento porque tienes una reverencia para el nombre de Dios Asiacute que en lugar de hace un enemigo hizo un amigo y de alliacute todos estuvieron maacutes atentos

U n a I l u s t r a c i oacute n r e fi r i eacute n d o n o s a l posmodernismo y sus verdades relativas en teoriacutea pero no en la vida real

Rabiacute Zacariacuteas Visitoacute un centro en Iowa Estados Unidos presentando el posmodernismo y dentro a un edificio que teniacutea escaleras que no llevaban a ninguacuten lugar y de diferentes niveles para dar la impresioacuten de veacutertigo le dijeron que el arquitecto habiacutea disentildeado este edificio para refleja la vida misma la vida es sin sentido es incoherente asiacute que quiso mostrar por esa estructura que la reglas que lo hombres iexclno tienen ninguacuten sentidoiexcl El solo tuvo una pregunta -iquestEl arquitecto hizo lo mismo

con el fundamento es decir las bases de este edificio Y la respuesta naturalmente fue no asiacute que teniacutea que obedecer la reglas de la realidad de este modo estaba negando su filosofiacutea por haber puesto un fundamento distinto al que el supuestamente proponiacutea Muchas de las respuestas a las preguntas sobre la vida su origen y Dios estaacuten en este mismo rango ya que la teoriacutea no se ajusta a la realidad

Maacutes ilustraciones relacionadas al relativismo

- Un posmodernista diraacute El problema de todos los ustedes los cristianos es que Juzgan a todo el cristiano diriacutea iquestQue estaacutes haciendo tuacute

- Y cuando dicen los hombres no hay absolutos iquestEs esa una afirmacioacuten absoluta

- Habiacutea un conferencia de Pos modernismo y unos bautistas queriacutean estar y los posmodernistas dijeron Ustedes no pueden estar acaacute pero los bautistas respondieron - que iquestustedes no dicen que todas las religiones son iguales tiene que admitirnos y asiacute los posmodernistas con su propio examen de lo que es una filosofiacutea loacutegica acabaron reprobaacutendose a ellos mismos es decir ni si quiera pudieron pasar su propio examen al rectificarse y darles un lugar a puesto de los bautistas

Que estos principios nos ayuden en nuestro evangelismo y con el estudio Constante de la Biblia y el ingrediente perfecto del Amor y el Poder Del Espiacuteritu Santo lleguemos a estas personas y en general a todos

Referencias

Diccionario Teologico Vine NT Bible Works Morphology + Gingrinch (Word

Analysis) Dr Rabi Zacarias El brillo Ilusorio del

Panteismo Preaching to a postmodern World ndash Graham

Johnston

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en el Filtrode la Por Fulgencio Pech Jimeacutenez

La

Biblia

Navidad

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te P

as

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l

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Los cristianos (especialmente los bautistas) creemos y ensentildeamos que la Biblia es nuestra uacutenica regla de fe y de praacutectica y la razoacuten de esta creencia es que estamos convencidos de que la Biblia es la Palabra de Dios a la cual no se le debe quitar ni se le debe aumentar

Otra creencia y ensentildeanza nuestra es que Jesucristo es el Sentildeor y que la Sagradas E s c r i t u r a s d e b e n i n t e r p r e t a r s e absolutamente bajo Su criterio

Estas dos creencias nos llevan a entender que cualquier idea cualquier pensamiento y cualquier argumento humano tienen que ser sometidos al escrutinio de Cristo como ensentildeoacute el apoacutestol Pablo

ldquohelliplas armas de nuestra milicia no son carnales sino poderosas en Dios para l a d e s t r u c c i oacute n d e f o r t a l e z a s 5derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristordquo (2 Corintios 1045)

Por lo tanto los cristianos debemos ser muy cuidadosos con las praacutecticas tradicionales de las iglesias y del mundo en general

Hay algunas tradiciones que definitivamente no practicamos porque la violacioacuten que hacen de la Biblia es demasiado evidente

Pero hay otras maacutes sutiles que hasta parecen 100 biacuteblicas Una de estas es la ldquoNavidadrdquo

Ciertamente la celebracioacuten de la Navidad

estaacute basada en un gran acontecimiento registrado en la Biblia sin embargo los cristianos deberiacuteamos hacer un alto y someter esta celebracioacuten al filtro de la Sagrada Escritura y al escrutinio de Jesuacutes

Si lo hacemos lo primero que notaremos es que la Navidad no es una celebracioacuten ordenada por la Biblia como el Bautismo o la Cena del Sentildeor porque ni Cristo ni sus apoacutestoles dieron instrucciones sobre esta fiesta

Ni siquiera existe alguna constancia indiscutible de que los judiacuteos celebraban los cumpleantildeos de las personas

Ademaacutes las fiestas de Navidad estaacuten plagadas de mitos y muy contaminadas con la concupiscencia humana

Sin embargo no pretendo condenar la ldquoBlanca Navidadrdquo porque si bien no es una celebracioacuten establecida por la Biblia ni es tan ldquoBlancardquo como se le llama siacute representa una buena oportunidad para los fines piadosos de los cristianos siempre que tengamos cuidado de no contaminarnos

Asiacute que si vamos a celebrar el nacimiento de Cristo debemos hacerlo con estricto apego a la Palabra de Dios porque tambieacuten estaacute escrito

ldquoNunca se apartaraacute de tu boca este libro de la ley sino que de diacutea y de noche meditaraacutes en eacutel para que guardes y hagas conforme a todo lo que en eacutel estaacute escrito porque entonces haraacutes prosperar tu camino y todo te saldraacute bienrdquo (Josueacute 18)

iquestQueacute ensentildea la Biblia sobre la Navidad

Con respecto a la celebracioacuten popular no ensentildea nada perohellip

Navidad en el Filtro de la Biblia Pastor Fulgencio Pech J

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I Puede practicarse si no se da lugar al pecado

Los cristianos no estamos regidos por prohibiciones sino maacutes bien por el amor a Dios y al proacutejimo asiacute que por eso el apoacutestol Pablo escribioacute

ldquoTodo me es liacutecito pero no todo conviene todo me es liacutecito pero no todo edificardquo (1 Corintios 1023)

ldquoTodo me es liacutecitordquo- Cristo nos hizo libres de la condenacioacuten por el pecado del pecado mismo y de la religiosidad inuacutetil No nos debemos a ninguna forma de religioacuten sino a Jesucristo mismo

Eso da lugar a pensar que todo nos es liacutecito o permitido Sin embargo para que una persona sea verdaderamente l ib re paradoacutejicamente tiene que estar habitada y controlada por el Espiacuteritu Santo

ldquoPorque el Sentildeor es el Espiacuteritu y donde estaacute el Espiacuteritu del Sentildeor alliacute hay libertadrdquo (2 Corintios 317)

ldquoTodo me es l iacutec i to pero no todo convienerdquo- Si realmente el Espiacuteritu Santo h a b i t a e n n o s o t r o s Eacute l n o s d a r aacute discernimiento para saber si algo conviene o no a los propoacutesitos de Dios Padre para su reino y para su obra en nosotros mismos

ldquoTodo me es liacutecito pero no todo edificardquo- Antes de participar en algo llaacutemese como se llame debemos asegurarnos de que serviraacute para nuestro crecimiento espiritual y para la gloria de Dios porque la Biblia dice que

ldquoNo nos ha llamado Dios a inmundicia sino a santificacioacutenrdquo (1 Tes47)

Asiacute que si somos hijos de Dios hemos de tener discernimiento para saber de queacute SIacute y de queacute NO participar durante la celebracioacuten de la Navidad

No nos engantildeemos a nosotros mismos dejaacutendonos llevar por la llamada ldquoMagia de la Navidadrdquo (Es en realidad una sugestioacuten colectiva)

No seamos una viacutectima maacutes del consumismo ni pensemos que la felicidad se encuentra en la adquisicioacuten de bienes y servicios

No nos dejemos arrastrar por la ola cargada de vanidad orgullo envidia y codicia que arrasa con gente de todos los status y clases sociales llenando las tiendas las salas de fiestas y hasta los centros nocturnosTampoco nos dejemos atrapar por la llamada ldquoDepresioacuten Navidentildeardquo que hace a muchos odiar la Navidad porque les trae recuerdos muy tristes

ldquoPorque vosotros hermanos a libertad fuisteis llamados solamente que no useacuteis la libertad como ocasioacuten para la carnehelliprdquo (Gaacutelatas 513)

II Debe motivarnos a tener el sentir de CristoldquoHaya pues en vosotros este sentir que hubo tambieacuten en Cristo Jesuacutes el cual siendo en forma de Dios no estimoacute el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombres y estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismo hacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruzrdquo (Filipenses 25-8)

La Navidad debe inspirarnos para imitar las actitudes de Cristo

a) Su condescendencia ldquono estimoacute el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombresrdquo

C o n d e s c e n d e r e s a c o m o d a r s e a l a s circunstancias difiacuteciles de otras personas no por necesidad u obligacioacuten sino por bondad y con el propoacutesito de mejorar el estado de dichas personas

Esta actitud puede ser asumida desde cualquier nivel econoacutemico o social porque siempre habraacute alguien en peores circunstancias que las nuestras

Si la Encarnacioacuten de Dios nos motiva a dejar el confort en que vivimos para ir en busca de las almas perdidas vale la pena celebrarla

b) Su humildad ldquoy estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismordquo

Una de las necesidades maacutes grandes de hombres y mujeres de nuestro tiempo es la humildad

Las relaciones entre las personas son cada vez maacutes difiacuteciles a causa del orgullo

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Nadie quiere bajarse del pedestal en que su ego lo ha instalado

Se pierden amistades se rompen matrimonios y se dividen las familias porque no se tiene humildad para pedir perdoacuten o para perdonar a quienes no se muestran arrepentidos

Todos exigimos ser reivindicados pero el Verbo Eterno se humilloacute a siacute mismo al nacer en Beleacuten en forma de ser humano

iexclQue la Navidad nos motive a ser humildes como Cristo y tendraacute una razoacuten biacuteblica para ser celebrada

c) Su obediencia ldquohacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruzrdquo

La desobediencia a Dios y a su Palabra es tan terrible que causoacute la condenacioacuten de la humanidad y de toda la creacioacuten

Por eso una de las actitudes que debemos asumir como indispensable en nuestras vidas es la obediencia a Dios y a la Biblia Jesuacutes nos dejoacute ejemplo a seguir

Son muy pocos los cristianos que se niegan a siacute mismos para obedecer al Sentildeor Por lo general somos muy auto complacientes y obedecemos solamente aquellas instrucciones biacuteblicas que no representan dolor esfuerzo o sacrificio

Pero Cristo se hizo obediente hasta la muerte y muerte de cruz Su obediencia fue dolorosa esforzada y sacrificial

Al celebrar la Navidad debemos recordar lo que sucedioacute 33 antildeos despueacutes para ser motivados a ser obedientes como Cristo

Si no estaremos conformaacutendonos a este siglo y seremos tan mundanos como los demaacutes

III Ha de inculcarnos el valor del desprendimientoEl ldquodesprendimientordquo es un valor cristiano que nos ayuda a poner el corazoacuten en Dios y en las personas y no en las cosas materiales

El valor del desprendimiento consiste en saber utilizar correctamente nuestros bienes y recursos evitando apegarse a ellos y si es necesario ponerlos al servicio de los demaacutes para gloria de Dios

El Verbo de Dios al encarnarse nos ensentildea este valor con su ejemplo

ldquoPorque ya conoceacuteis la gracia de nuestro Sentildeor Jesucristo que por amor a vosotros se hizo pobre siendo rico para que vosotros con

su pobreza fueseis enriquecidosrdquo (2 Corintios 89)

Hay un hermoso himno que dice en una de sus estrofas

ldquoDejando su trono de gloria me vino a sacar de la escoriardquo

iexclQueacute conmovedor es el texto que dice

ldquoY dio a luz a su hijo primogeacutenito y lo envolvioacute en pantildeales y lo acostoacute en un pesebre porque no habiacutea lugar para ellos en el mesoacutenrdquo (Lucas 27)

iexclQueacute ironiacutea tan grande

ldquoDe Jehovaacute es la tierra y su plenitud El mundo y los que en eacutel habitanrdquo (Salmos 241)

Pero no hubo un lugar para Eacutel en su propio planeta y entre su propio pueblo

El duentildeo de todo el oro y toda la plata auacuten la que todaviacutea estaacute en las entrantildeas de la tierra no tuvo lugar en aquel mesoacuten que no llegaba por siacute mismo ni a una sola estrella

Por cierto fue la presencia de Jesuacutes acompantildeado de su propia estrella la que hizo ceacutelebre aquel humilde aposento

iexclQueacute ironiacutea y coacutemo nos conmueve esto

Pero conmovernos no es suficiente el nacimiento del Rey en un establo debe inculcar en nosotros el valor cristiano del desprendimiento

iexclCuaacutento esfuerzo requerimos para entregar una ofrenda a un pariente o a un vecino necesitado

iexclCuaacuten difiacutecil resulta apartar algo de lo mucho que Dios nos da para apoyar la obra de Dios

El valor llamado ldquodesprendimientordquo implica amar maacutes a Dios y a nuestros proacutejimos que a nuestras posesiones

iexclAprendamos de Jesuacutes que siendo rico se hizo pobre para enriquecernos con su pobreza

IV Debe encender o avivar lallama del evangelismoa) El aacutengel trajo nuevas de gran gozo

ldquoPero el aacutengel les dijo No temaacuteis porque he aquiacute os doy nuevas de gran gozo que seraacute para todo el pueblo 11que os ha nacido hoy en la ciudad de David un Salvador que es CRISTO el Sentildeorrdquo (Lucas 21011)

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El nacimiento de Jesuacutes fue una noticia de gran gozo para Israel pero tambieacuten lo es para nosotros los cristianos La noticia es buena no solamente por quien yaciacutea en el pesebre sino tambieacuten por su propoacutesito ldquoun Salvadorrdquo

b) Jesuacutes dijo que vino a buscar y salvar lo que se habiacutea perdido

Jesuacutes no dijo haber venido para terminar con la pobreza material

Jesuacutes no declaroacute haber venido para erradicar en este tiempo todas las enfermedades

Jesuacutes no ensentildeoacute que vino a la tierra para librarnos de todas nuestras aflicciones

Lo que Jesuacutes dijo es ldquohellipel Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se habiacutea perdidordquo (Lucas 1910) Asiacute que su propoacutesito al encarnarse y nacer como cualquier bebeacute fue la salvacioacuten de los perdidos Si alguien escucha esto y no sabe queacute seraacute de su alma en la eternidad estaacute perdido pero la nueva de gran gozo es que Dios vino en carne por ese perdido que anhela la salvacioacuten de su alma

c) Jesuacutes comisionoacute a sus disciacutepulos para compartir el evangelio

Cada cristiano es un agente de Jesucristo y estaacute en misioacuten con Eacutel para alcanzar a los perdidos predicando el evangelio ldquohellipId por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura El que creyere y fuere bautizado seraacute salvo mas el que no creyere seraacute condenadordquo (Marcos 161516) Si Cristo te ha salvado y ha transformado tu vida esta Navidad Jesuacutes te dice como al ex-endemoniado gadareno ldquohellipVete a tu casa a los tuyos y cueacutentales cuaacuten grandes cosas el Sentildeor ha hecho contigo y coacutemo ha tenido misericordia de tirdquo (Marcos 519) Si la Navidad enciende o aviva la llama del evangelismo en nuestros corazones iexclVamos a celebrarla cada antildeo cada seis meses o todos los diacuteas

III Ha de aportar algo para salvacioacuten o santificacioacuten

La Navidad debe aportar algo para la salvacioacuten de los perdidos y tambieacuten para la santificacioacuten de los creyentes iquestPuede la celebracioacuten de la Navidad aportar algo para salvacioacuten o santificacioacuten Si durante la celebracioacuten de la Navidad repasamos textos como ldquoPorque de tal manera amoacute Dios al mundo que ha dado a su Hijo unigeacutenito para que todo aquel que en eacutel cree no se pierda mas tenga vida eternardquo (Juan 316) esto podriacutea aportar mucho

Para salvacioacuten porque revela

1 El amor excepcional de Dios al entregar a su Hijo

2 Su Plan Eterno para la salvacioacuten mediante un Sustituto

3 El requisito de la fe que si bien es infundida por su Espiacuteritu no deja de ser indispensable

Para santificacioacuten porque nos estimula

1 A apreciar maacutes el amor de Dios (ldquode tal manera amoacute Dios al mundordquo)

2 A agradecer maacutes ese amor ya mejor apreciado3 A conocer y amar maacutes a Dios (Es justo porque

el pecado fue castigado es misericordioso porque nos salvoacute a costa de su propio Hijo)

4 A ser maacutes santos porque mientras maacutes amamos a Dios menos pecamos

Si la celebracioacuten de la Navidad aporta algo para salvacioacuten o santificacioacuten vale la pena celebrarla

CONCLUSIOacuteN Si pasamos la celebracioacuten de la Navidad por el filtro de la Biblia como debemos hacer con cualquier celebracioacuten popular encontraremos cosas muy interesantes que podemos resumir de esta manera La Navidad no es una fiesta ordenada por Dios en la Biblia sin embargo si la celebramos al margen de los pecados a los que suele inducir y con el propoacutesito de glorificar al Sentildeor puede resultar muy edificante Por lo tanto

1 VAMOS A CELEBRARLA PERO NO A TOMARLA COMO PRETEXTO PARA PECAR

2APRENDAMOS A SER CONDESCENDIENTES HUMILDES Y OBEDIENTES COMO JESUacuteS

3 ADOPTEMOS EL VALOR CRISTIANO LLAMADO ldquoDESPRENDIMIENTOrdquo

4 ESTA NAVIDAD TESTIFIQUEMOS A LA FAMILIA COMO EL GADARENO

5 VALOREMOS MAacuteS Y MEJOR EL GRAN AMOR DE DIOS Y SU REGALO DE SALVACIOacuteN

No faltes a los cultos por ir de compras No desatiendas tu vida espiritual por envolver regalosDeja la cocina y ven a alabar a Dios ldquo P o r q u e vosotros hermanos a libertad fuisteis llamados solamente que no useacuteis la libertad como ocasioacuten para la carnehelliprdquo (Gaacutelatas 513) ldquohellipno nos ha llamado Dios a inmundicia sino a santificacioacutenrdquo (1 Tesalonicenses 47)

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3Seccioacuten Juvenil

Por Carlos Cancino

ProblemasDifiacuteciles

para un joven

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Tres problemas maacutes difiacuteciles para un jovenPor Carlos CancinoHola nuevamente bienvenidos a la seccioacuten juvenil Es un placer para miacute compartir con ustedes estos artiacuteculos sabiendo que la juventud es el potencial de nuestras iglesias y esperando poder ser de bendicioacuten a todos ustedes mis hermanos en Cristo

En este artiacuteculo tomare un par de liacuteneas compartiendo con ustedes tres problemas que normalmente en nuestra juventud tenemos y con los cuales batallamos diacutea a diacutea Los mencionareacute primero y despueacutes veremos uno por uno y coacutemo podemos enfrentarnos a ellos no los podemos ignorar o darles la vuelta sino mas bien con la Palabra de Dios que es nuestra autoridad y norma o base para nuestra fe y practica podemos hacer praacutectica de las palabras de Dios escritas por Santiago siendo inspirado por el Espiacuteritu Santo ldquohellipResistid al diablo y huiraacute de vosotrosrdquo (Sant 47)

Hay muchos problemas con los cuales batallamos pero solo mencionare tres de ellos La Auto-aceptacioacuten La eleccioacuten de nuestras amistades y Las pasiones juveniles o tentaciones

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Se preguntaraacuten porque mencionar acerca de la auto-aceptacioacuten y a queacute me refiero con esto Es simple es muy comuacuten que la mayoriacutea de nosotros a veces no estamos conformes de como nos hizo Dios y queremos llegar a ser aquello que no somos Muchos joacutevenes cristianos quieren parecerse a los del mundo en su vestir en su hablar o buscan tener una imagen fuera del lugar que Dios quiere que tengamos Es un problema aun maacutes notorio en las sentildeoritas siempre buscando la manera de verse mas ldquoatractivasrdquo usando una imagen artificial No aceptan los cuerpos que tienen y empiezan a buscar la manera de llegar aquello a lo cual Dios no las disentildeoacute Por esto muchas mujeres en el mundo usan implantes operaciones faciales etc No se aceptan tal y cual son Aun los varones buscan otra imagen que la que son en verdad En mi caso Mis orejas estaacuten crecidas un poco maacutes de lo normal pero bueno me acepto tal y cual Dios me hizo no me hareacute una cirugiacutea para verme menos orejoacuten Mi piel es amarilla parece que tengo hepatitis pero no buscare hacerme una operacioacuten para verme mas bronceado etc

Podemos llegar a caer en la vanidad (Ecl 12)Disfruta en Dios lo que eres Si eres flaco da gloria a Dios sigue comiendo y estaraacutes maacutes robusto Si estas rellenito da gloria a Dios si puedes lograr mantener un peso ideal de manera sana y saludable estaacute bien La Escritura dice que el ejercicio corporal para poco es provechoso no dice que no lo es dice que para poco Si tienes una orejas distinguidas como las miacuteas da gloria a Dios tenemos una ventaja de oiacuter mas Si Tienes tu naricita mas allaacute de tus ojitos da gloria a Dios

Dios quiso que fueras tal y cual eres a veces sufrimos incidentes en nuestro cuerpo pero es por nuestro descuido o negligencia pero hay cosas que simplemente no podemos cambiar Isaiacuteas 459 ldquoDiraacute el barro al que lo labra iquestQueacute hacesrdquo La mayoriacutea de los joacutevenes se frustran y a veces se amargan con Dios por estas cosas y tienden a hacer cosas que no les convienen y a veces hasta inculpar a sus padres por como son Veamos un ejemplo de un hombre Juan 91-3 ldquoAl pasar Jesuacutes vio a un hombre ciego de nacimiento Y le preguntaron sus disciacutepulos diciendo Rabiacute iquestquieacuten pecoacute eacuteste o sus padres para que haya nacido ciego Respondioacute Jesuacutes No es que pecoacute eacuteste ni sus padres sino para que las obras de Dios se manifiesten en eacutelrdquo

Ahora una palabra dirigida a los burlones Ten cuidado porque al burlarte de los demaacutes por algo fiacutesico en ellos literalmente estaacuten atentando contra la obra de Dios Pues los creyentes somos templo del Espiacuteritu Santo Asiacute que antes de decir o hacer burla sarcaacutestica de los demaacutes fijeacutemonos primero en nosotros antes de hacer que por causa de nuestra burla nuestro hermano en Cristo se ofenda y con esto no andas en amor Antes bien amaos unos a otros y aceptense los unos a los otros

Auto-

aceptacioacuten

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Primer Problema LA AUTO-ACEPTACION

Es otra de nuestras luchas Saber con quienes nos debemos de juntar Nosotros tenemos una tendencia de pertenecer y agradar a un grupo para ser aceptados aunque estos esteacuten mal Un ejemplo de ello son los gobernantes en Juan 1241 que creyeron en Jesuacutes pero auacuten asiacute no lo confesaban como el Mesiacuteas por temor a los Fariseos y ser expulsados de ese ciacuterculo al que perteneciacutean

Cuanto nos cuesta y mas los joacutevenes que venimos del mundo (los que no nacimos en un hogar cristiano o en un ambiente que era sano que convivimos con personas que no conociacutean a Dios ni le temiacutean) apartarnos de ellos Cuando comenzamos a caminar en el camino del Sentildeor es muy difiacutecil o mejor dicho nosotros hacemos difiacutecil desligarnos de ese grupo Pero tarde o temprano el Sentildeor nos ensentildea y nos aleja de ellos

Ahora no tienes que ponerte a decirles a ellos que son unos pecadores perdidos que se van a ir al infierno hijos del diablo y que ya no te juntaraacutes con ellos Creo que no es la manera correcta porque estariacuteas cerrando una puerta para que maacutes adelante ellos sean receptivos cuando les quieras hablar del Evangelio Es mas no tienes que decirles que dejen de ser tus amigos Solamente cuando empiecen a hablar cosas vulgares no te riacuteas cuando quieran que los acompantildees a hacer cosas indebidas con ellos diles simplemente NO (Prov 110-19) Eso haraacute que sean ellos los que poco a poco te dejaran de buscar y nunca podraacuten decir que tuacute los dejaste sino al reveacutes

Por otro lado deja que tus padres (si son cristianos) escojan a tus amistades y pide siempre consejo de tu pastor ellos podraacuten ayudarte a decidir quieacutenes seraacuten las personas que te influyan para bien y no te saquen de la voluntad de Dios Aun si se trata de tus amigos que estaacuten en la Iglesia tienes que ser cuidadoso Digo no los odies porque es pecado que odies a tu hermano pero si necesitas saber con quieacuten relacionarte y con quieacuten no

La Biblia dice iquestAndaraacuten dos juntos si no estuvieren de acuerdo (Amoacutes 33) Tambieacuten hay un dicho que dice Tuacute atraes al tipo de personas que tuacute mismo eres Asiacute que necesitas la direccioacuten de Dios aun para poder escoger a tus amistades no te dejes llevar por la popularidad

Para mis amigos que nacieron bajo la bendicioacuten de un hogar cristiano y conocieron al Sentildeor Jesucristo a una edad maacutes temprana de igual manera buscar ser de bendicioacuten a los joacutevenes que apenas van comenzando a conocer al Sentildeor e igual manera pedir consejo a tus padres y pastor de quienes deben ser tus amigos Nosotros al final de cuenta somos producto de las personas que dejamos que nos influyan y tambieacuten nosotros ser buena influencia El hombre que tiene amigos ha de mostrarse amigo Y amigo hay maacutes unido que un hermano Pr1824

Eleccioacuten deAmistades

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Segundo ProblemaLA ELECCIOacuteN DE NUESTRAS AMISTADES

Pasiones JuvenilesTercer Problema

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Los primeros dos puntos que vimos nos llevan al

que sigue Las pasiones juveniles La juventud es

una etapa donde vamos conociendo y explorando

maacutes acerca de la vida y viendo la realidad de la

misma La Escritura habla acerca de ello somos

tentados a querer satisfacer nuestros deseos

carnales a llenar nuestros ojos hasta saciarnos a

la vanagloria de la vida querer llenar nuestro

corazoacuten con cosas vanas y temporales La Biblia

es clara al decir Huye de las pasiones juveniles

fue la advertencia de Pablo a Timoteo un

predicador joven pues eacutel sabia que eso lo iba a

desviar del ministerio tal vez lo dijo recordando a

Demas (hellipProcura venir pronto a verme porque

Demas me ha desamparado amando a este

mundo 2 Tim 410)

El mundo nos ofrece un sin fin de oportunidades

para revelarnos contra nuestro Sentildeor las

concupiscencias estaacuten a la orden del diacutea y es una

batalla grande la que luchamos Pero gracias a

Dios que tenemos su palabra y no somos

ignorantes a las consecuencias que trae el

alejarnos de nuestro Dios y seguir esos deseos

engantildeosos Joacutevenes son destruidos por dejarse

llevar por estas pasiones y desenfrenos

Temporalmente son ldquofelicesrdquo pero eso es

superficial y vano Pues tarde o temprano el

pecado les cobra factura y la Escritura es clara al

decir La paga del pecado es muerte (Rom 623)

No tengo que ser muy especifico con estas cosas

pues cada uno batalla con sus propios deseos o

pensamientos por algo tambieacuten dice Por lo

demaacutes hermanos todo lo que es verdadero todo

lo honesto todo lo justo todo lo puro todo lo

amable todo lo que es de buen nombre si hay

virtud alguna si algo digno de alabanza en esto

pensad (Fil48) El pensamiento es donde maacutes

ataca e l d iab lo eacute l no puede saber tus

pensamientos pero si puede influir para que

cambiarlos lo hizo con Eva y lo quiso hacer con

nuestro Sentildeor Jesuacutes al querer torcerle la

Escritura y su pensamiento ignorando que estaba

tratando con el Verbo hecho carne

Tambieacuten dice en otro lugar hellipNi deis lugar al diablo

(Efesios 427 En contexto hablando del enojo)

Cuando predicamos el Evangelio normalmente

predicamos del arrepentimiento que lo definimos

como un cambio de mente Si tu pensamiento

cambia tu manera de ser cambiara tambieacuten Por

eso tenemos tambieacuten un pasaje lleno acerca de la

armadura de Dios y entre ellos estaacute el Yelmo de la

salvacioacuten (Yelmo Parte de una armadura antigua

que cubre y protege la cabeza y el rostro

generalmente se compone de un casco con visera

movible) Si el diablo logra convencerte en tu

pensamiento y torcerlo puede hacer que

desobedezcas a Dios y seas llevado por tus

concupiscencias y seas atraiacutedo y seducido y

c o m o d i c e e n S a n t i a g o E n t o n c e s l a

concupiscencia despueacutes que ha concebido da a

luz el pecado y el pecado siendo consumado da a

luz la muerte (Stg115) Por eso debemos

alejarnos de aquello que haga que nuestro

pensamiento sea ajeno al de Cristo y no dejarnos

llevar por nuestras propias pasiones

2 Cor 113 ldquoPero temo que como la serpiente con

su astucia engantildeo a Eva vuestros sentidos sean

de alguna manera extraviados de la sincera

fidelidad a Jesucristordquo (En contexto de recibir otro

Evangelio) Este pasaje tambieacuten lo podemos

aplicar de cualquier otra influencia que venga a

nuestra vida asiacute como el diablo quiere torcernos la

verdad del Evangelio sino puede hacer eso lo

intentaraacute hacer en otro aspecto en nuestra vida

Asiacute que lo mejor es huir de ello Hay cosas que

debemos enfrentarlas como dije al principio pero

hay otras que debemos huir de ellas nunca se te

ocurra retar al diablo La Biblia no dice que lo retes

dice que lo resistas y el huiraacute de nosotros y

cuidarnos porque anda como leoacuten rugiente

buscando a quien devorar (1Ped578)

Cuideacutemonos unos a otros y orad unos por otros

Conclusioacuten Hermanos es lo que les quise

compartir esperando haber sido de bendicioacuten

Podemos con estos problemas tenemos la

armadura de Dios completa solo que nos vistamos

de ella Dios nos ha puesto maestros y amigos que

son fieles a Eacutel aprendamos de ellos y asiacute nosotros

tambieacuten seamos luz a los que nos siguen pues si

miras atraacutes alguien te va siguiendo a ti pero fiacutejate

a quien tu vas siguiendo tambieacuten Debemos de

mirar siempre por delante puestos los en Jesuacutes

nuestro Sentildeor y Salvador Hebreos 122

Sinceramente su amigo y hermano en Cristo

Carlos Cancino

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iquestPREOCUPADA POR EL DIacuteA DE MANtildeANA

Principios que nos ayudaraacuten a enfrentar

el afaacuten y el estreacutes del diacutea a diacutea

MU

JER

ES

50

51

Dijo el petirrojo al gorrioacuten ldquoRealmente me gustariacutea saber iquestpor queacute eacutestos ansiosos humanos corren de aquiacute para allaacute y se preocupan tantordquo Dijo el gorrioacuten al petirrojo ldquoAmigo yo creo que debe ser porque no tienen un Padre Celestial como eacutel que cuida de ti y de mirdquo

Hermosa ilustracioacuten que nos hace reflexionar en uno de los problemas que las mujeres enfrentamos cada diacutea la preocupacioacuten iquestEres una de las personas que preguntan ldquoy que tal sihelliprdquo iquestTe preocupas del mantildeana Se dice que solo el 8 de las cosas que nos preocupan llegan realmente a suceder Entonces iquestporque nos preocupamos La precaucioacuten no es lo mismo que la preocupacioacuten la precaucioacuten es tomar medidas necesarias sobre un asunto como cuidar nuestra salud checar que todo funcione bien en lo que puede representar un peligro ( revisar las llantas del coche cerrar laves del gas en la cocina etc )Pero la preocupacioacuten o el afaacuten es seguir pensando en cosas sobre las cuales no tenemos ninguacuten control Podemos ahora hacernos una pregunta iquestqueacute mensaje damos a Dios cuando nos preocupamos Veamos lo que dice Filipenses 46-7 ldquoPor nada esteacuteis afanosos sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oracioacuten y ruego con accioacuten de graciasrdquo Y Mateo 631-32 ldquoNo os afaneacuteis pues diciendo iquestqueacute comeremos o que beberemos o que vestiremos Seguacuten estos versiacuteculos el mensaje que damos a Dios es ldquoSentildeor no te creordquo o ldquono confiacuteo en tirdquo

La Palabra de Dios usa el teacutermino ldquoafaacutenrdquo en el nuevo testamento que signica estar ansioso estar distraiacutedo o tener una mente dividida (dividir la mente entre lo que vale la pena y es uacutetil y lo que es dantildeino y destructivo)

La preocupacioacuten se expresa de diferentes maneras en las Escrituras no tener paz lleno de cargas estar ansioso estar en angustias La preocupacioacuten es un pecado declarado que desagrada a Dios y muestra nuestra falta de confianza en su Palabra y sus promesases decir deshonra a Dios y no somos luz para los demaacutes al presentar delante de ellos a un Dios incapaz de llevar nuestras preocupaciones (Mateo 516)

iquestDe doacutende viene la preocupacioacuten No es una debilidad heredada (mi mamaacute se preocupaba mucho y yo tambieacuten) no es un haacutebito o costumbre (es que yo siempre he sido asiacute de preocupona) no es una excusa(me preocupo por que me gusta que todo salga perfecto) maacutes bien la preocupacioacuten es un pecado que demuestra nuestra falta de fe en Dios y en lo que eacutel nos dice (Isaiacuteas 5811) es una desobediencia abierta al poner en Nosotras mismas la carga y la responsabilidad de las cosas que el Sentildeor ya nos prometioacute dar (Mateo 625-32 ) es destructiva pues no glorificamos a Dios en nuestro cuerpo si nos preocupamos (1Corintios 619-20)

La preocupacioacuten se enfoca negativamente hacia el futuro iquestRealmente vale la pena preocuparnos iquestEs saludable Algunas consecuencias de la preocupacioacuten pueden ser Dolor de cabeza hipertensioacuten resfriados ulceras o padecimientos estomacales insomnio peacuterdida o aumento de peso y auacuten hay maacutes

iquestUd se ha sentido alguna vez atrapado en las redes de la preocupacioacuten Proverbios 2925 dice ldquoEl temor del hombre pondraacute lazo maacutes el que confiacutea en Jehovaacute seraacute exaltadordquo

Usted se ha sentido preocupado si usted contesta siacute a por lo menos una de las preguntas siguientes

1 Tiene temor de lo que otros piensen de Ud 2 Se siente abrumado por el futuro3 Se siente desmayar cuando escucha malas noticias

Por Elvia Hernandez

4 Siente temor cuando alguna persona injusta tiene eacutexito

5 Estaacute deseando con ansiedad huir de sus problemas

6 Tiene dificultad para dormir al pensar en alguacuten asunto

7 Pierde el apetito8 Siente ansiedad por no poder cubrir sus

necesidades baacutesicas

Es nuestra falta de conanza en Dios en sus promesas y en su provisioacuten lo que nos hace preocuparnos Pero Dios es el siempre nos da una salida a nuestras preocupaciones

Hay buenas noticias Podemos deshacernos de la preocupacioacuten Imaginemos nuestra vida como un hermoso jardiacuten pero en lugar de flores estaacute lleno de hierbas malas que son nuestras preocupaciones Veamos lo que el Maestro Jardinero quiere que hagamos

ARRANQUE LAS HIERBAS DE LA PREOCUPACIOacuteN DE SU JARDIacuteN he aquiacute las instrucciones

1 Libeacuterese de todo lo que le impide hacer la voluntad de Dios (Que te agrade HACER SU VOLUNTAD)Salmo 408 Filipenses 213

2 Reconozca la presencia del maestro jardinero en su vida JESUCRISTO Romanos 838-39 Isaiacuteas 4110

3 Arranque de su jardiacuten las palabras negativas no puedo no deberiacutea tengo que debo de etc Mateo 634

4 Mire cada situacioacuten que le produce preocupacioacuten como una oportunidad para que Dios desarrolle su caraacutecter Fil412

5 Cultive el contentamiento por medio de la oracioacuten Lucas 181 ldquoSentildeor en vez de preocuparme pongo (expresar mi preocupacioacuten) en tus manosrdquo

6 Siembre las promesas de Dios en su corazoacuten Jeremiacuteas 2911 2 Timoteo 17

7 Regociacutejese tanto en la lluvia como en el sol

porque ambos son necesarios para que nuestro jardiacuten crezca Salmo 348

8 Abone su tierra (corazoacuten) con los nutrientes adecuados Oracioacuten y lectura de su Palabra aprende las promesas de Dios Filipenses 4

9 Alimente su mente con muacutesica espiritual Salmo 287 Escuche alabanzas que lo animen medite en la letra entone cantos en los que Dios hable a su corazoacuten de sus promesas

Pongamos en praacutectica eacutestas sugerencias orando al Sentildeor para que nos de la victoria que necesitamos sea cual sea nuestra preocupacioacuten Y por uacuteltimo cultive su jardiacuten un diacutea a la vez solo hoy hermana vivamos el presente Mateo 634 ldquoAsiacute que no os afaneacuteis por el diacutea de mantildeana porque el diacutea de mantildeana traeraacute su afaacuten Basta a cada diacutea su propio malrdquo

Cada diacutea

Procure vivir en el presente (no en el pasado ni en el futuro Santiago 413-15)

Imite la conducta piadosa de las hermanas que conoce Proverbios 1320

Pida a Dios que le dirija a realizar una buena obra Mateo 712

Confiacutee en las promesas divinas Usted tiene la paz de Dios dentro de usted Juan 1427

Para finalizar recordemos ldquoCuando brote la preocupacioacuten arraacutenquela de raiacutez la preocupacioacuten mata el gozo la preocupacioacuten ahoga las alegriacuteas del diacutea de hoy en lugar de temer al futuro confiacutee a Dios el mantildeana eacutel ya nos espera ahiacute helliprdquo

iquestEncuentras difiacutecil vivir una vida libre de preocupaciones El Sentildeor nos dice que eacutel iraacute delante de miacute estaraacute a mi lado y dentro de miacute iexclQueacute seguridad Estamos en sus manos iquestaprenderemos a confiar en Dios para siempre como lo hacen los pajarillos

ldquoMirad las aves del cielo que no siembran ni siegan ni recogen en graneros y vuestro Padre celestial las alimenta iquestNo valeacuteis vosotros mucho maacutes que ellasrdquo (Mt626)

52

Principios biacuteblicos para un buen Plan de Nuevo AntildeoPor Jonataacuten Coacuterdova

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ldquoSiempre orando por vosotros damos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santos a causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cielos de la cual ya habeacuteis oiacutedo por la palabra verdadera del evangeliordquo Col13-5

El mismo acontecimiento de cada antildeo se repite como siempre a todas luces Dos etapas de tiempo se contrastan notoriamente Una va llegando a su fin y la otra se levanta imponente Mientras el corazoacuten de los hombres se llena de expectativas suentildeos metas y tambieacuten de pensamientos con ideas de hacer mejor las cosas para el proacuteximo antildeo que se acerca

En medio del alboroto por las fiestas cual yo considero el tiempo ideal para hacer un alto vienen a nuestras mentes y oiacutedos tales pensamientos como Revisar las metas cumplidas y proyectarse nuevas para el proacuteximo antildeo Todo en pro de que las cosas nos vayan mucho mejor en este nuevo antildeo que se avecina Pero esta vez seriacutea mucho mejor revisar nuestro propoacutesito de vida en las Escrituras iquestNo lo cree asiacute Entonces vamos a revisar los primeros versos de la preciosa epiacutestola a los Colosenses Y aprender algunos principios claros que nos ayudaraacuten a establecer metas biacuteblicas Las cuales glorifiquen a Dios no solo al inicio de un nuevo antildeo sino cada vez maacutes a lo largo de todas nuestras vidas

GRACIAS (Col13) Una palabra a menudo olvidada y poco practicada Todos sabemos desde donde escribe Pablo Y no era desde un lugar muy coacutemodo Colosenses se encuentra dentro del grupo de cartas denominado ldquoLas Epiacutestolas de la prisioacutenrdquo precisamente porque Pablo las Escribe

desde la caacutercel Despueacutes de una carrera brillante en el ministerio [y con brillante me refiero a piedras palos golpes y sufrimientos muchos] Pablo se encuentra prisionero Si usted estuviera en dicha situacioacuten iquestQueacute es lo primero que estariacutea diciendo iquestCuaacutel seriacutea su primer pedido de oracioacuten Pablo nos demuestra el fervor de un genuino siervo de Dios iexclEacutel esta agradecido Es posible tener un corazoacuten agradecido aun cuando todo parezca ir mal si es que miramos desde la oacuteptica y las prioridades de Dios

Pablo deciacutea ldquoSiempre orando por vosotrosrdquo Con esta expresioacuten nos ensentildea que su prioridad de oracioacuten y ministerio se encontraba en los demaacutes antes que en eacutel mismo Esto solo es posible de hacer cuando el sentir de Cristo reina en el corazoacuten (Filipenses 22-8) En su oracioacuten siempre enfocada en los demaacutes expresa ldquodamos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristohelliprdquo Cuando uno quita su mirada de si mismo y la enfoca en la ldquoobra de Cristo en los demaacutesrdquo es casi imposible que su corazoacuten y sus palabras no expresen gratitud

Ser agradecido es tener una visioacuten maacutes allaacute de lo ordinario y la capacidad de ver con los ojos de Dios Ahora quiero despertar tu atencioacuten a este punto para un nuevo antildeo conforme al corazoacuten de Cristo Recuerde que Pablo no agradeciacutea por los antildeos de ministerio Eacutel tampoco agradeciacutea ni pediacutea por su liberacioacuten Pablo no agradeciacutea por los antildeos de vida ni por sus metas personales cumplidas Pablo agradeciacutea porque Dios estaba perfeccionando su obra en las vidas de los hermanos El gozo por esta verdad era mayor a cualquier problema o circunstancia difiacutecil que estuviera atravesando Pablo nos demuestra que en medio de todo hay que tener un corazoacuten agradecido pero enfocado en ldquola obra de Cristo en los demaacutesrdquo antes que en uno mismo

En medio de esta oracioacuten de gratitud podemos rescatar algunos principios para nuestra

ensentildeanza pero sobre todo para que nuestras principales metas para este nuevo antildeo sean conforme a la voluntad expresada de Dios

1 FE ldquoHabiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santosrdquo [14] La fe es el elemento que nos sostendraacute en el camino aun cuando todo parezca oscuro Nuestra confianza debe estar depositada siempre en Cristo y nuestro amor vertido en aquellos hermanos redimidos por Cristo Pablo agradeciacutea por la fe de los Colosenses iquestCoacutemo esta su fe iquestTrabaja en el fortalecimiento de la fe de los demaacutes Es tiempo de marcarse metas que le ayuden a fortalecer su fe en Dios y ayudar a crecer en la fe a los demaacutes

La fe es necesaria para permanecer sirviendo a los demaacutes (1Ts 13 Heb 610)

La fe es necesaria para soportar las aflicciones (2Ts 14)

La fe es necesaria para obtener victoria sobre el enemigo (1Ped 58-9)

La fe es necesaria para vivir agradando a Dios (Heb 115-6)

2 ESPERANZA ldquoA causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cieloshelliprdquo [15]

La esperanza es el producto inmediato de una fe en fortaleza [Ro 51-5] No dejemos de mirar al futuro frente a cualquier obstaacuteculo o prueba que se nos presente Nuestra constancia en la esperanza generaraacute aun maacutes gloria en nuestras vidas para Dios (1Tes 12-9) La Esperanza nos invita a purificar nuestros corazones como Juan diriacutea ldquoy Todo aquel que tiene esta esperanza en eacutel se purifica a si mismo asiacute como eacutel es purordquo (1Jn33) Entonces trace sus metas de acuerdo a las cosas que van a traerle mayor pureza a su vida Planifique cada diacutea cada mes cada antildeo como si fuera el uacuteltimo Nunca deje de esperar al Salvador

3 FRUTO ldquoque ha llegado hasta vosotros asiacute como a todo el mundo y lleva fruto y crece tambieacuten en vosotros desde el diacutea que oiacuteste y conocisteis la gracia de Dios en verdadrdquo (16)

Un corazoacuten que en verdad tiene a Cristo no solo posee fe y esperanza sino que daraacute buenos y abundantes frutos como producto de la gracia de Dios impartida en su vida Procure examinar su vida y todo lo que ha sido este antildeo y responda iquestHa crecido en frutos para el Sentildeor No hablo de ldquoobras propiasrdquo sino de ldquofrutosrdquo producidos por Cristo iquestHa estado suficiente tiempo con Jesuacutes se ha deleitado mucho en su presencia iquestSe ha gozado en el camino de sus mandamientos iquestHa sido fiel a su causa iquestHa fortalecido su comunioacuten con eacutel de tal manera que todo esto se hace

evidente en cada paso que da Si no lo ha hecho es tiempo de corregir este aspecto de su vida y comenzar a llevar frutos para gloria del Sentildeor Recuerde que sin Jesuacutes nada podraacute hacer Es decir nada que agrade y glorifique al Padre Y recuerde tambieacuten que nada de este antildeo y del nuevo que se avecina se trata de usted sino solamente de Dios antes que todas las cosas

4 SABIDURIacuteA ldquoy de pedir que seaacuteis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabiduriacutea e inteligencia espiritualrdquo [19]

Este antildeo iquestUsted ha crecido en el conocimiento y la gracia de Jesucristo iquestEs ahora maacutes sabio que antes No olvide que el deseo de Dios es que sus hijos crezcan conocieacutendole maacutes Que sean cada vez maacutes sabios para que puedan siempre aprobar lo mejor para su Honra (Fil 110-11) Es tiempo de planificar y organizar de mejor manera el tiempo para que este nuevo antildeo pueda aprender mucho maacutes de Cristo y de su palabra iquestSe ha discipulado o ha dejado de hacerlo iquestEsta proveyendo de sabiduriacutea y conocimiento a otros iquestSu cu l to a D ios es emoc iona l o con entendimiento iquestEs fiel a su congregacioacuten Procure tomar en cuenta estas preguntas a la hora de fijar sus metas

Pablo concluye ldquoPara que andeacuteis como es digno del Sentildeor agradaacutendole en todo llevando fruto en toda buena obra y creciendo en el conocimiento de Diosrdquo [Col110] Este es el deseo de Dios para usted en este nuevo antildeo

Nunca olvidemos estos principios tan claros

1 Sea siempre agradecido lo que fue este antildeo determinaraacute el proacuteximo Dios le ha ensentildeado a traveacutes de todo lo que vivioacute para que ahora haga mejor las cosas para eacutel Asiacute que sea agradecido y levaacutentese para Dios trazando metas que le honren

2 Crezca en la fe congregue en una iglesia abunde en oracioacuten tenga comunioacuten con el pueblo santo de Dios Soporte la aflicciones predique el evangelio haga disciacutepulos Ande como es digno del Sentildeor

3 Todo lo que hace tiene que apuntar a la venida del Sentildeor No pierda nunca la esperanza en Cristo Ya su vida estaacute comprada viva para aquel que la comproacute por precio infinito

4 Compruebe siempre lo que es agradable a Dios lleacutevele fruto en toda buena obra Procure estrechar su comunioacuten con Dios tome las decisiones que sean necesarias para ello no importa cuanto cuesten a quienes deje o lo que impliquen Usted ha sido llamado a llevar frutos para Dios Cuando Cristo sea su primer amor los frutos seraacuten abundantes en usted

5 No deje de crecer en el conocimiento de Dios Tome el ejemplo de Pablo que hasta el uacuteltimo diacutea de su vida no dejoacute de aprender del Sentildeor Y sobre todo ensentildee a los demaacutes [2 Pedro 13-11]

iexcliexclMuchas Bendiciones en Cristo Que las metas y decisiones que usted se trace para este nuevo antildeo sean para alabanza de su Gloria

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Columna y BaluarteColumna y BaluarteColumna y BaluarteRevista CristianaRC Columna y Baluarte

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Encuentrenos en

ldquoPorque un nintildeo nos es

nacido hijo nos es dado

y el principado sobre su

hombro y se llamaraacute su

nombre Admirable

Consejero Dios Fuerte

Padre Eterno Priacutencipe

de Pazrdquo Isaiacuteas 96

Por Enoc Priacutencipe

DANZAR O NO DANZAREacutexodo 1520 ldquoY Mariacutea la profetisa hermana de Aaroacuten tomoacute un pandero en su mano y todas las mujeres salieron en pos de ella con panderos y DANZASrdquo

Para algunos el tema de la danza es un tema en debate Considero que tal debate es inuacutetil pues ya que el Nuevo Testamento no nos manda a danzar para Dios quien no danza NO PECA De modo que los que danzan no deberiacutean acusar de pecado a quienes no lo hacemos Para la Iglesia NO hay mandato de danzar

Entiendo que alguien diraacute pero tampoco dice que es pecado danzar de modo que podemos hacerlo

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Primera Parte

iquestEs verdad que quienes danzan tienen respaldo biacuteblico para hacerloPrimeramente veremos dos palabras traducidas ldquodanzasrdquo o ldquodanzarrdquo Una de ellas aparece en el texto de Eacutexodo 1520 cuando Mariacutea y las mujeres danzaron luego del cruce del Mar Rojo

Mekjolaacute danza baile- corro danza danzar reunioacuten (Strong) Tambieacuten puede traducirse ldquoretorcerserdquo ldquosaltarrdquo ldquobrincarrdquo (Kurtz)

Makjoacutel danza (ronda)- baile danza -ar (Strong)

A continuacioacuten los versiacuteculos donde aparecen estas palabras hebreas

Eacutexodo 3219 ldquoY acontecioacute que cuando eacutel llegoacute al campamento y vio el becerro y las DANZAS ardioacute la ira de Moiseacutes y arrojoacute las tablas de sus manos y las quebroacute al pie del monterdquo

Jueces 1134 ldquoEntonces volvioacute Jefteacute a Mizpa a su casa y he aquiacute su hija que saliacutea a recibirle con panderos y DANZAS y ella era sola su hija uacutenica no teniacutea fuera de ella hijo ni hijardquo

Jueces 2119 21 ldquoAhora bien dijeron he aquiacute cada antildeo hay fiesta solemne de Jehovaacute en Silo que estaacute al norte de Bet-elhellipy estad atentos y cuando veaacuteis salir a las hijas de Silo a BAILAR en CORROS salid de las vintildeas y arrebatad cada uno mujer para siacute de las hijas de Silo e idos a tierra de Benjamiacutenrdquo

1 Samuel 186-7 ldquoAcontecioacute que cuando volviacutean ellos cuando David volvioacute de matar al filisteo salieron las mujeres de todas las ciudades de Israel cantando y DANZANDO para recibir al rey Sauacutel con panderos con caacutenticos de alegriacutea y con instrumentos de muacutesica Y cantaban las mujeres que DANZABAN y deciacutean Sauacutel hirioacute a sus miles Y David a sus diez milesrdquo 1 Samuel 2111 y 295 ldquoY los siervos de Aquis le dijeron iquestNo es eacuteste David el rey de la tierra iquestno es eacuteste de quien cantaban en las danzas diciendo Hirioacute Sauacutel a sus miles Y David a sus diez milesrdquo

Cantares 613 ldquoVueacutelvete vueacutelvete oh sulamita Vueacutelvete vueacutelvete y te miraremos iquestQueacute vereacuteis en la sulamita Algo como la REUNIOacuteN de dos campamentosrdquo

Observacionessobre estas danzas

1 Las danzas eran espontaacuteneas manifestaciones de alegriacutea POR VICTORIAS MILITARES Dios habiacutea mandado adorar servir sacrificar pero NO habiacutea ordenado DANZAR

2 Danzaban soacutelo las mujeres

3 Los movimientos fiacutesicos de alegriacutea no comunicaban ninguacuten mensaje sensual-sexual (Mariacutea la hija de Jefteacute las mujeres de Silo en celebracioacuten a Jehovaacute las mujeres de Jerusaleacuten a David NO hicieron movimientos sensuales)

4 Esta palabra NO indica DANZA GENERAL en adoracioacuten puacuteblica a Jehovaacute

5 Dos casos de uso de la danza en (supuesta) ADORACIOacuteN a Jehovaacute

a) Hubo danzas en la adoracioacuten a los becerros de oro (Eacutex 3219) en el contexto de d ivers iones sexua les ( la pa labra ldquoregocijarserdquo de Eacutex 326 tiene una connotacioacuten sexual en Gn 268) Esta adoracioacuten a Jehovaacute era una ldquoadoracioacuten pecaminosardquo

b) Habiacutea danzas preparadas en Silo en el tiempo de los Jueces (un tiempo en el cual cada uno haciacutea lo que bien le pareciacutea Jue 21 25) Ma l har iacuteamos en tomar experiencias del tiempo de los jueces para practicarlas hoy

6 El uso de danza en Cantares puede significar el alborozo en campamentos militares o el campamento de Mahanaim Literalmente el texto dice ldquoalgo como la danza de Mahanaimrdquo

Hasta aquiacute no veo una base para quienes practican y promueven el uso de danzas en adoracioacuten a Jehovaacute

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Veamos otra palabra hebrea que indica ldquoDanzardquoSakjaacutec Raiacutez primaria reiacuter (en placer o burla) por impl jugar- alegre broma burla burlador burlar danzar divertir escarnio jugar maniobrar regocijar regocijo reiacuter retozar saltar solaz (Strong)

Diccionario Moiseacutes Chaacutevez 1) Reirse (Sal_24 Pro_299) 2) El Inf se traduce como espectaacuteculo risible (Jue_1627) PIEL 1) Regocijarse (Jer_3019) 2) Jugar (Sal_10426) 3) Divertir a otros servir de espectaacuteculo (Jue_1625) 4) Danzar (1Sa_187) 5) Competir (2Sa_214) HIFIL Reirse d e a l g u i e n ( 2 C r _ 3 0 1 0 )

Siendo que esta palabra t iene var iados significados soacutelo citareacute abajo algunos ejemplos de los diversos significados y luego los versiacuteculos que t i e n e n q u e v e r c o n D A N Z A S

Jueces 1625 ldquoY acontecioacute que cuando sintieron alegriacutea en su corazoacuten dijeron Llamad a Sansoacuten para que nos DIVIERTA Y llamaron a Sansoacuten de la caacutercel y sirvioacute de juguete delante de ellos y lo pusieron entre las columnasrdquo

Jueces 1627 ldquoY la casa estaba llena de hombres y mujeres y todos los principales de los filisteos estaban alliacute y en el piso alto habiacutea como tres mil hombres y mujeres que estaban mirando el E S C A R N I O d e S a n s oacute n rdquo

2 Samuel 214-16 ldquoY dijo Abner a Joab Levaacutentense ahora los joacutevenes y MANIOBREN delante de nosotros Y Joab respondioacute Levaacutentense Entonces se levantaron y pasaron en nuacutemero igualhellip16 Y cada uno echoacute mano de la cabeza de su adversario y metioacute su espada en el c o s t a d o d e s u a d v e r s a r i o hellip rdquo

2 Croacutenicas 3010 ldquoPasaron pues los correos de ciudad en ciudad por la tierra de Efraiacuten y Manaseacutes hasta Zabuloacuten mas se reiacutean y BURLABAN de ellosrdquo

Job 522 ldquoDe la destruccioacuten y del hambre te REIRAacuteS Y no temeraacutes de las fieras del campordquo

Job 4020 ldquoCiertamente los montes producen hierba para eacutel Y toda bestia del campo RETOZA allaacute

Job 4115 ldquoiquestSacaraacutes tuacute al leviataacuten con anzuelo O con cuerda que le eches en su lengua iquestJUGARAacuteS

con eacutel como con paacutejaro O lo ataraacutes para tus nintildeasrdquo

Salmos 598 ldquoMas tuacute Jehovaacute te REIRAacuteS de ellos Te b u r l a r aacute s d e t o d a s l a s n a c i o n e s rdquo

Ahora los versiacuteculos donde esta palabra indica danzar

2 Samuel 65 ldquoY David y toda la casa de Israel DANZABAN delante de Jehovaacute con toda clase de instrumentos de madera de haya con arpas salterios panderos flautas y ciacutembalosrdquo

2 Samuel 621 ldquoEntonces David respondioacute a Mical Fue delante de Jehovaacute quien me eligioacute en preferencia a tu padre y a toda tu casa para constituirme por priacutencipe sobre el pueblo de Jehovaacute sobre Israel Por tanto DANZAREacute delante de Jehovaacuterdquo

1 Croacutenicas 1529 ldquoPero cuando el arca del pacto de Jehovaacute llegoacute a la ciudad de David Mical hija de Sauacutel mirando por una ventana vio al rey David que saltaba y DANZABA y lo menosprecioacute en su corazoacutenrdquo

1 Samuel 187 ldquoY cantaban las mujeres que DANZABAN y deciacutean Sauacutel hirioacute a sus miles Y David a sus diez milesrdquo

Jeremiacuteas 311-4 ldquoJehovaacute se manifestoacute a miacute hace ya mucho tiempo diciendo Con amor eterno te he amado por tanto te prolongueacute mi misericordia Auacuten te edificareacute y seraacutes edificada oh virgen de Israel todaviacutea seraacutes adornada con tus panderos y saldraacutes en alegres DANZAS

Observaciones1 La palabra ldquosakjacrdquo indica una PROFUNDA

ALEGRIacuteA Y LAS DIVERSAS EXPRESIONES DE ELLA risa burla diversioacuten escarnio juego retozo

2 La palabra tambieacuten indica un MOVIMIENTO FIacuteSICO ENEacuteRGICO Por ejemplo en 2 Samuel 214-16 los joacutevenes MANIOBRABAN es decir LUCHABAN CON ESPADAS Otro caso es 1 Croacutenicas 138 ldquoY David y todo Israel se REGOCIJABAN delante de Dios CON TODAS SUS FUERZAS con caacutenticos arpashelliprdquo

3 Soacutelo hay tres casos donde se usa esta palabra para indicar ldquodanzasrdquo

(1) Las danzas de David y el grupo que estuvo con eacutel cuando trajeron el arca a Jerusaleacuten

(2) las mujeres que recibieron a David luego de su victoria sobre los filisteos y

(3) la profeciacutea de Jeremiacuteas sobre Israel en el milenio

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4 En 2 Samuel 65 David y los treinta mil (v1) danzaban con instrumentos mientras trasladaban el arca del pacto La forma de trasladar el arca NO ERA LA CORRECTA (seguacuten Eacutexodo 2514 y Deuteronomio 108) pues no debiacutean llevarla en una carreta sino que los levitas debiacutean llevarla en hombros Como resultado de la forma incorrecta de trasladar el arca eacutesta casi cae y Uza por tocarla fue muerto por Dios En ese contexto de hacer las cosas INCORRECTAMENTE se dio la danza de David y sus hombres

5 Tres meses despueacutes David danza SOLO David traslada el arca con los levitas (1 Croacutenicas 152 13) lo cual estaba bien pero otra vez COMETE ALGUNAS COSAS INCORRECTAS

a Ofrece sacrificio (2 Samuel 613) lo cual soacutelo debiacutea hacerlo un sacerdote (Leviacutetico 173-9) y en el altar a la entrada del tabernaacuteculo

b Se viste de efod (reservado para sacerdotes Eacutexodo 284

c Descubre su desnudez (2 Samuel 620) Dios no queriacutea que los sacerdotes muestren su desnudez subiendo por gradas al altar (Eacutexodo 2026) pero David mostroacute su desnudez saltando-danzando eufoacutericamente

Cuando Uziacuteas usurpoacute las funciones sacerdotales Dios le castigoacute (2 Croacutenicas 2618-21) El hecho que Dios en su PACIENCIA haya tolerado las faltas y precipitaciones de David no indica su aprobacioacuten o que todo lo que hizo DEBIacuteA SEGUIR HACIEacuteNDOSE en Israel

Creo que Dios castigoacute con esterilidad a Mical por su actitud de DESPRECIO hacia su esposo en lugar de ser su AYUDA idoacutenea Ella lo condenoacute en lugar de ayudarle El castigo de Dios a Mical no indica que Dios APROBOacute que David mostraraacute su desnudez por su alegriacutea eufoacuterica

6 Hasta aquiacute tampoco encontramos las danzas como una praacutectica establecida por Dios para Israel No encontramos danzas en las fiestas ordenadas por Dios a Israel Las danzas fueron algunas manifestaciones espontaacuteneas de alegriacutea al punto que en algunos casos los danzantes PASARON POR ALTO mandatos o principios divinos claramente establecidos

7 En la futura restauracioacuten definitiva de Israel (el Milenio) Dios usando la figura de una doncella dice que Israel estaraacute tan alegre que saldraacute en alegres danzas Otra vez no es un mandato sino una descripcioacuten de lo que pasaraacute CON ISRAEL EN EL FUTURO

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Segunda Parte

PREDICANDO A UN MUNDO POSMODERNO

Por Caleb Ramirez

Anteriormente en la primera parte de este estudio nos preocupamos de aclarar teacuterminos precisar definiciones y conceptos En esta seccioacuten desarrollaremos el tema maacutes ampliamente

Maacutes y maacutes estamos con gente que no acepta la autoridad de la Biblia Cuando predicamos normalmente manejamos la proposicioacuten La Biblia es la palabra de Dios o La Biblia dice asiacutehelliprdquo Algunos aceptan esta loacutegica pero otros diraacuten iquestPor queacute la biblia es maacutes importante que el Coraacuten u otras literaturas religiosas iquestCoacutemo podemos y debemos reaccionar

No podemos flagelar tan solamente diciendo Asiacute dice la biblia y nada maacutes Necesitamos recordar el argumento de 1ra Corintios ldquoDerribando toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristordquo igualmente recordemos que este es un tema que compete a todo cristiano y no solo a algunos pocos ya que Dios nos manda responder preguntas seguacuten esta importante razoacuten en 1 Pedro 315 ldquoSantificad a Dios el Sentildeor en vuestros corazones y estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razoacuten de la esperanza que hay en vosotrosrdquo La gente tiene preguntas vaacutelidas y nosotros tenemos buenas respuestas de esta manera la fe no es concebida tan solamente como algo personal o subjetiva sino que la fe es compartida en la realidad y con todos ya que tiene respuestas razonables a las preguntas de la vida Asiacute que necesitamos considerar muy atentamente el ldquopre evangelismordquo que tiene la tarea de allanar el camino para el ldquoevangelismordquo ya una vez derribados aquellos argumentos prejuicios o presuposiciones habraacute una mejor comunicacioacuten

Un ejemplo de este tipo de lucha lo vemos en la religioacuten Hinduista mejor precisado La cosmovisioacuten Hinduista (Panteiacutesta) la cual cada diacutea tiene maacutes adeptos en Ameacuterica y Occidente Estaacute no es una cultura ni heteroacutenoma ni Autoacutenoma Lo explicaremos brevemente Cuando hablamos de una cultura heteroacutenoma hablamos de una cultura que vive en 2 niveles uno es el nivel de autoridad y el otro el nivel de las masas que siguen esa autoridad religiosamente hablando el Islam es heteroacutenoma ya que las masas se mueven bajo la

direccioacuten de un nivel que es distinto al suyo a nivel filosoacutefico secular el marxismo es heteroacutenoma la religioacuten cristiana protestante es autoacutenoma en un sentido ya que cada uno es sacerdote y tiene acceso directo a Dios indistintamente al catolicismo (heteroacutenoma ) ya que el nivel del clero conduce al nivel de las masas

Ahora lo llamativo en el Hinduismo (panteiacutesmo) el cual no pertenece a ninguno de estos tipos de culturas es que Cuando el maacutes alto nivel dirige al nivel maacutes bajo no se ven en disyuntiva el uno del otro sino se ven como si se movieran en un todo comuacuten asiacute que un hinduista promedio no se mira como si le dijeran lo que debe hacer desde arriba Toda la cultura hinduista esta filtrada en esta religioacuten en su entender todos estaacuten creyendo en las mimas cosas asiacute que cuando toman decisiones a nivel de gobierno o religioso lo ven como una expresioacuten del hinduismo Un enunciado que aclara este argumento ya mencionado es ldquoLa religioacuten es la esencia de la cultura y la cultura el vestido de la religioacutenrdquo esto significa que cuando uno habla con un Hinduacute no se puede separar su cultura de la religioacuten entonces cuando uno le pide a un hinduacute que se convierta le estaacute pidiendo que le deacute la espalda a muchas cosas que eacutel considera culturalmente esenciales en vida

Aquiacute en Ameacuterica o en occidente si alguien se convierte al evangelio no considera que estaacute traicionando a su cultura pero el hinduista lo veriacutea como uan traicioacuten

Entonces en este caso en particular necesitamos conocer las creencias esenciales del hinduismo estas creencias son no negociables para ellos tales como Todo en esta vida es unidad la reencarnacioacuten el karma etc Pero al conocer sus doctrinas podremos comunicarnos mejor haciendo una buena defensa del evangelio y asiacute poder derribar ese conocimiento que se levanta contra el testimonio de Dios y las verdades fundamentales que el cristianismo obtiene de la Biblia

Hoy en diacutea ante el Posmodernismo hay la necesidad de pensar estrateacutegicamente en el sentido de llegar a una comunicacioacuten eficaz Y esto no puede suceder si al compartir el evangelio con los posmodernistas llegamos a tener este caso

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Uno establece la afirmacioacuten - tuacute eres pecador y el otro responde iquestQueacute es ser pecador iquestQuieacuten determina lo que es pecado- para ti puede ser malo o pecado pero para miacute estaacute bien Y lo maacutes importante iquestCoacutemo puede alguien ser salvo si no reconoce que es pecador iquestCoacutemo demostrarle que es pecador si no acepta autoridad de la Biblia iquestQueacute hacer con esas personas A continuacioacuten veremos algunos principios que hay que considera en nuestra comunicacioacuten con personas Posmodernistas

1 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas no podemos cambiar el mensaje

que prediques la palabra que instes a tiempo y fuera de tiempo redarguye reprende exhorta con toda paciencia y doctrina 2 Tim 42

El teacutermino que se utiliza para predicar es la palabra kerusso (κηρύσσω -Verbo imperativo Aoristo de 2da persona) sig Predicar la palabra con especial referencia al evangelio Por la familiaridad automaacuteticamente nosotros podemos entender que se refiere a predicar la Biblia pero el eacutenfasis del pasaje esta en no solo predicar como tantos predicadores actualmente pretenden hacerlo sino el eacutenfasis estaacute en predicar fielmente la Biblia y no lo que a la gente le gusta oiacuter lo cual muchas veces deja vaciacuteos en la predicacioacuten Aquiacute dice Predica pero ldquola Palabrardquo y al final del verso habla de los 2 ingred ien tes necesar ios para un buena proclamacioacuten ldquoPaciencia y Doctrinardquo Necesitamos conocer nuestra biblia ya que con buena ensentildeanza podremos llegar a las personas pero no olvidando la paciencia que es constante

Hay algunos que queriendo alcanzar el mundo cambian el mensaje El pecado ya no es pecado sino que el pecado es o una enfermedad o un defecto u otras tantas definiciones que no tienen nada que ver con lo que la biblia define por pecado A las personas no le gusta la palabra pecado sea por el hecho que se sienten ofendidas o juzgadas en el caso de los posmodernistas acomodan o suprimen tanto el significado real de estos teacuterminos que han perdido totalmente su mensaje original (este es solo un ejemplo de los muchos otros concepto o teacuterminos evitados o torcidos) Tenemos que mantener el mensaje El objetivo de comunicar el mensaje estaacute en que se pueda entender y que la persona vea su realidad delante del creador

Este tema es de tal envergadura ya que no cambiar el mensaje significara proclamar una verdad

absoluta y una caracteriacutestica ya mencionada en los posmodernistas es el relativismo en que cada uno es duentildeo de la verdad y donde evitamos juzgarnos Esto es un denominador comuacuten entre las personas de hoy pero es increiacuteble que esta idea se ha infiltrado en la mente de los que componen la Iglesia Duke Webster argumenta que ya no es suficiente para los predicadores ofrecer a la gente instruccioacuten moral o historias biacuteblicas ahora a la gente se les debe ensentildear a pensar y ver el mundo cristianamente dice la iglesia protestante en siacute estaacute en necesidad de la evangelizacioacuten ya que ha s i d o f u e r t e m e n t e i n fl u e n c i a d a p o r e l individualismo pluralismo y el relativismo

El antildeo de1994 el informe de la Asociacioacuten de investigacioacuten y sondeo ldquoBarnardquo muestra que un sorprendente 62 de los cristianos nacidos de nuevo dicen no creer en la existencia de verdades absolutas Interesantemente una encuesta nacional de la comunidad en general reveloacute auacuten maacutes personas cercanas al 75 rechazan la nocioacuten de verdad absoluta La verdad de Dios es un absoluto en la vida praacutectica ya que el relativismo es inconsistente en la realidad muchas veces es solo conveniente Si hablaacutesemos de una persona torturando a un nintildeo para nadie racional seraacute relativo pensar que esto es bueno Simplemente no lo es ldquoSolo la verdad nos haraacute libresrdquo fueron las palabras de Cristo Ya que Dios es moral y ha puesto reglas en las cuales haacutellanos libertad

2 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas n e c e s i t a m o s e s c u c h a r m u y atentamente

Nuestro evangelismo muchas veces se vuelve un monologo cuando de otra forma deberiacutea ser un tiempo de participacioacuten y aclaramiento de la situacioacuten espiritual del hombre entre dos o maacutes personas

Es interesante mencionar que al hablar de la Psicologiacutea y sus teoriacuteas sobre la psicoterapia la Terapia No - Directiva o Humanista hace un gran eacutenfasis en la empatiacutea o el saber escuchar el relacionarse y preguntar Este proceso produce en los pacientes una conformidad a la hora de relacionarse y escuchar la direccioacuten de Terapeuta En nuestro evangelismo este es un elemento que muchas veces es ignorado u o lv idado Entendiendo tambieacuten que no utilizamos meacutetodos con el fin de atraer a las personas ya que la verdad biacuteblica es nuestro punto de referencia maacutes en

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esa verdad somos canales Evangelizadores con el objetivo de presentar el evangelio de la manera maacutes clara posible

3 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas requerimos hacer mucas preguntas

Asiacute entender doacutende estaacute parada la persona o cuaacutel es su punto de referencia saber de sus creencias entender su cosmovisioacuten (visioacuten del mundo) conocer sus experiencias con religiones hasta ese punto su trasfondo de vida y otros detalles maacutes De esta manera entenderemos como son ellos y nos podemos comunicar de una manera maacutes segura

4 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas hay que hablar un lenguaje en comuacuten y denir bien los teacuterminos

Para recibir el mensaje la persona tiene que ver el Significado y la Importancia Uno puede estar en el terminal y alliacute estaacute el letrero del BANtildeO si uno no tiene que ir al bantildeo entiende el significado pero no tiene importancia Pero cuando uno tiene intereacutes de ir ahora si tiene significado e importancia ya que le urge Ahora uno puede estar en Japoacuten y puede ver un letrero y no tener significado ni importancia o importancia pero si no hay significado uno no sabe doacutende ir Asiacute que uno debe presentar la palabra con el fin de que la gente pueda ver que tenga significado e importancia A veces usamos teacuterminos y palabras que nosotros entendemos pero la gente no Ejemplo La palabra ldquoPecadordquo hay que definirla y hacerla entendible Y asiacute darle significado e Importancia

ldquoEntre los que no tienen la ley me volviacute como los que estaacuten sin ley (aunque no estoy libre de la ley de Dios sino comprometido con la ley de Cristo) a fin de ganar a los que estaacuten sin ley Entre los deacutebiles me hice deacutebil a fin de ganar a los deacutebiles Me hice todo para todos a fin de salvar a algunos por todos los medios posibles Todo esto lo hago por causa del evangelio para participar de sus frutos iquestNo saben que en una carrera todos los corredores compiten pero soacutelo uno obtiene el premio Corran pues de tal modo que lo obtenganrdquo (1Co 921-24)

Yo pude acomodarme para entender a ellos Pablo

busco entender a las personas y presentar la palabra en una manera que puedan comprender y asiacute ganar a algunos Es fascinante que Pablo predico y contendioacute el Evangelio en un contexto donde el Pensamiento y la Filosofiacutea Griega habiacutean contaminado a la Iglesia Muy parecido a lo que atraviesa hoy la iglesia siendo fuertemente influenciada por el Posmodernismo Si nosotros tenemos solo una manera de comunicar el evangelio mucha gente no va a entender y no vamos a poder alcanzarlos Recordando que una caracteriacutestica del Posmodernismo es que la gente estaacute buscando relaciones genuinas el verdadero amor Este entender no significa practicar o imitar actos que vayan en contra de la fe Ilustracioacuten Una Joven hizo una encuesta acerca de lo que la gente busca en la vida y el resultado fue que la gente buscaba Amor paz y gozo La Gente quieren tener relaciones y estas palabras no son otra cosa sino los primeros 3 frutos que el Espiacuteritu Santo produce en el Creyente pero esto solo se consigue al entender el evangelio y aceptarlo Pero s i hablamos de f rente f r iacuteamente y s in relacionarnos nuestra explicacioacuten del Evangelio seraacute muy limitada

5 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas hay que cambiar los prejuicios con la vida y la verdad

Quisiera tomar una ilustracioacuten en esta parte Una pregunta que inmediatamente salta a mi mente con relacioacuten a este punto es iquestCoacutemo es que el hinduismo llego a tener tan buena acogida y lealtad en Occidente y Ameacuterica Swami Vivekananda (disciacutepulo de Ramakrishna) se convirtioacute en el hombre que llevo el hinduismo a Estados Unidos Cuando Vivekananda llego a chicago 1983 fue tratado como alguien sin importancia todos los grandes conferencistas hablaban pero eacutel sin ser invitado pasoacute a la plataforma y dijo Nosotros que venimos de oriente nos hemos sentado aquiacute en la plataforma hoy y nos hemos sentado aquiacute diacutea tras diacutea y nos dijeron de una manera condescendiente que debemos aceptar el cristianismo porque las naciones protestantes son las maacutes prosperas nos miramos a nosotros mismos y vemos a Inglaterra la nacioacuten cristina maacutes prospera del mundo con su pie en el cuello de 250 millones de asiaacuteticos vemos atraacutes en la historia y vemos que la prosperidad de la Europa cristiana comenzoacute con

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Espantildea la prosperidad de Espantildea empezoacute con la invasioacuten de ameacuterica latina El cristianismo gano su prosperidad cortando las gargantas de sus hermanos tal precio los hinduistas no tenemos ni deseamos prosperidad Me he sentado aquiacute hoy para escuchar la talla de la intolerancia de todos ustedes he escuchado que aplauden el credo de los musulmanes cuando actualmente la espada musulmana trae destruccioacuten a la india sangre y espada no son para los hinduistas cuya religioacuten estaacute basada en las leyes del amor

Cuando Vivekananda terminoacute su discurso la audiencia estallo en un estruendoso aplauso y el Hinduismo comenzoacute a nacer en Ameacuterica Es importante comprender esto iquestcoacutemo pudo eacutel tocar este nervio deacutemonos cuenta que eacutel no comenzoacute filosofando sino que eacutel puso su dedo sobre la llaga y despueacutes de 100 antildeos eacutel presentoacute un punto de prejuicio que ha hecho que la propagacioacuten del cristianismo sea muy difiacutecil la mayoriacutea de los lugares del mundo Actualmente usted puede hablar con casi cualquier judiacuteo corriente cualquier musulmaacuten cualquier Hinduista y eacuteste lo haraacute regresar a las atrocidades que se han cometido en el nombre de Cristo

A mahatma gandhi le preguntaron queacute pensaba del cristianismo el respondioacute Me gusta su Cristo pero no sus cristianos ya que cuando pienso en ellos se me viene la mente un cristiano con una jarra de cerveza en la mano y un pedazo de carne en la otra Lo que tratoacute de decir es Ponen pie sobre 250 millones asiaacuteticos con esta filosofiacutea de cantildeoneras Cuando los misioneros llegaron lamentablemente se identificaron con esta filosofiacutea asiacute que actualmente cuando uno habla con un hinduista ortodoxo y trata de evangelizarle hay que recordar esta declaracioacuten cualquier prejuicio distorsionar la percepcioacuten

Rom 224 ldquoPorque como estaacute escrito el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles por causa de vosotrosrdquo

Esto se aplica perfectamente a los posmodernistas quienes hoy en diacutea no conciben credibilidad en los creyentes a causa de ese mal testimonio muchos llamaacutendose cristianos han cometido atrocidades y en consecuencia en la mente del hombre posmoderno todos somos igualmente de atroces Asiacute que hay que trabajar en la vida y la verdad el uno y el otro son complementarios Necesitamos vivir el cristianismo Nuestra vida refleja lo que creemos maacutes que las muchas palabras

Ilustracioacuten Una hermana teniacutea una amiga no

creyente y buscaba constantemente llevarla a los pies de Cristo Una vez la amiga no creyente le dijo a la hermana Entre todas mis amigas eres la uacutenica que no aceptas lo que digo o hago ya que continuamente me dices que Dios no aprueba mi comportamiento pero eres la uacutenica persona que en verdad me ama ya que estas ahiacute cuando mis demaacutes amigas me evitan En otras palabras esta hermana demostraba amor pero no escondiacutea la realidad del evangelio Este es el Equilibrio que el Evangelio de Cristo hace en el creyente

6 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas debemos establecer una relacioacuten real con las personas conocerles

El Ejemplo de Nataacuten ante David Ilustrar este punto Debemos buscar tener la sabiduriacutea del profeta Nataacuten ante la accioacuten pecaminosa de David

ldquoEl Sentildeor envioacute a Nataacuten para que hablara con David Cuando este profeta se presentoacute ante David le dijo mdashDos hombres viviacutean en un pueblo El uno era rico y el otro pobre El rico teniacutea muchiacutesimas ovejas y vacas en cambio el pobre no teniacutea maacutes que una sola ovejita que eacutel mismo habiacutea comprado y criado La ovejita crecioacute con eacutel y con sus hijos comiacutea de su plato bebiacutea de su vaso y dormiacutea en su regazo Era para ese hombre como su propia hija Pero sucedioacute que un viajero llegoacute de visita a casa del hombre rico y como eacuteste no queriacutea matar ninguna de sus propias ovejas o vacas para darle de comer al hueacutesped le quitoacute al hombre pobre su uacutenica ovejita Tan grande fue el enojo de David contra aquel hombre que le respondioacute a Nataacuten mdashiexclTan cierto como que el Sentildeor vive que quien hizo esto merece la muerte iquestCoacutemo pudo hacer algo tan ruin iexclAhora pagaraacute cuatro veces el valor de la oveja Entonces Nataacuten le dijo a David mdashiexclTuacute eres ese hombre Asiacute dice el Sentildeor Dios de Israel ldquoYo te ungiacute como rey sobre Israel y te libreacute del poder de Sauacutel Te di el palacio de tu amo y puse sus mujeres en tus brazos Tambieacuten te permitiacute gobernar a Israel y a Judaacute Y por si esto hubiera sido poco te habriacutea dado mucho maacutes iquestPor queacute entonces despreciaste la palabra del Sentildeor haciendo lo que me desagrada iexclAsesinaste a Uriacuteas el hitita para apoderarte de su esposa iexclLo mataste con la espada de los amonitasrdquo (2Sa 121-9)

Nataacuten pudo llegar a David y hablarle de frente asiacute como el guerreo que era David pero David por estar en una situacioacuten de pecado y a la

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defensiva pudo eliminarlo raacutepidamente pero Nataacuten conociacutea bien a David y lo conociacutea tan bien que lo llevoacute a su vida anterior cuando era un pastor y contoacute la historia ya relatada anteriormente David se identificoacute con ese hombre pobre que teniacutea su oveja asiacute que eacutel estuvo de acuerdo en que el hombre rico debiacutea morir entonceshellip Nataacuten como dice el dicho popular (lo agarro con las manos en la masa) le dijo iexcltuacute eres el hombre rico otra manera hubiera sido sin eacutexito

Debemos estar conversado con las personas y establecer una relacioacuten real conocerles bien De esta manera seremos maacutes estrateacutegicos en nuestra presentacioacuten del evangelio

Ilustracioacuten Rabiacute Zacariacuteas estaba predicando en la universidad de Tailandia y estaba hablando del cristianismo el marxismo el existencialismo y el panteiacutesmo cuando de repente un musulmaacuten se paroacute y dijo Tu haz insultado a tu Dios mencionado a Carlos Marx y Sartre en la misma oracioacuten en que mencionaste a Cristo haz ofendido a tu Dios - iba a responder de una manera airada (dice rabiacute Zacariacuteas) - yo queriacutea responder diciendo Yo no he hecho nada en comparacioacuten a lo que los musulmanes han hecho con Cristo -pero entonces mejor respire tome un poco de agua y le dije Aprecio bastante tu sensibilidad yo entiendo lo que estaacutes diciendo pero iquestte acuerdas que tuacute tambieacuten en esa oracioacuten mencionaste a esos tres personajes cuando me respondiste Y cuando me hablaste iquestestabas diciendo que todos son iguales -No dijo el hombrehellip y Rabiacute respondioacute bueno tampoco yo pero gracias estoy contento porque tienes una reverencia para el nombre de Dios Asiacute que en lugar de hace un enemigo hizo un amigo y de alliacute todos estuvieron maacutes atentos

U n a I l u s t r a c i oacute n r e fi r i eacute n d o n o s a l posmodernismo y sus verdades relativas en teoriacutea pero no en la vida real

Rabiacute Zacariacuteas Visitoacute un centro en Iowa Estados Unidos presentando el posmodernismo y dentro a un edificio que teniacutea escaleras que no llevaban a ninguacuten lugar y de diferentes niveles para dar la impresioacuten de veacutertigo le dijeron que el arquitecto habiacutea disentildeado este edificio para refleja la vida misma la vida es sin sentido es incoherente asiacute que quiso mostrar por esa estructura que la reglas que lo hombres iexclno tienen ninguacuten sentidoiexcl El solo tuvo una pregunta -iquestEl arquitecto hizo lo mismo

con el fundamento es decir las bases de este edificio Y la respuesta naturalmente fue no asiacute que teniacutea que obedecer la reglas de la realidad de este modo estaba negando su filosofiacutea por haber puesto un fundamento distinto al que el supuestamente proponiacutea Muchas de las respuestas a las preguntas sobre la vida su origen y Dios estaacuten en este mismo rango ya que la teoriacutea no se ajusta a la realidad

Maacutes ilustraciones relacionadas al relativismo

- Un posmodernista diraacute El problema de todos los ustedes los cristianos es que Juzgan a todo el cristiano diriacutea iquestQue estaacutes haciendo tuacute

- Y cuando dicen los hombres no hay absolutos iquestEs esa una afirmacioacuten absoluta

- Habiacutea un conferencia de Pos modernismo y unos bautistas queriacutean estar y los posmodernistas dijeron Ustedes no pueden estar acaacute pero los bautistas respondieron - que iquestustedes no dicen que todas las religiones son iguales tiene que admitirnos y asiacute los posmodernistas con su propio examen de lo que es una filosofiacutea loacutegica acabaron reprobaacutendose a ellos mismos es decir ni si quiera pudieron pasar su propio examen al rectificarse y darles un lugar a puesto de los bautistas

Que estos principios nos ayuden en nuestro evangelismo y con el estudio Constante de la Biblia y el ingrediente perfecto del Amor y el Poder Del Espiacuteritu Santo lleguemos a estas personas y en general a todos

Referencias

Diccionario Teologico Vine NT Bible Works Morphology + Gingrinch (Word

Analysis) Dr Rabi Zacarias El brillo Ilusorio del

Panteismo Preaching to a postmodern World ndash Graham

Johnston

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en el Filtrode la Por Fulgencio Pech Jimeacutenez

La

Biblia

Navidad

Ap

un

te P

as

tora

l

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Los cristianos (especialmente los bautistas) creemos y ensentildeamos que la Biblia es nuestra uacutenica regla de fe y de praacutectica y la razoacuten de esta creencia es que estamos convencidos de que la Biblia es la Palabra de Dios a la cual no se le debe quitar ni se le debe aumentar

Otra creencia y ensentildeanza nuestra es que Jesucristo es el Sentildeor y que la Sagradas E s c r i t u r a s d e b e n i n t e r p r e t a r s e absolutamente bajo Su criterio

Estas dos creencias nos llevan a entender que cualquier idea cualquier pensamiento y cualquier argumento humano tienen que ser sometidos al escrutinio de Cristo como ensentildeoacute el apoacutestol Pablo

ldquohelliplas armas de nuestra milicia no son carnales sino poderosas en Dios para l a d e s t r u c c i oacute n d e f o r t a l e z a s 5derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristordquo (2 Corintios 1045)

Por lo tanto los cristianos debemos ser muy cuidadosos con las praacutecticas tradicionales de las iglesias y del mundo en general

Hay algunas tradiciones que definitivamente no practicamos porque la violacioacuten que hacen de la Biblia es demasiado evidente

Pero hay otras maacutes sutiles que hasta parecen 100 biacuteblicas Una de estas es la ldquoNavidadrdquo

Ciertamente la celebracioacuten de la Navidad

estaacute basada en un gran acontecimiento registrado en la Biblia sin embargo los cristianos deberiacuteamos hacer un alto y someter esta celebracioacuten al filtro de la Sagrada Escritura y al escrutinio de Jesuacutes

Si lo hacemos lo primero que notaremos es que la Navidad no es una celebracioacuten ordenada por la Biblia como el Bautismo o la Cena del Sentildeor porque ni Cristo ni sus apoacutestoles dieron instrucciones sobre esta fiesta

Ni siquiera existe alguna constancia indiscutible de que los judiacuteos celebraban los cumpleantildeos de las personas

Ademaacutes las fiestas de Navidad estaacuten plagadas de mitos y muy contaminadas con la concupiscencia humana

Sin embargo no pretendo condenar la ldquoBlanca Navidadrdquo porque si bien no es una celebracioacuten establecida por la Biblia ni es tan ldquoBlancardquo como se le llama siacute representa una buena oportunidad para los fines piadosos de los cristianos siempre que tengamos cuidado de no contaminarnos

Asiacute que si vamos a celebrar el nacimiento de Cristo debemos hacerlo con estricto apego a la Palabra de Dios porque tambieacuten estaacute escrito

ldquoNunca se apartaraacute de tu boca este libro de la ley sino que de diacutea y de noche meditaraacutes en eacutel para que guardes y hagas conforme a todo lo que en eacutel estaacute escrito porque entonces haraacutes prosperar tu camino y todo te saldraacute bienrdquo (Josueacute 18)

iquestQueacute ensentildea la Biblia sobre la Navidad

Con respecto a la celebracioacuten popular no ensentildea nada perohellip

Navidad en el Filtro de la Biblia Pastor Fulgencio Pech J

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I Puede practicarse si no se da lugar al pecado

Los cristianos no estamos regidos por prohibiciones sino maacutes bien por el amor a Dios y al proacutejimo asiacute que por eso el apoacutestol Pablo escribioacute

ldquoTodo me es liacutecito pero no todo conviene todo me es liacutecito pero no todo edificardquo (1 Corintios 1023)

ldquoTodo me es liacutecitordquo- Cristo nos hizo libres de la condenacioacuten por el pecado del pecado mismo y de la religiosidad inuacutetil No nos debemos a ninguna forma de religioacuten sino a Jesucristo mismo

Eso da lugar a pensar que todo nos es liacutecito o permitido Sin embargo para que una persona sea verdaderamente l ib re paradoacutejicamente tiene que estar habitada y controlada por el Espiacuteritu Santo

ldquoPorque el Sentildeor es el Espiacuteritu y donde estaacute el Espiacuteritu del Sentildeor alliacute hay libertadrdquo (2 Corintios 317)

ldquoTodo me es l iacutec i to pero no todo convienerdquo- Si realmente el Espiacuteritu Santo h a b i t a e n n o s o t r o s Eacute l n o s d a r aacute discernimiento para saber si algo conviene o no a los propoacutesitos de Dios Padre para su reino y para su obra en nosotros mismos

ldquoTodo me es liacutecito pero no todo edificardquo- Antes de participar en algo llaacutemese como se llame debemos asegurarnos de que serviraacute para nuestro crecimiento espiritual y para la gloria de Dios porque la Biblia dice que

ldquoNo nos ha llamado Dios a inmundicia sino a santificacioacutenrdquo (1 Tes47)

Asiacute que si somos hijos de Dios hemos de tener discernimiento para saber de queacute SIacute y de queacute NO participar durante la celebracioacuten de la Navidad

No nos engantildeemos a nosotros mismos dejaacutendonos llevar por la llamada ldquoMagia de la Navidadrdquo (Es en realidad una sugestioacuten colectiva)

No seamos una viacutectima maacutes del consumismo ni pensemos que la felicidad se encuentra en la adquisicioacuten de bienes y servicios

No nos dejemos arrastrar por la ola cargada de vanidad orgullo envidia y codicia que arrasa con gente de todos los status y clases sociales llenando las tiendas las salas de fiestas y hasta los centros nocturnosTampoco nos dejemos atrapar por la llamada ldquoDepresioacuten Navidentildeardquo que hace a muchos odiar la Navidad porque les trae recuerdos muy tristes

ldquoPorque vosotros hermanos a libertad fuisteis llamados solamente que no useacuteis la libertad como ocasioacuten para la carnehelliprdquo (Gaacutelatas 513)

II Debe motivarnos a tener el sentir de CristoldquoHaya pues en vosotros este sentir que hubo tambieacuten en Cristo Jesuacutes el cual siendo en forma de Dios no estimoacute el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombres y estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismo hacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruzrdquo (Filipenses 25-8)

La Navidad debe inspirarnos para imitar las actitudes de Cristo

a) Su condescendencia ldquono estimoacute el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombresrdquo

C o n d e s c e n d e r e s a c o m o d a r s e a l a s circunstancias difiacuteciles de otras personas no por necesidad u obligacioacuten sino por bondad y con el propoacutesito de mejorar el estado de dichas personas

Esta actitud puede ser asumida desde cualquier nivel econoacutemico o social porque siempre habraacute alguien en peores circunstancias que las nuestras

Si la Encarnacioacuten de Dios nos motiva a dejar el confort en que vivimos para ir en busca de las almas perdidas vale la pena celebrarla

b) Su humildad ldquoy estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismordquo

Una de las necesidades maacutes grandes de hombres y mujeres de nuestro tiempo es la humildad

Las relaciones entre las personas son cada vez maacutes difiacuteciles a causa del orgullo

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Nadie quiere bajarse del pedestal en que su ego lo ha instalado

Se pierden amistades se rompen matrimonios y se dividen las familias porque no se tiene humildad para pedir perdoacuten o para perdonar a quienes no se muestran arrepentidos

Todos exigimos ser reivindicados pero el Verbo Eterno se humilloacute a siacute mismo al nacer en Beleacuten en forma de ser humano

iexclQue la Navidad nos motive a ser humildes como Cristo y tendraacute una razoacuten biacuteblica para ser celebrada

c) Su obediencia ldquohacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruzrdquo

La desobediencia a Dios y a su Palabra es tan terrible que causoacute la condenacioacuten de la humanidad y de toda la creacioacuten

Por eso una de las actitudes que debemos asumir como indispensable en nuestras vidas es la obediencia a Dios y a la Biblia Jesuacutes nos dejoacute ejemplo a seguir

Son muy pocos los cristianos que se niegan a siacute mismos para obedecer al Sentildeor Por lo general somos muy auto complacientes y obedecemos solamente aquellas instrucciones biacuteblicas que no representan dolor esfuerzo o sacrificio

Pero Cristo se hizo obediente hasta la muerte y muerte de cruz Su obediencia fue dolorosa esforzada y sacrificial

Al celebrar la Navidad debemos recordar lo que sucedioacute 33 antildeos despueacutes para ser motivados a ser obedientes como Cristo

Si no estaremos conformaacutendonos a este siglo y seremos tan mundanos como los demaacutes

III Ha de inculcarnos el valor del desprendimientoEl ldquodesprendimientordquo es un valor cristiano que nos ayuda a poner el corazoacuten en Dios y en las personas y no en las cosas materiales

El valor del desprendimiento consiste en saber utilizar correctamente nuestros bienes y recursos evitando apegarse a ellos y si es necesario ponerlos al servicio de los demaacutes para gloria de Dios

El Verbo de Dios al encarnarse nos ensentildea este valor con su ejemplo

ldquoPorque ya conoceacuteis la gracia de nuestro Sentildeor Jesucristo que por amor a vosotros se hizo pobre siendo rico para que vosotros con

su pobreza fueseis enriquecidosrdquo (2 Corintios 89)

Hay un hermoso himno que dice en una de sus estrofas

ldquoDejando su trono de gloria me vino a sacar de la escoriardquo

iexclQueacute conmovedor es el texto que dice

ldquoY dio a luz a su hijo primogeacutenito y lo envolvioacute en pantildeales y lo acostoacute en un pesebre porque no habiacutea lugar para ellos en el mesoacutenrdquo (Lucas 27)

iexclQueacute ironiacutea tan grande

ldquoDe Jehovaacute es la tierra y su plenitud El mundo y los que en eacutel habitanrdquo (Salmos 241)

Pero no hubo un lugar para Eacutel en su propio planeta y entre su propio pueblo

El duentildeo de todo el oro y toda la plata auacuten la que todaviacutea estaacute en las entrantildeas de la tierra no tuvo lugar en aquel mesoacuten que no llegaba por siacute mismo ni a una sola estrella

Por cierto fue la presencia de Jesuacutes acompantildeado de su propia estrella la que hizo ceacutelebre aquel humilde aposento

iexclQueacute ironiacutea y coacutemo nos conmueve esto

Pero conmovernos no es suficiente el nacimiento del Rey en un establo debe inculcar en nosotros el valor cristiano del desprendimiento

iexclCuaacutento esfuerzo requerimos para entregar una ofrenda a un pariente o a un vecino necesitado

iexclCuaacuten difiacutecil resulta apartar algo de lo mucho que Dios nos da para apoyar la obra de Dios

El valor llamado ldquodesprendimientordquo implica amar maacutes a Dios y a nuestros proacutejimos que a nuestras posesiones

iexclAprendamos de Jesuacutes que siendo rico se hizo pobre para enriquecernos con su pobreza

IV Debe encender o avivar lallama del evangelismoa) El aacutengel trajo nuevas de gran gozo

ldquoPero el aacutengel les dijo No temaacuteis porque he aquiacute os doy nuevas de gran gozo que seraacute para todo el pueblo 11que os ha nacido hoy en la ciudad de David un Salvador que es CRISTO el Sentildeorrdquo (Lucas 21011)

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El nacimiento de Jesuacutes fue una noticia de gran gozo para Israel pero tambieacuten lo es para nosotros los cristianos La noticia es buena no solamente por quien yaciacutea en el pesebre sino tambieacuten por su propoacutesito ldquoun Salvadorrdquo

b) Jesuacutes dijo que vino a buscar y salvar lo que se habiacutea perdido

Jesuacutes no dijo haber venido para terminar con la pobreza material

Jesuacutes no declaroacute haber venido para erradicar en este tiempo todas las enfermedades

Jesuacutes no ensentildeoacute que vino a la tierra para librarnos de todas nuestras aflicciones

Lo que Jesuacutes dijo es ldquohellipel Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se habiacutea perdidordquo (Lucas 1910) Asiacute que su propoacutesito al encarnarse y nacer como cualquier bebeacute fue la salvacioacuten de los perdidos Si alguien escucha esto y no sabe queacute seraacute de su alma en la eternidad estaacute perdido pero la nueva de gran gozo es que Dios vino en carne por ese perdido que anhela la salvacioacuten de su alma

c) Jesuacutes comisionoacute a sus disciacutepulos para compartir el evangelio

Cada cristiano es un agente de Jesucristo y estaacute en misioacuten con Eacutel para alcanzar a los perdidos predicando el evangelio ldquohellipId por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura El que creyere y fuere bautizado seraacute salvo mas el que no creyere seraacute condenadordquo (Marcos 161516) Si Cristo te ha salvado y ha transformado tu vida esta Navidad Jesuacutes te dice como al ex-endemoniado gadareno ldquohellipVete a tu casa a los tuyos y cueacutentales cuaacuten grandes cosas el Sentildeor ha hecho contigo y coacutemo ha tenido misericordia de tirdquo (Marcos 519) Si la Navidad enciende o aviva la llama del evangelismo en nuestros corazones iexclVamos a celebrarla cada antildeo cada seis meses o todos los diacuteas

III Ha de aportar algo para salvacioacuten o santificacioacuten

La Navidad debe aportar algo para la salvacioacuten de los perdidos y tambieacuten para la santificacioacuten de los creyentes iquestPuede la celebracioacuten de la Navidad aportar algo para salvacioacuten o santificacioacuten Si durante la celebracioacuten de la Navidad repasamos textos como ldquoPorque de tal manera amoacute Dios al mundo que ha dado a su Hijo unigeacutenito para que todo aquel que en eacutel cree no se pierda mas tenga vida eternardquo (Juan 316) esto podriacutea aportar mucho

Para salvacioacuten porque revela

1 El amor excepcional de Dios al entregar a su Hijo

2 Su Plan Eterno para la salvacioacuten mediante un Sustituto

3 El requisito de la fe que si bien es infundida por su Espiacuteritu no deja de ser indispensable

Para santificacioacuten porque nos estimula

1 A apreciar maacutes el amor de Dios (ldquode tal manera amoacute Dios al mundordquo)

2 A agradecer maacutes ese amor ya mejor apreciado3 A conocer y amar maacutes a Dios (Es justo porque

el pecado fue castigado es misericordioso porque nos salvoacute a costa de su propio Hijo)

4 A ser maacutes santos porque mientras maacutes amamos a Dios menos pecamos

Si la celebracioacuten de la Navidad aporta algo para salvacioacuten o santificacioacuten vale la pena celebrarla

CONCLUSIOacuteN Si pasamos la celebracioacuten de la Navidad por el filtro de la Biblia como debemos hacer con cualquier celebracioacuten popular encontraremos cosas muy interesantes que podemos resumir de esta manera La Navidad no es una fiesta ordenada por Dios en la Biblia sin embargo si la celebramos al margen de los pecados a los que suele inducir y con el propoacutesito de glorificar al Sentildeor puede resultar muy edificante Por lo tanto

1 VAMOS A CELEBRARLA PERO NO A TOMARLA COMO PRETEXTO PARA PECAR

2APRENDAMOS A SER CONDESCENDIENTES HUMILDES Y OBEDIENTES COMO JESUacuteS

3 ADOPTEMOS EL VALOR CRISTIANO LLAMADO ldquoDESPRENDIMIENTOrdquo

4 ESTA NAVIDAD TESTIFIQUEMOS A LA FAMILIA COMO EL GADARENO

5 VALOREMOS MAacuteS Y MEJOR EL GRAN AMOR DE DIOS Y SU REGALO DE SALVACIOacuteN

No faltes a los cultos por ir de compras No desatiendas tu vida espiritual por envolver regalosDeja la cocina y ven a alabar a Dios ldquo P o r q u e vosotros hermanos a libertad fuisteis llamados solamente que no useacuteis la libertad como ocasioacuten para la carnehelliprdquo (Gaacutelatas 513) ldquohellipno nos ha llamado Dios a inmundicia sino a santificacioacutenrdquo (1 Tesalonicenses 47)

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3Seccioacuten Juvenil

Por Carlos Cancino

ProblemasDifiacuteciles

para un joven

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Tres problemas maacutes difiacuteciles para un jovenPor Carlos CancinoHola nuevamente bienvenidos a la seccioacuten juvenil Es un placer para miacute compartir con ustedes estos artiacuteculos sabiendo que la juventud es el potencial de nuestras iglesias y esperando poder ser de bendicioacuten a todos ustedes mis hermanos en Cristo

En este artiacuteculo tomare un par de liacuteneas compartiendo con ustedes tres problemas que normalmente en nuestra juventud tenemos y con los cuales batallamos diacutea a diacutea Los mencionareacute primero y despueacutes veremos uno por uno y coacutemo podemos enfrentarnos a ellos no los podemos ignorar o darles la vuelta sino mas bien con la Palabra de Dios que es nuestra autoridad y norma o base para nuestra fe y practica podemos hacer praacutectica de las palabras de Dios escritas por Santiago siendo inspirado por el Espiacuteritu Santo ldquohellipResistid al diablo y huiraacute de vosotrosrdquo (Sant 47)

Hay muchos problemas con los cuales batallamos pero solo mencionare tres de ellos La Auto-aceptacioacuten La eleccioacuten de nuestras amistades y Las pasiones juveniles o tentaciones

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Se preguntaraacuten porque mencionar acerca de la auto-aceptacioacuten y a queacute me refiero con esto Es simple es muy comuacuten que la mayoriacutea de nosotros a veces no estamos conformes de como nos hizo Dios y queremos llegar a ser aquello que no somos Muchos joacutevenes cristianos quieren parecerse a los del mundo en su vestir en su hablar o buscan tener una imagen fuera del lugar que Dios quiere que tengamos Es un problema aun maacutes notorio en las sentildeoritas siempre buscando la manera de verse mas ldquoatractivasrdquo usando una imagen artificial No aceptan los cuerpos que tienen y empiezan a buscar la manera de llegar aquello a lo cual Dios no las disentildeoacute Por esto muchas mujeres en el mundo usan implantes operaciones faciales etc No se aceptan tal y cual son Aun los varones buscan otra imagen que la que son en verdad En mi caso Mis orejas estaacuten crecidas un poco maacutes de lo normal pero bueno me acepto tal y cual Dios me hizo no me hareacute una cirugiacutea para verme menos orejoacuten Mi piel es amarilla parece que tengo hepatitis pero no buscare hacerme una operacioacuten para verme mas bronceado etc

Podemos llegar a caer en la vanidad (Ecl 12)Disfruta en Dios lo que eres Si eres flaco da gloria a Dios sigue comiendo y estaraacutes maacutes robusto Si estas rellenito da gloria a Dios si puedes lograr mantener un peso ideal de manera sana y saludable estaacute bien La Escritura dice que el ejercicio corporal para poco es provechoso no dice que no lo es dice que para poco Si tienes una orejas distinguidas como las miacuteas da gloria a Dios tenemos una ventaja de oiacuter mas Si Tienes tu naricita mas allaacute de tus ojitos da gloria a Dios

Dios quiso que fueras tal y cual eres a veces sufrimos incidentes en nuestro cuerpo pero es por nuestro descuido o negligencia pero hay cosas que simplemente no podemos cambiar Isaiacuteas 459 ldquoDiraacute el barro al que lo labra iquestQueacute hacesrdquo La mayoriacutea de los joacutevenes se frustran y a veces se amargan con Dios por estas cosas y tienden a hacer cosas que no les convienen y a veces hasta inculpar a sus padres por como son Veamos un ejemplo de un hombre Juan 91-3 ldquoAl pasar Jesuacutes vio a un hombre ciego de nacimiento Y le preguntaron sus disciacutepulos diciendo Rabiacute iquestquieacuten pecoacute eacuteste o sus padres para que haya nacido ciego Respondioacute Jesuacutes No es que pecoacute eacuteste ni sus padres sino para que las obras de Dios se manifiesten en eacutelrdquo

Ahora una palabra dirigida a los burlones Ten cuidado porque al burlarte de los demaacutes por algo fiacutesico en ellos literalmente estaacuten atentando contra la obra de Dios Pues los creyentes somos templo del Espiacuteritu Santo Asiacute que antes de decir o hacer burla sarcaacutestica de los demaacutes fijeacutemonos primero en nosotros antes de hacer que por causa de nuestra burla nuestro hermano en Cristo se ofenda y con esto no andas en amor Antes bien amaos unos a otros y aceptense los unos a los otros

Auto-

aceptacioacuten

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Primer Problema LA AUTO-ACEPTACION

Es otra de nuestras luchas Saber con quienes nos debemos de juntar Nosotros tenemos una tendencia de pertenecer y agradar a un grupo para ser aceptados aunque estos esteacuten mal Un ejemplo de ello son los gobernantes en Juan 1241 que creyeron en Jesuacutes pero auacuten asiacute no lo confesaban como el Mesiacuteas por temor a los Fariseos y ser expulsados de ese ciacuterculo al que perteneciacutean

Cuanto nos cuesta y mas los joacutevenes que venimos del mundo (los que no nacimos en un hogar cristiano o en un ambiente que era sano que convivimos con personas que no conociacutean a Dios ni le temiacutean) apartarnos de ellos Cuando comenzamos a caminar en el camino del Sentildeor es muy difiacutecil o mejor dicho nosotros hacemos difiacutecil desligarnos de ese grupo Pero tarde o temprano el Sentildeor nos ensentildea y nos aleja de ellos

Ahora no tienes que ponerte a decirles a ellos que son unos pecadores perdidos que se van a ir al infierno hijos del diablo y que ya no te juntaraacutes con ellos Creo que no es la manera correcta porque estariacuteas cerrando una puerta para que maacutes adelante ellos sean receptivos cuando les quieras hablar del Evangelio Es mas no tienes que decirles que dejen de ser tus amigos Solamente cuando empiecen a hablar cosas vulgares no te riacuteas cuando quieran que los acompantildees a hacer cosas indebidas con ellos diles simplemente NO (Prov 110-19) Eso haraacute que sean ellos los que poco a poco te dejaran de buscar y nunca podraacuten decir que tuacute los dejaste sino al reveacutes

Por otro lado deja que tus padres (si son cristianos) escojan a tus amistades y pide siempre consejo de tu pastor ellos podraacuten ayudarte a decidir quieacutenes seraacuten las personas que te influyan para bien y no te saquen de la voluntad de Dios Aun si se trata de tus amigos que estaacuten en la Iglesia tienes que ser cuidadoso Digo no los odies porque es pecado que odies a tu hermano pero si necesitas saber con quieacuten relacionarte y con quieacuten no

La Biblia dice iquestAndaraacuten dos juntos si no estuvieren de acuerdo (Amoacutes 33) Tambieacuten hay un dicho que dice Tuacute atraes al tipo de personas que tuacute mismo eres Asiacute que necesitas la direccioacuten de Dios aun para poder escoger a tus amistades no te dejes llevar por la popularidad

Para mis amigos que nacieron bajo la bendicioacuten de un hogar cristiano y conocieron al Sentildeor Jesucristo a una edad maacutes temprana de igual manera buscar ser de bendicioacuten a los joacutevenes que apenas van comenzando a conocer al Sentildeor e igual manera pedir consejo a tus padres y pastor de quienes deben ser tus amigos Nosotros al final de cuenta somos producto de las personas que dejamos que nos influyan y tambieacuten nosotros ser buena influencia El hombre que tiene amigos ha de mostrarse amigo Y amigo hay maacutes unido que un hermano Pr1824

Eleccioacuten deAmistades

47

Segundo ProblemaLA ELECCIOacuteN DE NUESTRAS AMISTADES

Pasiones JuvenilesTercer Problema

48

Los primeros dos puntos que vimos nos llevan al

que sigue Las pasiones juveniles La juventud es

una etapa donde vamos conociendo y explorando

maacutes acerca de la vida y viendo la realidad de la

misma La Escritura habla acerca de ello somos

tentados a querer satisfacer nuestros deseos

carnales a llenar nuestros ojos hasta saciarnos a

la vanagloria de la vida querer llenar nuestro

corazoacuten con cosas vanas y temporales La Biblia

es clara al decir Huye de las pasiones juveniles

fue la advertencia de Pablo a Timoteo un

predicador joven pues eacutel sabia que eso lo iba a

desviar del ministerio tal vez lo dijo recordando a

Demas (hellipProcura venir pronto a verme porque

Demas me ha desamparado amando a este

mundo 2 Tim 410)

El mundo nos ofrece un sin fin de oportunidades

para revelarnos contra nuestro Sentildeor las

concupiscencias estaacuten a la orden del diacutea y es una

batalla grande la que luchamos Pero gracias a

Dios que tenemos su palabra y no somos

ignorantes a las consecuencias que trae el

alejarnos de nuestro Dios y seguir esos deseos

engantildeosos Joacutevenes son destruidos por dejarse

llevar por estas pasiones y desenfrenos

Temporalmente son ldquofelicesrdquo pero eso es

superficial y vano Pues tarde o temprano el

pecado les cobra factura y la Escritura es clara al

decir La paga del pecado es muerte (Rom 623)

No tengo que ser muy especifico con estas cosas

pues cada uno batalla con sus propios deseos o

pensamientos por algo tambieacuten dice Por lo

demaacutes hermanos todo lo que es verdadero todo

lo honesto todo lo justo todo lo puro todo lo

amable todo lo que es de buen nombre si hay

virtud alguna si algo digno de alabanza en esto

pensad (Fil48) El pensamiento es donde maacutes

ataca e l d iab lo eacute l no puede saber tus

pensamientos pero si puede influir para que

cambiarlos lo hizo con Eva y lo quiso hacer con

nuestro Sentildeor Jesuacutes al querer torcerle la

Escritura y su pensamiento ignorando que estaba

tratando con el Verbo hecho carne

Tambieacuten dice en otro lugar hellipNi deis lugar al diablo

(Efesios 427 En contexto hablando del enojo)

Cuando predicamos el Evangelio normalmente

predicamos del arrepentimiento que lo definimos

como un cambio de mente Si tu pensamiento

cambia tu manera de ser cambiara tambieacuten Por

eso tenemos tambieacuten un pasaje lleno acerca de la

armadura de Dios y entre ellos estaacute el Yelmo de la

salvacioacuten (Yelmo Parte de una armadura antigua

que cubre y protege la cabeza y el rostro

generalmente se compone de un casco con visera

movible) Si el diablo logra convencerte en tu

pensamiento y torcerlo puede hacer que

desobedezcas a Dios y seas llevado por tus

concupiscencias y seas atraiacutedo y seducido y

c o m o d i c e e n S a n t i a g o E n t o n c e s l a

concupiscencia despueacutes que ha concebido da a

luz el pecado y el pecado siendo consumado da a

luz la muerte (Stg115) Por eso debemos

alejarnos de aquello que haga que nuestro

pensamiento sea ajeno al de Cristo y no dejarnos

llevar por nuestras propias pasiones

2 Cor 113 ldquoPero temo que como la serpiente con

su astucia engantildeo a Eva vuestros sentidos sean

de alguna manera extraviados de la sincera

fidelidad a Jesucristordquo (En contexto de recibir otro

Evangelio) Este pasaje tambieacuten lo podemos

aplicar de cualquier otra influencia que venga a

nuestra vida asiacute como el diablo quiere torcernos la

verdad del Evangelio sino puede hacer eso lo

intentaraacute hacer en otro aspecto en nuestra vida

Asiacute que lo mejor es huir de ello Hay cosas que

debemos enfrentarlas como dije al principio pero

hay otras que debemos huir de ellas nunca se te

ocurra retar al diablo La Biblia no dice que lo retes

dice que lo resistas y el huiraacute de nosotros y

cuidarnos porque anda como leoacuten rugiente

buscando a quien devorar (1Ped578)

Cuideacutemonos unos a otros y orad unos por otros

Conclusioacuten Hermanos es lo que les quise

compartir esperando haber sido de bendicioacuten

Podemos con estos problemas tenemos la

armadura de Dios completa solo que nos vistamos

de ella Dios nos ha puesto maestros y amigos que

son fieles a Eacutel aprendamos de ellos y asiacute nosotros

tambieacuten seamos luz a los que nos siguen pues si

miras atraacutes alguien te va siguiendo a ti pero fiacutejate

a quien tu vas siguiendo tambieacuten Debemos de

mirar siempre por delante puestos los en Jesuacutes

nuestro Sentildeor y Salvador Hebreos 122

Sinceramente su amigo y hermano en Cristo

Carlos Cancino

49

iquestPREOCUPADA POR EL DIacuteA DE MANtildeANA

Principios que nos ayudaraacuten a enfrentar

el afaacuten y el estreacutes del diacutea a diacutea

MU

JER

ES

50

51

Dijo el petirrojo al gorrioacuten ldquoRealmente me gustariacutea saber iquestpor queacute eacutestos ansiosos humanos corren de aquiacute para allaacute y se preocupan tantordquo Dijo el gorrioacuten al petirrojo ldquoAmigo yo creo que debe ser porque no tienen un Padre Celestial como eacutel que cuida de ti y de mirdquo

Hermosa ilustracioacuten que nos hace reflexionar en uno de los problemas que las mujeres enfrentamos cada diacutea la preocupacioacuten iquestEres una de las personas que preguntan ldquoy que tal sihelliprdquo iquestTe preocupas del mantildeana Se dice que solo el 8 de las cosas que nos preocupan llegan realmente a suceder Entonces iquestporque nos preocupamos La precaucioacuten no es lo mismo que la preocupacioacuten la precaucioacuten es tomar medidas necesarias sobre un asunto como cuidar nuestra salud checar que todo funcione bien en lo que puede representar un peligro ( revisar las llantas del coche cerrar laves del gas en la cocina etc )Pero la preocupacioacuten o el afaacuten es seguir pensando en cosas sobre las cuales no tenemos ninguacuten control Podemos ahora hacernos una pregunta iquestqueacute mensaje damos a Dios cuando nos preocupamos Veamos lo que dice Filipenses 46-7 ldquoPor nada esteacuteis afanosos sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oracioacuten y ruego con accioacuten de graciasrdquo Y Mateo 631-32 ldquoNo os afaneacuteis pues diciendo iquestqueacute comeremos o que beberemos o que vestiremos Seguacuten estos versiacuteculos el mensaje que damos a Dios es ldquoSentildeor no te creordquo o ldquono confiacuteo en tirdquo

La Palabra de Dios usa el teacutermino ldquoafaacutenrdquo en el nuevo testamento que signica estar ansioso estar distraiacutedo o tener una mente dividida (dividir la mente entre lo que vale la pena y es uacutetil y lo que es dantildeino y destructivo)

La preocupacioacuten se expresa de diferentes maneras en las Escrituras no tener paz lleno de cargas estar ansioso estar en angustias La preocupacioacuten es un pecado declarado que desagrada a Dios y muestra nuestra falta de confianza en su Palabra y sus promesases decir deshonra a Dios y no somos luz para los demaacutes al presentar delante de ellos a un Dios incapaz de llevar nuestras preocupaciones (Mateo 516)

iquestDe doacutende viene la preocupacioacuten No es una debilidad heredada (mi mamaacute se preocupaba mucho y yo tambieacuten) no es un haacutebito o costumbre (es que yo siempre he sido asiacute de preocupona) no es una excusa(me preocupo por que me gusta que todo salga perfecto) maacutes bien la preocupacioacuten es un pecado que demuestra nuestra falta de fe en Dios y en lo que eacutel nos dice (Isaiacuteas 5811) es una desobediencia abierta al poner en Nosotras mismas la carga y la responsabilidad de las cosas que el Sentildeor ya nos prometioacute dar (Mateo 625-32 ) es destructiva pues no glorificamos a Dios en nuestro cuerpo si nos preocupamos (1Corintios 619-20)

La preocupacioacuten se enfoca negativamente hacia el futuro iquestRealmente vale la pena preocuparnos iquestEs saludable Algunas consecuencias de la preocupacioacuten pueden ser Dolor de cabeza hipertensioacuten resfriados ulceras o padecimientos estomacales insomnio peacuterdida o aumento de peso y auacuten hay maacutes

iquestUd se ha sentido alguna vez atrapado en las redes de la preocupacioacuten Proverbios 2925 dice ldquoEl temor del hombre pondraacute lazo maacutes el que confiacutea en Jehovaacute seraacute exaltadordquo

Usted se ha sentido preocupado si usted contesta siacute a por lo menos una de las preguntas siguientes

1 Tiene temor de lo que otros piensen de Ud 2 Se siente abrumado por el futuro3 Se siente desmayar cuando escucha malas noticias

Por Elvia Hernandez

4 Siente temor cuando alguna persona injusta tiene eacutexito

5 Estaacute deseando con ansiedad huir de sus problemas

6 Tiene dificultad para dormir al pensar en alguacuten asunto

7 Pierde el apetito8 Siente ansiedad por no poder cubrir sus

necesidades baacutesicas

Es nuestra falta de conanza en Dios en sus promesas y en su provisioacuten lo que nos hace preocuparnos Pero Dios es el siempre nos da una salida a nuestras preocupaciones

Hay buenas noticias Podemos deshacernos de la preocupacioacuten Imaginemos nuestra vida como un hermoso jardiacuten pero en lugar de flores estaacute lleno de hierbas malas que son nuestras preocupaciones Veamos lo que el Maestro Jardinero quiere que hagamos

ARRANQUE LAS HIERBAS DE LA PREOCUPACIOacuteN DE SU JARDIacuteN he aquiacute las instrucciones

1 Libeacuterese de todo lo que le impide hacer la voluntad de Dios (Que te agrade HACER SU VOLUNTAD)Salmo 408 Filipenses 213

2 Reconozca la presencia del maestro jardinero en su vida JESUCRISTO Romanos 838-39 Isaiacuteas 4110

3 Arranque de su jardiacuten las palabras negativas no puedo no deberiacutea tengo que debo de etc Mateo 634

4 Mire cada situacioacuten que le produce preocupacioacuten como una oportunidad para que Dios desarrolle su caraacutecter Fil412

5 Cultive el contentamiento por medio de la oracioacuten Lucas 181 ldquoSentildeor en vez de preocuparme pongo (expresar mi preocupacioacuten) en tus manosrdquo

6 Siembre las promesas de Dios en su corazoacuten Jeremiacuteas 2911 2 Timoteo 17

7 Regociacutejese tanto en la lluvia como en el sol

porque ambos son necesarios para que nuestro jardiacuten crezca Salmo 348

8 Abone su tierra (corazoacuten) con los nutrientes adecuados Oracioacuten y lectura de su Palabra aprende las promesas de Dios Filipenses 4

9 Alimente su mente con muacutesica espiritual Salmo 287 Escuche alabanzas que lo animen medite en la letra entone cantos en los que Dios hable a su corazoacuten de sus promesas

Pongamos en praacutectica eacutestas sugerencias orando al Sentildeor para que nos de la victoria que necesitamos sea cual sea nuestra preocupacioacuten Y por uacuteltimo cultive su jardiacuten un diacutea a la vez solo hoy hermana vivamos el presente Mateo 634 ldquoAsiacute que no os afaneacuteis por el diacutea de mantildeana porque el diacutea de mantildeana traeraacute su afaacuten Basta a cada diacutea su propio malrdquo

Cada diacutea

Procure vivir en el presente (no en el pasado ni en el futuro Santiago 413-15)

Imite la conducta piadosa de las hermanas que conoce Proverbios 1320

Pida a Dios que le dirija a realizar una buena obra Mateo 712

Confiacutee en las promesas divinas Usted tiene la paz de Dios dentro de usted Juan 1427

Para finalizar recordemos ldquoCuando brote la preocupacioacuten arraacutenquela de raiacutez la preocupacioacuten mata el gozo la preocupacioacuten ahoga las alegriacuteas del diacutea de hoy en lugar de temer al futuro confiacutee a Dios el mantildeana eacutel ya nos espera ahiacute helliprdquo

iquestEncuentras difiacutecil vivir una vida libre de preocupaciones El Sentildeor nos dice que eacutel iraacute delante de miacute estaraacute a mi lado y dentro de miacute iexclQueacute seguridad Estamos en sus manos iquestaprenderemos a confiar en Dios para siempre como lo hacen los pajarillos

ldquoMirad las aves del cielo que no siembran ni siegan ni recogen en graneros y vuestro Padre celestial las alimenta iquestNo valeacuteis vosotros mucho maacutes que ellasrdquo (Mt626)

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Principios biacuteblicos para un buen Plan de Nuevo AntildeoPor Jonataacuten Coacuterdova

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ldquoSiempre orando por vosotros damos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santos a causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cielos de la cual ya habeacuteis oiacutedo por la palabra verdadera del evangeliordquo Col13-5

El mismo acontecimiento de cada antildeo se repite como siempre a todas luces Dos etapas de tiempo se contrastan notoriamente Una va llegando a su fin y la otra se levanta imponente Mientras el corazoacuten de los hombres se llena de expectativas suentildeos metas y tambieacuten de pensamientos con ideas de hacer mejor las cosas para el proacuteximo antildeo que se acerca

En medio del alboroto por las fiestas cual yo considero el tiempo ideal para hacer un alto vienen a nuestras mentes y oiacutedos tales pensamientos como Revisar las metas cumplidas y proyectarse nuevas para el proacuteximo antildeo Todo en pro de que las cosas nos vayan mucho mejor en este nuevo antildeo que se avecina Pero esta vez seriacutea mucho mejor revisar nuestro propoacutesito de vida en las Escrituras iquestNo lo cree asiacute Entonces vamos a revisar los primeros versos de la preciosa epiacutestola a los Colosenses Y aprender algunos principios claros que nos ayudaraacuten a establecer metas biacuteblicas Las cuales glorifiquen a Dios no solo al inicio de un nuevo antildeo sino cada vez maacutes a lo largo de todas nuestras vidas

GRACIAS (Col13) Una palabra a menudo olvidada y poco practicada Todos sabemos desde donde escribe Pablo Y no era desde un lugar muy coacutemodo Colosenses se encuentra dentro del grupo de cartas denominado ldquoLas Epiacutestolas de la prisioacutenrdquo precisamente porque Pablo las Escribe

desde la caacutercel Despueacutes de una carrera brillante en el ministerio [y con brillante me refiero a piedras palos golpes y sufrimientos muchos] Pablo se encuentra prisionero Si usted estuviera en dicha situacioacuten iquestQueacute es lo primero que estariacutea diciendo iquestCuaacutel seriacutea su primer pedido de oracioacuten Pablo nos demuestra el fervor de un genuino siervo de Dios iexclEacutel esta agradecido Es posible tener un corazoacuten agradecido aun cuando todo parezca ir mal si es que miramos desde la oacuteptica y las prioridades de Dios

Pablo deciacutea ldquoSiempre orando por vosotrosrdquo Con esta expresioacuten nos ensentildea que su prioridad de oracioacuten y ministerio se encontraba en los demaacutes antes que en eacutel mismo Esto solo es posible de hacer cuando el sentir de Cristo reina en el corazoacuten (Filipenses 22-8) En su oracioacuten siempre enfocada en los demaacutes expresa ldquodamos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristohelliprdquo Cuando uno quita su mirada de si mismo y la enfoca en la ldquoobra de Cristo en los demaacutesrdquo es casi imposible que su corazoacuten y sus palabras no expresen gratitud

Ser agradecido es tener una visioacuten maacutes allaacute de lo ordinario y la capacidad de ver con los ojos de Dios Ahora quiero despertar tu atencioacuten a este punto para un nuevo antildeo conforme al corazoacuten de Cristo Recuerde que Pablo no agradeciacutea por los antildeos de ministerio Eacutel tampoco agradeciacutea ni pediacutea por su liberacioacuten Pablo no agradeciacutea por los antildeos de vida ni por sus metas personales cumplidas Pablo agradeciacutea porque Dios estaba perfeccionando su obra en las vidas de los hermanos El gozo por esta verdad era mayor a cualquier problema o circunstancia difiacutecil que estuviera atravesando Pablo nos demuestra que en medio de todo hay que tener un corazoacuten agradecido pero enfocado en ldquola obra de Cristo en los demaacutesrdquo antes que en uno mismo

En medio de esta oracioacuten de gratitud podemos rescatar algunos principios para nuestra

ensentildeanza pero sobre todo para que nuestras principales metas para este nuevo antildeo sean conforme a la voluntad expresada de Dios

1 FE ldquoHabiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santosrdquo [14] La fe es el elemento que nos sostendraacute en el camino aun cuando todo parezca oscuro Nuestra confianza debe estar depositada siempre en Cristo y nuestro amor vertido en aquellos hermanos redimidos por Cristo Pablo agradeciacutea por la fe de los Colosenses iquestCoacutemo esta su fe iquestTrabaja en el fortalecimiento de la fe de los demaacutes Es tiempo de marcarse metas que le ayuden a fortalecer su fe en Dios y ayudar a crecer en la fe a los demaacutes

La fe es necesaria para permanecer sirviendo a los demaacutes (1Ts 13 Heb 610)

La fe es necesaria para soportar las aflicciones (2Ts 14)

La fe es necesaria para obtener victoria sobre el enemigo (1Ped 58-9)

La fe es necesaria para vivir agradando a Dios (Heb 115-6)

2 ESPERANZA ldquoA causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cieloshelliprdquo [15]

La esperanza es el producto inmediato de una fe en fortaleza [Ro 51-5] No dejemos de mirar al futuro frente a cualquier obstaacuteculo o prueba que se nos presente Nuestra constancia en la esperanza generaraacute aun maacutes gloria en nuestras vidas para Dios (1Tes 12-9) La Esperanza nos invita a purificar nuestros corazones como Juan diriacutea ldquoy Todo aquel que tiene esta esperanza en eacutel se purifica a si mismo asiacute como eacutel es purordquo (1Jn33) Entonces trace sus metas de acuerdo a las cosas que van a traerle mayor pureza a su vida Planifique cada diacutea cada mes cada antildeo como si fuera el uacuteltimo Nunca deje de esperar al Salvador

3 FRUTO ldquoque ha llegado hasta vosotros asiacute como a todo el mundo y lleva fruto y crece tambieacuten en vosotros desde el diacutea que oiacuteste y conocisteis la gracia de Dios en verdadrdquo (16)

Un corazoacuten que en verdad tiene a Cristo no solo posee fe y esperanza sino que daraacute buenos y abundantes frutos como producto de la gracia de Dios impartida en su vida Procure examinar su vida y todo lo que ha sido este antildeo y responda iquestHa crecido en frutos para el Sentildeor No hablo de ldquoobras propiasrdquo sino de ldquofrutosrdquo producidos por Cristo iquestHa estado suficiente tiempo con Jesuacutes se ha deleitado mucho en su presencia iquestSe ha gozado en el camino de sus mandamientos iquestHa sido fiel a su causa iquestHa fortalecido su comunioacuten con eacutel de tal manera que todo esto se hace

evidente en cada paso que da Si no lo ha hecho es tiempo de corregir este aspecto de su vida y comenzar a llevar frutos para gloria del Sentildeor Recuerde que sin Jesuacutes nada podraacute hacer Es decir nada que agrade y glorifique al Padre Y recuerde tambieacuten que nada de este antildeo y del nuevo que se avecina se trata de usted sino solamente de Dios antes que todas las cosas

4 SABIDURIacuteA ldquoy de pedir que seaacuteis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabiduriacutea e inteligencia espiritualrdquo [19]

Este antildeo iquestUsted ha crecido en el conocimiento y la gracia de Jesucristo iquestEs ahora maacutes sabio que antes No olvide que el deseo de Dios es que sus hijos crezcan conocieacutendole maacutes Que sean cada vez maacutes sabios para que puedan siempre aprobar lo mejor para su Honra (Fil 110-11) Es tiempo de planificar y organizar de mejor manera el tiempo para que este nuevo antildeo pueda aprender mucho maacutes de Cristo y de su palabra iquestSe ha discipulado o ha dejado de hacerlo iquestEsta proveyendo de sabiduriacutea y conocimiento a otros iquestSu cu l to a D ios es emoc iona l o con entendimiento iquestEs fiel a su congregacioacuten Procure tomar en cuenta estas preguntas a la hora de fijar sus metas

Pablo concluye ldquoPara que andeacuteis como es digno del Sentildeor agradaacutendole en todo llevando fruto en toda buena obra y creciendo en el conocimiento de Diosrdquo [Col110] Este es el deseo de Dios para usted en este nuevo antildeo

Nunca olvidemos estos principios tan claros

1 Sea siempre agradecido lo que fue este antildeo determinaraacute el proacuteximo Dios le ha ensentildeado a traveacutes de todo lo que vivioacute para que ahora haga mejor las cosas para eacutel Asiacute que sea agradecido y levaacutentese para Dios trazando metas que le honren

2 Crezca en la fe congregue en una iglesia abunde en oracioacuten tenga comunioacuten con el pueblo santo de Dios Soporte la aflicciones predique el evangelio haga disciacutepulos Ande como es digno del Sentildeor

3 Todo lo que hace tiene que apuntar a la venida del Sentildeor No pierda nunca la esperanza en Cristo Ya su vida estaacute comprada viva para aquel que la comproacute por precio infinito

4 Compruebe siempre lo que es agradable a Dios lleacutevele fruto en toda buena obra Procure estrechar su comunioacuten con Dios tome las decisiones que sean necesarias para ello no importa cuanto cuesten a quienes deje o lo que impliquen Usted ha sido llamado a llevar frutos para Dios Cuando Cristo sea su primer amor los frutos seraacuten abundantes en usted

5 No deje de crecer en el conocimiento de Dios Tome el ejemplo de Pablo que hasta el uacuteltimo diacutea de su vida no dejoacute de aprender del Sentildeor Y sobre todo ensentildee a los demaacutes [2 Pedro 13-11]

iexcliexclMuchas Bendiciones en Cristo Que las metas y decisiones que usted se trace para este nuevo antildeo sean para alabanza de su Gloria

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Columna y BaluarteColumna y BaluarteColumna y BaluarteRevista CristianaRC Columna y Baluarte

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Encuentrenos en

ldquoPorque un nintildeo nos es

nacido hijo nos es dado

y el principado sobre su

hombro y se llamaraacute su

nombre Admirable

Consejero Dios Fuerte

Padre Eterno Priacutencipe

de Pazrdquo Isaiacuteas 96

iquestEs verdad que quienes danzan tienen respaldo biacuteblico para hacerloPrimeramente veremos dos palabras traducidas ldquodanzasrdquo o ldquodanzarrdquo Una de ellas aparece en el texto de Eacutexodo 1520 cuando Mariacutea y las mujeres danzaron luego del cruce del Mar Rojo

Mekjolaacute danza baile- corro danza danzar reunioacuten (Strong) Tambieacuten puede traducirse ldquoretorcerserdquo ldquosaltarrdquo ldquobrincarrdquo (Kurtz)

Makjoacutel danza (ronda)- baile danza -ar (Strong)

A continuacioacuten los versiacuteculos donde aparecen estas palabras hebreas

Eacutexodo 3219 ldquoY acontecioacute que cuando eacutel llegoacute al campamento y vio el becerro y las DANZAS ardioacute la ira de Moiseacutes y arrojoacute las tablas de sus manos y las quebroacute al pie del monterdquo

Jueces 1134 ldquoEntonces volvioacute Jefteacute a Mizpa a su casa y he aquiacute su hija que saliacutea a recibirle con panderos y DANZAS y ella era sola su hija uacutenica no teniacutea fuera de ella hijo ni hijardquo

Jueces 2119 21 ldquoAhora bien dijeron he aquiacute cada antildeo hay fiesta solemne de Jehovaacute en Silo que estaacute al norte de Bet-elhellipy estad atentos y cuando veaacuteis salir a las hijas de Silo a BAILAR en CORROS salid de las vintildeas y arrebatad cada uno mujer para siacute de las hijas de Silo e idos a tierra de Benjamiacutenrdquo

1 Samuel 186-7 ldquoAcontecioacute que cuando volviacutean ellos cuando David volvioacute de matar al filisteo salieron las mujeres de todas las ciudades de Israel cantando y DANZANDO para recibir al rey Sauacutel con panderos con caacutenticos de alegriacutea y con instrumentos de muacutesica Y cantaban las mujeres que DANZABAN y deciacutean Sauacutel hirioacute a sus miles Y David a sus diez milesrdquo 1 Samuel 2111 y 295 ldquoY los siervos de Aquis le dijeron iquestNo es eacuteste David el rey de la tierra iquestno es eacuteste de quien cantaban en las danzas diciendo Hirioacute Sauacutel a sus miles Y David a sus diez milesrdquo

Cantares 613 ldquoVueacutelvete vueacutelvete oh sulamita Vueacutelvete vueacutelvete y te miraremos iquestQueacute vereacuteis en la sulamita Algo como la REUNIOacuteN de dos campamentosrdquo

Observacionessobre estas danzas

1 Las danzas eran espontaacuteneas manifestaciones de alegriacutea POR VICTORIAS MILITARES Dios habiacutea mandado adorar servir sacrificar pero NO habiacutea ordenado DANZAR

2 Danzaban soacutelo las mujeres

3 Los movimientos fiacutesicos de alegriacutea no comunicaban ninguacuten mensaje sensual-sexual (Mariacutea la hija de Jefteacute las mujeres de Silo en celebracioacuten a Jehovaacute las mujeres de Jerusaleacuten a David NO hicieron movimientos sensuales)

4 Esta palabra NO indica DANZA GENERAL en adoracioacuten puacuteblica a Jehovaacute

5 Dos casos de uso de la danza en (supuesta) ADORACIOacuteN a Jehovaacute

a) Hubo danzas en la adoracioacuten a los becerros de oro (Eacutex 3219) en el contexto de d ivers iones sexua les ( la pa labra ldquoregocijarserdquo de Eacutex 326 tiene una connotacioacuten sexual en Gn 268) Esta adoracioacuten a Jehovaacute era una ldquoadoracioacuten pecaminosardquo

b) Habiacutea danzas preparadas en Silo en el tiempo de los Jueces (un tiempo en el cual cada uno haciacutea lo que bien le pareciacutea Jue 21 25) Ma l har iacuteamos en tomar experiencias del tiempo de los jueces para practicarlas hoy

6 El uso de danza en Cantares puede significar el alborozo en campamentos militares o el campamento de Mahanaim Literalmente el texto dice ldquoalgo como la danza de Mahanaimrdquo

Hasta aquiacute no veo una base para quienes practican y promueven el uso de danzas en adoracioacuten a Jehovaacute

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Veamos otra palabra hebrea que indica ldquoDanzardquoSakjaacutec Raiacutez primaria reiacuter (en placer o burla) por impl jugar- alegre broma burla burlador burlar danzar divertir escarnio jugar maniobrar regocijar regocijo reiacuter retozar saltar solaz (Strong)

Diccionario Moiseacutes Chaacutevez 1) Reirse (Sal_24 Pro_299) 2) El Inf se traduce como espectaacuteculo risible (Jue_1627) PIEL 1) Regocijarse (Jer_3019) 2) Jugar (Sal_10426) 3) Divertir a otros servir de espectaacuteculo (Jue_1625) 4) Danzar (1Sa_187) 5) Competir (2Sa_214) HIFIL Reirse d e a l g u i e n ( 2 C r _ 3 0 1 0 )

Siendo que esta palabra t iene var iados significados soacutelo citareacute abajo algunos ejemplos de los diversos significados y luego los versiacuteculos que t i e n e n q u e v e r c o n D A N Z A S

Jueces 1625 ldquoY acontecioacute que cuando sintieron alegriacutea en su corazoacuten dijeron Llamad a Sansoacuten para que nos DIVIERTA Y llamaron a Sansoacuten de la caacutercel y sirvioacute de juguete delante de ellos y lo pusieron entre las columnasrdquo

Jueces 1627 ldquoY la casa estaba llena de hombres y mujeres y todos los principales de los filisteos estaban alliacute y en el piso alto habiacutea como tres mil hombres y mujeres que estaban mirando el E S C A R N I O d e S a n s oacute n rdquo

2 Samuel 214-16 ldquoY dijo Abner a Joab Levaacutentense ahora los joacutevenes y MANIOBREN delante de nosotros Y Joab respondioacute Levaacutentense Entonces se levantaron y pasaron en nuacutemero igualhellip16 Y cada uno echoacute mano de la cabeza de su adversario y metioacute su espada en el c o s t a d o d e s u a d v e r s a r i o hellip rdquo

2 Croacutenicas 3010 ldquoPasaron pues los correos de ciudad en ciudad por la tierra de Efraiacuten y Manaseacutes hasta Zabuloacuten mas se reiacutean y BURLABAN de ellosrdquo

Job 522 ldquoDe la destruccioacuten y del hambre te REIRAacuteS Y no temeraacutes de las fieras del campordquo

Job 4020 ldquoCiertamente los montes producen hierba para eacutel Y toda bestia del campo RETOZA allaacute

Job 4115 ldquoiquestSacaraacutes tuacute al leviataacuten con anzuelo O con cuerda que le eches en su lengua iquestJUGARAacuteS

con eacutel como con paacutejaro O lo ataraacutes para tus nintildeasrdquo

Salmos 598 ldquoMas tuacute Jehovaacute te REIRAacuteS de ellos Te b u r l a r aacute s d e t o d a s l a s n a c i o n e s rdquo

Ahora los versiacuteculos donde esta palabra indica danzar

2 Samuel 65 ldquoY David y toda la casa de Israel DANZABAN delante de Jehovaacute con toda clase de instrumentos de madera de haya con arpas salterios panderos flautas y ciacutembalosrdquo

2 Samuel 621 ldquoEntonces David respondioacute a Mical Fue delante de Jehovaacute quien me eligioacute en preferencia a tu padre y a toda tu casa para constituirme por priacutencipe sobre el pueblo de Jehovaacute sobre Israel Por tanto DANZAREacute delante de Jehovaacuterdquo

1 Croacutenicas 1529 ldquoPero cuando el arca del pacto de Jehovaacute llegoacute a la ciudad de David Mical hija de Sauacutel mirando por una ventana vio al rey David que saltaba y DANZABA y lo menosprecioacute en su corazoacutenrdquo

1 Samuel 187 ldquoY cantaban las mujeres que DANZABAN y deciacutean Sauacutel hirioacute a sus miles Y David a sus diez milesrdquo

Jeremiacuteas 311-4 ldquoJehovaacute se manifestoacute a miacute hace ya mucho tiempo diciendo Con amor eterno te he amado por tanto te prolongueacute mi misericordia Auacuten te edificareacute y seraacutes edificada oh virgen de Israel todaviacutea seraacutes adornada con tus panderos y saldraacutes en alegres DANZAS

Observaciones1 La palabra ldquosakjacrdquo indica una PROFUNDA

ALEGRIacuteA Y LAS DIVERSAS EXPRESIONES DE ELLA risa burla diversioacuten escarnio juego retozo

2 La palabra tambieacuten indica un MOVIMIENTO FIacuteSICO ENEacuteRGICO Por ejemplo en 2 Samuel 214-16 los joacutevenes MANIOBRABAN es decir LUCHABAN CON ESPADAS Otro caso es 1 Croacutenicas 138 ldquoY David y todo Israel se REGOCIJABAN delante de Dios CON TODAS SUS FUERZAS con caacutenticos arpashelliprdquo

3 Soacutelo hay tres casos donde se usa esta palabra para indicar ldquodanzasrdquo

(1) Las danzas de David y el grupo que estuvo con eacutel cuando trajeron el arca a Jerusaleacuten

(2) las mujeres que recibieron a David luego de su victoria sobre los filisteos y

(3) la profeciacutea de Jeremiacuteas sobre Israel en el milenio

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4 En 2 Samuel 65 David y los treinta mil (v1) danzaban con instrumentos mientras trasladaban el arca del pacto La forma de trasladar el arca NO ERA LA CORRECTA (seguacuten Eacutexodo 2514 y Deuteronomio 108) pues no debiacutean llevarla en una carreta sino que los levitas debiacutean llevarla en hombros Como resultado de la forma incorrecta de trasladar el arca eacutesta casi cae y Uza por tocarla fue muerto por Dios En ese contexto de hacer las cosas INCORRECTAMENTE se dio la danza de David y sus hombres

5 Tres meses despueacutes David danza SOLO David traslada el arca con los levitas (1 Croacutenicas 152 13) lo cual estaba bien pero otra vez COMETE ALGUNAS COSAS INCORRECTAS

a Ofrece sacrificio (2 Samuel 613) lo cual soacutelo debiacutea hacerlo un sacerdote (Leviacutetico 173-9) y en el altar a la entrada del tabernaacuteculo

b Se viste de efod (reservado para sacerdotes Eacutexodo 284

c Descubre su desnudez (2 Samuel 620) Dios no queriacutea que los sacerdotes muestren su desnudez subiendo por gradas al altar (Eacutexodo 2026) pero David mostroacute su desnudez saltando-danzando eufoacutericamente

Cuando Uziacuteas usurpoacute las funciones sacerdotales Dios le castigoacute (2 Croacutenicas 2618-21) El hecho que Dios en su PACIENCIA haya tolerado las faltas y precipitaciones de David no indica su aprobacioacuten o que todo lo que hizo DEBIacuteA SEGUIR HACIEacuteNDOSE en Israel

Creo que Dios castigoacute con esterilidad a Mical por su actitud de DESPRECIO hacia su esposo en lugar de ser su AYUDA idoacutenea Ella lo condenoacute en lugar de ayudarle El castigo de Dios a Mical no indica que Dios APROBOacute que David mostraraacute su desnudez por su alegriacutea eufoacuterica

6 Hasta aquiacute tampoco encontramos las danzas como una praacutectica establecida por Dios para Israel No encontramos danzas en las fiestas ordenadas por Dios a Israel Las danzas fueron algunas manifestaciones espontaacuteneas de alegriacutea al punto que en algunos casos los danzantes PASARON POR ALTO mandatos o principios divinos claramente establecidos

7 En la futura restauracioacuten definitiva de Israel (el Milenio) Dios usando la figura de una doncella dice que Israel estaraacute tan alegre que saldraacute en alegres danzas Otra vez no es un mandato sino una descripcioacuten de lo que pasaraacute CON ISRAEL EN EL FUTURO

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Segunda Parte

PREDICANDO A UN MUNDO POSMODERNO

Por Caleb Ramirez

Anteriormente en la primera parte de este estudio nos preocupamos de aclarar teacuterminos precisar definiciones y conceptos En esta seccioacuten desarrollaremos el tema maacutes ampliamente

Maacutes y maacutes estamos con gente que no acepta la autoridad de la Biblia Cuando predicamos normalmente manejamos la proposicioacuten La Biblia es la palabra de Dios o La Biblia dice asiacutehelliprdquo Algunos aceptan esta loacutegica pero otros diraacuten iquestPor queacute la biblia es maacutes importante que el Coraacuten u otras literaturas religiosas iquestCoacutemo podemos y debemos reaccionar

No podemos flagelar tan solamente diciendo Asiacute dice la biblia y nada maacutes Necesitamos recordar el argumento de 1ra Corintios ldquoDerribando toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristordquo igualmente recordemos que este es un tema que compete a todo cristiano y no solo a algunos pocos ya que Dios nos manda responder preguntas seguacuten esta importante razoacuten en 1 Pedro 315 ldquoSantificad a Dios el Sentildeor en vuestros corazones y estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razoacuten de la esperanza que hay en vosotrosrdquo La gente tiene preguntas vaacutelidas y nosotros tenemos buenas respuestas de esta manera la fe no es concebida tan solamente como algo personal o subjetiva sino que la fe es compartida en la realidad y con todos ya que tiene respuestas razonables a las preguntas de la vida Asiacute que necesitamos considerar muy atentamente el ldquopre evangelismordquo que tiene la tarea de allanar el camino para el ldquoevangelismordquo ya una vez derribados aquellos argumentos prejuicios o presuposiciones habraacute una mejor comunicacioacuten

Un ejemplo de este tipo de lucha lo vemos en la religioacuten Hinduista mejor precisado La cosmovisioacuten Hinduista (Panteiacutesta) la cual cada diacutea tiene maacutes adeptos en Ameacuterica y Occidente Estaacute no es una cultura ni heteroacutenoma ni Autoacutenoma Lo explicaremos brevemente Cuando hablamos de una cultura heteroacutenoma hablamos de una cultura que vive en 2 niveles uno es el nivel de autoridad y el otro el nivel de las masas que siguen esa autoridad religiosamente hablando el Islam es heteroacutenoma ya que las masas se mueven bajo la

direccioacuten de un nivel que es distinto al suyo a nivel filosoacutefico secular el marxismo es heteroacutenoma la religioacuten cristiana protestante es autoacutenoma en un sentido ya que cada uno es sacerdote y tiene acceso directo a Dios indistintamente al catolicismo (heteroacutenoma ) ya que el nivel del clero conduce al nivel de las masas

Ahora lo llamativo en el Hinduismo (panteiacutesmo) el cual no pertenece a ninguno de estos tipos de culturas es que Cuando el maacutes alto nivel dirige al nivel maacutes bajo no se ven en disyuntiva el uno del otro sino se ven como si se movieran en un todo comuacuten asiacute que un hinduista promedio no se mira como si le dijeran lo que debe hacer desde arriba Toda la cultura hinduista esta filtrada en esta religioacuten en su entender todos estaacuten creyendo en las mimas cosas asiacute que cuando toman decisiones a nivel de gobierno o religioso lo ven como una expresioacuten del hinduismo Un enunciado que aclara este argumento ya mencionado es ldquoLa religioacuten es la esencia de la cultura y la cultura el vestido de la religioacutenrdquo esto significa que cuando uno habla con un Hinduacute no se puede separar su cultura de la religioacuten entonces cuando uno le pide a un hinduacute que se convierta le estaacute pidiendo que le deacute la espalda a muchas cosas que eacutel considera culturalmente esenciales en vida

Aquiacute en Ameacuterica o en occidente si alguien se convierte al evangelio no considera que estaacute traicionando a su cultura pero el hinduista lo veriacutea como uan traicioacuten

Entonces en este caso en particular necesitamos conocer las creencias esenciales del hinduismo estas creencias son no negociables para ellos tales como Todo en esta vida es unidad la reencarnacioacuten el karma etc Pero al conocer sus doctrinas podremos comunicarnos mejor haciendo una buena defensa del evangelio y asiacute poder derribar ese conocimiento que se levanta contra el testimonio de Dios y las verdades fundamentales que el cristianismo obtiene de la Biblia

Hoy en diacutea ante el Posmodernismo hay la necesidad de pensar estrateacutegicamente en el sentido de llegar a una comunicacioacuten eficaz Y esto no puede suceder si al compartir el evangelio con los posmodernistas llegamos a tener este caso

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Uno establece la afirmacioacuten - tuacute eres pecador y el otro responde iquestQueacute es ser pecador iquestQuieacuten determina lo que es pecado- para ti puede ser malo o pecado pero para miacute estaacute bien Y lo maacutes importante iquestCoacutemo puede alguien ser salvo si no reconoce que es pecador iquestCoacutemo demostrarle que es pecador si no acepta autoridad de la Biblia iquestQueacute hacer con esas personas A continuacioacuten veremos algunos principios que hay que considera en nuestra comunicacioacuten con personas Posmodernistas

1 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas no podemos cambiar el mensaje

que prediques la palabra que instes a tiempo y fuera de tiempo redarguye reprende exhorta con toda paciencia y doctrina 2 Tim 42

El teacutermino que se utiliza para predicar es la palabra kerusso (κηρύσσω -Verbo imperativo Aoristo de 2da persona) sig Predicar la palabra con especial referencia al evangelio Por la familiaridad automaacuteticamente nosotros podemos entender que se refiere a predicar la Biblia pero el eacutenfasis del pasaje esta en no solo predicar como tantos predicadores actualmente pretenden hacerlo sino el eacutenfasis estaacute en predicar fielmente la Biblia y no lo que a la gente le gusta oiacuter lo cual muchas veces deja vaciacuteos en la predicacioacuten Aquiacute dice Predica pero ldquola Palabrardquo y al final del verso habla de los 2 ingred ien tes necesar ios para un buena proclamacioacuten ldquoPaciencia y Doctrinardquo Necesitamos conocer nuestra biblia ya que con buena ensentildeanza podremos llegar a las personas pero no olvidando la paciencia que es constante

Hay algunos que queriendo alcanzar el mundo cambian el mensaje El pecado ya no es pecado sino que el pecado es o una enfermedad o un defecto u otras tantas definiciones que no tienen nada que ver con lo que la biblia define por pecado A las personas no le gusta la palabra pecado sea por el hecho que se sienten ofendidas o juzgadas en el caso de los posmodernistas acomodan o suprimen tanto el significado real de estos teacuterminos que han perdido totalmente su mensaje original (este es solo un ejemplo de los muchos otros concepto o teacuterminos evitados o torcidos) Tenemos que mantener el mensaje El objetivo de comunicar el mensaje estaacute en que se pueda entender y que la persona vea su realidad delante del creador

Este tema es de tal envergadura ya que no cambiar el mensaje significara proclamar una verdad

absoluta y una caracteriacutestica ya mencionada en los posmodernistas es el relativismo en que cada uno es duentildeo de la verdad y donde evitamos juzgarnos Esto es un denominador comuacuten entre las personas de hoy pero es increiacuteble que esta idea se ha infiltrado en la mente de los que componen la Iglesia Duke Webster argumenta que ya no es suficiente para los predicadores ofrecer a la gente instruccioacuten moral o historias biacuteblicas ahora a la gente se les debe ensentildear a pensar y ver el mundo cristianamente dice la iglesia protestante en siacute estaacute en necesidad de la evangelizacioacuten ya que ha s i d o f u e r t e m e n t e i n fl u e n c i a d a p o r e l individualismo pluralismo y el relativismo

El antildeo de1994 el informe de la Asociacioacuten de investigacioacuten y sondeo ldquoBarnardquo muestra que un sorprendente 62 de los cristianos nacidos de nuevo dicen no creer en la existencia de verdades absolutas Interesantemente una encuesta nacional de la comunidad en general reveloacute auacuten maacutes personas cercanas al 75 rechazan la nocioacuten de verdad absoluta La verdad de Dios es un absoluto en la vida praacutectica ya que el relativismo es inconsistente en la realidad muchas veces es solo conveniente Si hablaacutesemos de una persona torturando a un nintildeo para nadie racional seraacute relativo pensar que esto es bueno Simplemente no lo es ldquoSolo la verdad nos haraacute libresrdquo fueron las palabras de Cristo Ya que Dios es moral y ha puesto reglas en las cuales haacutellanos libertad

2 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas n e c e s i t a m o s e s c u c h a r m u y atentamente

Nuestro evangelismo muchas veces se vuelve un monologo cuando de otra forma deberiacutea ser un tiempo de participacioacuten y aclaramiento de la situacioacuten espiritual del hombre entre dos o maacutes personas

Es interesante mencionar que al hablar de la Psicologiacutea y sus teoriacuteas sobre la psicoterapia la Terapia No - Directiva o Humanista hace un gran eacutenfasis en la empatiacutea o el saber escuchar el relacionarse y preguntar Este proceso produce en los pacientes una conformidad a la hora de relacionarse y escuchar la direccioacuten de Terapeuta En nuestro evangelismo este es un elemento que muchas veces es ignorado u o lv idado Entendiendo tambieacuten que no utilizamos meacutetodos con el fin de atraer a las personas ya que la verdad biacuteblica es nuestro punto de referencia maacutes en

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esa verdad somos canales Evangelizadores con el objetivo de presentar el evangelio de la manera maacutes clara posible

3 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas requerimos hacer mucas preguntas

Asiacute entender doacutende estaacute parada la persona o cuaacutel es su punto de referencia saber de sus creencias entender su cosmovisioacuten (visioacuten del mundo) conocer sus experiencias con religiones hasta ese punto su trasfondo de vida y otros detalles maacutes De esta manera entenderemos como son ellos y nos podemos comunicar de una manera maacutes segura

4 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas hay que hablar un lenguaje en comuacuten y denir bien los teacuterminos

Para recibir el mensaje la persona tiene que ver el Significado y la Importancia Uno puede estar en el terminal y alliacute estaacute el letrero del BANtildeO si uno no tiene que ir al bantildeo entiende el significado pero no tiene importancia Pero cuando uno tiene intereacutes de ir ahora si tiene significado e importancia ya que le urge Ahora uno puede estar en Japoacuten y puede ver un letrero y no tener significado ni importancia o importancia pero si no hay significado uno no sabe doacutende ir Asiacute que uno debe presentar la palabra con el fin de que la gente pueda ver que tenga significado e importancia A veces usamos teacuterminos y palabras que nosotros entendemos pero la gente no Ejemplo La palabra ldquoPecadordquo hay que definirla y hacerla entendible Y asiacute darle significado e Importancia

ldquoEntre los que no tienen la ley me volviacute como los que estaacuten sin ley (aunque no estoy libre de la ley de Dios sino comprometido con la ley de Cristo) a fin de ganar a los que estaacuten sin ley Entre los deacutebiles me hice deacutebil a fin de ganar a los deacutebiles Me hice todo para todos a fin de salvar a algunos por todos los medios posibles Todo esto lo hago por causa del evangelio para participar de sus frutos iquestNo saben que en una carrera todos los corredores compiten pero soacutelo uno obtiene el premio Corran pues de tal modo que lo obtenganrdquo (1Co 921-24)

Yo pude acomodarme para entender a ellos Pablo

busco entender a las personas y presentar la palabra en una manera que puedan comprender y asiacute ganar a algunos Es fascinante que Pablo predico y contendioacute el Evangelio en un contexto donde el Pensamiento y la Filosofiacutea Griega habiacutean contaminado a la Iglesia Muy parecido a lo que atraviesa hoy la iglesia siendo fuertemente influenciada por el Posmodernismo Si nosotros tenemos solo una manera de comunicar el evangelio mucha gente no va a entender y no vamos a poder alcanzarlos Recordando que una caracteriacutestica del Posmodernismo es que la gente estaacute buscando relaciones genuinas el verdadero amor Este entender no significa practicar o imitar actos que vayan en contra de la fe Ilustracioacuten Una Joven hizo una encuesta acerca de lo que la gente busca en la vida y el resultado fue que la gente buscaba Amor paz y gozo La Gente quieren tener relaciones y estas palabras no son otra cosa sino los primeros 3 frutos que el Espiacuteritu Santo produce en el Creyente pero esto solo se consigue al entender el evangelio y aceptarlo Pero s i hablamos de f rente f r iacuteamente y s in relacionarnos nuestra explicacioacuten del Evangelio seraacute muy limitada

