didactica antologia

SECRETARIA DE EDUCACIN PBLICA DEL ESTADO DE PUEBLA

SUBSECRETARIA DE EDUCACIN MEDIA SUPERIOR

TCNICO-PROFESIONAL EN ENFERMERA GENERAL

ANTOLOGIA DIDCTICA EN ENFERMERA

PRIMER SEMESTRE 2014 VESPERTINO


1 SEMESTRE ESENAC 2014 2

INDICE

UNIDAD I .................................................................................................................................. 5

EDUCACIN .............................................................................................................................. 5

1.1 EDUCACIN..................................................................................................................... 6

1.1.1 Antecedentes Histricos ........................................................................................... 6

Los antecedentes de la educacin en la prehistoria ........................................................... 8 La escritura durante las civilizaciones antiguas ................................................................................ 9

LA EDUCACIN DURANTE LAS CIVILIZACIONES ANTIGUAS ............................................................. 10

Historia de la educacin en Mxico ......................................................................................... 14

Educacin prehispnica ................................................................................................... 14 Educacin en la Colonia .................................................................................................. 15

Siglo XVIII ........................................................................................................................ 16

Siglo XIX .............................................................................................................................. 17

Escuela Nacional Preparatoria ......................................................................................... 18

Siglo XX ............................................................................................................................... 19

Universidad Nacional de Mxico...................................................................................... 19

Proyecto poscardenista ................................................................................................... 19

1.1.2 Conceptos, Objetivos , Pilares de la Educacin ........................................................ 22

1.1.3 Relaciones con Otras Ciencias ................................................................................. 28

1.1.4 Educacin y el Ser Humano ..................................................................................... 31

1.2 TIPOS DE EDUCACION ................................................................................................... 33

1.2.1 Asistemtica ........................................................................................................... 33

1.2.2 Sistemtica ............................................................................................................. 33

1.2.3 Formal .................................................................................................................... 33

1.2.4. No Formal .............................................................................................................. 34

1.3 FINES DE LA EDUCACIN ............................................................................................... 36

UNIDAD II ............................................................................................................................... 40

DIDCTICA .............................................................................................................................. 40

2.1 Generalidades de la Didctica ........................................................................................ 41

2.1.1 Antecedentes Histricos de la Didctica.................................................................. 41

2.1.2 Conceptos de didctica ........................................................................................... 44



2.1.3 Elementos de la Didctica ....................................................................................... 47

2.1.4 Divisin de la Didctica ........................................................................................... 48

2.1.4 Didctica y su relacin con otras ciencias ................................................................ 50

UNIDAD III .............................................................................................................................. 51

ESTRATEGIAS PARA ................................................................................................................. 51

LA ENSEANZA ....................................................................................................................... 51

3.1 Organizacin de los contenidos ..................................................................................... 52

3.2 Objetivos de la enseanza ............................................................................................. 57

3.2.1 Concepto , Funcin y tipos de objetivos de la enseanza ........................................ 57

3.2.2 Caractersticas de los Objetivos de Aprendizaje ...................................................... 57

3.3 Recursos Didcticos ................................................................................................. 70

Consejos prcticos para crear un recurso didctico .......................................................................... 71

Recursos didcticos .................................................................................................................. 71

Fuentes bibliogrficas ............................................................................................................... 85

3.4 Tcnicas didcticas y dinmicas del grupo ..................................................................... 88

Tcnicas de la Dinmica de Grupos: .................................................................................... 97

UNIDAD IV ............................................................................................................................. 98

PLANEACIN DIDCTICA ......................................................................................................... 98

4.1 La planeacin Didctica ................................................................................................. 99

4.1.1 Objetivos de la planeacin didctica ....................................................................... 99

4.1.2 Elementos de la planeacin didctica ....................................................................... 103

4.1.3 Los programas ...................................................................................................... 107

Programas de ejercitacin ................................................................................................. 107

Programas tutoriales ......................................................................................................... 107

Programas de simulacin .................................................................................................. 108

Sistemas expertos o Tutoriales inteligentes ....................................................................... 109

UNIDAD V ............................................................................................................................. 111

EVALUACION ........................................................................................................................ 111

5.1 EVALUACION ............................................................................................................... 112

5.1.1 CONCEPTO, caractersticas, criterio para evaluar ................................................. 112

FUNCIN DE LA EVALUACIN ........................................................................................... 118



5.2 Tipos de Evaluacin ..................................................................................................... 120

UNIDAD VI ............................................................................................................................ 128

6.1 Educacin en Salud ..................................................................................................... 129

6.1.1 CONCEPTO Y CONTEXTO DE LA EDUCACION PARA LA SALUD ................................ 129

6.1.2 LA EDUCACION DESDE LA PROMOCION DE LA SALUD ........................................... 130

6.1.3 ESCENARIO Y METODOS DEL PROCESO EDUCATIVO EN SALUD ............................. 132

6.1.4 METODOS Y TECNICAS EDUCATIVAS DE GRUPOS .................................................. 132

6.1.5 GERENCIA EN LA SALUD PBLICA .......................................................................... 134

6.2 IMSS MODELO DE EDUCACIN PARA LA SALUD CON ENFOQUE INTEGRAL Y

TRANSFORMADOR ............................................................................................................ 137

Bibliografa ........................................................................................................................... 156



UNIDAD I

EDUCACIN



1.1 EDUCACIN La educacin (del latn educere 'sacar, extraer' o educare 'formar, instruir') puede definirse como:

El proceso multidireccional mediante el cual se transmiten conocimientos, valores, costumbres y formas de actuar. La educacin no slo se produce a travs de la palabra, pues est presente en todas nuestras acciones, sentimientos y actitudes.

El proceso de vinculacin y concienciacin cultural, moral y conductual. As, a travs de la educacin, las nuevas generaciones asimilan y aprenden los conocimientos, normas de conducta, modos de ser y formas de ver el mundo de generaciones anteriores, creando adems otros nuevos.

1.1.1 Antecedentes Histricos En su sentido ms amplio, los antecedentes de la educacin son la historia de la enseanza y del aprendizaje, y la historia de lo que podra ser descrito como los planes de estudio: qu es lo que se ensea y se adquiere.

La Educacin ha tenido lugar en la mayora de las comunidades desde las pocas ms tempranas. Cada generacin ha tratado de transmitir sus valores culturales y sociales, las tradiciones, la moral, la religin, los conocimientos y las habilidades para la prxima generacin. La historia de los planes de estudio de este tipo de educacin refleja la historia de la humanidad en s, la historia de los conocimientos, creencias, habilidades y las culturas de la humanidad.

En las sociedades poco alfabetizadas, la educacin se logr por va oral y mediante la observacin y la imitacin. El joven aprenda de mano de sus padres y familiares.

Como las costumbres y el conocimiento de las civilizaciones antiguas poco a poco se hacan ms complejas, muchos conocimientos se aprendan de las personas con experiencia en el trabajo, en la ganadera, la agricultura, la preparacin y conservacin de los alimentos, la construccin, trabajo de metales, construccin



de barcos, la toma de las armas y las defensas, las habilidades militares, y muchas otras ocupaciones ms.

Con el desarrollo de la escritura, fue por fin posible la redaccin de relatos, poesa, conocimientos, creencias y costumbres que se van a grabar y transmitir con mayor precisin que los datos aprendidos de odo y de esta forma permanecer accesible a las futuras generaciones. En muchas sociedades, la propagacin de la alfabetizacin se realiz de forma lenta; la tradicin oral y el analfabetismo sigui siendo predominante durante gran parte de la poblacin durante siglos e incluso milenios. La alfabetizacin en las sociedades preindustriales se asoci con la administracin civil, el derecho, el comercio y la religin. La educacin formal en materia de alfabetizacin slo estaba disponible para una pequea parte de la poblacin, ya sea en instituciones religiosas o para los ricos que podan permitirse el lujo de pagar sus tutores.

La educacin universal de todos los nios en materia de alfabetizacin ha ido creciendo pero se trata de una cuestin reciente, no han aparecido en muchos pases hasta despus de 1850 . Incluso hoy en da, en algunas partes del mundo, las tasas de alfabetizacin se encuentran por debajo del 60 por ciento (por ejemplo, en Afganistn, Pakistn, Bangladesh y la mayor parte de frica).

Las escuelas, los colegios y las universidades no han sido los nicos mtodos empleados para la educacin formal. Muchas son las profesiones que tienen a necesidad de una formacin especializada, y en Europa, desde la Edad Media hasta los ltimos tiempos, las habilidades de un comercio en general, no se ensean en un aula, sino ms bien mediante un servicio de aprendizaje.

Hoy en da, la educacin formal consta de instrucciones definidas, la enseanza y la formacin profesional de los propios docentes, la aplicacin de la pedagoga y el desarrollo de los planes de estudio.



Los antecedentes de la educacin en la prehistoria

La mayor parte de la historia de la humanidad se basa en la prehistoria, que es el perodo anterior a la utilizacin de la escritura. A lo largo de la prehistoria, la mayor parte de la educacin se logr por va oral y mediante la observacin y la imitacin.

Desde el origen de nuestra especie, muchos antroplogos indican que los seres humanos vivan como cazadores-recolectores alrededor de 200.000 aos atrs sobre la sabana africana, hasta alrededor del ao 10000 antes de Cristo. Algunos fueron focalizados asentados en una determinada localidad o regin mientras que la mayora mostraban un estilo de vida nmada a travs de un vasto territorio.

Algunas formas de conocimientos tradicionales se expresaron a travs de cuentos, leyendas, folclore, ritos y canciones, sin la necesidad de un sistema de escritura. Se utilizaban las ayudas de procesos potico tales como la rima y aliteracin. Estos mtodos son los ms ilustrativos de la forma oral. Las historias son conservadas por lo tanto, tambin como parte de la tradicin oral.

