dimana letak jawabannya - … · almasih akan turun menjadi hakim yang adil. (hadist nabi 1 kitab...
TRANSCRIPT
Konsultasidando
ahu
bungisantosogatotbud
i@gm
ail.com
Web
site: sa
ntosogatotbu
di.wordp
ress.com
KATA
-KA
TA B
IJA
K :
Ra
sa t
akut
dan
hor
mat
kep
ada
Tuha
n
mer
upak
an a
wal
dar
i pen
gert
ian
Kare
na ta
kut d
an h
orm
at k
epad
a Tu
han
oran
g m
enja
uhi k
ejah
atan
Baik
lah
oran
g bi
jak
men
deng
ar d
an m
enam
bah
ilmu,
yang
ber
peng
ertia
n m
empe
role
h ba
han
pert
imba
ngan
,
untu
k
men
geta
hui h
ikm
at d
an d
idik
an
untu
k
men
gert
i kat
a-ka
ta y
ang
berm
akna
iiKA
TA P
ENU
TUP
Sepe
rtiyang
telah
kamiutarakan
sebe
lumnya
didalam
Kata
Pengantarbu
kuini,isi
buku
kecilinimerup
akan
hasil
pene
laahan
kamiterhadap
AlQur’andanHa
dist,dimanakadang
kadang
kami
band
ingkan
dengan
Alkitab.
Pene
laahan
terseb
utkamilakukan
sematamata
hanya
untuk
men
cari
tahu
bagaim
ana
isinya
dan
bagaim
anaajarannya.Pe
nelaahan
haruskamilakukan
disebabkan
itumen
yangkutnasib
kekalteman
kamid
ankami.Teman
kamid
iajak
oleh
sang
Da’iun
tukbe
rpindahagam
a,dariagam
aKristen
men
jadi
agam
aIslam.
Kalaup
unadacukupbanyak
pertanyaan
atau
kebingun
ganyang
kamialam
iselamape
nelaahan,sedikitpun
tidak
adamaksudkami
untuk
men
golok,
meren
dahkan,
meleceh
kan,
men
odai,
men
gabaikan,men
yalahgun
akan
ataupu
nmem
fitnahajaran
agam
aIslam
maupu
nKristen
.Kalaup
unkamitid
akcukupterampildalam
mem
ilih
kata
kata
yang
bijaksana
untuk
men
cegah
terja
dinya
kesalahp
aham
an,kamimen
gaku
bahw
akamitid
akpu
nyamaksud
buruk.
Kalauadakata
kata
takbijakyang
mun
gkin
kurang
berken
andi
hati
pembaca,de
ngan
segala
kerend
ahan
hati
kamimoh
ondimaafkan.
Kamijuga
men
coba
untukbe
rpikirpo
sitifde
ngan
men
ganggap
bahw
abaik
ajaran
agam
aIslam
maupu
nagam
aKristen
merup
akan
ajaran
yang
sudahsangat
terujiun
tukkurunwaktu
yang
sangat
lama.
Karena
itukamibe
rpandangan
bahw
akedu
adu
anya
tentu
tidak
berkeb
eratan
untuk
ditelaah
atau
diujisecara
ilmiah
dan
logis.
Kebe
naranyang
sejati
akan
siap
dantahan
untukdiujidari
arah
manapun
atau
darisegiapapun
.Kamitulisbu
kuiniu
ntuk
men
jadi
bahanmasukan
bagi
teman
teman
satu
daerah
kamiyang
sangat
ingin
men
getahu
ihasil
pene
laahan
kami.Kamijugabe
rharap
bahw
aakan
adasaud
araatau
sahabatyang
sangat
paham
dan
pakardi
bidang
iniyang
dapat
men
olon
gkamimen
jawab
berbagai
pertanyaan
dan
kebingun
gan
kami,dimanatentude
ngan
cara
ilmiahdanlogis.
47
samade
ngan
istilah“kurios”
yang
digunakan
oleh
Injil
atau
Alkitab
saat
men
yebu
tkan
keTuhananIsa(Yesus).
Darisemua
uraian
diatas
dapatdilihat
bahw
asemua
tudu
han
umat
Islam
selamainiterhadapum
atNasrani
ternyata
tidak
punya
dasaryang
kuat.Justerusemua
tudu
hanterseb
utmem
buat
kami
bingun
g.Timbu
lkesan,
seolah
olah
ayat
ayat
AlQur’an
terseb
utditulis
oleh
seorangpe
nulis
yang
pemaham
annyaterhadap
isiInjil
ataupu
nAlkitabsangat
kurang
atau
minim
.
Bagaim
anahaltersebu
tdapat
terja
di?
Bukankah
AlQur’an
send
iribe
rkata
bahw
aAllah
yang
mew
ahyukanAl
Qur’anadalah
Allahyang
samade
ngan
Allahyang
mew
ahyukanAlkitab?
Dan
bahw
atid
akada
yang
dapat
men
gubah
ataupu
nmen
dustakan
ayat
ayat
AlQur’anmaupu
nAlkitab?
Bagaim
anabisa
terja
dipe
rbed
aanyang
begitu
besar?
Seolah
olah
Allahlupa
atau
tidak
MahaMen
getahu
i.
Atau
seolah
olah
Allahtid
akkonsisten
didalam
pernyataan
atau
wahyu
Nya.
DA
FTA
R IS
I
Halaman
KATA
PENGA
NTA
R...........................................................................i
DOA“SHA
LAWAT
NAB
I”................................................................1
ALLAHYA
NGSU
KABE
RSUMPA
H...................................................7
MEM
ILIKIISTER
ISEB
ANYA
K2,3,AT
AU4ORA
NG......................1
1
BEBE
RAPA
PERB
EDAA
NAN
TARA
ISIH
ADIST,AL
QUR’AN
SERT
AALKITA
B...........................................................................
17
APIPEN
YUCIAN
...........................................................................
32
ORA
NGNAS
RANIB
ERKA
TABA
HWAALLAHAD
ATIGA
,ALLAH
BERA
NAK
DANISATU
HAN..........................................................3
8
KATA
PENUTU
P..............................................................................ii
iKA
TA P
ENG
AN
TAR
Seorangteman
kamidiajak
oleh
seorangDa
’iun
tukbe
rpindah
agam
a,dari
agam
aKristen
men
jadi
Islam.Men
urut
Da’iterseb
ut,
orangorangdaridaerah
kami,kalaube
rpindahagam
amen
jadiIslam,
biasanya
akan
efektif
dalam
men
gamalkan,
men
gajarkan
dan
men
yiarkanagam
a.
Tawaran
atau
ajakan
terseb
utkelihatannyamen
arik
dancukup
men
janjikan.N
amun
,bukan
merup
akan
kebiasaankamiuntuk
begitu
saja
dengan
mud
ahmen
erim
asesuatuyang
baru
atau
mem
belisatu
prod
ukyang
baru.Biasanya
kamimen
gkajiatau
mem
eriksa
lebih
dulu
halyang
baru
ataupu
nprod
ukyang
baru
terseb
utde
ngan
setelitimun
gkin.Setelahitu
baru
kamimem
utuskanapakah
kami
men
erim
a/m
embe
linya
atau
tidak.
Begitu
juga
dengan
tawaran
terseb
ut.Semam
pukami,
kami
mulai
men
coba
mem
pelajarimen
genaiIsla
m,A
lQur’andanHa
dist,
dan
kadang
kadang
kami
band
ingkan
dengan
Alkitab
yang
merup
akan
pegangan
orangKristen
.
Sebagaih
asilnya,k
amim
engalamib
anyakkebingun
gan.
Banyak
sekalipe
rtanyaan
yang
mun
culdiben
akmaupu
nhatikamisep
utar
isiAl
Qur’anmaupu
nHa
dist
yang
sulit
bagi
kami u
ntuk
men
dapatkan
jawabannya.
Semen
tara
ituadajuga
bebe
rapa
teman
yang
lain,yangjuga
dari
daerah
kami,
yang
ingin
men
getahu
ibagaim
ana
hasil
yang
kami
perolehsetelahmem
pelajariAl
Qur’andanHa
dist.U
ntuk
men
jawab
kebu
tuhanteman
teman
terseb
ut,m
akatemuantemuanyang
kami
dapatkan,
sekaligus
berbagai
pertanyaan
yang
mun
cul
yang
mem
bingun
gkan
kami,kami tuangkandalam
buku
kecilini.
Terim
akasih
SantosoGa
totB
udi
46
Dipe
nghu
jung
hidu
pnabi
Muh
ammad,be
liau
berdoa
kepada
Allahsebagaim
anayang
tertulisdalam
Hadistdibawah
ini:
“Wahai
Tuhan!
Ampu
nilah
saya!
Kasih
anilah
saya
dan
hubu
ngkanlah
saya
dengan
Teman
yang
MahaTinggi
(IsaAl
Masih)
(Hadist
ShahihBu
khari157
3)
Dalam
hadist
diatas,nabi
Muh
ammad
men
yebu
tIsasebagai
Teman
Yang
MahaTinggi.
Dihadist
itustatus
sertapo
sisiIsa
AlMasih
adalah
:YangMahaTinggi.R
asullulahmem
ohon
agar
setelah
diawafat,diadibawakepada
Isaatau
dijinkanbe
rtem
ude
ngan
Isa.
Bersabda
Muh
ammad
SAW.“D
emiAllah,
sungguh
Isa
Putra
Maryam
akan
turun(datang)selaku
Hakim
yang
Adil”
(Hadist
Muslim
Jilid1hal.76
)
Bagaim
anahalm
uapabila
Isapu
traMaryam
turundanim
andari
kamu
(Hadist
BukharidariA
buHu
raihah
jld.2
hal.25
6)
IsaAlmasihakan
turunmen
jadihakim
yang
adil.
(Hadist
nabi1kitabAl
Iman
69)
TidakadaIm
amMahdiselainIsaPu
traMaryam
”Laa
mahdiaillaisa
bnuMaryama”
(Hadist
Ibnu
Majah)
Kalau
kita
simak,semua
ayat
AlQur’an
serta
Hadist
diatas
sangat
kental
men
ggam
barkan
status
danpo
sisiIsa
Almasih
sebagai
Penguasa
yang
sangat
tinggi,bahkan
Yang
MahaTinggi.Al
Qur’an
danHa
dist
men
gatakan:Isa
men
getahu
iharikiamat,Isa
terkem
uka
didu
niadandi
akhirat,Isaitu
adalah
Kalim
atullahyang
men
jelm
amen
jadi
manusia,
Isa
merup
akan
(Tem
an)Yang
Maha
Tinggi,
pengikut
Isadipisahkan
dandiangkat
diatas
orangorangkafir
danIsa
akan
datang
(turun
)darisurga
pada
hariKiam
atsebagaiImam
Mahdi
atau
Hakim
Yang
Adil.
Dapat
kita
lihat
bahw
aAl
Qur’an
dan
Hadist
send
irimen
ggam
barkan
IsasebagaiP
enguasadi
duniadandi
akhiratatau
45
Men
urut
Qs.33
AlAh
zab63
,yangpu
nyape
ngetahuantentang
hariKiam
atadalah
Allah.
Nam
unQs.43
AzZukhruf61
men
gatakan
bahw
aIsaAl
Masih
mem
ilikipe
ngetahuanatau
men
getahu
itentang
harikiam
at.
(Ingatla
h),ketik
aAllahbe
rfirm
an:"H
aiIsa,
sesungguhn
yaAk
uakan
men
yampaikan
kamukepada
akhira
jalm
udanmen
gangkat
kamu
kepada
Kusertamem
bersihkan
kamu
dari
orangorang
yang
kafir,d
anmen
jadikanorangorangyang
men
gikutikamudi
atas
orangorangyang
kafir
hingga
harikiam
at.K
emud
ianhanya
kepada
Akulah
kembalim
u,lalu
Aku
mem
utuskan
diantaramu
tentanghalh
alyang
selalukamube
rselisihpadanya”
(Qs.3AliImran55
)
Siapakah
yang
akan
dipisahkan
dari
orangorang
kafir
dan
dijadikandiatas
orangorangkafir?Jawabnya:para
pengikut
Isa.
Kalaube
gitu
apakah
pengikut
Isaadalah
orangkafir?Jawabnya:
tidak.P
engikutIsadipisahkan
dariorangorangkafir.Lalu
siapa
ituorangorangkafir?Jawabnyaadalah
:orangorangdiluar
pengikut
Isa.
(Ingatla
h),
ketik
apara
malaikat
berkata:
“Wahai
Maryam,
Sesungguhn
yaAllah
men
yampaikan
kabargembira
kepadamu
tentangsebu
ahkalim
at(firm
an)d
ariN
ya,(yaitu
seorangpu
tra),
namanya
AlMasih
Isa
putra
Maryam,seorang
terkem
uka
didu
niadandi
akhirat,danterm
asuk
orangorangyang
dide
katkan
(kep
adaAllah)
(Qs.3:Ali‘Im
ran45
)
Siapakah
yang
berkuasa
didu
niadandi
akhirat?
Jawabannya
tentusajaAllah.
Nam
unQs.3AliImran45
men
gatakanbahw
aIsaAl
Masihterkem
ukadidu
niadandiakhirat.
Qs.
3AliIm
ran45
juga
mem
beritahukita
bahw
aIsaAl
Masih
adalah
Kalim
atullah
yang
men
jelm
a(nuzul)
men
jadi
manusia.
Pernyataan
inididukun
goleh
Hadistbe
rikut
:
Isaitu
sesungguhn
yaRo
hAllahdanFirm
anNya.
”Isa
faainna
huRo
hullahwakalim
atuh
u”(Hadist
Anas
binMalikhal.72
)
1
DO
A “
SHA
LAW
AT
NA
BI”
Dalam
Surat3
3(AlA
hzab)a
yat5
6dikatakan:
“Sesun
gguh
nyaAllahdanpara
malaikatNya
bersalaw
atun
tuk
Nabi.
Wahai
orangorang
yang
berim
an(umat
Islam)!
Bersalaw
atlahkamuun
tukNabidanucapkanlah
salam
dengan
penu
hpe
ngho
rmatan
kepadanya”
“Inn
allaha
wa
mala’ikatah
uyusalluna
’alanna
biyy,
yaayyuha
llazin
aam
anusallu’alaihiw
asallimutaslima”
(Qs.33
AlAh
zab56
)
Ayat
diatas
dikenalsebagaipe
rintah
“SHA
LAWAT
NAB
I”.
Maksudn
yaadalah
bahw
aAl
Qur’anmew
ajibkansemua
umat
Islam
untuk
men
utup
Sholat
nya
yang
5kali
sehari
itude
ngan
men
gucapkan
atau
melafazkanDo
a“SHA
LAWAT
NAB
I”.
Isid
oa‘SHA
LAWAT
NAB
I”be
rmacam
macam
,nam
unintisarin
yaadalah
men
doakan
agar
Allah
melim
pahkan
kepada
Nabi
Muh
ammad:K
emuliaan,Keb
enaran
danKe
selamatan.
Perin
tahinisangatmen
gganggupikiranmaupu
nbatin
.Sun
gguh
aneh
,bahw
aseorangnabi
sepe
rtinabi
Muh
ammad,yang
oleh
AlQur’andipand
angsebagain
abiy
angserbaistim
ewa,
masih
perlu
dido
a“SHA
LAWAT
”kanoleh
umat
atau
pengikutnya.Ba
gaim
anahalitu
bisa
terja
di?
SeorangNabiyang
benarbe
nardiutus
Allah
sepe
rtimisa
lnya
NabiMusa
(Bapaknya
Taurat)dan
NabiDa
ud(Bapaknya
Zabu
r),
maupu
nnabi
nabi
lainnya,
jikamerekamen
inggaldu
nia,
sudahpasti
beroleh
Rahm
atdan
Keselamatan
masuk
Surga.