5 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas hay que cambiar los prejuicios con la vida y la verdad

Quisiera tomar una ilustracioacuten en esta parte Una pregunta que inmediatamente salta a mi mente con relacioacuten a este punto es iquestCoacutemo es que el hinduismo llego a tener tan buena acogida y lealtad en Occidente y Ameacuterica Swami Vivekananda (disciacutepulo de Ramakrishna) se convirtioacute en el hombre que llevo el hinduismo a Estados Unidos Cuando Vivekananda llego a chicago 1983 fue tratado como alguien sin importancia todos los grandes conferencistas hablaban pero eacutel sin ser invitado pasoacute a la plataforma y dijo Nosotros que venimos de oriente nos hemos sentado aquiacute en la plataforma hoy y nos hemos sentado aquiacute diacutea tras diacutea y nos dijeron de una manera condescendiente que debemos aceptar el cristianismo porque las naciones protestantes son las maacutes prosperas nos miramos a nosotros mismos y vemos a Inglaterra la nacioacuten cristina maacutes prospera del mundo con su pie en el cuello de 250 millones de asiaacuteticos vemos atraacutes en la historia y vemos que la prosperidad de la Europa cristiana comenzoacute con

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Espantildea la prosperidad de Espantildea empezoacute con la invasioacuten de ameacuterica latina El cristianismo gano su prosperidad cortando las gargantas de sus hermanos tal precio los hinduistas no tenemos ni deseamos prosperidad Me he sentado aquiacute hoy para escuchar la talla de la intolerancia de todos ustedes he escuchado que aplauden el credo de los musulmanes cuando actualmente la espada musulmana trae destruccioacuten a la india sangre y espada no son para los hinduistas cuya religioacuten estaacute basada en las leyes del amor

Cuando Vivekananda terminoacute su discurso la audiencia estallo en un estruendoso aplauso y el Hinduismo comenzoacute a nacer en Ameacuterica Es importante comprender esto iquestcoacutemo pudo eacutel tocar este nervio deacutemonos cuenta que eacutel no comenzoacute filosofando sino que eacutel puso su dedo sobre la llaga y despueacutes de 100 antildeos eacutel presentoacute un punto de prejuicio que ha hecho que la propagacioacuten del cristianismo sea muy difiacutecil la mayoriacutea de los lugares del mundo Actualmente usted puede hablar con casi cualquier judiacuteo corriente cualquier musulmaacuten cualquier Hinduista y eacuteste lo haraacute regresar a las atrocidades que se han cometido en el nombre de Cristo

A mahatma gandhi le preguntaron queacute pensaba del cristianismo el respondioacute Me gusta su Cristo pero no sus cristianos ya que cuando pienso en ellos se me viene la mente un cristiano con una jarra de cerveza en la mano y un pedazo de carne en la otra Lo que tratoacute de decir es Ponen pie sobre 250 millones asiaacuteticos con esta filosofiacutea de cantildeoneras Cuando los misioneros llegaron lamentablemente se identificaron con esta filosofiacutea asiacute que actualmente cuando uno habla con un hinduista ortodoxo y trata de evangelizarle hay que recordar esta declaracioacuten cualquier prejuicio distorsionar la percepcioacuten

Rom 224 ldquoPorque como estaacute escrito el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles por causa de vosotrosrdquo

Esto se aplica perfectamente a los posmodernistas quienes hoy en diacutea no conciben credibilidad en los creyentes a causa de ese mal testimonio muchos llamaacutendose cristianos han cometido atrocidades y en consecuencia en la mente del hombre posmoderno todos somos igualmente de atroces Asiacute que hay que trabajar en la vida y la verdad el uno y el otro son complementarios Necesitamos vivir el cristianismo Nuestra vida refleja lo que creemos maacutes que las muchas palabras

Ilustracioacuten Una hermana teniacutea una amiga no

creyente y buscaba constantemente llevarla a los pies de Cristo Una vez la amiga no creyente le dijo a la hermana Entre todas mis amigas eres la uacutenica que no aceptas lo que digo o hago ya que continuamente me dices que Dios no aprueba mi comportamiento pero eres la uacutenica persona que en verdad me ama ya que estas ahiacute cuando mis demaacutes amigas me evitan En otras palabras esta hermana demostraba amor pero no escondiacutea la realidad del evangelio Este es el Equilibrio que el Evangelio de Cristo hace en el creyente

6 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas debemos establecer una relacioacuten real con las personas conocerles

El Ejemplo de Nataacuten ante David Ilustrar este punto Debemos buscar tener la sabiduriacutea del profeta Nataacuten ante la accioacuten pecaminosa de David

ldquoEl Sentildeor envioacute a Nataacuten para que hablara con David Cuando este profeta se presentoacute ante David le dijo mdashDos hombres viviacutean en un pueblo El uno era rico y el otro pobre El rico teniacutea muchiacutesimas ovejas y vacas en cambio el pobre no teniacutea maacutes que una sola ovejita que eacutel mismo habiacutea comprado y criado La ovejita crecioacute con eacutel y con sus hijos comiacutea de su plato bebiacutea de su vaso y dormiacutea en su regazo Era para ese hombre como su propia hija Pero sucedioacute que un viajero llegoacute de visita a casa del hombre rico y como eacuteste no queriacutea matar ninguna de sus propias ovejas o vacas para darle de comer al hueacutesped le quitoacute al hombre pobre su uacutenica ovejita Tan grande fue el enojo de David contra aquel hombre que le respondioacute a Nataacuten mdashiexclTan cierto como que el Sentildeor vive que quien hizo esto merece la muerte iquestCoacutemo pudo hacer algo tan ruin iexclAhora pagaraacute cuatro veces el valor de la oveja Entonces Nataacuten le dijo a David mdashiexclTuacute eres ese hombre Asiacute dice el Sentildeor Dios de Israel ldquoYo te ungiacute como rey sobre Israel y te libreacute del poder de Sauacutel Te di el palacio de tu amo y puse sus mujeres en tus brazos Tambieacuten te permitiacute gobernar a Israel y a Judaacute Y por si esto hubiera sido poco te habriacutea dado mucho maacutes iquestPor queacute entonces despreciaste la palabra del Sentildeor haciendo lo que me desagrada iexclAsesinaste a Uriacuteas el hitita para apoderarte de su esposa iexclLo mataste con la espada de los amonitasrdquo (2Sa 121-9)

Nataacuten pudo llegar a David y hablarle de frente asiacute como el guerreo que era David pero David por estar en una situacioacuten de pecado y a la

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defensiva pudo eliminarlo raacutepidamente pero Nataacuten conociacutea bien a David y lo conociacutea tan bien que lo llevoacute a su vida anterior cuando era un pastor y contoacute la historia ya relatada anteriormente David se identificoacute con ese hombre pobre que teniacutea su oveja asiacute que eacutel estuvo de acuerdo en que el hombre rico debiacutea morir entonceshellip Nataacuten como dice el dicho popular (lo agarro con las manos en la masa) le dijo iexcltuacute eres el hombre rico otra manera hubiera sido sin eacutexito

Debemos estar conversado con las personas y establecer una relacioacuten real conocerles bien De esta manera seremos maacutes estrateacutegicos en nuestra presentacioacuten del evangelio

Ilustracioacuten Rabiacute Zacariacuteas estaba predicando en la universidad de Tailandia y estaba hablando del cristianismo el marxismo el existencialismo y el panteiacutesmo cuando de repente un musulmaacuten se paroacute y dijo Tu haz insultado a tu Dios mencionado a Carlos Marx y Sartre en la misma oracioacuten en que mencionaste a Cristo haz ofendido a tu Dios - iba a responder de una manera airada (dice rabiacute Zacariacuteas) - yo queriacutea responder diciendo Yo no he hecho nada en comparacioacuten a lo que los musulmanes han hecho con Cristo -pero entonces mejor respire tome un poco de agua y le dije Aprecio bastante tu sensibilidad yo entiendo lo que estaacutes diciendo pero iquestte acuerdas que tuacute tambieacuten en esa oracioacuten mencionaste a esos tres personajes cuando me respondiste Y cuando me hablaste iquestestabas diciendo que todos son iguales -No dijo el hombrehellip y Rabiacute respondioacute bueno tampoco yo pero gracias estoy contento porque tienes una reverencia para el nombre de Dios Asiacute que en lugar de hace un enemigo hizo un amigo y de alliacute todos estuvieron maacutes atentos

U n a I l u s t r a c i oacute n r e fi r i eacute n d o n o s a l posmodernismo y sus verdades relativas en teoriacutea pero no en la vida real

Rabiacute Zacariacuteas Visitoacute un centro en Iowa Estados Unidos presentando el posmodernismo y dentro a un edificio que teniacutea escaleras que no llevaban a ninguacuten lugar y de diferentes niveles para dar la impresioacuten de veacutertigo le dijeron que el arquitecto habiacutea disentildeado este edificio para refleja la vida misma la vida es sin sentido es incoherente asiacute que quiso mostrar por esa estructura que la reglas que lo hombres iexclno tienen ninguacuten sentidoiexcl El solo tuvo una pregunta -iquestEl arquitecto hizo lo mismo

con el fundamento es decir las bases de este edificio Y la respuesta naturalmente fue no asiacute que teniacutea que obedecer la reglas de la realidad de este modo estaba negando su filosofiacutea por haber puesto un fundamento distinto al que el supuestamente proponiacutea Muchas de las respuestas a las preguntas sobre la vida su origen y Dios estaacuten en este mismo rango ya que la teoriacutea no se ajusta a la realidad

Maacutes ilustraciones relacionadas al relativismo

- Un posmodernista diraacute El problema de todos los ustedes los cristianos es que Juzgan a todo el cristiano diriacutea iquestQue estaacutes haciendo tuacute

- Y cuando dicen los hombres no hay absolutos iquestEs esa una afirmacioacuten absoluta

- Habiacutea un conferencia de Pos modernismo y unos bautistas queriacutean estar y los posmodernistas dijeron Ustedes no pueden estar acaacute pero los bautistas respondieron - que iquestustedes no dicen que todas las religiones son iguales tiene que admitirnos y asiacute los posmodernistas con su propio examen de lo que es una filosofiacutea loacutegica acabaron reprobaacutendose a ellos mismos es decir ni si quiera pudieron pasar su propio examen al rectificarse y darles un lugar a puesto de los bautistas

Que estos principios nos ayuden en nuestro evangelismo y con el estudio Constante de la Biblia y el ingrediente perfecto del Amor y el Poder Del Espiacuteritu Santo lleguemos a estas personas y en general a todos

Referencias

Diccionario Teologico Vine NT Bible Works Morphology + Gingrinch (Word

Analysis) Dr Rabi Zacarias El brillo Ilusorio del

Panteismo Preaching to a postmodern World ndash Graham

Johnston

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en el Filtrode la Por Fulgencio Pech Jimeacutenez

La

Biblia

Navidad

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un

te P

as

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l

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Los cristianos (especialmente los bautistas) creemos y ensentildeamos que la Biblia es nuestra uacutenica regla de fe y de praacutectica y la razoacuten de esta creencia es que estamos convencidos de que la Biblia es la Palabra de Dios a la cual no se le debe quitar ni se le debe aumentar

Otra creencia y ensentildeanza nuestra es que Jesucristo es el Sentildeor y que la Sagradas E s c r i t u r a s d e b e n i n t e r p r e t a r s e absolutamente bajo Su criterio

Estas dos creencias nos llevan a entender que cualquier idea cualquier pensamiento y cualquier argumento humano tienen que ser sometidos al escrutinio de Cristo como ensentildeoacute el apoacutestol Pablo

ldquohelliplas armas de nuestra milicia no son carnales sino poderosas en Dios para l a d e s t r u c c i oacute n d e f o r t a l e z a s 5derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristordquo (2 Corintios 1045)

Por lo tanto los cristianos debemos ser muy cuidadosos con las praacutecticas tradicionales de las iglesias y del mundo en general

Hay algunas tradiciones que definitivamente no practicamos porque la violacioacuten que hacen de la Biblia es demasiado evidente

Pero hay otras maacutes sutiles que hasta parecen 100 biacuteblicas Una de estas es la ldquoNavidadrdquo

Ciertamente la celebracioacuten de la Navidad

estaacute basada en un gran acontecimiento registrado en la Biblia sin embargo los cristianos deberiacuteamos hacer un alto y someter esta celebracioacuten al filtro de la Sagrada Escritura y al escrutinio de Jesuacutes

Si lo hacemos lo primero que notaremos es que la Navidad no es una celebracioacuten ordenada por la Biblia como el Bautismo o la Cena del Sentildeor porque ni Cristo ni sus apoacutestoles dieron instrucciones sobre esta fiesta

Ni siquiera existe alguna constancia indiscutible de que los judiacuteos celebraban los cumpleantildeos de las personas

Ademaacutes las fiestas de Navidad estaacuten plagadas de mitos y muy contaminadas con la concupiscencia humana

Sin embargo no pretendo condenar la ldquoBlanca Navidadrdquo porque si bien no es una celebracioacuten establecida por la Biblia ni es tan ldquoBlancardquo como se le llama siacute representa una buena oportunidad para los fines piadosos de los cristianos siempre que tengamos cuidado de no contaminarnos

Asiacute que si vamos a celebrar el nacimiento de Cristo debemos hacerlo con estricto apego a la Palabra de Dios porque tambieacuten estaacute escrito

ldquoNunca se apartaraacute de tu boca este libro de la ley sino que de diacutea y de noche meditaraacutes en eacutel para que guardes y hagas conforme a todo lo que en eacutel estaacute escrito porque entonces haraacutes prosperar tu camino y todo te saldraacute bienrdquo (Josueacute 18)

iquestQueacute ensentildea la Biblia sobre la Navidad

Con respecto a la celebracioacuten popular no ensentildea nada perohellip

Navidad en el Filtro de la Biblia Pastor Fulgencio Pech J

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I Puede practicarse si no se da lugar al pecado

Los cristianos no estamos regidos por prohibiciones sino maacutes bien por el amor a Dios y al proacutejimo asiacute que por eso el apoacutestol Pablo escribioacute

ldquoTodo me es liacutecito pero no todo conviene todo me es liacutecito pero no todo edificardquo (1 Corintios 1023)

ldquoTodo me es liacutecitordquo- Cristo nos hizo libres de la condenacioacuten por el pecado del pecado mismo y de la religiosidad inuacutetil No nos debemos a ninguna forma de religioacuten sino a Jesucristo mismo

Eso da lugar a pensar que todo nos es liacutecito o permitido Sin embargo para que una persona sea verdaderamente l ib re paradoacutejicamente tiene que estar habitada y controlada por el Espiacuteritu Santo

ldquoPorque el Sentildeor es el Espiacuteritu y donde estaacute el Espiacuteritu del Sentildeor alliacute hay libertadrdquo (2 Corintios 317)

ldquoTodo me es l iacutec i to pero no todo convienerdquo- Si realmente el Espiacuteritu Santo h a b i t a e n n o s o t r o s Eacute l n o s d a r aacute discernimiento para saber si algo conviene o no a los propoacutesitos de Dios Padre para su reino y para su obra en nosotros mismos

ldquoTodo me es liacutecito pero no todo edificardquo- Antes de participar en algo llaacutemese como se llame debemos asegurarnos de que serviraacute para nuestro crecimiento espiritual y para la gloria de Dios porque la Biblia dice que

ldquoNo nos ha llamado Dios a inmundicia sino a santificacioacutenrdquo (1 Tes47)

Asiacute que si somos hijos de Dios hemos de tener discernimiento para saber de queacute SIacute y de queacute NO participar durante la celebracioacuten de la Navidad

No nos engantildeemos a nosotros mismos dejaacutendonos llevar por la llamada ldquoMagia de la Navidadrdquo (Es en realidad una sugestioacuten colectiva)

No seamos una viacutectima maacutes del consumismo ni pensemos que la felicidad se encuentra en la adquisicioacuten de bienes y servicios

No nos dejemos arrastrar por la ola cargada de vanidad orgullo envidia y codicia que arrasa con gente de todos los status y clases sociales llenando las tiendas las salas de fiestas y hasta los centros nocturnosTampoco nos dejemos atrapar por la llamada ldquoDepresioacuten Navidentildeardquo que hace a muchos odiar la Navidad porque les trae recuerdos muy tristes

ldquoPorque vosotros hermanos a libertad fuisteis llamados solamente que no useacuteis la libertad como ocasioacuten para la carnehelliprdquo (Gaacutelatas 513)

II Debe motivarnos a tener el sentir de CristoldquoHaya pues en vosotros este sentir que hubo tambieacuten en Cristo Jesuacutes el cual siendo en forma de Dios no estimoacute el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombres y estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismo hacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruzrdquo (Filipenses 25-8)

La Navidad debe inspirarnos para imitar las actitudes de Cristo

a) Su condescendencia ldquono estimoacute el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombresrdquo

C o n d e s c e n d e r e s a c o m o d a r s e a l a s circunstancias difiacuteciles de otras personas no por necesidad u obligacioacuten sino por bondad y con el propoacutesito de mejorar el estado de dichas personas

Esta actitud puede ser asumida desde cualquier nivel econoacutemico o social porque siempre habraacute alguien en peores circunstancias que las nuestras

Si la Encarnacioacuten de Dios nos motiva a dejar el confort en que vivimos para ir en busca de las almas perdidas vale la pena celebrarla

b) Su humildad ldquoy estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismordquo

Una de las necesidades maacutes grandes de hombres y mujeres de nuestro tiempo es la humildad

Las relaciones entre las personas son cada vez maacutes difiacuteciles a causa del orgullo

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Nadie quiere bajarse del pedestal en que su ego lo ha instalado

Se pierden amistades se rompen matrimonios y se dividen las familias porque no se tiene humildad para pedir perdoacuten o para perdonar a quienes no se muestran arrepentidos

Todos exigimos ser reivindicados pero el Verbo Eterno se humilloacute a siacute mismo al nacer en Beleacuten en forma de ser humano

iexclQue la Navidad nos motive a ser humildes como Cristo y tendraacute una razoacuten biacuteblica para ser celebrada

c) Su obediencia ldquohacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruzrdquo

La desobediencia a Dios y a su Palabra es tan terrible que causoacute la condenacioacuten de la humanidad y de toda la creacioacuten

Por eso una de las actitudes que debemos asumir como indispensable en nuestras vidas es la obediencia a Dios y a la Biblia Jesuacutes nos dejoacute ejemplo a seguir

Son muy pocos los cristianos que se niegan a siacute mismos para obedecer al Sentildeor Por lo general somos muy auto complacientes y obedecemos solamente aquellas instrucciones biacuteblicas que no representan dolor esfuerzo o sacrificio

Pero Cristo se hizo obediente hasta la muerte y muerte de cruz Su obediencia fue dolorosa esforzada y sacrificial

Al celebrar la Navidad debemos recordar lo que sucedioacute 33 antildeos despueacutes para ser motivados a ser obedientes como Cristo

Si no estaremos conformaacutendonos a este siglo y seremos tan mundanos como los demaacutes

III Ha de inculcarnos el valor del desprendimientoEl ldquodesprendimientordquo es un valor cristiano que nos ayuda a poner el corazoacuten en Dios y en las personas y no en las cosas materiales

El valor del desprendimiento consiste en saber utilizar correctamente nuestros bienes y recursos evitando apegarse a ellos y si es necesario ponerlos al servicio de los demaacutes para gloria de Dios

El Verbo de Dios al encarnarse nos ensentildea este valor con su ejemplo

ldquoPorque ya conoceacuteis la gracia de nuestro Sentildeor Jesucristo que por amor a vosotros se hizo pobre siendo rico para que vosotros con

su pobreza fueseis enriquecidosrdquo (2 Corintios 89)

Hay un hermoso himno que dice en una de sus estrofas

ldquoDejando su trono de gloria me vino a sacar de la escoriardquo

iexclQueacute conmovedor es el texto que dice

ldquoY dio a luz a su hijo primogeacutenito y lo envolvioacute en pantildeales y lo acostoacute en un pesebre porque no habiacutea lugar para ellos en el mesoacutenrdquo (Lucas 27)

iexclQueacute ironiacutea tan grande

ldquoDe Jehovaacute es la tierra y su plenitud El mundo y los que en eacutel habitanrdquo (Salmos 241)

Pero no hubo un lugar para Eacutel en su propio planeta y entre su propio pueblo

El duentildeo de todo el oro y toda la plata auacuten la que todaviacutea estaacute en las entrantildeas de la tierra no tuvo lugar en aquel mesoacuten que no llegaba por siacute mismo ni a una sola estrella

Por cierto fue la presencia de Jesuacutes acompantildeado de su propia estrella la que hizo ceacutelebre aquel humilde aposento

iexclQueacute ironiacutea y coacutemo nos conmueve esto

Pero conmovernos no es suficiente el nacimiento del Rey en un establo debe inculcar en nosotros el valor cristiano del desprendimiento

iexclCuaacutento esfuerzo requerimos para entregar una ofrenda a un pariente o a un vecino necesitado

iexclCuaacuten difiacutecil resulta apartar algo de lo mucho que Dios nos da para apoyar la obra de Dios

El valor llamado ldquodesprendimientordquo implica amar maacutes a Dios y a nuestros proacutejimos que a nuestras posesiones

iexclAprendamos de Jesuacutes que siendo rico se hizo pobre para enriquecernos con su pobreza

IV Debe encender o avivar lallama del evangelismoa) El aacutengel trajo nuevas de gran gozo

ldquoPero el aacutengel les dijo No temaacuteis porque he aquiacute os doy nuevas de gran gozo que seraacute para todo el pueblo 11que os ha nacido hoy en la ciudad de David un Salvador que es CRISTO el Sentildeorrdquo (Lucas 21011)

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El nacimiento de Jesuacutes fue una noticia de gran gozo para Israel pero tambieacuten lo es para nosotros los cristianos La noticia es buena no solamente por quien yaciacutea en el pesebre sino tambieacuten por su propoacutesito ldquoun Salvadorrdquo

b) Jesuacutes dijo que vino a buscar y salvar lo que se habiacutea perdido

Jesuacutes no dijo haber venido para terminar con la pobreza material

Jesuacutes no declaroacute haber venido para erradicar en este tiempo todas las enfermedades

Jesuacutes no ensentildeoacute que vino a la tierra para librarnos de todas nuestras aflicciones

Lo que Jesuacutes dijo es ldquohellipel Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se habiacutea perdidordquo (Lucas 1910) Asiacute que su propoacutesito al encarnarse y nacer como cualquier bebeacute fue la salvacioacuten de los perdidos Si alguien escucha esto y no sabe queacute seraacute de su alma en la eternidad estaacute perdido pero la nueva de gran gozo es que Dios vino en carne por ese perdido que anhela la salvacioacuten de su alma

c) Jesuacutes comisionoacute a sus disciacutepulos para compartir el evangelio

Cada cristiano es un agente de Jesucristo y estaacute en misioacuten con Eacutel para alcanzar a los perdidos predicando el evangelio ldquohellipId por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura El que creyere y fuere bautizado seraacute salvo mas el que no creyere seraacute condenadordquo (Marcos 161516) Si Cristo te ha salvado y ha transformado tu vida esta Navidad Jesuacutes te dice como al ex-endemoniado gadareno ldquohellipVete a tu casa a los tuyos y cueacutentales cuaacuten grandes cosas el Sentildeor ha hecho contigo y coacutemo ha tenido misericordia de tirdquo (Marcos 519) Si la Navidad enciende o aviva la llama del evangelismo en nuestros corazones iexclVamos a celebrarla cada antildeo cada seis meses o todos los diacuteas

III Ha de aportar algo para salvacioacuten o santificacioacuten

La Navidad debe aportar algo para la salvacioacuten de los perdidos y tambieacuten para la santificacioacuten de los creyentes iquestPuede la celebracioacuten de la Navidad aportar algo para salvacioacuten o santificacioacuten Si durante la celebracioacuten de la Navidad repasamos textos como ldquoPorque de tal manera amoacute Dios al mundo que ha dado a su Hijo unigeacutenito para que todo aquel que en eacutel cree no se pierda mas tenga vida eternardquo (Juan 316) esto podriacutea aportar mucho

Para salvacioacuten porque revela

1 El amor excepcional de Dios al entregar a su Hijo

2 Su Plan Eterno para la salvacioacuten mediante un Sustituto

3 El requisito de la fe que si bien es infundida por su Espiacuteritu no deja de ser indispensable

Para santificacioacuten porque nos estimula

1 A apreciar maacutes el amor de Dios (ldquode tal manera amoacute Dios al mundordquo)

2 A agradecer maacutes ese amor ya mejor apreciado3 A conocer y amar maacutes a Dios (Es justo porque

el pecado fue castigado es misericordioso porque nos salvoacute a costa de su propio Hijo)

4 A ser maacutes santos porque mientras maacutes amamos a Dios menos pecamos

Si la celebracioacuten de la Navidad aporta algo para salvacioacuten o santificacioacuten vale la pena celebrarla

CONCLUSIOacuteN Si pasamos la celebracioacuten de la Navidad por el filtro de la Biblia como debemos hacer con cualquier celebracioacuten popular encontraremos cosas muy interesantes que podemos resumir de esta manera La Navidad no es una fiesta ordenada por Dios en la Biblia sin embargo si la celebramos al margen de los pecados a los que suele inducir y con el propoacutesito de glorificar al Sentildeor puede resultar muy edificante Por lo tanto

1 VAMOS A CELEBRARLA PERO NO A TOMARLA COMO PRETEXTO PARA PECAR

2APRENDAMOS A SER CONDESCENDIENTES HUMILDES Y OBEDIENTES COMO JESUacuteS

3 ADOPTEMOS EL VALOR CRISTIANO LLAMADO ldquoDESPRENDIMIENTOrdquo

4 ESTA NAVIDAD TESTIFIQUEMOS A LA FAMILIA COMO EL GADARENO

5 VALOREMOS MAacuteS Y MEJOR EL GRAN AMOR DE DIOS Y SU REGALO DE SALVACIOacuteN

No faltes a los cultos por ir de compras No desatiendas tu vida espiritual por envolver regalosDeja la cocina y ven a alabar a Dios ldquo P o r q u e vosotros hermanos a libertad fuisteis llamados solamente que no useacuteis la libertad como ocasioacuten para la carnehelliprdquo (Gaacutelatas 513) ldquohellipno nos ha llamado Dios a inmundicia sino a santificacioacutenrdquo (1 Tesalonicenses 47)

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3Seccioacuten Juvenil

Por Carlos Cancino

ProblemasDifiacuteciles

para un joven

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Tres problemas maacutes difiacuteciles para un jovenPor Carlos CancinoHola nuevamente bienvenidos a la seccioacuten juvenil Es un placer para miacute compartir con ustedes estos artiacuteculos sabiendo que la juventud es el potencial de nuestras iglesias y esperando poder ser de bendicioacuten a todos ustedes mis hermanos en Cristo

En este artiacuteculo tomare un par de liacuteneas compartiendo con ustedes tres problemas que normalmente en nuestra juventud tenemos y con los cuales batallamos diacutea a diacutea Los mencionareacute primero y despueacutes veremos uno por uno y coacutemo podemos enfrentarnos a ellos no los podemos ignorar o darles la vuelta sino mas bien con la Palabra de Dios que es nuestra autoridad y norma o base para nuestra fe y practica podemos hacer praacutectica de las palabras de Dios escritas por Santiago siendo inspirado por el Espiacuteritu Santo ldquohellipResistid al diablo y huiraacute de vosotrosrdquo (Sant 47)

Hay muchos problemas con los cuales batallamos pero solo mencionare tres de ellos La Auto-aceptacioacuten La eleccioacuten de nuestras amistades y Las pasiones juveniles o tentaciones

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Se preguntaraacuten porque mencionar acerca de la auto-aceptacioacuten y a queacute me refiero con esto Es simple es muy comuacuten que la mayoriacutea de nosotros a veces no estamos conformes de como nos hizo Dios y queremos llegar a ser aquello que no somos Muchos joacutevenes cristianos quieren parecerse a los del mundo en su vestir en su hablar o buscan tener una imagen fuera del lugar que Dios quiere que tengamos Es un problema aun maacutes notorio en las sentildeoritas siempre buscando la manera de verse mas ldquoatractivasrdquo usando una imagen artificial No aceptan los cuerpos que tienen y empiezan a buscar la manera de llegar aquello a lo cual Dios no las disentildeoacute Por esto muchas mujeres en el mundo usan implantes operaciones faciales etc No se aceptan tal y cual son Aun los varones buscan otra imagen que la que son en verdad En mi caso Mis orejas estaacuten crecidas un poco maacutes de lo normal pero bueno me acepto tal y cual Dios me hizo no me hareacute una cirugiacutea para verme menos orejoacuten Mi piel es amarilla parece que tengo hepatitis pero no buscare hacerme una operacioacuten para verme mas bronceado etc

Podemos llegar a caer en la vanidad (Ecl 12)Disfruta en Dios lo que eres Si eres flaco da gloria a Dios sigue comiendo y estaraacutes maacutes robusto Si estas rellenito da gloria a Dios si puedes lograr mantener un peso ideal de manera sana y saludable estaacute bien La Escritura dice que el ejercicio corporal para poco es provechoso no dice que no lo es dice que para poco Si tienes una orejas distinguidas como las miacuteas da gloria a Dios tenemos una ventaja de oiacuter mas Si Tienes tu naricita mas allaacute de tus ojitos da gloria a Dios

Dios quiso que fueras tal y cual eres a veces sufrimos incidentes en nuestro cuerpo pero es por nuestro descuido o negligencia pero hay cosas que simplemente no podemos cambiar Isaiacuteas 459 ldquoDiraacute el barro al que lo labra iquestQueacute hacesrdquo La mayoriacutea de los joacutevenes se frustran y a veces se amargan con Dios por estas cosas y tienden a hacer cosas que no les convienen y a veces hasta inculpar a sus padres por como son Veamos un ejemplo de un hombre Juan 91-3 ldquoAl pasar Jesuacutes vio a un hombre ciego de nacimiento Y le preguntaron sus disciacutepulos diciendo Rabiacute iquestquieacuten pecoacute eacuteste o sus padres para que haya nacido ciego Respondioacute Jesuacutes No es que pecoacute eacuteste ni sus padres sino para que las obras de Dios se manifiesten en eacutelrdquo

Ahora una palabra dirigida a los burlones Ten cuidado porque al burlarte de los demaacutes por algo fiacutesico en ellos literalmente estaacuten atentando contra la obra de Dios Pues los creyentes somos templo del Espiacuteritu Santo Asiacute que antes de decir o hacer burla sarcaacutestica de los demaacutes fijeacutemonos primero en nosotros antes de hacer que por causa de nuestra burla nuestro hermano en Cristo se ofenda y con esto no andas en amor Antes bien amaos unos a otros y aceptense los unos a los otros

Auto-

aceptacioacuten

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Primer Problema LA AUTO-ACEPTACION

Es otra de nuestras luchas Saber con quienes nos debemos de juntar Nosotros tenemos una tendencia de pertenecer y agradar a un grupo para ser aceptados aunque estos esteacuten mal Un ejemplo de ello son los gobernantes en Juan 1241 que creyeron en Jesuacutes pero auacuten asiacute no lo confesaban como el Mesiacuteas por temor a los Fariseos y ser expulsados de ese ciacuterculo al que perteneciacutean

Cuanto nos cuesta y mas los joacutevenes que venimos del mundo (los que no nacimos en un hogar cristiano o en un ambiente que era sano que convivimos con personas que no conociacutean a Dios ni le temiacutean) apartarnos de ellos Cuando comenzamos a caminar en el camino del Sentildeor es muy difiacutecil o mejor dicho nosotros hacemos difiacutecil desligarnos de ese grupo Pero tarde o temprano el Sentildeor nos ensentildea y nos aleja de ellos

Ahora no tienes que ponerte a decirles a ellos que son unos pecadores perdidos que se van a ir al infierno hijos del diablo y que ya no te juntaraacutes con ellos Creo que no es la manera correcta porque estariacuteas cerrando una puerta para que maacutes adelante ellos sean receptivos cuando les quieras hablar del Evangelio Es mas no tienes que decirles que dejen de ser tus amigos Solamente cuando empiecen a hablar cosas vulgares no te riacuteas cuando quieran que los acompantildees a hacer cosas indebidas con ellos diles simplemente NO (Prov 110-19) Eso haraacute que sean ellos los que poco a poco te dejaran de buscar y nunca podraacuten decir que tuacute los dejaste sino al reveacutes

Por otro lado deja que tus padres (si son cristianos) escojan a tus amistades y pide siempre consejo de tu pastor ellos podraacuten ayudarte a decidir quieacutenes seraacuten las personas que te influyan para bien y no te saquen de la voluntad de Dios Aun si se trata de tus amigos que estaacuten en la Iglesia tienes que ser cuidadoso Digo no los odies porque es pecado que odies a tu hermano pero si necesitas saber con quieacuten relacionarte y con quieacuten no

La Biblia dice iquestAndaraacuten dos juntos si no estuvieren de acuerdo (Amoacutes 33) Tambieacuten hay un dicho que dice Tuacute atraes al tipo de personas que tuacute mismo eres Asiacute que necesitas la direccioacuten de Dios aun para poder escoger a tus amistades no te dejes llevar por la popularidad

Para mis amigos que nacieron bajo la bendicioacuten de un hogar cristiano y conocieron al Sentildeor Jesucristo a una edad maacutes temprana de igual manera buscar ser de bendicioacuten a los joacutevenes que apenas van comenzando a conocer al Sentildeor e igual manera pedir consejo a tus padres y pastor de quienes deben ser tus amigos Nosotros al final de cuenta somos producto de las personas que dejamos que nos influyan y tambieacuten nosotros ser buena influencia El hombre que tiene amigos ha de mostrarse amigo Y amigo hay maacutes unido que un hermano Pr1824

Eleccioacuten deAmistades

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Segundo ProblemaLA ELECCIOacuteN DE NUESTRAS AMISTADES

Pasiones JuvenilesTercer Problema

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Los primeros dos puntos que vimos nos llevan al

que sigue Las pasiones juveniles La juventud es

una etapa donde vamos conociendo y explorando

maacutes acerca de la vida y viendo la realidad de la

misma La Escritura habla acerca de ello somos

tentados a querer satisfacer nuestros deseos

carnales a llenar nuestros ojos hasta saciarnos a

la vanagloria de la vida querer llenar nuestro

corazoacuten con cosas vanas y temporales La Biblia

es clara al decir Huye de las pasiones juveniles

fue la advertencia de Pablo a Timoteo un

predicador joven pues eacutel sabia que eso lo iba a

desviar del ministerio tal vez lo dijo recordando a

Demas (hellipProcura venir pronto a verme porque

Demas me ha desamparado amando a este

mundo 2 Tim 410)

El mundo nos ofrece un sin fin de oportunidades

para revelarnos contra nuestro Sentildeor las

concupiscencias estaacuten a la orden del diacutea y es una

batalla grande la que luchamos Pero gracias a

Dios que tenemos su palabra y no somos

ignorantes a las consecuencias que trae el

alejarnos de nuestro Dios y seguir esos deseos

engantildeosos Joacutevenes son destruidos por dejarse

llevar por estas pasiones y desenfrenos

Temporalmente son ldquofelicesrdquo pero eso es

superficial y vano Pues tarde o temprano el

pecado les cobra factura y la Escritura es clara al

decir La paga del pecado es muerte (Rom 623)

No tengo que ser muy especifico con estas cosas

pues cada uno batalla con sus propios deseos o

pensamientos por algo tambieacuten dice Por lo

demaacutes hermanos todo lo que es verdadero todo

lo honesto todo lo justo todo lo puro todo lo

amable todo lo que es de buen nombre si hay

virtud alguna si algo digno de alabanza en esto

pensad (Fil48) El pensamiento es donde maacutes

ataca e l d iab lo eacute l no puede saber tus

pensamientos pero si puede influir para que

cambiarlos lo hizo con Eva y lo quiso hacer con

nuestro Sentildeor Jesuacutes al querer torcerle la

Escritura y su pensamiento ignorando que estaba

tratando con el Verbo hecho carne

Tambieacuten dice en otro lugar hellipNi deis lugar al diablo

(Efesios 427 En contexto hablando del enojo)

Cuando predicamos el Evangelio normalmente

predicamos del arrepentimiento que lo definimos

como un cambio de mente Si tu pensamiento

cambia tu manera de ser cambiara tambieacuten Por

eso tenemos tambieacuten un pasaje lleno acerca de la

armadura de Dios y entre ellos estaacute el Yelmo de la

salvacioacuten (Yelmo Parte de una armadura antigua

que cubre y protege la cabeza y el rostro

generalmente se compone de un casco con visera

movible) Si el diablo logra convencerte en tu

pensamiento y torcerlo puede hacer que

desobedezcas a Dios y seas llevado por tus

concupiscencias y seas atraiacutedo y seducido y

c o m o d i c e e n S a n t i a g o E n t o n c e s l a

concupiscencia despueacutes que ha concebido da a

luz el pecado y el pecado siendo consumado da a

luz la muerte (Stg115) Por eso debemos

alejarnos de aquello que haga que nuestro

pensamiento sea ajeno al de Cristo y no dejarnos

llevar por nuestras propias pasiones

2 Cor 113 ldquoPero temo que como la serpiente con

su astucia engantildeo a Eva vuestros sentidos sean

de alguna manera extraviados de la sincera

fidelidad a Jesucristordquo (En contexto de recibir otro

Evangelio) Este pasaje tambieacuten lo podemos

aplicar de cualquier otra influencia que venga a

nuestra vida asiacute como el diablo quiere torcernos la

verdad del Evangelio sino puede hacer eso lo

intentaraacute hacer en otro aspecto en nuestra vida

Asiacute que lo mejor es huir de ello Hay cosas que

debemos enfrentarlas como dije al principio pero

hay otras que debemos huir de ellas nunca se te

ocurra retar al diablo La Biblia no dice que lo retes

dice que lo resistas y el huiraacute de nosotros y

cuidarnos porque anda como leoacuten rugiente

buscando a quien devorar (1Ped578)

Cuideacutemonos unos a otros y orad unos por otros

Conclusioacuten Hermanos es lo que les quise

compartir esperando haber sido de bendicioacuten

Podemos con estos problemas tenemos la

armadura de Dios completa solo que nos vistamos

de ella Dios nos ha puesto maestros y amigos que

son fieles a Eacutel aprendamos de ellos y asiacute nosotros

tambieacuten seamos luz a los que nos siguen pues si

miras atraacutes alguien te va siguiendo a ti pero fiacutejate

a quien tu vas siguiendo tambieacuten Debemos de

mirar siempre por delante puestos los en Jesuacutes

nuestro Sentildeor y Salvador Hebreos 122

Sinceramente su amigo y hermano en Cristo

Carlos Cancino

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iquestPREOCUPADA POR EL DIacuteA DE MANtildeANA

Principios que nos ayudaraacuten a enfrentar

el afaacuten y el estreacutes del diacutea a diacutea

MU

JER

ES

50

51

Dijo el petirrojo al gorrioacuten ldquoRealmente me gustariacutea saber iquestpor queacute eacutestos ansiosos humanos corren de aquiacute para allaacute y se preocupan tantordquo Dijo el gorrioacuten al petirrojo ldquoAmigo yo creo que debe ser porque no tienen un Padre Celestial como eacutel que cuida de ti y de mirdquo

Hermosa ilustracioacuten que nos hace reflexionar en uno de los problemas que las mujeres enfrentamos cada diacutea la preocupacioacuten iquestEres una de las personas que preguntan ldquoy que tal sihelliprdquo iquestTe preocupas del mantildeana Se dice que solo el 8 de las cosas que nos preocupan llegan realmente a suceder Entonces iquestporque nos preocupamos La precaucioacuten no es lo mismo que la preocupacioacuten la precaucioacuten es tomar medidas necesarias sobre un asunto como cuidar nuestra salud checar que todo funcione bien en lo que puede representar un peligro ( revisar las llantas del coche cerrar laves del gas en la cocina etc )Pero la preocupacioacuten o el afaacuten es seguir pensando en cosas sobre las cuales no tenemos ninguacuten control Podemos ahora hacernos una pregunta iquestqueacute mensaje damos a Dios cuando nos preocupamos Veamos lo que dice Filipenses 46-7 ldquoPor nada esteacuteis afanosos sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oracioacuten y ruego con accioacuten de graciasrdquo Y Mateo 631-32 ldquoNo os afaneacuteis pues diciendo iquestqueacute comeremos o que beberemos o que vestiremos Seguacuten estos versiacuteculos el mensaje que damos a Dios es ldquoSentildeor no te creordquo o ldquono confiacuteo en tirdquo

La Palabra de Dios usa el teacutermino ldquoafaacutenrdquo en el nuevo testamento que signica estar ansioso estar distraiacutedo o tener una mente dividida (dividir la mente entre lo que vale la pena y es uacutetil y lo que es dantildeino y destructivo)

La preocupacioacuten se expresa de diferentes maneras en las Escrituras no tener paz lleno de cargas estar ansioso estar en angustias La preocupacioacuten es un pecado declarado que desagrada a Dios y muestra nuestra falta de confianza en su Palabra y sus promesases decir deshonra a Dios y no somos luz para los demaacutes al presentar delante de ellos a un Dios incapaz de llevar nuestras preocupaciones (Mateo 516)

iquestDe doacutende viene la preocupacioacuten No es una debilidad heredada (mi mamaacute se preocupaba mucho y yo tambieacuten) no es un haacutebito o costumbre (es que yo siempre he sido asiacute de preocupona) no es una excusa(me preocupo por que me gusta que todo salga perfecto) maacutes bien la preocupacioacuten es un pecado que demuestra nuestra falta de fe en Dios y en lo que eacutel nos dice (Isaiacuteas 5811) es una desobediencia abierta al poner en Nosotras mismas la carga y la responsabilidad de las cosas que el Sentildeor ya nos prometioacute dar (Mateo 625-32 ) es destructiva pues no glorificamos a Dios en nuestro cuerpo si nos preocupamos (1Corintios 619-20)

La preocupacioacuten se enfoca negativamente hacia el futuro iquestRealmente vale la pena preocuparnos iquestEs saludable Algunas consecuencias de la preocupacioacuten pueden ser Dolor de cabeza hipertensioacuten resfriados ulceras o padecimientos estomacales insomnio peacuterdida o aumento de peso y auacuten hay maacutes

iquestUd se ha sentido alguna vez atrapado en las redes de la preocupacioacuten Proverbios 2925 dice ldquoEl temor del hombre pondraacute lazo maacutes el que confiacutea en Jehovaacute seraacute exaltadordquo

Usted se ha sentido preocupado si usted contesta siacute a por lo menos una de las preguntas siguientes

1 Tiene temor de lo que otros piensen de Ud 2 Se siente abrumado por el futuro3 Se siente desmayar cuando escucha malas noticias

Por Elvia Hernandez

4 Siente temor cuando alguna persona injusta tiene eacutexito

5 Estaacute deseando con ansiedad huir de sus problemas

6 Tiene dificultad para dormir al pensar en alguacuten asunto

7 Pierde el apetito8 Siente ansiedad por no poder cubrir sus

necesidades baacutesicas

Es nuestra falta de conanza en Dios en sus promesas y en su provisioacuten lo que nos hace preocuparnos Pero Dios es el siempre nos da una salida a nuestras preocupaciones

Hay buenas noticias Podemos deshacernos de la preocupacioacuten Imaginemos nuestra vida como un hermoso jardiacuten pero en lugar de flores estaacute lleno de hierbas malas que son nuestras preocupaciones Veamos lo que el Maestro Jardinero quiere que hagamos

ARRANQUE LAS HIERBAS DE LA PREOCUPACIOacuteN DE SU JARDIacuteN he aquiacute las instrucciones

1 Libeacuterese de todo lo que le impide hacer la voluntad de Dios (Que te agrade HACER SU VOLUNTAD)Salmo 408 Filipenses 213

2 Reconozca la presencia del maestro jardinero en su vida JESUCRISTO Romanos 838-39 Isaiacuteas 4110

3 Arranque de su jardiacuten las palabras negativas no puedo no deberiacutea tengo que debo de etc Mateo 634

4 Mire cada situacioacuten que le produce preocupacioacuten como una oportunidad para que Dios desarrolle su caraacutecter Fil412

5 Cultive el contentamiento por medio de la oracioacuten Lucas 181 ldquoSentildeor en vez de preocuparme pongo (expresar mi preocupacioacuten) en tus manosrdquo

6 Siembre las promesas de Dios en su corazoacuten Jeremiacuteas 2911 2 Timoteo 17

7 Regociacutejese tanto en la lluvia como en el sol

porque ambos son necesarios para que nuestro jardiacuten crezca Salmo 348

8 Abone su tierra (corazoacuten) con los nutrientes adecuados Oracioacuten y lectura de su Palabra aprende las promesas de Dios Filipenses 4

9 Alimente su mente con muacutesica espiritual Salmo 287 Escuche alabanzas que lo animen medite en la letra entone cantos en los que Dios hable a su corazoacuten de sus promesas

Pongamos en praacutectica eacutestas sugerencias orando al Sentildeor para que nos de la victoria que necesitamos sea cual sea nuestra preocupacioacuten Y por uacuteltimo cultive su jardiacuten un diacutea a la vez solo hoy hermana vivamos el presente Mateo 634 ldquoAsiacute que no os afaneacuteis por el diacutea de mantildeana porque el diacutea de mantildeana traeraacute su afaacuten Basta a cada diacutea su propio malrdquo

Cada diacutea

Procure vivir en el presente (no en el pasado ni en el futuro Santiago 413-15)

Imite la conducta piadosa de las hermanas que conoce Proverbios 1320

Pida a Dios que le dirija a realizar una buena obra Mateo 712

Confiacutee en las promesas divinas Usted tiene la paz de Dios dentro de usted Juan 1427

Para finalizar recordemos ldquoCuando brote la preocupacioacuten arraacutenquela de raiacutez la preocupacioacuten mata el gozo la preocupacioacuten ahoga las alegriacuteas del diacutea de hoy en lugar de temer al futuro confiacutee a Dios el mantildeana eacutel ya nos espera ahiacute helliprdquo

iquestEncuentras difiacutecil vivir una vida libre de preocupaciones El Sentildeor nos dice que eacutel iraacute delante de miacute estaraacute a mi lado y dentro de miacute iexclQueacute seguridad Estamos en sus manos iquestaprenderemos a confiar en Dios para siempre como lo hacen los pajarillos

ldquoMirad las aves del cielo que no siembran ni siegan ni recogen en graneros y vuestro Padre celestial las alimenta iquestNo valeacuteis vosotros mucho maacutes que ellasrdquo (Mt626)

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Principios biacuteblicos para un buen Plan de Nuevo AntildeoPor Jonataacuten Coacuterdova

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ldquoSiempre orando por vosotros damos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santos a causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cielos de la cual ya habeacuteis oiacutedo por la palabra verdadera del evangeliordquo Col13-5

El mismo acontecimiento de cada antildeo se repite como siempre a todas luces Dos etapas de tiempo se contrastan notoriamente Una va llegando a su fin y la otra se levanta imponente Mientras el corazoacuten de los hombres se llena de expectativas suentildeos metas y tambieacuten de pensamientos con ideas de hacer mejor las cosas para el proacuteximo antildeo que se acerca

En medio del alboroto por las fiestas cual yo considero el tiempo ideal para hacer un alto vienen a nuestras mentes y oiacutedos tales pensamientos como Revisar las metas cumplidas y proyectarse nuevas para el proacuteximo antildeo Todo en pro de que las cosas nos vayan mucho mejor en este nuevo antildeo que se avecina Pero esta vez seriacutea mucho mejor revisar nuestro propoacutesito de vida en las Escrituras iquestNo lo cree asiacute Entonces vamos a revisar los primeros versos de la preciosa epiacutestola a los Colosenses Y aprender algunos principios claros que nos ayudaraacuten a establecer metas biacuteblicas Las cuales glorifiquen a Dios no solo al inicio de un nuevo antildeo sino cada vez maacutes a lo largo de todas nuestras vidas

GRACIAS (Col13) Una palabra a menudo olvidada y poco practicada Todos sabemos desde donde escribe Pablo Y no era desde un lugar muy coacutemodo Colosenses se encuentra dentro del grupo de cartas denominado ldquoLas Epiacutestolas de la prisioacutenrdquo precisamente porque Pablo las Escribe

desde la caacutercel Despueacutes de una carrera brillante en el ministerio [y con brillante me refiero a piedras palos golpes y sufrimientos muchos] Pablo se encuentra prisionero Si usted estuviera en dicha situacioacuten iquestQueacute es lo primero que estariacutea diciendo iquestCuaacutel seriacutea su primer pedido de oracioacuten Pablo nos demuestra el fervor de un genuino siervo de Dios iexclEacutel esta agradecido Es posible tener un corazoacuten agradecido aun cuando todo parezca ir mal si es que miramos desde la oacuteptica y las prioridades de Dios

Pablo deciacutea ldquoSiempre orando por vosotrosrdquo Con esta expresioacuten nos ensentildea que su prioridad de oracioacuten y ministerio se encontraba en los demaacutes antes que en eacutel mismo Esto solo es posible de hacer cuando el sentir de Cristo reina en el corazoacuten (Filipenses 22-8) En su oracioacuten siempre enfocada en los demaacutes expresa ldquodamos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristohelliprdquo Cuando uno quita su mirada de si mismo y la enfoca en la ldquoobra de Cristo en los demaacutesrdquo es casi imposible que su corazoacuten y sus palabras no expresen gratitud

Ser agradecido es tener una visioacuten maacutes allaacute de lo ordinario y la capacidad de ver con los ojos de Dios Ahora quiero despertar tu atencioacuten a este punto para un nuevo antildeo conforme al corazoacuten de Cristo Recuerde que Pablo no agradeciacutea por los antildeos de ministerio Eacutel tampoco agradeciacutea ni pediacutea por su liberacioacuten Pablo no agradeciacutea por los antildeos de vida ni por sus metas personales cumplidas Pablo agradeciacutea porque Dios estaba perfeccionando su obra en las vidas de los hermanos El gozo por esta verdad era mayor a cualquier problema o circunstancia difiacutecil que estuviera atravesando Pablo nos demuestra que en medio de todo hay que tener un corazoacuten agradecido pero enfocado en ldquola obra de Cristo en los demaacutesrdquo antes que en uno mismo

En medio de esta oracioacuten de gratitud podemos rescatar algunos principios para nuestra

ensentildeanza pero sobre todo para que nuestras principales metas para este nuevo antildeo sean conforme a la voluntad expresada de Dios

1 FE ldquoHabiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santosrdquo [14] La fe es el elemento que nos sostendraacute en el camino aun cuando todo parezca oscuro Nuestra confianza debe estar depositada siempre en Cristo y nuestro amor vertido en aquellos hermanos redimidos por Cristo Pablo agradeciacutea por la fe de los Colosenses iquestCoacutemo esta su fe iquestTrabaja en el fortalecimiento de la fe de los demaacutes Es tiempo de marcarse metas que le ayuden a fortalecer su fe en Dios y ayudar a crecer en la fe a los demaacutes

La fe es necesaria para permanecer sirviendo a los demaacutes (1Ts 13 Heb 610)

La fe es necesaria para soportar las aflicciones (2Ts 14)

La fe es necesaria para obtener victoria sobre el enemigo (1Ped 58-9)

La fe es necesaria para vivir agradando a Dios (Heb 115-6)

2 ESPERANZA ldquoA causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cieloshelliprdquo [15]

La esperanza es el producto inmediato de una fe en fortaleza [Ro 51-5] No dejemos de mirar al futuro frente a cualquier obstaacuteculo o prueba que se nos presente Nuestra constancia en la esperanza generaraacute aun maacutes gloria en nuestras vidas para Dios (1Tes 12-9) La Esperanza nos invita a purificar nuestros corazones como Juan diriacutea ldquoy Todo aquel que tiene esta esperanza en eacutel se purifica a si mismo asiacute como eacutel es purordquo (1Jn33) Entonces trace sus metas de acuerdo a las cosas que van a traerle mayor pureza a su vida Planifique cada diacutea cada mes cada antildeo como si fuera el uacuteltimo Nunca deje de esperar al Salvador

3 FRUTO ldquoque ha llegado hasta vosotros asiacute como a todo el mundo y lleva fruto y crece tambieacuten en vosotros desde el diacutea que oiacuteste y conocisteis la gracia de Dios en verdadrdquo (16)

Un corazoacuten que en verdad tiene a Cristo no solo posee fe y esperanza sino que daraacute buenos y abundantes frutos como producto de la gracia de Dios impartida en su vida Procure examinar su vida y todo lo que ha sido este antildeo y responda iquestHa crecido en frutos para el Sentildeor No hablo de ldquoobras propiasrdquo sino de ldquofrutosrdquo producidos por Cristo iquestHa estado suficiente tiempo con Jesuacutes se ha deleitado mucho en su presencia iquestSe ha gozado en el camino de sus mandamientos iquestHa sido fiel a su causa iquestHa fortalecido su comunioacuten con eacutel de tal manera que todo esto se hace

evidente en cada paso que da Si no lo ha hecho es tiempo de corregir este aspecto de su vida y comenzar a llevar frutos para gloria del Sentildeor Recuerde que sin Jesuacutes nada podraacute hacer Es decir nada que agrade y glorifique al Padre Y recuerde tambieacuten que nada de este antildeo y del nuevo que se avecina se trata de usted sino solamente de Dios antes que todas las cosas

4 SABIDURIacuteA ldquoy de pedir que seaacuteis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabiduriacutea e inteligencia espiritualrdquo [19]

Este antildeo iquestUsted ha crecido en el conocimiento y la gracia de Jesucristo iquestEs ahora maacutes sabio que antes No olvide que el deseo de Dios es que sus hijos crezcan conocieacutendole maacutes Que sean cada vez maacutes sabios para que puedan siempre aprobar lo mejor para su Honra (Fil 110-11) Es tiempo de planificar y organizar de mejor manera el tiempo para que este nuevo antildeo pueda aprender mucho maacutes de Cristo y de su palabra iquestSe ha discipulado o ha dejado de hacerlo iquestEsta proveyendo de sabiduriacutea y conocimiento a otros iquestSu cu l to a D ios es emoc iona l o con entendimiento iquestEs fiel a su congregacioacuten Procure tomar en cuenta estas preguntas a la hora de fijar sus metas

Pablo concluye ldquoPara que andeacuteis como es digno del Sentildeor agradaacutendole en todo llevando fruto en toda buena obra y creciendo en el conocimiento de Diosrdquo [Col110] Este es el deseo de Dios para usted en este nuevo antildeo

Nunca olvidemos estos principios tan claros

1 Sea siempre agradecido lo que fue este antildeo determinaraacute el proacuteximo Dios le ha ensentildeado a traveacutes de todo lo que vivioacute para que ahora haga mejor las cosas para eacutel Asiacute que sea agradecido y levaacutentese para Dios trazando metas que le honren

2 Crezca en la fe congregue en una iglesia abunde en oracioacuten tenga comunioacuten con el pueblo santo de Dios Soporte la aflicciones predique el evangelio haga disciacutepulos Ande como es digno del Sentildeor

3 Todo lo que hace tiene que apuntar a la venida del Sentildeor No pierda nunca la esperanza en Cristo Ya su vida estaacute comprada viva para aquel que la comproacute por precio infinito

4 Compruebe siempre lo que es agradable a Dios lleacutevele fruto en toda buena obra Procure estrechar su comunioacuten con Dios tome las decisiones que sean necesarias para ello no importa cuanto cuesten a quienes deje o lo que impliquen Usted ha sido llamado a llevar frutos para Dios Cuando Cristo sea su primer amor los frutos seraacuten abundantes en usted

5 No deje de crecer en el conocimiento de Dios Tome el ejemplo de Pablo que hasta el uacuteltimo diacutea de su vida no dejoacute de aprender del Sentildeor Y sobre todo ensentildee a los demaacutes [2 Pedro 13-11]

iexcliexclMuchas Bendiciones en Cristo Que las metas y decisiones que usted se trace para este nuevo antildeo sean para alabanza de su Gloria

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Columna y BaluarteColumna y BaluarteColumna y BaluarteRevista CristianaRC Columna y Baluarte

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Encuentrenos en

ldquoPorque un nintildeo nos es

nacido hijo nos es dado

y el principado sobre su

hombro y se llamaraacute su

nombre Admirable

Consejero Dios Fuerte

Padre Eterno Priacutencipe

de Pazrdquo Isaiacuteas 96

Veamos otra palabra hebrea que indica ldquoDanzardquoSakjaacutec Raiacutez primaria reiacuter (en placer o burla) por impl jugar- alegre broma burla burlador burlar danzar divertir escarnio jugar maniobrar regocijar regocijo reiacuter retozar saltar solaz (Strong)

Diccionario Moiseacutes Chaacutevez 1) Reirse (Sal_24 Pro_299) 2) El Inf se traduce como espectaacuteculo risible (Jue_1627) PIEL 1) Regocijarse (Jer_3019) 2) Jugar (Sal_10426) 3) Divertir a otros servir de espectaacuteculo (Jue_1625) 4) Danzar (1Sa_187) 5) Competir (2Sa_214) HIFIL Reirse d e a l g u i e n ( 2 C r _ 3 0 1 0 )

Siendo que esta palabra t iene var iados significados soacutelo citareacute abajo algunos ejemplos de los diversos significados y luego los versiacuteculos que t i e n e n q u e v e r c o n D A N Z A S

Jueces 1625 ldquoY acontecioacute que cuando sintieron alegriacutea en su corazoacuten dijeron Llamad a Sansoacuten para que nos DIVIERTA Y llamaron a Sansoacuten de la caacutercel y sirvioacute de juguete delante de ellos y lo pusieron entre las columnasrdquo

Jueces 1627 ldquoY la casa estaba llena de hombres y mujeres y todos los principales de los filisteos estaban alliacute y en el piso alto habiacutea como tres mil hombres y mujeres que estaban mirando el E S C A R N I O d e S a n s oacute n rdquo

2 Samuel 214-16 ldquoY dijo Abner a Joab Levaacutentense ahora los joacutevenes y MANIOBREN delante de nosotros Y Joab respondioacute Levaacutentense Entonces se levantaron y pasaron en nuacutemero igualhellip16 Y cada uno echoacute mano de la cabeza de su adversario y metioacute su espada en el c o s t a d o d e s u a d v e r s a r i o hellip rdquo

2 Croacutenicas 3010 ldquoPasaron pues los correos de ciudad en ciudad por la tierra de Efraiacuten y Manaseacutes hasta Zabuloacuten mas se reiacutean y BURLABAN de ellosrdquo

Job 522 ldquoDe la destruccioacuten y del hambre te REIRAacuteS Y no temeraacutes de las fieras del campordquo

Job 4020 ldquoCiertamente los montes producen hierba para eacutel Y toda bestia del campo RETOZA allaacute

Job 4115 ldquoiquestSacaraacutes tuacute al leviataacuten con anzuelo O con cuerda que le eches en su lengua iquestJUGARAacuteS

con eacutel como con paacutejaro O lo ataraacutes para tus nintildeasrdquo

Salmos 598 ldquoMas tuacute Jehovaacute te REIRAacuteS de ellos Te b u r l a r aacute s d e t o d a s l a s n a c i o n e s rdquo

Ahora los versiacuteculos donde esta palabra indica danzar

2 Samuel 65 ldquoY David y toda la casa de Israel DANZABAN delante de Jehovaacute con toda clase de instrumentos de madera de haya con arpas salterios panderos flautas y ciacutembalosrdquo

2 Samuel 621 ldquoEntonces David respondioacute a Mical Fue delante de Jehovaacute quien me eligioacute en preferencia a tu padre y a toda tu casa para constituirme por priacutencipe sobre el pueblo de Jehovaacute sobre Israel Por tanto DANZAREacute delante de Jehovaacuterdquo

1 Croacutenicas 1529 ldquoPero cuando el arca del pacto de Jehovaacute llegoacute a la ciudad de David Mical hija de Sauacutel mirando por una ventana vio al rey David que saltaba y DANZABA y lo menosprecioacute en su corazoacutenrdquo

1 Samuel 187 ldquoY cantaban las mujeres que DANZABAN y deciacutean Sauacutel hirioacute a sus miles Y David a sus diez milesrdquo

Jeremiacuteas 311-4 ldquoJehovaacute se manifestoacute a miacute hace ya mucho tiempo diciendo Con amor eterno te he amado por tanto te prolongueacute mi misericordia Auacuten te edificareacute y seraacutes edificada oh virgen de Israel todaviacutea seraacutes adornada con tus panderos y saldraacutes en alegres DANZAS

Observaciones1 La palabra ldquosakjacrdquo indica una PROFUNDA

ALEGRIacuteA Y LAS DIVERSAS EXPRESIONES DE ELLA risa burla diversioacuten escarnio juego retozo

2 La palabra tambieacuten indica un MOVIMIENTO FIacuteSICO ENEacuteRGICO Por ejemplo en 2 Samuel 214-16 los joacutevenes MANIOBRABAN es decir LUCHABAN CON ESPADAS Otro caso es 1 Croacutenicas 138 ldquoY David y todo Israel se REGOCIJABAN delante de Dios CON TODAS SUS FUERZAS con caacutenticos arpashelliprdquo

3 Soacutelo hay tres casos donde se usa esta palabra para indicar ldquodanzasrdquo

(1) Las danzas de David y el grupo que estuvo con eacutel cuando trajeron el arca a Jerusaleacuten

(2) las mujeres que recibieron a David luego de su victoria sobre los filisteos y

(3) la profeciacutea de Jeremiacuteas sobre Israel en el milenio

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4 En 2 Samuel 65 David y los treinta mil (v1) danzaban con instrumentos mientras trasladaban el arca del pacto La forma de trasladar el arca NO ERA LA CORRECTA (seguacuten Eacutexodo 2514 y Deuteronomio 108) pues no debiacutean llevarla en una carreta sino que los levitas debiacutean llevarla en hombros Como resultado de la forma incorrecta de trasladar el arca eacutesta casi cae y Uza por tocarla fue muerto por Dios En ese contexto de hacer las cosas INCORRECTAMENTE se dio la danza de David y sus hombres

5 Tres meses despueacutes David danza SOLO David traslada el arca con los levitas (1 Croacutenicas 152 13) lo cual estaba bien pero otra vez COMETE ALGUNAS COSAS INCORRECTAS

a Ofrece sacrificio (2 Samuel 613) lo cual soacutelo debiacutea hacerlo un sacerdote (Leviacutetico 173-9) y en el altar a la entrada del tabernaacuteculo

b Se viste de efod (reservado para sacerdotes Eacutexodo 284

c Descubre su desnudez (2 Samuel 620) Dios no queriacutea que los sacerdotes muestren su desnudez subiendo por gradas al altar (Eacutexodo 2026) pero David mostroacute su desnudez saltando-danzando eufoacutericamente

Cuando Uziacuteas usurpoacute las funciones sacerdotales Dios le castigoacute (2 Croacutenicas 2618-21) El hecho que Dios en su PACIENCIA haya tolerado las faltas y precipitaciones de David no indica su aprobacioacuten o que todo lo que hizo DEBIacuteA SEGUIR HACIEacuteNDOSE en Israel

Creo que Dios castigoacute con esterilidad a Mical por su actitud de DESPRECIO hacia su esposo en lugar de ser su AYUDA idoacutenea Ella lo condenoacute en lugar de ayudarle El castigo de Dios a Mical no indica que Dios APROBOacute que David mostraraacute su desnudez por su alegriacutea eufoacuterica

6 Hasta aquiacute tampoco encontramos las danzas como una praacutectica establecida por Dios para Israel No encontramos danzas en las fiestas ordenadas por Dios a Israel Las danzas fueron algunas manifestaciones espontaacuteneas de alegriacutea al punto que en algunos casos los danzantes PASARON POR ALTO mandatos o principios divinos claramente establecidos

7 En la futura restauracioacuten definitiva de Israel (el Milenio) Dios usando la figura de una doncella dice que Israel estaraacute tan alegre que saldraacute en alegres danzas Otra vez no es un mandato sino una descripcioacuten de lo que pasaraacute CON ISRAEL EN EL FUTURO

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Segunda Parte

PREDICANDO A UN MUNDO POSMODERNO

Por Caleb Ramirez

Anteriormente en la primera parte de este estudio nos preocupamos de aclarar teacuterminos precisar definiciones y conceptos En esta seccioacuten desarrollaremos el tema maacutes ampliamente

Maacutes y maacutes estamos con gente que no acepta la autoridad de la Biblia Cuando predicamos normalmente manejamos la proposicioacuten La Biblia es la palabra de Dios o La Biblia dice asiacutehelliprdquo Algunos aceptan esta loacutegica pero otros diraacuten iquestPor queacute la biblia es maacutes importante que el Coraacuten u otras literaturas religiosas iquestCoacutemo podemos y debemos reaccionar

No podemos flagelar tan solamente diciendo Asiacute dice la biblia y nada maacutes Necesitamos recordar el argumento de 1ra Corintios ldquoDerribando toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristordquo igualmente recordemos que este es un tema que compete a todo cristiano y no solo a algunos pocos ya que Dios nos manda responder preguntas seguacuten esta importante razoacuten en 1 Pedro 315 ldquoSantificad a Dios el Sentildeor en vuestros corazones y estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razoacuten de la esperanza que hay en vosotrosrdquo La gente tiene preguntas vaacutelidas y nosotros tenemos buenas respuestas de esta manera la fe no es concebida tan solamente como algo personal o subjetiva sino que la fe es compartida en la realidad y con todos ya que tiene respuestas razonables a las preguntas de la vida Asiacute que necesitamos considerar muy atentamente el ldquopre evangelismordquo que tiene la tarea de allanar el camino para el ldquoevangelismordquo ya una vez derribados aquellos argumentos prejuicios o presuposiciones habraacute una mejor comunicacioacuten

Un ejemplo de este tipo de lucha lo vemos en la religioacuten Hinduista mejor precisado La cosmovisioacuten Hinduista (Panteiacutesta) la cual cada diacutea tiene maacutes adeptos en Ameacuterica y Occidente Estaacute no es una cultura ni heteroacutenoma ni Autoacutenoma Lo explicaremos brevemente Cuando hablamos de una cultura heteroacutenoma hablamos de una cultura que vive en 2 niveles uno es el nivel de autoridad y el otro el nivel de las masas que siguen esa autoridad religiosamente hablando el Islam es heteroacutenoma ya que las masas se mueven bajo la

direccioacuten de un nivel que es distinto al suyo a nivel filosoacutefico secular el marxismo es heteroacutenoma la religioacuten cristiana protestante es autoacutenoma en un sentido ya que cada uno es sacerdote y tiene acceso directo a Dios indistintamente al catolicismo (heteroacutenoma ) ya que el nivel del clero conduce al nivel de las masas

Ahora lo llamativo en el Hinduismo (panteiacutesmo) el cual no pertenece a ninguno de estos tipos de culturas es que Cuando el maacutes alto nivel dirige al nivel maacutes bajo no se ven en disyuntiva el uno del otro sino se ven como si se movieran en un todo comuacuten asiacute que un hinduista promedio no se mira como si le dijeran lo que debe hacer desde arriba Toda la cultura hinduista esta filtrada en esta religioacuten en su entender todos estaacuten creyendo en las mimas cosas asiacute que cuando toman decisiones a nivel de gobierno o religioso lo ven como una expresioacuten del hinduismo Un enunciado que aclara este argumento ya mencionado es ldquoLa religioacuten es la esencia de la cultura y la cultura el vestido de la religioacutenrdquo esto significa que cuando uno habla con un Hinduacute no se puede separar su cultura de la religioacuten entonces cuando uno le pide a un hinduacute que se convierta le estaacute pidiendo que le deacute la espalda a muchas cosas que eacutel considera culturalmente esenciales en vida

Aquiacute en Ameacuterica o en occidente si alguien se convierte al evangelio no considera que estaacute traicionando a su cultura pero el hinduista lo veriacutea como uan traicioacuten

Entonces en este caso en particular necesitamos conocer las creencias esenciales del hinduismo estas creencias son no negociables para ellos tales como Todo en esta vida es unidad la reencarnacioacuten el karma etc Pero al conocer sus doctrinas podremos comunicarnos mejor haciendo una buena defensa del evangelio y asiacute poder derribar ese conocimiento que se levanta contra el testimonio de Dios y las verdades fundamentales que el cristianismo obtiene de la Biblia

Hoy en diacutea ante el Posmodernismo hay la necesidad de pensar estrateacutegicamente en el sentido de llegar a una comunicacioacuten eficaz Y esto no puede suceder si al compartir el evangelio con los posmodernistas llegamos a tener este caso

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Uno establece la afirmacioacuten - tuacute eres pecador y el otro responde iquestQueacute es ser pecador iquestQuieacuten determina lo que es pecado- para ti puede ser malo o pecado pero para miacute estaacute bien Y lo maacutes importante iquestCoacutemo puede alguien ser salvo si no reconoce que es pecador iquestCoacutemo demostrarle que es pecador si no acepta autoridad de la Biblia iquestQueacute hacer con esas personas A continuacioacuten veremos algunos principios que hay que considera en nuestra comunicacioacuten con personas Posmodernistas

1 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas no podemos cambiar el mensaje

que prediques la palabra que instes a tiempo y fuera de tiempo redarguye reprende exhorta con toda paciencia y doctrina 2 Tim 42

El teacutermino que se utiliza para predicar es la palabra kerusso (κηρύσσω -Verbo imperativo Aoristo de 2da persona) sig Predicar la palabra con especial referencia al evangelio Por la familiaridad automaacuteticamente nosotros podemos entender que se refiere a predicar la Biblia pero el eacutenfasis del pasaje esta en no solo predicar como tantos predicadores actualmente pretenden hacerlo sino el eacutenfasis estaacute en predicar fielmente la Biblia y no lo que a la gente le gusta oiacuter lo cual muchas veces deja vaciacuteos en la predicacioacuten Aquiacute dice Predica pero ldquola Palabrardquo y al final del verso habla de los 2 ingred ien tes necesar ios para un buena proclamacioacuten ldquoPaciencia y Doctrinardquo Necesitamos conocer nuestra biblia ya que con buena ensentildeanza podremos llegar a las personas pero no olvidando la paciencia que es constante

Hay algunos que queriendo alcanzar el mundo cambian el mensaje El pecado ya no es pecado sino que el pecado es o una enfermedad o un defecto u otras tantas definiciones que no tienen nada que ver con lo que la biblia define por pecado A las personas no le gusta la palabra pecado sea por el hecho que se sienten ofendidas o juzgadas en el caso de los posmodernistas acomodan o suprimen tanto el significado real de estos teacuterminos que han perdido totalmente su mensaje original (este es solo un ejemplo de los muchos otros concepto o teacuterminos evitados o torcidos) Tenemos que mantener el mensaje El objetivo de comunicar el mensaje estaacute en que se pueda entender y que la persona vea su realidad delante del creador

Este tema es de tal envergadura ya que no cambiar el mensaje significara proclamar una verdad

absoluta y una caracteriacutestica ya mencionada en los posmodernistas es el relativismo en que cada uno es duentildeo de la verdad y donde evitamos juzgarnos Esto es un denominador comuacuten entre las personas de hoy pero es increiacuteble que esta idea se ha infiltrado en la mente de los que componen la Iglesia Duke Webster argumenta que ya no es suficiente para los predicadores ofrecer a la gente instruccioacuten moral o historias biacuteblicas ahora a la gente se les debe ensentildear a pensar y ver el mundo cristianamente dice la iglesia protestante en siacute estaacute en necesidad de la evangelizacioacuten ya que ha s i d o f u e r t e m e n t e i n fl u e n c i a d a p o r e l individualismo pluralismo y el relativismo

El antildeo de1994 el informe de la Asociacioacuten de investigacioacuten y sondeo ldquoBarnardquo muestra que un sorprendente 62 de los cristianos nacidos de nuevo dicen no creer en la existencia de verdades absolutas Interesantemente una encuesta nacional de la comunidad en general reveloacute auacuten maacutes personas cercanas al 75 rechazan la nocioacuten de verdad absoluta La verdad de Dios es un absoluto en la vida praacutectica ya que el relativismo es inconsistente en la realidad muchas veces es solo conveniente Si hablaacutesemos de una persona torturando a un nintildeo para nadie racional seraacute relativo pensar que esto es bueno Simplemente no lo es ldquoSolo la verdad nos haraacute libresrdquo fueron las palabras de Cristo Ya que Dios es moral y ha puesto reglas en las cuales haacutellanos libertad

2 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas n e c e s i t a m o s e s c u c h a r m u y atentamente

Nuestro evangelismo muchas veces se vuelve un monologo cuando de otra forma deberiacutea ser un tiempo de participacioacuten y aclaramiento de la situacioacuten espiritual del hombre entre dos o maacutes personas

Es interesante mencionar que al hablar de la Psicologiacutea y sus teoriacuteas sobre la psicoterapia la Terapia No - Directiva o Humanista hace un gran eacutenfasis en la empatiacutea o el saber escuchar el relacionarse y preguntar Este proceso produce en los pacientes una conformidad a la hora de relacionarse y escuchar la direccioacuten de Terapeuta En nuestro evangelismo este es un elemento que muchas veces es ignorado u o lv idado Entendiendo tambieacuten que no utilizamos meacutetodos con el fin de atraer a las personas ya que la verdad biacuteblica es nuestro punto de referencia maacutes en

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esa verdad somos canales Evangelizadores con el objetivo de presentar el evangelio de la manera maacutes clara posible

3 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas requerimos hacer mucas preguntas

Asiacute entender doacutende estaacute parada la persona o cuaacutel es su punto de referencia saber de sus creencias entender su cosmovisioacuten (visioacuten del mundo) conocer sus experiencias con religiones hasta ese punto su trasfondo de vida y otros detalles maacutes De esta manera entenderemos como son ellos y nos podemos comunicar de una manera maacutes segura

4 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas hay que hablar un lenguaje en comuacuten y denir bien los teacuterminos

Para recibir el mensaje la persona tiene que ver el Significado y la Importancia Uno puede estar en el terminal y alliacute estaacute el letrero del BANtildeO si uno no tiene que ir al bantildeo entiende el significado pero no tiene importancia Pero cuando uno tiene intereacutes de ir ahora si tiene significado e importancia ya que le urge Ahora uno puede estar en Japoacuten y puede ver un letrero y no tener significado ni importancia o importancia pero si no hay significado uno no sabe doacutende ir Asiacute que uno debe presentar la palabra con el fin de que la gente pueda ver que tenga significado e importancia A veces usamos teacuterminos y palabras que nosotros entendemos pero la gente no Ejemplo La palabra ldquoPecadordquo hay que definirla y hacerla entendible Y asiacute darle significado e Importancia

ldquoEntre los que no tienen la ley me volviacute como los que estaacuten sin ley (aunque no estoy libre de la ley de Dios sino comprometido con la ley de Cristo) a fin de ganar a los que estaacuten sin ley Entre los deacutebiles me hice deacutebil a fin de ganar a los deacutebiles Me hice todo para todos a fin de salvar a algunos por todos los medios posibles Todo esto lo hago por causa del evangelio para participar de sus frutos iquestNo saben que en una carrera todos los corredores compiten pero soacutelo uno obtiene el premio Corran pues de tal modo que lo obtenganrdquo (1Co 921-24)

Yo pude acomodarme para entender a ellos Pablo

busco entender a las personas y presentar la palabra en una manera que puedan comprender y asiacute ganar a algunos Es fascinante que Pablo predico y contendioacute el Evangelio en un contexto donde el Pensamiento y la Filosofiacutea Griega habiacutean contaminado a la Iglesia Muy parecido a lo que atraviesa hoy la iglesia siendo fuertemente influenciada por el Posmodernismo Si nosotros tenemos solo una manera de comunicar el evangelio mucha gente no va a entender y no vamos a poder alcanzarlos Recordando que una caracteriacutestica del Posmodernismo es que la gente estaacute buscando relaciones genuinas el verdadero amor Este entender no significa practicar o imitar actos que vayan en contra de la fe Ilustracioacuten Una Joven hizo una encuesta acerca de lo que la gente busca en la vida y el resultado fue que la gente buscaba Amor paz y gozo La Gente quieren tener relaciones y estas palabras no son otra cosa sino los primeros 3 frutos que el Espiacuteritu Santo produce en el Creyente pero esto solo se consigue al entender el evangelio y aceptarlo Pero s i hablamos de f rente f r iacuteamente y s in relacionarnos nuestra explicacioacuten del Evangelio seraacute muy limitada

5 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas hay que cambiar los prejuicios con la vida y la verdad

Quisiera tomar una ilustracioacuten en esta parte Una pregunta que inmediatamente salta a mi mente con relacioacuten a este punto es iquestCoacutemo es que el hinduismo llego a tener tan buena acogida y lealtad en Occidente y Ameacuterica Swami Vivekananda (disciacutepulo de Ramakrishna) se convirtioacute en el hombre que llevo el hinduismo a Estados Unidos Cuando Vivekananda llego a chicago 1983 fue tratado como alguien sin importancia todos los grandes conferencistas hablaban pero eacutel sin ser invitado pasoacute a la plataforma y dijo Nosotros que venimos de oriente nos hemos sentado aquiacute en la plataforma hoy y nos hemos sentado aquiacute diacutea tras diacutea y nos dijeron de una manera condescendiente que debemos aceptar el cristianismo porque las naciones protestantes son las maacutes prosperas nos miramos a nosotros mismos y vemos a Inglaterra la nacioacuten cristina maacutes prospera del mundo con su pie en el cuello de 250 millones de asiaacuteticos vemos atraacutes en la historia y vemos que la prosperidad de la Europa cristiana comenzoacute con

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Espantildea la prosperidad de Espantildea empezoacute con la invasioacuten de ameacuterica latina El cristianismo gano su prosperidad cortando las gargantas de sus hermanos tal precio los hinduistas no tenemos ni deseamos prosperidad Me he sentado aquiacute hoy para escuchar la talla de la intolerancia de todos ustedes he escuchado que aplauden el credo de los musulmanes cuando actualmente la espada musulmana trae destruccioacuten a la india sangre y espada no son para los hinduistas cuya religioacuten estaacute basada en las leyes del amor

Cuando Vivekananda terminoacute su discurso la audiencia estallo en un estruendoso aplauso y el Hinduismo comenzoacute a nacer en Ameacuterica Es importante comprender esto iquestcoacutemo pudo eacutel tocar este nervio deacutemonos cuenta que eacutel no comenzoacute filosofando sino que eacutel puso su dedo sobre la llaga y despueacutes de 100 antildeos eacutel presentoacute un punto de prejuicio que ha hecho que la propagacioacuten del cristianismo sea muy difiacutecil la mayoriacutea de los lugares del mundo Actualmente usted puede hablar con casi cualquier judiacuteo corriente cualquier musulmaacuten cualquier Hinduista y eacuteste lo haraacute regresar a las atrocidades que se han cometido en el nombre de Cristo

A mahatma gandhi le preguntaron queacute pensaba del cristianismo el respondioacute Me gusta su Cristo pero no sus cristianos ya que cuando pienso en ellos se me viene la mente un cristiano con una jarra de cerveza en la mano y un pedazo de carne en la otra Lo que tratoacute de decir es Ponen pie sobre 250 millones asiaacuteticos con esta filosofiacutea de cantildeoneras Cuando los misioneros llegaron lamentablemente se identificaron con esta filosofiacutea asiacute que actualmente cuando uno habla con un hinduista ortodoxo y trata de evangelizarle hay que recordar esta declaracioacuten cualquier prejuicio distorsionar la percepcioacuten

Rom 224 ldquoPorque como estaacute escrito el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles por causa de vosotrosrdquo

Esto se aplica perfectamente a los posmodernistas quienes hoy en diacutea no conciben credibilidad en los creyentes a causa de ese mal testimonio muchos llamaacutendose cristianos han cometido atrocidades y en consecuencia en la mente del hombre posmoderno todos somos igualmente de atroces Asiacute que hay que trabajar en la vida y la verdad el uno y el otro son complementarios Necesitamos vivir el cristianismo Nuestra vida refleja lo que creemos maacutes que las muchas palabras

Ilustracioacuten Una hermana teniacutea una amiga no

creyente y buscaba constantemente llevarla a los pies de Cristo Una vez la amiga no creyente le dijo a la hermana Entre todas mis amigas eres la uacutenica que no aceptas lo que digo o hago ya que continuamente me dices que Dios no aprueba mi comportamiento pero eres la uacutenica persona que en verdad me ama ya que estas ahiacute cuando mis demaacutes amigas me evitan En otras palabras esta hermana demostraba amor pero no escondiacutea la realidad del evangelio Este es el Equilibrio que el Evangelio de Cristo hace en el creyente

6 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas debemos establecer una relacioacuten real con las personas conocerles

El Ejemplo de Nataacuten ante David Ilustrar este punto Debemos buscar tener la sabiduriacutea del profeta Nataacuten ante la accioacuten pecaminosa de David

ldquoEl Sentildeor envioacute a Nataacuten para que hablara con David Cuando este profeta se presentoacute ante David le dijo mdashDos hombres viviacutean en un pueblo El uno era rico y el otro pobre El rico teniacutea muchiacutesimas ovejas y vacas en cambio el pobre no teniacutea maacutes que una sola ovejita que eacutel mismo habiacutea comprado y criado La ovejita crecioacute con eacutel y con sus hijos comiacutea de su plato bebiacutea de su vaso y dormiacutea en su regazo Era para ese hombre como su propia hija Pero sucedioacute que un viajero llegoacute de visita a casa del hombre rico y como eacuteste no queriacutea matar ninguna de sus propias ovejas o vacas para darle de comer al hueacutesped le quitoacute al hombre pobre su uacutenica ovejita Tan grande fue el enojo de David contra aquel hombre que le respondioacute a Nataacuten mdashiexclTan cierto como que el Sentildeor vive que quien hizo esto merece la muerte iquestCoacutemo pudo hacer algo tan ruin iexclAhora pagaraacute cuatro veces el valor de la oveja Entonces Nataacuten le dijo a David mdashiexclTuacute eres ese hombre Asiacute dice el Sentildeor Dios de Israel ldquoYo te ungiacute como rey sobre Israel y te libreacute del poder de Sauacutel Te di el palacio de tu amo y puse sus mujeres en tus brazos Tambieacuten te permitiacute gobernar a Israel y a Judaacute Y por si esto hubiera sido poco te habriacutea dado mucho maacutes iquestPor queacute entonces despreciaste la palabra del Sentildeor haciendo lo que me desagrada iexclAsesinaste a Uriacuteas el hitita para apoderarte de su esposa iexclLo mataste con la espada de los amonitasrdquo (2Sa 121-9)

Nataacuten pudo llegar a David y hablarle de frente asiacute como el guerreo que era David pero David por estar en una situacioacuten de pecado y a la

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defensiva pudo eliminarlo raacutepidamente pero Nataacuten conociacutea bien a David y lo conociacutea tan bien que lo llevoacute a su vida anterior cuando era un pastor y contoacute la historia ya relatada anteriormente David se identificoacute con ese hombre pobre que teniacutea su oveja asiacute que eacutel estuvo de acuerdo en que el hombre rico debiacutea morir entonceshellip Nataacuten como dice el dicho popular (lo agarro con las manos en la masa) le dijo iexcltuacute eres el hombre rico otra manera hubiera sido sin eacutexito

Debemos estar conversado con las personas y establecer una relacioacuten real conocerles bien De esta manera seremos maacutes estrateacutegicos en nuestra presentacioacuten del evangelio

Ilustracioacuten Rabiacute Zacariacuteas estaba predicando en la universidad de Tailandia y estaba hablando del cristianismo el marxismo el existencialismo y el panteiacutesmo cuando de repente un musulmaacuten se paroacute y dijo Tu haz insultado a tu Dios mencionado a Carlos Marx y Sartre en la misma oracioacuten en que mencionaste a Cristo haz ofendido a tu Dios - iba a responder de una manera airada (dice rabiacute Zacariacuteas) - yo queriacutea responder diciendo Yo no he hecho nada en comparacioacuten a lo que los musulmanes han hecho con Cristo -pero entonces mejor respire tome un poco de agua y le dije Aprecio bastante tu sensibilidad yo entiendo lo que estaacutes diciendo pero iquestte acuerdas que tuacute tambieacuten en esa oracioacuten mencionaste a esos tres personajes cuando me respondiste Y cuando me hablaste iquestestabas diciendo que todos son iguales -No dijo el hombrehellip y Rabiacute respondioacute bueno tampoco yo pero gracias estoy contento porque tienes una reverencia para el nombre de Dios Asiacute que en lugar de hace un enemigo hizo un amigo y de alliacute todos estuvieron maacutes atentos

U n a I l u s t r a c i oacute n r e fi r i eacute n d o n o s a l posmodernismo y sus verdades relativas en teoriacutea pero no en la vida real

Rabiacute Zacariacuteas Visitoacute un centro en Iowa Estados Unidos presentando el posmodernismo y dentro a un edificio que teniacutea escaleras que no llevaban a ninguacuten lugar y de diferentes niveles para dar la impresioacuten de veacutertigo le dijeron que el arquitecto habiacutea disentildeado este edificio para refleja la vida misma la vida es sin sentido es incoherente asiacute que quiso mostrar por esa estructura que la reglas que lo hombres iexclno tienen ninguacuten sentidoiexcl El solo tuvo una pregunta -iquestEl arquitecto hizo lo mismo

con el fundamento es decir las bases de este edificio Y la respuesta naturalmente fue no asiacute que teniacutea que obedecer la reglas de la realidad de este modo estaba negando su filosofiacutea por haber puesto un fundamento distinto al que el supuestamente proponiacutea Muchas de las respuestas a las preguntas sobre la vida su origen y Dios estaacuten en este mismo rango ya que la teoriacutea no se ajusta a la realidad

Maacutes ilustraciones relacionadas al relativismo

- Un posmodernista diraacute El problema de todos los ustedes los cristianos es que Juzgan a todo el cristiano diriacutea iquestQue estaacutes haciendo tuacute

- Y cuando dicen los hombres no hay absolutos iquestEs esa una afirmacioacuten absoluta

- Habiacutea un conferencia de Pos modernismo y unos bautistas queriacutean estar y los posmodernistas dijeron Ustedes no pueden estar acaacute pero los bautistas respondieron - que iquestustedes no dicen que todas las religiones son iguales tiene que admitirnos y asiacute los posmodernistas con su propio examen de lo que es una filosofiacutea loacutegica acabaron reprobaacutendose a ellos mismos es decir ni si quiera pudieron pasar su propio examen al rectificarse y darles un lugar a puesto de los bautistas

Que estos principios nos ayuden en nuestro evangelismo y con el estudio Constante de la Biblia y el ingrediente perfecto del Amor y el Poder Del Espiacuteritu Santo lleguemos a estas personas y en general a todos

Referencias

Diccionario Teologico Vine NT Bible Works Morphology + Gingrinch (Word

Analysis) Dr Rabi Zacarias El brillo Ilusorio del

Panteismo Preaching to a postmodern World ndash Graham

Johnston

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en el Filtrode la Por Fulgencio Pech Jimeacutenez

La

Biblia

Navidad

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tora

l

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Los cristianos (especialmente los bautistas) creemos y ensentildeamos que la Biblia es nuestra uacutenica regla de fe y de praacutectica y la razoacuten de esta creencia es que estamos convencidos de que la Biblia es la Palabra de Dios a la cual no se le debe quitar ni se le debe aumentar

Otra creencia y ensentildeanza nuestra es que Jesucristo es el Sentildeor y que la Sagradas E s c r i t u r a s d e b e n i n t e r p r e t a r s e absolutamente bajo Su criterio

Estas dos creencias nos llevan a entender que cualquier idea cualquier pensamiento y cualquier argumento humano tienen que ser sometidos al escrutinio de Cristo como ensentildeoacute el apoacutestol Pablo

ldquohelliplas armas de nuestra milicia no son carnales sino poderosas en Dios para l a d e s t r u c c i oacute n d e f o r t a l e z a s 5derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristordquo (2 Corintios 1045)

Por lo tanto los cristianos debemos ser muy cuidadosos con las praacutecticas tradicionales de las iglesias y del mundo en general

Hay algunas tradiciones que definitivamente no practicamos porque la violacioacuten que hacen de la Biblia es demasiado evidente

Pero hay otras maacutes sutiles que hasta parecen 100 biacuteblicas Una de estas es la ldquoNavidadrdquo

Ciertamente la celebracioacuten de la Navidad

estaacute basada en un gran acontecimiento registrado en la Biblia sin embargo los cristianos deberiacuteamos hacer un alto y someter esta celebracioacuten al filtro de la Sagrada Escritura y al escrutinio de Jesuacutes

Si lo hacemos lo primero que notaremos es que la Navidad no es una celebracioacuten ordenada por la Biblia como el Bautismo o la Cena del Sentildeor porque ni Cristo ni sus apoacutestoles dieron instrucciones sobre esta fiesta

Ni siquiera existe alguna constancia indiscutible de que los judiacuteos celebraban los cumpleantildeos de las personas

Ademaacutes las fiestas de Navidad estaacuten plagadas de mitos y muy contaminadas con la concupiscencia humana

Sin embargo no pretendo condenar la ldquoBlanca Navidadrdquo porque si bien no es una celebracioacuten establecida por la Biblia ni es tan ldquoBlancardquo como se le llama siacute representa una buena oportunidad para los fines piadosos de los cristianos siempre que tengamos cuidado de no contaminarnos

Asiacute que si vamos a celebrar el nacimiento de Cristo debemos hacerlo con estricto apego a la Palabra de Dios porque tambieacuten estaacute escrito

ldquoNunca se apartaraacute de tu boca este libro de la ley sino que de diacutea y de noche meditaraacutes en eacutel para que guardes y hagas conforme a todo lo que en eacutel estaacute escrito porque entonces haraacutes prosperar tu camino y todo te saldraacute bienrdquo (Josueacute 18)

iquestQueacute ensentildea la Biblia sobre la Navidad

Con respecto a la celebracioacuten popular no ensentildea nada perohellip

Navidad en el Filtro de la Biblia Pastor Fulgencio Pech J

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I Puede practicarse si no se da lugar al pecado

Los cristianos no estamos regidos por prohibiciones sino maacutes bien por el amor a Dios y al proacutejimo asiacute que por eso el apoacutestol Pablo escribioacute

ldquoTodo me es liacutecito pero no todo conviene todo me es liacutecito pero no todo edificardquo (1 Corintios 1023)

ldquoTodo me es liacutecitordquo- Cristo nos hizo libres de la condenacioacuten por el pecado del pecado mismo y de la religiosidad inuacutetil No nos debemos a ninguna forma de religioacuten sino a Jesucristo mismo

Eso da lugar a pensar que todo nos es liacutecito o permitido Sin embargo para que una persona sea verdaderamente l ib re paradoacutejicamente tiene que estar habitada y controlada por el Espiacuteritu Santo

ldquoPorque el Sentildeor es el Espiacuteritu y donde estaacute el Espiacuteritu del Sentildeor alliacute hay libertadrdquo (2 Corintios 317)

ldquoTodo me es l iacutec i to pero no todo convienerdquo- Si realmente el Espiacuteritu Santo h a b i t a e n n o s o t r o s Eacute l n o s d a r aacute discernimiento para saber si algo conviene o no a los propoacutesitos de Dios Padre para su reino y para su obra en nosotros mismos

ldquoTodo me es liacutecito pero no todo edificardquo- Antes de participar en algo llaacutemese como se llame debemos asegurarnos de que serviraacute para nuestro crecimiento espiritual y para la gloria de Dios porque la Biblia dice que

ldquoNo nos ha llamado Dios a inmundicia sino a santificacioacutenrdquo (1 Tes47)

Asiacute que si somos hijos de Dios hemos de tener discernimiento para saber de queacute SIacute y de queacute NO participar durante la celebracioacuten de la Navidad

No nos engantildeemos a nosotros mismos dejaacutendonos llevar por la llamada ldquoMagia de la Navidadrdquo (Es en realidad una sugestioacuten colectiva)

No seamos una viacutectima maacutes del consumismo ni pensemos que la felicidad se encuentra en la adquisicioacuten de bienes y servicios

No nos dejemos arrastrar por la ola cargada de vanidad orgullo envidia y codicia que arrasa con gente de todos los status y clases sociales llenando las tiendas las salas de fiestas y hasta los centros nocturnosTampoco nos dejemos atrapar por la llamada ldquoDepresioacuten Navidentildeardquo que hace a muchos odiar la Navidad porque les trae recuerdos muy tristes

ldquoPorque vosotros hermanos a libertad fuisteis llamados solamente que no useacuteis la libertad como ocasioacuten para la carnehelliprdquo (Gaacutelatas 513)

II Debe motivarnos a tener el sentir de CristoldquoHaya pues en vosotros este sentir que hubo tambieacuten en Cristo Jesuacutes el cual siendo en forma de Dios no estimoacute el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombres y estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismo hacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruzrdquo (Filipenses 25-8)

La Navidad debe inspirarnos para imitar las actitudes de Cristo

a) Su condescendencia ldquono estimoacute el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombresrdquo

C o n d e s c e n d e r e s a c o m o d a r s e a l a s circunstancias difiacuteciles de otras personas no por necesidad u obligacioacuten sino por bondad y con el propoacutesito de mejorar el estado de dichas personas

Esta actitud puede ser asumida desde cualquier nivel econoacutemico o social porque siempre habraacute alguien en peores circunstancias que las nuestras

Si la Encarnacioacuten de Dios nos motiva a dejar el confort en que vivimos para ir en busca de las almas perdidas vale la pena celebrarla

b) Su humildad ldquoy estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismordquo

Una de las necesidades maacutes grandes de hombres y mujeres de nuestro tiempo es la humildad

Las relaciones entre las personas son cada vez maacutes difiacuteciles a causa del orgullo

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Nadie quiere bajarse del pedestal en que su ego lo ha instalado

Se pierden amistades se rompen matrimonios y se dividen las familias porque no se tiene humildad para pedir perdoacuten o para perdonar a quienes no se muestran arrepentidos

Todos exigimos ser reivindicados pero el Verbo Eterno se humilloacute a siacute mismo al nacer en Beleacuten en forma de ser humano

iexclQue la Navidad nos motive a ser humildes como Cristo y tendraacute una razoacuten biacuteblica para ser celebrada

c) Su obediencia ldquohacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruzrdquo

La desobediencia a Dios y a su Palabra es tan terrible que causoacute la condenacioacuten de la humanidad y de toda la creacioacuten

Por eso una de las actitudes que debemos asumir como indispensable en nuestras vidas es la obediencia a Dios y a la Biblia Jesuacutes nos dejoacute ejemplo a seguir

Son muy pocos los cristianos que se niegan a siacute mismos para obedecer al Sentildeor Por lo general somos muy auto complacientes y obedecemos solamente aquellas instrucciones biacuteblicas que no representan dolor esfuerzo o sacrificio

Pero Cristo se hizo obediente hasta la muerte y muerte de cruz Su obediencia fue dolorosa esforzada y sacrificial

Al celebrar la Navidad debemos recordar lo que sucedioacute 33 antildeos despueacutes para ser motivados a ser obedientes como Cristo

Si no estaremos conformaacutendonos a este siglo y seremos tan mundanos como los demaacutes

III Ha de inculcarnos el valor del desprendimientoEl ldquodesprendimientordquo es un valor cristiano que nos ayuda a poner el corazoacuten en Dios y en las personas y no en las cosas materiales

El valor del desprendimiento consiste en saber utilizar correctamente nuestros bienes y recursos evitando apegarse a ellos y si es necesario ponerlos al servicio de los demaacutes para gloria de Dios

El Verbo de Dios al encarnarse nos ensentildea este valor con su ejemplo

ldquoPorque ya conoceacuteis la gracia de nuestro Sentildeor Jesucristo que por amor a vosotros se hizo pobre siendo rico para que vosotros con

su pobreza fueseis enriquecidosrdquo (2 Corintios 89)

Hay un hermoso himno que dice en una de sus estrofas

ldquoDejando su trono de gloria me vino a sacar de la escoriardquo

iexclQueacute conmovedor es el texto que dice

ldquoY dio a luz a su hijo primogeacutenito y lo envolvioacute en pantildeales y lo acostoacute en un pesebre porque no habiacutea lugar para ellos en el mesoacutenrdquo (Lucas 27)

iexclQueacute ironiacutea tan grande

ldquoDe Jehovaacute es la tierra y su plenitud El mundo y los que en eacutel habitanrdquo (Salmos 241)

Pero no hubo un lugar para Eacutel en su propio planeta y entre su propio pueblo

El duentildeo de todo el oro y toda la plata auacuten la que todaviacutea estaacute en las entrantildeas de la tierra no tuvo lugar en aquel mesoacuten que no llegaba por siacute mismo ni a una sola estrella

Por cierto fue la presencia de Jesuacutes acompantildeado de su propia estrella la que hizo ceacutelebre aquel humilde aposento

iexclQueacute ironiacutea y coacutemo nos conmueve esto

Pero conmovernos no es suficiente el nacimiento del Rey en un establo debe inculcar en nosotros el valor cristiano del desprendimiento

iexclCuaacutento esfuerzo requerimos para entregar una ofrenda a un pariente o a un vecino necesitado

iexclCuaacuten difiacutecil resulta apartar algo de lo mucho que Dios nos da para apoyar la obra de Dios

El valor llamado ldquodesprendimientordquo implica amar maacutes a Dios y a nuestros proacutejimos que a nuestras posesiones

iexclAprendamos de Jesuacutes que siendo rico se hizo pobre para enriquecernos con su pobreza

IV Debe encender o avivar lallama del evangelismoa) El aacutengel trajo nuevas de gran gozo

ldquoPero el aacutengel les dijo No temaacuteis porque he aquiacute os doy nuevas de gran gozo que seraacute para todo el pueblo 11que os ha nacido hoy en la ciudad de David un Salvador que es CRISTO el Sentildeorrdquo (Lucas 21011)

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El nacimiento de Jesuacutes fue una noticia de gran gozo para Israel pero tambieacuten lo es para nosotros los cristianos La noticia es buena no solamente por quien yaciacutea en el pesebre sino tambieacuten por su propoacutesito ldquoun Salvadorrdquo

b) Jesuacutes dijo que vino a buscar y salvar lo que se habiacutea perdido

Jesuacutes no dijo haber venido para terminar con la pobreza material

Jesuacutes no declaroacute haber venido para erradicar en este tiempo todas las enfermedades

Jesuacutes no ensentildeoacute que vino a la tierra para librarnos de todas nuestras aflicciones

Lo que Jesuacutes dijo es ldquohellipel Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se habiacutea perdidordquo (Lucas 1910) Asiacute que su propoacutesito al encarnarse y nacer como cualquier bebeacute fue la salvacioacuten de los perdidos Si alguien escucha esto y no sabe queacute seraacute de su alma en la eternidad estaacute perdido pero la nueva de gran gozo es que Dios vino en carne por ese perdido que anhela la salvacioacuten de su alma

c) Jesuacutes comisionoacute a sus disciacutepulos para compartir el evangelio

Cada cristiano es un agente de Jesucristo y estaacute en misioacuten con Eacutel para alcanzar a los perdidos predicando el evangelio ldquohellipId por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura El que creyere y fuere bautizado seraacute salvo mas el que no creyere seraacute condenadordquo (Marcos 161516) Si Cristo te ha salvado y ha transformado tu vida esta Navidad Jesuacutes te dice como al ex-endemoniado gadareno ldquohellipVete a tu casa a los tuyos y cueacutentales cuaacuten grandes cosas el Sentildeor ha hecho contigo y coacutemo ha tenido misericordia de tirdquo (Marcos 519) Si la Navidad enciende o aviva la llama del evangelismo en nuestros corazones iexclVamos a celebrarla cada antildeo cada seis meses o todos los diacuteas

III Ha de aportar algo para salvacioacuten o santificacioacuten

La Navidad debe aportar algo para la salvacioacuten de los perdidos y tambieacuten para la santificacioacuten de los creyentes iquestPuede la celebracioacuten de la Navidad aportar algo para salvacioacuten o santificacioacuten Si durante la celebracioacuten de la Navidad repasamos textos como ldquoPorque de tal manera amoacute Dios al mundo que ha dado a su Hijo unigeacutenito para que todo aquel que en eacutel cree no se pierda mas tenga vida eternardquo (Juan 316) esto podriacutea aportar mucho

Para salvacioacuten porque revela

1 El amor excepcional de Dios al entregar a su Hijo

2 Su Plan Eterno para la salvacioacuten mediante un Sustituto

3 El requisito de la fe que si bien es infundida por su Espiacuteritu no deja de ser indispensable

Para santificacioacuten porque nos estimula

1 A apreciar maacutes el amor de Dios (ldquode tal manera amoacute Dios al mundordquo)

2 A agradecer maacutes ese amor ya mejor apreciado3 A conocer y amar maacutes a Dios (Es justo porque

el pecado fue castigado es misericordioso porque nos salvoacute a costa de su propio Hijo)

4 A ser maacutes santos porque mientras maacutes amamos a Dios menos pecamos

Si la celebracioacuten de la Navidad aporta algo para salvacioacuten o santificacioacuten vale la pena celebrarla

CONCLUSIOacuteN Si pasamos la celebracioacuten de la Navidad por el filtro de la Biblia como debemos hacer con cualquier celebracioacuten popular encontraremos cosas muy interesantes que podemos resumir de esta manera La Navidad no es una fiesta ordenada por Dios en la Biblia sin embargo si la celebramos al margen de los pecados a los que suele inducir y con el propoacutesito de glorificar al Sentildeor puede resultar muy edificante Por lo tanto

1 VAMOS A CELEBRARLA PERO NO A TOMARLA COMO PRETEXTO PARA PECAR

2APRENDAMOS A SER CONDESCENDIENTES HUMILDES Y OBEDIENTES COMO JESUacuteS

3 ADOPTEMOS EL VALOR CRISTIANO LLAMADO ldquoDESPRENDIMIENTOrdquo

4 ESTA NAVIDAD TESTIFIQUEMOS A LA FAMILIA COMO EL GADARENO

5 VALOREMOS MAacuteS Y MEJOR EL GRAN AMOR DE DIOS Y SU REGALO DE SALVACIOacuteN

No faltes a los cultos por ir de compras No desatiendas tu vida espiritual por envolver regalosDeja la cocina y ven a alabar a Dios ldquo P o r q u e vosotros hermanos a libertad fuisteis llamados solamente que no useacuteis la libertad como ocasioacuten para la carnehelliprdquo (Gaacutelatas 513) ldquohellipno nos ha llamado Dios a inmundicia sino a santificacioacutenrdquo (1 Tesalonicenses 47)

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3Seccioacuten Juvenil

Por Carlos Cancino

ProblemasDifiacuteciles

para un joven

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Tres problemas maacutes difiacuteciles para un jovenPor Carlos CancinoHola nuevamente bienvenidos a la seccioacuten juvenil Es un placer para miacute compartir con ustedes estos artiacuteculos sabiendo que la juventud es el potencial de nuestras iglesias y esperando poder ser de bendicioacuten a todos ustedes mis hermanos en Cristo

En este artiacuteculo tomare un par de liacuteneas compartiendo con ustedes tres problemas que normalmente en nuestra juventud tenemos y con los cuales batallamos diacutea a diacutea Los mencionareacute primero y despueacutes veremos uno por uno y coacutemo podemos enfrentarnos a ellos no los podemos ignorar o darles la vuelta sino mas bien con la Palabra de Dios que es nuestra autoridad y norma o base para nuestra fe y practica podemos hacer praacutectica de las palabras de Dios escritas por Santiago siendo inspirado por el Espiacuteritu Santo ldquohellipResistid al diablo y huiraacute de vosotrosrdquo (Sant 47)

Hay muchos problemas con los cuales batallamos pero solo mencionare tres de ellos La Auto-aceptacioacuten La eleccioacuten de nuestras amistades y Las pasiones juveniles o tentaciones

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Se preguntaraacuten porque mencionar acerca de la auto-aceptacioacuten y a queacute me refiero con esto Es simple es muy comuacuten que la mayoriacutea de nosotros a veces no estamos conformes de como nos hizo Dios y queremos llegar a ser aquello que no somos Muchos joacutevenes cristianos quieren parecerse a los del mundo en su vestir en su hablar o buscan tener una imagen fuera del lugar que Dios quiere que tengamos Es un problema aun maacutes notorio en las sentildeoritas siempre buscando la manera de verse mas ldquoatractivasrdquo usando una imagen artificial No aceptan los cuerpos que tienen y empiezan a buscar la manera de llegar aquello a lo cual Dios no las disentildeoacute Por esto muchas mujeres en el mundo usan implantes operaciones faciales etc No se aceptan tal y cual son Aun los varones buscan otra imagen que la que son en verdad En mi caso Mis orejas estaacuten crecidas un poco maacutes de lo normal pero bueno me acepto tal y cual Dios me hizo no me hareacute una cirugiacutea para verme menos orejoacuten Mi piel es amarilla parece que tengo hepatitis pero no buscare hacerme una operacioacuten para verme mas bronceado etc

Podemos llegar a caer en la vanidad (Ecl 12)Disfruta en Dios lo que eres Si eres flaco da gloria a Dios sigue comiendo y estaraacutes maacutes robusto Si estas rellenito da gloria a Dios si puedes lograr mantener un peso ideal de manera sana y saludable estaacute bien La Escritura dice que el ejercicio corporal para poco es provechoso no dice que no lo es dice que para poco Si tienes una orejas distinguidas como las miacuteas da gloria a Dios tenemos una ventaja de oiacuter mas Si Tienes tu naricita mas allaacute de tus ojitos da gloria a Dios

Dios quiso que fueras tal y cual eres a veces sufrimos incidentes en nuestro cuerpo pero es por nuestro descuido o negligencia pero hay cosas que simplemente no podemos cambiar Isaiacuteas 459 ldquoDiraacute el barro al que lo labra iquestQueacute hacesrdquo La mayoriacutea de los joacutevenes se frustran y a veces se amargan con Dios por estas cosas y tienden a hacer cosas que no les convienen y a veces hasta inculpar a sus padres por como son Veamos un ejemplo de un hombre Juan 91-3 ldquoAl pasar Jesuacutes vio a un hombre ciego de nacimiento Y le preguntaron sus disciacutepulos diciendo Rabiacute iquestquieacuten pecoacute eacuteste o sus padres para que haya nacido ciego Respondioacute Jesuacutes No es que pecoacute eacuteste ni sus padres sino para que las obras de Dios se manifiesten en eacutelrdquo

Ahora una palabra dirigida a los burlones Ten cuidado porque al burlarte de los demaacutes por algo fiacutesico en ellos literalmente estaacuten atentando contra la obra de Dios Pues los creyentes somos templo del Espiacuteritu Santo Asiacute que antes de decir o hacer burla sarcaacutestica de los demaacutes fijeacutemonos primero en nosotros antes de hacer que por causa de nuestra burla nuestro hermano en Cristo se ofenda y con esto no andas en amor Antes bien amaos unos a otros y aceptense los unos a los otros

Auto-

aceptacioacuten

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Primer Problema LA AUTO-ACEPTACION

Es otra de nuestras luchas Saber con quienes nos debemos de juntar Nosotros tenemos una tendencia de pertenecer y agradar a un grupo para ser aceptados aunque estos esteacuten mal Un ejemplo de ello son los gobernantes en Juan 1241 que creyeron en Jesuacutes pero auacuten asiacute no lo confesaban como el Mesiacuteas por temor a los Fariseos y ser expulsados de ese ciacuterculo al que perteneciacutean

Cuanto nos cuesta y mas los joacutevenes que venimos del mundo (los que no nacimos en un hogar cristiano o en un ambiente que era sano que convivimos con personas que no conociacutean a Dios ni le temiacutean) apartarnos de ellos Cuando comenzamos a caminar en el camino del Sentildeor es muy difiacutecil o mejor dicho nosotros hacemos difiacutecil desligarnos de ese grupo Pero tarde o temprano el Sentildeor nos ensentildea y nos aleja de ellos

Ahora no tienes que ponerte a decirles a ellos que son unos pecadores perdidos que se van a ir al infierno hijos del diablo y que ya no te juntaraacutes con ellos Creo que no es la manera correcta porque estariacuteas cerrando una puerta para que maacutes adelante ellos sean receptivos cuando les quieras hablar del Evangelio Es mas no tienes que decirles que dejen de ser tus amigos Solamente cuando empiecen a hablar cosas vulgares no te riacuteas cuando quieran que los acompantildees a hacer cosas indebidas con ellos diles simplemente NO (Prov 110-19) Eso haraacute que sean ellos los que poco a poco te dejaran de buscar y nunca podraacuten decir que tuacute los dejaste sino al reveacutes

Por otro lado deja que tus padres (si son cristianos) escojan a tus amistades y pide siempre consejo de tu pastor ellos podraacuten ayudarte a decidir quieacutenes seraacuten las personas que te influyan para bien y no te saquen de la voluntad de Dios Aun si se trata de tus amigos que estaacuten en la Iglesia tienes que ser cuidadoso Digo no los odies porque es pecado que odies a tu hermano pero si necesitas saber con quieacuten relacionarte y con quieacuten no

La Biblia dice iquestAndaraacuten dos juntos si no estuvieren de acuerdo (Amoacutes 33) Tambieacuten hay un dicho que dice Tuacute atraes al tipo de personas que tuacute mismo eres Asiacute que necesitas la direccioacuten de Dios aun para poder escoger a tus amistades no te dejes llevar por la popularidad

Para mis amigos que nacieron bajo la bendicioacuten de un hogar cristiano y conocieron al Sentildeor Jesucristo a una edad maacutes temprana de igual manera buscar ser de bendicioacuten a los joacutevenes que apenas van comenzando a conocer al Sentildeor e igual manera pedir consejo a tus padres y pastor de quienes deben ser tus amigos Nosotros al final de cuenta somos producto de las personas que dejamos que nos influyan y tambieacuten nosotros ser buena influencia El hombre que tiene amigos ha de mostrarse amigo Y amigo hay maacutes unido que un hermano Pr1824

Eleccioacuten deAmistades

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Segundo ProblemaLA ELECCIOacuteN DE NUESTRAS AMISTADES

Pasiones JuvenilesTercer Problema

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Los primeros dos puntos que vimos nos llevan al

que sigue Las pasiones juveniles La juventud es

una etapa donde vamos conociendo y explorando

maacutes acerca de la vida y viendo la realidad de la

misma La Escritura habla acerca de ello somos

tentados a querer satisfacer nuestros deseos

carnales a llenar nuestros ojos hasta saciarnos a

la vanagloria de la vida querer llenar nuestro

corazoacuten con cosas vanas y temporales La Biblia

es clara al decir Huye de las pasiones juveniles

fue la advertencia de Pablo a Timoteo un

predicador joven pues eacutel sabia que eso lo iba a

desviar del ministerio tal vez lo dijo recordando a

Demas (hellipProcura venir pronto a verme porque

Demas me ha desamparado amando a este

mundo 2 Tim 410)

El mundo nos ofrece un sin fin de oportunidades

para revelarnos contra nuestro Sentildeor las

concupiscencias estaacuten a la orden del diacutea y es una

batalla grande la que luchamos Pero gracias a

Dios que tenemos su palabra y no somos

ignorantes a las consecuencias que trae el

alejarnos de nuestro Dios y seguir esos deseos

engantildeosos Joacutevenes son destruidos por dejarse

llevar por estas pasiones y desenfrenos

Temporalmente son ldquofelicesrdquo pero eso es

superficial y vano Pues tarde o temprano el

pecado les cobra factura y la Escritura es clara al

decir La paga del pecado es muerte (Rom 623)

No tengo que ser muy especifico con estas cosas

pues cada uno batalla con sus propios deseos o

pensamientos por algo tambieacuten dice Por lo

demaacutes hermanos todo lo que es verdadero todo

lo honesto todo lo justo todo lo puro todo lo

amable todo lo que es de buen nombre si hay

virtud alguna si algo digno de alabanza en esto

pensad (Fil48) El pensamiento es donde maacutes

ataca e l d iab lo eacute l no puede saber tus

pensamientos pero si puede influir para que

cambiarlos lo hizo con Eva y lo quiso hacer con

nuestro Sentildeor Jesuacutes al querer torcerle la

Escritura y su pensamiento ignorando que estaba

tratando con el Verbo hecho carne

Tambieacuten dice en otro lugar hellipNi deis lugar al diablo

(Efesios 427 En contexto hablando del enojo)

Cuando predicamos el Evangelio normalmente

predicamos del arrepentimiento que lo definimos

como un cambio de mente Si tu pensamiento

cambia tu manera de ser cambiara tambieacuten Por

eso tenemos tambieacuten un pasaje lleno acerca de la

armadura de Dios y entre ellos estaacute el Yelmo de la

salvacioacuten (Yelmo Parte de una armadura antigua

que cubre y protege la cabeza y el rostro

generalmente se compone de un casco con visera

movible) Si el diablo logra convencerte en tu

pensamiento y torcerlo puede hacer que

desobedezcas a Dios y seas llevado por tus

concupiscencias y seas atraiacutedo y seducido y

c o m o d i c e e n S a n t i a g o E n t o n c e s l a

concupiscencia despueacutes que ha concebido da a

luz el pecado y el pecado siendo consumado da a

luz la muerte (Stg115) Por eso debemos

alejarnos de aquello que haga que nuestro

pensamiento sea ajeno al de Cristo y no dejarnos

llevar por nuestras propias pasiones

2 Cor 113 ldquoPero temo que como la serpiente con

su astucia engantildeo a Eva vuestros sentidos sean

de alguna manera extraviados de la sincera

fidelidad a Jesucristordquo (En contexto de recibir otro

Evangelio) Este pasaje tambieacuten lo podemos

aplicar de cualquier otra influencia que venga a

nuestra vida asiacute como el diablo quiere torcernos la

verdad del Evangelio sino puede hacer eso lo

intentaraacute hacer en otro aspecto en nuestra vida

Asiacute que lo mejor es huir de ello Hay cosas que

debemos enfrentarlas como dije al principio pero

hay otras que debemos huir de ellas nunca se te

ocurra retar al diablo La Biblia no dice que lo retes

dice que lo resistas y el huiraacute de nosotros y

cuidarnos porque anda como leoacuten rugiente

buscando a quien devorar (1Ped578)

Cuideacutemonos unos a otros y orad unos por otros

Conclusioacuten Hermanos es lo que les quise

compartir esperando haber sido de bendicioacuten

Podemos con estos problemas tenemos la

armadura de Dios completa solo que nos vistamos

de ella Dios nos ha puesto maestros y amigos que

son fieles a Eacutel aprendamos de ellos y asiacute nosotros

tambieacuten seamos luz a los que nos siguen pues si

miras atraacutes alguien te va siguiendo a ti pero fiacutejate

a quien tu vas siguiendo tambieacuten Debemos de

mirar siempre por delante puestos los en Jesuacutes

nuestro Sentildeor y Salvador Hebreos 122

Sinceramente su amigo y hermano en Cristo

Carlos Cancino

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iquestPREOCUPADA POR EL DIacuteA DE MANtildeANA

Principios que nos ayudaraacuten a enfrentar

el afaacuten y el estreacutes del diacutea a diacutea

MU

JER

ES

50

51

Dijo el petirrojo al gorrioacuten ldquoRealmente me gustariacutea saber iquestpor queacute eacutestos ansiosos humanos corren de aquiacute para allaacute y se preocupan tantordquo Dijo el gorrioacuten al petirrojo ldquoAmigo yo creo que debe ser porque no tienen un Padre Celestial como eacutel que cuida de ti y de mirdquo

Hermosa ilustracioacuten que nos hace reflexionar en uno de los problemas que las mujeres enfrentamos cada diacutea la preocupacioacuten iquestEres una de las personas que preguntan ldquoy que tal sihelliprdquo iquestTe preocupas del mantildeana Se dice que solo el 8 de las cosas que nos preocupan llegan realmente a suceder Entonces iquestporque nos preocupamos La precaucioacuten no es lo mismo que la preocupacioacuten la precaucioacuten es tomar medidas necesarias sobre un asunto como cuidar nuestra salud checar que todo funcione bien en lo que puede representar un peligro ( revisar las llantas del coche cerrar laves del gas en la cocina etc )Pero la preocupacioacuten o el afaacuten es seguir pensando en cosas sobre las cuales no tenemos ninguacuten control Podemos ahora hacernos una pregunta iquestqueacute mensaje damos a Dios cuando nos preocupamos Veamos lo que dice Filipenses 46-7 ldquoPor nada esteacuteis afanosos sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oracioacuten y ruego con accioacuten de graciasrdquo Y Mateo 631-32 ldquoNo os afaneacuteis pues diciendo iquestqueacute comeremos o que beberemos o que vestiremos Seguacuten estos versiacuteculos el mensaje que damos a Dios es ldquoSentildeor no te creordquo o ldquono confiacuteo en tirdquo

La Palabra de Dios usa el teacutermino ldquoafaacutenrdquo en el nuevo testamento que signica estar ansioso estar distraiacutedo o tener una mente dividida (dividir la mente entre lo que vale la pena y es uacutetil y lo que es dantildeino y destructivo)

La preocupacioacuten se expresa de diferentes maneras en las Escrituras no tener paz lleno de cargas estar ansioso estar en angustias La preocupacioacuten es un pecado declarado que desagrada a Dios y muestra nuestra falta de confianza en su Palabra y sus promesases decir deshonra a Dios y no somos luz para los demaacutes al presentar delante de ellos a un Dios incapaz de llevar nuestras preocupaciones (Mateo 516)

iquestDe doacutende viene la preocupacioacuten No es una debilidad heredada (mi mamaacute se preocupaba mucho y yo tambieacuten) no es un haacutebito o costumbre (es que yo siempre he sido asiacute de preocupona) no es una excusa(me preocupo por que me gusta que todo salga perfecto) maacutes bien la preocupacioacuten es un pecado que demuestra nuestra falta de fe en Dios y en lo que eacutel nos dice (Isaiacuteas 5811) es una desobediencia abierta al poner en Nosotras mismas la carga y la responsabilidad de las cosas que el Sentildeor ya nos prometioacute dar (Mateo 625-32 ) es destructiva pues no glorificamos a Dios en nuestro cuerpo si nos preocupamos (1Corintios 619-20)

La preocupacioacuten se enfoca negativamente hacia el futuro iquestRealmente vale la pena preocuparnos iquestEs saludable Algunas consecuencias de la preocupacioacuten pueden ser Dolor de cabeza hipertensioacuten resfriados ulceras o padecimientos estomacales insomnio peacuterdida o aumento de peso y auacuten hay maacutes

iquestUd se ha sentido alguna vez atrapado en las redes de la preocupacioacuten Proverbios 2925 dice ldquoEl temor del hombre pondraacute lazo maacutes el que confiacutea en Jehovaacute seraacute exaltadordquo

Usted se ha sentido preocupado si usted contesta siacute a por lo menos una de las preguntas siguientes

1 Tiene temor de lo que otros piensen de Ud 2 Se siente abrumado por el futuro3 Se siente desmayar cuando escucha malas noticias

Por Elvia Hernandez

4 Siente temor cuando alguna persona injusta tiene eacutexito

5 Estaacute deseando con ansiedad huir de sus problemas

6 Tiene dificultad para dormir al pensar en alguacuten asunto

7 Pierde el apetito8 Siente ansiedad por no poder cubrir sus

necesidades baacutesicas

Es nuestra falta de conanza en Dios en sus promesas y en su provisioacuten lo que nos hace preocuparnos Pero Dios es el siempre nos da una salida a nuestras preocupaciones

Hay buenas noticias Podemos deshacernos de la preocupacioacuten Imaginemos nuestra vida como un hermoso jardiacuten pero en lugar de flores estaacute lleno de hierbas malas que son nuestras preocupaciones Veamos lo que el Maestro Jardinero quiere que hagamos

ARRANQUE LAS HIERBAS DE LA PREOCUPACIOacuteN DE SU JARDIacuteN he aquiacute las instrucciones

1 Libeacuterese de todo lo que le impide hacer la voluntad de Dios (Que te agrade HACER SU VOLUNTAD)Salmo 408 Filipenses 213

2 Reconozca la presencia del maestro jardinero en su vida JESUCRISTO Romanos 838-39 Isaiacuteas 4110

3 Arranque de su jardiacuten las palabras negativas no puedo no deberiacutea tengo que debo de etc Mateo 634

4 Mire cada situacioacuten que le produce preocupacioacuten como una oportunidad para que Dios desarrolle su caraacutecter Fil412

5 Cultive el contentamiento por medio de la oracioacuten Lucas 181 ldquoSentildeor en vez de preocuparme pongo (expresar mi preocupacioacuten) en tus manosrdquo

6 Siembre las promesas de Dios en su corazoacuten Jeremiacuteas 2911 2 Timoteo 17

7 Regociacutejese tanto en la lluvia como en el sol

porque ambos son necesarios para que nuestro jardiacuten crezca Salmo 348

8 Abone su tierra (corazoacuten) con los nutrientes adecuados Oracioacuten y lectura de su Palabra aprende las promesas de Dios Filipenses 4

9 Alimente su mente con muacutesica espiritual Salmo 287 Escuche alabanzas que lo animen medite en la letra entone cantos en los que Dios hable a su corazoacuten de sus promesas

Pongamos en praacutectica eacutestas sugerencias orando al Sentildeor para que nos de la victoria que necesitamos sea cual sea nuestra preocupacioacuten Y por uacuteltimo cultive su jardiacuten un diacutea a la vez solo hoy hermana vivamos el presente Mateo 634 ldquoAsiacute que no os afaneacuteis por el diacutea de mantildeana porque el diacutea de mantildeana traeraacute su afaacuten Basta a cada diacutea su propio malrdquo

Cada diacutea

Procure vivir en el presente (no en el pasado ni en el futuro Santiago 413-15)

Imite la conducta piadosa de las hermanas que conoce Proverbios 1320

Pida a Dios que le dirija a realizar una buena obra Mateo 712

Confiacutee en las promesas divinas Usted tiene la paz de Dios dentro de usted Juan 1427

Para finalizar recordemos ldquoCuando brote la preocupacioacuten arraacutenquela de raiacutez la preocupacioacuten mata el gozo la preocupacioacuten ahoga las alegriacuteas del diacutea de hoy en lugar de temer al futuro confiacutee a Dios el mantildeana eacutel ya nos espera ahiacute helliprdquo

iquestEncuentras difiacutecil vivir una vida libre de preocupaciones El Sentildeor nos dice que eacutel iraacute delante de miacute estaraacute a mi lado y dentro de miacute iexclQueacute seguridad Estamos en sus manos iquestaprenderemos a confiar en Dios para siempre como lo hacen los pajarillos

ldquoMirad las aves del cielo que no siembran ni siegan ni recogen en graneros y vuestro Padre celestial las alimenta iquestNo valeacuteis vosotros mucho maacutes que ellasrdquo (Mt626)

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Principios biacuteblicos para un buen Plan de Nuevo AntildeoPor Jonataacuten Coacuterdova

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ldquoSiempre orando por vosotros damos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santos a causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cielos de la cual ya habeacuteis oiacutedo por la palabra verdadera del evangeliordquo Col13-5

El mismo acontecimiento de cada antildeo se repite como siempre a todas luces Dos etapas de tiempo se contrastan notoriamente Una va llegando a su fin y la otra se levanta imponente Mientras el corazoacuten de los hombres se llena de expectativas suentildeos metas y tambieacuten de pensamientos con ideas de hacer mejor las cosas para el proacuteximo antildeo que se acerca

En medio del alboroto por las fiestas cual yo considero el tiempo ideal para hacer un alto vienen a nuestras mentes y oiacutedos tales pensamientos como Revisar las metas cumplidas y proyectarse nuevas para el proacuteximo antildeo Todo en pro de que las cosas nos vayan mucho mejor en este nuevo antildeo que se avecina Pero esta vez seriacutea mucho mejor revisar nuestro propoacutesito de vida en las Escrituras iquestNo lo cree asiacute Entonces vamos a revisar los primeros versos de la preciosa epiacutestola a los Colosenses Y aprender algunos principios claros que nos ayudaraacuten a establecer metas biacuteblicas Las cuales glorifiquen a Dios no solo al inicio de un nuevo antildeo sino cada vez maacutes a lo largo de todas nuestras vidas

GRACIAS (Col13) Una palabra a menudo olvidada y poco practicada Todos sabemos desde donde escribe Pablo Y no era desde un lugar muy coacutemodo Colosenses se encuentra dentro del grupo de cartas denominado ldquoLas Epiacutestolas de la prisioacutenrdquo precisamente porque Pablo las Escribe

desde la caacutercel Despueacutes de una carrera brillante en el ministerio [y con brillante me refiero a piedras palos golpes y sufrimientos muchos] Pablo se encuentra prisionero Si usted estuviera en dicha situacioacuten iquestQueacute es lo primero que estariacutea diciendo iquestCuaacutel seriacutea su primer pedido de oracioacuten Pablo nos demuestra el fervor de un genuino siervo de Dios iexclEacutel esta agradecido Es posible tener un corazoacuten agradecido aun cuando todo parezca ir mal si es que miramos desde la oacuteptica y las prioridades de Dios

Pablo deciacutea ldquoSiempre orando por vosotrosrdquo Con esta expresioacuten nos ensentildea que su prioridad de oracioacuten y ministerio se encontraba en los demaacutes antes que en eacutel mismo Esto solo es posible de hacer cuando el sentir de Cristo reina en el corazoacuten (Filipenses 22-8) En su oracioacuten siempre enfocada en los demaacutes expresa ldquodamos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristohelliprdquo Cuando uno quita su mirada de si mismo y la enfoca en la ldquoobra de Cristo en los demaacutesrdquo es casi imposible que su corazoacuten y sus palabras no expresen gratitud

Ser agradecido es tener una visioacuten maacutes allaacute de lo ordinario y la capacidad de ver con los ojos de Dios Ahora quiero despertar tu atencioacuten a este punto para un nuevo antildeo conforme al corazoacuten de Cristo Recuerde que Pablo no agradeciacutea por los antildeos de ministerio Eacutel tampoco agradeciacutea ni pediacutea por su liberacioacuten Pablo no agradeciacutea por los antildeos de vida ni por sus metas personales cumplidas Pablo agradeciacutea porque Dios estaba perfeccionando su obra en las vidas de los hermanos El gozo por esta verdad era mayor a cualquier problema o circunstancia difiacutecil que estuviera atravesando Pablo nos demuestra que en medio de todo hay que tener un corazoacuten agradecido pero enfocado en ldquola obra de Cristo en los demaacutesrdquo antes que en uno mismo

En medio de esta oracioacuten de gratitud podemos rescatar algunos principios para nuestra

ensentildeanza pero sobre todo para que nuestras principales metas para este nuevo antildeo sean conforme a la voluntad expresada de Dios

1 FE ldquoHabiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santosrdquo [14] La fe es el elemento que nos sostendraacute en el camino aun cuando todo parezca oscuro Nuestra confianza debe estar depositada siempre en Cristo y nuestro amor vertido en aquellos hermanos redimidos por Cristo Pablo agradeciacutea por la fe de los Colosenses iquestCoacutemo esta su fe iquestTrabaja en el fortalecimiento de la fe de los demaacutes Es tiempo de marcarse metas que le ayuden a fortalecer su fe en Dios y ayudar a crecer en la fe a los demaacutes

La fe es necesaria para permanecer sirviendo a los demaacutes (1Ts 13 Heb 610)

La fe es necesaria para soportar las aflicciones (2Ts 14)

La fe es necesaria para obtener victoria sobre el enemigo (1Ped 58-9)

La fe es necesaria para vivir agradando a Dios (Heb 115-6)

2 ESPERANZA ldquoA causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cieloshelliprdquo [15]

La esperanza es el producto inmediato de una fe en fortaleza [Ro 51-5] No dejemos de mirar al futuro frente a cualquier obstaacuteculo o prueba que se nos presente Nuestra constancia en la esperanza generaraacute aun maacutes gloria en nuestras vidas para Dios (1Tes 12-9) La Esperanza nos invita a purificar nuestros corazones como Juan diriacutea ldquoy Todo aquel que tiene esta esperanza en eacutel se purifica a si mismo asiacute como eacutel es purordquo (1Jn33) Entonces trace sus metas de acuerdo a las cosas que van a traerle mayor pureza a su vida Planifique cada diacutea cada mes cada antildeo como si fuera el uacuteltimo Nunca deje de esperar al Salvador

3 FRUTO ldquoque ha llegado hasta vosotros asiacute como a todo el mundo y lleva fruto y crece tambieacuten en vosotros desde el diacutea que oiacuteste y conocisteis la gracia de Dios en verdadrdquo (16)

Un corazoacuten que en verdad tiene a Cristo no solo posee fe y esperanza sino que daraacute buenos y abundantes frutos como producto de la gracia de Dios impartida en su vida Procure examinar su vida y todo lo que ha sido este antildeo y responda iquestHa crecido en frutos para el Sentildeor No hablo de ldquoobras propiasrdquo sino de ldquofrutosrdquo producidos por Cristo iquestHa estado suficiente tiempo con Jesuacutes se ha deleitado mucho en su presencia iquestSe ha gozado en el camino de sus mandamientos iquestHa sido fiel a su causa iquestHa fortalecido su comunioacuten con eacutel de tal manera que todo esto se hace

evidente en cada paso que da Si no lo ha hecho es tiempo de corregir este aspecto de su vida y comenzar a llevar frutos para gloria del Sentildeor Recuerde que sin Jesuacutes nada podraacute hacer Es decir nada que agrade y glorifique al Padre Y recuerde tambieacuten que nada de este antildeo y del nuevo que se avecina se trata de usted sino solamente de Dios antes que todas las cosas

4 SABIDURIacuteA ldquoy de pedir que seaacuteis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabiduriacutea e inteligencia espiritualrdquo [19]

Este antildeo iquestUsted ha crecido en el conocimiento y la gracia de Jesucristo iquestEs ahora maacutes sabio que antes No olvide que el deseo de Dios es que sus hijos crezcan conocieacutendole maacutes Que sean cada vez maacutes sabios para que puedan siempre aprobar lo mejor para su Honra (Fil 110-11) Es tiempo de planificar y organizar de mejor manera el tiempo para que este nuevo antildeo pueda aprender mucho maacutes de Cristo y de su palabra iquestSe ha discipulado o ha dejado de hacerlo iquestEsta proveyendo de sabiduriacutea y conocimiento a otros iquestSu cu l to a D ios es emoc iona l o con entendimiento iquestEs fiel a su congregacioacuten Procure tomar en cuenta estas preguntas a la hora de fijar sus metas

Pablo concluye ldquoPara que andeacuteis como es digno del Sentildeor agradaacutendole en todo llevando fruto en toda buena obra y creciendo en el conocimiento de Diosrdquo [Col110] Este es el deseo de Dios para usted en este nuevo antildeo

Nunca olvidemos estos principios tan claros

1 Sea siempre agradecido lo que fue este antildeo determinaraacute el proacuteximo Dios le ha ensentildeado a traveacutes de todo lo que vivioacute para que ahora haga mejor las cosas para eacutel Asiacute que sea agradecido y levaacutentese para Dios trazando metas que le honren

2 Crezca en la fe congregue en una iglesia abunde en oracioacuten tenga comunioacuten con el pueblo santo de Dios Soporte la aflicciones predique el evangelio haga disciacutepulos Ande como es digno del Sentildeor

3 Todo lo que hace tiene que apuntar a la venida del Sentildeor No pierda nunca la esperanza en Cristo Ya su vida estaacute comprada viva para aquel que la comproacute por precio infinito

4 Compruebe siempre lo que es agradable a Dios lleacutevele fruto en toda buena obra Procure estrechar su comunioacuten con Dios tome las decisiones que sean necesarias para ello no importa cuanto cuesten a quienes deje o lo que impliquen Usted ha sido llamado a llevar frutos para Dios Cuando Cristo sea su primer amor los frutos seraacuten abundantes en usted

5 No deje de crecer en el conocimiento de Dios Tome el ejemplo de Pablo que hasta el uacuteltimo diacutea de su vida no dejoacute de aprender del Sentildeor Y sobre todo ensentildee a los demaacutes [2 Pedro 13-11]

iexcliexclMuchas Bendiciones en Cristo Que las metas y decisiones que usted se trace para este nuevo antildeo sean para alabanza de su Gloria

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Encuentrenos en

ldquoPorque un nintildeo nos es

nacido hijo nos es dado

y el principado sobre su

hombro y se llamaraacute su

nombre Admirable

Consejero Dios Fuerte

Padre Eterno Priacutencipe

de Pazrdquo Isaiacuteas 96

4 En 2 Samuel 65 David y los treinta mil (v1) danzaban con instrumentos mientras trasladaban el arca del pacto La forma de trasladar el arca NO ERA LA CORRECTA (seguacuten Eacutexodo 2514 y Deuteronomio 108) pues no debiacutean llevarla en una carreta sino que los levitas debiacutean llevarla en hombros Como resultado de la forma incorrecta de trasladar el arca eacutesta casi cae y Uza por tocarla fue muerto por Dios En ese contexto de hacer las cosas INCORRECTAMENTE se dio la danza de David y sus hombres

5 Tres meses despueacutes David danza SOLO David traslada el arca con los levitas (1 Croacutenicas 152 13) lo cual estaba bien pero otra vez COMETE ALGUNAS COSAS INCORRECTAS

a Ofrece sacrificio (2 Samuel 613) lo cual soacutelo debiacutea hacerlo un sacerdote (Leviacutetico 173-9) y en el altar a la entrada del tabernaacuteculo

b Se viste de efod (reservado para sacerdotes Eacutexodo 284

c Descubre su desnudez (2 Samuel 620) Dios no queriacutea que los sacerdotes muestren su desnudez subiendo por gradas al altar (Eacutexodo 2026) pero David mostroacute su desnudez saltando-danzando eufoacutericamente

Cuando Uziacuteas usurpoacute las funciones sacerdotales Dios le castigoacute (2 Croacutenicas 2618-21) El hecho que Dios en su PACIENCIA haya tolerado las faltas y precipitaciones de David no indica su aprobacioacuten o que todo lo que hizo DEBIacuteA SEGUIR HACIEacuteNDOSE en Israel

Creo que Dios castigoacute con esterilidad a Mical por su actitud de DESPRECIO hacia su esposo en lugar de ser su AYUDA idoacutenea Ella lo condenoacute en lugar de ayudarle El castigo de Dios a Mical no indica que Dios APROBOacute que David mostraraacute su desnudez por su alegriacutea eufoacuterica

6 Hasta aquiacute tampoco encontramos las danzas como una praacutectica establecida por Dios para Israel No encontramos danzas en las fiestas ordenadas por Dios a Israel Las danzas fueron algunas manifestaciones espontaacuteneas de alegriacutea al punto que en algunos casos los danzantes PASARON POR ALTO mandatos o principios divinos claramente establecidos

7 En la futura restauracioacuten definitiva de Israel (el Milenio) Dios usando la figura de una doncella dice que Israel estaraacute tan alegre que saldraacute en alegres danzas Otra vez no es un mandato sino una descripcioacuten de lo que pasaraacute CON ISRAEL EN EL FUTURO

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Segunda Parte

PREDICANDO A UN MUNDO POSMODERNO

Por Caleb Ramirez

Anteriormente en la primera parte de este estudio nos preocupamos de aclarar teacuterminos precisar definiciones y conceptos En esta seccioacuten desarrollaremos el tema maacutes ampliamente

Maacutes y maacutes estamos con gente que no acepta la autoridad de la Biblia Cuando predicamos normalmente manejamos la proposicioacuten La Biblia es la palabra de Dios o La Biblia dice asiacutehelliprdquo Algunos aceptan esta loacutegica pero otros diraacuten iquestPor queacute la biblia es maacutes importante que el Coraacuten u otras literaturas religiosas iquestCoacutemo podemos y debemos reaccionar

No podemos flagelar tan solamente diciendo Asiacute dice la biblia y nada maacutes Necesitamos recordar el argumento de 1ra Corintios ldquoDerribando toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristordquo igualmente recordemos que este es un tema que compete a todo cristiano y no solo a algunos pocos ya que Dios nos manda responder preguntas seguacuten esta importante razoacuten en 1 Pedro 315 ldquoSantificad a Dios el Sentildeor en vuestros corazones y estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razoacuten de la esperanza que hay en vosotrosrdquo La gente tiene preguntas vaacutelidas y nosotros tenemos buenas respuestas de esta manera la fe no es concebida tan solamente como algo personal o subjetiva sino que la fe es compartida en la realidad y con todos ya que tiene respuestas razonables a las preguntas de la vida Asiacute que necesitamos considerar muy atentamente el ldquopre evangelismordquo que tiene la tarea de allanar el camino para el ldquoevangelismordquo ya una vez derribados aquellos argumentos prejuicios o presuposiciones habraacute una mejor comunicacioacuten

Un ejemplo de este tipo de lucha lo vemos en la religioacuten Hinduista mejor precisado La cosmovisioacuten Hinduista (Panteiacutesta) la cual cada diacutea tiene maacutes adeptos en Ameacuterica y Occidente Estaacute no es una cultura ni heteroacutenoma ni Autoacutenoma Lo explicaremos brevemente Cuando hablamos de una cultura heteroacutenoma hablamos de una cultura que vive en 2 niveles uno es el nivel de autoridad y el otro el nivel de las masas que siguen esa autoridad religiosamente hablando el Islam es heteroacutenoma ya que las masas se mueven bajo la

direccioacuten de un nivel que es distinto al suyo a nivel filosoacutefico secular el marxismo es heteroacutenoma la religioacuten cristiana protestante es autoacutenoma en un sentido ya que cada uno es sacerdote y tiene acceso directo a Dios indistintamente al catolicismo (heteroacutenoma ) ya que el nivel del clero conduce al nivel de las masas

Ahora lo llamativo en el Hinduismo (panteiacutesmo) el cual no pertenece a ninguno de estos tipos de culturas es que Cuando el maacutes alto nivel dirige al nivel maacutes bajo no se ven en disyuntiva el uno del otro sino se ven como si se movieran en un todo comuacuten asiacute que un hinduista promedio no se mira como si le dijeran lo que debe hacer desde arriba Toda la cultura hinduista esta filtrada en esta religioacuten en su entender todos estaacuten creyendo en las mimas cosas asiacute que cuando toman decisiones a nivel de gobierno o religioso lo ven como una expresioacuten del hinduismo Un enunciado que aclara este argumento ya mencionado es ldquoLa religioacuten es la esencia de la cultura y la cultura el vestido de la religioacutenrdquo esto significa que cuando uno habla con un Hinduacute no se puede separar su cultura de la religioacuten entonces cuando uno le pide a un hinduacute que se convierta le estaacute pidiendo que le deacute la espalda a muchas cosas que eacutel considera culturalmente esenciales en vida

Aquiacute en Ameacuterica o en occidente si alguien se convierte al evangelio no considera que estaacute traicionando a su cultura pero el hinduista lo veriacutea como uan traicioacuten

Entonces en este caso en particular necesitamos conocer las creencias esenciales del hinduismo estas creencias son no negociables para ellos tales como Todo en esta vida es unidad la reencarnacioacuten el karma etc Pero al conocer sus doctrinas podremos comunicarnos mejor haciendo una buena defensa del evangelio y asiacute poder derribar ese conocimiento que se levanta contra el testimonio de Dios y las verdades fundamentales que el cristianismo obtiene de la Biblia

Hoy en diacutea ante el Posmodernismo hay la necesidad de pensar estrateacutegicamente en el sentido de llegar a una comunicacioacuten eficaz Y esto no puede suceder si al compartir el evangelio con los posmodernistas llegamos a tener este caso

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Uno establece la afirmacioacuten - tuacute eres pecador y el otro responde iquestQueacute es ser pecador iquestQuieacuten determina lo que es pecado- para ti puede ser malo o pecado pero para miacute estaacute bien Y lo maacutes importante iquestCoacutemo puede alguien ser salvo si no reconoce que es pecador iquestCoacutemo demostrarle que es pecador si no acepta autoridad de la Biblia iquestQueacute hacer con esas personas A continuacioacuten veremos algunos principios que hay que considera en nuestra comunicacioacuten con personas Posmodernistas

1 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas no podemos cambiar el mensaje

que prediques la palabra que instes a tiempo y fuera de tiempo redarguye reprende exhorta con toda paciencia y doctrina 2 Tim 42

El teacutermino que se utiliza para predicar es la palabra kerusso (κηρύσσω -Verbo imperativo Aoristo de 2da persona) sig Predicar la palabra con especial referencia al evangelio Por la familiaridad automaacuteticamente nosotros podemos entender que se refiere a predicar la Biblia pero el eacutenfasis del pasaje esta en no solo predicar como tantos predicadores actualmente pretenden hacerlo sino el eacutenfasis estaacute en predicar fielmente la Biblia y no lo que a la gente le gusta oiacuter lo cual muchas veces deja vaciacuteos en la predicacioacuten Aquiacute dice Predica pero ldquola Palabrardquo y al final del verso habla de los 2 ingred ien tes necesar ios para un buena proclamacioacuten ldquoPaciencia y Doctrinardquo Necesitamos conocer nuestra biblia ya que con buena ensentildeanza podremos llegar a las personas pero no olvidando la paciencia que es constante

Hay algunos que queriendo alcanzar el mundo cambian el mensaje El pecado ya no es pecado sino que el pecado es o una enfermedad o un defecto u otras tantas definiciones que no tienen nada que ver con lo que la biblia define por pecado A las personas no le gusta la palabra pecado sea por el hecho que se sienten ofendidas o juzgadas en el caso de los posmodernistas acomodan o suprimen tanto el significado real de estos teacuterminos que han perdido totalmente su mensaje original (este es solo un ejemplo de los muchos otros concepto o teacuterminos evitados o torcidos) Tenemos que mantener el mensaje El objetivo de comunicar el mensaje estaacute en que se pueda entender y que la persona vea su realidad delante del creador

Este tema es de tal envergadura ya que no cambiar el mensaje significara proclamar una verdad

absoluta y una caracteriacutestica ya mencionada en los posmodernistas es el relativismo en que cada uno es duentildeo de la verdad y donde evitamos juzgarnos Esto es un denominador comuacuten entre las personas de hoy pero es increiacuteble que esta idea se ha infiltrado en la mente de los que componen la Iglesia Duke Webster argumenta que ya no es suficiente para los predicadores ofrecer a la gente instruccioacuten moral o historias biacuteblicas ahora a la gente se les debe ensentildear a pensar y ver el mundo cristianamente dice la iglesia protestante en siacute estaacute en necesidad de la evangelizacioacuten ya que ha s i d o f u e r t e m e n t e i n fl u e n c i a d a p o r e l individualismo pluralismo y el relativismo

El antildeo de1994 el informe de la Asociacioacuten de investigacioacuten y sondeo ldquoBarnardquo muestra que un sorprendente 62 de los cristianos nacidos de nuevo dicen no creer en la existencia de verdades absolutas Interesantemente una encuesta nacional de la comunidad en general reveloacute auacuten maacutes personas cercanas al 75 rechazan la nocioacuten de verdad absoluta La verdad de Dios es un absoluto en la vida praacutectica ya que el relativismo es inconsistente en la realidad muchas veces es solo conveniente Si hablaacutesemos de una persona torturando a un nintildeo para nadie racional seraacute relativo pensar que esto es bueno Simplemente no lo es ldquoSolo la verdad nos haraacute libresrdquo fueron las palabras de Cristo Ya que Dios es moral y ha puesto reglas en las cuales haacutellanos libertad

2 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas n e c e s i t a m o s e s c u c h a r m u y atentamente

Nuestro evangelismo muchas veces se vuelve un monologo cuando de otra forma deberiacutea ser un tiempo de participacioacuten y aclaramiento de la situacioacuten espiritual del hombre entre dos o maacutes personas

Es interesante mencionar que al hablar de la Psicologiacutea y sus teoriacuteas sobre la psicoterapia la Terapia No - Directiva o Humanista hace un gran eacutenfasis en la empatiacutea o el saber escuchar el relacionarse y preguntar Este proceso produce en los pacientes una conformidad a la hora de relacionarse y escuchar la direccioacuten de Terapeuta En nuestro evangelismo este es un elemento que muchas veces es ignorado u o lv idado Entendiendo tambieacuten que no utilizamos meacutetodos con el fin de atraer a las personas ya que la verdad biacuteblica es nuestro punto de referencia maacutes en

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esa verdad somos canales Evangelizadores con el objetivo de presentar el evangelio de la manera maacutes clara posible

3 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas requerimos hacer mucas preguntas

Asiacute entender doacutende estaacute parada la persona o cuaacutel es su punto de referencia saber de sus creencias entender su cosmovisioacuten (visioacuten del mundo) conocer sus experiencias con religiones hasta ese punto su trasfondo de vida y otros detalles maacutes De esta manera entenderemos como son ellos y nos podemos comunicar de una manera maacutes segura

4 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas hay que hablar un lenguaje en comuacuten y denir bien los teacuterminos

Para recibir el mensaje la persona tiene que ver el Significado y la Importancia Uno puede estar en el terminal y alliacute estaacute el letrero del BANtildeO si uno no tiene que ir al bantildeo entiende el significado pero no tiene importancia Pero cuando uno tiene intereacutes de ir ahora si tiene significado e importancia ya que le urge Ahora uno puede estar en Japoacuten y puede ver un letrero y no tener significado ni importancia o importancia pero si no hay significado uno no sabe doacutende ir Asiacute que uno debe presentar la palabra con el fin de que la gente pueda ver que tenga significado e importancia A veces usamos teacuterminos y palabras que nosotros entendemos pero la gente no Ejemplo La palabra ldquoPecadordquo hay que definirla y hacerla entendible Y asiacute darle significado e Importancia

ldquoEntre los que no tienen la ley me volviacute como los que estaacuten sin ley (aunque no estoy libre de la ley de Dios sino comprometido con la ley de Cristo) a fin de ganar a los que estaacuten sin ley Entre los deacutebiles me hice deacutebil a fin de ganar a los deacutebiles Me hice todo para todos a fin de salvar a algunos por todos los medios posibles Todo esto lo hago por causa del evangelio para participar de sus frutos iquestNo saben que en una carrera todos los corredores compiten pero soacutelo uno obtiene el premio Corran pues de tal modo que lo obtenganrdquo (1Co 921-24)

Yo pude acomodarme para entender a ellos Pablo

busco entender a las personas y presentar la palabra en una manera que puedan comprender y asiacute ganar a algunos Es fascinante que Pablo predico y contendioacute el Evangelio en un contexto donde el Pensamiento y la Filosofiacutea Griega habiacutean contaminado a la Iglesia Muy parecido a lo que atraviesa hoy la iglesia siendo fuertemente influenciada por el Posmodernismo Si nosotros tenemos solo una manera de comunicar el evangelio mucha gente no va a entender y no vamos a poder alcanzarlos Recordando que una caracteriacutestica del Posmodernismo es que la gente estaacute buscando relaciones genuinas el verdadero amor Este entender no significa practicar o imitar actos que vayan en contra de la fe Ilustracioacuten Una Joven hizo una encuesta acerca de lo que la gente busca en la vida y el resultado fue que la gente buscaba Amor paz y gozo La Gente quieren tener relaciones y estas palabras no son otra cosa sino los primeros 3 frutos que el Espiacuteritu Santo produce en el Creyente pero esto solo se consigue al entender el evangelio y aceptarlo Pero s i hablamos de f rente f r iacuteamente y s in relacionarnos nuestra explicacioacuten del Evangelio seraacute muy limitada

5 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas hay que cambiar los prejuicios con la vida y la verdad

Quisiera tomar una ilustracioacuten en esta parte Una pregunta que inmediatamente salta a mi mente con relacioacuten a este punto es iquestCoacutemo es que el hinduismo llego a tener tan buena acogida y lealtad en Occidente y Ameacuterica Swami Vivekananda (disciacutepulo de Ramakrishna) se convirtioacute en el hombre que llevo el hinduismo a Estados Unidos Cuando Vivekananda llego a chicago 1983 fue tratado como alguien sin importancia todos los grandes conferencistas hablaban pero eacutel sin ser invitado pasoacute a la plataforma y dijo Nosotros que venimos de oriente nos hemos sentado aquiacute en la plataforma hoy y nos hemos sentado aquiacute diacutea tras diacutea y nos dijeron de una manera condescendiente que debemos aceptar el cristianismo porque las naciones protestantes son las maacutes prosperas nos miramos a nosotros mismos y vemos a Inglaterra la nacioacuten cristina maacutes prospera del mundo con su pie en el cuello de 250 millones de asiaacuteticos vemos atraacutes en la historia y vemos que la prosperidad de la Europa cristiana comenzoacute con

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Espantildea la prosperidad de Espantildea empezoacute con la invasioacuten de ameacuterica latina El cristianismo gano su prosperidad cortando las gargantas de sus hermanos tal precio los hinduistas no tenemos ni deseamos prosperidad Me he sentado aquiacute hoy para escuchar la talla de la intolerancia de todos ustedes he escuchado que aplauden el credo de los musulmanes cuando actualmente la espada musulmana trae destruccioacuten a la india sangre y espada no son para los hinduistas cuya religioacuten estaacute basada en las leyes del amor

Cuando Vivekananda terminoacute su discurso la audiencia estallo en un estruendoso aplauso y el Hinduismo comenzoacute a nacer en Ameacuterica Es importante comprender esto iquestcoacutemo pudo eacutel tocar este nervio deacutemonos cuenta que eacutel no comenzoacute filosofando sino que eacutel puso su dedo sobre la llaga y despueacutes de 100 antildeos eacutel presentoacute un punto de prejuicio que ha hecho que la propagacioacuten del cristianismo sea muy difiacutecil la mayoriacutea de los lugares del mundo Actualmente usted puede hablar con casi cualquier judiacuteo corriente cualquier musulmaacuten cualquier Hinduista y eacuteste lo haraacute regresar a las atrocidades que se han cometido en el nombre de Cristo

A mahatma gandhi le preguntaron queacute pensaba del cristianismo el respondioacute Me gusta su Cristo pero no sus cristianos ya que cuando pienso en ellos se me viene la mente un cristiano con una jarra de cerveza en la mano y un pedazo de carne en la otra Lo que tratoacute de decir es Ponen pie sobre 250 millones asiaacuteticos con esta filosofiacutea de cantildeoneras Cuando los misioneros llegaron lamentablemente se identificaron con esta filosofiacutea asiacute que actualmente cuando uno habla con un hinduista ortodoxo y trata de evangelizarle hay que recordar esta declaracioacuten cualquier prejuicio distorsionar la percepcioacuten

Rom 224 ldquoPorque como estaacute escrito el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles por causa de vosotrosrdquo

Esto se aplica perfectamente a los posmodernistas quienes hoy en diacutea no conciben credibilidad en los creyentes a causa de ese mal testimonio muchos llamaacutendose cristianos han cometido atrocidades y en consecuencia en la mente del hombre posmoderno todos somos igualmente de atroces Asiacute que hay que trabajar en la vida y la verdad el uno y el otro son complementarios Necesitamos vivir el cristianismo Nuestra vida refleja lo que creemos maacutes que las muchas palabras

Ilustracioacuten Una hermana teniacutea una amiga no

creyente y buscaba constantemente llevarla a los pies de Cristo Una vez la amiga no creyente le dijo a la hermana Entre todas mis amigas eres la uacutenica que no aceptas lo que digo o hago ya que continuamente me dices que Dios no aprueba mi comportamiento pero eres la uacutenica persona que en verdad me ama ya que estas ahiacute cuando mis demaacutes amigas me evitan En otras palabras esta hermana demostraba amor pero no escondiacutea la realidad del evangelio Este es el Equilibrio que el Evangelio de Cristo hace en el creyente

6 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas debemos establecer una relacioacuten real con las personas conocerles

El Ejemplo de Nataacuten ante David Ilustrar este punto Debemos buscar tener la sabiduriacutea del profeta Nataacuten ante la accioacuten pecaminosa de David

ldquoEl Sentildeor envioacute a Nataacuten para que hablara con David Cuando este profeta se presentoacute ante David le dijo mdashDos hombres viviacutean en un pueblo El uno era rico y el otro pobre El rico teniacutea muchiacutesimas ovejas y vacas en cambio el pobre no teniacutea maacutes que una sola ovejita que eacutel mismo habiacutea comprado y criado La ovejita crecioacute con eacutel y con sus hijos comiacutea de su plato bebiacutea de su vaso y dormiacutea en su regazo Era para ese hombre como su propia hija Pero sucedioacute que un viajero llegoacute de visita a casa del hombre rico y como eacuteste no queriacutea matar ninguna de sus propias ovejas o vacas para darle de comer al hueacutesped le quitoacute al hombre pobre su uacutenica ovejita Tan grande fue el enojo de David contra aquel hombre que le respondioacute a Nataacuten mdashiexclTan cierto como que el Sentildeor vive que quien hizo esto merece la muerte iquestCoacutemo pudo hacer algo tan ruin iexclAhora pagaraacute cuatro veces el valor de la oveja Entonces Nataacuten le dijo a David mdashiexclTuacute eres ese hombre Asiacute dice el Sentildeor Dios de Israel ldquoYo te ungiacute como rey sobre Israel y te libreacute del poder de Sauacutel Te di el palacio de tu amo y puse sus mujeres en tus brazos Tambieacuten te permitiacute gobernar a Israel y a Judaacute Y por si esto hubiera sido poco te habriacutea dado mucho maacutes iquestPor queacute entonces despreciaste la palabra del Sentildeor haciendo lo que me desagrada iexclAsesinaste a Uriacuteas el hitita para apoderarte de su esposa iexclLo mataste con la espada de los amonitasrdquo (2Sa 121-9)