Con la llegada de la agricultura se llev a cabo la revolucin neoltica, el acceso de alimentos excedentes condujo a la formacin permanente de los asentamientos humanos, la domesticacin de algunos animales y la utilizacin de herramientas de metal.

La agricultura y la metalurgia trajeron consigo nuevos conocimientos y habilidades para ser aprendidas y enseadas por cada generacin. Como las comunidades crecan cada vez ms rpido, haban muchas ms oportunidades para que algunos de sus miembros se especializaran en una habilidad u otra, convirtindose en sacerdotes, artesanos, comerciantes, constructores o simples trabajadores.

El aumento de tamao de las nuevas comunidades tambin trajo consigo cambios en los mtodos de gobierno, la poltica y la organizacin, junto con la aparicin de instituciones. Por ejemplo, el perodo de Uruk (4000 a 3100 aC) vio la aparicin de la vida urbana en Mesopotamia. Estas primeras ciudades-estado tenan fuertes seales de organizacin gubernamental. Las ciudades crecieron llegando a cubrir



hasta 250 acres (1 km ) y con unas poblaciones de hasta 10.000-20.000 personas para el final del perodo.

En los grandes asentamientos, la divisin social comenz a desarrollar, una disposicin jerrquica de las clases sociales o castas dentro de la sociedad. Podra haber un rey y sus nobles. Existan a menudo los sacerdotes u otros lderes religiosos, porque las creencias religiosas en dioses o espritus a menudo formaban una parte importante de la cultura. En algunas sociedades, la condicin de la mujer era considerada como inferior al de los hombres, y en algunas de ellas llegaban a ser esclavas.

Antes del desarrollo de la escritura, es probable que ya existieran poemas picos, himnos a los dioses o encantamientos (como los que ms tarde se encontraron escritos en la antigua biblioteca de Nnive).

En la antigua India, los Vedas fueron adquiridos por la repeticin mediante diversas formas de recitacin. Por medio de la memorizacin, y as se transmitieron a travs de muchas generaciones.

La escritura durante las civilizaciones antiguas

El desarrollo de la escritura surgi a partir de aproximadamente el ao 3500 AC, desarrollndose en antiguas civilizaciones por todo el mundo. Estos sistemas de escritura, aumentaran enormemente las posibilidades de transmitir el conocimiento de una persona a los dems. Tambin sealar por contra la necesidad de educacin requerida para obtener las habilidades de escritura y lectura.

En Egipto se desarrollaron los famosos jeroglficos que se podan leer haca el ao 3400 aC. Ms tarde, el alfabeto ms antiguo del mundo conocido se desarroll tambin en el centro de Egipto alrededor del ao 2000 aC a partir de una secuencia de jeroglficos que se utilizaban en monumentos de piedra, o para escribir con tinta sobre papiros, que son un tipo de papel flexible, fabricado a partir



de los tallos de los juncos que crecen en los pantanos y junto a los ros como el Nilo.

El sistema de escritura fenicia fue adaptado a partir del siglo 11 aC, que a su vez tomo prestadas varias ideas de los jeroglficos egipcios. Estos a su vez fueron adaptados por los griegos. Una variante de los primeros alfabetos griegos dio lugar al alfabeto etrusco, y a sus propios descendientes, como el alfabeto latino. Otros descendientes del alfabeto griego incluyen el alfabeto cirlico, que se utiliza para escribir en ruso, entre otros.

En China, la primera secuencia de comandos datan alrededor del ao 1400-1200 aC en la dinasta Shang. De los ms de 2500 caracteres escritos en uso en China en 1200 aC aproximadamente, tantos como 1400 son identificables como el origen o antecedente del alfabeto chino.

Los escritos precolombinos en Mesoamrica, son los parece haber sido mejor desarrollados, y el nico que ha podido ser descifrado, es la secuencia de comandos Maya, que fue utilizado en uso continuo hasta poco despus de la llegada de los conquistadores espaoles en el siglo XVI.

LA EDUCACIN DURANTE LAS CIVILIZACIONES ANTIGUAS

En muchos inicios de civilizaciones, la educacin se asociaba con la riqueza y con el mantenimiento de la autoridad, o con las filosofas, las creencias o la religin.

En Mesopotamia, los primeros caracteres del sistema de escritura cuneiforme tomaba muchos aos para llegar a dominarse. De este modo que slo un nmero limitado de personas fueron contratadas como escribas y estaban capacitados para su lectura y su escritura. Slo la descendencia real y los hijos varones de los ricos y de los profesionales tales como escribanos, mdicos, o administradores del templo, iban a la escuela. Las nias tenan que quedarse en casa con sus



madres para aprender tareas de limpieza y de cocina, y para cuidar a los nios ms jvenes. Ms tarde, cuando una secuencia de comandos silbica se hizo ms generalizada, una mayor parte de la poblacin consigui acceder al noble arte de leer y escribir y an ms tarde, en Babilonia, surgi la mayor biblioteca del mundo conocido. La epopeya de Gilgamesh, un poema pico de la antigua Mesopotamia se encuentra entre las primeras obras de ficcin literaria.

Ashurbanipal (685 - ca. 627 aC), un rey de los Neo-Imperio asirio, durante su reinado recopil textos cuneiformes de toda Mesopotamia, y especialmente de Babilonia, en la biblioteca de Nnive, la primera biblioteca sistemticamente organizada del antiguo Oriente Medio, que sobrevive, en parte, hoy en da.

Mil aos ms tarde, en el antiguo Israel aparece La Torah (el texto religioso fundamental) que incluye comandos para leer, aprender, ensear y escribir la Tor, lo que exiga su alfabetizacin y su estudio. Aunque a las nias no se les proporcion la educacin formal en el yeshivah, si que estaban obligadas a conocer una gran parte de las reas a fin de prepararles para mantener el hogar despus del matrimonio, y para educar a los nios antes de la edad de siete aos. A pesar de este sistema escolar, parece que muchos nios no aprendieron a leer ni a escribir, porque se ha estimado que al menos el 90 por ciento de la poblacin juda de Palestina romana en los primeros siglos slo podan escribir su propio nombre y la tasa de alfabetizacin era aproximadamente del 3 por ciento.

En la misma poca en la antigua Grecia (alrededor de 1100 aC a 146 aC), la mayor parte de la educacin es privada, excepto en Esparta. Durante el perodo helenstico, algunas ciudades-estado establecieron las escuelas pblicas. Los nios iban a la escuela a la edad de siete aos, o iban a los cuarteles, en caso de que vivieran en Esparta. Las clases se celebraban en recintos privados y las casas, impartiendo materias como la lectura, escritura, matemticas, canto, juego y la flauta. Las nias tambin aprendan a leer, escribir y la aritmtica simple para que pudieran administrar el hogar. Cuando el nio alcanzaba los 12 aos la



escolarizacin empez a incluir el deporte como la lucha libre, correr, tirar y jabalina y el disco. En Atenas algunos jvenes mayores asistan a las academias para disciplinas como la cultura, las ciencias, la msica y las artes. Terminando la escolaridad a la edad de 18 aos, seguido por la formacin militar de uno o dos aos.

Las primeras escuelas en la antigua Roma surgieron a mediados del siglo IV aC . La tasa de alfabetizacin en el tercer siglo se ha estimado en alrededor de uno por ciento al dos por ciento. Tenemos muy pocas fuentes o escritos sobre el proceso educativo romano hasta el siglo II aC, durante el cual hubo una proliferacin de las escuelas privadas en Roma.

Durante la Repblica Romana y ms tarde durante el Imperio Romano, el sistema educativo poco a poco fue definindose en su forma definitiva. Normalmente, los nios y las nias eran educados, aunque no necesariamente juntos, en un sistema muy similar al que predomina en el mundo moderno.

El educador romano Quintiliano reconoca la importancia de la educacin a partir de una edad tan temprana como fuera posible, sealando que "... la memoria existe, incluso en los nios pequeos, pero es especialmente retentiva a esa edad". Slo la lite romana lograba recibir una completa educacin formal. Un comerciante o un agricultor basaban la mayor parte de su formacin profesional en el trabajo. La educacin superior en Roma era ms un smbolo de status que de preocupacin prctica.

Se ha argumentado que las tasas de alfabetizacin en la poca greco-romana rara vez fue de ms del veinte por ciento, y que la alfabetizacin de las provincias occidentales del imperio romano probablemente nunca superaron el cinco por ciento.



Historia de la educacin en Mxico

La historia de la educacin en Mxico se refiere a los diferentes procesos educativos que se han dado a lo largo de la historia de Mxico, los cuales dependieron de las necesidades de la sociedad, adems de las herramientas y avances que se tenan en cada contexto. Hay que recalcar que no se puede hablar de sistemas educativos a lo largo de la historia, sino que ms bien fueron intentos de instruccin a la poblacin.

Las etapas educativas de las que se hace mencin estn relacionadas con las etapas de la historia de Mxico.

Educacin prehispnica

Los pueblos mesoamericanos eran conscientes de que toda la poblacin deba recibir un mnimo de instruccin, por lo que haba escuelas para las clases altas de la sociedad y escuelas para los sectores populares, tambin diferenciando la educacin de los hombres y de las mujeres. La principal referencia para estudiar la educacin del Mxico prehispnico es la educacin del pueblo mexica.

Los antecedentes prehispnicos de las escuelas eran el Calmecac y el Tepochcalli que fungan como los principales recintos de educacin del pueblo Mexica; cabe sealar que esta educacin no era exclusiva de este pueblo, ya que se sabe el modelo era compartido por diferentes pueblos mesoamericanos.

