die qual der wahl - oktober 11

Die Qual der WahlVon Löwen, Zebras und demHomo sapiens.

12a

Prügelknabe MarktWarum Märkte nicht moralischsein können.

05aVon Rotlichtern «während der Fahrt»Ein weiterer bizarrer Fall aus demJustizwesen.

08a

Die Qual der Wahl

12. Ausgabe

Oktober 2011

12. Ausgabe, Oktober 2011

thema der nächsten ausgabe: dada (du da dada da) | beiträge bis 16. oktober an [email protected]

seite 03a: liebe leserinnen, liebe leser

seite 04a: das duell #2seite 05a: prügelknabe marktseite 06a: wieso verschwörungstheorienseite 07a: der nächste kopf der hydra wächst nachseite 08a: von rotlichtern «während der fahrt»seite 09a: ein gegner, ein kampf, aber kein krieg

seite 10a: die qual der wahl im milchregalseite 12a: qual der wahl

EDITORIAL

HINTERGRUND

DIE QUAL DER WAHL

dieperspektive, simon jacoby, conradin zellweger, manuel perriard, bremgartnerstrasse 66, 8003 zürich

s.a.j. | p.w. | m.s. | j.r. | c.j. | d.l. | j.v.m. | m.k. | o.b.| m.b. | a.h.b.

s.k. | d.g. | v.i. | g.s. | c.g.

marlon höss-böttger

per rjard

mara bieler & daniela bär

timo beeler | timobeeler.ch

jonas ritscher & konstantin furrer

zds zeitungsdruck schaffhausen ag

4000

[email protected]

[email protected]

[email protected]

[email protected]

[email protected]

[email protected]

dada (du da, dada da)

pc 87-85011-6, vermerk: gern geschehen

sonntag 16. oktober 2011, 23.55 uhr

IMPRESSUMREDAKTION

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GÖNNERKONTO

INHALT

kolumne

2a

• Neues Layout• «das Duell»

jeden Monat duelliert sich ein Mitglied der Redaktionmit Peter Werder zum aktuellen Thema.

• Fixe Autorenin den nächsten 6 Monaten schreiben Mario Senn, Olivia Bosshart und

Apachenkönig Huntin’ Beer über Politik, Kunst & Kultur und das Zürcher Stadtleben.Gleich bleibt: Beiträge einsenden an [email protected]

DIE NEUERUNGEN



EDITORIAL

3a

Wenn es bei dieser Ausgabe mal keine Qual ist, zu wählen. Wieder einmal unzählige herausra-gende Texte und Illustrationen. Da kommt man doch glatt in Versuchung, gleich alles auf einmal zu lesen. Diesmal machen wir euch die Aus-wahl noch ein bisschen schwerer; diese Ausga-be von dieperspektive hat nämlich kein Hinten und kein Vorne. Da muss man sich noch ent-scheiden, auf welcher Seite man nun mit dem Lesen beginnt.

Ja, liebe Leser, ihr seht, wir verlangen immer mehr von euch. Erst müsst ihr alle Bei-träge dieser Zeitschrift selber gestalten, und jetzt müsst ihr auch noch entscheiden, wo vor-ne und wo hinten ist. Wenn das so weiter geht, müsst ihr bald noch das Thema der Ausgaben selber wählen. Und genau das tun wir jetzt. Wir suchen Vorschläge für das neue Jahr. Ihr dürft wählen. Was soll unsere Leserschaft ab näch-stem Jahr beschäftigen? Das liegt in euren Hän-den. Sendet eure Themenvorschläge bis zum 31. Oktober an [email protected].

Am 18. November werden wir an-lässlich unserer DADA-Ausgabe im Caba-ret Voltaire einen kleinen Anlass schmeissen. Dabei werden wir auch besonders gelungene Beiträge des ersten dieperspektive-Jahres kü-ren. Bei dieser Gelegenheit möchten wir na-türlich möglichst viele von euch geschätzten Leserinnen und Leser persönlich begrüssen. Also merkt euch den Freitag, 18. November, denn dann sollt ihr um 18:00 Uhr ins Caba-ret Voltaire höseln. Mehr Informationen dazu gibt’s in der Novemberausgabe.

Jetzt aber genug, schliesslich liegt eine frische dieperspektive in euren Händen. Vor-hang auf für die Oktoberausgabe mit dem The-ma «Die Qual der Wahl».

Nur eins noch: Am 23. Oktober sind Wahlen. Und an diesen sollten wir uns alle be-teiligen, sonst haben wir nachher die Qualen.

Conradin ZellwegerRedaktor

Liebe Leserinnen, liebe Leser

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HINTERGRUND

4a

Peter Werder

Eine schöne sprachliche Zwillingsformel haben Sie, Herr Jacoby, als Ti-telthema auserkoren – «Die Qual der Wahl». Als sozialistischer Politiker stehen Sie der Wahlfreiheit bekanntermassen skeptisch gegenüber. Nahe-liegend ist der Gedanke, dem Menschen die Wahlfreiheit zu nehmen. Der Staat, so Ihr Modell, weiss es besser und entscheidet für den Bürger. Der Staat – das sind meist Bürokraten, die anhand von allgemein gültigen Re-geln den Einzelfall zu regeln versuchen. Dieser Staat nimmt dem Bürger die Wahl und befreit ihn von der «Qual».

Helfen wird damit zur Pflicht – die Beseitigung der grossen «Un-gerechtigkeit» wird mit staatlichen Obligatorien lanciert. Das ist Gift, vor allem für allfällige Dankbarkeit. Oder haben Sie, Herr Jacoby, schon einmal darüber nachgedacht, den Reichen für ihren überproportiona-len Anteil zu danken –statt sich dafür einzusetzen, dass diese noch mehr abliefern?

Was die staatlich geförderte Undankbarkeit bewirken kann, will ich in Form einer Geschichte ein bisschen ausführen. Die Geschichte ist nicht von mir.

Es waren einmal zehn Freunde, die sich regelmässig zum Essen treffen wollten. Da aber nicht alle über genügend finanzielle Mittel ver-fügten, einigten sie sich auf einen Verteilschlüssel. Drei mussten nichts bezahlen, zwei bezahlten je nur die Hälfte des Preises, zwei bezahlten genau den Preis, zwei bezahlten je das Doppelte und einer bezahlte das Dreifache. Das war nach ihren finanziellen Möglichkeiten so berechnet. Es funktionierte recht gut, sie hatten eine schöne Zeit. Bis sich heraus-stellte, dass der ganz Reiche – er übernahm ja das Essen von zwei Freun-den – mit seiner Firma noch erfolgreicher wurde. Die Zwei, die nur die Hälfte bezahlten, wurden unzufrieden und verlangten mehr. Ihr reicher Freund war einverstanden und bezahlte auch ihren Anteil. Aber bald ver-fügte er über noch mehr Geld und die beiden, die genau ihren Preis zahl-ten, verlangten, dass er sich auch an ihrem Essen beteiligte. Das war dem Reichen zu viel. Er stieg aus. Und nun musste neu aufgeteilt werden. Da die ganz Armen jetzt auch hätten zahlen müssen, stiegen sie aus. Und die Andern konnten die Last nicht mehr tragen. Das regelmässige Essen war damit Geschichte.

Als freiheitlich denkender Mensch sagt mir die obige Geschichte vor allem eines: Wird aus der Wahlfreiheit ein staatliches Obligatorium abgeleitet, schürt man den alten Gedanken von Gerechtigkeit und Gleich-heit – und man entzieht allfälliger Dankbarkeit den Boden. Das ist ein Problem der Erziehung: Wer lernt, dass der Staat bei jeder möglichen Ge-legenheit ein sozial abgesichertes Alternativprogramm bietet, wer merkt, dass Forderungen nach mehr Umverteilung legitim sind, der hat schlicht keine Anreize mehr, das Heft selber in die Hand zu nehmen. Die For-derung nach «Gleichviel» selbst bei eklatant unterschiedlicher Leistung wird zur Selbstverständlichkeit, niemand sagt mehr danke.

Nein, Herr Jacoby, die Wahl ist keine Qual. Die Qual fängt da an, wo die Wahl aufhört.