Mereka
kembali
kepada
Allah
yang
men
gutusnya.Merekasamasekalitid
akpe
rludido
akan
agar
Allahselamatkanmereka.
Mereka
berasald
ariA
llah,
diutus
oleh
Allah,
dan
kalau
tugasnya
sudah
selesai,
dengan
send
irinyamerekakembalikepada
Allahyang
men
gutusnya.Isa
AlMasih
lebihlagi.D
iabu
kansajatid
akpe
rnah
mem
inta
umat
Nya
ber
Doa
“SHA
LAWAT
”bagi
Dia,
tetapi
malahan
Dialah
yang
akan
mem
berik
anpe
ngetahuan
kepada
semua
orang
men
genaihari
kiam
at(Qs.43
AzZukhruf6
1):
44
men
gatakanbahw
aIsa(Yesus)adalah
Tuhan.
Semen
tara
bagi
umat
Muslim
,Isa
AlMasihadalah
seorangnabi,yaitu
nabiyang
ke24
.
Penyeb
utan
istilahTuhanbagiIsa(Yesus)d
idalam
Alkitabbe
rasal
darikata
“kurios”
yang
artin
ya:Tuan
atau
Penguasa.Inibe
rbed
ade
ngan
kata
“Kurios”
yang
serin
gdigunakanun
tukmen
yebu
tAllah.
Disebabkan
semua
pengorbananyang
telahdilakukanIsa(Yesus),
Allahsangat
men
inggikan
Isadanmen
garuniakan
kepadanyagelar
sekaligus
posisiP
enguasaatas
segalasesuatu,
baikyang
adadi
surga
maupu
ndibu
mi.
9Itu
lah
sebabn
yaAllah
sangat
men
inggikan
Dia
dan
men
garuniakan
kepada
Nya
namadiatas
segalanama,
10supaya
dalam
namaYesusbe
rtekuk
lututsegala
yang
adadi
langit
danyang
adadi
atas
bumidanyang
adadi
bawah
bumi,
11dansegalalidah
men
gaku:"YesusK
ristusa
dalahTuhan,"bagi
kemuliaan
Allah,Ba
pa!
(Filipi2:911
)
Kalau
kita
men
yimak
apayang
dikatakan
oleh
AlQur’an
dan
Hadist,seb
enarnyacukupbanyak
ayat
AlQur’anmaupu
nHa
distyang
mem
perlihatkan
bahw
astatus
maupu
npo
sisiIsaAl
Masih
adalah
sangat
tinggi,bahkan
merup
akan
Penguasa.
Kita
lihat
dankita
bahasb
eberapadiantaranya:
61Da
nsesungguhn
yaIsa
itube
narbe
nar
mem
berik
anpe
ngetahuantentangharikiam
at.K
aren
aitu
janganlahkamu
ragu
ragu
tentangkiam
atitu
danikutilahAk
u.Inilahjalan
yang
lurus.
(Qs.43
:61),(terje
mah
anlama)
”Wa
innahu
la’ilmul
lissa’ati
fala
tamtarunn
abiha
wattabi’un,haza
siratum
mustaqim”
(Qs.43
AzZukhruf:61
)
Siapayang
men
getahu
iharikiamat?
Siapayang
mem
ilikipe
ngetahuantentangharikiam
at?
43
JadiAlkitabtid
akpe
rnah
men
gatakanAllahmelakukan
hubu
ngan
secara
jasm
anisehingga
Isalahir.
Kalau
begitu
men
gapa
didalam
AlkitabIsa(Yesus)d
isebu
tAnakAllah?
Isadisebu
tAn
akAllahkarena
malaikatG
abrie
lsen
diriyang
men
gatakann
ya(Lukas
1:3135
).
Bahkan
suara
yang
terden
gar
dari
surga
juga
men
gatakan
demikian(M
arkus9:7
;Matius3:1
7).H
erannya,
setansetanatau
ruhruhjahatjugadapatm
engenalsiapa
yang
berada
didalam
sosok
Isa(Yesus).Setanatau
ruhterseb
utmen
genalIsa
sebagaiA
nakAllah
(Lukas
4:41).
31Sesung
guhn
yaengkau
akan
menga
ndun
gda
nakan
melah
irkan
seoran
gan
aklakilaki
danhend
aklahengkau
menam
aiDiaYesus.
32Ia
akan
menjadi
besarda
nakan
disebu
tAn
akAllahYang
Mah
atingg
i.Da
nTuha
nAllahakan
menga
runiakan
kepa
daNya
takhta
Daud
,bap
aleluhu
rNya,
34Ka
taMaria
kepa
damalaikat
itu:"Bag
aiman
aha
litu
mun
gkinterja
di,karenaakubelum
bersua
mi?"
35Jawab
malaikatitu
kepa
danya:
"Roh
Kudu
sakan
turun
atasmuda
nkuasaAllahYang
Mah
atingg
iakanmenau
ngi
engkau
;seba
bitu
anak
yang
akan
kaulah
irkan
ituakan
disebu
tkud
us,A
nakAllah.
(Lukas
1:3135
)
7Makada
tang
lahaw
anmenau
ngimerekada
nda
rida
lam
awan
ituterdenga
rsuara:
"Inilah
Anak
yang
Kukasih
i,deng
arkanlah
Dia."
(Markus9
:7)
41Da
riba
nyak
oran
gkeluar
juga
setansetansambilb
erteria
k:"Eng
kauad
alah
Anak
Allah."LaluIa
deng
ankerasmelaran
gmereka
dan
tidak
mem
perbolehkan
mereka
berbica
ra,
karena
merekatahu
bahw
aIaad
alah
Mesias
(Lukas
4:41)
Yang
terakhiryang
mau
kamib
icarakan
dalam
bagian
inia
dalah
kebe
ratanum
atMuslim
terhadap
umat
Nasrani
karena
umat
Nasrani
2
Dansungguh,
Dia(Isa)
benarbe
narmem
berik
anpe
ngetahuan
tentang
hari
Kiam
at(terj.
YPPA
:men
jadi
pertanda
akan
datangnyahari
Kiam
at).
Karena
itujanganlahkamuragu
ragu
tentang(hariKiamat)itu
danikutlahAk
u.Inilahjalanyang
lurus.
”Wainna
hula’ilmul
lissa’atifa
latamtarunn
abiha
wattabi’un,
haza
siratum
mustaqim”
(Qs.43
AzZukhruf6
1)
Pernyataan
itudipe
rtegas
oleh
Surat3(Ali’Im
ran)
ayat
45yang
men
yatakan
bahw
aIsa
AlMasih
merup
akan
yang
terkem
uka
diAk
hirat:
(Ingatla
h),
ketik
apara
malaikat
berkata,
”Wahai
Maryam!
Sesungguhn
yaAllah
men
yampaikan
kabargembira
kepadamu
tentangsebu
ahkalim
at(firm
an)d
ariN
ya,(yaitu
seorangpu
tra),
namanya
AlMasih
Isa
putra
Maryam,seorang
terkem
uka
didu
niadandiakhiratd
anorangyang
palingde
katp
adaAllah(terj.
YPPA
:dan
term
asuk
orangorangyang
dide
katkan
kepada
Allah).
”Izqa
latil
mala’ikatu
yamaryamu
inna
llaha
yuba
sysyiru
kibi
kalim
atim
minhu
smuh
ulmasihu
isabn
umaryama
wajihan
fiddu
nya
wal
akhiratiwaminal
muq
arrabin”
(Qs.3AliImran45
)
Pernyataan
inikembalidipe
rtegas
oleh
Surat43
(AzZukhruf)
ayat
63:
Danketik
aIsadatang
mem
bawaterang
(terj.YPPA
:mem
bawa
keterangan),
dia
berkata
:”Sun
gguh
,aku
datang
kepadamu
dengan
mem
bawahikm
ah,danun
tukmen
jelaskan
kepadamu
sebagian
dariapayang
kamupe
rselisihkan;makabe
rtakwalah
kepada
Allahdantaatlahkepadaku.
”Walammaja’aisa
bilb
ayyina
tiqa
laqa
dji’tukum
bilh
ikmatiw
ali’ub
bayina
lakum
ba’dallazi
takhtalifun
afih
,fattaq
ullaha
wa
ati’un”
(Qs.43
AzZukhruf6
3)
Bahkan
lebihjauh
lagi
bebe
rapa
Hadist
men
gatakanbahw
aIsa
AlMasih
akan
turunkembalipada
harikiam
atun
tukmen
jadi
Hakim
3
yang
Adil(Im
amMahdi)y
aitu
untukmen
gadiliorangyang
hidu
pdan
yang
mati:
Bersabda
Muh
ammad
SAW.“D
emiAllah,
sungguh
Isa
Putra
Maryam
akan
turun(datang)
selaku
Hakim
yang
Adil”
(Hadist
Muslim
Jilid1hal.76
)Ba
gaim
anahalm
uapabila
Isapu
traMaryam
turundanim
andari
kamu
(Hadist
BukharidariA
buHu
raihah
jld.2
hal.25
6)
TidakadaIm
amMahdiselainIsaPu
traMaryam
”Laa
mah
diaillaisa
bnuMaryama”
(Hadist
Ibnu
Majah)
IsaAlmasihakan
turunmen
jadihakim
yang
adil
(Hadist
nabi1kitabAl
Iman
69)
Posisidan
status
Isa
AlMasih
pada
hari
kiam
atatau
hari
penghakiman
sangat
jelas.Pada
harikiam
at,Isa
AlMasih
akan
turun
kembalidarisurgaun
tukmen
jadi
Hakim
yang
Adil(Im
amMahdi),
yang
akan
men
gadiliorangyang
hidu
pdanyang
mati.Justru
posisi
danstatus
NabiM
uham
mad
sepe
rtinya
belum
begitu
jelaspada
hari
kiam
atterseb
ut.B
ahkan,
men
urut
Surat46
(AlA
hqaf)ayat
9,Nabi
Muh
ammad
belum
tahu
pastia
payang
akan
terja
dide
ngan
dirin
yamaupu
npe
ngikutnyapada
hariyang
akan
datang
terseb
ut.
Katakanlah
(Muh
ammad),“Aku
bukanlah
Rasuly
angpe
rtam
adi
antara
rasulrasul,d
anakutid
aktahu
apayang
akan
dipe
rbuat
terhadapku
danterhadapmu.
Akuhanyalah
men
gikutiapayang
diwahyukan
kepadaku,dan
aku
hanyalah
pembe
ripe
ringatan
yang
men
jelaskan.”
(Qs.46
AlAh
qaf9
)
42
janganlah
kamu
men
gatakan:
"(Tu
han
itu)
tiga",
berhen
tilah
(dariucapan
itu).
(Itu)
lebih
baik
bagimu.
Sesungguhn
yaAllahTuhanYang
MahaEsa,MahaSuciAllah
darimem
punyai
anak,segala
yang
dilangitdandi
bumi
adalah
kepu
nyaanNya.
Cukuplah
Allah
men
jadi
Pemelihara.
(Qs.4An
Nisa
a’:171
)
Ayat
ayat
AlQur’andi
atas
men
uduh
kaum
Nasrani
men
gatakan
bahw
aAllahmem
punyaiAn
akdanitu
dipand
angsebagaim
enghujat
Allah
karena
men
ghina
kesucian
Allah.
Sangat
kental
adanya
pemaham
anbahw
ade
ngan
men
yebu
tkan
Allah
mem
punyai
Anak
berartibahw
aAllah
ditudu
hmelakukan
perbuatan
yang
tidak
seno
nohyang
bersifa
tjasmaniahsehingga
berbuahanak
lahir.
Apayang
sebe
narnya
Alkitabkatakanmen
genaihalini?
Alkitabtid
akpe
rnah
men
gatakanbahw
aAllahpu
nyaAn
akakibat
hubu
ngan
secara
jasm
aniah,
yaitu
IsaAl
Masih
(Yesus).Isa(Yesus)
adalah
Firm
anAllah
yang
men
jelm
ajadi
manusia
(AlQ
ur’an
dan
Hadist
samasamamen
gatakanbe
gitu
juga).Alkitabmeriwayatkan
bagaim
anaproses
kehamilanMariahingga
kelahiranIsa(Yesus).Ro
hAllahturunke
atas
MariadankuasaAllahmen
aungiM
ariadanMaria
men
jadi
hamiloleh
kuasaRo
hAllah
(Matius1:18
;Lukas1:35
).Sebe
narnya
AlQur’anjuga
men
jelaskan
peristiw
akehamilanMaryam
dan
kelahiran
Isasamasepe
rtiyang
disebu
tkan
Alkitab
terseb
ut.
Allah
men
ghem
buskan
Ruh
Allah
kedalam
tubu
hMaryam
dan
Maryam
men
jadihamiloleh
kekuasaanAllah(Qs.21
AlAn
biyaa’91
).
91.
Dan
(ingatla
hkisah)
Maryam
yang
telah
mem
elihara
keho
rmatannya,
lalu
Kamitiupkan
kedalam
(tub
uh)nya
ruh
dari
Kamidan
Kamijadikan
dia
dan
anaknya
tand
a(kekuasaan
Allah)
yang
besarb
agisem
esta
alam
.(Qs2
1Al
Anbiyaa’91)
Isaitu
sesungguhn
yaRo
hAllahdanFirm
anNya.
”Isa
faainna
huRo
hullahwakalim
atuh
u”(Hadist
Anas
binMalikhal.72
)
41
Lalu
kamimelihat
adatudu
hanlain
darium
atMuslim
kepada
umat
Nasrani.Umat
Muslim
men
uduh
bahw
aum
atNasrani
tidak
men
ghormatiAllah,
bahkan
men
ghujat
Allah
dengan
men
gatakan
bahw
aAllahbe
ranak.
Tudu
hanterseb
utdidasarkan
pada
bebe
rapa
ayat
AlQur’an,antara
lain:
116.
Mereka
(orang
orang
kafir)be
rkata:
"Allah
mem
punyai
anak".MahaSuciAllah,
bahkan
apayang
adadilangitdandi
bumiadalahkepu
nyaanAllah;
semua
tund
ukkepada
Nya.
(Qs.2Al
Baqarah:
116)
68.
Mereka(orang
orangYahu
didanNasrani)be
rkata:
"Allah
mem
punyai
anak."
Maha
Suci
Allah;
Dialah
Yang
Maha
Kaya;kep
unyaan
Nya
apayang
adadilangitdanapayang
dibu
mi.Kamutid
akmem
punyaihu
jjahtentangini.Pantaskah
kamu
men
gatakan
terhadap
Allah
apa
yang
tidak
kamu
ketahu
i?(Qs.10
Yunu
s:68
)
35.
Tidaklayakbagi
Allah
mem
punyai
anak,MahaSuci
Dia.
Apabila
Dia
telah
men
etapkan
sesuatu,
maka
Dia
hanya
berkatakepadanya:"Jadilah",m
akajadilahia.
(Qs.19
Maryam:35)
91.
Allahsekalikalitid
akmem
punyaianak,d
ansekalikalitid
akadatuhan(yanglain)b
eserta
Nya,kalau
adatuhanbe
serta
Nya,m
asingmasingtuhanitu
akan
mem
bawamakhluk
yang
diciptakannya,
dan
sebagian
dari
tuhantuhan
ituakan
men
galahkan
sebagian
yang
lain.M
ahaSuci
Allahdariapa
yang
merekasifatkanitu
,(Qs.23
AlMu’minuu
n:91
)
171.
Wahai
AhliKitab,
janganlahkamumelam
paui
batasdalam
agam
amu,danjanganlahkamumen
gatakanterhadap
Allah
kecualiyang
benar.