Nataacuten pudo llegar a David y hablarle de frente asiacute como el guerreo que era David pero David por estar en una situacioacuten de pecado y a la

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defensiva pudo eliminarlo raacutepidamente pero Nataacuten conociacutea bien a David y lo conociacutea tan bien que lo llevoacute a su vida anterior cuando era un pastor y contoacute la historia ya relatada anteriormente David se identificoacute con ese hombre pobre que teniacutea su oveja asiacute que eacutel estuvo de acuerdo en que el hombre rico debiacutea morir entonceshellip Nataacuten como dice el dicho popular (lo agarro con las manos en la masa) le dijo iexcltuacute eres el hombre rico otra manera hubiera sido sin eacutexito

Debemos estar conversado con las personas y establecer una relacioacuten real conocerles bien De esta manera seremos maacutes estrateacutegicos en nuestra presentacioacuten del evangelio

Ilustracioacuten Rabiacute Zacariacuteas estaba predicando en la universidad de Tailandia y estaba hablando del cristianismo el marxismo el existencialismo y el panteiacutesmo cuando de repente un musulmaacuten se paroacute y dijo Tu haz insultado a tu Dios mencionado a Carlos Marx y Sartre en la misma oracioacuten en que mencionaste a Cristo haz ofendido a tu Dios - iba a responder de una manera airada (dice rabiacute Zacariacuteas) - yo queriacutea responder diciendo Yo no he hecho nada en comparacioacuten a lo que los musulmanes han hecho con Cristo -pero entonces mejor respire tome un poco de agua y le dije Aprecio bastante tu sensibilidad yo entiendo lo que estaacutes diciendo pero iquestte acuerdas que tuacute tambieacuten en esa oracioacuten mencionaste a esos tres personajes cuando me respondiste Y cuando me hablaste iquestestabas diciendo que todos son iguales -No dijo el hombrehellip y Rabiacute respondioacute bueno tampoco yo pero gracias estoy contento porque tienes una reverencia para el nombre de Dios Asiacute que en lugar de hace un enemigo hizo un amigo y de alliacute todos estuvieron maacutes atentos

U n a I l u s t r a c i oacute n r e fi r i eacute n d o n o s a l posmodernismo y sus verdades relativas en teoriacutea pero no en la vida real

Rabiacute Zacariacuteas Visitoacute un centro en Iowa Estados Unidos presentando el posmodernismo y dentro a un edificio que teniacutea escaleras que no llevaban a ninguacuten lugar y de diferentes niveles para dar la impresioacuten de veacutertigo le dijeron que el arquitecto habiacutea disentildeado este edificio para refleja la vida misma la vida es sin sentido es incoherente asiacute que quiso mostrar por esa estructura que la reglas que lo hombres iexclno tienen ninguacuten sentidoiexcl El solo tuvo una pregunta -iquestEl arquitecto hizo lo mismo

con el fundamento es decir las bases de este edificio Y la respuesta naturalmente fue no asiacute que teniacutea que obedecer la reglas de la realidad de este modo estaba negando su filosofiacutea por haber puesto un fundamento distinto al que el supuestamente proponiacutea Muchas de las respuestas a las preguntas sobre la vida su origen y Dios estaacuten en este mismo rango ya que la teoriacutea no se ajusta a la realidad

Maacutes ilustraciones relacionadas al relativismo

- Un posmodernista diraacute El problema de todos los ustedes los cristianos es que Juzgan a todo el cristiano diriacutea iquestQue estaacutes haciendo tuacute

- Y cuando dicen los hombres no hay absolutos iquestEs esa una afirmacioacuten absoluta

- Habiacutea un conferencia de Pos modernismo y unos bautistas queriacutean estar y los posmodernistas dijeron Ustedes no pueden estar acaacute pero los bautistas respondieron - que iquestustedes no dicen que todas las religiones son iguales tiene que admitirnos y asiacute los posmodernistas con su propio examen de lo que es una filosofiacutea loacutegica acabaron reprobaacutendose a ellos mismos es decir ni si quiera pudieron pasar su propio examen al rectificarse y darles un lugar a puesto de los bautistas

Que estos principios nos ayuden en nuestro evangelismo y con el estudio Constante de la Biblia y el ingrediente perfecto del Amor y el Poder Del Espiacuteritu Santo lleguemos a estas personas y en general a todos

Referencias

Diccionario Teologico Vine NT Bible Works Morphology + Gingrinch (Word

Analysis) Dr Rabi Zacarias El brillo Ilusorio del

Panteismo Preaching to a postmodern World ndash Graham

Johnston

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en el Filtrode la Por Fulgencio Pech Jimeacutenez

La

Biblia

Navidad

Ap

un

te P

as

tora

l

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Los cristianos (especialmente los bautistas) creemos y ensentildeamos que la Biblia es nuestra uacutenica regla de fe y de praacutectica y la razoacuten de esta creencia es que estamos convencidos de que la Biblia es la Palabra de Dios a la cual no se le debe quitar ni se le debe aumentar

Otra creencia y ensentildeanza nuestra es que Jesucristo es el Sentildeor y que la Sagradas E s c r i t u r a s d e b e n i n t e r p r e t a r s e absolutamente bajo Su criterio

Estas dos creencias nos llevan a entender que cualquier idea cualquier pensamiento y cualquier argumento humano tienen que ser sometidos al escrutinio de Cristo como ensentildeoacute el apoacutestol Pablo

ldquohelliplas armas de nuestra milicia no son carnales sino poderosas en Dios para l a d e s t r u c c i oacute n d e f o r t a l e z a s 5derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristordquo (2 Corintios 1045)

Por lo tanto los cristianos debemos ser muy cuidadosos con las praacutecticas tradicionales de las iglesias y del mundo en general

Hay algunas tradiciones que definitivamente no practicamos porque la violacioacuten que hacen de la Biblia es demasiado evidente

Pero hay otras maacutes sutiles que hasta parecen 100 biacuteblicas Una de estas es la ldquoNavidadrdquo

Ciertamente la celebracioacuten de la Navidad

estaacute basada en un gran acontecimiento registrado en la Biblia sin embargo los cristianos deberiacuteamos hacer un alto y someter esta celebracioacuten al filtro de la Sagrada Escritura y al escrutinio de Jesuacutes

Si lo hacemos lo primero que notaremos es que la Navidad no es una celebracioacuten ordenada por la Biblia como el Bautismo o la Cena del Sentildeor porque ni Cristo ni sus apoacutestoles dieron instrucciones sobre esta fiesta

Ni siquiera existe alguna constancia indiscutible de que los judiacuteos celebraban los cumpleantildeos de las personas

Ademaacutes las fiestas de Navidad estaacuten plagadas de mitos y muy contaminadas con la concupiscencia humana

Sin embargo no pretendo condenar la ldquoBlanca Navidadrdquo porque si bien no es una celebracioacuten establecida por la Biblia ni es tan ldquoBlancardquo como se le llama siacute representa una buena oportunidad para los fines piadosos de los cristianos siempre que tengamos cuidado de no contaminarnos

Asiacute que si vamos a celebrar el nacimiento de Cristo debemos hacerlo con estricto apego a la Palabra de Dios porque tambieacuten estaacute escrito

ldquoNunca se apartaraacute de tu boca este libro de la ley sino que de diacutea y de noche meditaraacutes en eacutel para que guardes y hagas conforme a todo lo que en eacutel estaacute escrito porque entonces haraacutes prosperar tu camino y todo te saldraacute bienrdquo (Josueacute 18)

iquestQueacute ensentildea la Biblia sobre la Navidad

Con respecto a la celebracioacuten popular no ensentildea nada perohellip

Navidad en el Filtro de la Biblia Pastor Fulgencio Pech J

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I Puede practicarse si no se da lugar al pecado

Los cristianos no estamos regidos por prohibiciones sino maacutes bien por el amor a Dios y al proacutejimo asiacute que por eso el apoacutestol Pablo escribioacute

ldquoTodo me es liacutecito pero no todo conviene todo me es liacutecito pero no todo edificardquo (1 Corintios 1023)

ldquoTodo me es liacutecitordquo- Cristo nos hizo libres de la condenacioacuten por el pecado del pecado mismo y de la religiosidad inuacutetil No nos debemos a ninguna forma de religioacuten sino a Jesucristo mismo

Eso da lugar a pensar que todo nos es liacutecito o permitido Sin embargo para que una persona sea verdaderamente l ib re paradoacutejicamente tiene que estar habitada y controlada por el Espiacuteritu Santo

ldquoPorque el Sentildeor es el Espiacuteritu y donde estaacute el Espiacuteritu del Sentildeor alliacute hay libertadrdquo (2 Corintios 317)

ldquoTodo me es l iacutec i to pero no todo convienerdquo- Si realmente el Espiacuteritu Santo h a b i t a e n n o s o t r o s Eacute l n o s d a r aacute discernimiento para saber si algo conviene o no a los propoacutesitos de Dios Padre para su reino y para su obra en nosotros mismos

ldquoTodo me es liacutecito pero no todo edificardquo- Antes de participar en algo llaacutemese como se llame debemos asegurarnos de que serviraacute para nuestro crecimiento espiritual y para la gloria de Dios porque la Biblia dice que

ldquoNo nos ha llamado Dios a inmundicia sino a santificacioacutenrdquo (1 Tes47)

Asiacute que si somos hijos de Dios hemos de tener discernimiento para saber de queacute SIacute y de queacute NO participar durante la celebracioacuten de la Navidad

No nos engantildeemos a nosotros mismos dejaacutendonos llevar por la llamada ldquoMagia de la Navidadrdquo (Es en realidad una sugestioacuten colectiva)

No seamos una viacutectima maacutes del consumismo ni pensemos que la felicidad se encuentra en la adquisicioacuten de bienes y servicios

No nos dejemos arrastrar por la ola cargada de vanidad orgullo envidia y codicia que arrasa con gente de todos los status y clases sociales llenando las tiendas las salas de fiestas y hasta los centros nocturnosTampoco nos dejemos atrapar por la llamada ldquoDepresioacuten Navidentildeardquo que hace a muchos odiar la Navidad porque les trae recuerdos muy tristes

ldquoPorque vosotros hermanos a libertad fuisteis llamados solamente que no useacuteis la libertad como ocasioacuten para la carnehelliprdquo (Gaacutelatas 513)

II Debe motivarnos a tener el sentir de CristoldquoHaya pues en vosotros este sentir que hubo tambieacuten en Cristo Jesuacutes el cual siendo en forma de Dios no estimoacute el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombres y estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismo hacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruzrdquo (Filipenses 25-8)

La Navidad debe inspirarnos para imitar las actitudes de Cristo

a) Su condescendencia ldquono estimoacute el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombresrdquo

C o n d e s c e n d e r e s a c o m o d a r s e a l a s circunstancias difiacuteciles de otras personas no por necesidad u obligacioacuten sino por bondad y con el propoacutesito de mejorar el estado de dichas personas

Esta actitud puede ser asumida desde cualquier nivel econoacutemico o social porque siempre habraacute alguien en peores circunstancias que las nuestras

Si la Encarnacioacuten de Dios nos motiva a dejar el confort en que vivimos para ir en busca de las almas perdidas vale la pena celebrarla

b) Su humildad ldquoy estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismordquo

Una de las necesidades maacutes grandes de hombres y mujeres de nuestro tiempo es la humildad

Las relaciones entre las personas son cada vez maacutes difiacuteciles a causa del orgullo

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Nadie quiere bajarse del pedestal en que su ego lo ha instalado

Se pierden amistades se rompen matrimonios y se dividen las familias porque no se tiene humildad para pedir perdoacuten o para perdonar a quienes no se muestran arrepentidos

Todos exigimos ser reivindicados pero el Verbo Eterno se humilloacute a siacute mismo al nacer en Beleacuten en forma de ser humano

iexclQue la Navidad nos motive a ser humildes como Cristo y tendraacute una razoacuten biacuteblica para ser celebrada

c) Su obediencia ldquohacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruzrdquo

La desobediencia a Dios y a su Palabra es tan terrible que causoacute la condenacioacuten de la humanidad y de toda la creacioacuten

Por eso una de las actitudes que debemos asumir como indispensable en nuestras vidas es la obediencia a Dios y a la Biblia Jesuacutes nos dejoacute ejemplo a seguir

Son muy pocos los cristianos que se niegan a siacute mismos para obedecer al Sentildeor Por lo general somos muy auto complacientes y obedecemos solamente aquellas instrucciones biacuteblicas que no representan dolor esfuerzo o sacrificio

Pero Cristo se hizo obediente hasta la muerte y muerte de cruz Su obediencia fue dolorosa esforzada y sacrificial

Al celebrar la Navidad debemos recordar lo que sucedioacute 33 antildeos despueacutes para ser motivados a ser obedientes como Cristo

Si no estaremos conformaacutendonos a este siglo y seremos tan mundanos como los demaacutes

III Ha de inculcarnos el valor del desprendimientoEl ldquodesprendimientordquo es un valor cristiano que nos ayuda a poner el corazoacuten en Dios y en las personas y no en las cosas materiales

El valor del desprendimiento consiste en saber utilizar correctamente nuestros bienes y recursos evitando apegarse a ellos y si es necesario ponerlos al servicio de los demaacutes para gloria de Dios

El Verbo de Dios al encarnarse nos ensentildea este valor con su ejemplo

ldquoPorque ya conoceacuteis la gracia de nuestro Sentildeor Jesucristo que por amor a vosotros se hizo pobre siendo rico para que vosotros con

su pobreza fueseis enriquecidosrdquo (2 Corintios 89)

Hay un hermoso himno que dice en una de sus estrofas

ldquoDejando su trono de gloria me vino a sacar de la escoriardquo

iexclQueacute conmovedor es el texto que dice

ldquoY dio a luz a su hijo primogeacutenito y lo envolvioacute en pantildeales y lo acostoacute en un pesebre porque no habiacutea lugar para ellos en el mesoacutenrdquo (Lucas 27)

iexclQueacute ironiacutea tan grande

ldquoDe Jehovaacute es la tierra y su plenitud El mundo y los que en eacutel habitanrdquo (Salmos 241)

Pero no hubo un lugar para Eacutel en su propio planeta y entre su propio pueblo

El duentildeo de todo el oro y toda la plata auacuten la que todaviacutea estaacute en las entrantildeas de la tierra no tuvo lugar en aquel mesoacuten que no llegaba por siacute mismo ni a una sola estrella

Por cierto fue la presencia de Jesuacutes acompantildeado de su propia estrella la que hizo ceacutelebre aquel humilde aposento

iexclQueacute ironiacutea y coacutemo nos conmueve esto

Pero conmovernos no es suficiente el nacimiento del Rey en un establo debe inculcar en nosotros el valor cristiano del desprendimiento

iexclCuaacutento esfuerzo requerimos para entregar una ofrenda a un pariente o a un vecino necesitado

iexclCuaacuten difiacutecil resulta apartar algo de lo mucho que Dios nos da para apoyar la obra de Dios

El valor llamado ldquodesprendimientordquo implica amar maacutes a Dios y a nuestros proacutejimos que a nuestras posesiones

iexclAprendamos de Jesuacutes que siendo rico se hizo pobre para enriquecernos con su pobreza

IV Debe encender o avivar lallama del evangelismoa) El aacutengel trajo nuevas de gran gozo

ldquoPero el aacutengel les dijo No temaacuteis porque he aquiacute os doy nuevas de gran gozo que seraacute para todo el pueblo 11que os ha nacido hoy en la ciudad de David un Salvador que es CRISTO el Sentildeorrdquo (Lucas 21011)

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El nacimiento de Jesuacutes fue una noticia de gran gozo para Israel pero tambieacuten lo es para nosotros los cristianos La noticia es buena no solamente por quien yaciacutea en el pesebre sino tambieacuten por su propoacutesito ldquoun Salvadorrdquo

b) Jesuacutes dijo que vino a buscar y salvar lo que se habiacutea perdido

Jesuacutes no dijo haber venido para terminar con la pobreza material

Jesuacutes no declaroacute haber venido para erradicar en este tiempo todas las enfermedades

Jesuacutes no ensentildeoacute que vino a la tierra para librarnos de todas nuestras aflicciones

Lo que Jesuacutes dijo es ldquohellipel Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se habiacutea perdidordquo (Lucas 1910) Asiacute que su propoacutesito al encarnarse y nacer como cualquier bebeacute fue la salvacioacuten de los perdidos Si alguien escucha esto y no sabe queacute seraacute de su alma en la eternidad estaacute perdido pero la nueva de gran gozo es que Dios vino en carne por ese perdido que anhela la salvacioacuten de su alma

c) Jesuacutes comisionoacute a sus disciacutepulos para compartir el evangelio

Cada cristiano es un agente de Jesucristo y estaacute en misioacuten con Eacutel para alcanzar a los perdidos predicando el evangelio ldquohellipId por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura El que creyere y fuere bautizado seraacute salvo mas el que no creyere seraacute condenadordquo (Marcos 161516) Si Cristo te ha salvado y ha transformado tu vida esta Navidad Jesuacutes te dice como al ex-endemoniado gadareno ldquohellipVete a tu casa a los tuyos y cueacutentales cuaacuten grandes cosas el Sentildeor ha hecho contigo y coacutemo ha tenido misericordia de tirdquo (Marcos 519) Si la Navidad enciende o aviva la llama del evangelismo en nuestros corazones iexclVamos a celebrarla cada antildeo cada seis meses o todos los diacuteas

III Ha de aportar algo para salvacioacuten o santificacioacuten

La Navidad debe aportar algo para la salvacioacuten de los perdidos y tambieacuten para la santificacioacuten de los creyentes iquestPuede la celebracioacuten de la Navidad aportar algo para salvacioacuten o santificacioacuten Si durante la celebracioacuten de la Navidad repasamos textos como ldquoPorque de tal manera amoacute Dios al mundo que ha dado a su Hijo unigeacutenito para que todo aquel que en eacutel cree no se pierda mas tenga vida eternardquo (Juan 316) esto podriacutea aportar mucho

Para salvacioacuten porque revela

1 El amor excepcional de Dios al entregar a su Hijo

2 Su Plan Eterno para la salvacioacuten mediante un Sustituto

3 El requisito de la fe que si bien es infundida por su Espiacuteritu no deja de ser indispensable

Para santificacioacuten porque nos estimula

1 A apreciar maacutes el amor de Dios (ldquode tal manera amoacute Dios al mundordquo)

2 A agradecer maacutes ese amor ya mejor apreciado3 A conocer y amar maacutes a Dios (Es justo porque

el pecado fue castigado es misericordioso porque nos salvoacute a costa de su propio Hijo)

4 A ser maacutes santos porque mientras maacutes amamos a Dios menos pecamos

Si la celebracioacuten de la Navidad aporta algo para salvacioacuten o santificacioacuten vale la pena celebrarla

CONCLUSIOacuteN Si pasamos la celebracioacuten de la Navidad por el filtro de la Biblia como debemos hacer con cualquier celebracioacuten popular encontraremos cosas muy interesantes que podemos resumir de esta manera La Navidad no es una fiesta ordenada por Dios en la Biblia sin embargo si la celebramos al margen de los pecados a los que suele inducir y con el propoacutesito de glorificar al Sentildeor puede resultar muy edificante Por lo tanto

1 VAMOS A CELEBRARLA PERO NO A TOMARLA COMO PRETEXTO PARA PECAR

2APRENDAMOS A SER CONDESCENDIENTES HUMILDES Y OBEDIENTES COMO JESUacuteS

3 ADOPTEMOS EL VALOR CRISTIANO LLAMADO ldquoDESPRENDIMIENTOrdquo

4 ESTA NAVIDAD TESTIFIQUEMOS A LA FAMILIA COMO EL GADARENO

5 VALOREMOS MAacuteS Y MEJOR EL GRAN AMOR DE DIOS Y SU REGALO DE SALVACIOacuteN

No faltes a los cultos por ir de compras No desatiendas tu vida espiritual por envolver regalosDeja la cocina y ven a alabar a Dios ldquo P o r q u e vosotros hermanos a libertad fuisteis llamados solamente que no useacuteis la libertad como ocasioacuten para la carnehelliprdquo (Gaacutelatas 513) ldquohellipno nos ha llamado Dios a inmundicia sino a santificacioacutenrdquo (1 Tesalonicenses 47)

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3Seccioacuten Juvenil

Por Carlos Cancino

ProblemasDifiacuteciles

para un joven

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Tres problemas maacutes difiacuteciles para un jovenPor Carlos CancinoHola nuevamente bienvenidos a la seccioacuten juvenil Es un placer para miacute compartir con ustedes estos artiacuteculos sabiendo que la juventud es el potencial de nuestras iglesias y esperando poder ser de bendicioacuten a todos ustedes mis hermanos en Cristo

En este artiacuteculo tomare un par de liacuteneas compartiendo con ustedes tres problemas que normalmente en nuestra juventud tenemos y con los cuales batallamos diacutea a diacutea Los mencionareacute primero y despueacutes veremos uno por uno y coacutemo podemos enfrentarnos a ellos no los podemos ignorar o darles la vuelta sino mas bien con la Palabra de Dios que es nuestra autoridad y norma o base para nuestra fe y practica podemos hacer praacutectica de las palabras de Dios escritas por Santiago siendo inspirado por el Espiacuteritu Santo ldquohellipResistid al diablo y huiraacute de vosotrosrdquo (Sant 47)

Hay muchos problemas con los cuales batallamos pero solo mencionare tres de ellos La Auto-aceptacioacuten La eleccioacuten de nuestras amistades y Las pasiones juveniles o tentaciones

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Se preguntaraacuten porque mencionar acerca de la auto-aceptacioacuten y a queacute me refiero con esto Es simple es muy comuacuten que la mayoriacutea de nosotros a veces no estamos conformes de como nos hizo Dios y queremos llegar a ser aquello que no somos Muchos joacutevenes cristianos quieren parecerse a los del mundo en su vestir en su hablar o buscan tener una imagen fuera del lugar que Dios quiere que tengamos Es un problema aun maacutes notorio en las sentildeoritas siempre buscando la manera de verse mas ldquoatractivasrdquo usando una imagen artificial No aceptan los cuerpos que tienen y empiezan a buscar la manera de llegar aquello a lo cual Dios no las disentildeoacute Por esto muchas mujeres en el mundo usan implantes operaciones faciales etc No se aceptan tal y cual son Aun los varones buscan otra imagen que la que son en verdad En mi caso Mis orejas estaacuten crecidas un poco maacutes de lo normal pero bueno me acepto tal y cual Dios me hizo no me hareacute una cirugiacutea para verme menos orejoacuten Mi piel es amarilla parece que tengo hepatitis pero no buscare hacerme una operacioacuten para verme mas bronceado etc

Podemos llegar a caer en la vanidad (Ecl 12)Disfruta en Dios lo que eres Si eres flaco da gloria a Dios sigue comiendo y estaraacutes maacutes robusto Si estas rellenito da gloria a Dios si puedes lograr mantener un peso ideal de manera sana y saludable estaacute bien La Escritura dice que el ejercicio corporal para poco es provechoso no dice que no lo es dice que para poco Si tienes una orejas distinguidas como las miacuteas da gloria a Dios tenemos una ventaja de oiacuter mas Si Tienes tu naricita mas allaacute de tus ojitos da gloria a Dios

Dios quiso que fueras tal y cual eres a veces sufrimos incidentes en nuestro cuerpo pero es por nuestro descuido o negligencia pero hay cosas que simplemente no podemos cambiar Isaiacuteas 459 ldquoDiraacute el barro al que lo labra iquestQueacute hacesrdquo La mayoriacutea de los joacutevenes se frustran y a veces se amargan con Dios por estas cosas y tienden a hacer cosas que no les convienen y a veces hasta inculpar a sus padres por como son Veamos un ejemplo de un hombre Juan 91-3 ldquoAl pasar Jesuacutes vio a un hombre ciego de nacimiento Y le preguntaron sus disciacutepulos diciendo Rabiacute iquestquieacuten pecoacute eacuteste o sus padres para que haya nacido ciego Respondioacute Jesuacutes No es que pecoacute eacuteste ni sus padres sino para que las obras de Dios se manifiesten en eacutelrdquo

Ahora una palabra dirigida a los burlones Ten cuidado porque al burlarte de los demaacutes por algo fiacutesico en ellos literalmente estaacuten atentando contra la obra de Dios Pues los creyentes somos templo del Espiacuteritu Santo Asiacute que antes de decir o hacer burla sarcaacutestica de los demaacutes fijeacutemonos primero en nosotros antes de hacer que por causa de nuestra burla nuestro hermano en Cristo se ofenda y con esto no andas en amor Antes bien amaos unos a otros y aceptense los unos a los otros

Auto-

aceptacioacuten

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Primer Problema LA AUTO-ACEPTACION

Es otra de nuestras luchas Saber con quienes nos debemos de juntar Nosotros tenemos una tendencia de pertenecer y agradar a un grupo para ser aceptados aunque estos esteacuten mal Un ejemplo de ello son los gobernantes en Juan 1241 que creyeron en Jesuacutes pero auacuten asiacute no lo confesaban como el Mesiacuteas por temor a los Fariseos y ser expulsados de ese ciacuterculo al que perteneciacutean

Cuanto nos cuesta y mas los joacutevenes que venimos del mundo (los que no nacimos en un hogar cristiano o en un ambiente que era sano que convivimos con personas que no conociacutean a Dios ni le temiacutean) apartarnos de ellos Cuando comenzamos a caminar en el camino del Sentildeor es muy difiacutecil o mejor dicho nosotros hacemos difiacutecil desligarnos de ese grupo Pero tarde o temprano el Sentildeor nos ensentildea y nos aleja de ellos

Ahora no tienes que ponerte a decirles a ellos que son unos pecadores perdidos que se van a ir al infierno hijos del diablo y que ya no te juntaraacutes con ellos Creo que no es la manera correcta porque estariacuteas cerrando una puerta para que maacutes adelante ellos sean receptivos cuando les quieras hablar del Evangelio Es mas no tienes que decirles que dejen de ser tus amigos Solamente cuando empiecen a hablar cosas vulgares no te riacuteas cuando quieran que los acompantildees a hacer cosas indebidas con ellos diles simplemente NO (Prov 110-19) Eso haraacute que sean ellos los que poco a poco te dejaran de buscar y nunca podraacuten decir que tuacute los dejaste sino al reveacutes

Por otro lado deja que tus padres (si son cristianos) escojan a tus amistades y pide siempre consejo de tu pastor ellos podraacuten ayudarte a decidir quieacutenes seraacuten las personas que te influyan para bien y no te saquen de la voluntad de Dios Aun si se trata de tus amigos que estaacuten en la Iglesia tienes que ser cuidadoso Digo no los odies porque es pecado que odies a tu hermano pero si necesitas saber con quieacuten relacionarte y con quieacuten no

La Biblia dice iquestAndaraacuten dos juntos si no estuvieren de acuerdo (Amoacutes 33) Tambieacuten hay un dicho que dice Tuacute atraes al tipo de personas que tuacute mismo eres Asiacute que necesitas la direccioacuten de Dios aun para poder escoger a tus amistades no te dejes llevar por la popularidad

Para mis amigos que nacieron bajo la bendicioacuten de un hogar cristiano y conocieron al Sentildeor Jesucristo a una edad maacutes temprana de igual manera buscar ser de bendicioacuten a los joacutevenes que apenas van comenzando a conocer al Sentildeor e igual manera pedir consejo a tus padres y pastor de quienes deben ser tus amigos Nosotros al final de cuenta somos producto de las personas que dejamos que nos influyan y tambieacuten nosotros ser buena influencia El hombre que tiene amigos ha de mostrarse amigo Y amigo hay maacutes unido que un hermano Pr1824

Eleccioacuten deAmistades

47

Segundo ProblemaLA ELECCIOacuteN DE NUESTRAS AMISTADES

Pasiones JuvenilesTercer Problema

48

Los primeros dos puntos que vimos nos llevan al

que sigue Las pasiones juveniles La juventud es

una etapa donde vamos conociendo y explorando

maacutes acerca de la vida y viendo la realidad de la

misma La Escritura habla acerca de ello somos

tentados a querer satisfacer nuestros deseos

carnales a llenar nuestros ojos hasta saciarnos a

la vanagloria de la vida querer llenar nuestro

corazoacuten con cosas vanas y temporales La Biblia

es clara al decir Huye de las pasiones juveniles

fue la advertencia de Pablo a Timoteo un

predicador joven pues eacutel sabia que eso lo iba a

desviar del ministerio tal vez lo dijo recordando a

Demas (hellipProcura venir pronto a verme porque

Demas me ha desamparado amando a este

mundo 2 Tim 410)

El mundo nos ofrece un sin fin de oportunidades

para revelarnos contra nuestro Sentildeor las

concupiscencias estaacuten a la orden del diacutea y es una

batalla grande la que luchamos Pero gracias a

Dios que tenemos su palabra y no somos

ignorantes a las consecuencias que trae el

alejarnos de nuestro Dios y seguir esos deseos

engantildeosos Joacutevenes son destruidos por dejarse

llevar por estas pasiones y desenfrenos

Temporalmente son ldquofelicesrdquo pero eso es

superficial y vano Pues tarde o temprano el

pecado les cobra factura y la Escritura es clara al

decir La paga del pecado es muerte (Rom 623)

No tengo que ser muy especifico con estas cosas

pues cada uno batalla con sus propios deseos o

pensamientos por algo tambieacuten dice Por lo

demaacutes hermanos todo lo que es verdadero todo

lo honesto todo lo justo todo lo puro todo lo

amable todo lo que es de buen nombre si hay

virtud alguna si algo digno de alabanza en esto

pensad (Fil48) El pensamiento es donde maacutes

ataca e l d iab lo eacute l no puede saber tus

pensamientos pero si puede influir para que

cambiarlos lo hizo con Eva y lo quiso hacer con

nuestro Sentildeor Jesuacutes al querer torcerle la

Escritura y su pensamiento ignorando que estaba

tratando con el Verbo hecho carne

Tambieacuten dice en otro lugar hellipNi deis lugar al diablo

(Efesios 427 En contexto hablando del enojo)

Cuando predicamos el Evangelio normalmente

predicamos del arrepentimiento que lo definimos

como un cambio de mente Si tu pensamiento

cambia tu manera de ser cambiara tambieacuten Por

eso tenemos tambieacuten un pasaje lleno acerca de la

armadura de Dios y entre ellos estaacute el Yelmo de la

salvacioacuten (Yelmo Parte de una armadura antigua

que cubre y protege la cabeza y el rostro

generalmente se compone de un casco con visera

movible) Si el diablo logra convencerte en tu

pensamiento y torcerlo puede hacer que

desobedezcas a Dios y seas llevado por tus

concupiscencias y seas atraiacutedo y seducido y

c o m o d i c e e n S a n t i a g o E n t o n c e s l a

concupiscencia despueacutes que ha concebido da a

luz el pecado y el pecado siendo consumado da a

luz la muerte (Stg115) Por eso debemos

alejarnos de aquello que haga que nuestro

pensamiento sea ajeno al de Cristo y no dejarnos

llevar por nuestras propias pasiones

2 Cor 113 ldquoPero temo que como la serpiente con

su astucia engantildeo a Eva vuestros sentidos sean

de alguna manera extraviados de la sincera

fidelidad a Jesucristordquo (En contexto de recibir otro

Evangelio) Este pasaje tambieacuten lo podemos

aplicar de cualquier otra influencia que venga a

nuestra vida asiacute como el diablo quiere torcernos la

verdad del Evangelio sino puede hacer eso lo

intentaraacute hacer en otro aspecto en nuestra vida

Asiacute que lo mejor es huir de ello Hay cosas que

debemos enfrentarlas como dije al principio pero

hay otras que debemos huir de ellas nunca se te

ocurra retar al diablo La Biblia no dice que lo retes

dice que lo resistas y el huiraacute de nosotros y

cuidarnos porque anda como leoacuten rugiente

buscando a quien devorar (1Ped578)

Cuideacutemonos unos a otros y orad unos por otros

Conclusioacuten Hermanos es lo que les quise

compartir esperando haber sido de bendicioacuten

Podemos con estos problemas tenemos la

armadura de Dios completa solo que nos vistamos

de ella Dios nos ha puesto maestros y amigos que

son fieles a Eacutel aprendamos de ellos y asiacute nosotros

tambieacuten seamos luz a los que nos siguen pues si

miras atraacutes alguien te va siguiendo a ti pero fiacutejate

a quien tu vas siguiendo tambieacuten Debemos de

mirar siempre por delante puestos los en Jesuacutes

nuestro Sentildeor y Salvador Hebreos 122

Sinceramente su amigo y hermano en Cristo

Carlos Cancino

49

iquestPREOCUPADA POR EL DIacuteA DE MANtildeANA

Principios que nos ayudaraacuten a enfrentar

el afaacuten y el estreacutes del diacutea a diacutea

MU

JER

ES

50

51

Dijo el petirrojo al gorrioacuten ldquoRealmente me gustariacutea saber iquestpor queacute eacutestos ansiosos humanos corren de aquiacute para allaacute y se preocupan tantordquo Dijo el gorrioacuten al petirrojo ldquoAmigo yo creo que debe ser porque no tienen un Padre Celestial como eacutel que cuida de ti y de mirdquo

Hermosa ilustracioacuten que nos hace reflexionar en uno de los problemas que las mujeres enfrentamos cada diacutea la preocupacioacuten iquestEres una de las personas que preguntan ldquoy que tal sihelliprdquo iquestTe preocupas del mantildeana Se dice que solo el 8 de las cosas que nos preocupan llegan realmente a suceder Entonces iquestporque nos preocupamos La precaucioacuten no es lo mismo que la preocupacioacuten la precaucioacuten es tomar medidas necesarias sobre un asunto como cuidar nuestra salud checar que todo funcione bien en lo que puede representar un peligro ( revisar las llantas del coche cerrar laves del gas en la cocina etc )Pero la preocupacioacuten o el afaacuten es seguir pensando en cosas sobre las cuales no tenemos ninguacuten control Podemos ahora hacernos una pregunta iquestqueacute mensaje damos a Dios cuando nos preocupamos Veamos lo que dice Filipenses 46-7 ldquoPor nada esteacuteis afanosos sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oracioacuten y ruego con accioacuten de graciasrdquo Y Mateo 631-32 ldquoNo os afaneacuteis pues diciendo iquestqueacute comeremos o que beberemos o que vestiremos Seguacuten estos versiacuteculos el mensaje que damos a Dios es ldquoSentildeor no te creordquo o ldquono confiacuteo en tirdquo

La Palabra de Dios usa el teacutermino ldquoafaacutenrdquo en el nuevo testamento que signica estar ansioso estar distraiacutedo o tener una mente dividida (dividir la mente entre lo que vale la pena y es uacutetil y lo que es dantildeino y destructivo)

La preocupacioacuten se expresa de diferentes maneras en las Escrituras no tener paz lleno de cargas estar ansioso estar en angustias La preocupacioacuten es un pecado declarado que desagrada a Dios y muestra nuestra falta de confianza en su Palabra y sus promesases decir deshonra a Dios y no somos luz para los demaacutes al presentar delante de ellos a un Dios incapaz de llevar nuestras preocupaciones (Mateo 516)

iquestDe doacutende viene la preocupacioacuten No es una debilidad heredada (mi mamaacute se preocupaba mucho y yo tambieacuten) no es un haacutebito o costumbre (es que yo siempre he sido asiacute de preocupona) no es una excusa(me preocupo por que me gusta que todo salga perfecto) maacutes bien la preocupacioacuten es un pecado que demuestra nuestra falta de fe en Dios y en lo que eacutel nos dice (Isaiacuteas 5811) es una desobediencia abierta al poner en Nosotras mismas la carga y la responsabilidad de las cosas que el Sentildeor ya nos prometioacute dar (Mateo 625-32 ) es destructiva pues no glorificamos a Dios en nuestro cuerpo si nos preocupamos (1Corintios 619-20)

La preocupacioacuten se enfoca negativamente hacia el futuro iquestRealmente vale la pena preocuparnos iquestEs saludable Algunas consecuencias de la preocupacioacuten pueden ser Dolor de cabeza hipertensioacuten resfriados ulceras o padecimientos estomacales insomnio peacuterdida o aumento de peso y auacuten hay maacutes

iquestUd se ha sentido alguna vez atrapado en las redes de la preocupacioacuten Proverbios 2925 dice ldquoEl temor del hombre pondraacute lazo maacutes el que confiacutea en Jehovaacute seraacute exaltadordquo

Usted se ha sentido preocupado si usted contesta siacute a por lo menos una de las preguntas siguientes

1 Tiene temor de lo que otros piensen de Ud 2 Se siente abrumado por el futuro3 Se siente desmayar cuando escucha malas noticias

Por Elvia Hernandez

4 Siente temor cuando alguna persona injusta tiene eacutexito

5 Estaacute deseando con ansiedad huir de sus problemas

6 Tiene dificultad para dormir al pensar en alguacuten asunto

7 Pierde el apetito8 Siente ansiedad por no poder cubrir sus

necesidades baacutesicas

Es nuestra falta de conanza en Dios en sus promesas y en su provisioacuten lo que nos hace preocuparnos Pero Dios es el siempre nos da una salida a nuestras preocupaciones

Hay buenas noticias Podemos deshacernos de la preocupacioacuten Imaginemos nuestra vida como un hermoso jardiacuten pero en lugar de flores estaacute lleno de hierbas malas que son nuestras preocupaciones Veamos lo que el Maestro Jardinero quiere que hagamos

ARRANQUE LAS HIERBAS DE LA PREOCUPACIOacuteN DE SU JARDIacuteN he aquiacute las instrucciones

1 Libeacuterese de todo lo que le impide hacer la voluntad de Dios (Que te agrade HACER SU VOLUNTAD)Salmo 408 Filipenses 213

2 Reconozca la presencia del maestro jardinero en su vida JESUCRISTO Romanos 838-39 Isaiacuteas 4110

3 Arranque de su jardiacuten las palabras negativas no puedo no deberiacutea tengo que debo de etc Mateo 634

4 Mire cada situacioacuten que le produce preocupacioacuten como una oportunidad para que Dios desarrolle su caraacutecter Fil412

5 Cultive el contentamiento por medio de la oracioacuten Lucas 181 ldquoSentildeor en vez de preocuparme pongo (expresar mi preocupacioacuten) en tus manosrdquo

6 Siembre las promesas de Dios en su corazoacuten Jeremiacuteas 2911 2 Timoteo 17

7 Regociacutejese tanto en la lluvia como en el sol

porque ambos son necesarios para que nuestro jardiacuten crezca Salmo 348

8 Abone su tierra (corazoacuten) con los nutrientes adecuados Oracioacuten y lectura de su Palabra aprende las promesas de Dios Filipenses 4

9 Alimente su mente con muacutesica espiritual Salmo 287 Escuche alabanzas que lo animen medite en la letra entone cantos en los que Dios hable a su corazoacuten de sus promesas

Pongamos en praacutectica eacutestas sugerencias orando al Sentildeor para que nos de la victoria que necesitamos sea cual sea nuestra preocupacioacuten Y por uacuteltimo cultive su jardiacuten un diacutea a la vez solo hoy hermana vivamos el presente Mateo 634 ldquoAsiacute que no os afaneacuteis por el diacutea de mantildeana porque el diacutea de mantildeana traeraacute su afaacuten Basta a cada diacutea su propio malrdquo

Cada diacutea

Procure vivir en el presente (no en el pasado ni en el futuro Santiago 413-15)

Imite la conducta piadosa de las hermanas que conoce Proverbios 1320

Pida a Dios que le dirija a realizar una buena obra Mateo 712

Confiacutee en las promesas divinas Usted tiene la paz de Dios dentro de usted Juan 1427

Para finalizar recordemos ldquoCuando brote la preocupacioacuten arraacutenquela de raiacutez la preocupacioacuten mata el gozo la preocupacioacuten ahoga las alegriacuteas del diacutea de hoy en lugar de temer al futuro confiacutee a Dios el mantildeana eacutel ya nos espera ahiacute helliprdquo

iquestEncuentras difiacutecil vivir una vida libre de preocupaciones El Sentildeor nos dice que eacutel iraacute delante de miacute estaraacute a mi lado y dentro de miacute iexclQueacute seguridad Estamos en sus manos iquestaprenderemos a confiar en Dios para siempre como lo hacen los pajarillos

ldquoMirad las aves del cielo que no siembran ni siegan ni recogen en graneros y vuestro Padre celestial las alimenta iquestNo valeacuteis vosotros mucho maacutes que ellasrdquo (Mt626)

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Principios biacuteblicos para un buen Plan de Nuevo AntildeoPor Jonataacuten Coacuterdova

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ldquoSiempre orando por vosotros damos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santos a causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cielos de la cual ya habeacuteis oiacutedo por la palabra verdadera del evangeliordquo Col13-5

El mismo acontecimiento de cada antildeo se repite como siempre a todas luces Dos etapas de tiempo se contrastan notoriamente Una va llegando a su fin y la otra se levanta imponente Mientras el corazoacuten de los hombres se llena de expectativas suentildeos metas y tambieacuten de pensamientos con ideas de hacer mejor las cosas para el proacuteximo antildeo que se acerca

En medio del alboroto por las fiestas cual yo considero el tiempo ideal para hacer un alto vienen a nuestras mentes y oiacutedos tales pensamientos como Revisar las metas cumplidas y proyectarse nuevas para el proacuteximo antildeo Todo en pro de que las cosas nos vayan mucho mejor en este nuevo antildeo que se avecina Pero esta vez seriacutea mucho mejor revisar nuestro propoacutesito de vida en las Escrituras iquestNo lo cree asiacute Entonces vamos a revisar los primeros versos de la preciosa epiacutestola a los Colosenses Y aprender algunos principios claros que nos ayudaraacuten a establecer metas biacuteblicas Las cuales glorifiquen a Dios no solo al inicio de un nuevo antildeo sino cada vez maacutes a lo largo de todas nuestras vidas

GRACIAS (Col13) Una palabra a menudo olvidada y poco practicada Todos sabemos desde donde escribe Pablo Y no era desde un lugar muy coacutemodo Colosenses se encuentra dentro del grupo de cartas denominado ldquoLas Epiacutestolas de la prisioacutenrdquo precisamente porque Pablo las Escribe

desde la caacutercel Despueacutes de una carrera brillante en el ministerio [y con brillante me refiero a piedras palos golpes y sufrimientos muchos] Pablo se encuentra prisionero Si usted estuviera en dicha situacioacuten iquestQueacute es lo primero que estariacutea diciendo iquestCuaacutel seriacutea su primer pedido de oracioacuten Pablo nos demuestra el fervor de un genuino siervo de Dios iexclEacutel esta agradecido Es posible tener un corazoacuten agradecido aun cuando todo parezca ir mal si es que miramos desde la oacuteptica y las prioridades de Dios

Pablo deciacutea ldquoSiempre orando por vosotrosrdquo Con esta expresioacuten nos ensentildea que su prioridad de oracioacuten y ministerio se encontraba en los demaacutes antes que en eacutel mismo Esto solo es posible de hacer cuando el sentir de Cristo reina en el corazoacuten (Filipenses 22-8) En su oracioacuten siempre enfocada en los demaacutes expresa ldquodamos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristohelliprdquo Cuando uno quita su mirada de si mismo y la enfoca en la ldquoobra de Cristo en los demaacutesrdquo es casi imposible que su corazoacuten y sus palabras no expresen gratitud

Ser agradecido es tener una visioacuten maacutes allaacute de lo ordinario y la capacidad de ver con los ojos de Dios Ahora quiero despertar tu atencioacuten a este punto para un nuevo antildeo conforme al corazoacuten de Cristo Recuerde que Pablo no agradeciacutea por los antildeos de ministerio Eacutel tampoco agradeciacutea ni pediacutea por su liberacioacuten Pablo no agradeciacutea por los antildeos de vida ni por sus metas personales cumplidas Pablo agradeciacutea porque Dios estaba perfeccionando su obra en las vidas de los hermanos El gozo por esta verdad era mayor a cualquier problema o circunstancia difiacutecil que estuviera atravesando Pablo nos demuestra que en medio de todo hay que tener un corazoacuten agradecido pero enfocado en ldquola obra de Cristo en los demaacutesrdquo antes que en uno mismo

En medio de esta oracioacuten de gratitud podemos rescatar algunos principios para nuestra

ensentildeanza pero sobre todo para que nuestras principales metas para este nuevo antildeo sean conforme a la voluntad expresada de Dios

1 FE ldquoHabiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santosrdquo [14] La fe es el elemento que nos sostendraacute en el camino aun cuando todo parezca oscuro Nuestra confianza debe estar depositada siempre en Cristo y nuestro amor vertido en aquellos hermanos redimidos por Cristo Pablo agradeciacutea por la fe de los Colosenses iquestCoacutemo esta su fe iquestTrabaja en el fortalecimiento de la fe de los demaacutes Es tiempo de marcarse metas que le ayuden a fortalecer su fe en Dios y ayudar a crecer en la fe a los demaacutes

La fe es necesaria para permanecer sirviendo a los demaacutes (1Ts 13 Heb 610)

La fe es necesaria para soportar las aflicciones (2Ts 14)

La fe es necesaria para obtener victoria sobre el enemigo (1Ped 58-9)

La fe es necesaria para vivir agradando a Dios (Heb 115-6)

2 ESPERANZA ldquoA causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cieloshelliprdquo [15]

La esperanza es el producto inmediato de una fe en fortaleza [Ro 51-5] No dejemos de mirar al futuro frente a cualquier obstaacuteculo o prueba que se nos presente Nuestra constancia en la esperanza generaraacute aun maacutes gloria en nuestras vidas para Dios (1Tes 12-9) La Esperanza nos invita a purificar nuestros corazones como Juan diriacutea ldquoy Todo aquel que tiene esta esperanza en eacutel se purifica a si mismo asiacute como eacutel es purordquo (1Jn33) Entonces trace sus metas de acuerdo a las cosas que van a traerle mayor pureza a su vida Planifique cada diacutea cada mes cada antildeo como si fuera el uacuteltimo Nunca deje de esperar al Salvador

3 FRUTO ldquoque ha llegado hasta vosotros asiacute como a todo el mundo y lleva fruto y crece tambieacuten en vosotros desde el diacutea que oiacuteste y conocisteis la gracia de Dios en verdadrdquo (16)

Un corazoacuten que en verdad tiene a Cristo no solo posee fe y esperanza sino que daraacute buenos y abundantes frutos como producto de la gracia de Dios impartida en su vida Procure examinar su vida y todo lo que ha sido este antildeo y responda iquestHa crecido en frutos para el Sentildeor No hablo de ldquoobras propiasrdquo sino de ldquofrutosrdquo producidos por Cristo iquestHa estado suficiente tiempo con Jesuacutes se ha deleitado mucho en su presencia iquestSe ha gozado en el camino de sus mandamientos iquestHa sido fiel a su causa iquestHa fortalecido su comunioacuten con eacutel de tal manera que todo esto se hace

evidente en cada paso que da Si no lo ha hecho es tiempo de corregir este aspecto de su vida y comenzar a llevar frutos para gloria del Sentildeor Recuerde que sin Jesuacutes nada podraacute hacer Es decir nada que agrade y glorifique al Padre Y recuerde tambieacuten que nada de este antildeo y del nuevo que se avecina se trata de usted sino solamente de Dios antes que todas las cosas

4 SABIDURIacuteA ldquoy de pedir que seaacuteis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabiduriacutea e inteligencia espiritualrdquo [19]

Este antildeo iquestUsted ha crecido en el conocimiento y la gracia de Jesucristo iquestEs ahora maacutes sabio que antes No olvide que el deseo de Dios es que sus hijos crezcan conocieacutendole maacutes Que sean cada vez maacutes sabios para que puedan siempre aprobar lo mejor para su Honra (Fil 110-11) Es tiempo de planificar y organizar de mejor manera el tiempo para que este nuevo antildeo pueda aprender mucho maacutes de Cristo y de su palabra iquestSe ha discipulado o ha dejado de hacerlo iquestEsta proveyendo de sabiduriacutea y conocimiento a otros iquestSu cu l to a D ios es emoc iona l o con entendimiento iquestEs fiel a su congregacioacuten Procure tomar en cuenta estas preguntas a la hora de fijar sus metas

Pablo concluye ldquoPara que andeacuteis como es digno del Sentildeor agradaacutendole en todo llevando fruto en toda buena obra y creciendo en el conocimiento de Diosrdquo [Col110] Este es el deseo de Dios para usted en este nuevo antildeo

Nunca olvidemos estos principios tan claros

1 Sea siempre agradecido lo que fue este antildeo determinaraacute el proacuteximo Dios le ha ensentildeado a traveacutes de todo lo que vivioacute para que ahora haga mejor las cosas para eacutel Asiacute que sea agradecido y levaacutentese para Dios trazando metas que le honren

2 Crezca en la fe congregue en una iglesia abunde en oracioacuten tenga comunioacuten con el pueblo santo de Dios Soporte la aflicciones predique el evangelio haga disciacutepulos Ande como es digno del Sentildeor

3 Todo lo que hace tiene que apuntar a la venida del Sentildeor No pierda nunca la esperanza en Cristo Ya su vida estaacute comprada viva para aquel que la comproacute por precio infinito

4 Compruebe siempre lo que es agradable a Dios lleacutevele fruto en toda buena obra Procure estrechar su comunioacuten con Dios tome las decisiones que sean necesarias para ello no importa cuanto cuesten a quienes deje o lo que impliquen Usted ha sido llamado a llevar frutos para Dios Cuando Cristo sea su primer amor los frutos seraacuten abundantes en usted

5 No deje de crecer en el conocimiento de Dios Tome el ejemplo de Pablo que hasta el uacuteltimo diacutea de su vida no dejoacute de aprender del Sentildeor Y sobre todo ensentildee a los demaacutes [2 Pedro 13-11]

iexcliexclMuchas Bendiciones en Cristo Que las metas y decisiones que usted se trace para este nuevo antildeo sean para alabanza de su Gloria

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Columna y BaluarteColumna y BaluarteColumna y BaluarteRevista CristianaRC Columna y Baluarte

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Encuentrenos en

ldquoPorque un nintildeo nos es

nacido hijo nos es dado

y el principado sobre su

hombro y se llamaraacute su

nombre Admirable

Consejero Dios Fuerte

Padre Eterno Priacutencipe

de Pazrdquo Isaiacuteas 96

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Segunda Parte

PREDICANDO A UN MUNDO POSMODERNO

Por Caleb Ramirez

Anteriormente en la primera parte de este estudio nos preocupamos de aclarar teacuterminos precisar definiciones y conceptos En esta seccioacuten desarrollaremos el tema maacutes ampliamente

Maacutes y maacutes estamos con gente que no acepta la autoridad de la Biblia Cuando predicamos normalmente manejamos la proposicioacuten La Biblia es la palabra de Dios o La Biblia dice asiacutehelliprdquo Algunos aceptan esta loacutegica pero otros diraacuten iquestPor queacute la biblia es maacutes importante que el Coraacuten u otras literaturas religiosas iquestCoacutemo podemos y debemos reaccionar

No podemos flagelar tan solamente diciendo Asiacute dice la biblia y nada maacutes Necesitamos recordar el argumento de 1ra Corintios ldquoDerribando toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristordquo igualmente recordemos que este es un tema que compete a todo cristiano y no solo a algunos pocos ya que Dios nos manda responder preguntas seguacuten esta importante razoacuten en 1 Pedro 315 ldquoSantificad a Dios el Sentildeor en vuestros corazones y estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razoacuten de la esperanza que hay en vosotrosrdquo La gente tiene preguntas vaacutelidas y nosotros tenemos buenas respuestas de esta manera la fe no es concebida tan solamente como algo personal o subjetiva sino que la fe es compartida en la realidad y con todos ya que tiene respuestas razonables a las preguntas de la vida Asiacute que necesitamos considerar muy atentamente el ldquopre evangelismordquo que tiene la tarea de allanar el camino para el ldquoevangelismordquo ya una vez derribados aquellos argumentos prejuicios o presuposiciones habraacute una mejor comunicacioacuten

Un ejemplo de este tipo de lucha lo vemos en la religioacuten Hinduista mejor precisado La cosmovisioacuten Hinduista (Panteiacutesta) la cual cada diacutea tiene maacutes adeptos en Ameacuterica y Occidente Estaacute no es una cultura ni heteroacutenoma ni Autoacutenoma Lo explicaremos brevemente Cuando hablamos de una cultura heteroacutenoma hablamos de una cultura que vive en 2 niveles uno es el nivel de autoridad y el otro el nivel de las masas que siguen esa autoridad religiosamente hablando el Islam es heteroacutenoma ya que las masas se mueven bajo la

direccioacuten de un nivel que es distinto al suyo a nivel filosoacutefico secular el marxismo es heteroacutenoma la religioacuten cristiana protestante es autoacutenoma en un sentido ya que cada uno es sacerdote y tiene acceso directo a Dios indistintamente al catolicismo (heteroacutenoma ) ya que el nivel del clero conduce al nivel de las masas

Ahora lo llamativo en el Hinduismo (panteiacutesmo) el cual no pertenece a ninguno de estos tipos de culturas es que Cuando el maacutes alto nivel dirige al nivel maacutes bajo no se ven en disyuntiva el uno del otro sino se ven como si se movieran en un todo comuacuten asiacute que un hinduista promedio no se mira como si le dijeran lo que debe hacer desde arriba Toda la cultura hinduista esta filtrada en esta religioacuten en su entender todos estaacuten creyendo en las mimas cosas asiacute que cuando toman decisiones a nivel de gobierno o religioso lo ven como una expresioacuten del hinduismo Un enunciado que aclara este argumento ya mencionado es ldquoLa religioacuten es la esencia de la cultura y la cultura el vestido de la religioacutenrdquo esto significa que cuando uno habla con un Hinduacute no se puede separar su cultura de la religioacuten entonces cuando uno le pide a un hinduacute que se convierta le estaacute pidiendo que le deacute la espalda a muchas cosas que eacutel considera culturalmente esenciales en vida

Aquiacute en Ameacuterica o en occidente si alguien se convierte al evangelio no considera que estaacute traicionando a su cultura pero el hinduista lo veriacutea como uan traicioacuten

Entonces en este caso en particular necesitamos conocer las creencias esenciales del hinduismo estas creencias son no negociables para ellos tales como Todo en esta vida es unidad la reencarnacioacuten el karma etc Pero al conocer sus doctrinas podremos comunicarnos mejor haciendo una buena defensa del evangelio y asiacute poder derribar ese conocimiento que se levanta contra el testimonio de Dios y las verdades fundamentales que el cristianismo obtiene de la Biblia

Hoy en diacutea ante el Posmodernismo hay la necesidad de pensar estrateacutegicamente en el sentido de llegar a una comunicacioacuten eficaz Y esto no puede suceder si al compartir el evangelio con los posmodernistas llegamos a tener este caso

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Uno establece la afirmacioacuten - tuacute eres pecador y el otro responde iquestQueacute es ser pecador iquestQuieacuten determina lo que es pecado- para ti puede ser malo o pecado pero para miacute estaacute bien Y lo maacutes importante iquestCoacutemo puede alguien ser salvo si no reconoce que es pecador iquestCoacutemo demostrarle que es pecador si no acepta autoridad de la Biblia iquestQueacute hacer con esas personas A continuacioacuten veremos algunos principios que hay que considera en nuestra comunicacioacuten con personas Posmodernistas

1 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas no podemos cambiar el mensaje

que prediques la palabra que instes a tiempo y fuera de tiempo redarguye reprende exhorta con toda paciencia y doctrina 2 Tim 42

El teacutermino que se utiliza para predicar es la palabra kerusso (κηρύσσω -Verbo imperativo Aoristo de 2da persona) sig Predicar la palabra con especial referencia al evangelio Por la familiaridad automaacuteticamente nosotros podemos entender que se refiere a predicar la Biblia pero el eacutenfasis del pasaje esta en no solo predicar como tantos predicadores actualmente pretenden hacerlo sino el eacutenfasis estaacute en predicar fielmente la Biblia y no lo que a la gente le gusta oiacuter lo cual muchas veces deja vaciacuteos en la predicacioacuten Aquiacute dice Predica pero ldquola Palabrardquo y al final del verso habla de los 2 ingred ien tes necesar ios para un buena proclamacioacuten ldquoPaciencia y Doctrinardquo Necesitamos conocer nuestra biblia ya que con buena ensentildeanza podremos llegar a las personas pero no olvidando la paciencia que es constante

Hay algunos que queriendo alcanzar el mundo cambian el mensaje El pecado ya no es pecado sino que el pecado es o una enfermedad o un defecto u otras tantas definiciones que no tienen nada que ver con lo que la biblia define por pecado A las personas no le gusta la palabra pecado sea por el hecho que se sienten ofendidas o juzgadas en el caso de los posmodernistas acomodan o suprimen tanto el significado real de estos teacuterminos que han perdido totalmente su mensaje original (este es solo un ejemplo de los muchos otros concepto o teacuterminos evitados o torcidos) Tenemos que mantener el mensaje El objetivo de comunicar el mensaje estaacute en que se pueda entender y que la persona vea su realidad delante del creador

Este tema es de tal envergadura ya que no cambiar el mensaje significara proclamar una verdad

absoluta y una caracteriacutestica ya mencionada en los posmodernistas es el relativismo en que cada uno es duentildeo de la verdad y donde evitamos juzgarnos Esto es un denominador comuacuten entre las personas de hoy pero es increiacuteble que esta idea se ha infiltrado en la mente de los que componen la Iglesia Duke Webster argumenta que ya no es suficiente para los predicadores ofrecer a la gente instruccioacuten moral o historias biacuteblicas ahora a la gente se les debe ensentildear a pensar y ver el mundo cristianamente dice la iglesia protestante en siacute estaacute en necesidad de la evangelizacioacuten ya que ha s i d o f u e r t e m e n t e i n fl u e n c i a d a p o r e l individualismo pluralismo y el relativismo

El antildeo de1994 el informe de la Asociacioacuten de investigacioacuten y sondeo ldquoBarnardquo muestra que un sorprendente 62 de los cristianos nacidos de nuevo dicen no creer en la existencia de verdades absolutas Interesantemente una encuesta nacional de la comunidad en general reveloacute auacuten maacutes personas cercanas al 75 rechazan la nocioacuten de verdad absoluta La verdad de Dios es un absoluto en la vida praacutectica ya que el relativismo es inconsistente en la realidad muchas veces es solo conveniente Si hablaacutesemos de una persona torturando a un nintildeo para nadie racional seraacute relativo pensar que esto es bueno Simplemente no lo es ldquoSolo la verdad nos haraacute libresrdquo fueron las palabras de Cristo Ya que Dios es moral y ha puesto reglas en las cuales haacutellanos libertad

2 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas n e c e s i t a m o s e s c u c h a r m u y atentamente

Nuestro evangelismo muchas veces se vuelve un monologo cuando de otra forma deberiacutea ser un tiempo de participacioacuten y aclaramiento de la situacioacuten espiritual del hombre entre dos o maacutes personas

Es interesante mencionar que al hablar de la Psicologiacutea y sus teoriacuteas sobre la psicoterapia la Terapia No - Directiva o Humanista hace un gran eacutenfasis en la empatiacutea o el saber escuchar el relacionarse y preguntar Este proceso produce en los pacientes una conformidad a la hora de relacionarse y escuchar la direccioacuten de Terapeuta En nuestro evangelismo este es un elemento que muchas veces es ignorado u o lv idado Entendiendo tambieacuten que no utilizamos meacutetodos con el fin de atraer a las personas ya que la verdad biacuteblica es nuestro punto de referencia maacutes en

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esa verdad somos canales Evangelizadores con el objetivo de presentar el evangelio de la manera maacutes clara posible

3 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas requerimos hacer mucas preguntas

Asiacute entender doacutende estaacute parada la persona o cuaacutel es su punto de referencia saber de sus creencias entender su cosmovisioacuten (visioacuten del mundo) conocer sus experiencias con religiones hasta ese punto su trasfondo de vida y otros detalles maacutes De esta manera entenderemos como son ellos y nos podemos comunicar de una manera maacutes segura

4 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas hay que hablar un lenguaje en comuacuten y denir bien los teacuterminos

Para recibir el mensaje la persona tiene que ver el Significado y la Importancia Uno puede estar en el terminal y alliacute estaacute el letrero del BANtildeO si uno no tiene que ir al bantildeo entiende el significado pero no tiene importancia Pero cuando uno tiene intereacutes de ir ahora si tiene significado e importancia ya que le urge Ahora uno puede estar en Japoacuten y puede ver un letrero y no tener significado ni importancia o importancia pero si no hay significado uno no sabe doacutende ir Asiacute que uno debe presentar la palabra con el fin de que la gente pueda ver que tenga significado e importancia A veces usamos teacuterminos y palabras que nosotros entendemos pero la gente no Ejemplo La palabra ldquoPecadordquo hay que definirla y hacerla entendible Y asiacute darle significado e Importancia

ldquoEntre los que no tienen la ley me volviacute como los que estaacuten sin ley (aunque no estoy libre de la ley de Dios sino comprometido con la ley de Cristo) a fin de ganar a los que estaacuten sin ley Entre los deacutebiles me hice deacutebil a fin de ganar a los deacutebiles Me hice todo para todos a fin de salvar a algunos por todos los medios posibles Todo esto lo hago por causa del evangelio para participar de sus frutos iquestNo saben que en una carrera todos los corredores compiten pero soacutelo uno obtiene el premio Corran pues de tal modo que lo obtenganrdquo (1Co 921-24)

Yo pude acomodarme para entender a ellos Pablo

busco entender a las personas y presentar la palabra en una manera que puedan comprender y asiacute ganar a algunos Es fascinante que Pablo predico y contendioacute el Evangelio en un contexto donde el Pensamiento y la Filosofiacutea Griega habiacutean contaminado a la Iglesia Muy parecido a lo que atraviesa hoy la iglesia siendo fuertemente influenciada por el Posmodernismo Si nosotros tenemos solo una manera de comunicar el evangelio mucha gente no va a entender y no vamos a poder alcanzarlos Recordando que una caracteriacutestica del Posmodernismo es que la gente estaacute buscando relaciones genuinas el verdadero amor Este entender no significa practicar o imitar actos que vayan en contra de la fe Ilustracioacuten Una Joven hizo una encuesta acerca de lo que la gente busca en la vida y el resultado fue que la gente buscaba Amor paz y gozo La Gente quieren tener relaciones y estas palabras no son otra cosa sino los primeros 3 frutos que el Espiacuteritu Santo produce en el Creyente pero esto solo se consigue al entender el evangelio y aceptarlo Pero s i hablamos de f rente f r iacuteamente y s in relacionarnos nuestra explicacioacuten del Evangelio seraacute muy limitada

5 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas hay que cambiar los prejuicios con la vida y la verdad

Quisiera tomar una ilustracioacuten en esta parte Una pregunta que inmediatamente salta a mi mente con relacioacuten a este punto es iquestCoacutemo es que el hinduismo llego a tener tan buena acogida y lealtad en Occidente y Ameacuterica Swami Vivekananda (disciacutepulo de Ramakrishna) se convirtioacute en el hombre que llevo el hinduismo a Estados Unidos Cuando Vivekananda llego a chicago 1983 fue tratado como alguien sin importancia todos los grandes conferencistas hablaban pero eacutel sin ser invitado pasoacute a la plataforma y dijo Nosotros que venimos de oriente nos hemos sentado aquiacute en la plataforma hoy y nos hemos sentado aquiacute diacutea tras diacutea y nos dijeron de una manera condescendiente que debemos aceptar el cristianismo porque las naciones protestantes son las maacutes prosperas nos miramos a nosotros mismos y vemos a Inglaterra la nacioacuten cristina maacutes prospera del mundo con su pie en el cuello de 250 millones de asiaacuteticos vemos atraacutes en la historia y vemos que la prosperidad de la Europa cristiana comenzoacute con

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Espantildea la prosperidad de Espantildea empezoacute con la invasioacuten de ameacuterica latina El cristianismo gano su prosperidad cortando las gargantas de sus hermanos tal precio los hinduistas no tenemos ni deseamos prosperidad Me he sentado aquiacute hoy para escuchar la talla de la intolerancia de todos ustedes he escuchado que aplauden el credo de los musulmanes cuando actualmente la espada musulmana trae destruccioacuten a la india sangre y espada no son para los hinduistas cuya religioacuten estaacute basada en las leyes del amor

Cuando Vivekananda terminoacute su discurso la audiencia estallo en un estruendoso aplauso y el Hinduismo comenzoacute a nacer en Ameacuterica Es importante comprender esto iquestcoacutemo pudo eacutel tocar este nervio deacutemonos cuenta que eacutel no comenzoacute filosofando sino que eacutel puso su dedo sobre la llaga y despueacutes de 100 antildeos eacutel presentoacute un punto de prejuicio que ha hecho que la propagacioacuten del cristianismo sea muy difiacutecil la mayoriacutea de los lugares del mundo Actualmente usted puede hablar con casi cualquier judiacuteo corriente cualquier musulmaacuten cualquier Hinduista y eacuteste lo haraacute regresar a las atrocidades que se han cometido en el nombre de Cristo

A mahatma gandhi le preguntaron queacute pensaba del cristianismo el respondioacute Me gusta su Cristo pero no sus cristianos ya que cuando pienso en ellos se me viene la mente un cristiano con una jarra de cerveza en la mano y un pedazo de carne en la otra Lo que tratoacute de decir es Ponen pie sobre 250 millones asiaacuteticos con esta filosofiacutea de cantildeoneras Cuando los misioneros llegaron lamentablemente se identificaron con esta filosofiacutea asiacute que actualmente cuando uno habla con un hinduista ortodoxo y trata de evangelizarle hay que recordar esta declaracioacuten cualquier prejuicio distorsionar la percepcioacuten

Rom 224 ldquoPorque como estaacute escrito el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles por causa de vosotrosrdquo

Esto se aplica perfectamente a los posmodernistas quienes hoy en diacutea no conciben credibilidad en los creyentes a causa de ese mal testimonio muchos llamaacutendose cristianos han cometido atrocidades y en consecuencia en la mente del hombre posmoderno todos somos igualmente de atroces Asiacute que hay que trabajar en la vida y la verdad el uno y el otro son complementarios Necesitamos vivir el cristianismo Nuestra vida refleja lo que creemos maacutes que las muchas palabras

Ilustracioacuten Una hermana teniacutea una amiga no

creyente y buscaba constantemente llevarla a los pies de Cristo Una vez la amiga no creyente le dijo a la hermana Entre todas mis amigas eres la uacutenica que no aceptas lo que digo o hago ya que continuamente me dices que Dios no aprueba mi comportamiento pero eres la uacutenica persona que en verdad me ama ya que estas ahiacute cuando mis demaacutes amigas me evitan En otras palabras esta hermana demostraba amor pero no escondiacutea la realidad del evangelio Este es el Equilibrio que el Evangelio de Cristo hace en el creyente

6 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas debemos establecer una relacioacuten real con las personas conocerles

El Ejemplo de Nataacuten ante David Ilustrar este punto Debemos buscar tener la sabiduriacutea del profeta Nataacuten ante la accioacuten pecaminosa de David

ldquoEl Sentildeor envioacute a Nataacuten para que hablara con David Cuando este profeta se presentoacute ante David le dijo mdashDos hombres viviacutean en un pueblo El uno era rico y el otro pobre El rico teniacutea muchiacutesimas ovejas y vacas en cambio el pobre no teniacutea maacutes que una sola ovejita que eacutel mismo habiacutea comprado y criado La ovejita crecioacute con eacutel y con sus hijos comiacutea de su plato bebiacutea de su vaso y dormiacutea en su regazo Era para ese hombre como su propia hija Pero sucedioacute que un viajero llegoacute de visita a casa del hombre rico y como eacuteste no queriacutea matar ninguna de sus propias ovejas o vacas para darle de comer al hueacutesped le quitoacute al hombre pobre su uacutenica ovejita Tan grande fue el enojo de David contra aquel hombre que le respondioacute a Nataacuten mdashiexclTan cierto como que el Sentildeor vive que quien hizo esto merece la muerte iquestCoacutemo pudo hacer algo tan ruin iexclAhora pagaraacute cuatro veces el valor de la oveja Entonces Nataacuten le dijo a David mdashiexclTuacute eres ese hombre Asiacute dice el Sentildeor Dios de Israel ldquoYo te ungiacute como rey sobre Israel y te libreacute del poder de Sauacutel Te di el palacio de tu amo y puse sus mujeres en tus brazos Tambieacuten te permitiacute gobernar a Israel y a Judaacute Y por si esto hubiera sido poco te habriacutea dado mucho maacutes iquestPor queacute entonces despreciaste la palabra del Sentildeor haciendo lo que me desagrada iexclAsesinaste a Uriacuteas el hitita para apoderarte de su esposa iexclLo mataste con la espada de los amonitasrdquo (2Sa 121-9)

Nataacuten pudo llegar a David y hablarle de frente asiacute como el guerreo que era David pero David por estar en una situacioacuten de pecado y a la

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defensiva pudo eliminarlo raacutepidamente pero Nataacuten conociacutea bien a David y lo conociacutea tan bien que lo llevoacute a su vida anterior cuando era un pastor y contoacute la historia ya relatada anteriormente David se identificoacute con ese hombre pobre que teniacutea su oveja asiacute que eacutel estuvo de acuerdo en que el hombre rico debiacutea morir entonceshellip Nataacuten como dice el dicho popular (lo agarro con las manos en la masa) le dijo iexcltuacute eres el hombre rico otra manera hubiera sido sin eacutexito

Debemos estar conversado con las personas y establecer una relacioacuten real conocerles bien De esta manera seremos maacutes estrateacutegicos en nuestra presentacioacuten del evangelio

Ilustracioacuten Rabiacute Zacariacuteas estaba predicando en la universidad de Tailandia y estaba hablando del cristianismo el marxismo el existencialismo y el panteiacutesmo cuando de repente un musulmaacuten se paroacute y dijo Tu haz insultado a tu Dios mencionado a Carlos Marx y Sartre en la misma oracioacuten en que mencionaste a Cristo haz ofendido a tu Dios - iba a responder de una manera airada (dice rabiacute Zacariacuteas) - yo queriacutea responder diciendo Yo no he hecho nada en comparacioacuten a lo que los musulmanes han hecho con Cristo -pero entonces mejor respire tome un poco de agua y le dije Aprecio bastante tu sensibilidad yo entiendo lo que estaacutes diciendo pero iquestte acuerdas que tuacute tambieacuten en esa oracioacuten mencionaste a esos tres personajes cuando me respondiste Y cuando me hablaste iquestestabas diciendo que todos son iguales -No dijo el hombrehellip y Rabiacute respondioacute bueno tampoco yo pero gracias estoy contento porque tienes una reverencia para el nombre de Dios Asiacute que en lugar de hace un enemigo hizo un amigo y de alliacute todos estuvieron maacutes atentos

U n a I l u s t r a c i oacute n r e fi r i eacute n d o n o s a l posmodernismo y sus verdades relativas en teoriacutea pero no en la vida real

Rabiacute Zacariacuteas Visitoacute un centro en Iowa Estados Unidos presentando el posmodernismo y dentro a un edificio que teniacutea escaleras que no llevaban a ninguacuten lugar y de diferentes niveles para dar la impresioacuten de veacutertigo le dijeron que el arquitecto habiacutea disentildeado este edificio para refleja la vida misma la vida es sin sentido es incoherente asiacute que quiso mostrar por esa estructura que la reglas que lo hombres iexclno tienen ninguacuten sentidoiexcl El solo tuvo una pregunta -iquestEl arquitecto hizo lo mismo

con el fundamento es decir las bases de este edificio Y la respuesta naturalmente fue no asiacute que teniacutea que obedecer la reglas de la realidad de este modo estaba negando su filosofiacutea por haber puesto un fundamento distinto al que el supuestamente proponiacutea Muchas de las respuestas a las preguntas sobre la vida su origen y Dios estaacuten en este mismo rango ya que la teoriacutea no se ajusta a la realidad

Maacutes ilustraciones relacionadas al relativismo

- Un posmodernista diraacute El problema de todos los ustedes los cristianos es que Juzgan a todo el cristiano diriacutea iquestQue estaacutes haciendo tuacute

- Y cuando dicen los hombres no hay absolutos iquestEs esa una afirmacioacuten absoluta

- Habiacutea un conferencia de Pos modernismo y unos bautistas queriacutean estar y los posmodernistas dijeron Ustedes no pueden estar acaacute pero los bautistas respondieron - que iquestustedes no dicen que todas las religiones son iguales tiene que admitirnos y asiacute los posmodernistas con su propio examen de lo que es una filosofiacutea loacutegica acabaron reprobaacutendose a ellos mismos es decir ni si quiera pudieron pasar su propio examen al rectificarse y darles un lugar a puesto de los bautistas

Que estos principios nos ayuden en nuestro evangelismo y con el estudio Constante de la Biblia y el ingrediente perfecto del Amor y el Poder Del Espiacuteritu Santo lleguemos a estas personas y en general a todos

Referencias

Diccionario Teologico Vine NT Bible Works Morphology + Gingrinch (Word

Analysis) Dr Rabi Zacarias El brillo Ilusorio del

Panteismo Preaching to a postmodern World ndash Graham

Johnston

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en el Filtrode la Por Fulgencio Pech Jimeacutenez

La

Biblia

Navidad

Ap

un

te P

as

tora

l

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Los cristianos (especialmente los bautistas) creemos y ensentildeamos que la Biblia es nuestra uacutenica regla de fe y de praacutectica y la razoacuten de esta creencia es que estamos convencidos de que la Biblia es la Palabra de Dios a la cual no se le debe quitar ni se le debe aumentar

Otra creencia y ensentildeanza nuestra es que Jesucristo es el Sentildeor y que la Sagradas E s c r i t u r a s d e b e n i n t e r p r e t a r s e absolutamente bajo Su criterio

Estas dos creencias nos llevan a entender que cualquier idea cualquier pensamiento y cualquier argumento humano tienen que ser sometidos al escrutinio de Cristo como ensentildeoacute el apoacutestol Pablo

ldquohelliplas armas de nuestra milicia no son carnales sino poderosas en Dios para l a d e s t r u c c i oacute n d e f o r t a l e z a s 5derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristordquo (2 Corintios 1045)

Por lo tanto los cristianos debemos ser muy cuidadosos con las praacutecticas tradicionales de las iglesias y del mundo en general

Hay algunas tradiciones que definitivamente no practicamos porque la violacioacuten que hacen de la Biblia es demasiado evidente

Pero hay otras maacutes sutiles que hasta parecen 100 biacuteblicas Una de estas es la ldquoNavidadrdquo

Ciertamente la celebracioacuten de la Navidad

estaacute basada en un gran acontecimiento registrado en la Biblia sin embargo los cristianos deberiacuteamos hacer un alto y someter esta celebracioacuten al filtro de la Sagrada Escritura y al escrutinio de Jesuacutes

Si lo hacemos lo primero que notaremos es que la Navidad no es una celebracioacuten ordenada por la Biblia como el Bautismo o la Cena del Sentildeor porque ni Cristo ni sus apoacutestoles dieron instrucciones sobre esta fiesta

Ni siquiera existe alguna constancia indiscutible de que los judiacuteos celebraban los cumpleantildeos de las personas

Ademaacutes las fiestas de Navidad estaacuten plagadas de mitos y muy contaminadas con la concupiscencia humana

Sin embargo no pretendo condenar la ldquoBlanca Navidadrdquo porque si bien no es una celebracioacuten establecida por la Biblia ni es tan ldquoBlancardquo como se le llama siacute representa una buena oportunidad para los fines piadosos de los cristianos siempre que tengamos cuidado de no contaminarnos

Asiacute que si vamos a celebrar el nacimiento de Cristo debemos hacerlo con estricto apego a la Palabra de Dios porque tambieacuten estaacute escrito

ldquoNunca se apartaraacute de tu boca este libro de la ley sino que de diacutea y de noche meditaraacutes en eacutel para que guardes y hagas conforme a todo lo que en eacutel estaacute escrito porque entonces haraacutes prosperar tu camino y todo te saldraacute bienrdquo (Josueacute 18)

iquestQueacute ensentildea la Biblia sobre la Navidad

Con respecto a la celebracioacuten popular no ensentildea nada perohellip

Navidad en el Filtro de la Biblia Pastor Fulgencio Pech J

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I Puede practicarse si no se da lugar al pecado

Los cristianos no estamos regidos por prohibiciones sino maacutes bien por el amor a Dios y al proacutejimo asiacute que por eso el apoacutestol Pablo escribioacute

ldquoTodo me es liacutecito pero no todo conviene todo me es liacutecito pero no todo edificardquo (1 Corintios 1023)

ldquoTodo me es liacutecitordquo- Cristo nos hizo libres de la condenacioacuten por el pecado del pecado mismo y de la religiosidad inuacutetil No nos debemos a ninguna forma de religioacuten sino a Jesucristo mismo

Eso da lugar a pensar que todo nos es liacutecito o permitido Sin embargo para que una persona sea verdaderamente l ib re paradoacutejicamente tiene que estar habitada y controlada por el Espiacuteritu Santo

ldquoPorque el Sentildeor es el Espiacuteritu y donde estaacute el Espiacuteritu del Sentildeor alliacute hay libertadrdquo (2 Corintios 317)

ldquoTodo me es l iacutec i to pero no todo convienerdquo- Si realmente el Espiacuteritu Santo h a b i t a e n n o s o t r o s Eacute l n o s d a r aacute discernimiento para saber si algo conviene o no a los propoacutesitos de Dios Padre para su reino y para su obra en nosotros mismos

ldquoTodo me es liacutecito pero no todo edificardquo- Antes de participar en algo llaacutemese como se llame debemos asegurarnos de que serviraacute para nuestro crecimiento espiritual y para la gloria de Dios porque la Biblia dice que

ldquoNo nos ha llamado Dios a inmundicia sino a santificacioacutenrdquo (1 Tes47)

Asiacute que si somos hijos de Dios hemos de tener discernimiento para saber de queacute SIacute y de queacute NO participar durante la celebracioacuten de la Navidad

No nos engantildeemos a nosotros mismos dejaacutendonos llevar por la llamada ldquoMagia de la Navidadrdquo (Es en realidad una sugestioacuten colectiva)

No seamos una viacutectima maacutes del consumismo ni pensemos que la felicidad se encuentra en la adquisicioacuten de bienes y servicios

No nos dejemos arrastrar por la ola cargada de vanidad orgullo envidia y codicia que arrasa con gente de todos los status y clases sociales llenando las tiendas las salas de fiestas y hasta los centros nocturnosTampoco nos dejemos atrapar por la llamada ldquoDepresioacuten Navidentildeardquo que hace a muchos odiar la Navidad porque les trae recuerdos muy tristes

ldquoPorque vosotros hermanos a libertad fuisteis llamados solamente que no useacuteis la libertad como ocasioacuten para la carnehelliprdquo (Gaacutelatas 513)

II Debe motivarnos a tener el sentir de CristoldquoHaya pues en vosotros este sentir que hubo tambieacuten en Cristo Jesuacutes el cual siendo en forma de Dios no estimoacute el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombres y estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismo hacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruzrdquo (Filipenses 25-8)

La Navidad debe inspirarnos para imitar las actitudes de Cristo

a) Su condescendencia ldquono estimoacute el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombresrdquo

C o n d e s c e n d e r e s a c o m o d a r s e a l a s circunstancias difiacuteciles de otras personas no por necesidad u obligacioacuten sino por bondad y con el propoacutesito de mejorar el estado de dichas personas

Esta actitud puede ser asumida desde cualquier nivel econoacutemico o social porque siempre habraacute alguien en peores circunstancias que las nuestras

Si la Encarnacioacuten de Dios nos motiva a dejar el confort en que vivimos para ir en busca de las almas perdidas vale la pena celebrarla

b) Su humildad ldquoy estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismordquo

Una de las necesidades maacutes grandes de hombres y mujeres de nuestro tiempo es la humildad

Las relaciones entre las personas son cada vez maacutes difiacuteciles a causa del orgullo

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Nadie quiere bajarse del pedestal en que su ego lo ha instalado

Se pierden amistades se rompen matrimonios y se dividen las familias porque no se tiene humildad para pedir perdoacuten o para perdonar a quienes no se muestran arrepentidos

Todos exigimos ser reivindicados pero el Verbo Eterno se humilloacute a siacute mismo al nacer en Beleacuten en forma de ser humano

iexclQue la Navidad nos motive a ser humildes como Cristo y tendraacute una razoacuten biacuteblica para ser celebrada

c) Su obediencia ldquohacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruzrdquo

La desobediencia a Dios y a su Palabra es tan terrible que causoacute la condenacioacuten de la humanidad y de toda la creacioacuten

Por eso una de las actitudes que debemos asumir como indispensable en nuestras vidas es la obediencia a Dios y a la Biblia Jesuacutes nos dejoacute ejemplo a seguir

Son muy pocos los cristianos que se niegan a siacute mismos para obedecer al Sentildeor Por lo general somos muy auto complacientes y obedecemos solamente aquellas instrucciones biacuteblicas que no representan dolor esfuerzo o sacrificio

Pero Cristo se hizo obediente hasta la muerte y muerte de cruz Su obediencia fue dolorosa esforzada y sacrificial

Al celebrar la Navidad debemos recordar lo que sucedioacute 33 antildeos despueacutes para ser motivados a ser obedientes como Cristo

Si no estaremos conformaacutendonos a este siglo y seremos tan mundanos como los demaacutes

III Ha de inculcarnos el valor del desprendimientoEl ldquodesprendimientordquo es un valor cristiano que nos ayuda a poner el corazoacuten en Dios y en las personas y no en las cosas materiales

El valor del desprendimiento consiste en saber utilizar correctamente nuestros bienes y recursos evitando apegarse a ellos y si es necesario ponerlos al servicio de los demaacutes para gloria de Dios

El Verbo de Dios al encarnarse nos ensentildea este valor con su ejemplo

ldquoPorque ya conoceacuteis la gracia de nuestro Sentildeor Jesucristo que por amor a vosotros se hizo pobre siendo rico para que vosotros con

su pobreza fueseis enriquecidosrdquo (2 Corintios 89)

Hay un hermoso himno que dice en una de sus estrofas

ldquoDejando su trono de gloria me vino a sacar de la escoriardquo

iexclQueacute conmovedor es el texto que dice

ldquoY dio a luz a su hijo primogeacutenito y lo envolvioacute en pantildeales y lo acostoacute en un pesebre porque no habiacutea lugar para ellos en el mesoacutenrdquo (Lucas 27)

iexclQueacute ironiacutea tan grande

ldquoDe Jehovaacute es la tierra y su plenitud El mundo y los que en eacutel habitanrdquo (Salmos 241)

Pero no hubo un lugar para Eacutel en su propio planeta y entre su propio pueblo

El duentildeo de todo el oro y toda la plata auacuten la que todaviacutea estaacute en las entrantildeas de la tierra no tuvo lugar en aquel mesoacuten que no llegaba por siacute mismo ni a una sola estrella

Por cierto fue la presencia de Jesuacutes acompantildeado de su propia estrella la que hizo ceacutelebre aquel humilde aposento

iexclQueacute ironiacutea y coacutemo nos conmueve esto

Pero conmovernos no es suficiente el nacimiento del Rey en un establo debe inculcar en nosotros el valor cristiano del desprendimiento

iexclCuaacutento esfuerzo requerimos para entregar una ofrenda a un pariente o a un vecino necesitado

iexclCuaacuten difiacutecil resulta apartar algo de lo mucho que Dios nos da para apoyar la obra de Dios

El valor llamado ldquodesprendimientordquo implica amar maacutes a Dios y a nuestros proacutejimos que a nuestras posesiones

iexclAprendamos de Jesuacutes que siendo rico se hizo pobre para enriquecernos con su pobreza

IV Debe encender o avivar lallama del evangelismoa) El aacutengel trajo nuevas de gran gozo

ldquoPero el aacutengel les dijo No temaacuteis porque he aquiacute os doy nuevas de gran gozo que seraacute para todo el pueblo 11que os ha nacido hoy en la ciudad de David un Salvador que es CRISTO el Sentildeorrdquo (Lucas 21011)

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El nacimiento de Jesuacutes fue una noticia de gran gozo para Israel pero tambieacuten lo es para nosotros los cristianos La noticia es buena no solamente por quien yaciacutea en el pesebre sino tambieacuten por su propoacutesito ldquoun Salvadorrdquo

b) Jesuacutes dijo que vino a buscar y salvar lo que se habiacutea perdido

Jesuacutes no dijo haber venido para terminar con la pobreza material

Jesuacutes no declaroacute haber venido para erradicar en este tiempo todas las enfermedades

Jesuacutes no ensentildeoacute que vino a la tierra para librarnos de todas nuestras aflicciones

Lo que Jesuacutes dijo es ldquohellipel Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se habiacutea perdidordquo (Lucas 1910) Asiacute que su propoacutesito al encarnarse y nacer como cualquier bebeacute fue la salvacioacuten de los perdidos Si alguien escucha esto y no sabe queacute seraacute de su alma en la eternidad estaacute perdido pero la nueva de gran gozo es que Dios vino en carne por ese perdido que anhela la salvacioacuten de su alma

c) Jesuacutes comisionoacute a sus disciacutepulos para compartir el evangelio

Cada cristiano es un agente de Jesucristo y estaacute en misioacuten con Eacutel para alcanzar a los perdidos predicando el evangelio ldquohellipId por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura El que creyere y fuere bautizado seraacute salvo mas el que no creyere seraacute condenadordquo (Marcos 161516) Si Cristo te ha salvado y ha transformado tu vida esta Navidad Jesuacutes te dice como al ex-endemoniado gadareno ldquohellipVete a tu casa a los tuyos y cueacutentales cuaacuten grandes cosas el Sentildeor ha hecho contigo y coacutemo ha tenido misericordia de tirdquo (Marcos 519) Si la Navidad enciende o aviva la llama del evangelismo en nuestros corazones iexclVamos a celebrarla cada antildeo cada seis meses o todos los diacuteas

III Ha de aportar algo para salvacioacuten o santificacioacuten

La Navidad debe aportar algo para la salvacioacuten de los perdidos y tambieacuten para la santificacioacuten de los creyentes iquestPuede la celebracioacuten de la Navidad aportar algo para salvacioacuten o santificacioacuten Si durante la celebracioacuten de la Navidad repasamos textos como ldquoPorque de tal manera amoacute Dios al mundo que ha dado a su Hijo unigeacutenito para que todo aquel que en eacutel cree no se pierda mas tenga vida eternardquo (Juan 316) esto podriacutea aportar mucho

Para salvacioacuten porque revela

1 El amor excepcional de Dios al entregar a su Hijo

2 Su Plan Eterno para la salvacioacuten mediante un Sustituto

3 El requisito de la fe que si bien es infundida por su Espiacuteritu no deja de ser indispensable

Para santificacioacuten porque nos estimula

1 A apreciar maacutes el amor de Dios (ldquode tal manera amoacute Dios al mundordquo)

2 A agradecer maacutes ese amor ya mejor apreciado3 A conocer y amar maacutes a Dios (Es justo porque

el pecado fue castigado es misericordioso porque nos salvoacute a costa de su propio Hijo)

4 A ser maacutes santos porque mientras maacutes amamos a Dios menos pecamos

Si la celebracioacuten de la Navidad aporta algo para salvacioacuten o santificacioacuten vale la pena celebrarla

CONCLUSIOacuteN Si pasamos la celebracioacuten de la Navidad por el filtro de la Biblia como debemos hacer con cualquier celebracioacuten popular encontraremos cosas muy interesantes que podemos resumir de esta manera La Navidad no es una fiesta ordenada por Dios en la Biblia sin embargo si la celebramos al margen de los pecados a los que suele inducir y con el propoacutesito de glorificar al Sentildeor puede resultar muy edificante Por lo tanto

1 VAMOS A CELEBRARLA PERO NO A TOMARLA COMO PRETEXTO PARA PECAR

2APRENDAMOS A SER CONDESCENDIENTES HUMILDES Y OBEDIENTES COMO JESUacuteS

3 ADOPTEMOS EL VALOR CRISTIANO LLAMADO ldquoDESPRENDIMIENTOrdquo

4 ESTA NAVIDAD TESTIFIQUEMOS A LA FAMILIA COMO EL GADARENO

5 VALOREMOS MAacuteS Y MEJOR EL GRAN AMOR DE DIOS Y SU REGALO DE SALVACIOacuteN

No faltes a los cultos por ir de compras No desatiendas tu vida espiritual por envolver regalosDeja la cocina y ven a alabar a Dios ldquo P o r q u e vosotros hermanos a libertad fuisteis llamados solamente que no useacuteis la libertad como ocasioacuten para la carnehelliprdquo (Gaacutelatas 513) ldquohellipno nos ha llamado Dios a inmundicia sino a santificacioacutenrdquo (1 Tesalonicenses 47)

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3Seccioacuten Juvenil

Por Carlos Cancino

ProblemasDifiacuteciles

para un joven

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Tres problemas maacutes difiacuteciles para un jovenPor Carlos CancinoHola nuevamente bienvenidos a la seccioacuten juvenil Es un placer para miacute compartir con ustedes estos artiacuteculos sabiendo que la juventud es el potencial de nuestras iglesias y esperando poder ser de bendicioacuten a todos ustedes mis hermanos en Cristo

En este artiacuteculo tomare un par de liacuteneas compartiendo con ustedes tres problemas que normalmente en nuestra juventud tenemos y con los cuales batallamos diacutea a diacutea Los mencionareacute primero y despueacutes veremos uno por uno y coacutemo podemos enfrentarnos a ellos no los podemos ignorar o darles la vuelta sino mas bien con la Palabra de Dios que es nuestra autoridad y norma o base para nuestra fe y practica podemos hacer praacutectica de las palabras de Dios escritas por Santiago siendo inspirado por el Espiacuteritu Santo ldquohellipResistid al diablo y huiraacute de vosotrosrdquo (Sant 47)

Hay muchos problemas con los cuales batallamos pero solo mencionare tres de ellos La Auto-aceptacioacuten La eleccioacuten de nuestras amistades y Las pasiones juveniles o tentaciones

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Se preguntaraacuten porque mencionar acerca de la auto-aceptacioacuten y a queacute me refiero con esto Es simple es muy comuacuten que la mayoriacutea de nosotros a veces no estamos conformes de como nos hizo Dios y queremos llegar a ser aquello que no somos Muchos joacutevenes cristianos quieren parecerse a los del mundo en su vestir en su hablar o buscan tener una imagen fuera del lugar que Dios quiere que tengamos Es un problema aun maacutes notorio en las sentildeoritas siempre buscando la manera de verse mas ldquoatractivasrdquo usando una imagen artificial No aceptan los cuerpos que tienen y empiezan a buscar la manera de llegar aquello a lo cual Dios no las disentildeoacute Por esto muchas mujeres en el mundo usan implantes operaciones faciales etc No se aceptan tal y cual son Aun los varones buscan otra imagen que la que son en verdad En mi caso Mis orejas estaacuten crecidas un poco maacutes de lo normal pero bueno me acepto tal y cual Dios me hizo no me hareacute una cirugiacutea para verme menos orejoacuten Mi piel es amarilla parece que tengo hepatitis pero no buscare hacerme una operacioacuten para verme mas bronceado etc

Podemos llegar a caer en la vanidad (Ecl 12)Disfruta en Dios lo que eres Si eres flaco da gloria a Dios sigue comiendo y estaraacutes maacutes robusto Si estas rellenito da gloria a Dios si puedes lograr mantener un peso ideal de manera sana y saludable estaacute bien La Escritura dice que el ejercicio corporal para poco es provechoso no dice que no lo es dice que para poco Si tienes una orejas distinguidas como las miacuteas da gloria a Dios tenemos una ventaja de oiacuter mas Si Tienes tu naricita mas allaacute de tus ojitos da gloria a Dios

Dios quiso que fueras tal y cual eres a veces sufrimos incidentes en nuestro cuerpo pero es por nuestro descuido o negligencia pero hay cosas que simplemente no podemos cambiar Isaiacuteas 459 ldquoDiraacute el barro al que lo labra iquestQueacute hacesrdquo La mayoriacutea de los joacutevenes se frustran y a veces se amargan con Dios por estas cosas y tienden a hacer cosas que no les convienen y a veces hasta inculpar a sus padres por como son Veamos un ejemplo de un hombre Juan 91-3 ldquoAl pasar Jesuacutes vio a un hombre ciego de nacimiento Y le preguntaron sus disciacutepulos diciendo Rabiacute iquestquieacuten pecoacute eacuteste o sus padres para que haya nacido ciego Respondioacute Jesuacutes No es que pecoacute eacuteste ni sus padres sino para que las obras de Dios se manifiesten en eacutelrdquo

Ahora una palabra dirigida a los burlones Ten cuidado porque al burlarte de los demaacutes por algo fiacutesico en ellos literalmente estaacuten atentando contra la obra de Dios Pues los creyentes somos templo del Espiacuteritu Santo Asiacute que antes de decir o hacer burla sarcaacutestica de los demaacutes fijeacutemonos primero en nosotros antes de hacer que por causa de nuestra burla nuestro hermano en Cristo se ofenda y con esto no andas en amor Antes bien amaos unos a otros y aceptense los unos a los otros

Auto-

aceptacioacuten

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Primer Problema LA AUTO-ACEPTACION

Es otra de nuestras luchas Saber con quienes nos debemos de juntar Nosotros tenemos una tendencia de pertenecer y agradar a un grupo para ser aceptados aunque estos esteacuten mal Un ejemplo de ello son los gobernantes en Juan 1241 que creyeron en Jesuacutes pero auacuten asiacute no lo confesaban como el Mesiacuteas por temor a los Fariseos y ser expulsados de ese ciacuterculo al que perteneciacutean

Cuanto nos cuesta y mas los joacutevenes que venimos del mundo (los que no nacimos en un hogar cristiano o en un ambiente que era sano que convivimos con personas que no conociacutean a Dios ni le temiacutean) apartarnos de ellos Cuando comenzamos a caminar en el camino del Sentildeor es muy difiacutecil o mejor dicho nosotros hacemos difiacutecil desligarnos de ese grupo Pero tarde o temprano el Sentildeor nos ensentildea y nos aleja de ellos

Ahora no tienes que ponerte a decirles a ellos que son unos pecadores perdidos que se van a ir al infierno hijos del diablo y que ya no te juntaraacutes con ellos Creo que no es la manera correcta porque estariacuteas cerrando una puerta para que maacutes adelante ellos sean receptivos cuando les quieras hablar del Evangelio Es mas no tienes que decirles que dejen de ser tus amigos Solamente cuando empiecen a hablar cosas vulgares no te riacuteas cuando quieran que los acompantildees a hacer cosas indebidas con ellos diles simplemente NO (Prov 110-19) Eso haraacute que sean ellos los que poco a poco te dejaran de buscar y nunca podraacuten decir que tuacute los dejaste sino al reveacutes

Por otro lado deja que tus padres (si son cristianos) escojan a tus amistades y pide siempre consejo de tu pastor ellos podraacuten ayudarte a decidir quieacutenes seraacuten las personas que te influyan para bien y no te saquen de la voluntad de Dios Aun si se trata de tus amigos que estaacuten en la Iglesia tienes que ser cuidadoso Digo no los odies porque es pecado que odies a tu hermano pero si necesitas saber con quieacuten relacionarte y con quieacuten no

La Biblia dice iquestAndaraacuten dos juntos si no estuvieren de acuerdo (Amoacutes 33) Tambieacuten hay un dicho que dice Tuacute atraes al tipo de personas que tuacute mismo eres Asiacute que necesitas la direccioacuten de Dios aun para poder escoger a tus amistades no te dejes llevar por la popularidad

Para mis amigos que nacieron bajo la bendicioacuten de un hogar cristiano y conocieron al Sentildeor Jesucristo a una edad maacutes temprana de igual manera buscar ser de bendicioacuten a los joacutevenes que apenas van comenzando a conocer al Sentildeor e igual manera pedir consejo a tus padres y pastor de quienes deben ser tus amigos Nosotros al final de cuenta somos producto de las personas que dejamos que nos influyan y tambieacuten nosotros ser buena influencia El hombre que tiene amigos ha de mostrarse amigo Y amigo hay maacutes unido que un hermano Pr1824

Eleccioacuten deAmistades

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Segundo ProblemaLA ELECCIOacuteN DE NUESTRAS AMISTADES

Pasiones JuvenilesTercer Problema

48

Los primeros dos puntos que vimos nos llevan al

que sigue Las pasiones juveniles La juventud es

una etapa donde vamos conociendo y explorando

maacutes acerca de la vida y viendo la realidad de la

misma La Escritura habla acerca de ello somos

tentados a querer satisfacer nuestros deseos

carnales a llenar nuestros ojos hasta saciarnos a

la vanagloria de la vida querer llenar nuestro

corazoacuten con cosas vanas y temporales La Biblia

es clara al decir Huye de las pasiones juveniles

fue la advertencia de Pablo a Timoteo un

predicador joven pues eacutel sabia que eso lo iba a

desviar del ministerio tal vez lo dijo recordando a

Demas (hellipProcura venir pronto a verme porque

Demas me ha desamparado amando a este

mundo 2 Tim 410)

El mundo nos ofrece un sin fin de oportunidades

para revelarnos contra nuestro Sentildeor las

concupiscencias estaacuten a la orden del diacutea y es una

batalla grande la que luchamos Pero gracias a

Dios que tenemos su palabra y no somos

ignorantes a las consecuencias que trae el

alejarnos de nuestro Dios y seguir esos deseos

engantildeosos Joacutevenes son destruidos por dejarse

llevar por estas pasiones y desenfrenos

Temporalmente son ldquofelicesrdquo pero eso es

superficial y vano Pues tarde o temprano el

pecado les cobra factura y la Escritura es clara al

decir La paga del pecado es muerte (Rom 623)

No tengo que ser muy especifico con estas cosas

pues cada uno batalla con sus propios deseos o

pensamientos por algo tambieacuten dice Por lo

demaacutes hermanos todo lo que es verdadero todo

lo honesto todo lo justo todo lo puro todo lo

amable todo lo que es de buen nombre si hay

virtud alguna si algo digno de alabanza en esto

pensad (Fil48) El pensamiento es donde maacutes

ataca e l d iab lo eacute l no puede saber tus

pensamientos pero si puede influir para que

cambiarlos lo hizo con Eva y lo quiso hacer con

nuestro Sentildeor Jesuacutes al querer torcerle la

Escritura y su pensamiento ignorando que estaba

tratando con el Verbo hecho carne

Tambieacuten dice en otro lugar hellipNi deis lugar al diablo

(Efesios 427 En contexto hablando del enojo)

Cuando predicamos el Evangelio normalmente

predicamos del arrepentimiento que lo definimos

como un cambio de mente Si tu pensamiento

cambia tu manera de ser cambiara tambieacuten Por

eso tenemos tambieacuten un pasaje lleno acerca de la

armadura de Dios y entre ellos estaacute el Yelmo de la

salvacioacuten (Yelmo Parte de una armadura antigua

que cubre y protege la cabeza y el rostro

generalmente se compone de un casco con visera

movible) Si el diablo logra convencerte en tu

pensamiento y torcerlo puede hacer que

desobedezcas a Dios y seas llevado por tus

concupiscencias y seas atraiacutedo y seducido y

c o m o d i c e e n S a n t i a g o E n t o n c e s l a

concupiscencia despueacutes que ha concebido da a

luz el pecado y el pecado siendo consumado da a

luz la muerte (Stg115) Por eso debemos

alejarnos de aquello que haga que nuestro

pensamiento sea ajeno al de Cristo y no dejarnos

llevar por nuestras propias pasiones

2 Cor 113 ldquoPero temo que como la serpiente con

su astucia engantildeo a Eva vuestros sentidos sean

de alguna manera extraviados de la sincera

fidelidad a Jesucristordquo (En contexto de recibir otro

Evangelio) Este pasaje tambieacuten lo podemos

aplicar de cualquier otra influencia que venga a

nuestra vida asiacute como el diablo quiere torcernos la

verdad del Evangelio sino puede hacer eso lo

intentaraacute hacer en otro aspecto en nuestra vida

Asiacute que lo mejor es huir de ello Hay cosas que

debemos enfrentarlas como dije al principio pero

hay otras que debemos huir de ellas nunca se te

ocurra retar al diablo La Biblia no dice que lo retes

dice que lo resistas y el huiraacute de nosotros y

cuidarnos porque anda como leoacuten rugiente

buscando a quien devorar (1Ped578)

Cuideacutemonos unos a otros y orad unos por otros

Conclusioacuten Hermanos es lo que les quise

compartir esperando haber sido de bendicioacuten

Podemos con estos problemas tenemos la

armadura de Dios completa solo que nos vistamos

de ella Dios nos ha puesto maestros y amigos que

son fieles a Eacutel aprendamos de ellos y asiacute nosotros

tambieacuten seamos luz a los que nos siguen pues si

miras atraacutes alguien te va siguiendo a ti pero fiacutejate

a quien tu vas siguiendo tambieacuten Debemos de

mirar siempre por delante puestos los en Jesuacutes

nuestro Sentildeor y Salvador Hebreos 122

Sinceramente su amigo y hermano en Cristo

Carlos Cancino

49

iquestPREOCUPADA POR EL DIacuteA DE MANtildeANA

Principios que nos ayudaraacuten a enfrentar

el afaacuten y el estreacutes del diacutea a diacutea

MU

JER

ES

50

51

Dijo el petirrojo al gorrioacuten ldquoRealmente me gustariacutea saber iquestpor queacute eacutestos ansiosos humanos corren de aquiacute para allaacute y se preocupan tantordquo Dijo el gorrioacuten al petirrojo ldquoAmigo yo creo que debe ser porque no tienen un Padre Celestial como eacutel que cuida de ti y de mirdquo

Hermosa ilustracioacuten que nos hace reflexionar en uno de los problemas que las mujeres enfrentamos cada diacutea la preocupacioacuten iquestEres una de las personas que preguntan ldquoy que tal sihelliprdquo iquestTe preocupas del mantildeana Se dice que solo el 8 de las cosas que nos preocupan llegan realmente a suceder Entonces iquestporque nos preocupamos La precaucioacuten no es lo mismo que la preocupacioacuten la precaucioacuten es tomar medidas necesarias sobre un asunto como cuidar nuestra salud checar que todo funcione bien en lo que puede representar un peligro ( revisar las llantas del coche cerrar laves del gas en la cocina etc )Pero la preocupacioacuten o el afaacuten es seguir pensando en cosas sobre las cuales no tenemos ninguacuten control Podemos ahora hacernos una pregunta iquestqueacute mensaje damos a Dios cuando nos preocupamos Veamos lo que dice Filipenses 46-7 ldquoPor nada esteacuteis afanosos sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oracioacuten y ruego con accioacuten de graciasrdquo Y Mateo 631-32 ldquoNo os afaneacuteis pues diciendo iquestqueacute comeremos o que beberemos o que vestiremos Seguacuten estos versiacuteculos el mensaje que damos a Dios es ldquoSentildeor no te creordquo o ldquono confiacuteo en tirdquo

La Palabra de Dios usa el teacutermino ldquoafaacutenrdquo en el nuevo testamento que signica estar ansioso estar distraiacutedo o tener una mente dividida (dividir la mente entre lo que vale la pena y es uacutetil y lo que es dantildeino y destructivo)

La preocupacioacuten se expresa de diferentes maneras en las Escrituras no tener paz lleno de cargas estar ansioso estar en angustias La preocupacioacuten es un pecado declarado que desagrada a Dios y muestra nuestra falta de confianza en su Palabra y sus promesases decir deshonra a Dios y no somos luz para los demaacutes al presentar delante de ellos a un Dios incapaz de llevar nuestras preocupaciones (Mateo 516)

iquestDe doacutende viene la preocupacioacuten No es una debilidad heredada (mi mamaacute se preocupaba mucho y yo tambieacuten) no es un haacutebito o costumbre (es que yo siempre he sido asiacute de preocupona) no es una excusa(me preocupo por que me gusta que todo salga perfecto) maacutes bien la preocupacioacuten es un pecado que demuestra nuestra falta de fe en Dios y en lo que eacutel nos dice (Isaiacuteas 5811) es una desobediencia abierta al poner en Nosotras mismas la carga y la responsabilidad de las cosas que el Sentildeor ya nos prometioacute dar (Mateo 625-32 ) es destructiva pues no glorificamos a Dios en nuestro cuerpo si nos preocupamos (1Corintios 619-20)

La preocupacioacuten se enfoca negativamente hacia el futuro iquestRealmente vale la pena preocuparnos iquestEs saludable Algunas consecuencias de la preocupacioacuten pueden ser Dolor de cabeza hipertensioacuten resfriados ulceras o padecimientos estomacales insomnio peacuterdida o aumento de peso y auacuten hay maacutes

iquestUd se ha sentido alguna vez atrapado en las redes de la preocupacioacuten Proverbios 2925 dice ldquoEl temor del hombre pondraacute lazo maacutes el que confiacutea en Jehovaacute seraacute exaltadordquo

Usted se ha sentido preocupado si usted contesta siacute a por lo menos una de las preguntas siguientes

1 Tiene temor de lo que otros piensen de Ud 2 Se siente abrumado por el futuro3 Se siente desmayar cuando escucha malas noticias

Por Elvia Hernandez

4 Siente temor cuando alguna persona injusta tiene eacutexito

5 Estaacute deseando con ansiedad huir de sus problemas

6 Tiene dificultad para dormir al pensar en alguacuten asunto

7 Pierde el apetito8 Siente ansiedad por no poder cubrir sus

necesidades baacutesicas

Es nuestra falta de conanza en Dios en sus promesas y en su provisioacuten lo que nos hace preocuparnos Pero Dios es el siempre nos da una salida a nuestras preocupaciones

Hay buenas noticias Podemos deshacernos de la preocupacioacuten Imaginemos nuestra vida como un hermoso jardiacuten pero en lugar de flores estaacute lleno de hierbas malas que son nuestras preocupaciones Veamos lo que el Maestro Jardinero quiere que hagamos

ARRANQUE LAS HIERBAS DE LA PREOCUPACIOacuteN DE SU JARDIacuteN he aquiacute las instrucciones

1 Libeacuterese de todo lo que le impide hacer la voluntad de Dios (Que te agrade HACER SU VOLUNTAD)Salmo 408 Filipenses 213

2 Reconozca la presencia del maestro jardinero en su vida JESUCRISTO Romanos 838-39 Isaiacuteas 4110

3 Arranque de su jardiacuten las palabras negativas no puedo no deberiacutea tengo que debo de etc Mateo 634

4 Mire cada situacioacuten que le produce preocupacioacuten como una oportunidad para que Dios desarrolle su caraacutecter Fil412

5 Cultive el contentamiento por medio de la oracioacuten Lucas 181 ldquoSentildeor en vez de preocuparme pongo (expresar mi preocupacioacuten) en tus manosrdquo

6 Siembre las promesas de Dios en su corazoacuten Jeremiacuteas 2911 2 Timoteo 17

7 Regociacutejese tanto en la lluvia como en el sol

porque ambos son necesarios para que nuestro jardiacuten crezca Salmo 348

8 Abone su tierra (corazoacuten) con los nutrientes adecuados Oracioacuten y lectura de su Palabra aprende las promesas de Dios Filipenses 4

9 Alimente su mente con muacutesica espiritual Salmo 287 Escuche alabanzas que lo animen medite en la letra entone cantos en los que Dios hable a su corazoacuten de sus promesas

Pongamos en praacutectica eacutestas sugerencias orando al Sentildeor para que nos de la victoria que necesitamos sea cual sea nuestra preocupacioacuten Y por uacuteltimo cultive su jardiacuten un diacutea a la vez solo hoy hermana vivamos el presente Mateo 634 ldquoAsiacute que no os afaneacuteis por el diacutea de mantildeana porque el diacutea de mantildeana traeraacute su afaacuten Basta a cada diacutea su propio malrdquo

Cada diacutea

Procure vivir en el presente (no en el pasado ni en el futuro Santiago 413-15)

Imite la conducta piadosa de las hermanas que conoce Proverbios 1320

Pida a Dios que le dirija a realizar una buena obra Mateo 712

Confiacutee en las promesas divinas Usted tiene la paz de Dios dentro de usted Juan 1427

Para finalizar recordemos ldquoCuando brote la preocupacioacuten arraacutenquela de raiacutez la preocupacioacuten mata el gozo la preocupacioacuten ahoga las alegriacuteas del diacutea de hoy en lugar de temer al futuro confiacutee a Dios el mantildeana eacutel ya nos espera ahiacute helliprdquo

iquestEncuentras difiacutecil vivir una vida libre de preocupaciones El Sentildeor nos dice que eacutel iraacute delante de miacute estaraacute a mi lado y dentro de miacute iexclQueacute seguridad Estamos en sus manos iquestaprenderemos a confiar en Dios para siempre como lo hacen los pajarillos

ldquoMirad las aves del cielo que no siembran ni siegan ni recogen en graneros y vuestro Padre celestial las alimenta iquestNo valeacuteis vosotros mucho maacutes que ellasrdquo (Mt626)

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Principios biacuteblicos para un buen Plan de Nuevo AntildeoPor Jonataacuten Coacuterdova

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ldquoSiempre orando por vosotros damos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santos a causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cielos de la cual ya habeacuteis oiacutedo por la palabra verdadera del evangeliordquo Col13-5

El mismo acontecimiento de cada antildeo se repite como siempre a todas luces Dos etapas de tiempo se contrastan notoriamente Una va llegando a su fin y la otra se levanta imponente Mientras el corazoacuten de los hombres se llena de expectativas suentildeos metas y tambieacuten de pensamientos con ideas de hacer mejor las cosas para el proacuteximo antildeo que se acerca

En medio del alboroto por las fiestas cual yo considero el tiempo ideal para hacer un alto vienen a nuestras mentes y oiacutedos tales pensamientos como Revisar las metas cumplidas y proyectarse nuevas para el proacuteximo antildeo Todo en pro de que las cosas nos vayan mucho mejor en este nuevo antildeo que se avecina Pero esta vez seriacutea mucho mejor revisar nuestro propoacutesito de vida en las Escrituras iquestNo lo cree asiacute Entonces vamos a revisar los primeros versos de la preciosa epiacutestola a los Colosenses Y aprender algunos principios claros que nos ayudaraacuten a establecer metas biacuteblicas Las cuales glorifiquen a Dios no solo al inicio de un nuevo antildeo sino cada vez maacutes a lo largo de todas nuestras vidas

GRACIAS (Col13) Una palabra a menudo olvidada y poco practicada Todos sabemos desde donde escribe Pablo Y no era desde un lugar muy coacutemodo Colosenses se encuentra dentro del grupo de cartas denominado ldquoLas Epiacutestolas de la prisioacutenrdquo precisamente porque Pablo las Escribe

desde la caacutercel Despueacutes de una carrera brillante en el ministerio [y con brillante me refiero a piedras palos golpes y sufrimientos muchos] Pablo se encuentra prisionero Si usted estuviera en dicha situacioacuten iquestQueacute es lo primero que estariacutea diciendo iquestCuaacutel seriacutea su primer pedido de oracioacuten Pablo nos demuestra el fervor de un genuino siervo de Dios iexclEacutel esta agradecido Es posible tener un corazoacuten agradecido aun cuando todo parezca ir mal si es que miramos desde la oacuteptica y las prioridades de Dios

Pablo deciacutea ldquoSiempre orando por vosotrosrdquo Con esta expresioacuten nos ensentildea que su prioridad de oracioacuten y ministerio se encontraba en los demaacutes antes que en eacutel mismo Esto solo es posible de hacer cuando el sentir de Cristo reina en el corazoacuten (Filipenses 22-8) En su oracioacuten siempre enfocada en los demaacutes expresa ldquodamos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristohelliprdquo Cuando uno quita su mirada de si mismo y la enfoca en la ldquoobra de Cristo en los demaacutesrdquo es casi imposible que su corazoacuten y sus palabras no expresen gratitud

Ser agradecido es tener una visioacuten maacutes allaacute de lo ordinario y la capacidad de ver con los ojos de Dios Ahora quiero despertar tu atencioacuten a este punto para un nuevo antildeo conforme al corazoacuten de Cristo Recuerde que Pablo no agradeciacutea por los antildeos de ministerio Eacutel tampoco agradeciacutea ni pediacutea por su liberacioacuten Pablo no agradeciacutea por los antildeos de vida ni por sus metas personales cumplidas Pablo agradeciacutea porque Dios estaba perfeccionando su obra en las vidas de los hermanos El gozo por esta verdad era mayor a cualquier problema o circunstancia difiacutecil que estuviera atravesando Pablo nos demuestra que en medio de todo hay que tener un corazoacuten agradecido pero enfocado en ldquola obra de Cristo en los demaacutesrdquo antes que en uno mismo

En medio de esta oracioacuten de gratitud podemos rescatar algunos principios para nuestra

ensentildeanza pero sobre todo para que nuestras principales metas para este nuevo antildeo sean conforme a la voluntad expresada de Dios

1 FE ldquoHabiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santosrdquo [14] La fe es el elemento que nos sostendraacute en el camino aun cuando todo parezca oscuro Nuestra confianza debe estar depositada siempre en Cristo y nuestro amor vertido en aquellos hermanos redimidos por Cristo Pablo agradeciacutea por la fe de los Colosenses iquestCoacutemo esta su fe iquestTrabaja en el fortalecimiento de la fe de los demaacutes Es tiempo de marcarse metas que le ayuden a fortalecer su fe en Dios y ayudar a crecer en la fe a los demaacutes

La fe es necesaria para permanecer sirviendo a los demaacutes (1Ts 13 Heb 610)

La fe es necesaria para soportar las aflicciones (2Ts 14)

La fe es necesaria para obtener victoria sobre el enemigo (1Ped 58-9)

La fe es necesaria para vivir agradando a Dios (Heb 115-6)

2 ESPERANZA ldquoA causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cieloshelliprdquo [15]

La esperanza es el producto inmediato de una fe en fortaleza [Ro 51-5] No dejemos de mirar al futuro frente a cualquier obstaacuteculo o prueba que se nos presente Nuestra constancia en la esperanza generaraacute aun maacutes gloria en nuestras vidas para Dios (1Tes 12-9) La Esperanza nos invita a purificar nuestros corazones como Juan diriacutea ldquoy Todo aquel que tiene esta esperanza en eacutel se purifica a si mismo asiacute como eacutel es purordquo (1Jn33) Entonces trace sus metas de acuerdo a las cosas que van a traerle mayor pureza a su vida Planifique cada diacutea cada mes cada antildeo como si fuera el uacuteltimo Nunca deje de esperar al Salvador

3 FRUTO ldquoque ha llegado hasta vosotros asiacute como a todo el mundo y lleva fruto y crece tambieacuten en vosotros desde el diacutea que oiacuteste y conocisteis la gracia de Dios en verdadrdquo (16)

Un corazoacuten que en verdad tiene a Cristo no solo posee fe y esperanza sino que daraacute buenos y abundantes frutos como producto de la gracia de Dios impartida en su vida Procure examinar su vida y todo lo que ha sido este antildeo y responda iquestHa crecido en frutos para el Sentildeor No hablo de ldquoobras propiasrdquo sino de ldquofrutosrdquo producidos por Cristo iquestHa estado suficiente tiempo con Jesuacutes se ha deleitado mucho en su presencia iquestSe ha gozado en el camino de sus mandamientos iquestHa sido fiel a su causa iquestHa fortalecido su comunioacuten con eacutel de tal manera que todo esto se hace

evidente en cada paso que da Si no lo ha hecho es tiempo de corregir este aspecto de su vida y comenzar a llevar frutos para gloria del Sentildeor Recuerde que sin Jesuacutes nada podraacute hacer Es decir nada que agrade y glorifique al Padre Y recuerde tambieacuten que nada de este antildeo y del nuevo que se avecina se trata de usted sino solamente de Dios antes que todas las cosas

4 SABIDURIacuteA ldquoy de pedir que seaacuteis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabiduriacutea e inteligencia espiritualrdquo [19]

Este antildeo iquestUsted ha crecido en el conocimiento y la gracia de Jesucristo iquestEs ahora maacutes sabio que antes No olvide que el deseo de Dios es que sus hijos crezcan conocieacutendole maacutes Que sean cada vez maacutes sabios para que puedan siempre aprobar lo mejor para su Honra (Fil 110-11) Es tiempo de planificar y organizar de mejor manera el tiempo para que este nuevo antildeo pueda aprender mucho maacutes de Cristo y de su palabra iquestSe ha discipulado o ha dejado de hacerlo iquestEsta proveyendo de sabiduriacutea y conocimiento a otros iquestSu cu l to a D ios es emoc iona l o con entendimiento iquestEs fiel a su congregacioacuten Procure tomar en cuenta estas preguntas a la hora de fijar sus metas

Pablo concluye ldquoPara que andeacuteis como es digno del Sentildeor agradaacutendole en todo llevando fruto en toda buena obra y creciendo en el conocimiento de Diosrdquo [Col110] Este es el deseo de Dios para usted en este nuevo antildeo

Nunca olvidemos estos principios tan claros

1 Sea siempre agradecido lo que fue este antildeo determinaraacute el proacuteximo Dios le ha ensentildeado a traveacutes de todo lo que vivioacute para que ahora haga mejor las cosas para eacutel Asiacute que sea agradecido y levaacutentese para Dios trazando metas que le honren

2 Crezca en la fe congregue en una iglesia abunde en oracioacuten tenga comunioacuten con el pueblo santo de Dios Soporte la aflicciones predique el evangelio haga disciacutepulos Ande como es digno del Sentildeor

3 Todo lo que hace tiene que apuntar a la venida del Sentildeor No pierda nunca la esperanza en Cristo Ya su vida estaacute comprada viva para aquel que la comproacute por precio infinito

4 Compruebe siempre lo que es agradable a Dios lleacutevele fruto en toda buena obra Procure estrechar su comunioacuten con Dios tome las decisiones que sean necesarias para ello no importa cuanto cuesten a quienes deje o lo que impliquen Usted ha sido llamado a llevar frutos para Dios Cuando Cristo sea su primer amor los frutos seraacuten abundantes en usted

5 No deje de crecer en el conocimiento de Dios Tome el ejemplo de Pablo que hasta el uacuteltimo diacutea de su vida no dejoacute de aprender del Sentildeor Y sobre todo ensentildee a los demaacutes [2 Pedro 13-11]

iexcliexclMuchas Bendiciones en Cristo Que las metas y decisiones que usted se trace para este nuevo antildeo sean para alabanza de su Gloria

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Columna y BaluarteColumna y BaluarteColumna y BaluarteRevista CristianaRC Columna y Baluarte

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Encuentrenos en

ldquoPorque un nintildeo nos es

nacido hijo nos es dado

y el principado sobre su

hombro y se llamaraacute su

nombre Admirable

Consejero Dios Fuerte

Padre Eterno Priacutencipe

de Pazrdquo Isaiacuteas 96

Por Caleb Ramirez

Anteriormente en la primera parte de este estudio nos preocupamos de aclarar teacuterminos precisar definiciones y conceptos En esta seccioacuten desarrollaremos el tema maacutes ampliamente

Maacutes y maacutes estamos con gente que no acepta la autoridad de la Biblia Cuando predicamos normalmente manejamos la proposicioacuten La Biblia es la palabra de Dios o La Biblia dice asiacutehelliprdquo Algunos aceptan esta loacutegica pero otros diraacuten iquestPor queacute la biblia es maacutes importante que el Coraacuten u otras literaturas religiosas iquestCoacutemo podemos y debemos reaccionar

No podemos flagelar tan solamente diciendo Asiacute dice la biblia y nada maacutes Necesitamos recordar el argumento de 1ra Corintios ldquoDerribando toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristordquo igualmente recordemos que este es un tema que compete a todo cristiano y no solo a algunos pocos ya que Dios nos manda responder preguntas seguacuten esta importante razoacuten en 1 Pedro 315 ldquoSantificad a Dios el Sentildeor en vuestros corazones y estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razoacuten de la esperanza que hay en vosotrosrdquo La gente tiene preguntas vaacutelidas y nosotros tenemos buenas respuestas de esta manera la fe no es concebida tan solamente como algo personal o subjetiva sino que la fe es compartida en la realidad y con todos ya que tiene respuestas razonables a las preguntas de la vida Asiacute que necesitamos considerar muy atentamente el ldquopre evangelismordquo que tiene la tarea de allanar el camino para el ldquoevangelismordquo ya una vez derribados aquellos argumentos prejuicios o presuposiciones habraacute una mejor comunicacioacuten

Un ejemplo de este tipo de lucha lo vemos en la religioacuten Hinduista mejor precisado La cosmovisioacuten Hinduista (Panteiacutesta) la cual cada diacutea tiene maacutes adeptos en Ameacuterica y Occidente Estaacute no es una cultura ni heteroacutenoma ni Autoacutenoma Lo explicaremos brevemente Cuando hablamos de una cultura heteroacutenoma hablamos de una cultura que vive en 2 niveles uno es el nivel de autoridad y el otro el nivel de las masas que siguen esa autoridad religiosamente hablando el Islam es heteroacutenoma ya que las masas se mueven bajo la

direccioacuten de un nivel que es distinto al suyo a nivel filosoacutefico secular el marxismo es heteroacutenoma la religioacuten cristiana protestante es autoacutenoma en un sentido ya que cada uno es sacerdote y tiene acceso directo a Dios indistintamente al catolicismo (heteroacutenoma ) ya que el nivel del clero conduce al nivel de las masas

Ahora lo llamativo en el Hinduismo (panteiacutesmo) el cual no pertenece a ninguno de estos tipos de culturas es que Cuando el maacutes alto nivel dirige al nivel maacutes bajo no se ven en disyuntiva el uno del otro sino se ven como si se movieran en un todo comuacuten asiacute que un hinduista promedio no se mira como si le dijeran lo que debe hacer desde arriba Toda la cultura hinduista esta filtrada en esta religioacuten en su entender todos estaacuten creyendo en las mimas cosas asiacute que cuando toman decisiones a nivel de gobierno o religioso lo ven como una expresioacuten del hinduismo Un enunciado que aclara este argumento ya mencionado es ldquoLa religioacuten es la esencia de la cultura y la cultura el vestido de la religioacutenrdquo esto significa que cuando uno habla con un Hinduacute no se puede separar su cultura de la religioacuten entonces cuando uno le pide a un hinduacute que se convierta le estaacute pidiendo que le deacute la espalda a muchas cosas que eacutel considera culturalmente esenciales en vida

Aquiacute en Ameacuterica o en occidente si alguien se convierte al evangelio no considera que estaacute traicionando a su cultura pero el hinduista lo veriacutea como uan traicioacuten

Entonces en este caso en particular necesitamos conocer las creencias esenciales del hinduismo estas creencias son no negociables para ellos tales como Todo en esta vida es unidad la reencarnacioacuten el karma etc Pero al conocer sus doctrinas podremos comunicarnos mejor haciendo una buena defensa del evangelio y asiacute poder derribar ese conocimiento que se levanta contra el testimonio de Dios y las verdades fundamentales que el cristianismo obtiene de la Biblia

Hoy en diacutea ante el Posmodernismo hay la necesidad de pensar estrateacutegicamente en el sentido de llegar a una comunicacioacuten eficaz Y esto no puede suceder si al compartir el evangelio con los posmodernistas llegamos a tener este caso

32

Uno establece la afirmacioacuten - tuacute eres pecador y el otro responde iquestQueacute es ser pecador iquestQuieacuten determina lo que es pecado- para ti puede ser malo o pecado pero para miacute estaacute bien Y lo maacutes importante iquestCoacutemo puede alguien ser salvo si no reconoce que es pecador iquestCoacutemo demostrarle que es pecador si no acepta autoridad de la Biblia iquestQueacute hacer con esas personas A continuacioacuten veremos algunos principios que hay que considera en nuestra comunicacioacuten con personas Posmodernistas

1 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas no podemos cambiar el mensaje

que prediques la palabra que instes a tiempo y fuera de tiempo redarguye reprende exhorta con toda paciencia y doctrina 2 Tim 42

El teacutermino que se utiliza para predicar es la palabra kerusso (κηρύσσω -Verbo imperativo Aoristo de 2da persona) sig Predicar la palabra con especial referencia al evangelio Por la familiaridad automaacuteticamente nosotros podemos entender que se refiere a predicar la Biblia pero el eacutenfasis del pasaje esta en no solo predicar como tantos predicadores actualmente pretenden hacerlo sino el eacutenfasis estaacute en predicar fielmente la Biblia y no lo que a la gente le gusta oiacuter lo cual muchas veces deja vaciacuteos en la predicacioacuten Aquiacute dice Predica pero ldquola Palabrardquo y al final del verso habla de los 2 ingred ien tes necesar ios para un buena proclamacioacuten ldquoPaciencia y Doctrinardquo Necesitamos conocer nuestra biblia ya que con buena ensentildeanza podremos llegar a las personas pero no olvidando la paciencia que es constante

Hay algunos que queriendo alcanzar el mundo cambian el mensaje El pecado ya no es pecado sino que el pecado es o una enfermedad o un defecto u otras tantas definiciones que no tienen nada que ver con lo que la biblia define por pecado A las personas no le gusta la palabra pecado sea por el hecho que se sienten ofendidas o juzgadas en el caso de los posmodernistas acomodan o suprimen tanto el significado real de estos teacuterminos que han perdido totalmente su mensaje original (este es solo un ejemplo de los muchos otros concepto o teacuterminos evitados o torcidos) Tenemos que mantener el mensaje El objetivo de comunicar el mensaje estaacute en que se pueda entender y que la persona vea su realidad delante del creador

Este tema es de tal envergadura ya que no cambiar el mensaje significara proclamar una verdad

absoluta y una caracteriacutestica ya mencionada en los posmodernistas es el relativismo en que cada uno es duentildeo de la verdad y donde evitamos juzgarnos Esto es un denominador comuacuten entre las personas de hoy pero es increiacuteble que esta idea se ha infiltrado en la mente de los que componen la Iglesia Duke Webster argumenta que ya no es suficiente para los predicadores ofrecer a la gente instruccioacuten moral o historias biacuteblicas ahora a la gente se les debe ensentildear a pensar y ver el mundo cristianamente dice la iglesia protestante en siacute estaacute en necesidad de la evangelizacioacuten ya que ha s i d o f u e r t e m e n t e i n fl u e n c i a d a p o r e l individualismo pluralismo y el relativismo

El antildeo de1994 el informe de la Asociacioacuten de investigacioacuten y sondeo ldquoBarnardquo muestra que un sorprendente 62 de los cristianos nacidos de nuevo dicen no creer en la existencia de verdades absolutas Interesantemente una encuesta nacional de la comunidad en general reveloacute auacuten maacutes personas cercanas al 75 rechazan la nocioacuten de verdad absoluta La verdad de Dios es un absoluto en la vida praacutectica ya que el relativismo es inconsistente en la realidad muchas veces es solo conveniente Si hablaacutesemos de una persona torturando a un nintildeo para nadie racional seraacute relativo pensar que esto es bueno Simplemente no lo es ldquoSolo la verdad nos haraacute libresrdquo fueron las palabras de Cristo Ya que Dios es moral y ha puesto reglas en las cuales haacutellanos libertad

2 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas n e c e s i t a m o s e s c u c h a r m u y atentamente

Nuestro evangelismo muchas veces se vuelve un monologo cuando de otra forma deberiacutea ser un tiempo de participacioacuten y aclaramiento de la situacioacuten espiritual del hombre entre dos o maacutes personas

Es interesante mencionar que al hablar de la Psicologiacutea y sus teoriacuteas sobre la psicoterapia la Terapia No - Directiva o Humanista hace un gran eacutenfasis en la empatiacutea o el saber escuchar el relacionarse y preguntar Este proceso produce en los pacientes una conformidad a la hora de relacionarse y escuchar la direccioacuten de Terapeuta En nuestro evangelismo este es un elemento que muchas veces es ignorado u o lv idado Entendiendo tambieacuten que no utilizamos meacutetodos con el fin de atraer a las personas ya que la verdad biacuteblica es nuestro punto de referencia maacutes en

33

esa verdad somos canales Evangelizadores con el objetivo de presentar el evangelio de la manera maacutes clara posible

3 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas requerimos hacer mucas preguntas

Asiacute entender doacutende estaacute parada la persona o cuaacutel es su punto de referencia saber de sus creencias entender su cosmovisioacuten (visioacuten del mundo) conocer sus experiencias con religiones hasta ese punto su trasfondo de vida y otros detalles maacutes De esta manera entenderemos como son ellos y nos podemos comunicar de una manera maacutes segura

4 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas hay que hablar un lenguaje en comuacuten y denir bien los teacuterminos

Para recibir el mensaje la persona tiene que ver el Significado y la Importancia Uno puede estar en el terminal y alliacute estaacute el letrero del BANtildeO si uno no tiene que ir al bantildeo entiende el significado pero no tiene importancia Pero cuando uno tiene intereacutes de ir ahora si tiene significado e importancia ya que le urge Ahora uno puede estar en Japoacuten y puede ver un letrero y no tener significado ni importancia o importancia pero si no hay significado uno no sabe doacutende ir Asiacute que uno debe presentar la palabra con el fin de que la gente pueda ver que tenga significado e importancia A veces usamos teacuterminos y palabras que nosotros entendemos pero la gente no Ejemplo La palabra ldquoPecadordquo hay que definirla y hacerla entendible Y asiacute darle significado e Importancia

ldquoEntre los que no tienen la ley me volviacute como los que estaacuten sin ley (aunque no estoy libre de la ley de Dios sino comprometido con la ley de Cristo) a fin de ganar a los que estaacuten sin ley Entre los deacutebiles me hice deacutebil a fin de ganar a los deacutebiles Me hice todo para todos a fin de salvar a algunos por todos los medios posibles Todo esto lo hago por causa del evangelio para participar de sus frutos iquestNo saben que en una carrera todos los corredores compiten pero soacutelo uno obtiene el premio Corran pues de tal modo que lo obtenganrdquo (1Co 921-24)

Yo pude acomodarme para entender a ellos Pablo

busco entender a las personas y presentar la palabra en una manera que puedan comprender y asiacute ganar a algunos Es fascinante que Pablo predico y contendioacute el Evangelio en un contexto donde el Pensamiento y la Filosofiacutea Griega habiacutean contaminado a la Iglesia Muy parecido a lo que atraviesa hoy la iglesia siendo fuertemente influenciada por el Posmodernismo Si nosotros tenemos solo una manera de comunicar el evangelio mucha gente no va a entender y no vamos a poder alcanzarlos Recordando que una caracteriacutestica del Posmodernismo es que la gente estaacute buscando relaciones genuinas el verdadero amor Este entender no significa practicar o imitar actos que vayan en contra de la fe Ilustracioacuten Una Joven hizo una encuesta acerca de lo que la gente busca en la vida y el resultado fue que la gente buscaba Amor paz y gozo La Gente quieren tener relaciones y estas palabras no son otra cosa sino los primeros 3 frutos que el Espiacuteritu Santo produce en el Creyente pero esto solo se consigue al entender el evangelio y aceptarlo Pero s i hablamos de f rente f r iacuteamente y s in relacionarnos nuestra explicacioacuten del Evangelio seraacute muy limitada

5 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas hay que cambiar los prejuicios con la vida y la verdad

Quisiera tomar una ilustracioacuten en esta parte Una pregunta que inmediatamente salta a mi mente con relacioacuten a este punto es iquestCoacutemo es que el hinduismo llego a tener tan buena acogida y lealtad en Occidente y Ameacuterica Swami Vivekananda (disciacutepulo de Ramakrishna) se convirtioacute en el hombre que llevo el hinduismo a Estados Unidos Cuando Vivekananda llego a chicago 1983 fue tratado como alguien sin importancia todos los grandes conferencistas hablaban pero eacutel sin ser invitado pasoacute a la plataforma y dijo Nosotros que venimos de oriente nos hemos sentado aquiacute en la plataforma hoy y nos hemos sentado aquiacute diacutea tras diacutea y nos dijeron de una manera condescendiente que debemos aceptar el cristianismo porque las naciones protestantes son las maacutes prosperas nos miramos a nosotros mismos y vemos a Inglaterra la nacioacuten cristina maacutes prospera del mundo con su pie en el cuello de 250 millones de asiaacuteticos vemos atraacutes en la historia y vemos que la prosperidad de la Europa cristiana comenzoacute con

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Espantildea la prosperidad de Espantildea empezoacute con la invasioacuten de ameacuterica latina El cristianismo gano su prosperidad cortando las gargantas de sus hermanos tal precio los hinduistas no tenemos ni deseamos prosperidad Me he sentado aquiacute hoy para escuchar la talla de la intolerancia de todos ustedes he escuchado que aplauden el credo de los musulmanes cuando actualmente la espada musulmana trae destruccioacuten a la india sangre y espada no son para los hinduistas cuya religioacuten estaacute basada en las leyes del amor

Cuando Vivekananda terminoacute su discurso la audiencia estallo en un estruendoso aplauso y el Hinduismo comenzoacute a nacer en Ameacuterica Es importante comprender esto iquestcoacutemo pudo eacutel tocar este nervio deacutemonos cuenta que eacutel no comenzoacute filosofando sino que eacutel puso su dedo sobre la llaga y despueacutes de 100 antildeos eacutel presentoacute un punto de prejuicio que ha hecho que la propagacioacuten del cristianismo sea muy difiacutecil la mayoriacutea de los lugares del mundo Actualmente usted puede hablar con casi cualquier judiacuteo corriente cualquier musulmaacuten cualquier Hinduista y eacuteste lo haraacute regresar a las atrocidades que se han cometido en el nombre de Cristo

A mahatma gandhi le preguntaron queacute pensaba del cristianismo el respondioacute Me gusta su Cristo pero no sus cristianos ya que cuando pienso en ellos se me viene la mente un cristiano con una jarra de cerveza en la mano y un pedazo de carne en la otra Lo que tratoacute de decir es Ponen pie sobre 250 millones asiaacuteticos con esta filosofiacutea de cantildeoneras Cuando los misioneros llegaron lamentablemente se identificaron con esta filosofiacutea asiacute que actualmente cuando uno habla con un hinduista ortodoxo y trata de evangelizarle hay que recordar esta declaracioacuten cualquier prejuicio distorsionar la percepcioacuten

Rom 224 ldquoPorque como estaacute escrito el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles por causa de vosotrosrdquo

Esto se aplica perfectamente a los posmodernistas quienes hoy en diacutea no conciben credibilidad en los creyentes a causa de ese mal testimonio muchos llamaacutendose cristianos han cometido atrocidades y en consecuencia en la mente del hombre posmoderno todos somos igualmente de atroces Asiacute que hay que trabajar en la vida y la verdad el uno y el otro son complementarios Necesitamos vivir el cristianismo Nuestra vida refleja lo que creemos maacutes que las muchas palabras

Ilustracioacuten Una hermana teniacutea una amiga no

creyente y buscaba constantemente llevarla a los pies de Cristo Una vez la amiga no creyente le dijo a la hermana Entre todas mis amigas eres la uacutenica que no aceptas lo que digo o hago ya que continuamente me dices que Dios no aprueba mi comportamiento pero eres la uacutenica persona que en verdad me ama ya que estas ahiacute cuando mis demaacutes amigas me evitan En otras palabras esta hermana demostraba amor pero no escondiacutea la realidad del evangelio Este es el Equilibrio que el Evangelio de Cristo hace en el creyente

6 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas debemos establecer una relacioacuten real con las personas conocerles

El Ejemplo de Nataacuten ante David Ilustrar este punto Debemos buscar tener la sabiduriacutea del profeta Nataacuten ante la accioacuten pecaminosa de David

ldquoEl Sentildeor envioacute a Nataacuten para que hablara con David Cuando este profeta se presentoacute ante David le dijo mdashDos hombres viviacutean en un pueblo El uno era rico y el otro pobre El rico teniacutea muchiacutesimas ovejas y vacas en cambio el pobre no teniacutea maacutes que una sola ovejita que eacutel mismo habiacutea comprado y criado La ovejita crecioacute con eacutel y con sus hijos comiacutea de su plato bebiacutea de su vaso y dormiacutea en su regazo Era para ese hombre como su propia hija Pero sucedioacute que un viajero llegoacute de visita a casa del hombre rico y como eacuteste no queriacutea matar ninguna de sus propias ovejas o vacas para darle de comer al hueacutesped le quitoacute al hombre pobre su uacutenica ovejita Tan grande fue el enojo de David contra aquel hombre que le respondioacute a Nataacuten mdashiexclTan cierto como que el Sentildeor vive que quien hizo esto merece la muerte iquestCoacutemo pudo hacer algo tan ruin iexclAhora pagaraacute cuatro veces el valor de la oveja Entonces Nataacuten le dijo a David mdashiexclTuacute eres ese hombre Asiacute dice el Sentildeor Dios de Israel ldquoYo te ungiacute como rey sobre Israel y te libreacute del poder de Sauacutel Te di el palacio de tu amo y puse sus mujeres en tus brazos Tambieacuten te permitiacute gobernar a Israel y a Judaacute Y por si esto hubiera sido poco te habriacutea dado mucho maacutes iquestPor queacute entonces despreciaste la palabra del Sentildeor haciendo lo que me desagrada iexclAsesinaste a Uriacuteas el hitita para apoderarte de su esposa iexclLo mataste con la espada de los amonitasrdquo (2Sa 121-9)

Nataacuten pudo llegar a David y hablarle de frente asiacute como el guerreo que era David pero David por estar en una situacioacuten de pecado y a la

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defensiva pudo eliminarlo raacutepidamente pero Nataacuten conociacutea bien a David y lo conociacutea tan bien que lo llevoacute a su vida anterior cuando era un pastor y contoacute la historia ya relatada anteriormente David se identificoacute con ese hombre pobre que teniacutea su oveja asiacute que eacutel estuvo de acuerdo en que el hombre rico debiacutea morir entonceshellip Nataacuten como dice el dicho popular (lo agarro con las manos en la masa) le dijo iexcltuacute eres el hombre rico otra manera hubiera sido sin eacutexito

Debemos estar conversado con las personas y establecer una relacioacuten real conocerles bien De esta manera seremos maacutes estrateacutegicos en nuestra presentacioacuten del evangelio

Ilustracioacuten Rabiacute Zacariacuteas estaba predicando en la universidad de Tailandia y estaba hablando del cristianismo el marxismo el existencialismo y el panteiacutesmo cuando de repente un musulmaacuten se paroacute y dijo Tu haz insultado a tu Dios mencionado a Carlos Marx y Sartre en la misma oracioacuten en que mencionaste a Cristo haz ofendido a tu Dios - iba a responder de una manera airada (dice rabiacute Zacariacuteas) - yo queriacutea responder diciendo Yo no he hecho nada en comparacioacuten a lo que los musulmanes han hecho con Cristo -pero entonces mejor respire tome un poco de agua y le dije Aprecio bastante tu sensibilidad yo entiendo lo que estaacutes diciendo pero iquestte acuerdas que tuacute tambieacuten en esa oracioacuten mencionaste a esos tres personajes cuando me respondiste Y cuando me hablaste iquestestabas diciendo que todos son iguales -No dijo el hombrehellip y Rabiacute respondioacute bueno tampoco yo pero gracias estoy contento porque tienes una reverencia para el nombre de Dios Asiacute que en lugar de hace un enemigo hizo un amigo y de alliacute todos estuvieron maacutes atentos

U n a I l u s t r a c i oacute n r e fi r i eacute n d o n o s a l posmodernismo y sus verdades relativas en teoriacutea pero no en la vida real

Rabiacute Zacariacuteas Visitoacute un centro en Iowa Estados Unidos presentando el posmodernismo y dentro a un edificio que teniacutea escaleras que no llevaban a ninguacuten lugar y de diferentes niveles para dar la impresioacuten de veacutertigo le dijeron que el arquitecto habiacutea disentildeado este edificio para refleja la vida misma la vida es sin sentido es incoherente asiacute que quiso mostrar por esa estructura que la reglas que lo hombres iexclno tienen ninguacuten sentidoiexcl El solo tuvo una pregunta -iquestEl arquitecto hizo lo mismo

con el fundamento es decir las bases de este edificio Y la respuesta naturalmente fue no asiacute que teniacutea que obedecer la reglas de la realidad de este modo estaba negando su filosofiacutea por haber puesto un fundamento distinto al que el supuestamente proponiacutea Muchas de las respuestas a las preguntas sobre la vida su origen y Dios estaacuten en este mismo rango ya que la teoriacutea no se ajusta a la realidad

Maacutes ilustraciones relacionadas al relativismo

- Un posmodernista diraacute El problema de todos los ustedes los cristianos es que Juzgan a todo el cristiano diriacutea iquestQue estaacutes haciendo tuacute

- Y cuando dicen los hombres no hay absolutos iquestEs esa una afirmacioacuten absoluta

- Habiacutea un conferencia de Pos modernismo y unos bautistas queriacutean estar y los posmodernistas dijeron Ustedes no pueden estar acaacute pero los bautistas respondieron - que iquestustedes no dicen que todas las religiones son iguales tiene que admitirnos y asiacute los posmodernistas con su propio examen de lo que es una filosofiacutea loacutegica acabaron reprobaacutendose a ellos mismos es decir ni si quiera pudieron pasar su propio examen al rectificarse y darles un lugar a puesto de los bautistas

Que estos principios nos ayuden en nuestro evangelismo y con el estudio Constante de la Biblia y el ingrediente perfecto del Amor y el Poder Del Espiacuteritu Santo lleguemos a estas personas y en general a todos

Referencias

Diccionario Teologico Vine NT Bible Works Morphology + Gingrinch (Word

Analysis) Dr Rabi Zacarias El brillo Ilusorio del

Panteismo Preaching to a postmodern World ndash Graham

Johnston

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en el Filtrode la Por Fulgencio Pech Jimeacutenez

La

Biblia

Navidad

Ap

un

te P

as

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l

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Los cristianos (especialmente los bautistas) creemos y ensentildeamos que la Biblia es nuestra uacutenica regla de fe y de praacutectica y la razoacuten de esta creencia es que estamos convencidos de que la Biblia es la Palabra de Dios a la cual no se le debe quitar ni se le debe aumentar

Otra creencia y ensentildeanza nuestra es que Jesucristo es el Sentildeor y que la Sagradas E s c r i t u r a s d e b e n i n t e r p r e t a r s e absolutamente bajo Su criterio

Estas dos creencias nos llevan a entender que cualquier idea cualquier pensamiento y cualquier argumento humano tienen que ser sometidos al escrutinio de Cristo como ensentildeoacute el apoacutestol Pablo

ldquohelliplas armas de nuestra milicia no son carnales sino poderosas en Dios para l a d e s t r u c c i oacute n d e f o r t a l e z a s 5derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristordquo (2 Corintios 1045)

Por lo tanto los cristianos debemos ser muy cuidadosos con las praacutecticas tradicionales de las iglesias y del mundo en general

Hay algunas tradiciones que definitivamente no practicamos porque la violacioacuten que hacen de la Biblia es demasiado evidente

Pero hay otras maacutes sutiles que hasta parecen 100 biacuteblicas Una de estas es la ldquoNavidadrdquo

Ciertamente la celebracioacuten de la Navidad

estaacute basada en un gran acontecimiento registrado en la Biblia sin embargo los cristianos deberiacuteamos hacer un alto y someter esta celebracioacuten al filtro de la Sagrada Escritura y al escrutinio de Jesuacutes

Si lo hacemos lo primero que notaremos es que la Navidad no es una celebracioacuten ordenada por la Biblia como el Bautismo o la Cena del Sentildeor porque ni Cristo ni sus apoacutestoles dieron instrucciones sobre esta fiesta

Ni siquiera existe alguna constancia indiscutible de que los judiacuteos celebraban los cumpleantildeos de las personas

Ademaacutes las fiestas de Navidad estaacuten plagadas de mitos y muy contaminadas con la concupiscencia humana

Sin embargo no pretendo condenar la ldquoBlanca Navidadrdquo porque si bien no es una celebracioacuten establecida por la Biblia ni es tan ldquoBlancardquo como se le llama siacute representa una buena oportunidad para los fines piadosos de los cristianos siempre que tengamos cuidado de no contaminarnos

Asiacute que si vamos a celebrar el nacimiento de Cristo debemos hacerlo con estricto apego a la Palabra de Dios porque tambieacuten estaacute escrito

ldquoNunca se apartaraacute de tu boca este libro de la ley sino que de diacutea y de noche meditaraacutes en eacutel para que guardes y hagas conforme a todo lo que en eacutel estaacute escrito porque entonces haraacutes prosperar tu camino y todo te saldraacute bienrdquo (Josueacute 18)

iquestQueacute ensentildea la Biblia sobre la Navidad

Con respecto a la celebracioacuten popular no ensentildea nada perohellip

Navidad en el Filtro de la Biblia Pastor Fulgencio Pech J

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I Puede practicarse si no se da lugar al pecado

Los cristianos no estamos regidos por prohibiciones sino maacutes bien por el amor a Dios y al proacutejimo asiacute que por eso el apoacutestol Pablo escribioacute

ldquoTodo me es liacutecito pero no todo conviene todo me es liacutecito pero no todo edificardquo (1 Corintios 1023)

ldquoTodo me es liacutecitordquo- Cristo nos hizo libres de la condenacioacuten por el pecado del pecado mismo y de la religiosidad inuacutetil No nos debemos a ninguna forma de religioacuten sino a Jesucristo mismo

Eso da lugar a pensar que todo nos es liacutecito o permitido Sin embargo para que una persona sea verdaderamente l ib re paradoacutejicamente tiene que estar habitada y controlada por el Espiacuteritu Santo

ldquoPorque el Sentildeor es el Espiacuteritu y donde estaacute el Espiacuteritu del Sentildeor alliacute hay libertadrdquo (2 Corintios 317)

ldquoTodo me es l iacutec i to pero no todo convienerdquo- Si realmente el Espiacuteritu Santo h a b i t a e n n o s o t r o s Eacute l n o s d a r aacute discernimiento para saber si algo conviene o no a los propoacutesitos de Dios Padre para su reino y para su obra en nosotros mismos

ldquoTodo me es liacutecito pero no todo edificardquo- Antes de participar en algo llaacutemese como se llame debemos asegurarnos de que serviraacute para nuestro crecimiento espiritual y para la gloria de Dios porque la Biblia dice que

ldquoNo nos ha llamado Dios a inmundicia sino a santificacioacutenrdquo (1 Tes47)

Asiacute que si somos hijos de Dios hemos de tener discernimiento para saber de queacute SIacute y de queacute NO participar durante la celebracioacuten de la Navidad

No nos engantildeemos a nosotros mismos dejaacutendonos llevar por la llamada ldquoMagia de la Navidadrdquo (Es en realidad una sugestioacuten colectiva)

No seamos una viacutectima maacutes del consumismo ni pensemos que la felicidad se encuentra en la adquisicioacuten de bienes y servicios

No nos dejemos arrastrar por la ola cargada de vanidad orgullo envidia y codicia que arrasa con gente de todos los status y clases sociales llenando las tiendas las salas de fiestas y hasta los centros nocturnosTampoco nos dejemos atrapar por la llamada ldquoDepresioacuten Navidentildeardquo que hace a muchos odiar la Navidad porque les trae recuerdos muy tristes

ldquoPorque vosotros hermanos a libertad fuisteis llamados solamente que no useacuteis la libertad como ocasioacuten para la carnehelliprdquo (Gaacutelatas 513)

II Debe motivarnos a tener el sentir de CristoldquoHaya pues en vosotros este sentir que hubo tambieacuten en Cristo Jesuacutes el cual siendo en forma de Dios no estimoacute el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombres y estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismo hacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruzrdquo (Filipenses 25-8)

La Navidad debe inspirarnos para imitar las actitudes de Cristo

a) Su condescendencia ldquono estimoacute el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombresrdquo

C o n d e s c e n d e r e s a c o m o d a r s e a l a s circunstancias difiacuteciles de otras personas no por necesidad u obligacioacuten sino por bondad y con el propoacutesito de mejorar el estado de dichas personas

Esta actitud puede ser asumida desde cualquier nivel econoacutemico o social porque siempre habraacute alguien en peores circunstancias que las nuestras

Si la Encarnacioacuten de Dios nos motiva a dejar el confort en que vivimos para ir en busca de las almas perdidas vale la pena celebrarla

b) Su humildad ldquoy estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismordquo

Una de las necesidades maacutes grandes de hombres y mujeres de nuestro tiempo es la humildad

Las relaciones entre las personas son cada vez maacutes difiacuteciles a causa del orgullo

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Nadie quiere bajarse del pedestal en que su ego lo ha instalado

Se pierden amistades se rompen matrimonios y se dividen las familias porque no se tiene humildad para pedir perdoacuten o para perdonar a quienes no se muestran arrepentidos

Todos exigimos ser reivindicados pero el Verbo Eterno se humilloacute a siacute mismo al nacer en Beleacuten en forma de ser humano

iexclQue la Navidad nos motive a ser humildes como Cristo y tendraacute una razoacuten biacuteblica para ser celebrada

c) Su obediencia ldquohacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruzrdquo

La desobediencia a Dios y a su Palabra es tan terrible que causoacute la condenacioacuten de la humanidad y de toda la creacioacuten

Por eso una de las actitudes que debemos asumir como indispensable en nuestras vidas es la obediencia a Dios y a la Biblia Jesuacutes nos dejoacute ejemplo a seguir

Son muy pocos los cristianos que se niegan a siacute mismos para obedecer al Sentildeor Por lo general somos muy auto complacientes y obedecemos solamente aquellas instrucciones biacuteblicas que no representan dolor esfuerzo o sacrificio

Pero Cristo se hizo obediente hasta la muerte y muerte de cruz Su obediencia fue dolorosa esforzada y sacrificial

Al celebrar la Navidad debemos recordar lo que sucedioacute 33 antildeos despueacutes para ser motivados a ser obedientes como Cristo

Si no estaremos conformaacutendonos a este siglo y seremos tan mundanos como los demaacutes

III Ha de inculcarnos el valor del desprendimientoEl ldquodesprendimientordquo es un valor cristiano que nos ayuda a poner el corazoacuten en Dios y en las personas y no en las cosas materiales

El valor del desprendimiento consiste en saber utilizar correctamente nuestros bienes y recursos evitando apegarse a ellos y si es necesario ponerlos al servicio de los demaacutes para gloria de Dios

El Verbo de Dios al encarnarse nos ensentildea este valor con su ejemplo

ldquoPorque ya conoceacuteis la gracia de nuestro Sentildeor Jesucristo que por amor a vosotros se hizo pobre siendo rico para que vosotros con

su pobreza fueseis enriquecidosrdquo (2 Corintios 89)

Hay un hermoso himno que dice en una de sus estrofas

ldquoDejando su trono de gloria me vino a sacar de la escoriardquo

iexclQueacute conmovedor es el texto que dice

ldquoY dio a luz a su hijo primogeacutenito y lo envolvioacute en pantildeales y lo acostoacute en un pesebre porque no habiacutea lugar para ellos en el mesoacutenrdquo (Lucas 27)

iexclQueacute ironiacutea tan grande

ldquoDe Jehovaacute es la tierra y su plenitud El mundo y los que en eacutel habitanrdquo (Salmos 241)

Pero no hubo un lugar para Eacutel en su propio planeta y entre su propio pueblo

El duentildeo de todo el oro y toda la plata auacuten la que todaviacutea estaacute en las entrantildeas de la tierra no tuvo lugar en aquel mesoacuten que no llegaba por siacute mismo ni a una sola estrella

Por cierto fue la presencia de Jesuacutes acompantildeado de su propia estrella la que hizo ceacutelebre aquel humilde aposento

iexclQueacute ironiacutea y coacutemo nos conmueve esto

Pero conmovernos no es suficiente el nacimiento del Rey en un establo debe inculcar en nosotros el valor cristiano del desprendimiento

iexclCuaacutento esfuerzo requerimos para entregar una ofrenda a un pariente o a un vecino necesitado

iexclCuaacuten difiacutecil resulta apartar algo de lo mucho que Dios nos da para apoyar la obra de Dios

El valor llamado ldquodesprendimientordquo implica amar maacutes a Dios y a nuestros proacutejimos que a nuestras posesiones

iexclAprendamos de Jesuacutes que siendo rico se hizo pobre para enriquecernos con su pobreza

IV Debe encender o avivar lallama del evangelismoa) El aacutengel trajo nuevas de gran gozo

ldquoPero el aacutengel les dijo No temaacuteis porque he aquiacute os doy nuevas de gran gozo que seraacute para todo el pueblo 11que os ha nacido hoy en la ciudad de David un Salvador que es CRISTO el Sentildeorrdquo (Lucas 21011)

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El nacimiento de Jesuacutes fue una noticia de gran gozo para Israel pero tambieacuten lo es para nosotros los cristianos La noticia es buena no solamente por quien yaciacutea en el pesebre sino tambieacuten por su propoacutesito ldquoun Salvadorrdquo

b) Jesuacutes dijo que vino a buscar y salvar lo que se habiacutea perdido

Jesuacutes no dijo haber venido para terminar con la pobreza material

Jesuacutes no declaroacute haber venido para erradicar en este tiempo todas las enfermedades

Jesuacutes no ensentildeoacute que vino a la tierra para librarnos de todas nuestras aflicciones