* Dr. Peter Werder ist bürgerlicher Politiker, Dozent an der Universität Zürich und

leitet die Kommunikation eines Konzerns im Gesundheitswesen

Simon A. Jacoby

Bei diesen Zeilen, lieber Herr Werder, stehen mir alle Haare zu Berge. Nein, das liegt nicht daran, dass ich neuerdings eine punkige Irokesenfri-sur habe, sondern weil ich gar nicht weiss, wo ich anfangen soll, diese völ-lig verqueren Behauptungen richtig zu stellen.

Da wir in der Juli- und Septemberausgabe dieser Zeitung gelernt haben, dass Menschen Listen mögen, versuche ich es damit.

1. Um zu wissen, dass ich kein Sozialist bin, kennen Sie mich zu gut, Herr Werder. Und um zu wissen, dass ich der Wahlfreiheit nicht skeptisch gegenüber stehe, kennen Sie mich ebenfalls zu gut. Denn wer war es, der mit einem (gescheiterten) Wischiwaschi-Kompromiss im Ad-liswiler Parlament die Wahlfreiheit der Stimmbürger zu beschneiden ver-suchte? Und wer war es, der den Stimmbürgern mit einer Initiative an der Urne die entsprechende Wahl bot? Ja, der Beschneider sind Sie, Herr Werder. Der Demokrat bin ich.

2. Bei einer richtigen Wahl hat man eine Qual. Es ist das Abwägen, welche Partei den grössten erwarteten Nutzen bringt. Aber das wissen Sie besser, Herr Werder: Wie soll sich der bürgerliche Wähler am 23. Okto-ber entscheiden? Eigenverantwortung und das Menschenbild des Homo Oeconomicus bieten gleich verschiedene Parteien an. Der bürgerliche Wähler kann Ihre «freisinnige» Partei wählen. Oder die Grünliberalen. Oder die BDP. Das ist die klassische Qual der Wahl! Tupfgenau das Glei-che, einfach anders verpackt.

3. Die Reichen sollen noch mehr abliefern. Eine populistische Aussage, zu der Sie sich da hinreissen lassen. Natürlich ist es richtig, dass Grossverdiener anteilsmässig mehr Steuern zu bezahlen haben als die Ar-men. Natürlich ist es richtig, dass Steuernzahlen eine saumässig unange-nehme Sache ist. In einem Leserbrief im Tagesanzeiger wurde ich zu Be-ginn dieses Jahres so zitiert: «Das oberste und einzige Gebot bei der Fest-setzung der Steuern sollte die Sicherheit sein: die Sicherheit, dass die nö-tige Infrastruktur zur Verfügung gestellt werden kann und die Sicherheit, dass die Steuern nicht unnötig hoch angesetzt werden.» Den Reichen soll für ihren grossen Anteil gedankt werden. Allerdings appelliere ich auch an deren Verantwortung der Gesellschaft gegenüber. Wer sich dieser nicht bewusst ist, kann dazu gezwungen werden oder soll sich nach Monaco oder ins Sultanat Brunei absetzen. Erst kommt das Fressen, dann die Mo-ral. Das hat der Herr Brecht mal gesagt. Die Reichen haben gefressen, dann sollen sie gefälligst auch Moral zeigen.

4. Eine reizende Geschichte, die Sie mir da erzählen. Jedoch kann man damit nicht erklären, was staatlich geförderte Undankbarkeit ist, sondern höchstens aufzeigen, was asoziale Freundschaften sind. Das Geld für das Essen in Ihrer Geschichte verstehe ich als ein Sinnbild für Steuern. Und mit den Steuern verhält es sich nämlich so: Wenn ein Reicher plötz-lich noch mehr hat oder noch mehr verdient, zahlt er anteilsmässig auch mehr Steuern. Gleichzeitig ist es aber nicht so, dass der Arme weniger zahlt. Der bleibt nämlich auf dem gleichen Niveau wie zuvor. Es ist also nicht so, dass der Reiche ein immer grösseres Stück des Steuerkuchens backen muss. Der Kuchen aber wird immer grösser. Wenn der Kuchen grösser wird als der Hunger der Staatsausgaben, werden die zu backenden Stücke für alle Beteiligten wieder kleiner.

5. Übrigens: all das aus Liebe zur Schweiz.

* Simon A. Jacoby, 22, Co-Chefredaktor von dieperspektive, Student der Politologie und Pu-

blizistik- & Kommunikationswissenschaft und aktiver Politiker, aus Zürich

Das Duell #2{Text} * Simon A. Jacoby und Peter Werder

Beim Duell stehen sich jeden Monat Peter Werder und ein Mitglied der Re-daktion zum aktuellen Thema der Ausgabe gegenüber. Abwechslungsweise

schreibt einer zuerst, worauf der andere eine Replik verfasst.

DAS DUELL


thema der nächsten ausgabe: dada (du da dada da) | beiträge bis 16. oktober an [email protected] 5a

Als liberaler, einer wettbewerblichen Wirtschaft verpflichteter Ökonom hat man es dieser Tage nicht leicht, seinem Standpunkt Beachtung zu verschaffen. Allenthalben stösst man auf ein Unbehagen gegenüber freien Marktkräften. Beim Wohnungsmarkt denken wir an in die Höhe schiessende Preise und endlose Warte-schlangen bei Wohnungsbesichtigungen. Auf dem Arbeitsmarkt sehen wir uns mit der Kon-kurrenz von Deutschen und Anderen konfron-tiert. Die Elektrizitätsmarktöffnung wird vielen höhere Preise bringen. Und die Finanzmärkte gelten sowieso als ausser Rand und Band und sind für alles Schlechte der letzten Jahre ver-antwortlich. Überall ist der «Markt» Grund al-len Übels. Als Reaktion darauf überbieten sich Stammtische, Politiker, Journalisten und andere Weltuntergangspropheten von links bis rechts mit skurrilen Verschwörungstheorien (nach de-nen beispielsweise die Welt so oder so nur von den Reichen gesteuert ist) oder fordern irgend-welche Interventionen seitens der Politik.

Eine Ursache für diese Skepsis ge-genüber dem Markt könnte eine gewisse Un-kenntnis über dessen Funktionsweise sein. Der Markt ist in erster Linie ein Ort, an dem Gü-ter und Dienstleistungen, konkret deren Hand-lungs- bzw. Verfügungsrechte, getauscht wer-den. Daran ändern auch moderne Technolo-gien nichts. Menschen treffen sich auf dieser Plattform und bieten an oder fragen nach. Sie tun dies unter Berücksichtigung aller verfügba-ren Informationen, Wünsche und Bedürfnisse, aber auch in Kenntnis ihrer Ungleichheit und ihrer ungleichen Neigungen. Und als einzelne Marktteilnehmer tun sie dies nach dem fast im-mer gleichen Grundmuster: Je höher der Preis, desto mehr wird angeboten und desto weniger wird nachgefragt und umgekehrt. Dies ist mo-ralisch weder gut noch schlecht, sondern ist einfach menschlich.

Die Leistung des Mechanismus «Markt» dabei ist ziemlich bescheiden: Er bün-delt dezentral getroffene Entscheide, teilt zu und hat als Folge einen Preis, der gleichzeitig

signalisiert, wie knapp etwas ist. Dabei ist diese Zuteilungsleistung im Voraus nicht vorausseh-bar und kann durchaus auch sehr zufällig sein. Mehr kann und macht der Markt aber nicht. Im Besonderen kann man nicht erwarten, dass das Marktgeschehen per se zu tiefen Preisen führt oder sozial gerecht ist (was das auch immer heissen mag). Das hat aber nichts damit zu tun, dass der Markt als Mechanismus versagt. Das Ergebnis des Marktmechanismus mag manch-mal ungemütlich oder gar lästig sein, versagen tut er deswegen nicht. Der Markt ist per De-

finition keine Kuschelveranstaltung, sondern es geht um den Austausch von Gütern und Lei-stungen unter ständiger Knappheit («man kann nicht alles haben»).