Sesungguhn
yaAl
Masih,Isapu
tera
Maryam
itu,adalah
utusan
Allah
dan
(yang
diciptakan
dengan)
kalim
atNya
yang
disampaikan
Nya
kepada
Maryam,
dan
(den
gan
tiupan)
roh
dariNya
.Maka
berim
anlah
kamu
kepada
Allah
dan
rasulrasul
Nya
dan
4
Ayat
Qur’anterseb
utdipe
rkuato
lehHa
distbe
rikut
:
“Had
istbersum
berda
riJabir:‘Aku
mendeng
arNab
iSA
Wbersab
da:"Tak
seoran
gpun
dian
tara
kalian
dimasukkan
oleh
amalnyake
dalam
surgada
ntid
akpu
ladiselamatkanda
rineraka
begitu
pulaaku,kecualidenga
nrahm
atda
riAllah.”
“Had
isriw
ayat
AbuHu
raira
hR.A.:Da
riRa
sulullahSA
Wba
hwa
beliaubersab
da:T
idak
seoran
gpu
ndi
antara
kalianyang
akan
diselamatkanoleh
amal
perbua
tann
ya.S
eorang
lelaki
bertan
ya:
Engkau
puntid
ak,w
ahai
Rasulullah?
RasulullahSA
Wmenjawab
:Ak
ujuga
tidak,ha
nya
saja
Allah
melim
pahkan
rahm
atNy
akepa
daku
akan
tetapi
tetaplah
kalian
berusaha
berbua
tda
nberkatayang
bena
r.”
Cukupmem
bingun
gkan
bahw
aseorangpe
mim
pinsepe
rtiNabi
Muh
ammad,yang
dijadikansand
aran
oleh
para
pengikutnyajustru
belum
pastib
isamen
unjukkan
jalanlurusakhirat.Ba
hkan
diabe
lum
tahu
persisbagaim
anape
rjalanandide
pan(Qs.
46Al
Ahqaf9
).Kalau
sang
Pemim
pinsend
iribe
lum
tahu
pastiapakah
diaakan
selamat
masuk
surgaatau
tidak,lalubagaim
anade
ngan
para
pengikutnya?
Sungguhbe
rbed
ade
ngan
IsaAl
Masih
(Yesus).Di
dalam
Alkitab,
Isa(Yesus)be
rkatabahw
aDialah
jalan
satu
satunyaun
tukdapat
sampaikepada
Allah(sangPe
ncipta).Isa(Yesus)be
rkata:Ak
ulah
jalan
dan
kebe
naran
dan
hidu
p.Tidakseorangpun
dapatsampai
kepada
Allah
kalau
tidak
melalui
Aku
(Injil
Yohane
s14
:6).
Juga
berkalikali D
iamen
gatakanbahw
abarangsia
pape
rcayakepada
Nya
danmau
men
erim
aDia,
akan
selamat
danpastim
asuk
surga(In
jilYo
hane
s3:16
,18,36
;5:24,
Injil
Markus16
:15,16
).Ba
hkan
para
Nabi
yang
hidu
pratusan
hingga
ribuan
tahu
nsebe
lum
kelahiran
Isa
(Yesus)m
enerim
ailham
berupa
nubu
atan
men
genaiIsa
(Yesus)y
ang
akan
lahirke
bumi.Para
Nabitersebu
tsudahmen
ulisk
anbahw
aIsa
(Yesus)a
kanlahir,datang
untukmen
yelamatkanum
atmanusia
dari
dosa
dan
dari
hukuman
neraka.Diantaranyamisa
lnya
kitab
Nabi
Yesaya
53:110
;Zakaria
9:9;Mikha
5:1;kitabNabiM
usayaitu
Ulangan
18:1519
.Da
lam
bidang
ini,kebe
radaan
NabiMuh
ammad
justru
men
ghadapimasalah
besar.
Tidakada
satu
ayatpu
nyang
5
diilham
kan
Allah
sebe
lum
kelahiran
Nabi
Muh
ammad
yang
bernub
uat
atau
meram
alkantentangkelahiranmaupu
npe
layanan
NabiM
uham
mad.
Selanjutnya,
NabiM
uham
mad
mem
ilikibanyak
sekaliorangatau
umat
yang
berdoa
”SHA
LAWAT
”baginya.
Semen
tara
itu,b
agaimana
dengan
para
pengikutnya?
Siapayang
akan
men
doakan
mereka?
Apayang
akan
terja
dide
ngan
merekakelak?
Sungguhbe
rbed
ahalnya
dengan
IsaAl
Masih
(Yesus).Da
riAl
Qur’anSuratAliImran3:55
danAn
Nisa
a4:15
8maupu
ndariAlkitab
(Markus16
:19
;Lukas24
:51
)kita
dibe
ritahubahw
aIsa(Yesus)
telahnaik
kesurgadansaat
iniberadadisurga.Diamen
antik
ansaat
untukturunatau
datang
kembalisebagaiH
akim
AkhirZaman
(Imam
Mahdi).
Alkitab
mem
beritahu
kita
bahw
aselama
disurga
Yesus
men
jadi
Pengantara
atau
Pembe
labagium
atNya
danDiasenantiasa
men
doakan
pengikut
Nya
(Ibrani
7:25
;9:15
;Ro
ma
8:34
).Jadi
bukann
yape
ngikut
Nya
yang
men
doakan
Isa(Yesus).
Kembalike
para
pengikut
nabi
Muh
ammad.S
emen
tara
mereka
tekun
berdoa
“SHA
LAWAT
”bagi
nabi
Muh
ammad,bagaim
ana
dengan
merekasend
iri?Siapayang
akan
men
doakan
mereka?
Apa
yang
akan
terja
dide
ngan
mereka
kelak?
Haliniseharusnya
merup
akan
masalah
yang
seriu
sbagiparape
ngikut
nabiMuh
ammad.
Sebagaim
akhluk
yang
mem
iliki
ruh,
seharusnya
para
pengikut
nabi
Muh
ammad
mem
butuhkan
tuntun
anyang
jelas
dan
tidak
men
gambang
men
genaijalan
keselamatan.Jalan
yang
men
uju
kekekalan
rohani.
Jalan
masuk
kesurga.
Yang
sangat
mem
bingun
gkan,salahsatu
tuntun
anyang
dibe
rikan
kepada
umat
justru
berbun
yide
mikian:
“setiap
umatnya
yang
mati,
sedangkan
dia
tidak
mem
persekutukan
Allah
dengan
sesuatu
apapun
,orang
itumasuk
surga,sekalipun
iabe
rzinadanmen
curi” (Hadist
HSBno
. 181
6)
40
45men
gatakan
bahw
aFirm
anAllah
atau
Kalim
atullah
telah
men
jelm
a(nuzul)m
enjadimanusiayaitu
AlMasihIsaPu
traMaryam.
45.(Inga
tlah),ketik
apa
ramalaikatberkata,
"Wah
aiMaryam,
sesung
guhn
yaAllah
menyampa
ikan
kaba
rgembira
kepa
damutentan
gsebu
ahkalim
at(firm
an)da
riNy
a,(yaitu
seoran
gpu
tra),na
man
yaAl
Masih
Isapu
tera
Maryam,
seoran
gterkem
ukadi
duniada
ndi
akhiratda
nterm
asuk
oran
goran
gyang
didekatkan
(kepad
aAllah),
(Qs3
AliImran45
)
Haltersebu
tdidukun
gpu
laoleh
Hadistbe
rikut
:
Isaitu
sesung
guhn
yaRo
hAllahda
nFirm
anNy
a.”Isa
faainna
huRo
hullahwakalim
atuh
u”(Hadist
Anas
binMalikhal.72
)
Lalu
didalam
AlQur’anjuga
dikenala
danyaRo
hSuci
atau
Ruh
Allah,
misa
lnya
dalam
Qs.
19Maryam
17.JadiA
lQur’anmen
genal
juga
adanya
Allah,adanya
IsaAl
Masihdanadanya
RuhAllah.
“makaia
menga
dakantabir(yan
gmelindu
nginya)da
rimereka;
lalu
Kamim
engu
tusrohKa
mikepad
anya,m
akaia
menjelm
adi
hada
pann
ya(dalam
bentuk)m
anusiayang
sempu
rna“
(Qs1
9Maryam
17)
Dalam
Alkitabdikenala
danyaAllahsebagaip
enciptalangitdan
bumidan
segala
isinya.
Lalu
adanya
Firm
anAllah.
Firm
anAllah
melekat
dansede
rajatde
ngan
Allah(Yoh
anes
1:1
,2).Firm
anAllah
itulah
yang
telah
men
ciptakan
langit,
bumidan
segala
isinya
(Yoh
anes
1:3
).Lalu
dikatakanbahw
aFirm
anAllahtelahmen
jelm
amen
jadi
manusia,yaitu
IsaAl
Masih
(Yesus)(Yo
hane
s1:1
4).A
lkita
bjuga
men
yebu
tkan
adanya
RohAllah(Roh
Kudu
s)(Yoh
anes
16:13).
BaikAl
Qur’anmaupu
nAlkitabsamasamamen
yebu
tkan
adanya
Allah,
adanya
IsaAl
Masih
danadanya
RohAllah.
Jadi
men
urut
kami
tidak
adamasalah
kalauAlkitabmen
yebu
tkan
adaketig
aketig
anya.
Yang
pasti,tid
akadasatu
ayatpu
ndidalam
Alkitabatau
Injil
yang
men
yebu
tkan
bahw
aAllahitu
lebihdarisatu,apalagisampaitig
a.Yang
adajustru
Alkitabmen
yebu
tkan
bahw
aAllahitu
Esaatau
Satu.
39
mun
gkinadayang
dapatm
erub
ahatau
men
dustakannya?
(Qs.85
AlBu
ruj21,22
danQs.6Al
An’am
34).
(Hal
inisuda
hpernah
kita
baha
spa
njan
gleba
rsebelumnya
dalam
buku
inip
adaba
gian
yang
berju
dul:
BEBE
RAPA
PER
BED
AAN
AN
TARA
ISI H
ADIS
T, A
L-Q
UR’
AN S
ERTA
ALK
ITAB
– h
al 1
7).
Bagaim
ana
AlQur’an
bisa
men
gatakan
bahw
aum
atNasrani
mem
iliki
tigaTuhan
sedangkan
halterseb
uttid
akpe
rnah
tertulis
dalam
Alkitab?
Bagaim
ana
AlQur’an
bisa
men
gatakan
bahw
aum
atNasrani
men
yebu
tkan
Allahitu
adatig
asemen
tara
diAlkitabhalterseb
uttid
akada?
Bagaim
anakamitidak
jadi
bingun
gmelihat
ayat
ayat
AlQur’an
terseb
ut?
Mem
angdidalam
Matius28
:19,20
Isa(Yesus)m
embe
ripe
rintah
untukmem
baptisorangpe
rcayabaru
didalam
namaBa
pa,A
nakdan
RohKu
dus.Maksudn
yaadalah
:mem
baptisdidalam
namaAllah,
Isa
(Yesus)danRo
hSuci.Nam
unhalterseb
uttid
akadahu
bungannya
sedikitpun
dengan
pengertia
nbahw
aAllahum
atNasrani
adatig
a.Kalaup
undidalam
AlkitabadaAllah,
adaIsa(Yesus)danadaRo
hKu
dus(Roh
Allah),itu
bukanmasalah.B
ukankahdidalam
AlQur’an
ketig
atig
anya
juga
ada?
Marikita
band
ingkan
apayang
dikatakanAl
Qur’andanapayang
dikatakanAlkitabmen
genaiketiganya:
Didalam
AlQur’an,
kita
men
genalA
llahsebagaisangPe
ncipta
langitdanbu
mid
engansegala
isinya.
Lalu
dikenala
daFirm
anAllah
atau
Kalim
atullah.
Firm
anAllahatau
Kalim
atullahitu
melekat
pada
Allah
dan
sede
rajatde
ngan
Allah.
Kita
tidak
dapatmen
gatakan
bahw
aKalim
atullah
lebih
rend
ahdari
Allah.
Kita
tidak
dapat
mem
beda
bedakandiantara
kedu
anya
dengan
berkatabahw
akita
mau
men
ghormatid
anmen
gagungkanAllahnamun
kita
tidak
mau
men
ghormatiataumen
junjun
gFirm
anNya
atau
Kalim
atullah.
Firm
anAllahsede
rajatde
ngan
Allah.
Firm
anAllahatau
Kalim
atullahitu
lah
yang
men
ciptakan
langit,
bumid
ansegalaisinya.Lalu
Qs.3AliImran
6
Benarkah
Allahmew
ahyukan
Hadist
sepe
rtiitu
?Surgasepe
rti
apa
ituyang
men
ampu
ngpe
zina
dan
pencuri?
Apakah
standar
kesucian
surgasebe
gitu
rend
ahdi
mataHa
dist?Bu
kankah
surga
adalah
tempattakhta
Allah
yang
Maha
Suci?
Sungguh
men
jadi
bingun
gdibu
atnya.
7
ALL
AH
YA
NG
SU
KA
BER
SUM
PAH
Pada
kalim
atpe
mbu
kaan
suratsuratAl
Qur’ankita
kerapkali
men
jumpai
Allah
bersum
pah.
Hal
ini
sungguh
sangat
mem
bingun
gkan
kami.Kamitid
akpe
rnah
men
yangka
bahw
aAllah
serin
gbe
rsum
pah.
Terle
bihlagikalaube
rsum
pahn
yaitu
demiben
dabe
ndaatau
demisesuatu
yang
derajatnya
jauh
dibawah
Allah.
Bebe
rapa
kata
kata
Sumpahyang
digunakanadalah:
demiAllah,
demiAl
qur’a
nyang
penu
hhikm
ah,de
mi
malaikatmalaikat,
demiatap
yang
ditin
ggikan,de
mi
langit,
demigugusan
bintangbintang,
demibintang
bintang,
demimatahari,de
miangin,
demiaw
an,de
mi
malam
,dem
isiang,d
emisub
uh,d
emifajar,d
emikiamat,
demibu
mi,de
mikota
Mekah,de
mimasa,
demikalam,
demijiw
amanusia,de
mibu
ahtin
,de
mibu
ahzaitu
n,de
mik
udape
rang,
demib
ukit,
demik
itabyang
ditulis,
demilaut
yang
didalam
tanahn
yaadaapi,de
miBa
itul
Ma’mur,dll.
Diantara
sumpahsumpahAllahyang
adadidalam
AlQur’an,
ada
salah
satu
yang
sangat
men
gusik
pikiran
kami.
Sumpah
terseb
uttertulisdalam
Surat8
1At
Takw
irayat
1525
.
Kisahn
yade
mikian:
Pada
satu
saat,
orangorang
mem
per
tanyakan
nabi
Muh
ammad
men
genaiken
abiann
yasertaajaran
yang
dia
bawakan.Mereka
tidak
percaya
kepada
NabiMuh
ammad.
Merekatid
akpe
rcayabahw
aNabiMuh
ammad
ituadalah
seorang
Nabi.Ba
hkan
merekamen
ganggap
diasebagaioranggila.Da
lam
situasisepe
rtiitu,m
endadaknabi
Muh
ammad
berkatakata
sepe
rti
seseorangyang
sedang
men
erim
ape
ngilham
andariAllah.
Perkataan
terseb
utselanjutnyamen
jadi
isidariSurat81
AtTakw
irayat
1525
yang
berbun
yi:
38
Ayat
ayat
terseb
utmen
imbu
lkan
kesanbahw
adidalam
Alkitab
(Kita
bSucium
atNasrani)ataupu
nInjil
adaayat
yang
men
yebu
tkan
bahw
aorangNasrani
Allahn
yaadatig
a.Atau
setid
aknyaadaayat
didalam
Alkitabyang
men
yebu
tkan
bahw
aAllahatau
Tuhanitu
ada
tiga.