Lo que Jesuacutes dijo es ldquohellipel Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se habiacutea perdidordquo (Lucas 1910) Asiacute que su propoacutesito al encarnarse y nacer como cualquier bebeacute fue la salvacioacuten de los perdidos Si alguien escucha esto y no sabe queacute seraacute de su alma en la eternidad estaacute perdido pero la nueva de gran gozo es que Dios vino en carne por ese perdido que anhela la salvacioacuten de su alma

c) Jesuacutes comisionoacute a sus disciacutepulos para compartir el evangelio

Cada cristiano es un agente de Jesucristo y estaacute en misioacuten con Eacutel para alcanzar a los perdidos predicando el evangelio ldquohellipId por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura El que creyere y fuere bautizado seraacute salvo mas el que no creyere seraacute condenadordquo (Marcos 161516) Si Cristo te ha salvado y ha transformado tu vida esta Navidad Jesuacutes te dice como al ex-endemoniado gadareno ldquohellipVete a tu casa a los tuyos y cueacutentales cuaacuten grandes cosas el Sentildeor ha hecho contigo y coacutemo ha tenido misericordia de tirdquo (Marcos 519) Si la Navidad enciende o aviva la llama del evangelismo en nuestros corazones iexclVamos a celebrarla cada antildeo cada seis meses o todos los diacuteas

III Ha de aportar algo para salvacioacuten o santificacioacuten

La Navidad debe aportar algo para la salvacioacuten de los perdidos y tambieacuten para la santificacioacuten de los creyentes iquestPuede la celebracioacuten de la Navidad aportar algo para salvacioacuten o santificacioacuten Si durante la celebracioacuten de la Navidad repasamos textos como ldquoPorque de tal manera amoacute Dios al mundo que ha dado a su Hijo unigeacutenito para que todo aquel que en eacutel cree no se pierda mas tenga vida eternardquo (Juan 316) esto podriacutea aportar mucho

Para salvacioacuten porque revela

1 El amor excepcional de Dios al entregar a su Hijo

2 Su Plan Eterno para la salvacioacuten mediante un Sustituto

3 El requisito de la fe que si bien es infundida por su Espiacuteritu no deja de ser indispensable

Para santificacioacuten porque nos estimula

1 A apreciar maacutes el amor de Dios (ldquode tal manera amoacute Dios al mundordquo)

2 A agradecer maacutes ese amor ya mejor apreciado3 A conocer y amar maacutes a Dios (Es justo porque

el pecado fue castigado es misericordioso porque nos salvoacute a costa de su propio Hijo)

4 A ser maacutes santos porque mientras maacutes amamos a Dios menos pecamos

Si la celebracioacuten de la Navidad aporta algo para salvacioacuten o santificacioacuten vale la pena celebrarla

CONCLUSIOacuteN Si pasamos la celebracioacuten de la Navidad por el filtro de la Biblia como debemos hacer con cualquier celebracioacuten popular encontraremos cosas muy interesantes que podemos resumir de esta manera La Navidad no es una fiesta ordenada por Dios en la Biblia sin embargo si la celebramos al margen de los pecados a los que suele inducir y con el propoacutesito de glorificar al Sentildeor puede resultar muy edificante Por lo tanto

1 VAMOS A CELEBRARLA PERO NO A TOMARLA COMO PRETEXTO PARA PECAR

2APRENDAMOS A SER CONDESCENDIENTES HUMILDES Y OBEDIENTES COMO JESUacuteS

3 ADOPTEMOS EL VALOR CRISTIANO LLAMADO ldquoDESPRENDIMIENTOrdquo

4 ESTA NAVIDAD TESTIFIQUEMOS A LA FAMILIA COMO EL GADARENO

5 VALOREMOS MAacuteS Y MEJOR EL GRAN AMOR DE DIOS Y SU REGALO DE SALVACIOacuteN

No faltes a los cultos por ir de compras No desatiendas tu vida espiritual por envolver regalosDeja la cocina y ven a alabar a Dios ldquo P o r q u e vosotros hermanos a libertad fuisteis llamados solamente que no useacuteis la libertad como ocasioacuten para la carnehelliprdquo (Gaacutelatas 513) ldquohellipno nos ha llamado Dios a inmundicia sino a santificacioacutenrdquo (1 Tesalonicenses 47)

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3Seccioacuten Juvenil

Por Carlos Cancino

ProblemasDifiacuteciles

para un joven

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Tres problemas maacutes difiacuteciles para un jovenPor Carlos CancinoHola nuevamente bienvenidos a la seccioacuten juvenil Es un placer para miacute compartir con ustedes estos artiacuteculos sabiendo que la juventud es el potencial de nuestras iglesias y esperando poder ser de bendicioacuten a todos ustedes mis hermanos en Cristo

En este artiacuteculo tomare un par de liacuteneas compartiendo con ustedes tres problemas que normalmente en nuestra juventud tenemos y con los cuales batallamos diacutea a diacutea Los mencionareacute primero y despueacutes veremos uno por uno y coacutemo podemos enfrentarnos a ellos no los podemos ignorar o darles la vuelta sino mas bien con la Palabra de Dios que es nuestra autoridad y norma o base para nuestra fe y practica podemos hacer praacutectica de las palabras de Dios escritas por Santiago siendo inspirado por el Espiacuteritu Santo ldquohellipResistid al diablo y huiraacute de vosotrosrdquo (Sant 47)

Hay muchos problemas con los cuales batallamos pero solo mencionare tres de ellos La Auto-aceptacioacuten La eleccioacuten de nuestras amistades y Las pasiones juveniles o tentaciones

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Se preguntaraacuten porque mencionar acerca de la auto-aceptacioacuten y a queacute me refiero con esto Es simple es muy comuacuten que la mayoriacutea de nosotros a veces no estamos conformes de como nos hizo Dios y queremos llegar a ser aquello que no somos Muchos joacutevenes cristianos quieren parecerse a los del mundo en su vestir en su hablar o buscan tener una imagen fuera del lugar que Dios quiere que tengamos Es un problema aun maacutes notorio en las sentildeoritas siempre buscando la manera de verse mas ldquoatractivasrdquo usando una imagen artificial No aceptan los cuerpos que tienen y empiezan a buscar la manera de llegar aquello a lo cual Dios no las disentildeoacute Por esto muchas mujeres en el mundo usan implantes operaciones faciales etc No se aceptan tal y cual son Aun los varones buscan otra imagen que la que son en verdad En mi caso Mis orejas estaacuten crecidas un poco maacutes de lo normal pero bueno me acepto tal y cual Dios me hizo no me hareacute una cirugiacutea para verme menos orejoacuten Mi piel es amarilla parece que tengo hepatitis pero no buscare hacerme una operacioacuten para verme mas bronceado etc

Podemos llegar a caer en la vanidad (Ecl 12)Disfruta en Dios lo que eres Si eres flaco da gloria a Dios sigue comiendo y estaraacutes maacutes robusto Si estas rellenito da gloria a Dios si puedes lograr mantener un peso ideal de manera sana y saludable estaacute bien La Escritura dice que el ejercicio corporal para poco es provechoso no dice que no lo es dice que para poco Si tienes una orejas distinguidas como las miacuteas da gloria a Dios tenemos una ventaja de oiacuter mas Si Tienes tu naricita mas allaacute de tus ojitos da gloria a Dios

Dios quiso que fueras tal y cual eres a veces sufrimos incidentes en nuestro cuerpo pero es por nuestro descuido o negligencia pero hay cosas que simplemente no podemos cambiar Isaiacuteas 459 ldquoDiraacute el barro al que lo labra iquestQueacute hacesrdquo La mayoriacutea de los joacutevenes se frustran y a veces se amargan con Dios por estas cosas y tienden a hacer cosas que no les convienen y a veces hasta inculpar a sus padres por como son Veamos un ejemplo de un hombre Juan 91-3 ldquoAl pasar Jesuacutes vio a un hombre ciego de nacimiento Y le preguntaron sus disciacutepulos diciendo Rabiacute iquestquieacuten pecoacute eacuteste o sus padres para que haya nacido ciego Respondioacute Jesuacutes No es que pecoacute eacuteste ni sus padres sino para que las obras de Dios se manifiesten en eacutelrdquo

Ahora una palabra dirigida a los burlones Ten cuidado porque al burlarte de los demaacutes por algo fiacutesico en ellos literalmente estaacuten atentando contra la obra de Dios Pues los creyentes somos templo del Espiacuteritu Santo Asiacute que antes de decir o hacer burla sarcaacutestica de los demaacutes fijeacutemonos primero en nosotros antes de hacer que por causa de nuestra burla nuestro hermano en Cristo se ofenda y con esto no andas en amor Antes bien amaos unos a otros y aceptense los unos a los otros

Auto-

aceptacioacuten

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Primer Problema LA AUTO-ACEPTACION

Es otra de nuestras luchas Saber con quienes nos debemos de juntar Nosotros tenemos una tendencia de pertenecer y agradar a un grupo para ser aceptados aunque estos esteacuten mal Un ejemplo de ello son los gobernantes en Juan 1241 que creyeron en Jesuacutes pero auacuten asiacute no lo confesaban como el Mesiacuteas por temor a los Fariseos y ser expulsados de ese ciacuterculo al que perteneciacutean

Cuanto nos cuesta y mas los joacutevenes que venimos del mundo (los que no nacimos en un hogar cristiano o en un ambiente que era sano que convivimos con personas que no conociacutean a Dios ni le temiacutean) apartarnos de ellos Cuando comenzamos a caminar en el camino del Sentildeor es muy difiacutecil o mejor dicho nosotros hacemos difiacutecil desligarnos de ese grupo Pero tarde o temprano el Sentildeor nos ensentildea y nos aleja de ellos

Ahora no tienes que ponerte a decirles a ellos que son unos pecadores perdidos que se van a ir al infierno hijos del diablo y que ya no te juntaraacutes con ellos Creo que no es la manera correcta porque estariacuteas cerrando una puerta para que maacutes adelante ellos sean receptivos cuando les quieras hablar del Evangelio Es mas no tienes que decirles que dejen de ser tus amigos Solamente cuando empiecen a hablar cosas vulgares no te riacuteas cuando quieran que los acompantildees a hacer cosas indebidas con ellos diles simplemente NO (Prov 110-19) Eso haraacute que sean ellos los que poco a poco te dejaran de buscar y nunca podraacuten decir que tuacute los dejaste sino al reveacutes

Por otro lado deja que tus padres (si son cristianos) escojan a tus amistades y pide siempre consejo de tu pastor ellos podraacuten ayudarte a decidir quieacutenes seraacuten las personas que te influyan para bien y no te saquen de la voluntad de Dios Aun si se trata de tus amigos que estaacuten en la Iglesia tienes que ser cuidadoso Digo no los odies porque es pecado que odies a tu hermano pero si necesitas saber con quieacuten relacionarte y con quieacuten no

La Biblia dice iquestAndaraacuten dos juntos si no estuvieren de acuerdo (Amoacutes 33) Tambieacuten hay un dicho que dice Tuacute atraes al tipo de personas que tuacute mismo eres Asiacute que necesitas la direccioacuten de Dios aun para poder escoger a tus amistades no te dejes llevar por la popularidad

Para mis amigos que nacieron bajo la bendicioacuten de un hogar cristiano y conocieron al Sentildeor Jesucristo a una edad maacutes temprana de igual manera buscar ser de bendicioacuten a los joacutevenes que apenas van comenzando a conocer al Sentildeor e igual manera pedir consejo a tus padres y pastor de quienes deben ser tus amigos Nosotros al final de cuenta somos producto de las personas que dejamos que nos influyan y tambieacuten nosotros ser buena influencia El hombre que tiene amigos ha de mostrarse amigo Y amigo hay maacutes unido que un hermano Pr1824

Eleccioacuten deAmistades

47

Segundo ProblemaLA ELECCIOacuteN DE NUESTRAS AMISTADES

Pasiones JuvenilesTercer Problema

48

Los primeros dos puntos que vimos nos llevan al

que sigue Las pasiones juveniles La juventud es

una etapa donde vamos conociendo y explorando

maacutes acerca de la vida y viendo la realidad de la

misma La Escritura habla acerca de ello somos

tentados a querer satisfacer nuestros deseos

carnales a llenar nuestros ojos hasta saciarnos a

la vanagloria de la vida querer llenar nuestro

corazoacuten con cosas vanas y temporales La Biblia

es clara al decir Huye de las pasiones juveniles

fue la advertencia de Pablo a Timoteo un

predicador joven pues eacutel sabia que eso lo iba a

desviar del ministerio tal vez lo dijo recordando a

Demas (hellipProcura venir pronto a verme porque

Demas me ha desamparado amando a este

mundo 2 Tim 410)

El mundo nos ofrece un sin fin de oportunidades

para revelarnos contra nuestro Sentildeor las

concupiscencias estaacuten a la orden del diacutea y es una

batalla grande la que luchamos Pero gracias a

Dios que tenemos su palabra y no somos

ignorantes a las consecuencias que trae el

alejarnos de nuestro Dios y seguir esos deseos

engantildeosos Joacutevenes son destruidos por dejarse

llevar por estas pasiones y desenfrenos

Temporalmente son ldquofelicesrdquo pero eso es

superficial y vano Pues tarde o temprano el

pecado les cobra factura y la Escritura es clara al

decir La paga del pecado es muerte (Rom 623)

No tengo que ser muy especifico con estas cosas

pues cada uno batalla con sus propios deseos o

pensamientos por algo tambieacuten dice Por lo

demaacutes hermanos todo lo que es verdadero todo

lo honesto todo lo justo todo lo puro todo lo

amable todo lo que es de buen nombre si hay

virtud alguna si algo digno de alabanza en esto

pensad (Fil48) El pensamiento es donde maacutes

ataca e l d iab lo eacute l no puede saber tus

pensamientos pero si puede influir para que

cambiarlos lo hizo con Eva y lo quiso hacer con

nuestro Sentildeor Jesuacutes al querer torcerle la

Escritura y su pensamiento ignorando que estaba

tratando con el Verbo hecho carne

Tambieacuten dice en otro lugar hellipNi deis lugar al diablo

(Efesios 427 En contexto hablando del enojo)

Cuando predicamos el Evangelio normalmente

predicamos del arrepentimiento que lo definimos

como un cambio de mente Si tu pensamiento

cambia tu manera de ser cambiara tambieacuten Por

eso tenemos tambieacuten un pasaje lleno acerca de la

armadura de Dios y entre ellos estaacute el Yelmo de la

salvacioacuten (Yelmo Parte de una armadura antigua

que cubre y protege la cabeza y el rostro

generalmente se compone de un casco con visera

movible) Si el diablo logra convencerte en tu

pensamiento y torcerlo puede hacer que

desobedezcas a Dios y seas llevado por tus

concupiscencias y seas atraiacutedo y seducido y

c o m o d i c e e n S a n t i a g o E n t o n c e s l a

concupiscencia despueacutes que ha concebido da a

luz el pecado y el pecado siendo consumado da a

luz la muerte (Stg115) Por eso debemos

alejarnos de aquello que haga que nuestro

pensamiento sea ajeno al de Cristo y no dejarnos

llevar por nuestras propias pasiones

2 Cor 113 ldquoPero temo que como la serpiente con

su astucia engantildeo a Eva vuestros sentidos sean

de alguna manera extraviados de la sincera

fidelidad a Jesucristordquo (En contexto de recibir otro

Evangelio) Este pasaje tambieacuten lo podemos

aplicar de cualquier otra influencia que venga a

nuestra vida asiacute como el diablo quiere torcernos la

verdad del Evangelio sino puede hacer eso lo

intentaraacute hacer en otro aspecto en nuestra vida

Asiacute que lo mejor es huir de ello Hay cosas que

debemos enfrentarlas como dije al principio pero

hay otras que debemos huir de ellas nunca se te

ocurra retar al diablo La Biblia no dice que lo retes

dice que lo resistas y el huiraacute de nosotros y

cuidarnos porque anda como leoacuten rugiente

buscando a quien devorar (1Ped578)

Cuideacutemonos unos a otros y orad unos por otros

Conclusioacuten Hermanos es lo que les quise

compartir esperando haber sido de bendicioacuten

Podemos con estos problemas tenemos la

armadura de Dios completa solo que nos vistamos

de ella Dios nos ha puesto maestros y amigos que

son fieles a Eacutel aprendamos de ellos y asiacute nosotros

tambieacuten seamos luz a los que nos siguen pues si

miras atraacutes alguien te va siguiendo a ti pero fiacutejate

a quien tu vas siguiendo tambieacuten Debemos de

mirar siempre por delante puestos los en Jesuacutes

nuestro Sentildeor y Salvador Hebreos 122

Sinceramente su amigo y hermano en Cristo

Carlos Cancino

49

iquestPREOCUPADA POR EL DIacuteA DE MANtildeANA

Principios que nos ayudaraacuten a enfrentar

el afaacuten y el estreacutes del diacutea a diacutea

MU

JER

ES

50

51

Dijo el petirrojo al gorrioacuten ldquoRealmente me gustariacutea saber iquestpor queacute eacutestos ansiosos humanos corren de aquiacute para allaacute y se preocupan tantordquo Dijo el gorrioacuten al petirrojo ldquoAmigo yo creo que debe ser porque no tienen un Padre Celestial como eacutel que cuida de ti y de mirdquo

Hermosa ilustracioacuten que nos hace reflexionar en uno de los problemas que las mujeres enfrentamos cada diacutea la preocupacioacuten iquestEres una de las personas que preguntan ldquoy que tal sihelliprdquo iquestTe preocupas del mantildeana Se dice que solo el 8 de las cosas que nos preocupan llegan realmente a suceder Entonces iquestporque nos preocupamos La precaucioacuten no es lo mismo que la preocupacioacuten la precaucioacuten es tomar medidas necesarias sobre un asunto como cuidar nuestra salud checar que todo funcione bien en lo que puede representar un peligro ( revisar las llantas del coche cerrar laves del gas en la cocina etc )Pero la preocupacioacuten o el afaacuten es seguir pensando en cosas sobre las cuales no tenemos ninguacuten control Podemos ahora hacernos una pregunta iquestqueacute mensaje damos a Dios cuando nos preocupamos Veamos lo que dice Filipenses 46-7 ldquoPor nada esteacuteis afanosos sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oracioacuten y ruego con accioacuten de graciasrdquo Y Mateo 631-32 ldquoNo os afaneacuteis pues diciendo iquestqueacute comeremos o que beberemos o que vestiremos Seguacuten estos versiacuteculos el mensaje que damos a Dios es ldquoSentildeor no te creordquo o ldquono confiacuteo en tirdquo

La Palabra de Dios usa el teacutermino ldquoafaacutenrdquo en el nuevo testamento que signica estar ansioso estar distraiacutedo o tener una mente dividida (dividir la mente entre lo que vale la pena y es uacutetil y lo que es dantildeino y destructivo)

La preocupacioacuten se expresa de diferentes maneras en las Escrituras no tener paz lleno de cargas estar ansioso estar en angustias La preocupacioacuten es un pecado declarado que desagrada a Dios y muestra nuestra falta de confianza en su Palabra y sus promesases decir deshonra a Dios y no somos luz para los demaacutes al presentar delante de ellos a un Dios incapaz de llevar nuestras preocupaciones (Mateo 516)

iquestDe doacutende viene la preocupacioacuten No es una debilidad heredada (mi mamaacute se preocupaba mucho y yo tambieacuten) no es un haacutebito o costumbre (es que yo siempre he sido asiacute de preocupona) no es una excusa(me preocupo por que me gusta que todo salga perfecto) maacutes bien la preocupacioacuten es un pecado que demuestra nuestra falta de fe en Dios y en lo que eacutel nos dice (Isaiacuteas 5811) es una desobediencia abierta al poner en Nosotras mismas la carga y la responsabilidad de las cosas que el Sentildeor ya nos prometioacute dar (Mateo 625-32 ) es destructiva pues no glorificamos a Dios en nuestro cuerpo si nos preocupamos (1Corintios 619-20)

La preocupacioacuten se enfoca negativamente hacia el futuro iquestRealmente vale la pena preocuparnos iquestEs saludable Algunas consecuencias de la preocupacioacuten pueden ser Dolor de cabeza hipertensioacuten resfriados ulceras o padecimientos estomacales insomnio peacuterdida o aumento de peso y auacuten hay maacutes

iquestUd se ha sentido alguna vez atrapado en las redes de la preocupacioacuten Proverbios 2925 dice ldquoEl temor del hombre pondraacute lazo maacutes el que confiacutea en Jehovaacute seraacute exaltadordquo

Usted se ha sentido preocupado si usted contesta siacute a por lo menos una de las preguntas siguientes

1 Tiene temor de lo que otros piensen de Ud 2 Se siente abrumado por el futuro3 Se siente desmayar cuando escucha malas noticias

Por Elvia Hernandez

4 Siente temor cuando alguna persona injusta tiene eacutexito

5 Estaacute deseando con ansiedad huir de sus problemas

6 Tiene dificultad para dormir al pensar en alguacuten asunto

7 Pierde el apetito8 Siente ansiedad por no poder cubrir sus

necesidades baacutesicas

Es nuestra falta de conanza en Dios en sus promesas y en su provisioacuten lo que nos hace preocuparnos Pero Dios es el siempre nos da una salida a nuestras preocupaciones

Hay buenas noticias Podemos deshacernos de la preocupacioacuten Imaginemos nuestra vida como un hermoso jardiacuten pero en lugar de flores estaacute lleno de hierbas malas que son nuestras preocupaciones Veamos lo que el Maestro Jardinero quiere que hagamos

ARRANQUE LAS HIERBAS DE LA PREOCUPACIOacuteN DE SU JARDIacuteN he aquiacute las instrucciones

1 Libeacuterese de todo lo que le impide hacer la voluntad de Dios (Que te agrade HACER SU VOLUNTAD)Salmo 408 Filipenses 213

2 Reconozca la presencia del maestro jardinero en su vida JESUCRISTO Romanos 838-39 Isaiacuteas 4110

3 Arranque de su jardiacuten las palabras negativas no puedo no deberiacutea tengo que debo de etc Mateo 634

4 Mire cada situacioacuten que le produce preocupacioacuten como una oportunidad para que Dios desarrolle su caraacutecter Fil412

5 Cultive el contentamiento por medio de la oracioacuten Lucas 181 ldquoSentildeor en vez de preocuparme pongo (expresar mi preocupacioacuten) en tus manosrdquo

6 Siembre las promesas de Dios en su corazoacuten Jeremiacuteas 2911 2 Timoteo 17

7 Regociacutejese tanto en la lluvia como en el sol

porque ambos son necesarios para que nuestro jardiacuten crezca Salmo 348

8 Abone su tierra (corazoacuten) con los nutrientes adecuados Oracioacuten y lectura de su Palabra aprende las promesas de Dios Filipenses 4

9 Alimente su mente con muacutesica espiritual Salmo 287 Escuche alabanzas que lo animen medite en la letra entone cantos en los que Dios hable a su corazoacuten de sus promesas

Pongamos en praacutectica eacutestas sugerencias orando al Sentildeor para que nos de la victoria que necesitamos sea cual sea nuestra preocupacioacuten Y por uacuteltimo cultive su jardiacuten un diacutea a la vez solo hoy hermana vivamos el presente Mateo 634 ldquoAsiacute que no os afaneacuteis por el diacutea de mantildeana porque el diacutea de mantildeana traeraacute su afaacuten Basta a cada diacutea su propio malrdquo

Cada diacutea

Procure vivir en el presente (no en el pasado ni en el futuro Santiago 413-15)

Imite la conducta piadosa de las hermanas que conoce Proverbios 1320

Pida a Dios que le dirija a realizar una buena obra Mateo 712

Confiacutee en las promesas divinas Usted tiene la paz de Dios dentro de usted Juan 1427

Para finalizar recordemos ldquoCuando brote la preocupacioacuten arraacutenquela de raiacutez la preocupacioacuten mata el gozo la preocupacioacuten ahoga las alegriacuteas del diacutea de hoy en lugar de temer al futuro confiacutee a Dios el mantildeana eacutel ya nos espera ahiacute helliprdquo

iquestEncuentras difiacutecil vivir una vida libre de preocupaciones El Sentildeor nos dice que eacutel iraacute delante de miacute estaraacute a mi lado y dentro de miacute iexclQueacute seguridad Estamos en sus manos iquestaprenderemos a confiar en Dios para siempre como lo hacen los pajarillos

ldquoMirad las aves del cielo que no siembran ni siegan ni recogen en graneros y vuestro Padre celestial las alimenta iquestNo valeacuteis vosotros mucho maacutes que ellasrdquo (Mt626)

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Principios biacuteblicos para un buen Plan de Nuevo AntildeoPor Jonataacuten Coacuterdova

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ldquoSiempre orando por vosotros damos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santos a causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cielos de la cual ya habeacuteis oiacutedo por la palabra verdadera del evangeliordquo Col13-5

El mismo acontecimiento de cada antildeo se repite como siempre a todas luces Dos etapas de tiempo se contrastan notoriamente Una va llegando a su fin y la otra se levanta imponente Mientras el corazoacuten de los hombres se llena de expectativas suentildeos metas y tambieacuten de pensamientos con ideas de hacer mejor las cosas para el proacuteximo antildeo que se acerca

En medio del alboroto por las fiestas cual yo considero el tiempo ideal para hacer un alto vienen a nuestras mentes y oiacutedos tales pensamientos como Revisar las metas cumplidas y proyectarse nuevas para el proacuteximo antildeo Todo en pro de que las cosas nos vayan mucho mejor en este nuevo antildeo que se avecina Pero esta vez seriacutea mucho mejor revisar nuestro propoacutesito de vida en las Escrituras iquestNo lo cree asiacute Entonces vamos a revisar los primeros versos de la preciosa epiacutestola a los Colosenses Y aprender algunos principios claros que nos ayudaraacuten a establecer metas biacuteblicas Las cuales glorifiquen a Dios no solo al inicio de un nuevo antildeo sino cada vez maacutes a lo largo de todas nuestras vidas

GRACIAS (Col13) Una palabra a menudo olvidada y poco practicada Todos sabemos desde donde escribe Pablo Y no era desde un lugar muy coacutemodo Colosenses se encuentra dentro del grupo de cartas denominado ldquoLas Epiacutestolas de la prisioacutenrdquo precisamente porque Pablo las Escribe

desde la caacutercel Despueacutes de una carrera brillante en el ministerio [y con brillante me refiero a piedras palos golpes y sufrimientos muchos] Pablo se encuentra prisionero Si usted estuviera en dicha situacioacuten iquestQueacute es lo primero que estariacutea diciendo iquestCuaacutel seriacutea su primer pedido de oracioacuten Pablo nos demuestra el fervor de un genuino siervo de Dios iexclEacutel esta agradecido Es posible tener un corazoacuten agradecido aun cuando todo parezca ir mal si es que miramos desde la oacuteptica y las prioridades de Dios

Pablo deciacutea ldquoSiempre orando por vosotrosrdquo Con esta expresioacuten nos ensentildea que su prioridad de oracioacuten y ministerio se encontraba en los demaacutes antes que en eacutel mismo Esto solo es posible de hacer cuando el sentir de Cristo reina en el corazoacuten (Filipenses 22-8) En su oracioacuten siempre enfocada en los demaacutes expresa ldquodamos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristohelliprdquo Cuando uno quita su mirada de si mismo y la enfoca en la ldquoobra de Cristo en los demaacutesrdquo es casi imposible que su corazoacuten y sus palabras no expresen gratitud

Ser agradecido es tener una visioacuten maacutes allaacute de lo ordinario y la capacidad de ver con los ojos de Dios Ahora quiero despertar tu atencioacuten a este punto para un nuevo antildeo conforme al corazoacuten de Cristo Recuerde que Pablo no agradeciacutea por los antildeos de ministerio Eacutel tampoco agradeciacutea ni pediacutea por su liberacioacuten Pablo no agradeciacutea por los antildeos de vida ni por sus metas personales cumplidas Pablo agradeciacutea porque Dios estaba perfeccionando su obra en las vidas de los hermanos El gozo por esta verdad era mayor a cualquier problema o circunstancia difiacutecil que estuviera atravesando Pablo nos demuestra que en medio de todo hay que tener un corazoacuten agradecido pero enfocado en ldquola obra de Cristo en los demaacutesrdquo antes que en uno mismo

En medio de esta oracioacuten de gratitud podemos rescatar algunos principios para nuestra

ensentildeanza pero sobre todo para que nuestras principales metas para este nuevo antildeo sean conforme a la voluntad expresada de Dios

1 FE ldquoHabiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santosrdquo [14] La fe es el elemento que nos sostendraacute en el camino aun cuando todo parezca oscuro Nuestra confianza debe estar depositada siempre en Cristo y nuestro amor vertido en aquellos hermanos redimidos por Cristo Pablo agradeciacutea por la fe de los Colosenses iquestCoacutemo esta su fe iquestTrabaja en el fortalecimiento de la fe de los demaacutes Es tiempo de marcarse metas que le ayuden a fortalecer su fe en Dios y ayudar a crecer en la fe a los demaacutes

La fe es necesaria para permanecer sirviendo a los demaacutes (1Ts 13 Heb 610)

La fe es necesaria para soportar las aflicciones (2Ts 14)

La fe es necesaria para obtener victoria sobre el enemigo (1Ped 58-9)

La fe es necesaria para vivir agradando a Dios (Heb 115-6)

2 ESPERANZA ldquoA causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cieloshelliprdquo [15]

La esperanza es el producto inmediato de una fe en fortaleza [Ro 51-5] No dejemos de mirar al futuro frente a cualquier obstaacuteculo o prueba que se nos presente Nuestra constancia en la esperanza generaraacute aun maacutes gloria en nuestras vidas para Dios (1Tes 12-9) La Esperanza nos invita a purificar nuestros corazones como Juan diriacutea ldquoy Todo aquel que tiene esta esperanza en eacutel se purifica a si mismo asiacute como eacutel es purordquo (1Jn33) Entonces trace sus metas de acuerdo a las cosas que van a traerle mayor pureza a su vida Planifique cada diacutea cada mes cada antildeo como si fuera el uacuteltimo Nunca deje de esperar al Salvador

3 FRUTO ldquoque ha llegado hasta vosotros asiacute como a todo el mundo y lleva fruto y crece tambieacuten en vosotros desde el diacutea que oiacuteste y conocisteis la gracia de Dios en verdadrdquo (16)

Un corazoacuten que en verdad tiene a Cristo no solo posee fe y esperanza sino que daraacute buenos y abundantes frutos como producto de la gracia de Dios impartida en su vida Procure examinar su vida y todo lo que ha sido este antildeo y responda iquestHa crecido en frutos para el Sentildeor No hablo de ldquoobras propiasrdquo sino de ldquofrutosrdquo producidos por Cristo iquestHa estado suficiente tiempo con Jesuacutes se ha deleitado mucho en su presencia iquestSe ha gozado en el camino de sus mandamientos iquestHa sido fiel a su causa iquestHa fortalecido su comunioacuten con eacutel de tal manera que todo esto se hace

evidente en cada paso que da Si no lo ha hecho es tiempo de corregir este aspecto de su vida y comenzar a llevar frutos para gloria del Sentildeor Recuerde que sin Jesuacutes nada podraacute hacer Es decir nada que agrade y glorifique al Padre Y recuerde tambieacuten que nada de este antildeo y del nuevo que se avecina se trata de usted sino solamente de Dios antes que todas las cosas

4 SABIDURIacuteA ldquoy de pedir que seaacuteis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabiduriacutea e inteligencia espiritualrdquo [19]

Este antildeo iquestUsted ha crecido en el conocimiento y la gracia de Jesucristo iquestEs ahora maacutes sabio que antes No olvide que el deseo de Dios es que sus hijos crezcan conocieacutendole maacutes Que sean cada vez maacutes sabios para que puedan siempre aprobar lo mejor para su Honra (Fil 110-11) Es tiempo de planificar y organizar de mejor manera el tiempo para que este nuevo antildeo pueda aprender mucho maacutes de Cristo y de su palabra iquestSe ha discipulado o ha dejado de hacerlo iquestEsta proveyendo de sabiduriacutea y conocimiento a otros iquestSu cu l to a D ios es emoc iona l o con entendimiento iquestEs fiel a su congregacioacuten Procure tomar en cuenta estas preguntas a la hora de fijar sus metas

Pablo concluye ldquoPara que andeacuteis como es digno del Sentildeor agradaacutendole en todo llevando fruto en toda buena obra y creciendo en el conocimiento de Diosrdquo [Col110] Este es el deseo de Dios para usted en este nuevo antildeo

Nunca olvidemos estos principios tan claros

1 Sea siempre agradecido lo que fue este antildeo determinaraacute el proacuteximo Dios le ha ensentildeado a traveacutes de todo lo que vivioacute para que ahora haga mejor las cosas para eacutel Asiacute que sea agradecido y levaacutentese para Dios trazando metas que le honren

2 Crezca en la fe congregue en una iglesia abunde en oracioacuten tenga comunioacuten con el pueblo santo de Dios Soporte la aflicciones predique el evangelio haga disciacutepulos Ande como es digno del Sentildeor

3 Todo lo que hace tiene que apuntar a la venida del Sentildeor No pierda nunca la esperanza en Cristo Ya su vida estaacute comprada viva para aquel que la comproacute por precio infinito

4 Compruebe siempre lo que es agradable a Dios lleacutevele fruto en toda buena obra Procure estrechar su comunioacuten con Dios tome las decisiones que sean necesarias para ello no importa cuanto cuesten a quienes deje o lo que impliquen Usted ha sido llamado a llevar frutos para Dios Cuando Cristo sea su primer amor los frutos seraacuten abundantes en usted

5 No deje de crecer en el conocimiento de Dios Tome el ejemplo de Pablo que hasta el uacuteltimo diacutea de su vida no dejoacute de aprender del Sentildeor Y sobre todo ensentildee a los demaacutes [2 Pedro 13-11]

iexcliexclMuchas Bendiciones en Cristo Que las metas y decisiones que usted se trace para este nuevo antildeo sean para alabanza de su Gloria

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Columna y BaluarteColumna y BaluarteColumna y BaluarteRevista CristianaRC Columna y Baluarte

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Encuentrenos en

ldquoPorque un nintildeo nos es

nacido hijo nos es dado

y el principado sobre su

hombro y se llamaraacute su

nombre Admirable

Consejero Dios Fuerte

Padre Eterno Priacutencipe

de Pazrdquo Isaiacuteas 96

Uno establece la afirmacioacuten - tuacute eres pecador y el otro responde iquestQueacute es ser pecador iquestQuieacuten determina lo que es pecado- para ti puede ser malo o pecado pero para miacute estaacute bien Y lo maacutes importante iquestCoacutemo puede alguien ser salvo si no reconoce que es pecador iquestCoacutemo demostrarle que es pecador si no acepta autoridad de la Biblia iquestQueacute hacer con esas personas A continuacioacuten veremos algunos principios que hay que considera en nuestra comunicacioacuten con personas Posmodernistas

1 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas no podemos cambiar el mensaje

que prediques la palabra que instes a tiempo y fuera de tiempo redarguye reprende exhorta con toda paciencia y doctrina 2 Tim 42

El teacutermino que se utiliza para predicar es la palabra kerusso (κηρύσσω -Verbo imperativo Aoristo de 2da persona) sig Predicar la palabra con especial referencia al evangelio Por la familiaridad automaacuteticamente nosotros podemos entender que se refiere a predicar la Biblia pero el eacutenfasis del pasaje esta en no solo predicar como tantos predicadores actualmente pretenden hacerlo sino el eacutenfasis estaacute en predicar fielmente la Biblia y no lo que a la gente le gusta oiacuter lo cual muchas veces deja vaciacuteos en la predicacioacuten Aquiacute dice Predica pero ldquola Palabrardquo y al final del verso habla de los 2 ingred ien tes necesar ios para un buena proclamacioacuten ldquoPaciencia y Doctrinardquo Necesitamos conocer nuestra biblia ya que con buena ensentildeanza podremos llegar a las personas pero no olvidando la paciencia que es constante

Hay algunos que queriendo alcanzar el mundo cambian el mensaje El pecado ya no es pecado sino que el pecado es o una enfermedad o un defecto u otras tantas definiciones que no tienen nada que ver con lo que la biblia define por pecado A las personas no le gusta la palabra pecado sea por el hecho que se sienten ofendidas o juzgadas en el caso de los posmodernistas acomodan o suprimen tanto el significado real de estos teacuterminos que han perdido totalmente su mensaje original (este es solo un ejemplo de los muchos otros concepto o teacuterminos evitados o torcidos) Tenemos que mantener el mensaje El objetivo de comunicar el mensaje estaacute en que se pueda entender y que la persona vea su realidad delante del creador

Este tema es de tal envergadura ya que no cambiar el mensaje significara proclamar una verdad

absoluta y una caracteriacutestica ya mencionada en los posmodernistas es el relativismo en que cada uno es duentildeo de la verdad y donde evitamos juzgarnos Esto es un denominador comuacuten entre las personas de hoy pero es increiacuteble que esta idea se ha infiltrado en la mente de los que componen la Iglesia Duke Webster argumenta que ya no es suficiente para los predicadores ofrecer a la gente instruccioacuten moral o historias biacuteblicas ahora a la gente se les debe ensentildear a pensar y ver el mundo cristianamente dice la iglesia protestante en siacute estaacute en necesidad de la evangelizacioacuten ya que ha s i d o f u e r t e m e n t e i n fl u e n c i a d a p o r e l individualismo pluralismo y el relativismo

El antildeo de1994 el informe de la Asociacioacuten de investigacioacuten y sondeo ldquoBarnardquo muestra que un sorprendente 62 de los cristianos nacidos de nuevo dicen no creer en la existencia de verdades absolutas Interesantemente una encuesta nacional de la comunidad en general reveloacute auacuten maacutes personas cercanas al 75 rechazan la nocioacuten de verdad absoluta La verdad de Dios es un absoluto en la vida praacutectica ya que el relativismo es inconsistente en la realidad muchas veces es solo conveniente Si hablaacutesemos de una persona torturando a un nintildeo para nadie racional seraacute relativo pensar que esto es bueno Simplemente no lo es ldquoSolo la verdad nos haraacute libresrdquo fueron las palabras de Cristo Ya que Dios es moral y ha puesto reglas en las cuales haacutellanos libertad

2 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas n e c e s i t a m o s e s c u c h a r m u y atentamente

Nuestro evangelismo muchas veces se vuelve un monologo cuando de otra forma deberiacutea ser un tiempo de participacioacuten y aclaramiento de la situacioacuten espiritual del hombre entre dos o maacutes personas

Es interesante mencionar que al hablar de la Psicologiacutea y sus teoriacuteas sobre la psicoterapia la Terapia No - Directiva o Humanista hace un gran eacutenfasis en la empatiacutea o el saber escuchar el relacionarse y preguntar Este proceso produce en los pacientes una conformidad a la hora de relacionarse y escuchar la direccioacuten de Terapeuta En nuestro evangelismo este es un elemento que muchas veces es ignorado u o lv idado Entendiendo tambieacuten que no utilizamos meacutetodos con el fin de atraer a las personas ya que la verdad biacuteblica es nuestro punto de referencia maacutes en

33

esa verdad somos canales Evangelizadores con el objetivo de presentar el evangelio de la manera maacutes clara posible

3 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas requerimos hacer mucas preguntas

Asiacute entender doacutende estaacute parada la persona o cuaacutel es su punto de referencia saber de sus creencias entender su cosmovisioacuten (visioacuten del mundo) conocer sus experiencias con religiones hasta ese punto su trasfondo de vida y otros detalles maacutes De esta manera entenderemos como son ellos y nos podemos comunicar de una manera maacutes segura

4 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas hay que hablar un lenguaje en comuacuten y denir bien los teacuterminos

Para recibir el mensaje la persona tiene que ver el Significado y la Importancia Uno puede estar en el terminal y alliacute estaacute el letrero del BANtildeO si uno no tiene que ir al bantildeo entiende el significado pero no tiene importancia Pero cuando uno tiene intereacutes de ir ahora si tiene significado e importancia ya que le urge Ahora uno puede estar en Japoacuten y puede ver un letrero y no tener significado ni importancia o importancia pero si no hay significado uno no sabe doacutende ir Asiacute que uno debe presentar la palabra con el fin de que la gente pueda ver que tenga significado e importancia A veces usamos teacuterminos y palabras que nosotros entendemos pero la gente no Ejemplo La palabra ldquoPecadordquo hay que definirla y hacerla entendible Y asiacute darle significado e Importancia

ldquoEntre los que no tienen la ley me volviacute como los que estaacuten sin ley (aunque no estoy libre de la ley de Dios sino comprometido con la ley de Cristo) a fin de ganar a los que estaacuten sin ley Entre los deacutebiles me hice deacutebil a fin de ganar a los deacutebiles Me hice todo para todos a fin de salvar a algunos por todos los medios posibles Todo esto lo hago por causa del evangelio para participar de sus frutos iquestNo saben que en una carrera todos los corredores compiten pero soacutelo uno obtiene el premio Corran pues de tal modo que lo obtenganrdquo (1Co 921-24)

Yo pude acomodarme para entender a ellos Pablo

busco entender a las personas y presentar la palabra en una manera que puedan comprender y asiacute ganar a algunos Es fascinante que Pablo predico y contendioacute el Evangelio en un contexto donde el Pensamiento y la Filosofiacutea Griega habiacutean contaminado a la Iglesia Muy parecido a lo que atraviesa hoy la iglesia siendo fuertemente influenciada por el Posmodernismo Si nosotros tenemos solo una manera de comunicar el evangelio mucha gente no va a entender y no vamos a poder alcanzarlos Recordando que una caracteriacutestica del Posmodernismo es que la gente estaacute buscando relaciones genuinas el verdadero amor Este entender no significa practicar o imitar actos que vayan en contra de la fe Ilustracioacuten Una Joven hizo una encuesta acerca de lo que la gente busca en la vida y el resultado fue que la gente buscaba Amor paz y gozo La Gente quieren tener relaciones y estas palabras no son otra cosa sino los primeros 3 frutos que el Espiacuteritu Santo produce en el Creyente pero esto solo se consigue al entender el evangelio y aceptarlo Pero s i hablamos de f rente f r iacuteamente y s in relacionarnos nuestra explicacioacuten del Evangelio seraacute muy limitada

5 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas hay que cambiar los prejuicios con la vida y la verdad

Quisiera tomar una ilustracioacuten en esta parte Una pregunta que inmediatamente salta a mi mente con relacioacuten a este punto es iquestCoacutemo es que el hinduismo llego a tener tan buena acogida y lealtad en Occidente y Ameacuterica Swami Vivekananda (disciacutepulo de Ramakrishna) se convirtioacute en el hombre que llevo el hinduismo a Estados Unidos Cuando Vivekananda llego a chicago 1983 fue tratado como alguien sin importancia todos los grandes conferencistas hablaban pero eacutel sin ser invitado pasoacute a la plataforma y dijo Nosotros que venimos de oriente nos hemos sentado aquiacute en la plataforma hoy y nos hemos sentado aquiacute diacutea tras diacutea y nos dijeron de una manera condescendiente que debemos aceptar el cristianismo porque las naciones protestantes son las maacutes prosperas nos miramos a nosotros mismos y vemos a Inglaterra la nacioacuten cristina maacutes prospera del mundo con su pie en el cuello de 250 millones de asiaacuteticos vemos atraacutes en la historia y vemos que la prosperidad de la Europa cristiana comenzoacute con

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Espantildea la prosperidad de Espantildea empezoacute con la invasioacuten de ameacuterica latina El cristianismo gano su prosperidad cortando las gargantas de sus hermanos tal precio los hinduistas no tenemos ni deseamos prosperidad Me he sentado aquiacute hoy para escuchar la talla de la intolerancia de todos ustedes he escuchado que aplauden el credo de los musulmanes cuando actualmente la espada musulmana trae destruccioacuten a la india sangre y espada no son para los hinduistas cuya religioacuten estaacute basada en las leyes del amor

Cuando Vivekananda terminoacute su discurso la audiencia estallo en un estruendoso aplauso y el Hinduismo comenzoacute a nacer en Ameacuterica Es importante comprender esto iquestcoacutemo pudo eacutel tocar este nervio deacutemonos cuenta que eacutel no comenzoacute filosofando sino que eacutel puso su dedo sobre la llaga y despueacutes de 100 antildeos eacutel presentoacute un punto de prejuicio que ha hecho que la propagacioacuten del cristianismo sea muy difiacutecil la mayoriacutea de los lugares del mundo Actualmente usted puede hablar con casi cualquier judiacuteo corriente cualquier musulmaacuten cualquier Hinduista y eacuteste lo haraacute regresar a las atrocidades que se han cometido en el nombre de Cristo

A mahatma gandhi le preguntaron queacute pensaba del cristianismo el respondioacute Me gusta su Cristo pero no sus cristianos ya que cuando pienso en ellos se me viene la mente un cristiano con una jarra de cerveza en la mano y un pedazo de carne en la otra Lo que tratoacute de decir es Ponen pie sobre 250 millones asiaacuteticos con esta filosofiacutea de cantildeoneras Cuando los misioneros llegaron lamentablemente se identificaron con esta filosofiacutea asiacute que actualmente cuando uno habla con un hinduista ortodoxo y trata de evangelizarle hay que recordar esta declaracioacuten cualquier prejuicio distorsionar la percepcioacuten

Rom 224 ldquoPorque como estaacute escrito el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles por causa de vosotrosrdquo

Esto se aplica perfectamente a los posmodernistas quienes hoy en diacutea no conciben credibilidad en los creyentes a causa de ese mal testimonio muchos llamaacutendose cristianos han cometido atrocidades y en consecuencia en la mente del hombre posmoderno todos somos igualmente de atroces Asiacute que hay que trabajar en la vida y la verdad el uno y el otro son complementarios Necesitamos vivir el cristianismo Nuestra vida refleja lo que creemos maacutes que las muchas palabras

Ilustracioacuten Una hermana teniacutea una amiga no

creyente y buscaba constantemente llevarla a los pies de Cristo Una vez la amiga no creyente le dijo a la hermana Entre todas mis amigas eres la uacutenica que no aceptas lo que digo o hago ya que continuamente me dices que Dios no aprueba mi comportamiento pero eres la uacutenica persona que en verdad me ama ya que estas ahiacute cuando mis demaacutes amigas me evitan En otras palabras esta hermana demostraba amor pero no escondiacutea la realidad del evangelio Este es el Equilibrio que el Evangelio de Cristo hace en el creyente

6 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas debemos establecer una relacioacuten real con las personas conocerles

El Ejemplo de Nataacuten ante David Ilustrar este punto Debemos buscar tener la sabiduriacutea del profeta Nataacuten ante la accioacuten pecaminosa de David

ldquoEl Sentildeor envioacute a Nataacuten para que hablara con David Cuando este profeta se presentoacute ante David le dijo mdashDos hombres viviacutean en un pueblo El uno era rico y el otro pobre El rico teniacutea muchiacutesimas ovejas y vacas en cambio el pobre no teniacutea maacutes que una sola ovejita que eacutel mismo habiacutea comprado y criado La ovejita crecioacute con eacutel y con sus hijos comiacutea de su plato bebiacutea de su vaso y dormiacutea en su regazo Era para ese hombre como su propia hija Pero sucedioacute que un viajero llegoacute de visita a casa del hombre rico y como eacuteste no queriacutea matar ninguna de sus propias ovejas o vacas para darle de comer al hueacutesped le quitoacute al hombre pobre su uacutenica ovejita Tan grande fue el enojo de David contra aquel hombre que le respondioacute a Nataacuten mdashiexclTan cierto como que el Sentildeor vive que quien hizo esto merece la muerte iquestCoacutemo pudo hacer algo tan ruin iexclAhora pagaraacute cuatro veces el valor de la oveja Entonces Nataacuten le dijo a David mdashiexclTuacute eres ese hombre Asiacute dice el Sentildeor Dios de Israel ldquoYo te ungiacute como rey sobre Israel y te libreacute del poder de Sauacutel Te di el palacio de tu amo y puse sus mujeres en tus brazos Tambieacuten te permitiacute gobernar a Israel y a Judaacute Y por si esto hubiera sido poco te habriacutea dado mucho maacutes iquestPor queacute entonces despreciaste la palabra del Sentildeor haciendo lo que me desagrada iexclAsesinaste a Uriacuteas el hitita para apoderarte de su esposa iexclLo mataste con la espada de los amonitasrdquo (2Sa 121-9)

Nataacuten pudo llegar a David y hablarle de frente asiacute como el guerreo que era David pero David por estar en una situacioacuten de pecado y a la

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defensiva pudo eliminarlo raacutepidamente pero Nataacuten conociacutea bien a David y lo conociacutea tan bien que lo llevoacute a su vida anterior cuando era un pastor y contoacute la historia ya relatada anteriormente David se identificoacute con ese hombre pobre que teniacutea su oveja asiacute que eacutel estuvo de acuerdo en que el hombre rico debiacutea morir entonceshellip Nataacuten como dice el dicho popular (lo agarro con las manos en la masa) le dijo iexcltuacute eres el hombre rico otra manera hubiera sido sin eacutexito

Debemos estar conversado con las personas y establecer una relacioacuten real conocerles bien De esta manera seremos maacutes estrateacutegicos en nuestra presentacioacuten del evangelio

Ilustracioacuten Rabiacute Zacariacuteas estaba predicando en la universidad de Tailandia y estaba hablando del cristianismo el marxismo el existencialismo y el panteiacutesmo cuando de repente un musulmaacuten se paroacute y dijo Tu haz insultado a tu Dios mencionado a Carlos Marx y Sartre en la misma oracioacuten en que mencionaste a Cristo haz ofendido a tu Dios - iba a responder de una manera airada (dice rabiacute Zacariacuteas) - yo queriacutea responder diciendo Yo no he hecho nada en comparacioacuten a lo que los musulmanes han hecho con Cristo -pero entonces mejor respire tome un poco de agua y le dije Aprecio bastante tu sensibilidad yo entiendo lo que estaacutes diciendo pero iquestte acuerdas que tuacute tambieacuten en esa oracioacuten mencionaste a esos tres personajes cuando me respondiste Y cuando me hablaste iquestestabas diciendo que todos son iguales -No dijo el hombrehellip y Rabiacute respondioacute bueno tampoco yo pero gracias estoy contento porque tienes una reverencia para el nombre de Dios Asiacute que en lugar de hace un enemigo hizo un amigo y de alliacute todos estuvieron maacutes atentos

U n a I l u s t r a c i oacute n r e fi r i eacute n d o n o s a l posmodernismo y sus verdades relativas en teoriacutea pero no en la vida real

Rabiacute Zacariacuteas Visitoacute un centro en Iowa Estados Unidos presentando el posmodernismo y dentro a un edificio que teniacutea escaleras que no llevaban a ninguacuten lugar y de diferentes niveles para dar la impresioacuten de veacutertigo le dijeron que el arquitecto habiacutea disentildeado este edificio para refleja la vida misma la vida es sin sentido es incoherente asiacute que quiso mostrar por esa estructura que la reglas que lo hombres iexclno tienen ninguacuten sentidoiexcl El solo tuvo una pregunta -iquestEl arquitecto hizo lo mismo

con el fundamento es decir las bases de este edificio Y la respuesta naturalmente fue no asiacute que teniacutea que obedecer la reglas de la realidad de este modo estaba negando su filosofiacutea por haber puesto un fundamento distinto al que el supuestamente proponiacutea Muchas de las respuestas a las preguntas sobre la vida su origen y Dios estaacuten en este mismo rango ya que la teoriacutea no se ajusta a la realidad

Maacutes ilustraciones relacionadas al relativismo

- Un posmodernista diraacute El problema de todos los ustedes los cristianos es que Juzgan a todo el cristiano diriacutea iquestQue estaacutes haciendo tuacute

- Y cuando dicen los hombres no hay absolutos iquestEs esa una afirmacioacuten absoluta

- Habiacutea un conferencia de Pos modernismo y unos bautistas queriacutean estar y los posmodernistas dijeron Ustedes no pueden estar acaacute pero los bautistas respondieron - que iquestustedes no dicen que todas las religiones son iguales tiene que admitirnos y asiacute los posmodernistas con su propio examen de lo que es una filosofiacutea loacutegica acabaron reprobaacutendose a ellos mismos es decir ni si quiera pudieron pasar su propio examen al rectificarse y darles un lugar a puesto de los bautistas

Que estos principios nos ayuden en nuestro evangelismo y con el estudio Constante de la Biblia y el ingrediente perfecto del Amor y el Poder Del Espiacuteritu Santo lleguemos a estas personas y en general a todos

Referencias

Diccionario Teologico Vine NT Bible Works Morphology + Gingrinch (Word

Analysis) Dr Rabi Zacarias El brillo Ilusorio del

Panteismo Preaching to a postmodern World ndash Graham

Johnston

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en el Filtrode la Por Fulgencio Pech Jimeacutenez

La

Biblia

Navidad

Ap

un

te P

as

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l

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Los cristianos (especialmente los bautistas) creemos y ensentildeamos que la Biblia es nuestra uacutenica regla de fe y de praacutectica y la razoacuten de esta creencia es que estamos convencidos de que la Biblia es la Palabra de Dios a la cual no se le debe quitar ni se le debe aumentar

Otra creencia y ensentildeanza nuestra es que Jesucristo es el Sentildeor y que la Sagradas E s c r i t u r a s d e b e n i n t e r p r e t a r s e absolutamente bajo Su criterio

Estas dos creencias nos llevan a entender que cualquier idea cualquier pensamiento y cualquier argumento humano tienen que ser sometidos al escrutinio de Cristo como ensentildeoacute el apoacutestol Pablo

ldquohelliplas armas de nuestra milicia no son carnales sino poderosas en Dios para l a d e s t r u c c i oacute n d e f o r t a l e z a s 5derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristordquo (2 Corintios 1045)

Por lo tanto los cristianos debemos ser muy cuidadosos con las praacutecticas tradicionales de las iglesias y del mundo en general

Hay algunas tradiciones que definitivamente no practicamos porque la violacioacuten que hacen de la Biblia es demasiado evidente

Pero hay otras maacutes sutiles que hasta parecen 100 biacuteblicas Una de estas es la ldquoNavidadrdquo

Ciertamente la celebracioacuten de la Navidad

estaacute basada en un gran acontecimiento registrado en la Biblia sin embargo los cristianos deberiacuteamos hacer un alto y someter esta celebracioacuten al filtro de la Sagrada Escritura y al escrutinio de Jesuacutes

Si lo hacemos lo primero que notaremos es que la Navidad no es una celebracioacuten ordenada por la Biblia como el Bautismo o la Cena del Sentildeor porque ni Cristo ni sus apoacutestoles dieron instrucciones sobre esta fiesta

Ni siquiera existe alguna constancia indiscutible de que los judiacuteos celebraban los cumpleantildeos de las personas

Ademaacutes las fiestas de Navidad estaacuten plagadas de mitos y muy contaminadas con la concupiscencia humana

Sin embargo no pretendo condenar la ldquoBlanca Navidadrdquo porque si bien no es una celebracioacuten establecida por la Biblia ni es tan ldquoBlancardquo como se le llama siacute representa una buena oportunidad para los fines piadosos de los cristianos siempre que tengamos cuidado de no contaminarnos

Asiacute que si vamos a celebrar el nacimiento de Cristo debemos hacerlo con estricto apego a la Palabra de Dios porque tambieacuten estaacute escrito

ldquoNunca se apartaraacute de tu boca este libro de la ley sino que de diacutea y de noche meditaraacutes en eacutel para que guardes y hagas conforme a todo lo que en eacutel estaacute escrito porque entonces haraacutes prosperar tu camino y todo te saldraacute bienrdquo (Josueacute 18)

iquestQueacute ensentildea la Biblia sobre la Navidad

Con respecto a la celebracioacuten popular no ensentildea nada perohellip

Navidad en el Filtro de la Biblia Pastor Fulgencio Pech J

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I Puede practicarse si no se da lugar al pecado

Los cristianos no estamos regidos por prohibiciones sino maacutes bien por el amor a Dios y al proacutejimo asiacute que por eso el apoacutestol Pablo escribioacute

ldquoTodo me es liacutecito pero no todo conviene todo me es liacutecito pero no todo edificardquo (1 Corintios 1023)

ldquoTodo me es liacutecitordquo- Cristo nos hizo libres de la condenacioacuten por el pecado del pecado mismo y de la religiosidad inuacutetil No nos debemos a ninguna forma de religioacuten sino a Jesucristo mismo

Eso da lugar a pensar que todo nos es liacutecito o permitido Sin embargo para que una persona sea verdaderamente l ib re paradoacutejicamente tiene que estar habitada y controlada por el Espiacuteritu Santo

ldquoPorque el Sentildeor es el Espiacuteritu y donde estaacute el Espiacuteritu del Sentildeor alliacute hay libertadrdquo (2 Corintios 317)

ldquoTodo me es l iacutec i to pero no todo convienerdquo- Si realmente el Espiacuteritu Santo h a b i t a e n n o s o t r o s Eacute l n o s d a r aacute discernimiento para saber si algo conviene o no a los propoacutesitos de Dios Padre para su reino y para su obra en nosotros mismos

ldquoTodo me es liacutecito pero no todo edificardquo- Antes de participar en algo llaacutemese como se llame debemos asegurarnos de que serviraacute para nuestro crecimiento espiritual y para la gloria de Dios porque la Biblia dice que

ldquoNo nos ha llamado Dios a inmundicia sino a santificacioacutenrdquo (1 Tes47)

Asiacute que si somos hijos de Dios hemos de tener discernimiento para saber de queacute SIacute y de queacute NO participar durante la celebracioacuten de la Navidad

No nos engantildeemos a nosotros mismos dejaacutendonos llevar por la llamada ldquoMagia de la Navidadrdquo (Es en realidad una sugestioacuten colectiva)

No seamos una viacutectima maacutes del consumismo ni pensemos que la felicidad se encuentra en la adquisicioacuten de bienes y servicios

No nos dejemos arrastrar por la ola cargada de vanidad orgullo envidia y codicia que arrasa con gente de todos los status y clases sociales llenando las tiendas las salas de fiestas y hasta los centros nocturnosTampoco nos dejemos atrapar por la llamada ldquoDepresioacuten Navidentildeardquo que hace a muchos odiar la Navidad porque les trae recuerdos muy tristes

ldquoPorque vosotros hermanos a libertad fuisteis llamados solamente que no useacuteis la libertad como ocasioacuten para la carnehelliprdquo (Gaacutelatas 513)

II Debe motivarnos a tener el sentir de CristoldquoHaya pues en vosotros este sentir que hubo tambieacuten en Cristo Jesuacutes el cual siendo en forma de Dios no estimoacute el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombres y estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismo hacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruzrdquo (Filipenses 25-8)

La Navidad debe inspirarnos para imitar las actitudes de Cristo

a) Su condescendencia ldquono estimoacute el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombresrdquo

C o n d e s c e n d e r e s a c o m o d a r s e a l a s circunstancias difiacuteciles de otras personas no por necesidad u obligacioacuten sino por bondad y con el propoacutesito de mejorar el estado de dichas personas

Esta actitud puede ser asumida desde cualquier nivel econoacutemico o social porque siempre habraacute alguien en peores circunstancias que las nuestras

Si la Encarnacioacuten de Dios nos motiva a dejar el confort en que vivimos para ir en busca de las almas perdidas vale la pena celebrarla

b) Su humildad ldquoy estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismordquo

Una de las necesidades maacutes grandes de hombres y mujeres de nuestro tiempo es la humildad

Las relaciones entre las personas son cada vez maacutes difiacuteciles a causa del orgullo

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Nadie quiere bajarse del pedestal en que su ego lo ha instalado

Se pierden amistades se rompen matrimonios y se dividen las familias porque no se tiene humildad para pedir perdoacuten o para perdonar a quienes no se muestran arrepentidos

Todos exigimos ser reivindicados pero el Verbo Eterno se humilloacute a siacute mismo al nacer en Beleacuten en forma de ser humano

iexclQue la Navidad nos motive a ser humildes como Cristo y tendraacute una razoacuten biacuteblica para ser celebrada

c) Su obediencia ldquohacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruzrdquo

La desobediencia a Dios y a su Palabra es tan terrible que causoacute la condenacioacuten de la humanidad y de toda la creacioacuten

Por eso una de las actitudes que debemos asumir como indispensable en nuestras vidas es la obediencia a Dios y a la Biblia Jesuacutes nos dejoacute ejemplo a seguir

Son muy pocos los cristianos que se niegan a siacute mismos para obedecer al Sentildeor Por lo general somos muy auto complacientes y obedecemos solamente aquellas instrucciones biacuteblicas que no representan dolor esfuerzo o sacrificio

Pero Cristo se hizo obediente hasta la muerte y muerte de cruz Su obediencia fue dolorosa esforzada y sacrificial

Al celebrar la Navidad debemos recordar lo que sucedioacute 33 antildeos despueacutes para ser motivados a ser obedientes como Cristo

Si no estaremos conformaacutendonos a este siglo y seremos tan mundanos como los demaacutes

III Ha de inculcarnos el valor del desprendimientoEl ldquodesprendimientordquo es un valor cristiano que nos ayuda a poner el corazoacuten en Dios y en las personas y no en las cosas materiales

El valor del desprendimiento consiste en saber utilizar correctamente nuestros bienes y recursos evitando apegarse a ellos y si es necesario ponerlos al servicio de los demaacutes para gloria de Dios

El Verbo de Dios al encarnarse nos ensentildea este valor con su ejemplo

ldquoPorque ya conoceacuteis la gracia de nuestro Sentildeor Jesucristo que por amor a vosotros se hizo pobre siendo rico para que vosotros con

su pobreza fueseis enriquecidosrdquo (2 Corintios 89)

Hay un hermoso himno que dice en una de sus estrofas

ldquoDejando su trono de gloria me vino a sacar de la escoriardquo

iexclQueacute conmovedor es el texto que dice

ldquoY dio a luz a su hijo primogeacutenito y lo envolvioacute en pantildeales y lo acostoacute en un pesebre porque no habiacutea lugar para ellos en el mesoacutenrdquo (Lucas 27)

iexclQueacute ironiacutea tan grande

ldquoDe Jehovaacute es la tierra y su plenitud El mundo y los que en eacutel habitanrdquo (Salmos 241)

Pero no hubo un lugar para Eacutel en su propio planeta y entre su propio pueblo

El duentildeo de todo el oro y toda la plata auacuten la que todaviacutea estaacute en las entrantildeas de la tierra no tuvo lugar en aquel mesoacuten que no llegaba por siacute mismo ni a una sola estrella

Por cierto fue la presencia de Jesuacutes acompantildeado de su propia estrella la que hizo ceacutelebre aquel humilde aposento

iexclQueacute ironiacutea y coacutemo nos conmueve esto

Pero conmovernos no es suficiente el nacimiento del Rey en un establo debe inculcar en nosotros el valor cristiano del desprendimiento

iexclCuaacutento esfuerzo requerimos para entregar una ofrenda a un pariente o a un vecino necesitado

iexclCuaacuten difiacutecil resulta apartar algo de lo mucho que Dios nos da para apoyar la obra de Dios

El valor llamado ldquodesprendimientordquo implica amar maacutes a Dios y a nuestros proacutejimos que a nuestras posesiones

iexclAprendamos de Jesuacutes que siendo rico se hizo pobre para enriquecernos con su pobreza

IV Debe encender o avivar lallama del evangelismoa) El aacutengel trajo nuevas de gran gozo

ldquoPero el aacutengel les dijo No temaacuteis porque he aquiacute os doy nuevas de gran gozo que seraacute para todo el pueblo 11que os ha nacido hoy en la ciudad de David un Salvador que es CRISTO el Sentildeorrdquo (Lucas 21011)

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El nacimiento de Jesuacutes fue una noticia de gran gozo para Israel pero tambieacuten lo es para nosotros los cristianos La noticia es buena no solamente por quien yaciacutea en el pesebre sino tambieacuten por su propoacutesito ldquoun Salvadorrdquo

b) Jesuacutes dijo que vino a buscar y salvar lo que se habiacutea perdido

Jesuacutes no dijo haber venido para terminar con la pobreza material

Jesuacutes no declaroacute haber venido para erradicar en este tiempo todas las enfermedades

Jesuacutes no ensentildeoacute que vino a la tierra para librarnos de todas nuestras aflicciones

Lo que Jesuacutes dijo es ldquohellipel Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se habiacutea perdidordquo (Lucas 1910) Asiacute que su propoacutesito al encarnarse y nacer como cualquier bebeacute fue la salvacioacuten de los perdidos Si alguien escucha esto y no sabe queacute seraacute de su alma en la eternidad estaacute perdido pero la nueva de gran gozo es que Dios vino en carne por ese perdido que anhela la salvacioacuten de su alma

c) Jesuacutes comisionoacute a sus disciacutepulos para compartir el evangelio

Cada cristiano es un agente de Jesucristo y estaacute en misioacuten con Eacutel para alcanzar a los perdidos predicando el evangelio ldquohellipId por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura El que creyere y fuere bautizado seraacute salvo mas el que no creyere seraacute condenadordquo (Marcos 161516) Si Cristo te ha salvado y ha transformado tu vida esta Navidad Jesuacutes te dice como al ex-endemoniado gadareno ldquohellipVete a tu casa a los tuyos y cueacutentales cuaacuten grandes cosas el Sentildeor ha hecho contigo y coacutemo ha tenido misericordia de tirdquo (Marcos 519) Si la Navidad enciende o aviva la llama del evangelismo en nuestros corazones iexclVamos a celebrarla cada antildeo cada seis meses o todos los diacuteas

III Ha de aportar algo para salvacioacuten o santificacioacuten

La Navidad debe aportar algo para la salvacioacuten de los perdidos y tambieacuten para la santificacioacuten de los creyentes iquestPuede la celebracioacuten de la Navidad aportar algo para salvacioacuten o santificacioacuten Si durante la celebracioacuten de la Navidad repasamos textos como ldquoPorque de tal manera amoacute Dios al mundo que ha dado a su Hijo unigeacutenito para que todo aquel que en eacutel cree no se pierda mas tenga vida eternardquo (Juan 316) esto podriacutea aportar mucho

Para salvacioacuten porque revela

1 El amor excepcional de Dios al entregar a su Hijo

2 Su Plan Eterno para la salvacioacuten mediante un Sustituto

3 El requisito de la fe que si bien es infundida por su Espiacuteritu no deja de ser indispensable

Para santificacioacuten porque nos estimula

1 A apreciar maacutes el amor de Dios (ldquode tal manera amoacute Dios al mundordquo)

2 A agradecer maacutes ese amor ya mejor apreciado3 A conocer y amar maacutes a Dios (Es justo porque

el pecado fue castigado es misericordioso porque nos salvoacute a costa de su propio Hijo)

4 A ser maacutes santos porque mientras maacutes amamos a Dios menos pecamos

Si la celebracioacuten de la Navidad aporta algo para salvacioacuten o santificacioacuten vale la pena celebrarla

CONCLUSIOacuteN Si pasamos la celebracioacuten de la Navidad por el filtro de la Biblia como debemos hacer con cualquier celebracioacuten popular encontraremos cosas muy interesantes que podemos resumir de esta manera La Navidad no es una fiesta ordenada por Dios en la Biblia sin embargo si la celebramos al margen de los pecados a los que suele inducir y con el propoacutesito de glorificar al Sentildeor puede resultar muy edificante Por lo tanto

1 VAMOS A CELEBRARLA PERO NO A TOMARLA COMO PRETEXTO PARA PECAR

2APRENDAMOS A SER CONDESCENDIENTES HUMILDES Y OBEDIENTES COMO JESUacuteS

3 ADOPTEMOS EL VALOR CRISTIANO LLAMADO ldquoDESPRENDIMIENTOrdquo

4 ESTA NAVIDAD TESTIFIQUEMOS A LA FAMILIA COMO EL GADARENO

5 VALOREMOS MAacuteS Y MEJOR EL GRAN AMOR DE DIOS Y SU REGALO DE SALVACIOacuteN

No faltes a los cultos por ir de compras No desatiendas tu vida espiritual por envolver regalosDeja la cocina y ven a alabar a Dios ldquo P o r q u e vosotros hermanos a libertad fuisteis llamados solamente que no useacuteis la libertad como ocasioacuten para la carnehelliprdquo (Gaacutelatas 513) ldquohellipno nos ha llamado Dios a inmundicia sino a santificacioacutenrdquo (1 Tesalonicenses 47)

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3Seccioacuten Juvenil

Por Carlos Cancino

ProblemasDifiacuteciles

para un joven

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Tres problemas maacutes difiacuteciles para un jovenPor Carlos CancinoHola nuevamente bienvenidos a la seccioacuten juvenil Es un placer para miacute compartir con ustedes estos artiacuteculos sabiendo que la juventud es el potencial de nuestras iglesias y esperando poder ser de bendicioacuten a todos ustedes mis hermanos en Cristo

En este artiacuteculo tomare un par de liacuteneas compartiendo con ustedes tres problemas que normalmente en nuestra juventud tenemos y con los cuales batallamos diacutea a diacutea Los mencionareacute primero y despueacutes veremos uno por uno y coacutemo podemos enfrentarnos a ellos no los podemos ignorar o darles la vuelta sino mas bien con la Palabra de Dios que es nuestra autoridad y norma o base para nuestra fe y practica podemos hacer praacutectica de las palabras de Dios escritas por Santiago siendo inspirado por el Espiacuteritu Santo ldquohellipResistid al diablo y huiraacute de vosotrosrdquo (Sant 47)

Hay muchos problemas con los cuales batallamos pero solo mencionare tres de ellos La Auto-aceptacioacuten La eleccioacuten de nuestras amistades y Las pasiones juveniles o tentaciones

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Se preguntaraacuten porque mencionar acerca de la auto-aceptacioacuten y a queacute me refiero con esto Es simple es muy comuacuten que la mayoriacutea de nosotros a veces no estamos conformes de como nos hizo Dios y queremos llegar a ser aquello que no somos Muchos joacutevenes cristianos quieren parecerse a los del mundo en su vestir en su hablar o buscan tener una imagen fuera del lugar que Dios quiere que tengamos Es un problema aun maacutes notorio en las sentildeoritas siempre buscando la manera de verse mas ldquoatractivasrdquo usando una imagen artificial No aceptan los cuerpos que tienen y empiezan a buscar la manera de llegar aquello a lo cual Dios no las disentildeoacute Por esto muchas mujeres en el mundo usan implantes operaciones faciales etc No se aceptan tal y cual son Aun los varones buscan otra imagen que la que son en verdad En mi caso Mis orejas estaacuten crecidas un poco maacutes de lo normal pero bueno me acepto tal y cual Dios me hizo no me hareacute una cirugiacutea para verme menos orejoacuten Mi piel es amarilla parece que tengo hepatitis pero no buscare hacerme una operacioacuten para verme mas bronceado etc

Podemos llegar a caer en la vanidad (Ecl 12)Disfruta en Dios lo que eres Si eres flaco da gloria a Dios sigue comiendo y estaraacutes maacutes robusto Si estas rellenito da gloria a Dios si puedes lograr mantener un peso ideal de manera sana y saludable estaacute bien La Escritura dice que el ejercicio corporal para poco es provechoso no dice que no lo es dice que para poco Si tienes una orejas distinguidas como las miacuteas da gloria a Dios tenemos una ventaja de oiacuter mas Si Tienes tu naricita mas allaacute de tus ojitos da gloria a Dios

Dios quiso que fueras tal y cual eres a veces sufrimos incidentes en nuestro cuerpo pero es por nuestro descuido o negligencia pero hay cosas que simplemente no podemos cambiar Isaiacuteas 459 ldquoDiraacute el barro al que lo labra iquestQueacute hacesrdquo La mayoriacutea de los joacutevenes se frustran y a veces se amargan con Dios por estas cosas y tienden a hacer cosas que no les convienen y a veces hasta inculpar a sus padres por como son Veamos un ejemplo de un hombre Juan 91-3 ldquoAl pasar Jesuacutes vio a un hombre ciego de nacimiento Y le preguntaron sus disciacutepulos diciendo Rabiacute iquestquieacuten pecoacute eacuteste o sus padres para que haya nacido ciego Respondioacute Jesuacutes No es que pecoacute eacuteste ni sus padres sino para que las obras de Dios se manifiesten en eacutelrdquo

Ahora una palabra dirigida a los burlones Ten cuidado porque al burlarte de los demaacutes por algo fiacutesico en ellos literalmente estaacuten atentando contra la obra de Dios Pues los creyentes somos templo del Espiacuteritu Santo Asiacute que antes de decir o hacer burla sarcaacutestica de los demaacutes fijeacutemonos primero en nosotros antes de hacer que por causa de nuestra burla nuestro hermano en Cristo se ofenda y con esto no andas en amor Antes bien amaos unos a otros y aceptense los unos a los otros

Auto-

aceptacioacuten

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Primer Problema LA AUTO-ACEPTACION

Es otra de nuestras luchas Saber con quienes nos debemos de juntar Nosotros tenemos una tendencia de pertenecer y agradar a un grupo para ser aceptados aunque estos esteacuten mal Un ejemplo de ello son los gobernantes en Juan 1241 que creyeron en Jesuacutes pero auacuten asiacute no lo confesaban como el Mesiacuteas por temor a los Fariseos y ser expulsados de ese ciacuterculo al que perteneciacutean

Cuanto nos cuesta y mas los joacutevenes que venimos del mundo (los que no nacimos en un hogar cristiano o en un ambiente que era sano que convivimos con personas que no conociacutean a Dios ni le temiacutean) apartarnos de ellos Cuando comenzamos a caminar en el camino del Sentildeor es muy difiacutecil o mejor dicho nosotros hacemos difiacutecil desligarnos de ese grupo Pero tarde o temprano el Sentildeor nos ensentildea y nos aleja de ellos

Ahora no tienes que ponerte a decirles a ellos que son unos pecadores perdidos que se van a ir al infierno hijos del diablo y que ya no te juntaraacutes con ellos Creo que no es la manera correcta porque estariacuteas cerrando una puerta para que maacutes adelante ellos sean receptivos cuando les quieras hablar del Evangelio Es mas no tienes que decirles que dejen de ser tus amigos Solamente cuando empiecen a hablar cosas vulgares no te riacuteas cuando quieran que los acompantildees a hacer cosas indebidas con ellos diles simplemente NO (Prov 110-19) Eso haraacute que sean ellos los que poco a poco te dejaran de buscar y nunca podraacuten decir que tuacute los dejaste sino al reveacutes

Por otro lado deja que tus padres (si son cristianos) escojan a tus amistades y pide siempre consejo de tu pastor ellos podraacuten ayudarte a decidir quieacutenes seraacuten las personas que te influyan para bien y no te saquen de la voluntad de Dios Aun si se trata de tus amigos que estaacuten en la Iglesia tienes que ser cuidadoso Digo no los odies porque es pecado que odies a tu hermano pero si necesitas saber con quieacuten relacionarte y con quieacuten no

La Biblia dice iquestAndaraacuten dos juntos si no estuvieren de acuerdo (Amoacutes 33) Tambieacuten hay un dicho que dice Tuacute atraes al tipo de personas que tuacute mismo eres Asiacute que necesitas la direccioacuten de Dios aun para poder escoger a tus amistades no te dejes llevar por la popularidad

Para mis amigos que nacieron bajo la bendicioacuten de un hogar cristiano y conocieron al Sentildeor Jesucristo a una edad maacutes temprana de igual manera buscar ser de bendicioacuten a los joacutevenes que apenas van comenzando a conocer al Sentildeor e igual manera pedir consejo a tus padres y pastor de quienes deben ser tus amigos Nosotros al final de cuenta somos producto de las personas que dejamos que nos influyan y tambieacuten nosotros ser buena influencia El hombre que tiene amigos ha de mostrarse amigo Y amigo hay maacutes unido que un hermano Pr1824

Eleccioacuten deAmistades

47

Segundo ProblemaLA ELECCIOacuteN DE NUESTRAS AMISTADES

Pasiones JuvenilesTercer Problema

48

Los primeros dos puntos que vimos nos llevan al

que sigue Las pasiones juveniles La juventud es

una etapa donde vamos conociendo y explorando

maacutes acerca de la vida y viendo la realidad de la

misma La Escritura habla acerca de ello somos

tentados a querer satisfacer nuestros deseos

carnales a llenar nuestros ojos hasta saciarnos a

la vanagloria de la vida querer llenar nuestro

corazoacuten con cosas vanas y temporales La Biblia

es clara al decir Huye de las pasiones juveniles

fue la advertencia de Pablo a Timoteo un

predicador joven pues eacutel sabia que eso lo iba a

desviar del ministerio tal vez lo dijo recordando a

Demas (hellipProcura venir pronto a verme porque

Demas me ha desamparado amando a este

mundo 2 Tim 410)

El mundo nos ofrece un sin fin de oportunidades

para revelarnos contra nuestro Sentildeor las

concupiscencias estaacuten a la orden del diacutea y es una

batalla grande la que luchamos Pero gracias a

Dios que tenemos su palabra y no somos

ignorantes a las consecuencias que trae el

alejarnos de nuestro Dios y seguir esos deseos

engantildeosos Joacutevenes son destruidos por dejarse

llevar por estas pasiones y desenfrenos

Temporalmente son ldquofelicesrdquo pero eso es

superficial y vano Pues tarde o temprano el

pecado les cobra factura y la Escritura es clara al

decir La paga del pecado es muerte (Rom 623)

No tengo que ser muy especifico con estas cosas

pues cada uno batalla con sus propios deseos o

pensamientos por algo tambieacuten dice Por lo

demaacutes hermanos todo lo que es verdadero todo

lo honesto todo lo justo todo lo puro todo lo

amable todo lo que es de buen nombre si hay

virtud alguna si algo digno de alabanza en esto

pensad (Fil48) El pensamiento es donde maacutes

ataca e l d iab lo eacute l no puede saber tus

pensamientos pero si puede influir para que

cambiarlos lo hizo con Eva y lo quiso hacer con

nuestro Sentildeor Jesuacutes al querer torcerle la

Escritura y su pensamiento ignorando que estaba

tratando con el Verbo hecho carne

Tambieacuten dice en otro lugar hellipNi deis lugar al diablo

(Efesios 427 En contexto hablando del enojo)

Cuando predicamos el Evangelio normalmente

predicamos del arrepentimiento que lo definimos

como un cambio de mente Si tu pensamiento

cambia tu manera de ser cambiara tambieacuten Por

eso tenemos tambieacuten un pasaje lleno acerca de la

armadura de Dios y entre ellos estaacute el Yelmo de la

salvacioacuten (Yelmo Parte de una armadura antigua

que cubre y protege la cabeza y el rostro

generalmente se compone de un casco con visera

movible) Si el diablo logra convencerte en tu

pensamiento y torcerlo puede hacer que

desobedezcas a Dios y seas llevado por tus

concupiscencias y seas atraiacutedo y seducido y

c o m o d i c e e n S a n t i a g o E n t o n c e s l a

concupiscencia despueacutes que ha concebido da a

luz el pecado y el pecado siendo consumado da a

luz la muerte (Stg115) Por eso debemos

alejarnos de aquello que haga que nuestro

pensamiento sea ajeno al de Cristo y no dejarnos

llevar por nuestras propias pasiones

2 Cor 113 ldquoPero temo que como la serpiente con

su astucia engantildeo a Eva vuestros sentidos sean

de alguna manera extraviados de la sincera

fidelidad a Jesucristordquo (En contexto de recibir otro

Evangelio) Este pasaje tambieacuten lo podemos

aplicar de cualquier otra influencia que venga a

nuestra vida asiacute como el diablo quiere torcernos la

verdad del Evangelio sino puede hacer eso lo

intentaraacute hacer en otro aspecto en nuestra vida

Asiacute que lo mejor es huir de ello Hay cosas que

debemos enfrentarlas como dije al principio pero

hay otras que debemos huir de ellas nunca se te

ocurra retar al diablo La Biblia no dice que lo retes

dice que lo resistas y el huiraacute de nosotros y

cuidarnos porque anda como leoacuten rugiente

buscando a quien devorar (1Ped578)

Cuideacutemonos unos a otros y orad unos por otros

Conclusioacuten Hermanos es lo que les quise

compartir esperando haber sido de bendicioacuten

Podemos con estos problemas tenemos la

armadura de Dios completa solo que nos vistamos

de ella Dios nos ha puesto maestros y amigos que

son fieles a Eacutel aprendamos de ellos y asiacute nosotros

tambieacuten seamos luz a los que nos siguen pues si

miras atraacutes alguien te va siguiendo a ti pero fiacutejate

a quien tu vas siguiendo tambieacuten Debemos de

mirar siempre por delante puestos los en Jesuacutes

nuestro Sentildeor y Salvador Hebreos 122

Sinceramente su amigo y hermano en Cristo

Carlos Cancino

49

iquestPREOCUPADA POR EL DIacuteA DE MANtildeANA

Principios que nos ayudaraacuten a enfrentar

el afaacuten y el estreacutes del diacutea a diacutea

MU

JER

ES

50

51

Dijo el petirrojo al gorrioacuten ldquoRealmente me gustariacutea saber iquestpor queacute eacutestos ansiosos humanos corren de aquiacute para allaacute y se preocupan tantordquo Dijo el gorrioacuten al petirrojo ldquoAmigo yo creo que debe ser porque no tienen un Padre Celestial como eacutel que cuida de ti y de mirdquo

Hermosa ilustracioacuten que nos hace reflexionar en uno de los problemas que las mujeres enfrentamos cada diacutea la preocupacioacuten iquestEres una de las personas que preguntan ldquoy que tal sihelliprdquo iquestTe preocupas del mantildeana Se dice que solo el 8 de las cosas que nos preocupan llegan realmente a suceder Entonces iquestporque nos preocupamos La precaucioacuten no es lo mismo que la preocupacioacuten la precaucioacuten es tomar medidas necesarias sobre un asunto como cuidar nuestra salud checar que todo funcione bien en lo que puede representar un peligro ( revisar las llantas del coche cerrar laves del gas en la cocina etc )Pero la preocupacioacuten o el afaacuten es seguir pensando en cosas sobre las cuales no tenemos ninguacuten control Podemos ahora hacernos una pregunta iquestqueacute mensaje damos a Dios cuando nos preocupamos Veamos lo que dice Filipenses 46-7 ldquoPor nada esteacuteis afanosos sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oracioacuten y ruego con accioacuten de graciasrdquo Y Mateo 631-32 ldquoNo os afaneacuteis pues diciendo iquestqueacute comeremos o que beberemos o que vestiremos Seguacuten estos versiacuteculos el mensaje que damos a Dios es ldquoSentildeor no te creordquo o ldquono confiacuteo en tirdquo

La Palabra de Dios usa el teacutermino ldquoafaacutenrdquo en el nuevo testamento que signica estar ansioso estar distraiacutedo o tener una mente dividida (dividir la mente entre lo que vale la pena y es uacutetil y lo que es dantildeino y destructivo)

La preocupacioacuten se expresa de diferentes maneras en las Escrituras no tener paz lleno de cargas estar ansioso estar en angustias La preocupacioacuten es un pecado declarado que desagrada a Dios y muestra nuestra falta de confianza en su Palabra y sus promesases decir deshonra a Dios y no somos luz para los demaacutes al presentar delante de ellos a un Dios incapaz de llevar nuestras preocupaciones (Mateo 516)

iquestDe doacutende viene la preocupacioacuten No es una debilidad heredada (mi mamaacute se preocupaba mucho y yo tambieacuten) no es un haacutebito o costumbre (es que yo siempre he sido asiacute de preocupona) no es una excusa(me preocupo por que me gusta que todo salga perfecto) maacutes bien la preocupacioacuten es un pecado que demuestra nuestra falta de fe en Dios y en lo que eacutel nos dice (Isaiacuteas 5811) es una desobediencia abierta al poner en Nosotras mismas la carga y la responsabilidad de las cosas que el Sentildeor ya nos prometioacute dar (Mateo 625-32 ) es destructiva pues no glorificamos a Dios en nuestro cuerpo si nos preocupamos (1Corintios 619-20)

La preocupacioacuten se enfoca negativamente hacia el futuro iquestRealmente vale la pena preocuparnos iquestEs saludable Algunas consecuencias de la preocupacioacuten pueden ser Dolor de cabeza hipertensioacuten resfriados ulceras o padecimientos estomacales insomnio peacuterdida o aumento de peso y auacuten hay maacutes

iquestUd se ha sentido alguna vez atrapado en las redes de la preocupacioacuten Proverbios 2925 dice ldquoEl temor del hombre pondraacute lazo maacutes el que confiacutea en Jehovaacute seraacute exaltadordquo

Usted se ha sentido preocupado si usted contesta siacute a por lo menos una de las preguntas siguientes

1 Tiene temor de lo que otros piensen de Ud 2 Se siente abrumado por el futuro3 Se siente desmayar cuando escucha malas noticias

Por Elvia Hernandez

4 Siente temor cuando alguna persona injusta tiene eacutexito

5 Estaacute deseando con ansiedad huir de sus problemas

6 Tiene dificultad para dormir al pensar en alguacuten asunto

7 Pierde el apetito8 Siente ansiedad por no poder cubrir sus

necesidades baacutesicas

Es nuestra falta de conanza en Dios en sus promesas y en su provisioacuten lo que nos hace preocuparnos Pero Dios es el siempre nos da una salida a nuestras preocupaciones

Hay buenas noticias Podemos deshacernos de la preocupacioacuten Imaginemos nuestra vida como un hermoso jardiacuten pero en lugar de flores estaacute lleno de hierbas malas que son nuestras preocupaciones Veamos lo que el Maestro Jardinero quiere que hagamos

ARRANQUE LAS HIERBAS DE LA PREOCUPACIOacuteN DE SU JARDIacuteN he aquiacute las instrucciones

1 Libeacuterese de todo lo que le impide hacer la voluntad de Dios (Que te agrade HACER SU VOLUNTAD)Salmo 408 Filipenses 213

2 Reconozca la presencia del maestro jardinero en su vida JESUCRISTO Romanos 838-39 Isaiacuteas 4110

3 Arranque de su jardiacuten las palabras negativas no puedo no deberiacutea tengo que debo de etc Mateo 634

4 Mire cada situacioacuten que le produce preocupacioacuten como una oportunidad para que Dios desarrolle su caraacutecter Fil412

5 Cultive el contentamiento por medio de la oracioacuten Lucas 181 ldquoSentildeor en vez de preocuparme pongo (expresar mi preocupacioacuten) en tus manosrdquo

6 Siembre las promesas de Dios en su corazoacuten Jeremiacuteas 2911 2 Timoteo 17

7 Regociacutejese tanto en la lluvia como en el sol

porque ambos son necesarios para que nuestro jardiacuten crezca Salmo 348

8 Abone su tierra (corazoacuten) con los nutrientes adecuados Oracioacuten y lectura de su Palabra aprende las promesas de Dios Filipenses 4

9 Alimente su mente con muacutesica espiritual Salmo 287 Escuche alabanzas que lo animen medite en la letra entone cantos en los que Dios hable a su corazoacuten de sus promesas

Pongamos en praacutectica eacutestas sugerencias orando al Sentildeor para que nos de la victoria que necesitamos sea cual sea nuestra preocupacioacuten Y por uacuteltimo cultive su jardiacuten un diacutea a la vez solo hoy hermana vivamos el presente Mateo 634 ldquoAsiacute que no os afaneacuteis por el diacutea de mantildeana porque el diacutea de mantildeana traeraacute su afaacuten Basta a cada diacutea su propio malrdquo

Cada diacutea

Procure vivir en el presente (no en el pasado ni en el futuro Santiago 413-15)

Imite la conducta piadosa de las hermanas que conoce Proverbios 1320

Pida a Dios que le dirija a realizar una buena obra Mateo 712

Confiacutee en las promesas divinas Usted tiene la paz de Dios dentro de usted Juan 1427

Para finalizar recordemos ldquoCuando brote la preocupacioacuten arraacutenquela de raiacutez la preocupacioacuten mata el gozo la preocupacioacuten ahoga las alegriacuteas del diacutea de hoy en lugar de temer al futuro confiacutee a Dios el mantildeana eacutel ya nos espera ahiacute helliprdquo

iquestEncuentras difiacutecil vivir una vida libre de preocupaciones El Sentildeor nos dice que eacutel iraacute delante de miacute estaraacute a mi lado y dentro de miacute iexclQueacute seguridad Estamos en sus manos iquestaprenderemos a confiar en Dios para siempre como lo hacen los pajarillos

ldquoMirad las aves del cielo que no siembran ni siegan ni recogen en graneros y vuestro Padre celestial las alimenta iquestNo valeacuteis vosotros mucho maacutes que ellasrdquo (Mt626)

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Principios biacuteblicos para un buen Plan de Nuevo AntildeoPor Jonataacuten Coacuterdova

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ldquoSiempre orando por vosotros damos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santos a causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cielos de la cual ya habeacuteis oiacutedo por la palabra verdadera del evangeliordquo Col13-5

El mismo acontecimiento de cada antildeo se repite como siempre a todas luces Dos etapas de tiempo se contrastan notoriamente Una va llegando a su fin y la otra se levanta imponente Mientras el corazoacuten de los hombres se llena de expectativas suentildeos metas y tambieacuten de pensamientos con ideas de hacer mejor las cosas para el proacuteximo antildeo que se acerca

En medio del alboroto por las fiestas cual yo considero el tiempo ideal para hacer un alto vienen a nuestras mentes y oiacutedos tales pensamientos como Revisar las metas cumplidas y proyectarse nuevas para el proacuteximo antildeo Todo en pro de que las cosas nos vayan mucho mejor en este nuevo antildeo que se avecina Pero esta vez seriacutea mucho mejor revisar nuestro propoacutesito de vida en las Escrituras iquestNo lo cree asiacute Entonces vamos a revisar los primeros versos de la preciosa epiacutestola a los Colosenses Y aprender algunos principios claros que nos ayudaraacuten a establecer metas biacuteblicas Las cuales glorifiquen a Dios no solo al inicio de un nuevo antildeo sino cada vez maacutes a lo largo de todas nuestras vidas

GRACIAS (Col13) Una palabra a menudo olvidada y poco practicada Todos sabemos desde donde escribe Pablo Y no era desde un lugar muy coacutemodo Colosenses se encuentra dentro del grupo de cartas denominado ldquoLas Epiacutestolas de la prisioacutenrdquo precisamente porque Pablo las Escribe

desde la caacutercel Despueacutes de una carrera brillante en el ministerio [y con brillante me refiero a piedras palos golpes y sufrimientos muchos] Pablo se encuentra prisionero Si usted estuviera en dicha situacioacuten iquestQueacute es lo primero que estariacutea diciendo iquestCuaacutel seriacutea su primer pedido de oracioacuten Pablo nos demuestra el fervor de un genuino siervo de Dios iexclEacutel esta agradecido Es posible tener un corazoacuten agradecido aun cuando todo parezca ir mal si es que miramos desde la oacuteptica y las prioridades de Dios

Pablo deciacutea ldquoSiempre orando por vosotrosrdquo Con esta expresioacuten nos ensentildea que su prioridad de oracioacuten y ministerio se encontraba en los demaacutes antes que en eacutel mismo Esto solo es posible de hacer cuando el sentir de Cristo reina en el corazoacuten (Filipenses 22-8) En su oracioacuten siempre enfocada en los demaacutes expresa ldquodamos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristohelliprdquo Cuando uno quita su mirada de si mismo y la enfoca en la ldquoobra de Cristo en los demaacutesrdquo es casi imposible que su corazoacuten y sus palabras no expresen gratitud

Ser agradecido es tener una visioacuten maacutes allaacute de lo ordinario y la capacidad de ver con los ojos de Dios Ahora quiero despertar tu atencioacuten a este punto para un nuevo antildeo conforme al corazoacuten de Cristo Recuerde que Pablo no agradeciacutea por los antildeos de ministerio Eacutel tampoco agradeciacutea ni pediacutea por su liberacioacuten Pablo no agradeciacutea por los antildeos de vida ni por sus metas personales cumplidas Pablo agradeciacutea porque Dios estaba perfeccionando su obra en las vidas de los hermanos El gozo por esta verdad era mayor a cualquier problema o circunstancia difiacutecil que estuviera atravesando Pablo nos demuestra que en medio de todo hay que tener un corazoacuten agradecido pero enfocado en ldquola obra de Cristo en los demaacutesrdquo antes que en uno mismo

En medio de esta oracioacuten de gratitud podemos rescatar algunos principios para nuestra

ensentildeanza pero sobre todo para que nuestras principales metas para este nuevo antildeo sean conforme a la voluntad expresada de Dios

1 FE ldquoHabiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santosrdquo [14] La fe es el elemento que nos sostendraacute en el camino aun cuando todo parezca oscuro Nuestra confianza debe estar depositada siempre en Cristo y nuestro amor vertido en aquellos hermanos redimidos por Cristo Pablo agradeciacutea por la fe de los Colosenses iquestCoacutemo esta su fe iquestTrabaja en el fortalecimiento de la fe de los demaacutes Es tiempo de marcarse metas que le ayuden a fortalecer su fe en Dios y ayudar a crecer en la fe a los demaacutes

La fe es necesaria para permanecer sirviendo a los demaacutes (1Ts 13 Heb 610)

La fe es necesaria para soportar las aflicciones (2Ts 14)

La fe es necesaria para obtener victoria sobre el enemigo (1Ped 58-9)

La fe es necesaria para vivir agradando a Dios (Heb 115-6)

2 ESPERANZA ldquoA causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cieloshelliprdquo [15]

La esperanza es el producto inmediato de una fe en fortaleza [Ro 51-5] No dejemos de mirar al futuro frente a cualquier obstaacuteculo o prueba que se nos presente Nuestra constancia en la esperanza generaraacute aun maacutes gloria en nuestras vidas para Dios (1Tes 12-9) La Esperanza nos invita a purificar nuestros corazones como Juan diriacutea ldquoy Todo aquel que tiene esta esperanza en eacutel se purifica a si mismo asiacute como eacutel es purordquo (1Jn33) Entonces trace sus metas de acuerdo a las cosas que van a traerle mayor pureza a su vida Planifique cada diacutea cada mes cada antildeo como si fuera el uacuteltimo Nunca deje de esperar al Salvador

3 FRUTO ldquoque ha llegado hasta vosotros asiacute como a todo el mundo y lleva fruto y crece tambieacuten en vosotros desde el diacutea que oiacuteste y conocisteis la gracia de Dios en verdadrdquo (16)

Un corazoacuten que en verdad tiene a Cristo no solo posee fe y esperanza sino que daraacute buenos y abundantes frutos como producto de la gracia de Dios impartida en su vida Procure examinar su vida y todo lo que ha sido este antildeo y responda iquestHa crecido en frutos para el Sentildeor No hablo de ldquoobras propiasrdquo sino de ldquofrutosrdquo producidos por Cristo iquestHa estado suficiente tiempo con Jesuacutes se ha deleitado mucho en su presencia iquestSe ha gozado en el camino de sus mandamientos iquestHa sido fiel a su causa iquestHa fortalecido su comunioacuten con eacutel de tal manera que todo esto se hace

evidente en cada paso que da Si no lo ha hecho es tiempo de corregir este aspecto de su vida y comenzar a llevar frutos para gloria del Sentildeor Recuerde que sin Jesuacutes nada podraacute hacer Es decir nada que agrade y glorifique al Padre Y recuerde tambieacuten que nada de este antildeo y del nuevo que se avecina se trata de usted sino solamente de Dios antes que todas las cosas

4 SABIDURIacuteA ldquoy de pedir que seaacuteis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabiduriacutea e inteligencia espiritualrdquo [19]

Este antildeo iquestUsted ha crecido en el conocimiento y la gracia de Jesucristo iquestEs ahora maacutes sabio que antes No olvide que el deseo de Dios es que sus hijos crezcan conocieacutendole maacutes Que sean cada vez maacutes sabios para que puedan siempre aprobar lo mejor para su Honra (Fil 110-11) Es tiempo de planificar y organizar de mejor manera el tiempo para que este nuevo antildeo pueda aprender mucho maacutes de Cristo y de su palabra iquestSe ha discipulado o ha dejado de hacerlo iquestEsta proveyendo de sabiduriacutea y conocimiento a otros iquestSu cu l to a D ios es emoc iona l o con entendimiento iquestEs fiel a su congregacioacuten Procure tomar en cuenta estas preguntas a la hora de fijar sus metas

Pablo concluye ldquoPara que andeacuteis como es digno del Sentildeor agradaacutendole en todo llevando fruto en toda buena obra y creciendo en el conocimiento de Diosrdquo [Col110] Este es el deseo de Dios para usted en este nuevo antildeo

Nunca olvidemos estos principios tan claros

1 Sea siempre agradecido lo que fue este antildeo determinaraacute el proacuteximo Dios le ha ensentildeado a traveacutes de todo lo que vivioacute para que ahora haga mejor las cosas para eacutel Asiacute que sea agradecido y levaacutentese para Dios trazando metas que le honren

2 Crezca en la fe congregue en una iglesia abunde en oracioacuten tenga comunioacuten con el pueblo santo de Dios Soporte la aflicciones predique el evangelio haga disciacutepulos Ande como es digno del Sentildeor

3 Todo lo que hace tiene que apuntar a la venida del Sentildeor No pierda nunca la esperanza en Cristo Ya su vida estaacute comprada viva para aquel que la comproacute por precio infinito

4 Compruebe siempre lo que es agradable a Dios lleacutevele fruto en toda buena obra Procure estrechar su comunioacuten con Dios tome las decisiones que sean necesarias para ello no importa cuanto cuesten a quienes deje o lo que impliquen Usted ha sido llamado a llevar frutos para Dios Cuando Cristo sea su primer amor los frutos seraacuten abundantes en usted

5 No deje de crecer en el conocimiento de Dios Tome el ejemplo de Pablo que hasta el uacuteltimo diacutea de su vida no dejoacute de aprender del Sentildeor Y sobre todo ensentildee a los demaacutes [2 Pedro 13-11]

iexcliexclMuchas Bendiciones en Cristo Que las metas y decisiones que usted se trace para este nuevo antildeo sean para alabanza de su Gloria

55

Columna y BaluarteColumna y BaluarteColumna y BaluarteRevista CristianaRC Columna y Baluarte

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Encuentrenos en

ldquoPorque un nintildeo nos es

nacido hijo nos es dado

y el principado sobre su

hombro y se llamaraacute su

nombre Admirable

Consejero Dios Fuerte

Padre Eterno Priacutencipe

de Pazrdquo Isaiacuteas 96

esa verdad somos canales Evangelizadores con el objetivo de presentar el evangelio de la manera maacutes clara posible

3 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas requerimos hacer mucas preguntas

Asiacute entender doacutende estaacute parada la persona o cuaacutel es su punto de referencia saber de sus creencias entender su cosmovisioacuten (visioacuten del mundo) conocer sus experiencias con religiones hasta ese punto su trasfondo de vida y otros detalles maacutes De esta manera entenderemos como son ellos y nos podemos comunicar de una manera maacutes segura

4 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas hay que hablar un lenguaje en comuacuten y denir bien los teacuterminos

Para recibir el mensaje la persona tiene que ver el Significado y la Importancia Uno puede estar en el terminal y alliacute estaacute el letrero del BANtildeO si uno no tiene que ir al bantildeo entiende el significado pero no tiene importancia Pero cuando uno tiene intereacutes de ir ahora si tiene significado e importancia ya que le urge Ahora uno puede estar en Japoacuten y puede ver un letrero y no tener significado ni importancia o importancia pero si no hay significado uno no sabe doacutende ir Asiacute que uno debe presentar la palabra con el fin de que la gente pueda ver que tenga significado e importancia A veces usamos teacuterminos y palabras que nosotros entendemos pero la gente no Ejemplo La palabra ldquoPecadordquo hay que definirla y hacerla entendible Y asiacute darle significado e Importancia

ldquoEntre los que no tienen la ley me volviacute como los que estaacuten sin ley (aunque no estoy libre de la ley de Dios sino comprometido con la ley de Cristo) a fin de ganar a los que estaacuten sin ley Entre los deacutebiles me hice deacutebil a fin de ganar a los deacutebiles Me hice todo para todos a fin de salvar a algunos por todos los medios posibles Todo esto lo hago por causa del evangelio para participar de sus frutos iquestNo saben que en una carrera todos los corredores compiten pero soacutelo uno obtiene el premio Corran pues de tal modo que lo obtenganrdquo (1Co 921-24)

Yo pude acomodarme para entender a ellos Pablo

busco entender a las personas y presentar la palabra en una manera que puedan comprender y asiacute ganar a algunos Es fascinante que Pablo predico y contendioacute el Evangelio en un contexto donde el Pensamiento y la Filosofiacutea Griega habiacutean contaminado a la Iglesia Muy parecido a lo que atraviesa hoy la iglesia siendo fuertemente influenciada por el Posmodernismo Si nosotros tenemos solo una manera de comunicar el evangelio mucha gente no va a entender y no vamos a poder alcanzarlos Recordando que una caracteriacutestica del Posmodernismo es que la gente estaacute buscando relaciones genuinas el verdadero amor Este entender no significa practicar o imitar actos que vayan en contra de la fe Ilustracioacuten Una Joven hizo una encuesta acerca de lo que la gente busca en la vida y el resultado fue que la gente buscaba Amor paz y gozo La Gente quieren tener relaciones y estas palabras no son otra cosa sino los primeros 3 frutos que el Espiacuteritu Santo produce en el Creyente pero esto solo se consigue al entender el evangelio y aceptarlo Pero s i hablamos de f rente f r iacuteamente y s in relacionarnos nuestra explicacioacuten del Evangelio seraacute muy limitada

5 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas hay que cambiar los prejuicios con la vida y la verdad

Quisiera tomar una ilustracioacuten en esta parte Una pregunta que inmediatamente salta a mi mente con relacioacuten a este punto es iquestCoacutemo es que el hinduismo llego a tener tan buena acogida y lealtad en Occidente y Ameacuterica Swami Vivekananda (disciacutepulo de Ramakrishna) se convirtioacute en el hombre que llevo el hinduismo a Estados Unidos Cuando Vivekananda llego a chicago 1983 fue tratado como alguien sin importancia todos los grandes conferencistas hablaban pero eacutel sin ser invitado pasoacute a la plataforma y dijo Nosotros que venimos de oriente nos hemos sentado aquiacute en la plataforma hoy y nos hemos sentado aquiacute diacutea tras diacutea y nos dijeron de una manera condescendiente que debemos aceptar el cristianismo porque las naciones protestantes son las maacutes prosperas nos miramos a nosotros mismos y vemos a Inglaterra la nacioacuten cristina maacutes prospera del mundo con su pie en el cuello de 250 millones de asiaacuteticos vemos atraacutes en la historia y vemos que la prosperidad de la Europa cristiana comenzoacute con

34

Espantildea la prosperidad de Espantildea empezoacute con la invasioacuten de ameacuterica latina El cristianismo gano su prosperidad cortando las gargantas de sus hermanos tal precio los hinduistas no tenemos ni deseamos prosperidad Me he sentado aquiacute hoy para escuchar la talla de la intolerancia de todos ustedes he escuchado que aplauden el credo de los musulmanes cuando actualmente la espada musulmana trae destruccioacuten a la india sangre y espada no son para los hinduistas cuya religioacuten estaacute basada en las leyes del amor

Cuando Vivekananda terminoacute su discurso la audiencia estallo en un estruendoso aplauso y el Hinduismo comenzoacute a nacer en Ameacuterica Es importante comprender esto iquestcoacutemo pudo eacutel tocar este nervio deacutemonos cuenta que eacutel no comenzoacute filosofando sino que eacutel puso su dedo sobre la llaga y despueacutes de 100 antildeos eacutel presentoacute un punto de prejuicio que ha hecho que la propagacioacuten del cristianismo sea muy difiacutecil la mayoriacutea de los lugares del mundo Actualmente usted puede hablar con casi cualquier judiacuteo corriente cualquier musulmaacuten cualquier Hinduista y eacuteste lo haraacute regresar a las atrocidades que se han cometido en el nombre de Cristo

A mahatma gandhi le preguntaron queacute pensaba del cristianismo el respondioacute Me gusta su Cristo pero no sus cristianos ya que cuando pienso en ellos se me viene la mente un cristiano con una jarra de cerveza en la mano y un pedazo de carne en la otra Lo que tratoacute de decir es Ponen pie sobre 250 millones asiaacuteticos con esta filosofiacutea de cantildeoneras Cuando los misioneros llegaron lamentablemente se identificaron con esta filosofiacutea asiacute que actualmente cuando uno habla con un hinduista ortodoxo y trata de evangelizarle hay que recordar esta declaracioacuten cualquier prejuicio distorsionar la percepcioacuten

Rom 224 ldquoPorque como estaacute escrito el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles por causa de vosotrosrdquo

Esto se aplica perfectamente a los posmodernistas quienes hoy en diacutea no conciben credibilidad en los creyentes a causa de ese mal testimonio muchos llamaacutendose cristianos han cometido atrocidades y en consecuencia en la mente del hombre posmoderno todos somos igualmente de atroces Asiacute que hay que trabajar en la vida y la verdad el uno y el otro son complementarios Necesitamos vivir el cristianismo Nuestra vida refleja lo que creemos maacutes que las muchas palabras

Ilustracioacuten Una hermana teniacutea una amiga no

creyente y buscaba constantemente llevarla a los pies de Cristo Una vez la amiga no creyente le dijo a la hermana Entre todas mis amigas eres la uacutenica que no aceptas lo que digo o hago ya que continuamente me dices que Dios no aprueba mi comportamiento pero eres la uacutenica persona que en verdad me ama ya que estas ahiacute cuando mis demaacutes amigas me evitan En otras palabras esta hermana demostraba amor pero no escondiacutea la realidad del evangelio Este es el Equilibrio que el Evangelio de Cristo hace en el creyente

6 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas debemos establecer una relacioacuten real con las personas conocerles

El Ejemplo de Nataacuten ante David Ilustrar este punto Debemos buscar tener la sabiduriacutea del profeta Nataacuten ante la accioacuten pecaminosa de David

ldquoEl Sentildeor envioacute a Nataacuten para que hablara con David Cuando este profeta se presentoacute ante David le dijo mdashDos hombres viviacutean en un pueblo El uno era rico y el otro pobre El rico teniacutea muchiacutesimas ovejas y vacas en cambio el pobre no teniacutea maacutes que una sola ovejita que eacutel mismo habiacutea comprado y criado La ovejita crecioacute con eacutel y con sus hijos comiacutea de su plato bebiacutea de su vaso y dormiacutea en su regazo Era para ese hombre como su propia hija Pero sucedioacute que un viajero llegoacute de visita a casa del hombre rico y como eacuteste no queriacutea matar ninguna de sus propias ovejas o vacas para darle de comer al hueacutesped le quitoacute al hombre pobre su uacutenica ovejita Tan grande fue el enojo de David contra aquel hombre que le respondioacute a Nataacuten mdashiexclTan cierto como que el Sentildeor vive que quien hizo esto merece la muerte iquestCoacutemo pudo hacer algo tan ruin iexclAhora pagaraacute cuatro veces el valor de la oveja Entonces Nataacuten le dijo a David mdashiexclTuacute eres ese hombre Asiacute dice el Sentildeor Dios de Israel ldquoYo te ungiacute como rey sobre Israel y te libreacute del poder de Sauacutel Te di el palacio de tu amo y puse sus mujeres en tus brazos Tambieacuten te permitiacute gobernar a Israel y a Judaacute Y por si esto hubiera sido poco te habriacutea dado mucho maacutes iquestPor queacute entonces despreciaste la palabra del Sentildeor haciendo lo que me desagrada iexclAsesinaste a Uriacuteas el hitita para apoderarte de su esposa iexclLo mataste con la espada de los amonitasrdquo (2Sa 121-9)

Nataacuten pudo llegar a David y hablarle de frente asiacute como el guerreo que era David pero David por estar en una situacioacuten de pecado y a la

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defensiva pudo eliminarlo raacutepidamente pero Nataacuten conociacutea bien a David y lo conociacutea tan bien que lo llevoacute a su vida anterior cuando era un pastor y contoacute la historia ya relatada anteriormente David se identificoacute con ese hombre pobre que teniacutea su oveja asiacute que eacutel estuvo de acuerdo en que el hombre rico debiacutea morir entonceshellip Nataacuten como dice el dicho popular (lo agarro con las manos en la masa) le dijo iexcltuacute eres el hombre rico otra manera hubiera sido sin eacutexito

Debemos estar conversado con las personas y establecer una relacioacuten real conocerles bien De esta manera seremos maacutes estrateacutegicos en nuestra presentacioacuten del evangelio

Ilustracioacuten Rabiacute Zacariacuteas estaba predicando en la universidad de Tailandia y estaba hablando del cristianismo el marxismo el existencialismo y el panteiacutesmo cuando de repente un musulmaacuten se paroacute y dijo Tu haz insultado a tu Dios mencionado a Carlos Marx y Sartre en la misma oracioacuten en que mencionaste a Cristo haz ofendido a tu Dios - iba a responder de una manera airada (dice rabiacute Zacariacuteas) - yo queriacutea responder diciendo Yo no he hecho nada en comparacioacuten a lo que los musulmanes han hecho con Cristo -pero entonces mejor respire tome un poco de agua y le dije Aprecio bastante tu sensibilidad yo entiendo lo que estaacutes diciendo pero iquestte acuerdas que tuacute tambieacuten en esa oracioacuten mencionaste a esos tres personajes cuando me respondiste Y cuando me hablaste iquestestabas diciendo que todos son iguales -No dijo el hombrehellip y Rabiacute respondioacute bueno tampoco yo pero gracias estoy contento porque tienes una reverencia para el nombre de Dios Asiacute que en lugar de hace un enemigo hizo un amigo y de alliacute todos estuvieron maacutes atentos

U n a I l u s t r a c i oacute n r e fi r i eacute n d o n o s a l posmodernismo y sus verdades relativas en teoriacutea pero no en la vida real

Rabiacute Zacariacuteas Visitoacute un centro en Iowa Estados Unidos presentando el posmodernismo y dentro a un edificio que teniacutea escaleras que no llevaban a ninguacuten lugar y de diferentes niveles para dar la impresioacuten de veacutertigo le dijeron que el arquitecto habiacutea disentildeado este edificio para refleja la vida misma la vida es sin sentido es incoherente asiacute que quiso mostrar por esa estructura que la reglas que lo hombres iexclno tienen ninguacuten sentidoiexcl El solo tuvo una pregunta -iquestEl arquitecto hizo lo mismo

con el fundamento es decir las bases de este edificio Y la respuesta naturalmente fue no asiacute que teniacutea que obedecer la reglas de la realidad de este modo estaba negando su filosofiacutea por haber puesto un fundamento distinto al que el supuestamente proponiacutea Muchas de las respuestas a las preguntas sobre la vida su origen y Dios estaacuten en este mismo rango ya que la teoriacutea no se ajusta a la realidad

Maacutes ilustraciones relacionadas al relativismo

- Un posmodernista diraacute El problema de todos los ustedes los cristianos es que Juzgan a todo el cristiano diriacutea iquestQue estaacutes haciendo tuacute

- Y cuando dicen los hombres no hay absolutos iquestEs esa una afirmacioacuten absoluta

- Habiacutea un conferencia de Pos modernismo y unos bautistas queriacutean estar y los posmodernistas dijeron Ustedes no pueden estar acaacute pero los bautistas respondieron - que iquestustedes no dicen que todas las religiones son iguales tiene que admitirnos y asiacute los posmodernistas con su propio examen de lo que es una filosofiacutea loacutegica acabaron reprobaacutendose a ellos mismos es decir ni si quiera pudieron pasar su propio examen al rectificarse y darles un lugar a puesto de los bautistas

Que estos principios nos ayuden en nuestro evangelismo y con el estudio Constante de la Biblia y el ingrediente perfecto del Amor y el Poder Del Espiacuteritu Santo lleguemos a estas personas y en general a todos

Referencias

Diccionario Teologico Vine NT Bible Works Morphology + Gingrinch (Word

Analysis) Dr Rabi Zacarias El brillo Ilusorio del

Panteismo Preaching to a postmodern World ndash Graham

Johnston

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en el Filtrode la Por Fulgencio Pech Jimeacutenez

La

Biblia

Navidad

Ap

un

te P

as

tora

l

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Los cristianos (especialmente los bautistas) creemos y ensentildeamos que la Biblia es nuestra uacutenica regla de fe y de praacutectica y la razoacuten de esta creencia es que estamos convencidos de que la Biblia es la Palabra de Dios a la cual no se le debe quitar ni se le debe aumentar

Otra creencia y ensentildeanza nuestra es que Jesucristo es el Sentildeor y que la Sagradas E s c r i t u r a s d e b e n i n t e r p r e t a r s e absolutamente bajo Su criterio

Estas dos creencias nos llevan a entender que cualquier idea cualquier pensamiento y cualquier argumento humano tienen que ser sometidos al escrutinio de Cristo como ensentildeoacute el apoacutestol Pablo

ldquohelliplas armas de nuestra milicia no son carnales sino poderosas en Dios para l a d e s t r u c c i oacute n d e f o r t a l e z a s 5derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristordquo (2 Corintios 1045)

Por lo tanto los cristianos debemos ser muy cuidadosos con las praacutecticas tradicionales de las iglesias y del mundo en general

Hay algunas tradiciones que definitivamente no practicamos porque la violacioacuten que hacen de la Biblia es demasiado evidente

Pero hay otras maacutes sutiles que hasta parecen 100 biacuteblicas Una de estas es la ldquoNavidadrdquo

Ciertamente la celebracioacuten de la Navidad

estaacute basada en un gran acontecimiento registrado en la Biblia sin embargo los cristianos deberiacuteamos hacer un alto y someter esta celebracioacuten al filtro de la Sagrada Escritura y al escrutinio de Jesuacutes

Si lo hacemos lo primero que notaremos es que la Navidad no es una celebracioacuten ordenada por la Biblia como el Bautismo o la Cena del Sentildeor porque ni Cristo ni sus apoacutestoles dieron instrucciones sobre esta fiesta

Ni siquiera existe alguna constancia indiscutible de que los judiacuteos celebraban los cumpleantildeos de las personas

Ademaacutes las fiestas de Navidad estaacuten plagadas de mitos y muy contaminadas con la concupiscencia humana

Sin embargo no pretendo condenar la ldquoBlanca Navidadrdquo porque si bien no es una celebracioacuten establecida por la Biblia ni es tan ldquoBlancardquo como se le llama siacute representa una buena oportunidad para los fines piadosos de los cristianos siempre que tengamos cuidado de no contaminarnos

Asiacute que si vamos a celebrar el nacimiento de Cristo debemos hacerlo con estricto apego a la Palabra de Dios porque tambieacuten estaacute escrito

ldquoNunca se apartaraacute de tu boca este libro de la ley sino que de diacutea y de noche meditaraacutes en eacutel para que guardes y hagas conforme a todo lo que en eacutel estaacute escrito porque entonces haraacutes prosperar tu camino y todo te saldraacute bienrdquo (Josueacute 18)

iquestQueacute ensentildea la Biblia sobre la Navidad

Con respecto a la celebracioacuten popular no ensentildea nada perohellip

Navidad en el Filtro de la Biblia Pastor Fulgencio Pech J

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I Puede practicarse si no se da lugar al pecado

Los cristianos no estamos regidos por prohibiciones sino maacutes bien por el amor a Dios y al proacutejimo asiacute que por eso el apoacutestol Pablo escribioacute

ldquoTodo me es liacutecito pero no todo conviene todo me es liacutecito pero no todo edificardquo (1 Corintios 1023)

ldquoTodo me es liacutecitordquo- Cristo nos hizo libres de la condenacioacuten por el pecado del pecado mismo y de la religiosidad inuacutetil No nos debemos a ninguna forma de religioacuten sino a Jesucristo mismo

Eso da lugar a pensar que todo nos es liacutecito o permitido Sin embargo para que una persona sea verdaderamente l ib re paradoacutejicamente tiene que estar habitada y controlada por el Espiacuteritu Santo

ldquoPorque el Sentildeor es el Espiacuteritu y donde estaacute el Espiacuteritu del Sentildeor alliacute hay libertadrdquo (2 Corintios 317)

ldquoTodo me es l iacutec i to pero no todo convienerdquo- Si realmente el Espiacuteritu Santo h a b i t a e n n o s o t r o s Eacute l n o s d a r aacute discernimiento para saber si algo conviene o no a los propoacutesitos de Dios Padre para su reino y para su obra en nosotros mismos

ldquoTodo me es liacutecito pero no todo edificardquo- Antes de participar en algo llaacutemese como se llame debemos asegurarnos de que serviraacute para nuestro crecimiento espiritual y para la gloria de Dios porque la Biblia dice que

ldquoNo nos ha llamado Dios a inmundicia sino a santificacioacutenrdquo (1 Tes47)

Asiacute que si somos hijos de Dios hemos de tener discernimiento para saber de queacute SIacute y de queacute NO participar durante la celebracioacuten de la Navidad

No nos engantildeemos a nosotros mismos dejaacutendonos llevar por la llamada ldquoMagia de la Navidadrdquo (Es en realidad una sugestioacuten colectiva)

No seamos una viacutectima maacutes del consumismo ni pensemos que la felicidad se encuentra en la adquisicioacuten de bienes y servicios

No nos dejemos arrastrar por la ola cargada de vanidad orgullo envidia y codicia que arrasa con gente de todos los status y clases sociales llenando las tiendas las salas de fiestas y hasta los centros nocturnosTampoco nos dejemos atrapar por la llamada ldquoDepresioacuten Navidentildeardquo que hace a muchos odiar la Navidad porque les trae recuerdos muy tristes

ldquoPorque vosotros hermanos a libertad fuisteis llamados solamente que no useacuteis la libertad como ocasioacuten para la carnehelliprdquo (Gaacutelatas 513)

II Debe motivarnos a tener el sentir de CristoldquoHaya pues en vosotros este sentir que hubo tambieacuten en Cristo Jesuacutes el cual siendo en forma de Dios no estimoacute el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombres y estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismo hacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruzrdquo (Filipenses 25-8)

La Navidad debe inspirarnos para imitar las actitudes de Cristo

a) Su condescendencia ldquono estimoacute el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombresrdquo

C o n d e s c e n d e r e s a c o m o d a r s e a l a s circunstancias difiacuteciles de otras personas no por necesidad u obligacioacuten sino por bondad y con el propoacutesito de mejorar el estado de dichas personas

Esta actitud puede ser asumida desde cualquier nivel econoacutemico o social porque siempre habraacute alguien en peores circunstancias que las nuestras

Si la Encarnacioacuten de Dios nos motiva a dejar el confort en que vivimos para ir en busca de las almas perdidas vale la pena celebrarla

b) Su humildad ldquoy estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismordquo

Una de las necesidades maacutes grandes de hombres y mujeres de nuestro tiempo es la humildad

Las relaciones entre las personas son cada vez maacutes difiacuteciles a causa del orgullo

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Nadie quiere bajarse del pedestal en que su ego lo ha instalado

Se pierden amistades se rompen matrimonios y se dividen las familias porque no se tiene humildad para pedir perdoacuten o para perdonar a quienes no se muestran arrepentidos

Todos exigimos ser reivindicados pero el Verbo Eterno se humilloacute a siacute mismo al nacer en Beleacuten en forma de ser humano

iexclQue la Navidad nos motive a ser humildes como Cristo y tendraacute una razoacuten biacuteblica para ser celebrada

c) Su obediencia ldquohacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruzrdquo

La desobediencia a Dios y a su Palabra es tan terrible que causoacute la condenacioacuten de la humanidad y de toda la creacioacuten

Por eso una de las actitudes que debemos asumir como indispensable en nuestras vidas es la obediencia a Dios y a la Biblia Jesuacutes nos dejoacute ejemplo a seguir

Son muy pocos los cristianos que se niegan a siacute mismos para obedecer al Sentildeor Por lo general somos muy auto complacientes y obedecemos solamente aquellas instrucciones biacuteblicas que no representan dolor esfuerzo o sacrificio

Pero Cristo se hizo obediente hasta la muerte y muerte de cruz Su obediencia fue dolorosa esforzada y sacrificial

Al celebrar la Navidad debemos recordar lo que sucedioacute 33 antildeos despueacutes para ser motivados a ser obedientes como Cristo

Si no estaremos conformaacutendonos a este siglo y seremos tan mundanos como los demaacutes

III Ha de inculcarnos el valor del desprendimientoEl ldquodesprendimientordquo es un valor cristiano que nos ayuda a poner el corazoacuten en Dios y en las personas y no en las cosas materiales

El valor del desprendimiento consiste en saber utilizar correctamente nuestros bienes y recursos evitando apegarse a ellos y si es necesario ponerlos al servicio de los demaacutes para gloria de Dios

El Verbo de Dios al encarnarse nos ensentildea este valor con su ejemplo

ldquoPorque ya conoceacuteis la gracia de nuestro Sentildeor Jesucristo que por amor a vosotros se hizo pobre siendo rico para que vosotros con

su pobreza fueseis enriquecidosrdquo (2 Corintios 89)

Hay un hermoso himno que dice en una de sus estrofas

ldquoDejando su trono de gloria me vino a sacar de la escoriardquo

iexclQueacute conmovedor es el texto que dice

ldquoY dio a luz a su hijo primogeacutenito y lo envolvioacute en pantildeales y lo acostoacute en un pesebre porque no habiacutea lugar para ellos en el mesoacutenrdquo (Lucas 27)

iexclQueacute ironiacutea tan grande

ldquoDe Jehovaacute es la tierra y su plenitud El mundo y los que en eacutel habitanrdquo (Salmos 241)

Pero no hubo un lugar para Eacutel en su propio planeta y entre su propio pueblo

El duentildeo de todo el oro y toda la plata auacuten la que todaviacutea estaacute en las entrantildeas de la tierra no tuvo lugar en aquel mesoacuten que no llegaba por siacute mismo ni a una sola estrella

Por cierto fue la presencia de Jesuacutes acompantildeado de su propia estrella la que hizo ceacutelebre aquel humilde aposento

iexclQueacute ironiacutea y coacutemo nos conmueve esto

Pero conmovernos no es suficiente el nacimiento del Rey en un establo debe inculcar en nosotros el valor cristiano del desprendimiento

iexclCuaacutento esfuerzo requerimos para entregar una ofrenda a un pariente o a un vecino necesitado

iexclCuaacuten difiacutecil resulta apartar algo de lo mucho que Dios nos da para apoyar la obra de Dios

El valor llamado ldquodesprendimientordquo implica amar maacutes a Dios y a nuestros proacutejimos que a nuestras posesiones

iexclAprendamos de Jesuacutes que siendo rico se hizo pobre para enriquecernos con su pobreza

IV Debe encender o avivar lallama del evangelismoa) El aacutengel trajo nuevas de gran gozo

ldquoPero el aacutengel les dijo No temaacuteis porque he aquiacute os doy nuevas de gran gozo que seraacute para todo el pueblo 11que os ha nacido hoy en la ciudad de David un Salvador que es CRISTO el Sentildeorrdquo (Lucas 21011)

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El nacimiento de Jesuacutes fue una noticia de gran gozo para Israel pero tambieacuten lo es para nosotros los cristianos La noticia es buena no solamente por quien yaciacutea en el pesebre sino tambieacuten por su propoacutesito ldquoun Salvadorrdquo

b) Jesuacutes dijo que vino a buscar y salvar lo que se habiacutea perdido

Jesuacutes no dijo haber venido para terminar con la pobreza material

Jesuacutes no declaroacute haber venido para erradicar en este tiempo todas las enfermedades

Jesuacutes no ensentildeoacute que vino a la tierra para librarnos de todas nuestras aflicciones

Lo que Jesuacutes dijo es ldquohellipel Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se habiacutea perdidordquo (Lucas 1910) Asiacute que su propoacutesito al encarnarse y nacer como cualquier bebeacute fue la salvacioacuten de los perdidos Si alguien escucha esto y no sabe queacute seraacute de su alma en la eternidad estaacute perdido pero la nueva de gran gozo es que Dios vino en carne por ese perdido que anhela la salvacioacuten de su alma

c) Jesuacutes comisionoacute a sus disciacutepulos para compartir el evangelio

Cada cristiano es un agente de Jesucristo y estaacute en misioacuten con Eacutel para alcanzar a los perdidos predicando el evangelio ldquohellipId por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura El que creyere y fuere bautizado seraacute salvo mas el que no creyere seraacute condenadordquo (Marcos 161516) Si Cristo te ha salvado y ha transformado tu vida esta Navidad Jesuacutes te dice como al ex-endemoniado gadareno ldquohellipVete a tu casa a los tuyos y cueacutentales cuaacuten grandes cosas el Sentildeor ha hecho contigo y coacutemo ha tenido misericordia de tirdquo (Marcos 519) Si la Navidad enciende o aviva la llama del evangelismo en nuestros corazones iexclVamos a celebrarla cada antildeo cada seis meses o todos los diacuteas

III Ha de aportar algo para salvacioacuten o santificacioacuten

La Navidad debe aportar algo para la salvacioacuten de los perdidos y tambieacuten para la santificacioacuten de los creyentes iquestPuede la celebracioacuten de la Navidad aportar algo para salvacioacuten o santificacioacuten Si durante la celebracioacuten de la Navidad repasamos textos como ldquoPorque de tal manera amoacute Dios al mundo que ha dado a su Hijo unigeacutenito para que todo aquel que en eacutel cree no se pierda mas tenga vida eternardquo (Juan 316) esto podriacutea aportar mucho

Para salvacioacuten porque revela

1 El amor excepcional de Dios al entregar a su Hijo

2 Su Plan Eterno para la salvacioacuten mediante un Sustituto

3 El requisito de la fe que si bien es infundida por su Espiacuteritu no deja de ser indispensable

Para santificacioacuten porque nos estimula

1 A apreciar maacutes el amor de Dios (ldquode tal manera amoacute Dios al mundordquo)

2 A agradecer maacutes ese amor ya mejor apreciado3 A conocer y amar maacutes a Dios (Es justo porque

el pecado fue castigado es misericordioso porque nos salvoacute a costa de su propio Hijo)

4 A ser maacutes santos porque mientras maacutes amamos a Dios menos pecamos

Si la celebracioacuten de la Navidad aporta algo para salvacioacuten o santificacioacuten vale la pena celebrarla

CONCLUSIOacuteN Si pasamos la celebracioacuten de la Navidad por el filtro de la Biblia como debemos hacer con cualquier celebracioacuten popular encontraremos cosas muy interesantes que podemos resumir de esta manera La Navidad no es una fiesta ordenada por Dios en la Biblia sin embargo si la celebramos al margen de los pecados a los que suele inducir y con el propoacutesito de glorificar al Sentildeor puede resultar muy edificante Por lo tanto

1 VAMOS A CELEBRARLA PERO NO A TOMARLA COMO PRETEXTO PARA PECAR

2APRENDAMOS A SER CONDESCENDIENTES HUMILDES Y OBEDIENTES COMO JESUacuteS

3 ADOPTEMOS EL VALOR CRISTIANO LLAMADO ldquoDESPRENDIMIENTOrdquo

4 ESTA NAVIDAD TESTIFIQUEMOS A LA FAMILIA COMO EL GADARENO

5 VALOREMOS MAacuteS Y MEJOR EL GRAN AMOR DE DIOS Y SU REGALO DE SALVACIOacuteN

No faltes a los cultos por ir de compras No desatiendas tu vida espiritual por envolver regalosDeja la cocina y ven a alabar a Dios ldquo P o r q u e vosotros hermanos a libertad fuisteis llamados solamente que no useacuteis la libertad como ocasioacuten para la carnehelliprdquo (Gaacutelatas 513) ldquohellipno nos ha llamado Dios a inmundicia sino a santificacioacutenrdquo (1 Tesalonicenses 47)

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3Seccioacuten Juvenil

Por Carlos Cancino

ProblemasDifiacuteciles

para un joven

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Tres problemas maacutes difiacuteciles para un jovenPor Carlos CancinoHola nuevamente bienvenidos a la seccioacuten juvenil Es un placer para miacute compartir con ustedes estos artiacuteculos sabiendo que la juventud es el potencial de nuestras iglesias y esperando poder ser de bendicioacuten a todos ustedes mis hermanos en Cristo

En este artiacuteculo tomare un par de liacuteneas compartiendo con ustedes tres problemas que normalmente en nuestra juventud tenemos y con los cuales batallamos diacutea a diacutea Los mencionareacute primero y despueacutes veremos uno por uno y coacutemo podemos enfrentarnos a ellos no los podemos ignorar o darles la vuelta sino mas bien con la Palabra de Dios que es nuestra autoridad y norma o base para nuestra fe y practica podemos hacer praacutectica de las palabras de Dios escritas por Santiago siendo inspirado por el Espiacuteritu Santo ldquohellipResistid al diablo y huiraacute de vosotrosrdquo (Sant 47)

Hay muchos problemas con los cuales batallamos pero solo mencionare tres de ellos La Auto-aceptacioacuten La eleccioacuten de nuestras amistades y Las pasiones juveniles o tentaciones

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Se preguntaraacuten porque mencionar acerca de la auto-aceptacioacuten y a queacute me refiero con esto Es simple es muy comuacuten que la mayoriacutea de nosotros a veces no estamos conformes de como nos hizo Dios y queremos llegar a ser aquello que no somos Muchos joacutevenes cristianos quieren parecerse a los del mundo en su vestir en su hablar o buscan tener una imagen fuera del lugar que Dios quiere que tengamos Es un problema aun maacutes notorio en las sentildeoritas siempre buscando la manera de verse mas ldquoatractivasrdquo usando una imagen artificial No aceptan los cuerpos que tienen y empiezan a buscar la manera de llegar aquello a lo cual Dios no las disentildeoacute Por esto muchas mujeres en el mundo usan implantes operaciones faciales etc No se aceptan tal y cual son Aun los varones buscan otra imagen que la que son en verdad En mi caso Mis orejas estaacuten crecidas un poco maacutes de lo normal pero bueno me acepto tal y cual Dios me hizo no me hareacute una cirugiacutea para verme menos orejoacuten Mi piel es amarilla parece que tengo hepatitis pero no buscare hacerme una operacioacuten para verme mas bronceado etc

Podemos llegar a caer en la vanidad (Ecl 12)Disfruta en Dios lo que eres Si eres flaco da gloria a Dios sigue comiendo y estaraacutes maacutes robusto Si estas rellenito da gloria a Dios si puedes lograr mantener un peso ideal de manera sana y saludable estaacute bien La Escritura dice que el ejercicio corporal para poco es provechoso no dice que no lo es dice que para poco Si tienes una orejas distinguidas como las miacuteas da gloria a Dios tenemos una ventaja de oiacuter mas Si Tienes tu naricita mas allaacute de tus ojitos da gloria a Dios

Dios quiso que fueras tal y cual eres a veces sufrimos incidentes en nuestro cuerpo pero es por nuestro descuido o negligencia pero hay cosas que simplemente no podemos cambiar Isaiacuteas 459 ldquoDiraacute el barro al que lo labra iquestQueacute hacesrdquo La mayoriacutea de los joacutevenes se frustran y a veces se amargan con Dios por estas cosas y tienden a hacer cosas que no les convienen y a veces hasta inculpar a sus padres por como son Veamos un ejemplo de un hombre Juan 91-3 ldquoAl pasar Jesuacutes vio a un hombre ciego de nacimiento Y le preguntaron sus disciacutepulos diciendo Rabiacute iquestquieacuten pecoacute eacuteste o sus padres para que haya nacido ciego Respondioacute Jesuacutes No es que pecoacute eacuteste ni sus padres sino para que las obras de Dios se manifiesten en eacutelrdquo

Ahora una palabra dirigida a los burlones Ten cuidado porque al burlarte de los demaacutes por algo fiacutesico en ellos literalmente estaacuten atentando contra la obra de Dios Pues los creyentes somos templo del Espiacuteritu Santo Asiacute que antes de decir o hacer burla sarcaacutestica de los demaacutes fijeacutemonos primero en nosotros antes de hacer que por causa de nuestra burla nuestro hermano en Cristo se ofenda y con esto no andas en amor Antes bien amaos unos a otros y aceptense los unos a los otros

Auto-

aceptacioacuten

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Primer Problema LA AUTO-ACEPTACION

Es otra de nuestras luchas Saber con quienes nos debemos de juntar Nosotros tenemos una tendencia de pertenecer y agradar a un grupo para ser aceptados aunque estos esteacuten mal Un ejemplo de ello son los gobernantes en Juan 1241 que creyeron en Jesuacutes pero auacuten asiacute no lo confesaban como el Mesiacuteas por temor a los Fariseos y ser expulsados de ese ciacuterculo al que perteneciacutean

Cuanto nos cuesta y mas los joacutevenes que venimos del mundo (los que no nacimos en un hogar cristiano o en un ambiente que era sano que convivimos con personas que no conociacutean a Dios ni le temiacutean) apartarnos de ellos Cuando comenzamos a caminar en el camino del Sentildeor es muy difiacutecil o mejor dicho nosotros hacemos difiacutecil desligarnos de ese grupo Pero tarde o temprano el Sentildeor nos ensentildea y nos aleja de ellos

Ahora no tienes que ponerte a decirles a ellos que son unos pecadores perdidos que se van a ir al infierno hijos del diablo y que ya no te juntaraacutes con ellos Creo que no es la manera correcta porque estariacuteas cerrando una puerta para que maacutes adelante ellos sean receptivos cuando les quieras hablar del Evangelio Es mas no tienes que decirles que dejen de ser tus amigos Solamente cuando empiecen a hablar cosas vulgares no te riacuteas cuando quieran que los acompantildees a hacer cosas indebidas con ellos diles simplemente NO (Prov 110-19) Eso haraacute que sean ellos los que poco a poco te dejaran de buscar y nunca podraacuten decir que tuacute los dejaste sino al reveacutes

Por otro lado deja que tus padres (si son cristianos) escojan a tus amistades y pide siempre consejo de tu pastor ellos podraacuten ayudarte a decidir quieacutenes seraacuten las personas que te influyan para bien y no te saquen de la voluntad de Dios Aun si se trata de tus amigos que estaacuten en la Iglesia tienes que ser cuidadoso Digo no los odies porque es pecado que odies a tu hermano pero si necesitas saber con quieacuten relacionarte y con quieacuten no

La Biblia dice iquestAndaraacuten dos juntos si no estuvieren de acuerdo (Amoacutes 33) Tambieacuten hay un dicho que dice Tuacute atraes al tipo de personas que tuacute mismo eres Asiacute que necesitas la direccioacuten de Dios aun para poder escoger a tus amistades no te dejes llevar por la popularidad

Para mis amigos que nacieron bajo la bendicioacuten de un hogar cristiano y conocieron al Sentildeor Jesucristo a una edad maacutes temprana de igual manera buscar ser de bendicioacuten a los joacutevenes que apenas van comenzando a conocer al Sentildeor e igual manera pedir consejo a tus padres y pastor de quienes deben ser tus amigos Nosotros al final de cuenta somos producto de las personas que dejamos que nos influyan y tambieacuten nosotros ser buena influencia El hombre que tiene amigos ha de mostrarse amigo Y amigo hay maacutes unido que un hermano Pr1824

Eleccioacuten deAmistades

47

Segundo ProblemaLA ELECCIOacuteN DE NUESTRAS AMISTADES

Pasiones JuvenilesTercer Problema

48

Los primeros dos puntos que vimos nos llevan al

que sigue Las pasiones juveniles La juventud es

una etapa donde vamos conociendo y explorando

maacutes acerca de la vida y viendo la realidad de la

misma La Escritura habla acerca de ello somos

tentados a querer satisfacer nuestros deseos

carnales a llenar nuestros ojos hasta saciarnos a

la vanagloria de la vida querer llenar nuestro

corazoacuten con cosas vanas y temporales La Biblia

es clara al decir Huye de las pasiones juveniles

fue la advertencia de Pablo a Timoteo un

predicador joven pues eacutel sabia que eso lo iba a

desviar del ministerio tal vez lo dijo recordando a

Demas (hellipProcura venir pronto a verme porque

Demas me ha desamparado amando a este

mundo 2 Tim 410)

El mundo nos ofrece un sin fin de oportunidades

para revelarnos contra nuestro Sentildeor las

concupiscencias estaacuten a la orden del diacutea y es una

batalla grande la que luchamos Pero gracias a

Dios que tenemos su palabra y no somos

ignorantes a las consecuencias que trae el

alejarnos de nuestro Dios y seguir esos deseos

engantildeosos Joacutevenes son destruidos por dejarse

llevar por estas pasiones y desenfrenos

Temporalmente son ldquofelicesrdquo pero eso es

superficial y vano Pues tarde o temprano el

pecado les cobra factura y la Escritura es clara al

decir La paga del pecado es muerte (Rom 623)

No tengo que ser muy especifico con estas cosas

pues cada uno batalla con sus propios deseos o

pensamientos por algo tambieacuten dice Por lo

demaacutes hermanos todo lo que es verdadero todo

lo honesto todo lo justo todo lo puro todo lo

amable todo lo que es de buen nombre si hay

virtud alguna si algo digno de alabanza en esto

pensad (Fil48) El pensamiento es donde maacutes

ataca e l d iab lo eacute l no puede saber tus

pensamientos pero si puede influir para que

cambiarlos lo hizo con Eva y lo quiso hacer con

nuestro Sentildeor Jesuacutes al querer torcerle la

Escritura y su pensamiento ignorando que estaba

tratando con el Verbo hecho carne

Tambieacuten dice en otro lugar hellipNi deis lugar al diablo

(Efesios 427 En contexto hablando del enojo)

Cuando predicamos el Evangelio normalmente

predicamos del arrepentimiento que lo definimos

como un cambio de mente Si tu pensamiento

cambia tu manera de ser cambiara tambieacuten Por

eso tenemos tambieacuten un pasaje lleno acerca de la

armadura de Dios y entre ellos estaacute el Yelmo de la

salvacioacuten (Yelmo Parte de una armadura antigua

que cubre y protege la cabeza y el rostro

generalmente se compone de un casco con visera

movible) Si el diablo logra convencerte en tu

pensamiento y torcerlo puede hacer que

desobedezcas a Dios y seas llevado por tus

concupiscencias y seas atraiacutedo y seducido y

c o m o d i c e e n S a n t i a g o E n t o n c e s l a

concupiscencia despueacutes que ha concebido da a

luz el pecado y el pecado siendo consumado da a

luz la muerte (Stg115) Por eso debemos

alejarnos de aquello que haga que nuestro

pensamiento sea ajeno al de Cristo y no dejarnos

llevar por nuestras propias pasiones

2 Cor 113 ldquoPero temo que como la serpiente con

su astucia engantildeo a Eva vuestros sentidos sean

de alguna manera extraviados de la sincera

fidelidad a Jesucristordquo (En contexto de recibir otro

Evangelio) Este pasaje tambieacuten lo podemos

aplicar de cualquier otra influencia que venga a

nuestra vida asiacute como el diablo quiere torcernos la

verdad del Evangelio sino puede hacer eso lo

intentaraacute hacer en otro aspecto en nuestra vida

Asiacute que lo mejor es huir de ello Hay cosas que

debemos enfrentarlas como dije al principio pero

hay otras que debemos huir de ellas nunca se te

ocurra retar al diablo La Biblia no dice que lo retes

dice que lo resistas y el huiraacute de nosotros y

cuidarnos porque anda como leoacuten rugiente

buscando a quien devorar (1Ped578)

Cuideacutemonos unos a otros y orad unos por otros

Conclusioacuten Hermanos es lo que les quise

compartir esperando haber sido de bendicioacuten

Podemos con estos problemas tenemos la

armadura de Dios completa solo que nos vistamos

de ella Dios nos ha puesto maestros y amigos que

son fieles a Eacutel aprendamos de ellos y asiacute nosotros

tambieacuten seamos luz a los que nos siguen pues si

miras atraacutes alguien te va siguiendo a ti pero fiacutejate

a quien tu vas siguiendo tambieacuten Debemos de

mirar siempre por delante puestos los en Jesuacutes

nuestro Sentildeor y Salvador Hebreos 122

Sinceramente su amigo y hermano en Cristo

Carlos Cancino

49

iquestPREOCUPADA POR EL DIacuteA DE MANtildeANA

Principios que nos ayudaraacuten a enfrentar

el afaacuten y el estreacutes del diacutea a diacutea

MU

JER

ES

50

51

Dijo el petirrojo al gorrioacuten ldquoRealmente me gustariacutea saber iquestpor queacute eacutestos ansiosos humanos corren de aquiacute para allaacute y se preocupan tantordquo Dijo el gorrioacuten al petirrojo ldquoAmigo yo creo que debe ser porque no tienen un Padre Celestial como eacutel que cuida de ti y de mirdquo

Hermosa ilustracioacuten que nos hace reflexionar en uno de los problemas que las mujeres enfrentamos cada diacutea la preocupacioacuten iquestEres una de las personas que preguntan ldquoy que tal sihelliprdquo iquestTe preocupas del mantildeana Se dice que solo el 8 de las cosas que nos preocupan llegan realmente a suceder Entonces iquestporque nos preocupamos La precaucioacuten no es lo mismo que la preocupacioacuten la precaucioacuten es tomar medidas necesarias sobre un asunto como cuidar nuestra salud checar que todo funcione bien en lo que puede representar un peligro ( revisar las llantas del coche cerrar laves del gas en la cocina etc )Pero la preocupacioacuten o el afaacuten es seguir pensando en cosas sobre las cuales no tenemos ninguacuten control Podemos ahora hacernos una pregunta iquestqueacute mensaje damos a Dios cuando nos preocupamos Veamos lo que dice Filipenses 46-7 ldquoPor nada esteacuteis afanosos sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oracioacuten y ruego con accioacuten de graciasrdquo Y Mateo 631-32 ldquoNo os afaneacuteis pues diciendo iquestqueacute comeremos o que beberemos o que vestiremos Seguacuten estos versiacuteculos el mensaje que damos a Dios es ldquoSentildeor no te creordquo o ldquono confiacuteo en tirdquo

La Palabra de Dios usa el teacutermino ldquoafaacutenrdquo en el nuevo testamento que signica estar ansioso estar distraiacutedo o tener una mente dividida (dividir la mente entre lo que vale la pena y es uacutetil y lo que es dantildeino y destructivo)

La preocupacioacuten se expresa de diferentes maneras en las Escrituras no tener paz lleno de cargas estar ansioso estar en angustias La preocupacioacuten es un pecado declarado que desagrada a Dios y muestra nuestra falta de confianza en su Palabra y sus promesases decir deshonra a Dios y no somos luz para los demaacutes al presentar delante de ellos a un Dios incapaz de llevar nuestras preocupaciones (Mateo 516)

iquestDe doacutende viene la preocupacioacuten No es una debilidad heredada (mi mamaacute se preocupaba mucho y yo tambieacuten) no es un haacutebito o costumbre (es que yo siempre he sido asiacute de preocupona) no es una excusa(me preocupo por que me gusta que todo salga perfecto) maacutes bien la preocupacioacuten es un pecado que demuestra nuestra falta de fe en Dios y en lo que eacutel nos dice (Isaiacuteas 5811) es una desobediencia abierta al poner en Nosotras mismas la carga y la responsabilidad de las cosas que el Sentildeor ya nos prometioacute dar (Mateo 625-32 ) es destructiva pues no glorificamos a Dios en nuestro cuerpo si nos preocupamos (1Corintios 619-20)

La preocupacioacuten se enfoca negativamente hacia el futuro iquestRealmente vale la pena preocuparnos iquestEs saludable Algunas consecuencias de la preocupacioacuten pueden ser Dolor de cabeza hipertensioacuten resfriados ulceras o padecimientos estomacales insomnio peacuterdida o aumento de peso y auacuten hay maacutes

iquestUd se ha sentido alguna vez atrapado en las redes de la preocupacioacuten Proverbios 2925 dice ldquoEl temor del hombre pondraacute lazo maacutes el que confiacutea en Jehovaacute seraacute exaltadordquo

Usted se ha sentido preocupado si usted contesta siacute a por lo menos una de las preguntas siguientes

1 Tiene temor de lo que otros piensen de Ud 2 Se siente abrumado por el futuro3 Se siente desmayar cuando escucha malas noticias

Por Elvia Hernandez

4 Siente temor cuando alguna persona injusta tiene eacutexito

5 Estaacute deseando con ansiedad huir de sus problemas

6 Tiene dificultad para dormir al pensar en alguacuten asunto

7 Pierde el apetito8 Siente ansiedad por no poder cubrir sus

necesidades baacutesicas

Es nuestra falta de conanza en Dios en sus promesas y en su provisioacuten lo que nos hace preocuparnos Pero Dios es el siempre nos da una salida a nuestras preocupaciones

Hay buenas noticias Podemos deshacernos de la preocupacioacuten Imaginemos nuestra vida como un hermoso jardiacuten pero en lugar de flores estaacute lleno de hierbas malas que son nuestras preocupaciones Veamos lo que el Maestro Jardinero quiere que hagamos

ARRANQUE LAS HIERBAS DE LA PREOCUPACIOacuteN DE SU JARDIacuteN he aquiacute las instrucciones

1 Libeacuterese de todo lo que le impide hacer la voluntad de Dios (Que te agrade HACER SU VOLUNTAD)Salmo 408 Filipenses 213

2 Reconozca la presencia del maestro jardinero en su vida JESUCRISTO Romanos 838-39 Isaiacuteas 4110

3 Arranque de su jardiacuten las palabras negativas no puedo no deberiacutea tengo que debo de etc Mateo 634

4 Mire cada situacioacuten que le produce preocupacioacuten como una oportunidad para que Dios desarrolle su caraacutecter Fil412

5 Cultive el contentamiento por medio de la oracioacuten Lucas 181 ldquoSentildeor en vez de preocuparme pongo (expresar mi preocupacioacuten) en tus manosrdquo

6 Siembre las promesas de Dios en su corazoacuten Jeremiacuteas 2911 2 Timoteo 17

7 Regociacutejese tanto en la lluvia como en el sol

porque ambos son necesarios para que nuestro jardiacuten crezca Salmo 348

8 Abone su tierra (corazoacuten) con los nutrientes adecuados Oracioacuten y lectura de su Palabra aprende las promesas de Dios Filipenses 4

9 Alimente su mente con muacutesica espiritual Salmo 287 Escuche alabanzas que lo animen medite en la letra entone cantos en los que Dios hable a su corazoacuten de sus promesas

Pongamos en praacutectica eacutestas sugerencias orando al Sentildeor para que nos de la victoria que necesitamos sea cual sea nuestra preocupacioacuten Y por uacuteltimo cultive su jardiacuten un diacutea a la vez solo hoy hermana vivamos el presente Mateo 634 ldquoAsiacute que no os afaneacuteis por el diacutea de mantildeana porque el diacutea de mantildeana traeraacute su afaacuten Basta a cada diacutea su propio malrdquo

Cada diacutea

Procure vivir en el presente (no en el pasado ni en el futuro Santiago 413-15)

Imite la conducta piadosa de las hermanas que conoce Proverbios 1320

Pida a Dios que le dirija a realizar una buena obra Mateo 712

Confiacutee en las promesas divinas Usted tiene la paz de Dios dentro de usted Juan 1427

Para finalizar recordemos ldquoCuando brote la preocupacioacuten arraacutenquela de raiacutez la preocupacioacuten mata el gozo la preocupacioacuten ahoga las alegriacuteas del diacutea de hoy en lugar de temer al futuro confiacutee a Dios el mantildeana eacutel ya nos espera ahiacute helliprdquo

iquestEncuentras difiacutecil vivir una vida libre de preocupaciones El Sentildeor nos dice que eacutel iraacute delante de miacute estaraacute a mi lado y dentro de miacute iexclQueacute seguridad Estamos en sus manos iquestaprenderemos a confiar en Dios para siempre como lo hacen los pajarillos

ldquoMirad las aves del cielo que no siembran ni siegan ni recogen en graneros y vuestro Padre celestial las alimenta iquestNo valeacuteis vosotros mucho maacutes que ellasrdquo (Mt626)

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Principios biacuteblicos para un buen Plan de Nuevo AntildeoPor Jonataacuten Coacuterdova

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ldquoSiempre orando por vosotros damos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santos a causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cielos de la cual ya habeacuteis oiacutedo por la palabra verdadera del evangeliordquo Col13-5

El mismo acontecimiento de cada antildeo se repite como siempre a todas luces Dos etapas de tiempo se contrastan notoriamente Una va llegando a su fin y la otra se levanta imponente Mientras el corazoacuten de los hombres se llena de expectativas suentildeos metas y tambieacuten de pensamientos con ideas de hacer mejor las cosas para el proacuteximo antildeo que se acerca

En medio del alboroto por las fiestas cual yo considero el tiempo ideal para hacer un alto vienen a nuestras mentes y oiacutedos tales pensamientos como Revisar las metas cumplidas y proyectarse nuevas para el proacuteximo antildeo Todo en pro de que las cosas nos vayan mucho mejor en este nuevo antildeo que se avecina Pero esta vez seriacutea mucho mejor revisar nuestro propoacutesito de vida en las Escrituras iquestNo lo cree asiacute Entonces vamos a revisar los primeros versos de la preciosa epiacutestola a los Colosenses Y aprender algunos principios claros que nos ayudaraacuten a establecer metas biacuteblicas Las cuales glorifiquen a Dios no solo al inicio de un nuevo antildeo sino cada vez maacutes a lo largo de todas nuestras vidas

GRACIAS (Col13) Una palabra a menudo olvidada y poco practicada Todos sabemos desde donde escribe Pablo Y no era desde un lugar muy coacutemodo Colosenses se encuentra dentro del grupo de cartas denominado ldquoLas Epiacutestolas de la prisioacutenrdquo precisamente porque Pablo las Escribe

desde la caacutercel Despueacutes de una carrera brillante en el ministerio [y con brillante me refiero a piedras palos golpes y sufrimientos muchos] Pablo se encuentra prisionero Si usted estuviera en dicha situacioacuten iquestQueacute es lo primero que estariacutea diciendo iquestCuaacutel seriacutea su primer pedido de oracioacuten Pablo nos demuestra el fervor de un genuino siervo de Dios iexclEacutel esta agradecido Es posible tener un corazoacuten agradecido aun cuando todo parezca ir mal si es que miramos desde la oacuteptica y las prioridades de Dios

Pablo deciacutea ldquoSiempre orando por vosotrosrdquo Con esta expresioacuten nos ensentildea que su prioridad de oracioacuten y ministerio se encontraba en los demaacutes antes que en eacutel mismo Esto solo es posible de hacer cuando el sentir de Cristo reina en el corazoacuten (Filipenses 22-8) En su oracioacuten siempre enfocada en los demaacutes expresa ldquodamos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristohelliprdquo Cuando uno quita su mirada de si mismo y la enfoca en la ldquoobra de Cristo en los demaacutesrdquo es casi imposible que su corazoacuten y sus palabras no expresen gratitud

Ser agradecido es tener una visioacuten maacutes allaacute de lo ordinario y la capacidad de ver con los ojos de Dios Ahora quiero despertar tu atencioacuten a este punto para un nuevo antildeo conforme al corazoacuten de Cristo Recuerde que Pablo no agradeciacutea por los antildeos de ministerio Eacutel tampoco agradeciacutea ni pediacutea por su liberacioacuten Pablo no agradeciacutea por los antildeos de vida ni por sus metas personales cumplidas Pablo agradeciacutea porque Dios estaba perfeccionando su obra en las vidas de los hermanos El gozo por esta verdad era mayor a cualquier problema o circunstancia difiacutecil que estuviera atravesando Pablo nos demuestra que en medio de todo hay que tener un corazoacuten agradecido pero enfocado en ldquola obra de Cristo en los demaacutesrdquo antes que en uno mismo

En medio de esta oracioacuten de gratitud podemos rescatar algunos principios para nuestra

ensentildeanza pero sobre todo para que nuestras principales metas para este nuevo antildeo sean conforme a la voluntad expresada de Dios

1 FE ldquoHabiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santosrdquo [14] La fe es el elemento que nos sostendraacute en el camino aun cuando todo parezca oscuro Nuestra confianza debe estar depositada siempre en Cristo y nuestro amor vertido en aquellos hermanos redimidos por Cristo Pablo agradeciacutea por la fe de los Colosenses iquestCoacutemo esta su fe iquestTrabaja en el fortalecimiento de la fe de los demaacutes Es tiempo de marcarse metas que le ayuden a fortalecer su fe en Dios y ayudar a crecer en la fe a los demaacutes

La fe es necesaria para permanecer sirviendo a los demaacutes (1Ts 13 Heb 610)

La fe es necesaria para soportar las aflicciones (2Ts 14)

La fe es necesaria para obtener victoria sobre el enemigo (1Ped 58-9)

La fe es necesaria para vivir agradando a Dios (Heb 115-6)

2 ESPERANZA ldquoA causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cieloshelliprdquo [15]

La esperanza es el producto inmediato de una fe en fortaleza [Ro 51-5] No dejemos de mirar al futuro frente a cualquier obstaacuteculo o prueba que se nos presente Nuestra constancia en la esperanza generaraacute aun maacutes gloria en nuestras vidas para Dios (1Tes 12-9) La Esperanza nos invita a purificar nuestros corazones como Juan diriacutea ldquoy Todo aquel que tiene esta esperanza en eacutel se purifica a si mismo asiacute como eacutel es purordquo (1Jn33) Entonces trace sus metas de acuerdo a las cosas que van a traerle mayor pureza a su vida Planifique cada diacutea cada mes cada antildeo como si fuera el uacuteltimo Nunca deje de esperar al Salvador

3 FRUTO ldquoque ha llegado hasta vosotros asiacute como a todo el mundo y lleva fruto y crece tambieacuten en vosotros desde el diacutea que oiacuteste y conocisteis la gracia de Dios en verdadrdquo (16)