Viel eher ist darauf hinzuweisen, dass es gerade staatliche Eingriffe sind, die zu Verzer-rungen und zu teils perversen Ergebnissen füh-ren. Allenthalben wird bei Rot-Grün lamen-tiert, es werde zu viel Elektrizität konsumiert (was das übereilt beschlossene Atomausstiegs-ziel gefährdet). Eine Strommarktöffnung, die zu Preissteigerungen (weil Strom «knapper» wird) führen könnte, will man aber partout nicht unterstützen. Ähnlich sieht es beim Woh-nungsmarkt aus. Die ungemütlichen Warte-schlangen bei Wohnungsbesichtigungen in Zü-rich wären weit weniger gross, wenn die Bau-tätigkeit durch unsägliche Regulierungen nicht stark eingeschränkt wäre. Oder wenn Vermie-ter ihre Preise der tatsächlichen Nachfrage und

nicht einem dubiosen, staatlich verordneten Mietpreisindex anpassen könnten.

Die Liste solcher Staatsversagen könnte beliebig verlängert werden. Gemein ist diesen Teilmarkt-Regulierungen leider meist, dass sie mit völlig sachfremden Postulaten verknüpft werden. So wird beispielsweise die Kranken-versicherungsmarktregulierung für Umvertei-lungszwecke missbraucht, anstatt dass sie für die richtigen Anreize der Marktteilnehmer sor-gen würde. Dasselbe gilt mutatis mutandi für die Strommarktregulierung. Bei der Mehrwert-steuer wird ein kompliziertes und im Vollzug absolut unhandliches Dreisatzmodell aufrecht erhalten, um mit einem tiefen Preis für Brot und andere «Grundnahrungsmittel» Sozial-politik zu betreiben. Als Folge davon müssen Gastronomiebetriebe ihre Produkte mit unter-schiedlichen Steuersätzen belasten, abhängig davon, wo sie verspiesen werden.

Das sind nicht nur Beispiele für einen Missbrauch des an sich sehr wichtigen Wirt-schaftspolitikinstruments «Regulierung». Das ist auch unklug: Es entstehen Fehlanreize, die dann andernorts negative Folgen haben. So führen beispielsweise zu tief gehaltene Preise im Gesundheitssektor genauso zu einem Über-konsum wie dies im Wohnungsbereich zu be-obachten ist. Bekanntlich steigt die nachgefrag-te Wohnfläche pro Person seit Jahren unge-hemmt. Je mehr Ziele aber mit einer Regulie-rung verbunden werden, desto grösser sind die Streuverluste und Nebenwirkungen. Das liegt nicht am Marktmechanismus, sondern an der Politik.

Es ist bedauerlich, dass dies die meisten Politiker nicht einsehen und stattdessen den Wählern mit Wirtschaftspolitikmassnahmen Resultate versprechen, die im besten Fall sehr kostspielig sind und im schlechtesten gar nie er-reicht werden können.

* Mario Senn ist Volkswirt und liberaler Politiker in Adliswil

ZH, er schreibt monatlich zum Thema Politik

Antworte Mario Senn auf [email protected]

Prügelknabe Markt{Text} * Mario Senn

POLITKOLUMNE

«Eine Ursache für diese Skepsis gegenüber dem Markt könnte eine gewisse Unkennt-nis über dessen Funktions-weise sein.»

WAHLEN 2011Schweiz

Expositionen NR. 4Einsendeschluss 23. Oktober 2011

Geht wählen!Easy geht's auf

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In den expositionen erscheinen lesenswerte studentischeArbeiten aus allen Disziplinen in einer kurzen und

leserfreundlichen Form.expositionen.ch



HINTERGRUND

Lieber P. W.In der Septemberausgabe von dieper-

spektive haben Sie einen Artikel über einen der tragischsten Tage in der Geschichte des 21. Jahrhunderts geschrieben. Den Quellenanga-ben zufolge haben Sie sich für die Recherche mächtig ins Zeug gelegt.

Ich will in diesem Leserbrief nicht die Theorien, die Sie aufgezählt haben, zu widerle-gen versuchen. Ich frage mich aber, wie man bei einem Ereignis wie dem 11. September 2001, bei dem mehr als 3'000 Menschen ihr Leben ver-loren haben, noch auf den Gedanken kommen kann, dass dieser Akt des Grauens des Geldes und der Wirtschaft wegen von der eigenen Re-gierung in Auftrag gegeben werden sollte?

Tausende Kinder und Erwachsene ha-ben an diesem Tag ihre Eltern, Kinder, Ge-schwister, Ehepartner, Familienangehörige, Freunde und Berufskollegen verloren. Und trotzdem gibt es Menschen wie Sie, die nicht anders können als die Ursache in einer Ver-schwörung zu suchen. Genauso wenig wie ich

die Theorien widerlegen will, will ich George W. Bush mit diesem Text verteidigen, da auch ich in der amerikanischen Politik eher linksla-stig bin und mit der Mehrheit der Entscheide, die Herr Bush Jr. in seiner Amtszeit getroffen hat, nicht einverstanden war. Dennoch wür-de es mir nicht im Traum einfallen, ihm oder sonst einem Politiker ohne fundierte Beweise zu unterstellen, nicht nur die USA, sondern die ganze Welt in Angst und Schrecken ver-setzt zu haben. Deshalb bitte ich Sie, lieber P. W., den nächsten Artikel doch bitte über eine der strahlenden Persönlichkeiten dieses Tages zu schreiben und genau so viel Effort in die Recherche zu stecken. Mir fallen da spontan die 400 Rettungskräfte ein, die unter den un-vorstellbar schlimmen Bedingungen im Inne-ren der brennenden World Trade Center-Tür-men selbstlos versuchten, so viele Menschen wie möglich zu retten, wissend, dass sie da-bei ihr eigenes Leben aufs Spiel setzen. Oder die Gruppe von Passagieren, die auf dem Flug United Airlines 93 versuchten, die Terroristen

an ihrem Vorhaben zu hindern. Durch diesen Versuch stürzte die Maschine zwar ohne Über-lebende ab, aber stellen Sie sich einmal vor, sie wäre nicht in einem sehr schwach besiedelten Gebiet im Bundesstaat Pennsylvania, sondern in der Hauptstadt der USA, Washington D.C., wo ca. 600'000 Menschen leben und arbeiten, abgestürzt!

Ich bin nicht einverstanden mit der Art, wie solch tragische Ereignisse behandelt wer-den. Zeigen Sie den Verstorbenen und ihren Angehörigen Ihr Mitgefühl und Ihren Beistand, statt den sowieso schon vorhandenen Zorn auf die Mitmenschen zu richten.

* Jonas Ritscher, 22 Jahre alt, studiert Jus in Zürich und hat

trotz Mitarbeit bei dieperspekive keinen Einfluss auf die

Artikelwahl

Wieso Verschwörungstheorien{Text} * Jonas RitscherReaktion auf den Artikel Happy Birthday 911 aus der Septemberausgabe 2011 (Seite 6)

Frances McDorManD

Independent cinema Under one Woman’s Influence

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HINTERGRUND

Das Terrornetzwerk al-Qaida ist alles andere als am Ende. Was Ideologie hat, stirbt nicht. Zur Bekämpfung des Terrorismus.

Ich nehme Bezug auf den am 8. Mai erschiene-nen Artikel in der NZZ am Sonntag (Hinter-grund) mit dem Titel «Eine Chance, den isla-mistischen Terrorismus zu besiegen», geschrie-ben von Christoph Plate. Nach der Tötung von Usama bin Ladin kamen Stimmen auf, jetzt sei der Moment, den Terrorismus oder zumindest die Organisation al-Qaida zu besiegen, wie Christoph Plate bemerkt.