Berdasarkanayat
ayat
AlQur’andi
atas,a
taup
unayat
ayat
lain
yang
sejajarde
ngan
ayat
ayat
terseb
ut,um
atMuslim
men
uduh
bahw
aum
atNasranimem
ilikiTuhanlebihdarisatu,yaitu
tiga.
Halinisangat
mem
bingun
gkan
kami.Kalaukita
baca
dengan
teliti
seluruhisi
Injilmaupu
nAlkitablengkap,
tidak
adasatu
ayat
punyang
men
yebu
tkan
bahw
aAlah
atau
Tuhanitu
adatig
a.Ataupu
nyang
men
yebu
tkan
bahw
aum
atNasraniitu
mem
ilikitig
aTuhan.
Atau
juga
yang
men
yebu
tkan
bahw
aIsa
dan
ibun
yakedu
adu
anya
adalah
Tuhan.
Malahan
didalam
Alkitabsangat
tegasdisebu
tkan
oleh
nabi
Musamaupu
noleh
IsaAl
Masihbahw
aAllahitu
Esaatau
Satu.
(Musabe
rkata)
Dengarlah,
haio
rang
Israel:T
UHA
Nitu
Allahkita,
TUHA
Nitu
esa!
(Ulangan
6:4)
Jawab
Yesus:"H
ukum
yang
terutamaialah:
Dengarlah,
haio
rang
Israel,Tuh
anAllahkita,Tuh
anitu
esa.
(Markus1
2:29)
Darim
ana
ayat
ayat
Qs.
5Al
Maa’idah
7375
,11
6terseb
utditurunkan?
Bagaim
anabisa
adape
ngilham
andidalam
AlQur’anmen
yangkut
isiInjil(Alkita
b),sem
entara
haltersebu
ttidak
benarbe
nara
dadalam
Injil(Alkita
b)?
Bukankah
AlQur’an
men
gatakan
bahw
aAlkitab
maupu
nAl
Qur’ankedu
adu
anya
diilham
kanoleh
Allahyang
sama?
(Qs2Al
Baqarah13
6).
Bukankah
AlQur’ansend
irimen
gklaim
bahw
aAl
Qur’anadalah
kelanjutan
dariAlkitabyang
mem
benarkan
isiAlkitab?(Qs46
AlAh
qaf1
2).
Bukankah
AlQur’ansend
irimen
jaminbahw
asemua
kalim
atatau
ketetapanAllahyang
adadidalam
AlQur’anmaupu
nAlkitabtid
ak
37
ORA
NG
NA
SRA
NI B
ERK
ATA
BA
HW
A A
LLA
H A
DA
TI
GA
, ALL
AH
BER
AN
AK
DA
N IS
A T
UH
AN
Kita
sangat
serin
gmen
dengar
umat
Muslim
men
uduh
bahw
aTuhan
orang
Nasrani
ada
tiga.
Tudu
han
terseb
utsebe
narnya
didasarkan
pada
bebe
rapa
ayat
AlQur’an.
Marikita
coba
lihat
bebe
rapa
dariayat
ayat
terseb
ut:
73.
Sesungguhn
yakafirlah
orangorang
yang
men
gatakan:
"Bahwasanya
Allahsalahseorangdariyang
tiga",padahal
sekalikalitid
akadaTuhanselain
dariTuhanYang
Esa.
Jika
merekatid
akbe
rhen
tidariapayang
merekakatakanitu
,pastio
rang
orangyang
kafir
diantara
merekaakan
ditim
pasik
saan
yang
pedih.
74.
Makamen
gapa
merekatid
akbe
rtaubatkepada
Allahdan
mem
ohon
ampu
nkepada
Nya
?.Da
nAllah
Maha
Pengam
punlagiMahaPe
nyayang.
75.
AlMasih
putera
Maryam
ituhanyalah
seorangRa
suly
ang
sesungguhn
yatelahbe
rlalusebe
lumnyabe
berapa
rasul,dan
ibun
yaseorang
yang
sangat
benar,
kedu
adu
anya
biasa
mem
akan
makanan.
Perhatikan
bagaim
ana
Kami
men
jelaskan
kepada
mereka
(ahli
kitab)
tand
atand
akekuasaan
(Kam
i),kemud
ian
perhatikanlah
bagaim
ana
merekabe
rpaling(darim
empe
rhatikan
ayat
ayat
Kamiitu).
(Qs.5Al
Maa’idah
7375
)
116.Da
n(in
gatla
h)ketik
aAllah
berfirm
an:"H
aiIsa
putera
Maryam,
adakah
kamu
men
gatakan
kepada
manusia:
“Jadikanlahakudanibukudu
aorangtuhanselain
Allah?."
Isamen
jawab:"M
ahaSuci
Engkau,tid
aklahpatutbagiku
men
gatakanapayang
bukanhakku(m
engatakann
ya).Jika
akupe
rnah
men
gatakanmakatentulah
Engkau
men
getahu
iapayang
adapada
dirik
udanakutid
akmen
getahu
iapa
yang
adapada
diri
Engkau.Sesungguhn
yaEngkau
Maha
Men
getahu
iperkara
yang
ghaibghaib (Q
s.5Al
Maa’idah
116)
8
“Aku
(Allah)
bersum
pah
demibintangbintang,
yang
beredardanterben
am,de
mim
alam
apabila
telahlarut,
dan
demi
subu
hapabila
fajar
telah
men
yingsin
g,sesungguhn
ya(AlQ
ur’an)
itube
narbe
narfirman
(Allah
yang
dibawa
oleh
)utusan
yang
mulia
(Jibril),yang
mem
iliki
kekuatan,mem
iliki
kedu
dukan
tinggidi
sisi
(Allah)
yang
mem
iliki‘Arsy,yang
disana
(dialam
malaikat)
ditaatidan
dipe
rcaya.
Dan
temanmu
(Muh
ammad)itu
bukanlah
oranggila.D
ansungguh,
dia(M
uham
mad)telah
melihatnya
(Jibril)
diufuk
yang
terang.
Dan
dia
(Muh
ammad)b
ukanlahseorangyang
kikir(en
ggan)u
ntuk
men
erangkan
yang
gaib.Da
n(AlQ
ur’an)
itubu
kanlah
perkataansetanyang
terkutuk,…”
Artin
ya:Allah
bersum
pah
bahw
aayat
ayat
yang
diturunkan
kepada
nabi
Muh
ammad
itutid
akbo
hong
melainkan
benarbe
nar
dapat
dipe
rcaya
adanya.
Allah
juga
bersum
pah
bahw
anabi
Muh
ammad
bukanlah
oranggila.
Sungguhmem
buat
bingun
g.Masakan
Allah,
yang
MahaBe
sar
danMahaPe
ncipta
darisegala
sesuatu,
harusbe
rsum
pahterhadap
umat
manusia
yang
naif,
kecil,hina
dankotorbe
rdosaitu
?Ap
akah
Allahtid
akmam
pumem
buat
keajaibanatau
mukjizat
melalui
nabi
Muh
ammad
untukmem
buktikan
bahw
anabi
Muh
ammad
adalah
benarbe
nar
nabi,
sekaligus
mem
perlihatkan
kebe
saran
kuasa,
kekuatan
dankemuliaan
Nya?Ap
akah
mem
angAllahpe
rlube
gitu
meren
dahkan
derajat
dan
integrita
sNya
sampaisam
pai
harus
“bersumpah”
untukmeyakinkan
manusia
yang
NOTA
BENEadalah
ciptaanNya
send
iri?
Apakah
Allah
men
galamikesulitan
untuk
meyakinkanmanusia,yang
sebe
narnya
hanyamerup
akan
ciptaan
Nya,seh
inggaDiaharusb
ersumpahterhadap
mereka?
Bukankah
sepe
rtinya
Allahragu
ragu
terhadap
derajatmaupu
nintegrita
sdiri
Nya
send
iridihadapanmanusiaciptaanNya?
Kalau
dipikirsecara
logika,adalah
wajar
kalau
orangorang
terseb
utmem
pertanyakan
dan
meragukan
kenabian
nabi
Muh
ammad
maupu
najaran
yang
dia
bawakan.Mun
gkin
sudah
banyak
dari
antara
mereka
yang
tahu
atau
setid
aknya
pernah
9
men
dengar
pelayananyang
dilakukanoleh
para
nabi
sebe
lum
nabi
Muh
ammad.Mun
gkin
merekasudah
pernah
men
dengar
nyadari
ceriteraorangorangYahu
diatau
Nasrani,atau
dengan
mem
baca
Alkitab.
Kita
tahu
dariAl
Qur’andanHa
dist
bahw
apada
masaitu
diMed
inah,M
ekkahdanwilayahArab
lainnyaadacukupbanyak
orang
Yahu
dimaupu
norangNasrani.O
rang
orangyang
inginmen
gujinabi
Muh
amad
terseb
utmun
gkin
sudahmen
getahu
i,bahw
apara
nabi
sebe
lumnyaserin
gjuga
diujik
enabiann
yaoleh
oranglain.D
anpara
nabi
terseb
utakan
men
jawabnyade
ngan
men
gadakanmukjizat
atau
keajaiban
untuk
mem
buktikan
kenabiannya,
sekaligus
untuk
mem
perlihatkan
kuasa,
kemuliaan
dan
kekuatan
dari
Tuhan
sang
Pencipta
yang
men
gutusm
ereka.
Misa
lnya:
NabiM
usamem
belahLaut
Merah
sehingga
orangIsraeldapat
berja
landi
dasarlaut
untukmen
yebe
rang
(Keluaran14
:15
31),
dan
masih
sangat
banyak
mukjizat
yang
dibu
atNabi
Musa;
NabiE
liamen
urun
kanapid
arilangitun
tukmem
bakardaging
kurban
diatas
mezbah.
Padahalseb
elum
api turun
,nabi
Elia
sengajamem
basahi
lebihdu
ludaging,kayubakarsertatanah
dengan
banyak
air.
Apiturun
dari
langit
mem
bakarhabis
daging,kayu
bakardanbahkan
air(1
Raja
raja
18:30
4).
Masihbanyak
keajaibanlainyang
dibu
atnabiElia;
Waktu
Saul
kehilangan
keledainya,
Nabi
Samue
lmem
beritahukan
kepadanyadimanakeledaiy
angsudah23
harihilang
itube
rada
(1Samue
l9:1721
);
NabiD
aud,
nabi
Elisa
,nabiYesaya,nabi
Yeremia,serta
semua
nabi
yang
lain
mem
buat
mukjizat
atau
keajaiban
ataupu
nbe
rnub
uat(m
eram
al)un
tuk
mem
buktikan
bahw
amereka
benarbe
narn
abi.
IsaAl
Masih
(Yesus)lebihlagi.Diamem
buat
sangat
banyak
mukjizat
dankeajaiban,
men
yembu
hkan
semua
orangsakit
yang
datang
kepadaNya,m
enghidup
kankembaliorangorang
mati,bahkan
orangyang
sudah4harimati,sudahbe
rbau
dan
36
35
(keselam
atan)(Yohane
s5:24).Seb
aliknya,setia
porangyang
berdosa,
yang
belum
men
erim
ape
ngam
punan
dosa,tetap
akan
masuk
kedalam
neraka,dan
akan
dihu
kum
dine
raka
kekalselam
alamanya.
Ajaran
Alkitab
sangat
jelas
dalam
hal
tuntun
anjalan
keselamatan.Orang
yang
percaya
kepada
Isa
AlMasih
(Yesus),
dosanyaakan
dibasuholeh
darahYesusy
angditumpahkan
saat
Yesus
dibu
nuhdi
kayu
salib.D
arah
terseb
utmem
iliki
kekuatan
ilahi
yang
luar
biasayang
dapatmen
ghancurkan
tabiat
dosa
yang
adadalam
diri
seseorang.
DarahIsaAl
Masih
(Yesus)juga
mem
iliki
kekuatan
ilahi
yang
luar
biasayang
dapatmen
gubahseseorang.
Seseorang
diub
ahsehingga
mam
pube
rhen
tidari
ketagihan
atau
kebiasaan
berbuatdo
sa.Ke
kuatan
darahterseb
utmem
ampu
kanorangun
tuk
bertob
atserta
tidak
lagi
terusmelakukan
dosa
dosa
yang
biasa
dilakukann
ya(M
atius2
6:28;Efesus1
:7).
Kalaukamim
enyimak
apayang
diajarkanAlkitabdanAl
Qur’an
sertaHa
dist,kam
imen
emukan
sesuatu.Terasa
adape
rubahanbo
bot
pesanAllahseiring
dengan
perja
lananwaktu.SaatA
llahmew
ahyukan
Alkitab(In
jil),Allahbe
gitu
jelasmem
berituntun
anmen
genaijalan
yang
lurusatau
jalankeselamatan.Allahbe
gitu
jelasmen
gatakan
bahw
abarangsia
pape
rcaya
kepada
Isa
AlMasih
(Yesus),
orang
terseb
utakan
men
erim
aanugerah
pengam
punan
dosa
dan
keselamatan.A
llahbe
gitu
jelasmem
berijaminan
bahw
aorangyang
berim
andiam
puni
dosa
dosanya
dan
pastimasuk
surga.
Justeru
setelahitu
,yaitu
kira
kira
600tahu
nkemud
ian,
Allah
yang
sama
mew
ahyukanhalyangbe
rbed
amelalui
AlQur’an.
Didalam
AlQur,an
tidak
lagi
terlihatpo
laAllahyang
semula,
yaitu
tuntun
anyang
jelas
akan
jalanyang
lurus.
Juga
tidak
terlihatlagi
jaminan
keselamatan
(pastimasuk
surga)
bagiorangbe
riman.M
alahan
sebaliknya,
semua
orang
berim
an(orang
yang
bertakwa)
pasti
masuk
neraka.
Perubahan
pola
yang
Allah
lakukan
terseb
utsungguh
sangat
mem
bingun
gkan
kami.
10
sudahdikubu
r.(M
atius4
:2324
,8:16,17
,14
:3436
;Lukas
7:1115
,8:4956
;Yoh
anes
11:3344
)
Patutun
tukdicatatbahw
asebagian
darimukjizat
dankeajaiban
yang
dibu
atoleh
para
nabiterseb
utdiatas,ada
tercatat
juga
didalam
AlQur’an.
Antara
lain
dalam
Q2.
2Al
Baqarah25
3,Q
s.5Al
Ma’idah
110danQS.7Al
A’raf:
138
Jadi
wajarlah
kalau
orangorang
mem
inta
nabi
Muh
ammad
men
unjukkan
buktikenabiannya
dengan
mem
buat
mukjizat
atau
keajaiban.
Yang
mem
buat
bingun
gadalah
bahw
anabi
Muh
ammad
bukansaja
takdapatmem
buat
mukjizat
untukmen
jawab
tantangan
mereka,
tetapi
malah
mem
bawabawa
Allah
untuk
bersum
pah
kepada
manusia
untuk
meyakinkan
mereka.
Halterseb
utmalah
hanyameren
dahkan
derajatd
anintegrita
sAllah.