Un corazoacuten que en verdad tiene a Cristo no solo posee fe y esperanza sino que daraacute buenos y abundantes frutos como producto de la gracia de Dios impartida en su vida Procure examinar su vida y todo lo que ha sido este antildeo y responda iquestHa crecido en frutos para el Sentildeor No hablo de ldquoobras propiasrdquo sino de ldquofrutosrdquo producidos por Cristo iquestHa estado suficiente tiempo con Jesuacutes se ha deleitado mucho en su presencia iquestSe ha gozado en el camino de sus mandamientos iquestHa sido fiel a su causa iquestHa fortalecido su comunioacuten con eacutel de tal manera que todo esto se hace

evidente en cada paso que da Si no lo ha hecho es tiempo de corregir este aspecto de su vida y comenzar a llevar frutos para gloria del Sentildeor Recuerde que sin Jesuacutes nada podraacute hacer Es decir nada que agrade y glorifique al Padre Y recuerde tambieacuten que nada de este antildeo y del nuevo que se avecina se trata de usted sino solamente de Dios antes que todas las cosas

4 SABIDURIacuteA ldquoy de pedir que seaacuteis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabiduriacutea e inteligencia espiritualrdquo [19]

Este antildeo iquestUsted ha crecido en el conocimiento y la gracia de Jesucristo iquestEs ahora maacutes sabio que antes No olvide que el deseo de Dios es que sus hijos crezcan conocieacutendole maacutes Que sean cada vez maacutes sabios para que puedan siempre aprobar lo mejor para su Honra (Fil 110-11) Es tiempo de planificar y organizar de mejor manera el tiempo para que este nuevo antildeo pueda aprender mucho maacutes de Cristo y de su palabra iquestSe ha discipulado o ha dejado de hacerlo iquestEsta proveyendo de sabiduriacutea y conocimiento a otros iquestSu cu l to a D ios es emoc iona l o con entendimiento iquestEs fiel a su congregacioacuten Procure tomar en cuenta estas preguntas a la hora de fijar sus metas

Pablo concluye ldquoPara que andeacuteis como es digno del Sentildeor agradaacutendole en todo llevando fruto en toda buena obra y creciendo en el conocimiento de Diosrdquo [Col110] Este es el deseo de Dios para usted en este nuevo antildeo

Nunca olvidemos estos principios tan claros

1 Sea siempre agradecido lo que fue este antildeo determinaraacute el proacuteximo Dios le ha ensentildeado a traveacutes de todo lo que vivioacute para que ahora haga mejor las cosas para eacutel Asiacute que sea agradecido y levaacutentese para Dios trazando metas que le honren

2 Crezca en la fe congregue en una iglesia abunde en oracioacuten tenga comunioacuten con el pueblo santo de Dios Soporte la aflicciones predique el evangelio haga disciacutepulos Ande como es digno del Sentildeor

3 Todo lo que hace tiene que apuntar a la venida del Sentildeor No pierda nunca la esperanza en Cristo Ya su vida estaacute comprada viva para aquel que la comproacute por precio infinito

4 Compruebe siempre lo que es agradable a Dios lleacutevele fruto en toda buena obra Procure estrechar su comunioacuten con Dios tome las decisiones que sean necesarias para ello no importa cuanto cuesten a quienes deje o lo que impliquen Usted ha sido llamado a llevar frutos para Dios Cuando Cristo sea su primer amor los frutos seraacuten abundantes en usted

5 No deje de crecer en el conocimiento de Dios Tome el ejemplo de Pablo que hasta el uacuteltimo diacutea de su vida no dejoacute de aprender del Sentildeor Y sobre todo ensentildee a los demaacutes [2 Pedro 13-11]

iexcliexclMuchas Bendiciones en Cristo Que las metas y decisiones que usted se trace para este nuevo antildeo sean para alabanza de su Gloria

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Columna y BaluarteColumna y BaluarteColumna y BaluarteRevista CristianaRC Columna y Baluarte

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Encuentrenos en

ldquoPorque un nintildeo nos es

nacido hijo nos es dado

y el principado sobre su

hombro y se llamaraacute su

nombre Admirable

Consejero Dios Fuerte

Padre Eterno Priacutencipe

de Pazrdquo Isaiacuteas 96

Espantildea la prosperidad de Espantildea empezoacute con la invasioacuten de ameacuterica latina El cristianismo gano su prosperidad cortando las gargantas de sus hermanos tal precio los hinduistas no tenemos ni deseamos prosperidad Me he sentado aquiacute hoy para escuchar la talla de la intolerancia de todos ustedes he escuchado que aplauden el credo de los musulmanes cuando actualmente la espada musulmana trae destruccioacuten a la india sangre y espada no son para los hinduistas cuya religioacuten estaacute basada en las leyes del amor

Cuando Vivekananda terminoacute su discurso la audiencia estallo en un estruendoso aplauso y el Hinduismo comenzoacute a nacer en Ameacuterica Es importante comprender esto iquestcoacutemo pudo eacutel tocar este nervio deacutemonos cuenta que eacutel no comenzoacute filosofando sino que eacutel puso su dedo sobre la llaga y despueacutes de 100 antildeos eacutel presentoacute un punto de prejuicio que ha hecho que la propagacioacuten del cristianismo sea muy difiacutecil la mayoriacutea de los lugares del mundo Actualmente usted puede hablar con casi cualquier judiacuteo corriente cualquier musulmaacuten cualquier Hinduista y eacuteste lo haraacute regresar a las atrocidades que se han cometido en el nombre de Cristo

A mahatma gandhi le preguntaron queacute pensaba del cristianismo el respondioacute Me gusta su Cristo pero no sus cristianos ya que cuando pienso en ellos se me viene la mente un cristiano con una jarra de cerveza en la mano y un pedazo de carne en la otra Lo que tratoacute de decir es Ponen pie sobre 250 millones asiaacuteticos con esta filosofiacutea de cantildeoneras Cuando los misioneros llegaron lamentablemente se identificaron con esta filosofiacutea asiacute que actualmente cuando uno habla con un hinduista ortodoxo y trata de evangelizarle hay que recordar esta declaracioacuten cualquier prejuicio distorsionar la percepcioacuten

Rom 224 ldquoPorque como estaacute escrito el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles por causa de vosotrosrdquo

Esto se aplica perfectamente a los posmodernistas quienes hoy en diacutea no conciben credibilidad en los creyentes a causa de ese mal testimonio muchos llamaacutendose cristianos han cometido atrocidades y en consecuencia en la mente del hombre posmoderno todos somos igualmente de atroces Asiacute que hay que trabajar en la vida y la verdad el uno y el otro son complementarios Necesitamos vivir el cristianismo Nuestra vida refleja lo que creemos maacutes que las muchas palabras

Ilustracioacuten Una hermana teniacutea una amiga no

creyente y buscaba constantemente llevarla a los pies de Cristo Una vez la amiga no creyente le dijo a la hermana Entre todas mis amigas eres la uacutenica que no aceptas lo que digo o hago ya que continuamente me dices que Dios no aprueba mi comportamiento pero eres la uacutenica persona que en verdad me ama ya que estas ahiacute cuando mis demaacutes amigas me evitan En otras palabras esta hermana demostraba amor pero no escondiacutea la realidad del evangelio Este es el Equilibrio que el Evangelio de Cristo hace en el creyente

6 En el deseo de comunicar el evangelio a los posmodernistas debemos establecer una relacioacuten real con las personas conocerles

El Ejemplo de Nataacuten ante David Ilustrar este punto Debemos buscar tener la sabiduriacutea del profeta Nataacuten ante la accioacuten pecaminosa de David

ldquoEl Sentildeor envioacute a Nataacuten para que hablara con David Cuando este profeta se presentoacute ante David le dijo mdashDos hombres viviacutean en un pueblo El uno era rico y el otro pobre El rico teniacutea muchiacutesimas ovejas y vacas en cambio el pobre no teniacutea maacutes que una sola ovejita que eacutel mismo habiacutea comprado y criado La ovejita crecioacute con eacutel y con sus hijos comiacutea de su plato bebiacutea de su vaso y dormiacutea en su regazo Era para ese hombre como su propia hija Pero sucedioacute que un viajero llegoacute de visita a casa del hombre rico y como eacuteste no queriacutea matar ninguna de sus propias ovejas o vacas para darle de comer al hueacutesped le quitoacute al hombre pobre su uacutenica ovejita Tan grande fue el enojo de David contra aquel hombre que le respondioacute a Nataacuten mdashiexclTan cierto como que el Sentildeor vive que quien hizo esto merece la muerte iquestCoacutemo pudo hacer algo tan ruin iexclAhora pagaraacute cuatro veces el valor de la oveja Entonces Nataacuten le dijo a David mdashiexclTuacute eres ese hombre Asiacute dice el Sentildeor Dios de Israel ldquoYo te ungiacute como rey sobre Israel y te libreacute del poder de Sauacutel Te di el palacio de tu amo y puse sus mujeres en tus brazos Tambieacuten te permitiacute gobernar a Israel y a Judaacute Y por si esto hubiera sido poco te habriacutea dado mucho maacutes iquestPor queacute entonces despreciaste la palabra del Sentildeor haciendo lo que me desagrada iexclAsesinaste a Uriacuteas el hitita para apoderarte de su esposa iexclLo mataste con la espada de los amonitasrdquo (2Sa 121-9)

Nataacuten pudo llegar a David y hablarle de frente asiacute como el guerreo que era David pero David por estar en una situacioacuten de pecado y a la

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defensiva pudo eliminarlo raacutepidamente pero Nataacuten conociacutea bien a David y lo conociacutea tan bien que lo llevoacute a su vida anterior cuando era un pastor y contoacute la historia ya relatada anteriormente David se identificoacute con ese hombre pobre que teniacutea su oveja asiacute que eacutel estuvo de acuerdo en que el hombre rico debiacutea morir entonceshellip Nataacuten como dice el dicho popular (lo agarro con las manos en la masa) le dijo iexcltuacute eres el hombre rico otra manera hubiera sido sin eacutexito

Debemos estar conversado con las personas y establecer una relacioacuten real conocerles bien De esta manera seremos maacutes estrateacutegicos en nuestra presentacioacuten del evangelio

Ilustracioacuten Rabiacute Zacariacuteas estaba predicando en la universidad de Tailandia y estaba hablando del cristianismo el marxismo el existencialismo y el panteiacutesmo cuando de repente un musulmaacuten se paroacute y dijo Tu haz insultado a tu Dios mencionado a Carlos Marx y Sartre en la misma oracioacuten en que mencionaste a Cristo haz ofendido a tu Dios - iba a responder de una manera airada (dice rabiacute Zacariacuteas) - yo queriacutea responder diciendo Yo no he hecho nada en comparacioacuten a lo que los musulmanes han hecho con Cristo -pero entonces mejor respire tome un poco de agua y le dije Aprecio bastante tu sensibilidad yo entiendo lo que estaacutes diciendo pero iquestte acuerdas que tuacute tambieacuten en esa oracioacuten mencionaste a esos tres personajes cuando me respondiste Y cuando me hablaste iquestestabas diciendo que todos son iguales -No dijo el hombrehellip y Rabiacute respondioacute bueno tampoco yo pero gracias estoy contento porque tienes una reverencia para el nombre de Dios Asiacute que en lugar de hace un enemigo hizo un amigo y de alliacute todos estuvieron maacutes atentos

U n a I l u s t r a c i oacute n r e fi r i eacute n d o n o s a l posmodernismo y sus verdades relativas en teoriacutea pero no en la vida real

Rabiacute Zacariacuteas Visitoacute un centro en Iowa Estados Unidos presentando el posmodernismo y dentro a un edificio que teniacutea escaleras que no llevaban a ninguacuten lugar y de diferentes niveles para dar la impresioacuten de veacutertigo le dijeron que el arquitecto habiacutea disentildeado este edificio para refleja la vida misma la vida es sin sentido es incoherente asiacute que quiso mostrar por esa estructura que la reglas que lo hombres iexclno tienen ninguacuten sentidoiexcl El solo tuvo una pregunta -iquestEl arquitecto hizo lo mismo

con el fundamento es decir las bases de este edificio Y la respuesta naturalmente fue no asiacute que teniacutea que obedecer la reglas de la realidad de este modo estaba negando su filosofiacutea por haber puesto un fundamento distinto al que el supuestamente proponiacutea Muchas de las respuestas a las preguntas sobre la vida su origen y Dios estaacuten en este mismo rango ya que la teoriacutea no se ajusta a la realidad

Maacutes ilustraciones relacionadas al relativismo

- Un posmodernista diraacute El problema de todos los ustedes los cristianos es que Juzgan a todo el cristiano diriacutea iquestQue estaacutes haciendo tuacute

- Y cuando dicen los hombres no hay absolutos iquestEs esa una afirmacioacuten absoluta

- Habiacutea un conferencia de Pos modernismo y unos bautistas queriacutean estar y los posmodernistas dijeron Ustedes no pueden estar acaacute pero los bautistas respondieron - que iquestustedes no dicen que todas las religiones son iguales tiene que admitirnos y asiacute los posmodernistas con su propio examen de lo que es una filosofiacutea loacutegica acabaron reprobaacutendose a ellos mismos es decir ni si quiera pudieron pasar su propio examen al rectificarse y darles un lugar a puesto de los bautistas

Que estos principios nos ayuden en nuestro evangelismo y con el estudio Constante de la Biblia y el ingrediente perfecto del Amor y el Poder Del Espiacuteritu Santo lleguemos a estas personas y en general a todos

Referencias

Diccionario Teologico Vine NT Bible Works Morphology + Gingrinch (Word

Analysis) Dr Rabi Zacarias El brillo Ilusorio del

Panteismo Preaching to a postmodern World ndash Graham

Johnston

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en el Filtrode la Por Fulgencio Pech Jimeacutenez

La

Biblia

Navidad

Ap

un

te P

as

tora

l

37

Los cristianos (especialmente los bautistas) creemos y ensentildeamos que la Biblia es nuestra uacutenica regla de fe y de praacutectica y la razoacuten de esta creencia es que estamos convencidos de que la Biblia es la Palabra de Dios a la cual no se le debe quitar ni se le debe aumentar

Otra creencia y ensentildeanza nuestra es que Jesucristo es el Sentildeor y que la Sagradas E s c r i t u r a s d e b e n i n t e r p r e t a r s e absolutamente bajo Su criterio

Estas dos creencias nos llevan a entender que cualquier idea cualquier pensamiento y cualquier argumento humano tienen que ser sometidos al escrutinio de Cristo como ensentildeoacute el apoacutestol Pablo

ldquohelliplas armas de nuestra milicia no son carnales sino poderosas en Dios para l a d e s t r u c c i oacute n d e f o r t a l e z a s 5derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristordquo (2 Corintios 1045)

Por lo tanto los cristianos debemos ser muy cuidadosos con las praacutecticas tradicionales de las iglesias y del mundo en general

Hay algunas tradiciones que definitivamente no practicamos porque la violacioacuten que hacen de la Biblia es demasiado evidente

Pero hay otras maacutes sutiles que hasta parecen 100 biacuteblicas Una de estas es la ldquoNavidadrdquo

Ciertamente la celebracioacuten de la Navidad

estaacute basada en un gran acontecimiento registrado en la Biblia sin embargo los cristianos deberiacuteamos hacer un alto y someter esta celebracioacuten al filtro de la Sagrada Escritura y al escrutinio de Jesuacutes

Si lo hacemos lo primero que notaremos es que la Navidad no es una celebracioacuten ordenada por la Biblia como el Bautismo o la Cena del Sentildeor porque ni Cristo ni sus apoacutestoles dieron instrucciones sobre esta fiesta

Ni siquiera existe alguna constancia indiscutible de que los judiacuteos celebraban los cumpleantildeos de las personas

Ademaacutes las fiestas de Navidad estaacuten plagadas de mitos y muy contaminadas con la concupiscencia humana

Sin embargo no pretendo condenar la ldquoBlanca Navidadrdquo porque si bien no es una celebracioacuten establecida por la Biblia ni es tan ldquoBlancardquo como se le llama siacute representa una buena oportunidad para los fines piadosos de los cristianos siempre que tengamos cuidado de no contaminarnos

Asiacute que si vamos a celebrar el nacimiento de Cristo debemos hacerlo con estricto apego a la Palabra de Dios porque tambieacuten estaacute escrito

ldquoNunca se apartaraacute de tu boca este libro de la ley sino que de diacutea y de noche meditaraacutes en eacutel para que guardes y hagas conforme a todo lo que en eacutel estaacute escrito porque entonces haraacutes prosperar tu camino y todo te saldraacute bienrdquo (Josueacute 18)

iquestQueacute ensentildea la Biblia sobre la Navidad

Con respecto a la celebracioacuten popular no ensentildea nada perohellip

Navidad en el Filtro de la Biblia Pastor Fulgencio Pech J

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I Puede practicarse si no se da lugar al pecado

Los cristianos no estamos regidos por prohibiciones sino maacutes bien por el amor a Dios y al proacutejimo asiacute que por eso el apoacutestol Pablo escribioacute

ldquoTodo me es liacutecito pero no todo conviene todo me es liacutecito pero no todo edificardquo (1 Corintios 1023)

ldquoTodo me es liacutecitordquo- Cristo nos hizo libres de la condenacioacuten por el pecado del pecado mismo y de la religiosidad inuacutetil No nos debemos a ninguna forma de religioacuten sino a Jesucristo mismo

Eso da lugar a pensar que todo nos es liacutecito o permitido Sin embargo para que una persona sea verdaderamente l ib re paradoacutejicamente tiene que estar habitada y controlada por el Espiacuteritu Santo

ldquoPorque el Sentildeor es el Espiacuteritu y donde estaacute el Espiacuteritu del Sentildeor alliacute hay libertadrdquo (2 Corintios 317)

ldquoTodo me es l iacutec i to pero no todo convienerdquo- Si realmente el Espiacuteritu Santo h a b i t a e n n o s o t r o s Eacute l n o s d a r aacute discernimiento para saber si algo conviene o no a los propoacutesitos de Dios Padre para su reino y para su obra en nosotros mismos

ldquoTodo me es liacutecito pero no todo edificardquo- Antes de participar en algo llaacutemese como se llame debemos asegurarnos de que serviraacute para nuestro crecimiento espiritual y para la gloria de Dios porque la Biblia dice que

ldquoNo nos ha llamado Dios a inmundicia sino a santificacioacutenrdquo (1 Tes47)

Asiacute que si somos hijos de Dios hemos de tener discernimiento para saber de queacute SIacute y de queacute NO participar durante la celebracioacuten de la Navidad

No nos engantildeemos a nosotros mismos dejaacutendonos llevar por la llamada ldquoMagia de la Navidadrdquo (Es en realidad una sugestioacuten colectiva)

No seamos una viacutectima maacutes del consumismo ni pensemos que la felicidad se encuentra en la adquisicioacuten de bienes y servicios

No nos dejemos arrastrar por la ola cargada de vanidad orgullo envidia y codicia que arrasa con gente de todos los status y clases sociales llenando las tiendas las salas de fiestas y hasta los centros nocturnosTampoco nos dejemos atrapar por la llamada ldquoDepresioacuten Navidentildeardquo que hace a muchos odiar la Navidad porque les trae recuerdos muy tristes

ldquoPorque vosotros hermanos a libertad fuisteis llamados solamente que no useacuteis la libertad como ocasioacuten para la carnehelliprdquo (Gaacutelatas 513)

II Debe motivarnos a tener el sentir de CristoldquoHaya pues en vosotros este sentir que hubo tambieacuten en Cristo Jesuacutes el cual siendo en forma de Dios no estimoacute el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombres y estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismo hacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruzrdquo (Filipenses 25-8)

La Navidad debe inspirarnos para imitar las actitudes de Cristo

a) Su condescendencia ldquono estimoacute el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombresrdquo

C o n d e s c e n d e r e s a c o m o d a r s e a l a s circunstancias difiacuteciles de otras personas no por necesidad u obligacioacuten sino por bondad y con el propoacutesito de mejorar el estado de dichas personas

Esta actitud puede ser asumida desde cualquier nivel econoacutemico o social porque siempre habraacute alguien en peores circunstancias que las nuestras

Si la Encarnacioacuten de Dios nos motiva a dejar el confort en que vivimos para ir en busca de las almas perdidas vale la pena celebrarla

b) Su humildad ldquoy estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismordquo

Una de las necesidades maacutes grandes de hombres y mujeres de nuestro tiempo es la humildad

Las relaciones entre las personas son cada vez maacutes difiacuteciles a causa del orgullo

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Nadie quiere bajarse del pedestal en que su ego lo ha instalado

Se pierden amistades se rompen matrimonios y se dividen las familias porque no se tiene humildad para pedir perdoacuten o para perdonar a quienes no se muestran arrepentidos

Todos exigimos ser reivindicados pero el Verbo Eterno se humilloacute a siacute mismo al nacer en Beleacuten en forma de ser humano

iexclQue la Navidad nos motive a ser humildes como Cristo y tendraacute una razoacuten biacuteblica para ser celebrada

c) Su obediencia ldquohacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruzrdquo

La desobediencia a Dios y a su Palabra es tan terrible que causoacute la condenacioacuten de la humanidad y de toda la creacioacuten

Por eso una de las actitudes que debemos asumir como indispensable en nuestras vidas es la obediencia a Dios y a la Biblia Jesuacutes nos dejoacute ejemplo a seguir

Son muy pocos los cristianos que se niegan a siacute mismos para obedecer al Sentildeor Por lo general somos muy auto complacientes y obedecemos solamente aquellas instrucciones biacuteblicas que no representan dolor esfuerzo o sacrificio

Pero Cristo se hizo obediente hasta la muerte y muerte de cruz Su obediencia fue dolorosa esforzada y sacrificial

Al celebrar la Navidad debemos recordar lo que sucedioacute 33 antildeos despueacutes para ser motivados a ser obedientes como Cristo

Si no estaremos conformaacutendonos a este siglo y seremos tan mundanos como los demaacutes

III Ha de inculcarnos el valor del desprendimientoEl ldquodesprendimientordquo es un valor cristiano que nos ayuda a poner el corazoacuten en Dios y en las personas y no en las cosas materiales

El valor del desprendimiento consiste en saber utilizar correctamente nuestros bienes y recursos evitando apegarse a ellos y si es necesario ponerlos al servicio de los demaacutes para gloria de Dios

El Verbo de Dios al encarnarse nos ensentildea este valor con su ejemplo

ldquoPorque ya conoceacuteis la gracia de nuestro Sentildeor Jesucristo que por amor a vosotros se hizo pobre siendo rico para que vosotros con

su pobreza fueseis enriquecidosrdquo (2 Corintios 89)

Hay un hermoso himno que dice en una de sus estrofas

ldquoDejando su trono de gloria me vino a sacar de la escoriardquo

iexclQueacute conmovedor es el texto que dice

ldquoY dio a luz a su hijo primogeacutenito y lo envolvioacute en pantildeales y lo acostoacute en un pesebre porque no habiacutea lugar para ellos en el mesoacutenrdquo (Lucas 27)

iexclQueacute ironiacutea tan grande

ldquoDe Jehovaacute es la tierra y su plenitud El mundo y los que en eacutel habitanrdquo (Salmos 241)

Pero no hubo un lugar para Eacutel en su propio planeta y entre su propio pueblo

El duentildeo de todo el oro y toda la plata auacuten la que todaviacutea estaacute en las entrantildeas de la tierra no tuvo lugar en aquel mesoacuten que no llegaba por siacute mismo ni a una sola estrella

Por cierto fue la presencia de Jesuacutes acompantildeado de su propia estrella la que hizo ceacutelebre aquel humilde aposento

iexclQueacute ironiacutea y coacutemo nos conmueve esto

Pero conmovernos no es suficiente el nacimiento del Rey en un establo debe inculcar en nosotros el valor cristiano del desprendimiento

iexclCuaacutento esfuerzo requerimos para entregar una ofrenda a un pariente o a un vecino necesitado

iexclCuaacuten difiacutecil resulta apartar algo de lo mucho que Dios nos da para apoyar la obra de Dios

El valor llamado ldquodesprendimientordquo implica amar maacutes a Dios y a nuestros proacutejimos que a nuestras posesiones

iexclAprendamos de Jesuacutes que siendo rico se hizo pobre para enriquecernos con su pobreza

IV Debe encender o avivar lallama del evangelismoa) El aacutengel trajo nuevas de gran gozo

ldquoPero el aacutengel les dijo No temaacuteis porque he aquiacute os doy nuevas de gran gozo que seraacute para todo el pueblo 11que os ha nacido hoy en la ciudad de David un Salvador que es CRISTO el Sentildeorrdquo (Lucas 21011)

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El nacimiento de Jesuacutes fue una noticia de gran gozo para Israel pero tambieacuten lo es para nosotros los cristianos La noticia es buena no solamente por quien yaciacutea en el pesebre sino tambieacuten por su propoacutesito ldquoun Salvadorrdquo

b) Jesuacutes dijo que vino a buscar y salvar lo que se habiacutea perdido

Jesuacutes no dijo haber venido para terminar con la pobreza material

Jesuacutes no declaroacute haber venido para erradicar en este tiempo todas las enfermedades

Jesuacutes no ensentildeoacute que vino a la tierra para librarnos de todas nuestras aflicciones

Lo que Jesuacutes dijo es ldquohellipel Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se habiacutea perdidordquo (Lucas 1910) Asiacute que su propoacutesito al encarnarse y nacer como cualquier bebeacute fue la salvacioacuten de los perdidos Si alguien escucha esto y no sabe queacute seraacute de su alma en la eternidad estaacute perdido pero la nueva de gran gozo es que Dios vino en carne por ese perdido que anhela la salvacioacuten de su alma

c) Jesuacutes comisionoacute a sus disciacutepulos para compartir el evangelio

Cada cristiano es un agente de Jesucristo y estaacute en misioacuten con Eacutel para alcanzar a los perdidos predicando el evangelio ldquohellipId por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura El que creyere y fuere bautizado seraacute salvo mas el que no creyere seraacute condenadordquo (Marcos 161516) Si Cristo te ha salvado y ha transformado tu vida esta Navidad Jesuacutes te dice como al ex-endemoniado gadareno ldquohellipVete a tu casa a los tuyos y cueacutentales cuaacuten grandes cosas el Sentildeor ha hecho contigo y coacutemo ha tenido misericordia de tirdquo (Marcos 519) Si la Navidad enciende o aviva la llama del evangelismo en nuestros corazones iexclVamos a celebrarla cada antildeo cada seis meses o todos los diacuteas

III Ha de aportar algo para salvacioacuten o santificacioacuten

La Navidad debe aportar algo para la salvacioacuten de los perdidos y tambieacuten para la santificacioacuten de los creyentes iquestPuede la celebracioacuten de la Navidad aportar algo para salvacioacuten o santificacioacuten Si durante la celebracioacuten de la Navidad repasamos textos como ldquoPorque de tal manera amoacute Dios al mundo que ha dado a su Hijo unigeacutenito para que todo aquel que en eacutel cree no se pierda mas tenga vida eternardquo (Juan 316) esto podriacutea aportar mucho

Para salvacioacuten porque revela

1 El amor excepcional de Dios al entregar a su Hijo

2 Su Plan Eterno para la salvacioacuten mediante un Sustituto

3 El requisito de la fe que si bien es infundida por su Espiacuteritu no deja de ser indispensable

Para santificacioacuten porque nos estimula

1 A apreciar maacutes el amor de Dios (ldquode tal manera amoacute Dios al mundordquo)

2 A agradecer maacutes ese amor ya mejor apreciado3 A conocer y amar maacutes a Dios (Es justo porque

el pecado fue castigado es misericordioso porque nos salvoacute a costa de su propio Hijo)

4 A ser maacutes santos porque mientras maacutes amamos a Dios menos pecamos

Si la celebracioacuten de la Navidad aporta algo para salvacioacuten o santificacioacuten vale la pena celebrarla

CONCLUSIOacuteN Si pasamos la celebracioacuten de la Navidad por el filtro de la Biblia como debemos hacer con cualquier celebracioacuten popular encontraremos cosas muy interesantes que podemos resumir de esta manera La Navidad no es una fiesta ordenada por Dios en la Biblia sin embargo si la celebramos al margen de los pecados a los que suele inducir y con el propoacutesito de glorificar al Sentildeor puede resultar muy edificante Por lo tanto

1 VAMOS A CELEBRARLA PERO NO A TOMARLA COMO PRETEXTO PARA PECAR

2APRENDAMOS A SER CONDESCENDIENTES HUMILDES Y OBEDIENTES COMO JESUacuteS

3 ADOPTEMOS EL VALOR CRISTIANO LLAMADO ldquoDESPRENDIMIENTOrdquo

4 ESTA NAVIDAD TESTIFIQUEMOS A LA FAMILIA COMO EL GADARENO

5 VALOREMOS MAacuteS Y MEJOR EL GRAN AMOR DE DIOS Y SU REGALO DE SALVACIOacuteN

No faltes a los cultos por ir de compras No desatiendas tu vida espiritual por envolver regalosDeja la cocina y ven a alabar a Dios ldquo P o r q u e vosotros hermanos a libertad fuisteis llamados solamente que no useacuteis la libertad como ocasioacuten para la carnehelliprdquo (Gaacutelatas 513) ldquohellipno nos ha llamado Dios a inmundicia sino a santificacioacutenrdquo (1 Tesalonicenses 47)

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3Seccioacuten Juvenil

Por Carlos Cancino

ProblemasDifiacuteciles

para un joven

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Tres problemas maacutes difiacuteciles para un jovenPor Carlos CancinoHola nuevamente bienvenidos a la seccioacuten juvenil Es un placer para miacute compartir con ustedes estos artiacuteculos sabiendo que la juventud es el potencial de nuestras iglesias y esperando poder ser de bendicioacuten a todos ustedes mis hermanos en Cristo

En este artiacuteculo tomare un par de liacuteneas compartiendo con ustedes tres problemas que normalmente en nuestra juventud tenemos y con los cuales batallamos diacutea a diacutea Los mencionareacute primero y despueacutes veremos uno por uno y coacutemo podemos enfrentarnos a ellos no los podemos ignorar o darles la vuelta sino mas bien con la Palabra de Dios que es nuestra autoridad y norma o base para nuestra fe y practica podemos hacer praacutectica de las palabras de Dios escritas por Santiago siendo inspirado por el Espiacuteritu Santo ldquohellipResistid al diablo y huiraacute de vosotrosrdquo (Sant 47)

Hay muchos problemas con los cuales batallamos pero solo mencionare tres de ellos La Auto-aceptacioacuten La eleccioacuten de nuestras amistades y Las pasiones juveniles o tentaciones

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Se preguntaraacuten porque mencionar acerca de la auto-aceptacioacuten y a queacute me refiero con esto Es simple es muy comuacuten que la mayoriacutea de nosotros a veces no estamos conformes de como nos hizo Dios y queremos llegar a ser aquello que no somos Muchos joacutevenes cristianos quieren parecerse a los del mundo en su vestir en su hablar o buscan tener una imagen fuera del lugar que Dios quiere que tengamos Es un problema aun maacutes notorio en las sentildeoritas siempre buscando la manera de verse mas ldquoatractivasrdquo usando una imagen artificial No aceptan los cuerpos que tienen y empiezan a buscar la manera de llegar aquello a lo cual Dios no las disentildeoacute Por esto muchas mujeres en el mundo usan implantes operaciones faciales etc No se aceptan tal y cual son Aun los varones buscan otra imagen que la que son en verdad En mi caso Mis orejas estaacuten crecidas un poco maacutes de lo normal pero bueno me acepto tal y cual Dios me hizo no me hareacute una cirugiacutea para verme menos orejoacuten Mi piel es amarilla parece que tengo hepatitis pero no buscare hacerme una operacioacuten para verme mas bronceado etc

Podemos llegar a caer en la vanidad (Ecl 12)Disfruta en Dios lo que eres Si eres flaco da gloria a Dios sigue comiendo y estaraacutes maacutes robusto Si estas rellenito da gloria a Dios si puedes lograr mantener un peso ideal de manera sana y saludable estaacute bien La Escritura dice que el ejercicio corporal para poco es provechoso no dice que no lo es dice que para poco Si tienes una orejas distinguidas como las miacuteas da gloria a Dios tenemos una ventaja de oiacuter mas Si Tienes tu naricita mas allaacute de tus ojitos da gloria a Dios

Dios quiso que fueras tal y cual eres a veces sufrimos incidentes en nuestro cuerpo pero es por nuestro descuido o negligencia pero hay cosas que simplemente no podemos cambiar Isaiacuteas 459 ldquoDiraacute el barro al que lo labra iquestQueacute hacesrdquo La mayoriacutea de los joacutevenes se frustran y a veces se amargan con Dios por estas cosas y tienden a hacer cosas que no les convienen y a veces hasta inculpar a sus padres por como son Veamos un ejemplo de un hombre Juan 91-3 ldquoAl pasar Jesuacutes vio a un hombre ciego de nacimiento Y le preguntaron sus disciacutepulos diciendo Rabiacute iquestquieacuten pecoacute eacuteste o sus padres para que haya nacido ciego Respondioacute Jesuacutes No es que pecoacute eacuteste ni sus padres sino para que las obras de Dios se manifiesten en eacutelrdquo

Ahora una palabra dirigida a los burlones Ten cuidado porque al burlarte de los demaacutes por algo fiacutesico en ellos literalmente estaacuten atentando contra la obra de Dios Pues los creyentes somos templo del Espiacuteritu Santo Asiacute que antes de decir o hacer burla sarcaacutestica de los demaacutes fijeacutemonos primero en nosotros antes de hacer que por causa de nuestra burla nuestro hermano en Cristo se ofenda y con esto no andas en amor Antes bien amaos unos a otros y aceptense los unos a los otros

Auto-

aceptacioacuten

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Primer Problema LA AUTO-ACEPTACION

Es otra de nuestras luchas Saber con quienes nos debemos de juntar Nosotros tenemos una tendencia de pertenecer y agradar a un grupo para ser aceptados aunque estos esteacuten mal Un ejemplo de ello son los gobernantes en Juan 1241 que creyeron en Jesuacutes pero auacuten asiacute no lo confesaban como el Mesiacuteas por temor a los Fariseos y ser expulsados de ese ciacuterculo al que perteneciacutean

Cuanto nos cuesta y mas los joacutevenes que venimos del mundo (los que no nacimos en un hogar cristiano o en un ambiente que era sano que convivimos con personas que no conociacutean a Dios ni le temiacutean) apartarnos de ellos Cuando comenzamos a caminar en el camino del Sentildeor es muy difiacutecil o mejor dicho nosotros hacemos difiacutecil desligarnos de ese grupo Pero tarde o temprano el Sentildeor nos ensentildea y nos aleja de ellos

Ahora no tienes que ponerte a decirles a ellos que son unos pecadores perdidos que se van a ir al infierno hijos del diablo y que ya no te juntaraacutes con ellos Creo que no es la manera correcta porque estariacuteas cerrando una puerta para que maacutes adelante ellos sean receptivos cuando les quieras hablar del Evangelio Es mas no tienes que decirles que dejen de ser tus amigos Solamente cuando empiecen a hablar cosas vulgares no te riacuteas cuando quieran que los acompantildees a hacer cosas indebidas con ellos diles simplemente NO (Prov 110-19) Eso haraacute que sean ellos los que poco a poco te dejaran de buscar y nunca podraacuten decir que tuacute los dejaste sino al reveacutes

Por otro lado deja que tus padres (si son cristianos) escojan a tus amistades y pide siempre consejo de tu pastor ellos podraacuten ayudarte a decidir quieacutenes seraacuten las personas que te influyan para bien y no te saquen de la voluntad de Dios Aun si se trata de tus amigos que estaacuten en la Iglesia tienes que ser cuidadoso Digo no los odies porque es pecado que odies a tu hermano pero si necesitas saber con quieacuten relacionarte y con quieacuten no

La Biblia dice iquestAndaraacuten dos juntos si no estuvieren de acuerdo (Amoacutes 33) Tambieacuten hay un dicho que dice Tuacute atraes al tipo de personas que tuacute mismo eres Asiacute que necesitas la direccioacuten de Dios aun para poder escoger a tus amistades no te dejes llevar por la popularidad

Para mis amigos que nacieron bajo la bendicioacuten de un hogar cristiano y conocieron al Sentildeor Jesucristo a una edad maacutes temprana de igual manera buscar ser de bendicioacuten a los joacutevenes que apenas van comenzando a conocer al Sentildeor e igual manera pedir consejo a tus padres y pastor de quienes deben ser tus amigos Nosotros al final de cuenta somos producto de las personas que dejamos que nos influyan y tambieacuten nosotros ser buena influencia El hombre que tiene amigos ha de mostrarse amigo Y amigo hay maacutes unido que un hermano Pr1824

Eleccioacuten deAmistades

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Segundo ProblemaLA ELECCIOacuteN DE NUESTRAS AMISTADES

Pasiones JuvenilesTercer Problema

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Los primeros dos puntos que vimos nos llevan al

que sigue Las pasiones juveniles La juventud es

una etapa donde vamos conociendo y explorando

maacutes acerca de la vida y viendo la realidad de la

misma La Escritura habla acerca de ello somos

tentados a querer satisfacer nuestros deseos

carnales a llenar nuestros ojos hasta saciarnos a

la vanagloria de la vida querer llenar nuestro

corazoacuten con cosas vanas y temporales La Biblia

es clara al decir Huye de las pasiones juveniles

fue la advertencia de Pablo a Timoteo un

predicador joven pues eacutel sabia que eso lo iba a

desviar del ministerio tal vez lo dijo recordando a

Demas (hellipProcura venir pronto a verme porque

Demas me ha desamparado amando a este

mundo 2 Tim 410)

El mundo nos ofrece un sin fin de oportunidades

para revelarnos contra nuestro Sentildeor las

concupiscencias estaacuten a la orden del diacutea y es una

batalla grande la que luchamos Pero gracias a

Dios que tenemos su palabra y no somos

ignorantes a las consecuencias que trae el

alejarnos de nuestro Dios y seguir esos deseos

engantildeosos Joacutevenes son destruidos por dejarse

llevar por estas pasiones y desenfrenos

Temporalmente son ldquofelicesrdquo pero eso es

superficial y vano Pues tarde o temprano el

pecado les cobra factura y la Escritura es clara al

decir La paga del pecado es muerte (Rom 623)

No tengo que ser muy especifico con estas cosas

pues cada uno batalla con sus propios deseos o

pensamientos por algo tambieacuten dice Por lo

demaacutes hermanos todo lo que es verdadero todo

lo honesto todo lo justo todo lo puro todo lo

amable todo lo que es de buen nombre si hay

virtud alguna si algo digno de alabanza en esto

pensad (Fil48) El pensamiento es donde maacutes

ataca e l d iab lo eacute l no puede saber tus

pensamientos pero si puede influir para que

cambiarlos lo hizo con Eva y lo quiso hacer con

nuestro Sentildeor Jesuacutes al querer torcerle la

Escritura y su pensamiento ignorando que estaba

tratando con el Verbo hecho carne

Tambieacuten dice en otro lugar hellipNi deis lugar al diablo

(Efesios 427 En contexto hablando del enojo)

Cuando predicamos el Evangelio normalmente

predicamos del arrepentimiento que lo definimos

como un cambio de mente Si tu pensamiento

cambia tu manera de ser cambiara tambieacuten Por

eso tenemos tambieacuten un pasaje lleno acerca de la

armadura de Dios y entre ellos estaacute el Yelmo de la

salvacioacuten (Yelmo Parte de una armadura antigua

que cubre y protege la cabeza y el rostro

generalmente se compone de un casco con visera

movible) Si el diablo logra convencerte en tu

pensamiento y torcerlo puede hacer que

desobedezcas a Dios y seas llevado por tus

concupiscencias y seas atraiacutedo y seducido y

c o m o d i c e e n S a n t i a g o E n t o n c e s l a

concupiscencia despueacutes que ha concebido da a

luz el pecado y el pecado siendo consumado da a

luz la muerte (Stg115) Por eso debemos

alejarnos de aquello que haga que nuestro

pensamiento sea ajeno al de Cristo y no dejarnos

llevar por nuestras propias pasiones

2 Cor 113 ldquoPero temo que como la serpiente con

su astucia engantildeo a Eva vuestros sentidos sean

de alguna manera extraviados de la sincera

fidelidad a Jesucristordquo (En contexto de recibir otro

Evangelio) Este pasaje tambieacuten lo podemos

aplicar de cualquier otra influencia que venga a

nuestra vida asiacute como el diablo quiere torcernos la

verdad del Evangelio sino puede hacer eso lo

intentaraacute hacer en otro aspecto en nuestra vida

Asiacute que lo mejor es huir de ello Hay cosas que

debemos enfrentarlas como dije al principio pero

hay otras que debemos huir de ellas nunca se te

ocurra retar al diablo La Biblia no dice que lo retes

dice que lo resistas y el huiraacute de nosotros y

cuidarnos porque anda como leoacuten rugiente

buscando a quien devorar (1Ped578)

Cuideacutemonos unos a otros y orad unos por otros

Conclusioacuten Hermanos es lo que les quise

compartir esperando haber sido de bendicioacuten

Podemos con estos problemas tenemos la

armadura de Dios completa solo que nos vistamos

de ella Dios nos ha puesto maestros y amigos que

son fieles a Eacutel aprendamos de ellos y asiacute nosotros

tambieacuten seamos luz a los que nos siguen pues si

miras atraacutes alguien te va siguiendo a ti pero fiacutejate

a quien tu vas siguiendo tambieacuten Debemos de

mirar siempre por delante puestos los en Jesuacutes

nuestro Sentildeor y Salvador Hebreos 122

Sinceramente su amigo y hermano en Cristo

Carlos Cancino

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iquestPREOCUPADA POR EL DIacuteA DE MANtildeANA

Principios que nos ayudaraacuten a enfrentar

el afaacuten y el estreacutes del diacutea a diacutea

MU

JER

ES

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51

Dijo el petirrojo al gorrioacuten ldquoRealmente me gustariacutea saber iquestpor queacute eacutestos ansiosos humanos corren de aquiacute para allaacute y se preocupan tantordquo Dijo el gorrioacuten al petirrojo ldquoAmigo yo creo que debe ser porque no tienen un Padre Celestial como eacutel que cuida de ti y de mirdquo

Hermosa ilustracioacuten que nos hace reflexionar en uno de los problemas que las mujeres enfrentamos cada diacutea la preocupacioacuten iquestEres una de las personas que preguntan ldquoy que tal sihelliprdquo iquestTe preocupas del mantildeana Se dice que solo el 8 de las cosas que nos preocupan llegan realmente a suceder Entonces iquestporque nos preocupamos La precaucioacuten no es lo mismo que la preocupacioacuten la precaucioacuten es tomar medidas necesarias sobre un asunto como cuidar nuestra salud checar que todo funcione bien en lo que puede representar un peligro ( revisar las llantas del coche cerrar laves del gas en la cocina etc )Pero la preocupacioacuten o el afaacuten es seguir pensando en cosas sobre las cuales no tenemos ninguacuten control Podemos ahora hacernos una pregunta iquestqueacute mensaje damos a Dios cuando nos preocupamos Veamos lo que dice Filipenses 46-7 ldquoPor nada esteacuteis afanosos sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oracioacuten y ruego con accioacuten de graciasrdquo Y Mateo 631-32 ldquoNo os afaneacuteis pues diciendo iquestqueacute comeremos o que beberemos o que vestiremos Seguacuten estos versiacuteculos el mensaje que damos a Dios es ldquoSentildeor no te creordquo o ldquono confiacuteo en tirdquo

La Palabra de Dios usa el teacutermino ldquoafaacutenrdquo en el nuevo testamento que signica estar ansioso estar distraiacutedo o tener una mente dividida (dividir la mente entre lo que vale la pena y es uacutetil y lo que es dantildeino y destructivo)

La preocupacioacuten se expresa de diferentes maneras en las Escrituras no tener paz lleno de cargas estar ansioso estar en angustias La preocupacioacuten es un pecado declarado que desagrada a Dios y muestra nuestra falta de confianza en su Palabra y sus promesases decir deshonra a Dios y no somos luz para los demaacutes al presentar delante de ellos a un Dios incapaz de llevar nuestras preocupaciones (Mateo 516)

iquestDe doacutende viene la preocupacioacuten No es una debilidad heredada (mi mamaacute se preocupaba mucho y yo tambieacuten) no es un haacutebito o costumbre (es que yo siempre he sido asiacute de preocupona) no es una excusa(me preocupo por que me gusta que todo salga perfecto) maacutes bien la preocupacioacuten es un pecado que demuestra nuestra falta de fe en Dios y en lo que eacutel nos dice (Isaiacuteas 5811) es una desobediencia abierta al poner en Nosotras mismas la carga y la responsabilidad de las cosas que el Sentildeor ya nos prometioacute dar (Mateo 625-32 ) es destructiva pues no glorificamos a Dios en nuestro cuerpo si nos preocupamos (1Corintios 619-20)

La preocupacioacuten se enfoca negativamente hacia el futuro iquestRealmente vale la pena preocuparnos iquestEs saludable Algunas consecuencias de la preocupacioacuten pueden ser Dolor de cabeza hipertensioacuten resfriados ulceras o padecimientos estomacales insomnio peacuterdida o aumento de peso y auacuten hay maacutes

iquestUd se ha sentido alguna vez atrapado en las redes de la preocupacioacuten Proverbios 2925 dice ldquoEl temor del hombre pondraacute lazo maacutes el que confiacutea en Jehovaacute seraacute exaltadordquo

Usted se ha sentido preocupado si usted contesta siacute a por lo menos una de las preguntas siguientes

1 Tiene temor de lo que otros piensen de Ud 2 Se siente abrumado por el futuro3 Se siente desmayar cuando escucha malas noticias

Por Elvia Hernandez

4 Siente temor cuando alguna persona injusta tiene eacutexito

5 Estaacute deseando con ansiedad huir de sus problemas

6 Tiene dificultad para dormir al pensar en alguacuten asunto

7 Pierde el apetito8 Siente ansiedad por no poder cubrir sus

necesidades baacutesicas

Es nuestra falta de conanza en Dios en sus promesas y en su provisioacuten lo que nos hace preocuparnos Pero Dios es el siempre nos da una salida a nuestras preocupaciones

Hay buenas noticias Podemos deshacernos de la preocupacioacuten Imaginemos nuestra vida como un hermoso jardiacuten pero en lugar de flores estaacute lleno de hierbas malas que son nuestras preocupaciones Veamos lo que el Maestro Jardinero quiere que hagamos

ARRANQUE LAS HIERBAS DE LA PREOCUPACIOacuteN DE SU JARDIacuteN he aquiacute las instrucciones

1 Libeacuterese de todo lo que le impide hacer la voluntad de Dios (Que te agrade HACER SU VOLUNTAD)Salmo 408 Filipenses 213

2 Reconozca la presencia del maestro jardinero en su vida JESUCRISTO Romanos 838-39 Isaiacuteas 4110

3 Arranque de su jardiacuten las palabras negativas no puedo no deberiacutea tengo que debo de etc Mateo 634

4 Mire cada situacioacuten que le produce preocupacioacuten como una oportunidad para que Dios desarrolle su caraacutecter Fil412

5 Cultive el contentamiento por medio de la oracioacuten Lucas 181 ldquoSentildeor en vez de preocuparme pongo (expresar mi preocupacioacuten) en tus manosrdquo

6 Siembre las promesas de Dios en su corazoacuten Jeremiacuteas 2911 2 Timoteo 17

7 Regociacutejese tanto en la lluvia como en el sol

porque ambos son necesarios para que nuestro jardiacuten crezca Salmo 348

8 Abone su tierra (corazoacuten) con los nutrientes adecuados Oracioacuten y lectura de su Palabra aprende las promesas de Dios Filipenses 4

9 Alimente su mente con muacutesica espiritual Salmo 287 Escuche alabanzas que lo animen medite en la letra entone cantos en los que Dios hable a su corazoacuten de sus promesas

Pongamos en praacutectica eacutestas sugerencias orando al Sentildeor para que nos de la victoria que necesitamos sea cual sea nuestra preocupacioacuten Y por uacuteltimo cultive su jardiacuten un diacutea a la vez solo hoy hermana vivamos el presente Mateo 634 ldquoAsiacute que no os afaneacuteis por el diacutea de mantildeana porque el diacutea de mantildeana traeraacute su afaacuten Basta a cada diacutea su propio malrdquo

Cada diacutea

Procure vivir en el presente (no en el pasado ni en el futuro Santiago 413-15)

Imite la conducta piadosa de las hermanas que conoce Proverbios 1320

Pida a Dios que le dirija a realizar una buena obra Mateo 712

Confiacutee en las promesas divinas Usted tiene la paz de Dios dentro de usted Juan 1427

Para finalizar recordemos ldquoCuando brote la preocupacioacuten arraacutenquela de raiacutez la preocupacioacuten mata el gozo la preocupacioacuten ahoga las alegriacuteas del diacutea de hoy en lugar de temer al futuro confiacutee a Dios el mantildeana eacutel ya nos espera ahiacute helliprdquo

iquestEncuentras difiacutecil vivir una vida libre de preocupaciones El Sentildeor nos dice que eacutel iraacute delante de miacute estaraacute a mi lado y dentro de miacute iexclQueacute seguridad Estamos en sus manos iquestaprenderemos a confiar en Dios para siempre como lo hacen los pajarillos

ldquoMirad las aves del cielo que no siembran ni siegan ni recogen en graneros y vuestro Padre celestial las alimenta iquestNo valeacuteis vosotros mucho maacutes que ellasrdquo (Mt626)

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Principios biacuteblicos para un buen Plan de Nuevo AntildeoPor Jonataacuten Coacuterdova

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ldquoSiempre orando por vosotros damos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santos a causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cielos de la cual ya habeacuteis oiacutedo por la palabra verdadera del evangeliordquo Col13-5

El mismo acontecimiento de cada antildeo se repite como siempre a todas luces Dos etapas de tiempo se contrastan notoriamente Una va llegando a su fin y la otra se levanta imponente Mientras el corazoacuten de los hombres se llena de expectativas suentildeos metas y tambieacuten de pensamientos con ideas de hacer mejor las cosas para el proacuteximo antildeo que se acerca

En medio del alboroto por las fiestas cual yo considero el tiempo ideal para hacer un alto vienen a nuestras mentes y oiacutedos tales pensamientos como Revisar las metas cumplidas y proyectarse nuevas para el proacuteximo antildeo Todo en pro de que las cosas nos vayan mucho mejor en este nuevo antildeo que se avecina Pero esta vez seriacutea mucho mejor revisar nuestro propoacutesito de vida en las Escrituras iquestNo lo cree asiacute Entonces vamos a revisar los primeros versos de la preciosa epiacutestola a los Colosenses Y aprender algunos principios claros que nos ayudaraacuten a establecer metas biacuteblicas Las cuales glorifiquen a Dios no solo al inicio de un nuevo antildeo sino cada vez maacutes a lo largo de todas nuestras vidas

GRACIAS (Col13) Una palabra a menudo olvidada y poco practicada Todos sabemos desde donde escribe Pablo Y no era desde un lugar muy coacutemodo Colosenses se encuentra dentro del grupo de cartas denominado ldquoLas Epiacutestolas de la prisioacutenrdquo precisamente porque Pablo las Escribe

desde la caacutercel Despueacutes de una carrera brillante en el ministerio [y con brillante me refiero a piedras palos golpes y sufrimientos muchos] Pablo se encuentra prisionero Si usted estuviera en dicha situacioacuten iquestQueacute es lo primero que estariacutea diciendo iquestCuaacutel seriacutea su primer pedido de oracioacuten Pablo nos demuestra el fervor de un genuino siervo de Dios iexclEacutel esta agradecido Es posible tener un corazoacuten agradecido aun cuando todo parezca ir mal si es que miramos desde la oacuteptica y las prioridades de Dios

Pablo deciacutea ldquoSiempre orando por vosotrosrdquo Con esta expresioacuten nos ensentildea que su prioridad de oracioacuten y ministerio se encontraba en los demaacutes antes que en eacutel mismo Esto solo es posible de hacer cuando el sentir de Cristo reina en el corazoacuten (Filipenses 22-8) En su oracioacuten siempre enfocada en los demaacutes expresa ldquodamos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristohelliprdquo Cuando uno quita su mirada de si mismo y la enfoca en la ldquoobra de Cristo en los demaacutesrdquo es casi imposible que su corazoacuten y sus palabras no expresen gratitud

Ser agradecido es tener una visioacuten maacutes allaacute de lo ordinario y la capacidad de ver con los ojos de Dios Ahora quiero despertar tu atencioacuten a este punto para un nuevo antildeo conforme al corazoacuten de Cristo Recuerde que Pablo no agradeciacutea por los antildeos de ministerio Eacutel tampoco agradeciacutea ni pediacutea por su liberacioacuten Pablo no agradeciacutea por los antildeos de vida ni por sus metas personales cumplidas Pablo agradeciacutea porque Dios estaba perfeccionando su obra en las vidas de los hermanos El gozo por esta verdad era mayor a cualquier problema o circunstancia difiacutecil que estuviera atravesando Pablo nos demuestra que en medio de todo hay que tener un corazoacuten agradecido pero enfocado en ldquola obra de Cristo en los demaacutesrdquo antes que en uno mismo

En medio de esta oracioacuten de gratitud podemos rescatar algunos principios para nuestra

ensentildeanza pero sobre todo para que nuestras principales metas para este nuevo antildeo sean conforme a la voluntad expresada de Dios

1 FE ldquoHabiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santosrdquo [14] La fe es el elemento que nos sostendraacute en el camino aun cuando todo parezca oscuro Nuestra confianza debe estar depositada siempre en Cristo y nuestro amor vertido en aquellos hermanos redimidos por Cristo Pablo agradeciacutea por la fe de los Colosenses iquestCoacutemo esta su fe iquestTrabaja en el fortalecimiento de la fe de los demaacutes Es tiempo de marcarse metas que le ayuden a fortalecer su fe en Dios y ayudar a crecer en la fe a los demaacutes

La fe es necesaria para permanecer sirviendo a los demaacutes (1Ts 13 Heb 610)

La fe es necesaria para soportar las aflicciones (2Ts 14)

La fe es necesaria para obtener victoria sobre el enemigo (1Ped 58-9)

La fe es necesaria para vivir agradando a Dios (Heb 115-6)

2 ESPERANZA ldquoA causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cieloshelliprdquo [15]

La esperanza es el producto inmediato de una fe en fortaleza [Ro 51-5] No dejemos de mirar al futuro frente a cualquier obstaacuteculo o prueba que se nos presente Nuestra constancia en la esperanza generaraacute aun maacutes gloria en nuestras vidas para Dios (1Tes 12-9) La Esperanza nos invita a purificar nuestros corazones como Juan diriacutea ldquoy Todo aquel que tiene esta esperanza en eacutel se purifica a si mismo asiacute como eacutel es purordquo (1Jn33) Entonces trace sus metas de acuerdo a las cosas que van a traerle mayor pureza a su vida Planifique cada diacutea cada mes cada antildeo como si fuera el uacuteltimo Nunca deje de esperar al Salvador

3 FRUTO ldquoque ha llegado hasta vosotros asiacute como a todo el mundo y lleva fruto y crece tambieacuten en vosotros desde el diacutea que oiacuteste y conocisteis la gracia de Dios en verdadrdquo (16)

Un corazoacuten que en verdad tiene a Cristo no solo posee fe y esperanza sino que daraacute buenos y abundantes frutos como producto de la gracia de Dios impartida en su vida Procure examinar su vida y todo lo que ha sido este antildeo y responda iquestHa crecido en frutos para el Sentildeor No hablo de ldquoobras propiasrdquo sino de ldquofrutosrdquo producidos por Cristo iquestHa estado suficiente tiempo con Jesuacutes se ha deleitado mucho en su presencia iquestSe ha gozado en el camino de sus mandamientos iquestHa sido fiel a su causa iquestHa fortalecido su comunioacuten con eacutel de tal manera que todo esto se hace

evidente en cada paso que da Si no lo ha hecho es tiempo de corregir este aspecto de su vida y comenzar a llevar frutos para gloria del Sentildeor Recuerde que sin Jesuacutes nada podraacute hacer Es decir nada que agrade y glorifique al Padre Y recuerde tambieacuten que nada de este antildeo y del nuevo que se avecina se trata de usted sino solamente de Dios antes que todas las cosas

4 SABIDURIacuteA ldquoy de pedir que seaacuteis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabiduriacutea e inteligencia espiritualrdquo [19]

Este antildeo iquestUsted ha crecido en el conocimiento y la gracia de Jesucristo iquestEs ahora maacutes sabio que antes No olvide que el deseo de Dios es que sus hijos crezcan conocieacutendole maacutes Que sean cada vez maacutes sabios para que puedan siempre aprobar lo mejor para su Honra (Fil 110-11) Es tiempo de planificar y organizar de mejor manera el tiempo para que este nuevo antildeo pueda aprender mucho maacutes de Cristo y de su palabra iquestSe ha discipulado o ha dejado de hacerlo iquestEsta proveyendo de sabiduriacutea y conocimiento a otros iquestSu cu l to a D ios es emoc iona l o con entendimiento iquestEs fiel a su congregacioacuten Procure tomar en cuenta estas preguntas a la hora de fijar sus metas

Pablo concluye ldquoPara que andeacuteis como es digno del Sentildeor agradaacutendole en todo llevando fruto en toda buena obra y creciendo en el conocimiento de Diosrdquo [Col110] Este es el deseo de Dios para usted en este nuevo antildeo

Nunca olvidemos estos principios tan claros

1 Sea siempre agradecido lo que fue este antildeo determinaraacute el proacuteximo Dios le ha ensentildeado a traveacutes de todo lo que vivioacute para que ahora haga mejor las cosas para eacutel Asiacute que sea agradecido y levaacutentese para Dios trazando metas que le honren

2 Crezca en la fe congregue en una iglesia abunde en oracioacuten tenga comunioacuten con el pueblo santo de Dios Soporte la aflicciones predique el evangelio haga disciacutepulos Ande como es digno del Sentildeor

3 Todo lo que hace tiene que apuntar a la venida del Sentildeor No pierda nunca la esperanza en Cristo Ya su vida estaacute comprada viva para aquel que la comproacute por precio infinito

4 Compruebe siempre lo que es agradable a Dios lleacutevele fruto en toda buena obra Procure estrechar su comunioacuten con Dios tome las decisiones que sean necesarias para ello no importa cuanto cuesten a quienes deje o lo que impliquen Usted ha sido llamado a llevar frutos para Dios Cuando Cristo sea su primer amor los frutos seraacuten abundantes en usted

5 No deje de crecer en el conocimiento de Dios Tome el ejemplo de Pablo que hasta el uacuteltimo diacutea de su vida no dejoacute de aprender del Sentildeor Y sobre todo ensentildee a los demaacutes [2 Pedro 13-11]

iexcliexclMuchas Bendiciones en Cristo Que las metas y decisiones que usted se trace para este nuevo antildeo sean para alabanza de su Gloria

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Columna y BaluarteColumna y BaluarteColumna y BaluarteRevista CristianaRC Columna y Baluarte

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Encuentrenos en

ldquoPorque un nintildeo nos es

nacido hijo nos es dado

y el principado sobre su

hombro y se llamaraacute su

nombre Admirable

Consejero Dios Fuerte

Padre Eterno Priacutencipe

de Pazrdquo Isaiacuteas 96

defensiva pudo eliminarlo raacutepidamente pero Nataacuten conociacutea bien a David y lo conociacutea tan bien que lo llevoacute a su vida anterior cuando era un pastor y contoacute la historia ya relatada anteriormente David se identificoacute con ese hombre pobre que teniacutea su oveja asiacute que eacutel estuvo de acuerdo en que el hombre rico debiacutea morir entonceshellip Nataacuten como dice el dicho popular (lo agarro con las manos en la masa) le dijo iexcltuacute eres el hombre rico otra manera hubiera sido sin eacutexito

Debemos estar conversado con las personas y establecer una relacioacuten real conocerles bien De esta manera seremos maacutes estrateacutegicos en nuestra presentacioacuten del evangelio

Ilustracioacuten Rabiacute Zacariacuteas estaba predicando en la universidad de Tailandia y estaba hablando del cristianismo el marxismo el existencialismo y el panteiacutesmo cuando de repente un musulmaacuten se paroacute y dijo Tu haz insultado a tu Dios mencionado a Carlos Marx y Sartre en la misma oracioacuten en que mencionaste a Cristo haz ofendido a tu Dios - iba a responder de una manera airada (dice rabiacute Zacariacuteas) - yo queriacutea responder diciendo Yo no he hecho nada en comparacioacuten a lo que los musulmanes han hecho con Cristo -pero entonces mejor respire tome un poco de agua y le dije Aprecio bastante tu sensibilidad yo entiendo lo que estaacutes diciendo pero iquestte acuerdas que tuacute tambieacuten en esa oracioacuten mencionaste a esos tres personajes cuando me respondiste Y cuando me hablaste iquestestabas diciendo que todos son iguales -No dijo el hombrehellip y Rabiacute respondioacute bueno tampoco yo pero gracias estoy contento porque tienes una reverencia para el nombre de Dios Asiacute que en lugar de hace un enemigo hizo un amigo y de alliacute todos estuvieron maacutes atentos

U n a I l u s t r a c i oacute n r e fi r i eacute n d o n o s a l posmodernismo y sus verdades relativas en teoriacutea pero no en la vida real

Rabiacute Zacariacuteas Visitoacute un centro en Iowa Estados Unidos presentando el posmodernismo y dentro a un edificio que teniacutea escaleras que no llevaban a ninguacuten lugar y de diferentes niveles para dar la impresioacuten de veacutertigo le dijeron que el arquitecto habiacutea disentildeado este edificio para refleja la vida misma la vida es sin sentido es incoherente asiacute que quiso mostrar por esa estructura que la reglas que lo hombres iexclno tienen ninguacuten sentidoiexcl El solo tuvo una pregunta -iquestEl arquitecto hizo lo mismo

con el fundamento es decir las bases de este edificio Y la respuesta naturalmente fue no asiacute que teniacutea que obedecer la reglas de la realidad de este modo estaba negando su filosofiacutea por haber puesto un fundamento distinto al que el supuestamente proponiacutea Muchas de las respuestas a las preguntas sobre la vida su origen y Dios estaacuten en este mismo rango ya que la teoriacutea no se ajusta a la realidad

Maacutes ilustraciones relacionadas al relativismo

- Un posmodernista diraacute El problema de todos los ustedes los cristianos es que Juzgan a todo el cristiano diriacutea iquestQue estaacutes haciendo tuacute

- Y cuando dicen los hombres no hay absolutos iquestEs esa una afirmacioacuten absoluta

- Habiacutea un conferencia de Pos modernismo y unos bautistas queriacutean estar y los posmodernistas dijeron Ustedes no pueden estar acaacute pero los bautistas respondieron - que iquestustedes no dicen que todas las religiones son iguales tiene que admitirnos y asiacute los posmodernistas con su propio examen de lo que es una filosofiacutea loacutegica acabaron reprobaacutendose a ellos mismos es decir ni si quiera pudieron pasar su propio examen al rectificarse y darles un lugar a puesto de los bautistas

Que estos principios nos ayuden en nuestro evangelismo y con el estudio Constante de la Biblia y el ingrediente perfecto del Amor y el Poder Del Espiacuteritu Santo lleguemos a estas personas y en general a todos

Referencias

Diccionario Teologico Vine NT Bible Works Morphology + Gingrinch (Word

Analysis) Dr Rabi Zacarias El brillo Ilusorio del

Panteismo Preaching to a postmodern World ndash Graham

Johnston

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en el Filtrode la Por Fulgencio Pech Jimeacutenez

La

Biblia

Navidad

Ap

un

te P

as

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l

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Los cristianos (especialmente los bautistas) creemos y ensentildeamos que la Biblia es nuestra uacutenica regla de fe y de praacutectica y la razoacuten de esta creencia es que estamos convencidos de que la Biblia es la Palabra de Dios a la cual no se le debe quitar ni se le debe aumentar

Otra creencia y ensentildeanza nuestra es que Jesucristo es el Sentildeor y que la Sagradas E s c r i t u r a s d e b e n i n t e r p r e t a r s e absolutamente bajo Su criterio

Estas dos creencias nos llevan a entender que cualquier idea cualquier pensamiento y cualquier argumento humano tienen que ser sometidos al escrutinio de Cristo como ensentildeoacute el apoacutestol Pablo

ldquohelliplas armas de nuestra milicia no son carnales sino poderosas en Dios para l a d e s t r u c c i oacute n d e f o r t a l e z a s 5derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristordquo (2 Corintios 1045)

Por lo tanto los cristianos debemos ser muy cuidadosos con las praacutecticas tradicionales de las iglesias y del mundo en general

Hay algunas tradiciones que definitivamente no practicamos porque la violacioacuten que hacen de la Biblia es demasiado evidente

Pero hay otras maacutes sutiles que hasta parecen 100 biacuteblicas Una de estas es la ldquoNavidadrdquo

Ciertamente la celebracioacuten de la Navidad

estaacute basada en un gran acontecimiento registrado en la Biblia sin embargo los cristianos deberiacuteamos hacer un alto y someter esta celebracioacuten al filtro de la Sagrada Escritura y al escrutinio de Jesuacutes

Si lo hacemos lo primero que notaremos es que la Navidad no es una celebracioacuten ordenada por la Biblia como el Bautismo o la Cena del Sentildeor porque ni Cristo ni sus apoacutestoles dieron instrucciones sobre esta fiesta

Ni siquiera existe alguna constancia indiscutible de que los judiacuteos celebraban los cumpleantildeos de las personas

Ademaacutes las fiestas de Navidad estaacuten plagadas de mitos y muy contaminadas con la concupiscencia humana

Sin embargo no pretendo condenar la ldquoBlanca Navidadrdquo porque si bien no es una celebracioacuten establecida por la Biblia ni es tan ldquoBlancardquo como se le llama siacute representa una buena oportunidad para los fines piadosos de los cristianos siempre que tengamos cuidado de no contaminarnos

Asiacute que si vamos a celebrar el nacimiento de Cristo debemos hacerlo con estricto apego a la Palabra de Dios porque tambieacuten estaacute escrito

ldquoNunca se apartaraacute de tu boca este libro de la ley sino que de diacutea y de noche meditaraacutes en eacutel para que guardes y hagas conforme a todo lo que en eacutel estaacute escrito porque entonces haraacutes prosperar tu camino y todo te saldraacute bienrdquo (Josueacute 18)

iquestQueacute ensentildea la Biblia sobre la Navidad

Con respecto a la celebracioacuten popular no ensentildea nada perohellip

Navidad en el Filtro de la Biblia Pastor Fulgencio Pech J

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I Puede practicarse si no se da lugar al pecado

Los cristianos no estamos regidos por prohibiciones sino maacutes bien por el amor a Dios y al proacutejimo asiacute que por eso el apoacutestol Pablo escribioacute

ldquoTodo me es liacutecito pero no todo conviene todo me es liacutecito pero no todo edificardquo (1 Corintios 1023)

ldquoTodo me es liacutecitordquo- Cristo nos hizo libres de la condenacioacuten por el pecado del pecado mismo y de la religiosidad inuacutetil No nos debemos a ninguna forma de religioacuten sino a Jesucristo mismo

Eso da lugar a pensar que todo nos es liacutecito o permitido Sin embargo para que una persona sea verdaderamente l ib re paradoacutejicamente tiene que estar habitada y controlada por el Espiacuteritu Santo

ldquoPorque el Sentildeor es el Espiacuteritu y donde estaacute el Espiacuteritu del Sentildeor alliacute hay libertadrdquo (2 Corintios 317)

ldquoTodo me es l iacutec i to pero no todo convienerdquo- Si realmente el Espiacuteritu Santo h a b i t a e n n o s o t r o s Eacute l n o s d a r aacute discernimiento para saber si algo conviene o no a los propoacutesitos de Dios Padre para su reino y para su obra en nosotros mismos

ldquoTodo me es liacutecito pero no todo edificardquo- Antes de participar en algo llaacutemese como se llame debemos asegurarnos de que serviraacute para nuestro crecimiento espiritual y para la gloria de Dios porque la Biblia dice que

ldquoNo nos ha llamado Dios a inmundicia sino a santificacioacutenrdquo (1 Tes47)

Asiacute que si somos hijos de Dios hemos de tener discernimiento para saber de queacute SIacute y de queacute NO participar durante la celebracioacuten de la Navidad

No nos engantildeemos a nosotros mismos dejaacutendonos llevar por la llamada ldquoMagia de la Navidadrdquo (Es en realidad una sugestioacuten colectiva)

No seamos una viacutectima maacutes del consumismo ni pensemos que la felicidad se encuentra en la adquisicioacuten de bienes y servicios

No nos dejemos arrastrar por la ola cargada de vanidad orgullo envidia y codicia que arrasa con gente de todos los status y clases sociales llenando las tiendas las salas de fiestas y hasta los centros nocturnosTampoco nos dejemos atrapar por la llamada ldquoDepresioacuten Navidentildeardquo que hace a muchos odiar la Navidad porque les trae recuerdos muy tristes

ldquoPorque vosotros hermanos a libertad fuisteis llamados solamente que no useacuteis la libertad como ocasioacuten para la carnehelliprdquo (Gaacutelatas 513)

II Debe motivarnos a tener el sentir de CristoldquoHaya pues en vosotros este sentir que hubo tambieacuten en Cristo Jesuacutes el cual siendo en forma de Dios no estimoacute el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombres y estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismo hacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruzrdquo (Filipenses 25-8)

La Navidad debe inspirarnos para imitar las actitudes de Cristo

a) Su condescendencia ldquono estimoacute el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombresrdquo

C o n d e s c e n d e r e s a c o m o d a r s e a l a s circunstancias difiacuteciles de otras personas no por necesidad u obligacioacuten sino por bondad y con el propoacutesito de mejorar el estado de dichas personas

Esta actitud puede ser asumida desde cualquier nivel econoacutemico o social porque siempre habraacute alguien en peores circunstancias que las nuestras

Si la Encarnacioacuten de Dios nos motiva a dejar el confort en que vivimos para ir en busca de las almas perdidas vale la pena celebrarla

b) Su humildad ldquoy estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismordquo

Una de las necesidades maacutes grandes de hombres y mujeres de nuestro tiempo es la humildad

Las relaciones entre las personas son cada vez maacutes difiacuteciles a causa del orgullo

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Nadie quiere bajarse del pedestal en que su ego lo ha instalado

Se pierden amistades se rompen matrimonios y se dividen las familias porque no se tiene humildad para pedir perdoacuten o para perdonar a quienes no se muestran arrepentidos

Todos exigimos ser reivindicados pero el Verbo Eterno se humilloacute a siacute mismo al nacer en Beleacuten en forma de ser humano

iexclQue la Navidad nos motive a ser humildes como Cristo y tendraacute una razoacuten biacuteblica para ser celebrada

c) Su obediencia ldquohacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruzrdquo

La desobediencia a Dios y a su Palabra es tan terrible que causoacute la condenacioacuten de la humanidad y de toda la creacioacuten

Por eso una de las actitudes que debemos asumir como indispensable en nuestras vidas es la obediencia a Dios y a la Biblia Jesuacutes nos dejoacute ejemplo a seguir

Son muy pocos los cristianos que se niegan a siacute mismos para obedecer al Sentildeor Por lo general somos muy auto complacientes y obedecemos solamente aquellas instrucciones biacuteblicas que no representan dolor esfuerzo o sacrificio

Pero Cristo se hizo obediente hasta la muerte y muerte de cruz Su obediencia fue dolorosa esforzada y sacrificial

Al celebrar la Navidad debemos recordar lo que sucedioacute 33 antildeos despueacutes para ser motivados a ser obedientes como Cristo

Si no estaremos conformaacutendonos a este siglo y seremos tan mundanos como los demaacutes

III Ha de inculcarnos el valor del desprendimientoEl ldquodesprendimientordquo es un valor cristiano que nos ayuda a poner el corazoacuten en Dios y en las personas y no en las cosas materiales

El valor del desprendimiento consiste en saber utilizar correctamente nuestros bienes y recursos evitando apegarse a ellos y si es necesario ponerlos al servicio de los demaacutes para gloria de Dios

El Verbo de Dios al encarnarse nos ensentildea este valor con su ejemplo

ldquoPorque ya conoceacuteis la gracia de nuestro Sentildeor Jesucristo que por amor a vosotros se hizo pobre siendo rico para que vosotros con

su pobreza fueseis enriquecidosrdquo (2 Corintios 89)

Hay un hermoso himno que dice en una de sus estrofas

ldquoDejando su trono de gloria me vino a sacar de la escoriardquo

iexclQueacute conmovedor es el texto que dice

ldquoY dio a luz a su hijo primogeacutenito y lo envolvioacute en pantildeales y lo acostoacute en un pesebre porque no habiacutea lugar para ellos en el mesoacutenrdquo (Lucas 27)

iexclQueacute ironiacutea tan grande

ldquoDe Jehovaacute es la tierra y su plenitud El mundo y los que en eacutel habitanrdquo (Salmos 241)

Pero no hubo un lugar para Eacutel en su propio planeta y entre su propio pueblo

El duentildeo de todo el oro y toda la plata auacuten la que todaviacutea estaacute en las entrantildeas de la tierra no tuvo lugar en aquel mesoacuten que no llegaba por siacute mismo ni a una sola estrella

Por cierto fue la presencia de Jesuacutes acompantildeado de su propia estrella la que hizo ceacutelebre aquel humilde aposento

iexclQueacute ironiacutea y coacutemo nos conmueve esto

Pero conmovernos no es suficiente el nacimiento del Rey en un establo debe inculcar en nosotros el valor cristiano del desprendimiento

iexclCuaacutento esfuerzo requerimos para entregar una ofrenda a un pariente o a un vecino necesitado

iexclCuaacuten difiacutecil resulta apartar algo de lo mucho que Dios nos da para apoyar la obra de Dios

El valor llamado ldquodesprendimientordquo implica amar maacutes a Dios y a nuestros proacutejimos que a nuestras posesiones

iexclAprendamos de Jesuacutes que siendo rico se hizo pobre para enriquecernos con su pobreza

IV Debe encender o avivar lallama del evangelismoa) El aacutengel trajo nuevas de gran gozo

ldquoPero el aacutengel les dijo No temaacuteis porque he aquiacute os doy nuevas de gran gozo que seraacute para todo el pueblo 11que os ha nacido hoy en la ciudad de David un Salvador que es CRISTO el Sentildeorrdquo (Lucas 21011)

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El nacimiento de Jesuacutes fue una noticia de gran gozo para Israel pero tambieacuten lo es para nosotros los cristianos La noticia es buena no solamente por quien yaciacutea en el pesebre sino tambieacuten por su propoacutesito ldquoun Salvadorrdquo

b) Jesuacutes dijo que vino a buscar y salvar lo que se habiacutea perdido

Jesuacutes no dijo haber venido para terminar con la pobreza material

Jesuacutes no declaroacute haber venido para erradicar en este tiempo todas las enfermedades

Jesuacutes no ensentildeoacute que vino a la tierra para librarnos de todas nuestras aflicciones

Lo que Jesuacutes dijo es ldquohellipel Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se habiacutea perdidordquo (Lucas 1910) Asiacute que su propoacutesito al encarnarse y nacer como cualquier bebeacute fue la salvacioacuten de los perdidos Si alguien escucha esto y no sabe queacute seraacute de su alma en la eternidad estaacute perdido pero la nueva de gran gozo es que Dios vino en carne por ese perdido que anhela la salvacioacuten de su alma

c) Jesuacutes comisionoacute a sus disciacutepulos para compartir el evangelio

Cada cristiano es un agente de Jesucristo y estaacute en misioacuten con Eacutel para alcanzar a los perdidos predicando el evangelio ldquohellipId por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura El que creyere y fuere bautizado seraacute salvo mas el que no creyere seraacute condenadordquo (Marcos 161516) Si Cristo te ha salvado y ha transformado tu vida esta Navidad Jesuacutes te dice como al ex-endemoniado gadareno ldquohellipVete a tu casa a los tuyos y cueacutentales cuaacuten grandes cosas el Sentildeor ha hecho contigo y coacutemo ha tenido misericordia de tirdquo (Marcos 519) Si la Navidad enciende o aviva la llama del evangelismo en nuestros corazones iexclVamos a celebrarla cada antildeo cada seis meses o todos los diacuteas

III Ha de aportar algo para salvacioacuten o santificacioacuten

La Navidad debe aportar algo para la salvacioacuten de los perdidos y tambieacuten para la santificacioacuten de los creyentes iquestPuede la celebracioacuten de la Navidad aportar algo para salvacioacuten o santificacioacuten Si durante la celebracioacuten de la Navidad repasamos textos como ldquoPorque de tal manera amoacute Dios al mundo que ha dado a su Hijo unigeacutenito para que todo aquel que en eacutel cree no se pierda mas tenga vida eternardquo (Juan 316) esto podriacutea aportar mucho

Para salvacioacuten porque revela

1 El amor excepcional de Dios al entregar a su Hijo

2 Su Plan Eterno para la salvacioacuten mediante un Sustituto

3 El requisito de la fe que si bien es infundida por su Espiacuteritu no deja de ser indispensable

Para santificacioacuten porque nos estimula

1 A apreciar maacutes el amor de Dios (ldquode tal manera amoacute Dios al mundordquo)

2 A agradecer maacutes ese amor ya mejor apreciado3 A conocer y amar maacutes a Dios (Es justo porque

el pecado fue castigado es misericordioso porque nos salvoacute a costa de su propio Hijo)

4 A ser maacutes santos porque mientras maacutes amamos a Dios menos pecamos

Si la celebracioacuten de la Navidad aporta algo para salvacioacuten o santificacioacuten vale la pena celebrarla

CONCLUSIOacuteN Si pasamos la celebracioacuten de la Navidad por el filtro de la Biblia como debemos hacer con cualquier celebracioacuten popular encontraremos cosas muy interesantes que podemos resumir de esta manera La Navidad no es una fiesta ordenada por Dios en la Biblia sin embargo si la celebramos al margen de los pecados a los que suele inducir y con el propoacutesito de glorificar al Sentildeor puede resultar muy edificante Por lo tanto

1 VAMOS A CELEBRARLA PERO NO A TOMARLA COMO PRETEXTO PARA PECAR

2APRENDAMOS A SER CONDESCENDIENTES HUMILDES Y OBEDIENTES COMO JESUacuteS

3 ADOPTEMOS EL VALOR CRISTIANO LLAMADO ldquoDESPRENDIMIENTOrdquo

4 ESTA NAVIDAD TESTIFIQUEMOS A LA FAMILIA COMO EL GADARENO

5 VALOREMOS MAacuteS Y MEJOR EL GRAN AMOR DE DIOS Y SU REGALO DE SALVACIOacuteN

No faltes a los cultos por ir de compras No desatiendas tu vida espiritual por envolver regalosDeja la cocina y ven a alabar a Dios ldquo P o r q u e vosotros hermanos a libertad fuisteis llamados solamente que no useacuteis la libertad como ocasioacuten para la carnehelliprdquo (Gaacutelatas 513) ldquohellipno nos ha llamado Dios a inmundicia sino a santificacioacutenrdquo (1 Tesalonicenses 47)

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3Seccioacuten Juvenil

Por Carlos Cancino

ProblemasDifiacuteciles

para un joven

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Tres problemas maacutes difiacuteciles para un jovenPor Carlos CancinoHola nuevamente bienvenidos a la seccioacuten juvenil Es un placer para miacute compartir con ustedes estos artiacuteculos sabiendo que la juventud es el potencial de nuestras iglesias y esperando poder ser de bendicioacuten a todos ustedes mis hermanos en Cristo

En este artiacuteculo tomare un par de liacuteneas compartiendo con ustedes tres problemas que normalmente en nuestra juventud tenemos y con los cuales batallamos diacutea a diacutea Los mencionareacute primero y despueacutes veremos uno por uno y coacutemo podemos enfrentarnos a ellos no los podemos ignorar o darles la vuelta sino mas bien con la Palabra de Dios que es nuestra autoridad y norma o base para nuestra fe y practica podemos hacer praacutectica de las palabras de Dios escritas por Santiago siendo inspirado por el Espiacuteritu Santo ldquohellipResistid al diablo y huiraacute de vosotrosrdquo (Sant 47)

Hay muchos problemas con los cuales batallamos pero solo mencionare tres de ellos La Auto-aceptacioacuten La eleccioacuten de nuestras amistades y Las pasiones juveniles o tentaciones

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Se preguntaraacuten porque mencionar acerca de la auto-aceptacioacuten y a queacute me refiero con esto Es simple es muy comuacuten que la mayoriacutea de nosotros a veces no estamos conformes de como nos hizo Dios y queremos llegar a ser aquello que no somos Muchos joacutevenes cristianos quieren parecerse a los del mundo en su vestir en su hablar o buscan tener una imagen fuera del lugar que Dios quiere que tengamos Es un problema aun maacutes notorio en las sentildeoritas siempre buscando la manera de verse mas ldquoatractivasrdquo usando una imagen artificial No aceptan los cuerpos que tienen y empiezan a buscar la manera de llegar aquello a lo cual Dios no las disentildeoacute Por esto muchas mujeres en el mundo usan implantes operaciones faciales etc No se aceptan tal y cual son Aun los varones buscan otra imagen que la que son en verdad En mi caso Mis orejas estaacuten crecidas un poco maacutes de lo normal pero bueno me acepto tal y cual Dios me hizo no me hareacute una cirugiacutea para verme menos orejoacuten Mi piel es amarilla parece que tengo hepatitis pero no buscare hacerme una operacioacuten para verme mas bronceado etc

Podemos llegar a caer en la vanidad (Ecl 12)Disfruta en Dios lo que eres Si eres flaco da gloria a Dios sigue comiendo y estaraacutes maacutes robusto Si estas rellenito da gloria a Dios si puedes lograr mantener un peso ideal de manera sana y saludable estaacute bien La Escritura dice que el ejercicio corporal para poco es provechoso no dice que no lo es dice que para poco Si tienes una orejas distinguidas como las miacuteas da gloria a Dios tenemos una ventaja de oiacuter mas Si Tienes tu naricita mas allaacute de tus ojitos da gloria a Dios

Dios quiso que fueras tal y cual eres a veces sufrimos incidentes en nuestro cuerpo pero es por nuestro descuido o negligencia pero hay cosas que simplemente no podemos cambiar Isaiacuteas 459 ldquoDiraacute el barro al que lo labra iquestQueacute hacesrdquo La mayoriacutea de los joacutevenes se frustran y a veces se amargan con Dios por estas cosas y tienden a hacer cosas que no les convienen y a veces hasta inculpar a sus padres por como son Veamos un ejemplo de un hombre Juan 91-3 ldquoAl pasar Jesuacutes vio a un hombre ciego de nacimiento Y le preguntaron sus disciacutepulos diciendo Rabiacute iquestquieacuten pecoacute eacuteste o sus padres para que haya nacido ciego Respondioacute Jesuacutes No es que pecoacute eacuteste ni sus padres sino para que las obras de Dios se manifiesten en eacutelrdquo

Ahora una palabra dirigida a los burlones Ten cuidado porque al burlarte de los demaacutes por algo fiacutesico en ellos literalmente estaacuten atentando contra la obra de Dios Pues los creyentes somos templo del Espiacuteritu Santo Asiacute que antes de decir o hacer burla sarcaacutestica de los demaacutes fijeacutemonos primero en nosotros antes de hacer que por causa de nuestra burla nuestro hermano en Cristo se ofenda y con esto no andas en amor Antes bien amaos unos a otros y aceptense los unos a los otros

Auto-

aceptacioacuten

46

Primer Problema LA AUTO-ACEPTACION

Es otra de nuestras luchas Saber con quienes nos debemos de juntar Nosotros tenemos una tendencia de pertenecer y agradar a un grupo para ser aceptados aunque estos esteacuten mal Un ejemplo de ello son los gobernantes en Juan 1241 que creyeron en Jesuacutes pero auacuten asiacute no lo confesaban como el Mesiacuteas por temor a los Fariseos y ser expulsados de ese ciacuterculo al que perteneciacutean

Cuanto nos cuesta y mas los joacutevenes que venimos del mundo (los que no nacimos en un hogar cristiano o en un ambiente que era sano que convivimos con personas que no conociacutean a Dios ni le temiacutean) apartarnos de ellos Cuando comenzamos a caminar en el camino del Sentildeor es muy difiacutecil o mejor dicho nosotros hacemos difiacutecil desligarnos de ese grupo Pero tarde o temprano el Sentildeor nos ensentildea y nos aleja de ellos

Ahora no tienes que ponerte a decirles a ellos que son unos pecadores perdidos que se van a ir al infierno hijos del diablo y que ya no te juntaraacutes con ellos Creo que no es la manera correcta porque estariacuteas cerrando una puerta para que maacutes adelante ellos sean receptivos cuando les quieras hablar del Evangelio Es mas no tienes que decirles que dejen de ser tus amigos Solamente cuando empiecen a hablar cosas vulgares no te riacuteas cuando quieran que los acompantildees a hacer cosas indebidas con ellos diles simplemente NO (Prov 110-19) Eso haraacute que sean ellos los que poco a poco te dejaran de buscar y nunca podraacuten decir que tuacute los dejaste sino al reveacutes

Por otro lado deja que tus padres (si son cristianos) escojan a tus amistades y pide siempre consejo de tu pastor ellos podraacuten ayudarte a decidir quieacutenes seraacuten las personas que te influyan para bien y no te saquen de la voluntad de Dios Aun si se trata de tus amigos que estaacuten en la Iglesia tienes que ser cuidadoso Digo no los odies porque es pecado que odies a tu hermano pero si necesitas saber con quieacuten relacionarte y con quieacuten no

La Biblia dice iquestAndaraacuten dos juntos si no estuvieren de acuerdo (Amoacutes 33) Tambieacuten hay un dicho que dice Tuacute atraes al tipo de personas que tuacute mismo eres Asiacute que necesitas la direccioacuten de Dios aun para poder escoger a tus amistades no te dejes llevar por la popularidad

Para mis amigos que nacieron bajo la bendicioacuten de un hogar cristiano y conocieron al Sentildeor Jesucristo a una edad maacutes temprana de igual manera buscar ser de bendicioacuten a los joacutevenes que apenas van comenzando a conocer al Sentildeor e igual manera pedir consejo a tus padres y pastor de quienes deben ser tus amigos Nosotros al final de cuenta somos producto de las personas que dejamos que nos influyan y tambieacuten nosotros ser buena influencia El hombre que tiene amigos ha de mostrarse amigo Y amigo hay maacutes unido que un hermano Pr1824

Eleccioacuten deAmistades

47

Segundo ProblemaLA ELECCIOacuteN DE NUESTRAS AMISTADES

Pasiones JuvenilesTercer Problema

48

Los primeros dos puntos que vimos nos llevan al

que sigue Las pasiones juveniles La juventud es

una etapa donde vamos conociendo y explorando

maacutes acerca de la vida y viendo la realidad de la

misma La Escritura habla acerca de ello somos

tentados a querer satisfacer nuestros deseos

carnales a llenar nuestros ojos hasta saciarnos a

la vanagloria de la vida querer llenar nuestro

corazoacuten con cosas vanas y temporales La Biblia

es clara al decir Huye de las pasiones juveniles

fue la advertencia de Pablo a Timoteo un

predicador joven pues eacutel sabia que eso lo iba a

desviar del ministerio tal vez lo dijo recordando a

Demas (hellipProcura venir pronto a verme porque

Demas me ha desamparado amando a este

mundo 2 Tim 410)

El mundo nos ofrece un sin fin de oportunidades

para revelarnos contra nuestro Sentildeor las

concupiscencias estaacuten a la orden del diacutea y es una

batalla grande la que luchamos Pero gracias a

Dios que tenemos su palabra y no somos

ignorantes a las consecuencias que trae el

alejarnos de nuestro Dios y seguir esos deseos

engantildeosos Joacutevenes son destruidos por dejarse

llevar por estas pasiones y desenfrenos

Temporalmente son ldquofelicesrdquo pero eso es

superficial y vano Pues tarde o temprano el

pecado les cobra factura y la Escritura es clara al

decir La paga del pecado es muerte (Rom 623)

No tengo que ser muy especifico con estas cosas

pues cada uno batalla con sus propios deseos o

pensamientos por algo tambieacuten dice Por lo

demaacutes hermanos todo lo que es verdadero todo

lo honesto todo lo justo todo lo puro todo lo

amable todo lo que es de buen nombre si hay

virtud alguna si algo digno de alabanza en esto

pensad (Fil48) El pensamiento es donde maacutes

ataca e l d iab lo eacute l no puede saber tus

pensamientos pero si puede influir para que

cambiarlos lo hizo con Eva y lo quiso hacer con

nuestro Sentildeor Jesuacutes al querer torcerle la

Escritura y su pensamiento ignorando que estaba

tratando con el Verbo hecho carne

Tambieacuten dice en otro lugar hellipNi deis lugar al diablo

(Efesios 427 En contexto hablando del enojo)

Cuando predicamos el Evangelio normalmente

predicamos del arrepentimiento que lo definimos

como un cambio de mente Si tu pensamiento

cambia tu manera de ser cambiara tambieacuten Por

eso tenemos tambieacuten un pasaje lleno acerca de la

armadura de Dios y entre ellos estaacute el Yelmo de la

salvacioacuten (Yelmo Parte de una armadura antigua

que cubre y protege la cabeza y el rostro

generalmente se compone de un casco con visera

movible) Si el diablo logra convencerte en tu

pensamiento y torcerlo puede hacer que

desobedezcas a Dios y seas llevado por tus

concupiscencias y seas atraiacutedo y seducido y

c o m o d i c e e n S a n t i a g o E n t o n c e s l a

concupiscencia despueacutes que ha concebido da a

luz el pecado y el pecado siendo consumado da a

luz la muerte (Stg115) Por eso debemos

alejarnos de aquello que haga que nuestro

pensamiento sea ajeno al de Cristo y no dejarnos

llevar por nuestras propias pasiones

2 Cor 113 ldquoPero temo que como la serpiente con

su astucia engantildeo a Eva vuestros sentidos sean

de alguna manera extraviados de la sincera

fidelidad a Jesucristordquo (En contexto de recibir otro

Evangelio) Este pasaje tambieacuten lo podemos

aplicar de cualquier otra influencia que venga a

nuestra vida asiacute como el diablo quiere torcernos la

verdad del Evangelio sino puede hacer eso lo

intentaraacute hacer en otro aspecto en nuestra vida

Asiacute que lo mejor es huir de ello Hay cosas que

debemos enfrentarlas como dije al principio pero

hay otras que debemos huir de ellas nunca se te

ocurra retar al diablo La Biblia no dice que lo retes

dice que lo resistas y el huiraacute de nosotros y

cuidarnos porque anda como leoacuten rugiente

buscando a quien devorar (1Ped578)

Cuideacutemonos unos a otros y orad unos por otros

Conclusioacuten Hermanos es lo que les quise

compartir esperando haber sido de bendicioacuten

Podemos con estos problemas tenemos la

armadura de Dios completa solo que nos vistamos

de ella Dios nos ha puesto maestros y amigos que

son fieles a Eacutel aprendamos de ellos y asiacute nosotros

tambieacuten seamos luz a los que nos siguen pues si

miras atraacutes alguien te va siguiendo a ti pero fiacutejate

a quien tu vas siguiendo tambieacuten Debemos de

mirar siempre por delante puestos los en Jesuacutes

nuestro Sentildeor y Salvador Hebreos 122

Sinceramente su amigo y hermano en Cristo

Carlos Cancino

49

iquestPREOCUPADA POR EL DIacuteA DE MANtildeANA

Principios que nos ayudaraacuten a enfrentar

el afaacuten y el estreacutes del diacutea a diacutea

MU

JER

ES

50

51

Dijo el petirrojo al gorrioacuten ldquoRealmente me gustariacutea saber iquestpor queacute eacutestos ansiosos humanos corren de aquiacute para allaacute y se preocupan tantordquo Dijo el gorrioacuten al petirrojo ldquoAmigo yo creo que debe ser porque no tienen un Padre Celestial como eacutel que cuida de ti y de mirdquo

Hermosa ilustracioacuten que nos hace reflexionar en uno de los problemas que las mujeres enfrentamos cada diacutea la preocupacioacuten iquestEres una de las personas que preguntan ldquoy que tal sihelliprdquo iquestTe preocupas del mantildeana Se dice que solo el 8 de las cosas que nos preocupan llegan realmente a suceder Entonces iquestporque nos preocupamos La precaucioacuten no es lo mismo que la preocupacioacuten la precaucioacuten es tomar medidas necesarias sobre un asunto como cuidar nuestra salud checar que todo funcione bien en lo que puede representar un peligro ( revisar las llantas del coche cerrar laves del gas en la cocina etc )Pero la preocupacioacuten o el afaacuten es seguir pensando en cosas sobre las cuales no tenemos ninguacuten control Podemos ahora hacernos una pregunta iquestqueacute mensaje damos a Dios cuando nos preocupamos Veamos lo que dice Filipenses 46-7 ldquoPor nada esteacuteis afanosos sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oracioacuten y ruego con accioacuten de graciasrdquo Y Mateo 631-32 ldquoNo os afaneacuteis pues diciendo iquestqueacute comeremos o que beberemos o que vestiremos Seguacuten estos versiacuteculos el mensaje que damos a Dios es ldquoSentildeor no te creordquo o ldquono confiacuteo en tirdquo

La Palabra de Dios usa el teacutermino ldquoafaacutenrdquo en el nuevo testamento que signica estar ansioso estar distraiacutedo o tener una mente dividida (dividir la mente entre lo que vale la pena y es uacutetil y lo que es dantildeino y destructivo)

La preocupacioacuten se expresa de diferentes maneras en las Escrituras no tener paz lleno de cargas estar ansioso estar en angustias La preocupacioacuten es un pecado declarado que desagrada a Dios y muestra nuestra falta de confianza en su Palabra y sus promesases decir deshonra a Dios y no somos luz para los demaacutes al presentar delante de ellos a un Dios incapaz de llevar nuestras preocupaciones (Mateo 516)

iquestDe doacutende viene la preocupacioacuten No es una debilidad heredada (mi mamaacute se preocupaba mucho y yo tambieacuten) no es un haacutebito o costumbre (es que yo siempre he sido asiacute de preocupona) no es una excusa(me preocupo por que me gusta que todo salga perfecto) maacutes bien la preocupacioacuten es un pecado que demuestra nuestra falta de fe en Dios y en lo que eacutel nos dice (Isaiacuteas 5811) es una desobediencia abierta al poner en Nosotras mismas la carga y la responsabilidad de las cosas que el Sentildeor ya nos prometioacute dar (Mateo 625-32 ) es destructiva pues no glorificamos a Dios en nuestro cuerpo si nos preocupamos (1Corintios 619-20)

La preocupacioacuten se enfoca negativamente hacia el futuro iquestRealmente vale la pena preocuparnos iquestEs saludable Algunas consecuencias de la preocupacioacuten pueden ser Dolor de cabeza hipertensioacuten resfriados ulceras o padecimientos estomacales insomnio peacuterdida o aumento de peso y auacuten hay maacutes

iquestUd se ha sentido alguna vez atrapado en las redes de la preocupacioacuten Proverbios 2925 dice ldquoEl temor del hombre pondraacute lazo maacutes el que confiacutea en Jehovaacute seraacute exaltadordquo

Usted se ha sentido preocupado si usted contesta siacute a por lo menos una de las preguntas siguientes

1 Tiene temor de lo que otros piensen de Ud 2 Se siente abrumado por el futuro3 Se siente desmayar cuando escucha malas noticias

Por Elvia Hernandez

4 Siente temor cuando alguna persona injusta tiene eacutexito

5 Estaacute deseando con ansiedad huir de sus problemas

6 Tiene dificultad para dormir al pensar en alguacuten asunto

7 Pierde el apetito8 Siente ansiedad por no poder cubrir sus

necesidades baacutesicas

Es nuestra falta de conanza en Dios en sus promesas y en su provisioacuten lo que nos hace preocuparnos Pero Dios es el siempre nos da una salida a nuestras preocupaciones

Hay buenas noticias Podemos deshacernos de la preocupacioacuten Imaginemos nuestra vida como un hermoso jardiacuten pero en lugar de flores estaacute lleno de hierbas malas que son nuestras preocupaciones Veamos lo que el Maestro Jardinero quiere que hagamos

ARRANQUE LAS HIERBAS DE LA PREOCUPACIOacuteN DE SU JARDIacuteN he aquiacute las instrucciones

1 Libeacuterese de todo lo que le impide hacer la voluntad de Dios (Que te agrade HACER SU VOLUNTAD)Salmo 408 Filipenses 213

2 Reconozca la presencia del maestro jardinero en su vida JESUCRISTO Romanos 838-39 Isaiacuteas 4110

3 Arranque de su jardiacuten las palabras negativas no puedo no deberiacutea tengo que debo de etc Mateo 634

4 Mire cada situacioacuten que le produce preocupacioacuten como una oportunidad para que Dios desarrolle su caraacutecter Fil412

5 Cultive el contentamiento por medio de la oracioacuten Lucas 181 ldquoSentildeor en vez de preocuparme pongo (expresar mi preocupacioacuten) en tus manosrdquo

6 Siembre las promesas de Dios en su corazoacuten Jeremiacuteas 2911 2 Timoteo 17

7 Regociacutejese tanto en la lluvia como en el sol

porque ambos son necesarios para que nuestro jardiacuten crezca Salmo 348

8 Abone su tierra (corazoacuten) con los nutrientes adecuados Oracioacuten y lectura de su Palabra aprende las promesas de Dios Filipenses 4

9 Alimente su mente con muacutesica espiritual Salmo 287 Escuche alabanzas que lo animen medite en la letra entone cantos en los que Dios hable a su corazoacuten de sus promesas

Pongamos en praacutectica eacutestas sugerencias orando al Sentildeor para que nos de la victoria que necesitamos sea cual sea nuestra preocupacioacuten Y por uacuteltimo cultive su jardiacuten un diacutea a la vez solo hoy hermana vivamos el presente Mateo 634 ldquoAsiacute que no os afaneacuteis por el diacutea de mantildeana porque el diacutea de mantildeana traeraacute su afaacuten Basta a cada diacutea su propio malrdquo

Cada diacutea

Procure vivir en el presente (no en el pasado ni en el futuro Santiago 413-15)

Imite la conducta piadosa de las hermanas que conoce Proverbios 1320

Pida a Dios que le dirija a realizar una buena obra Mateo 712

Confiacutee en las promesas divinas Usted tiene la paz de Dios dentro de usted Juan 1427

Para finalizar recordemos ldquoCuando brote la preocupacioacuten arraacutenquela de raiacutez la preocupacioacuten mata el gozo la preocupacioacuten ahoga las alegriacuteas del diacutea de hoy en lugar de temer al futuro confiacutee a Dios el mantildeana eacutel ya nos espera ahiacute helliprdquo

iquestEncuentras difiacutecil vivir una vida libre de preocupaciones El Sentildeor nos dice que eacutel iraacute delante de miacute estaraacute a mi lado y dentro de miacute iexclQueacute seguridad Estamos en sus manos iquestaprenderemos a confiar en Dios para siempre como lo hacen los pajarillos

ldquoMirad las aves del cielo que no siembran ni siegan ni recogen en graneros y vuestro Padre celestial las alimenta iquestNo valeacuteis vosotros mucho maacutes que ellasrdquo (Mt626)

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Principios biacuteblicos para un buen Plan de Nuevo AntildeoPor Jonataacuten Coacuterdova

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ldquoSiempre orando por vosotros damos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santos a causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cielos de la cual ya habeacuteis oiacutedo por la palabra verdadera del evangeliordquo Col13-5

El mismo acontecimiento de cada antildeo se repite como siempre a todas luces Dos etapas de tiempo se contrastan notoriamente Una va llegando a su fin y la otra se levanta imponente Mientras el corazoacuten de los hombres se llena de expectativas suentildeos metas y tambieacuten de pensamientos con ideas de hacer mejor las cosas para el proacuteximo antildeo que se acerca

En medio del alboroto por las fiestas cual yo considero el tiempo ideal para hacer un alto vienen a nuestras mentes y oiacutedos tales pensamientos como Revisar las metas cumplidas y proyectarse nuevas para el proacuteximo antildeo Todo en pro de que las cosas nos vayan mucho mejor en este nuevo antildeo que se avecina Pero esta vez seriacutea mucho mejor revisar nuestro propoacutesito de vida en las Escrituras iquestNo lo cree asiacute Entonces vamos a revisar los primeros versos de la preciosa epiacutestola a los Colosenses Y aprender algunos principios claros que nos ayudaraacuten a establecer metas biacuteblicas Las cuales glorifiquen a Dios no solo al inicio de un nuevo antildeo sino cada vez maacutes a lo largo de todas nuestras vidas

GRACIAS (Col13) Una palabra a menudo olvidada y poco practicada Todos sabemos desde donde escribe Pablo Y no era desde un lugar muy coacutemodo Colosenses se encuentra dentro del grupo de cartas denominado ldquoLas Epiacutestolas de la prisioacutenrdquo precisamente porque Pablo las Escribe

desde la caacutercel Despueacutes de una carrera brillante en el ministerio [y con brillante me refiero a piedras palos golpes y sufrimientos muchos] Pablo se encuentra prisionero Si usted estuviera en dicha situacioacuten iquestQueacute es lo primero que estariacutea diciendo iquestCuaacutel seriacutea su primer pedido de oracioacuten Pablo nos demuestra el fervor de un genuino siervo de Dios iexclEacutel esta agradecido Es posible tener un corazoacuten agradecido aun cuando todo parezca ir mal si es que miramos desde la oacuteptica y las prioridades de Dios

Pablo deciacutea ldquoSiempre orando por vosotrosrdquo Con esta expresioacuten nos ensentildea que su prioridad de oracioacuten y ministerio se encontraba en los demaacutes antes que en eacutel mismo Esto solo es posible de hacer cuando el sentir de Cristo reina en el corazoacuten (Filipenses 22-8) En su oracioacuten siempre enfocada en los demaacutes expresa ldquodamos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristohelliprdquo Cuando uno quita su mirada de si mismo y la enfoca en la ldquoobra de Cristo en los demaacutesrdquo es casi imposible que su corazoacuten y sus palabras no expresen gratitud

Ser agradecido es tener una visioacuten maacutes allaacute de lo ordinario y la capacidad de ver con los ojos de Dios Ahora quiero despertar tu atencioacuten a este punto para un nuevo antildeo conforme al corazoacuten de Cristo Recuerde que Pablo no agradeciacutea por los antildeos de ministerio Eacutel tampoco agradeciacutea ni pediacutea por su liberacioacuten Pablo no agradeciacutea por los antildeos de vida ni por sus metas personales cumplidas Pablo agradeciacutea porque Dios estaba perfeccionando su obra en las vidas de los hermanos El gozo por esta verdad era mayor a cualquier problema o circunstancia difiacutecil que estuviera atravesando Pablo nos demuestra que en medio de todo hay que tener un corazoacuten agradecido pero enfocado en ldquola obra de Cristo en los demaacutesrdquo antes que en uno mismo

En medio de esta oracioacuten de gratitud podemos rescatar algunos principios para nuestra

ensentildeanza pero sobre todo para que nuestras principales metas para este nuevo antildeo sean conforme a la voluntad expresada de Dios

1 FE ldquoHabiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santosrdquo [14] La fe es el elemento que nos sostendraacute en el camino aun cuando todo parezca oscuro Nuestra confianza debe estar depositada siempre en Cristo y nuestro amor vertido en aquellos hermanos redimidos por Cristo Pablo agradeciacutea por la fe de los Colosenses iquestCoacutemo esta su fe iquestTrabaja en el fortalecimiento de la fe de los demaacutes Es tiempo de marcarse metas que le ayuden a fortalecer su fe en Dios y ayudar a crecer en la fe a los demaacutes

La fe es necesaria para permanecer sirviendo a los demaacutes (1Ts 13 Heb 610)

La fe es necesaria para soportar las aflicciones (2Ts 14)

La fe es necesaria para obtener victoria sobre el enemigo (1Ped 58-9)

La fe es necesaria para vivir agradando a Dios (Heb 115-6)

2 ESPERANZA ldquoA causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cieloshelliprdquo [15]

La esperanza es el producto inmediato de una fe en fortaleza [Ro 51-5] No dejemos de mirar al futuro frente a cualquier obstaacuteculo o prueba que se nos presente Nuestra constancia en la esperanza generaraacute aun maacutes gloria en nuestras vidas para Dios (1Tes 12-9) La Esperanza nos invita a purificar nuestros corazones como Juan diriacutea ldquoy Todo aquel que tiene esta esperanza en eacutel se purifica a si mismo asiacute como eacutel es purordquo (1Jn33) Entonces trace sus metas de acuerdo a las cosas que van a traerle mayor pureza a su vida Planifique cada diacutea cada mes cada antildeo como si fuera el uacuteltimo Nunca deje de esperar al Salvador

3 FRUTO ldquoque ha llegado hasta vosotros asiacute como a todo el mundo y lleva fruto y crece tambieacuten en vosotros desde el diacutea que oiacuteste y conocisteis la gracia de Dios en verdadrdquo (16)

Un corazoacuten que en verdad tiene a Cristo no solo posee fe y esperanza sino que daraacute buenos y abundantes frutos como producto de la gracia de Dios impartida en su vida Procure examinar su vida y todo lo que ha sido este antildeo y responda iquestHa crecido en frutos para el Sentildeor No hablo de ldquoobras propiasrdquo sino de ldquofrutosrdquo producidos por Cristo iquestHa estado suficiente tiempo con Jesuacutes se ha deleitado mucho en su presencia iquestSe ha gozado en el camino de sus mandamientos iquestHa sido fiel a su causa iquestHa fortalecido su comunioacuten con eacutel de tal manera que todo esto se hace

evidente en cada paso que da Si no lo ha hecho es tiempo de corregir este aspecto de su vida y comenzar a llevar frutos para gloria del Sentildeor Recuerde que sin Jesuacutes nada podraacute hacer Es decir nada que agrade y glorifique al Padre Y recuerde tambieacuten que nada de este antildeo y del nuevo que se avecina se trata de usted sino solamente de Dios antes que todas las cosas

4 SABIDURIacuteA ldquoy de pedir que seaacuteis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabiduriacutea e inteligencia espiritualrdquo [19]

Este antildeo iquestUsted ha crecido en el conocimiento y la gracia de Jesucristo iquestEs ahora maacutes sabio que antes No olvide que el deseo de Dios es que sus hijos crezcan conocieacutendole maacutes Que sean cada vez maacutes sabios para que puedan siempre aprobar lo mejor para su Honra (Fil 110-11) Es tiempo de planificar y organizar de mejor manera el tiempo para que este nuevo antildeo pueda aprender mucho maacutes de Cristo y de su palabra iquestSe ha discipulado o ha dejado de hacerlo iquestEsta proveyendo de sabiduriacutea y conocimiento a otros iquestSu cu l to a D ios es emoc iona l o con entendimiento iquestEs fiel a su congregacioacuten Procure tomar en cuenta estas preguntas a la hora de fijar sus metas

Pablo concluye ldquoPara que andeacuteis como es digno del Sentildeor agradaacutendole en todo llevando fruto en toda buena obra y creciendo en el conocimiento de Diosrdquo [Col110] Este es el deseo de Dios para usted en este nuevo antildeo

Nunca olvidemos estos principios tan claros

1 Sea siempre agradecido lo que fue este antildeo determinaraacute el proacuteximo Dios le ha ensentildeado a traveacutes de todo lo que vivioacute para que ahora haga mejor las cosas para eacutel Asiacute que sea agradecido y levaacutentese para Dios trazando metas que le honren

2 Crezca en la fe congregue en una iglesia abunde en oracioacuten tenga comunioacuten con el pueblo santo de Dios Soporte la aflicciones predique el evangelio haga disciacutepulos Ande como es digno del Sentildeor

3 Todo lo que hace tiene que apuntar a la venida del Sentildeor No pierda nunca la esperanza en Cristo Ya su vida estaacute comprada viva para aquel que la comproacute por precio infinito

4 Compruebe siempre lo que es agradable a Dios lleacutevele fruto en toda buena obra Procure estrechar su comunioacuten con Dios tome las decisiones que sean necesarias para ello no importa cuanto cuesten a quienes deje o lo que impliquen Usted ha sido llamado a llevar frutos para Dios Cuando Cristo sea su primer amor los frutos seraacuten abundantes en usted

5 No deje de crecer en el conocimiento de Dios Tome el ejemplo de Pablo que hasta el uacuteltimo diacutea de su vida no dejoacute de aprender del Sentildeor Y sobre todo ensentildee a los demaacutes [2 Pedro 13-11]

iexcliexclMuchas Bendiciones en Cristo Que las metas y decisiones que usted se trace para este nuevo antildeo sean para alabanza de su Gloria

55

Columna y BaluarteColumna y BaluarteColumna y BaluarteRevista CristianaRC Columna y Baluarte

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Encuentrenos en

ldquoPorque un nintildeo nos es

nacido hijo nos es dado

y el principado sobre su

hombro y se llamaraacute su

nombre Admirable

Consejero Dios Fuerte

Padre Eterno Priacutencipe

de Pazrdquo Isaiacuteas 96

en el Filtrode la Por Fulgencio Pech Jimeacutenez

La

Biblia

Navidad

Ap

un

te P

as

tora

l

37

Los cristianos (especialmente los bautistas) creemos y ensentildeamos que la Biblia es nuestra uacutenica regla de fe y de praacutectica y la razoacuten de esta creencia es que estamos convencidos de que la Biblia es la Palabra de Dios a la cual no se le debe quitar ni se le debe aumentar

Otra creencia y ensentildeanza nuestra es que Jesucristo es el Sentildeor y que la Sagradas E s c r i t u r a s d e b e n i n t e r p r e t a r s e absolutamente bajo Su criterio

Estas dos creencias nos llevan a entender que cualquier idea cualquier pensamiento y cualquier argumento humano tienen que ser sometidos al escrutinio de Cristo como ensentildeoacute el apoacutestol Pablo

ldquohelliplas armas de nuestra milicia no son carnales sino poderosas en Dios para l a d e s t r u c c i oacute n d e f o r t a l e z a s 5derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristordquo (2 Corintios 1045)

Por lo tanto los cristianos debemos ser muy cuidadosos con las praacutecticas tradicionales de las iglesias y del mundo en general

Hay algunas tradiciones que definitivamente no practicamos porque la violacioacuten que hacen de la Biblia es demasiado evidente

Pero hay otras maacutes sutiles que hasta parecen 100 biacuteblicas Una de estas es la ldquoNavidadrdquo

Ciertamente la celebracioacuten de la Navidad

estaacute basada en un gran acontecimiento registrado en la Biblia sin embargo los cristianos deberiacuteamos hacer un alto y someter esta celebracioacuten al filtro de la Sagrada Escritura y al escrutinio de Jesuacutes

Si lo hacemos lo primero que notaremos es que la Navidad no es una celebracioacuten ordenada por la Biblia como el Bautismo o la Cena del Sentildeor porque ni Cristo ni sus apoacutestoles dieron instrucciones sobre esta fiesta

Ni siquiera existe alguna constancia indiscutible de que los judiacuteos celebraban los cumpleantildeos de las personas

Ademaacutes las fiestas de Navidad estaacuten plagadas de mitos y muy contaminadas con la concupiscencia humana

Sin embargo no pretendo condenar la ldquoBlanca Navidadrdquo porque si bien no es una celebracioacuten establecida por la Biblia ni es tan ldquoBlancardquo como se le llama siacute representa una buena oportunidad para los fines piadosos de los cristianos siempre que tengamos cuidado de no contaminarnos

Asiacute que si vamos a celebrar el nacimiento de Cristo debemos hacerlo con estricto apego a la Palabra de Dios porque tambieacuten estaacute escrito

ldquoNunca se apartaraacute de tu boca este libro de la ley sino que de diacutea y de noche meditaraacutes en eacutel para que guardes y hagas conforme a todo lo que en eacutel estaacute escrito porque entonces haraacutes prosperar tu camino y todo te saldraacute bienrdquo (Josueacute 18)

iquestQueacute ensentildea la Biblia sobre la Navidad

Con respecto a la celebracioacuten popular no ensentildea nada perohellip

Navidad en el Filtro de la Biblia Pastor Fulgencio Pech J

38

I Puede practicarse si no se da lugar al pecado

Los cristianos no estamos regidos por prohibiciones sino maacutes bien por el amor a Dios y al proacutejimo asiacute que por eso el apoacutestol Pablo escribioacute

ldquoTodo me es liacutecito pero no todo conviene todo me es liacutecito pero no todo edificardquo (1 Corintios 1023)

ldquoTodo me es liacutecitordquo- Cristo nos hizo libres de la condenacioacuten por el pecado del pecado mismo y de la religiosidad inuacutetil No nos debemos a ninguna forma de religioacuten sino a Jesucristo mismo

Eso da lugar a pensar que todo nos es liacutecito o permitido Sin embargo para que una persona sea verdaderamente l ib re paradoacutejicamente tiene que estar habitada y controlada por el Espiacuteritu Santo

ldquoPorque el Sentildeor es el Espiacuteritu y donde estaacute el Espiacuteritu del Sentildeor alliacute hay libertadrdquo (2 Corintios 317)

ldquoTodo me es l iacutec i to pero no todo convienerdquo- Si realmente el Espiacuteritu Santo h a b i t a e n n o s o t r o s Eacute l n o s d a r aacute discernimiento para saber si algo conviene o no a los propoacutesitos de Dios Padre para su reino y para su obra en nosotros mismos

ldquoTodo me es liacutecito pero no todo edificardquo- Antes de participar en algo llaacutemese como se llame debemos asegurarnos de que serviraacute para nuestro crecimiento espiritual y para la gloria de Dios porque la Biblia dice que

ldquoNo nos ha llamado Dios a inmundicia sino a santificacioacutenrdquo (1 Tes47)

Asiacute que si somos hijos de Dios hemos de tener discernimiento para saber de queacute SIacute y de queacute NO participar durante la celebracioacuten de la Navidad

No nos engantildeemos a nosotros mismos dejaacutendonos llevar por la llamada ldquoMagia de la Navidadrdquo (Es en realidad una sugestioacuten colectiva)

No seamos una viacutectima maacutes del consumismo ni pensemos que la felicidad se encuentra en la adquisicioacuten de bienes y servicios

No nos dejemos arrastrar por la ola cargada de vanidad orgullo envidia y codicia que arrasa con gente de todos los status y clases sociales llenando las tiendas las salas de fiestas y hasta los centros nocturnosTampoco nos dejemos atrapar por la llamada ldquoDepresioacuten Navidentildeardquo que hace a muchos odiar la Navidad porque les trae recuerdos muy tristes

ldquoPorque vosotros hermanos a libertad fuisteis llamados solamente que no useacuteis la libertad como ocasioacuten para la carnehelliprdquo (Gaacutelatas 513)

II Debe motivarnos a tener el sentir de CristoldquoHaya pues en vosotros este sentir que hubo tambieacuten en Cristo Jesuacutes el cual siendo en forma de Dios no estimoacute el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombres y estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismo hacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruzrdquo (Filipenses 25-8)

La Navidad debe inspirarnos para imitar las actitudes de Cristo

a) Su condescendencia ldquono estimoacute el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombresrdquo

C o n d e s c e n d e r e s a c o m o d a r s e a l a s circunstancias difiacuteciles de otras personas no por necesidad u obligacioacuten sino por bondad y con el propoacutesito de mejorar el estado de dichas personas

Esta actitud puede ser asumida desde cualquier nivel econoacutemico o social porque siempre habraacute alguien en peores circunstancias que las nuestras

Si la Encarnacioacuten de Dios nos motiva a dejar el confort en que vivimos para ir en busca de las almas perdidas vale la pena celebrarla

b) Su humildad ldquoy estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismordquo

Una de las necesidades maacutes grandes de hombres y mujeres de nuestro tiempo es la humildad

Las relaciones entre las personas son cada vez maacutes difiacuteciles a causa del orgullo

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Nadie quiere bajarse del pedestal en que su ego lo ha instalado

Se pierden amistades se rompen matrimonios y se dividen las familias porque no se tiene humildad para pedir perdoacuten o para perdonar a quienes no se muestran arrepentidos

Todos exigimos ser reivindicados pero el Verbo Eterno se humilloacute a siacute mismo al nacer en Beleacuten en forma de ser humano

iexclQue la Navidad nos motive a ser humildes como Cristo y tendraacute una razoacuten biacuteblica para ser celebrada

c) Su obediencia ldquohacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruzrdquo

La desobediencia a Dios y a su Palabra es tan terrible que causoacute la condenacioacuten de la humanidad y de toda la creacioacuten

Por eso una de las actitudes que debemos asumir como indispensable en nuestras vidas es la obediencia a Dios y a la Biblia Jesuacutes nos dejoacute ejemplo a seguir

Son muy pocos los cristianos que se niegan a siacute mismos para obedecer al Sentildeor Por lo general somos muy auto complacientes y obedecemos solamente aquellas instrucciones biacuteblicas que no representan dolor esfuerzo o sacrificio

Pero Cristo se hizo obediente hasta la muerte y muerte de cruz Su obediencia fue dolorosa esforzada y sacrificial

Al celebrar la Navidad debemos recordar lo que sucedioacute 33 antildeos despueacutes para ser motivados a ser obedientes como Cristo

Si no estaremos conformaacutendonos a este siglo y seremos tan mundanos como los demaacutes

III Ha de inculcarnos el valor del desprendimientoEl ldquodesprendimientordquo es un valor cristiano que nos ayuda a poner el corazoacuten en Dios y en las personas y no en las cosas materiales

El valor del desprendimiento consiste en saber utilizar correctamente nuestros bienes y recursos evitando apegarse a ellos y si es necesario ponerlos al servicio de los demaacutes para gloria de Dios

El Verbo de Dios al encarnarse nos ensentildea este valor con su ejemplo

ldquoPorque ya conoceacuteis la gracia de nuestro Sentildeor Jesucristo que por amor a vosotros se hizo pobre siendo rico para que vosotros con

su pobreza fueseis enriquecidosrdquo (2 Corintios 89)

Hay un hermoso himno que dice en una de sus estrofas

ldquoDejando su trono de gloria me vino a sacar de la escoriardquo

iexclQueacute conmovedor es el texto que dice

ldquoY dio a luz a su hijo primogeacutenito y lo envolvioacute en pantildeales y lo acostoacute en un pesebre porque no habiacutea lugar para ellos en el mesoacutenrdquo (Lucas 27)

iexclQueacute ironiacutea tan grande

ldquoDe Jehovaacute es la tierra y su plenitud El mundo y los que en eacutel habitanrdquo (Salmos 241)

Pero no hubo un lugar para Eacutel en su propio planeta y entre su propio pueblo

El duentildeo de todo el oro y toda la plata auacuten la que todaviacutea estaacute en las entrantildeas de la tierra no tuvo lugar en aquel mesoacuten que no llegaba por siacute mismo ni a una sola estrella

Por cierto fue la presencia de Jesuacutes acompantildeado de su propia estrella la que hizo ceacutelebre aquel humilde aposento

iexclQueacute ironiacutea y coacutemo nos conmueve esto

Pero conmovernos no es suficiente el nacimiento del Rey en un establo debe inculcar en nosotros el valor cristiano del desprendimiento

iexclCuaacutento esfuerzo requerimos para entregar una ofrenda a un pariente o a un vecino necesitado

iexclCuaacuten difiacutecil resulta apartar algo de lo mucho que Dios nos da para apoyar la obra de Dios

El valor llamado ldquodesprendimientordquo implica amar maacutes a Dios y a nuestros proacutejimos que a nuestras posesiones

iexclAprendamos de Jesuacutes que siendo rico se hizo pobre para enriquecernos con su pobreza

IV Debe encender o avivar lallama del evangelismoa) El aacutengel trajo nuevas de gran gozo

ldquoPero el aacutengel les dijo No temaacuteis porque he aquiacute os doy nuevas de gran gozo que seraacute para todo el pueblo 11que os ha nacido hoy en la ciudad de David un Salvador que es CRISTO el Sentildeorrdquo (Lucas 21011)

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El nacimiento de Jesuacutes fue una noticia de gran gozo para Israel pero tambieacuten lo es para nosotros los cristianos La noticia es buena no solamente por quien yaciacutea en el pesebre sino tambieacuten por su propoacutesito ldquoun Salvadorrdquo

b) Jesuacutes dijo que vino a buscar y salvar lo que se habiacutea perdido

Jesuacutes no dijo haber venido para terminar con la pobreza material

Jesuacutes no declaroacute haber venido para erradicar en este tiempo todas las enfermedades

Jesuacutes no ensentildeoacute que vino a la tierra para librarnos de todas nuestras aflicciones

Lo que Jesuacutes dijo es ldquohellipel Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se habiacutea perdidordquo (Lucas 1910) Asiacute que su propoacutesito al encarnarse y nacer como cualquier bebeacute fue la salvacioacuten de los perdidos Si alguien escucha esto y no sabe queacute seraacute de su alma en la eternidad estaacute perdido pero la nueva de gran gozo es que Dios vino en carne por ese perdido que anhela la salvacioacuten de su alma

c) Jesuacutes comisionoacute a sus disciacutepulos para compartir el evangelio

Cada cristiano es un agente de Jesucristo y estaacute en misioacuten con Eacutel para alcanzar a los perdidos predicando el evangelio ldquohellipId por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura El que creyere y fuere bautizado seraacute salvo mas el que no creyere seraacute condenadordquo (Marcos 161516) Si Cristo te ha salvado y ha transformado tu vida esta Navidad Jesuacutes te dice como al ex-endemoniado gadareno ldquohellipVete a tu casa a los tuyos y cueacutentales cuaacuten grandes cosas el Sentildeor ha hecho contigo y coacutemo ha tenido misericordia de tirdquo (Marcos 519) Si la Navidad enciende o aviva la llama del evangelismo en nuestros corazones iexclVamos a celebrarla cada antildeo cada seis meses o todos los diacuteas

III Ha de aportar algo para salvacioacuten o santificacioacuten

La Navidad debe aportar algo para la salvacioacuten de los perdidos y tambieacuten para la santificacioacuten de los creyentes iquestPuede la celebracioacuten de la Navidad aportar algo para salvacioacuten o santificacioacuten Si durante la celebracioacuten de la Navidad repasamos textos como ldquoPorque de tal manera amoacute Dios al mundo que ha dado a su Hijo unigeacutenito para que todo aquel que en eacutel cree no se pierda mas tenga vida eternardquo (Juan 316) esto podriacutea aportar mucho

Para salvacioacuten porque revela

1 El amor excepcional de Dios al entregar a su Hijo

2 Su Plan Eterno para la salvacioacuten mediante un Sustituto

3 El requisito de la fe que si bien es infundida por su Espiacuteritu no deja de ser indispensable

Para santificacioacuten porque nos estimula

1 A apreciar maacutes el amor de Dios (ldquode tal manera amoacute Dios al mundordquo)

2 A agradecer maacutes ese amor ya mejor apreciado3 A conocer y amar maacutes a Dios (Es justo porque

el pecado fue castigado es misericordioso porque nos salvoacute a costa de su propio Hijo)

4 A ser maacutes santos porque mientras maacutes amamos a Dios menos pecamos

Si la celebracioacuten de la Navidad aporta algo para salvacioacuten o santificacioacuten vale la pena celebrarla

CONCLUSIOacuteN Si pasamos la celebracioacuten de la Navidad por el filtro de la Biblia como debemos hacer con cualquier celebracioacuten popular encontraremos cosas muy interesantes que podemos resumir de esta manera La Navidad no es una fiesta ordenada por Dios en la Biblia sin embargo si la celebramos al margen de los pecados a los que suele inducir y con el propoacutesito de glorificar al Sentildeor puede resultar muy edificante Por lo tanto

1 VAMOS A CELEBRARLA PERO NO A TOMARLA COMO PRETEXTO PARA PECAR

2APRENDAMOS A SER CONDESCENDIENTES HUMILDES Y OBEDIENTES COMO JESUacuteS

3 ADOPTEMOS EL VALOR CRISTIANO LLAMADO ldquoDESPRENDIMIENTOrdquo

4 ESTA NAVIDAD TESTIFIQUEMOS A LA FAMILIA COMO EL GADARENO

5 VALOREMOS MAacuteS Y MEJOR EL GRAN AMOR DE DIOS Y SU REGALO DE SALVACIOacuteN

No faltes a los cultos por ir de compras No desatiendas tu vida espiritual por envolver regalosDeja la cocina y ven a alabar a Dios ldquo P o r q u e vosotros hermanos a libertad fuisteis llamados solamente que no useacuteis la libertad como ocasioacuten para la carnehelliprdquo (Gaacutelatas 513) ldquohellipno nos ha llamado Dios a inmundicia sino a santificacioacutenrdquo (1 Tesalonicenses 47)

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3Seccioacuten Juvenil

Por Carlos Cancino

ProblemasDifiacuteciles

para un joven

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Tres problemas maacutes difiacuteciles para un jovenPor Carlos CancinoHola nuevamente bienvenidos a la seccioacuten juvenil Es un placer para miacute compartir con ustedes estos artiacuteculos sabiendo que la juventud es el potencial de nuestras iglesias y esperando poder ser de bendicioacuten a todos ustedes mis hermanos en Cristo

En este artiacuteculo tomare un par de liacuteneas compartiendo con ustedes tres problemas que normalmente en nuestra juventud tenemos y con los cuales batallamos diacutea a diacutea Los mencionareacute primero y despueacutes veremos uno por uno y coacutemo podemos enfrentarnos a ellos no los podemos ignorar o darles la vuelta sino mas bien con la Palabra de Dios que es nuestra autoridad y norma o base para nuestra fe y practica podemos hacer praacutectica de las palabras de Dios escritas por Santiago siendo inspirado por el Espiacuteritu Santo ldquohellipResistid al diablo y huiraacute de vosotrosrdquo (Sant 47)

Hay muchos problemas con los cuales batallamos pero solo mencionare tres de ellos La Auto-aceptacioacuten La eleccioacuten de nuestras amistades y Las pasiones juveniles o tentaciones

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Se preguntaraacuten porque mencionar acerca de la auto-aceptacioacuten y a queacute me refiero con esto Es simple es muy comuacuten que la mayoriacutea de nosotros a veces no estamos conformes de como nos hizo Dios y queremos llegar a ser aquello que no somos Muchos joacutevenes cristianos quieren parecerse a los del mundo en su vestir en su hablar o buscan tener una imagen fuera del lugar que Dios quiere que tengamos Es un problema aun maacutes notorio en las sentildeoritas siempre buscando la manera de verse mas ldquoatractivasrdquo usando una imagen artificial No aceptan los cuerpos que tienen y empiezan a buscar la manera de llegar aquello a lo cual Dios no las disentildeoacute Por esto muchas mujeres en el mundo usan implantes operaciones faciales etc No se aceptan tal y cual son Aun los varones buscan otra imagen que la que son en verdad En mi caso Mis orejas estaacuten crecidas un poco maacutes de lo normal pero bueno me acepto tal y cual Dios me hizo no me hareacute una cirugiacutea para verme menos orejoacuten Mi piel es amarilla parece que tengo hepatitis pero no buscare hacerme una operacioacuten para verme mas bronceado etc

Podemos llegar a caer en la vanidad (Ecl 12)Disfruta en Dios lo que eres Si eres flaco da gloria a Dios sigue comiendo y estaraacutes maacutes robusto Si estas rellenito da gloria a Dios si puedes lograr mantener un peso ideal de manera sana y saludable estaacute bien La Escritura dice que el ejercicio corporal para poco es provechoso no dice que no lo es dice que para poco Si tienes una orejas distinguidas como las miacuteas da gloria a Dios tenemos una ventaja de oiacuter mas Si Tienes tu naricita mas allaacute de tus ojitos da gloria a Dios

Dios quiso que fueras tal y cual eres a veces sufrimos incidentes en nuestro cuerpo pero es por nuestro descuido o negligencia pero hay cosas que simplemente no podemos cambiar Isaiacuteas 459 ldquoDiraacute el barro al que lo labra iquestQueacute hacesrdquo La mayoriacutea de los joacutevenes se frustran y a veces se amargan con Dios por estas cosas y tienden a hacer cosas que no les convienen y a veces hasta inculpar a sus padres por como son Veamos un ejemplo de un hombre Juan 91-3 ldquoAl pasar Jesuacutes vio a un hombre ciego de nacimiento Y le preguntaron sus disciacutepulos diciendo Rabiacute iquestquieacuten pecoacute eacuteste o sus padres para que haya nacido ciego Respondioacute Jesuacutes No es que pecoacute eacuteste ni sus padres sino para que las obras de Dios se manifiesten en eacutelrdquo

Ahora una palabra dirigida a los burlones Ten cuidado porque al burlarte de los demaacutes por algo fiacutesico en ellos literalmente estaacuten atentando contra la obra de Dios Pues los creyentes somos templo del Espiacuteritu Santo Asiacute que antes de decir o hacer burla sarcaacutestica de los demaacutes fijeacutemonos primero en nosotros antes de hacer que por causa de nuestra burla nuestro hermano en Cristo se ofenda y con esto no andas en amor Antes bien amaos unos a otros y aceptense los unos a los otros

Auto-

aceptacioacuten

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Primer Problema LA AUTO-ACEPTACION

Es otra de nuestras luchas Saber con quienes nos debemos de juntar Nosotros tenemos una tendencia de pertenecer y agradar a un grupo para ser aceptados aunque estos esteacuten mal Un ejemplo de ello son los gobernantes en Juan 1241 que creyeron en Jesuacutes pero auacuten asiacute no lo confesaban como el Mesiacuteas por temor a los Fariseos y ser expulsados de ese ciacuterculo al que perteneciacutean

Cuanto nos cuesta y mas los joacutevenes que venimos del mundo (los que no nacimos en un hogar cristiano o en un ambiente que era sano que convivimos con personas que no conociacutean a Dios ni le temiacutean) apartarnos de ellos Cuando comenzamos a caminar en el camino del Sentildeor es muy difiacutecil o mejor dicho nosotros hacemos difiacutecil desligarnos de ese grupo Pero tarde o temprano el Sentildeor nos ensentildea y nos aleja de ellos

Ahora no tienes que ponerte a decirles a ellos que son unos pecadores perdidos que se van a ir al infierno hijos del diablo y que ya no te juntaraacutes con ellos Creo que no es la manera correcta porque estariacuteas cerrando una puerta para que maacutes adelante ellos sean receptivos cuando les quieras hablar del Evangelio Es mas no tienes que decirles que dejen de ser tus amigos Solamente cuando empiecen a hablar cosas vulgares no te riacuteas cuando quieran que los acompantildees a hacer cosas indebidas con ellos diles simplemente NO (Prov 110-19) Eso haraacute que sean ellos los que poco a poco te dejaran de buscar y nunca podraacuten decir que tuacute los dejaste sino al reveacutes

Por otro lado deja que tus padres (si son cristianos) escojan a tus amistades y pide siempre consejo de tu pastor ellos podraacuten ayudarte a decidir quieacutenes seraacuten las personas que te influyan para bien y no te saquen de la voluntad de Dios Aun si se trata de tus amigos que estaacuten en la Iglesia tienes que ser cuidadoso Digo no los odies porque es pecado que odies a tu hermano pero si necesitas saber con quieacuten relacionarte y con quieacuten no

La Biblia dice iquestAndaraacuten dos juntos si no estuvieren de acuerdo (Amoacutes 33) Tambieacuten hay un dicho que dice Tuacute atraes al tipo de personas que tuacute mismo eres Asiacute que necesitas la direccioacuten de Dios aun para poder escoger a tus amistades no te dejes llevar por la popularidad

Para mis amigos que nacieron bajo la bendicioacuten de un hogar cristiano y conocieron al Sentildeor Jesucristo a una edad maacutes temprana de igual manera buscar ser de bendicioacuten a los joacutevenes que apenas van comenzando a conocer al Sentildeor e igual manera pedir consejo a tus padres y pastor de quienes deben ser tus amigos Nosotros al final de cuenta somos producto de las personas que dejamos que nos influyan y tambieacuten nosotros ser buena influencia El hombre que tiene amigos ha de mostrarse amigo Y amigo hay maacutes unido que un hermano Pr1824

Eleccioacuten deAmistades

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Segundo ProblemaLA ELECCIOacuteN DE NUESTRAS AMISTADES

Pasiones JuvenilesTercer Problema

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Los primeros dos puntos que vimos nos llevan al

que sigue Las pasiones juveniles La juventud es

una etapa donde vamos conociendo y explorando

maacutes acerca de la vida y viendo la realidad de la

misma La Escritura habla acerca de ello somos

tentados a querer satisfacer nuestros deseos

carnales a llenar nuestros ojos hasta saciarnos a

la vanagloria de la vida querer llenar nuestro

corazoacuten con cosas vanas y temporales La Biblia

es clara al decir Huye de las pasiones juveniles

fue la advertencia de Pablo a Timoteo un

predicador joven pues eacutel sabia que eso lo iba a

desviar del ministerio tal vez lo dijo recordando a

Demas (hellipProcura venir pronto a verme porque

Demas me ha desamparado amando a este

mundo 2 Tim 410)

El mundo nos ofrece un sin fin de oportunidades

para revelarnos contra nuestro Sentildeor las

concupiscencias estaacuten a la orden del diacutea y es una

batalla grande la que luchamos Pero gracias a

Dios que tenemos su palabra y no somos

ignorantes a las consecuencias que trae el

alejarnos de nuestro Dios y seguir esos deseos

engantildeosos Joacutevenes son destruidos por dejarse

llevar por estas pasiones y desenfrenos

Temporalmente son ldquofelicesrdquo pero eso es

superficial y vano Pues tarde o temprano el

pecado les cobra factura y la Escritura es clara al

decir La paga del pecado es muerte (Rom 623)

No tengo que ser muy especifico con estas cosas

pues cada uno batalla con sus propios deseos o

pensamientos por algo tambieacuten dice Por lo

demaacutes hermanos todo lo que es verdadero todo

lo honesto todo lo justo todo lo puro todo lo

amable todo lo que es de buen nombre si hay

virtud alguna si algo digno de alabanza en esto

pensad (Fil48) El pensamiento es donde maacutes

ataca e l d iab lo eacute l no puede saber tus

pensamientos pero si puede influir para que

cambiarlos lo hizo con Eva y lo quiso hacer con

nuestro Sentildeor Jesuacutes al querer torcerle la

Escritura y su pensamiento ignorando que estaba

tratando con el Verbo hecho carne

Tambieacuten dice en otro lugar hellipNi deis lugar al diablo

(Efesios 427 En contexto hablando del enojo)

Cuando predicamos el Evangelio normalmente

predicamos del arrepentimiento que lo definimos

como un cambio de mente Si tu pensamiento

cambia tu manera de ser cambiara tambieacuten Por

eso tenemos tambieacuten un pasaje lleno acerca de la

armadura de Dios y entre ellos estaacute el Yelmo de la

salvacioacuten (Yelmo Parte de una armadura antigua

que cubre y protege la cabeza y el rostro

generalmente se compone de un casco con visera

movible) Si el diablo logra convencerte en tu

pensamiento y torcerlo puede hacer que

desobedezcas a Dios y seas llevado por tus

concupiscencias y seas atraiacutedo y seducido y

c o m o d i c e e n S a n t i a g o E n t o n c e s l a

concupiscencia despueacutes que ha concebido da a

luz el pecado y el pecado siendo consumado da a

luz la muerte (Stg115) Por eso debemos

alejarnos de aquello que haga que nuestro

pensamiento sea ajeno al de Cristo y no dejarnos

llevar por nuestras propias pasiones

2 Cor 113 ldquoPero temo que como la serpiente con

su astucia engantildeo a Eva vuestros sentidos sean

de alguna manera extraviados de la sincera

fidelidad a Jesucristordquo (En contexto de recibir otro

Evangelio) Este pasaje tambieacuten lo podemos

aplicar de cualquier otra influencia que venga a

nuestra vida asiacute como el diablo quiere torcernos la

verdad del Evangelio sino puede hacer eso lo

intentaraacute hacer en otro aspecto en nuestra vida

Asiacute que lo mejor es huir de ello Hay cosas que

debemos enfrentarlas como dije al principio pero

hay otras que debemos huir de ellas nunca se te

ocurra retar al diablo La Biblia no dice que lo retes

dice que lo resistas y el huiraacute de nosotros y

cuidarnos porque anda como leoacuten rugiente

buscando a quien devorar (1Ped578)

Cuideacutemonos unos a otros y orad unos por otros

Conclusioacuten Hermanos es lo que les quise

compartir esperando haber sido de bendicioacuten

Podemos con estos problemas tenemos la

armadura de Dios completa solo que nos vistamos

de ella Dios nos ha puesto maestros y amigos que

son fieles a Eacutel aprendamos de ellos y asiacute nosotros

tambieacuten seamos luz a los que nos siguen pues si

miras atraacutes alguien te va siguiendo a ti pero fiacutejate

a quien tu vas siguiendo tambieacuten Debemos de

mirar siempre por delante puestos los en Jesuacutes

nuestro Sentildeor y Salvador Hebreos 122

Sinceramente su amigo y hermano en Cristo

Carlos Cancino

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iquestPREOCUPADA POR EL DIacuteA DE MANtildeANA

Principios que nos ayudaraacuten a enfrentar

el afaacuten y el estreacutes del diacutea a diacutea

MU

JER

ES

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51

Dijo el petirrojo al gorrioacuten ldquoRealmente me gustariacutea saber iquestpor queacute eacutestos ansiosos humanos corren de aquiacute para allaacute y se preocupan tantordquo Dijo el gorrioacuten al petirrojo ldquoAmigo yo creo que debe ser porque no tienen un Padre Celestial como eacutel que cuida de ti y de mirdquo

Hermosa ilustracioacuten que nos hace reflexionar en uno de los problemas que las mujeres enfrentamos cada diacutea la preocupacioacuten iquestEres una de las personas que preguntan ldquoy que tal sihelliprdquo iquestTe preocupas del mantildeana Se dice que solo el 8 de las cosas que nos preocupan llegan realmente a suceder Entonces iquestporque nos preocupamos La precaucioacuten no es lo mismo que la preocupacioacuten la precaucioacuten es tomar medidas necesarias sobre un asunto como cuidar nuestra salud checar que todo funcione bien en lo que puede representar un peligro ( revisar las llantas del coche cerrar laves del gas en la cocina etc )Pero la preocupacioacuten o el afaacuten es seguir pensando en cosas sobre las cuales no tenemos ninguacuten control Podemos ahora hacernos una pregunta iquestqueacute mensaje damos a Dios cuando nos preocupamos Veamos lo que dice Filipenses 46-7 ldquoPor nada esteacuteis afanosos sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oracioacuten y ruego con accioacuten de graciasrdquo Y Mateo 631-32 ldquoNo os afaneacuteis pues diciendo iquestqueacute comeremos o que beberemos o que vestiremos Seguacuten estos versiacuteculos el mensaje que damos a Dios es ldquoSentildeor no te creordquo o ldquono confiacuteo en tirdquo

La Palabra de Dios usa el teacutermino ldquoafaacutenrdquo en el nuevo testamento que signica estar ansioso estar distraiacutedo o tener una mente dividida (dividir la mente entre lo que vale la pena y es uacutetil y lo que es dantildeino y destructivo)

La preocupacioacuten se expresa de diferentes maneras en las Escrituras no tener paz lleno de cargas estar ansioso estar en angustias La preocupacioacuten es un pecado declarado que desagrada a Dios y muestra nuestra falta de confianza en su Palabra y sus promesases decir deshonra a Dios y no somos luz para los demaacutes al presentar delante de ellos a un Dios incapaz de llevar nuestras preocupaciones (Mateo 516)

iquestDe doacutende viene la preocupacioacuten No es una debilidad heredada (mi mamaacute se preocupaba mucho y yo tambieacuten) no es un haacutebito o costumbre (es que yo siempre he sido asiacute de preocupona) no es una excusa(me preocupo por que me gusta que todo salga perfecto) maacutes bien la preocupacioacuten es un pecado que demuestra nuestra falta de fe en Dios y en lo que eacutel nos dice (Isaiacuteas 5811) es una desobediencia abierta al poner en Nosotras mismas la carga y la responsabilidad de las cosas que el Sentildeor ya nos prometioacute dar (Mateo 625-32 ) es destructiva pues no glorificamos a Dios en nuestro cuerpo si nos preocupamos (1Corintios 619-20)

La preocupacioacuten se enfoca negativamente hacia el futuro iquestRealmente vale la pena preocuparnos iquestEs saludable Algunas consecuencias de la preocupacioacuten pueden ser Dolor de cabeza hipertensioacuten resfriados ulceras o padecimientos estomacales insomnio peacuterdida o aumento de peso y auacuten hay maacutes

iquestUd se ha sentido alguna vez atrapado en las redes de la preocupacioacuten Proverbios 2925 dice ldquoEl temor del hombre pondraacute lazo maacutes el que confiacutea en Jehovaacute seraacute exaltadordquo

Usted se ha sentido preocupado si usted contesta siacute a por lo menos una de las preguntas siguientes

1 Tiene temor de lo que otros piensen de Ud 2 Se siente abrumado por el futuro3 Se siente desmayar cuando escucha malas noticias

Por Elvia Hernandez

4 Siente temor cuando alguna persona injusta tiene eacutexito

5 Estaacute deseando con ansiedad huir de sus problemas

6 Tiene dificultad para dormir al pensar en alguacuten asunto

7 Pierde el apetito8 Siente ansiedad por no poder cubrir sus

necesidades baacutesicas

Es nuestra falta de conanza en Dios en sus promesas y en su provisioacuten lo que nos hace preocuparnos Pero Dios es el siempre nos da una salida a nuestras preocupaciones

Hay buenas noticias Podemos deshacernos de la preocupacioacuten Imaginemos nuestra vida como un hermoso jardiacuten pero en lugar de flores estaacute lleno de hierbas malas que son nuestras preocupaciones Veamos lo que el Maestro Jardinero quiere que hagamos

ARRANQUE LAS HIERBAS DE LA PREOCUPACIOacuteN DE SU JARDIacuteN he aquiacute las instrucciones

1 Libeacuterese de todo lo que le impide hacer la voluntad de Dios (Que te agrade HACER SU VOLUNTAD)Salmo 408 Filipenses 213

2 Reconozca la presencia del maestro jardinero en su vida JESUCRISTO Romanos 838-39 Isaiacuteas 4110

3 Arranque de su jardiacuten las palabras negativas no puedo no deberiacutea tengo que debo de etc Mateo 634

4 Mire cada situacioacuten que le produce preocupacioacuten como una oportunidad para que Dios desarrolle su caraacutecter Fil412

5 Cultive el contentamiento por medio de la oracioacuten Lucas 181 ldquoSentildeor en vez de preocuparme pongo (expresar mi preocupacioacuten) en tus manosrdquo

6 Siembre las promesas de Dios en su corazoacuten Jeremiacuteas 2911 2 Timoteo 17

7 Regociacutejese tanto en la lluvia como en el sol

porque ambos son necesarios para que nuestro jardiacuten crezca Salmo 348

8 Abone su tierra (corazoacuten) con los nutrientes adecuados Oracioacuten y lectura de su Palabra aprende las promesas de Dios Filipenses 4

9 Alimente su mente con muacutesica espiritual Salmo 287 Escuche alabanzas que lo animen medite en la letra entone cantos en los que Dios hable a su corazoacuten de sus promesas

Pongamos en praacutectica eacutestas sugerencias orando al Sentildeor para que nos de la victoria que necesitamos sea cual sea nuestra preocupacioacuten Y por uacuteltimo cultive su jardiacuten un diacutea a la vez solo hoy hermana vivamos el presente Mateo 634 ldquoAsiacute que no os afaneacuteis por el diacutea de mantildeana porque el diacutea de mantildeana traeraacute su afaacuten Basta a cada diacutea su propio malrdquo

Cada diacutea

Procure vivir en el presente (no en el pasado ni en el futuro Santiago 413-15)

Imite la conducta piadosa de las hermanas que conoce Proverbios 1320

Pida a Dios que le dirija a realizar una buena obra Mateo 712

Confiacutee en las promesas divinas Usted tiene la paz de Dios dentro de usted Juan 1427

Para finalizar recordemos ldquoCuando brote la preocupacioacuten arraacutenquela de raiacutez la preocupacioacuten mata el gozo la preocupacioacuten ahoga las alegriacuteas del diacutea de hoy en lugar de temer al futuro confiacutee a Dios el mantildeana eacutel ya nos espera ahiacute helliprdquo

iquestEncuentras difiacutecil vivir una vida libre de preocupaciones El Sentildeor nos dice que eacutel iraacute delante de miacute estaraacute a mi lado y dentro de miacute iexclQueacute seguridad Estamos en sus manos iquestaprenderemos a confiar en Dios para siempre como lo hacen los pajarillos

ldquoMirad las aves del cielo que no siembran ni siegan ni recogen en graneros y vuestro Padre celestial las alimenta iquestNo valeacuteis vosotros mucho maacutes que ellasrdquo (Mt626)

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Principios biacuteblicos para un buen Plan de Nuevo AntildeoPor Jonataacuten Coacuterdova

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ldquoSiempre orando por vosotros damos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santos a causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cielos de la cual ya habeacuteis oiacutedo por la palabra verdadera del evangeliordquo Col13-5

El mismo acontecimiento de cada antildeo se repite como siempre a todas luces Dos etapas de tiempo se contrastan notoriamente Una va llegando a su fin y la otra se levanta imponente Mientras el corazoacuten de los hombres se llena de expectativas suentildeos metas y tambieacuten de pensamientos con ideas de hacer mejor las cosas para el proacuteximo antildeo que se acerca

En medio del alboroto por las fiestas cual yo considero el tiempo ideal para hacer un alto vienen a nuestras mentes y oiacutedos tales pensamientos como Revisar las metas cumplidas y proyectarse nuevas para el proacuteximo antildeo Todo en pro de que las cosas nos vayan mucho mejor en este nuevo antildeo que se avecina Pero esta vez seriacutea mucho mejor revisar nuestro propoacutesito de vida en las Escrituras iquestNo lo cree asiacute Entonces vamos a revisar los primeros versos de la preciosa epiacutestola a los Colosenses Y aprender algunos principios claros que nos ayudaraacuten a establecer metas biacuteblicas Las cuales glorifiquen a Dios no solo al inicio de un nuevo antildeo sino cada vez maacutes a lo largo de todas nuestras vidas

GRACIAS (Col13) Una palabra a menudo olvidada y poco practicada Todos sabemos desde donde escribe Pablo Y no era desde un lugar muy coacutemodo Colosenses se encuentra dentro del grupo de cartas denominado ldquoLas Epiacutestolas de la prisioacutenrdquo precisamente porque Pablo las Escribe

desde la caacutercel Despueacutes de una carrera brillante en el ministerio [y con brillante me refiero a piedras palos golpes y sufrimientos muchos] Pablo se encuentra prisionero Si usted estuviera en dicha situacioacuten iquestQueacute es lo primero que estariacutea diciendo iquestCuaacutel seriacutea su primer pedido de oracioacuten Pablo nos demuestra el fervor de un genuino siervo de Dios iexclEacutel esta agradecido Es posible tener un corazoacuten agradecido aun cuando todo parezca ir mal si es que miramos desde la oacuteptica y las prioridades de Dios

Pablo deciacutea ldquoSiempre orando por vosotrosrdquo Con esta expresioacuten nos ensentildea que su prioridad de oracioacuten y ministerio se encontraba en los demaacutes antes que en eacutel mismo Esto solo es posible de hacer cuando el sentir de Cristo reina en el corazoacuten (Filipenses 22-8) En su oracioacuten siempre enfocada en los demaacutes expresa ldquodamos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristohelliprdquo Cuando uno quita su mirada de si mismo y la enfoca en la ldquoobra de Cristo en los demaacutesrdquo es casi imposible que su corazoacuten y sus palabras no expresen gratitud

Ser agradecido es tener una visioacuten maacutes allaacute de lo ordinario y la capacidad de ver con los ojos de Dios Ahora quiero despertar tu atencioacuten a este punto para un nuevo antildeo conforme al corazoacuten de Cristo Recuerde que Pablo no agradeciacutea por los antildeos de ministerio Eacutel tampoco agradeciacutea ni pediacutea por su liberacioacuten Pablo no agradeciacutea por los antildeos de vida ni por sus metas personales cumplidas Pablo agradeciacutea porque Dios estaba perfeccionando su obra en las vidas de los hermanos El gozo por esta verdad era mayor a cualquier problema o circunstancia difiacutecil que estuviera atravesando Pablo nos demuestra que en medio de todo hay que tener un corazoacuten agradecido pero enfocado en ldquola obra de Cristo en los demaacutesrdquo antes que en uno mismo

En medio de esta oracioacuten de gratitud podemos rescatar algunos principios para nuestra

ensentildeanza pero sobre todo para que nuestras principales metas para este nuevo antildeo sean conforme a la voluntad expresada de Dios

1 FE ldquoHabiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santosrdquo [14] La fe es el elemento que nos sostendraacute en el camino aun cuando todo parezca oscuro Nuestra confianza debe estar depositada siempre en Cristo y nuestro amor vertido en aquellos hermanos redimidos por Cristo Pablo agradeciacutea por la fe de los Colosenses iquestCoacutemo esta su fe iquestTrabaja en el fortalecimiento de la fe de los demaacutes Es tiempo de marcarse metas que le ayuden a fortalecer su fe en Dios y ayudar a crecer en la fe a los demaacutes

La fe es necesaria para permanecer sirviendo a los demaacutes (1Ts 13 Heb 610)

La fe es necesaria para soportar las aflicciones (2Ts 14)

La fe es necesaria para obtener victoria sobre el enemigo (1Ped 58-9)

La fe es necesaria para vivir agradando a Dios (Heb 115-6)

2 ESPERANZA ldquoA causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cieloshelliprdquo [15]

La esperanza es el producto inmediato de una fe en fortaleza [Ro 51-5] No dejemos de mirar al futuro frente a cualquier obstaacuteculo o prueba que se nos presente Nuestra constancia en la esperanza generaraacute aun maacutes gloria en nuestras vidas para Dios (1Tes 12-9) La Esperanza nos invita a purificar nuestros corazones como Juan diriacutea ldquoy Todo aquel que tiene esta esperanza en eacutel se purifica a si mismo asiacute como eacutel es purordquo (1Jn33) Entonces trace sus metas de acuerdo a las cosas que van a traerle mayor pureza a su vida Planifique cada diacutea cada mes cada antildeo como si fuera el uacuteltimo Nunca deje de esperar al Salvador

3 FRUTO ldquoque ha llegado hasta vosotros asiacute como a todo el mundo y lleva fruto y crece tambieacuten en vosotros desde el diacutea que oiacuteste y conocisteis la gracia de Dios en verdadrdquo (16)

Un corazoacuten que en verdad tiene a Cristo no solo posee fe y esperanza sino que daraacute buenos y abundantes frutos como producto de la gracia de Dios impartida en su vida Procure examinar su vida y todo lo que ha sido este antildeo y responda iquestHa crecido en frutos para el Sentildeor No hablo de ldquoobras propiasrdquo sino de ldquofrutosrdquo producidos por Cristo iquestHa estado suficiente tiempo con Jesuacutes se ha deleitado mucho en su presencia iquestSe ha gozado en el camino de sus mandamientos iquestHa sido fiel a su causa iquestHa fortalecido su comunioacuten con eacutel de tal manera que todo esto se hace

evidente en cada paso que da Si no lo ha hecho es tiempo de corregir este aspecto de su vida y comenzar a llevar frutos para gloria del Sentildeor Recuerde que sin Jesuacutes nada podraacute hacer Es decir nada que agrade y glorifique al Padre Y recuerde tambieacuten que nada de este antildeo y del nuevo que se avecina se trata de usted sino solamente de Dios antes que todas las cosas

4 SABIDURIacuteA ldquoy de pedir que seaacuteis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabiduriacutea e inteligencia espiritualrdquo [19]

Este antildeo iquestUsted ha crecido en el conocimiento y la gracia de Jesucristo iquestEs ahora maacutes sabio que antes No olvide que el deseo de Dios es que sus hijos crezcan conocieacutendole maacutes Que sean cada vez maacutes sabios para que puedan siempre aprobar lo mejor para su Honra (Fil 110-11) Es tiempo de planificar y organizar de mejor manera el tiempo para que este nuevo antildeo pueda aprender mucho maacutes de Cristo y de su palabra iquestSe ha discipulado o ha dejado de hacerlo iquestEsta proveyendo de sabiduriacutea y conocimiento a otros iquestSu cu l to a D ios es emoc iona l o con entendimiento iquestEs fiel a su congregacioacuten Procure tomar en cuenta estas preguntas a la hora de fijar sus metas

Pablo concluye ldquoPara que andeacuteis como es digno del Sentildeor agradaacutendole en todo llevando fruto en toda buena obra y creciendo en el conocimiento de Diosrdquo [Col110] Este es el deseo de Dios para usted en este nuevo antildeo

Nunca olvidemos estos principios tan claros

1 Sea siempre agradecido lo que fue este antildeo determinaraacute el proacuteximo Dios le ha ensentildeado a traveacutes de todo lo que vivioacute para que ahora haga mejor las cosas para eacutel Asiacute que sea agradecido y levaacutentese para Dios trazando metas que le honren

2 Crezca en la fe congregue en una iglesia abunde en oracioacuten tenga comunioacuten con el pueblo santo de Dios Soporte la aflicciones predique el evangelio haga disciacutepulos Ande como es digno del Sentildeor

3 Todo lo que hace tiene que apuntar a la venida del Sentildeor No pierda nunca la esperanza en Cristo Ya su vida estaacute comprada viva para aquel que la comproacute por precio infinito