Usama bin Ladin war Anführer und Kopf der Organisation und nicht einmal dies ist unumstritten. Viele glauben, er sei schon lange nicht mehr der Dreh- und Angelpunkt der Organisation gewesen. Abgesehen davon wächst in jeder Organisation unabhängig vom Ziel und von Methodenwahl und Fachgebiet immer ein neuer Anführer heran. Dies läuft bei Firmen und Unternehmen auch auf diese Wei-se. Was verhindert eigentlich bei einer Organi-sation, dass die Organisation oder das Unter-nehmen nicht untergehen, wenn der Anführer stirbt? Ein wichtiger Grund liegt meiner Mei-nung nach ganz einfach in der Struktur jeder Organisation, in der jeder Posten immer wieder von Neuem wieder besetzt werden kann. Dies ist wiederum nur möglich, wenn die Organisa-tion eine Philosophie, ein Ziel, kurz: eine Ideo-logie und Überzeugung hat. Darum behaup-te ich: Was Struktur und Ideologie hat, stirbt nicht, weil es personell immer wieder ersetzt werden kann. Usama bin Ladin war der Kopf von al-Qaida, aber der nächste Kopf des Hy-dra-Schlangenungeheuers wächst nach, denn al-Qaida ist strukturell und organisatorisch aufgebaut und basiert auf Glauben und Über-

zeugung. Aus diesem Grund ist es naiv, eine Aussage wie sie Christoph Plate gemacht hat, zu äussern.

Ein weiterer Streitpunkt liegt in der Art und Weise der Bekämpfung des Terroris-mus. Es ist ein eklatanter Fehler, die Terrori-sten als Irregeleitete, Wirrköpfe und religiöse Spinner zu bezeichnen, wie Plate es tut. Wenn jemand vernichtet werden soll, dann muss er zuerst verstanden werden, damit er im Kern getroffen werden kann. Das Problem liegt dar-

in, dass wir zu stolz sind, uns mit der Ideologie des Gegners auseinanderzusetzen, weil wir sie im speziellen Falle der islamistischen Terrori-sten als so abscheulich und menschenunwürdig empfinden, dass wir keinen Grund verspüren, uns ihr zu widmen, auch wenn wir gerade dies tun sollten. In Kriegen zwischen Staaten oder sogar in einem Fussballspiel nehmen wir uns die Zeit, den Gegner zu erforschen, weil wir ihn als Gegner auf eine spezielle Art achten. In-dem wir Terroristen aber als Irrköpfe und Spin-ner betrachten, nehmen wir sie nicht mehr als Gegner im eigentlichen Sinne wahr. Nach Plate aber ist der universalistische Ansatz der richtige Weg zur Bekämpfung des Terrorismus. Doch gerade dieser Universalismus, der sich, wie auch der Eurozentrismus, anmasst, die Welt

von einer eigenen Perspektive aus zu bewerten und nach dessen Wert- und Massstäben zu han-deln, ist meiner Meinung nach der Grund für das Versagen der westlichen Kulturen gegen-über komplett Andersdenkenden. Ich möchte den islamistischen Terrorismus keineswegs als eine Kultur bezeichnen, aber er sollte als eine innere Überzeugung gewisser Menschen wahr-genommen werden und nicht als irre und ver-rückte Vorstellung – auch wenn sie dies sein mag, sollte sie nicht wie eine behandelt werden, denn zu ihrer Bekämpfung ist dies notwendig.

Meiner Meinung nach sollte vermehrt die Psychologie des islamistischen Terrorismus analysiert werden. Es gibt erste Schritte in diese Richtung, jedoch sind nicht die gleichen Wis-senschaftler, die sich damit beschäftigen, direkt an der Bekämpfung beteiligt. Meine Annahme, die sich jedoch, wie ich feststellen muss, auf nichts stützt, ist, dass die Kommunikation zwi-schen wissenschaftlich-psychologischen Ein-heiten und den ausführenden militärischen Ein-heiten noch nicht so weit entwickelt ist.

Was Ideologie hat, stirbt nicht, darum müssen die Überzeugungen und die Ideologie selbst zerstört werden und nicht die Menschen, die sie verkörpern, denn sonst bekämpft man nur die Symptome der Krankheit und nicht die Ursache. Die Ideologie selbst kann wiederum nur von innen vernichtet werden, das heisst sie muss zuerst verstanden werden, bevor sie in ih-ren Wurzeln untergehen kann.

* Carl Jauslin, 19, Student der Philosophie und Rechtswis-

senschaft an der Universität Basel. Wohnhaft in Basel, hat rö-

mische Wurzeln und bereist und interessiert sich für die ewi-

ge Stadt

Der nächste Kopf der Hydra wächst nach{Text} * Carl Jauslin

Was war zuerst Bio? Das Huhn oder das Ei?Fragen zum Thema Bio beantworten wir Ihnen gerne unter 061 385 96 10,

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«Das Problem liegt darin, dass wir zu stolz sind, uns mit der Ideologie des Gegners auseinanderzusetzen, [...] auch wenn wir gerade dies tun sollten.»



HINTERGRUND

Für etwas habe ich das Bundesgericht immer bewundert: Jede noch so kleine Busse wird von ihm minutiös behandelt. So geschehen am 14. Juli 2011 anlässlich einer öffentlichen Bera-tung in Lausanne, wobei es um eine Busse für das Nichttragen der Sicherheitsgurte bei einem Rotlicht ging. Hier einige Eindrücke.

Lausanne, 14. Juli 2011, 09:30 Uhr. Die Bundesrichter betreten den dunklen Ge-richtssaal auf dem Mon Repos. Die Sitzung wird eröffnet und der Referent verliest seinen Urteilsantrag.

Aus dem Sachverhalt: «X. hielt […] sein Taxi in der Stadt Luzern auf der Zentralstrasse in Richtung Bahnhof vor einer auf Rot geschal-teten Lichtsignalanlage an. Während der Rot-lichtphase hatte er den Sicherheitsgurt gelöst, um in der unter dem Beifahrersitz deponier-ten Schublade eine Visitenkarte für den neben ihm sitzenden Fahrgast hervorzuholen. Beim Wechsel der Ampel auf Grün war nach seiner Darstellung sein Sicherheitsgurt wieder ein-geklinkt. Anschliessend wurde er beim Bahn-hof von der Polizei, die ihn im Taxi beobachtet hatte, angehalten und kontrolliert. Sie händig-te ihm wegen Nichttragens des Sicherheitsgur-tes eine Ordnungsbusse aus. Weil er die Busse nicht akzeptierte, wurde er verzeigt.»

Der Referent sieht in der Verurteilung von X. durch das Luzerner Obergericht keine

Verletzung des Bundesrechts und beantragt, die Beschwerde abzuweisen.

Die anderen Bundesrichter melden sich der Sitzordnung nach zu Wort. Der erste fin-det die Verurteilung völlig falsch. «Das ist nun wirklich eine Bagatelle!» Er beantragt, die Be-schwerde gutzuheissen und die Verurteilung aufzuheben.

Eine weitere Bundesrichterin wen-det auf Französisch ein, die Ausnahmen von der Gurtentragpflicht seien nun mal sechs und nicht sieben. Die Variante «Rotlicht» sei nicht darin enthalten. «La condamnation est correcte!»

Im Laufe der mit Engagement geführ-ten öffentlichen Beratung stellt sich heraus, dass die Krux in der Frage steckt, ob X. die Si-cherheitsgurte «während der Fahrt» gelöst hat oder nicht. «Man spricht auch von einer Fahrt durch Luzern, wenn man während der Fahrt bei einem Rotlicht anhalten muss», argumen-tiert der Referent.

Nach 90 Minuten ist es soweit, es kommt zur Abstimmung: 3:2 Stimmen. Das

Urteil wird vom Präsidenten förmlich verkün-det: «Die Beschwerde wird abgewiesen.»

X. muss also die Busse von 60 Franken bezahlen, und nicht nur das: Für das bundes-gerichtliche Verfahren muss er zusätzlich 2'000 Franken und fast ebensoviel für das erst- und zweitinstanzliche Verfahren bezahlen.

Für einmal fragt sich der Schreibende sogar, ob dieser Artikel wirklich in die Spar-te «Kuriosum» passt, denn aus seiner Sicht ist das Urteil absolut richtig, unter anderem zum Schutz vor Auffahrkollisionen bei Rotlicht. Da die Gurtentragpflicht nicht nur den Fahrzeug-führer, sondern auch die Mitfahrenden trifft, stellt sich dann aber doch die Frage, ob eine Mitfahrerin sich beim Rotlicht abgurten und aus dem Fahrzeug aussteigen darf. Auch sie würde sich dann nämlich «während der Fahrt» abgurten. Der Logik nach ist dann die Fahrt für sie zu Ende, während sie für den Fahrzeugfüh-rer weitergeht.