La escuela para la nobleza era el Calmcac; en este lugar se les enseaba, entre otras cosas, historia y astronoma, la medicin del tiempo, msica y filosofa, religin, hbitos de limpieza, cuestiones de economa y gobierno, y sobre todo, disciplina y valores morales, ya que los principales rubros a cubrir por parte de estas sociedades incluan el aspecto militar, religioso, ya que era el sector social encargado de gobernar. A estas escuelas asistan los hijos de los sacerdotes, guerreros, jueces, senadores, maestros y gobernantes. Para el pueblo, exista una escuela llamada Telpochcalli. Se encontraba una escuela de este tipo en cada barrio o Calpulli. All se les enseaba a los macehualtzin a servir a su comunidad y a la nobleza, pero principalmente se les enseaban distintas habilidades para la guerra.

Las mujeres del Mxico prehispnico eran educadas en casa por sus madres en las labores del hogar y valores morales. Sin embargo haba una escuela llamada Ichpochcalli2 para quienes aspiraban a convertirse en sacerdotisas, nicamente pudiendo acceder a esta las mujeres de la nobleza. Tambin haba



escuelas especiales llamadas Cuicacalli donde se les enseaba a cantar, bailar, entre otras actividades, siempre con un fin religioso, aunque esta ltima no era exclusivamente para las mujeres. Educacin en la Colonia

En mayo de 1493, el pontfice Alejandro VI seal la manera en la cual Espaa y Portugal se iban a repartir los terrenos descubiertos. Os requerimos [que] queris y debis con nimo pronto y celo de verdadera f, inducir los pueblos que vivan en tales islas y tierras a que reciban la religin cristiana. Luego concedi los territorios a cien leguas hacia el occidente de las Azores y el Cabo Verde, al mismo tiempo que les mand en virtud de santa obediencia procuris enviar a dichas tierras firmes e islas, hombres buenos, temerosos de Dios, doctos, sabios y expertos, para que instruyan a los susodichos naturales y moradores en la fe catlica y les enseen buenas costumbres.

La concesin que oblig a Espaa a evangelizar a los naturales del Nuevo Mundo fue conocida como los justos ttulos. La enseanza a los nativos de la religin y de buenas costumbres era la condicin que justificaba la concesin a la monarqua espaola de los territorios occidentales. As la educacin indgena estaba ligada al derecho de Espaa de dominar las nuevas tierras, porque debido a esta tarea evangelizadora ostentaban los justos ttulos a las posesiones americanas. De esta manera, la Corona asign dinero y hombres a la educacin de los indgenas durante la poca colonial. Fue la iglesia catlica la responsable de la educacin de los naturales, los frailes, los franciscanos, dominicos y agustinos, dirigan las parroquias de los indios, llamadasdoctrinas, y se encargaban de la evangelizacin y de la enseanza. Sostenidos principalmente por el gobierno espaol, las rdenes religiosas utilizaron mtodos que ya conocan y los adaptaron para transmitir los conocimientos religiosos pinturas, catecismos con dibujos en vez de palabras, danza, teatro y msica (mtodos audiovisuales), adems de ensear las artes, oficios y fundar colegios de internados para indgenas durante el siglo XVI: los franciscanos en Tlatelolco, los jesuitas en Ptzcuaro, Tepozotln y el colegio de San Gregorio en la ciudad de Mxico.

Los franciscanos fueron los primeros frailes en arribar a la Nueva Espaa entre los aos de 1523 y 1536. Su preocupacin principal fue la de evangelizar a los nativos de estos nuevos territorios, por lo que su primera accin fue la de aprender la lengua de los naturales,.



En 1585 el III Concilio Mexicano legisl sobre dos puntos relacionados con la educacin indgena. Prohibi la ordenacin de los indios como sacerdotes y mand que los prrocos usaran la lengua indgena de cada regin para la evangelizacin. A pesar de la prohibicin para las rdenes sacras, algunos indgenas asistieron a la Universidad de Mxico para estudiar filosofa, gramtica latina, derecho y medicina, ya que esa institucin, fundada en 1551, estaba reservada para alumnos espaoles y para indgenas como vasallos del rey.

Las cdulas reales posteriores al siglo XVII reiteraron el doble mandato: la colocacin en las doctrinas de sacerdotes que supieran las lenguas indgenas y el fomento de la enseanza del castellano a los indios. Durante el reinado del ltimo rey de los Habsburgos, Carlos II, El Hechizado, se expidieron una serie de cdulas reales, relacionadas con la queja del arzobispo de Lima de que haba sido tan conservada en esos naturales su lengua india como si estuvieran en el Imperio del Inca. Por primera vez se hablaba de escuela, y no slo de maestros, para la enseanza del castellano. Tambin se inici en la legislacin el mandato de ensear a leer y escribir a los indios, aunque la alfabetizacin de los naturales se inici desde el siglo XVI.

En 1693 el rey encarg el fomento de las escuelas y autoridades civiles locales (los alcaldes mayores) porque ellos eran los supervisores de las cajas de comunidad de los pueblos de indios, de donde se pagaba a los profesores. Estas cdulas se dirigan principalmente a los obispos de Mxico, Puebla, Oaxaca, Michoacn y Guadalajara quienes respondieron que haban empezado a llevar a cabo la fundacin de escuelas. Los tres colegios internos para indgenas en Parras, Coahuila, en 1622; en San Luis de la Paz en 1640, aadido la escuela establecida en 1594; y el Colegio de San Javier, Puebla, en 1751. Probablemente estos colegios sirvieron para la preparacin de los alumnos nativos para ocupar puestos eclesisticos, polticos y civiles, adems de los seminarios diocesanos, fundados al final del XVII, que tenan becas para los seminaristas indios. Siglo XVIII

Se pensaba que el principal papel de la escuela era la formacin religiosa y moral de los nios. La educacin deba servir primordialmente para ensear la doctrina cristiana y la lectura, que era un auxiliar en el aprendizaje de la religin. Uno de los motivos fundamentales para recomendar la fundacin de las escuelas pas en 1786 fue la multitud de jvenes muy tiernos, y de mancebos muy adultos, vagando por las calles y barrios, y muy ignorantes, an de los principios esenciales de Nuestra Religin para salvarse



Las autoridades se preocupaban por la formacin moral de la juventud: transmitir una moral necesaria no slo para la salvacin de sus almas sino para el orden y la paz de la sociedad.

La influencia ilustrada se manifestaba en un mayor inters por promover hbitos de la industria y habilidades tcnicas entre los educandos. No slo se esperaba producir un hombrereligioso y moral sino un trabajador ordenado y capaz. De esa manera se recomendaba ensear a los nios de las escuelas pas, lectura, escritura y aritmtica, adems de lareligin.

Con las cortes espaolas ciertas ideas tradicionales-ilustradas que el Estado haba sostenido fueron reiteradas, y algunas otras que derivaban del pensamiento liberal, fueron introducidas o expresadas con mayor fuerza. La enseanza religiosa y moral segua en un lugar central, pero se aadieron otros conceptos. Las Cortes siguieron haciendo hincapi en la instruccin tcnica, e introdujeron la educacin civil para formar buenos ciudadanos, conscientes de sus derechos y obligaciones. De esta forma se incluyeron en las asignaturas obligatorias de las escuelas pblicas la enseanza civil, y se recomend incluir el dibujo en el plan de estudios como preparacin para carreras tcnicas. Al terminar las primeras letras, alrededor de los once aos, los nios acomodados y algunos pobres becados entraban a los colegios mayores o al seminario para estudiar lagramtica latina por dos aos y despus el curso de humanidades y filosofa que les garantizaba el ttulo de bachiller. Luego podan estudiar carrera de leyes, medicina, ingeniera,filosofa o teologa a nivel de estudios mayores en los colegios para obtener la licenciatura.

Siglo XIX

Iniciando se la vida independiente en el pas, la educacin fue una de las primeras preocupaciones. Durante el Primer Imperio mexicano de Agustn de Iturbide, a falta de fondos para realizar un proyecto educativo, se deja en manos de la Compaa Lancasteriana para que esta se encargue de fundar escuelas elementales y normales.

El instituto de ciencias y artes es fundado en Oaxaca en 1826, como resultado de las normas educativas fijadas en la constitucin. En la poca de Gmez Farias se pone en accin los proyectos constitucionales de 1824, en favor del sistema pblico de educacin, define su actividad poltica como el gran promotor de la Instruccin popular del Mxico Independiente, as el Estado y no el clero seria el responsable de las nuevas decisiones en materia educativa. La enseanza



superior se distribuira en seis establecimientos descentralizados del mbito Universitario: 1) el de estudios preparatorios, 2) el de estudios ideolgicos y humanidades; 3) el de ciencias fsicas y matemticas; 4) el de ciencias mdicas; 5) el de jurisprudencia; 6) el de ciencias eclesisticas. Se organiz adems, la Biblioteca Nacional y otras instituciones educativas; tambin para estas fechas la poltica educativa denotaba cierta flexibilidad para que cada Estado de la repblica ajustase los criterios legislativos locales y sus recursos disponibles a la educacin pblica respectiva, esta medida traera como consecuencia una enftica diferencia entre los servicios educativos ms favorecidos por el desarrollo.

Como un elemento de transicin entre el agonizante pasado colonial y la recin lograda Independencia, encontramos en primera fila a don Jos Joaqun Fernndez de Lizardi, activo intelectual que se dedic al periodismo, la administracin pblica y la novela bajo el mismo comn denominador: la crtica del antiguo rgimen, sus instituciones y las formas de educacin y socializacin que permitan destacar no a los ms capaces, sino a los ms cnicos, relegando a los profesores, a la ltima clase de la sociedad. Su obra ms importante El periquito Sarniento.