4 Compruebe siempre lo que es agradable a Dios lleacutevele fruto en toda buena obra Procure estrechar su comunioacuten con Dios tome las decisiones que sean necesarias para ello no importa cuanto cuesten a quienes deje o lo que impliquen Usted ha sido llamado a llevar frutos para Dios Cuando Cristo sea su primer amor los frutos seraacuten abundantes en usted

5 No deje de crecer en el conocimiento de Dios Tome el ejemplo de Pablo que hasta el uacuteltimo diacutea de su vida no dejoacute de aprender del Sentildeor Y sobre todo ensentildee a los demaacutes [2 Pedro 13-11]

iexcliexclMuchas Bendiciones en Cristo Que las metas y decisiones que usted se trace para este nuevo antildeo sean para alabanza de su Gloria

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Encuentrenos en

ldquoPorque un nintildeo nos es

nacido hijo nos es dado

y el principado sobre su

hombro y se llamaraacute su

nombre Admirable

Consejero Dios Fuerte

Padre Eterno Priacutencipe

de Pazrdquo Isaiacuteas 96

Los cristianos (especialmente los bautistas) creemos y ensentildeamos que la Biblia es nuestra uacutenica regla de fe y de praacutectica y la razoacuten de esta creencia es que estamos convencidos de que la Biblia es la Palabra de Dios a la cual no se le debe quitar ni se le debe aumentar

Otra creencia y ensentildeanza nuestra es que Jesucristo es el Sentildeor y que la Sagradas E s c r i t u r a s d e b e n i n t e r p r e t a r s e absolutamente bajo Su criterio

Estas dos creencias nos llevan a entender que cualquier idea cualquier pensamiento y cualquier argumento humano tienen que ser sometidos al escrutinio de Cristo como ensentildeoacute el apoacutestol Pablo

ldquohelliplas armas de nuestra milicia no son carnales sino poderosas en Dios para l a d e s t r u c c i oacute n d e f o r t a l e z a s 5derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristordquo (2 Corintios 1045)

Por lo tanto los cristianos debemos ser muy cuidadosos con las praacutecticas tradicionales de las iglesias y del mundo en general

Hay algunas tradiciones que definitivamente no practicamos porque la violacioacuten que hacen de la Biblia es demasiado evidente

Pero hay otras maacutes sutiles que hasta parecen 100 biacuteblicas Una de estas es la ldquoNavidadrdquo

Ciertamente la celebracioacuten de la Navidad

estaacute basada en un gran acontecimiento registrado en la Biblia sin embargo los cristianos deberiacuteamos hacer un alto y someter esta celebracioacuten al filtro de la Sagrada Escritura y al escrutinio de Jesuacutes

Si lo hacemos lo primero que notaremos es que la Navidad no es una celebracioacuten ordenada por la Biblia como el Bautismo o la Cena del Sentildeor porque ni Cristo ni sus apoacutestoles dieron instrucciones sobre esta fiesta

Ni siquiera existe alguna constancia indiscutible de que los judiacuteos celebraban los cumpleantildeos de las personas

Ademaacutes las fiestas de Navidad estaacuten plagadas de mitos y muy contaminadas con la concupiscencia humana

Sin embargo no pretendo condenar la ldquoBlanca Navidadrdquo porque si bien no es una celebracioacuten establecida por la Biblia ni es tan ldquoBlancardquo como se le llama siacute representa una buena oportunidad para los fines piadosos de los cristianos siempre que tengamos cuidado de no contaminarnos

Asiacute que si vamos a celebrar el nacimiento de Cristo debemos hacerlo con estricto apego a la Palabra de Dios porque tambieacuten estaacute escrito

ldquoNunca se apartaraacute de tu boca este libro de la ley sino que de diacutea y de noche meditaraacutes en eacutel para que guardes y hagas conforme a todo lo que en eacutel estaacute escrito porque entonces haraacutes prosperar tu camino y todo te saldraacute bienrdquo (Josueacute 18)

iquestQueacute ensentildea la Biblia sobre la Navidad

Con respecto a la celebracioacuten popular no ensentildea nada perohellip

Navidad en el Filtro de la Biblia Pastor Fulgencio Pech J

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I Puede practicarse si no se da lugar al pecado

Los cristianos no estamos regidos por prohibiciones sino maacutes bien por el amor a Dios y al proacutejimo asiacute que por eso el apoacutestol Pablo escribioacute

ldquoTodo me es liacutecito pero no todo conviene todo me es liacutecito pero no todo edificardquo (1 Corintios 1023)

ldquoTodo me es liacutecitordquo- Cristo nos hizo libres de la condenacioacuten por el pecado del pecado mismo y de la religiosidad inuacutetil No nos debemos a ninguna forma de religioacuten sino a Jesucristo mismo

Eso da lugar a pensar que todo nos es liacutecito o permitido Sin embargo para que una persona sea verdaderamente l ib re paradoacutejicamente tiene que estar habitada y controlada por el Espiacuteritu Santo

ldquoPorque el Sentildeor es el Espiacuteritu y donde estaacute el Espiacuteritu del Sentildeor alliacute hay libertadrdquo (2 Corintios 317)

ldquoTodo me es l iacutec i to pero no todo convienerdquo- Si realmente el Espiacuteritu Santo h a b i t a e n n o s o t r o s Eacute l n o s d a r aacute discernimiento para saber si algo conviene o no a los propoacutesitos de Dios Padre para su reino y para su obra en nosotros mismos

ldquoTodo me es liacutecito pero no todo edificardquo- Antes de participar en algo llaacutemese como se llame debemos asegurarnos de que serviraacute para nuestro crecimiento espiritual y para la gloria de Dios porque la Biblia dice que

ldquoNo nos ha llamado Dios a inmundicia sino a santificacioacutenrdquo (1 Tes47)

Asiacute que si somos hijos de Dios hemos de tener discernimiento para saber de queacute SIacute y de queacute NO participar durante la celebracioacuten de la Navidad

No nos engantildeemos a nosotros mismos dejaacutendonos llevar por la llamada ldquoMagia de la Navidadrdquo (Es en realidad una sugestioacuten colectiva)

No seamos una viacutectima maacutes del consumismo ni pensemos que la felicidad se encuentra en la adquisicioacuten de bienes y servicios

No nos dejemos arrastrar por la ola cargada de vanidad orgullo envidia y codicia que arrasa con gente de todos los status y clases sociales llenando las tiendas las salas de fiestas y hasta los centros nocturnosTampoco nos dejemos atrapar por la llamada ldquoDepresioacuten Navidentildeardquo que hace a muchos odiar la Navidad porque les trae recuerdos muy tristes

ldquoPorque vosotros hermanos a libertad fuisteis llamados solamente que no useacuteis la libertad como ocasioacuten para la carnehelliprdquo (Gaacutelatas 513)

II Debe motivarnos a tener el sentir de CristoldquoHaya pues en vosotros este sentir que hubo tambieacuten en Cristo Jesuacutes el cual siendo en forma de Dios no estimoacute el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombres y estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismo hacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruzrdquo (Filipenses 25-8)

La Navidad debe inspirarnos para imitar las actitudes de Cristo

a) Su condescendencia ldquono estimoacute el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombresrdquo

C o n d e s c e n d e r e s a c o m o d a r s e a l a s circunstancias difiacuteciles de otras personas no por necesidad u obligacioacuten sino por bondad y con el propoacutesito de mejorar el estado de dichas personas

Esta actitud puede ser asumida desde cualquier nivel econoacutemico o social porque siempre habraacute alguien en peores circunstancias que las nuestras

Si la Encarnacioacuten de Dios nos motiva a dejar el confort en que vivimos para ir en busca de las almas perdidas vale la pena celebrarla

b) Su humildad ldquoy estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismordquo

Una de las necesidades maacutes grandes de hombres y mujeres de nuestro tiempo es la humildad

Las relaciones entre las personas son cada vez maacutes difiacuteciles a causa del orgullo

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Nadie quiere bajarse del pedestal en que su ego lo ha instalado

Se pierden amistades se rompen matrimonios y se dividen las familias porque no se tiene humildad para pedir perdoacuten o para perdonar a quienes no se muestran arrepentidos

Todos exigimos ser reivindicados pero el Verbo Eterno se humilloacute a siacute mismo al nacer en Beleacuten en forma de ser humano

iexclQue la Navidad nos motive a ser humildes como Cristo y tendraacute una razoacuten biacuteblica para ser celebrada

c) Su obediencia ldquohacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruzrdquo

La desobediencia a Dios y a su Palabra es tan terrible que causoacute la condenacioacuten de la humanidad y de toda la creacioacuten

Por eso una de las actitudes que debemos asumir como indispensable en nuestras vidas es la obediencia a Dios y a la Biblia Jesuacutes nos dejoacute ejemplo a seguir

Son muy pocos los cristianos que se niegan a siacute mismos para obedecer al Sentildeor Por lo general somos muy auto complacientes y obedecemos solamente aquellas instrucciones biacuteblicas que no representan dolor esfuerzo o sacrificio

Pero Cristo se hizo obediente hasta la muerte y muerte de cruz Su obediencia fue dolorosa esforzada y sacrificial

Al celebrar la Navidad debemos recordar lo que sucedioacute 33 antildeos despueacutes para ser motivados a ser obedientes como Cristo

Si no estaremos conformaacutendonos a este siglo y seremos tan mundanos como los demaacutes

III Ha de inculcarnos el valor del desprendimientoEl ldquodesprendimientordquo es un valor cristiano que nos ayuda a poner el corazoacuten en Dios y en las personas y no en las cosas materiales

El valor del desprendimiento consiste en saber utilizar correctamente nuestros bienes y recursos evitando apegarse a ellos y si es necesario ponerlos al servicio de los demaacutes para gloria de Dios

El Verbo de Dios al encarnarse nos ensentildea este valor con su ejemplo

ldquoPorque ya conoceacuteis la gracia de nuestro Sentildeor Jesucristo que por amor a vosotros se hizo pobre siendo rico para que vosotros con

su pobreza fueseis enriquecidosrdquo (2 Corintios 89)

Hay un hermoso himno que dice en una de sus estrofas

ldquoDejando su trono de gloria me vino a sacar de la escoriardquo

iexclQueacute conmovedor es el texto que dice

ldquoY dio a luz a su hijo primogeacutenito y lo envolvioacute en pantildeales y lo acostoacute en un pesebre porque no habiacutea lugar para ellos en el mesoacutenrdquo (Lucas 27)

iexclQueacute ironiacutea tan grande

ldquoDe Jehovaacute es la tierra y su plenitud El mundo y los que en eacutel habitanrdquo (Salmos 241)

Pero no hubo un lugar para Eacutel en su propio planeta y entre su propio pueblo

El duentildeo de todo el oro y toda la plata auacuten la que todaviacutea estaacute en las entrantildeas de la tierra no tuvo lugar en aquel mesoacuten que no llegaba por siacute mismo ni a una sola estrella

Por cierto fue la presencia de Jesuacutes acompantildeado de su propia estrella la que hizo ceacutelebre aquel humilde aposento

iexclQueacute ironiacutea y coacutemo nos conmueve esto

Pero conmovernos no es suficiente el nacimiento del Rey en un establo debe inculcar en nosotros el valor cristiano del desprendimiento

iexclCuaacutento esfuerzo requerimos para entregar una ofrenda a un pariente o a un vecino necesitado

iexclCuaacuten difiacutecil resulta apartar algo de lo mucho que Dios nos da para apoyar la obra de Dios

El valor llamado ldquodesprendimientordquo implica amar maacutes a Dios y a nuestros proacutejimos que a nuestras posesiones

iexclAprendamos de Jesuacutes que siendo rico se hizo pobre para enriquecernos con su pobreza

IV Debe encender o avivar lallama del evangelismoa) El aacutengel trajo nuevas de gran gozo

ldquoPero el aacutengel les dijo No temaacuteis porque he aquiacute os doy nuevas de gran gozo que seraacute para todo el pueblo 11que os ha nacido hoy en la ciudad de David un Salvador que es CRISTO el Sentildeorrdquo (Lucas 21011)

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El nacimiento de Jesuacutes fue una noticia de gran gozo para Israel pero tambieacuten lo es para nosotros los cristianos La noticia es buena no solamente por quien yaciacutea en el pesebre sino tambieacuten por su propoacutesito ldquoun Salvadorrdquo

b) Jesuacutes dijo que vino a buscar y salvar lo que se habiacutea perdido

Jesuacutes no dijo haber venido para terminar con la pobreza material

Jesuacutes no declaroacute haber venido para erradicar en este tiempo todas las enfermedades

Jesuacutes no ensentildeoacute que vino a la tierra para librarnos de todas nuestras aflicciones

Lo que Jesuacutes dijo es ldquohellipel Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se habiacutea perdidordquo (Lucas 1910) Asiacute que su propoacutesito al encarnarse y nacer como cualquier bebeacute fue la salvacioacuten de los perdidos Si alguien escucha esto y no sabe queacute seraacute de su alma en la eternidad estaacute perdido pero la nueva de gran gozo es que Dios vino en carne por ese perdido que anhela la salvacioacuten de su alma

c) Jesuacutes comisionoacute a sus disciacutepulos para compartir el evangelio

Cada cristiano es un agente de Jesucristo y estaacute en misioacuten con Eacutel para alcanzar a los perdidos predicando el evangelio ldquohellipId por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura El que creyere y fuere bautizado seraacute salvo mas el que no creyere seraacute condenadordquo (Marcos 161516) Si Cristo te ha salvado y ha transformado tu vida esta Navidad Jesuacutes te dice como al ex-endemoniado gadareno ldquohellipVete a tu casa a los tuyos y cueacutentales cuaacuten grandes cosas el Sentildeor ha hecho contigo y coacutemo ha tenido misericordia de tirdquo (Marcos 519) Si la Navidad enciende o aviva la llama del evangelismo en nuestros corazones iexclVamos a celebrarla cada antildeo cada seis meses o todos los diacuteas

III Ha de aportar algo para salvacioacuten o santificacioacuten

La Navidad debe aportar algo para la salvacioacuten de los perdidos y tambieacuten para la santificacioacuten de los creyentes iquestPuede la celebracioacuten de la Navidad aportar algo para salvacioacuten o santificacioacuten Si durante la celebracioacuten de la Navidad repasamos textos como ldquoPorque de tal manera amoacute Dios al mundo que ha dado a su Hijo unigeacutenito para que todo aquel que en eacutel cree no se pierda mas tenga vida eternardquo (Juan 316) esto podriacutea aportar mucho

Para salvacioacuten porque revela

1 El amor excepcional de Dios al entregar a su Hijo

2 Su Plan Eterno para la salvacioacuten mediante un Sustituto

3 El requisito de la fe que si bien es infundida por su Espiacuteritu no deja de ser indispensable

Para santificacioacuten porque nos estimula

1 A apreciar maacutes el amor de Dios (ldquode tal manera amoacute Dios al mundordquo)

2 A agradecer maacutes ese amor ya mejor apreciado3 A conocer y amar maacutes a Dios (Es justo porque

el pecado fue castigado es misericordioso porque nos salvoacute a costa de su propio Hijo)

4 A ser maacutes santos porque mientras maacutes amamos a Dios menos pecamos

Si la celebracioacuten de la Navidad aporta algo para salvacioacuten o santificacioacuten vale la pena celebrarla

CONCLUSIOacuteN Si pasamos la celebracioacuten de la Navidad por el filtro de la Biblia como debemos hacer con cualquier celebracioacuten popular encontraremos cosas muy interesantes que podemos resumir de esta manera La Navidad no es una fiesta ordenada por Dios en la Biblia sin embargo si la celebramos al margen de los pecados a los que suele inducir y con el propoacutesito de glorificar al Sentildeor puede resultar muy edificante Por lo tanto

1 VAMOS A CELEBRARLA PERO NO A TOMARLA COMO PRETEXTO PARA PECAR

2APRENDAMOS A SER CONDESCENDIENTES HUMILDES Y OBEDIENTES COMO JESUacuteS

3 ADOPTEMOS EL VALOR CRISTIANO LLAMADO ldquoDESPRENDIMIENTOrdquo

4 ESTA NAVIDAD TESTIFIQUEMOS A LA FAMILIA COMO EL GADARENO

5 VALOREMOS MAacuteS Y MEJOR EL GRAN AMOR DE DIOS Y SU REGALO DE SALVACIOacuteN

No faltes a los cultos por ir de compras No desatiendas tu vida espiritual por envolver regalosDeja la cocina y ven a alabar a Dios ldquo P o r q u e vosotros hermanos a libertad fuisteis llamados solamente que no useacuteis la libertad como ocasioacuten para la carnehelliprdquo (Gaacutelatas 513) ldquohellipno nos ha llamado Dios a inmundicia sino a santificacioacutenrdquo (1 Tesalonicenses 47)

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3Seccioacuten Juvenil

Por Carlos Cancino

ProblemasDifiacuteciles

para un joven

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Tres problemas maacutes difiacuteciles para un jovenPor Carlos CancinoHola nuevamente bienvenidos a la seccioacuten juvenil Es un placer para miacute compartir con ustedes estos artiacuteculos sabiendo que la juventud es el potencial de nuestras iglesias y esperando poder ser de bendicioacuten a todos ustedes mis hermanos en Cristo

En este artiacuteculo tomare un par de liacuteneas compartiendo con ustedes tres problemas que normalmente en nuestra juventud tenemos y con los cuales batallamos diacutea a diacutea Los mencionareacute primero y despueacutes veremos uno por uno y coacutemo podemos enfrentarnos a ellos no los podemos ignorar o darles la vuelta sino mas bien con la Palabra de Dios que es nuestra autoridad y norma o base para nuestra fe y practica podemos hacer praacutectica de las palabras de Dios escritas por Santiago siendo inspirado por el Espiacuteritu Santo ldquohellipResistid al diablo y huiraacute de vosotrosrdquo (Sant 47)

Hay muchos problemas con los cuales batallamos pero solo mencionare tres de ellos La Auto-aceptacioacuten La eleccioacuten de nuestras amistades y Las pasiones juveniles o tentaciones

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Se preguntaraacuten porque mencionar acerca de la auto-aceptacioacuten y a queacute me refiero con esto Es simple es muy comuacuten que la mayoriacutea de nosotros a veces no estamos conformes de como nos hizo Dios y queremos llegar a ser aquello que no somos Muchos joacutevenes cristianos quieren parecerse a los del mundo en su vestir en su hablar o buscan tener una imagen fuera del lugar que Dios quiere que tengamos Es un problema aun maacutes notorio en las sentildeoritas siempre buscando la manera de verse mas ldquoatractivasrdquo usando una imagen artificial No aceptan los cuerpos que tienen y empiezan a buscar la manera de llegar aquello a lo cual Dios no las disentildeoacute Por esto muchas mujeres en el mundo usan implantes operaciones faciales etc No se aceptan tal y cual son Aun los varones buscan otra imagen que la que son en verdad En mi caso Mis orejas estaacuten crecidas un poco maacutes de lo normal pero bueno me acepto tal y cual Dios me hizo no me hareacute una cirugiacutea para verme menos orejoacuten Mi piel es amarilla parece que tengo hepatitis pero no buscare hacerme una operacioacuten para verme mas bronceado etc

Podemos llegar a caer en la vanidad (Ecl 12)Disfruta en Dios lo que eres Si eres flaco da gloria a Dios sigue comiendo y estaraacutes maacutes robusto Si estas rellenito da gloria a Dios si puedes lograr mantener un peso ideal de manera sana y saludable estaacute bien La Escritura dice que el ejercicio corporal para poco es provechoso no dice que no lo es dice que para poco Si tienes una orejas distinguidas como las miacuteas da gloria a Dios tenemos una ventaja de oiacuter mas Si Tienes tu naricita mas allaacute de tus ojitos da gloria a Dios

Dios quiso que fueras tal y cual eres a veces sufrimos incidentes en nuestro cuerpo pero es por nuestro descuido o negligencia pero hay cosas que simplemente no podemos cambiar Isaiacuteas 459 ldquoDiraacute el barro al que lo labra iquestQueacute hacesrdquo La mayoriacutea de los joacutevenes se frustran y a veces se amargan con Dios por estas cosas y tienden a hacer cosas que no les convienen y a veces hasta inculpar a sus padres por como son Veamos un ejemplo de un hombre Juan 91-3 ldquoAl pasar Jesuacutes vio a un hombre ciego de nacimiento Y le preguntaron sus disciacutepulos diciendo Rabiacute iquestquieacuten pecoacute eacuteste o sus padres para que haya nacido ciego Respondioacute Jesuacutes No es que pecoacute eacuteste ni sus padres sino para que las obras de Dios se manifiesten en eacutelrdquo

Ahora una palabra dirigida a los burlones Ten cuidado porque al burlarte de los demaacutes por algo fiacutesico en ellos literalmente estaacuten atentando contra la obra de Dios Pues los creyentes somos templo del Espiacuteritu Santo Asiacute que antes de decir o hacer burla sarcaacutestica de los demaacutes fijeacutemonos primero en nosotros antes de hacer que por causa de nuestra burla nuestro hermano en Cristo se ofenda y con esto no andas en amor Antes bien amaos unos a otros y aceptense los unos a los otros

Auto-

aceptacioacuten

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Primer Problema LA AUTO-ACEPTACION

Es otra de nuestras luchas Saber con quienes nos debemos de juntar Nosotros tenemos una tendencia de pertenecer y agradar a un grupo para ser aceptados aunque estos esteacuten mal Un ejemplo de ello son los gobernantes en Juan 1241 que creyeron en Jesuacutes pero auacuten asiacute no lo confesaban como el Mesiacuteas por temor a los Fariseos y ser expulsados de ese ciacuterculo al que perteneciacutean

Cuanto nos cuesta y mas los joacutevenes que venimos del mundo (los que no nacimos en un hogar cristiano o en un ambiente que era sano que convivimos con personas que no conociacutean a Dios ni le temiacutean) apartarnos de ellos Cuando comenzamos a caminar en el camino del Sentildeor es muy difiacutecil o mejor dicho nosotros hacemos difiacutecil desligarnos de ese grupo Pero tarde o temprano el Sentildeor nos ensentildea y nos aleja de ellos

Ahora no tienes que ponerte a decirles a ellos que son unos pecadores perdidos que se van a ir al infierno hijos del diablo y que ya no te juntaraacutes con ellos Creo que no es la manera correcta porque estariacuteas cerrando una puerta para que maacutes adelante ellos sean receptivos cuando les quieras hablar del Evangelio Es mas no tienes que decirles que dejen de ser tus amigos Solamente cuando empiecen a hablar cosas vulgares no te riacuteas cuando quieran que los acompantildees a hacer cosas indebidas con ellos diles simplemente NO (Prov 110-19) Eso haraacute que sean ellos los que poco a poco te dejaran de buscar y nunca podraacuten decir que tuacute los dejaste sino al reveacutes

Por otro lado deja que tus padres (si son cristianos) escojan a tus amistades y pide siempre consejo de tu pastor ellos podraacuten ayudarte a decidir quieacutenes seraacuten las personas que te influyan para bien y no te saquen de la voluntad de Dios Aun si se trata de tus amigos que estaacuten en la Iglesia tienes que ser cuidadoso Digo no los odies porque es pecado que odies a tu hermano pero si necesitas saber con quieacuten relacionarte y con quieacuten no

La Biblia dice iquestAndaraacuten dos juntos si no estuvieren de acuerdo (Amoacutes 33) Tambieacuten hay un dicho que dice Tuacute atraes al tipo de personas que tuacute mismo eres Asiacute que necesitas la direccioacuten de Dios aun para poder escoger a tus amistades no te dejes llevar por la popularidad

Para mis amigos que nacieron bajo la bendicioacuten de un hogar cristiano y conocieron al Sentildeor Jesucristo a una edad maacutes temprana de igual manera buscar ser de bendicioacuten a los joacutevenes que apenas van comenzando a conocer al Sentildeor e igual manera pedir consejo a tus padres y pastor de quienes deben ser tus amigos Nosotros al final de cuenta somos producto de las personas que dejamos que nos influyan y tambieacuten nosotros ser buena influencia El hombre que tiene amigos ha de mostrarse amigo Y amigo hay maacutes unido que un hermano Pr1824

Eleccioacuten deAmistades

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Segundo ProblemaLA ELECCIOacuteN DE NUESTRAS AMISTADES

Pasiones JuvenilesTercer Problema

48

Los primeros dos puntos que vimos nos llevan al

que sigue Las pasiones juveniles La juventud es

una etapa donde vamos conociendo y explorando

maacutes acerca de la vida y viendo la realidad de la

misma La Escritura habla acerca de ello somos

tentados a querer satisfacer nuestros deseos

carnales a llenar nuestros ojos hasta saciarnos a

la vanagloria de la vida querer llenar nuestro

corazoacuten con cosas vanas y temporales La Biblia

es clara al decir Huye de las pasiones juveniles

fue la advertencia de Pablo a Timoteo un

predicador joven pues eacutel sabia que eso lo iba a

desviar del ministerio tal vez lo dijo recordando a

Demas (hellipProcura venir pronto a verme porque

Demas me ha desamparado amando a este

mundo 2 Tim 410)

El mundo nos ofrece un sin fin de oportunidades

para revelarnos contra nuestro Sentildeor las

concupiscencias estaacuten a la orden del diacutea y es una

batalla grande la que luchamos Pero gracias a

Dios que tenemos su palabra y no somos

ignorantes a las consecuencias que trae el

alejarnos de nuestro Dios y seguir esos deseos

engantildeosos Joacutevenes son destruidos por dejarse

llevar por estas pasiones y desenfrenos

Temporalmente son ldquofelicesrdquo pero eso es

superficial y vano Pues tarde o temprano el

pecado les cobra factura y la Escritura es clara al

decir La paga del pecado es muerte (Rom 623)

No tengo que ser muy especifico con estas cosas

pues cada uno batalla con sus propios deseos o

pensamientos por algo tambieacuten dice Por lo

demaacutes hermanos todo lo que es verdadero todo

lo honesto todo lo justo todo lo puro todo lo

amable todo lo que es de buen nombre si hay

virtud alguna si algo digno de alabanza en esto

pensad (Fil48) El pensamiento es donde maacutes

ataca e l d iab lo eacute l no puede saber tus

pensamientos pero si puede influir para que

cambiarlos lo hizo con Eva y lo quiso hacer con

nuestro Sentildeor Jesuacutes al querer torcerle la

Escritura y su pensamiento ignorando que estaba

tratando con el Verbo hecho carne

Tambieacuten dice en otro lugar hellipNi deis lugar al diablo

(Efesios 427 En contexto hablando del enojo)

Cuando predicamos el Evangelio normalmente

predicamos del arrepentimiento que lo definimos

como un cambio de mente Si tu pensamiento

cambia tu manera de ser cambiara tambieacuten Por

eso tenemos tambieacuten un pasaje lleno acerca de la

armadura de Dios y entre ellos estaacute el Yelmo de la

salvacioacuten (Yelmo Parte de una armadura antigua

que cubre y protege la cabeza y el rostro

generalmente se compone de un casco con visera

movible) Si el diablo logra convencerte en tu

pensamiento y torcerlo puede hacer que

desobedezcas a Dios y seas llevado por tus

concupiscencias y seas atraiacutedo y seducido y

c o m o d i c e e n S a n t i a g o E n t o n c e s l a

concupiscencia despueacutes que ha concebido da a

luz el pecado y el pecado siendo consumado da a

luz la muerte (Stg115) Por eso debemos

alejarnos de aquello que haga que nuestro

pensamiento sea ajeno al de Cristo y no dejarnos

llevar por nuestras propias pasiones

2 Cor 113 ldquoPero temo que como la serpiente con

su astucia engantildeo a Eva vuestros sentidos sean

de alguna manera extraviados de la sincera

fidelidad a Jesucristordquo (En contexto de recibir otro

Evangelio) Este pasaje tambieacuten lo podemos

aplicar de cualquier otra influencia que venga a

nuestra vida asiacute como el diablo quiere torcernos la

verdad del Evangelio sino puede hacer eso lo

intentaraacute hacer en otro aspecto en nuestra vida

Asiacute que lo mejor es huir de ello Hay cosas que

debemos enfrentarlas como dije al principio pero

hay otras que debemos huir de ellas nunca se te

ocurra retar al diablo La Biblia no dice que lo retes

dice que lo resistas y el huiraacute de nosotros y

cuidarnos porque anda como leoacuten rugiente

buscando a quien devorar (1Ped578)

Cuideacutemonos unos a otros y orad unos por otros

Conclusioacuten Hermanos es lo que les quise

compartir esperando haber sido de bendicioacuten

Podemos con estos problemas tenemos la

armadura de Dios completa solo que nos vistamos

de ella Dios nos ha puesto maestros y amigos que

son fieles a Eacutel aprendamos de ellos y asiacute nosotros

tambieacuten seamos luz a los que nos siguen pues si

miras atraacutes alguien te va siguiendo a ti pero fiacutejate

a quien tu vas siguiendo tambieacuten Debemos de

mirar siempre por delante puestos los en Jesuacutes

nuestro Sentildeor y Salvador Hebreos 122

Sinceramente su amigo y hermano en Cristo

Carlos Cancino

49

iquestPREOCUPADA POR EL DIacuteA DE MANtildeANA

Principios que nos ayudaraacuten a enfrentar

el afaacuten y el estreacutes del diacutea a diacutea

MU

JER

ES

50

51

Dijo el petirrojo al gorrioacuten ldquoRealmente me gustariacutea saber iquestpor queacute eacutestos ansiosos humanos corren de aquiacute para allaacute y se preocupan tantordquo Dijo el gorrioacuten al petirrojo ldquoAmigo yo creo que debe ser porque no tienen un Padre Celestial como eacutel que cuida de ti y de mirdquo

Hermosa ilustracioacuten que nos hace reflexionar en uno de los problemas que las mujeres enfrentamos cada diacutea la preocupacioacuten iquestEres una de las personas que preguntan ldquoy que tal sihelliprdquo iquestTe preocupas del mantildeana Se dice que solo el 8 de las cosas que nos preocupan llegan realmente a suceder Entonces iquestporque nos preocupamos La precaucioacuten no es lo mismo que la preocupacioacuten la precaucioacuten es tomar medidas necesarias sobre un asunto como cuidar nuestra salud checar que todo funcione bien en lo que puede representar un peligro ( revisar las llantas del coche cerrar laves del gas en la cocina etc )Pero la preocupacioacuten o el afaacuten es seguir pensando en cosas sobre las cuales no tenemos ninguacuten control Podemos ahora hacernos una pregunta iquestqueacute mensaje damos a Dios cuando nos preocupamos Veamos lo que dice Filipenses 46-7 ldquoPor nada esteacuteis afanosos sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oracioacuten y ruego con accioacuten de graciasrdquo Y Mateo 631-32 ldquoNo os afaneacuteis pues diciendo iquestqueacute comeremos o que beberemos o que vestiremos Seguacuten estos versiacuteculos el mensaje que damos a Dios es ldquoSentildeor no te creordquo o ldquono confiacuteo en tirdquo

La Palabra de Dios usa el teacutermino ldquoafaacutenrdquo en el nuevo testamento que signica estar ansioso estar distraiacutedo o tener una mente dividida (dividir la mente entre lo que vale la pena y es uacutetil y lo que es dantildeino y destructivo)

La preocupacioacuten se expresa de diferentes maneras en las Escrituras no tener paz lleno de cargas estar ansioso estar en angustias La preocupacioacuten es un pecado declarado que desagrada a Dios y muestra nuestra falta de confianza en su Palabra y sus promesases decir deshonra a Dios y no somos luz para los demaacutes al presentar delante de ellos a un Dios incapaz de llevar nuestras preocupaciones (Mateo 516)

iquestDe doacutende viene la preocupacioacuten No es una debilidad heredada (mi mamaacute se preocupaba mucho y yo tambieacuten) no es un haacutebito o costumbre (es que yo siempre he sido asiacute de preocupona) no es una excusa(me preocupo por que me gusta que todo salga perfecto) maacutes bien la preocupacioacuten es un pecado que demuestra nuestra falta de fe en Dios y en lo que eacutel nos dice (Isaiacuteas 5811) es una desobediencia abierta al poner en Nosotras mismas la carga y la responsabilidad de las cosas que el Sentildeor ya nos prometioacute dar (Mateo 625-32 ) es destructiva pues no glorificamos a Dios en nuestro cuerpo si nos preocupamos (1Corintios 619-20)

La preocupacioacuten se enfoca negativamente hacia el futuro iquestRealmente vale la pena preocuparnos iquestEs saludable Algunas consecuencias de la preocupacioacuten pueden ser Dolor de cabeza hipertensioacuten resfriados ulceras o padecimientos estomacales insomnio peacuterdida o aumento de peso y auacuten hay maacutes

iquestUd se ha sentido alguna vez atrapado en las redes de la preocupacioacuten Proverbios 2925 dice ldquoEl temor del hombre pondraacute lazo maacutes el que confiacutea en Jehovaacute seraacute exaltadordquo

Usted se ha sentido preocupado si usted contesta siacute a por lo menos una de las preguntas siguientes

1 Tiene temor de lo que otros piensen de Ud 2 Se siente abrumado por el futuro3 Se siente desmayar cuando escucha malas noticias

Por Elvia Hernandez

4 Siente temor cuando alguna persona injusta tiene eacutexito

5 Estaacute deseando con ansiedad huir de sus problemas

6 Tiene dificultad para dormir al pensar en alguacuten asunto

7 Pierde el apetito8 Siente ansiedad por no poder cubrir sus

necesidades baacutesicas

Es nuestra falta de conanza en Dios en sus promesas y en su provisioacuten lo que nos hace preocuparnos Pero Dios es el siempre nos da una salida a nuestras preocupaciones

Hay buenas noticias Podemos deshacernos de la preocupacioacuten Imaginemos nuestra vida como un hermoso jardiacuten pero en lugar de flores estaacute lleno de hierbas malas que son nuestras preocupaciones Veamos lo que el Maestro Jardinero quiere que hagamos

ARRANQUE LAS HIERBAS DE LA PREOCUPACIOacuteN DE SU JARDIacuteN he aquiacute las instrucciones

1 Libeacuterese de todo lo que le impide hacer la voluntad de Dios (Que te agrade HACER SU VOLUNTAD)Salmo 408 Filipenses 213

2 Reconozca la presencia del maestro jardinero en su vida JESUCRISTO Romanos 838-39 Isaiacuteas 4110

3 Arranque de su jardiacuten las palabras negativas no puedo no deberiacutea tengo que debo de etc Mateo 634

4 Mire cada situacioacuten que le produce preocupacioacuten como una oportunidad para que Dios desarrolle su caraacutecter Fil412

5 Cultive el contentamiento por medio de la oracioacuten Lucas 181 ldquoSentildeor en vez de preocuparme pongo (expresar mi preocupacioacuten) en tus manosrdquo

6 Siembre las promesas de Dios en su corazoacuten Jeremiacuteas 2911 2 Timoteo 17

7 Regociacutejese tanto en la lluvia como en el sol

porque ambos son necesarios para que nuestro jardiacuten crezca Salmo 348

8 Abone su tierra (corazoacuten) con los nutrientes adecuados Oracioacuten y lectura de su Palabra aprende las promesas de Dios Filipenses 4

9 Alimente su mente con muacutesica espiritual Salmo 287 Escuche alabanzas que lo animen medite en la letra entone cantos en los que Dios hable a su corazoacuten de sus promesas

Pongamos en praacutectica eacutestas sugerencias orando al Sentildeor para que nos de la victoria que necesitamos sea cual sea nuestra preocupacioacuten Y por uacuteltimo cultive su jardiacuten un diacutea a la vez solo hoy hermana vivamos el presente Mateo 634 ldquoAsiacute que no os afaneacuteis por el diacutea de mantildeana porque el diacutea de mantildeana traeraacute su afaacuten Basta a cada diacutea su propio malrdquo

Cada diacutea

Procure vivir en el presente (no en el pasado ni en el futuro Santiago 413-15)

Imite la conducta piadosa de las hermanas que conoce Proverbios 1320

Pida a Dios que le dirija a realizar una buena obra Mateo 712

Confiacutee en las promesas divinas Usted tiene la paz de Dios dentro de usted Juan 1427

Para finalizar recordemos ldquoCuando brote la preocupacioacuten arraacutenquela de raiacutez la preocupacioacuten mata el gozo la preocupacioacuten ahoga las alegriacuteas del diacutea de hoy en lugar de temer al futuro confiacutee a Dios el mantildeana eacutel ya nos espera ahiacute helliprdquo

iquestEncuentras difiacutecil vivir una vida libre de preocupaciones El Sentildeor nos dice que eacutel iraacute delante de miacute estaraacute a mi lado y dentro de miacute iexclQueacute seguridad Estamos en sus manos iquestaprenderemos a confiar en Dios para siempre como lo hacen los pajarillos

ldquoMirad las aves del cielo que no siembran ni siegan ni recogen en graneros y vuestro Padre celestial las alimenta iquestNo valeacuteis vosotros mucho maacutes que ellasrdquo (Mt626)

52

Principios biacuteblicos para un buen Plan de Nuevo AntildeoPor Jonataacuten Coacuterdova

54

ldquoSiempre orando por vosotros damos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santos a causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cielos de la cual ya habeacuteis oiacutedo por la palabra verdadera del evangeliordquo Col13-5

El mismo acontecimiento de cada antildeo se repite como siempre a todas luces Dos etapas de tiempo se contrastan notoriamente Una va llegando a su fin y la otra se levanta imponente Mientras el corazoacuten de los hombres se llena de expectativas suentildeos metas y tambieacuten de pensamientos con ideas de hacer mejor las cosas para el proacuteximo antildeo que se acerca

En medio del alboroto por las fiestas cual yo considero el tiempo ideal para hacer un alto vienen a nuestras mentes y oiacutedos tales pensamientos como Revisar las metas cumplidas y proyectarse nuevas para el proacuteximo antildeo Todo en pro de que las cosas nos vayan mucho mejor en este nuevo antildeo que se avecina Pero esta vez seriacutea mucho mejor revisar nuestro propoacutesito de vida en las Escrituras iquestNo lo cree asiacute Entonces vamos a revisar los primeros versos de la preciosa epiacutestola a los Colosenses Y aprender algunos principios claros que nos ayudaraacuten a establecer metas biacuteblicas Las cuales glorifiquen a Dios no solo al inicio de un nuevo antildeo sino cada vez maacutes a lo largo de todas nuestras vidas

GRACIAS (Col13) Una palabra a menudo olvidada y poco practicada Todos sabemos desde donde escribe Pablo Y no era desde un lugar muy coacutemodo Colosenses se encuentra dentro del grupo de cartas denominado ldquoLas Epiacutestolas de la prisioacutenrdquo precisamente porque Pablo las Escribe

desde la caacutercel Despueacutes de una carrera brillante en el ministerio [y con brillante me refiero a piedras palos golpes y sufrimientos muchos] Pablo se encuentra prisionero Si usted estuviera en dicha situacioacuten iquestQueacute es lo primero que estariacutea diciendo iquestCuaacutel seriacutea su primer pedido de oracioacuten Pablo nos demuestra el fervor de un genuino siervo de Dios iexclEacutel esta agradecido Es posible tener un corazoacuten agradecido aun cuando todo parezca ir mal si es que miramos desde la oacuteptica y las prioridades de Dios

Pablo deciacutea ldquoSiempre orando por vosotrosrdquo Con esta expresioacuten nos ensentildea que su prioridad de oracioacuten y ministerio se encontraba en los demaacutes antes que en eacutel mismo Esto solo es posible de hacer cuando el sentir de Cristo reina en el corazoacuten (Filipenses 22-8) En su oracioacuten siempre enfocada en los demaacutes expresa ldquodamos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristohelliprdquo Cuando uno quita su mirada de si mismo y la enfoca en la ldquoobra de Cristo en los demaacutesrdquo es casi imposible que su corazoacuten y sus palabras no expresen gratitud

Ser agradecido es tener una visioacuten maacutes allaacute de lo ordinario y la capacidad de ver con los ojos de Dios Ahora quiero despertar tu atencioacuten a este punto para un nuevo antildeo conforme al corazoacuten de Cristo Recuerde que Pablo no agradeciacutea por los antildeos de ministerio Eacutel tampoco agradeciacutea ni pediacutea por su liberacioacuten Pablo no agradeciacutea por los antildeos de vida ni por sus metas personales cumplidas Pablo agradeciacutea porque Dios estaba perfeccionando su obra en las vidas de los hermanos El gozo por esta verdad era mayor a cualquier problema o circunstancia difiacutecil que estuviera atravesando Pablo nos demuestra que en medio de todo hay que tener un corazoacuten agradecido pero enfocado en ldquola obra de Cristo en los demaacutesrdquo antes que en uno mismo

En medio de esta oracioacuten de gratitud podemos rescatar algunos principios para nuestra

ensentildeanza pero sobre todo para que nuestras principales metas para este nuevo antildeo sean conforme a la voluntad expresada de Dios

1 FE ldquoHabiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santosrdquo [14] La fe es el elemento que nos sostendraacute en el camino aun cuando todo parezca oscuro Nuestra confianza debe estar depositada siempre en Cristo y nuestro amor vertido en aquellos hermanos redimidos por Cristo Pablo agradeciacutea por la fe de los Colosenses iquestCoacutemo esta su fe iquestTrabaja en el fortalecimiento de la fe de los demaacutes Es tiempo de marcarse metas que le ayuden a fortalecer su fe en Dios y ayudar a crecer en la fe a los demaacutes

La fe es necesaria para permanecer sirviendo a los demaacutes (1Ts 13 Heb 610)

La fe es necesaria para soportar las aflicciones (2Ts 14)

La fe es necesaria para obtener victoria sobre el enemigo (1Ped 58-9)

La fe es necesaria para vivir agradando a Dios (Heb 115-6)

2 ESPERANZA ldquoA causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cieloshelliprdquo [15]

La esperanza es el producto inmediato de una fe en fortaleza [Ro 51-5] No dejemos de mirar al futuro frente a cualquier obstaacuteculo o prueba que se nos presente Nuestra constancia en la esperanza generaraacute aun maacutes gloria en nuestras vidas para Dios (1Tes 12-9) La Esperanza nos invita a purificar nuestros corazones como Juan diriacutea ldquoy Todo aquel que tiene esta esperanza en eacutel se purifica a si mismo asiacute como eacutel es purordquo (1Jn33) Entonces trace sus metas de acuerdo a las cosas que van a traerle mayor pureza a su vida Planifique cada diacutea cada mes cada antildeo como si fuera el uacuteltimo Nunca deje de esperar al Salvador

3 FRUTO ldquoque ha llegado hasta vosotros asiacute como a todo el mundo y lleva fruto y crece tambieacuten en vosotros desde el diacutea que oiacuteste y conocisteis la gracia de Dios en verdadrdquo (16)

Un corazoacuten que en verdad tiene a Cristo no solo posee fe y esperanza sino que daraacute buenos y abundantes frutos como producto de la gracia de Dios impartida en su vida Procure examinar su vida y todo lo que ha sido este antildeo y responda iquestHa crecido en frutos para el Sentildeor No hablo de ldquoobras propiasrdquo sino de ldquofrutosrdquo producidos por Cristo iquestHa estado suficiente tiempo con Jesuacutes se ha deleitado mucho en su presencia iquestSe ha gozado en el camino de sus mandamientos iquestHa sido fiel a su causa iquestHa fortalecido su comunioacuten con eacutel de tal manera que todo esto se hace

evidente en cada paso que da Si no lo ha hecho es tiempo de corregir este aspecto de su vida y comenzar a llevar frutos para gloria del Sentildeor Recuerde que sin Jesuacutes nada podraacute hacer Es decir nada que agrade y glorifique al Padre Y recuerde tambieacuten que nada de este antildeo y del nuevo que se avecina se trata de usted sino solamente de Dios antes que todas las cosas

4 SABIDURIacuteA ldquoy de pedir que seaacuteis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabiduriacutea e inteligencia espiritualrdquo [19]

Este antildeo iquestUsted ha crecido en el conocimiento y la gracia de Jesucristo iquestEs ahora maacutes sabio que antes No olvide que el deseo de Dios es que sus hijos crezcan conocieacutendole maacutes Que sean cada vez maacutes sabios para que puedan siempre aprobar lo mejor para su Honra (Fil 110-11) Es tiempo de planificar y organizar de mejor manera el tiempo para que este nuevo antildeo pueda aprender mucho maacutes de Cristo y de su palabra iquestSe ha discipulado o ha dejado de hacerlo iquestEsta proveyendo de sabiduriacutea y conocimiento a otros iquestSu cu l to a D ios es emoc iona l o con entendimiento iquestEs fiel a su congregacioacuten Procure tomar en cuenta estas preguntas a la hora de fijar sus metas

Pablo concluye ldquoPara que andeacuteis como es digno del Sentildeor agradaacutendole en todo llevando fruto en toda buena obra y creciendo en el conocimiento de Diosrdquo [Col110] Este es el deseo de Dios para usted en este nuevo antildeo

Nunca olvidemos estos principios tan claros

1 Sea siempre agradecido lo que fue este antildeo determinaraacute el proacuteximo Dios le ha ensentildeado a traveacutes de todo lo que vivioacute para que ahora haga mejor las cosas para eacutel Asiacute que sea agradecido y levaacutentese para Dios trazando metas que le honren

2 Crezca en la fe congregue en una iglesia abunde en oracioacuten tenga comunioacuten con el pueblo santo de Dios Soporte la aflicciones predique el evangelio haga disciacutepulos Ande como es digno del Sentildeor

3 Todo lo que hace tiene que apuntar a la venida del Sentildeor No pierda nunca la esperanza en Cristo Ya su vida estaacute comprada viva para aquel que la comproacute por precio infinito

4 Compruebe siempre lo que es agradable a Dios lleacutevele fruto en toda buena obra Procure estrechar su comunioacuten con Dios tome las decisiones que sean necesarias para ello no importa cuanto cuesten a quienes deje o lo que impliquen Usted ha sido llamado a llevar frutos para Dios Cuando Cristo sea su primer amor los frutos seraacuten abundantes en usted

5 No deje de crecer en el conocimiento de Dios Tome el ejemplo de Pablo que hasta el uacuteltimo diacutea de su vida no dejoacute de aprender del Sentildeor Y sobre todo ensentildee a los demaacutes [2 Pedro 13-11]

iexcliexclMuchas Bendiciones en Cristo Que las metas y decisiones que usted se trace para este nuevo antildeo sean para alabanza de su Gloria

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Columna y BaluarteColumna y BaluarteColumna y BaluarteRevista CristianaRC Columna y Baluarte

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Encuentrenos en

ldquoPorque un nintildeo nos es

nacido hijo nos es dado

y el principado sobre su

hombro y se llamaraacute su

nombre Admirable

Consejero Dios Fuerte

Padre Eterno Priacutencipe

de Pazrdquo Isaiacuteas 96

I Puede practicarse si no se da lugar al pecado

Los cristianos no estamos regidos por prohibiciones sino maacutes bien por el amor a Dios y al proacutejimo asiacute que por eso el apoacutestol Pablo escribioacute

ldquoTodo me es liacutecito pero no todo conviene todo me es liacutecito pero no todo edificardquo (1 Corintios 1023)

ldquoTodo me es liacutecitordquo- Cristo nos hizo libres de la condenacioacuten por el pecado del pecado mismo y de la religiosidad inuacutetil No nos debemos a ninguna forma de religioacuten sino a Jesucristo mismo

Eso da lugar a pensar que todo nos es liacutecito o permitido Sin embargo para que una persona sea verdaderamente l ib re paradoacutejicamente tiene que estar habitada y controlada por el Espiacuteritu Santo

ldquoPorque el Sentildeor es el Espiacuteritu y donde estaacute el Espiacuteritu del Sentildeor alliacute hay libertadrdquo (2 Corintios 317)

ldquoTodo me es l iacutec i to pero no todo convienerdquo- Si realmente el Espiacuteritu Santo h a b i t a e n n o s o t r o s Eacute l n o s d a r aacute discernimiento para saber si algo conviene o no a los propoacutesitos de Dios Padre para su reino y para su obra en nosotros mismos

ldquoTodo me es liacutecito pero no todo edificardquo- Antes de participar en algo llaacutemese como se llame debemos asegurarnos de que serviraacute para nuestro crecimiento espiritual y para la gloria de Dios porque la Biblia dice que

ldquoNo nos ha llamado Dios a inmundicia sino a santificacioacutenrdquo (1 Tes47)

Asiacute que si somos hijos de Dios hemos de tener discernimiento para saber de queacute SIacute y de queacute NO participar durante la celebracioacuten de la Navidad

No nos engantildeemos a nosotros mismos dejaacutendonos llevar por la llamada ldquoMagia de la Navidadrdquo (Es en realidad una sugestioacuten colectiva)

No seamos una viacutectima maacutes del consumismo ni pensemos que la felicidad se encuentra en la adquisicioacuten de bienes y servicios

No nos dejemos arrastrar por la ola cargada de vanidad orgullo envidia y codicia que arrasa con gente de todos los status y clases sociales llenando las tiendas las salas de fiestas y hasta los centros nocturnosTampoco nos dejemos atrapar por la llamada ldquoDepresioacuten Navidentildeardquo que hace a muchos odiar la Navidad porque les trae recuerdos muy tristes

ldquoPorque vosotros hermanos a libertad fuisteis llamados solamente que no useacuteis la libertad como ocasioacuten para la carnehelliprdquo (Gaacutelatas 513)

II Debe motivarnos a tener el sentir de CristoldquoHaya pues en vosotros este sentir que hubo tambieacuten en Cristo Jesuacutes el cual siendo en forma de Dios no estimoacute el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombres y estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismo hacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruzrdquo (Filipenses 25-8)

La Navidad debe inspirarnos para imitar las actitudes de Cristo

a) Su condescendencia ldquono estimoacute el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los hombresrdquo

C o n d e s c e n d e r e s a c o m o d a r s e a l a s circunstancias difiacuteciles de otras personas no por necesidad u obligacioacuten sino por bondad y con el propoacutesito de mejorar el estado de dichas personas

Esta actitud puede ser asumida desde cualquier nivel econoacutemico o social porque siempre habraacute alguien en peores circunstancias que las nuestras

Si la Encarnacioacuten de Dios nos motiva a dejar el confort en que vivimos para ir en busca de las almas perdidas vale la pena celebrarla

b) Su humildad ldquoy estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismordquo

Una de las necesidades maacutes grandes de hombres y mujeres de nuestro tiempo es la humildad

Las relaciones entre las personas son cada vez maacutes difiacuteciles a causa del orgullo

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Nadie quiere bajarse del pedestal en que su ego lo ha instalado

Se pierden amistades se rompen matrimonios y se dividen las familias porque no se tiene humildad para pedir perdoacuten o para perdonar a quienes no se muestran arrepentidos

Todos exigimos ser reivindicados pero el Verbo Eterno se humilloacute a siacute mismo al nacer en Beleacuten en forma de ser humano

iexclQue la Navidad nos motive a ser humildes como Cristo y tendraacute una razoacuten biacuteblica para ser celebrada

c) Su obediencia ldquohacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruzrdquo

La desobediencia a Dios y a su Palabra es tan terrible que causoacute la condenacioacuten de la humanidad y de toda la creacioacuten

Por eso una de las actitudes que debemos asumir como indispensable en nuestras vidas es la obediencia a Dios y a la Biblia Jesuacutes nos dejoacute ejemplo a seguir

Son muy pocos los cristianos que se niegan a siacute mismos para obedecer al Sentildeor Por lo general somos muy auto complacientes y obedecemos solamente aquellas instrucciones biacuteblicas que no representan dolor esfuerzo o sacrificio

Pero Cristo se hizo obediente hasta la muerte y muerte de cruz Su obediencia fue dolorosa esforzada y sacrificial

Al celebrar la Navidad debemos recordar lo que sucedioacute 33 antildeos despueacutes para ser motivados a ser obedientes como Cristo

Si no estaremos conformaacutendonos a este siglo y seremos tan mundanos como los demaacutes

III Ha de inculcarnos el valor del desprendimientoEl ldquodesprendimientordquo es un valor cristiano que nos ayuda a poner el corazoacuten en Dios y en las personas y no en las cosas materiales

El valor del desprendimiento consiste en saber utilizar correctamente nuestros bienes y recursos evitando apegarse a ellos y si es necesario ponerlos al servicio de los demaacutes para gloria de Dios

El Verbo de Dios al encarnarse nos ensentildea este valor con su ejemplo

ldquoPorque ya conoceacuteis la gracia de nuestro Sentildeor Jesucristo que por amor a vosotros se hizo pobre siendo rico para que vosotros con

su pobreza fueseis enriquecidosrdquo (2 Corintios 89)

Hay un hermoso himno que dice en una de sus estrofas

ldquoDejando su trono de gloria me vino a sacar de la escoriardquo

iexclQueacute conmovedor es el texto que dice

ldquoY dio a luz a su hijo primogeacutenito y lo envolvioacute en pantildeales y lo acostoacute en un pesebre porque no habiacutea lugar para ellos en el mesoacutenrdquo (Lucas 27)

iexclQueacute ironiacutea tan grande

ldquoDe Jehovaacute es la tierra y su plenitud El mundo y los que en eacutel habitanrdquo (Salmos 241)

Pero no hubo un lugar para Eacutel en su propio planeta y entre su propio pueblo

El duentildeo de todo el oro y toda la plata auacuten la que todaviacutea estaacute en las entrantildeas de la tierra no tuvo lugar en aquel mesoacuten que no llegaba por siacute mismo ni a una sola estrella

Por cierto fue la presencia de Jesuacutes acompantildeado de su propia estrella la que hizo ceacutelebre aquel humilde aposento

iexclQueacute ironiacutea y coacutemo nos conmueve esto

Pero conmovernos no es suficiente el nacimiento del Rey en un establo debe inculcar en nosotros el valor cristiano del desprendimiento

iexclCuaacutento esfuerzo requerimos para entregar una ofrenda a un pariente o a un vecino necesitado

iexclCuaacuten difiacutecil resulta apartar algo de lo mucho que Dios nos da para apoyar la obra de Dios

El valor llamado ldquodesprendimientordquo implica amar maacutes a Dios y a nuestros proacutejimos que a nuestras posesiones

iexclAprendamos de Jesuacutes que siendo rico se hizo pobre para enriquecernos con su pobreza

IV Debe encender o avivar lallama del evangelismoa) El aacutengel trajo nuevas de gran gozo

ldquoPero el aacutengel les dijo No temaacuteis porque he aquiacute os doy nuevas de gran gozo que seraacute para todo el pueblo 11que os ha nacido hoy en la ciudad de David un Salvador que es CRISTO el Sentildeorrdquo (Lucas 21011)

41

42

El nacimiento de Jesuacutes fue una noticia de gran gozo para Israel pero tambieacuten lo es para nosotros los cristianos La noticia es buena no solamente por quien yaciacutea en el pesebre sino tambieacuten por su propoacutesito ldquoun Salvadorrdquo

b) Jesuacutes dijo que vino a buscar y salvar lo que se habiacutea perdido

Jesuacutes no dijo haber venido para terminar con la pobreza material

Jesuacutes no declaroacute haber venido para erradicar en este tiempo todas las enfermedades

Jesuacutes no ensentildeoacute que vino a la tierra para librarnos de todas nuestras aflicciones

Lo que Jesuacutes dijo es ldquohellipel Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se habiacutea perdidordquo (Lucas 1910) Asiacute que su propoacutesito al encarnarse y nacer como cualquier bebeacute fue la salvacioacuten de los perdidos Si alguien escucha esto y no sabe queacute seraacute de su alma en la eternidad estaacute perdido pero la nueva de gran gozo es que Dios vino en carne por ese perdido que anhela la salvacioacuten de su alma

c) Jesuacutes comisionoacute a sus disciacutepulos para compartir el evangelio

Cada cristiano es un agente de Jesucristo y estaacute en misioacuten con Eacutel para alcanzar a los perdidos predicando el evangelio ldquohellipId por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura El que creyere y fuere bautizado seraacute salvo mas el que no creyere seraacute condenadordquo (Marcos 161516) Si Cristo te ha salvado y ha transformado tu vida esta Navidad Jesuacutes te dice como al ex-endemoniado gadareno ldquohellipVete a tu casa a los tuyos y cueacutentales cuaacuten grandes cosas el Sentildeor ha hecho contigo y coacutemo ha tenido misericordia de tirdquo (Marcos 519) Si la Navidad enciende o aviva la llama del evangelismo en nuestros corazones iexclVamos a celebrarla cada antildeo cada seis meses o todos los diacuteas

III Ha de aportar algo para salvacioacuten o santificacioacuten

La Navidad debe aportar algo para la salvacioacuten de los perdidos y tambieacuten para la santificacioacuten de los creyentes iquestPuede la celebracioacuten de la Navidad aportar algo para salvacioacuten o santificacioacuten Si durante la celebracioacuten de la Navidad repasamos textos como ldquoPorque de tal manera amoacute Dios al mundo que ha dado a su Hijo unigeacutenito para que todo aquel que en eacutel cree no se pierda mas tenga vida eternardquo (Juan 316) esto podriacutea aportar mucho

Para salvacioacuten porque revela

1 El amor excepcional de Dios al entregar a su Hijo

2 Su Plan Eterno para la salvacioacuten mediante un Sustituto

3 El requisito de la fe que si bien es infundida por su Espiacuteritu no deja de ser indispensable

Para santificacioacuten porque nos estimula

1 A apreciar maacutes el amor de Dios (ldquode tal manera amoacute Dios al mundordquo)

2 A agradecer maacutes ese amor ya mejor apreciado3 A conocer y amar maacutes a Dios (Es justo porque

el pecado fue castigado es misericordioso porque nos salvoacute a costa de su propio Hijo)

4 A ser maacutes santos porque mientras maacutes amamos a Dios menos pecamos

Si la celebracioacuten de la Navidad aporta algo para salvacioacuten o santificacioacuten vale la pena celebrarla

CONCLUSIOacuteN Si pasamos la celebracioacuten de la Navidad por el filtro de la Biblia como debemos hacer con cualquier celebracioacuten popular encontraremos cosas muy interesantes que podemos resumir de esta manera La Navidad no es una fiesta ordenada por Dios en la Biblia sin embargo si la celebramos al margen de los pecados a los que suele inducir y con el propoacutesito de glorificar al Sentildeor puede resultar muy edificante Por lo tanto

1 VAMOS A CELEBRARLA PERO NO A TOMARLA COMO PRETEXTO PARA PECAR

2APRENDAMOS A SER CONDESCENDIENTES HUMILDES Y OBEDIENTES COMO JESUacuteS

3 ADOPTEMOS EL VALOR CRISTIANO LLAMADO ldquoDESPRENDIMIENTOrdquo

4 ESTA NAVIDAD TESTIFIQUEMOS A LA FAMILIA COMO EL GADARENO

5 VALOREMOS MAacuteS Y MEJOR EL GRAN AMOR DE DIOS Y SU REGALO DE SALVACIOacuteN

No faltes a los cultos por ir de compras No desatiendas tu vida espiritual por envolver regalosDeja la cocina y ven a alabar a Dios ldquo P o r q u e vosotros hermanos a libertad fuisteis llamados solamente que no useacuteis la libertad como ocasioacuten para la carnehelliprdquo (Gaacutelatas 513) ldquohellipno nos ha llamado Dios a inmundicia sino a santificacioacutenrdquo (1 Tesalonicenses 47)

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3Seccioacuten Juvenil

Por Carlos Cancino

ProblemasDifiacuteciles

para un joven

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Tres problemas maacutes difiacuteciles para un jovenPor Carlos CancinoHola nuevamente bienvenidos a la seccioacuten juvenil Es un placer para miacute compartir con ustedes estos artiacuteculos sabiendo que la juventud es el potencial de nuestras iglesias y esperando poder ser de bendicioacuten a todos ustedes mis hermanos en Cristo

En este artiacuteculo tomare un par de liacuteneas compartiendo con ustedes tres problemas que normalmente en nuestra juventud tenemos y con los cuales batallamos diacutea a diacutea Los mencionareacute primero y despueacutes veremos uno por uno y coacutemo podemos enfrentarnos a ellos no los podemos ignorar o darles la vuelta sino mas bien con la Palabra de Dios que es nuestra autoridad y norma o base para nuestra fe y practica podemos hacer praacutectica de las palabras de Dios escritas por Santiago siendo inspirado por el Espiacuteritu Santo ldquohellipResistid al diablo y huiraacute de vosotrosrdquo (Sant 47)

Hay muchos problemas con los cuales batallamos pero solo mencionare tres de ellos La Auto-aceptacioacuten La eleccioacuten de nuestras amistades y Las pasiones juveniles o tentaciones

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Se preguntaraacuten porque mencionar acerca de la auto-aceptacioacuten y a queacute me refiero con esto Es simple es muy comuacuten que la mayoriacutea de nosotros a veces no estamos conformes de como nos hizo Dios y queremos llegar a ser aquello que no somos Muchos joacutevenes cristianos quieren parecerse a los del mundo en su vestir en su hablar o buscan tener una imagen fuera del lugar que Dios quiere que tengamos Es un problema aun maacutes notorio en las sentildeoritas siempre buscando la manera de verse mas ldquoatractivasrdquo usando una imagen artificial No aceptan los cuerpos que tienen y empiezan a buscar la manera de llegar aquello a lo cual Dios no las disentildeoacute Por esto muchas mujeres en el mundo usan implantes operaciones faciales etc No se aceptan tal y cual son Aun los varones buscan otra imagen que la que son en verdad En mi caso Mis orejas estaacuten crecidas un poco maacutes de lo normal pero bueno me acepto tal y cual Dios me hizo no me hareacute una cirugiacutea para verme menos orejoacuten Mi piel es amarilla parece que tengo hepatitis pero no buscare hacerme una operacioacuten para verme mas bronceado etc

Podemos llegar a caer en la vanidad (Ecl 12)Disfruta en Dios lo que eres Si eres flaco da gloria a Dios sigue comiendo y estaraacutes maacutes robusto Si estas rellenito da gloria a Dios si puedes lograr mantener un peso ideal de manera sana y saludable estaacute bien La Escritura dice que el ejercicio corporal para poco es provechoso no dice que no lo es dice que para poco Si tienes una orejas distinguidas como las miacuteas da gloria a Dios tenemos una ventaja de oiacuter mas Si Tienes tu naricita mas allaacute de tus ojitos da gloria a Dios

Dios quiso que fueras tal y cual eres a veces sufrimos incidentes en nuestro cuerpo pero es por nuestro descuido o negligencia pero hay cosas que simplemente no podemos cambiar Isaiacuteas 459 ldquoDiraacute el barro al que lo labra iquestQueacute hacesrdquo La mayoriacutea de los joacutevenes se frustran y a veces se amargan con Dios por estas cosas y tienden a hacer cosas que no les convienen y a veces hasta inculpar a sus padres por como son Veamos un ejemplo de un hombre Juan 91-3 ldquoAl pasar Jesuacutes vio a un hombre ciego de nacimiento Y le preguntaron sus disciacutepulos diciendo Rabiacute iquestquieacuten pecoacute eacuteste o sus padres para que haya nacido ciego Respondioacute Jesuacutes No es que pecoacute eacuteste ni sus padres sino para que las obras de Dios se manifiesten en eacutelrdquo

Ahora una palabra dirigida a los burlones Ten cuidado porque al burlarte de los demaacutes por algo fiacutesico en ellos literalmente estaacuten atentando contra la obra de Dios Pues los creyentes somos templo del Espiacuteritu Santo Asiacute que antes de decir o hacer burla sarcaacutestica de los demaacutes fijeacutemonos primero en nosotros antes de hacer que por causa de nuestra burla nuestro hermano en Cristo se ofenda y con esto no andas en amor Antes bien amaos unos a otros y aceptense los unos a los otros

Auto-

aceptacioacuten

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Primer Problema LA AUTO-ACEPTACION

Es otra de nuestras luchas Saber con quienes nos debemos de juntar Nosotros tenemos una tendencia de pertenecer y agradar a un grupo para ser aceptados aunque estos esteacuten mal Un ejemplo de ello son los gobernantes en Juan 1241 que creyeron en Jesuacutes pero auacuten asiacute no lo confesaban como el Mesiacuteas por temor a los Fariseos y ser expulsados de ese ciacuterculo al que perteneciacutean

Cuanto nos cuesta y mas los joacutevenes que venimos del mundo (los que no nacimos en un hogar cristiano o en un ambiente que era sano que convivimos con personas que no conociacutean a Dios ni le temiacutean) apartarnos de ellos Cuando comenzamos a caminar en el camino del Sentildeor es muy difiacutecil o mejor dicho nosotros hacemos difiacutecil desligarnos de ese grupo Pero tarde o temprano el Sentildeor nos ensentildea y nos aleja de ellos

Ahora no tienes que ponerte a decirles a ellos que son unos pecadores perdidos que se van a ir al infierno hijos del diablo y que ya no te juntaraacutes con ellos Creo que no es la manera correcta porque estariacuteas cerrando una puerta para que maacutes adelante ellos sean receptivos cuando les quieras hablar del Evangelio Es mas no tienes que decirles que dejen de ser tus amigos Solamente cuando empiecen a hablar cosas vulgares no te riacuteas cuando quieran que los acompantildees a hacer cosas indebidas con ellos diles simplemente NO (Prov 110-19) Eso haraacute que sean ellos los que poco a poco te dejaran de buscar y nunca podraacuten decir que tuacute los dejaste sino al reveacutes

Por otro lado deja que tus padres (si son cristianos) escojan a tus amistades y pide siempre consejo de tu pastor ellos podraacuten ayudarte a decidir quieacutenes seraacuten las personas que te influyan para bien y no te saquen de la voluntad de Dios Aun si se trata de tus amigos que estaacuten en la Iglesia tienes que ser cuidadoso Digo no los odies porque es pecado que odies a tu hermano pero si necesitas saber con quieacuten relacionarte y con quieacuten no

La Biblia dice iquestAndaraacuten dos juntos si no estuvieren de acuerdo (Amoacutes 33) Tambieacuten hay un dicho que dice Tuacute atraes al tipo de personas que tuacute mismo eres Asiacute que necesitas la direccioacuten de Dios aun para poder escoger a tus amistades no te dejes llevar por la popularidad

Para mis amigos que nacieron bajo la bendicioacuten de un hogar cristiano y conocieron al Sentildeor Jesucristo a una edad maacutes temprana de igual manera buscar ser de bendicioacuten a los joacutevenes que apenas van comenzando a conocer al Sentildeor e igual manera pedir consejo a tus padres y pastor de quienes deben ser tus amigos Nosotros al final de cuenta somos producto de las personas que dejamos que nos influyan y tambieacuten nosotros ser buena influencia El hombre que tiene amigos ha de mostrarse amigo Y amigo hay maacutes unido que un hermano Pr1824

Eleccioacuten deAmistades

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Segundo ProblemaLA ELECCIOacuteN DE NUESTRAS AMISTADES

Pasiones JuvenilesTercer Problema

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Los primeros dos puntos que vimos nos llevan al

que sigue Las pasiones juveniles La juventud es

una etapa donde vamos conociendo y explorando

maacutes acerca de la vida y viendo la realidad de la

misma La Escritura habla acerca de ello somos

tentados a querer satisfacer nuestros deseos

carnales a llenar nuestros ojos hasta saciarnos a

la vanagloria de la vida querer llenar nuestro

corazoacuten con cosas vanas y temporales La Biblia

es clara al decir Huye de las pasiones juveniles

fue la advertencia de Pablo a Timoteo un

predicador joven pues eacutel sabia que eso lo iba a

desviar del ministerio tal vez lo dijo recordando a

Demas (hellipProcura venir pronto a verme porque

Demas me ha desamparado amando a este

mundo 2 Tim 410)

El mundo nos ofrece un sin fin de oportunidades

para revelarnos contra nuestro Sentildeor las

concupiscencias estaacuten a la orden del diacutea y es una

batalla grande la que luchamos Pero gracias a

Dios que tenemos su palabra y no somos

ignorantes a las consecuencias que trae el

alejarnos de nuestro Dios y seguir esos deseos

engantildeosos Joacutevenes son destruidos por dejarse

llevar por estas pasiones y desenfrenos

Temporalmente son ldquofelicesrdquo pero eso es

superficial y vano Pues tarde o temprano el

pecado les cobra factura y la Escritura es clara al

decir La paga del pecado es muerte (Rom 623)

No tengo que ser muy especifico con estas cosas

pues cada uno batalla con sus propios deseos o

pensamientos por algo tambieacuten dice Por lo

demaacutes hermanos todo lo que es verdadero todo

lo honesto todo lo justo todo lo puro todo lo

amable todo lo que es de buen nombre si hay

virtud alguna si algo digno de alabanza en esto

pensad (Fil48) El pensamiento es donde maacutes

ataca e l d iab lo eacute l no puede saber tus

pensamientos pero si puede influir para que

cambiarlos lo hizo con Eva y lo quiso hacer con

nuestro Sentildeor Jesuacutes al querer torcerle la

Escritura y su pensamiento ignorando que estaba

tratando con el Verbo hecho carne

Tambieacuten dice en otro lugar hellipNi deis lugar al diablo

(Efesios 427 En contexto hablando del enojo)

Cuando predicamos el Evangelio normalmente

predicamos del arrepentimiento que lo definimos

como un cambio de mente Si tu pensamiento

cambia tu manera de ser cambiara tambieacuten Por

eso tenemos tambieacuten un pasaje lleno acerca de la

armadura de Dios y entre ellos estaacute el Yelmo de la

salvacioacuten (Yelmo Parte de una armadura antigua

que cubre y protege la cabeza y el rostro

generalmente se compone de un casco con visera

movible) Si el diablo logra convencerte en tu

pensamiento y torcerlo puede hacer que

desobedezcas a Dios y seas llevado por tus

concupiscencias y seas atraiacutedo y seducido y

c o m o d i c e e n S a n t i a g o E n t o n c e s l a

concupiscencia despueacutes que ha concebido da a

luz el pecado y el pecado siendo consumado da a

luz la muerte (Stg115) Por eso debemos

alejarnos de aquello que haga que nuestro

pensamiento sea ajeno al de Cristo y no dejarnos

llevar por nuestras propias pasiones

2 Cor 113 ldquoPero temo que como la serpiente con

su astucia engantildeo a Eva vuestros sentidos sean

de alguna manera extraviados de la sincera

fidelidad a Jesucristordquo (En contexto de recibir otro

Evangelio) Este pasaje tambieacuten lo podemos

aplicar de cualquier otra influencia que venga a

nuestra vida asiacute como el diablo quiere torcernos la

verdad del Evangelio sino puede hacer eso lo

intentaraacute hacer en otro aspecto en nuestra vida

Asiacute que lo mejor es huir de ello Hay cosas que

debemos enfrentarlas como dije al principio pero

hay otras que debemos huir de ellas nunca se te

ocurra retar al diablo La Biblia no dice que lo retes

dice que lo resistas y el huiraacute de nosotros y

cuidarnos porque anda como leoacuten rugiente

buscando a quien devorar (1Ped578)

Cuideacutemonos unos a otros y orad unos por otros

Conclusioacuten Hermanos es lo que les quise

compartir esperando haber sido de bendicioacuten

Podemos con estos problemas tenemos la

armadura de Dios completa solo que nos vistamos

de ella Dios nos ha puesto maestros y amigos que

son fieles a Eacutel aprendamos de ellos y asiacute nosotros

tambieacuten seamos luz a los que nos siguen pues si

miras atraacutes alguien te va siguiendo a ti pero fiacutejate

a quien tu vas siguiendo tambieacuten Debemos de

mirar siempre por delante puestos los en Jesuacutes

nuestro Sentildeor y Salvador Hebreos 122

Sinceramente su amigo y hermano en Cristo

Carlos Cancino

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iquestPREOCUPADA POR EL DIacuteA DE MANtildeANA

Principios que nos ayudaraacuten a enfrentar

el afaacuten y el estreacutes del diacutea a diacutea

MU

JER

ES

50

51

Dijo el petirrojo al gorrioacuten ldquoRealmente me gustariacutea saber iquestpor queacute eacutestos ansiosos humanos corren de aquiacute para allaacute y se preocupan tantordquo Dijo el gorrioacuten al petirrojo ldquoAmigo yo creo que debe ser porque no tienen un Padre Celestial como eacutel que cuida de ti y de mirdquo

Hermosa ilustracioacuten que nos hace reflexionar en uno de los problemas que las mujeres enfrentamos cada diacutea la preocupacioacuten iquestEres una de las personas que preguntan ldquoy que tal sihelliprdquo iquestTe preocupas del mantildeana Se dice que solo el 8 de las cosas que nos preocupan llegan realmente a suceder Entonces iquestporque nos preocupamos La precaucioacuten no es lo mismo que la preocupacioacuten la precaucioacuten es tomar medidas necesarias sobre un asunto como cuidar nuestra salud checar que todo funcione bien en lo que puede representar un peligro ( revisar las llantas del coche cerrar laves del gas en la cocina etc )Pero la preocupacioacuten o el afaacuten es seguir pensando en cosas sobre las cuales no tenemos ninguacuten control Podemos ahora hacernos una pregunta iquestqueacute mensaje damos a Dios cuando nos preocupamos Veamos lo que dice Filipenses 46-7 ldquoPor nada esteacuteis afanosos sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oracioacuten y ruego con accioacuten de graciasrdquo Y Mateo 631-32 ldquoNo os afaneacuteis pues diciendo iquestqueacute comeremos o que beberemos o que vestiremos Seguacuten estos versiacuteculos el mensaje que damos a Dios es ldquoSentildeor no te creordquo o ldquono confiacuteo en tirdquo

La Palabra de Dios usa el teacutermino ldquoafaacutenrdquo en el nuevo testamento que signica estar ansioso estar distraiacutedo o tener una mente dividida (dividir la mente entre lo que vale la pena y es uacutetil y lo que es dantildeino y destructivo)

La preocupacioacuten se expresa de diferentes maneras en las Escrituras no tener paz lleno de cargas estar ansioso estar en angustias La preocupacioacuten es un pecado declarado que desagrada a Dios y muestra nuestra falta de confianza en su Palabra y sus promesases decir deshonra a Dios y no somos luz para los demaacutes al presentar delante de ellos a un Dios incapaz de llevar nuestras preocupaciones (Mateo 516)

iquestDe doacutende viene la preocupacioacuten No es una debilidad heredada (mi mamaacute se preocupaba mucho y yo tambieacuten) no es un haacutebito o costumbre (es que yo siempre he sido asiacute de preocupona) no es una excusa(me preocupo por que me gusta que todo salga perfecto) maacutes bien la preocupacioacuten es un pecado que demuestra nuestra falta de fe en Dios y en lo que eacutel nos dice (Isaiacuteas 5811) es una desobediencia abierta al poner en Nosotras mismas la carga y la responsabilidad de las cosas que el Sentildeor ya nos prometioacute dar (Mateo 625-32 ) es destructiva pues no glorificamos a Dios en nuestro cuerpo si nos preocupamos (1Corintios 619-20)

La preocupacioacuten se enfoca negativamente hacia el futuro iquestRealmente vale la pena preocuparnos iquestEs saludable Algunas consecuencias de la preocupacioacuten pueden ser Dolor de cabeza hipertensioacuten resfriados ulceras o padecimientos estomacales insomnio peacuterdida o aumento de peso y auacuten hay maacutes

iquestUd se ha sentido alguna vez atrapado en las redes de la preocupacioacuten Proverbios 2925 dice ldquoEl temor del hombre pondraacute lazo maacutes el que confiacutea en Jehovaacute seraacute exaltadordquo

Usted se ha sentido preocupado si usted contesta siacute a por lo menos una de las preguntas siguientes

1 Tiene temor de lo que otros piensen de Ud 2 Se siente abrumado por el futuro3 Se siente desmayar cuando escucha malas noticias

Por Elvia Hernandez

4 Siente temor cuando alguna persona injusta tiene eacutexito

5 Estaacute deseando con ansiedad huir de sus problemas

6 Tiene dificultad para dormir al pensar en alguacuten asunto

7 Pierde el apetito8 Siente ansiedad por no poder cubrir sus

necesidades baacutesicas

Es nuestra falta de conanza en Dios en sus promesas y en su provisioacuten lo que nos hace preocuparnos Pero Dios es el siempre nos da una salida a nuestras preocupaciones

Hay buenas noticias Podemos deshacernos de la preocupacioacuten Imaginemos nuestra vida como un hermoso jardiacuten pero en lugar de flores estaacute lleno de hierbas malas que son nuestras preocupaciones Veamos lo que el Maestro Jardinero quiere que hagamos

ARRANQUE LAS HIERBAS DE LA PREOCUPACIOacuteN DE SU JARDIacuteN he aquiacute las instrucciones

1 Libeacuterese de todo lo que le impide hacer la voluntad de Dios (Que te agrade HACER SU VOLUNTAD)Salmo 408 Filipenses 213

2 Reconozca la presencia del maestro jardinero en su vida JESUCRISTO Romanos 838-39 Isaiacuteas 4110

3 Arranque de su jardiacuten las palabras negativas no puedo no deberiacutea tengo que debo de etc Mateo 634

4 Mire cada situacioacuten que le produce preocupacioacuten como una oportunidad para que Dios desarrolle su caraacutecter Fil412

5 Cultive el contentamiento por medio de la oracioacuten Lucas 181 ldquoSentildeor en vez de preocuparme pongo (expresar mi preocupacioacuten) en tus manosrdquo

6 Siembre las promesas de Dios en su corazoacuten Jeremiacuteas 2911 2 Timoteo 17

7 Regociacutejese tanto en la lluvia como en el sol

porque ambos son necesarios para que nuestro jardiacuten crezca Salmo 348

8 Abone su tierra (corazoacuten) con los nutrientes adecuados Oracioacuten y lectura de su Palabra aprende las promesas de Dios Filipenses 4

9 Alimente su mente con muacutesica espiritual Salmo 287 Escuche alabanzas que lo animen medite en la letra entone cantos en los que Dios hable a su corazoacuten de sus promesas

Pongamos en praacutectica eacutestas sugerencias orando al Sentildeor para que nos de la victoria que necesitamos sea cual sea nuestra preocupacioacuten Y por uacuteltimo cultive su jardiacuten un diacutea a la vez solo hoy hermana vivamos el presente Mateo 634 ldquoAsiacute que no os afaneacuteis por el diacutea de mantildeana porque el diacutea de mantildeana traeraacute su afaacuten Basta a cada diacutea su propio malrdquo

Cada diacutea

Procure vivir en el presente (no en el pasado ni en el futuro Santiago 413-15)

Imite la conducta piadosa de las hermanas que conoce Proverbios 1320

Pida a Dios que le dirija a realizar una buena obra Mateo 712

Confiacutee en las promesas divinas Usted tiene la paz de Dios dentro de usted Juan 1427

Para finalizar recordemos ldquoCuando brote la preocupacioacuten arraacutenquela de raiacutez la preocupacioacuten mata el gozo la preocupacioacuten ahoga las alegriacuteas del diacutea de hoy en lugar de temer al futuro confiacutee a Dios el mantildeana eacutel ya nos espera ahiacute helliprdquo

iquestEncuentras difiacutecil vivir una vida libre de preocupaciones El Sentildeor nos dice que eacutel iraacute delante de miacute estaraacute a mi lado y dentro de miacute iexclQueacute seguridad Estamos en sus manos iquestaprenderemos a confiar en Dios para siempre como lo hacen los pajarillos

ldquoMirad las aves del cielo que no siembran ni siegan ni recogen en graneros y vuestro Padre celestial las alimenta iquestNo valeacuteis vosotros mucho maacutes que ellasrdquo (Mt626)

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Principios biacuteblicos para un buen Plan de Nuevo AntildeoPor Jonataacuten Coacuterdova

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ldquoSiempre orando por vosotros damos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santos a causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cielos de la cual ya habeacuteis oiacutedo por la palabra verdadera del evangeliordquo Col13-5

El mismo acontecimiento de cada antildeo se repite como siempre a todas luces Dos etapas de tiempo se contrastan notoriamente Una va llegando a su fin y la otra se levanta imponente Mientras el corazoacuten de los hombres se llena de expectativas suentildeos metas y tambieacuten de pensamientos con ideas de hacer mejor las cosas para el proacuteximo antildeo que se acerca

En medio del alboroto por las fiestas cual yo considero el tiempo ideal para hacer un alto vienen a nuestras mentes y oiacutedos tales pensamientos como Revisar las metas cumplidas y proyectarse nuevas para el proacuteximo antildeo Todo en pro de que las cosas nos vayan mucho mejor en este nuevo antildeo que se avecina Pero esta vez seriacutea mucho mejor revisar nuestro propoacutesito de vida en las Escrituras iquestNo lo cree asiacute Entonces vamos a revisar los primeros versos de la preciosa epiacutestola a los Colosenses Y aprender algunos principios claros que nos ayudaraacuten a establecer metas biacuteblicas Las cuales glorifiquen a Dios no solo al inicio de un nuevo antildeo sino cada vez maacutes a lo largo de todas nuestras vidas

GRACIAS (Col13) Una palabra a menudo olvidada y poco practicada Todos sabemos desde donde escribe Pablo Y no era desde un lugar muy coacutemodo Colosenses se encuentra dentro del grupo de cartas denominado ldquoLas Epiacutestolas de la prisioacutenrdquo precisamente porque Pablo las Escribe

desde la caacutercel Despueacutes de una carrera brillante en el ministerio [y con brillante me refiero a piedras palos golpes y sufrimientos muchos] Pablo se encuentra prisionero Si usted estuviera en dicha situacioacuten iquestQueacute es lo primero que estariacutea diciendo iquestCuaacutel seriacutea su primer pedido de oracioacuten Pablo nos demuestra el fervor de un genuino siervo de Dios iexclEacutel esta agradecido Es posible tener un corazoacuten agradecido aun cuando todo parezca ir mal si es que miramos desde la oacuteptica y las prioridades de Dios

Pablo deciacutea ldquoSiempre orando por vosotrosrdquo Con esta expresioacuten nos ensentildea que su prioridad de oracioacuten y ministerio se encontraba en los demaacutes antes que en eacutel mismo Esto solo es posible de hacer cuando el sentir de Cristo reina en el corazoacuten (Filipenses 22-8) En su oracioacuten siempre enfocada en los demaacutes expresa ldquodamos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristohelliprdquo Cuando uno quita su mirada de si mismo y la enfoca en la ldquoobra de Cristo en los demaacutesrdquo es casi imposible que su corazoacuten y sus palabras no expresen gratitud

Ser agradecido es tener una visioacuten maacutes allaacute de lo ordinario y la capacidad de ver con los ojos de Dios Ahora quiero despertar tu atencioacuten a este punto para un nuevo antildeo conforme al corazoacuten de Cristo Recuerde que Pablo no agradeciacutea por los antildeos de ministerio Eacutel tampoco agradeciacutea ni pediacutea por su liberacioacuten Pablo no agradeciacutea por los antildeos de vida ni por sus metas personales cumplidas Pablo agradeciacutea porque Dios estaba perfeccionando su obra en las vidas de los hermanos El gozo por esta verdad era mayor a cualquier problema o circunstancia difiacutecil que estuviera atravesando Pablo nos demuestra que en medio de todo hay que tener un corazoacuten agradecido pero enfocado en ldquola obra de Cristo en los demaacutesrdquo antes que en uno mismo

En medio de esta oracioacuten de gratitud podemos rescatar algunos principios para nuestra

ensentildeanza pero sobre todo para que nuestras principales metas para este nuevo antildeo sean conforme a la voluntad expresada de Dios

1 FE ldquoHabiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santosrdquo [14] La fe es el elemento que nos sostendraacute en el camino aun cuando todo parezca oscuro Nuestra confianza debe estar depositada siempre en Cristo y nuestro amor vertido en aquellos hermanos redimidos por Cristo Pablo agradeciacutea por la fe de los Colosenses iquestCoacutemo esta su fe iquestTrabaja en el fortalecimiento de la fe de los demaacutes Es tiempo de marcarse metas que le ayuden a fortalecer su fe en Dios y ayudar a crecer en la fe a los demaacutes

La fe es necesaria para permanecer sirviendo a los demaacutes (1Ts 13 Heb 610)

La fe es necesaria para soportar las aflicciones (2Ts 14)

La fe es necesaria para obtener victoria sobre el enemigo (1Ped 58-9)

La fe es necesaria para vivir agradando a Dios (Heb 115-6)

2 ESPERANZA ldquoA causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cieloshelliprdquo [15]

La esperanza es el producto inmediato de una fe en fortaleza [Ro 51-5] No dejemos de mirar al futuro frente a cualquier obstaacuteculo o prueba que se nos presente Nuestra constancia en la esperanza generaraacute aun maacutes gloria en nuestras vidas para Dios (1Tes 12-9) La Esperanza nos invita a purificar nuestros corazones como Juan diriacutea ldquoy Todo aquel que tiene esta esperanza en eacutel se purifica a si mismo asiacute como eacutel es purordquo (1Jn33) Entonces trace sus metas de acuerdo a las cosas que van a traerle mayor pureza a su vida Planifique cada diacutea cada mes cada antildeo como si fuera el uacuteltimo Nunca deje de esperar al Salvador

3 FRUTO ldquoque ha llegado hasta vosotros asiacute como a todo el mundo y lleva fruto y crece tambieacuten en vosotros desde el diacutea que oiacuteste y conocisteis la gracia de Dios en verdadrdquo (16)

Un corazoacuten que en verdad tiene a Cristo no solo posee fe y esperanza sino que daraacute buenos y abundantes frutos como producto de la gracia de Dios impartida en su vida Procure examinar su vida y todo lo que ha sido este antildeo y responda iquestHa crecido en frutos para el Sentildeor No hablo de ldquoobras propiasrdquo sino de ldquofrutosrdquo producidos por Cristo iquestHa estado suficiente tiempo con Jesuacutes se ha deleitado mucho en su presencia iquestSe ha gozado en el camino de sus mandamientos iquestHa sido fiel a su causa iquestHa fortalecido su comunioacuten con eacutel de tal manera que todo esto se hace

evidente en cada paso que da Si no lo ha hecho es tiempo de corregir este aspecto de su vida y comenzar a llevar frutos para gloria del Sentildeor Recuerde que sin Jesuacutes nada podraacute hacer Es decir nada que agrade y glorifique al Padre Y recuerde tambieacuten que nada de este antildeo y del nuevo que se avecina se trata de usted sino solamente de Dios antes que todas las cosas

4 SABIDURIacuteA ldquoy de pedir que seaacuteis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabiduriacutea e inteligencia espiritualrdquo [19]

Este antildeo iquestUsted ha crecido en el conocimiento y la gracia de Jesucristo iquestEs ahora maacutes sabio que antes No olvide que el deseo de Dios es que sus hijos crezcan conocieacutendole maacutes Que sean cada vez maacutes sabios para que puedan siempre aprobar lo mejor para su Honra (Fil 110-11) Es tiempo de planificar y organizar de mejor manera el tiempo para que este nuevo antildeo pueda aprender mucho maacutes de Cristo y de su palabra iquestSe ha discipulado o ha dejado de hacerlo iquestEsta proveyendo de sabiduriacutea y conocimiento a otros iquestSu cu l to a D ios es emoc iona l o con entendimiento iquestEs fiel a su congregacioacuten Procure tomar en cuenta estas preguntas a la hora de fijar sus metas

Pablo concluye ldquoPara que andeacuteis como es digno del Sentildeor agradaacutendole en todo llevando fruto en toda buena obra y creciendo en el conocimiento de Diosrdquo [Col110] Este es el deseo de Dios para usted en este nuevo antildeo

Nunca olvidemos estos principios tan claros

1 Sea siempre agradecido lo que fue este antildeo determinaraacute el proacuteximo Dios le ha ensentildeado a traveacutes de todo lo que vivioacute para que ahora haga mejor las cosas para eacutel Asiacute que sea agradecido y levaacutentese para Dios trazando metas que le honren

2 Crezca en la fe congregue en una iglesia abunde en oracioacuten tenga comunioacuten con el pueblo santo de Dios Soporte la aflicciones predique el evangelio haga disciacutepulos Ande como es digno del Sentildeor

3 Todo lo que hace tiene que apuntar a la venida del Sentildeor No pierda nunca la esperanza en Cristo Ya su vida estaacute comprada viva para aquel que la comproacute por precio infinito

4 Compruebe siempre lo que es agradable a Dios lleacutevele fruto en toda buena obra Procure estrechar su comunioacuten con Dios tome las decisiones que sean necesarias para ello no importa cuanto cuesten a quienes deje o lo que impliquen Usted ha sido llamado a llevar frutos para Dios Cuando Cristo sea su primer amor los frutos seraacuten abundantes en usted

5 No deje de crecer en el conocimiento de Dios Tome el ejemplo de Pablo que hasta el uacuteltimo diacutea de su vida no dejoacute de aprender del Sentildeor Y sobre todo ensentildee a los demaacutes [2 Pedro 13-11]

iexcliexclMuchas Bendiciones en Cristo Que las metas y decisiones que usted se trace para este nuevo antildeo sean para alabanza de su Gloria

55

Columna y BaluarteColumna y BaluarteColumna y BaluarteRevista CristianaRC Columna y Baluarte

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Encuentrenos en

ldquoPorque un nintildeo nos es

nacido hijo nos es dado

y el principado sobre su

hombro y se llamaraacute su

nombre Admirable

Consejero Dios Fuerte

Padre Eterno Priacutencipe

de Pazrdquo Isaiacuteas 96

40

Nadie quiere bajarse del pedestal en que su ego lo ha instalado

Se pierden amistades se rompen matrimonios y se dividen las familias porque no se tiene humildad para pedir perdoacuten o para perdonar a quienes no se muestran arrepentidos

Todos exigimos ser reivindicados pero el Verbo Eterno se humilloacute a siacute mismo al nacer en Beleacuten en forma de ser humano

iexclQue la Navidad nos motive a ser humildes como Cristo y tendraacute una razoacuten biacuteblica para ser celebrada

c) Su obediencia ldquohacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruzrdquo

La desobediencia a Dios y a su Palabra es tan terrible que causoacute la condenacioacuten de la humanidad y de toda la creacioacuten

Por eso una de las actitudes que debemos asumir como indispensable en nuestras vidas es la obediencia a Dios y a la Biblia Jesuacutes nos dejoacute ejemplo a seguir

Son muy pocos los cristianos que se niegan a siacute mismos para obedecer al Sentildeor Por lo general somos muy auto complacientes y obedecemos solamente aquellas instrucciones biacuteblicas que no representan dolor esfuerzo o sacrificio

Pero Cristo se hizo obediente hasta la muerte y muerte de cruz Su obediencia fue dolorosa esforzada y sacrificial

Al celebrar la Navidad debemos recordar lo que sucedioacute 33 antildeos despueacutes para ser motivados a ser obedientes como Cristo

Si no estaremos conformaacutendonos a este siglo y seremos tan mundanos como los demaacutes

III Ha de inculcarnos el valor del desprendimientoEl ldquodesprendimientordquo es un valor cristiano que nos ayuda a poner el corazoacuten en Dios y en las personas y no en las cosas materiales

El valor del desprendimiento consiste en saber utilizar correctamente nuestros bienes y recursos evitando apegarse a ellos y si es necesario ponerlos al servicio de los demaacutes para gloria de Dios

El Verbo de Dios al encarnarse nos ensentildea este valor con su ejemplo

ldquoPorque ya conoceacuteis la gracia de nuestro Sentildeor Jesucristo que por amor a vosotros se hizo pobre siendo rico para que vosotros con

su pobreza fueseis enriquecidosrdquo (2 Corintios 89)

Hay un hermoso himno que dice en una de sus estrofas

ldquoDejando su trono de gloria me vino a sacar de la escoriardquo

iexclQueacute conmovedor es el texto que dice

ldquoY dio a luz a su hijo primogeacutenito y lo envolvioacute en pantildeales y lo acostoacute en un pesebre porque no habiacutea lugar para ellos en el mesoacutenrdquo (Lucas 27)

iexclQueacute ironiacutea tan grande

ldquoDe Jehovaacute es la tierra y su plenitud El mundo y los que en eacutel habitanrdquo (Salmos 241)

Pero no hubo un lugar para Eacutel en su propio planeta y entre su propio pueblo

El duentildeo de todo el oro y toda la plata auacuten la que todaviacutea estaacute en las entrantildeas de la tierra no tuvo lugar en aquel mesoacuten que no llegaba por siacute mismo ni a una sola estrella

Por cierto fue la presencia de Jesuacutes acompantildeado de su propia estrella la que hizo ceacutelebre aquel humilde aposento

iexclQueacute ironiacutea y coacutemo nos conmueve esto

Pero conmovernos no es suficiente el nacimiento del Rey en un establo debe inculcar en nosotros el valor cristiano del desprendimiento

iexclCuaacutento esfuerzo requerimos para entregar una ofrenda a un pariente o a un vecino necesitado

iexclCuaacuten difiacutecil resulta apartar algo de lo mucho que Dios nos da para apoyar la obra de Dios

El valor llamado ldquodesprendimientordquo implica amar maacutes a Dios y a nuestros proacutejimos que a nuestras posesiones

iexclAprendamos de Jesuacutes que siendo rico se hizo pobre para enriquecernos con su pobreza

IV Debe encender o avivar lallama del evangelismoa) El aacutengel trajo nuevas de gran gozo

ldquoPero el aacutengel les dijo No temaacuteis porque he aquiacute os doy nuevas de gran gozo que seraacute para todo el pueblo 11que os ha nacido hoy en la ciudad de David un Salvador que es CRISTO el Sentildeorrdquo (Lucas 21011)

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El nacimiento de Jesuacutes fue una noticia de gran gozo para Israel pero tambieacuten lo es para nosotros los cristianos La noticia es buena no solamente por quien yaciacutea en el pesebre sino tambieacuten por su propoacutesito ldquoun Salvadorrdquo

b) Jesuacutes dijo que vino a buscar y salvar lo que se habiacutea perdido

Jesuacutes no dijo haber venido para terminar con la pobreza material

Jesuacutes no declaroacute haber venido para erradicar en este tiempo todas las enfermedades

Jesuacutes no ensentildeoacute que vino a la tierra para librarnos de todas nuestras aflicciones

Lo que Jesuacutes dijo es ldquohellipel Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se habiacutea perdidordquo (Lucas 1910) Asiacute que su propoacutesito al encarnarse y nacer como cualquier bebeacute fue la salvacioacuten de los perdidos Si alguien escucha esto y no sabe queacute seraacute de su alma en la eternidad estaacute perdido pero la nueva de gran gozo es que Dios vino en carne por ese perdido que anhela la salvacioacuten de su alma

c) Jesuacutes comisionoacute a sus disciacutepulos para compartir el evangelio

Cada cristiano es un agente de Jesucristo y estaacute en misioacuten con Eacutel para alcanzar a los perdidos predicando el evangelio ldquohellipId por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura El que creyere y fuere bautizado seraacute salvo mas el que no creyere seraacute condenadordquo (Marcos 161516) Si Cristo te ha salvado y ha transformado tu vida esta Navidad Jesuacutes te dice como al ex-endemoniado gadareno ldquohellipVete a tu casa a los tuyos y cueacutentales cuaacuten grandes cosas el Sentildeor ha hecho contigo y coacutemo ha tenido misericordia de tirdquo (Marcos 519) Si la Navidad enciende o aviva la llama del evangelismo en nuestros corazones iexclVamos a celebrarla cada antildeo cada seis meses o todos los diacuteas

III Ha de aportar algo para salvacioacuten o santificacioacuten

La Navidad debe aportar algo para la salvacioacuten de los perdidos y tambieacuten para la santificacioacuten de los creyentes iquestPuede la celebracioacuten de la Navidad aportar algo para salvacioacuten o santificacioacuten Si durante la celebracioacuten de la Navidad repasamos textos como ldquoPorque de tal manera amoacute Dios al mundo que ha dado a su Hijo unigeacutenito para que todo aquel que en eacutel cree no se pierda mas tenga vida eternardquo (Juan 316) esto podriacutea aportar mucho

Para salvacioacuten porque revela

1 El amor excepcional de Dios al entregar a su Hijo

2 Su Plan Eterno para la salvacioacuten mediante un Sustituto

3 El requisito de la fe que si bien es infundida por su Espiacuteritu no deja de ser indispensable

Para santificacioacuten porque nos estimula

1 A apreciar maacutes el amor de Dios (ldquode tal manera amoacute Dios al mundordquo)

2 A agradecer maacutes ese amor ya mejor apreciado3 A conocer y amar maacutes a Dios (Es justo porque

el pecado fue castigado es misericordioso porque nos salvoacute a costa de su propio Hijo)

4 A ser maacutes santos porque mientras maacutes amamos a Dios menos pecamos

Si la celebracioacuten de la Navidad aporta algo para salvacioacuten o santificacioacuten vale la pena celebrarla

CONCLUSIOacuteN Si pasamos la celebracioacuten de la Navidad por el filtro de la Biblia como debemos hacer con cualquier celebracioacuten popular encontraremos cosas muy interesantes que podemos resumir de esta manera La Navidad no es una fiesta ordenada por Dios en la Biblia sin embargo si la celebramos al margen de los pecados a los que suele inducir y con el propoacutesito de glorificar al Sentildeor puede resultar muy edificante Por lo tanto

1 VAMOS A CELEBRARLA PERO NO A TOMARLA COMO PRETEXTO PARA PECAR

2APRENDAMOS A SER CONDESCENDIENTES HUMILDES Y OBEDIENTES COMO JESUacuteS

3 ADOPTEMOS EL VALOR CRISTIANO LLAMADO ldquoDESPRENDIMIENTOrdquo

4 ESTA NAVIDAD TESTIFIQUEMOS A LA FAMILIA COMO EL GADARENO

5 VALOREMOS MAacuteS Y MEJOR EL GRAN AMOR DE DIOS Y SU REGALO DE SALVACIOacuteN

No faltes a los cultos por ir de compras No desatiendas tu vida espiritual por envolver regalosDeja la cocina y ven a alabar a Dios ldquo P o r q u e vosotros hermanos a libertad fuisteis llamados solamente que no useacuteis la libertad como ocasioacuten para la carnehelliprdquo (Gaacutelatas 513) ldquohellipno nos ha llamado Dios a inmundicia sino a santificacioacutenrdquo (1 Tesalonicenses 47)

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3Seccioacuten Juvenil

Por Carlos Cancino

ProblemasDifiacuteciles

para un joven

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Tres problemas maacutes difiacuteciles para un jovenPor Carlos CancinoHola nuevamente bienvenidos a la seccioacuten juvenil Es un placer para miacute compartir con ustedes estos artiacuteculos sabiendo que la juventud es el potencial de nuestras iglesias y esperando poder ser de bendicioacuten a todos ustedes mis hermanos en Cristo

En este artiacuteculo tomare un par de liacuteneas compartiendo con ustedes tres problemas que normalmente en nuestra juventud tenemos y con los cuales batallamos diacutea a diacutea Los mencionareacute primero y despueacutes veremos uno por uno y coacutemo podemos enfrentarnos a ellos no los podemos ignorar o darles la vuelta sino mas bien con la Palabra de Dios que es nuestra autoridad y norma o base para nuestra fe y practica podemos hacer praacutectica de las palabras de Dios escritas por Santiago siendo inspirado por el Espiacuteritu Santo ldquohellipResistid al diablo y huiraacute de vosotrosrdquo (Sant 47)

Hay muchos problemas con los cuales batallamos pero solo mencionare tres de ellos La Auto-aceptacioacuten La eleccioacuten de nuestras amistades y Las pasiones juveniles o tentaciones

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Se preguntaraacuten porque mencionar acerca de la auto-aceptacioacuten y a queacute me refiero con esto Es simple es muy comuacuten que la mayoriacutea de nosotros a veces no estamos conformes de como nos hizo Dios y queremos llegar a ser aquello que no somos Muchos joacutevenes cristianos quieren parecerse a los del mundo en su vestir en su hablar o buscan tener una imagen fuera del lugar que Dios quiere que tengamos Es un problema aun maacutes notorio en las sentildeoritas siempre buscando la manera de verse mas ldquoatractivasrdquo usando una imagen artificial No aceptan los cuerpos que tienen y empiezan a buscar la manera de llegar aquello a lo cual Dios no las disentildeoacute Por esto muchas mujeres en el mundo usan implantes operaciones faciales etc No se aceptan tal y cual son Aun los varones buscan otra imagen que la que son en verdad En mi caso Mis orejas estaacuten crecidas un poco maacutes de lo normal pero bueno me acepto tal y cual Dios me hizo no me hareacute una cirugiacutea para verme menos orejoacuten Mi piel es amarilla parece que tengo hepatitis pero no buscare hacerme una operacioacuten para verme mas bronceado etc

Podemos llegar a caer en la vanidad (Ecl 12)Disfruta en Dios lo que eres Si eres flaco da gloria a Dios sigue comiendo y estaraacutes maacutes robusto Si estas rellenito da gloria a Dios si puedes lograr mantener un peso ideal de manera sana y saludable estaacute bien La Escritura dice que el ejercicio corporal para poco es provechoso no dice que no lo es dice que para poco Si tienes una orejas distinguidas como las miacuteas da gloria a Dios tenemos una ventaja de oiacuter mas Si Tienes tu naricita mas allaacute de tus ojitos da gloria a Dios

Dios quiso que fueras tal y cual eres a veces sufrimos incidentes en nuestro cuerpo pero es por nuestro descuido o negligencia pero hay cosas que simplemente no podemos cambiar Isaiacuteas 459 ldquoDiraacute el barro al que lo labra iquestQueacute hacesrdquo La mayoriacutea de los joacutevenes se frustran y a veces se amargan con Dios por estas cosas y tienden a hacer cosas que no les convienen y a veces hasta inculpar a sus padres por como son Veamos un ejemplo de un hombre Juan 91-3 ldquoAl pasar Jesuacutes vio a un hombre ciego de nacimiento Y le preguntaron sus disciacutepulos diciendo Rabiacute iquestquieacuten pecoacute eacuteste o sus padres para que haya nacido ciego Respondioacute Jesuacutes No es que pecoacute eacuteste ni sus padres sino para que las obras de Dios se manifiesten en eacutelrdquo

Ahora una palabra dirigida a los burlones Ten cuidado porque al burlarte de los demaacutes por algo fiacutesico en ellos literalmente estaacuten atentando contra la obra de Dios Pues los creyentes somos templo del Espiacuteritu Santo Asiacute que antes de decir o hacer burla sarcaacutestica de los demaacutes fijeacutemonos primero en nosotros antes de hacer que por causa de nuestra burla nuestro hermano en Cristo se ofenda y con esto no andas en amor Antes bien amaos unos a otros y aceptense los unos a los otros

Auto-

aceptacioacuten

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Primer Problema LA AUTO-ACEPTACION

Es otra de nuestras luchas Saber con quienes nos debemos de juntar Nosotros tenemos una tendencia de pertenecer y agradar a un grupo para ser aceptados aunque estos esteacuten mal Un ejemplo de ello son los gobernantes en Juan 1241 que creyeron en Jesuacutes pero auacuten asiacute no lo confesaban como el Mesiacuteas por temor a los Fariseos y ser expulsados de ese ciacuterculo al que perteneciacutean

Cuanto nos cuesta y mas los joacutevenes que venimos del mundo (los que no nacimos en un hogar cristiano o en un ambiente que era sano que convivimos con personas que no conociacutean a Dios ni le temiacutean) apartarnos de ellos Cuando comenzamos a caminar en el camino del Sentildeor es muy difiacutecil o mejor dicho nosotros hacemos difiacutecil desligarnos de ese grupo Pero tarde o temprano el Sentildeor nos ensentildea y nos aleja de ellos

Ahora no tienes que ponerte a decirles a ellos que son unos pecadores perdidos que se van a ir al infierno hijos del diablo y que ya no te juntaraacutes con ellos Creo que no es la manera correcta porque estariacuteas cerrando una puerta para que maacutes adelante ellos sean receptivos cuando les quieras hablar del Evangelio Es mas no tienes que decirles que dejen de ser tus amigos Solamente cuando empiecen a hablar cosas vulgares no te riacuteas cuando quieran que los acompantildees a hacer cosas indebidas con ellos diles simplemente NO (Prov 110-19) Eso haraacute que sean ellos los que poco a poco te dejaran de buscar y nunca podraacuten decir que tuacute los dejaste sino al reveacutes

Por otro lado deja que tus padres (si son cristianos) escojan a tus amistades y pide siempre consejo de tu pastor ellos podraacuten ayudarte a decidir quieacutenes seraacuten las personas que te influyan para bien y no te saquen de la voluntad de Dios Aun si se trata de tus amigos que estaacuten en la Iglesia tienes que ser cuidadoso Digo no los odies porque es pecado que odies a tu hermano pero si necesitas saber con quieacuten relacionarte y con quieacuten no

La Biblia dice iquestAndaraacuten dos juntos si no estuvieren de acuerdo (Amoacutes 33) Tambieacuten hay un dicho que dice Tuacute atraes al tipo de personas que tuacute mismo eres Asiacute que necesitas la direccioacuten de Dios aun para poder escoger a tus amistades no te dejes llevar por la popularidad

Para mis amigos que nacieron bajo la bendicioacuten de un hogar cristiano y conocieron al Sentildeor Jesucristo a una edad maacutes temprana de igual manera buscar ser de bendicioacuten a los joacutevenes que apenas van comenzando a conocer al Sentildeor e igual manera pedir consejo a tus padres y pastor de quienes deben ser tus amigos Nosotros al final de cuenta somos producto de las personas que dejamos que nos influyan y tambieacuten nosotros ser buena influencia El hombre que tiene amigos ha de mostrarse amigo Y amigo hay maacutes unido que un hermano Pr1824

Eleccioacuten deAmistades

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Segundo ProblemaLA ELECCIOacuteN DE NUESTRAS AMISTADES

Pasiones JuvenilesTercer Problema

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Los primeros dos puntos que vimos nos llevan al

que sigue Las pasiones juveniles La juventud es

una etapa donde vamos conociendo y explorando

maacutes acerca de la vida y viendo la realidad de la

misma La Escritura habla acerca de ello somos

tentados a querer satisfacer nuestros deseos

carnales a llenar nuestros ojos hasta saciarnos a

la vanagloria de la vida querer llenar nuestro

corazoacuten con cosas vanas y temporales La Biblia

es clara al decir Huye de las pasiones juveniles

fue la advertencia de Pablo a Timoteo un

predicador joven pues eacutel sabia que eso lo iba a

desviar del ministerio tal vez lo dijo recordando a

Demas (hellipProcura venir pronto a verme porque

Demas me ha desamparado amando a este

mundo 2 Tim 410)

El mundo nos ofrece un sin fin de oportunidades

para revelarnos contra nuestro Sentildeor las

concupiscencias estaacuten a la orden del diacutea y es una

batalla grande la que luchamos Pero gracias a

Dios que tenemos su palabra y no somos

ignorantes a las consecuencias que trae el

alejarnos de nuestro Dios y seguir esos deseos

engantildeosos Joacutevenes son destruidos por dejarse

llevar por estas pasiones y desenfrenos

Temporalmente son ldquofelicesrdquo pero eso es

superficial y vano Pues tarde o temprano el

pecado les cobra factura y la Escritura es clara al

decir La paga del pecado es muerte (Rom 623)

No tengo que ser muy especifico con estas cosas

pues cada uno batalla con sus propios deseos o

pensamientos por algo tambieacuten dice Por lo

demaacutes hermanos todo lo que es verdadero todo

lo honesto todo lo justo todo lo puro todo lo

amable todo lo que es de buen nombre si hay

virtud alguna si algo digno de alabanza en esto

pensad (Fil48) El pensamiento es donde maacutes

ataca e l d iab lo eacute l no puede saber tus

pensamientos pero si puede influir para que

cambiarlos lo hizo con Eva y lo quiso hacer con

nuestro Sentildeor Jesuacutes al querer torcerle la

Escritura y su pensamiento ignorando que estaba

tratando con el Verbo hecho carne

Tambieacuten dice en otro lugar hellipNi deis lugar al diablo

(Efesios 427 En contexto hablando del enojo)

Cuando predicamos el Evangelio normalmente

predicamos del arrepentimiento que lo definimos

como un cambio de mente Si tu pensamiento

cambia tu manera de ser cambiara tambieacuten Por

eso tenemos tambieacuten un pasaje lleno acerca de la

armadura de Dios y entre ellos estaacute el Yelmo de la

salvacioacuten (Yelmo Parte de una armadura antigua

que cubre y protege la cabeza y el rostro

generalmente se compone de un casco con visera

movible) Si el diablo logra convencerte en tu

pensamiento y torcerlo puede hacer que

desobedezcas a Dios y seas llevado por tus

concupiscencias y seas atraiacutedo y seducido y

c o m o d i c e e n S a n t i a g o E n t o n c e s l a

concupiscencia despueacutes que ha concebido da a

luz el pecado y el pecado siendo consumado da a

luz la muerte (Stg115) Por eso debemos

alejarnos de aquello que haga que nuestro

pensamiento sea ajeno al de Cristo y no dejarnos

llevar por nuestras propias pasiones

2 Cor 113 ldquoPero temo que como la serpiente con

su astucia engantildeo a Eva vuestros sentidos sean

de alguna manera extraviados de la sincera

fidelidad a Jesucristordquo (En contexto de recibir otro

Evangelio) Este pasaje tambieacuten lo podemos

aplicar de cualquier otra influencia que venga a

nuestra vida asiacute como el diablo quiere torcernos la

verdad del Evangelio sino puede hacer eso lo

intentaraacute hacer en otro aspecto en nuestra vida

Asiacute que lo mejor es huir de ello Hay cosas que

debemos enfrentarlas como dije al principio pero

hay otras que debemos huir de ellas nunca se te

ocurra retar al diablo La Biblia no dice que lo retes

dice que lo resistas y el huiraacute de nosotros y

cuidarnos porque anda como leoacuten rugiente

buscando a quien devorar (1Ped578)

Cuideacutemonos unos a otros y orad unos por otros

Conclusioacuten Hermanos es lo que les quise

compartir esperando haber sido de bendicioacuten

Podemos con estos problemas tenemos la

armadura de Dios completa solo que nos vistamos

de ella Dios nos ha puesto maestros y amigos que

son fieles a Eacutel aprendamos de ellos y asiacute nosotros

tambieacuten seamos luz a los que nos siguen pues si

miras atraacutes alguien te va siguiendo a ti pero fiacutejate

a quien tu vas siguiendo tambieacuten Debemos de

mirar siempre por delante puestos los en Jesuacutes

nuestro Sentildeor y Salvador Hebreos 122

Sinceramente su amigo y hermano en Cristo

Carlos Cancino

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iquestPREOCUPADA POR EL DIacuteA DE MANtildeANA

Principios que nos ayudaraacuten a enfrentar

el afaacuten y el estreacutes del diacutea a diacutea

MU

JER

ES

50

51

Dijo el petirrojo al gorrioacuten ldquoRealmente me gustariacutea saber iquestpor queacute eacutestos ansiosos humanos corren de aquiacute para allaacute y se preocupan tantordquo Dijo el gorrioacuten al petirrojo ldquoAmigo yo creo que debe ser porque no tienen un Padre Celestial como eacutel que cuida de ti y de mirdquo

Hermosa ilustracioacuten que nos hace reflexionar en uno de los problemas que las mujeres enfrentamos cada diacutea la preocupacioacuten iquestEres una de las personas que preguntan ldquoy que tal sihelliprdquo iquestTe preocupas del mantildeana Se dice que solo el 8 de las cosas que nos preocupan llegan realmente a suceder Entonces iquestporque nos preocupamos La precaucioacuten no es lo mismo que la preocupacioacuten la precaucioacuten es tomar medidas necesarias sobre un asunto como cuidar nuestra salud checar que todo funcione bien en lo que puede representar un peligro ( revisar las llantas del coche cerrar laves del gas en la cocina etc )Pero la preocupacioacuten o el afaacuten es seguir pensando en cosas sobre las cuales no tenemos ninguacuten control Podemos ahora hacernos una pregunta iquestqueacute mensaje damos a Dios cuando nos preocupamos Veamos lo que dice Filipenses 46-7 ldquoPor nada esteacuteis afanosos sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oracioacuten y ruego con accioacuten de graciasrdquo Y Mateo 631-32 ldquoNo os afaneacuteis pues diciendo iquestqueacute comeremos o que beberemos o que vestiremos Seguacuten estos versiacuteculos el mensaje que damos a Dios es ldquoSentildeor no te creordquo o ldquono confiacuteo en tirdquo

La Palabra de Dios usa el teacutermino ldquoafaacutenrdquo en el nuevo testamento que signica estar ansioso estar distraiacutedo o tener una mente dividida (dividir la mente entre lo que vale la pena y es uacutetil y lo que es dantildeino y destructivo)

La preocupacioacuten se expresa de diferentes maneras en las Escrituras no tener paz lleno de cargas estar ansioso estar en angustias La preocupacioacuten es un pecado declarado que desagrada a Dios y muestra nuestra falta de confianza en su Palabra y sus promesases decir deshonra a Dios y no somos luz para los demaacutes al presentar delante de ellos a un Dios incapaz de llevar nuestras preocupaciones (Mateo 516)

iquestDe doacutende viene la preocupacioacuten No es una debilidad heredada (mi mamaacute se preocupaba mucho y yo tambieacuten) no es un haacutebito o costumbre (es que yo siempre he sido asiacute de preocupona) no es una excusa(me preocupo por que me gusta que todo salga perfecto) maacutes bien la preocupacioacuten es un pecado que demuestra nuestra falta de fe en Dios y en lo que eacutel nos dice (Isaiacuteas 5811) es una desobediencia abierta al poner en Nosotras mismas la carga y la responsabilidad de las cosas que el Sentildeor ya nos prometioacute dar (Mateo 625-32 ) es destructiva pues no glorificamos a Dios en nuestro cuerpo si nos preocupamos (1Corintios 619-20)

La preocupacioacuten se enfoca negativamente hacia el futuro iquestRealmente vale la pena preocuparnos iquestEs saludable Algunas consecuencias de la preocupacioacuten pueden ser Dolor de cabeza hipertensioacuten resfriados ulceras o padecimientos estomacales insomnio peacuterdida o aumento de peso y auacuten hay maacutes

iquestUd se ha sentido alguna vez atrapado en las redes de la preocupacioacuten Proverbios 2925 dice ldquoEl temor del hombre pondraacute lazo maacutes el que confiacutea en Jehovaacute seraacute exaltadordquo

Usted se ha sentido preocupado si usted contesta siacute a por lo menos una de las preguntas siguientes

1 Tiene temor de lo que otros piensen de Ud 2 Se siente abrumado por el futuro3 Se siente desmayar cuando escucha malas noticias

Por Elvia Hernandez

4 Siente temor cuando alguna persona injusta tiene eacutexito

5 Estaacute deseando con ansiedad huir de sus problemas

6 Tiene dificultad para dormir al pensar en alguacuten asunto

7 Pierde el apetito8 Siente ansiedad por no poder cubrir sus

necesidades baacutesicas

Es nuestra falta de conanza en Dios en sus promesas y en su provisioacuten lo que nos hace preocuparnos Pero Dios es el siempre nos da una salida a nuestras preocupaciones

Hay buenas noticias Podemos deshacernos de la preocupacioacuten Imaginemos nuestra vida como un hermoso jardiacuten pero en lugar de flores estaacute lleno de hierbas malas que son nuestras preocupaciones Veamos lo que el Maestro Jardinero quiere que hagamos

ARRANQUE LAS HIERBAS DE LA PREOCUPACIOacuteN DE SU JARDIacuteN he aquiacute las instrucciones

1 Libeacuterese de todo lo que le impide hacer la voluntad de Dios (Que te agrade HACER SU VOLUNTAD)Salmo 408 Filipenses 213

2 Reconozca la presencia del maestro jardinero en su vida JESUCRISTO Romanos 838-39 Isaiacuteas 4110

3 Arranque de su jardiacuten las palabras negativas no puedo no deberiacutea tengo que debo de etc Mateo 634

4 Mire cada situacioacuten que le produce preocupacioacuten como una oportunidad para que Dios desarrolle su caraacutecter Fil412

5 Cultive el contentamiento por medio de la oracioacuten Lucas 181 ldquoSentildeor en vez de preocuparme pongo (expresar mi preocupacioacuten) en tus manosrdquo

6 Siembre las promesas de Dios en su corazoacuten Jeremiacuteas 2911 2 Timoteo 17

7 Regociacutejese tanto en la lluvia como en el sol

porque ambos son necesarios para que nuestro jardiacuten crezca Salmo 348

8 Abone su tierra (corazoacuten) con los nutrientes adecuados Oracioacuten y lectura de su Palabra aprende las promesas de Dios Filipenses 4

9 Alimente su mente con muacutesica espiritual Salmo 287 Escuche alabanzas que lo animen medite en la letra entone cantos en los que Dios hable a su corazoacuten de sus promesas

Pongamos en praacutectica eacutestas sugerencias orando al Sentildeor para que nos de la victoria que necesitamos sea cual sea nuestra preocupacioacuten Y por uacuteltimo cultive su jardiacuten un diacutea a la vez solo hoy hermana vivamos el presente Mateo 634 ldquoAsiacute que no os afaneacuteis por el diacutea de mantildeana porque el diacutea de mantildeana traeraacute su afaacuten Basta a cada diacutea su propio malrdquo

Cada diacutea

Procure vivir en el presente (no en el pasado ni en el futuro Santiago 413-15)

Imite la conducta piadosa de las hermanas que conoce Proverbios 1320

Pida a Dios que le dirija a realizar una buena obra Mateo 712

Confiacutee en las promesas divinas Usted tiene la paz de Dios dentro de usted Juan 1427

Para finalizar recordemos ldquoCuando brote la preocupacioacuten arraacutenquela de raiacutez la preocupacioacuten mata el gozo la preocupacioacuten ahoga las alegriacuteas del diacutea de hoy en lugar de temer al futuro confiacutee a Dios el mantildeana eacutel ya nos espera ahiacute helliprdquo

iquestEncuentras difiacutecil vivir una vida libre de preocupaciones El Sentildeor nos dice que eacutel iraacute delante de miacute estaraacute a mi lado y dentro de miacute iexclQueacute seguridad Estamos en sus manos iquestaprenderemos a confiar en Dios para siempre como lo hacen los pajarillos

ldquoMirad las aves del cielo que no siembran ni siegan ni recogen en graneros y vuestro Padre celestial las alimenta iquestNo valeacuteis vosotros mucho maacutes que ellasrdquo (Mt626)

52

Principios biacuteblicos para un buen Plan de Nuevo AntildeoPor Jonataacuten Coacuterdova

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ldquoSiempre orando por vosotros damos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santos a causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cielos de la cual ya habeacuteis oiacutedo por la palabra verdadera del evangeliordquo Col13-5

El mismo acontecimiento de cada antildeo se repite como siempre a todas luces Dos etapas de tiempo se contrastan notoriamente Una va llegando a su fin y la otra se levanta imponente Mientras el corazoacuten de los hombres se llena de expectativas suentildeos metas y tambieacuten de pensamientos con ideas de hacer mejor las cosas para el proacuteximo antildeo que se acerca

En medio del alboroto por las fiestas cual yo considero el tiempo ideal para hacer un alto vienen a nuestras mentes y oiacutedos tales pensamientos como Revisar las metas cumplidas y proyectarse nuevas para el proacuteximo antildeo Todo en pro de que las cosas nos vayan mucho mejor en este nuevo antildeo que se avecina Pero esta vez seriacutea mucho mejor revisar nuestro propoacutesito de vida en las Escrituras iquestNo lo cree asiacute Entonces vamos a revisar los primeros versos de la preciosa epiacutestola a los Colosenses Y aprender algunos principios claros que nos ayudaraacuten a establecer metas biacuteblicas Las cuales glorifiquen a Dios no solo al inicio de un nuevo antildeo sino cada vez maacutes a lo largo de todas nuestras vidas

GRACIAS (Col13) Una palabra a menudo olvidada y poco practicada Todos sabemos desde donde escribe Pablo Y no era desde un lugar muy coacutemodo Colosenses se encuentra dentro del grupo de cartas denominado ldquoLas Epiacutestolas de la prisioacutenrdquo precisamente porque Pablo las Escribe

desde la caacutercel Despueacutes de una carrera brillante en el ministerio [y con brillante me refiero a piedras palos golpes y sufrimientos muchos] Pablo se encuentra prisionero Si usted estuviera en dicha situacioacuten iquestQueacute es lo primero que estariacutea diciendo iquestCuaacutel seriacutea su primer pedido de oracioacuten Pablo nos demuestra el fervor de un genuino siervo de Dios iexclEacutel esta agradecido Es posible tener un corazoacuten agradecido aun cuando todo parezca ir mal si es que miramos desde la oacuteptica y las prioridades de Dios

Pablo deciacutea ldquoSiempre orando por vosotrosrdquo Con esta expresioacuten nos ensentildea que su prioridad de oracioacuten y ministerio se encontraba en los demaacutes antes que en eacutel mismo Esto solo es posible de hacer cuando el sentir de Cristo reina en el corazoacuten (Filipenses 22-8) En su oracioacuten siempre enfocada en los demaacutes expresa ldquodamos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristohelliprdquo Cuando uno quita su mirada de si mismo y la enfoca en la ldquoobra de Cristo en los demaacutesrdquo es casi imposible que su corazoacuten y sus palabras no expresen gratitud

Ser agradecido es tener una visioacuten maacutes allaacute de lo ordinario y la capacidad de ver con los ojos de Dios Ahora quiero despertar tu atencioacuten a este punto para un nuevo antildeo conforme al corazoacuten de Cristo Recuerde que Pablo no agradeciacutea por los antildeos de ministerio Eacutel tampoco agradeciacutea ni pediacutea por su liberacioacuten Pablo no agradeciacutea por los antildeos de vida ni por sus metas personales cumplidas Pablo agradeciacutea porque Dios estaba perfeccionando su obra en las vidas de los hermanos El gozo por esta verdad era mayor a cualquier problema o circunstancia difiacutecil que estuviera atravesando Pablo nos demuestra que en medio de todo hay que tener un corazoacuten agradecido pero enfocado en ldquola obra de Cristo en los demaacutesrdquo antes que en uno mismo

En medio de esta oracioacuten de gratitud podemos rescatar algunos principios para nuestra

ensentildeanza pero sobre todo para que nuestras principales metas para este nuevo antildeo sean conforme a la voluntad expresada de Dios

1 FE ldquoHabiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santosrdquo [14] La fe es el elemento que nos sostendraacute en el camino aun cuando todo parezca oscuro Nuestra confianza debe estar depositada siempre en Cristo y nuestro amor vertido en aquellos hermanos redimidos por Cristo Pablo agradeciacutea por la fe de los Colosenses iquestCoacutemo esta su fe iquestTrabaja en el fortalecimiento de la fe de los demaacutes Es tiempo de marcarse metas que le ayuden a fortalecer su fe en Dios y ayudar a crecer en la fe a los demaacutes

La fe es necesaria para permanecer sirviendo a los demaacutes (1Ts 13 Heb 610)

La fe es necesaria para soportar las aflicciones (2Ts 14)

La fe es necesaria para obtener victoria sobre el enemigo (1Ped 58-9)

La fe es necesaria para vivir agradando a Dios (Heb 115-6)

2 ESPERANZA ldquoA causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cieloshelliprdquo [15]

La esperanza es el producto inmediato de una fe en fortaleza [Ro 51-5] No dejemos de mirar al futuro frente a cualquier obstaacuteculo o prueba que se nos presente Nuestra constancia en la esperanza generaraacute aun maacutes gloria en nuestras vidas para Dios (1Tes 12-9) La Esperanza nos invita a purificar nuestros corazones como Juan diriacutea ldquoy Todo aquel que tiene esta esperanza en eacutel se purifica a si mismo asiacute como eacutel es purordquo (1Jn33) Entonces trace sus metas de acuerdo a las cosas que van a traerle mayor pureza a su vida Planifique cada diacutea cada mes cada antildeo como si fuera el uacuteltimo Nunca deje de esperar al Salvador

3 FRUTO ldquoque ha llegado hasta vosotros asiacute como a todo el mundo y lleva fruto y crece tambieacuten en vosotros desde el diacutea que oiacuteste y conocisteis la gracia de Dios en verdadrdquo (16)

Un corazoacuten que en verdad tiene a Cristo no solo posee fe y esperanza sino que daraacute buenos y abundantes frutos como producto de la gracia de Dios impartida en su vida Procure examinar su vida y todo lo que ha sido este antildeo y responda iquestHa crecido en frutos para el Sentildeor No hablo de ldquoobras propiasrdquo sino de ldquofrutosrdquo producidos por Cristo iquestHa estado suficiente tiempo con Jesuacutes se ha deleitado mucho en su presencia iquestSe ha gozado en el camino de sus mandamientos iquestHa sido fiel a su causa iquestHa fortalecido su comunioacuten con eacutel de tal manera que todo esto se hace

evidente en cada paso que da Si no lo ha hecho es tiempo de corregir este aspecto de su vida y comenzar a llevar frutos para gloria del Sentildeor Recuerde que sin Jesuacutes nada podraacute hacer Es decir nada que agrade y glorifique al Padre Y recuerde tambieacuten que nada de este antildeo y del nuevo que se avecina se trata de usted sino solamente de Dios antes que todas las cosas

4 SABIDURIacuteA ldquoy de pedir que seaacuteis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabiduriacutea e inteligencia espiritualrdquo [19]

Este antildeo iquestUsted ha crecido en el conocimiento y la gracia de Jesucristo iquestEs ahora maacutes sabio que antes No olvide que el deseo de Dios es que sus hijos crezcan conocieacutendole maacutes Que sean cada vez maacutes sabios para que puedan siempre aprobar lo mejor para su Honra (Fil 110-11) Es tiempo de planificar y organizar de mejor manera el tiempo para que este nuevo antildeo pueda aprender mucho maacutes de Cristo y de su palabra iquestSe ha discipulado o ha dejado de hacerlo iquestEsta proveyendo de sabiduriacutea y conocimiento a otros iquestSu cu l to a D ios es emoc iona l o con entendimiento iquestEs fiel a su congregacioacuten Procure tomar en cuenta estas preguntas a la hora de fijar sus metas

Pablo concluye ldquoPara que andeacuteis como es digno del Sentildeor agradaacutendole en todo llevando fruto en toda buena obra y creciendo en el conocimiento de Diosrdquo [Col110] Este es el deseo de Dios para usted en este nuevo antildeo

Nunca olvidemos estos principios tan claros

1 Sea siempre agradecido lo que fue este antildeo determinaraacute el proacuteximo Dios le ha ensentildeado a traveacutes de todo lo que vivioacute para que ahora haga mejor las cosas para eacutel Asiacute que sea agradecido y levaacutentese para Dios trazando metas que le honren

2 Crezca en la fe congregue en una iglesia abunde en oracioacuten tenga comunioacuten con el pueblo santo de Dios Soporte la aflicciones predique el evangelio haga disciacutepulos Ande como es digno del Sentildeor

3 Todo lo que hace tiene que apuntar a la venida del Sentildeor No pierda nunca la esperanza en Cristo Ya su vida estaacute comprada viva para aquel que la comproacute por precio infinito

4 Compruebe siempre lo que es agradable a Dios lleacutevele fruto en toda buena obra Procure estrechar su comunioacuten con Dios tome las decisiones que sean necesarias para ello no importa cuanto cuesten a quienes deje o lo que impliquen Usted ha sido llamado a llevar frutos para Dios Cuando Cristo sea su primer amor los frutos seraacuten abundantes en usted

5 No deje de crecer en el conocimiento de Dios Tome el ejemplo de Pablo que hasta el uacuteltimo diacutea de su vida no dejoacute de aprender del Sentildeor Y sobre todo ensentildee a los demaacutes [2 Pedro 13-11]

iexcliexclMuchas Bendiciones en Cristo Que las metas y decisiones que usted se trace para este nuevo antildeo sean para alabanza de su Gloria

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Columna y BaluarteColumna y BaluarteColumna y BaluarteRevista CristianaRC Columna y Baluarte

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Encuentrenos en

ldquoPorque un nintildeo nos es

nacido hijo nos es dado

y el principado sobre su

hombro y se llamaraacute su

nombre Admirable

Consejero Dios Fuerte

Padre Eterno Priacutencipe

de Pazrdquo Isaiacuteas 96

Nadie quiere bajarse del pedestal en que su ego lo ha instalado

Se pierden amistades se rompen matrimonios y se dividen las familias porque no se tiene humildad para pedir perdoacuten o para perdonar a quienes no se muestran arrepentidos

Todos exigimos ser reivindicados pero el Verbo Eterno se humilloacute a siacute mismo al nacer en Beleacuten en forma de ser humano

iexclQue la Navidad nos motive a ser humildes como Cristo y tendraacute una razoacuten biacuteblica para ser celebrada

c) Su obediencia ldquohacieacutendose obediente hasta la muerte y muerte de cruzrdquo

La desobediencia a Dios y a su Palabra es tan terrible que causoacute la condenacioacuten de la humanidad y de toda la creacioacuten

Por eso una de las actitudes que debemos asumir como indispensable en nuestras vidas es la obediencia a Dios y a la Biblia Jesuacutes nos dejoacute ejemplo a seguir

Son muy pocos los cristianos que se niegan a siacute mismos para obedecer al Sentildeor Por lo general somos muy auto complacientes y obedecemos solamente aquellas instrucciones biacuteblicas que no representan dolor esfuerzo o sacrificio

Pero Cristo se hizo obediente hasta la muerte y muerte de cruz Su obediencia fue dolorosa esforzada y sacrificial

Al celebrar la Navidad debemos recordar lo que sucedioacute 33 antildeos despueacutes para ser motivados a ser obedientes como Cristo

Si no estaremos conformaacutendonos a este siglo y seremos tan mundanos como los demaacutes

III Ha de inculcarnos el valor del desprendimientoEl ldquodesprendimientordquo es un valor cristiano que nos ayuda a poner el corazoacuten en Dios y en las personas y no en las cosas materiales

El valor del desprendimiento consiste en saber utilizar correctamente nuestros bienes y recursos evitando apegarse a ellos y si es necesario ponerlos al servicio de los demaacutes para gloria de Dios

El Verbo de Dios al encarnarse nos ensentildea este valor con su ejemplo

ldquoPorque ya conoceacuteis la gracia de nuestro Sentildeor Jesucristo que por amor a vosotros se hizo pobre siendo rico para que vosotros con

su pobreza fueseis enriquecidosrdquo (2 Corintios 89)

Hay un hermoso himno que dice en una de sus estrofas

ldquoDejando su trono de gloria me vino a sacar de la escoriardquo

iexclQueacute conmovedor es el texto que dice

ldquoY dio a luz a su hijo primogeacutenito y lo envolvioacute en pantildeales y lo acostoacute en un pesebre porque no habiacutea lugar para ellos en el mesoacutenrdquo (Lucas 27)

iexclQueacute ironiacutea tan grande

ldquoDe Jehovaacute es la tierra y su plenitud El mundo y los que en eacutel habitanrdquo (Salmos 241)

Pero no hubo un lugar para Eacutel en su propio planeta y entre su propio pueblo

El duentildeo de todo el oro y toda la plata auacuten la que todaviacutea estaacute en las entrantildeas de la tierra no tuvo lugar en aquel mesoacuten que no llegaba por siacute mismo ni a una sola estrella

Por cierto fue la presencia de Jesuacutes acompantildeado de su propia estrella la que hizo ceacutelebre aquel humilde aposento

iexclQueacute ironiacutea y coacutemo nos conmueve esto

Pero conmovernos no es suficiente el nacimiento del Rey en un establo debe inculcar en nosotros el valor cristiano del desprendimiento

iexclCuaacutento esfuerzo requerimos para entregar una ofrenda a un pariente o a un vecino necesitado

iexclCuaacuten difiacutecil resulta apartar algo de lo mucho que Dios nos da para apoyar la obra de Dios

El valor llamado ldquodesprendimientordquo implica amar maacutes a Dios y a nuestros proacutejimos que a nuestras posesiones

iexclAprendamos de Jesuacutes que siendo rico se hizo pobre para enriquecernos con su pobreza

IV Debe encender o avivar lallama del evangelismoa) El aacutengel trajo nuevas de gran gozo

ldquoPero el aacutengel les dijo No temaacuteis porque he aquiacute os doy nuevas de gran gozo que seraacute para todo el pueblo 11que os ha nacido hoy en la ciudad de David un Salvador que es CRISTO el Sentildeorrdquo (Lucas 21011)

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El nacimiento de Jesuacutes fue una noticia de gran gozo para Israel pero tambieacuten lo es para nosotros los cristianos La noticia es buena no solamente por quien yaciacutea en el pesebre sino tambieacuten por su propoacutesito ldquoun Salvadorrdquo

b) Jesuacutes dijo que vino a buscar y salvar lo que se habiacutea perdido

Jesuacutes no dijo haber venido para terminar con la pobreza material

Jesuacutes no declaroacute haber venido para erradicar en este tiempo todas las enfermedades

Jesuacutes no ensentildeoacute que vino a la tierra para librarnos de todas nuestras aflicciones

Lo que Jesuacutes dijo es ldquohellipel Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se habiacutea perdidordquo (Lucas 1910) Asiacute que su propoacutesito al encarnarse y nacer como cualquier bebeacute fue la salvacioacuten de los perdidos Si alguien escucha esto y no sabe queacute seraacute de su alma en la eternidad estaacute perdido pero la nueva de gran gozo es que Dios vino en carne por ese perdido que anhela la salvacioacuten de su alma

c) Jesuacutes comisionoacute a sus disciacutepulos para compartir el evangelio

Cada cristiano es un agente de Jesucristo y estaacute en misioacuten con Eacutel para alcanzar a los perdidos predicando el evangelio ldquohellipId por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura El que creyere y fuere bautizado seraacute salvo mas el que no creyere seraacute condenadordquo (Marcos 161516) Si Cristo te ha salvado y ha transformado tu vida esta Navidad Jesuacutes te dice como al ex-endemoniado gadareno ldquohellipVete a tu casa a los tuyos y cueacutentales cuaacuten grandes cosas el Sentildeor ha hecho contigo y coacutemo ha tenido misericordia de tirdquo (Marcos 519) Si la Navidad enciende o aviva la llama del evangelismo en nuestros corazones iexclVamos a celebrarla cada antildeo cada seis meses o todos los diacuteas

III Ha de aportar algo para salvacioacuten o santificacioacuten

La Navidad debe aportar algo para la salvacioacuten de los perdidos y tambieacuten para la santificacioacuten de los creyentes iquestPuede la celebracioacuten de la Navidad aportar algo para salvacioacuten o santificacioacuten Si durante la celebracioacuten de la Navidad repasamos textos como ldquoPorque de tal manera amoacute Dios al mundo que ha dado a su Hijo unigeacutenito para que todo aquel que en eacutel cree no se pierda mas tenga vida eternardquo (Juan 316) esto podriacutea aportar mucho

Para salvacioacuten porque revela

1 El amor excepcional de Dios al entregar a su Hijo

2 Su Plan Eterno para la salvacioacuten mediante un Sustituto

3 El requisito de la fe que si bien es infundida por su Espiacuteritu no deja de ser indispensable

Para santificacioacuten porque nos estimula

1 A apreciar maacutes el amor de Dios (ldquode tal manera amoacute Dios al mundordquo)

2 A agradecer maacutes ese amor ya mejor apreciado3 A conocer y amar maacutes a Dios (Es justo porque

el pecado fue castigado es misericordioso porque nos salvoacute a costa de su propio Hijo)

4 A ser maacutes santos porque mientras maacutes amamos a Dios menos pecamos

Si la celebracioacuten de la Navidad aporta algo para salvacioacuten o santificacioacuten vale la pena celebrarla

CONCLUSIOacuteN Si pasamos la celebracioacuten de la Navidad por el filtro de la Biblia como debemos hacer con cualquier celebracioacuten popular encontraremos cosas muy interesantes que podemos resumir de esta manera La Navidad no es una fiesta ordenada por Dios en la Biblia sin embargo si la celebramos al margen de los pecados a los que suele inducir y con el propoacutesito de glorificar al Sentildeor puede resultar muy edificante Por lo tanto

1 VAMOS A CELEBRARLA PERO NO A TOMARLA COMO PRETEXTO PARA PECAR

2APRENDAMOS A SER CONDESCENDIENTES HUMILDES Y OBEDIENTES COMO JESUacuteS

3 ADOPTEMOS EL VALOR CRISTIANO LLAMADO ldquoDESPRENDIMIENTOrdquo

4 ESTA NAVIDAD TESTIFIQUEMOS A LA FAMILIA COMO EL GADARENO

5 VALOREMOS MAacuteS Y MEJOR EL GRAN AMOR DE DIOS Y SU REGALO DE SALVACIOacuteN

No faltes a los cultos por ir de compras No desatiendas tu vida espiritual por envolver regalosDeja la cocina y ven a alabar a Dios ldquo P o r q u e vosotros hermanos a libertad fuisteis llamados solamente que no useacuteis la libertad como ocasioacuten para la carnehelliprdquo (Gaacutelatas 513) ldquohellipno nos ha llamado Dios a inmundicia sino a santificacioacutenrdquo (1 Tesalonicenses 47)

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3Seccioacuten Juvenil

Por Carlos Cancino

ProblemasDifiacuteciles

para un joven

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Tres problemas maacutes difiacuteciles para un jovenPor Carlos CancinoHola nuevamente bienvenidos a la seccioacuten juvenil Es un placer para miacute compartir con ustedes estos artiacuteculos sabiendo que la juventud es el potencial de nuestras iglesias y esperando poder ser de bendicioacuten a todos ustedes mis hermanos en Cristo

En este artiacuteculo tomare un par de liacuteneas compartiendo con ustedes tres problemas que normalmente en nuestra juventud tenemos y con los cuales batallamos diacutea a diacutea Los mencionareacute primero y despueacutes veremos uno por uno y coacutemo podemos enfrentarnos a ellos no los podemos ignorar o darles la vuelta sino mas bien con la Palabra de Dios que es nuestra autoridad y norma o base para nuestra fe y practica podemos hacer praacutectica de las palabras de Dios escritas por Santiago siendo inspirado por el Espiacuteritu Santo ldquohellipResistid al diablo y huiraacute de vosotrosrdquo (Sant 47)

Hay muchos problemas con los cuales batallamos pero solo mencionare tres de ellos La Auto-aceptacioacuten La eleccioacuten de nuestras amistades y Las pasiones juveniles o tentaciones

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Se preguntaraacuten porque mencionar acerca de la auto-aceptacioacuten y a queacute me refiero con esto Es simple es muy comuacuten que la mayoriacutea de nosotros a veces no estamos conformes de como nos hizo Dios y queremos llegar a ser aquello que no somos Muchos joacutevenes cristianos quieren parecerse a los del mundo en su vestir en su hablar o buscan tener una imagen fuera del lugar que Dios quiere que tengamos Es un problema aun maacutes notorio en las sentildeoritas siempre buscando la manera de verse mas ldquoatractivasrdquo usando una imagen artificial No aceptan los cuerpos que tienen y empiezan a buscar la manera de llegar aquello a lo cual Dios no las disentildeoacute Por esto muchas mujeres en el mundo usan implantes operaciones faciales etc No se aceptan tal y cual son Aun los varones buscan otra imagen que la que son en verdad En mi caso Mis orejas estaacuten crecidas un poco maacutes de lo normal pero bueno me acepto tal y cual Dios me hizo no me hareacute una cirugiacutea para verme menos orejoacuten Mi piel es amarilla parece que tengo hepatitis pero no buscare hacerme una operacioacuten para verme mas bronceado etc

Podemos llegar a caer en la vanidad (Ecl 12)Disfruta en Dios lo que eres Si eres flaco da gloria a Dios sigue comiendo y estaraacutes maacutes robusto Si estas rellenito da gloria a Dios si puedes lograr mantener un peso ideal de manera sana y saludable estaacute bien La Escritura dice que el ejercicio corporal para poco es provechoso no dice que no lo es dice que para poco Si tienes una orejas distinguidas como las miacuteas da gloria a Dios tenemos una ventaja de oiacuter mas Si Tienes tu naricita mas allaacute de tus ojitos da gloria a Dios

Dios quiso que fueras tal y cual eres a veces sufrimos incidentes en nuestro cuerpo pero es por nuestro descuido o negligencia pero hay cosas que simplemente no podemos cambiar Isaiacuteas 459 ldquoDiraacute el barro al que lo labra iquestQueacute hacesrdquo La mayoriacutea de los joacutevenes se frustran y a veces se amargan con Dios por estas cosas y tienden a hacer cosas que no les convienen y a veces hasta inculpar a sus padres por como son Veamos un ejemplo de un hombre Juan 91-3 ldquoAl pasar Jesuacutes vio a un hombre ciego de nacimiento Y le preguntaron sus disciacutepulos diciendo Rabiacute iquestquieacuten pecoacute eacuteste o sus padres para que haya nacido ciego Respondioacute Jesuacutes No es que pecoacute eacuteste ni sus padres sino para que las obras de Dios se manifiesten en eacutelrdquo

Ahora una palabra dirigida a los burlones Ten cuidado porque al burlarte de los demaacutes por algo fiacutesico en ellos literalmente estaacuten atentando contra la obra de Dios Pues los creyentes somos templo del Espiacuteritu Santo Asiacute que antes de decir o hacer burla sarcaacutestica de los demaacutes fijeacutemonos primero en nosotros antes de hacer que por causa de nuestra burla nuestro hermano en Cristo se ofenda y con esto no andas en amor Antes bien amaos unos a otros y aceptense los unos a los otros

Auto-

aceptacioacuten

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Primer Problema LA AUTO-ACEPTACION

Es otra de nuestras luchas Saber con quienes nos debemos de juntar Nosotros tenemos una tendencia de pertenecer y agradar a un grupo para ser aceptados aunque estos esteacuten mal Un ejemplo de ello son los gobernantes en Juan 1241 que creyeron en Jesuacutes pero auacuten asiacute no lo confesaban como el Mesiacuteas por temor a los Fariseos y ser expulsados de ese ciacuterculo al que perteneciacutean

Cuanto nos cuesta y mas los joacutevenes que venimos del mundo (los que no nacimos en un hogar cristiano o en un ambiente que era sano que convivimos con personas que no conociacutean a Dios ni le temiacutean) apartarnos de ellos Cuando comenzamos a caminar en el camino del Sentildeor es muy difiacutecil o mejor dicho nosotros hacemos difiacutecil desligarnos de ese grupo Pero tarde o temprano el Sentildeor nos ensentildea y nos aleja de ellos

Ahora no tienes que ponerte a decirles a ellos que son unos pecadores perdidos que se van a ir al infierno hijos del diablo y que ya no te juntaraacutes con ellos Creo que no es la manera correcta porque estariacuteas cerrando una puerta para que maacutes adelante ellos sean receptivos cuando les quieras hablar del Evangelio Es mas no tienes que decirles que dejen de ser tus amigos Solamente cuando empiecen a hablar cosas vulgares no te riacuteas cuando quieran que los acompantildees a hacer cosas indebidas con ellos diles simplemente NO (Prov 110-19) Eso haraacute que sean ellos los que poco a poco te dejaran de buscar y nunca podraacuten decir que tuacute los dejaste sino al reveacutes

Por otro lado deja que tus padres (si son cristianos) escojan a tus amistades y pide siempre consejo de tu pastor ellos podraacuten ayudarte a decidir quieacutenes seraacuten las personas que te influyan para bien y no te saquen de la voluntad de Dios Aun si se trata de tus amigos que estaacuten en la Iglesia tienes que ser cuidadoso Digo no los odies porque es pecado que odies a tu hermano pero si necesitas saber con quieacuten relacionarte y con quieacuten no

La Biblia dice iquestAndaraacuten dos juntos si no estuvieren de acuerdo (Amoacutes 33) Tambieacuten hay un dicho que dice Tuacute atraes al tipo de personas que tuacute mismo eres Asiacute que necesitas la direccioacuten de Dios aun para poder escoger a tus amistades no te dejes llevar por la popularidad

Para mis amigos que nacieron bajo la bendicioacuten de un hogar cristiano y conocieron al Sentildeor Jesucristo a una edad maacutes temprana de igual manera buscar ser de bendicioacuten a los joacutevenes que apenas van comenzando a conocer al Sentildeor e igual manera pedir consejo a tus padres y pastor de quienes deben ser tus amigos Nosotros al final de cuenta somos producto de las personas que dejamos que nos influyan y tambieacuten nosotros ser buena influencia El hombre que tiene amigos ha de mostrarse amigo Y amigo hay maacutes unido que un hermano Pr1824

Eleccioacuten deAmistades

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Segundo ProblemaLA ELECCIOacuteN DE NUESTRAS AMISTADES

Pasiones JuvenilesTercer Problema

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Los primeros dos puntos que vimos nos llevan al

que sigue Las pasiones juveniles La juventud es

una etapa donde vamos conociendo y explorando

maacutes acerca de la vida y viendo la realidad de la

misma La Escritura habla acerca de ello somos

tentados a querer satisfacer nuestros deseos

carnales a llenar nuestros ojos hasta saciarnos a

la vanagloria de la vida querer llenar nuestro

corazoacuten con cosas vanas y temporales La Biblia

es clara al decir Huye de las pasiones juveniles

fue la advertencia de Pablo a Timoteo un

predicador joven pues eacutel sabia que eso lo iba a

desviar del ministerio tal vez lo dijo recordando a

Demas (hellipProcura venir pronto a verme porque

Demas me ha desamparado amando a este

mundo 2 Tim 410)

El mundo nos ofrece un sin fin de oportunidades

para revelarnos contra nuestro Sentildeor las

concupiscencias estaacuten a la orden del diacutea y es una

batalla grande la que luchamos Pero gracias a

Dios que tenemos su palabra y no somos

ignorantes a las consecuencias que trae el

alejarnos de nuestro Dios y seguir esos deseos

engantildeosos Joacutevenes son destruidos por dejarse

llevar por estas pasiones y desenfrenos

Temporalmente son ldquofelicesrdquo pero eso es

superficial y vano Pues tarde o temprano el

pecado les cobra factura y la Escritura es clara al

decir La paga del pecado es muerte (Rom 623)

No tengo que ser muy especifico con estas cosas

pues cada uno batalla con sus propios deseos o

pensamientos por algo tambieacuten dice Por lo

demaacutes hermanos todo lo que es verdadero todo

lo honesto todo lo justo todo lo puro todo lo

amable todo lo que es de buen nombre si hay

virtud alguna si algo digno de alabanza en esto

pensad (Fil48) El pensamiento es donde maacutes

ataca e l d iab lo eacute l no puede saber tus

pensamientos pero si puede influir para que

cambiarlos lo hizo con Eva y lo quiso hacer con

nuestro Sentildeor Jesuacutes al querer torcerle la

Escritura y su pensamiento ignorando que estaba

tratando con el Verbo hecho carne

Tambieacuten dice en otro lugar hellipNi deis lugar al diablo

(Efesios 427 En contexto hablando del enojo)

Cuando predicamos el Evangelio normalmente

predicamos del arrepentimiento que lo definimos

como un cambio de mente Si tu pensamiento

cambia tu manera de ser cambiara tambieacuten Por

eso tenemos tambieacuten un pasaje lleno acerca de la

armadura de Dios y entre ellos estaacute el Yelmo de la

salvacioacuten (Yelmo Parte de una armadura antigua

que cubre y protege la cabeza y el rostro

generalmente se compone de un casco con visera

movible) Si el diablo logra convencerte en tu

pensamiento y torcerlo puede hacer que

desobedezcas a Dios y seas llevado por tus

concupiscencias y seas atraiacutedo y seducido y

c o m o d i c e e n S a n t i a g o E n t o n c e s l a

concupiscencia despueacutes que ha concebido da a

luz el pecado y el pecado siendo consumado da a

luz la muerte (Stg115) Por eso debemos

alejarnos de aquello que haga que nuestro

pensamiento sea ajeno al de Cristo y no dejarnos

llevar por nuestras propias pasiones

2 Cor 113 ldquoPero temo que como la serpiente con

su astucia engantildeo a Eva vuestros sentidos sean

de alguna manera extraviados de la sincera

fidelidad a Jesucristordquo (En contexto de recibir otro

Evangelio) Este pasaje tambieacuten lo podemos

aplicar de cualquier otra influencia que venga a

nuestra vida asiacute como el diablo quiere torcernos la

verdad del Evangelio sino puede hacer eso lo

intentaraacute hacer en otro aspecto en nuestra vida

Asiacute que lo mejor es huir de ello Hay cosas que

debemos enfrentarlas como dije al principio pero

hay otras que debemos huir de ellas nunca se te

ocurra retar al diablo La Biblia no dice que lo retes

dice que lo resistas y el huiraacute de nosotros y

cuidarnos porque anda como leoacuten rugiente

buscando a quien devorar (1Ped578)

Cuideacutemonos unos a otros y orad unos por otros

Conclusioacuten Hermanos es lo que les quise

compartir esperando haber sido de bendicioacuten

Podemos con estos problemas tenemos la

armadura de Dios completa solo que nos vistamos

de ella Dios nos ha puesto maestros y amigos que

son fieles a Eacutel aprendamos de ellos y asiacute nosotros

tambieacuten seamos luz a los que nos siguen pues si

miras atraacutes alguien te va siguiendo a ti pero fiacutejate

a quien tu vas siguiendo tambieacuten Debemos de

mirar siempre por delante puestos los en Jesuacutes

nuestro Sentildeor y Salvador Hebreos 122

Sinceramente su amigo y hermano en Cristo

Carlos Cancino

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iquestPREOCUPADA POR EL DIacuteA DE MANtildeANA

Principios que nos ayudaraacuten a enfrentar

el afaacuten y el estreacutes del diacutea a diacutea

MU

JER

ES

50

51

Dijo el petirrojo al gorrioacuten ldquoRealmente me gustariacutea saber iquestpor queacute eacutestos ansiosos humanos corren de aquiacute para allaacute y se preocupan tantordquo Dijo el gorrioacuten al petirrojo ldquoAmigo yo creo que debe ser porque no tienen un Padre Celestial como eacutel que cuida de ti y de mirdquo

Hermosa ilustracioacuten que nos hace reflexionar en uno de los problemas que las mujeres enfrentamos cada diacutea la preocupacioacuten iquestEres una de las personas que preguntan ldquoy que tal sihelliprdquo iquestTe preocupas del mantildeana Se dice que solo el 8 de las cosas que nos preocupan llegan realmente a suceder Entonces iquestporque nos preocupamos La precaucioacuten no es lo mismo que la preocupacioacuten la precaucioacuten es tomar medidas necesarias sobre un asunto como cuidar nuestra salud checar que todo funcione bien en lo que puede representar un peligro ( revisar las llantas del coche cerrar laves del gas en la cocina etc )Pero la preocupacioacuten o el afaacuten es seguir pensando en cosas sobre las cuales no tenemos ninguacuten control Podemos ahora hacernos una pregunta iquestqueacute mensaje damos a Dios cuando nos preocupamos Veamos lo que dice Filipenses 46-7 ldquoPor nada esteacuteis afanosos sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oracioacuten y ruego con accioacuten de graciasrdquo Y Mateo 631-32 ldquoNo os afaneacuteis pues diciendo iquestqueacute comeremos o que beberemos o que vestiremos Seguacuten estos versiacuteculos el mensaje que damos a Dios es ldquoSentildeor no te creordquo o ldquono confiacuteo en tirdquo

La Palabra de Dios usa el teacutermino ldquoafaacutenrdquo en el nuevo testamento que signica estar ansioso estar distraiacutedo o tener una mente dividida (dividir la mente entre lo que vale la pena y es uacutetil y lo que es dantildeino y destructivo)

La preocupacioacuten se expresa de diferentes maneras en las Escrituras no tener paz lleno de cargas estar ansioso estar en angustias La preocupacioacuten es un pecado declarado que desagrada a Dios y muestra nuestra falta de confianza en su Palabra y sus promesases decir deshonra a Dios y no somos luz para los demaacutes al presentar delante de ellos a un Dios incapaz de llevar nuestras preocupaciones (Mateo 516)

iquestDe doacutende viene la preocupacioacuten No es una debilidad heredada (mi mamaacute se preocupaba mucho y yo tambieacuten) no es un haacutebito o costumbre (es que yo siempre he sido asiacute de preocupona) no es una excusa(me preocupo por que me gusta que todo salga perfecto) maacutes bien la preocupacioacuten es un pecado que demuestra nuestra falta de fe en Dios y en lo que eacutel nos dice (Isaiacuteas 5811) es una desobediencia abierta al poner en Nosotras mismas la carga y la responsabilidad de las cosas que el Sentildeor ya nos prometioacute dar (Mateo 625-32 ) es destructiva pues no glorificamos a Dios en nuestro cuerpo si nos preocupamos (1Corintios 619-20)

La preocupacioacuten se enfoca negativamente hacia el futuro iquestRealmente vale la pena preocuparnos iquestEs saludable Algunas consecuencias de la preocupacioacuten pueden ser Dolor de cabeza hipertensioacuten resfriados ulceras o padecimientos estomacales insomnio peacuterdida o aumento de peso y auacuten hay maacutes

iquestUd se ha sentido alguna vez atrapado en las redes de la preocupacioacuten Proverbios 2925 dice ldquoEl temor del hombre pondraacute lazo maacutes el que confiacutea en Jehovaacute seraacute exaltadordquo

Usted se ha sentido preocupado si usted contesta siacute a por lo menos una de las preguntas siguientes

1 Tiene temor de lo que otros piensen de Ud 2 Se siente abrumado por el futuro3 Se siente desmayar cuando escucha malas noticias