11
MEM
ILIK
I IST
ERI S
EBA
NYA
K 2
, 3, A
TAU
4 O
RAN
G
Sesuai
dengan
isiSurat
4An
Nisa
ayat
3,Al
Qur’an
mem
perboleh
kanseorangpria
untukmem
iliki
isterileb
ihdarisatu
orang.Ay
atterseb
utsekaligus
mem
batasijumlahisteripalingbanyak
yang
bolehdimilikiseorangMuslim
,yaitu
sebanyak
4orang:
“Dan
jikakamukhaw
atirtid
akakan
mam
pube
rlaku
adilterhadap
(hak
hak)
perempu
anyatim
(bilamanakamumen
ikahinya),maka
nikahilahpe
rempu
an(lain)yang
kamusenangi:
dua,
tigaatau
empat.Tetapijikakamukhaw
atirtid
akakan
mam
pube
rlaku
adil,
maka(nikahilah)
seorangsaja,atau
hamba
sahaya
perempu
anyang
kamumiliki.Y
angde
mikianitu
lebihde
katagar
kamutid
akbe
rbuatzalim
.”“W
aim
khiftum
alla
tuqsitu
filyatamafankihumataba
lakum
minan
nisa’Imas’nawasulasa
waruba
,fain
khiftum
alla
ta’dilu
fawah
idatan
auma
malakat
aiman
ukum
,zalika
adna
alla
ta’ulu.”
(Qs.4An
Nisa
3)
Semen
tara
ituHa
dist
I/26
8mem
beritahu
kita
bahw
anabi
Muh
ammad
mem
punyai
11orangisteri.SedangkanHa
dist
VII/14
2men
yebu
tkan
bahw
ajumlahisterin
abiM
uham
mad
adasebanyak
9orang.
Mutiara
Hadist
BukhariM
uslim
no.92
692
7melaporkan
bahw
anabiMuh
ammad
mem
iliki9orangisteri.
Terbersit
pertanyaan
dalam
hati.
Men
gapa
NabiMuh
ammad
mem
ilikiisterileb
ihdari4orang,bahkan
men
capai9
atau
11orang?
Bukankah
AlQur’antelahmem
batasijumlahmaksim
alisteriseo
rang
Muslim
adalah
4orang?
Apakah
perbuatan
nabi
Muh
ammad
terseb
utyaitu
men
gambilleb
ihdari4orangisterim
erup
akan
satu
pelanggaranterhadap
AlQur’an?
Kalau
ayat
AlQur’an
terseb
utdibe
rlakukan,
maka
boleh
dikatakan
bahw
aisterike
5hingga
ke9
atau
ke11
terseb
utsebe
narnya
bukan
merup
akan
hak.
Artin
ya,kalau
diam
bil,
itunamanya
pelanggaran.
Kecualik
alau
Allahyang
men
urun
kanaturan
34
“Hadist
bersum
berdari
Jabir:‘Aku
men
dengar
NabiSA
Wbe
rsabda:"Takseorangpun
diantara
kaliandimasukkanoleh
amalnya
kedalam
surgadantid
akpu
ladiselamatkandarine
raka
begitu
pula
aku,kecualiden
ganrahm
atdariAllah.”
Kedu
aHa
dist
berbicaramen
genaipe
rbuatanam
aldari
orang
orang
yang
bertakwa.
Dikatakan
bahw
aam
alpe
rbuatan
seseorangpun
tidak
dapatm
enolon
gnya
selamat
dariapinerakaserta
untukmasuk
surga.
Duaayat
AlQur’andibawah
initerlihat
cukupmen
garahkepada
tuntun
anyang
dibu
tuhkan
:
“kecuali
mereka
yang
telah
taub
atdanmen
gadakan
perbaikandan
men
erangkan
(keb
enaran),
maka
terhadap
merekaitu
lahAk
umen
erim
ataub
atnyadanAk
ulah
Yang
Maha
Men
erim
ataub
atlagiMahaPe
nyayang”
(QS.2:AlB
aqarah16
0)
“dan
(juga)orangorangyang
apabila
men
gerja
kan
perbuatan
kejiatau
men
zalim
idiri
send
iri,(segera)
men
gingat
Allah,
lalu
mem
ohon
ampu
nanatas
dosa
dosanya,
dansia
pa(lagi)
yang
dapatmen
gampu
nido
sado
saselain
Allah?
Danmereka
tidak
men
eruskanpe
rbuatando
saitu
,sed
angmerekamen
getahu
i”(QS.3AliIm’ra
n135
)
Men
urut
kedu
aayat
terseb
ut,orangyang
diam
puni
dosanya
adalah
orangyang
mau
bertob
at,mau
berubah,
lalu
men
inggalkan
dosa
dosa
yang
selamainid
ilakukann
yadantid
aklagi
men
eruskan
melakukan
dosa
dosa
terseb
ut.Jadi,orangyang
akan
dikeluarkan
darine
raka
adalah
orangyang
bertakwayang
didalam
hidu
pnya
telah
men
inggalkandantelahbe
rhen
timelakukan
semua
dosa
yang
biasa
dilakukann
ya.
Sangat
berbed
ade
ngan
apayang
diajarkanAlkitab.
Yohane
s3:18
men
gajarkan
bahw
asetia
porangyang
percayakepada
IsaAl
Masih
(Yesus)a
kandiselamatkandantid
akakan
turutd
ihukum
.
Pada
waktu
dia
percaya
kepada
Isa
AlMasih
(Yesus),
dia
dipind
ahkan
dari
dalam
maut(kem
atian
neraka)ke
dalam
hidu
p
33
Marikita
men
coba
men
cari
tuntun
andari
AlQur’an
maupu
nHa
dist
.Kita
lihat
hadits
AbuHu
raira
hr.a
dimanaRa
sulullahSA
W.
bersabda,
“Shalatlim
awaktu.Ibadah
Jum’atyang
satu
dengan
ibadah
Jum’at
berik
utnya.
Puasa
Ramadhan
yang
satu
dengan
puasa
Ramadhanbe
rikutnya.Itu
semua
merup
akan
penghapu
sdo
saantara
kedu
anya,selam
ado
sado
sabe
sard
ijauh
i.”(HR.Muslim
[233
]).
Lalukita
lihat
Surat4
(AnNisa
a)ayat
31:
“Jika
kalian
men
jauh
ido
sado
sabe
saryang
dilarang
kepada
kalianniscayaKamia
kanmen
ghapuskando
sado
sakecilk
aliandan
Kamiakanmem
asukkankalianke
dalam
tempaty
angmulia(surga).”
(Qs.An
Nisa
a’4:31)
Dikatakan
bahw
aorang
bertakwa
yang
akan
dimasukkan
kedalam
surga(berarti
yang
akan
ditarik
dari
apine
raka)adalah
orangyang
tidak
pernah
melakukan
dosa
besar.Jadi
orangbe
rtakwa
yang
tidak
pernah
melakukan
dosa
besarlahyang
nantinya
akan
dikeluarkan
atau
diselamatkan
dari
siksaan
neraka
yang
sedang
dijalaninya.Sedangkanorangbe
rtakwayang
pernah
melakukan
dosa
besara
kantetapbe
rada
dine
raka
sampaiselam
alamanya,sekalipun
diasetia
men
jalankan
shalat
limakalisehari,
shalat
setia
pJum’at,
berpuasa
penu
hsetia
pbu
lanRa
madhansertamen
unaikan
umroh
hajike
Mekah.
Semen
tara
itu,y
angmanayang
term
asuk
dosa
besardanyang
manayang
tidak
term
asuk
dosa
besarjuga
sangat
sulit
ditemukan
pedo
mannya.
Marikita
coba
melihat
kedu
aHa
distdibawah
ini:
“Hadis
riwayat
AbuHu
raira
hR.A.:Da
riRa
sulullahSA
Wbahw
abe
liau
bersabda:Tidak
seorang
pun
diantara
kalian
yang
akan
diselamatkan
oleh
amal
perbuatann
ya.Seorang
lelaki
bertanya:
Engkau
puntid
ak,w
ahaiRa
sulullah?
RasulullahSA
Wmen
jawab:A
kujuga
tidak,h
anya
sajaAllahmelim
pahkan
rahm
atNya
kepadaku
akan
tetapitetaplah
kalianbe
rusaha
berbuatd
anbe
rkatayang
benar.
12
terseb
utadalah
Allahyang
komprom
istikterhadap
pelanggaranatau
dosa.Atau
merup
akan
Allahyang
pilih
kasih
atau
tidak
adil.
Kalau
yang
melakukan
pelanggaran
terhadap
hukum
hukum
AlQur’an
adalah
orangorangterten
tu,yaitu
orangyang
kepadanyamun
gkin
Allahpilih
kasih
,hukum
terseb
utdapatd
irubahmen
jadiSunah.
Inisangat
mem
bingun
gkan.Seolah
olah
semua
peraturanyang
adadi
AlQur’an,
baik
berupa
larangan
ataupu
nkewajiban,kalau
dilanggaro
lehNabiM
uham
mad,b
oleh
dirubahmen
jadiSunahRa
sul.
Dimana
letak
azas
kepastian
dan
kesetaraan
hukum
dari
peraturanpe
raturanyang
adadi
AlQur’an?
Atau,apakah
standar
kesucian
ayat
ayat
AlQur’anmem
angdipand
angrend
ahsehingga
seseorangtid
akakan
merasabe
rdosajikamelanggarnyaatau
tidak
mem
atuh
inya?Ba
hkan
sampaim
erub
ahnya?
Apakah
AlQur’anitu
bukanmerup
akan
satu
perkataanilahi
yang
harusdiho
rmatikesuciannya
atau
ditakuti
kekuatannya?
Apakah
otorita
sAllahsebagaiP
enguasasegalasesuatumem
angtid
akbe
gitu
kuat?Ke
napa
Allah
sepe
rtinya
diam
saja
melihat
peraturan
yang
dibu
atNya
dirubahde
ngan
begitu
sajaoleh
manusia?
Jika
demikian
buat
apa
Allah
men
urun
kan
AlQur’an
yang
dikatakan
tidak
mun
gkin
salah
dan
tidak
dapatdirubahrubah?
Bukankah
akan
dapatterja
dibahw
ahalh
alsepe
rtiitu
malah
akan
meron
gron
gkewibaw
aandanotorita
sAllah,
sehingga
orangorang
akan
men
jadikurang
horm
atterhadap
Allah?
Sungguhbe
rbed
ade
ngan
Allahyang
adadi
Alkitab.
Perin
tahpe
rintahAllahyang
adadi
Alkitabsangat
berotoritas
danbe
rkuasa.S
iapa
saja
yang
melanggarnyaakan
terken
ahu
kuman
Allah.
Bahkan
para
nabi
send
iri,term
asuk
yang
men
erim
awahyu,
kalaumelanggarnya,
dihu
kum
Allah.
Kita
lihat
bagaim
ananabi
Daud
dihu
kum
Allahkarena
men
gambilisterio
rang
lain.A
naknya
matid
anketurunann
yamen
galamikon
flikbe
rkep
anjangan
(2Samue
l12). R
aja
Salomo(nabiSulaiman)k
enahu
kuman
Allahkarena
men
ikah
dengan
perempu
anpe
rempu
ankafir
dan
ikut
ikutan
dengan
isterinya
men
yembahbe
rhala.
Kerajaannyadikoyakkan
Allah(1Ra
jaraja
11:1
13).
Harun
(imam
)dan
Miry
am(nabi)
dihu
kum
Allah
karena
13
mem
berontak
terhadap
nabi
Musa.
Miry
ambahkan
sampaid
itimpa
penyakit
kusta
sebagaiwujud
hukuman
Allah
(Bilangan
12:1
15).
Siapasaja,kalau
melanggar
perin
tah
Allah
didalam
Alkitab,
kena
hukum.A
llahtid
akpe
rnah
pilih
kasih
.Allahmaupu
npe
rintahAllah
sangat
diho
rmatidan
ditakuti.
Belum
hilang
bingun
gyang
satu,
kita
dihadapkan
pada
kebingun
gan
yang
baru.Da
lam
Surat4
AnNisa
’ayat
24Allah
melarang
atau
men
gharam
kan
orang
berim
anun
tuk
men
ikahi
perempu
anyang
bersuami,kecualih
amba
sahaya
(taw
anan
perang)
yang
dimiliki.N
amun
adasatu
peristiw
ayang
mem
bingun
gkan
yang
tercatat
dalam
Qs.33
AlAh
zabayat
37.A
yattersebu
tberbu
nyi:
Dan
(ingatla
h),ketik
aen
gkau
(Muh
ammad)be
rkata
kepada
orangyang
telah
dibe
rinikm
atoleh
Allah
dan
engkau
(juga)
telahmem
berinikm
atkepadanya,“Pertahankanlahterusistrim
udan
bertakwalah
kepada
Allah,”
sedang
engkau
men
yembu
nyikan
didalam
hatim
uapayang
akan
dinyatakan
oleh
Allah,
danen
gkau
takutkepada
manusia,padahalAllahlebih
berhak
engkau
takuti.
Maka
ketik
aZaid
telah
men
gakhiri
kepe
rluan
terhadap
istrin
ya(m
enceraikannya),Kaminikahkan
engkau
dengan
dia(Zainab)
agar
tidak
adakebe
ratanbagiorang
mukmin
untuk
men
ikahiistriistri
anak
anak
angkat
mereka,
apabila
anak
anak
angkat
itutelahmen
yelesaikan
kepe
rluannya
terhadap
istrin
ya.D
anketetapanAllahitu
pastiterjadi
(Qs.33
AlAh
zah37
)
Ayat
diatas
mun
culsetelah
NabiM
uham
mad
mem
andang
isteri
anak
angkatnya.
Anak
angkatnyaterseb
utbe
rnam
aZaid
binHa
ritha,
istrin
yabe
rnam
aZainab.D
ikatakan
bahw
awanita
inisangatcantik.
Entahbagaim
ana,
setelahNabiM
uham
mad
melihat
istriZaid,m
aka
melun
curla
hpe
rkataandarimulut
NabiM
uham
mad
yang
kemud
ian
men
jadi
isidariQs.33
AlAh
zab37
diatas.D
isitu
dikatakanbahw
aAllahmen
ginginkanNabiMuh
ammad
men
gambilisterioranglain
(istrianak
angkatnyaitu
)un
tukdijadikanisteriNabiMuh
ammad.
Seolah
Nabi
Muh
ammad
akan
dipand
ang
bersalah
jika
dia
mem
biarkanZainab
tetapmen
jadi
isteriZaid.Setelahmen
dengar
perkataan
terseb
ut,Zaid
lalu
men
ceraikan
Zainab
sesuai
dengan
32
bahw
atid
akseorangpun
sanggupmen
ahankanrasa
sakita
pine
raka.
Tubu
hkita
dibakardanapimen
yala
dari
tubu
hkita.Ap
inya
tidak
pernah
padam.Ra
sasakitnya
tentutakterkatakan
dengan
bahasa
bumi.Jeritan
sertalolongan
yang
men
yayathati
akan
terden
gar
terusmen
erus
dariorangorangyang
sekarattetapitidak
matim
ati.
Siapa
yang
mau
dan
rela
masuk
neraka?
Tidak
seorangpun
.Semua
orangyang
beragamadan
yang
mem
percayaiadasurgadan
adane
raka
pastiingin
men
ghindari
neraka.T
idak
terkecualiorang
orangjahat.Ap
alagiorang
orangyang
bertakwa.Semua
merasangeri
kalausampaim
asuk
neraka.
Nam
unSurat1
9(M
aryam)a
yat7
072
diatas
mem
astik
anbahw
asemua
orang,
term
asuk
orangorang
yang
bertakwa
akan
masuk
neraka. S
emua
akan
men
galamid
anmerasakan
kengerianterseb
ut.
Semua
akan
men
jalani
siksaan
yang
maha
dahsyat.
Walaupu
ndikatakan
bahw
aakan
ada
pengecualian
bagi
orangorang
yang
bertakwa,
namun
tetap
saja
berartibahw
aorangorang
yang
bertakwasemua
akan
masuk
neraka.
Bagaim
anaini?
Lalu
apagunanyakita
bertakwaselamahidu
p?Justeru
neraka
ituyang
mau
kita
hind
arimaka
kita
bertakwa.