Durante gran parte de este siglo, la lucha entre liberales y conservadores afectaron a todos los mbitos del pas, incluyendo la educacin. Ambos grupos hicieron propuestas educativas, sin embargo la que al final pudo llevarse a cabo fue la liberal. Escuela Nacional Preparatoria

La Escuela Nacional Preparatoria fue fundada por Gabino Barreda por rdenes de Benito Jurez con el lema "Amor Orden y Progreso". Tras la reforma educativa de 1867, Jurez vea en la educacin el instrumento que eres menester para terminar con la era del desorden y anarqua que entonces imperaba en Mxico11 Inici sus labores el 1o. de febrero de 1868 en el edificio del Antiguo Colegio de San Ildefonso; su currcula se caracteriz desde un principio tanto por el enciclopedismo como por su estricto apego al mtodo cientfico, como un medio para superar disputas estriles y conflictos de carcter religioso que haba provocado diversos conflictos durante gran parte del siglo XIX.

Los fundadores consideraban que era necesario ensear los mtodos de experimentacin y deduccin a los mexicanos para que dejaran de explicarse mgicamente el universo y la vida social. El hombre deba usar la inteligencia para descubrir, mediante el mtodo cientfico, las leyes generales del mundo, y es por ello que los programas de estudio se hicieron en base al positivismo de Augusto



Comte, quien aport su ley de los tres estados y su clasificacin de las ciencias al jerarquizar a stas en un orden lgico que va de las ms abstractas a las ms concretas y complejas, empezando por las Matemticas y terminando en la Sociologa.

Siglo XX Universidad Nacional de Mxico

El 22 de septiembre de 1910, el Presidente Porfirio Daz inaugur la Universidad Nacional de Mxico, materializando la propuesta que Justo Sierra haba realizado desde 1881. El propsito de esta institucin era el de preparar un porvenir para el pueblo mexicano con un principio educador y cientfico.

Tras la huelga de la Universidad, el 28 de mayo de 1929 el Presidente Emilio Portes Gil otorg la autonoma a la universidad, donde se acord que la esta puede decidir libremente sus programas de estudio, sus mtodos de enseanza y los fondos sern administrados por las misma, siendo los recursos proporcionados por el gobierno federal, con lo que el Presidente de la repblica tena derecho a vetar las resoluciones del Consejo en algunos campos.12 Adems autoriz la construccin de Ciudad Universitaria. El primer rector fueJoaqun Egua Lis.

Queda en disputa si la UNAM o la Universidad Pontificia de Mxico, sea la heredera de la Real y Pontificia Universidad de Mxico. Proyecto poscardenista

Al subir al poder Manuel vila Camacho inicia una nueva etapa en la vida nacional de Mxico, ya con las reformas cardenistas en decadencia, el nuevo modelo de unidad nacional cobra ms fuerza con la reconciliacin de las clases sociales. En materia educativa se inicia con un nuevo principio denominado la escuela del amor, que deroga la educacin socialista, enfatizando la unidad, la familia, los valores y la moral.

En esta misma poca y como consecuencia de esta labor se funda la Escuela Normal Superior de Mxico en 1922, que aadira un esfuerzo en la profesionalizacin de los profesores de educacin secundaria que se encontraban sin un grado acadmico lo que demeritaba sus condiciones laborales. Para ello, con un esfuerzo an ms importante se institucionaliz el magisterio, otorgando al profesor el estatus de trabajador del Estado, que, a su vez, conllevo a la fundacin de la organizacin que se encargara de velar por los intereses de los profesores, el Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educacin, que en sus inicios se



aglutin de organizaciones sindicales lo que desencadeno en disputas, conflictos y arduas negociones para la consolidacin de este gremio.

Teniendo como antecedente la fundacin de organismos magisteriales el gobierno de Miguel Alemn dio pauta a la promulgacin de la ley orgnica de educacin en 1942, que tena como objetivo primordial la unificacin de los contenidos curriculares de la educacin primaria que se iniciara con el proyecto de escuela unificada, dando paulatinamente orden al sistema educativo que careca de uniformidad institucional. En los aos posteriores el sindicalismo entr en conflicto con el estado, trayendo graves implicaciones polticas y sociales. Para 1958 el Presidente Adolfo Lpez Mateos inici una campaa para abatir el rezago educativo que se gest en la dcada pasada y responder a las demandas sociales en cuanto a enseanza primaria. Se instituy el Plan de Once aos de la mano de Jaime Torres Bodet, que tena como ejes principales la expansin de la educacin primaria, la profesionalizacin de los docentes y la creacin de la Comisin Nacional de Libros de Texto gratuitos como primera etapa para acelerar el crecimiento del sistema educativo.

Aunque el Plan logr su objetivo, se vio bajo la dura crtica de los sectores polticos y puso en ente dicho la calidad educativa; por una parte se consideraba que el Plan era la consolidacin de un monopolio educativo que le restaba libertad a la educacin y por otro lado evidenciaba las deficiencias del currculo que se tradujeron en un enfrentamiento ideolgico. Ya durante el sexenio de Luis Echeverra, se inici una reforma educativa de tras fondo que tena como objetivo la reformulacin de los mtodos, planes de estudio y libros de texto, cuyo objetivo era impulsar la visin cientfica, histrica y de convivencia social.

Tambin se destaca la fundacin de la Secretara de Educacin Pblica en el ao 1921, que sustituira a la Secretara de Instruccin Pblica y Bellas Artes.



1.1.2 Conceptos, Objetivos , Pilares de la Educacin Los Cuatro Pilares de la Educacin han determinado los fundamentos de la educacin en las ltimas dcadas, influyendo en la educacin intercultural y en el desarrollo de las competencias bsicas en los sistemas educativos, manifestando la actualidad del Informe Delors: La Educacin encierra un tesoro. Informe a la UNESCO de la Comisin Internacional sobre la educacin para el siglo XXI, realizado en el ao 1996 y presidido por Jacques Delors. De manera que se hace necesario desarrollar actividades para trabajar en las aulas a partir de estas concepciones. Por ello proponemos una intervencin que desarrolla los Cuatro Pilares de la Educacin desde una metodologa activa y cooperativa, de carcter inclusivo, a partir del anlisis de imgenes y de msica.

El Informe Delors y los Cuatro Pilares de la Educacin La educacin tiene la misin de permitir a todos sin excepcin hacer fructificar todos sus talentos y todas sus capacidades de creacin, lo que implica que cada uno pueda responsabilizarse de s mismo y realizar su proyecto personal.

Delors, (1996, p. 9) La idea fundamental del Informe es superar los niveles de analfabetizacin a nivel mundial, y conseguir una equidad a nivel educativo con el fin de hablar de una aldea global, de toda la comunidad humana. Porque es a travs de la educacin desde donde podemos avanzar. Para ello el marco terico que propuso la UNESCO en el 1996, a partir de este Informe, es una educacin basada en:

Un proceso que se alarga toda la vida, tambin conocido como long life learning. Con un objetivo global o mundial comn. Erradicando la analfabetizacin. Partiendo de la comunidad social a la comunidad mundial. Favoreciendo la participacin democrtica.

Con la finalidad siempre de ir de la comunidad de base a la sociedad mundial, ya que estamos inmersos en un proceso de mundializacin, en el que se hace necesario crear un clima de tolerancia y de inclusin social y por tanto educativa. As, partiendo de estas premisas, el Informe estable que se puede hacer posible y que la educacin debe fundamentarse en los cuatro pilares, que sern los principios sobre los que la educacin y los sistemas educativos han de desarrollar sus competencias y sus currculos:

APRENDER A CONOCER: Este pilar consiste en que cada uno en aprenda a comprender y a interpretar el mundo que le rodea, de manera que le permita vivir con dignidad, desarrollar sus capacidades profesionales y comunicarse con los dems. Por lo que la educacin obligatoria debe la formacin inicial debe proporcionar a todos los alumnos los instrumentos, conceptos y modos de referencia resultantes del progreso cientfico y de los paradigmas de la poca.



APRENDER A HACER: Este pilar consiste en que cada uno aprenda a hacer, y por tanto este saber hacer est estrechamente vinculado al primer pilar que es aprender a conocer, por lo que van unidos y tiene el sentido de poner en prctica los conocimientos que se van adquiriendo.

APRENDER A VIVIR JUNTOS: Tambin llamado aprender a vivir con los dems. Este pilar consiste en que cada uno aprenda a relacionarse con los dems, de manera que evite los conflictos y la violencia, y los solucione de manera pacfica, fomentando el conocimiento de los dems, de sus culturas, de sus lenguas, de sus tradiciones, etc. Siendo ms tolerantes, inclusivos y por tanto multiculturales e interculturales, para poder vivir en un entorno pacfico fomentando una educacin para la paz y la no-violencia, respetando las diferencias que es lo que nos enriquece e intentando no fomentar ms desigualdades.