Wie dem auch sei, es gilt: «Please fasten your seatbelt while the red light is on!»

Urteil des Bundesgerichts 6B_5/2011 vom 14. Juli 2011

– BGE-Publikation

Von Rotlichtern «während der Fahrt»{Text} Davide Loss

8a

«Please fasten your seatbelt while the red light is on!»

MICHAELZEUGIN

VERENA DIENER

LISTE 6 IN DEN NATIONALRAT

www.zh.grunliberale.ch

BEAT MEIER

« Energieeffi zienz und Erneuerbare = Wertschöpfung und Arbeitsplätze. Grünliberale wirken am Umbau mit.»

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HINTERGRUND

Eine pazifistische Argumentation zur Terrorismus-Problematik

Widerrede zum Artikel vom Ethiker Peter Schaub in der NZZ am Sonntag vom 8. Mai 2011 mit dem Titel «Darf man Terroristen töten?»

Peter Schaub spricht vom gerechten Krieg gegen den Terrorismus, ein Argument, das in der Geschichte schon oft gewählt wur-de, um Kriege zu legitimieren. Ich möchte nur den «heiligen Krieg» der Kreuzzüge erwähnen, um zu zeigen, dass diese Argumentation seine Schwachstellen hat. Wir bezeichnen uns im Ge-gensatz zu den Terroristen als die «Guten und Gerechten», wie auch immer diese definiert

sind. Wir haben Prinzipien und Überzeugun-gen, nach denen wir uns zu richten suchen; eine davon ist, nicht zu töten. Peter Schaub ist der Meinung, es gäbe Ausnahmesituationen. Dass es sich bei Terroristen um Ausnahmepersonen handelt, ist allen klar, jedoch rechtfertigen diese den Krieg nicht.

«Das Ziel heiligt nicht die Mittel», heisst es so schön, nun, es gibt den Satz auch in umgekehrter Bedeutung, was aber schlicht absurd ist. «Krieg zum Frieden» – wir betrü-gen uns selbst. Wir verletzen unsere Prinzipien und unsere Überzeugungen, um sie aufrecht zu erhalten.

Auf dem Weg, das Böse zu besiegen, werden wir selbst zu Bösen, denn wir haben

uns ihre Mittel angeeignet. Der Kampf der «Guten» ist gerade darum schwierig, weil sie gut sind, d.h. nicht zu jeden Mitteln greifen können. Darin liegt ihr Los und ihre Bestim-mung, denn in dem Moment, wo sie zu den Mitteln der Gewalt greifen, sind sie es nicht mehr.




ge Stadt

Ein Gegner, ein Kampf, aber kein Krieg{Text} * Carl Jauslin

BEZAHLBARE WOHNUNGEN FÜR JUNG UND ALT.

www.thomashardegger.ch

THOMAS HARDEGGER in den Ständerat

Nationalrat: Liste 2

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DIE QUAL DER WAHL

Ich war heute Morgen in der Migros. Nachdem ich mich mit einiger Anstrengung gegen den nähergelegenen Coop entschieden hatte. Und unter Ausschaltung meines Hirnareales, das sich von Produktverpackungen blenden lässt, die den Kunden mit allerlei edel anmutender Ästhetik und exquisiten, optischen Verspre-chungen dezent auf deren wahrscheinlich nicht ganz so erlesenen Inhalt hinweisen wollen. Ich stehe also im Migros vor dem Milchregal.

Dem Milcher Regal? Die unzähligen Milchs (?), die dem urbanen Zürcher mit all sei-nen neuzeitlich trendgewordenen Geschmack-sausprägungen, Allergien und Intoleranzen suggerieren, bei der Migros gut aufgehoben zu sein. Und wahrscheinlich gilt das ja für die gan-ze Schweiz. Dieselbe Produktpalette hat’s all-weg auch im Aargau oder beim Daniel Bumann in La Punt. Ich jedenfalls sah mich gezwun-gen, mindestens einmal das ganze Sortiment auf Geschmack, Schaumentwicklung bei Bearbei-tung durch einen Milchschäumer aus dem In-terio und Haltbarkeit (wegen unregelmässigem Kosum – wichtig übrigens auch die olfaktori-sche Erträglichkeit des Gouts der Milch wenn

sie «übere» ist, v.a. morgens) zu untersuchen. Dieses Warentesten – wird übrigens auch in an-deren Lebenslagen praktiziert – reduziert im Endeffekt wahrscheinlich meine Dissonanz, die oft entsteht, wenn ich mich zur Vereinfachung meines Lebensstils in eine langweilige Ein-Pro-

dukt-Routine stürze. So kann ich bei optimaler Effizienz durch die Hallen der Konsumtempel marschieren und sicheren Griffes meine Güter des Vertrauens in den Korb befördern. Voraus-gesetzt natürlich, ich habe die jeweiligen Arti-kel, die überhaupt in Frage kommen, in all ih-ren Ausprägungen schon degustiert.

So ist das auch sonst. Beim Kleiderkau-fen. Im Ausgang. Bei Filmen. Mit Freunden. Beim Arbeiten. Alles will mindestens einmal probiert, gemacht, gehört und gesehen wor-den sein. Damit man immer das Maximum hat. Oder zumindest glaubt, unter den vorliegenden

Optionen frei wählen zu können. Bei zu vie-len Möglichkeiten werde ich nervös. Und mein Konto leerer. Bei erlittenen Einschränkungen in meinem Dasein als freie Konsumentin und Bür-gerin werde ich dafür amel ein bisschen hässig. Das führt zu einer Aufwertung des Versäum-ten. Wie gestern im Kino, als wir uns zwischen zwei Filmen entscheiden wollten. Der blödere von beiden war ausverkauft, wir mussten uns den besseren anschauen. Ich habe mir während der Vorstellung und des Konsums meines Dau-mennagels zerknirscht überlegt, dass ich lieber den anderen Film gesehen hätte. Da tue ich mir selber wohl auch keinen Gefallen. Weder mit Nagelkauen noch mit Wankelmut.

Immer noch vor dem Milchregal ste-hend, wollte ich also heute Morgen schon nach der einen Milch greifen. Da sah ich vor meinem inneren Auge den wiedererkennenden Blick und die Unbill suggerierenden, leicht angeho-benen, graumelierten Augenbrauen der Kassie-rerin von Kasse 3. Und griff zu den Kafirähmli.

* Julia von Meiss, Ex-Studentin der Uni ZH und auf den

Einstieg in den MA of Fine Arts an der ZHdK hoffend

Die Qual der Wahl im Milchregal{Text} * Julia von Meiss

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«Bei zu vielen Möglichkeiten werde ich nervös. Und mein Konto leerer.»

u.a.: Prämierung des Artikel des Jahres

Thèâtre

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spiegelgasse 1

8001

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18. november

18.30 - 21.00



{Illustration} * Samuel Kaufmann

Qual der Wahl*

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DIE QUAL DER WAHL

Im Allgemeinen wird der Akt des Entscheidens und Wählens als ein Akt der Freiheit bezeich-net, da es der betroffenen Person erlaubt, zwi-schen mehreren zur Auswahl stehenden Mög-lichkeiten abzuwägen und sich für die ihrer Meinung nach Beste zu entscheiden. Nun ist uns allen aber durch persönliche Erfahrungen bewusst, dass der Prozess der Entscheidungs-findung ein unangenehmes Gefühl mit sich bringen kann. Woher kommt es, dass ein Akt der Freiheit, der Entscheidung und des Wäh-lens ein solch quälendes Gefühl hervorruft?