Nyatanyakita
tetapakan
dimasukkanjuga
kesana.Soalb
erapalama
orang
yang
bertakwa
disik
sadalam
neraka
yang
men
gerik
anterseb
ut,tidak
adape
njelasan
yang
dapatd
ijadikanpe
gangan.K
apan
orangbe
rtakwaakan
dikeluarkandariapin
eraka
tidak
begitu
jelas.
Lalu,orang
bertakwa
yang
sepe
rtiapa
yang
akan
diselamatkan
(dita
rik)d
ariapi?
Sebe
rapa
besarbo
botketakw
aanyang
harusdimiliki
seseorang
untukdiselamatkan?
Kita
tidak
melihat
adape
tunjuk
men
genaicara
men
gukurnya.
Apakah
yang
akan
diselamatkanadalah
orangyang
setia
shalat
limakalisehari?
Atau
setia
shalat
hari
Jum’at?
Atau
berpuasa
dibu
lanRa
madhan?
Atau
yang
telahum
rohnaik
hajike
Mekah?Atau
gabu
ngan
kesemuanya?
Atau
yang
telahbe
rtob
atdari
kebiasaando
sanya?Sepe
rtimisa
lnya
sudahmen
inggalkando
sa:
judi,zin
ah,du
sta,
men
curi,
korupsi,iri
dan
dengki,men
dend
am,
mem
bunu
h,pe
marah,
penyem
bahan
berhala,
mabuk
mabukan,
fitnah,gossipatau
men
jelekkan
oranglain,dll.
31
API
PEN
YUC
IAN
Surat1
9(M
aryam)ayat7
072
berbun
yide
mikian:
70.D
ankemud
ianKamisun
gguh
lebihmen
getahu
iorang
orang
yang
seharusnya
dimasukkanke
dalam
neraka.
71.D
antid
akadaseorangpun
daripadamu,melainkan
men
datanginerakaitu
.Halitu
bagiTuhanm
uadalah
suatu
kemestia
nyang
sudahditetapkan.
72.Kem
udianKamiakanmen
yelamatkanorangorangyang
bertakwadanmem
biarkanorangorangyang
zalim
didalam
neraka
dalam
keadaanbe
rlutut.
Diantara
para
pakarIslam
adape
rbed
aandalam
men
gartikan
ayat
ayat
diatas.
Bagi
pakar
yang
mem
percayai
adanya
api
penyucian,
ayat
ayat
terseb
utdiartik
ansebagaiberikut:
Semua
orangakan
masuk
neraka,
baik
diaorangjahat,orang
kafir,ataupu
norang
yang
bertakwa.
Halitu
sudah
merup
akan
ketetapan
Tuhan.
Hanya
saja,sepe
rtiyang
dikatakan
ayat
ayat
terseb
ut,b
agio
rang
yang
bertakwaakan
adape
ngecualian.
Setelah
men
jalani
masahu
kuman
neraka
selamawaktu
terten
tu,o
rang
yang
bertakwaakan
diselamatkan.
Apin
erakamerup
akan
apip
enyucian
baginya.
Sedangkan
orangorangyang
zalim
akan
tetap
dibiarkan
didalam
neraka
dalam
keadaanbe
rlutut.
Pend
apat
inilah
yang
mau
kita
pertanyakan.
Benarkah
bahw
asemua
orang,
term
asuk
orangorang
yang
bertakwa,
akan
dimasukkan
kene
raka
jahann
am?
Kalau
begitu,lalu
untukapa
seseorangbe
rusaha
untukbe
rtakwaselamahidu
pnya?Bu
kankah
tujuan
dia
bertakwaseum
urhidu
padalah
agar
diaselamat
dunia
danakhirat?
Diamelakukan
shalat
limawaktu,shalatsetia
pJum’at,
berpuasa
dibu
lanRa
madhan,
naik
haji,
danmasih
banyak
lainnya.
Apakah
upah
dari
semua
jerih
payah
ituadalah
dimasukkan
kedalam
neraka?
Masuk
neraka
itusangat
tidak
enak.Entah
jangka
waktunyatid
akterla
lulama,
cukup
lamaataupu
nsangat
lama.
Semua
kita
tahu
14
prosed
uryang
adapada
saat
itu.Zaidpe
rcayabahw
ape
rkataanyang
keluar
darimulut
NabiM
uham
mad
terseb
utadalah
wahyu
Allah.
Lalu
NabiMuh
ammad
men
ikahiZainab,yang
merup
akan
wanita
ke6
dalam
kehidu
panrumah
tangga
NabiM
uham
mad.D
ansejaksaat
itumakaorangbe
riman
(umat
Muslim
)dipe
rboleh
kan
men
ginginkan
atau
men
gambilisteriorang
lain,yaitu
isteridari
anak
angkat.
Bukankah
halinisangat
mem
bingun
gkan?
SelanjutnyaMutiara
Hadist
BukhariM
uslim
no.8
97men
jelaskan
bahw
aisteriketig
aNabiMuh
ammad
yang
bernam
aSiti
Aisyah
dinikahinyapada
saat
wanita
terseb
utbe
rumur
6tahu
n,dandibawa
keatas
tempattid
ursaat
berusia
8tahu
n.Inijuga
men
imbu
lkan
kebingun
gan.
Bagaim
ana
mun
gkin
seorang
Nabi
yang
sangat
diistim
ewakan
oleh
AlQur’anbisa
men
gawiniseo
rang
anak
dibawah
umur
yang
tidak
dibe
narkan
diArab
sekalipun
.Apalagianak
berumur
8tahu
n.
Masih
terkaitde
ngan
persoalanpe
rnikahan
atau
perkaw
inan
yang
sedang
kita
bicarakan,
masihadalagiHa
distdan
ayat
AlQur’an
yang
sangat
men
gganggupikiran,yang
berbun
yide
mikian:
“PernyataanAllah,
wanita
wanita
cantikditambatkan
dipaviliun
paviliun.
RasulA
llahbe
rkata,
“DiSurga
adasebu
ahpaviliunyang
terben
tukdarisebu
ahlubang
terowon
ganmutiara
yang
lebarnya
60mil,
pada
masingmasing
sudu
tterdapat
para
isteriyang
terpisa
hdantid
akdapatsalingmelihat
dengan
sudu
tlainnya,
dan
orangorang
berim
anakan
men
gunjun
gipara
wanita
terseb
utun
tuk“m
enikmati”mereka
(Hadist
VI/406)
dan
15
(Dikatakan
kepada
mereka),“Makan
danminum
lahde
ngan
rasa
nikm
atsebagaibalasan
dari
apayang
telah
kamu
kerja
kan,”
Merekabe
rsandardiatas
dipandipanyang
tersusun
danKami
berik
ankepada
merekapasangan
bidadariyang
berm
ataindah.
“Kuluwasyrab
uha
ni’am
bimakuntum
ta’m
alun
.Muttaki’ina‘ala
sururim
masfufah,wazawwajna
hum
bihu
rin‘in.”
(Qs.52
AthThuu
r19,20
)
Surat
52AthThuu
rayat
19,20
serta
Hadist
VI/406
diatas
men
gatakanbahw
adisurganantidise
diakan
bidadaribidadaricantik
untuk“dinikmati”orangorangbe
riman.H
alinisangatmen
gganggu
pikiran.
Bukankah
AlQur’an
maupu
nHa
dist
sangat
men
entang
percabulan
dan
perzinahan,
terle
bih
hubu
ngan
seks
bebas?
Bagaim
ana
mun
gkin
ayat
AlQur’an
dan
Hadist
diatas
justru
men
gajarkan
bahw
adi
surganantio
rang
berim
anakan
men
ikmati
hubu
ngan
seks
bebasd
enganpara
wanita
cantik/b
idadari?
Sewaktu
orangbe
riman
masih
hidu
pdi
duniayang
fana
iniA
lQur’anmelarangmerekamelakukan
perzinahan
ataupu
nseks
bebas.
Herann
ya,justru
setelah
mereka
berada
disurga
(dim
ana
orang
berim
antelahmen
genakan“tub
uhsurgaw
i”yang
baru,yang
suci,
yang
tidak
lagi
melakukan
dosa
,tid
aklagi
dikuasai
oleh
syahwat,
apalagip
erbu
atan
mesum
),justru
AlQur’anmem
perboleh
kanseks
bebas.
Bahkan
men
yediakan
wanita
wanita
cantik
untuk
orang
berim
an.
Dan
dikatakan
bahw
aorangorang
berim
anakan
“men
ikmati”
wanita
wanita
cantik
terseb
ut.Men
gapa
pengajaran
terseb
utbe
gitu
saling
berten
tangan?
Seolah
terkesan
tidak
ada
kekonsisten
andiantara
sesama
pengajaran
AlQur’an
maupu
nHa
dist.Kita
jadi
ingin
bertanya.Ap
akah
standarkesucian
surga,
dimanaAllah
yang
Maha
Suci
bertakhta,
begitu
rend
ahdi
mata
Qur’andanHa
dist?
Bagaim
anamun
gkin
disurgaorangmelakukan
perbuatanseks
bebas? Sebagaitam
bahan,
semua
“ken
ikmatan”surgaw
iitu
disediakan
bagikaum
pria. Lagilagikita
inginbe
rtanya.B
agaimanade
ngan
kaum
wanita
Muslim
?Jawabannyadijumpaidalam
pernyataan
berik
ut:
30
29
men
gatakanbahw
aAl
Qur’andanAlkitabdiilham
ioleh
Allahyang
sama?
Men
gapa
isikedu
anya
bisa
berbed
a?Ap
akah
salah
satu
diantaranyaadayang
telahdiub
ahatau
dipalsu
kanorang?
Kita
tahu
bahw
ajawabannya
adalah
:tid
ak.Al
Qur’an
send
irimen
jamin
melalui
Surat85
AlBu
ruuj
21,22danSurat6Al
An’aam
34bahw
asemua
perkataanpe
rkataan
Allah
(yaitu
isiAlkitab
maupu
nAl
Qur’an)
tidak
mun
gkin
dirubah
orang
karena
Allah
send
iriyang
men
jaganya.
Kalaubisa
dirubahorang,
berartiS
urat
85:2
1,22
dan
Surat6
:34
terseb
uttid
akbe
nar.
Konsekwen
sinya,bisa
bisa
AlQur’andidakw
atid
akbe
nar.
Lalu,men
gapa
bisa
berbed
a?Ap
akah
perbed
aan
terseb
utterja
didikarenakanNabiM
uham
mad
tidak
bertanya
terle
bihdahu
lukepada
orangorangyang
tahu
isiAlkitab?
Misa
lnya,b
ertanyalebih
dulu
kepada
orangyang
men
getahu
iisi
Alkitabmen
genaip
eristiwa
penyaliban,k
ematiandankebangkitanIsaAl
Masih?Juga
men
genai
Miry
am(saudariHa
run)
yang
tidak
samaorangnya
dengan
Maryam
(ibun
yaIsa
AlMasih
)?Bu
kankah
AlQur’an
send
iritelah
mem
erintahkan
bahw
akalauadakeraguan
terhadap
ayat
ayat
yang
diterim
aNabiMuh
ammad,agar
NabiMuh
ammad
men
gechek
kebe
narann
yade
ngan
cara
men
anyakann
yakepada
orangorang
yang
telah
mem
baca
Alkitab?
(lihatSurat10
Yunu
s94
).Kalau
keadaann
yasudah
sepe
rtiini,
siapa
yang
harus
dipe
rsalahkan?
Akhirnya,dimana
kita
bisa
men
emukan
jawaban
untuk
semua
pertanyaan
yang
bertub
itub
iini?
16
“Nabib
erkata,“
Saya
melihat
kedalam
ApiN
erakadanternyata
mayorita
spen
ghun
inya
adalah
wanita
”(Hadist
I/28
,301
;Hadist
II/16
1)
Sungguhkah
nasib
kaum
wanita
Muslim
begitu
men
yedihkan?
Selamahidu
pdidu
niaini,para
wanita
harussia
pun
tukdimaduserta
dijadikanpe
muasnafsukaum
pria.Sesudahmen
inggal
duniapara
wanita
justru
dimasukkankedalam
apin
eraka.
Semen
tara
kaum
pria
“men
ikmati”bidadari/w
anita
cantikdisurga.
Adilkah
itu?
17
BEBE
RAPA
PER
BED
AA
N A
NTA
RA IS
I HA
DIS
T, A
L-Q
UR’
AN
SER
TA A
LKIT
AB
AlQur’andalam
Surat2
AlBa
qarahayat
136be
rkata:
“Katakanlah,
“Kam
iberim
ankepada
Allahdankepada
apayang
diturunkan
kepada
kami,
dan
kepada
apa
yang
diturunkan
kepada
Ibrahim,Ismail,
Ishak,
Yakub
dan
anak
cucunya,
dan
kepada
apayang
dibe
rikan
kepada
MusadanIsasertaapayang
dibe
rikan
kepada
nabi
nabi
dari
Tuhan
mereka.
Kamitid
akmem
beda
bedakan
seorangpun
diantara
mereka,
dan
kami
berserah
dirikepada
Nya.”
“Qulu
aman
nabillahi
wa
ma
unzila
ilaina
wa
ma
unzilla
ilaibrahimawaism
a’ila
waish
aqawaya’qub
awal
asba
tiwama
utiya
musa
wa
isawa
ma
utiyan
nabiyyun
amir
rabb
ihim
,la
nufarriquba
inaah
adim
minhu
mwana
hnulahu
muslim
un.”
(Qs.2Al
Baqarah13
6)
Qs2
1Al
Anbiya
48danQs 4
6Al
Ahqaf1
2be
rkatapu
la:
“Dan
sungguh,
Kamitelah
mem
berik
ankepada
MusadanHa
run,
Furqan
(Kita
bTaurat)d
anpe
nerangan
sertape
lajaranbagiorang
orangyang
bertakwa.
“Wa
laqa
dataina
musa
wa
haruna
lfurqa
nawa
diya
awwa
zikrallilmuttaqin.”
(Qs.21
AlAn
biya
48)
“Dan
sebe
lum
(AlQ
ur’an)
itutelah
ada
Kitab
Musa
sebagai
petunjuk
dan
rahm
at.Da
n(AlQ
ur’an)
iniadalah
Kitab
yang
mem
benarkannyadalam
bahasa
Arab
untukmem
beripe
ringatan
kepada
orangorang
yang
zalim
danmem
beri
kabargembira
kepada
orangorangyang
berbuatb
aik”
“Wa
min
qablihikitabu
musaim
amaw
warahm
ah,waha
zakitabu
mmusad
diqu
llisa
nanarab
iyyalliyun
zirallazin
azalamuwa
busyra
lilmuh
sinin”
(Qs.46
AlAh
qaf1
2)
28
AlQur’andalam
Qs.
61AshShaff6men
gatakanbahw
aIsaAl
Masih
berkatabahw
asesudah
Isaakan
datang
seorangrasul
bernam
aAh
mad.
Ayat
terseb
utdipe
rkuatoleh
ayat
Qur’anlainnya,
yaitu
Qs.7Al
A’raaf
157yang
men
yebu
tkan
bahw
adidalam
Taurat
danInjil
ada
tertulismen
genaiseo
rang
rasulataunabiyang
ummi(tid
akbisa
baca
tulis)y
ang
akan
mun
cul.Kalaukita
mem
eriksa
seluruhisi
Injil
serta
perkataanIsaAl
Masih
(Yesus)didalam
Injil,tid
akadakita
jumpai
satu
ayatpu
nyang
men
gatakan
bahw
asesudah
Isa
akan
datang
seorang
rasulbe
rnam
aAh
mad
ataupu
nMuh
ammad.Yang
ada
adalah
bahw
aIsa
(Yesus)men
gatakan
bahw
asesudah
Isa
akan
datang
Parakletos
(Roh
Suciatau
RohKe
benaranatau
Peno
long
atau
Penghibu
r)(Yoh
anes
14:1
6;1
5:2
6;1
6:1
3).R
ohSuciakan
diutus
AllahsetelahIsa(Yesus)kembalike
surga.