APRENDER A SER: Este pilar consiste en que cada uno se desarrolle en toda su riqueza, su complejidad, sus expresiones y sus compromisos, siendo ciudadano y productor, inventor de tcnicas, durante toda su vida, para ello se necesita el autoconocimiento, por lo que la educacin debe ser ante todo un viaje interior, cuyas etapas corresponden a las de la maduracin constante de la personalidad y del carcter. Los Pilares de la Educacin y la Educacin Intercultural Ahora bien, partiendo de lo establecido en el Informe Delors, nos planteamos la siguiente cuestin: De qu manera los cuatro pilares de la educacin estn relacionados con el desarrollo de la educacin intercultural? Para abordar la respuesta diremos que la educacin intercultural debe ir en el mismo sentido que los cuatro pilares de la educacin, es decir, la educacin intercultural debe garantizar el aprender a conocer (que seran los contenidos curriculares en el sistema educativo), debe garantizar tambin el aprender a hacer, de manera que los contenidos curriculares deben ser al mismo tiempo que tericos, prcticos, as la transferencia de conocimientos es mejor, y se potencia un aprendizaje significativo fundamental para el alumno. Adems de ensear a vivir juntos, ya que como especie humana estamos hechos para vivir en comunidad, y por tanto, esto es un aspecto clave a trabajar en la escuela, a partir de distintos contenidos y programas, como por ejemplo los planes de convivencia. Y por ltimo, aprender a ser, la educacin multicultural debe ensear a ser a cada uno como ser individual, propio, con sus diferencias y diversidades. Por tanto, la educacin ya sea multiculutral o intercultural debe garantizar estos aspectos bsico, adems de que la idea del Informe Delors es educarnos para una comunidad mundial, por tanto multicultural, sin exclusin de nadie, y favoreciendo la igualdad de oportunidades. De manera que si elegimos el pilar de Aprender a Vivir Juntos, que consideramos que es el pilar que engloba o recoge la esencia de los otros tres, es decir, para vivir con los dems necesito primero conocerlos, y para conocer a los dems



necesito ser yo, esto es conocerme a m mismo, tener consciencia de mi ser, de mis posibilidades y mis limitaciones, para poder conocer al otro, o darle identidad y reconocimiento, y con todo ello, para poder vivir juntos, adems de conocer al otro necesito saber hacer, o lo que es lo mismo, tener la competencia de que puedo aportar algo a los dems y los dems me lo pueden aportar a m, entonces la relacin con la educacin intercultural significa que para poder vivir juntos las distintas culturas, primero debemos saber cmo somos a nivel individual, posteriormente conocernos y tener constancia los unos de los otros, lo que suele ser tener identidad e identificarnos antes los dems miembros de la comunidad, para poder construir juntos un entorno comn, a partir de los distintos saber hacer o competencias y as poder garantizar una vida plena en la comunidad conviviendo las distintas culturas al mismo tiempo, teniendo las mismas oportunidades a partir de la diversidad y de las diferencias que aportamos cada ser humano. Los Cuatro Pilares de la Educacin y las Competencias Bsicas Segn hemos ido viendo, los Pilares de la Educacin estableces las condiciones que debe tener la persona para poder estar adaptada al entorno en el que vive, y que deben desarrollarse a lo largo de las distintas etapas educativas. A su vez, los sistemas educativos deben de desarrollar los contenidos y las actividades a partir de las Competencias Bsicas, que establecen los requisitos que debemos tener adquiridos al finalizar los niveles educativos de la enseanza obligatoria, y tienen como finalidad que seamos individuos autnomos, independientes y capaces de asumir la vida futura, la toma de decisiones, la convivencia en sociedad, que estemos desarrollados de forma integral a nivel personal, por tanto, las competencias bsicas reflejan lo que debemos de tener asumido, que al mismo tiempo garantizar el desarrollo personal futuro. Por lo que podemos establecer que las Competencias Bsicas deben responder a los Cuatro Pilares de la Educacin, es decir, que en su desarrollo deben garantizar los principios del Informe Delors. Siendo as, y de manera ilustrativa hemos desarrollado la siguiente tabla, en la que se inscriben las distintas competencias en cada uno de los pilares de la educacin que desarrollan.



Estrategias Metodolgicas para el desarrollo de los Cuatro Pilares de la Educacin y de las Competencias Bsicas Las estrategias metodolgicas que mejor garantizan el desarrollo de los Pilares de la Educacin y de las Competencias Bsicas son:

El trabajo en equipo, es decir cooperativo, todas las actividades en todas las etapas educativas estn basadas en el aprendizaje cooperativo.

El trabajo colaborativo, ya que implica cierta parte de trabajo individual, y tambin cohesin grupal y de relaciones sociales en el grupo.

El aprendizaje socio-afectivo, es decir, que parte de la base que somos seres sociales y grupales, por tanto debemos aprender a convivir con el resto, y por ello a conocernos a nivel individual con nuestros potenciales y nuestras limitaciones, con el fin de poder aportar lo mejor y ms adecuado al grupo en cada momento, y as podernos beneficiar todos, por tanto tambin nos beneficiamos a nivel individual.

Aprender haciendo, o learning by doing que hace referencia a una metodologa de autoconocimiento y desarrollo de carcter individual. De manera general este tipo de metodologa de carcter activo, nos lleva a las teoras de los Movimientos de Renovacin Pedaggica, donde los aprendizajes estaban basados en la propia experiencia y en la cooperacin e interrelacin con los dems y con el medio cultural en el que se desarrolla la persona, de manera que le garantiza un aprendizaje significativo y latente en el tiempo, gracias a la propia experimentacin y aplicacin de lo aprendido. Recordar a los exponentes ms relevantes de estas pedagogas activas como Celestin Freinet en Francia, Mara Montessori en Italia, Paulo Freire en Brasil y Ferrer i Guardia en el caso espaol. Ahora debemos plantearnos la relevancia de estos enfoques metodolgicos y cmo pueden contribuir al desarrollo de la competencia intercultural en las personas. As, diremos que la competencia intercultural significa primero conocerse a uno mismo, con sus talentos y sus limitaciones, para as poder conocer e identificar al otro, poder convivir con el otro, sea de la cultura que sea,



con sus talentos y sus limitaciones, y de esta manera se fomenta la colaboracin el aprendizaje cooperativo y socio-afectivo, y el desarrollo y potenciacin de unas habilidades sociales y una conciencia de pertenencia a un equipo o grupo pluridisciplinar y por tanto pluricultural que enriquece al equipo. Este enfoque fomenta la participacin, la convivencia, la tolerancia, el respeto, la paz, la no violencia, y otra serie de valores que permiten el desarrollo de una competencia intercultural. Adems de que Aprender a conocer, combinando una cultura general suficientemente amplia con la posibilidad de profundizar los conocimientos en un pequeo nmero de materias. Lo que supone, adems, aprender a aprender para poder aprovecharlas posibilidades que ofrece la educacin a lo largo de la vida. Aprender a hacer a fin de adquirir no slo una calificacin profesional sino, ms generalmente, una competencia que capacite al individuo para hacer frente a gran nmero de situaciones y a trabajar en equipo. Pero, tambin, aprender a hacer en el marco de las distintas experiencias sociales o de trabajo que se ofrecen a los jvenes y adolescentes, bien espontneamente a causa del contexto social o nacional, bien formalmente gracias al desarrollo de la enseanza por alternancia y aprender a vivir juntos desarrollando la comprensin del otro y la percepcin de las formas de interdependencia -realizar proyectos comunes y prepararse para tratar los conflictos respetando los valores de pluralismo, comprensin mutua y paz.



1.1.3 Relaciones con Otras Ciencias Tradicionalmente la educacin en su contenido y aplicacin se relaciona con varias disciplinas como la filosofa, psicologa, economa, historia, la ciencia poltica, entre otras. Intentando ahondar un poco sobre esto, diremos que se entrelaza con la filosofa, en cuanto a que toda lnea educativa es comn responda a cuatro principios, que son los siguientes: epistemolgicos, axiolgicos, ontolgicos y teleolgicos.

El primero se relaciona directamente con los contenidos educativos que se ensearn. Tiene que ver con el diseo de los temas que se incluirn en los planes y programas de estudio, los libros de texto de donde recuperarn los fundamentos tericos y asimismo las actividades educativas complementarias que se implementarn.

Sobre la escuela pblica, el Estado mexicano decide lo que debe ensearse a los estudiantes, omitiendo o explicando sin atender a la realidad, temas que significan cierto nivel de riesgo para su estabilidad. Como bien sabemos, este se encuentra integrado por los poderes que por Ley existen y que todos detectamos porque estn, hablando metafricamente, en la superficie, observndose a plenitud y que son el Ejecutivo, Legislativo y Judicial; pero adems existen otros que sin ser oficiales, su influencia suele ser determinante en el funcionamiento social. Estos, denominados hegemnicos como la iglesia, los grupos de banqueros, industriales entre otros, se han estructurado a travs del tiempo y operan slo cuando consideran oportuno, incidiendo en determinadas acciones que a su criterio son significativas. As tenemos, que a sugerencia de alguno de ellos muchas ocasiones en los planes de estudio se minimiza el inters sobre determinados temas, siendo que en otro momento histrico o lugares geogrficos fueron considerados cruciales. Esto se lleva a efecto con la finalidad de que la sociedad se olvide de ellos. Otras veces, de plano se omiten algunos temas impactando a las nuevas generaciones con una educacin impregnada de lagunas de conocimientos. Dentro de los asuntos en referencia citamos el movimiento estudiantil del 68, huelgas de mdicos, ferrocarrileros y maestros a mediados del siglo XX y algo crucial, el movimiento cristero de los primeros decenios del mismo periodo. El siguiente apartado son los contenidos axiolgicos, que se refieren a los valores. En este caso se debe tener especial cuidado en ubicar principios que enaltezcan lo humano de la persona, y no permitir la influencia del nimo exclusivamente mercantilista que suele provenir de algunos organismos internacionales como el Banco Mundial, que recomiendan principalmente valores cuya impronta es la eficientizacin del sujeto en el campo laboral. Recordemos que las instituciones



educativas no tienen como finalidad nica ni tan slo fundamental, el formar a los estudiantes para el empleo. Si bien en los ltimos tiempos hemos visto esta tendencia manifiesta, ha sido consecuencia de las problemticas econmicas por las que hemos atravesado como nacin y su impacto en un desempleo galopante. Pero a la postre, cuando amaine la tempestad y las aguas tomen su sendero, muy probablemente habremos de tomar la visin de una educacin para la vida.