Por Elvia Hernandez

4 Siente temor cuando alguna persona injusta tiene eacutexito

5 Estaacute deseando con ansiedad huir de sus problemas

6 Tiene dificultad para dormir al pensar en alguacuten asunto

7 Pierde el apetito8 Siente ansiedad por no poder cubrir sus

necesidades baacutesicas

Es nuestra falta de conanza en Dios en sus promesas y en su provisioacuten lo que nos hace preocuparnos Pero Dios es el siempre nos da una salida a nuestras preocupaciones

Hay buenas noticias Podemos deshacernos de la preocupacioacuten Imaginemos nuestra vida como un hermoso jardiacuten pero en lugar de flores estaacute lleno de hierbas malas que son nuestras preocupaciones Veamos lo que el Maestro Jardinero quiere que hagamos

ARRANQUE LAS HIERBAS DE LA PREOCUPACIOacuteN DE SU JARDIacuteN he aquiacute las instrucciones

1 Libeacuterese de todo lo que le impide hacer la voluntad de Dios (Que te agrade HACER SU VOLUNTAD)Salmo 408 Filipenses 213

2 Reconozca la presencia del maestro jardinero en su vida JESUCRISTO Romanos 838-39 Isaiacuteas 4110

3 Arranque de su jardiacuten las palabras negativas no puedo no deberiacutea tengo que debo de etc Mateo 634

4 Mire cada situacioacuten que le produce preocupacioacuten como una oportunidad para que Dios desarrolle su caraacutecter Fil412

5 Cultive el contentamiento por medio de la oracioacuten Lucas 181 ldquoSentildeor en vez de preocuparme pongo (expresar mi preocupacioacuten) en tus manosrdquo

6 Siembre las promesas de Dios en su corazoacuten Jeremiacuteas 2911 2 Timoteo 17

7 Regociacutejese tanto en la lluvia como en el sol

porque ambos son necesarios para que nuestro jardiacuten crezca Salmo 348

8 Abone su tierra (corazoacuten) con los nutrientes adecuados Oracioacuten y lectura de su Palabra aprende las promesas de Dios Filipenses 4

9 Alimente su mente con muacutesica espiritual Salmo 287 Escuche alabanzas que lo animen medite en la letra entone cantos en los que Dios hable a su corazoacuten de sus promesas

Pongamos en praacutectica eacutestas sugerencias orando al Sentildeor para que nos de la victoria que necesitamos sea cual sea nuestra preocupacioacuten Y por uacuteltimo cultive su jardiacuten un diacutea a la vez solo hoy hermana vivamos el presente Mateo 634 ldquoAsiacute que no os afaneacuteis por el diacutea de mantildeana porque el diacutea de mantildeana traeraacute su afaacuten Basta a cada diacutea su propio malrdquo

Cada diacutea

Procure vivir en el presente (no en el pasado ni en el futuro Santiago 413-15)

Imite la conducta piadosa de las hermanas que conoce Proverbios 1320

Pida a Dios que le dirija a realizar una buena obra Mateo 712

Confiacutee en las promesas divinas Usted tiene la paz de Dios dentro de usted Juan 1427

Para finalizar recordemos ldquoCuando brote la preocupacioacuten arraacutenquela de raiacutez la preocupacioacuten mata el gozo la preocupacioacuten ahoga las alegriacuteas del diacutea de hoy en lugar de temer al futuro confiacutee a Dios el mantildeana eacutel ya nos espera ahiacute helliprdquo

iquestEncuentras difiacutecil vivir una vida libre de preocupaciones El Sentildeor nos dice que eacutel iraacute delante de miacute estaraacute a mi lado y dentro de miacute iexclQueacute seguridad Estamos en sus manos iquestaprenderemos a confiar en Dios para siempre como lo hacen los pajarillos

ldquoMirad las aves del cielo que no siembran ni siegan ni recogen en graneros y vuestro Padre celestial las alimenta iquestNo valeacuteis vosotros mucho maacutes que ellasrdquo (Mt626)

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Principios biacuteblicos para un buen Plan de Nuevo AntildeoPor Jonataacuten Coacuterdova

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ldquoSiempre orando por vosotros damos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santos a causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cielos de la cual ya habeacuteis oiacutedo por la palabra verdadera del evangeliordquo Col13-5

El mismo acontecimiento de cada antildeo se repite como siempre a todas luces Dos etapas de tiempo se contrastan notoriamente Una va llegando a su fin y la otra se levanta imponente Mientras el corazoacuten de los hombres se llena de expectativas suentildeos metas y tambieacuten de pensamientos con ideas de hacer mejor las cosas para el proacuteximo antildeo que se acerca

En medio del alboroto por las fiestas cual yo considero el tiempo ideal para hacer un alto vienen a nuestras mentes y oiacutedos tales pensamientos como Revisar las metas cumplidas y proyectarse nuevas para el proacuteximo antildeo Todo en pro de que las cosas nos vayan mucho mejor en este nuevo antildeo que se avecina Pero esta vez seriacutea mucho mejor revisar nuestro propoacutesito de vida en las Escrituras iquestNo lo cree asiacute Entonces vamos a revisar los primeros versos de la preciosa epiacutestola a los Colosenses Y aprender algunos principios claros que nos ayudaraacuten a establecer metas biacuteblicas Las cuales glorifiquen a Dios no solo al inicio de un nuevo antildeo sino cada vez maacutes a lo largo de todas nuestras vidas

GRACIAS (Col13) Una palabra a menudo olvidada y poco practicada Todos sabemos desde donde escribe Pablo Y no era desde un lugar muy coacutemodo Colosenses se encuentra dentro del grupo de cartas denominado ldquoLas Epiacutestolas de la prisioacutenrdquo precisamente porque Pablo las Escribe

desde la caacutercel Despueacutes de una carrera brillante en el ministerio [y con brillante me refiero a piedras palos golpes y sufrimientos muchos] Pablo se encuentra prisionero Si usted estuviera en dicha situacioacuten iquestQueacute es lo primero que estariacutea diciendo iquestCuaacutel seriacutea su primer pedido de oracioacuten Pablo nos demuestra el fervor de un genuino siervo de Dios iexclEacutel esta agradecido Es posible tener un corazoacuten agradecido aun cuando todo parezca ir mal si es que miramos desde la oacuteptica y las prioridades de Dios

Pablo deciacutea ldquoSiempre orando por vosotrosrdquo Con esta expresioacuten nos ensentildea que su prioridad de oracioacuten y ministerio se encontraba en los demaacutes antes que en eacutel mismo Esto solo es posible de hacer cuando el sentir de Cristo reina en el corazoacuten (Filipenses 22-8) En su oracioacuten siempre enfocada en los demaacutes expresa ldquodamos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristohelliprdquo Cuando uno quita su mirada de si mismo y la enfoca en la ldquoobra de Cristo en los demaacutesrdquo es casi imposible que su corazoacuten y sus palabras no expresen gratitud

Ser agradecido es tener una visioacuten maacutes allaacute de lo ordinario y la capacidad de ver con los ojos de Dios Ahora quiero despertar tu atencioacuten a este punto para un nuevo antildeo conforme al corazoacuten de Cristo Recuerde que Pablo no agradeciacutea por los antildeos de ministerio Eacutel tampoco agradeciacutea ni pediacutea por su liberacioacuten Pablo no agradeciacutea por los antildeos de vida ni por sus metas personales cumplidas Pablo agradeciacutea porque Dios estaba perfeccionando su obra en las vidas de los hermanos El gozo por esta verdad era mayor a cualquier problema o circunstancia difiacutecil que estuviera atravesando Pablo nos demuestra que en medio de todo hay que tener un corazoacuten agradecido pero enfocado en ldquola obra de Cristo en los demaacutesrdquo antes que en uno mismo

En medio de esta oracioacuten de gratitud podemos rescatar algunos principios para nuestra

ensentildeanza pero sobre todo para que nuestras principales metas para este nuevo antildeo sean conforme a la voluntad expresada de Dios

1 FE ldquoHabiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santosrdquo [14] La fe es el elemento que nos sostendraacute en el camino aun cuando todo parezca oscuro Nuestra confianza debe estar depositada siempre en Cristo y nuestro amor vertido en aquellos hermanos redimidos por Cristo Pablo agradeciacutea por la fe de los Colosenses iquestCoacutemo esta su fe iquestTrabaja en el fortalecimiento de la fe de los demaacutes Es tiempo de marcarse metas que le ayuden a fortalecer su fe en Dios y ayudar a crecer en la fe a los demaacutes

La fe es necesaria para permanecer sirviendo a los demaacutes (1Ts 13 Heb 610)

La fe es necesaria para soportar las aflicciones (2Ts 14)

La fe es necesaria para obtener victoria sobre el enemigo (1Ped 58-9)

La fe es necesaria para vivir agradando a Dios (Heb 115-6)

2 ESPERANZA ldquoA causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cieloshelliprdquo [15]

La esperanza es el producto inmediato de una fe en fortaleza [Ro 51-5] No dejemos de mirar al futuro frente a cualquier obstaacuteculo o prueba que se nos presente Nuestra constancia en la esperanza generaraacute aun maacutes gloria en nuestras vidas para Dios (1Tes 12-9) La Esperanza nos invita a purificar nuestros corazones como Juan diriacutea ldquoy Todo aquel que tiene esta esperanza en eacutel se purifica a si mismo asiacute como eacutel es purordquo (1Jn33) Entonces trace sus metas de acuerdo a las cosas que van a traerle mayor pureza a su vida Planifique cada diacutea cada mes cada antildeo como si fuera el uacuteltimo Nunca deje de esperar al Salvador

3 FRUTO ldquoque ha llegado hasta vosotros asiacute como a todo el mundo y lleva fruto y crece tambieacuten en vosotros desde el diacutea que oiacuteste y conocisteis la gracia de Dios en verdadrdquo (16)

Un corazoacuten que en verdad tiene a Cristo no solo posee fe y esperanza sino que daraacute buenos y abundantes frutos como producto de la gracia de Dios impartida en su vida Procure examinar su vida y todo lo que ha sido este antildeo y responda iquestHa crecido en frutos para el Sentildeor No hablo de ldquoobras propiasrdquo sino de ldquofrutosrdquo producidos por Cristo iquestHa estado suficiente tiempo con Jesuacutes se ha deleitado mucho en su presencia iquestSe ha gozado en el camino de sus mandamientos iquestHa sido fiel a su causa iquestHa fortalecido su comunioacuten con eacutel de tal manera que todo esto se hace

evidente en cada paso que da Si no lo ha hecho es tiempo de corregir este aspecto de su vida y comenzar a llevar frutos para gloria del Sentildeor Recuerde que sin Jesuacutes nada podraacute hacer Es decir nada que agrade y glorifique al Padre Y recuerde tambieacuten que nada de este antildeo y del nuevo que se avecina se trata de usted sino solamente de Dios antes que todas las cosas

4 SABIDURIacuteA ldquoy de pedir que seaacuteis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabiduriacutea e inteligencia espiritualrdquo [19]

Este antildeo iquestUsted ha crecido en el conocimiento y la gracia de Jesucristo iquestEs ahora maacutes sabio que antes No olvide que el deseo de Dios es que sus hijos crezcan conocieacutendole maacutes Que sean cada vez maacutes sabios para que puedan siempre aprobar lo mejor para su Honra (Fil 110-11) Es tiempo de planificar y organizar de mejor manera el tiempo para que este nuevo antildeo pueda aprender mucho maacutes de Cristo y de su palabra iquestSe ha discipulado o ha dejado de hacerlo iquestEsta proveyendo de sabiduriacutea y conocimiento a otros iquestSu cu l to a D ios es emoc iona l o con entendimiento iquestEs fiel a su congregacioacuten Procure tomar en cuenta estas preguntas a la hora de fijar sus metas

Pablo concluye ldquoPara que andeacuteis como es digno del Sentildeor agradaacutendole en todo llevando fruto en toda buena obra y creciendo en el conocimiento de Diosrdquo [Col110] Este es el deseo de Dios para usted en este nuevo antildeo

Nunca olvidemos estos principios tan claros

1 Sea siempre agradecido lo que fue este antildeo determinaraacute el proacuteximo Dios le ha ensentildeado a traveacutes de todo lo que vivioacute para que ahora haga mejor las cosas para eacutel Asiacute que sea agradecido y levaacutentese para Dios trazando metas que le honren

2 Crezca en la fe congregue en una iglesia abunde en oracioacuten tenga comunioacuten con el pueblo santo de Dios Soporte la aflicciones predique el evangelio haga disciacutepulos Ande como es digno del Sentildeor

3 Todo lo que hace tiene que apuntar a la venida del Sentildeor No pierda nunca la esperanza en Cristo Ya su vida estaacute comprada viva para aquel que la comproacute por precio infinito

4 Compruebe siempre lo que es agradable a Dios lleacutevele fruto en toda buena obra Procure estrechar su comunioacuten con Dios tome las decisiones que sean necesarias para ello no importa cuanto cuesten a quienes deje o lo que impliquen Usted ha sido llamado a llevar frutos para Dios Cuando Cristo sea su primer amor los frutos seraacuten abundantes en usted

5 No deje de crecer en el conocimiento de Dios Tome el ejemplo de Pablo que hasta el uacuteltimo diacutea de su vida no dejoacute de aprender del Sentildeor Y sobre todo ensentildee a los demaacutes [2 Pedro 13-11]

iexcliexclMuchas Bendiciones en Cristo Que las metas y decisiones que usted se trace para este nuevo antildeo sean para alabanza de su Gloria

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Columna y BaluarteColumna y BaluarteColumna y BaluarteRevista CristianaRC Columna y Baluarte

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Encuentrenos en

ldquoPorque un nintildeo nos es

nacido hijo nos es dado

y el principado sobre su

hombro y se llamaraacute su

nombre Admirable

Consejero Dios Fuerte

Padre Eterno Priacutencipe

de Pazrdquo Isaiacuteas 96

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El nacimiento de Jesuacutes fue una noticia de gran gozo para Israel pero tambieacuten lo es para nosotros los cristianos La noticia es buena no solamente por quien yaciacutea en el pesebre sino tambieacuten por su propoacutesito ldquoun Salvadorrdquo

b) Jesuacutes dijo que vino a buscar y salvar lo que se habiacutea perdido

Jesuacutes no dijo haber venido para terminar con la pobreza material

Jesuacutes no declaroacute haber venido para erradicar en este tiempo todas las enfermedades

Jesuacutes no ensentildeoacute que vino a la tierra para librarnos de todas nuestras aflicciones

Lo que Jesuacutes dijo es ldquohellipel Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se habiacutea perdidordquo (Lucas 1910) Asiacute que su propoacutesito al encarnarse y nacer como cualquier bebeacute fue la salvacioacuten de los perdidos Si alguien escucha esto y no sabe queacute seraacute de su alma en la eternidad estaacute perdido pero la nueva de gran gozo es que Dios vino en carne por ese perdido que anhela la salvacioacuten de su alma

c) Jesuacutes comisionoacute a sus disciacutepulos para compartir el evangelio

Cada cristiano es un agente de Jesucristo y estaacute en misioacuten con Eacutel para alcanzar a los perdidos predicando el evangelio ldquohellipId por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura El que creyere y fuere bautizado seraacute salvo mas el que no creyere seraacute condenadordquo (Marcos 161516) Si Cristo te ha salvado y ha transformado tu vida esta Navidad Jesuacutes te dice como al ex-endemoniado gadareno ldquohellipVete a tu casa a los tuyos y cueacutentales cuaacuten grandes cosas el Sentildeor ha hecho contigo y coacutemo ha tenido misericordia de tirdquo (Marcos 519) Si la Navidad enciende o aviva la llama del evangelismo en nuestros corazones iexclVamos a celebrarla cada antildeo cada seis meses o todos los diacuteas

III Ha de aportar algo para salvacioacuten o santificacioacuten

La Navidad debe aportar algo para la salvacioacuten de los perdidos y tambieacuten para la santificacioacuten de los creyentes iquestPuede la celebracioacuten de la Navidad aportar algo para salvacioacuten o santificacioacuten Si durante la celebracioacuten de la Navidad repasamos textos como ldquoPorque de tal manera amoacute Dios al mundo que ha dado a su Hijo unigeacutenito para que todo aquel que en eacutel cree no se pierda mas tenga vida eternardquo (Juan 316) esto podriacutea aportar mucho

Para salvacioacuten porque revela

1 El amor excepcional de Dios al entregar a su Hijo

2 Su Plan Eterno para la salvacioacuten mediante un Sustituto

3 El requisito de la fe que si bien es infundida por su Espiacuteritu no deja de ser indispensable

Para santificacioacuten porque nos estimula

1 A apreciar maacutes el amor de Dios (ldquode tal manera amoacute Dios al mundordquo)

2 A agradecer maacutes ese amor ya mejor apreciado3 A conocer y amar maacutes a Dios (Es justo porque

el pecado fue castigado es misericordioso porque nos salvoacute a costa de su propio Hijo)

4 A ser maacutes santos porque mientras maacutes amamos a Dios menos pecamos

Si la celebracioacuten de la Navidad aporta algo para salvacioacuten o santificacioacuten vale la pena celebrarla

CONCLUSIOacuteN Si pasamos la celebracioacuten de la Navidad por el filtro de la Biblia como debemos hacer con cualquier celebracioacuten popular encontraremos cosas muy interesantes que podemos resumir de esta manera La Navidad no es una fiesta ordenada por Dios en la Biblia sin embargo si la celebramos al margen de los pecados a los que suele inducir y con el propoacutesito de glorificar al Sentildeor puede resultar muy edificante Por lo tanto

1 VAMOS A CELEBRARLA PERO NO A TOMARLA COMO PRETEXTO PARA PECAR

2APRENDAMOS A SER CONDESCENDIENTES HUMILDES Y OBEDIENTES COMO JESUacuteS

3 ADOPTEMOS EL VALOR CRISTIANO LLAMADO ldquoDESPRENDIMIENTOrdquo

4 ESTA NAVIDAD TESTIFIQUEMOS A LA FAMILIA COMO EL GADARENO

5 VALOREMOS MAacuteS Y MEJOR EL GRAN AMOR DE DIOS Y SU REGALO DE SALVACIOacuteN

No faltes a los cultos por ir de compras No desatiendas tu vida espiritual por envolver regalosDeja la cocina y ven a alabar a Dios ldquo P o r q u e vosotros hermanos a libertad fuisteis llamados solamente que no useacuteis la libertad como ocasioacuten para la carnehelliprdquo (Gaacutelatas 513) ldquohellipno nos ha llamado Dios a inmundicia sino a santificacioacutenrdquo (1 Tesalonicenses 47)

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3Seccioacuten Juvenil

Por Carlos Cancino

ProblemasDifiacuteciles

para un joven

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Tres problemas maacutes difiacuteciles para un jovenPor Carlos CancinoHola nuevamente bienvenidos a la seccioacuten juvenil Es un placer para miacute compartir con ustedes estos artiacuteculos sabiendo que la juventud es el potencial de nuestras iglesias y esperando poder ser de bendicioacuten a todos ustedes mis hermanos en Cristo

En este artiacuteculo tomare un par de liacuteneas compartiendo con ustedes tres problemas que normalmente en nuestra juventud tenemos y con los cuales batallamos diacutea a diacutea Los mencionareacute primero y despueacutes veremos uno por uno y coacutemo podemos enfrentarnos a ellos no los podemos ignorar o darles la vuelta sino mas bien con la Palabra de Dios que es nuestra autoridad y norma o base para nuestra fe y practica podemos hacer praacutectica de las palabras de Dios escritas por Santiago siendo inspirado por el Espiacuteritu Santo ldquohellipResistid al diablo y huiraacute de vosotrosrdquo (Sant 47)

Hay muchos problemas con los cuales batallamos pero solo mencionare tres de ellos La Auto-aceptacioacuten La eleccioacuten de nuestras amistades y Las pasiones juveniles o tentaciones

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Se preguntaraacuten porque mencionar acerca de la auto-aceptacioacuten y a queacute me refiero con esto Es simple es muy comuacuten que la mayoriacutea de nosotros a veces no estamos conformes de como nos hizo Dios y queremos llegar a ser aquello que no somos Muchos joacutevenes cristianos quieren parecerse a los del mundo en su vestir en su hablar o buscan tener una imagen fuera del lugar que Dios quiere que tengamos Es un problema aun maacutes notorio en las sentildeoritas siempre buscando la manera de verse mas ldquoatractivasrdquo usando una imagen artificial No aceptan los cuerpos que tienen y empiezan a buscar la manera de llegar aquello a lo cual Dios no las disentildeoacute Por esto muchas mujeres en el mundo usan implantes operaciones faciales etc No se aceptan tal y cual son Aun los varones buscan otra imagen que la que son en verdad En mi caso Mis orejas estaacuten crecidas un poco maacutes de lo normal pero bueno me acepto tal y cual Dios me hizo no me hareacute una cirugiacutea para verme menos orejoacuten Mi piel es amarilla parece que tengo hepatitis pero no buscare hacerme una operacioacuten para verme mas bronceado etc

Podemos llegar a caer en la vanidad (Ecl 12)Disfruta en Dios lo que eres Si eres flaco da gloria a Dios sigue comiendo y estaraacutes maacutes robusto Si estas rellenito da gloria a Dios si puedes lograr mantener un peso ideal de manera sana y saludable estaacute bien La Escritura dice que el ejercicio corporal para poco es provechoso no dice que no lo es dice que para poco Si tienes una orejas distinguidas como las miacuteas da gloria a Dios tenemos una ventaja de oiacuter mas Si Tienes tu naricita mas allaacute de tus ojitos da gloria a Dios

Dios quiso que fueras tal y cual eres a veces sufrimos incidentes en nuestro cuerpo pero es por nuestro descuido o negligencia pero hay cosas que simplemente no podemos cambiar Isaiacuteas 459 ldquoDiraacute el barro al que lo labra iquestQueacute hacesrdquo La mayoriacutea de los joacutevenes se frustran y a veces se amargan con Dios por estas cosas y tienden a hacer cosas que no les convienen y a veces hasta inculpar a sus padres por como son Veamos un ejemplo de un hombre Juan 91-3 ldquoAl pasar Jesuacutes vio a un hombre ciego de nacimiento Y le preguntaron sus disciacutepulos diciendo Rabiacute iquestquieacuten pecoacute eacuteste o sus padres para que haya nacido ciego Respondioacute Jesuacutes No es que pecoacute eacuteste ni sus padres sino para que las obras de Dios se manifiesten en eacutelrdquo

Ahora una palabra dirigida a los burlones Ten cuidado porque al burlarte de los demaacutes por algo fiacutesico en ellos literalmente estaacuten atentando contra la obra de Dios Pues los creyentes somos templo del Espiacuteritu Santo Asiacute que antes de decir o hacer burla sarcaacutestica de los demaacutes fijeacutemonos primero en nosotros antes de hacer que por causa de nuestra burla nuestro hermano en Cristo se ofenda y con esto no andas en amor Antes bien amaos unos a otros y aceptense los unos a los otros

Auto-

aceptacioacuten

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Primer Problema LA AUTO-ACEPTACION

Es otra de nuestras luchas Saber con quienes nos debemos de juntar Nosotros tenemos una tendencia de pertenecer y agradar a un grupo para ser aceptados aunque estos esteacuten mal Un ejemplo de ello son los gobernantes en Juan 1241 que creyeron en Jesuacutes pero auacuten asiacute no lo confesaban como el Mesiacuteas por temor a los Fariseos y ser expulsados de ese ciacuterculo al que perteneciacutean

Cuanto nos cuesta y mas los joacutevenes que venimos del mundo (los que no nacimos en un hogar cristiano o en un ambiente que era sano que convivimos con personas que no conociacutean a Dios ni le temiacutean) apartarnos de ellos Cuando comenzamos a caminar en el camino del Sentildeor es muy difiacutecil o mejor dicho nosotros hacemos difiacutecil desligarnos de ese grupo Pero tarde o temprano el Sentildeor nos ensentildea y nos aleja de ellos

Ahora no tienes que ponerte a decirles a ellos que son unos pecadores perdidos que se van a ir al infierno hijos del diablo y que ya no te juntaraacutes con ellos Creo que no es la manera correcta porque estariacuteas cerrando una puerta para que maacutes adelante ellos sean receptivos cuando les quieras hablar del Evangelio Es mas no tienes que decirles que dejen de ser tus amigos Solamente cuando empiecen a hablar cosas vulgares no te riacuteas cuando quieran que los acompantildees a hacer cosas indebidas con ellos diles simplemente NO (Prov 110-19) Eso haraacute que sean ellos los que poco a poco te dejaran de buscar y nunca podraacuten decir que tuacute los dejaste sino al reveacutes

Por otro lado deja que tus padres (si son cristianos) escojan a tus amistades y pide siempre consejo de tu pastor ellos podraacuten ayudarte a decidir quieacutenes seraacuten las personas que te influyan para bien y no te saquen de la voluntad de Dios Aun si se trata de tus amigos que estaacuten en la Iglesia tienes que ser cuidadoso Digo no los odies porque es pecado que odies a tu hermano pero si necesitas saber con quieacuten relacionarte y con quieacuten no

La Biblia dice iquestAndaraacuten dos juntos si no estuvieren de acuerdo (Amoacutes 33) Tambieacuten hay un dicho que dice Tuacute atraes al tipo de personas que tuacute mismo eres Asiacute que necesitas la direccioacuten de Dios aun para poder escoger a tus amistades no te dejes llevar por la popularidad

Para mis amigos que nacieron bajo la bendicioacuten de un hogar cristiano y conocieron al Sentildeor Jesucristo a una edad maacutes temprana de igual manera buscar ser de bendicioacuten a los joacutevenes que apenas van comenzando a conocer al Sentildeor e igual manera pedir consejo a tus padres y pastor de quienes deben ser tus amigos Nosotros al final de cuenta somos producto de las personas que dejamos que nos influyan y tambieacuten nosotros ser buena influencia El hombre que tiene amigos ha de mostrarse amigo Y amigo hay maacutes unido que un hermano Pr1824

Eleccioacuten deAmistades

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Segundo ProblemaLA ELECCIOacuteN DE NUESTRAS AMISTADES

Pasiones JuvenilesTercer Problema

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Los primeros dos puntos que vimos nos llevan al

que sigue Las pasiones juveniles La juventud es

una etapa donde vamos conociendo y explorando

maacutes acerca de la vida y viendo la realidad de la

misma La Escritura habla acerca de ello somos

tentados a querer satisfacer nuestros deseos

carnales a llenar nuestros ojos hasta saciarnos a

la vanagloria de la vida querer llenar nuestro

corazoacuten con cosas vanas y temporales La Biblia

es clara al decir Huye de las pasiones juveniles

fue la advertencia de Pablo a Timoteo un

predicador joven pues eacutel sabia que eso lo iba a

desviar del ministerio tal vez lo dijo recordando a

Demas (hellipProcura venir pronto a verme porque

Demas me ha desamparado amando a este

mundo 2 Tim 410)

El mundo nos ofrece un sin fin de oportunidades

para revelarnos contra nuestro Sentildeor las

concupiscencias estaacuten a la orden del diacutea y es una

batalla grande la que luchamos Pero gracias a

Dios que tenemos su palabra y no somos

ignorantes a las consecuencias que trae el

alejarnos de nuestro Dios y seguir esos deseos

engantildeosos Joacutevenes son destruidos por dejarse

llevar por estas pasiones y desenfrenos

Temporalmente son ldquofelicesrdquo pero eso es

superficial y vano Pues tarde o temprano el

pecado les cobra factura y la Escritura es clara al

decir La paga del pecado es muerte (Rom 623)

No tengo que ser muy especifico con estas cosas

pues cada uno batalla con sus propios deseos o

pensamientos por algo tambieacuten dice Por lo

demaacutes hermanos todo lo que es verdadero todo

lo honesto todo lo justo todo lo puro todo lo

amable todo lo que es de buen nombre si hay

virtud alguna si algo digno de alabanza en esto

pensad (Fil48) El pensamiento es donde maacutes

ataca e l d iab lo eacute l no puede saber tus

pensamientos pero si puede influir para que

cambiarlos lo hizo con Eva y lo quiso hacer con

nuestro Sentildeor Jesuacutes al querer torcerle la

Escritura y su pensamiento ignorando que estaba

tratando con el Verbo hecho carne

Tambieacuten dice en otro lugar hellipNi deis lugar al diablo

(Efesios 427 En contexto hablando del enojo)

Cuando predicamos el Evangelio normalmente

predicamos del arrepentimiento que lo definimos

como un cambio de mente Si tu pensamiento

cambia tu manera de ser cambiara tambieacuten Por

eso tenemos tambieacuten un pasaje lleno acerca de la

armadura de Dios y entre ellos estaacute el Yelmo de la

salvacioacuten (Yelmo Parte de una armadura antigua

que cubre y protege la cabeza y el rostro

generalmente se compone de un casco con visera

movible) Si el diablo logra convencerte en tu

pensamiento y torcerlo puede hacer que

desobedezcas a Dios y seas llevado por tus

concupiscencias y seas atraiacutedo y seducido y

c o m o d i c e e n S a n t i a g o E n t o n c e s l a

concupiscencia despueacutes que ha concebido da a

luz el pecado y el pecado siendo consumado da a

luz la muerte (Stg115) Por eso debemos

alejarnos de aquello que haga que nuestro

pensamiento sea ajeno al de Cristo y no dejarnos

llevar por nuestras propias pasiones

2 Cor 113 ldquoPero temo que como la serpiente con

su astucia engantildeo a Eva vuestros sentidos sean

de alguna manera extraviados de la sincera

fidelidad a Jesucristordquo (En contexto de recibir otro

Evangelio) Este pasaje tambieacuten lo podemos

aplicar de cualquier otra influencia que venga a

nuestra vida asiacute como el diablo quiere torcernos la

verdad del Evangelio sino puede hacer eso lo

intentaraacute hacer en otro aspecto en nuestra vida

Asiacute que lo mejor es huir de ello Hay cosas que

debemos enfrentarlas como dije al principio pero

hay otras que debemos huir de ellas nunca se te

ocurra retar al diablo La Biblia no dice que lo retes

dice que lo resistas y el huiraacute de nosotros y

cuidarnos porque anda como leoacuten rugiente

buscando a quien devorar (1Ped578)

Cuideacutemonos unos a otros y orad unos por otros

Conclusioacuten Hermanos es lo que les quise

compartir esperando haber sido de bendicioacuten

Podemos con estos problemas tenemos la

armadura de Dios completa solo que nos vistamos

de ella Dios nos ha puesto maestros y amigos que

son fieles a Eacutel aprendamos de ellos y asiacute nosotros

tambieacuten seamos luz a los que nos siguen pues si

miras atraacutes alguien te va siguiendo a ti pero fiacutejate

a quien tu vas siguiendo tambieacuten Debemos de

mirar siempre por delante puestos los en Jesuacutes

nuestro Sentildeor y Salvador Hebreos 122

Sinceramente su amigo y hermano en Cristo

Carlos Cancino

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iquestPREOCUPADA POR EL DIacuteA DE MANtildeANA

Principios que nos ayudaraacuten a enfrentar

el afaacuten y el estreacutes del diacutea a diacutea

MU

JER

ES

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51

Dijo el petirrojo al gorrioacuten ldquoRealmente me gustariacutea saber iquestpor queacute eacutestos ansiosos humanos corren de aquiacute para allaacute y se preocupan tantordquo Dijo el gorrioacuten al petirrojo ldquoAmigo yo creo que debe ser porque no tienen un Padre Celestial como eacutel que cuida de ti y de mirdquo

Hermosa ilustracioacuten que nos hace reflexionar en uno de los problemas que las mujeres enfrentamos cada diacutea la preocupacioacuten iquestEres una de las personas que preguntan ldquoy que tal sihelliprdquo iquestTe preocupas del mantildeana Se dice que solo el 8 de las cosas que nos preocupan llegan realmente a suceder Entonces iquestporque nos preocupamos La precaucioacuten no es lo mismo que la preocupacioacuten la precaucioacuten es tomar medidas necesarias sobre un asunto como cuidar nuestra salud checar que todo funcione bien en lo que puede representar un peligro ( revisar las llantas del coche cerrar laves del gas en la cocina etc )Pero la preocupacioacuten o el afaacuten es seguir pensando en cosas sobre las cuales no tenemos ninguacuten control Podemos ahora hacernos una pregunta iquestqueacute mensaje damos a Dios cuando nos preocupamos Veamos lo que dice Filipenses 46-7 ldquoPor nada esteacuteis afanosos sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oracioacuten y ruego con accioacuten de graciasrdquo Y Mateo 631-32 ldquoNo os afaneacuteis pues diciendo iquestqueacute comeremos o que beberemos o que vestiremos Seguacuten estos versiacuteculos el mensaje que damos a Dios es ldquoSentildeor no te creordquo o ldquono confiacuteo en tirdquo

La Palabra de Dios usa el teacutermino ldquoafaacutenrdquo en el nuevo testamento que signica estar ansioso estar distraiacutedo o tener una mente dividida (dividir la mente entre lo que vale la pena y es uacutetil y lo que es dantildeino y destructivo)

La preocupacioacuten se expresa de diferentes maneras en las Escrituras no tener paz lleno de cargas estar ansioso estar en angustias La preocupacioacuten es un pecado declarado que desagrada a Dios y muestra nuestra falta de confianza en su Palabra y sus promesases decir deshonra a Dios y no somos luz para los demaacutes al presentar delante de ellos a un Dios incapaz de llevar nuestras preocupaciones (Mateo 516)

iquestDe doacutende viene la preocupacioacuten No es una debilidad heredada (mi mamaacute se preocupaba mucho y yo tambieacuten) no es un haacutebito o costumbre (es que yo siempre he sido asiacute de preocupona) no es una excusa(me preocupo por que me gusta que todo salga perfecto) maacutes bien la preocupacioacuten es un pecado que demuestra nuestra falta de fe en Dios y en lo que eacutel nos dice (Isaiacuteas 5811) es una desobediencia abierta al poner en Nosotras mismas la carga y la responsabilidad de las cosas que el Sentildeor ya nos prometioacute dar (Mateo 625-32 ) es destructiva pues no glorificamos a Dios en nuestro cuerpo si nos preocupamos (1Corintios 619-20)

La preocupacioacuten se enfoca negativamente hacia el futuro iquestRealmente vale la pena preocuparnos iquestEs saludable Algunas consecuencias de la preocupacioacuten pueden ser Dolor de cabeza hipertensioacuten resfriados ulceras o padecimientos estomacales insomnio peacuterdida o aumento de peso y auacuten hay maacutes

iquestUd se ha sentido alguna vez atrapado en las redes de la preocupacioacuten Proverbios 2925 dice ldquoEl temor del hombre pondraacute lazo maacutes el que confiacutea en Jehovaacute seraacute exaltadordquo

Usted se ha sentido preocupado si usted contesta siacute a por lo menos una de las preguntas siguientes

1 Tiene temor de lo que otros piensen de Ud 2 Se siente abrumado por el futuro3 Se siente desmayar cuando escucha malas noticias

Por Elvia Hernandez

4 Siente temor cuando alguna persona injusta tiene eacutexito

5 Estaacute deseando con ansiedad huir de sus problemas

6 Tiene dificultad para dormir al pensar en alguacuten asunto

7 Pierde el apetito8 Siente ansiedad por no poder cubrir sus

necesidades baacutesicas

Es nuestra falta de conanza en Dios en sus promesas y en su provisioacuten lo que nos hace preocuparnos Pero Dios es el siempre nos da una salida a nuestras preocupaciones

Hay buenas noticias Podemos deshacernos de la preocupacioacuten Imaginemos nuestra vida como un hermoso jardiacuten pero en lugar de flores estaacute lleno de hierbas malas que son nuestras preocupaciones Veamos lo que el Maestro Jardinero quiere que hagamos

ARRANQUE LAS HIERBAS DE LA PREOCUPACIOacuteN DE SU JARDIacuteN he aquiacute las instrucciones

1 Libeacuterese de todo lo que le impide hacer la voluntad de Dios (Que te agrade HACER SU VOLUNTAD)Salmo 408 Filipenses 213

2 Reconozca la presencia del maestro jardinero en su vida JESUCRISTO Romanos 838-39 Isaiacuteas 4110

3 Arranque de su jardiacuten las palabras negativas no puedo no deberiacutea tengo que debo de etc Mateo 634

4 Mire cada situacioacuten que le produce preocupacioacuten como una oportunidad para que Dios desarrolle su caraacutecter Fil412

5 Cultive el contentamiento por medio de la oracioacuten Lucas 181 ldquoSentildeor en vez de preocuparme pongo (expresar mi preocupacioacuten) en tus manosrdquo

6 Siembre las promesas de Dios en su corazoacuten Jeremiacuteas 2911 2 Timoteo 17

7 Regociacutejese tanto en la lluvia como en el sol

porque ambos son necesarios para que nuestro jardiacuten crezca Salmo 348

8 Abone su tierra (corazoacuten) con los nutrientes adecuados Oracioacuten y lectura de su Palabra aprende las promesas de Dios Filipenses 4

9 Alimente su mente con muacutesica espiritual Salmo 287 Escuche alabanzas que lo animen medite en la letra entone cantos en los que Dios hable a su corazoacuten de sus promesas

Pongamos en praacutectica eacutestas sugerencias orando al Sentildeor para que nos de la victoria que necesitamos sea cual sea nuestra preocupacioacuten Y por uacuteltimo cultive su jardiacuten un diacutea a la vez solo hoy hermana vivamos el presente Mateo 634 ldquoAsiacute que no os afaneacuteis por el diacutea de mantildeana porque el diacutea de mantildeana traeraacute su afaacuten Basta a cada diacutea su propio malrdquo

Cada diacutea

Procure vivir en el presente (no en el pasado ni en el futuro Santiago 413-15)

Imite la conducta piadosa de las hermanas que conoce Proverbios 1320

Pida a Dios que le dirija a realizar una buena obra Mateo 712

Confiacutee en las promesas divinas Usted tiene la paz de Dios dentro de usted Juan 1427

Para finalizar recordemos ldquoCuando brote la preocupacioacuten arraacutenquela de raiacutez la preocupacioacuten mata el gozo la preocupacioacuten ahoga las alegriacuteas del diacutea de hoy en lugar de temer al futuro confiacutee a Dios el mantildeana eacutel ya nos espera ahiacute helliprdquo

iquestEncuentras difiacutecil vivir una vida libre de preocupaciones El Sentildeor nos dice que eacutel iraacute delante de miacute estaraacute a mi lado y dentro de miacute iexclQueacute seguridad Estamos en sus manos iquestaprenderemos a confiar en Dios para siempre como lo hacen los pajarillos

ldquoMirad las aves del cielo que no siembran ni siegan ni recogen en graneros y vuestro Padre celestial las alimenta iquestNo valeacuteis vosotros mucho maacutes que ellasrdquo (Mt626)

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Principios biacuteblicos para un buen Plan de Nuevo AntildeoPor Jonataacuten Coacuterdova

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ldquoSiempre orando por vosotros damos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santos a causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cielos de la cual ya habeacuteis oiacutedo por la palabra verdadera del evangeliordquo Col13-5

El mismo acontecimiento de cada antildeo se repite como siempre a todas luces Dos etapas de tiempo se contrastan notoriamente Una va llegando a su fin y la otra se levanta imponente Mientras el corazoacuten de los hombres se llena de expectativas suentildeos metas y tambieacuten de pensamientos con ideas de hacer mejor las cosas para el proacuteximo antildeo que se acerca

En medio del alboroto por las fiestas cual yo considero el tiempo ideal para hacer un alto vienen a nuestras mentes y oiacutedos tales pensamientos como Revisar las metas cumplidas y proyectarse nuevas para el proacuteximo antildeo Todo en pro de que las cosas nos vayan mucho mejor en este nuevo antildeo que se avecina Pero esta vez seriacutea mucho mejor revisar nuestro propoacutesito de vida en las Escrituras iquestNo lo cree asiacute Entonces vamos a revisar los primeros versos de la preciosa epiacutestola a los Colosenses Y aprender algunos principios claros que nos ayudaraacuten a establecer metas biacuteblicas Las cuales glorifiquen a Dios no solo al inicio de un nuevo antildeo sino cada vez maacutes a lo largo de todas nuestras vidas

GRACIAS (Col13) Una palabra a menudo olvidada y poco practicada Todos sabemos desde donde escribe Pablo Y no era desde un lugar muy coacutemodo Colosenses se encuentra dentro del grupo de cartas denominado ldquoLas Epiacutestolas de la prisioacutenrdquo precisamente porque Pablo las Escribe

desde la caacutercel Despueacutes de una carrera brillante en el ministerio [y con brillante me refiero a piedras palos golpes y sufrimientos muchos] Pablo se encuentra prisionero Si usted estuviera en dicha situacioacuten iquestQueacute es lo primero que estariacutea diciendo iquestCuaacutel seriacutea su primer pedido de oracioacuten Pablo nos demuestra el fervor de un genuino siervo de Dios iexclEacutel esta agradecido Es posible tener un corazoacuten agradecido aun cuando todo parezca ir mal si es que miramos desde la oacuteptica y las prioridades de Dios

Pablo deciacutea ldquoSiempre orando por vosotrosrdquo Con esta expresioacuten nos ensentildea que su prioridad de oracioacuten y ministerio se encontraba en los demaacutes antes que en eacutel mismo Esto solo es posible de hacer cuando el sentir de Cristo reina en el corazoacuten (Filipenses 22-8) En su oracioacuten siempre enfocada en los demaacutes expresa ldquodamos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristohelliprdquo Cuando uno quita su mirada de si mismo y la enfoca en la ldquoobra de Cristo en los demaacutesrdquo es casi imposible que su corazoacuten y sus palabras no expresen gratitud

Ser agradecido es tener una visioacuten maacutes allaacute de lo ordinario y la capacidad de ver con los ojos de Dios Ahora quiero despertar tu atencioacuten a este punto para un nuevo antildeo conforme al corazoacuten de Cristo Recuerde que Pablo no agradeciacutea por los antildeos de ministerio Eacutel tampoco agradeciacutea ni pediacutea por su liberacioacuten Pablo no agradeciacutea por los antildeos de vida ni por sus metas personales cumplidas Pablo agradeciacutea porque Dios estaba perfeccionando su obra en las vidas de los hermanos El gozo por esta verdad era mayor a cualquier problema o circunstancia difiacutecil que estuviera atravesando Pablo nos demuestra que en medio de todo hay que tener un corazoacuten agradecido pero enfocado en ldquola obra de Cristo en los demaacutesrdquo antes que en uno mismo

En medio de esta oracioacuten de gratitud podemos rescatar algunos principios para nuestra

ensentildeanza pero sobre todo para que nuestras principales metas para este nuevo antildeo sean conforme a la voluntad expresada de Dios

1 FE ldquoHabiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santosrdquo [14] La fe es el elemento que nos sostendraacute en el camino aun cuando todo parezca oscuro Nuestra confianza debe estar depositada siempre en Cristo y nuestro amor vertido en aquellos hermanos redimidos por Cristo Pablo agradeciacutea por la fe de los Colosenses iquestCoacutemo esta su fe iquestTrabaja en el fortalecimiento de la fe de los demaacutes Es tiempo de marcarse metas que le ayuden a fortalecer su fe en Dios y ayudar a crecer en la fe a los demaacutes

La fe es necesaria para permanecer sirviendo a los demaacutes (1Ts 13 Heb 610)

La fe es necesaria para soportar las aflicciones (2Ts 14)

La fe es necesaria para obtener victoria sobre el enemigo (1Ped 58-9)

La fe es necesaria para vivir agradando a Dios (Heb 115-6)

2 ESPERANZA ldquoA causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cieloshelliprdquo [15]

La esperanza es el producto inmediato de una fe en fortaleza [Ro 51-5] No dejemos de mirar al futuro frente a cualquier obstaacuteculo o prueba que se nos presente Nuestra constancia en la esperanza generaraacute aun maacutes gloria en nuestras vidas para Dios (1Tes 12-9) La Esperanza nos invita a purificar nuestros corazones como Juan diriacutea ldquoy Todo aquel que tiene esta esperanza en eacutel se purifica a si mismo asiacute como eacutel es purordquo (1Jn33) Entonces trace sus metas de acuerdo a las cosas que van a traerle mayor pureza a su vida Planifique cada diacutea cada mes cada antildeo como si fuera el uacuteltimo Nunca deje de esperar al Salvador

3 FRUTO ldquoque ha llegado hasta vosotros asiacute como a todo el mundo y lleva fruto y crece tambieacuten en vosotros desde el diacutea que oiacuteste y conocisteis la gracia de Dios en verdadrdquo (16)

Un corazoacuten que en verdad tiene a Cristo no solo posee fe y esperanza sino que daraacute buenos y abundantes frutos como producto de la gracia de Dios impartida en su vida Procure examinar su vida y todo lo que ha sido este antildeo y responda iquestHa crecido en frutos para el Sentildeor No hablo de ldquoobras propiasrdquo sino de ldquofrutosrdquo producidos por Cristo iquestHa estado suficiente tiempo con Jesuacutes se ha deleitado mucho en su presencia iquestSe ha gozado en el camino de sus mandamientos iquestHa sido fiel a su causa iquestHa fortalecido su comunioacuten con eacutel de tal manera que todo esto se hace

evidente en cada paso que da Si no lo ha hecho es tiempo de corregir este aspecto de su vida y comenzar a llevar frutos para gloria del Sentildeor Recuerde que sin Jesuacutes nada podraacute hacer Es decir nada que agrade y glorifique al Padre Y recuerde tambieacuten que nada de este antildeo y del nuevo que se avecina se trata de usted sino solamente de Dios antes que todas las cosas

4 SABIDURIacuteA ldquoy de pedir que seaacuteis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabiduriacutea e inteligencia espiritualrdquo [19]

Este antildeo iquestUsted ha crecido en el conocimiento y la gracia de Jesucristo iquestEs ahora maacutes sabio que antes No olvide que el deseo de Dios es que sus hijos crezcan conocieacutendole maacutes Que sean cada vez maacutes sabios para que puedan siempre aprobar lo mejor para su Honra (Fil 110-11) Es tiempo de planificar y organizar de mejor manera el tiempo para que este nuevo antildeo pueda aprender mucho maacutes de Cristo y de su palabra iquestSe ha discipulado o ha dejado de hacerlo iquestEsta proveyendo de sabiduriacutea y conocimiento a otros iquestSu cu l to a D ios es emoc iona l o con entendimiento iquestEs fiel a su congregacioacuten Procure tomar en cuenta estas preguntas a la hora de fijar sus metas

Pablo concluye ldquoPara que andeacuteis como es digno del Sentildeor agradaacutendole en todo llevando fruto en toda buena obra y creciendo en el conocimiento de Diosrdquo [Col110] Este es el deseo de Dios para usted en este nuevo antildeo

Nunca olvidemos estos principios tan claros

1 Sea siempre agradecido lo que fue este antildeo determinaraacute el proacuteximo Dios le ha ensentildeado a traveacutes de todo lo que vivioacute para que ahora haga mejor las cosas para eacutel Asiacute que sea agradecido y levaacutentese para Dios trazando metas que le honren

2 Crezca en la fe congregue en una iglesia abunde en oracioacuten tenga comunioacuten con el pueblo santo de Dios Soporte la aflicciones predique el evangelio haga disciacutepulos Ande como es digno del Sentildeor

3 Todo lo que hace tiene que apuntar a la venida del Sentildeor No pierda nunca la esperanza en Cristo Ya su vida estaacute comprada viva para aquel que la comproacute por precio infinito

4 Compruebe siempre lo que es agradable a Dios lleacutevele fruto en toda buena obra Procure estrechar su comunioacuten con Dios tome las decisiones que sean necesarias para ello no importa cuanto cuesten a quienes deje o lo que impliquen Usted ha sido llamado a llevar frutos para Dios Cuando Cristo sea su primer amor los frutos seraacuten abundantes en usted

5 No deje de crecer en el conocimiento de Dios Tome el ejemplo de Pablo que hasta el uacuteltimo diacutea de su vida no dejoacute de aprender del Sentildeor Y sobre todo ensentildee a los demaacutes [2 Pedro 13-11]

iexcliexclMuchas Bendiciones en Cristo Que las metas y decisiones que usted se trace para este nuevo antildeo sean para alabanza de su Gloria

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Columna y BaluarteColumna y BaluarteColumna y BaluarteRevista CristianaRC Columna y Baluarte

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Encuentrenos en

ldquoPorque un nintildeo nos es

nacido hijo nos es dado

y el principado sobre su

hombro y se llamaraacute su

nombre Admirable

Consejero Dios Fuerte

Padre Eterno Priacutencipe

de Pazrdquo Isaiacuteas 96

El nacimiento de Jesuacutes fue una noticia de gran gozo para Israel pero tambieacuten lo es para nosotros los cristianos La noticia es buena no solamente por quien yaciacutea en el pesebre sino tambieacuten por su propoacutesito ldquoun Salvadorrdquo

b) Jesuacutes dijo que vino a buscar y salvar lo que se habiacutea perdido

Jesuacutes no dijo haber venido para terminar con la pobreza material

Jesuacutes no declaroacute haber venido para erradicar en este tiempo todas las enfermedades

Jesuacutes no ensentildeoacute que vino a la tierra para librarnos de todas nuestras aflicciones

Lo que Jesuacutes dijo es ldquohellipel Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se habiacutea perdidordquo (Lucas 1910) Asiacute que su propoacutesito al encarnarse y nacer como cualquier bebeacute fue la salvacioacuten de los perdidos Si alguien escucha esto y no sabe queacute seraacute de su alma en la eternidad estaacute perdido pero la nueva de gran gozo es que Dios vino en carne por ese perdido que anhela la salvacioacuten de su alma

c) Jesuacutes comisionoacute a sus disciacutepulos para compartir el evangelio

Cada cristiano es un agente de Jesucristo y estaacute en misioacuten con Eacutel para alcanzar a los perdidos predicando el evangelio ldquohellipId por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura El que creyere y fuere bautizado seraacute salvo mas el que no creyere seraacute condenadordquo (Marcos 161516) Si Cristo te ha salvado y ha transformado tu vida esta Navidad Jesuacutes te dice como al ex-endemoniado gadareno ldquohellipVete a tu casa a los tuyos y cueacutentales cuaacuten grandes cosas el Sentildeor ha hecho contigo y coacutemo ha tenido misericordia de tirdquo (Marcos 519) Si la Navidad enciende o aviva la llama del evangelismo en nuestros corazones iexclVamos a celebrarla cada antildeo cada seis meses o todos los diacuteas

III Ha de aportar algo para salvacioacuten o santificacioacuten

La Navidad debe aportar algo para la salvacioacuten de los perdidos y tambieacuten para la santificacioacuten de los creyentes iquestPuede la celebracioacuten de la Navidad aportar algo para salvacioacuten o santificacioacuten Si durante la celebracioacuten de la Navidad repasamos textos como ldquoPorque de tal manera amoacute Dios al mundo que ha dado a su Hijo unigeacutenito para que todo aquel que en eacutel cree no se pierda mas tenga vida eternardquo (Juan 316) esto podriacutea aportar mucho

Para salvacioacuten porque revela

1 El amor excepcional de Dios al entregar a su Hijo

2 Su Plan Eterno para la salvacioacuten mediante un Sustituto

3 El requisito de la fe que si bien es infundida por su Espiacuteritu no deja de ser indispensable

Para santificacioacuten porque nos estimula

1 A apreciar maacutes el amor de Dios (ldquode tal manera amoacute Dios al mundordquo)

2 A agradecer maacutes ese amor ya mejor apreciado3 A conocer y amar maacutes a Dios (Es justo porque

el pecado fue castigado es misericordioso porque nos salvoacute a costa de su propio Hijo)

4 A ser maacutes santos porque mientras maacutes amamos a Dios menos pecamos

Si la celebracioacuten de la Navidad aporta algo para salvacioacuten o santificacioacuten vale la pena celebrarla

CONCLUSIOacuteN Si pasamos la celebracioacuten de la Navidad por el filtro de la Biblia como debemos hacer con cualquier celebracioacuten popular encontraremos cosas muy interesantes que podemos resumir de esta manera La Navidad no es una fiesta ordenada por Dios en la Biblia sin embargo si la celebramos al margen de los pecados a los que suele inducir y con el propoacutesito de glorificar al Sentildeor puede resultar muy edificante Por lo tanto

1 VAMOS A CELEBRARLA PERO NO A TOMARLA COMO PRETEXTO PARA PECAR

2APRENDAMOS A SER CONDESCENDIENTES HUMILDES Y OBEDIENTES COMO JESUacuteS

3 ADOPTEMOS EL VALOR CRISTIANO LLAMADO ldquoDESPRENDIMIENTOrdquo

4 ESTA NAVIDAD TESTIFIQUEMOS A LA FAMILIA COMO EL GADARENO

5 VALOREMOS MAacuteS Y MEJOR EL GRAN AMOR DE DIOS Y SU REGALO DE SALVACIOacuteN

No faltes a los cultos por ir de compras No desatiendas tu vida espiritual por envolver regalosDeja la cocina y ven a alabar a Dios ldquo P o r q u e vosotros hermanos a libertad fuisteis llamados solamente que no useacuteis la libertad como ocasioacuten para la carnehelliprdquo (Gaacutelatas 513) ldquohellipno nos ha llamado Dios a inmundicia sino a santificacioacutenrdquo (1 Tesalonicenses 47)

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3Seccioacuten Juvenil

Por Carlos Cancino

ProblemasDifiacuteciles

para un joven

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Tres problemas maacutes difiacuteciles para un jovenPor Carlos CancinoHola nuevamente bienvenidos a la seccioacuten juvenil Es un placer para miacute compartir con ustedes estos artiacuteculos sabiendo que la juventud es el potencial de nuestras iglesias y esperando poder ser de bendicioacuten a todos ustedes mis hermanos en Cristo

En este artiacuteculo tomare un par de liacuteneas compartiendo con ustedes tres problemas que normalmente en nuestra juventud tenemos y con los cuales batallamos diacutea a diacutea Los mencionareacute primero y despueacutes veremos uno por uno y coacutemo podemos enfrentarnos a ellos no los podemos ignorar o darles la vuelta sino mas bien con la Palabra de Dios que es nuestra autoridad y norma o base para nuestra fe y practica podemos hacer praacutectica de las palabras de Dios escritas por Santiago siendo inspirado por el Espiacuteritu Santo ldquohellipResistid al diablo y huiraacute de vosotrosrdquo (Sant 47)

Hay muchos problemas con los cuales batallamos pero solo mencionare tres de ellos La Auto-aceptacioacuten La eleccioacuten de nuestras amistades y Las pasiones juveniles o tentaciones

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Se preguntaraacuten porque mencionar acerca de la auto-aceptacioacuten y a queacute me refiero con esto Es simple es muy comuacuten que la mayoriacutea de nosotros a veces no estamos conformes de como nos hizo Dios y queremos llegar a ser aquello que no somos Muchos joacutevenes cristianos quieren parecerse a los del mundo en su vestir en su hablar o buscan tener una imagen fuera del lugar que Dios quiere que tengamos Es un problema aun maacutes notorio en las sentildeoritas siempre buscando la manera de verse mas ldquoatractivasrdquo usando una imagen artificial No aceptan los cuerpos que tienen y empiezan a buscar la manera de llegar aquello a lo cual Dios no las disentildeoacute Por esto muchas mujeres en el mundo usan implantes operaciones faciales etc No se aceptan tal y cual son Aun los varones buscan otra imagen que la que son en verdad En mi caso Mis orejas estaacuten crecidas un poco maacutes de lo normal pero bueno me acepto tal y cual Dios me hizo no me hareacute una cirugiacutea para verme menos orejoacuten Mi piel es amarilla parece que tengo hepatitis pero no buscare hacerme una operacioacuten para verme mas bronceado etc

Podemos llegar a caer en la vanidad (Ecl 12)Disfruta en Dios lo que eres Si eres flaco da gloria a Dios sigue comiendo y estaraacutes maacutes robusto Si estas rellenito da gloria a Dios si puedes lograr mantener un peso ideal de manera sana y saludable estaacute bien La Escritura dice que el ejercicio corporal para poco es provechoso no dice que no lo es dice que para poco Si tienes una orejas distinguidas como las miacuteas da gloria a Dios tenemos una ventaja de oiacuter mas Si Tienes tu naricita mas allaacute de tus ojitos da gloria a Dios

Dios quiso que fueras tal y cual eres a veces sufrimos incidentes en nuestro cuerpo pero es por nuestro descuido o negligencia pero hay cosas que simplemente no podemos cambiar Isaiacuteas 459 ldquoDiraacute el barro al que lo labra iquestQueacute hacesrdquo La mayoriacutea de los joacutevenes se frustran y a veces se amargan con Dios por estas cosas y tienden a hacer cosas que no les convienen y a veces hasta inculpar a sus padres por como son Veamos un ejemplo de un hombre Juan 91-3 ldquoAl pasar Jesuacutes vio a un hombre ciego de nacimiento Y le preguntaron sus disciacutepulos diciendo Rabiacute iquestquieacuten pecoacute eacuteste o sus padres para que haya nacido ciego Respondioacute Jesuacutes No es que pecoacute eacuteste ni sus padres sino para que las obras de Dios se manifiesten en eacutelrdquo

Ahora una palabra dirigida a los burlones Ten cuidado porque al burlarte de los demaacutes por algo fiacutesico en ellos literalmente estaacuten atentando contra la obra de Dios Pues los creyentes somos templo del Espiacuteritu Santo Asiacute que antes de decir o hacer burla sarcaacutestica de los demaacutes fijeacutemonos primero en nosotros antes de hacer que por causa de nuestra burla nuestro hermano en Cristo se ofenda y con esto no andas en amor Antes bien amaos unos a otros y aceptense los unos a los otros

Auto-

aceptacioacuten

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Primer Problema LA AUTO-ACEPTACION

Es otra de nuestras luchas Saber con quienes nos debemos de juntar Nosotros tenemos una tendencia de pertenecer y agradar a un grupo para ser aceptados aunque estos esteacuten mal Un ejemplo de ello son los gobernantes en Juan 1241 que creyeron en Jesuacutes pero auacuten asiacute no lo confesaban como el Mesiacuteas por temor a los Fariseos y ser expulsados de ese ciacuterculo al que perteneciacutean

Cuanto nos cuesta y mas los joacutevenes que venimos del mundo (los que no nacimos en un hogar cristiano o en un ambiente que era sano que convivimos con personas que no conociacutean a Dios ni le temiacutean) apartarnos de ellos Cuando comenzamos a caminar en el camino del Sentildeor es muy difiacutecil o mejor dicho nosotros hacemos difiacutecil desligarnos de ese grupo Pero tarde o temprano el Sentildeor nos ensentildea y nos aleja de ellos

Ahora no tienes que ponerte a decirles a ellos que son unos pecadores perdidos que se van a ir al infierno hijos del diablo y que ya no te juntaraacutes con ellos Creo que no es la manera correcta porque estariacuteas cerrando una puerta para que maacutes adelante ellos sean receptivos cuando les quieras hablar del Evangelio Es mas no tienes que decirles que dejen de ser tus amigos Solamente cuando empiecen a hablar cosas vulgares no te riacuteas cuando quieran que los acompantildees a hacer cosas indebidas con ellos diles simplemente NO (Prov 110-19) Eso haraacute que sean ellos los que poco a poco te dejaran de buscar y nunca podraacuten decir que tuacute los dejaste sino al reveacutes

Por otro lado deja que tus padres (si son cristianos) escojan a tus amistades y pide siempre consejo de tu pastor ellos podraacuten ayudarte a decidir quieacutenes seraacuten las personas que te influyan para bien y no te saquen de la voluntad de Dios Aun si se trata de tus amigos que estaacuten en la Iglesia tienes que ser cuidadoso Digo no los odies porque es pecado que odies a tu hermano pero si necesitas saber con quieacuten relacionarte y con quieacuten no

La Biblia dice iquestAndaraacuten dos juntos si no estuvieren de acuerdo (Amoacutes 33) Tambieacuten hay un dicho que dice Tuacute atraes al tipo de personas que tuacute mismo eres Asiacute que necesitas la direccioacuten de Dios aun para poder escoger a tus amistades no te dejes llevar por la popularidad

Para mis amigos que nacieron bajo la bendicioacuten de un hogar cristiano y conocieron al Sentildeor Jesucristo a una edad maacutes temprana de igual manera buscar ser de bendicioacuten a los joacutevenes que apenas van comenzando a conocer al Sentildeor e igual manera pedir consejo a tus padres y pastor de quienes deben ser tus amigos Nosotros al final de cuenta somos producto de las personas que dejamos que nos influyan y tambieacuten nosotros ser buena influencia El hombre que tiene amigos ha de mostrarse amigo Y amigo hay maacutes unido que un hermano Pr1824

Eleccioacuten deAmistades

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Segundo ProblemaLA ELECCIOacuteN DE NUESTRAS AMISTADES

Pasiones JuvenilesTercer Problema

48

Los primeros dos puntos que vimos nos llevan al

que sigue Las pasiones juveniles La juventud es

una etapa donde vamos conociendo y explorando

maacutes acerca de la vida y viendo la realidad de la

misma La Escritura habla acerca de ello somos

tentados a querer satisfacer nuestros deseos

carnales a llenar nuestros ojos hasta saciarnos a

la vanagloria de la vida querer llenar nuestro

corazoacuten con cosas vanas y temporales La Biblia

es clara al decir Huye de las pasiones juveniles

fue la advertencia de Pablo a Timoteo un

predicador joven pues eacutel sabia que eso lo iba a

desviar del ministerio tal vez lo dijo recordando a

Demas (hellipProcura venir pronto a verme porque

Demas me ha desamparado amando a este

mundo 2 Tim 410)

El mundo nos ofrece un sin fin de oportunidades

para revelarnos contra nuestro Sentildeor las

concupiscencias estaacuten a la orden del diacutea y es una

batalla grande la que luchamos Pero gracias a

Dios que tenemos su palabra y no somos

ignorantes a las consecuencias que trae el

alejarnos de nuestro Dios y seguir esos deseos

engantildeosos Joacutevenes son destruidos por dejarse

llevar por estas pasiones y desenfrenos

Temporalmente son ldquofelicesrdquo pero eso es

superficial y vano Pues tarde o temprano el

pecado les cobra factura y la Escritura es clara al

decir La paga del pecado es muerte (Rom 623)

No tengo que ser muy especifico con estas cosas

pues cada uno batalla con sus propios deseos o

pensamientos por algo tambieacuten dice Por lo

demaacutes hermanos todo lo que es verdadero todo

lo honesto todo lo justo todo lo puro todo lo

amable todo lo que es de buen nombre si hay

virtud alguna si algo digno de alabanza en esto

pensad (Fil48) El pensamiento es donde maacutes

ataca e l d iab lo eacute l no puede saber tus

pensamientos pero si puede influir para que

cambiarlos lo hizo con Eva y lo quiso hacer con

nuestro Sentildeor Jesuacutes al querer torcerle la

Escritura y su pensamiento ignorando que estaba

tratando con el Verbo hecho carne

Tambieacuten dice en otro lugar hellipNi deis lugar al diablo

(Efesios 427 En contexto hablando del enojo)

Cuando predicamos el Evangelio normalmente

predicamos del arrepentimiento que lo definimos

como un cambio de mente Si tu pensamiento

cambia tu manera de ser cambiara tambieacuten Por

eso tenemos tambieacuten un pasaje lleno acerca de la

armadura de Dios y entre ellos estaacute el Yelmo de la

salvacioacuten (Yelmo Parte de una armadura antigua

que cubre y protege la cabeza y el rostro

generalmente se compone de un casco con visera

movible) Si el diablo logra convencerte en tu

pensamiento y torcerlo puede hacer que

desobedezcas a Dios y seas llevado por tus

concupiscencias y seas atraiacutedo y seducido y

c o m o d i c e e n S a n t i a g o E n t o n c e s l a

concupiscencia despueacutes que ha concebido da a

luz el pecado y el pecado siendo consumado da a

luz la muerte (Stg115) Por eso debemos

alejarnos de aquello que haga que nuestro

pensamiento sea ajeno al de Cristo y no dejarnos

llevar por nuestras propias pasiones

2 Cor 113 ldquoPero temo que como la serpiente con

su astucia engantildeo a Eva vuestros sentidos sean

de alguna manera extraviados de la sincera

fidelidad a Jesucristordquo (En contexto de recibir otro

Evangelio) Este pasaje tambieacuten lo podemos

aplicar de cualquier otra influencia que venga a

nuestra vida asiacute como el diablo quiere torcernos la

verdad del Evangelio sino puede hacer eso lo

intentaraacute hacer en otro aspecto en nuestra vida

Asiacute que lo mejor es huir de ello Hay cosas que

debemos enfrentarlas como dije al principio pero

hay otras que debemos huir de ellas nunca se te

ocurra retar al diablo La Biblia no dice que lo retes

dice que lo resistas y el huiraacute de nosotros y

cuidarnos porque anda como leoacuten rugiente

buscando a quien devorar (1Ped578)

Cuideacutemonos unos a otros y orad unos por otros

Conclusioacuten Hermanos es lo que les quise

compartir esperando haber sido de bendicioacuten

Podemos con estos problemas tenemos la

armadura de Dios completa solo que nos vistamos

de ella Dios nos ha puesto maestros y amigos que

son fieles a Eacutel aprendamos de ellos y asiacute nosotros

tambieacuten seamos luz a los que nos siguen pues si

miras atraacutes alguien te va siguiendo a ti pero fiacutejate

a quien tu vas siguiendo tambieacuten Debemos de

mirar siempre por delante puestos los en Jesuacutes

nuestro Sentildeor y Salvador Hebreos 122

Sinceramente su amigo y hermano en Cristo

Carlos Cancino

49

iquestPREOCUPADA POR EL DIacuteA DE MANtildeANA

Principios que nos ayudaraacuten a enfrentar

el afaacuten y el estreacutes del diacutea a diacutea

MU

JER

ES

50

51

Dijo el petirrojo al gorrioacuten ldquoRealmente me gustariacutea saber iquestpor queacute eacutestos ansiosos humanos corren de aquiacute para allaacute y se preocupan tantordquo Dijo el gorrioacuten al petirrojo ldquoAmigo yo creo que debe ser porque no tienen un Padre Celestial como eacutel que cuida de ti y de mirdquo

Hermosa ilustracioacuten que nos hace reflexionar en uno de los problemas que las mujeres enfrentamos cada diacutea la preocupacioacuten iquestEres una de las personas que preguntan ldquoy que tal sihelliprdquo iquestTe preocupas del mantildeana Se dice que solo el 8 de las cosas que nos preocupan llegan realmente a suceder Entonces iquestporque nos preocupamos La precaucioacuten no es lo mismo que la preocupacioacuten la precaucioacuten es tomar medidas necesarias sobre un asunto como cuidar nuestra salud checar que todo funcione bien en lo que puede representar un peligro ( revisar las llantas del coche cerrar laves del gas en la cocina etc )Pero la preocupacioacuten o el afaacuten es seguir pensando en cosas sobre las cuales no tenemos ninguacuten control Podemos ahora hacernos una pregunta iquestqueacute mensaje damos a Dios cuando nos preocupamos Veamos lo que dice Filipenses 46-7 ldquoPor nada esteacuteis afanosos sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oracioacuten y ruego con accioacuten de graciasrdquo Y Mateo 631-32 ldquoNo os afaneacuteis pues diciendo iquestqueacute comeremos o que beberemos o que vestiremos Seguacuten estos versiacuteculos el mensaje que damos a Dios es ldquoSentildeor no te creordquo o ldquono confiacuteo en tirdquo

La Palabra de Dios usa el teacutermino ldquoafaacutenrdquo en el nuevo testamento que signica estar ansioso estar distraiacutedo o tener una mente dividida (dividir la mente entre lo que vale la pena y es uacutetil y lo que es dantildeino y destructivo)

La preocupacioacuten se expresa de diferentes maneras en las Escrituras no tener paz lleno de cargas estar ansioso estar en angustias La preocupacioacuten es un pecado declarado que desagrada a Dios y muestra nuestra falta de confianza en su Palabra y sus promesases decir deshonra a Dios y no somos luz para los demaacutes al presentar delante de ellos a un Dios incapaz de llevar nuestras preocupaciones (Mateo 516)

iquestDe doacutende viene la preocupacioacuten No es una debilidad heredada (mi mamaacute se preocupaba mucho y yo tambieacuten) no es un haacutebito o costumbre (es que yo siempre he sido asiacute de preocupona) no es una excusa(me preocupo por que me gusta que todo salga perfecto) maacutes bien la preocupacioacuten es un pecado que demuestra nuestra falta de fe en Dios y en lo que eacutel nos dice (Isaiacuteas 5811) es una desobediencia abierta al poner en Nosotras mismas la carga y la responsabilidad de las cosas que el Sentildeor ya nos prometioacute dar (Mateo 625-32 ) es destructiva pues no glorificamos a Dios en nuestro cuerpo si nos preocupamos (1Corintios 619-20)

La preocupacioacuten se enfoca negativamente hacia el futuro iquestRealmente vale la pena preocuparnos iquestEs saludable Algunas consecuencias de la preocupacioacuten pueden ser Dolor de cabeza hipertensioacuten resfriados ulceras o padecimientos estomacales insomnio peacuterdida o aumento de peso y auacuten hay maacutes

iquestUd se ha sentido alguna vez atrapado en las redes de la preocupacioacuten Proverbios 2925 dice ldquoEl temor del hombre pondraacute lazo maacutes el que confiacutea en Jehovaacute seraacute exaltadordquo

Usted se ha sentido preocupado si usted contesta siacute a por lo menos una de las preguntas siguientes

1 Tiene temor de lo que otros piensen de Ud 2 Se siente abrumado por el futuro3 Se siente desmayar cuando escucha malas noticias

Por Elvia Hernandez

4 Siente temor cuando alguna persona injusta tiene eacutexito

5 Estaacute deseando con ansiedad huir de sus problemas

6 Tiene dificultad para dormir al pensar en alguacuten asunto

7 Pierde el apetito8 Siente ansiedad por no poder cubrir sus

necesidades baacutesicas

Es nuestra falta de conanza en Dios en sus promesas y en su provisioacuten lo que nos hace preocuparnos Pero Dios es el siempre nos da una salida a nuestras preocupaciones

Hay buenas noticias Podemos deshacernos de la preocupacioacuten Imaginemos nuestra vida como un hermoso jardiacuten pero en lugar de flores estaacute lleno de hierbas malas que son nuestras preocupaciones Veamos lo que el Maestro Jardinero quiere que hagamos

ARRANQUE LAS HIERBAS DE LA PREOCUPACIOacuteN DE SU JARDIacuteN he aquiacute las instrucciones

1 Libeacuterese de todo lo que le impide hacer la voluntad de Dios (Que te agrade HACER SU VOLUNTAD)Salmo 408 Filipenses 213

2 Reconozca la presencia del maestro jardinero en su vida JESUCRISTO Romanos 838-39 Isaiacuteas 4110

3 Arranque de su jardiacuten las palabras negativas no puedo no deberiacutea tengo que debo de etc Mateo 634

4 Mire cada situacioacuten que le produce preocupacioacuten como una oportunidad para que Dios desarrolle su caraacutecter Fil412

5 Cultive el contentamiento por medio de la oracioacuten Lucas 181 ldquoSentildeor en vez de preocuparme pongo (expresar mi preocupacioacuten) en tus manosrdquo

6 Siembre las promesas de Dios en su corazoacuten Jeremiacuteas 2911 2 Timoteo 17

7 Regociacutejese tanto en la lluvia como en el sol

porque ambos son necesarios para que nuestro jardiacuten crezca Salmo 348

8 Abone su tierra (corazoacuten) con los nutrientes adecuados Oracioacuten y lectura de su Palabra aprende las promesas de Dios Filipenses 4

9 Alimente su mente con muacutesica espiritual Salmo 287 Escuche alabanzas que lo animen medite en la letra entone cantos en los que Dios hable a su corazoacuten de sus promesas

Pongamos en praacutectica eacutestas sugerencias orando al Sentildeor para que nos de la victoria que necesitamos sea cual sea nuestra preocupacioacuten Y por uacuteltimo cultive su jardiacuten un diacutea a la vez solo hoy hermana vivamos el presente Mateo 634 ldquoAsiacute que no os afaneacuteis por el diacutea de mantildeana porque el diacutea de mantildeana traeraacute su afaacuten Basta a cada diacutea su propio malrdquo

Cada diacutea

Procure vivir en el presente (no en el pasado ni en el futuro Santiago 413-15)

Imite la conducta piadosa de las hermanas que conoce Proverbios 1320

Pida a Dios que le dirija a realizar una buena obra Mateo 712

Confiacutee en las promesas divinas Usted tiene la paz de Dios dentro de usted Juan 1427

Para finalizar recordemos ldquoCuando brote la preocupacioacuten arraacutenquela de raiacutez la preocupacioacuten mata el gozo la preocupacioacuten ahoga las alegriacuteas del diacutea de hoy en lugar de temer al futuro confiacutee a Dios el mantildeana eacutel ya nos espera ahiacute helliprdquo

iquestEncuentras difiacutecil vivir una vida libre de preocupaciones El Sentildeor nos dice que eacutel iraacute delante de miacute estaraacute a mi lado y dentro de miacute iexclQueacute seguridad Estamos en sus manos iquestaprenderemos a confiar en Dios para siempre como lo hacen los pajarillos

ldquoMirad las aves del cielo que no siembran ni siegan ni recogen en graneros y vuestro Padre celestial las alimenta iquestNo valeacuteis vosotros mucho maacutes que ellasrdquo (Mt626)

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Principios biacuteblicos para un buen Plan de Nuevo AntildeoPor Jonataacuten Coacuterdova

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ldquoSiempre orando por vosotros damos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santos a causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cielos de la cual ya habeacuteis oiacutedo por la palabra verdadera del evangeliordquo Col13-5

El mismo acontecimiento de cada antildeo se repite como siempre a todas luces Dos etapas de tiempo se contrastan notoriamente Una va llegando a su fin y la otra se levanta imponente Mientras el corazoacuten de los hombres se llena de expectativas suentildeos metas y tambieacuten de pensamientos con ideas de hacer mejor las cosas para el proacuteximo antildeo que se acerca

En medio del alboroto por las fiestas cual yo considero el tiempo ideal para hacer un alto vienen a nuestras mentes y oiacutedos tales pensamientos como Revisar las metas cumplidas y proyectarse nuevas para el proacuteximo antildeo Todo en pro de que las cosas nos vayan mucho mejor en este nuevo antildeo que se avecina Pero esta vez seriacutea mucho mejor revisar nuestro propoacutesito de vida en las Escrituras iquestNo lo cree asiacute Entonces vamos a revisar los primeros versos de la preciosa epiacutestola a los Colosenses Y aprender algunos principios claros que nos ayudaraacuten a establecer metas biacuteblicas Las cuales glorifiquen a Dios no solo al inicio de un nuevo antildeo sino cada vez maacutes a lo largo de todas nuestras vidas

GRACIAS (Col13) Una palabra a menudo olvidada y poco practicada Todos sabemos desde donde escribe Pablo Y no era desde un lugar muy coacutemodo Colosenses se encuentra dentro del grupo de cartas denominado ldquoLas Epiacutestolas de la prisioacutenrdquo precisamente porque Pablo las Escribe

desde la caacutercel Despueacutes de una carrera brillante en el ministerio [y con brillante me refiero a piedras palos golpes y sufrimientos muchos] Pablo se encuentra prisionero Si usted estuviera en dicha situacioacuten iquestQueacute es lo primero que estariacutea diciendo iquestCuaacutel seriacutea su primer pedido de oracioacuten Pablo nos demuestra el fervor de un genuino siervo de Dios iexclEacutel esta agradecido Es posible tener un corazoacuten agradecido aun cuando todo parezca ir mal si es que miramos desde la oacuteptica y las prioridades de Dios

Pablo deciacutea ldquoSiempre orando por vosotrosrdquo Con esta expresioacuten nos ensentildea que su prioridad de oracioacuten y ministerio se encontraba en los demaacutes antes que en eacutel mismo Esto solo es posible de hacer cuando el sentir de Cristo reina en el corazoacuten (Filipenses 22-8) En su oracioacuten siempre enfocada en los demaacutes expresa ldquodamos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristohelliprdquo Cuando uno quita su mirada de si mismo y la enfoca en la ldquoobra de Cristo en los demaacutesrdquo es casi imposible que su corazoacuten y sus palabras no expresen gratitud

Ser agradecido es tener una visioacuten maacutes allaacute de lo ordinario y la capacidad de ver con los ojos de Dios Ahora quiero despertar tu atencioacuten a este punto para un nuevo antildeo conforme al corazoacuten de Cristo Recuerde que Pablo no agradeciacutea por los antildeos de ministerio Eacutel tampoco agradeciacutea ni pediacutea por su liberacioacuten Pablo no agradeciacutea por los antildeos de vida ni por sus metas personales cumplidas Pablo agradeciacutea porque Dios estaba perfeccionando su obra en las vidas de los hermanos El gozo por esta verdad era mayor a cualquier problema o circunstancia difiacutecil que estuviera atravesando Pablo nos demuestra que en medio de todo hay que tener un corazoacuten agradecido pero enfocado en ldquola obra de Cristo en los demaacutesrdquo antes que en uno mismo

En medio de esta oracioacuten de gratitud podemos rescatar algunos principios para nuestra

ensentildeanza pero sobre todo para que nuestras principales metas para este nuevo antildeo sean conforme a la voluntad expresada de Dios

1 FE ldquoHabiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santosrdquo [14] La fe es el elemento que nos sostendraacute en el camino aun cuando todo parezca oscuro Nuestra confianza debe estar depositada siempre en Cristo y nuestro amor vertido en aquellos hermanos redimidos por Cristo Pablo agradeciacutea por la fe de los Colosenses iquestCoacutemo esta su fe iquestTrabaja en el fortalecimiento de la fe de los demaacutes Es tiempo de marcarse metas que le ayuden a fortalecer su fe en Dios y ayudar a crecer en la fe a los demaacutes

La fe es necesaria para permanecer sirviendo a los demaacutes (1Ts 13 Heb 610)

La fe es necesaria para soportar las aflicciones (2Ts 14)

La fe es necesaria para obtener victoria sobre el enemigo (1Ped 58-9)

La fe es necesaria para vivir agradando a Dios (Heb 115-6)

2 ESPERANZA ldquoA causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cieloshelliprdquo [15]

La esperanza es el producto inmediato de una fe en fortaleza [Ro 51-5] No dejemos de mirar al futuro frente a cualquier obstaacuteculo o prueba que se nos presente Nuestra constancia en la esperanza generaraacute aun maacutes gloria en nuestras vidas para Dios (1Tes 12-9) La Esperanza nos invita a purificar nuestros corazones como Juan diriacutea ldquoy Todo aquel que tiene esta esperanza en eacutel se purifica a si mismo asiacute como eacutel es purordquo (1Jn33) Entonces trace sus metas de acuerdo a las cosas que van a traerle mayor pureza a su vida Planifique cada diacutea cada mes cada antildeo como si fuera el uacuteltimo Nunca deje de esperar al Salvador

3 FRUTO ldquoque ha llegado hasta vosotros asiacute como a todo el mundo y lleva fruto y crece tambieacuten en vosotros desde el diacutea que oiacuteste y conocisteis la gracia de Dios en verdadrdquo (16)

Un corazoacuten que en verdad tiene a Cristo no solo posee fe y esperanza sino que daraacute buenos y abundantes frutos como producto de la gracia de Dios impartida en su vida Procure examinar su vida y todo lo que ha sido este antildeo y responda iquestHa crecido en frutos para el Sentildeor No hablo de ldquoobras propiasrdquo sino de ldquofrutosrdquo producidos por Cristo iquestHa estado suficiente tiempo con Jesuacutes se ha deleitado mucho en su presencia iquestSe ha gozado en el camino de sus mandamientos iquestHa sido fiel a su causa iquestHa fortalecido su comunioacuten con eacutel de tal manera que todo esto se hace

evidente en cada paso que da Si no lo ha hecho es tiempo de corregir este aspecto de su vida y comenzar a llevar frutos para gloria del Sentildeor Recuerde que sin Jesuacutes nada podraacute hacer Es decir nada que agrade y glorifique al Padre Y recuerde tambieacuten que nada de este antildeo y del nuevo que se avecina se trata de usted sino solamente de Dios antes que todas las cosas

4 SABIDURIacuteA ldquoy de pedir que seaacuteis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabiduriacutea e inteligencia espiritualrdquo [19]

Este antildeo iquestUsted ha crecido en el conocimiento y la gracia de Jesucristo iquestEs ahora maacutes sabio que antes No olvide que el deseo de Dios es que sus hijos crezcan conocieacutendole maacutes Que sean cada vez maacutes sabios para que puedan siempre aprobar lo mejor para su Honra (Fil 110-11) Es tiempo de planificar y organizar de mejor manera el tiempo para que este nuevo antildeo pueda aprender mucho maacutes de Cristo y de su palabra iquestSe ha discipulado o ha dejado de hacerlo iquestEsta proveyendo de sabiduriacutea y conocimiento a otros iquestSu cu l to a D ios es emoc iona l o con entendimiento iquestEs fiel a su congregacioacuten Procure tomar en cuenta estas preguntas a la hora de fijar sus metas

Pablo concluye ldquoPara que andeacuteis como es digno del Sentildeor agradaacutendole en todo llevando fruto en toda buena obra y creciendo en el conocimiento de Diosrdquo [Col110] Este es el deseo de Dios para usted en este nuevo antildeo

Nunca olvidemos estos principios tan claros

1 Sea siempre agradecido lo que fue este antildeo determinaraacute el proacuteximo Dios le ha ensentildeado a traveacutes de todo lo que vivioacute para que ahora haga mejor las cosas para eacutel Asiacute que sea agradecido y levaacutentese para Dios trazando metas que le honren

2 Crezca en la fe congregue en una iglesia abunde en oracioacuten tenga comunioacuten con el pueblo santo de Dios Soporte la aflicciones predique el evangelio haga disciacutepulos Ande como es digno del Sentildeor

3 Todo lo que hace tiene que apuntar a la venida del Sentildeor No pierda nunca la esperanza en Cristo Ya su vida estaacute comprada viva para aquel que la comproacute por precio infinito

4 Compruebe siempre lo que es agradable a Dios lleacutevele fruto en toda buena obra Procure estrechar su comunioacuten con Dios tome las decisiones que sean necesarias para ello no importa cuanto cuesten a quienes deje o lo que impliquen Usted ha sido llamado a llevar frutos para Dios Cuando Cristo sea su primer amor los frutos seraacuten abundantes en usted

5 No deje de crecer en el conocimiento de Dios Tome el ejemplo de Pablo que hasta el uacuteltimo diacutea de su vida no dejoacute de aprender del Sentildeor Y sobre todo ensentildee a los demaacutes [2 Pedro 13-11]

iexcliexclMuchas Bendiciones en Cristo Que las metas y decisiones que usted se trace para este nuevo antildeo sean para alabanza de su Gloria

55

Columna y BaluarteColumna y BaluarteColumna y BaluarteRevista CristianaRC Columna y Baluarte

Todos los derechos de texto reservados

Encuentrenos en

ldquoPorque un nintildeo nos es

nacido hijo nos es dado

y el principado sobre su

hombro y se llamaraacute su

nombre Admirable

Consejero Dios Fuerte

Padre Eterno Priacutencipe

de Pazrdquo Isaiacuteas 96

3Seccioacuten Juvenil

Por Carlos Cancino

ProblemasDifiacuteciles

para un joven

44

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Tres problemas maacutes difiacuteciles para un jovenPor Carlos CancinoHola nuevamente bienvenidos a la seccioacuten juvenil Es un placer para miacute compartir con ustedes estos artiacuteculos sabiendo que la juventud es el potencial de nuestras iglesias y esperando poder ser de bendicioacuten a todos ustedes mis hermanos en Cristo

En este artiacuteculo tomare un par de liacuteneas compartiendo con ustedes tres problemas que normalmente en nuestra juventud tenemos y con los cuales batallamos diacutea a diacutea Los mencionareacute primero y despueacutes veremos uno por uno y coacutemo podemos enfrentarnos a ellos no los podemos ignorar o darles la vuelta sino mas bien con la Palabra de Dios que es nuestra autoridad y norma o base para nuestra fe y practica podemos hacer praacutectica de las palabras de Dios escritas por Santiago siendo inspirado por el Espiacuteritu Santo ldquohellipResistid al diablo y huiraacute de vosotrosrdquo (Sant 47)

Hay muchos problemas con los cuales batallamos pero solo mencionare tres de ellos La Auto-aceptacioacuten La eleccioacuten de nuestras amistades y Las pasiones juveniles o tentaciones

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Se preguntaraacuten porque mencionar acerca de la auto-aceptacioacuten y a queacute me refiero con esto Es simple es muy comuacuten que la mayoriacutea de nosotros a veces no estamos conformes de como nos hizo Dios y queremos llegar a ser aquello que no somos Muchos joacutevenes cristianos quieren parecerse a los del mundo en su vestir en su hablar o buscan tener una imagen fuera del lugar que Dios quiere que tengamos Es un problema aun maacutes notorio en las sentildeoritas siempre buscando la manera de verse mas ldquoatractivasrdquo usando una imagen artificial No aceptan los cuerpos que tienen y empiezan a buscar la manera de llegar aquello a lo cual Dios no las disentildeoacute Por esto muchas mujeres en el mundo usan implantes operaciones faciales etc No se aceptan tal y cual son Aun los varones buscan otra imagen que la que son en verdad En mi caso Mis orejas estaacuten crecidas un poco maacutes de lo normal pero bueno me acepto tal y cual Dios me hizo no me hareacute una cirugiacutea para verme menos orejoacuten Mi piel es amarilla parece que tengo hepatitis pero no buscare hacerme una operacioacuten para verme mas bronceado etc

Podemos llegar a caer en la vanidad (Ecl 12)Disfruta en Dios lo que eres Si eres flaco da gloria a Dios sigue comiendo y estaraacutes maacutes robusto Si estas rellenito da gloria a Dios si puedes lograr mantener un peso ideal de manera sana y saludable estaacute bien La Escritura dice que el ejercicio corporal para poco es provechoso no dice que no lo es dice que para poco Si tienes una orejas distinguidas como las miacuteas da gloria a Dios tenemos una ventaja de oiacuter mas Si Tienes tu naricita mas allaacute de tus ojitos da gloria a Dios

Dios quiso que fueras tal y cual eres a veces sufrimos incidentes en nuestro cuerpo pero es por nuestro descuido o negligencia pero hay cosas que simplemente no podemos cambiar Isaiacuteas 459 ldquoDiraacute el barro al que lo labra iquestQueacute hacesrdquo La mayoriacutea de los joacutevenes se frustran y a veces se amargan con Dios por estas cosas y tienden a hacer cosas que no les convienen y a veces hasta inculpar a sus padres por como son Veamos un ejemplo de un hombre Juan 91-3 ldquoAl pasar Jesuacutes vio a un hombre ciego de nacimiento Y le preguntaron sus disciacutepulos diciendo Rabiacute iquestquieacuten pecoacute eacuteste o sus padres para que haya nacido ciego Respondioacute Jesuacutes No es que pecoacute eacuteste ni sus padres sino para que las obras de Dios se manifiesten en eacutelrdquo

Ahora una palabra dirigida a los burlones Ten cuidado porque al burlarte de los demaacutes por algo fiacutesico en ellos literalmente estaacuten atentando contra la obra de Dios Pues los creyentes somos templo del Espiacuteritu Santo Asiacute que antes de decir o hacer burla sarcaacutestica de los demaacutes fijeacutemonos primero en nosotros antes de hacer que por causa de nuestra burla nuestro hermano en Cristo se ofenda y con esto no andas en amor Antes bien amaos unos a otros y aceptense los unos a los otros

Auto-

aceptacioacuten

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Primer Problema LA AUTO-ACEPTACION

Es otra de nuestras luchas Saber con quienes nos debemos de juntar Nosotros tenemos una tendencia de pertenecer y agradar a un grupo para ser aceptados aunque estos esteacuten mal Un ejemplo de ello son los gobernantes en Juan 1241 que creyeron en Jesuacutes pero auacuten asiacute no lo confesaban como el Mesiacuteas por temor a los Fariseos y ser expulsados de ese ciacuterculo al que perteneciacutean

Cuanto nos cuesta y mas los joacutevenes que venimos del mundo (los que no nacimos en un hogar cristiano o en un ambiente que era sano que convivimos con personas que no conociacutean a Dios ni le temiacutean) apartarnos de ellos Cuando comenzamos a caminar en el camino del Sentildeor es muy difiacutecil o mejor dicho nosotros hacemos difiacutecil desligarnos de ese grupo Pero tarde o temprano el Sentildeor nos ensentildea y nos aleja de ellos

Ahora no tienes que ponerte a decirles a ellos que son unos pecadores perdidos que se van a ir al infierno hijos del diablo y que ya no te juntaraacutes con ellos Creo que no es la manera correcta porque estariacuteas cerrando una puerta para que maacutes adelante ellos sean receptivos cuando les quieras hablar del Evangelio Es mas no tienes que decirles que dejen de ser tus amigos Solamente cuando empiecen a hablar cosas vulgares no te riacuteas cuando quieran que los acompantildees a hacer cosas indebidas con ellos diles simplemente NO (Prov 110-19) Eso haraacute que sean ellos los que poco a poco te dejaran de buscar y nunca podraacuten decir que tuacute los dejaste sino al reveacutes

Por otro lado deja que tus padres (si son cristianos) escojan a tus amistades y pide siempre consejo de tu pastor ellos podraacuten ayudarte a decidir quieacutenes seraacuten las personas que te influyan para bien y no te saquen de la voluntad de Dios Aun si se trata de tus amigos que estaacuten en la Iglesia tienes que ser cuidadoso Digo no los odies porque es pecado que odies a tu hermano pero si necesitas saber con quieacuten relacionarte y con quieacuten no

La Biblia dice iquestAndaraacuten dos juntos si no estuvieren de acuerdo (Amoacutes 33) Tambieacuten hay un dicho que dice Tuacute atraes al tipo de personas que tuacute mismo eres Asiacute que necesitas la direccioacuten de Dios aun para poder escoger a tus amistades no te dejes llevar por la popularidad

Para mis amigos que nacieron bajo la bendicioacuten de un hogar cristiano y conocieron al Sentildeor Jesucristo a una edad maacutes temprana de igual manera buscar ser de bendicioacuten a los joacutevenes que apenas van comenzando a conocer al Sentildeor e igual manera pedir consejo a tus padres y pastor de quienes deben ser tus amigos Nosotros al final de cuenta somos producto de las personas que dejamos que nos influyan y tambieacuten nosotros ser buena influencia El hombre que tiene amigos ha de mostrarse amigo Y amigo hay maacutes unido que un hermano Pr1824

Eleccioacuten deAmistades

47

Segundo ProblemaLA ELECCIOacuteN DE NUESTRAS AMISTADES

Pasiones JuvenilesTercer Problema

48

Los primeros dos puntos que vimos nos llevan al

que sigue Las pasiones juveniles La juventud es

una etapa donde vamos conociendo y explorando

maacutes acerca de la vida y viendo la realidad de la

misma La Escritura habla acerca de ello somos

tentados a querer satisfacer nuestros deseos

carnales a llenar nuestros ojos hasta saciarnos a

la vanagloria de la vida querer llenar nuestro

corazoacuten con cosas vanas y temporales La Biblia

es clara al decir Huye de las pasiones juveniles

fue la advertencia de Pablo a Timoteo un

predicador joven pues eacutel sabia que eso lo iba a

desviar del ministerio tal vez lo dijo recordando a

Demas (hellipProcura venir pronto a verme porque

Demas me ha desamparado amando a este

mundo 2 Tim 410)

El mundo nos ofrece un sin fin de oportunidades

para revelarnos contra nuestro Sentildeor las

concupiscencias estaacuten a la orden del diacutea y es una

batalla grande la que luchamos Pero gracias a

Dios que tenemos su palabra y no somos

ignorantes a las consecuencias que trae el

alejarnos de nuestro Dios y seguir esos deseos

engantildeosos Joacutevenes son destruidos por dejarse

llevar por estas pasiones y desenfrenos

Temporalmente son ldquofelicesrdquo pero eso es

superficial y vano Pues tarde o temprano el

pecado les cobra factura y la Escritura es clara al

decir La paga del pecado es muerte (Rom 623)

No tengo que ser muy especifico con estas cosas

pues cada uno batalla con sus propios deseos o

pensamientos por algo tambieacuten dice Por lo

demaacutes hermanos todo lo que es verdadero todo

lo honesto todo lo justo todo lo puro todo lo

amable todo lo que es de buen nombre si hay

virtud alguna si algo digno de alabanza en esto

pensad (Fil48) El pensamiento es donde maacutes

ataca e l d iab lo eacute l no puede saber tus

pensamientos pero si puede influir para que

cambiarlos lo hizo con Eva y lo quiso hacer con

nuestro Sentildeor Jesuacutes al querer torcerle la

Escritura y su pensamiento ignorando que estaba

tratando con el Verbo hecho carne

Tambieacuten dice en otro lugar hellipNi deis lugar al diablo

(Efesios 427 En contexto hablando del enojo)

Cuando predicamos el Evangelio normalmente

predicamos del arrepentimiento que lo definimos

como un cambio de mente Si tu pensamiento

cambia tu manera de ser cambiara tambieacuten Por

eso tenemos tambieacuten un pasaje lleno acerca de la

armadura de Dios y entre ellos estaacute el Yelmo de la

salvacioacuten (Yelmo Parte de una armadura antigua

que cubre y protege la cabeza y el rostro

generalmente se compone de un casco con visera

movible) Si el diablo logra convencerte en tu

pensamiento y torcerlo puede hacer que

desobedezcas a Dios y seas llevado por tus

concupiscencias y seas atraiacutedo y seducido y

c o m o d i c e e n S a n t i a g o E n t o n c e s l a

concupiscencia despueacutes que ha concebido da a

luz el pecado y el pecado siendo consumado da a

luz la muerte (Stg115) Por eso debemos

alejarnos de aquello que haga que nuestro

pensamiento sea ajeno al de Cristo y no dejarnos

llevar por nuestras propias pasiones

2 Cor 113 ldquoPero temo que como la serpiente con

su astucia engantildeo a Eva vuestros sentidos sean

de alguna manera extraviados de la sincera

fidelidad a Jesucristordquo (En contexto de recibir otro

Evangelio) Este pasaje tambieacuten lo podemos

aplicar de cualquier otra influencia que venga a

nuestra vida asiacute como el diablo quiere torcernos la

verdad del Evangelio sino puede hacer eso lo

intentaraacute hacer en otro aspecto en nuestra vida

Asiacute que lo mejor es huir de ello Hay cosas que

debemos enfrentarlas como dije al principio pero

hay otras que debemos huir de ellas nunca se te

ocurra retar al diablo La Biblia no dice que lo retes

dice que lo resistas y el huiraacute de nosotros y

cuidarnos porque anda como leoacuten rugiente

buscando a quien devorar (1Ped578)

Cuideacutemonos unos a otros y orad unos por otros

Conclusioacuten Hermanos es lo que les quise

compartir esperando haber sido de bendicioacuten

Podemos con estos problemas tenemos la

armadura de Dios completa solo que nos vistamos

de ella Dios nos ha puesto maestros y amigos que

son fieles a Eacutel aprendamos de ellos y asiacute nosotros

tambieacuten seamos luz a los que nos siguen pues si

miras atraacutes alguien te va siguiendo a ti pero fiacutejate

a quien tu vas siguiendo tambieacuten Debemos de

mirar siempre por delante puestos los en Jesuacutes

nuestro Sentildeor y Salvador Hebreos 122

Sinceramente su amigo y hermano en Cristo

Carlos Cancino

49

iquestPREOCUPADA POR EL DIacuteA DE MANtildeANA

Principios que nos ayudaraacuten a enfrentar

el afaacuten y el estreacutes del diacutea a diacutea

MU

JER

ES

50

51

Dijo el petirrojo al gorrioacuten ldquoRealmente me gustariacutea saber iquestpor queacute eacutestos ansiosos humanos corren de aquiacute para allaacute y se preocupan tantordquo Dijo el gorrioacuten al petirrojo ldquoAmigo yo creo que debe ser porque no tienen un Padre Celestial como eacutel que cuida de ti y de mirdquo

Hermosa ilustracioacuten que nos hace reflexionar en uno de los problemas que las mujeres enfrentamos cada diacutea la preocupacioacuten iquestEres una de las personas que preguntan ldquoy que tal sihelliprdquo iquestTe preocupas del mantildeana Se dice que solo el 8 de las cosas que nos preocupan llegan realmente a suceder Entonces iquestporque nos preocupamos La precaucioacuten no es lo mismo que la preocupacioacuten la precaucioacuten es tomar medidas necesarias sobre un asunto como cuidar nuestra salud checar que todo funcione bien en lo que puede representar un peligro ( revisar las llantas del coche cerrar laves del gas en la cocina etc )Pero la preocupacioacuten o el afaacuten es seguir pensando en cosas sobre las cuales no tenemos ninguacuten control Podemos ahora hacernos una pregunta iquestqueacute mensaje damos a Dios cuando nos preocupamos Veamos lo que dice Filipenses 46-7 ldquoPor nada esteacuteis afanosos sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oracioacuten y ruego con accioacuten de graciasrdquo Y Mateo 631-32 ldquoNo os afaneacuteis pues diciendo iquestqueacute comeremos o que beberemos o que vestiremos Seguacuten estos versiacuteculos el mensaje que damos a Dios es ldquoSentildeor no te creordquo o ldquono confiacuteo en tirdquo

La Palabra de Dios usa el teacutermino ldquoafaacutenrdquo en el nuevo testamento que signica estar ansioso estar distraiacutedo o tener una mente dividida (dividir la mente entre lo que vale la pena y es uacutetil y lo que es dantildeino y destructivo)

La preocupacioacuten se expresa de diferentes maneras en las Escrituras no tener paz lleno de cargas estar ansioso estar en angustias La preocupacioacuten es un pecado declarado que desagrada a Dios y muestra nuestra falta de confianza en su Palabra y sus promesases decir deshonra a Dios y no somos luz para los demaacutes al presentar delante de ellos a un Dios incapaz de llevar nuestras preocupaciones (Mateo 516)

iquestDe doacutende viene la preocupacioacuten No es una debilidad heredada (mi mamaacute se preocupaba mucho y yo tambieacuten) no es un haacutebito o costumbre (es que yo siempre he sido asiacute de preocupona) no es una excusa(me preocupo por que me gusta que todo salga perfecto) maacutes bien la preocupacioacuten es un pecado que demuestra nuestra falta de fe en Dios y en lo que eacutel nos dice (Isaiacuteas 5811) es una desobediencia abierta al poner en Nosotras mismas la carga y la responsabilidad de las cosas que el Sentildeor ya nos prometioacute dar (Mateo 625-32 ) es destructiva pues no glorificamos a Dios en nuestro cuerpo si nos preocupamos (1Corintios 619-20)

La preocupacioacuten se enfoca negativamente hacia el futuro iquestRealmente vale la pena preocuparnos iquestEs saludable Algunas consecuencias de la preocupacioacuten pueden ser Dolor de cabeza hipertensioacuten resfriados ulceras o padecimientos estomacales insomnio peacuterdida o aumento de peso y auacuten hay maacutes

iquestUd se ha sentido alguna vez atrapado en las redes de la preocupacioacuten Proverbios 2925 dice ldquoEl temor del hombre pondraacute lazo maacutes el que confiacutea en Jehovaacute seraacute exaltadordquo

Usted se ha sentido preocupado si usted contesta siacute a por lo menos una de las preguntas siguientes

1 Tiene temor de lo que otros piensen de Ud 2 Se siente abrumado por el futuro3 Se siente desmayar cuando escucha malas noticias

Por Elvia Hernandez

4 Siente temor cuando alguna persona injusta tiene eacutexito

5 Estaacute deseando con ansiedad huir de sus problemas

6 Tiene dificultad para dormir al pensar en alguacuten asunto

7 Pierde el apetito8 Siente ansiedad por no poder cubrir sus

necesidades baacutesicas

Es nuestra falta de conanza en Dios en sus promesas y en su provisioacuten lo que nos hace preocuparnos Pero Dios es el siempre nos da una salida a nuestras preocupaciones

Hay buenas noticias Podemos deshacernos de la preocupacioacuten Imaginemos nuestra vida como un hermoso jardiacuten pero en lugar de flores estaacute lleno de hierbas malas que son nuestras preocupaciones Veamos lo que el Maestro Jardinero quiere que hagamos

ARRANQUE LAS HIERBAS DE LA PREOCUPACIOacuteN DE SU JARDIacuteN he aquiacute las instrucciones

1 Libeacuterese de todo lo que le impide hacer la voluntad de Dios (Que te agrade HACER SU VOLUNTAD)Salmo 408 Filipenses 213

2 Reconozca la presencia del maestro jardinero en su vida JESUCRISTO Romanos 838-39 Isaiacuteas 4110

3 Arranque de su jardiacuten las palabras negativas no puedo no deberiacutea tengo que debo de etc Mateo 634

4 Mire cada situacioacuten que le produce preocupacioacuten como una oportunidad para que Dios desarrolle su caraacutecter Fil412

5 Cultive el contentamiento por medio de la oracioacuten Lucas 181 ldquoSentildeor en vez de preocuparme pongo (expresar mi preocupacioacuten) en tus manosrdquo

6 Siembre las promesas de Dios en su corazoacuten Jeremiacuteas 2911 2 Timoteo 17

7 Regociacutejese tanto en la lluvia como en el sol

porque ambos son necesarios para que nuestro jardiacuten crezca Salmo 348

8 Abone su tierra (corazoacuten) con los nutrientes adecuados Oracioacuten y lectura de su Palabra aprende las promesas de Dios Filipenses 4

9 Alimente su mente con muacutesica espiritual Salmo 287 Escuche alabanzas que lo animen medite en la letra entone cantos en los que Dios hable a su corazoacuten de sus promesas

Pongamos en praacutectica eacutestas sugerencias orando al Sentildeor para que nos de la victoria que necesitamos sea cual sea nuestra preocupacioacuten Y por uacuteltimo cultive su jardiacuten un diacutea a la vez solo hoy hermana vivamos el presente Mateo 634 ldquoAsiacute que no os afaneacuteis por el diacutea de mantildeana porque el diacutea de mantildeana traeraacute su afaacuten Basta a cada diacutea su propio malrdquo

Cada diacutea

Procure vivir en el presente (no en el pasado ni en el futuro Santiago 413-15)

Imite la conducta piadosa de las hermanas que conoce Proverbios 1320

Pida a Dios que le dirija a realizar una buena obra Mateo 712

Confiacutee en las promesas divinas Usted tiene la paz de Dios dentro de usted Juan 1427

Para finalizar recordemos ldquoCuando brote la preocupacioacuten arraacutenquela de raiacutez la preocupacioacuten mata el gozo la preocupacioacuten ahoga las alegriacuteas del diacutea de hoy en lugar de temer al futuro confiacutee a Dios el mantildeana eacutel ya nos espera ahiacute helliprdquo

iquestEncuentras difiacutecil vivir una vida libre de preocupaciones El Sentildeor nos dice que eacutel iraacute delante de miacute estaraacute a mi lado y dentro de miacute iexclQueacute seguridad Estamos en sus manos iquestaprenderemos a confiar en Dios para siempre como lo hacen los pajarillos

ldquoMirad las aves del cielo que no siembran ni siegan ni recogen en graneros y vuestro Padre celestial las alimenta iquestNo valeacuteis vosotros mucho maacutes que ellasrdquo (Mt626)

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Principios biacuteblicos para un buen Plan de Nuevo AntildeoPor Jonataacuten Coacuterdova

54

ldquoSiempre orando por vosotros damos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santos a causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cielos de la cual ya habeacuteis oiacutedo por la palabra verdadera del evangeliordquo Col13-5

El mismo acontecimiento de cada antildeo se repite como siempre a todas luces Dos etapas de tiempo se contrastan notoriamente Una va llegando a su fin y la otra se levanta imponente Mientras el corazoacuten de los hombres se llena de expectativas suentildeos metas y tambieacuten de pensamientos con ideas de hacer mejor las cosas para el proacuteximo antildeo que se acerca

En medio del alboroto por las fiestas cual yo considero el tiempo ideal para hacer un alto vienen a nuestras mentes y oiacutedos tales pensamientos como Revisar las metas cumplidas y proyectarse nuevas para el proacuteximo antildeo Todo en pro de que las cosas nos vayan mucho mejor en este nuevo antildeo que se avecina Pero esta vez seriacutea mucho mejor revisar nuestro propoacutesito de vida en las Escrituras iquestNo lo cree asiacute Entonces vamos a revisar los primeros versos de la preciosa epiacutestola a los Colosenses Y aprender algunos principios claros que nos ayudaraacuten a establecer metas biacuteblicas Las cuales glorifiquen a Dios no solo al inicio de un nuevo antildeo sino cada vez maacutes a lo largo de todas nuestras vidas

GRACIAS (Col13) Una palabra a menudo olvidada y poco practicada Todos sabemos desde donde escribe Pablo Y no era desde un lugar muy coacutemodo Colosenses se encuentra dentro del grupo de cartas denominado ldquoLas Epiacutestolas de la prisioacutenrdquo precisamente porque Pablo las Escribe

desde la caacutercel Despueacutes de una carrera brillante en el ministerio [y con brillante me refiero a piedras palos golpes y sufrimientos muchos] Pablo se encuentra prisionero Si usted estuviera en dicha situacioacuten iquestQueacute es lo primero que estariacutea diciendo iquestCuaacutel seriacutea su primer pedido de oracioacuten Pablo nos demuestra el fervor de un genuino siervo de Dios iexclEacutel esta agradecido Es posible tener un corazoacuten agradecido aun cuando todo parezca ir mal si es que miramos desde la oacuteptica y las prioridades de Dios

Pablo deciacutea ldquoSiempre orando por vosotrosrdquo Con esta expresioacuten nos ensentildea que su prioridad de oracioacuten y ministerio se encontraba en los demaacutes antes que en eacutel mismo Esto solo es posible de hacer cuando el sentir de Cristo reina en el corazoacuten (Filipenses 22-8) En su oracioacuten siempre enfocada en los demaacutes expresa ldquodamos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristohelliprdquo Cuando uno quita su mirada de si mismo y la enfoca en la ldquoobra de Cristo en los demaacutesrdquo es casi imposible que su corazoacuten y sus palabras no expresen gratitud

Ser agradecido es tener una visioacuten maacutes allaacute de lo ordinario y la capacidad de ver con los ojos de Dios Ahora quiero despertar tu atencioacuten a este punto para un nuevo antildeo conforme al corazoacuten de Cristo Recuerde que Pablo no agradeciacutea por los antildeos de ministerio Eacutel tampoco agradeciacutea ni pediacutea por su liberacioacuten Pablo no agradeciacutea por los antildeos de vida ni por sus metas personales cumplidas Pablo agradeciacutea porque Dios estaba perfeccionando su obra en las vidas de los hermanos El gozo por esta verdad era mayor a cualquier problema o circunstancia difiacutecil que estuviera atravesando Pablo nos demuestra que en medio de todo hay que tener un corazoacuten agradecido pero enfocado en ldquola obra de Cristo en los demaacutesrdquo antes que en uno mismo

En medio de esta oracioacuten de gratitud podemos rescatar algunos principios para nuestra

ensentildeanza pero sobre todo para que nuestras principales metas para este nuevo antildeo sean conforme a la voluntad expresada de Dios

1 FE ldquoHabiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santosrdquo [14] La fe es el elemento que nos sostendraacute en el camino aun cuando todo parezca oscuro Nuestra confianza debe estar depositada siempre en Cristo y nuestro amor vertido en aquellos hermanos redimidos por Cristo Pablo agradeciacutea por la fe de los Colosenses iquestCoacutemo esta su fe iquestTrabaja en el fortalecimiento de la fe de los demaacutes Es tiempo de marcarse metas que le ayuden a fortalecer su fe en Dios y ayudar a crecer en la fe a los demaacutes

La fe es necesaria para permanecer sirviendo a los demaacutes (1Ts 13 Heb 610)

La fe es necesaria para soportar las aflicciones (2Ts 14)

La fe es necesaria para obtener victoria sobre el enemigo (1Ped 58-9)

La fe es necesaria para vivir agradando a Dios (Heb 115-6)

2 ESPERANZA ldquoA causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cieloshelliprdquo [15]

La esperanza es el producto inmediato de una fe en fortaleza [Ro 51-5] No dejemos de mirar al futuro frente a cualquier obstaacuteculo o prueba que se nos presente Nuestra constancia en la esperanza generaraacute aun maacutes gloria en nuestras vidas para Dios (1Tes 12-9) La Esperanza nos invita a purificar nuestros corazones como Juan diriacutea ldquoy Todo aquel que tiene esta esperanza en eacutel se purifica a si mismo asiacute como eacutel es purordquo (1Jn33) Entonces trace sus metas de acuerdo a las cosas que van a traerle mayor pureza a su vida Planifique cada diacutea cada mes cada antildeo como si fuera el uacuteltimo Nunca deje de esperar al Salvador

3 FRUTO ldquoque ha llegado hasta vosotros asiacute como a todo el mundo y lleva fruto y crece tambieacuten en vosotros desde el diacutea que oiacuteste y conocisteis la gracia de Dios en verdadrdquo (16)

Un corazoacuten que en verdad tiene a Cristo no solo posee fe y esperanza sino que daraacute buenos y abundantes frutos como producto de la gracia de Dios impartida en su vida Procure examinar su vida y todo lo que ha sido este antildeo y responda iquestHa crecido en frutos para el Sentildeor No hablo de ldquoobras propiasrdquo sino de ldquofrutosrdquo producidos por Cristo iquestHa estado suficiente tiempo con Jesuacutes se ha deleitado mucho en su presencia iquestSe ha gozado en el camino de sus mandamientos iquestHa sido fiel a su causa iquestHa fortalecido su comunioacuten con eacutel de tal manera que todo esto se hace

evidente en cada paso que da Si no lo ha hecho es tiempo de corregir este aspecto de su vida y comenzar a llevar frutos para gloria del Sentildeor Recuerde que sin Jesuacutes nada podraacute hacer Es decir nada que agrade y glorifique al Padre Y recuerde tambieacuten que nada de este antildeo y del nuevo que se avecina se trata de usted sino solamente de Dios antes que todas las cosas

4 SABIDURIacuteA ldquoy de pedir que seaacuteis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabiduriacutea e inteligencia espiritualrdquo [19]

Este antildeo iquestUsted ha crecido en el conocimiento y la gracia de Jesucristo iquestEs ahora maacutes sabio que antes No olvide que el deseo de Dios es que sus hijos crezcan conocieacutendole maacutes Que sean cada vez maacutes sabios para que puedan siempre aprobar lo mejor para su Honra (Fil 110-11) Es tiempo de planificar y organizar de mejor manera el tiempo para que este nuevo antildeo pueda aprender mucho maacutes de Cristo y de su palabra iquestSe ha discipulado o ha dejado de hacerlo iquestEsta proveyendo de sabiduriacutea y conocimiento a otros iquestSu cu l to a D ios es emoc iona l o con entendimiento iquestEs fiel a su congregacioacuten Procure tomar en cuenta estas preguntas a la hora de fijar sus metas

Pablo concluye ldquoPara que andeacuteis como es digno del Sentildeor agradaacutendole en todo llevando fruto en toda buena obra y creciendo en el conocimiento de Diosrdquo [Col110] Este es el deseo de Dios para usted en este nuevo antildeo

Nunca olvidemos estos principios tan claros

1 Sea siempre agradecido lo que fue este antildeo determinaraacute el proacuteximo Dios le ha ensentildeado a traveacutes de todo lo que vivioacute para que ahora haga mejor las cosas para eacutel Asiacute que sea agradecido y levaacutentese para Dios trazando metas que le honren

2 Crezca en la fe congregue en una iglesia abunde en oracioacuten tenga comunioacuten con el pueblo santo de Dios Soporte la aflicciones predique el evangelio haga disciacutepulos Ande como es digno del Sentildeor

3 Todo lo que hace tiene que apuntar a la venida del Sentildeor No pierda nunca la esperanza en Cristo Ya su vida estaacute comprada viva para aquel que la comproacute por precio infinito

4 Compruebe siempre lo que es agradable a Dios lleacutevele fruto en toda buena obra Procure estrechar su comunioacuten con Dios tome las decisiones que sean necesarias para ello no importa cuanto cuesten a quienes deje o lo que impliquen Usted ha sido llamado a llevar frutos para Dios Cuando Cristo sea su primer amor los frutos seraacuten abundantes en usted

5 No deje de crecer en el conocimiento de Dios Tome el ejemplo de Pablo que hasta el uacuteltimo diacutea de su vida no dejoacute de aprender del Sentildeor Y sobre todo ensentildee a los demaacutes [2 Pedro 13-11]

iexcliexclMuchas Bendiciones en Cristo Que las metas y decisiones que usted se trace para este nuevo antildeo sean para alabanza de su Gloria

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Columna y BaluarteColumna y BaluarteColumna y BaluarteRevista CristianaRC Columna y Baluarte

Todos los derechos de texto reservados

Encuentrenos en

ldquoPorque un nintildeo nos es

nacido hijo nos es dado

y el principado sobre su

hombro y se llamaraacute su

nombre Admirable

Consejero Dios Fuerte

Padre Eterno Priacutencipe

de Pazrdquo Isaiacuteas 96

45

Tres problemas maacutes difiacuteciles para un jovenPor Carlos CancinoHola nuevamente bienvenidos a la seccioacuten juvenil Es un placer para miacute compartir con ustedes estos artiacuteculos sabiendo que la juventud es el potencial de nuestras iglesias y esperando poder ser de bendicioacuten a todos ustedes mis hermanos en Cristo

En este artiacuteculo tomare un par de liacuteneas compartiendo con ustedes tres problemas que normalmente en nuestra juventud tenemos y con los cuales batallamos diacutea a diacutea Los mencionareacute primero y despueacutes veremos uno por uno y coacutemo podemos enfrentarnos a ellos no los podemos ignorar o darles la vuelta sino mas bien con la Palabra de Dios que es nuestra autoridad y norma o base para nuestra fe y practica podemos hacer praacutectica de las palabras de Dios escritas por Santiago siendo inspirado por el Espiacuteritu Santo ldquohellipResistid al diablo y huiraacute de vosotrosrdquo (Sant 47)

Hay muchos problemas con los cuales batallamos pero solo mencionare tres de ellos La Auto-aceptacioacuten La eleccioacuten de nuestras amistades y Las pasiones juveniles o tentaciones

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Se preguntaraacuten porque mencionar acerca de la auto-aceptacioacuten y a queacute me refiero con esto Es simple es muy comuacuten que la mayoriacutea de nosotros a veces no estamos conformes de como nos hizo Dios y queremos llegar a ser aquello que no somos Muchos joacutevenes cristianos quieren parecerse a los del mundo en su vestir en su hablar o buscan tener una imagen fuera del lugar que Dios quiere que tengamos Es un problema aun maacutes notorio en las sentildeoritas siempre buscando la manera de verse mas ldquoatractivasrdquo usando una imagen artificial No aceptan los cuerpos que tienen y empiezan a buscar la manera de llegar aquello a lo cual Dios no las disentildeoacute Por esto muchas mujeres en el mundo usan implantes operaciones faciales etc No se aceptan tal y cual son Aun los varones buscan otra imagen que la que son en verdad En mi caso Mis orejas estaacuten crecidas un poco maacutes de lo normal pero bueno me acepto tal y cual Dios me hizo no me hareacute una cirugiacutea para verme menos orejoacuten Mi piel es amarilla parece que tengo hepatitis pero no buscare hacerme una operacioacuten para verme mas bronceado etc

Podemos llegar a caer en la vanidad (Ecl 12)Disfruta en Dios lo que eres Si eres flaco da gloria a Dios sigue comiendo y estaraacutes maacutes robusto Si estas rellenito da gloria a Dios si puedes lograr mantener un peso ideal de manera sana y saludable estaacute bien La Escritura dice que el ejercicio corporal para poco es provechoso no dice que no lo es dice que para poco Si tienes una orejas distinguidas como las miacuteas da gloria a Dios tenemos una ventaja de oiacuter mas Si Tienes tu naricita mas allaacute de tus ojitos da gloria a Dios

Dios quiso que fueras tal y cual eres a veces sufrimos incidentes en nuestro cuerpo pero es por nuestro descuido o negligencia pero hay cosas que simplemente no podemos cambiar Isaiacuteas 459 ldquoDiraacute el barro al que lo labra iquestQueacute hacesrdquo La mayoriacutea de los joacutevenes se frustran y a veces se amargan con Dios por estas cosas y tienden a hacer cosas que no les convienen y a veces hasta inculpar a sus padres por como son Veamos un ejemplo de un hombre Juan 91-3 ldquoAl pasar Jesuacutes vio a un hombre ciego de nacimiento Y le preguntaron sus disciacutepulos diciendo Rabiacute iquestquieacuten pecoacute eacuteste o sus padres para que haya nacido ciego Respondioacute Jesuacutes No es que pecoacute eacuteste ni sus padres sino para que las obras de Dios se manifiesten en eacutelrdquo

Ahora una palabra dirigida a los burlones Ten cuidado porque al burlarte de los demaacutes por algo fiacutesico en ellos literalmente estaacuten atentando contra la obra de Dios Pues los creyentes somos templo del Espiacuteritu Santo Asiacute que antes de decir o hacer burla sarcaacutestica de los demaacutes fijeacutemonos primero en nosotros antes de hacer que por causa de nuestra burla nuestro hermano en Cristo se ofenda y con esto no andas en amor Antes bien amaos unos a otros y aceptense los unos a los otros

Auto-

aceptacioacuten

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Primer Problema LA AUTO-ACEPTACION

Es otra de nuestras luchas Saber con quienes nos debemos de juntar Nosotros tenemos una tendencia de pertenecer y agradar a un grupo para ser aceptados aunque estos esteacuten mal Un ejemplo de ello son los gobernantes en Juan 1241 que creyeron en Jesuacutes pero auacuten asiacute no lo confesaban como el Mesiacuteas por temor a los Fariseos y ser expulsados de ese ciacuterculo al que perteneciacutean

Cuanto nos cuesta y mas los joacutevenes que venimos del mundo (los que no nacimos en un hogar cristiano o en un ambiente que era sano que convivimos con personas que no conociacutean a Dios ni le temiacutean) apartarnos de ellos Cuando comenzamos a caminar en el camino del Sentildeor es muy difiacutecil o mejor dicho nosotros hacemos difiacutecil desligarnos de ese grupo Pero tarde o temprano el Sentildeor nos ensentildea y nos aleja de ellos

Ahora no tienes que ponerte a decirles a ellos que son unos pecadores perdidos que se van a ir al infierno hijos del diablo y que ya no te juntaraacutes con ellos Creo que no es la manera correcta porque estariacuteas cerrando una puerta para que maacutes adelante ellos sean receptivos cuando les quieras hablar del Evangelio Es mas no tienes que decirles que dejen de ser tus amigos Solamente cuando empiecen a hablar cosas vulgares no te riacuteas cuando quieran que los acompantildees a hacer cosas indebidas con ellos diles simplemente NO (Prov 110-19) Eso haraacute que sean ellos los que poco a poco te dejaran de buscar y nunca podraacuten decir que tuacute los dejaste sino al reveacutes

Por otro lado deja que tus padres (si son cristianos) escojan a tus amistades y pide siempre consejo de tu pastor ellos podraacuten ayudarte a decidir quieacutenes seraacuten las personas que te influyan para bien y no te saquen de la voluntad de Dios Aun si se trata de tus amigos que estaacuten en la Iglesia tienes que ser cuidadoso Digo no los odies porque es pecado que odies a tu hermano pero si necesitas saber con quieacuten relacionarte y con quieacuten no

La Biblia dice iquestAndaraacuten dos juntos si no estuvieren de acuerdo (Amoacutes 33) Tambieacuten hay un dicho que dice Tuacute atraes al tipo de personas que tuacute mismo eres Asiacute que necesitas la direccioacuten de Dios aun para poder escoger a tus amistades no te dejes llevar por la popularidad

Para mis amigos que nacieron bajo la bendicioacuten de un hogar cristiano y conocieron al Sentildeor Jesucristo a una edad maacutes temprana de igual manera buscar ser de bendicioacuten a los joacutevenes que apenas van comenzando a conocer al Sentildeor e igual manera pedir consejo a tus padres y pastor de quienes deben ser tus amigos Nosotros al final de cuenta somos producto de las personas que dejamos que nos influyan y tambieacuten nosotros ser buena influencia El hombre que tiene amigos ha de mostrarse amigo Y amigo hay maacutes unido que un hermano Pr1824

Eleccioacuten deAmistades

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Segundo ProblemaLA ELECCIOacuteN DE NUESTRAS AMISTADES

Pasiones JuvenilesTercer Problema

48

Los primeros dos puntos que vimos nos llevan al

que sigue Las pasiones juveniles La juventud es

una etapa donde vamos conociendo y explorando

maacutes acerca de la vida y viendo la realidad de la

misma La Escritura habla acerca de ello somos

tentados a querer satisfacer nuestros deseos

carnales a llenar nuestros ojos hasta saciarnos a

la vanagloria de la vida querer llenar nuestro

corazoacuten con cosas vanas y temporales La Biblia

es clara al decir Huye de las pasiones juveniles

fue la advertencia de Pablo a Timoteo un

predicador joven pues eacutel sabia que eso lo iba a

desviar del ministerio tal vez lo dijo recordando a

Demas (hellipProcura venir pronto a verme porque

Demas me ha desamparado amando a este

mundo 2 Tim 410)

El mundo nos ofrece un sin fin de oportunidades

para revelarnos contra nuestro Sentildeor las

concupiscencias estaacuten a la orden del diacutea y es una

batalla grande la que luchamos Pero gracias a

Dios que tenemos su palabra y no somos

ignorantes a las consecuencias que trae el

alejarnos de nuestro Dios y seguir esos deseos

engantildeosos Joacutevenes son destruidos por dejarse

llevar por estas pasiones y desenfrenos

Temporalmente son ldquofelicesrdquo pero eso es

superficial y vano Pues tarde o temprano el

pecado les cobra factura y la Escritura es clara al

decir La paga del pecado es muerte (Rom 623)

No tengo que ser muy especifico con estas cosas

pues cada uno batalla con sus propios deseos o

pensamientos por algo tambieacuten dice Por lo

demaacutes hermanos todo lo que es verdadero todo

lo honesto todo lo justo todo lo puro todo lo

amable todo lo que es de buen nombre si hay

virtud alguna si algo digno de alabanza en esto

pensad (Fil48) El pensamiento es donde maacutes

ataca e l d iab lo eacute l no puede saber tus

pensamientos pero si puede influir para que

cambiarlos lo hizo con Eva y lo quiso hacer con

nuestro Sentildeor Jesuacutes al querer torcerle la

Escritura y su pensamiento ignorando que estaba

tratando con el Verbo hecho carne

Tambieacuten dice en otro lugar hellipNi deis lugar al diablo

(Efesios 427 En contexto hablando del enojo)

Cuando predicamos el Evangelio normalmente

predicamos del arrepentimiento que lo definimos

como un cambio de mente Si tu pensamiento

cambia tu manera de ser cambiara tambieacuten Por

eso tenemos tambieacuten un pasaje lleno acerca de la

armadura de Dios y entre ellos estaacute el Yelmo de la

salvacioacuten (Yelmo Parte de una armadura antigua

que cubre y protege la cabeza y el rostro

generalmente se compone de un casco con visera

movible) Si el diablo logra convencerte en tu

pensamiento y torcerlo puede hacer que

desobedezcas a Dios y seas llevado por tus

concupiscencias y seas atraiacutedo y seducido y

c o m o d i c e e n S a n t i a g o E n t o n c e s l a

concupiscencia despueacutes que ha concebido da a

luz el pecado y el pecado siendo consumado da a

luz la muerte (Stg115) Por eso debemos

alejarnos de aquello que haga que nuestro

pensamiento sea ajeno al de Cristo y no dejarnos

llevar por nuestras propias pasiones

2 Cor 113 ldquoPero temo que como la serpiente con

su astucia engantildeo a Eva vuestros sentidos sean

de alguna manera extraviados de la sincera

fidelidad a Jesucristordquo (En contexto de recibir otro

Evangelio) Este pasaje tambieacuten lo podemos

aplicar de cualquier otra influencia que venga a

nuestra vida asiacute como el diablo quiere torcernos la

verdad del Evangelio sino puede hacer eso lo

intentaraacute hacer en otro aspecto en nuestra vida

Asiacute que lo mejor es huir de ello Hay cosas que

debemos enfrentarlas como dije al principio pero

hay otras que debemos huir de ellas nunca se te

ocurra retar al diablo La Biblia no dice que lo retes

dice que lo resistas y el huiraacute de nosotros y

cuidarnos porque anda como leoacuten rugiente

buscando a quien devorar (1Ped578)

Cuideacutemonos unos a otros y orad unos por otros

Conclusioacuten Hermanos es lo que les quise

compartir esperando haber sido de bendicioacuten

Podemos con estos problemas tenemos la

armadura de Dios completa solo que nos vistamos

de ella Dios nos ha puesto maestros y amigos que

son fieles a Eacutel aprendamos de ellos y asiacute nosotros

tambieacuten seamos luz a los que nos siguen pues si

miras atraacutes alguien te va siguiendo a ti pero fiacutejate

a quien tu vas siguiendo tambieacuten Debemos de

mirar siempre por delante puestos los en Jesuacutes

nuestro Sentildeor y Salvador Hebreos 122

Sinceramente su amigo y hermano en Cristo

Carlos Cancino

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iquestPREOCUPADA POR EL DIacuteA DE MANtildeANA

Principios que nos ayudaraacuten a enfrentar

el afaacuten y el estreacutes del diacutea a diacutea

MU

JER

ES

50

51

Dijo el petirrojo al gorrioacuten ldquoRealmente me gustariacutea saber iquestpor queacute eacutestos ansiosos humanos corren de aquiacute para allaacute y se preocupan tantordquo Dijo el gorrioacuten al petirrojo ldquoAmigo yo creo que debe ser porque no tienen un Padre Celestial como eacutel que cuida de ti y de mirdquo

Hermosa ilustracioacuten que nos hace reflexionar en uno de los problemas que las mujeres enfrentamos cada diacutea la preocupacioacuten iquestEres una de las personas que preguntan ldquoy que tal sihelliprdquo iquestTe preocupas del mantildeana Se dice que solo el 8 de las cosas que nos preocupan llegan realmente a suceder Entonces iquestporque nos preocupamos La precaucioacuten no es lo mismo que la preocupacioacuten la precaucioacuten es tomar medidas necesarias sobre un asunto como cuidar nuestra salud checar que todo funcione bien en lo que puede representar un peligro ( revisar las llantas del coche cerrar laves del gas en la cocina etc )Pero la preocupacioacuten o el afaacuten es seguir pensando en cosas sobre las cuales no tenemos ninguacuten control Podemos ahora hacernos una pregunta iquestqueacute mensaje damos a Dios cuando nos preocupamos Veamos lo que dice Filipenses 46-7 ldquoPor nada esteacuteis afanosos sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oracioacuten y ruego con accioacuten de graciasrdquo Y Mateo 631-32 ldquoNo os afaneacuteis pues diciendo iquestqueacute comeremos o que beberemos o que vestiremos Seguacuten estos versiacuteculos el mensaje que damos a Dios es ldquoSentildeor no te creordquo o ldquono confiacuteo en tirdquo

La Palabra de Dios usa el teacutermino ldquoafaacutenrdquo en el nuevo testamento que signica estar ansioso estar distraiacutedo o tener una mente dividida (dividir la mente entre lo que vale la pena y es uacutetil y lo que es dantildeino y destructivo)

La preocupacioacuten se expresa de diferentes maneras en las Escrituras no tener paz lleno de cargas estar ansioso estar en angustias La preocupacioacuten es un pecado declarado que desagrada a Dios y muestra nuestra falta de confianza en su Palabra y sus promesases decir deshonra a Dios y no somos luz para los demaacutes al presentar delante de ellos a un Dios incapaz de llevar nuestras preocupaciones (Mateo 516)

iquestDe doacutende viene la preocupacioacuten No es una debilidad heredada (mi mamaacute se preocupaba mucho y yo tambieacuten) no es un haacutebito o costumbre (es que yo siempre he sido asiacute de preocupona) no es una excusa(me preocupo por que me gusta que todo salga perfecto) maacutes bien la preocupacioacuten es un pecado que demuestra nuestra falta de fe en Dios y en lo que eacutel nos dice (Isaiacuteas 5811) es una desobediencia abierta al poner en Nosotras mismas la carga y la responsabilidad de las cosas que el Sentildeor ya nos prometioacute dar (Mateo 625-32 ) es destructiva pues no glorificamos a Dios en nuestro cuerpo si nos preocupamos (1Corintios 619-20)

La preocupacioacuten se enfoca negativamente hacia el futuro iquestRealmente vale la pena preocuparnos iquestEs saludable Algunas consecuencias de la preocupacioacuten pueden ser Dolor de cabeza hipertensioacuten resfriados ulceras o padecimientos estomacales insomnio peacuterdida o aumento de peso y auacuten hay maacutes

iquestUd se ha sentido alguna vez atrapado en las redes de la preocupacioacuten Proverbios 2925 dice ldquoEl temor del hombre pondraacute lazo maacutes el que confiacutea en Jehovaacute seraacute exaltadordquo

Usted se ha sentido preocupado si usted contesta siacute a por lo menos una de las preguntas siguientes

1 Tiene temor de lo que otros piensen de Ud 2 Se siente abrumado por el futuro3 Se siente desmayar cuando escucha malas noticias

Por Elvia Hernandez

4 Siente temor cuando alguna persona injusta tiene eacutexito

5 Estaacute deseando con ansiedad huir de sus problemas

6 Tiene dificultad para dormir al pensar en alguacuten asunto

7 Pierde el apetito8 Siente ansiedad por no poder cubrir sus

necesidades baacutesicas

Es nuestra falta de conanza en Dios en sus promesas y en su provisioacuten lo que nos hace preocuparnos Pero Dios es el siempre nos da una salida a nuestras preocupaciones

Hay buenas noticias Podemos deshacernos de la preocupacioacuten Imaginemos nuestra vida como un hermoso jardiacuten pero en lugar de flores estaacute lleno de hierbas malas que son nuestras preocupaciones Veamos lo que el Maestro Jardinero quiere que hagamos

ARRANQUE LAS HIERBAS DE LA PREOCUPACIOacuteN DE SU JARDIacuteN he aquiacute las instrucciones

1 Libeacuterese de todo lo que le impide hacer la voluntad de Dios (Que te agrade HACER SU VOLUNTAD)Salmo 408 Filipenses 213

2 Reconozca la presencia del maestro jardinero en su vida JESUCRISTO Romanos 838-39 Isaiacuteas 4110

3 Arranque de su jardiacuten las palabras negativas no puedo no deberiacutea tengo que debo de etc Mateo 634

4 Mire cada situacioacuten que le produce preocupacioacuten como una oportunidad para que Dios desarrolle su caraacutecter Fil412

5 Cultive el contentamiento por medio de la oracioacuten Lucas 181 ldquoSentildeor en vez de preocuparme pongo (expresar mi preocupacioacuten) en tus manosrdquo

6 Siembre las promesas de Dios en su corazoacuten Jeremiacuteas 2911 2 Timoteo 17

7 Regociacutejese tanto en la lluvia como en el sol

porque ambos son necesarios para que nuestro jardiacuten crezca Salmo 348

8 Abone su tierra (corazoacuten) con los nutrientes adecuados Oracioacuten y lectura de su Palabra aprende las promesas de Dios Filipenses 4

9 Alimente su mente con muacutesica espiritual Salmo 287 Escuche alabanzas que lo animen medite en la letra entone cantos en los que Dios hable a su corazoacuten de sus promesas

Pongamos en praacutectica eacutestas sugerencias orando al Sentildeor para que nos de la victoria que necesitamos sea cual sea nuestra preocupacioacuten Y por uacuteltimo cultive su jardiacuten un diacutea a la vez solo hoy hermana vivamos el presente Mateo 634 ldquoAsiacute que no os afaneacuteis por el diacutea de mantildeana porque el diacutea de mantildeana traeraacute su afaacuten Basta a cada diacutea su propio malrdquo

Cada diacutea

Procure vivir en el presente (no en el pasado ni en el futuro Santiago 413-15)

Imite la conducta piadosa de las hermanas que conoce Proverbios 1320

Pida a Dios que le dirija a realizar una buena obra Mateo 712

Confiacutee en las promesas divinas Usted tiene la paz de Dios dentro de usted Juan 1427

Para finalizar recordemos ldquoCuando brote la preocupacioacuten arraacutenquela de raiacutez la preocupacioacuten mata el gozo la preocupacioacuten ahoga las alegriacuteas del diacutea de hoy en lugar de temer al futuro confiacutee a Dios el mantildeana eacutel ya nos espera ahiacute helliprdquo

iquestEncuentras difiacutecil vivir una vida libre de preocupaciones El Sentildeor nos dice que eacutel iraacute delante de miacute estaraacute a mi lado y dentro de miacute iexclQueacute seguridad Estamos en sus manos iquestaprenderemos a confiar en Dios para siempre como lo hacen los pajarillos

ldquoMirad las aves del cielo que no siembran ni siegan ni recogen en graneros y vuestro Padre celestial las alimenta iquestNo valeacuteis vosotros mucho maacutes que ellasrdquo (Mt626)

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Principios biacuteblicos para un buen Plan de Nuevo AntildeoPor Jonataacuten Coacuterdova

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ldquoSiempre orando por vosotros damos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santos a causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cielos de la cual ya habeacuteis oiacutedo por la palabra verdadera del evangeliordquo Col13-5

El mismo acontecimiento de cada antildeo se repite como siempre a todas luces Dos etapas de tiempo se contrastan notoriamente Una va llegando a su fin y la otra se levanta imponente Mientras el corazoacuten de los hombres se llena de expectativas suentildeos metas y tambieacuten de pensamientos con ideas de hacer mejor las cosas para el proacuteximo antildeo que se acerca

En medio del alboroto por las fiestas cual yo considero el tiempo ideal para hacer un alto vienen a nuestras mentes y oiacutedos tales pensamientos como Revisar las metas cumplidas y proyectarse nuevas para el proacuteximo antildeo Todo en pro de que las cosas nos vayan mucho mejor en este nuevo antildeo que se avecina Pero esta vez seriacutea mucho mejor revisar nuestro propoacutesito de vida en las Escrituras iquestNo lo cree asiacute Entonces vamos a revisar los primeros versos de la preciosa epiacutestola a los Colosenses Y aprender algunos principios claros que nos ayudaraacuten a establecer metas biacuteblicas Las cuales glorifiquen a Dios no solo al inicio de un nuevo antildeo sino cada vez maacutes a lo largo de todas nuestras vidas

GRACIAS (Col13) Una palabra a menudo olvidada y poco practicada Todos sabemos desde donde escribe Pablo Y no era desde un lugar muy coacutemodo Colosenses se encuentra dentro del grupo de cartas denominado ldquoLas Epiacutestolas de la prisioacutenrdquo precisamente porque Pablo las Escribe

desde la caacutercel Despueacutes de una carrera brillante en el ministerio [y con brillante me refiero a piedras palos golpes y sufrimientos muchos] Pablo se encuentra prisionero Si usted estuviera en dicha situacioacuten iquestQueacute es lo primero que estariacutea diciendo iquestCuaacutel seriacutea su primer pedido de oracioacuten Pablo nos demuestra el fervor de un genuino siervo de Dios iexclEacutel esta agradecido Es posible tener un corazoacuten agradecido aun cuando todo parezca ir mal si es que miramos desde la oacuteptica y las prioridades de Dios

Pablo deciacutea ldquoSiempre orando por vosotrosrdquo Con esta expresioacuten nos ensentildea que su prioridad de oracioacuten y ministerio se encontraba en los demaacutes antes que en eacutel mismo Esto solo es posible de hacer cuando el sentir de Cristo reina en el corazoacuten (Filipenses 22-8) En su oracioacuten siempre enfocada en los demaacutes expresa ldquodamos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristohelliprdquo Cuando uno quita su mirada de si mismo y la enfoca en la ldquoobra de Cristo en los demaacutesrdquo es casi imposible que su corazoacuten y sus palabras no expresen gratitud

Ser agradecido es tener una visioacuten maacutes allaacute de lo ordinario y la capacidad de ver con los ojos de Dios Ahora quiero despertar tu atencioacuten a este punto para un nuevo antildeo conforme al corazoacuten de Cristo Recuerde que Pablo no agradeciacutea por los antildeos de ministerio Eacutel tampoco agradeciacutea ni pediacutea por su liberacioacuten Pablo no agradeciacutea por los antildeos de vida ni por sus metas personales cumplidas Pablo agradeciacutea porque Dios estaba perfeccionando su obra en las vidas de los hermanos El gozo por esta verdad era mayor a cualquier problema o circunstancia difiacutecil que estuviera atravesando Pablo nos demuestra que en medio de todo hay que tener un corazoacuten agradecido pero enfocado en ldquola obra de Cristo en los demaacutesrdquo antes que en uno mismo

En medio de esta oracioacuten de gratitud podemos rescatar algunos principios para nuestra

ensentildeanza pero sobre todo para que nuestras principales metas para este nuevo antildeo sean conforme a la voluntad expresada de Dios

1 FE ldquoHabiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santosrdquo [14] La fe es el elemento que nos sostendraacute en el camino aun cuando todo parezca oscuro Nuestra confianza debe estar depositada siempre en Cristo y nuestro amor vertido en aquellos hermanos redimidos por Cristo Pablo agradeciacutea por la fe de los Colosenses iquestCoacutemo esta su fe iquestTrabaja en el fortalecimiento de la fe de los demaacutes Es tiempo de marcarse metas que le ayuden a fortalecer su fe en Dios y ayudar a crecer en la fe a los demaacutes

La fe es necesaria para permanecer sirviendo a los demaacutes (1Ts 13 Heb 610)

La fe es necesaria para soportar las aflicciones (2Ts 14)

La fe es necesaria para obtener victoria sobre el enemigo (1Ped 58-9)

La fe es necesaria para vivir agradando a Dios (Heb 115-6)

2 ESPERANZA ldquoA causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cieloshelliprdquo [15]

La esperanza es el producto inmediato de una fe en fortaleza [Ro 51-5] No dejemos de mirar al futuro frente a cualquier obstaacuteculo o prueba que se nos presente Nuestra constancia en la esperanza generaraacute aun maacutes gloria en nuestras vidas para Dios (1Tes 12-9) La Esperanza nos invita a purificar nuestros corazones como Juan diriacutea ldquoy Todo aquel que tiene esta esperanza en eacutel se purifica a si mismo asiacute como eacutel es purordquo (1Jn33) Entonces trace sus metas de acuerdo a las cosas que van a traerle mayor pureza a su vida Planifique cada diacutea cada mes cada antildeo como si fuera el uacuteltimo Nunca deje de esperar al Salvador

3 FRUTO ldquoque ha llegado hasta vosotros asiacute como a todo el mundo y lleva fruto y crece tambieacuten en vosotros desde el diacutea que oiacuteste y conocisteis la gracia de Dios en verdadrdquo (16)

Un corazoacuten que en verdad tiene a Cristo no solo posee fe y esperanza sino que daraacute buenos y abundantes frutos como producto de la gracia de Dios impartida en su vida Procure examinar su vida y todo lo que ha sido este antildeo y responda iquestHa crecido en frutos para el Sentildeor No hablo de ldquoobras propiasrdquo sino de ldquofrutosrdquo producidos por Cristo iquestHa estado suficiente tiempo con Jesuacutes se ha deleitado mucho en su presencia iquestSe ha gozado en el camino de sus mandamientos iquestHa sido fiel a su causa iquestHa fortalecido su comunioacuten con eacutel de tal manera que todo esto se hace

evidente en cada paso que da Si no lo ha hecho es tiempo de corregir este aspecto de su vida y comenzar a llevar frutos para gloria del Sentildeor Recuerde que sin Jesuacutes nada podraacute hacer Es decir nada que agrade y glorifique al Padre Y recuerde tambieacuten que nada de este antildeo y del nuevo que se avecina se trata de usted sino solamente de Dios antes que todas las cosas

4 SABIDURIacuteA ldquoy de pedir que seaacuteis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabiduriacutea e inteligencia espiritualrdquo [19]

Este antildeo iquestUsted ha crecido en el conocimiento y la gracia de Jesucristo iquestEs ahora maacutes sabio que antes No olvide que el deseo de Dios es que sus hijos crezcan conocieacutendole maacutes Que sean cada vez maacutes sabios para que puedan siempre aprobar lo mejor para su Honra (Fil 110-11) Es tiempo de planificar y organizar de mejor manera el tiempo para que este nuevo antildeo pueda aprender mucho maacutes de Cristo y de su palabra iquestSe ha discipulado o ha dejado de hacerlo iquestEsta proveyendo de sabiduriacutea y conocimiento a otros iquestSu cu l to a D ios es emoc iona l o con entendimiento iquestEs fiel a su congregacioacuten Procure tomar en cuenta estas preguntas a la hora de fijar sus metas

Pablo concluye ldquoPara que andeacuteis como es digno del Sentildeor agradaacutendole en todo llevando fruto en toda buena obra y creciendo en el conocimiento de Diosrdquo [Col110] Este es el deseo de Dios para usted en este nuevo antildeo

Nunca olvidemos estos principios tan claros

1 Sea siempre agradecido lo que fue este antildeo determinaraacute el proacuteximo Dios le ha ensentildeado a traveacutes de todo lo que vivioacute para que ahora haga mejor las cosas para eacutel Asiacute que sea agradecido y levaacutentese para Dios trazando metas que le honren

2 Crezca en la fe congregue en una iglesia abunde en oracioacuten tenga comunioacuten con el pueblo santo de Dios Soporte la aflicciones predique el evangelio haga disciacutepulos Ande como es digno del Sentildeor

3 Todo lo que hace tiene que apuntar a la venida del Sentildeor No pierda nunca la esperanza en Cristo Ya su vida estaacute comprada viva para aquel que la comproacute por precio infinito

4 Compruebe siempre lo que es agradable a Dios lleacutevele fruto en toda buena obra Procure estrechar su comunioacuten con Dios tome las decisiones que sean necesarias para ello no importa cuanto cuesten a quienes deje o lo que impliquen Usted ha sido llamado a llevar frutos para Dios Cuando Cristo sea su primer amor los frutos seraacuten abundantes en usted

5 No deje de crecer en el conocimiento de Dios Tome el ejemplo de Pablo que hasta el uacuteltimo diacutea de su vida no dejoacute de aprender del Sentildeor Y sobre todo ensentildee a los demaacutes [2 Pedro 13-11]

iexcliexclMuchas Bendiciones en Cristo Que las metas y decisiones que usted se trace para este nuevo antildeo sean para alabanza de su Gloria

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Columna y BaluarteColumna y BaluarteColumna y BaluarteRevista CristianaRC Columna y Baluarte

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Encuentrenos en

ldquoPorque un nintildeo nos es

nacido hijo nos es dado

y el principado sobre su

hombro y se llamaraacute su

nombre Admirable

Consejero Dios Fuerte

Padre Eterno Priacutencipe

de Pazrdquo Isaiacuteas 96

Se preguntaraacuten porque mencionar acerca de la auto-aceptacioacuten y a queacute me refiero con esto Es simple es muy comuacuten que la mayoriacutea de nosotros a veces no estamos conformes de como nos hizo Dios y queremos llegar a ser aquello que no somos Muchos joacutevenes cristianos quieren parecerse a los del mundo en su vestir en su hablar o buscan tener una imagen fuera del lugar que Dios quiere que tengamos Es un problema aun maacutes notorio en las sentildeoritas siempre buscando la manera de verse mas ldquoatractivasrdquo usando una imagen artificial No aceptan los cuerpos que tienen y empiezan a buscar la manera de llegar aquello a lo cual Dios no las disentildeoacute Por esto muchas mujeres en el mundo usan implantes operaciones faciales etc No se aceptan tal y cual son Aun los varones buscan otra imagen que la que son en verdad En mi caso Mis orejas estaacuten crecidas un poco maacutes de lo normal pero bueno me acepto tal y cual Dios me hizo no me hareacute una cirugiacutea para verme menos orejoacuten Mi piel es amarilla parece que tengo hepatitis pero no buscare hacerme una operacioacuten para verme mas bronceado etc

Podemos llegar a caer en la vanidad (Ecl 12)Disfruta en Dios lo que eres Si eres flaco da gloria a Dios sigue comiendo y estaraacutes maacutes robusto Si estas rellenito da gloria a Dios si puedes lograr mantener un peso ideal de manera sana y saludable estaacute bien La Escritura dice que el ejercicio corporal para poco es provechoso no dice que no lo es dice que para poco Si tienes una orejas distinguidas como las miacuteas da gloria a Dios tenemos una ventaja de oiacuter mas Si Tienes tu naricita mas allaacute de tus ojitos da gloria a Dios

Dios quiso que fueras tal y cual eres a veces sufrimos incidentes en nuestro cuerpo pero es por nuestro descuido o negligencia pero hay cosas que simplemente no podemos cambiar Isaiacuteas 459 ldquoDiraacute el barro al que lo labra iquestQueacute hacesrdquo La mayoriacutea de los joacutevenes se frustran y a veces se amargan con Dios por estas cosas y tienden a hacer cosas que no les convienen y a veces hasta inculpar a sus padres por como son Veamos un ejemplo de un hombre Juan 91-3 ldquoAl pasar Jesuacutes vio a un hombre ciego de nacimiento Y le preguntaron sus disciacutepulos diciendo Rabiacute iquestquieacuten pecoacute eacuteste o sus padres para que haya nacido ciego Respondioacute Jesuacutes No es que pecoacute eacuteste ni sus padres sino para que las obras de Dios se manifiesten en eacutelrdquo

Ahora una palabra dirigida a los burlones Ten cuidado porque al burlarte de los demaacutes por algo fiacutesico en ellos literalmente estaacuten atentando contra la obra de Dios Pues los creyentes somos templo del Espiacuteritu Santo Asiacute que antes de decir o hacer burla sarcaacutestica de los demaacutes fijeacutemonos primero en nosotros antes de hacer que por causa de nuestra burla nuestro hermano en Cristo se ofenda y con esto no andas en amor Antes bien amaos unos a otros y aceptense los unos a los otros

Auto-

aceptacioacuten

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Primer Problema LA AUTO-ACEPTACION

Es otra de nuestras luchas Saber con quienes nos debemos de juntar Nosotros tenemos una tendencia de pertenecer y agradar a un grupo para ser aceptados aunque estos esteacuten mal Un ejemplo de ello son los gobernantes en Juan 1241 que creyeron en Jesuacutes pero auacuten asiacute no lo confesaban como el Mesiacuteas por temor a los Fariseos y ser expulsados de ese ciacuterculo al que perteneciacutean

Cuanto nos cuesta y mas los joacutevenes que venimos del mundo (los que no nacimos en un hogar cristiano o en un ambiente que era sano que convivimos con personas que no conociacutean a Dios ni le temiacutean) apartarnos de ellos Cuando comenzamos a caminar en el camino del Sentildeor es muy difiacutecil o mejor dicho nosotros hacemos difiacutecil desligarnos de ese grupo Pero tarde o temprano el Sentildeor nos ensentildea y nos aleja de ellos

Ahora no tienes que ponerte a decirles a ellos que son unos pecadores perdidos que se van a ir al infierno hijos del diablo y que ya no te juntaraacutes con ellos Creo que no es la manera correcta porque estariacuteas cerrando una puerta para que maacutes adelante ellos sean receptivos cuando les quieras hablar del Evangelio Es mas no tienes que decirles que dejen de ser tus amigos Solamente cuando empiecen a hablar cosas vulgares no te riacuteas cuando quieran que los acompantildees a hacer cosas indebidas con ellos diles simplemente NO (Prov 110-19) Eso haraacute que sean ellos los que poco a poco te dejaran de buscar y nunca podraacuten decir que tuacute los dejaste sino al reveacutes

Por otro lado deja que tus padres (si son cristianos) escojan a tus amistades y pide siempre consejo de tu pastor ellos podraacuten ayudarte a decidir quieacutenes seraacuten las personas que te influyan para bien y no te saquen de la voluntad de Dios Aun si se trata de tus amigos que estaacuten en la Iglesia tienes que ser cuidadoso Digo no los odies porque es pecado que odies a tu hermano pero si necesitas saber con quieacuten relacionarte y con quieacuten no

La Biblia dice iquestAndaraacuten dos juntos si no estuvieren de acuerdo (Amoacutes 33) Tambieacuten hay un dicho que dice Tuacute atraes al tipo de personas que tuacute mismo eres Asiacute que necesitas la direccioacuten de Dios aun para poder escoger a tus amistades no te dejes llevar por la popularidad

Para mis amigos que nacieron bajo la bendicioacuten de un hogar cristiano y conocieron al Sentildeor Jesucristo a una edad maacutes temprana de igual manera buscar ser de bendicioacuten a los joacutevenes que apenas van comenzando a conocer al Sentildeor e igual manera pedir consejo a tus padres y pastor de quienes deben ser tus amigos Nosotros al final de cuenta somos producto de las personas que dejamos que nos influyan y tambieacuten nosotros ser buena influencia El hombre que tiene amigos ha de mostrarse amigo Y amigo hay maacutes unido que un hermano Pr1824

Eleccioacuten deAmistades

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Segundo ProblemaLA ELECCIOacuteN DE NUESTRAS AMISTADES

Pasiones JuvenilesTercer Problema

48

Los primeros dos puntos que vimos nos llevan al

que sigue Las pasiones juveniles La juventud es

una etapa donde vamos conociendo y explorando

maacutes acerca de la vida y viendo la realidad de la

misma La Escritura habla acerca de ello somos

tentados a querer satisfacer nuestros deseos

carnales a llenar nuestros ojos hasta saciarnos a

la vanagloria de la vida querer llenar nuestro

corazoacuten con cosas vanas y temporales La Biblia

es clara al decir Huye de las pasiones juveniles

fue la advertencia de Pablo a Timoteo un

predicador joven pues eacutel sabia que eso lo iba a

desviar del ministerio tal vez lo dijo recordando a

Demas (hellipProcura venir pronto a verme porque

Demas me ha desamparado amando a este

mundo 2 Tim 410)

El mundo nos ofrece un sin fin de oportunidades

para revelarnos contra nuestro Sentildeor las

concupiscencias estaacuten a la orden del diacutea y es una

batalla grande la que luchamos Pero gracias a

Dios que tenemos su palabra y no somos

ignorantes a las consecuencias que trae el

alejarnos de nuestro Dios y seguir esos deseos

engantildeosos Joacutevenes son destruidos por dejarse

llevar por estas pasiones y desenfrenos

Temporalmente son ldquofelicesrdquo pero eso es

superficial y vano Pues tarde o temprano el

pecado les cobra factura y la Escritura es clara al

decir La paga del pecado es muerte (Rom 623)

No tengo que ser muy especifico con estas cosas

pues cada uno batalla con sus propios deseos o

pensamientos por algo tambieacuten dice Por lo

demaacutes hermanos todo lo que es verdadero todo

lo honesto todo lo justo todo lo puro todo lo

amable todo lo que es de buen nombre si hay

virtud alguna si algo digno de alabanza en esto

pensad (Fil48) El pensamiento es donde maacutes

ataca e l d iab lo eacute l no puede saber tus

pensamientos pero si puede influir para que

cambiarlos lo hizo con Eva y lo quiso hacer con

nuestro Sentildeor Jesuacutes al querer torcerle la

Escritura y su pensamiento ignorando que estaba

tratando con el Verbo hecho carne

Tambieacuten dice en otro lugar hellipNi deis lugar al diablo

(Efesios 427 En contexto hablando del enojo)

Cuando predicamos el Evangelio normalmente

predicamos del arrepentimiento que lo definimos

como un cambio de mente Si tu pensamiento

cambia tu manera de ser cambiara tambieacuten Por

eso tenemos tambieacuten un pasaje lleno acerca de la

armadura de Dios y entre ellos estaacute el Yelmo de la

salvacioacuten (Yelmo Parte de una armadura antigua

que cubre y protege la cabeza y el rostro

generalmente se compone de un casco con visera

movible) Si el diablo logra convencerte en tu

pensamiento y torcerlo puede hacer que

desobedezcas a Dios y seas llevado por tus

concupiscencias y seas atraiacutedo y seducido y

c o m o d i c e e n S a n t i a g o E n t o n c e s l a

concupiscencia despueacutes que ha concebido da a

luz el pecado y el pecado siendo consumado da a

luz la muerte (Stg115) Por eso debemos

alejarnos de aquello que haga que nuestro

pensamiento sea ajeno al de Cristo y no dejarnos

llevar por nuestras propias pasiones

2 Cor 113 ldquoPero temo que como la serpiente con

su astucia engantildeo a Eva vuestros sentidos sean

de alguna manera extraviados de la sincera

fidelidad a Jesucristordquo (En contexto de recibir otro

Evangelio) Este pasaje tambieacuten lo podemos

aplicar de cualquier otra influencia que venga a

nuestra vida asiacute como el diablo quiere torcernos la

verdad del Evangelio sino puede hacer eso lo

intentaraacute hacer en otro aspecto en nuestra vida

Asiacute que lo mejor es huir de ello Hay cosas que

debemos enfrentarlas como dije al principio pero

hay otras que debemos huir de ellas nunca se te

ocurra retar al diablo La Biblia no dice que lo retes

dice que lo resistas y el huiraacute de nosotros y

cuidarnos porque anda como leoacuten rugiente

buscando a quien devorar (1Ped578)