RohSuci
berw
ujud
Ruh.
Manusiatid
akdapatm
elihat
Nya
karena
wujud
Nya
Ruh(Yoh
anes
14:
17).Ro
hSuci
atau
RohKe
benaranakan
turundarisurga,
danakan
berdiam
didalam
diri
pengikut
Isa(Yoh
anes
14:16
,17).Isatid
akpe
rnah
men
gatakanbahw
asesudahIsaakan
datang
seorang
rasul
bernam
aAh
mad
atau
Muh
ammad.
Selanjutnyamen
genaiQs.
7Al
A’raaf
157yang
men
yebu
tkan
tentangadanya
seorangrasula
taunabi
yang
ummi(tid
akbisa
baca
tulis)yang
tertulisdidalam
Taurat
danInjil.Da
riSuratA
lA’ra
afkita
tahu
bahw
aayat
157diucapkanpada
zamannyanabi
Musa.
Kalau
kita
telusuriseluruhKitabTaurat
danInjil,tid
akadasatu
ayatpu
nyang
men
yebu
tkan
akan
datang
seorangrasula
taunabi
yang
ummi.
Justru
didalam
Taurat,yaitu
didalam
KitabMusa(Ulangan
18:1
5,18
)Musamen
yebu
tkan
akan
datang
seorangNabisepe
rtiMusa,
yang
berasaldari
antara
orangIsrael.Allahjuga
bersabda
bahw
aAllah
akan
mem
bangkitkan
seorangNabid
ariten
gahtengah
orangIsrael,
danAllahakan
men
aruh
Firm
anNya
dimulut
Nabitersebu
t.Nabi
yang
akan
datang
yang
dimaksudadalah
IsaAl
Masih
(Yesus)yang
berasald
aria
ntaraorangIsrael,b
ukan
seorangrasula
taunabi
yang
ummi. Men
gapa
ada
perbed
aan
antara
isiAlkitab
dengan
AlQur’an
sepe
rti
yang
diuraikan
diatas?
Bukankah
AlQur’an
send
iri
27
Selain
men
genairiwayat
akhirhidu
pIsaAl
Masih,A
lQur’anjuga
men
gand
ung
banyak
ayat
lainnya
yang
berten
tangan
dengan
isiAlkitab.Be
berapa
diantaranyadapatk
italihat
:
AlQur’andalam
Surat19
Maryam
ayat
28men
yebu
tkan
bahw
aMaryam
(ibun
yaIsaAl
Masih)orangnya
samade
ngan
Miry
am(saudara
perempu
anHa
run).Semen
tara
dari
Alkitabkita
tahu
bahw
akedu
aorangterseb
utadalah
duaorangyang
berbed
a,yang
hidu
ppada
zaman
yang
berbed
a.Miry
amadalah
saud
ara
perempu
ankand
ungdariHa
rundanMusa.
Men
urut
Alkitab,
Miry
amdan
Harun
dan
Musa
hidu
ppada
zaman
Mesirde
ngan
Firaun
nya(Keluaran15
:20
).Ba
hkan
AlQur’ansend
iridalam
Qs.7Al
A’raaf
10313
7men
ulisk
anbahw
aHa
rundanMusahidu
ppada
zaman
Mesir
dengan
Firaun
nya.
Semen
tara
Maryam
(ibun
yaIsa)
hidu
pdi
zaman
impe
rium
Romaw
i,yaitu
pada
awal
tahu
nMaseh
i.Da
riAlkitabsertadari
pengetahuan
tentang
sejarah
dunia
kita
tahu
bahw
aselisih
antara
zaman
Mesirde
ngan
zaman
Romaw
iadarib
uantahu
n.Jadi
Maryam
(ibun
yaIsa)
dengan
Miry
am(saudara
perempu
anHa
run)
adalah
2orangyang
berbed
a,yang
hidu
ppada
zaman
yang
berbed
a.Semen
tara
Surat19
Maryam
28men
yebu
tkan
bahw
akedu
aorangterseb
utadalah
orangyang
sama.
AlQur’an
berkata
bahw
aZakaria
men
jadi
bisu
3(tiga)
hari
sebagaitand
adari
Tuhan
saat
isterinya
men
gand
ung
anak
mereka
Yahya
(Qs.
21Al
Anbiyaa’
89,90).Semen
tara
Alkitab
men
gatakanZakaria
men
jadi
bisu
selama9bu
lan,
yaitu
selama
masakand
unganisterinya
(Lukas
1:20
,22,64
).
AlQur’andalam
Surat1
4Ibrahim
37danSurat2
AlBa
qarah12
512
7men
gatakanbahw
aKa’bah
dibangun
oleh
NabiIbrahim
saat
NabiIbrahim
tinggal
diMekah.Padahaldari
Alkitabkita
tahu
bahw
aNabiIbrahim
(Abraham
)tid
akpe
rnah
pergike
Mekah
atau
tinggaldiMekah,apalagimem
bangun
ka’bah.
18
Ketig
aayat
diatas
men
egaskanbahw
aAlkitabdanAl
Qur’an
diturunkan
oleh
Allahyang
sama.Artin
ya,ked
uakitabterseb
uttid
akmun
gkin
berten
tangan
satu
dengan
yang
lain,
karena
yang
mew
ahyukankedu
adu
anya
adalah
Allahyang
sama.
AlQur’ansend
irijuga
men
gatakanbahw
aAl
Qur’anmerup
akan
kelanjutan
dariAlkitab.
Jadi
isinyatid
akakan
berten
tangan
dengan
Alkitab.
Yang
dimaksudde
ngan
Alkitabdisin
iadalahgabu
ngan
dari
Perja
njianLamayang
terdiri
dari
KitabTaurat,Z
abur
danKitabPara
Nabi serta
Perja
njianBa
ruyang
terdiri
dariInjildanSuratP
araRa
sul.
SelanjutnyaAl
Qur’anSurat1
0Yunu
s94be
rkata:
“Makajikaen
gkau
(Muh
ammad)be
rada
dalam
keragu
raguan
tentangapayang
Kamiturun
kankepadamu,
makatanyakanlah
itukepada
orangyang
mem
baca
kitab
sebe
lummu.
Sungguh,
telah
datang
kebe
naran
kepadamu
dari
Tuhanm
u,maka
janganlahsekalikalien
gkau
term
asuk
orangyang
ragu.”
“Fa
inkunta
fisyakkim
mim
ma
anzalna
ilaika
fas’a
lillazin
ayaqra’un
alkitaba
min
qablik,laq
adja’akalh
aqqu
mirrabb
ikafa
latakuna
nnam
inal
mum
tarin
.”(Qs.10
Yunu
s94)
Dalam
Surat10
Yunu
sayat
94terseb
utAllahmem
berituntun
ankepada
Nabi
Muh
ammad
men
genai
ayat
ayat
AlQur’an
yang
diterim
anya.A
llahbe
rkata,
seandainya
diantara
ayat
ayat
AlQur’an
yang
diterim
anya
ada
yang
men
imbu
lkan
keragu
raguan,Nabi
Muh
ammad
disuruh
untuk
mem
eriksa
kebe
naran
ayat
terseb
ut.
Caranyaadalah
dengan
bertanya
kepada
orangyang
telahmem
baca
kitab
yang
telah
ada
sebe
lum
NabiMuh
ammad.Yang
dimaksud
tentun
yabe
rtanya
kepada
orangyang
telahmem
baca
Alkitab.
Kita
tahu
bahw
akitabyang
diwahyukanAllahyang
adasebe
lum
Nabi
Muh
ammad
adalah
Alkitab.
Jadi,jika
ada
timbu
lkeragu
raguan
terhadap
ayat
AlQur’an
yang
diterim
anabi
Muh
ammad,jalan
keluarnya
adalah
dengan
mem
band
ingkan
atau
men
cocokkannya
dengan
isiAlkitab.
Selanjutnyamen
genaiHa
dist
(Tradisi
NabiMuh
ammad).
Para
pakarIsla
mmen
yebu
tkan
bebe
rapa
hal:
19
AlQur’andanHa
distmerup
akan
land
asan
darisemua
hukum
Islam
(Ham
idullahdalam
Introd
uctio
nof
Islam).
Ajaran
ajaran
Islam
didasarkan
terutamapada
AlQur’andan
Hadist,d
ansepe
rtiy
angdapatkita
lihat
bahw
akedu
akitab
terseb
utdidasarkan
pada
ilham
ilahi
(diilhamkanoleh
Allah)
(Dr.Ha
midullah).
Hadist
dipand
angsebagais
umbe
rajaran
agam
aIslam
yang
kedu
asetelah
AlQur’an
(Ham
mud
ullah
Abdalatati
dalam
buku
Islam
inFocus).
Dengan
demikian,
Hadist
juga
tidak
bolehbe
rten
tangan
dengan
AlQur’anmaupu
nAlkitab,
karena
ketig
anya
diturunkan
oleh
dandari
Allahyang
sama.
Berdasarkanurutannya,
Alkitabditurunkan
duluan,
kemud
ianAl
Qur’an,baru
terakhirHa
distdiilham
kan.
Selanjutnya,Qs.85
AlBu
ruujayat
21,22be
rkata:
“Bahkan(yangdidu
stakan
itu)ialahAl
Qur’anyang
mulia,y
ang
tersim
pandalam
(tem
pat)yang
terja
ga(LauhMahfuz).”
“Balhu
waqu
r’anu
mmajid.Filau
him
mah
fuz.”
(Qs.85
AlBu
ruj21,22
)
Dalam
ayat
terseb
utAl
Qur’an
men
yatakan
bahw
aAl
Qur’an
berasaldari
Allah,
terja
gadari
semua
kesalahan,
dan
halitu
merup
akan
buktipew
ahyuan.
Konsekwen
sidariklaim
iniadalahsatu
sajakesalahanditemukan
dalam
AlQur’an
sudah
cukup
untukmem
buatnya
gugursebagai
wahyu
Allah.
26
Surat4An
Nisa
a’15
7,15
8men
ulisk
anbahw
aIsaAl
Masih
belum
dapatdipastikan
matid
ibun
uh.Al
Qur’anmen
gatakanbahw
ayang
dibu
nuhatau
disalibkanterseb
utadalah
seseorangyang
diserupakan
dengan
Isa.
AlQur’ankatakan
IsaAl
Masih
langsung
diangkat
Allah
kesurga.
Padahal,Alkitabjelasjelasmen
gatakanbahw
aIsa(Yesus)
matidibun
uh(disa
libkan).Yesus
matidan
dikubu
rkan.P
adahariyang
ketig
aDiabangkitdarikematiandan40
harisetelahitu
Dianaik
kesurga.
Peristiw
ape
nyaliban
dankematianIsa(Yesus)d
isaksikan
oleh
sangat
banyak
orang:para
tentaraRo
maw
i,im
amim
amagam
aYahu
di,hampir
seluruh
pend
uduk
Yerusalem,para
murid
dan
keluarga
Yesus.
Peristiw
ape
nyaliban
terseb
utditulis
oleh
banyak
ayat
didalam
Alkitab
dan
ditulis
oleh
lebih
dari
satu
penu
lisInjil
(Matius2
7,Markus1
5,Lukas2
3,Yo
hane
s19).
Kalau
kita
simak,
Qs
4An
Nisa
’15
7terseb
utsangat
mem
bingun
gkan.
Ayat
terseb
utmen
gatakan
ada
peristiw
ape
mbu
nuhan
(pen
yaliban)seseorang
yang
dilakukan
oleh
orang
orangYahu
di.O
rang
orangYahu
diterseb
utmen
gklaim
bahw
ayang
merekabu
nuhterseb
utadalah
IsaAl
Masih.Lalu
dikatakanbahw
asebe
narnya
merekaragu
ragu
men
genaisia
payang
merekabu
nuh
(salibkan).
Dikatakan
bahw
ayang
disalibkan
terseb
utadalah
seseorang
yang
diserupakan
dengan
Isa.
Mun
culpe
rtanyaan
:Men
gapa
Allahmen
yebu
tkan
“orang
yang
diserupakande
ngan
Isa”
?Men
gapa
Allah
tidak
men
yebu
tkan
saja
siapa
nama
orang
yang
disalibkanitu
?Ke
napa
Allahsepe
rtinya
tidak
tahu
atau
seolah
ragu
ragu
men
genaisia
payang
disalibkan
itu?Bu
kankah
men
urut
AlQur’anAllahitu
MahaMen
getahu
isegalasesuatu?
Nam
unseolah
olah
Allah
tidak
hadirdi
tempatterseb
utpada
saat
peristiw
ape
nyaliban
berla
ngsung.
Sungguh
ayat
terseb
utsangat
mem
bingun
gkan.
25
men
yingkapkan
rahasia
harikiam
atde
ngan
men
ggun
akan
berbagaiilustrasi.
4.Men
urut
AlQur’an,
Isa
Putra
Maryam
men
gadakan
mukjizat
mukjizat,
men
yembu
hkan
orang
yang
buta
dari
lahir,
men
yembu
hkan
orangorangsakitk
usta,men
ghidup
kankembali
(darikub
ur)o
rang
yang
telahmen
inggaldu
nia(Qs.2
AlBa
qarah
253,Q
s.5Al
Maa’idah
110).
Men
urut
Alkitab,
Yesusmen
gadakansangat
banyak
mukjizat,
mulaidarimen
yembu
hkan
banyak
orangyang
buta
darilahir,
men
yembu
hkan
orangorang
yang
tuli
dari
lahir,
men
yembu
hkan
orangoranglumpu
h,men
gusir
setansetan
(mem
erintahkan
setanun
tukpe
rgi)daribanyak
orangyang
kesurupan
,men
yembu
hkan
orangorang
sakit
kusta,
mem
bangkitkan
kembaliorangorangyang
telahmen
inggal
dunia,
bahkan
orangmen
inggal
yang
sudah4haridikubu
r(M
atius4
:24
,9:35,Lukas
4:40,Yoh
anes
11:1
44).
5.Men
urut
AlQur’an,
IsaAl
Masih
datang
mem
bawaInjil
dan
mem
benarkan
hukum
Taurat
yang
telahadasebe
lumnya(Qs.3
Ali Im’ra
n48
50).
Men
urut
Alkitab,
Yesus
datang
mem
bawa
Injil
dan
men
ggen
apih
ukum
Taurat
dankitabpara
nabi
yang
telah
adasebe
lumnya(M
atius4
:23,5:17
;Lukas
4:43
)
6.Men
urut
Hadis,pada
harikiam
at,Isa
PutraMaryam
akan
turun
kembalisebagaiH
akim
yang
Adilatau
Imam
Mahdi
(Hadisnabi
1KitabAl
Iman
69,H
adisBu
kharid
ari A
buHu
raira
hjilid
2hal.25
6,Mutiara
Hadis2
002hal.27
728
8cetakanke
11).
Men
urut
Alkitab,
pada
hari
kiam
at,Yesus
akan
datang
kembalisebagaiH
akim
,untuk
men
ghakim
iorang
yang
hidu
pdanyang
mati(Kisah10
:42,2Timotius4
:1)
Ayat
ayat
AlQur’andanHa
dist
diatas
men
gisahkan
IsaAl
Masih
persis
sama
sepe
rti
yang
dituliskan
Alkitab.
Nam
uncukup
men
gejudkan,saat
AlQur’an
men
ulis
tentangakhirhidu
pIsaAl
Masih,A
lQur’anmeriwayatkann
yasangat
berbed
ade
ngan
Alkitab.