Dentro de todo este momento educativo carenciado que vivimos, la direccin de pensamiento a que hacemos referencia, la podemos encontrar incluso en instituciones privadas como la Universidad Iberoamericana. Su rector Jos Manuel Morales Orozco al inaugurar el Segundo Foro Internacional de Innovacin Universitaria expres:

Las Universidades no slo deben procurar el uso pedaggico de la tecnologa y forjar el pensamiento profundo, sino deben asumir como compromiso institucional y social lograr que sus alumnos entren en contacto directo con situaciones como la pobreza y la marginacin, porque la experiencia directa es la que lleva a la solidaridad ilustrada y bien informada ( La Jornada. Nov.12. 2010. P.46). La declaracin nos conduce a pensar que son altos los valores que pretenden forjar en los estudiantes. Queda claro que principalmente llevan como objetivo sensibilizarlos para una vida en armona, donde la equidad social sea verdaderamente significativa.

Por su parte, lo ontolgico, va relacionado con el desarrollo del ser. El estudio de los conceptos a priori que residen en el entendimiento y tienen su uso en la experiencia, llevando la nocin hacia lo inmanente. Para concluir el mbito filosfico educativo citamos el denominado campo teleolgico, que se relaciona con el tipo de hombre que se pretende forjar. Continuando con las disciplinas sealamos que la relacin educacin psicologa, se presenta bsicamente por la aportacin que la ltima brinda sobre la forma de aprender del estudiante, para que el profesor al informarse lo considere en el proceso educativo.

El entrelazamiento de la educacin con la economa puede observarse desde dos vertientes: los recursos que se destinan al campo educativo y la preparacin de los profesionistas que requiere el desarrollo del pas. La primera de ellas nos proporciona la pauta para enterarnos del grado de inters que el Gobierno tiene en el desarrollo educativo. Cuando este es mayor, los presupuestos se incrementan y se realiza una revisin adecuada de su pulcro destino. Asimismo se detecta un gran nimo de las autoridades por enterarse e incidir en cuanto al desempeo que



estn teniendo los profesores. Desde su organizacin hasta el cumplimiento puntual de su tarea. El vnculo entre la educacin y la historia, se establece en cuanto a la aportacin de conocimientos obtenidos, de la aplicacin de los diversos modelos educativos a travs del tiempo. Es prudente obtener informacin de los resultados alcanzados en otras regiones del mundo con caractersticas similares a las nuestras. Esto, unido con la experiencia local, en su momento deber conducir al Estado a tomar decisiones al respecto.

Finalizamos comentando la unin entre la educacin y la ciencia poltica. Sealamos que partiendo de que la poltica es el ejercicio del poder, la amalgama en referencia es crucial para el Estado. ste, si se conduce con un afn democrtico tendr que realizar un uso meticuloso de la accin de educar, para poder forjar generaciones de personas cada vez mejor preparadas. Para ello deber partir del principio, como ya lo especificamos, que la educacin promueva el desarrollo social en lo general y no sea solamente el elemento para crear los profesionistas que solucionarn las necesidades sociales. Asimismo, tendr que regresar a aquellos tiempos en que forjaba valores humanos y cvicos, donde caban entre otros el amor por la patria y el respeto por la vida en lo general



1.1.4 Educacin y el Ser Humano En el que hacer educativo surgen continuamente un sin nmero de dudas e interrogantes alrededor de las palabras: educacin, enseanza y ser humano. Con frecuencia nos preguntamos se educa o se ensea a ser humano?, es lo mismos educar y ensear?, se puede prescindir de la educacin y la enseanza para ser verdaderamente humano?. A continuacin tratar de abordar de manera sencilla cada trmino por separado, con el fin de lograr entender de una manera ms integral la importancia que tienen los procesos de Educacin y Enseanza en la construccin del individuo como verdadero ser humano.

En primer lugar, la educacin posibilita al ser humano desarrollar y potencializar sus capacidades, fsicas, intelectuales, psicolgicas, sociales, entre otras. Segn Rosa (2000) citado en Vera (2007.) la educacin es un proceso de incorporacin y apropiacin de saberes, que implica una actividad social e individual. Se educa al individuo para que haga parte de una cultura, para que se inserte en ella y se apropie de los signos, smbolos y lenguaje que la identifican, permitindole a ste entenderse y entender a los otros lo que le facilita participar de manera activa en la cultura. Es as como la educacin se convierte en un proceso inherente al ser humano que le permite desarrollarse integralmente.

En segundo lugar, Si no hay atribucin de ignorancia, tampoco habr esfuerzo por ensear (savater, 2000); esta frase nos permite entender el termino enseanza como una actividad propia del ser humano, la cual tiene como partida el no saber del otro, en esa medida se planean y ejecutan acciones encaminadas hacia la enseanza de aquella informacin que el otro necesita para su adaptacin, cambio y desarrollo como humano inserto en un ambiente especfico; Segn Vila (1998) la educacin se d como un proceso mediante el cual una persona incide en la conducta de otro con la intencin de provocar en ella una serie de cambios. Slo en la medida en que somos instruidos por otros, humanos, logramos formarnos, y hacer parte del grupo social. En sntesis, podemos entender la enseanza como un proceso mediante el cual adquirimos a partir de la enseanza y experiencia de otros, nuevos conocimientos que nos permiten entender el mundo al que llegamos y de esta manera lograr ser socialmente validos para la sociedad.

En tercer lugar, nacemos humanos pero eso no basta (Savater, 2000), lo humano no puede quedar limitado solamente a lo biolgico. La esencia de llegar a ser lo que realmente se es, es un proceso permanente y para toda la vida, puesto que llegar a ser verdaderamente humano es un ideal hacia el cual todos pretendemos llegar. Y este ideal slo es posible en el encuentro con los otros, es en esta relacin primordial y vital donde nos revelamos en lo mas profundo de nuestra esencia, con nuestros valores, deseos, emociones, pensamientos y



acciones; como dice Vera (2007) las personas, en las relaciones con los otros y consigo mismo, viven un proceso de aprendizaje continuo y permanente.

Finalmente se puede decir que los cuestionamientos planteados al inicio, permiten concluir, que no se puede prescindir de la educacin ni de la enseanza para llegar a ser verdaderamente humanos; la esencia de la educacin es hacernos conscientes de la realidad de nuestros semejantes (Savater,2000) reconociendo al otro como sujeto diferente, con necesidades y mltiples posibilidades, de igual modo, es el otro quien me permite reconocerme como persona, es mi hermano, mi amigo , mi colega; con quien construyo y aprendo a interpretar un sin nmero de signos y significados, dando sentido a la vida que de una u otra manera hacen posible construir historia y ser promotores de cambio y desarrollo tanto individual como colectivo. Como dice Marti (2005) hay una construccin y reconstruccin del individuo sobre la experiencia cultural socialmente elaborada;lo que nos compromete como seres sociales que somos por naturaleza, a ser agentes activos de este proceso humanizador



1.2 TIPOS DE EDUCACION

Independientemente de los tipos de educacin que existan, todas estn encaminadas a educar a transmitir conocimientos, valores, costumbres y formas de actuar.

Existen varios tipos de educacin entre ellos destacan la educacin: formal, no formal e informal a continuacin haremos mencin a algunas de sus caractersticas generales.

1.2.1 Asistemtica

La educacin asistemtica es cuando las modificaciones del comportamiento resultan de la influencia de instituciones que no tienen el cometido especfico de educar: prensa, radio, televisin, etc.

1.2.2 Sistemtica

La educacin sistemtica obedece al designio de influir en el comportamiento del individuo de una manera organizada, mediante instituciones tales como: hogar, iglesia, escuela.

1.2.3 Formal

(escolar), que se diferencia de la educacin no formal en que es impartida en instituciones (escuelas) por docentes con contratos permanentes dentro del marco de un currculo determinado. Este tipo de educacin se caracteriza por su uniformidad y una cierta rigidez, con estructuras verticales y horizontales (clases agrupadas por edad y ciclos jerrquicos) y criterios de admisin de aplicacin universal. Esta educacin se disea para ser universal, secuencial, estandarizada e institucionalizada y garantizar una cierta medida de continuidad (al menos para aquellos que no son excluidos del sistema).

La frontera entre la educacin formal y la no formal no siempre est claramente establecida y no existe un consenso real sobre la diferencia entre ambos subsistemas: se dan aspectos no formales en las estructuras de aprendizaje formal, tales como el uso de no profesionales como profesores, enseanza a distancia, la participacin de los padres o miembros de la comunidad en el proceso educativo o en la administracin escolar, la incorporacin de trabajo productivo a la escuela y otros de esa ndole.



Del mismo modo, se han realizado experimentos fuera de la escuela usando distintos mtodos y a diferentes velocidades que las usadas en escuelas tradicionales, pero cuyo objetivo es ensear el mismo currculo que el empleado en el sector formal. Esta interrelacin, lejos de ser daina, puede ser altamente beneficiosa cuando ambos lados pueden tomar ideas prestadas del otro. En este artculo, los trminos educacin no formal y aprendizaje extra escolar se emplean indistintamente, con el mismo significado, en el entendimiento que el concepto puede ser aplicado igualmente a adultos que a nios y cubre todas las situaciones posibles de aprendizaje y auto instruccin, con una forma ms o menos estructurada y ubicada en el borde o fuera del sistema escolar aun si tales actividades se llevan a cabo en edificios escolares del sistema formal). No obstante, cualquiera sea la terminologa usada, la compleja relacin entre la educacin formal y la no formal subsiste y todava no hay una definicin clara e inequvoca de ambos conceptos.