Der erste Punkt liegt darin, dass man bei einer Entscheidung von der Passivität in die Aktivität gerissen, d.h. zum Handeln gezwun-gen wird. Oder besser gesagt: Man zwingt sich selbst, denn wenn man die Entscheidung nicht selber trifft, wird sie entweder von Anderen ge-troffen oder der Lauf des Lebens entscheidet für einen. Weil aber jeder, der bei Verstand ist, das Bedürfnis nach Autonomie und Souverä-nität verspürt, zieht jeder es vor, die Entschei-dungen, die ihn betreffen, selbst zu treffen. So kommt es, dass man zwar bei der Entscheidung die Wahl hat, wofür man sich entscheiden will, aber indirekt (durch das menschliche Bedürfnis nach Selbstbestimmung) nicht, ob man über-

haupt entscheiden will. Dadurch also, dass es zwar die Freiheit in der Wahl, aber den Zwang zur Wahl gibt, entsteht ein gewisser Druck, der als quälend empfunden werden kann. Die Frei-heit zu entscheiden wurde uns aufgezwungen. Denn im Grunde ist das Einzige, zu was uns

die Freiheit zwingt, das Entscheiden. Hier kann an den Existentialismus von Sartre angeknüpft werden.

«En fait, nous sommes une liberté qui choisit, mais nous ne choisissons pas d'être libres: nous sommes condamnés à la liberté.» (L'existentialisme est un humanisme (1946), Jean-Paul Sartre,

éd. Nagel, 1970, p. 37)

Frei zu sein ist nicht nur ein Bedürfnis und wünschenswert, sondern auch eine Auf-gabe und eine Last, die zu bewältigen ist. Zur Qual der Wahl kommt der einfache Grund,

dass bei jeder Entscheidung die Verantwor-tung und die Konsequenzen auf dem Entschei-denden lasten. «Qual der Wahl» ist ein unbe-wusstes und nur scheinbares Paradoxon, wie ich zu erläutern versuche. Die Wahl zu haben heisst Freiheit haben. Daraus geschlossen müs-sten Aspekte der Freiheit als Qual empfunden werden. Freiheit heisst selbst entscheiden, Ver-antwortung und Konsequenzen für seine Ent-scheidungen tragen, kurz: aktiv sein. Hieraus wird das scheinbare Paradoxon aufgelöst. Wir sind dazu verurteilt frei zu sein, schrieb Sartre. Das heisst in gewissem Sinne die Qual der Wahl zu haben. Denn wenn wir dazu verdammt sind, frei zu sein, sind wir dazu verdammt, zu wäh-len und zu entscheiden. Mein Appell: Geht an die Urne und lasst weder Andere noch den Lauf des Lebens für euch entscheiden. Entzieht euch nicht der Verantwortung, denn wir sind dazu verdammt frei zu sein, d.h. demnächst zu wählen, wer uns im Parlament vertreten soll.




ge Stadt

Ein Akt der Freiheit {Text} * Carl Jauslin

«Frei zu sein ist nicht nur ein Bedürfnis und wünschens-wert, sondern auch eine Auf-gabe und eine Last, die zu be-wältigen ist.»

DIE QUAL DER WAHL

12b



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DIE QUAL DER WAHL

11b



Die meisten Leute haben das Glück, als gut umsorgte, fröhliche, kleine Hosenscheisser ge-boren zu werden, die von morgens bis abends gepflegt, gefüttert, geliebt und unterhalten wer-den. Ich bilde da keine Ausnahme. Aber frü-her oder später wird dieses sorglose Dasein dann doch zu langweilig, und so arbeiten wir fleissig darauf hin, nach und nach etwas mehr Scheisse (natürlich nicht die in der Hose) in unsere Existenz zu injizieren. Wir haben die Qual der Wahl – nein, die Wahl der Qual, auf welchem Leidensweg wir zu einer Horde nör-gelnder, alter Zyniker werden möchten, die im Tram die Leute zurechtweisen, das laute Spre-chen gefälligst zu unterlassen, über die Islami-sierung schimpfen und bei heiter Sonnenschein im Haus vegetieren, um von dem schönen Wet-ter nicht in die selbe ekelhafte, gute Stimmung gezwängt zu werden, der wir als Siebenjährige noch ständig hilflos ausgeliefert waren.

Möglichkeiten gibt es viele: Wir können einen unbegründeten Hass auf die thailändische Küche entwickeln (im Ernst: Welcher gesun-de Mensch mag thailändisches Essen nicht?!), Freunde für eine Fernsehserie versetzen, um die Asozialität etwas zu fördern, andere ständig auf grammatikalische Fehler hinweisen («wird ein Satz mit ‚weil‘ eingeleitet, so kommt das Verb am Ende, du Illiterat! Weil ist so!») oder ganz einfach vorbeigehenden Passanten mit einem Fisch ins Gesicht schlagen. Sollte es einem kör-perlich noch zu gut gehen, haben wir auch hier die Wahl der Qual: Persönlich habe ich mich für Tabak und komatöses Wochenendsaufen entschieden, aber auch harte Drogen oder das Springen in Dornenbüsche stellen reizvolle Al-ternativen dar. Und trotzdem: Die meisten die-

ser notwendigen, lebenszerstörenden Massnah-men dienen dazu, sich in eine soziale Nische zu integrieren. Wir sagen gerne, dass wir Menschen mit gleichen Interessen suchen, aber das stimmt nicht: Wir suchen Menschen mit gleichen Des-interessen. Denn nichts ist schöner als gemein-sam über Gott und die Welt abzukacken – so wie ich das hier tue. Wenn jetzt jemand einwen-den will, dass ich diesen Text doch bestimmt al-

leine schrieb, so kann ich versichern: Nein, ich befinde mich in bester Gesellschaft. Kennt ihr die Theorie von den Affen und Shakespeare? Sie besagt, dass man bloss eine unbegrenz-te Anzahl Affen an Schreibmaschinen setzen muss, damit nach einer Weile unkoordiniertem Rumgetippe bei einem der Primaten ein Stück von Shakespeare rauskommt – Wahrscheinlich-keitsrechnung. Nun, ich bin einer dieser Affen. Leider kam noch kein Shakespeare raus, aber doch ein in sich kohärenter Text.

Aber zurück zum Thema. Was will ich eigentlich aussagen? Diese Doppelmoral, mit all diesen Massnahmen sein Leben zu ver-schlechtern, und dieses Leid dann trotzdem zum Knüpfen von Freund- und Liebschaften zu missbrauchen, kotzt mich an. Wenn man schon sein Leben versauen will, dann bitte rich-tig. Deshalb plädiere ich bei der Wahl der Qual

für mehr Kreativität: Grundlos Leute beleidi-gen, Koks schnüffeln, die Freundin betrügen – das tut doch nun wirklich jeder. Man muss sich schon etwas mehr anstrengen. Warum nicht mal einen Nachmittag lang im Kreisspi-tal rumlungern und Neugeborene verspeisen? DAS kann nun wirklich niemand gutheissen. Pizza Bambino, mit lecker Nabelschnur. Ein si-cherer Garant dafür, einsam zu sterben. Denkt mal darüber nach: Noch nicht mal Armin Mei-wes, der Kannibale von Rothenburg, würde ein Baby fressen, denn seine Geschichte zeichnet sich nicht zuletzt dadurch aus, dass er den Pe-nis seines Opfers vertilgte. Bei einem Neugebo-renen ist da schlicht zu wenig dran.

Nach diesem Denkanstoss schliesse ich mit den Worten: Wir alle haben sie, die Wahl der Qual. Nutzen wir sie. Seien wir kreativ! Es liegt an uns, unser Leben – wie auch jenes unse-rer Mitmenschen – Tag für Tag ein klein wenig unerträglicher zu machen.

* Manuel Kaufmann, 22, Student der Populären Kulturen

an der Universität Zürich, wobei ich in den Nebenfächern

noch Publizistik und Chinesisch studiere (wobei ich auch ein

halbes Jahr Japanisch in Fukuoka gelernt habe). Zu meinen

Lieblingsautoren gehören unter anderen E.T.A. Hoffmann,

Haruki Murakami und John Ajvide Lindqvist. Abgesehen

vom Schreiben nimmt die Musik den wohl wichtigsten Teil

bei mir ein, spiele Gitarre (akustisch wie elektrisch), aller-

dings im Moment ohne Band. Höre alles, was auf eine geisti-

ge Umnachtung bei den Urhebern schliessen lässt, sei es 70er

Jazzrock, elektronische Musik à la Aphex Twin oder Xplo-

ding Plastix, obskure Metal- und Avantgardebands wie Slee-

pytime Gorilla Museum, aber auch Liedermacher wie Götz

Widmann - und noch vieles mehr.