20
Selanjutnya
dalam
Surat6
AlAn
’am
ayat
34Al
Qur’an
juga
berkata:
“Dan
sesungguhn
yarasulrasul
sebe
lum
engkau
pun
telah
didu
stakan,tetapi
mereka
sabar
terhadap
pend
ustaan
dan
penganiayaan
(yangdilakukan)
terhadap
mereka,
sampaid
atang
pertolon
gan
Kamikepada
mereka.
Dan
tidak
adayang
dapat
men
gubahkalim
atkalim
at(ketetapan)A
llah.
Dansungguh,
telah
datang
kepadamusebagian
daribe
ritarasulrasulitu
.”“W
alaqa
dkuzzibat
rusulum
min
qablika
fasaba
ru’ala
ma
kuzzibu
wa
uzu
hatta
atah
umna
srun
a,wa
lamub
addila
likalim
atillah
,walaqa
dja’aka
minna
bailmursalin.”
(Qs.6Al
An’am
34)
Qs.85
AlBu
ruj2
1,22
danQs.6Al
An’am
34men
egaskanbahw
atid
akadayang
dapatmen
gubahkalim
atkalim
at(ketetapan)yang
diilham
kanAllah.
Maksudn
yatid
akadayang
dapatmen
dustakan,
mem
alsukanataupu
nmen
gubahsatupu
ndarikalim
atatau
ayat
yang
diilham
kanAllah.
Qs.85
AlBu
ruj21,22
men
unjukkepada
AlQur’an,
sedangkanQs.
6Al
An’am
34men
unjukkepada
Alkitab.
AlQur’andiilham
kanAllah
melaluinabiMuh
ammad,sed
angkan
Alkitabdiilham
kanAllahmelalui
rasulrasul
sebe
lum
nabi
Muh
ammad.Ay
atayat
AlQur’andi
atas
men
jamin
bahw
abaik
AlQur’an
maupu
nAlkitab
tidak
mun
gkin
diub
ahisinyaataupu
ndipalsu
kanoleh
siapapu
n.Allahsend
iriyang
men
jaganya.
Dengan
demikian,
baik
AlQur’anmaupu
nAlkitabyang
adasaat
iniadalahasli.Kalauadaorangyang
meragukan
keaslianAl
Qur’anataupu
nAlkitabyang
adasekarang,be
rartidiameragukan
kebe
naranayat
ayat
AlQur’anterseb
utdi
atas.D
engankata
lain,d
iameragukan
kebe
naranAl
Qur’an.
Atau,d
iameragukan
kemam
puan
Allahun
tukmen
jaga
kalim
atkalim
at(ketetapan)N
ya.
Sudahkita
pelajaribahw
abaikHa
dist,A
lQur’anmaupu
nAlkitab
tidak
bolehsalingbe
rten
tangan
satu
samalain.D
alam
kenyataann
yabe
berapa
isiHa
dist,
AlQur’an
dan
Alkitab
terlihat
saling
berten
tangan.Kadang
kadang
perbed
aann
yasangat
men
yolok.
Kita
ambilmisa
lnya
bebe
rapa
Hadist
yang
berten
tangan
dengan
AlQur’an:
Didalam
Hadist
IV/57,62
,69,29
9;
Hadist
VI/510
,511
21
dikatakanbahw
apada
saat
penyusun
anSuratsuratAl
Qur’anun
tuk
men
jadi
kitab,
yaitu
setelahnabi
Muh
ammad
wafat,b
eberapaayat
AlQur’an
telah
hilang
dan
bebe
rapa
ayat
lain
dikeluarkan
atau
dicabu
tdariA
lQur’an.
Hadist
bahkan
men
catatb
ahwaketik
aorang
orang
terten
tu(yang
men
ghafal
ayat)men
inggal,maka
bagian
bagian
AlQur’anyang
hanyadiketahu
imerekajuga
ikut
terkub
urbe
rsam
amereka(Hadist
VI/509
).Pe
rnyataan
Hadist
terseb
utsangat
berten
tangan
dengan
pernyataan
AlQur’an
yang
men
ekankan
bahw
aAl
Qur’an
diturunkan
langsung
dari
Allah,
tanp
acampu
rtangan
ataupu
nsentuh
antangan
manusia,ditulis
langsung
oleh
Allah
dengan
hurufArab
yang
sempu
rna,
tidak
ada
yang
bisa
men
gubahn
yaterm
asuk
tidak
mun
gkin
ada
ayat
yang
hilang
(bandingkande
ngan
Qs1
3:37
;41:41
,42;85:21
,22)
.
Kemud
ian
Hadist
V/96
,97
men
gisahkan
tentangKh
alif
Usm
anyang
berusaha
untukmen
yatukan
Ayat
ayat
danSuratsuratyang
semulaterceraibe
raimen
jadi
isidan
bentuk
AlQur’an
standard.
SetelahKh
alifUsm
anselesaim
enyatukandanmen
yusunn
ya,
…”U
sman
men
girim
kepada
setia
pprop
insi
satu
kitab
yang
telahmerekasalin,danmem
erintahkan
agar
semua
naskah
naskah
AlQur’anyang
lain,apakahdalam
bentuk
yang
terbagi
bagi,atauyang
lengkap,harusd
ibakar.”
(lihatH
adist
ShahihBu
khariV
I/47
9)
Timbu
lpertanyaanyang
men
gganggupikiran.
Adabe
rapa
macam
atau
berapa
“versi”
AlQur’anpada
saat
itu?Men
gapa
adanaskah
naskah
lain
selain
naskah
KhalifUsm
an?Men
gapa
naskah
naskah
AlQur’anyang
lain
terseb
utharusdibakar?
Bukankah
naskah
naskah
yang
lainitu
disusunoleh
bukanorangsembarangan,m
elainkan
para
sahabatN
abiMuh
ammad
sepe
rtiIbn
uMas’ud,
Ubai,Salim
danIbnu
Jabal?(Hadist
V/96
,97).A
paadape
rbed
aandiantara
sesamanaskah,
baik
isinya
maupu
nbe
ntuknya,
sehingga
naskah
naskah
selain
naskah
KhalifUsm
anharusdibakar?
Bukankah
men
urut
logikanya,
kalaunaskah
naskah
terseb
utsama,tid
akpe
rludibakar?
Yang
mau
kita
tekankan
disin
iadalahbahw
ape
rnyataan
Hadist
terseb
utbe
rten
tangan
dengan
pernyataan
AlQur’an.
Hadist
24
Marikita
lihat
dulu
ayat
ayat
AlQur’an
danHa
dist
yang
sejalan
dengan
ayat
Alkitab:
1.Men
urut
AlQur’an,
Isabin
Maryam
dilahirkan
oleh
seorang
wanita
bernam
aMaryam.M
aryam
seorang
gadispe
rawan
yang
selalu
men
jaga
kesucian
dankeho
rmatannya,
men
dadakhamil.
Tanp
amelakukan
hubu
ngan
seks
dengan
pria
manapun
.Men
urut
AlQur’an,
Maryam
hamilkarena
Allahmen
ghem
buskan
Roh
Allah
kerahim
Maryam.Isa
AlMasih
tidak
punya
ayah
kand
ungmanusia(Qs.21
AlAl
Anbiyaa91
).
Men
urut
Alkitab,
Yesus
dilahirkan
oleh
seorang
wanita
bernam
aMaria.Maria
seoranggadispe
rawan
yang
suci.
Maria
hamil
men
dadak
tanp
amelakukan
hubu
ngan
seks
dengan
pria
manapun
.Ro
hAllahturun
keatas
Maria
dan
Mariapu
nhamil.
Walaupu
nhamil,
diamasih
tetappe
rawan.
Yesustid
akpu
nyaayah
kand
ungmanusia
(Matius1:1
825
,Lukas1
:2638
).
2.Men
urut
AlQur’an,
IsabinMaryam
adalah
Firm
anAllahatau
Kalim
atAllahyang
men
jadimanusia.Isa
AlMasihdikand
ungoleh
seorangpe
rempu
anbe
rnam
aMaryam
(Qs.3AliImran45
).
Men
urut
HadisAn
asbin
Malik
hal.
72Isa
AlMasih
itusesungguhn
yaRo
hAllahdanFirm
anAllah.
Men
urut
Alkitab,
Yesusadalah
Firm
anatau
Sabd
aAllahyang
men
jadi
manusia.Ag
arYesuslahirsebagaimanusia,Allah
mem
akairahim
Maria(Yoh
anes
1:1,14
).
3.Men
urut
AlQur’an,
Isa
AlMasih
merup
akan
perkataan
yang
benar(Qs.
19Maryam
34).Al
Qur’anjuga
men
gatakanbahw
aIsalah
yang
tahu
sertayang
dapatm
embe
ripe
njelasan
men
genai
hari
kiam
at,sertamen
unjukkan
jalan
yang
lurus(Qs.
43Az
Zukhruf6
1,63
).
Didalam
Alkitab,
Yesusbe
rkata
bahw
aDialah
jalan
dan
kebe
naran
dan
hidu
p.Tidak
seorangpun
dapatsampai
kepada
Allahkalautid
akmelalui
Dia(Yoh
anes
14:6).Di
seluruhisi
kitabInjil
Yesussangat
serin
gdansangat
banyak
23
AlQur’antid
akmen
catatp
eristiwamukjizat
yang
sangat
spektakuler
terseb
ut?
Mukjizat
terseb
utsangat
dahsyat.
Men
gapa
tidak
dituliskandidalam
AlQur’an?
Padahalkita
tahu
bahw
adi
sepanjang
AlQur’anbe
rkalikaliN
abiMuh
ammad
ditantangoleh
orangorang
untukmem
buat
mukjizat
untukmem
buktikan
kenabiannya.
Dan
disepanjangAl
Qur’andikatakanbahw
aNabiM
uham
mad
tidak
dapat
mem
buatnya.
Bahkan
dari
Qs.10
Yunu
s20
kita
tahu
bahw
aNabi
Muh
ammad
mem
inta
agar
orangorangyang
minta
buktiitu
sabar
men
unggu,
danNabiMuh
ammad
send
iripu
nmen
gakuibahw
adia
juga
men
antinantide
ngan
penu
hharap
agar
Allah
melakukan
mukjizat
lewat
tangannya.
Lalu,kalaumem
angbe
naradamukjizat
sedahsyatitu
dibu
atoleh
NabiM
uham
mad,y
aitu
mem
belahbu
lan
men
jadi
dua,
masakan
tidak
ditulis
didalam
AlQur’an?
Men
gapa
Hadist
bisa
begitu
berten
tangan
dengan
AlQur’an?
Bukankah
Hadist
danAl
Qur’andiilham
kanoleh
Allahyang
sama?
Lalu
yang
mana
yang
salah?
Bukankah
wahyu
Allahtid
akmun
gkin
adasatupu
nyang
salah? Masih
banyak
Hadist
lainnya
yang
men
gisahkan
mukjizat
mukjizat
yang
dibu
atoleh
NabiMuh
ammad.Misa
lnya
:Nabi
Muh
ammad
men
datangkan
hujan
selama
bebe
rapa
hari
untuk
men
gakhiri
kemarau
panjang,
dankemud
ianbe
rdoa
agar
turunn
yahu
janterseb
utdiluar
kota
Med
inah
(Hadist
Bukhari,Muslim
517);a
irwud
husebaskom
dibu
atnyamen
jadi
banyak
sehingga
cukupun
tuk
ratusan
orang
(Hadist
Bukhari,
Muslim
1468
),dan
banyak
lagi
mukjizat
lainnya.
Bagaim
ana
kita
tidak
jadi
bingun
gmelihat
perten
tangan
antara
HadistdanAl
Qur’an?
Selanjutnya
antara
AlQur’an
dengan
Alkitab.
Apa
yang
dikisahkan
oleh
AlQur’an
danbe
berapa
Hadist
men
genairiw
ayat
Isa
AlMasih
persis
sama
dengan
apa
yang
ditulis
Alkitab
(Injil)
tentangYesus.Nam
unsangat
men
gherankan,
saat
men
ulistentang
akhir
hidu
pIsa
AlMasih,
AlQur’an
men
gisahkannya
sangat
berten
tangan
dengan
Alkitab.
22
men
yingkapkan
bahw
ape
nyatuandanpe
nyusun
ankitabAl
Qur’an
sangat
kental
adaun
sur
pekerja
antangan
manusia.S
emen
tara
AlQur’an
men
ekankan
bahw
aAl
Qur’an
sepe
nuhn
yaditulis
dan
diturunkan
Allahtanp
aadasentuh
antangan
manusia.Ba
gaim
ana
mun
gkindapatterjadipe
rbed
aansepe
rtiitu
antara
Hadistde
ngan
AlQur’an?
Kemud
ian
Hadist
juga
berten
tangan
dengan
AlQur’an
terkait
dengan
masalah
mukjizat
dan
keajaiban
yang
dibu
atoleh
Nabi
Muh
ammad.Be
rulang
kali
didalam
AlQur’an
NabiMuh
ammad
men
gakui,baik
secara
langsung
maupu
ntid
aklangsung,b
ahwadia
tidak
dapatmem
buat
mukjizat
atau
keajaibanun
tukmem
buktikan
bahw
adiabe
narbe
narn
abiA
llah(lihatA
lQur’anSurat1
3:7;1
0:20
;29
:50
;17
:9093
).Ba
hkan
dalam
Qs
17Al
Isra’
9093
Nabi
Muh
ammad
men
gakuib
ahwadiahanyalah
manusia
biasadantid
akdapatmem
buat
mukjizat
atau
keajaibansepe
rtiyang
dibu
atoleh
para
nabi
atau
rasulsebe
lum
dia.
Diahanyalah
seorangmanusia
biasayang
tugasnya
hanyalah
mem
beri
perin
gatan.
Kadang
kala,
sepe
rtiyang
dikatakandalam
Qs6Al
An’am
37,karena
mun
gkin
merasarisih
akibat
terusditantangun
tukmem
buat
mukjizat,dia
men
gatakanbahw
asesungguhn
yaAllahbe
rkuasa
men
urun
kansuatu
mukjizat,hanya
sajaorangorangtid
aktahu
(tidak
adasaksi).
Nam
un,
secara
keseluruhan,
tidak
adasatu
ayatpu
ndidalam
AlQur’anyang
men
catatmukjizat
yang
pernah
dibu
atoleh
NabiMuh
ammad.
Nam
unhe
rann
ya,setelah
NabiMuh
ammad
wafat,be
gitu
banyak
mun
cul
Hadist
Hadist
yang
men
ceriterakan
bagaim
ana
Nabi
Muh
ammad
mem
buat
mukjizat
mukjizat.Da
patdicatatbe
berapa
diantaranya
:Ha
dist
IV/830
,831
,832
,Ha
dist
V/20
8,20
9,21
0,21
1,Ha
dist
VI/387
,388
,389
,390
dimana
dikatakan
bahw
aNabi
Muh
ammad
mem
belah
bulan
men
jadi
dua
dengan
pedang
dihadapan
orangMekkah
untukmem
buktikan
bahw
adia
adalah
benar
seorang
nabi
Allah
(lihat
juga
Hadist
Bukhari,
Muslim
1784
,178
5,17
86).Alangkah
dahsyatnya
mukjizat
terseb
ut.B
ulan
yang
begitu
besardanbe
gitu
jauh
dibe
lahmen
jadi
duabagian
dengan
pedang.Ha
nyasayang
tidak
adape
njelasan
selanjutnyamen
genai
siapa
yang
men
yatukankembalikedu
abe
lahanbu
lanterseb
ut.T
api
yang
men
jadi
pertanyaan
yang
sangat
men
gganjala
dalahmen
gapa