1.2.4. No Formal

(O extra escolar), que incluye todas las formas de instruccin promovidas conscientemente por el profesor y el alumno, siendo la situacin de aprendizaje buscada por ambas partes (emisor y receptor).

Coombs y sus colaboradores propusieron una definicin de educacin no formal que ha sido ampliamente aceptada: Cualquiera actividad educacional organizada fuera del sistema formal establecido ... cuyo propsito es servir a clientelas identificables y objetivas de aprendizaje, (Coombset al., 1973). Esta definicin tiene la ventaja de establecer las caractersticas principales de la educacin no formal. Consiste en actividades tales como:

organizadas y estructuradas (de otro modo seran clasificadas como informales);

diseadas para un grupo meta identificable; organizadas para lograr un conjunto especfico de objetivos de aprendizaje;



no institucionalizadas, llevadas a cabo fuera del sistema educacional establecido y orientadas a estudiantes que no estn oficialmente matriculados en la escuela (an si en algunos casos el aprendizaje tiene lugar en un establecimiento escolar)



1.3 FINES DE LA EDUCACIN Desde la perspectiva de Whitehead, los ideales que la educacin ha de perseguir son: inters por aprender, saber utilizar los conocimientos, ser una gua que conduzca al arte de vivir. En sus trminos, la sabidura es el ideal de la educacin y a ste debe sujetarse el proceso educativo.

La realizacin de este ideal requiere de llevar a cabo un proceso, conocer y mantener un ritmo, y este camino consiste en vincular la libertad intelectual, en presencia del conocimiento, con la disciplina en la adquisicin de hechos ordenados.

En Los fines de la educacin el autor propone y distingue tres etapas en el desarrollo educativo del ser humano, segn se enfatice la libertad o la disciplina en relacin al progreso intelectual. Estas etapas son:

1. Fase de fantasa o romntica. Abarca los primeros 12 aos, aunque puede extenderse hasta los 14 aos.

2. Fase de precisin. Corresponde al periodo de la educacin secundaria. 3. Fase de generalizacin. Periodo de entrada a la vida adulta en la educacin

formal universitaria. (Whitehead, 1957. p. 40.) La distincin de las caractersticas de cada ciclo, no es exclusivamente cronolgico sino de nfasis. En cada etapa se persigue un fin educativo: la expresin de libertad intelectual, el logro de la disciplina intelectual y la conjuncin de ambos aspectos, que conllevan a reiniciar el ciclo.

En la etapa romntica la nota dominante es la libertad intelectual, sta podr expresarla el alumno cuando se despierten y respeten sus intereses ante las diferentes manifestaciones culturales. Es conveniente evitar la rigidez de la disciplina, sta debe ser dirigida y subalterna para mantener el inters.

En esta fase se considera al estudiante el heredero del saber de muchos siglos de civilizacin, pero no debe dejrsele perder en el laberinto de los hombres de la Edad Glacial. El profesor ha de destacar los actos importantes, presentar ideas simplificadas y los nombres usuales, fortalecer los mpetus naturales del deseo de conocer del alumno.

Sin embargo, muchos profesores ignoran o pueden menospreciar estos argumentos, descuidan la importancia de motivar a sus alumnos, exaltando el conocimiento propio por encima de la necesidad de comunicarlo.



En la etapa romntica, continuando con la argumentacin de Whitehead, el alumno debe expresar libremente sus inquietudes, buscar la comprensin de aquellos aspectos considerados tiles, de no ser as se producir un bloqueo en la asimilacin de ideas cuando se impone una disciplina de precisin antes que la fase romntica haya seguido su curso en la mente en crecimiento. La nica disciplina valiosa desemboca en la autodisciplina: en el hbito de asumir de buen grado tareas auto impuestas.

Cuando en el estudiante surge el deseo de aclararse lo que hasta ese momento es slo informacin, es el momento de avanzar hacia el conocimiento exacto del tema (etapa de precisin). En la fase de precisin el conocimiento que posee el alumno le permite establecer una amplitud de relaciones, subordinadas a la exactitud de su formulacin. El profesor ha de proceder explicando a los alumnos la aceptacin de una determinada manera de analizar la realidad, sumando nuevos aspectos que encuadran en el anlisis.

En esta fase se trata de superar lo descubierto en la etapa romntica, pues se han descubierto ideas con posibilidad de vasta significacin, se adquieren nuevos hechos en un orden sistemtico.

Durante la fase de precisin lo romntico, la libertad, pasa a una situacin subalterna, no muere. El arte de la enseanza consiste en fomentar la libertad dentro de una aplicacin definida segn la tarea sealada. Esta etapa es la de la disciplina intelectual, del progreso en la aprehensin de principios, de conocimiento de los detalles.

Cuando se pasa al abandono de los detalles en beneficio de la aplicacin activa de los principios es el momento de la fase de generalizacin.

La etapa de generalizacin es, en principio, un retorno al romanticismo con la ventaja de disponer de ideas clasificadas y de la tcnica pertinente. Este tercer estado complementa los anteriores, ahora se sabe algo definido, se han adquirido aptitudes, disciplina, y se comprenden claramente las reglas y leyes generales tanto en su formulacin como en su ejemplificacin detallada. El alumno recae en las aventuras discursivas de la fase romntica con la ventaja de que su mente est ahora disciplinada y podr aprovechar mejor la libertad intelectual.

De acuerdo con los argumentos de nuestro autor, el proceso educativo comprende la realizacin de dos aspectos esenciales: libertad y disciplina, donde la libertad tiene mayor participacin, como lo afirma Alejandro Herrera: Para Whitehead la educacin, en su proceso, tiene dos grandes momentos de libertad: al principio y al final, y un momento intermedio de disciplina en que la



libertad se le subordina. Libertad, disciplina y libertad, es decir, romance, precisin, y generalizacin: romance que surge de suscitar el inters(o sea, de la motivacin), precisin que se da con la adquisicin de la tcnica, y generalizacin que conlleva el entusiasmo del xito. (Herrera, 1987, p. 241) Whitehead cree firmemente que para hacer viable el ideal de sabidura en el proceso educativo, desde los primeros aos escolares hasta los ltimos, se requiere comenzar invocando la libertad, el inters, la investigacin y terminar alentndolos en tanto se asuma que la produccin de un saber activo es la finalidad de la educacin. Nos interesa precisar de qu manera la Universidad ha de procurar conservar tal ideal. Ultimo aspecto a exponer en este artculo.



UNIDAD II

DIDCTICA



2.1 Generalidades de la Didctica

Etimolgicamente la didctica se deriva del griego didaskein (ensear) y tekne (arte), sea arte de ensear.

Imideo Nereci: Es ciencia y arte de ensear, est representada por el conjunto de tcnicas a travs de las cuales se realiza la enseanza y el aprendizaje.

Luis. A. de Matto. Disciplina pedaggica de carcter prctico y normativo que tiene por objeto especifico la tcnica de la enseanza.

Kovaliov. Es una teora de la enseanza que investiga las leyes comunes a todas las esferas de la educacin

Escudero afirma que es la ciencia que tiene por objetivo la organizacin y orientacin de situaciones de enseanza- aprendizaje en los centros educativos.

Prez Gmez. La didctica es la ciencia y tecnologa del sistema de comunicacin intencional donde se desarrollan los procesos de enseanza- aprendizaje.

La didctica es la ciencia de la educacin que estudia e interviene en el proceso de enseanza-aprendizaje con el fin de conseguir la formacin intelectual del educando.

Javier ramirez El arte de saber explicar y ensear con un mayor numero de recursos para que el alumno entienda y aprenda. Se explica para que el alumno entienda (primer contacto con el conocimiento), se ensaa para que el alumno aprenda (Que asimile, que lo haga suyo). S.G.V. La didactica es el arte de saber transmitir los conocimientos de la forma mas adecuada para su asimilacin.

2.1.1 Antecedentes Histricos de la Didctica La Didctica es una ciencia que aparece en el ao 1657, cuando un pedagogo protestante llamado Juan Ams Comenio lanza un libro denominado "Didctica Magna". Las clases altas tenian acceso al arte, poltica, filosofa y historia y las clases medias-bajas aprendian oficios en los talleres. Comenio plantea lo que

es el ideal pansfico o utopa comeniana : que hay que "ensear todo a todos" y propone un conjunto de reglas, pautas o normas en las que muestra cmo lograrlo. Permiten que la enseanza sea eficaz, que la enseanza sea accesible a todos los seres humanos.



Para lograr la organizacin de la escuela, y as, llegar a hacer posible el ideal pansfico, se propone una serie de "dispositivos duros", los cuales dan estructura y marcan los lmites de los procesos de aprendizaje: Simultaneidad: se ensea aun grupo, al mismo tiempo. Varias escuelas haciendo lo mismo, lo que permite llegar a todas a la vez, y lo ordena de alguna manera. Gradualidad: distintas formas de agrupacin de las personas. Parte escencial del proceso educativo. Alianza: contrato de confianza implcito entre padres y docentes. Es importante el tema de control y vigilancia , es decir, que los maestros controlan al grupo de alumnos; directivos controlan al grupo de docentes; supervisores controlan a directivos. En el siglo XIX, aparece la figura de Herbart quien comparta la idea de didctica de Comenio, pero consideraba que la educacin se deba realizar siguiendo pasos en vez de reglas como se deca anteriormente, por esta razn se centra en la instruccin. En este perodo, la didctica es de corte humanista o tradicional ya que se centra en el derecho del hombre de aprender.