Die Wahl der Qual {Text} * Manuel Kaufmann

«Grundlos Leute beleidigen, Koks schnüffeln, die Freun-din betrügen – das tut doch nun wirklich jeder.»

«Zum Bürgerwohl: weniger Macht den Banken, mehr der Bildung und Realwirtschaft!»Hans-Jacob Heitz

Ihr parteifreier Ständerat mit Zivilcouragewww.parteifrei.ch/ www.staenderat-heitz.cha (BLOG)

Liste 30

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DIE QUAL DER WAHL

KREATIVES

* Vincenzo Iorio,F

reischaffender Künstler aus Z

ürich, 26 Jahre alt, Italiener.

{Illustration} * Vincenzo Iorio SdU15



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KREATIVES* G

ian Steiner kritzelt, schmiert und belichtet für sein L

eben gern,

in seiner Freizeit fröhnt er dem

Studententum.

(mailangian@

bluewin.ch | w

ww

.gians-faerberei.ch)

{Illustration} * Gian Steiner Hase




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Daisstjedergernvegetarisch.

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zeitschriftenabonnement

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KUNST- & KULTURKOLUMNE

Zürich - und alle anderen Städte auch - sind voll von Kunst. In über hundert Galerien, Mu-seen und anderen Kunstinstitutionen wird sie in dieser kunstliebenden Stadt gezeigt. Sie wird an den Universitäten gelehrt und es wird in un-zähligen Artikeln, Büchern und Kolumnen wie dieser darüber geschrieben. Trotzdem gibt es auf die simple Frage «Was ist Kunst?» keine be-friedigende Antwort.

Kommt Kunst denn nun vom Können? Ist Kunst, was gefällt – oder ist Kunst, was sich verkauft? Oder ist Kunst ganz einfach alles, was in Galerien und Museen hängt, liegt, steht, flimmert, klingt?

Nun, wenn es schon keine eindeutigen Antworten gibt, so gibt es doch wenigstens ex-trem hilfreiche Aussagen aus berufenen Mün-dern aller Jahrhunderte sowie Bücher, Blogs und Portale, die sie gesammelt haben. 1)

Falls Kunst tatsächlich vom Können kommt, lässt sich mit Johann Nestroy sagen: «Kunst ist, wenn man‘s nicht kann, denn wenn man‘s kann, ist‘s keine Kunst.» Der Schwei-zer Objektkünstler Daniel Spoerri sagte, die Kunst sei ein hartes Geschäft, entweder man gehe drauf oder man schaffe es, und Schiller meinte: «Schwer ist die Kunst, vergänglich ihr

Preis.» Eine ebenfalls eher monetäre Definition stammt von Joseph Beuys, er schuf die griffige Formel "Kunst = Kapital". Er soll auch gesagt haben: «Die moderne Kunst ist tot.» Ähnlich wird auch Man Ray zitiert, von ihm stammt die Aussage «Kunst ist überholt». Martin Hei-degger sah es philosophischer, er schrieb: «Die Kunst ist der höchste Wert.»

«Kunst ist wenn man’s nicht kann, denn wenn man’s kann ist’s keine Kunst.»Johann Nestroy

Wilhelm Busch meinte: «Die Kunst ist die Ver-zierung dieser Welt.» Ästheten, Kunstliebhaber und Sammler werden sich dieser Aussage wohl anschliessen und die Menschen, die ohne Kunst gar nicht leben können, teilen sicher mit Lyonel Feiniger die Meinung: «Kunst ist nicht Luxus, sondern Notwendigkeit!» Max Pechstein fand lediglich: «Die Kunst ist eine Steigerung des Handwerks». Der gut drei Jahrzehnte früher geborene Max Liebermann beschied der Kunst immerhin «[…] die höchste Form des Hand-werks» zu sein.

Goethe machte wohl einst die ernüch-ternde, aber bis heute - oder gerade heute -

wahre Aussage: «Die Kunst ist lange bildend, ehe sie schön ist», soll aber auch gesagt haben: «Die Kunst an und für sich ist edel.» Edel?

Auch Maler und Schriftsteller waren sich keineswegs einig. So stammt von Thomas Mann das Zitat «Die Kunst ist eine konserva-tive Macht», von Charles Baudelaire lässt sich lesen «Was ist Kunst? Prostitution!», von Emil Nolde findet man das Zitat: «Kunst ist eine zu-tiefst männliche Funktion.» Und Wassily Kan-dinsky wird mit dem wohl wahren Satz zitiert: «Die Kunst ist ein kompliziertes Phänomen.»

Das Schlusswort soll hier aber Richard Wagner haben mit: «Die Kunst bleibt an sich immer, was sie ist.» Oder um mit Gerhard Richter zu sprechen: «Kunst ist etwas Eigenes.»

1)1460 Antworten auf die Frage: Was ist Kunst? von Andreas

Mäckler (Hrsg.), DuMont 2003, sowie www.aphorismen-ar-

chiv.de, www.zitate.de, www.zitate-portal.com

* Dr. oec. HSG Olivia Bosshard ist Leiterin der Zürcher Ver-

anstaltungsplattform KION, sie schreibt monatlich zu den

Themen Kunst & Kultur

Antworte Olivia Bosshard auf [email protected]

Was ist Kunst {Text} * Dr. oec. HSG Olivia Bosshard


thema der nächsten ausgabe: dada (du da dada da) | beiträge bis 16. oktober an [email protected] 6b

www.socialvision.ch

Die Gestaltung einer gerechten und offenen Gesellschaft ist möglich!

Am 23.10. 2011 - Liste 2

Dr. Patrizio Fuscoin Den nationalrat

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Gemäss der Erfolgsserie «How I met your Mo-ther» sagt jeder Mann mindestens einmal in sei-nem Leben, dass er unbedingt eine Bar eröffnen wolle. Ich will es nicht leugnen, mir ist es letzte Woche auch passiert. Ob es am bereits getrun-kenen Bier lag oder an den fehlenden Möglich-keiten, um drei Uhr morgens einen über den Durst zu trinken, ist hierbei irrelevant, denn bis heute ist es nur eine Idee geblieben. Denn eigentlich will ich gar keine Bar eröffnen. Das macht doch wirklich jeder zur Zeit: Man schnappt sich ein paar gute Freunde, steckt sein ganzes Erspartes in die Sache und eröffnet eine Bar, einen Club oder ein Restaurant. Das ist derart Mainstream geworden, so trendig, so szenig. Richtig langweilig. Ich habe aber auf ei-ner Tramfahrt an der Station Lochergut vorbei eine glänzende Alternative gefunden: einen ei-genen Sexshop!

Seit Jahren gibt es beim Lochergut drei konkurrierende Sexshops. So mancher hat sich sicherlich schon gefragt, wie dieses «Bermud-adreieck der Sexshops» überhaupt überleben

konnte, so wie sie dort aufeinander kleben. Vor allem im neuen Zeitalter der Anonymität im Internet. Das konnte ja nicht gut gehen. Nun hat es also einem der Besitzer gereicht und er hat auf der Frontseite seines Ladens ein «zu

verkaufen»-Schild mit entsprechender Han-dynummer angebracht. Ich weiss nicht, wie es Ihnen geht, aber ich sehe hier die Chance, sich in seinem Umfeld und darüber hinaus unsterb-lich zu machen und dabei noch aus der Masse herauszustechen. Ich habe auch schon meine Freunde um Mithilfe gebeten. Wir hatten lei-der bis anhin noch keine Zeit, einen Business-

plan auszuarbeiten, geschweige denn einschlä-gige Banken um ein Darlehen zu bitten, aber die Idee wächst in unseren Köpfen und lässt uns nicht mehr los. Ein eigener Sexshop. Ein Ort zum Verweilen, ein Erlebnis, ein Abenteu-er für Gross und... Gross. Vielleicht eröffnen wir auch einen Bar-Club-Sexkino-Shop und Sie sind die Ersten, die von diesem neuen Trend er-fahren. Sie wären dabei gewesen, ganz von An-fang an. Aber eben, da ich nicht genau weiss, ob das wirklich alles klappen wird mit der Finan-zierung und so und ich von Haus aus ein net-ter Mensch bin, würde ich Ihnen bei Interesse auch den Vortritt lassen. Daher verrate ich Ih-nen besagte Handynummer (damit Sie nicht ex-tra beim Lochergut vorbeifahren müssen ): 076 731 88 22.