Cuideacutemonos unos a otros y orad unos por otros

Conclusioacuten Hermanos es lo que les quise

compartir esperando haber sido de bendicioacuten

Podemos con estos problemas tenemos la

armadura de Dios completa solo que nos vistamos

de ella Dios nos ha puesto maestros y amigos que

son fieles a Eacutel aprendamos de ellos y asiacute nosotros

tambieacuten seamos luz a los que nos siguen pues si

miras atraacutes alguien te va siguiendo a ti pero fiacutejate

a quien tu vas siguiendo tambieacuten Debemos de

mirar siempre por delante puestos los en Jesuacutes

nuestro Sentildeor y Salvador Hebreos 122

Sinceramente su amigo y hermano en Cristo

Carlos Cancino

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iquestPREOCUPADA POR EL DIacuteA DE MANtildeANA

Principios que nos ayudaraacuten a enfrentar

el afaacuten y el estreacutes del diacutea a diacutea

MU

JER

ES

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51

Dijo el petirrojo al gorrioacuten ldquoRealmente me gustariacutea saber iquestpor queacute eacutestos ansiosos humanos corren de aquiacute para allaacute y se preocupan tantordquo Dijo el gorrioacuten al petirrojo ldquoAmigo yo creo que debe ser porque no tienen un Padre Celestial como eacutel que cuida de ti y de mirdquo

Hermosa ilustracioacuten que nos hace reflexionar en uno de los problemas que las mujeres enfrentamos cada diacutea la preocupacioacuten iquestEres una de las personas que preguntan ldquoy que tal sihelliprdquo iquestTe preocupas del mantildeana Se dice que solo el 8 de las cosas que nos preocupan llegan realmente a suceder Entonces iquestporque nos preocupamos La precaucioacuten no es lo mismo que la preocupacioacuten la precaucioacuten es tomar medidas necesarias sobre un asunto como cuidar nuestra salud checar que todo funcione bien en lo que puede representar un peligro ( revisar las llantas del coche cerrar laves del gas en la cocina etc )Pero la preocupacioacuten o el afaacuten es seguir pensando en cosas sobre las cuales no tenemos ninguacuten control Podemos ahora hacernos una pregunta iquestqueacute mensaje damos a Dios cuando nos preocupamos Veamos lo que dice Filipenses 46-7 ldquoPor nada esteacuteis afanosos sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oracioacuten y ruego con accioacuten de graciasrdquo Y Mateo 631-32 ldquoNo os afaneacuteis pues diciendo iquestqueacute comeremos o que beberemos o que vestiremos Seguacuten estos versiacuteculos el mensaje que damos a Dios es ldquoSentildeor no te creordquo o ldquono confiacuteo en tirdquo

La Palabra de Dios usa el teacutermino ldquoafaacutenrdquo en el nuevo testamento que signica estar ansioso estar distraiacutedo o tener una mente dividida (dividir la mente entre lo que vale la pena y es uacutetil y lo que es dantildeino y destructivo)

La preocupacioacuten se expresa de diferentes maneras en las Escrituras no tener paz lleno de cargas estar ansioso estar en angustias La preocupacioacuten es un pecado declarado que desagrada a Dios y muestra nuestra falta de confianza en su Palabra y sus promesases decir deshonra a Dios y no somos luz para los demaacutes al presentar delante de ellos a un Dios incapaz de llevar nuestras preocupaciones (Mateo 516)

iquestDe doacutende viene la preocupacioacuten No es una debilidad heredada (mi mamaacute se preocupaba mucho y yo tambieacuten) no es un haacutebito o costumbre (es que yo siempre he sido asiacute de preocupona) no es una excusa(me preocupo por que me gusta que todo salga perfecto) maacutes bien la preocupacioacuten es un pecado que demuestra nuestra falta de fe en Dios y en lo que eacutel nos dice (Isaiacuteas 5811) es una desobediencia abierta al poner en Nosotras mismas la carga y la responsabilidad de las cosas que el Sentildeor ya nos prometioacute dar (Mateo 625-32 ) es destructiva pues no glorificamos a Dios en nuestro cuerpo si nos preocupamos (1Corintios 619-20)

La preocupacioacuten se enfoca negativamente hacia el futuro iquestRealmente vale la pena preocuparnos iquestEs saludable Algunas consecuencias de la preocupacioacuten pueden ser Dolor de cabeza hipertensioacuten resfriados ulceras o padecimientos estomacales insomnio peacuterdida o aumento de peso y auacuten hay maacutes

iquestUd se ha sentido alguna vez atrapado en las redes de la preocupacioacuten Proverbios 2925 dice ldquoEl temor del hombre pondraacute lazo maacutes el que confiacutea en Jehovaacute seraacute exaltadordquo

Usted se ha sentido preocupado si usted contesta siacute a por lo menos una de las preguntas siguientes

1 Tiene temor de lo que otros piensen de Ud 2 Se siente abrumado por el futuro3 Se siente desmayar cuando escucha malas noticias

Por Elvia Hernandez

4 Siente temor cuando alguna persona injusta tiene eacutexito

5 Estaacute deseando con ansiedad huir de sus problemas

6 Tiene dificultad para dormir al pensar en alguacuten asunto

7 Pierde el apetito8 Siente ansiedad por no poder cubrir sus

necesidades baacutesicas

Es nuestra falta de conanza en Dios en sus promesas y en su provisioacuten lo que nos hace preocuparnos Pero Dios es el siempre nos da una salida a nuestras preocupaciones

Hay buenas noticias Podemos deshacernos de la preocupacioacuten Imaginemos nuestra vida como un hermoso jardiacuten pero en lugar de flores estaacute lleno de hierbas malas que son nuestras preocupaciones Veamos lo que el Maestro Jardinero quiere que hagamos

ARRANQUE LAS HIERBAS DE LA PREOCUPACIOacuteN DE SU JARDIacuteN he aquiacute las instrucciones

1 Libeacuterese de todo lo que le impide hacer la voluntad de Dios (Que te agrade HACER SU VOLUNTAD)Salmo 408 Filipenses 213

2 Reconozca la presencia del maestro jardinero en su vida JESUCRISTO Romanos 838-39 Isaiacuteas 4110

3 Arranque de su jardiacuten las palabras negativas no puedo no deberiacutea tengo que debo de etc Mateo 634

4 Mire cada situacioacuten que le produce preocupacioacuten como una oportunidad para que Dios desarrolle su caraacutecter Fil412

5 Cultive el contentamiento por medio de la oracioacuten Lucas 181 ldquoSentildeor en vez de preocuparme pongo (expresar mi preocupacioacuten) en tus manosrdquo

6 Siembre las promesas de Dios en su corazoacuten Jeremiacuteas 2911 2 Timoteo 17

7 Regociacutejese tanto en la lluvia como en el sol

porque ambos son necesarios para que nuestro jardiacuten crezca Salmo 348

8 Abone su tierra (corazoacuten) con los nutrientes adecuados Oracioacuten y lectura de su Palabra aprende las promesas de Dios Filipenses 4

9 Alimente su mente con muacutesica espiritual Salmo 287 Escuche alabanzas que lo animen medite en la letra entone cantos en los que Dios hable a su corazoacuten de sus promesas

Pongamos en praacutectica eacutestas sugerencias orando al Sentildeor para que nos de la victoria que necesitamos sea cual sea nuestra preocupacioacuten Y por uacuteltimo cultive su jardiacuten un diacutea a la vez solo hoy hermana vivamos el presente Mateo 634 ldquoAsiacute que no os afaneacuteis por el diacutea de mantildeana porque el diacutea de mantildeana traeraacute su afaacuten Basta a cada diacutea su propio malrdquo

Cada diacutea

Procure vivir en el presente (no en el pasado ni en el futuro Santiago 413-15)

Imite la conducta piadosa de las hermanas que conoce Proverbios 1320

Pida a Dios que le dirija a realizar una buena obra Mateo 712

Confiacutee en las promesas divinas Usted tiene la paz de Dios dentro de usted Juan 1427

Para finalizar recordemos ldquoCuando brote la preocupacioacuten arraacutenquela de raiacutez la preocupacioacuten mata el gozo la preocupacioacuten ahoga las alegriacuteas del diacutea de hoy en lugar de temer al futuro confiacutee a Dios el mantildeana eacutel ya nos espera ahiacute helliprdquo

iquestEncuentras difiacutecil vivir una vida libre de preocupaciones El Sentildeor nos dice que eacutel iraacute delante de miacute estaraacute a mi lado y dentro de miacute iexclQueacute seguridad Estamos en sus manos iquestaprenderemos a confiar en Dios para siempre como lo hacen los pajarillos

ldquoMirad las aves del cielo que no siembran ni siegan ni recogen en graneros y vuestro Padre celestial las alimenta iquestNo valeacuteis vosotros mucho maacutes que ellasrdquo (Mt626)

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Principios biacuteblicos para un buen Plan de Nuevo AntildeoPor Jonataacuten Coacuterdova

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ldquoSiempre orando por vosotros damos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santos a causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cielos de la cual ya habeacuteis oiacutedo por la palabra verdadera del evangeliordquo Col13-5

El mismo acontecimiento de cada antildeo se repite como siempre a todas luces Dos etapas de tiempo se contrastan notoriamente Una va llegando a su fin y la otra se levanta imponente Mientras el corazoacuten de los hombres se llena de expectativas suentildeos metas y tambieacuten de pensamientos con ideas de hacer mejor las cosas para el proacuteximo antildeo que se acerca

En medio del alboroto por las fiestas cual yo considero el tiempo ideal para hacer un alto vienen a nuestras mentes y oiacutedos tales pensamientos como Revisar las metas cumplidas y proyectarse nuevas para el proacuteximo antildeo Todo en pro de que las cosas nos vayan mucho mejor en este nuevo antildeo que se avecina Pero esta vez seriacutea mucho mejor revisar nuestro propoacutesito de vida en las Escrituras iquestNo lo cree asiacute Entonces vamos a revisar los primeros versos de la preciosa epiacutestola a los Colosenses Y aprender algunos principios claros que nos ayudaraacuten a establecer metas biacuteblicas Las cuales glorifiquen a Dios no solo al inicio de un nuevo antildeo sino cada vez maacutes a lo largo de todas nuestras vidas

GRACIAS (Col13) Una palabra a menudo olvidada y poco practicada Todos sabemos desde donde escribe Pablo Y no era desde un lugar muy coacutemodo Colosenses se encuentra dentro del grupo de cartas denominado ldquoLas Epiacutestolas de la prisioacutenrdquo precisamente porque Pablo las Escribe

desde la caacutercel Despueacutes de una carrera brillante en el ministerio [y con brillante me refiero a piedras palos golpes y sufrimientos muchos] Pablo se encuentra prisionero Si usted estuviera en dicha situacioacuten iquestQueacute es lo primero que estariacutea diciendo iquestCuaacutel seriacutea su primer pedido de oracioacuten Pablo nos demuestra el fervor de un genuino siervo de Dios iexclEacutel esta agradecido Es posible tener un corazoacuten agradecido aun cuando todo parezca ir mal si es que miramos desde la oacuteptica y las prioridades de Dios

Pablo deciacutea ldquoSiempre orando por vosotrosrdquo Con esta expresioacuten nos ensentildea que su prioridad de oracioacuten y ministerio se encontraba en los demaacutes antes que en eacutel mismo Esto solo es posible de hacer cuando el sentir de Cristo reina en el corazoacuten (Filipenses 22-8) En su oracioacuten siempre enfocada en los demaacutes expresa ldquodamos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristohelliprdquo Cuando uno quita su mirada de si mismo y la enfoca en la ldquoobra de Cristo en los demaacutesrdquo es casi imposible que su corazoacuten y sus palabras no expresen gratitud

Ser agradecido es tener una visioacuten maacutes allaacute de lo ordinario y la capacidad de ver con los ojos de Dios Ahora quiero despertar tu atencioacuten a este punto para un nuevo antildeo conforme al corazoacuten de Cristo Recuerde que Pablo no agradeciacutea por los antildeos de ministerio Eacutel tampoco agradeciacutea ni pediacutea por su liberacioacuten Pablo no agradeciacutea por los antildeos de vida ni por sus metas personales cumplidas Pablo agradeciacutea porque Dios estaba perfeccionando su obra en las vidas de los hermanos El gozo por esta verdad era mayor a cualquier problema o circunstancia difiacutecil que estuviera atravesando Pablo nos demuestra que en medio de todo hay que tener un corazoacuten agradecido pero enfocado en ldquola obra de Cristo en los demaacutesrdquo antes que en uno mismo

En medio de esta oracioacuten de gratitud podemos rescatar algunos principios para nuestra

ensentildeanza pero sobre todo para que nuestras principales metas para este nuevo antildeo sean conforme a la voluntad expresada de Dios

1 FE ldquoHabiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santosrdquo [14] La fe es el elemento que nos sostendraacute en el camino aun cuando todo parezca oscuro Nuestra confianza debe estar depositada siempre en Cristo y nuestro amor vertido en aquellos hermanos redimidos por Cristo Pablo agradeciacutea por la fe de los Colosenses iquestCoacutemo esta su fe iquestTrabaja en el fortalecimiento de la fe de los demaacutes Es tiempo de marcarse metas que le ayuden a fortalecer su fe en Dios y ayudar a crecer en la fe a los demaacutes

La fe es necesaria para permanecer sirviendo a los demaacutes (1Ts 13 Heb 610)

La fe es necesaria para soportar las aflicciones (2Ts 14)

La fe es necesaria para obtener victoria sobre el enemigo (1Ped 58-9)

La fe es necesaria para vivir agradando a Dios (Heb 115-6)

2 ESPERANZA ldquoA causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cieloshelliprdquo [15]

La esperanza es el producto inmediato de una fe en fortaleza [Ro 51-5] No dejemos de mirar al futuro frente a cualquier obstaacuteculo o prueba que se nos presente Nuestra constancia en la esperanza generaraacute aun maacutes gloria en nuestras vidas para Dios (1Tes 12-9) La Esperanza nos invita a purificar nuestros corazones como Juan diriacutea ldquoy Todo aquel que tiene esta esperanza en eacutel se purifica a si mismo asiacute como eacutel es purordquo (1Jn33) Entonces trace sus metas de acuerdo a las cosas que van a traerle mayor pureza a su vida Planifique cada diacutea cada mes cada antildeo como si fuera el uacuteltimo Nunca deje de esperar al Salvador

3 FRUTO ldquoque ha llegado hasta vosotros asiacute como a todo el mundo y lleva fruto y crece tambieacuten en vosotros desde el diacutea que oiacuteste y conocisteis la gracia de Dios en verdadrdquo (16)

Un corazoacuten que en verdad tiene a Cristo no solo posee fe y esperanza sino que daraacute buenos y abundantes frutos como producto de la gracia de Dios impartida en su vida Procure examinar su vida y todo lo que ha sido este antildeo y responda iquestHa crecido en frutos para el Sentildeor No hablo de ldquoobras propiasrdquo sino de ldquofrutosrdquo producidos por Cristo iquestHa estado suficiente tiempo con Jesuacutes se ha deleitado mucho en su presencia iquestSe ha gozado en el camino de sus mandamientos iquestHa sido fiel a su causa iquestHa fortalecido su comunioacuten con eacutel de tal manera que todo esto se hace

evidente en cada paso que da Si no lo ha hecho es tiempo de corregir este aspecto de su vida y comenzar a llevar frutos para gloria del Sentildeor Recuerde que sin Jesuacutes nada podraacute hacer Es decir nada que agrade y glorifique al Padre Y recuerde tambieacuten que nada de este antildeo y del nuevo que se avecina se trata de usted sino solamente de Dios antes que todas las cosas

4 SABIDURIacuteA ldquoy de pedir que seaacuteis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabiduriacutea e inteligencia espiritualrdquo [19]

Este antildeo iquestUsted ha crecido en el conocimiento y la gracia de Jesucristo iquestEs ahora maacutes sabio que antes No olvide que el deseo de Dios es que sus hijos crezcan conocieacutendole maacutes Que sean cada vez maacutes sabios para que puedan siempre aprobar lo mejor para su Honra (Fil 110-11) Es tiempo de planificar y organizar de mejor manera el tiempo para que este nuevo antildeo pueda aprender mucho maacutes de Cristo y de su palabra iquestSe ha discipulado o ha dejado de hacerlo iquestEsta proveyendo de sabiduriacutea y conocimiento a otros iquestSu cu l to a D ios es emoc iona l o con entendimiento iquestEs fiel a su congregacioacuten Procure tomar en cuenta estas preguntas a la hora de fijar sus metas

Pablo concluye ldquoPara que andeacuteis como es digno del Sentildeor agradaacutendole en todo llevando fruto en toda buena obra y creciendo en el conocimiento de Diosrdquo [Col110] Este es el deseo de Dios para usted en este nuevo antildeo

Nunca olvidemos estos principios tan claros

1 Sea siempre agradecido lo que fue este antildeo determinaraacute el proacuteximo Dios le ha ensentildeado a traveacutes de todo lo que vivioacute para que ahora haga mejor las cosas para eacutel Asiacute que sea agradecido y levaacutentese para Dios trazando metas que le honren

2 Crezca en la fe congregue en una iglesia abunde en oracioacuten tenga comunioacuten con el pueblo santo de Dios Soporte la aflicciones predique el evangelio haga disciacutepulos Ande como es digno del Sentildeor

3 Todo lo que hace tiene que apuntar a la venida del Sentildeor No pierda nunca la esperanza en Cristo Ya su vida estaacute comprada viva para aquel que la comproacute por precio infinito

4 Compruebe siempre lo que es agradable a Dios lleacutevele fruto en toda buena obra Procure estrechar su comunioacuten con Dios tome las decisiones que sean necesarias para ello no importa cuanto cuesten a quienes deje o lo que impliquen Usted ha sido llamado a llevar frutos para Dios Cuando Cristo sea su primer amor los frutos seraacuten abundantes en usted

5 No deje de crecer en el conocimiento de Dios Tome el ejemplo de Pablo que hasta el uacuteltimo diacutea de su vida no dejoacute de aprender del Sentildeor Y sobre todo ensentildee a los demaacutes [2 Pedro 13-11]

iexcliexclMuchas Bendiciones en Cristo Que las metas y decisiones que usted se trace para este nuevo antildeo sean para alabanza de su Gloria

55

Columna y BaluarteColumna y BaluarteColumna y BaluarteRevista CristianaRC Columna y Baluarte

Todos los derechos de texto reservados

Encuentrenos en

ldquoPorque un nintildeo nos es

nacido hijo nos es dado

y el principado sobre su

hombro y se llamaraacute su

nombre Admirable

Consejero Dios Fuerte

Padre Eterno Priacutencipe

de Pazrdquo Isaiacuteas 96

Es otra de nuestras luchas Saber con quienes nos debemos de juntar Nosotros tenemos una tendencia de pertenecer y agradar a un grupo para ser aceptados aunque estos esteacuten mal Un ejemplo de ello son los gobernantes en Juan 1241 que creyeron en Jesuacutes pero auacuten asiacute no lo confesaban como el Mesiacuteas por temor a los Fariseos y ser expulsados de ese ciacuterculo al que perteneciacutean

Cuanto nos cuesta y mas los joacutevenes que venimos del mundo (los que no nacimos en un hogar cristiano o en un ambiente que era sano que convivimos con personas que no conociacutean a Dios ni le temiacutean) apartarnos de ellos Cuando comenzamos a caminar en el camino del Sentildeor es muy difiacutecil o mejor dicho nosotros hacemos difiacutecil desligarnos de ese grupo Pero tarde o temprano el Sentildeor nos ensentildea y nos aleja de ellos

Ahora no tienes que ponerte a decirles a ellos que son unos pecadores perdidos que se van a ir al infierno hijos del diablo y que ya no te juntaraacutes con ellos Creo que no es la manera correcta porque estariacuteas cerrando una puerta para que maacutes adelante ellos sean receptivos cuando les quieras hablar del Evangelio Es mas no tienes que decirles que dejen de ser tus amigos Solamente cuando empiecen a hablar cosas vulgares no te riacuteas cuando quieran que los acompantildees a hacer cosas indebidas con ellos diles simplemente NO (Prov 110-19) Eso haraacute que sean ellos los que poco a poco te dejaran de buscar y nunca podraacuten decir que tuacute los dejaste sino al reveacutes

Por otro lado deja que tus padres (si son cristianos) escojan a tus amistades y pide siempre consejo de tu pastor ellos podraacuten ayudarte a decidir quieacutenes seraacuten las personas que te influyan para bien y no te saquen de la voluntad de Dios Aun si se trata de tus amigos que estaacuten en la Iglesia tienes que ser cuidadoso Digo no los odies porque es pecado que odies a tu hermano pero si necesitas saber con quieacuten relacionarte y con quieacuten no

La Biblia dice iquestAndaraacuten dos juntos si no estuvieren de acuerdo (Amoacutes 33) Tambieacuten hay un dicho que dice Tuacute atraes al tipo de personas que tuacute mismo eres Asiacute que necesitas la direccioacuten de Dios aun para poder escoger a tus amistades no te dejes llevar por la popularidad

Para mis amigos que nacieron bajo la bendicioacuten de un hogar cristiano y conocieron al Sentildeor Jesucristo a una edad maacutes temprana de igual manera buscar ser de bendicioacuten a los joacutevenes que apenas van comenzando a conocer al Sentildeor e igual manera pedir consejo a tus padres y pastor de quienes deben ser tus amigos Nosotros al final de cuenta somos producto de las personas que dejamos que nos influyan y tambieacuten nosotros ser buena influencia El hombre que tiene amigos ha de mostrarse amigo Y amigo hay maacutes unido que un hermano Pr1824

Eleccioacuten deAmistades

47

Segundo ProblemaLA ELECCIOacuteN DE NUESTRAS AMISTADES

Pasiones JuvenilesTercer Problema

48

Los primeros dos puntos que vimos nos llevan al

que sigue Las pasiones juveniles La juventud es

una etapa donde vamos conociendo y explorando

maacutes acerca de la vida y viendo la realidad de la

misma La Escritura habla acerca de ello somos

tentados a querer satisfacer nuestros deseos

carnales a llenar nuestros ojos hasta saciarnos a

la vanagloria de la vida querer llenar nuestro

corazoacuten con cosas vanas y temporales La Biblia

es clara al decir Huye de las pasiones juveniles

fue la advertencia de Pablo a Timoteo un

predicador joven pues eacutel sabia que eso lo iba a

desviar del ministerio tal vez lo dijo recordando a

Demas (hellipProcura venir pronto a verme porque

Demas me ha desamparado amando a este

mundo 2 Tim 410)

El mundo nos ofrece un sin fin de oportunidades

para revelarnos contra nuestro Sentildeor las

concupiscencias estaacuten a la orden del diacutea y es una

batalla grande la que luchamos Pero gracias a

Dios que tenemos su palabra y no somos

ignorantes a las consecuencias que trae el

alejarnos de nuestro Dios y seguir esos deseos

engantildeosos Joacutevenes son destruidos por dejarse

llevar por estas pasiones y desenfrenos

Temporalmente son ldquofelicesrdquo pero eso es

superficial y vano Pues tarde o temprano el

pecado les cobra factura y la Escritura es clara al

decir La paga del pecado es muerte (Rom 623)

No tengo que ser muy especifico con estas cosas

pues cada uno batalla con sus propios deseos o

pensamientos por algo tambieacuten dice Por lo

demaacutes hermanos todo lo que es verdadero todo

lo honesto todo lo justo todo lo puro todo lo

amable todo lo que es de buen nombre si hay

virtud alguna si algo digno de alabanza en esto

pensad (Fil48) El pensamiento es donde maacutes

ataca e l d iab lo eacute l no puede saber tus

pensamientos pero si puede influir para que

cambiarlos lo hizo con Eva y lo quiso hacer con

nuestro Sentildeor Jesuacutes al querer torcerle la

Escritura y su pensamiento ignorando que estaba

tratando con el Verbo hecho carne

Tambieacuten dice en otro lugar hellipNi deis lugar al diablo

(Efesios 427 En contexto hablando del enojo)

Cuando predicamos el Evangelio normalmente

predicamos del arrepentimiento que lo definimos

como un cambio de mente Si tu pensamiento

cambia tu manera de ser cambiara tambieacuten Por

eso tenemos tambieacuten un pasaje lleno acerca de la

armadura de Dios y entre ellos estaacute el Yelmo de la

salvacioacuten (Yelmo Parte de una armadura antigua

que cubre y protege la cabeza y el rostro

generalmente se compone de un casco con visera

movible) Si el diablo logra convencerte en tu

pensamiento y torcerlo puede hacer que

desobedezcas a Dios y seas llevado por tus

concupiscencias y seas atraiacutedo y seducido y

c o m o d i c e e n S a n t i a g o E n t o n c e s l a

concupiscencia despueacutes que ha concebido da a

luz el pecado y el pecado siendo consumado da a

luz la muerte (Stg115) Por eso debemos

alejarnos de aquello que haga que nuestro

pensamiento sea ajeno al de Cristo y no dejarnos

llevar por nuestras propias pasiones

2 Cor 113 ldquoPero temo que como la serpiente con

su astucia engantildeo a Eva vuestros sentidos sean

de alguna manera extraviados de la sincera

fidelidad a Jesucristordquo (En contexto de recibir otro

Evangelio) Este pasaje tambieacuten lo podemos

aplicar de cualquier otra influencia que venga a

nuestra vida asiacute como el diablo quiere torcernos la

verdad del Evangelio sino puede hacer eso lo

intentaraacute hacer en otro aspecto en nuestra vida

Asiacute que lo mejor es huir de ello Hay cosas que

debemos enfrentarlas como dije al principio pero

hay otras que debemos huir de ellas nunca se te

ocurra retar al diablo La Biblia no dice que lo retes

dice que lo resistas y el huiraacute de nosotros y

cuidarnos porque anda como leoacuten rugiente

buscando a quien devorar (1Ped578)

Cuideacutemonos unos a otros y orad unos por otros

Conclusioacuten Hermanos es lo que les quise

compartir esperando haber sido de bendicioacuten

Podemos con estos problemas tenemos la

armadura de Dios completa solo que nos vistamos

de ella Dios nos ha puesto maestros y amigos que

son fieles a Eacutel aprendamos de ellos y asiacute nosotros

tambieacuten seamos luz a los que nos siguen pues si

miras atraacutes alguien te va siguiendo a ti pero fiacutejate

a quien tu vas siguiendo tambieacuten Debemos de

mirar siempre por delante puestos los en Jesuacutes

nuestro Sentildeor y Salvador Hebreos 122

Sinceramente su amigo y hermano en Cristo

Carlos Cancino

49

iquestPREOCUPADA POR EL DIacuteA DE MANtildeANA

Principios que nos ayudaraacuten a enfrentar

el afaacuten y el estreacutes del diacutea a diacutea

MU

JER

ES

50

51

Dijo el petirrojo al gorrioacuten ldquoRealmente me gustariacutea saber iquestpor queacute eacutestos ansiosos humanos corren de aquiacute para allaacute y se preocupan tantordquo Dijo el gorrioacuten al petirrojo ldquoAmigo yo creo que debe ser porque no tienen un Padre Celestial como eacutel que cuida de ti y de mirdquo

Hermosa ilustracioacuten que nos hace reflexionar en uno de los problemas que las mujeres enfrentamos cada diacutea la preocupacioacuten iquestEres una de las personas que preguntan ldquoy que tal sihelliprdquo iquestTe preocupas del mantildeana Se dice que solo el 8 de las cosas que nos preocupan llegan realmente a suceder Entonces iquestporque nos preocupamos La precaucioacuten no es lo mismo que la preocupacioacuten la precaucioacuten es tomar medidas necesarias sobre un asunto como cuidar nuestra salud checar que todo funcione bien en lo que puede representar un peligro ( revisar las llantas del coche cerrar laves del gas en la cocina etc )Pero la preocupacioacuten o el afaacuten es seguir pensando en cosas sobre las cuales no tenemos ninguacuten control Podemos ahora hacernos una pregunta iquestqueacute mensaje damos a Dios cuando nos preocupamos Veamos lo que dice Filipenses 46-7 ldquoPor nada esteacuteis afanosos sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oracioacuten y ruego con accioacuten de graciasrdquo Y Mateo 631-32 ldquoNo os afaneacuteis pues diciendo iquestqueacute comeremos o que beberemos o que vestiremos Seguacuten estos versiacuteculos el mensaje que damos a Dios es ldquoSentildeor no te creordquo o ldquono confiacuteo en tirdquo

La Palabra de Dios usa el teacutermino ldquoafaacutenrdquo en el nuevo testamento que signica estar ansioso estar distraiacutedo o tener una mente dividida (dividir la mente entre lo que vale la pena y es uacutetil y lo que es dantildeino y destructivo)

La preocupacioacuten se expresa de diferentes maneras en las Escrituras no tener paz lleno de cargas estar ansioso estar en angustias La preocupacioacuten es un pecado declarado que desagrada a Dios y muestra nuestra falta de confianza en su Palabra y sus promesases decir deshonra a Dios y no somos luz para los demaacutes al presentar delante de ellos a un Dios incapaz de llevar nuestras preocupaciones (Mateo 516)

iquestDe doacutende viene la preocupacioacuten No es una debilidad heredada (mi mamaacute se preocupaba mucho y yo tambieacuten) no es un haacutebito o costumbre (es que yo siempre he sido asiacute de preocupona) no es una excusa(me preocupo por que me gusta que todo salga perfecto) maacutes bien la preocupacioacuten es un pecado que demuestra nuestra falta de fe en Dios y en lo que eacutel nos dice (Isaiacuteas 5811) es una desobediencia abierta al poner en Nosotras mismas la carga y la responsabilidad de las cosas que el Sentildeor ya nos prometioacute dar (Mateo 625-32 ) es destructiva pues no glorificamos a Dios en nuestro cuerpo si nos preocupamos (1Corintios 619-20)

La preocupacioacuten se enfoca negativamente hacia el futuro iquestRealmente vale la pena preocuparnos iquestEs saludable Algunas consecuencias de la preocupacioacuten pueden ser Dolor de cabeza hipertensioacuten resfriados ulceras o padecimientos estomacales insomnio peacuterdida o aumento de peso y auacuten hay maacutes

iquestUd se ha sentido alguna vez atrapado en las redes de la preocupacioacuten Proverbios 2925 dice ldquoEl temor del hombre pondraacute lazo maacutes el que confiacutea en Jehovaacute seraacute exaltadordquo

Usted se ha sentido preocupado si usted contesta siacute a por lo menos una de las preguntas siguientes

1 Tiene temor de lo que otros piensen de Ud 2 Se siente abrumado por el futuro3 Se siente desmayar cuando escucha malas noticias

Por Elvia Hernandez

4 Siente temor cuando alguna persona injusta tiene eacutexito

5 Estaacute deseando con ansiedad huir de sus problemas

6 Tiene dificultad para dormir al pensar en alguacuten asunto

7 Pierde el apetito8 Siente ansiedad por no poder cubrir sus

necesidades baacutesicas

Es nuestra falta de conanza en Dios en sus promesas y en su provisioacuten lo que nos hace preocuparnos Pero Dios es el siempre nos da una salida a nuestras preocupaciones

Hay buenas noticias Podemos deshacernos de la preocupacioacuten Imaginemos nuestra vida como un hermoso jardiacuten pero en lugar de flores estaacute lleno de hierbas malas que son nuestras preocupaciones Veamos lo que el Maestro Jardinero quiere que hagamos

ARRANQUE LAS HIERBAS DE LA PREOCUPACIOacuteN DE SU JARDIacuteN he aquiacute las instrucciones

1 Libeacuterese de todo lo que le impide hacer la voluntad de Dios (Que te agrade HACER SU VOLUNTAD)Salmo 408 Filipenses 213

2 Reconozca la presencia del maestro jardinero en su vida JESUCRISTO Romanos 838-39 Isaiacuteas 4110

3 Arranque de su jardiacuten las palabras negativas no puedo no deberiacutea tengo que debo de etc Mateo 634

4 Mire cada situacioacuten que le produce preocupacioacuten como una oportunidad para que Dios desarrolle su caraacutecter Fil412

5 Cultive el contentamiento por medio de la oracioacuten Lucas 181 ldquoSentildeor en vez de preocuparme pongo (expresar mi preocupacioacuten) en tus manosrdquo

6 Siembre las promesas de Dios en su corazoacuten Jeremiacuteas 2911 2 Timoteo 17

7 Regociacutejese tanto en la lluvia como en el sol

porque ambos son necesarios para que nuestro jardiacuten crezca Salmo 348

8 Abone su tierra (corazoacuten) con los nutrientes adecuados Oracioacuten y lectura de su Palabra aprende las promesas de Dios Filipenses 4

9 Alimente su mente con muacutesica espiritual Salmo 287 Escuche alabanzas que lo animen medite en la letra entone cantos en los que Dios hable a su corazoacuten de sus promesas

Pongamos en praacutectica eacutestas sugerencias orando al Sentildeor para que nos de la victoria que necesitamos sea cual sea nuestra preocupacioacuten Y por uacuteltimo cultive su jardiacuten un diacutea a la vez solo hoy hermana vivamos el presente Mateo 634 ldquoAsiacute que no os afaneacuteis por el diacutea de mantildeana porque el diacutea de mantildeana traeraacute su afaacuten Basta a cada diacutea su propio malrdquo

Cada diacutea

Procure vivir en el presente (no en el pasado ni en el futuro Santiago 413-15)

Imite la conducta piadosa de las hermanas que conoce Proverbios 1320

Pida a Dios que le dirija a realizar una buena obra Mateo 712

Confiacutee en las promesas divinas Usted tiene la paz de Dios dentro de usted Juan 1427

Para finalizar recordemos ldquoCuando brote la preocupacioacuten arraacutenquela de raiacutez la preocupacioacuten mata el gozo la preocupacioacuten ahoga las alegriacuteas del diacutea de hoy en lugar de temer al futuro confiacutee a Dios el mantildeana eacutel ya nos espera ahiacute helliprdquo

iquestEncuentras difiacutecil vivir una vida libre de preocupaciones El Sentildeor nos dice que eacutel iraacute delante de miacute estaraacute a mi lado y dentro de miacute iexclQueacute seguridad Estamos en sus manos iquestaprenderemos a confiar en Dios para siempre como lo hacen los pajarillos

ldquoMirad las aves del cielo que no siembran ni siegan ni recogen en graneros y vuestro Padre celestial las alimenta iquestNo valeacuteis vosotros mucho maacutes que ellasrdquo (Mt626)

52

Principios biacuteblicos para un buen Plan de Nuevo AntildeoPor Jonataacuten Coacuterdova

54

ldquoSiempre orando por vosotros damos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santos a causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cielos de la cual ya habeacuteis oiacutedo por la palabra verdadera del evangeliordquo Col13-5

El mismo acontecimiento de cada antildeo se repite como siempre a todas luces Dos etapas de tiempo se contrastan notoriamente Una va llegando a su fin y la otra se levanta imponente Mientras el corazoacuten de los hombres se llena de expectativas suentildeos metas y tambieacuten de pensamientos con ideas de hacer mejor las cosas para el proacuteximo antildeo que se acerca

En medio del alboroto por las fiestas cual yo considero el tiempo ideal para hacer un alto vienen a nuestras mentes y oiacutedos tales pensamientos como Revisar las metas cumplidas y proyectarse nuevas para el proacuteximo antildeo Todo en pro de que las cosas nos vayan mucho mejor en este nuevo antildeo que se avecina Pero esta vez seriacutea mucho mejor revisar nuestro propoacutesito de vida en las Escrituras iquestNo lo cree asiacute Entonces vamos a revisar los primeros versos de la preciosa epiacutestola a los Colosenses Y aprender algunos principios claros que nos ayudaraacuten a establecer metas biacuteblicas Las cuales glorifiquen a Dios no solo al inicio de un nuevo antildeo sino cada vez maacutes a lo largo de todas nuestras vidas

GRACIAS (Col13) Una palabra a menudo olvidada y poco practicada Todos sabemos desde donde escribe Pablo Y no era desde un lugar muy coacutemodo Colosenses se encuentra dentro del grupo de cartas denominado ldquoLas Epiacutestolas de la prisioacutenrdquo precisamente porque Pablo las Escribe

desde la caacutercel Despueacutes de una carrera brillante en el ministerio [y con brillante me refiero a piedras palos golpes y sufrimientos muchos] Pablo se encuentra prisionero Si usted estuviera en dicha situacioacuten iquestQueacute es lo primero que estariacutea diciendo iquestCuaacutel seriacutea su primer pedido de oracioacuten Pablo nos demuestra el fervor de un genuino siervo de Dios iexclEacutel esta agradecido Es posible tener un corazoacuten agradecido aun cuando todo parezca ir mal si es que miramos desde la oacuteptica y las prioridades de Dios

Pablo deciacutea ldquoSiempre orando por vosotrosrdquo Con esta expresioacuten nos ensentildea que su prioridad de oracioacuten y ministerio se encontraba en los demaacutes antes que en eacutel mismo Esto solo es posible de hacer cuando el sentir de Cristo reina en el corazoacuten (Filipenses 22-8) En su oracioacuten siempre enfocada en los demaacutes expresa ldquodamos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristohelliprdquo Cuando uno quita su mirada de si mismo y la enfoca en la ldquoobra de Cristo en los demaacutesrdquo es casi imposible que su corazoacuten y sus palabras no expresen gratitud

Ser agradecido es tener una visioacuten maacutes allaacute de lo ordinario y la capacidad de ver con los ojos de Dios Ahora quiero despertar tu atencioacuten a este punto para un nuevo antildeo conforme al corazoacuten de Cristo Recuerde que Pablo no agradeciacutea por los antildeos de ministerio Eacutel tampoco agradeciacutea ni pediacutea por su liberacioacuten Pablo no agradeciacutea por los antildeos de vida ni por sus metas personales cumplidas Pablo agradeciacutea porque Dios estaba perfeccionando su obra en las vidas de los hermanos El gozo por esta verdad era mayor a cualquier problema o circunstancia difiacutecil que estuviera atravesando Pablo nos demuestra que en medio de todo hay que tener un corazoacuten agradecido pero enfocado en ldquola obra de Cristo en los demaacutesrdquo antes que en uno mismo

En medio de esta oracioacuten de gratitud podemos rescatar algunos principios para nuestra

ensentildeanza pero sobre todo para que nuestras principales metas para este nuevo antildeo sean conforme a la voluntad expresada de Dios

1 FE ldquoHabiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santosrdquo [14] La fe es el elemento que nos sostendraacute en el camino aun cuando todo parezca oscuro Nuestra confianza debe estar depositada siempre en Cristo y nuestro amor vertido en aquellos hermanos redimidos por Cristo Pablo agradeciacutea por la fe de los Colosenses iquestCoacutemo esta su fe iquestTrabaja en el fortalecimiento de la fe de los demaacutes Es tiempo de marcarse metas que le ayuden a fortalecer su fe en Dios y ayudar a crecer en la fe a los demaacutes

La fe es necesaria para permanecer sirviendo a los demaacutes (1Ts 13 Heb 610)

La fe es necesaria para soportar las aflicciones (2Ts 14)

La fe es necesaria para obtener victoria sobre el enemigo (1Ped 58-9)

La fe es necesaria para vivir agradando a Dios (Heb 115-6)

2 ESPERANZA ldquoA causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cieloshelliprdquo [15]

La esperanza es el producto inmediato de una fe en fortaleza [Ro 51-5] No dejemos de mirar al futuro frente a cualquier obstaacuteculo o prueba que se nos presente Nuestra constancia en la esperanza generaraacute aun maacutes gloria en nuestras vidas para Dios (1Tes 12-9) La Esperanza nos invita a purificar nuestros corazones como Juan diriacutea ldquoy Todo aquel que tiene esta esperanza en eacutel se purifica a si mismo asiacute como eacutel es purordquo (1Jn33) Entonces trace sus metas de acuerdo a las cosas que van a traerle mayor pureza a su vida Planifique cada diacutea cada mes cada antildeo como si fuera el uacuteltimo Nunca deje de esperar al Salvador

3 FRUTO ldquoque ha llegado hasta vosotros asiacute como a todo el mundo y lleva fruto y crece tambieacuten en vosotros desde el diacutea que oiacuteste y conocisteis la gracia de Dios en verdadrdquo (16)

Un corazoacuten que en verdad tiene a Cristo no solo posee fe y esperanza sino que daraacute buenos y abundantes frutos como producto de la gracia de Dios impartida en su vida Procure examinar su vida y todo lo que ha sido este antildeo y responda iquestHa crecido en frutos para el Sentildeor No hablo de ldquoobras propiasrdquo sino de ldquofrutosrdquo producidos por Cristo iquestHa estado suficiente tiempo con Jesuacutes se ha deleitado mucho en su presencia iquestSe ha gozado en el camino de sus mandamientos iquestHa sido fiel a su causa iquestHa fortalecido su comunioacuten con eacutel de tal manera que todo esto se hace

evidente en cada paso que da Si no lo ha hecho es tiempo de corregir este aspecto de su vida y comenzar a llevar frutos para gloria del Sentildeor Recuerde que sin Jesuacutes nada podraacute hacer Es decir nada que agrade y glorifique al Padre Y recuerde tambieacuten que nada de este antildeo y del nuevo que se avecina se trata de usted sino solamente de Dios antes que todas las cosas

4 SABIDURIacuteA ldquoy de pedir que seaacuteis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabiduriacutea e inteligencia espiritualrdquo [19]

Este antildeo iquestUsted ha crecido en el conocimiento y la gracia de Jesucristo iquestEs ahora maacutes sabio que antes No olvide que el deseo de Dios es que sus hijos crezcan conocieacutendole maacutes Que sean cada vez maacutes sabios para que puedan siempre aprobar lo mejor para su Honra (Fil 110-11) Es tiempo de planificar y organizar de mejor manera el tiempo para que este nuevo antildeo pueda aprender mucho maacutes de Cristo y de su palabra iquestSe ha discipulado o ha dejado de hacerlo iquestEsta proveyendo de sabiduriacutea y conocimiento a otros iquestSu cu l to a D ios es emoc iona l o con entendimiento iquestEs fiel a su congregacioacuten Procure tomar en cuenta estas preguntas a la hora de fijar sus metas

Pablo concluye ldquoPara que andeacuteis como es digno del Sentildeor agradaacutendole en todo llevando fruto en toda buena obra y creciendo en el conocimiento de Diosrdquo [Col110] Este es el deseo de Dios para usted en este nuevo antildeo

Nunca olvidemos estos principios tan claros

1 Sea siempre agradecido lo que fue este antildeo determinaraacute el proacuteximo Dios le ha ensentildeado a traveacutes de todo lo que vivioacute para que ahora haga mejor las cosas para eacutel Asiacute que sea agradecido y levaacutentese para Dios trazando metas que le honren

2 Crezca en la fe congregue en una iglesia abunde en oracioacuten tenga comunioacuten con el pueblo santo de Dios Soporte la aflicciones predique el evangelio haga disciacutepulos Ande como es digno del Sentildeor

3 Todo lo que hace tiene que apuntar a la venida del Sentildeor No pierda nunca la esperanza en Cristo Ya su vida estaacute comprada viva para aquel que la comproacute por precio infinito

4 Compruebe siempre lo que es agradable a Dios lleacutevele fruto en toda buena obra Procure estrechar su comunioacuten con Dios tome las decisiones que sean necesarias para ello no importa cuanto cuesten a quienes deje o lo que impliquen Usted ha sido llamado a llevar frutos para Dios Cuando Cristo sea su primer amor los frutos seraacuten abundantes en usted

5 No deje de crecer en el conocimiento de Dios Tome el ejemplo de Pablo que hasta el uacuteltimo diacutea de su vida no dejoacute de aprender del Sentildeor Y sobre todo ensentildee a los demaacutes [2 Pedro 13-11]

iexcliexclMuchas Bendiciones en Cristo Que las metas y decisiones que usted se trace para este nuevo antildeo sean para alabanza de su Gloria

55

Columna y BaluarteColumna y BaluarteColumna y BaluarteRevista CristianaRC Columna y Baluarte

Todos los derechos de texto reservados

Encuentrenos en

ldquoPorque un nintildeo nos es

nacido hijo nos es dado

y el principado sobre su

hombro y se llamaraacute su

nombre Admirable

Consejero Dios Fuerte

Padre Eterno Priacutencipe

de Pazrdquo Isaiacuteas 96

Pasiones JuvenilesTercer Problema

48

Los primeros dos puntos que vimos nos llevan al

que sigue Las pasiones juveniles La juventud es

una etapa donde vamos conociendo y explorando

maacutes acerca de la vida y viendo la realidad de la

misma La Escritura habla acerca de ello somos

tentados a querer satisfacer nuestros deseos

carnales a llenar nuestros ojos hasta saciarnos a

la vanagloria de la vida querer llenar nuestro

corazoacuten con cosas vanas y temporales La Biblia

es clara al decir Huye de las pasiones juveniles

fue la advertencia de Pablo a Timoteo un

predicador joven pues eacutel sabia que eso lo iba a

desviar del ministerio tal vez lo dijo recordando a

Demas (hellipProcura venir pronto a verme porque

Demas me ha desamparado amando a este

mundo 2 Tim 410)

El mundo nos ofrece un sin fin de oportunidades

para revelarnos contra nuestro Sentildeor las

concupiscencias estaacuten a la orden del diacutea y es una

batalla grande la que luchamos Pero gracias a

Dios que tenemos su palabra y no somos

ignorantes a las consecuencias que trae el

alejarnos de nuestro Dios y seguir esos deseos

engantildeosos Joacutevenes son destruidos por dejarse

llevar por estas pasiones y desenfrenos

Temporalmente son ldquofelicesrdquo pero eso es

superficial y vano Pues tarde o temprano el

pecado les cobra factura y la Escritura es clara al

decir La paga del pecado es muerte (Rom 623)

No tengo que ser muy especifico con estas cosas

pues cada uno batalla con sus propios deseos o

pensamientos por algo tambieacuten dice Por lo

demaacutes hermanos todo lo que es verdadero todo

lo honesto todo lo justo todo lo puro todo lo

amable todo lo que es de buen nombre si hay

virtud alguna si algo digno de alabanza en esto

pensad (Fil48) El pensamiento es donde maacutes

ataca e l d iab lo eacute l no puede saber tus

pensamientos pero si puede influir para que

cambiarlos lo hizo con Eva y lo quiso hacer con

nuestro Sentildeor Jesuacutes al querer torcerle la

Escritura y su pensamiento ignorando que estaba

tratando con el Verbo hecho carne

Tambieacuten dice en otro lugar hellipNi deis lugar al diablo

(Efesios 427 En contexto hablando del enojo)

Cuando predicamos el Evangelio normalmente

predicamos del arrepentimiento que lo definimos

como un cambio de mente Si tu pensamiento

cambia tu manera de ser cambiara tambieacuten Por

eso tenemos tambieacuten un pasaje lleno acerca de la

armadura de Dios y entre ellos estaacute el Yelmo de la

salvacioacuten (Yelmo Parte de una armadura antigua

que cubre y protege la cabeza y el rostro

generalmente se compone de un casco con visera

movible) Si el diablo logra convencerte en tu

pensamiento y torcerlo puede hacer que

desobedezcas a Dios y seas llevado por tus

concupiscencias y seas atraiacutedo y seducido y

c o m o d i c e e n S a n t i a g o E n t o n c e s l a

concupiscencia despueacutes que ha concebido da a

luz el pecado y el pecado siendo consumado da a

luz la muerte (Stg115) Por eso debemos

alejarnos de aquello que haga que nuestro

pensamiento sea ajeno al de Cristo y no dejarnos

llevar por nuestras propias pasiones

2 Cor 113 ldquoPero temo que como la serpiente con

su astucia engantildeo a Eva vuestros sentidos sean

de alguna manera extraviados de la sincera

fidelidad a Jesucristordquo (En contexto de recibir otro

Evangelio) Este pasaje tambieacuten lo podemos

aplicar de cualquier otra influencia que venga a

nuestra vida asiacute como el diablo quiere torcernos la

verdad del Evangelio sino puede hacer eso lo

intentaraacute hacer en otro aspecto en nuestra vida

Asiacute que lo mejor es huir de ello Hay cosas que

debemos enfrentarlas como dije al principio pero

hay otras que debemos huir de ellas nunca se te

ocurra retar al diablo La Biblia no dice que lo retes

dice que lo resistas y el huiraacute de nosotros y

cuidarnos porque anda como leoacuten rugiente

buscando a quien devorar (1Ped578)

Cuideacutemonos unos a otros y orad unos por otros

Conclusioacuten Hermanos es lo que les quise

compartir esperando haber sido de bendicioacuten

Podemos con estos problemas tenemos la

armadura de Dios completa solo que nos vistamos

de ella Dios nos ha puesto maestros y amigos que

son fieles a Eacutel aprendamos de ellos y asiacute nosotros

tambieacuten seamos luz a los que nos siguen pues si

miras atraacutes alguien te va siguiendo a ti pero fiacutejate

a quien tu vas siguiendo tambieacuten Debemos de

mirar siempre por delante puestos los en Jesuacutes

nuestro Sentildeor y Salvador Hebreos 122

Sinceramente su amigo y hermano en Cristo

Carlos Cancino

49

iquestPREOCUPADA POR EL DIacuteA DE MANtildeANA

Principios que nos ayudaraacuten a enfrentar

el afaacuten y el estreacutes del diacutea a diacutea

MU

JER

ES

50

51

Dijo el petirrojo al gorrioacuten ldquoRealmente me gustariacutea saber iquestpor queacute eacutestos ansiosos humanos corren de aquiacute para allaacute y se preocupan tantordquo Dijo el gorrioacuten al petirrojo ldquoAmigo yo creo que debe ser porque no tienen un Padre Celestial como eacutel que cuida de ti y de mirdquo

Hermosa ilustracioacuten que nos hace reflexionar en uno de los problemas que las mujeres enfrentamos cada diacutea la preocupacioacuten iquestEres una de las personas que preguntan ldquoy que tal sihelliprdquo iquestTe preocupas del mantildeana Se dice que solo el 8 de las cosas que nos preocupan llegan realmente a suceder Entonces iquestporque nos preocupamos La precaucioacuten no es lo mismo que la preocupacioacuten la precaucioacuten es tomar medidas necesarias sobre un asunto como cuidar nuestra salud checar que todo funcione bien en lo que puede representar un peligro ( revisar las llantas del coche cerrar laves del gas en la cocina etc )Pero la preocupacioacuten o el afaacuten es seguir pensando en cosas sobre las cuales no tenemos ninguacuten control Podemos ahora hacernos una pregunta iquestqueacute mensaje damos a Dios cuando nos preocupamos Veamos lo que dice Filipenses 46-7 ldquoPor nada esteacuteis afanosos sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oracioacuten y ruego con accioacuten de graciasrdquo Y Mateo 631-32 ldquoNo os afaneacuteis pues diciendo iquestqueacute comeremos o que beberemos o que vestiremos Seguacuten estos versiacuteculos el mensaje que damos a Dios es ldquoSentildeor no te creordquo o ldquono confiacuteo en tirdquo

La Palabra de Dios usa el teacutermino ldquoafaacutenrdquo en el nuevo testamento que signica estar ansioso estar distraiacutedo o tener una mente dividida (dividir la mente entre lo que vale la pena y es uacutetil y lo que es dantildeino y destructivo)

La preocupacioacuten se expresa de diferentes maneras en las Escrituras no tener paz lleno de cargas estar ansioso estar en angustias La preocupacioacuten es un pecado declarado que desagrada a Dios y muestra nuestra falta de confianza en su Palabra y sus promesases decir deshonra a Dios y no somos luz para los demaacutes al presentar delante de ellos a un Dios incapaz de llevar nuestras preocupaciones (Mateo 516)

iquestDe doacutende viene la preocupacioacuten No es una debilidad heredada (mi mamaacute se preocupaba mucho y yo tambieacuten) no es un haacutebito o costumbre (es que yo siempre he sido asiacute de preocupona) no es una excusa(me preocupo por que me gusta que todo salga perfecto) maacutes bien la preocupacioacuten es un pecado que demuestra nuestra falta de fe en Dios y en lo que eacutel nos dice (Isaiacuteas 5811) es una desobediencia abierta al poner en Nosotras mismas la carga y la responsabilidad de las cosas que el Sentildeor ya nos prometioacute dar (Mateo 625-32 ) es destructiva pues no glorificamos a Dios en nuestro cuerpo si nos preocupamos (1Corintios 619-20)

La preocupacioacuten se enfoca negativamente hacia el futuro iquestRealmente vale la pena preocuparnos iquestEs saludable Algunas consecuencias de la preocupacioacuten pueden ser Dolor de cabeza hipertensioacuten resfriados ulceras o padecimientos estomacales insomnio peacuterdida o aumento de peso y auacuten hay maacutes

iquestUd se ha sentido alguna vez atrapado en las redes de la preocupacioacuten Proverbios 2925 dice ldquoEl temor del hombre pondraacute lazo maacutes el que confiacutea en Jehovaacute seraacute exaltadordquo

Usted se ha sentido preocupado si usted contesta siacute a por lo menos una de las preguntas siguientes

1 Tiene temor de lo que otros piensen de Ud 2 Se siente abrumado por el futuro3 Se siente desmayar cuando escucha malas noticias

Por Elvia Hernandez

4 Siente temor cuando alguna persona injusta tiene eacutexito

5 Estaacute deseando con ansiedad huir de sus problemas

6 Tiene dificultad para dormir al pensar en alguacuten asunto

7 Pierde el apetito8 Siente ansiedad por no poder cubrir sus

necesidades baacutesicas

Es nuestra falta de conanza en Dios en sus promesas y en su provisioacuten lo que nos hace preocuparnos Pero Dios es el siempre nos da una salida a nuestras preocupaciones

Hay buenas noticias Podemos deshacernos de la preocupacioacuten Imaginemos nuestra vida como un hermoso jardiacuten pero en lugar de flores estaacute lleno de hierbas malas que son nuestras preocupaciones Veamos lo que el Maestro Jardinero quiere que hagamos

ARRANQUE LAS HIERBAS DE LA PREOCUPACIOacuteN DE SU JARDIacuteN he aquiacute las instrucciones

1 Libeacuterese de todo lo que le impide hacer la voluntad de Dios (Que te agrade HACER SU VOLUNTAD)Salmo 408 Filipenses 213

2 Reconozca la presencia del maestro jardinero en su vida JESUCRISTO Romanos 838-39 Isaiacuteas 4110

3 Arranque de su jardiacuten las palabras negativas no puedo no deberiacutea tengo que debo de etc Mateo 634

4 Mire cada situacioacuten que le produce preocupacioacuten como una oportunidad para que Dios desarrolle su caraacutecter Fil412

5 Cultive el contentamiento por medio de la oracioacuten Lucas 181 ldquoSentildeor en vez de preocuparme pongo (expresar mi preocupacioacuten) en tus manosrdquo

6 Siembre las promesas de Dios en su corazoacuten Jeremiacuteas 2911 2 Timoteo 17

7 Regociacutejese tanto en la lluvia como en el sol

porque ambos son necesarios para que nuestro jardiacuten crezca Salmo 348

8 Abone su tierra (corazoacuten) con los nutrientes adecuados Oracioacuten y lectura de su Palabra aprende las promesas de Dios Filipenses 4

9 Alimente su mente con muacutesica espiritual Salmo 287 Escuche alabanzas que lo animen medite en la letra entone cantos en los que Dios hable a su corazoacuten de sus promesas

Pongamos en praacutectica eacutestas sugerencias orando al Sentildeor para que nos de la victoria que necesitamos sea cual sea nuestra preocupacioacuten Y por uacuteltimo cultive su jardiacuten un diacutea a la vez solo hoy hermana vivamos el presente Mateo 634 ldquoAsiacute que no os afaneacuteis por el diacutea de mantildeana porque el diacutea de mantildeana traeraacute su afaacuten Basta a cada diacutea su propio malrdquo

Cada diacutea

Procure vivir en el presente (no en el pasado ni en el futuro Santiago 413-15)

Imite la conducta piadosa de las hermanas que conoce Proverbios 1320

Pida a Dios que le dirija a realizar una buena obra Mateo 712

Confiacutee en las promesas divinas Usted tiene la paz de Dios dentro de usted Juan 1427

Para finalizar recordemos ldquoCuando brote la preocupacioacuten arraacutenquela de raiacutez la preocupacioacuten mata el gozo la preocupacioacuten ahoga las alegriacuteas del diacutea de hoy en lugar de temer al futuro confiacutee a Dios el mantildeana eacutel ya nos espera ahiacute helliprdquo

iquestEncuentras difiacutecil vivir una vida libre de preocupaciones El Sentildeor nos dice que eacutel iraacute delante de miacute estaraacute a mi lado y dentro de miacute iexclQueacute seguridad Estamos en sus manos iquestaprenderemos a confiar en Dios para siempre como lo hacen los pajarillos

ldquoMirad las aves del cielo que no siembran ni siegan ni recogen en graneros y vuestro Padre celestial las alimenta iquestNo valeacuteis vosotros mucho maacutes que ellasrdquo (Mt626)

52

Principios biacuteblicos para un buen Plan de Nuevo AntildeoPor Jonataacuten Coacuterdova

54

ldquoSiempre orando por vosotros damos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santos a causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cielos de la cual ya habeacuteis oiacutedo por la palabra verdadera del evangeliordquo Col13-5

El mismo acontecimiento de cada antildeo se repite como siempre a todas luces Dos etapas de tiempo se contrastan notoriamente Una va llegando a su fin y la otra se levanta imponente Mientras el corazoacuten de los hombres se llena de expectativas suentildeos metas y tambieacuten de pensamientos con ideas de hacer mejor las cosas para el proacuteximo antildeo que se acerca

En medio del alboroto por las fiestas cual yo considero el tiempo ideal para hacer un alto vienen a nuestras mentes y oiacutedos tales pensamientos como Revisar las metas cumplidas y proyectarse nuevas para el proacuteximo antildeo Todo en pro de que las cosas nos vayan mucho mejor en este nuevo antildeo que se avecina Pero esta vez seriacutea mucho mejor revisar nuestro propoacutesito de vida en las Escrituras iquestNo lo cree asiacute Entonces vamos a revisar los primeros versos de la preciosa epiacutestola a los Colosenses Y aprender algunos principios claros que nos ayudaraacuten a establecer metas biacuteblicas Las cuales glorifiquen a Dios no solo al inicio de un nuevo antildeo sino cada vez maacutes a lo largo de todas nuestras vidas

GRACIAS (Col13) Una palabra a menudo olvidada y poco practicada Todos sabemos desde donde escribe Pablo Y no era desde un lugar muy coacutemodo Colosenses se encuentra dentro del grupo de cartas denominado ldquoLas Epiacutestolas de la prisioacutenrdquo precisamente porque Pablo las Escribe

desde la caacutercel Despueacutes de una carrera brillante en el ministerio [y con brillante me refiero a piedras palos golpes y sufrimientos muchos] Pablo se encuentra prisionero Si usted estuviera en dicha situacioacuten iquestQueacute es lo primero que estariacutea diciendo iquestCuaacutel seriacutea su primer pedido de oracioacuten Pablo nos demuestra el fervor de un genuino siervo de Dios iexclEacutel esta agradecido Es posible tener un corazoacuten agradecido aun cuando todo parezca ir mal si es que miramos desde la oacuteptica y las prioridades de Dios

Pablo deciacutea ldquoSiempre orando por vosotrosrdquo Con esta expresioacuten nos ensentildea que su prioridad de oracioacuten y ministerio se encontraba en los demaacutes antes que en eacutel mismo Esto solo es posible de hacer cuando el sentir de Cristo reina en el corazoacuten (Filipenses 22-8) En su oracioacuten siempre enfocada en los demaacutes expresa ldquodamos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristohelliprdquo Cuando uno quita su mirada de si mismo y la enfoca en la ldquoobra de Cristo en los demaacutesrdquo es casi imposible que su corazoacuten y sus palabras no expresen gratitud

Ser agradecido es tener una visioacuten maacutes allaacute de lo ordinario y la capacidad de ver con los ojos de Dios Ahora quiero despertar tu atencioacuten a este punto para un nuevo antildeo conforme al corazoacuten de Cristo Recuerde que Pablo no agradeciacutea por los antildeos de ministerio Eacutel tampoco agradeciacutea ni pediacutea por su liberacioacuten Pablo no agradeciacutea por los antildeos de vida ni por sus metas personales cumplidas Pablo agradeciacutea porque Dios estaba perfeccionando su obra en las vidas de los hermanos El gozo por esta verdad era mayor a cualquier problema o circunstancia difiacutecil que estuviera atravesando Pablo nos demuestra que en medio de todo hay que tener un corazoacuten agradecido pero enfocado en ldquola obra de Cristo en los demaacutesrdquo antes que en uno mismo

En medio de esta oracioacuten de gratitud podemos rescatar algunos principios para nuestra

ensentildeanza pero sobre todo para que nuestras principales metas para este nuevo antildeo sean conforme a la voluntad expresada de Dios

1 FE ldquoHabiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santosrdquo [14] La fe es el elemento que nos sostendraacute en el camino aun cuando todo parezca oscuro Nuestra confianza debe estar depositada siempre en Cristo y nuestro amor vertido en aquellos hermanos redimidos por Cristo Pablo agradeciacutea por la fe de los Colosenses iquestCoacutemo esta su fe iquestTrabaja en el fortalecimiento de la fe de los demaacutes Es tiempo de marcarse metas que le ayuden a fortalecer su fe en Dios y ayudar a crecer en la fe a los demaacutes

La fe es necesaria para permanecer sirviendo a los demaacutes (1Ts 13 Heb 610)

La fe es necesaria para soportar las aflicciones (2Ts 14)

La fe es necesaria para obtener victoria sobre el enemigo (1Ped 58-9)

La fe es necesaria para vivir agradando a Dios (Heb 115-6)

2 ESPERANZA ldquoA causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cieloshelliprdquo [15]

La esperanza es el producto inmediato de una fe en fortaleza [Ro 51-5] No dejemos de mirar al futuro frente a cualquier obstaacuteculo o prueba que se nos presente Nuestra constancia en la esperanza generaraacute aun maacutes gloria en nuestras vidas para Dios (1Tes 12-9) La Esperanza nos invita a purificar nuestros corazones como Juan diriacutea ldquoy Todo aquel que tiene esta esperanza en eacutel se purifica a si mismo asiacute como eacutel es purordquo (1Jn33) Entonces trace sus metas de acuerdo a las cosas que van a traerle mayor pureza a su vida Planifique cada diacutea cada mes cada antildeo como si fuera el uacuteltimo Nunca deje de esperar al Salvador

3 FRUTO ldquoque ha llegado hasta vosotros asiacute como a todo el mundo y lleva fruto y crece tambieacuten en vosotros desde el diacutea que oiacuteste y conocisteis la gracia de Dios en verdadrdquo (16)

Un corazoacuten que en verdad tiene a Cristo no solo posee fe y esperanza sino que daraacute buenos y abundantes frutos como producto de la gracia de Dios impartida en su vida Procure examinar su vida y todo lo que ha sido este antildeo y responda iquestHa crecido en frutos para el Sentildeor No hablo de ldquoobras propiasrdquo sino de ldquofrutosrdquo producidos por Cristo iquestHa estado suficiente tiempo con Jesuacutes se ha deleitado mucho en su presencia iquestSe ha gozado en el camino de sus mandamientos iquestHa sido fiel a su causa iquestHa fortalecido su comunioacuten con eacutel de tal manera que todo esto se hace

evidente en cada paso que da Si no lo ha hecho es tiempo de corregir este aspecto de su vida y comenzar a llevar frutos para gloria del Sentildeor Recuerde que sin Jesuacutes nada podraacute hacer Es decir nada que agrade y glorifique al Padre Y recuerde tambieacuten que nada de este antildeo y del nuevo que se avecina se trata de usted sino solamente de Dios antes que todas las cosas

4 SABIDURIacuteA ldquoy de pedir que seaacuteis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabiduriacutea e inteligencia espiritualrdquo [19]

Este antildeo iquestUsted ha crecido en el conocimiento y la gracia de Jesucristo iquestEs ahora maacutes sabio que antes No olvide que el deseo de Dios es que sus hijos crezcan conocieacutendole maacutes Que sean cada vez maacutes sabios para que puedan siempre aprobar lo mejor para su Honra (Fil 110-11) Es tiempo de planificar y organizar de mejor manera el tiempo para que este nuevo antildeo pueda aprender mucho maacutes de Cristo y de su palabra iquestSe ha discipulado o ha dejado de hacerlo iquestEsta proveyendo de sabiduriacutea y conocimiento a otros iquestSu cu l to a D ios es emoc iona l o con entendimiento iquestEs fiel a su congregacioacuten Procure tomar en cuenta estas preguntas a la hora de fijar sus metas

Pablo concluye ldquoPara que andeacuteis como es digno del Sentildeor agradaacutendole en todo llevando fruto en toda buena obra y creciendo en el conocimiento de Diosrdquo [Col110] Este es el deseo de Dios para usted en este nuevo antildeo

Nunca olvidemos estos principios tan claros

1 Sea siempre agradecido lo que fue este antildeo determinaraacute el proacuteximo Dios le ha ensentildeado a traveacutes de todo lo que vivioacute para que ahora haga mejor las cosas para eacutel Asiacute que sea agradecido y levaacutentese para Dios trazando metas que le honren

2 Crezca en la fe congregue en una iglesia abunde en oracioacuten tenga comunioacuten con el pueblo santo de Dios Soporte la aflicciones predique el evangelio haga disciacutepulos Ande como es digno del Sentildeor

3 Todo lo que hace tiene que apuntar a la venida del Sentildeor No pierda nunca la esperanza en Cristo Ya su vida estaacute comprada viva para aquel que la comproacute por precio infinito

4 Compruebe siempre lo que es agradable a Dios lleacutevele fruto en toda buena obra Procure estrechar su comunioacuten con Dios tome las decisiones que sean necesarias para ello no importa cuanto cuesten a quienes deje o lo que impliquen Usted ha sido llamado a llevar frutos para Dios Cuando Cristo sea su primer amor los frutos seraacuten abundantes en usted

5 No deje de crecer en el conocimiento de Dios Tome el ejemplo de Pablo que hasta el uacuteltimo diacutea de su vida no dejoacute de aprender del Sentildeor Y sobre todo ensentildee a los demaacutes [2 Pedro 13-11]

iexcliexclMuchas Bendiciones en Cristo Que las metas y decisiones que usted se trace para este nuevo antildeo sean para alabanza de su Gloria

55

Columna y BaluarteColumna y BaluarteColumna y BaluarteRevista CristianaRC Columna y Baluarte

Todos los derechos de texto reservados

Encuentrenos en

ldquoPorque un nintildeo nos es

nacido hijo nos es dado

y el principado sobre su

hombro y se llamaraacute su

nombre Admirable

Consejero Dios Fuerte

Padre Eterno Priacutencipe

de Pazrdquo Isaiacuteas 96

Los primeros dos puntos que vimos nos llevan al

que sigue Las pasiones juveniles La juventud es

una etapa donde vamos conociendo y explorando

maacutes acerca de la vida y viendo la realidad de la

misma La Escritura habla acerca de ello somos

tentados a querer satisfacer nuestros deseos

carnales a llenar nuestros ojos hasta saciarnos a

la vanagloria de la vida querer llenar nuestro

corazoacuten con cosas vanas y temporales La Biblia

es clara al decir Huye de las pasiones juveniles

fue la advertencia de Pablo a Timoteo un

predicador joven pues eacutel sabia que eso lo iba a

desviar del ministerio tal vez lo dijo recordando a

Demas (hellipProcura venir pronto a verme porque

Demas me ha desamparado amando a este

mundo 2 Tim 410)

El mundo nos ofrece un sin fin de oportunidades

para revelarnos contra nuestro Sentildeor las

concupiscencias estaacuten a la orden del diacutea y es una

batalla grande la que luchamos Pero gracias a

Dios que tenemos su palabra y no somos

ignorantes a las consecuencias que trae el

alejarnos de nuestro Dios y seguir esos deseos

engantildeosos Joacutevenes son destruidos por dejarse

llevar por estas pasiones y desenfrenos

Temporalmente son ldquofelicesrdquo pero eso es

superficial y vano Pues tarde o temprano el

pecado les cobra factura y la Escritura es clara al

decir La paga del pecado es muerte (Rom 623)

No tengo que ser muy especifico con estas cosas

pues cada uno batalla con sus propios deseos o

pensamientos por algo tambieacuten dice Por lo

demaacutes hermanos todo lo que es verdadero todo

lo honesto todo lo justo todo lo puro todo lo

amable todo lo que es de buen nombre si hay

virtud alguna si algo digno de alabanza en esto

pensad (Fil48) El pensamiento es donde maacutes

ataca e l d iab lo eacute l no puede saber tus

pensamientos pero si puede influir para que

cambiarlos lo hizo con Eva y lo quiso hacer con

nuestro Sentildeor Jesuacutes al querer torcerle la

Escritura y su pensamiento ignorando que estaba

tratando con el Verbo hecho carne

Tambieacuten dice en otro lugar hellipNi deis lugar al diablo

(Efesios 427 En contexto hablando del enojo)

Cuando predicamos el Evangelio normalmente

predicamos del arrepentimiento que lo definimos

como un cambio de mente Si tu pensamiento

cambia tu manera de ser cambiara tambieacuten Por

eso tenemos tambieacuten un pasaje lleno acerca de la

armadura de Dios y entre ellos estaacute el Yelmo de la

salvacioacuten (Yelmo Parte de una armadura antigua

que cubre y protege la cabeza y el rostro

generalmente se compone de un casco con visera

movible) Si el diablo logra convencerte en tu

pensamiento y torcerlo puede hacer que

desobedezcas a Dios y seas llevado por tus

concupiscencias y seas atraiacutedo y seducido y

c o m o d i c e e n S a n t i a g o E n t o n c e s l a

concupiscencia despueacutes que ha concebido da a

luz el pecado y el pecado siendo consumado da a

luz la muerte (Stg115) Por eso debemos

alejarnos de aquello que haga que nuestro

pensamiento sea ajeno al de Cristo y no dejarnos

llevar por nuestras propias pasiones

2 Cor 113 ldquoPero temo que como la serpiente con

su astucia engantildeo a Eva vuestros sentidos sean

de alguna manera extraviados de la sincera

fidelidad a Jesucristordquo (En contexto de recibir otro

Evangelio) Este pasaje tambieacuten lo podemos

aplicar de cualquier otra influencia que venga a

nuestra vida asiacute como el diablo quiere torcernos la

verdad del Evangelio sino puede hacer eso lo

intentaraacute hacer en otro aspecto en nuestra vida

Asiacute que lo mejor es huir de ello Hay cosas que

debemos enfrentarlas como dije al principio pero

hay otras que debemos huir de ellas nunca se te

ocurra retar al diablo La Biblia no dice que lo retes

dice que lo resistas y el huiraacute de nosotros y

cuidarnos porque anda como leoacuten rugiente

buscando a quien devorar (1Ped578)

Cuideacutemonos unos a otros y orad unos por otros

Conclusioacuten Hermanos es lo que les quise

compartir esperando haber sido de bendicioacuten

Podemos con estos problemas tenemos la

armadura de Dios completa solo que nos vistamos

de ella Dios nos ha puesto maestros y amigos que

son fieles a Eacutel aprendamos de ellos y asiacute nosotros

tambieacuten seamos luz a los que nos siguen pues si

miras atraacutes alguien te va siguiendo a ti pero fiacutejate

a quien tu vas siguiendo tambieacuten Debemos de

mirar siempre por delante puestos los en Jesuacutes

nuestro Sentildeor y Salvador Hebreos 122

Sinceramente su amigo y hermano en Cristo

Carlos Cancino

49

iquestPREOCUPADA POR EL DIacuteA DE MANtildeANA

Principios que nos ayudaraacuten a enfrentar

el afaacuten y el estreacutes del diacutea a diacutea

MU

JER

ES

50

51

Dijo el petirrojo al gorrioacuten ldquoRealmente me gustariacutea saber iquestpor queacute eacutestos ansiosos humanos corren de aquiacute para allaacute y se preocupan tantordquo Dijo el gorrioacuten al petirrojo ldquoAmigo yo creo que debe ser porque no tienen un Padre Celestial como eacutel que cuida de ti y de mirdquo

Hermosa ilustracioacuten que nos hace reflexionar en uno de los problemas que las mujeres enfrentamos cada diacutea la preocupacioacuten iquestEres una de las personas que preguntan ldquoy que tal sihelliprdquo iquestTe preocupas del mantildeana Se dice que solo el 8 de las cosas que nos preocupan llegan realmente a suceder Entonces iquestporque nos preocupamos La precaucioacuten no es lo mismo que la preocupacioacuten la precaucioacuten es tomar medidas necesarias sobre un asunto como cuidar nuestra salud checar que todo funcione bien en lo que puede representar un peligro ( revisar las llantas del coche cerrar laves del gas en la cocina etc )Pero la preocupacioacuten o el afaacuten es seguir pensando en cosas sobre las cuales no tenemos ninguacuten control Podemos ahora hacernos una pregunta iquestqueacute mensaje damos a Dios cuando nos preocupamos Veamos lo que dice Filipenses 46-7 ldquoPor nada esteacuteis afanosos sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oracioacuten y ruego con accioacuten de graciasrdquo Y Mateo 631-32 ldquoNo os afaneacuteis pues diciendo iquestqueacute comeremos o que beberemos o que vestiremos Seguacuten estos versiacuteculos el mensaje que damos a Dios es ldquoSentildeor no te creordquo o ldquono confiacuteo en tirdquo

La Palabra de Dios usa el teacutermino ldquoafaacutenrdquo en el nuevo testamento que signica estar ansioso estar distraiacutedo o tener una mente dividida (dividir la mente entre lo que vale la pena y es uacutetil y lo que es dantildeino y destructivo)

La preocupacioacuten se expresa de diferentes maneras en las Escrituras no tener paz lleno de cargas estar ansioso estar en angustias La preocupacioacuten es un pecado declarado que desagrada a Dios y muestra nuestra falta de confianza en su Palabra y sus promesases decir deshonra a Dios y no somos luz para los demaacutes al presentar delante de ellos a un Dios incapaz de llevar nuestras preocupaciones (Mateo 516)

iquestDe doacutende viene la preocupacioacuten No es una debilidad heredada (mi mamaacute se preocupaba mucho y yo tambieacuten) no es un haacutebito o costumbre (es que yo siempre he sido asiacute de preocupona) no es una excusa(me preocupo por que me gusta que todo salga perfecto) maacutes bien la preocupacioacuten es un pecado que demuestra nuestra falta de fe en Dios y en lo que eacutel nos dice (Isaiacuteas 5811) es una desobediencia abierta al poner en Nosotras mismas la carga y la responsabilidad de las cosas que el Sentildeor ya nos prometioacute dar (Mateo 625-32 ) es destructiva pues no glorificamos a Dios en nuestro cuerpo si nos preocupamos (1Corintios 619-20)

La preocupacioacuten se enfoca negativamente hacia el futuro iquestRealmente vale la pena preocuparnos iquestEs saludable Algunas consecuencias de la preocupacioacuten pueden ser Dolor de cabeza hipertensioacuten resfriados ulceras o padecimientos estomacales insomnio peacuterdida o aumento de peso y auacuten hay maacutes

iquestUd se ha sentido alguna vez atrapado en las redes de la preocupacioacuten Proverbios 2925 dice ldquoEl temor del hombre pondraacute lazo maacutes el que confiacutea en Jehovaacute seraacute exaltadordquo

Usted se ha sentido preocupado si usted contesta siacute a por lo menos una de las preguntas siguientes

1 Tiene temor de lo que otros piensen de Ud 2 Se siente abrumado por el futuro3 Se siente desmayar cuando escucha malas noticias

Por Elvia Hernandez

4 Siente temor cuando alguna persona injusta tiene eacutexito

5 Estaacute deseando con ansiedad huir de sus problemas

6 Tiene dificultad para dormir al pensar en alguacuten asunto

7 Pierde el apetito8 Siente ansiedad por no poder cubrir sus

necesidades baacutesicas

Es nuestra falta de conanza en Dios en sus promesas y en su provisioacuten lo que nos hace preocuparnos Pero Dios es el siempre nos da una salida a nuestras preocupaciones

Hay buenas noticias Podemos deshacernos de la preocupacioacuten Imaginemos nuestra vida como un hermoso jardiacuten pero en lugar de flores estaacute lleno de hierbas malas que son nuestras preocupaciones Veamos lo que el Maestro Jardinero quiere que hagamos

ARRANQUE LAS HIERBAS DE LA PREOCUPACIOacuteN DE SU JARDIacuteN he aquiacute las instrucciones

1 Libeacuterese de todo lo que le impide hacer la voluntad de Dios (Que te agrade HACER SU VOLUNTAD)Salmo 408 Filipenses 213

2 Reconozca la presencia del maestro jardinero en su vida JESUCRISTO Romanos 838-39 Isaiacuteas 4110

3 Arranque de su jardiacuten las palabras negativas no puedo no deberiacutea tengo que debo de etc Mateo 634

4 Mire cada situacioacuten que le produce preocupacioacuten como una oportunidad para que Dios desarrolle su caraacutecter Fil412

5 Cultive el contentamiento por medio de la oracioacuten Lucas 181 ldquoSentildeor en vez de preocuparme pongo (expresar mi preocupacioacuten) en tus manosrdquo

6 Siembre las promesas de Dios en su corazoacuten Jeremiacuteas 2911 2 Timoteo 17

7 Regociacutejese tanto en la lluvia como en el sol

porque ambos son necesarios para que nuestro jardiacuten crezca Salmo 348

8 Abone su tierra (corazoacuten) con los nutrientes adecuados Oracioacuten y lectura de su Palabra aprende las promesas de Dios Filipenses 4

9 Alimente su mente con muacutesica espiritual Salmo 287 Escuche alabanzas que lo animen medite en la letra entone cantos en los que Dios hable a su corazoacuten de sus promesas

Pongamos en praacutectica eacutestas sugerencias orando al Sentildeor para que nos de la victoria que necesitamos sea cual sea nuestra preocupacioacuten Y por uacuteltimo cultive su jardiacuten un diacutea a la vez solo hoy hermana vivamos el presente Mateo 634 ldquoAsiacute que no os afaneacuteis por el diacutea de mantildeana porque el diacutea de mantildeana traeraacute su afaacuten Basta a cada diacutea su propio malrdquo

Cada diacutea

Procure vivir en el presente (no en el pasado ni en el futuro Santiago 413-15)

Imite la conducta piadosa de las hermanas que conoce Proverbios 1320

Pida a Dios que le dirija a realizar una buena obra Mateo 712

Confiacutee en las promesas divinas Usted tiene la paz de Dios dentro de usted Juan 1427

Para finalizar recordemos ldquoCuando brote la preocupacioacuten arraacutenquela de raiacutez la preocupacioacuten mata el gozo la preocupacioacuten ahoga las alegriacuteas del diacutea de hoy en lugar de temer al futuro confiacutee a Dios el mantildeana eacutel ya nos espera ahiacute helliprdquo

iquestEncuentras difiacutecil vivir una vida libre de preocupaciones El Sentildeor nos dice que eacutel iraacute delante de miacute estaraacute a mi lado y dentro de miacute iexclQueacute seguridad Estamos en sus manos iquestaprenderemos a confiar en Dios para siempre como lo hacen los pajarillos

ldquoMirad las aves del cielo que no siembran ni siegan ni recogen en graneros y vuestro Padre celestial las alimenta iquestNo valeacuteis vosotros mucho maacutes que ellasrdquo (Mt626)

52

Principios biacuteblicos para un buen Plan de Nuevo AntildeoPor Jonataacuten Coacuterdova

54

ldquoSiempre orando por vosotros damos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santos a causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cielos de la cual ya habeacuteis oiacutedo por la palabra verdadera del evangeliordquo Col13-5

El mismo acontecimiento de cada antildeo se repite como siempre a todas luces Dos etapas de tiempo se contrastan notoriamente Una va llegando a su fin y la otra se levanta imponente Mientras el corazoacuten de los hombres se llena de expectativas suentildeos metas y tambieacuten de pensamientos con ideas de hacer mejor las cosas para el proacuteximo antildeo que se acerca

En medio del alboroto por las fiestas cual yo considero el tiempo ideal para hacer un alto vienen a nuestras mentes y oiacutedos tales pensamientos como Revisar las metas cumplidas y proyectarse nuevas para el proacuteximo antildeo Todo en pro de que las cosas nos vayan mucho mejor en este nuevo antildeo que se avecina Pero esta vez seriacutea mucho mejor revisar nuestro propoacutesito de vida en las Escrituras iquestNo lo cree asiacute Entonces vamos a revisar los primeros versos de la preciosa epiacutestola a los Colosenses Y aprender algunos principios claros que nos ayudaraacuten a establecer metas biacuteblicas Las cuales glorifiquen a Dios no solo al inicio de un nuevo antildeo sino cada vez maacutes a lo largo de todas nuestras vidas

GRACIAS (Col13) Una palabra a menudo olvidada y poco practicada Todos sabemos desde donde escribe Pablo Y no era desde un lugar muy coacutemodo Colosenses se encuentra dentro del grupo de cartas denominado ldquoLas Epiacutestolas de la prisioacutenrdquo precisamente porque Pablo las Escribe

desde la caacutercel Despueacutes de una carrera brillante en el ministerio [y con brillante me refiero a piedras palos golpes y sufrimientos muchos] Pablo se encuentra prisionero Si usted estuviera en dicha situacioacuten iquestQueacute es lo primero que estariacutea diciendo iquestCuaacutel seriacutea su primer pedido de oracioacuten Pablo nos demuestra el fervor de un genuino siervo de Dios iexclEacutel esta agradecido Es posible tener un corazoacuten agradecido aun cuando todo parezca ir mal si es que miramos desde la oacuteptica y las prioridades de Dios

Pablo deciacutea ldquoSiempre orando por vosotrosrdquo Con esta expresioacuten nos ensentildea que su prioridad de oracioacuten y ministerio se encontraba en los demaacutes antes que en eacutel mismo Esto solo es posible de hacer cuando el sentir de Cristo reina en el corazoacuten (Filipenses 22-8) En su oracioacuten siempre enfocada en los demaacutes expresa ldquodamos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristohelliprdquo Cuando uno quita su mirada de si mismo y la enfoca en la ldquoobra de Cristo en los demaacutesrdquo es casi imposible que su corazoacuten y sus palabras no expresen gratitud

Ser agradecido es tener una visioacuten maacutes allaacute de lo ordinario y la capacidad de ver con los ojos de Dios Ahora quiero despertar tu atencioacuten a este punto para un nuevo antildeo conforme al corazoacuten de Cristo Recuerde que Pablo no agradeciacutea por los antildeos de ministerio Eacutel tampoco agradeciacutea ni pediacutea por su liberacioacuten Pablo no agradeciacutea por los antildeos de vida ni por sus metas personales cumplidas Pablo agradeciacutea porque Dios estaba perfeccionando su obra en las vidas de los hermanos El gozo por esta verdad era mayor a cualquier problema o circunstancia difiacutecil que estuviera atravesando Pablo nos demuestra que en medio de todo hay que tener un corazoacuten agradecido pero enfocado en ldquola obra de Cristo en los demaacutesrdquo antes que en uno mismo

En medio de esta oracioacuten de gratitud podemos rescatar algunos principios para nuestra

ensentildeanza pero sobre todo para que nuestras principales metas para este nuevo antildeo sean conforme a la voluntad expresada de Dios

1 FE ldquoHabiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santosrdquo [14] La fe es el elemento que nos sostendraacute en el camino aun cuando todo parezca oscuro Nuestra confianza debe estar depositada siempre en Cristo y nuestro amor vertido en aquellos hermanos redimidos por Cristo Pablo agradeciacutea por la fe de los Colosenses iquestCoacutemo esta su fe iquestTrabaja en el fortalecimiento de la fe de los demaacutes Es tiempo de marcarse metas que le ayuden a fortalecer su fe en Dios y ayudar a crecer en la fe a los demaacutes

La fe es necesaria para permanecer sirviendo a los demaacutes (1Ts 13 Heb 610)

La fe es necesaria para soportar las aflicciones (2Ts 14)

La fe es necesaria para obtener victoria sobre el enemigo (1Ped 58-9)

La fe es necesaria para vivir agradando a Dios (Heb 115-6)

2 ESPERANZA ldquoA causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cieloshelliprdquo [15]

La esperanza es el producto inmediato de una fe en fortaleza [Ro 51-5] No dejemos de mirar al futuro frente a cualquier obstaacuteculo o prueba que se nos presente Nuestra constancia en la esperanza generaraacute aun maacutes gloria en nuestras vidas para Dios (1Tes 12-9) La Esperanza nos invita a purificar nuestros corazones como Juan diriacutea ldquoy Todo aquel que tiene esta esperanza en eacutel se purifica a si mismo asiacute como eacutel es purordquo (1Jn33) Entonces trace sus metas de acuerdo a las cosas que van a traerle mayor pureza a su vida Planifique cada diacutea cada mes cada antildeo como si fuera el uacuteltimo Nunca deje de esperar al Salvador

3 FRUTO ldquoque ha llegado hasta vosotros asiacute como a todo el mundo y lleva fruto y crece tambieacuten en vosotros desde el diacutea que oiacuteste y conocisteis la gracia de Dios en verdadrdquo (16)

Un corazoacuten que en verdad tiene a Cristo no solo posee fe y esperanza sino que daraacute buenos y abundantes frutos como producto de la gracia de Dios impartida en su vida Procure examinar su vida y todo lo que ha sido este antildeo y responda iquestHa crecido en frutos para el Sentildeor No hablo de ldquoobras propiasrdquo sino de ldquofrutosrdquo producidos por Cristo iquestHa estado suficiente tiempo con Jesuacutes se ha deleitado mucho en su presencia iquestSe ha gozado en el camino de sus mandamientos iquestHa sido fiel a su causa iquestHa fortalecido su comunioacuten con eacutel de tal manera que todo esto se hace

evidente en cada paso que da Si no lo ha hecho es tiempo de corregir este aspecto de su vida y comenzar a llevar frutos para gloria del Sentildeor Recuerde que sin Jesuacutes nada podraacute hacer Es decir nada que agrade y glorifique al Padre Y recuerde tambieacuten que nada de este antildeo y del nuevo que se avecina se trata de usted sino solamente de Dios antes que todas las cosas

4 SABIDURIacuteA ldquoy de pedir que seaacuteis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabiduriacutea e inteligencia espiritualrdquo [19]

Este antildeo iquestUsted ha crecido en el conocimiento y la gracia de Jesucristo iquestEs ahora maacutes sabio que antes No olvide que el deseo de Dios es que sus hijos crezcan conocieacutendole maacutes Que sean cada vez maacutes sabios para que puedan siempre aprobar lo mejor para su Honra (Fil 110-11) Es tiempo de planificar y organizar de mejor manera el tiempo para que este nuevo antildeo pueda aprender mucho maacutes de Cristo y de su palabra iquestSe ha discipulado o ha dejado de hacerlo iquestEsta proveyendo de sabiduriacutea y conocimiento a otros iquestSu cu l to a D ios es emoc iona l o con entendimiento iquestEs fiel a su congregacioacuten Procure tomar en cuenta estas preguntas a la hora de fijar sus metas

Pablo concluye ldquoPara que andeacuteis como es digno del Sentildeor agradaacutendole en todo llevando fruto en toda buena obra y creciendo en el conocimiento de Diosrdquo [Col110] Este es el deseo de Dios para usted en este nuevo antildeo

Nunca olvidemos estos principios tan claros

1 Sea siempre agradecido lo que fue este antildeo determinaraacute el proacuteximo Dios le ha ensentildeado a traveacutes de todo lo que vivioacute para que ahora haga mejor las cosas para eacutel Asiacute que sea agradecido y levaacutentese para Dios trazando metas que le honren

2 Crezca en la fe congregue en una iglesia abunde en oracioacuten tenga comunioacuten con el pueblo santo de Dios Soporte la aflicciones predique el evangelio haga disciacutepulos Ande como es digno del Sentildeor

3 Todo lo que hace tiene que apuntar a la venida del Sentildeor No pierda nunca la esperanza en Cristo Ya su vida estaacute comprada viva para aquel que la comproacute por precio infinito

4 Compruebe siempre lo que es agradable a Dios lleacutevele fruto en toda buena obra Procure estrechar su comunioacuten con Dios tome las decisiones que sean necesarias para ello no importa cuanto cuesten a quienes deje o lo que impliquen Usted ha sido llamado a llevar frutos para Dios Cuando Cristo sea su primer amor los frutos seraacuten abundantes en usted

5 No deje de crecer en el conocimiento de Dios Tome el ejemplo de Pablo que hasta el uacuteltimo diacutea de su vida no dejoacute de aprender del Sentildeor Y sobre todo ensentildee a los demaacutes [2 Pedro 13-11]

iexcliexclMuchas Bendiciones en Cristo Que las metas y decisiones que usted se trace para este nuevo antildeo sean para alabanza de su Gloria

55

Columna y BaluarteColumna y BaluarteColumna y BaluarteRevista CristianaRC Columna y Baluarte

Todos los derechos de texto reservados

Encuentrenos en

ldquoPorque un nintildeo nos es

nacido hijo nos es dado

y el principado sobre su

hombro y se llamaraacute su

nombre Admirable

Consejero Dios Fuerte

Padre Eterno Priacutencipe

de Pazrdquo Isaiacuteas 96

iquestPREOCUPADA POR EL DIacuteA DE MANtildeANA

Principios que nos ayudaraacuten a enfrentar

el afaacuten y el estreacutes del diacutea a diacutea

MU

JER

ES

50

51

Dijo el petirrojo al gorrioacuten ldquoRealmente me gustariacutea saber iquestpor queacute eacutestos ansiosos humanos corren de aquiacute para allaacute y se preocupan tantordquo Dijo el gorrioacuten al petirrojo ldquoAmigo yo creo que debe ser porque no tienen un Padre Celestial como eacutel que cuida de ti y de mirdquo

Hermosa ilustracioacuten que nos hace reflexionar en uno de los problemas que las mujeres enfrentamos cada diacutea la preocupacioacuten iquestEres una de las personas que preguntan ldquoy que tal sihelliprdquo iquestTe preocupas del mantildeana Se dice que solo el 8 de las cosas que nos preocupan llegan realmente a suceder Entonces iquestporque nos preocupamos La precaucioacuten no es lo mismo que la preocupacioacuten la precaucioacuten es tomar medidas necesarias sobre un asunto como cuidar nuestra salud checar que todo funcione bien en lo que puede representar un peligro ( revisar las llantas del coche cerrar laves del gas en la cocina etc )Pero la preocupacioacuten o el afaacuten es seguir pensando en cosas sobre las cuales no tenemos ninguacuten control Podemos ahora hacernos una pregunta iquestqueacute mensaje damos a Dios cuando nos preocupamos Veamos lo que dice Filipenses 46-7 ldquoPor nada esteacuteis afanosos sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oracioacuten y ruego con accioacuten de graciasrdquo Y Mateo 631-32 ldquoNo os afaneacuteis pues diciendo iquestqueacute comeremos o que beberemos o que vestiremos Seguacuten estos versiacuteculos el mensaje que damos a Dios es ldquoSentildeor no te creordquo o ldquono confiacuteo en tirdquo

La Palabra de Dios usa el teacutermino ldquoafaacutenrdquo en el nuevo testamento que signica estar ansioso estar distraiacutedo o tener una mente dividida (dividir la mente entre lo que vale la pena y es uacutetil y lo que es dantildeino y destructivo)

La preocupacioacuten se expresa de diferentes maneras en las Escrituras no tener paz lleno de cargas estar ansioso estar en angustias La preocupacioacuten es un pecado declarado que desagrada a Dios y muestra nuestra falta de confianza en su Palabra y sus promesases decir deshonra a Dios y no somos luz para los demaacutes al presentar delante de ellos a un Dios incapaz de llevar nuestras preocupaciones (Mateo 516)

iquestDe doacutende viene la preocupacioacuten No es una debilidad heredada (mi mamaacute se preocupaba mucho y yo tambieacuten) no es un haacutebito o costumbre (es que yo siempre he sido asiacute de preocupona) no es una excusa(me preocupo por que me gusta que todo salga perfecto) maacutes bien la preocupacioacuten es un pecado que demuestra nuestra falta de fe en Dios y en lo que eacutel nos dice (Isaiacuteas 5811) es una desobediencia abierta al poner en Nosotras mismas la carga y la responsabilidad de las cosas que el Sentildeor ya nos prometioacute dar (Mateo 625-32 ) es destructiva pues no glorificamos a Dios en nuestro cuerpo si nos preocupamos (1Corintios 619-20)

La preocupacioacuten se enfoca negativamente hacia el futuro iquestRealmente vale la pena preocuparnos iquestEs saludable Algunas consecuencias de la preocupacioacuten pueden ser Dolor de cabeza hipertensioacuten resfriados ulceras o padecimientos estomacales insomnio peacuterdida o aumento de peso y auacuten hay maacutes

iquestUd se ha sentido alguna vez atrapado en las redes de la preocupacioacuten Proverbios 2925 dice ldquoEl temor del hombre pondraacute lazo maacutes el que confiacutea en Jehovaacute seraacute exaltadordquo

Usted se ha sentido preocupado si usted contesta siacute a por lo menos una de las preguntas siguientes

1 Tiene temor de lo que otros piensen de Ud 2 Se siente abrumado por el futuro3 Se siente desmayar cuando escucha malas noticias

Por Elvia Hernandez

4 Siente temor cuando alguna persona injusta tiene eacutexito

5 Estaacute deseando con ansiedad huir de sus problemas

6 Tiene dificultad para dormir al pensar en alguacuten asunto

7 Pierde el apetito8 Siente ansiedad por no poder cubrir sus

necesidades baacutesicas

Es nuestra falta de conanza en Dios en sus promesas y en su provisioacuten lo que nos hace preocuparnos Pero Dios es el siempre nos da una salida a nuestras preocupaciones

Hay buenas noticias Podemos deshacernos de la preocupacioacuten Imaginemos nuestra vida como un hermoso jardiacuten pero en lugar de flores estaacute lleno de hierbas malas que son nuestras preocupaciones Veamos lo que el Maestro Jardinero quiere que hagamos

ARRANQUE LAS HIERBAS DE LA PREOCUPACIOacuteN DE SU JARDIacuteN he aquiacute las instrucciones

1 Libeacuterese de todo lo que le impide hacer la voluntad de Dios (Que te agrade HACER SU VOLUNTAD)Salmo 408 Filipenses 213

2 Reconozca la presencia del maestro jardinero en su vida JESUCRISTO Romanos 838-39 Isaiacuteas 4110

3 Arranque de su jardiacuten las palabras negativas no puedo no deberiacutea tengo que debo de etc Mateo 634

4 Mire cada situacioacuten que le produce preocupacioacuten como una oportunidad para que Dios desarrolle su caraacutecter Fil412

5 Cultive el contentamiento por medio de la oracioacuten Lucas 181 ldquoSentildeor en vez de preocuparme pongo (expresar mi preocupacioacuten) en tus manosrdquo

6 Siembre las promesas de Dios en su corazoacuten Jeremiacuteas 2911 2 Timoteo 17

7 Regociacutejese tanto en la lluvia como en el sol

porque ambos son necesarios para que nuestro jardiacuten crezca Salmo 348

8 Abone su tierra (corazoacuten) con los nutrientes adecuados Oracioacuten y lectura de su Palabra aprende las promesas de Dios Filipenses 4

9 Alimente su mente con muacutesica espiritual Salmo 287 Escuche alabanzas que lo animen medite en la letra entone cantos en los que Dios hable a su corazoacuten de sus promesas

Pongamos en praacutectica eacutestas sugerencias orando al Sentildeor para que nos de la victoria que necesitamos sea cual sea nuestra preocupacioacuten Y por uacuteltimo cultive su jardiacuten un diacutea a la vez solo hoy hermana vivamos el presente Mateo 634 ldquoAsiacute que no os afaneacuteis por el diacutea de mantildeana porque el diacutea de mantildeana traeraacute su afaacuten Basta a cada diacutea su propio malrdquo

Cada diacutea

Procure vivir en el presente (no en el pasado ni en el futuro Santiago 413-15)

Imite la conducta piadosa de las hermanas que conoce Proverbios 1320

Pida a Dios que le dirija a realizar una buena obra Mateo 712

Confiacutee en las promesas divinas Usted tiene la paz de Dios dentro de usted Juan 1427

Para finalizar recordemos ldquoCuando brote la preocupacioacuten arraacutenquela de raiacutez la preocupacioacuten mata el gozo la preocupacioacuten ahoga las alegriacuteas del diacutea de hoy en lugar de temer al futuro confiacutee a Dios el mantildeana eacutel ya nos espera ahiacute helliprdquo

iquestEncuentras difiacutecil vivir una vida libre de preocupaciones El Sentildeor nos dice que eacutel iraacute delante de miacute estaraacute a mi lado y dentro de miacute iexclQueacute seguridad Estamos en sus manos iquestaprenderemos a confiar en Dios para siempre como lo hacen los pajarillos

ldquoMirad las aves del cielo que no siembran ni siegan ni recogen en graneros y vuestro Padre celestial las alimenta iquestNo valeacuteis vosotros mucho maacutes que ellasrdquo (Mt626)

52

Principios biacuteblicos para un buen Plan de Nuevo AntildeoPor Jonataacuten Coacuterdova

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ldquoSiempre orando por vosotros damos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santos a causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cielos de la cual ya habeacuteis oiacutedo por la palabra verdadera del evangeliordquo Col13-5

El mismo acontecimiento de cada antildeo se repite como siempre a todas luces Dos etapas de tiempo se contrastan notoriamente Una va llegando a su fin y la otra se levanta imponente Mientras el corazoacuten de los hombres se llena de expectativas suentildeos metas y tambieacuten de pensamientos con ideas de hacer mejor las cosas para el proacuteximo antildeo que se acerca

En medio del alboroto por las fiestas cual yo considero el tiempo ideal para hacer un alto vienen a nuestras mentes y oiacutedos tales pensamientos como Revisar las metas cumplidas y proyectarse nuevas para el proacuteximo antildeo Todo en pro de que las cosas nos vayan mucho mejor en este nuevo antildeo que se avecina Pero esta vez seriacutea mucho mejor revisar nuestro propoacutesito de vida en las Escrituras iquestNo lo cree asiacute Entonces vamos a revisar los primeros versos de la preciosa epiacutestola a los Colosenses Y aprender algunos principios claros que nos ayudaraacuten a establecer metas biacuteblicas Las cuales glorifiquen a Dios no solo al inicio de un nuevo antildeo sino cada vez maacutes a lo largo de todas nuestras vidas

GRACIAS (Col13) Una palabra a menudo olvidada y poco practicada Todos sabemos desde donde escribe Pablo Y no era desde un lugar muy coacutemodo Colosenses se encuentra dentro del grupo de cartas denominado ldquoLas Epiacutestolas de la prisioacutenrdquo precisamente porque Pablo las Escribe

desde la caacutercel Despueacutes de una carrera brillante en el ministerio [y con brillante me refiero a piedras palos golpes y sufrimientos muchos] Pablo se encuentra prisionero Si usted estuviera en dicha situacioacuten iquestQueacute es lo primero que estariacutea diciendo iquestCuaacutel seriacutea su primer pedido de oracioacuten Pablo nos demuestra el fervor de un genuino siervo de Dios iexclEacutel esta agradecido Es posible tener un corazoacuten agradecido aun cuando todo parezca ir mal si es que miramos desde la oacuteptica y las prioridades de Dios

Pablo deciacutea ldquoSiempre orando por vosotrosrdquo Con esta expresioacuten nos ensentildea que su prioridad de oracioacuten y ministerio se encontraba en los demaacutes antes que en eacutel mismo Esto solo es posible de hacer cuando el sentir de Cristo reina en el corazoacuten (Filipenses 22-8) En su oracioacuten siempre enfocada en los demaacutes expresa ldquodamos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristohelliprdquo Cuando uno quita su mirada de si mismo y la enfoca en la ldquoobra de Cristo en los demaacutesrdquo es casi imposible que su corazoacuten y sus palabras no expresen gratitud

Ser agradecido es tener una visioacuten maacutes allaacute de lo ordinario y la capacidad de ver con los ojos de Dios Ahora quiero despertar tu atencioacuten a este punto para un nuevo antildeo conforme al corazoacuten de Cristo Recuerde que Pablo no agradeciacutea por los antildeos de ministerio Eacutel tampoco agradeciacutea ni pediacutea por su liberacioacuten Pablo no agradeciacutea por los antildeos de vida ni por sus metas personales cumplidas Pablo agradeciacutea porque Dios estaba perfeccionando su obra en las vidas de los hermanos El gozo por esta verdad era mayor a cualquier problema o circunstancia difiacutecil que estuviera atravesando Pablo nos demuestra que en medio de todo hay que tener un corazoacuten agradecido pero enfocado en ldquola obra de Cristo en los demaacutesrdquo antes que en uno mismo

En medio de esta oracioacuten de gratitud podemos rescatar algunos principios para nuestra

ensentildeanza pero sobre todo para que nuestras principales metas para este nuevo antildeo sean conforme a la voluntad expresada de Dios

1 FE ldquoHabiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santosrdquo [14] La fe es el elemento que nos sostendraacute en el camino aun cuando todo parezca oscuro Nuestra confianza debe estar depositada siempre en Cristo y nuestro amor vertido en aquellos hermanos redimidos por Cristo Pablo agradeciacutea por la fe de los Colosenses iquestCoacutemo esta su fe iquestTrabaja en el fortalecimiento de la fe de los demaacutes Es tiempo de marcarse metas que le ayuden a fortalecer su fe en Dios y ayudar a crecer en la fe a los demaacutes

La fe es necesaria para permanecer sirviendo a los demaacutes (1Ts 13 Heb 610)

La fe es necesaria para soportar las aflicciones (2Ts 14)

La fe es necesaria para obtener victoria sobre el enemigo (1Ped 58-9)

La fe es necesaria para vivir agradando a Dios (Heb 115-6)

2 ESPERANZA ldquoA causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cieloshelliprdquo [15]

La esperanza es el producto inmediato de una fe en fortaleza [Ro 51-5] No dejemos de mirar al futuro frente a cualquier obstaacuteculo o prueba que se nos presente Nuestra constancia en la esperanza generaraacute aun maacutes gloria en nuestras vidas para Dios (1Tes 12-9) La Esperanza nos invita a purificar nuestros corazones como Juan diriacutea ldquoy Todo aquel que tiene esta esperanza en eacutel se purifica a si mismo asiacute como eacutel es purordquo (1Jn33) Entonces trace sus metas de acuerdo a las cosas que van a traerle mayor pureza a su vida Planifique cada diacutea cada mes cada antildeo como si fuera el uacuteltimo Nunca deje de esperar al Salvador

3 FRUTO ldquoque ha llegado hasta vosotros asiacute como a todo el mundo y lleva fruto y crece tambieacuten en vosotros desde el diacutea que oiacuteste y conocisteis la gracia de Dios en verdadrdquo (16)

Un corazoacuten que en verdad tiene a Cristo no solo posee fe y esperanza sino que daraacute buenos y abundantes frutos como producto de la gracia de Dios impartida en su vida Procure examinar su vida y todo lo que ha sido este antildeo y responda iquestHa crecido en frutos para el Sentildeor No hablo de ldquoobras propiasrdquo sino de ldquofrutosrdquo producidos por Cristo iquestHa estado suficiente tiempo con Jesuacutes se ha deleitado mucho en su presencia iquestSe ha gozado en el camino de sus mandamientos iquestHa sido fiel a su causa iquestHa fortalecido su comunioacuten con eacutel de tal manera que todo esto se hace

evidente en cada paso que da Si no lo ha hecho es tiempo de corregir este aspecto de su vida y comenzar a llevar frutos para gloria del Sentildeor Recuerde que sin Jesuacutes nada podraacute hacer Es decir nada que agrade y glorifique al Padre Y recuerde tambieacuten que nada de este antildeo y del nuevo que se avecina se trata de usted sino solamente de Dios antes que todas las cosas

4 SABIDURIacuteA ldquoy de pedir que seaacuteis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabiduriacutea e inteligencia espiritualrdquo [19]

Este antildeo iquestUsted ha crecido en el conocimiento y la gracia de Jesucristo iquestEs ahora maacutes sabio que antes No olvide que el deseo de Dios es que sus hijos crezcan conocieacutendole maacutes Que sean cada vez maacutes sabios para que puedan siempre aprobar lo mejor para su Honra (Fil 110-11) Es tiempo de planificar y organizar de mejor manera el tiempo para que este nuevo antildeo pueda aprender mucho maacutes de Cristo y de su palabra iquestSe ha discipulado o ha dejado de hacerlo iquestEsta proveyendo de sabiduriacutea y conocimiento a otros iquestSu cu l to a D ios es emoc iona l o con entendimiento iquestEs fiel a su congregacioacuten Procure tomar en cuenta estas preguntas a la hora de fijar sus metas

Pablo concluye ldquoPara que andeacuteis como es digno del Sentildeor agradaacutendole en todo llevando fruto en toda buena obra y creciendo en el conocimiento de Diosrdquo [Col110] Este es el deseo de Dios para usted en este nuevo antildeo

Nunca olvidemos estos principios tan claros

1 Sea siempre agradecido lo que fue este antildeo determinaraacute el proacuteximo Dios le ha ensentildeado a traveacutes de todo lo que vivioacute para que ahora haga mejor las cosas para eacutel Asiacute que sea agradecido y levaacutentese para Dios trazando metas que le honren

2 Crezca en la fe congregue en una iglesia abunde en oracioacuten tenga comunioacuten con el pueblo santo de Dios Soporte la aflicciones predique el evangelio haga disciacutepulos Ande como es digno del Sentildeor

3 Todo lo que hace tiene que apuntar a la venida del Sentildeor No pierda nunca la esperanza en Cristo Ya su vida estaacute comprada viva para aquel que la comproacute por precio infinito

4 Compruebe siempre lo que es agradable a Dios lleacutevele fruto en toda buena obra Procure estrechar su comunioacuten con Dios tome las decisiones que sean necesarias para ello no importa cuanto cuesten a quienes deje o lo que impliquen Usted ha sido llamado a llevar frutos para Dios Cuando Cristo sea su primer amor los frutos seraacuten abundantes en usted

5 No deje de crecer en el conocimiento de Dios Tome el ejemplo de Pablo que hasta el uacuteltimo diacutea de su vida no dejoacute de aprender del Sentildeor Y sobre todo ensentildee a los demaacutes [2 Pedro 13-11]

iexcliexclMuchas Bendiciones en Cristo Que las metas y decisiones que usted se trace para este nuevo antildeo sean para alabanza de su Gloria

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ldquoPorque un nintildeo nos es

nacido hijo nos es dado

y el principado sobre su

hombro y se llamaraacute su

nombre Admirable

Consejero Dios Fuerte

Padre Eterno Priacutencipe

de Pazrdquo Isaiacuteas 96

51

Dijo el petirrojo al gorrioacuten ldquoRealmente me gustariacutea saber iquestpor queacute eacutestos ansiosos humanos corren de aquiacute para allaacute y se preocupan tantordquo Dijo el gorrioacuten al petirrojo ldquoAmigo yo creo que debe ser porque no tienen un Padre Celestial como eacutel que cuida de ti y de mirdquo

Hermosa ilustracioacuten que nos hace reflexionar en uno de los problemas que las mujeres enfrentamos cada diacutea la preocupacioacuten iquestEres una de las personas que preguntan ldquoy que tal sihelliprdquo iquestTe preocupas del mantildeana Se dice que solo el 8 de las cosas que nos preocupan llegan realmente a suceder Entonces iquestporque nos preocupamos La precaucioacuten no es lo mismo que la preocupacioacuten la precaucioacuten es tomar medidas necesarias sobre un asunto como cuidar nuestra salud checar que todo funcione bien en lo que puede representar un peligro ( revisar las llantas del coche cerrar laves del gas en la cocina etc )Pero la preocupacioacuten o el afaacuten es seguir pensando en cosas sobre las cuales no tenemos ninguacuten control Podemos ahora hacernos una pregunta iquestqueacute mensaje damos a Dios cuando nos preocupamos Veamos lo que dice Filipenses 46-7 ldquoPor nada esteacuteis afanosos sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oracioacuten y ruego con accioacuten de graciasrdquo Y Mateo 631-32 ldquoNo os afaneacuteis pues diciendo iquestqueacute comeremos o que beberemos o que vestiremos Seguacuten estos versiacuteculos el mensaje que damos a Dios es ldquoSentildeor no te creordquo o ldquono confiacuteo en tirdquo

La Palabra de Dios usa el teacutermino ldquoafaacutenrdquo en el nuevo testamento que signica estar ansioso estar distraiacutedo o tener una mente dividida (dividir la mente entre lo que vale la pena y es uacutetil y lo que es dantildeino y destructivo)

La preocupacioacuten se expresa de diferentes maneras en las Escrituras no tener paz lleno de cargas estar ansioso estar en angustias La preocupacioacuten es un pecado declarado que desagrada a Dios y muestra nuestra falta de confianza en su Palabra y sus promesases decir deshonra a Dios y no somos luz para los demaacutes al presentar delante de ellos a un Dios incapaz de llevar nuestras preocupaciones (Mateo 516)

iquestDe doacutende viene la preocupacioacuten No es una debilidad heredada (mi mamaacute se preocupaba mucho y yo tambieacuten) no es un haacutebito o costumbre (es que yo siempre he sido asiacute de preocupona) no es una excusa(me preocupo por que me gusta que todo salga perfecto) maacutes bien la preocupacioacuten es un pecado que demuestra nuestra falta de fe en Dios y en lo que eacutel nos dice (Isaiacuteas 5811) es una desobediencia abierta al poner en Nosotras mismas la carga y la responsabilidad de las cosas que el Sentildeor ya nos prometioacute dar (Mateo 625-32 ) es destructiva pues no glorificamos a Dios en nuestro cuerpo si nos preocupamos (1Corintios 619-20)

La preocupacioacuten se enfoca negativamente hacia el futuro iquestRealmente vale la pena preocuparnos iquestEs saludable Algunas consecuencias de la preocupacioacuten pueden ser Dolor de cabeza hipertensioacuten resfriados ulceras o padecimientos estomacales insomnio peacuterdida o aumento de peso y auacuten hay maacutes

iquestUd se ha sentido alguna vez atrapado en las redes de la preocupacioacuten Proverbios 2925 dice ldquoEl temor del hombre pondraacute lazo maacutes el que confiacutea en Jehovaacute seraacute exaltadordquo

Usted se ha sentido preocupado si usted contesta siacute a por lo menos una de las preguntas siguientes

1 Tiene temor de lo que otros piensen de Ud 2 Se siente abrumado por el futuro3 Se siente desmayar cuando escucha malas noticias

Por Elvia Hernandez

4 Siente temor cuando alguna persona injusta tiene eacutexito

5 Estaacute deseando con ansiedad huir de sus problemas

6 Tiene dificultad para dormir al pensar en alguacuten asunto

7 Pierde el apetito8 Siente ansiedad por no poder cubrir sus

necesidades baacutesicas

Es nuestra falta de conanza en Dios en sus promesas y en su provisioacuten lo que nos hace preocuparnos Pero Dios es el siempre nos da una salida a nuestras preocupaciones

Hay buenas noticias Podemos deshacernos de la preocupacioacuten Imaginemos nuestra vida como un hermoso jardiacuten pero en lugar de flores estaacute lleno de hierbas malas que son nuestras preocupaciones Veamos lo que el Maestro Jardinero quiere que hagamos

ARRANQUE LAS HIERBAS DE LA PREOCUPACIOacuteN DE SU JARDIacuteN he aquiacute las instrucciones

1 Libeacuterese de todo lo que le impide hacer la voluntad de Dios (Que te agrade HACER SU VOLUNTAD)Salmo 408 Filipenses 213

2 Reconozca la presencia del maestro jardinero en su vida JESUCRISTO Romanos 838-39 Isaiacuteas 4110

3 Arranque de su jardiacuten las palabras negativas no puedo no deberiacutea tengo que debo de etc Mateo 634

4 Mire cada situacioacuten que le produce preocupacioacuten como una oportunidad para que Dios desarrolle su caraacutecter Fil412

5 Cultive el contentamiento por medio de la oracioacuten Lucas 181 ldquoSentildeor en vez de preocuparme pongo (expresar mi preocupacioacuten) en tus manosrdquo

6 Siembre las promesas de Dios en su corazoacuten Jeremiacuteas 2911 2 Timoteo 17

7 Regociacutejese tanto en la lluvia como en el sol

porque ambos son necesarios para que nuestro jardiacuten crezca Salmo 348

8 Abone su tierra (corazoacuten) con los nutrientes adecuados Oracioacuten y lectura de su Palabra aprende las promesas de Dios Filipenses 4

9 Alimente su mente con muacutesica espiritual Salmo 287 Escuche alabanzas que lo animen medite en la letra entone cantos en los que Dios hable a su corazoacuten de sus promesas

Pongamos en praacutectica eacutestas sugerencias orando al Sentildeor para que nos de la victoria que necesitamos sea cual sea nuestra preocupacioacuten Y por uacuteltimo cultive su jardiacuten un diacutea a la vez solo hoy hermana vivamos el presente Mateo 634 ldquoAsiacute que no os afaneacuteis por el diacutea de mantildeana porque el diacutea de mantildeana traeraacute su afaacuten Basta a cada diacutea su propio malrdquo

Cada diacutea

Procure vivir en el presente (no en el pasado ni en el futuro Santiago 413-15)

Imite la conducta piadosa de las hermanas que conoce Proverbios 1320

Pida a Dios que le dirija a realizar una buena obra Mateo 712

Confiacutee en las promesas divinas Usted tiene la paz de Dios dentro de usted Juan 1427

Para finalizar recordemos ldquoCuando brote la preocupacioacuten arraacutenquela de raiacutez la preocupacioacuten mata el gozo la preocupacioacuten ahoga las alegriacuteas del diacutea de hoy en lugar de temer al futuro confiacutee a Dios el mantildeana eacutel ya nos espera ahiacute helliprdquo

iquestEncuentras difiacutecil vivir una vida libre de preocupaciones El Sentildeor nos dice que eacutel iraacute delante de miacute estaraacute a mi lado y dentro de miacute iexclQueacute seguridad Estamos en sus manos iquestaprenderemos a confiar en Dios para siempre como lo hacen los pajarillos

ldquoMirad las aves del cielo que no siembran ni siegan ni recogen en graneros y vuestro Padre celestial las alimenta iquestNo valeacuteis vosotros mucho maacutes que ellasrdquo (Mt626)

52

Principios biacuteblicos para un buen Plan de Nuevo AntildeoPor Jonataacuten Coacuterdova

54

ldquoSiempre orando por vosotros damos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santos a causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cielos de la cual ya habeacuteis oiacutedo por la palabra verdadera del evangeliordquo Col13-5

El mismo acontecimiento de cada antildeo se repite como siempre a todas luces Dos etapas de tiempo se contrastan notoriamente Una va llegando a su fin y la otra se levanta imponente Mientras el corazoacuten de los hombres se llena de expectativas suentildeos metas y tambieacuten de pensamientos con ideas de hacer mejor las cosas para el proacuteximo antildeo que se acerca

En medio del alboroto por las fiestas cual yo considero el tiempo ideal para hacer un alto vienen a nuestras mentes y oiacutedos tales pensamientos como Revisar las metas cumplidas y proyectarse nuevas para el proacuteximo antildeo Todo en pro de que las cosas nos vayan mucho mejor en este nuevo antildeo que se avecina Pero esta vez seriacutea mucho mejor revisar nuestro propoacutesito de vida en las Escrituras iquestNo lo cree asiacute Entonces vamos a revisar los primeros versos de la preciosa epiacutestola a los Colosenses Y aprender algunos principios claros que nos ayudaraacuten a establecer metas biacuteblicas Las cuales glorifiquen a Dios no solo al inicio de un nuevo antildeo sino cada vez maacutes a lo largo de todas nuestras vidas

GRACIAS (Col13) Una palabra a menudo olvidada y poco practicada Todos sabemos desde donde escribe Pablo Y no era desde un lugar muy coacutemodo Colosenses se encuentra dentro del grupo de cartas denominado ldquoLas Epiacutestolas de la prisioacutenrdquo precisamente porque Pablo las Escribe

desde la caacutercel Despueacutes de una carrera brillante en el ministerio [y con brillante me refiero a piedras palos golpes y sufrimientos muchos] Pablo se encuentra prisionero Si usted estuviera en dicha situacioacuten iquestQueacute es lo primero que estariacutea diciendo iquestCuaacutel seriacutea su primer pedido de oracioacuten Pablo nos demuestra el fervor de un genuino siervo de Dios iexclEacutel esta agradecido Es posible tener un corazoacuten agradecido aun cuando todo parezca ir mal si es que miramos desde la oacuteptica y las prioridades de Dios

Pablo deciacutea ldquoSiempre orando por vosotrosrdquo Con esta expresioacuten nos ensentildea que su prioridad de oracioacuten y ministerio se encontraba en los demaacutes antes que en eacutel mismo Esto solo es posible de hacer cuando el sentir de Cristo reina en el corazoacuten (Filipenses 22-8) En su oracioacuten siempre enfocada en los demaacutes expresa ldquodamos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristohelliprdquo Cuando uno quita su mirada de si mismo y la enfoca en la ldquoobra de Cristo en los demaacutesrdquo es casi imposible que su corazoacuten y sus palabras no expresen gratitud

Ser agradecido es tener una visioacuten maacutes allaacute de lo ordinario y la capacidad de ver con los ojos de Dios Ahora quiero despertar tu atencioacuten a este punto para un nuevo antildeo conforme al corazoacuten de Cristo Recuerde que Pablo no agradeciacutea por los antildeos de ministerio Eacutel tampoco agradeciacutea ni pediacutea por su liberacioacuten Pablo no agradeciacutea por los antildeos de vida ni por sus metas personales cumplidas Pablo agradeciacutea porque Dios estaba perfeccionando su obra en las vidas de los hermanos El gozo por esta verdad era mayor a cualquier problema o circunstancia difiacutecil que estuviera atravesando Pablo nos demuestra que en medio de todo hay que tener un corazoacuten agradecido pero enfocado en ldquola obra de Cristo en los demaacutesrdquo antes que en uno mismo

En medio de esta oracioacuten de gratitud podemos rescatar algunos principios para nuestra

ensentildeanza pero sobre todo para que nuestras principales metas para este nuevo antildeo sean conforme a la voluntad expresada de Dios

1 FE ldquoHabiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santosrdquo [14] La fe es el elemento que nos sostendraacute en el camino aun cuando todo parezca oscuro Nuestra confianza debe estar depositada siempre en Cristo y nuestro amor vertido en aquellos hermanos redimidos por Cristo Pablo agradeciacutea por la fe de los Colosenses iquestCoacutemo esta su fe iquestTrabaja en el fortalecimiento de la fe de los demaacutes Es tiempo de marcarse metas que le ayuden a fortalecer su fe en Dios y ayudar a crecer en la fe a los demaacutes

La fe es necesaria para permanecer sirviendo a los demaacutes (1Ts 13 Heb 610)

La fe es necesaria para soportar las aflicciones (2Ts 14)

La fe es necesaria para obtener victoria sobre el enemigo (1Ped 58-9)

La fe es necesaria para vivir agradando a Dios (Heb 115-6)

2 ESPERANZA ldquoA causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cieloshelliprdquo [15]

La esperanza es el producto inmediato de una fe en fortaleza [Ro 51-5] No dejemos de mirar al futuro frente a cualquier obstaacuteculo o prueba que se nos presente Nuestra constancia en la esperanza generaraacute aun maacutes gloria en nuestras vidas para Dios (1Tes 12-9) La Esperanza nos invita a purificar nuestros corazones como Juan diriacutea ldquoy Todo aquel que tiene esta esperanza en eacutel se purifica a si mismo asiacute como eacutel es purordquo (1Jn33) Entonces trace sus metas de acuerdo a las cosas que van a traerle mayor pureza a su vida Planifique cada diacutea cada mes cada antildeo como si fuera el uacuteltimo Nunca deje de esperar al Salvador

3 FRUTO ldquoque ha llegado hasta vosotros asiacute como a todo el mundo y lleva fruto y crece tambieacuten en vosotros desde el diacutea que oiacuteste y conocisteis la gracia de Dios en verdadrdquo (16)

Un corazoacuten que en verdad tiene a Cristo no solo posee fe y esperanza sino que daraacute buenos y abundantes frutos como producto de la gracia de Dios impartida en su vida Procure examinar su vida y todo lo que ha sido este antildeo y responda iquestHa crecido en frutos para el Sentildeor No hablo de ldquoobras propiasrdquo sino de ldquofrutosrdquo producidos por Cristo iquestHa estado suficiente tiempo con Jesuacutes se ha deleitado mucho en su presencia iquestSe ha gozado en el camino de sus mandamientos iquestHa sido fiel a su causa iquestHa fortalecido su comunioacuten con eacutel de tal manera que todo esto se hace

evidente en cada paso que da Si no lo ha hecho es tiempo de corregir este aspecto de su vida y comenzar a llevar frutos para gloria del Sentildeor Recuerde que sin Jesuacutes nada podraacute hacer Es decir nada que agrade y glorifique al Padre Y recuerde tambieacuten que nada de este antildeo y del nuevo que se avecina se trata de usted sino solamente de Dios antes que todas las cosas

4 SABIDURIacuteA ldquoy de pedir que seaacuteis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabiduriacutea e inteligencia espiritualrdquo [19]

Este antildeo iquestUsted ha crecido en el conocimiento y la gracia de Jesucristo iquestEs ahora maacutes sabio que antes No olvide que el deseo de Dios es que sus hijos crezcan conocieacutendole maacutes Que sean cada vez maacutes sabios para que puedan siempre aprobar lo mejor para su Honra (Fil 110-11) Es tiempo de planificar y organizar de mejor manera el tiempo para que este nuevo antildeo pueda aprender mucho maacutes de Cristo y de su palabra iquestSe ha discipulado o ha dejado de hacerlo iquestEsta proveyendo de sabiduriacutea y conocimiento a otros iquestSu cu l to a D ios es emoc iona l o con entendimiento iquestEs fiel a su congregacioacuten Procure tomar en cuenta estas preguntas a la hora de fijar sus metas

Pablo concluye ldquoPara que andeacuteis como es digno del Sentildeor agradaacutendole en todo llevando fruto en toda buena obra y creciendo en el conocimiento de Diosrdquo [Col110] Este es el deseo de Dios para usted en este nuevo antildeo

Nunca olvidemos estos principios tan claros

1 Sea siempre agradecido lo que fue este antildeo determinaraacute el proacuteximo Dios le ha ensentildeado a traveacutes de todo lo que vivioacute para que ahora haga mejor las cosas para eacutel Asiacute que sea agradecido y levaacutentese para Dios trazando metas que le honren

2 Crezca en la fe congregue en una iglesia abunde en oracioacuten tenga comunioacuten con el pueblo santo de Dios Soporte la aflicciones predique el evangelio haga disciacutepulos Ande como es digno del Sentildeor

3 Todo lo que hace tiene que apuntar a la venida del Sentildeor No pierda nunca la esperanza en Cristo Ya su vida estaacute comprada viva para aquel que la comproacute por precio infinito

4 Compruebe siempre lo que es agradable a Dios lleacutevele fruto en toda buena obra Procure estrechar su comunioacuten con Dios tome las decisiones que sean necesarias para ello no importa cuanto cuesten a quienes deje o lo que impliquen Usted ha sido llamado a llevar frutos para Dios Cuando Cristo sea su primer amor los frutos seraacuten abundantes en usted

5 No deje de crecer en el conocimiento de Dios Tome el ejemplo de Pablo que hasta el uacuteltimo diacutea de su vida no dejoacute de aprender del Sentildeor Y sobre todo ensentildee a los demaacutes [2 Pedro 13-11]

iexcliexclMuchas Bendiciones en Cristo Que las metas y decisiones que usted se trace para este nuevo antildeo sean para alabanza de su Gloria

55

Columna y BaluarteColumna y BaluarteColumna y BaluarteRevista CristianaRC Columna y Baluarte

Todos los derechos de texto reservados

Encuentrenos en

ldquoPorque un nintildeo nos es

nacido hijo nos es dado

y el principado sobre su

hombro y se llamaraacute su

nombre Admirable

Consejero Dios Fuerte

Padre Eterno Priacutencipe

de Pazrdquo Isaiacuteas 96

4 Siente temor cuando alguna persona injusta tiene eacutexito

5 Estaacute deseando con ansiedad huir de sus problemas

6 Tiene dificultad para dormir al pensar en alguacuten asunto

7 Pierde el apetito8 Siente ansiedad por no poder cubrir sus

necesidades baacutesicas

Es nuestra falta de conanza en Dios en sus promesas y en su provisioacuten lo que nos hace preocuparnos Pero Dios es el siempre nos da una salida a nuestras preocupaciones

Hay buenas noticias Podemos deshacernos de la preocupacioacuten Imaginemos nuestra vida como un hermoso jardiacuten pero en lugar de flores estaacute lleno de hierbas malas que son nuestras preocupaciones Veamos lo que el Maestro Jardinero quiere que hagamos

ARRANQUE LAS HIERBAS DE LA PREOCUPACIOacuteN DE SU JARDIacuteN he aquiacute las instrucciones

1 Libeacuterese de todo lo que le impide hacer la voluntad de Dios (Que te agrade HACER SU VOLUNTAD)Salmo 408 Filipenses 213

2 Reconozca la presencia del maestro jardinero en su vida JESUCRISTO Romanos 838-39 Isaiacuteas 4110

3 Arranque de su jardiacuten las palabras negativas no puedo no deberiacutea tengo que debo de etc Mateo 634

4 Mire cada situacioacuten que le produce preocupacioacuten como una oportunidad para que Dios desarrolle su caraacutecter Fil412

5 Cultive el contentamiento por medio de la oracioacuten Lucas 181 ldquoSentildeor en vez de preocuparme pongo (expresar mi preocupacioacuten) en tus manosrdquo

6 Siembre las promesas de Dios en su corazoacuten Jeremiacuteas 2911 2 Timoteo 17

7 Regociacutejese tanto en la lluvia como en el sol

porque ambos son necesarios para que nuestro jardiacuten crezca Salmo 348

8 Abone su tierra (corazoacuten) con los nutrientes adecuados Oracioacuten y lectura de su Palabra aprende las promesas de Dios Filipenses 4

9 Alimente su mente con muacutesica espiritual Salmo 287 Escuche alabanzas que lo animen medite en la letra entone cantos en los que Dios hable a su corazoacuten de sus promesas

Pongamos en praacutectica eacutestas sugerencias orando al Sentildeor para que nos de la victoria que necesitamos sea cual sea nuestra preocupacioacuten Y por uacuteltimo cultive su jardiacuten un diacutea a la vez solo hoy hermana vivamos el presente Mateo 634 ldquoAsiacute que no os afaneacuteis por el diacutea de mantildeana porque el diacutea de mantildeana traeraacute su afaacuten Basta a cada diacutea su propio malrdquo

Cada diacutea

Procure vivir en el presente (no en el pasado ni en el futuro Santiago 413-15)

Imite la conducta piadosa de las hermanas que conoce Proverbios 1320

Pida a Dios que le dirija a realizar una buena obra Mateo 712

Confiacutee en las promesas divinas Usted tiene la paz de Dios dentro de usted Juan 1427

Para finalizar recordemos ldquoCuando brote la preocupacioacuten arraacutenquela de raiacutez la preocupacioacuten mata el gozo la preocupacioacuten ahoga las alegriacuteas del diacutea de hoy en lugar de temer al futuro confiacutee a Dios el mantildeana eacutel ya nos espera ahiacute helliprdquo

iquestEncuentras difiacutecil vivir una vida libre de preocupaciones El Sentildeor nos dice que eacutel iraacute delante de miacute estaraacute a mi lado y dentro de miacute iexclQueacute seguridad Estamos en sus manos iquestaprenderemos a confiar en Dios para siempre como lo hacen los pajarillos

ldquoMirad las aves del cielo que no siembran ni siegan ni recogen en graneros y vuestro Padre celestial las alimenta iquestNo valeacuteis vosotros mucho maacutes que ellasrdquo (Mt626)

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ldquoSiempre orando por vosotros damos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santos a causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cielos de la cual ya habeacuteis oiacutedo por la palabra verdadera del evangeliordquo Col13-5

El mismo acontecimiento de cada antildeo se repite como siempre a todas luces Dos etapas de tiempo se contrastan notoriamente Una va llegando a su fin y la otra se levanta imponente Mientras el corazoacuten de los hombres se llena de expectativas suentildeos metas y tambieacuten de pensamientos con ideas de hacer mejor las cosas para el proacuteximo antildeo que se acerca

En medio del alboroto por las fiestas cual yo considero el tiempo ideal para hacer un alto vienen a nuestras mentes y oiacutedos tales pensamientos como Revisar las metas cumplidas y proyectarse nuevas para el proacuteximo antildeo Todo en pro de que las cosas nos vayan mucho mejor en este nuevo antildeo que se avecina Pero esta vez seriacutea mucho mejor revisar nuestro propoacutesito de vida en las Escrituras iquestNo lo cree asiacute Entonces vamos a revisar los primeros versos de la preciosa epiacutestola a los Colosenses Y aprender algunos principios claros que nos ayudaraacuten a establecer metas biacuteblicas Las cuales glorifiquen a Dios no solo al inicio de un nuevo antildeo sino cada vez maacutes a lo largo de todas nuestras vidas

GRACIAS (Col13) Una palabra a menudo olvidada y poco practicada Todos sabemos desde donde escribe Pablo Y no era desde un lugar muy coacutemodo Colosenses se encuentra dentro del grupo de cartas denominado ldquoLas Epiacutestolas de la prisioacutenrdquo precisamente porque Pablo las Escribe

desde la caacutercel Despueacutes de una carrera brillante en el ministerio [y con brillante me refiero a piedras palos golpes y sufrimientos muchos] Pablo se encuentra prisionero Si usted estuviera en dicha situacioacuten iquestQueacute es lo primero que estariacutea diciendo iquestCuaacutel seriacutea su primer pedido de oracioacuten Pablo nos demuestra el fervor de un genuino siervo de Dios iexclEacutel esta agradecido Es posible tener un corazoacuten agradecido aun cuando todo parezca ir mal si es que miramos desde la oacuteptica y las prioridades de Dios

Pablo deciacutea ldquoSiempre orando por vosotrosrdquo Con esta expresioacuten nos ensentildea que su prioridad de oracioacuten y ministerio se encontraba en los demaacutes antes que en eacutel mismo Esto solo es posible de hacer cuando el sentir de Cristo reina en el corazoacuten (Filipenses 22-8) En su oracioacuten siempre enfocada en los demaacutes expresa ldquodamos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristohelliprdquo Cuando uno quita su mirada de si mismo y la enfoca en la ldquoobra de Cristo en los demaacutesrdquo es casi imposible que su corazoacuten y sus palabras no expresen gratitud

Ser agradecido es tener una visioacuten maacutes allaacute de lo ordinario y la capacidad de ver con los ojos de Dios Ahora quiero despertar tu atencioacuten a este punto para un nuevo antildeo conforme al corazoacuten de Cristo Recuerde que Pablo no agradeciacutea por los antildeos de ministerio Eacutel tampoco agradeciacutea ni pediacutea por su liberacioacuten Pablo no agradeciacutea por los antildeos de vida ni por sus metas personales cumplidas Pablo agradeciacutea porque Dios estaba perfeccionando su obra en las vidas de los hermanos El gozo por esta verdad era mayor a cualquier problema o circunstancia difiacutecil que estuviera atravesando Pablo nos demuestra que en medio de todo hay que tener un corazoacuten agradecido pero enfocado en ldquola obra de Cristo en los demaacutesrdquo antes que en uno mismo

En medio de esta oracioacuten de gratitud podemos rescatar algunos principios para nuestra

ensentildeanza pero sobre todo para que nuestras principales metas para este nuevo antildeo sean conforme a la voluntad expresada de Dios

1 FE ldquoHabiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santosrdquo [14] La fe es el elemento que nos sostendraacute en el camino aun cuando todo parezca oscuro Nuestra confianza debe estar depositada siempre en Cristo y nuestro amor vertido en aquellos hermanos redimidos por Cristo Pablo agradeciacutea por la fe de los Colosenses iquestCoacutemo esta su fe iquestTrabaja en el fortalecimiento de la fe de los demaacutes Es tiempo de marcarse metas que le ayuden a fortalecer su fe en Dios y ayudar a crecer en la fe a los demaacutes

La fe es necesaria para permanecer sirviendo a los demaacutes (1Ts 13 Heb 610)

La fe es necesaria para soportar las aflicciones (2Ts 14)

La fe es necesaria para obtener victoria sobre el enemigo (1Ped 58-9)

La fe es necesaria para vivir agradando a Dios (Heb 115-6)

2 ESPERANZA ldquoA causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cieloshelliprdquo [15]

La esperanza es el producto inmediato de una fe en fortaleza [Ro 51-5] No dejemos de mirar al futuro frente a cualquier obstaacuteculo o prueba que se nos presente Nuestra constancia en la esperanza generaraacute aun maacutes gloria en nuestras vidas para Dios (1Tes 12-9) La Esperanza nos invita a purificar nuestros corazones como Juan diriacutea ldquoy Todo aquel que tiene esta esperanza en eacutel se purifica a si mismo asiacute como eacutel es purordquo (1Jn33) Entonces trace sus metas de acuerdo a las cosas que van a traerle mayor pureza a su vida Planifique cada diacutea cada mes cada antildeo como si fuera el uacuteltimo Nunca deje de esperar al Salvador

3 FRUTO ldquoque ha llegado hasta vosotros asiacute como a todo el mundo y lleva fruto y crece tambieacuten en vosotros desde el diacutea que oiacuteste y conocisteis la gracia de Dios en verdadrdquo (16)

Un corazoacuten que en verdad tiene a Cristo no solo posee fe y esperanza sino que daraacute buenos y abundantes frutos como producto de la gracia de Dios impartida en su vida Procure examinar su vida y todo lo que ha sido este antildeo y responda iquestHa crecido en frutos para el Sentildeor No hablo de ldquoobras propiasrdquo sino de ldquofrutosrdquo producidos por Cristo iquestHa estado suficiente tiempo con Jesuacutes se ha deleitado mucho en su presencia iquestSe ha gozado en el camino de sus mandamientos iquestHa sido fiel a su causa iquestHa fortalecido su comunioacuten con eacutel de tal manera que todo esto se hace

evidente en cada paso que da Si no lo ha hecho es tiempo de corregir este aspecto de su vida y comenzar a llevar frutos para gloria del Sentildeor Recuerde que sin Jesuacutes nada podraacute hacer Es decir nada que agrade y glorifique al Padre Y recuerde tambieacuten que nada de este antildeo y del nuevo que se avecina se trata de usted sino solamente de Dios antes que todas las cosas

4 SABIDURIacuteA ldquoy de pedir que seaacuteis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabiduriacutea e inteligencia espiritualrdquo [19]

Este antildeo iquestUsted ha crecido en el conocimiento y la gracia de Jesucristo iquestEs ahora maacutes sabio que antes No olvide que el deseo de Dios es que sus hijos crezcan conocieacutendole maacutes Que sean cada vez maacutes sabios para que puedan siempre aprobar lo mejor para su Honra (Fil 110-11) Es tiempo de planificar y organizar de mejor manera el tiempo para que este nuevo antildeo pueda aprender mucho maacutes de Cristo y de su palabra iquestSe ha discipulado o ha dejado de hacerlo iquestEsta proveyendo de sabiduriacutea y conocimiento a otros iquestSu cu l to a D ios es emoc iona l o con entendimiento iquestEs fiel a su congregacioacuten Procure tomar en cuenta estas preguntas a la hora de fijar sus metas

Pablo concluye ldquoPara que andeacuteis como es digno del Sentildeor agradaacutendole en todo llevando fruto en toda buena obra y creciendo en el conocimiento de Diosrdquo [Col110] Este es el deseo de Dios para usted en este nuevo antildeo

Nunca olvidemos estos principios tan claros

1 Sea siempre agradecido lo que fue este antildeo determinaraacute el proacuteximo Dios le ha ensentildeado a traveacutes de todo lo que vivioacute para que ahora haga mejor las cosas para eacutel Asiacute que sea agradecido y levaacutentese para Dios trazando metas que le honren

2 Crezca en la fe congregue en una iglesia abunde en oracioacuten tenga comunioacuten con el pueblo santo de Dios Soporte la aflicciones predique el evangelio haga disciacutepulos Ande como es digno del Sentildeor

3 Todo lo que hace tiene que apuntar a la venida del Sentildeor No pierda nunca la esperanza en Cristo Ya su vida estaacute comprada viva para aquel que la comproacute por precio infinito

4 Compruebe siempre lo que es agradable a Dios lleacutevele fruto en toda buena obra Procure estrechar su comunioacuten con Dios tome las decisiones que sean necesarias para ello no importa cuanto cuesten a quienes deje o lo que impliquen Usted ha sido llamado a llevar frutos para Dios Cuando Cristo sea su primer amor los frutos seraacuten abundantes en usted

5 No deje de crecer en el conocimiento de Dios Tome el ejemplo de Pablo que hasta el uacuteltimo diacutea de su vida no dejoacute de aprender del Sentildeor Y sobre todo ensentildee a los demaacutes [2 Pedro 13-11]

iexcliexclMuchas Bendiciones en Cristo Que las metas y decisiones que usted se trace para este nuevo antildeo sean para alabanza de su Gloria

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ldquoPorque un nintildeo nos es

nacido hijo nos es dado

y el principado sobre su

hombro y se llamaraacute su

nombre Admirable

Consejero Dios Fuerte

Padre Eterno Priacutencipe

de Pazrdquo Isaiacuteas 96

Principios biacuteblicos para un buen Plan de Nuevo AntildeoPor Jonataacuten Coacuterdova

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ldquoSiempre orando por vosotros damos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santos a causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cielos de la cual ya habeacuteis oiacutedo por la palabra verdadera del evangeliordquo Col13-5

El mismo acontecimiento de cada antildeo se repite como siempre a todas luces Dos etapas de tiempo se contrastan notoriamente Una va llegando a su fin y la otra se levanta imponente Mientras el corazoacuten de los hombres se llena de expectativas suentildeos metas y tambieacuten de pensamientos con ideas de hacer mejor las cosas para el proacuteximo antildeo que se acerca

En medio del alboroto por las fiestas cual yo considero el tiempo ideal para hacer un alto vienen a nuestras mentes y oiacutedos tales pensamientos como Revisar las metas cumplidas y proyectarse nuevas para el proacuteximo antildeo Todo en pro de que las cosas nos vayan mucho mejor en este nuevo antildeo que se avecina Pero esta vez seriacutea mucho mejor revisar nuestro propoacutesito de vida en las Escrituras iquestNo lo cree asiacute Entonces vamos a revisar los primeros versos de la preciosa epiacutestola a los Colosenses Y aprender algunos principios claros que nos ayudaraacuten a establecer metas biacuteblicas Las cuales glorifiquen a Dios no solo al inicio de un nuevo antildeo sino cada vez maacutes a lo largo de todas nuestras vidas

GRACIAS (Col13) Una palabra a menudo olvidada y poco practicada Todos sabemos desde donde escribe Pablo Y no era desde un lugar muy coacutemodo Colosenses se encuentra dentro del grupo de cartas denominado ldquoLas Epiacutestolas de la prisioacutenrdquo precisamente porque Pablo las Escribe

desde la caacutercel Despueacutes de una carrera brillante en el ministerio [y con brillante me refiero a piedras palos golpes y sufrimientos muchos] Pablo se encuentra prisionero Si usted estuviera en dicha situacioacuten iquestQueacute es lo primero que estariacutea diciendo iquestCuaacutel seriacutea su primer pedido de oracioacuten Pablo nos demuestra el fervor de un genuino siervo de Dios iexclEacutel esta agradecido Es posible tener un corazoacuten agradecido aun cuando todo parezca ir mal si es que miramos desde la oacuteptica y las prioridades de Dios

Pablo deciacutea ldquoSiempre orando por vosotrosrdquo Con esta expresioacuten nos ensentildea que su prioridad de oracioacuten y ministerio se encontraba en los demaacutes antes que en eacutel mismo Esto solo es posible de hacer cuando el sentir de Cristo reina en el corazoacuten (Filipenses 22-8) En su oracioacuten siempre enfocada en los demaacutes expresa ldquodamos gracias a Dios Padre de nuestro Sentildeor Jesucristo habiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristohelliprdquo Cuando uno quita su mirada de si mismo y la enfoca en la ldquoobra de Cristo en los demaacutesrdquo es casi imposible que su corazoacuten y sus palabras no expresen gratitud

Ser agradecido es tener una visioacuten maacutes allaacute de lo ordinario y la capacidad de ver con los ojos de Dios Ahora quiero despertar tu atencioacuten a este punto para un nuevo antildeo conforme al corazoacuten de Cristo Recuerde que Pablo no agradeciacutea por los antildeos de ministerio Eacutel tampoco agradeciacutea ni pediacutea por su liberacioacuten Pablo no agradeciacutea por los antildeos de vida ni por sus metas personales cumplidas Pablo agradeciacutea porque Dios estaba perfeccionando su obra en las vidas de los hermanos El gozo por esta verdad era mayor a cualquier problema o circunstancia difiacutecil que estuviera atravesando Pablo nos demuestra que en medio de todo hay que tener un corazoacuten agradecido pero enfocado en ldquola obra de Cristo en los demaacutesrdquo antes que en uno mismo

En medio de esta oracioacuten de gratitud podemos rescatar algunos principios para nuestra

ensentildeanza pero sobre todo para que nuestras principales metas para este nuevo antildeo sean conforme a la voluntad expresada de Dios

1 FE ldquoHabiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santosrdquo [14] La fe es el elemento que nos sostendraacute en el camino aun cuando todo parezca oscuro Nuestra confianza debe estar depositada siempre en Cristo y nuestro amor vertido en aquellos hermanos redimidos por Cristo Pablo agradeciacutea por la fe de los Colosenses iquestCoacutemo esta su fe iquestTrabaja en el fortalecimiento de la fe de los demaacutes Es tiempo de marcarse metas que le ayuden a fortalecer su fe en Dios y ayudar a crecer en la fe a los demaacutes

La fe es necesaria para permanecer sirviendo a los demaacutes (1Ts 13 Heb 610)

La fe es necesaria para soportar las aflicciones (2Ts 14)

La fe es necesaria para obtener victoria sobre el enemigo (1Ped 58-9)

La fe es necesaria para vivir agradando a Dios (Heb 115-6)

2 ESPERANZA ldquoA causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cieloshelliprdquo [15]

La esperanza es el producto inmediato de una fe en fortaleza [Ro 51-5] No dejemos de mirar al futuro frente a cualquier obstaacuteculo o prueba que se nos presente Nuestra constancia en la esperanza generaraacute aun maacutes gloria en nuestras vidas para Dios (1Tes 12-9) La Esperanza nos invita a purificar nuestros corazones como Juan diriacutea ldquoy Todo aquel que tiene esta esperanza en eacutel se purifica a si mismo asiacute como eacutel es purordquo (1Jn33) Entonces trace sus metas de acuerdo a las cosas que van a traerle mayor pureza a su vida Planifique cada diacutea cada mes cada antildeo como si fuera el uacuteltimo Nunca deje de esperar al Salvador

3 FRUTO ldquoque ha llegado hasta vosotros asiacute como a todo el mundo y lleva fruto y crece tambieacuten en vosotros desde el diacutea que oiacuteste y conocisteis la gracia de Dios en verdadrdquo (16)

Un corazoacuten que en verdad tiene a Cristo no solo posee fe y esperanza sino que daraacute buenos y abundantes frutos como producto de la gracia de Dios impartida en su vida Procure examinar su vida y todo lo que ha sido este antildeo y responda iquestHa crecido en frutos para el Sentildeor No hablo de ldquoobras propiasrdquo sino de ldquofrutosrdquo producidos por Cristo iquestHa estado suficiente tiempo con Jesuacutes se ha deleitado mucho en su presencia iquestSe ha gozado en el camino de sus mandamientos iquestHa sido fiel a su causa iquestHa fortalecido su comunioacuten con eacutel de tal manera que todo esto se hace

evidente en cada paso que da Si no lo ha hecho es tiempo de corregir este aspecto de su vida y comenzar a llevar frutos para gloria del Sentildeor Recuerde que sin Jesuacutes nada podraacute hacer Es decir nada que agrade y glorifique al Padre Y recuerde tambieacuten que nada de este antildeo y del nuevo que se avecina se trata de usted sino solamente de Dios antes que todas las cosas

4 SABIDURIacuteA ldquoy de pedir que seaacuteis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabiduriacutea e inteligencia espiritualrdquo [19]

Este antildeo iquestUsted ha crecido en el conocimiento y la gracia de Jesucristo iquestEs ahora maacutes sabio que antes No olvide que el deseo de Dios es que sus hijos crezcan conocieacutendole maacutes Que sean cada vez maacutes sabios para que puedan siempre aprobar lo mejor para su Honra (Fil 110-11) Es tiempo de planificar y organizar de mejor manera el tiempo para que este nuevo antildeo pueda aprender mucho maacutes de Cristo y de su palabra iquestSe ha discipulado o ha dejado de hacerlo iquestEsta proveyendo de sabiduriacutea y conocimiento a otros iquestSu cu l to a D ios es emoc iona l o con entendimiento iquestEs fiel a su congregacioacuten Procure tomar en cuenta estas preguntas a la hora de fijar sus metas

Pablo concluye ldquoPara que andeacuteis como es digno del Sentildeor agradaacutendole en todo llevando fruto en toda buena obra y creciendo en el conocimiento de Diosrdquo [Col110] Este es el deseo de Dios para usted en este nuevo antildeo

Nunca olvidemos estos principios tan claros

1 Sea siempre agradecido lo que fue este antildeo determinaraacute el proacuteximo Dios le ha ensentildeado a traveacutes de todo lo que vivioacute para que ahora haga mejor las cosas para eacutel Asiacute que sea agradecido y levaacutentese para Dios trazando metas que le honren

2 Crezca en la fe congregue en una iglesia abunde en oracioacuten tenga comunioacuten con el pueblo santo de Dios Soporte la aflicciones predique el evangelio haga disciacutepulos Ande como es digno del Sentildeor

3 Todo lo que hace tiene que apuntar a la venida del Sentildeor No pierda nunca la esperanza en Cristo Ya su vida estaacute comprada viva para aquel que la comproacute por precio infinito

4 Compruebe siempre lo que es agradable a Dios lleacutevele fruto en toda buena obra Procure estrechar su comunioacuten con Dios tome las decisiones que sean necesarias para ello no importa cuanto cuesten a quienes deje o lo que impliquen Usted ha sido llamado a llevar frutos para Dios Cuando Cristo sea su primer amor los frutos seraacuten abundantes en usted

5 No deje de crecer en el conocimiento de Dios Tome el ejemplo de Pablo que hasta el uacuteltimo diacutea de su vida no dejoacute de aprender del Sentildeor Y sobre todo ensentildee a los demaacutes [2 Pedro 13-11]

iexcliexclMuchas Bendiciones en Cristo Que las metas y decisiones que usted se trace para este nuevo antildeo sean para alabanza de su Gloria

55

Columna y BaluarteColumna y BaluarteColumna y BaluarteRevista CristianaRC Columna y Baluarte

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ldquoPorque un nintildeo nos es

nacido hijo nos es dado

y el principado sobre su

hombro y se llamaraacute su

nombre Admirable

Consejero Dios Fuerte

Padre Eterno Priacutencipe

de Pazrdquo Isaiacuteas 96

ensentildeanza pero sobre todo para que nuestras principales metas para este nuevo antildeo sean conforme a la voluntad expresada de Dios

1 FE ldquoHabiendo oiacutedo de vuestra fe en Cristo Jesuacutes y del amor que teneacuteis a todos los santosrdquo [14] La fe es el elemento que nos sostendraacute en el camino aun cuando todo parezca oscuro Nuestra confianza debe estar depositada siempre en Cristo y nuestro amor vertido en aquellos hermanos redimidos por Cristo Pablo agradeciacutea por la fe de los Colosenses iquestCoacutemo esta su fe iquestTrabaja en el fortalecimiento de la fe de los demaacutes Es tiempo de marcarse metas que le ayuden a fortalecer su fe en Dios y ayudar a crecer en la fe a los demaacutes

La fe es necesaria para permanecer sirviendo a los demaacutes (1Ts 13 Heb 610)

La fe es necesaria para soportar las aflicciones (2Ts 14)

La fe es necesaria para obtener victoria sobre el enemigo (1Ped 58-9)

La fe es necesaria para vivir agradando a Dios (Heb 115-6)

2 ESPERANZA ldquoA causa de la esperanza que os estaacute guardada en los cieloshelliprdquo [15]

La esperanza es el producto inmediato de una fe en fortaleza [Ro 51-5] No dejemos de mirar al futuro frente a cualquier obstaacuteculo o prueba que se nos presente Nuestra constancia en la esperanza generaraacute aun maacutes gloria en nuestras vidas para Dios (1Tes 12-9) La Esperanza nos invita a purificar nuestros corazones como Juan diriacutea ldquoy Todo aquel que tiene esta esperanza en eacutel se purifica a si mismo asiacute como eacutel es purordquo (1Jn33) Entonces trace sus metas de acuerdo a las cosas que van a traerle mayor pureza a su vida Planifique cada diacutea cada mes cada antildeo como si fuera el uacuteltimo Nunca deje de esperar al Salvador

3 FRUTO ldquoque ha llegado hasta vosotros asiacute como a todo el mundo y lleva fruto y crece tambieacuten en vosotros desde el diacutea que oiacuteste y conocisteis la gracia de Dios en verdadrdquo (16)

Un corazoacuten que en verdad tiene a Cristo no solo posee fe y esperanza sino que daraacute buenos y abundantes frutos como producto de la gracia de Dios impartida en su vida Procure examinar su vida y todo lo que ha sido este antildeo y responda iquestHa crecido en frutos para el Sentildeor No hablo de ldquoobras propiasrdquo sino de ldquofrutosrdquo producidos por Cristo iquestHa estado suficiente tiempo con Jesuacutes se ha deleitado mucho en su presencia iquestSe ha gozado en el camino de sus mandamientos iquestHa sido fiel a su causa iquestHa fortalecido su comunioacuten con eacutel de tal manera que todo esto se hace

evidente en cada paso que da Si no lo ha hecho es tiempo de corregir este aspecto de su vida y comenzar a llevar frutos para gloria del Sentildeor Recuerde que sin Jesuacutes nada podraacute hacer Es decir nada que agrade y glorifique al Padre Y recuerde tambieacuten que nada de este antildeo y del nuevo que se avecina se trata de usted sino solamente de Dios antes que todas las cosas

4 SABIDURIacuteA ldquoy de pedir que seaacuteis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabiduriacutea e inteligencia espiritualrdquo [19]

Este antildeo iquestUsted ha crecido en el conocimiento y la gracia de Jesucristo iquestEs ahora maacutes sabio que antes No olvide que el deseo de Dios es que sus hijos crezcan conocieacutendole maacutes Que sean cada vez maacutes sabios para que puedan siempre aprobar lo mejor para su Honra (Fil 110-11) Es tiempo de planificar y organizar de mejor manera el tiempo para que este nuevo antildeo pueda aprender mucho maacutes de Cristo y de su palabra iquestSe ha discipulado o ha dejado de hacerlo iquestEsta proveyendo de sabiduriacutea y conocimiento a otros iquestSu cu l to a D ios es emoc iona l o con entendimiento iquestEs fiel a su congregacioacuten Procure tomar en cuenta estas preguntas a la hora de fijar sus metas

Pablo concluye ldquoPara que andeacuteis como es digno del Sentildeor agradaacutendole en todo llevando fruto en toda buena obra y creciendo en el conocimiento de Diosrdquo [Col110] Este es el deseo de Dios para usted en este nuevo antildeo

Nunca olvidemos estos principios tan claros

1 Sea siempre agradecido lo que fue este antildeo determinaraacute el proacuteximo Dios le ha ensentildeado a traveacutes de todo lo que vivioacute para que ahora haga mejor las cosas para eacutel Asiacute que sea agradecido y levaacutentese para Dios trazando metas que le honren

2 Crezca en la fe congregue en una iglesia abunde en oracioacuten tenga comunioacuten con el pueblo santo de Dios Soporte la aflicciones predique el evangelio haga disciacutepulos Ande como es digno del Sentildeor

3 Todo lo que hace tiene que apuntar a la venida del Sentildeor No pierda nunca la esperanza en Cristo Ya su vida estaacute comprada viva para aquel que la comproacute por precio infinito

4 Compruebe siempre lo que es agradable a Dios lleacutevele fruto en toda buena obra Procure estrechar su comunioacuten con Dios tome las decisiones que sean necesarias para ello no importa cuanto cuesten a quienes deje o lo que impliquen Usted ha sido llamado a llevar frutos para Dios Cuando Cristo sea su primer amor los frutos seraacuten abundantes en usted

5 No deje de crecer en el conocimiento de Dios Tome el ejemplo de Pablo que hasta el uacuteltimo diacutea de su vida no dejoacute de aprender del Sentildeor Y sobre todo ensentildee a los demaacutes [2 Pedro 13-11]

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nacido hijo nos es dado

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de Pazrdquo Isaiacuteas 96

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