* Marco Büsch, 21, Politologiestudent aus Zürich, Serienjun-

kie, Filmfan und Hobbyrapper

[email protected]

Ganz im Vertrauen und unter uns {Text} * Marco Büsch



KULTUR

«[...] ich sehe hier die Chan-ce, sich in seinem Umfeld und darüber hinaus unsterblich zu machen und dabei noch aus der Masse herauszustechen.»

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Hoppla... Schon wieder? Muss das sein? Mir doch egal! Im Ernst jetzt! Ich bin ein spätpubertierender Protestnichtwähler aus Züri und wäh-le Paul Panther! Hat doch eh keinen Sinn! Die machen doch eh was sie wollen... Niemand mag mich! Niemand hört mir zu! Niemand hat mich lieb... Falls du so denkst - heul doch! So eine verdammte, gequirl-te EMO-Scheisse!

«Abr ich weiss nöd» gibt‘s nicht! Nimm dir 15 Minuten in deiner über-medialisierten Umwelt und informier dich! Es ist nicht immer einfach, klar. Wenn Mauch, Martelli oder das ungeheure Jane Fonda-Double Susi Gut zur Stapi-Wahl antanzen, sage ich auch: «Ach, leck mich doch am Arsch!» Sogar öfters. Sie hätten lieber eine Partie Uno spielen sollen und der Gewinner bekommt das Ämtli.

Falls du soooooo viel schlauer bist, gründe eine Partei! Oder trete einer bei! Wenn du nicht denken magst oder kannst, sagen die dir dann, was richtig oder falsch ist. Bist du rot, grün oder doch eher der Sünneli-Typ? Vielleicht bist du ja auch liberal und weisst es nur noch nicht!? Oder bist du doch eher ein liberaler FDPler? Eventuell bist du auch alternativ, oder sogar alternativer? Aber Nichtwähler wählen SD, weil sie Scheinde-mokraten sind, und das darf man nicht zulassen! Du wählst schon dein

ganzes Leben! Das fängt spätestens mit einem Fussballtrikot an und hört frühestens mit See- oder Feuerbestattung auf! Züri oder GC? Cervelat oder Bratwurst? Chinawiese oder Rentenanstalt? Unterer oder oberer Letten? Apachen oder Sioux? Mit oder ohne scharf? Bitte sei kein dum-mes Schwein, so wie die ca. 60 Prozent unserer Mitbürger, welche die Urne normalerweise meiden! Spätestens bei der Feuerbestattung holt sie dich sowieso.

Mit oder ohne dich habe ich eine Wahl! Mit oder ohne dich wähle ich! Mit oder ohne dich wird gewählt! Heute habe ich gewählt. Mit oder ohne scharf? Nö... Aber die Safari-Bar und einen Steakhouse-Burger mit Pommes ohne Ketchup. Eine gute Wahl! Also nimm den Finger aus dem Arsch und urnaniere!

In Liebe und AhoiApachenkönig Huntin’beer

* Apachenkönig Huntin’beer ist aus Zürich, deshalb schreibt er auch die Stadtkolumne.

Antworte dem König auf [email protected]

Mit oder ohne dich {Text} * Apachenkönig Huntin’beer


thema der nächsten ausgabe: dada (du da dada da) | beiträge bis 16. oktober an [email protected] 4b

EDITORIAL

3b



Liebe Leserinnen, liebe Leser

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Das Aschenbrödel hatte die Zaubernüsse, das Maschenbrödel hat das Zauberlaub. Goldene Blättchen mit edlen Steinen in zauberhaften Farbkombinationen.

Wer kann den da noch widerstehen? Bestimmt kein Förster und auch kein Prinz der gerade auf der Jagd ist. Und wer weiss, vielleicht bist du des hübschen Prinzen

nächste Beute.WWW.MASCHENBROEDEL.CH

Wenn es bei dieser Ausgabe mal keine Qual ist, zu wählen. Wieder einmal unzählige herausra-gende Texte und Illustrationen. Da kommt man doch glatt in Versuchung, gleich alles auf einmal zu lesen. Diesmal machen wir euch die Aus-wahl noch ein bisschen schwerer; diese Ausga-be von dieperspektive hat nämlich kein Hinten und kein Vorne. Da muss man sich noch ent-scheiden, auf welcher Seite man nun mit dem Lesen beginnt.

Ja, liebe Leser, ihr seht, wir verlangen immer mehr von euch. Erst müsst ihr alle Bei-träge dieser Zeitschrift selber gestalten, und jetzt müsst ihr auch noch entscheiden, wo vor-ne und wo hinten ist. Wenn das so weiter geht, müsst ihr bald noch das Thema der Ausgaben selber wählen. Und genau das tun wir jetzt. Wir suchen Vorschläge für das neue Jahr. Ihr dürft wählen. Was soll unsere Leserschaft ab näch-stem Jahr beschäftigen? Das liegt in euren Hän-den. Sendet eure Themenvorschläge bis zum 31. Oktober an [email protected].

Am 18. November werden wir an-lässlich unserer DADA-Ausgabe im Caba-ret Voltaire einen kleinen Anlass schmeissen. Dabei werden wir auch besonders gelungene Beiträge des ersten dieperspektive-Jahres kü-ren. Bei dieser Gelegenheit möchten wir na-türlich möglichst viele von euch geschätzten Leserinnen und Leser persönlich begrüssen. Also merkt euch den Freitag, 18. November, denn dann sollt ihr um 18:00 Uhr ins Caba-ret Voltaire höseln. Mehr Informationen dazu gibt’s in der Novemberausgabe.

Jetzt aber genug, schliesslich liegt eine frische dieperspektive in euren Händen. Vor-hang auf für die Oktoberausgabe mit dem The-ma «Die Qual der Wahl».

Nur eins noch: Am 23. Oktober sind Wahlen. Und an diesen sollten wir uns alle be-teiligen, sonst haben wir nachher die Qualen.

Conradin ZellwegerRedaktor

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INHALT

• Neues Layout• «das Duell»

jeden Monat duelliert sich ein Mitglied der Redaktionmit Peter Werder zum aktuellen Thema.

• Fixe Autorenin den nächsten 6 Monaten schreiben Mario Senn, Olivia Bosshart und

Apachenkönig Huntin’ Beer über Politik, Kunst & Kultur und das Zürcher Stadtleben.Gleich bleibt: Beiträge einsenden an [email protected]

DIE NEUERUNGEN

seite 03b: liebe leserinnen, liebe leser

seite 04b: mit oder ohne dichseite 05b: ganz im vertrauen und unter uns

seite 06b: was ist kunstseite 08b: haseseite 09b: sdu15seite 10b: klischee druck

seite 11b: die wahl der qualseite 12b: ein akt der freiheit

EDITORIAL

KULTUR

KREATIVES

DIE QUAL DER WAHL

kolumne

kolumne

dieperspektive, simon jacoby, conradin zellweger, manuel perriard, bremgartnerstrasse 66, 8003 zürich

s.a.j. | p.w. | m.s. | j.r. | c.j. | d.l. | j.v.m. | m.k. | o.b.| m.b. | a.h.b.

s.k. | d.g. | v.i. | g.s. | c.g.

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dada (du da, dada da)

pc 87-85011-6, vermerk: gern geschehen

sonntag 16. oktober 2011, 23.55 uhr

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GÖNNERKONTO

HaseDas tragische Schicksal desVersuchskaninchens. 08b

Was ist KunstWo fängst sie an, wie gross ist sie,und wo hört sie auf? 06b

Mit oder ohne dichApachenkönig Huntin’ beer geht wählen. 04b

Die Qual der Wahl

12. Ausgabe

Oktober 2011

die qual der wahl - oktober 11

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