En el siglo XX se empieza a preocupar la psicologa y la didctica por el nio, antes no haba conceptos de cmo aprende el nio, las reglas estaban ms centradas en el docente, en el contexto y en el contenido. Aparece Piaget que es el primero que estudia la evolucin del pensamiento del nio, su desarrollo. Pasa a ser muy parecido a lo que es la psicologa evolutiva de hoy.

Como consecuencia de la investigacin del nio surge el movimiento la escuela nueva, autores que creaban experiencias de aprendizaje. Algunos autores son: Montesson, Decroly, Ferriere, Freinet. Crearon diferentes propuestas de enseanza, que tenan que ver con como se tena que organizar la escuela basados en los descubrimientos de la psicologa del nio. A mediados del siglo XX, junto con la finalizacin de las guerras mundiales y el avance tecnolgico en el cual la mquina reemplaza al hombre, se da la corriente tecnolgica o tecnicista. En ella, se pone el acento en las estrategias, la tcnica dentro de la educacin. Se crea que si el docente enseaba de una manera, los alumnos iban a reaccionar de la manera esperada porque se utiliz la tcnica correcta, lo que se lo denomin conductismo, en el cual el docente era visto como ejecutor. En esta etapa surge el currculum, que eran programas a impartir, como respuesta a la necesidad de organizar los contenidos. En los aos setenta, junto con un auge en el avance de las ciencias sociales (pedagoga, poltica, filosofa, etc.) se comienza a cuestionar lo tecnicista y se piensa que el acto didctico est compuesto por ms cosas que el alumno y el docente y que la enseanza y el aprendizaje son dos cosas distintas aunque estn vinculadas. Se conforman las corrientes crticas, las cuales cuestionan el enfoque tecnicista y comienzan a estudiar lo educativo desde las ciencias sociales, le brindan



importancia a lo que se ensea y ven al aula como una microsociedad inmersa en una cultura desde su enfoque microsociocultural. Se pueden distinguir dos corrientes crticas: Europea: la cual estudia la revisin de la prctica docente teniendo en cuenta las variables en el aula a la que ven como una microsociocultura. Este enfoque vuelve a brindarle un corte humanstico a la educacin pero desde una perspectiva social ya que ve al individuo en relacin. Latinoamericana: Conducida por Pablo Freire, la cual estudia el efecto social de la enseanza como transformador y modelador de la sociedad, la finalidad de la educacin.



2.1.2 Conceptos de didctica

PRINCIPIOS DIDCTICOS

Los principios didcticos son orientaciones generales para dirigir el aprendizaje:

a) propiciar el desarrollo integral del educando La direccin del aprendizaje tiene como objeto fundamental favorecer el mximo desenvolvimiento de la personalidad o sea estimular completamente su plenitud fsica, mental y social. b) respetar la personalidad del educando Segn Paulsen la escuela ha de servir al educando "de camino para que se encuentre a s mismo". c) atender las diferencias individuales Est comprobado que el desarrollo de la cultura ya sea el de la ciencia o de la tcnica, o el arte o cualquier otro de sus aspectos solamente ha sido posible debido a las diferencias individuales de los grupos que integra la vida social.

Los agentes, docentes y discentes, hacen referencia a los protagonistas, que construyen un conocimiento esencial, que se ha ido consolidando y dando respuesta al proceso interactivo o acto didctico (Rodrguez Diguez, 1985; Ferrndez, 1996), quienes consideran la actuacin didctica en reciprocidad entre docente y discente, definida como acto comunicativo-interactivo. En otros trabajos hemos planteado (Medina, 1988, 1991, 1995) que es necesario un estudio riguroso del conjunto de procesos e interacciones y la comprensin del intercambio favorable y formativo entre docente-discente al llevarse a cabo la accin de enseanza-aprendizaje, enseaje para De la Torre (1999). Surge y se consolida una disciplina pedaggica especfica que hace objeto de estudio la realizacin y proyeccin de tal proceso de enseanza-aprendizaje y el conjunto de tareas ms formativas que han de llevarse a cabo aplicando una metodologa propiciadora de su ptima adaptacin. La Didctica es la disciplina o tratado riguroso de estudio y fundamentacin de la actividad de enseanza en cuanto propicia el aprendizaje formativo de los estudiantes en los ms diversos contextos; con singular incidencia en la mejora de los sistemas educativos reglados y las micro y mesocomunidades implicadas (Escolar, familiar, multiculturas e interculturas) y espacios no formales.

La Pedagoga es la teora y disciplina que comprende, busca la explicacin y la mejora permanente de la educacin y de los hechos educativos, implicada en la transformacin tica y axiolgica de las instituciones formativas y de la realizacin integral de todas las personas.



La Didctica es una disciplina de naturaleza-pedaggica, orientada por las finalidades educativas, y comprometida con el logro de la mejora de todos los seres humanos, mediante la comprensin y transformacin permanente de los procesos socio-comunicativos, la adaptacin y desarrollo apropiado del proceso de enseanza-aprendizaje.

La Didctica ampla el saber pedaggico y psicopedaggico aportando los modelos socio-comunicativos y las teoras ms explicativas y comprensivas de las acciones docentes-discentes, ofreciendo la interpretacin y el compromiso ms coherente para la mejora continua del proceso de enseanza-aprendizaje.

La Didctica requiere un gran esfuerzo reflexivo-comprensivo y la elaboracin de modelos tericos-aplicados que posibiliten la mejor interpretacin de la tarea del docente y de las expectativas e intereses de los estudiantes. La Didctica es una disciplina con una gran proyeccin-prctica, ligada a los problemas concretos de docentes y estudiantes. La Didctica ha de responder a los siguientes interrogantes: para qu formar a los estudiantes y qu mejora profesional necesita el Profesorado, quines son nuestros estudiantes y cmo aprenden, qu hemos de ensear y qu implica la actualizacin del saber y especialmente cmo realizar la tarea de enseanza al desarrollar el sistema metodolgico del docente y su interrelacin con las restantes preguntas como un punto central del saber didctico, as como la seleccin y el diseo de los medios formativos, que mejor se adecuen a la cultura a ensear y al contexto de interculturalidad e interdisciplinaridad, valorando la calidad del proceso y de los resultados formativos.

La Didctica se desarrolla mediante la seleccin de los problemas representativos de la vida educativa en las aulas, centro y comunidades. Nuestro trabajo como profesores y profesoras es descubrir y buscar nuevos caminos para dar solucin a tales problemas.



2.1.3 Elementos de la Didctica La didctica tiene que considerar seis elementos fundamentales que son con referencia a su campo de actividades:

EL ALUMNO.- Es quin aprende; aquel por quin y para quin existe los centros de estudio, y es el alumno quien recibe el conocimiento. LOS OBJETIVOS.- Toda accin didctica supone objetivos. Los centros de estudio no tendran razn de ser, si no tuvieran misin y visin del alumno hacia determinadas metas, tales como: Adquisicin de conocimientos y habilidades, potenciar sus destrezas. EL PROFESOR.- Es el mediador del aprendizaje, el mismo que debe ser fuente de estmulos que lleve al alumno a reaccionar para que se cumpla el proceso de aprendizaje. El deber del profesor es tratar de entender al alumno para encaminarlo al aprendizaje. CONTENIDOS PROGRAMTICOS.- A travs de los contenidos programticoslos procesos educativos se permitirn acceder ha los objetivos que se plantea una determinada carrera, o especializacin. MTODOS Y TCNICAS.- Tanto los mtodos y las tcnicas son fundamentales en el proceso del aprendizaje y deben estar lo ms cercanas posibles a la manera de aprender de los alumnos. MEDIO GEOGRFICO, ECONMICO, CULTURAL Y SOCIAL.- Es indispensable para la accin didctica se lleve a cabo en forma ajustada y eficiente considerar el medio donde funciona los centros de educacin.



2.1.4 Divisin de la Didctica

La didctica est compuesta por tres elementos:

1. Didctica General: Parte fundamental y global, ya que se ocupa de los principios generales y normas para dirigir el Proceso de Enseanza Aprendizaje hacia los objetivos educativos. Estudia los elementos comunes de la enseanza en cualquier situacin, ofreciendo una visin. Tambin ofrece modelos descriptivos, explicativos e interpretativos generales aplicables a la enseanza de cualquier materia y en cualquiera de los mbitos educativos. Aunque debe partir de la realidad concreta, su funcin no es la aplicacin inmediata a la enseanza de una asignatura o a una edad determinada. Se preocupa ms bien de analizar crticamente las grandes corrientes del pensamiento didctico y las tendencias predominantes en la enseanza contempornea. Por lo tanto, nos va a dar el marco para entender y aplicar la Didctica como ciencia de manera general entendiendo las corrientes contemporneas.

2. Didctica diferencial:

Llamada tambin diferenciada puesto que se aplica ms especficamente a las situaciones variadas de edad o caractersticas de los sujetos. En el momento actual, toda la Didctica debera tener en cuenta esa variedad de situaciones y hallar las necesarias adaptaciones a cada caso. Por lo tanto, la didctica Diferencial queda incorporada a la Didctica General mientras sta llegue a dar cumplida respuesta a los problemas derivados de la diversidad del alumno. Bien es cieto que, en algunos casos como con alumnos de necesidades educativas especiales, se exige una adaptacin profunda de las estratrategias a utilizar. Pero no es otro tipo de Didctica, sino una aplicacin a casos especiales. En general, la Didctica puede responder a la diversidad del alumnado mediante adaptaciones.



3. Didctica especial:

Trata de la aplicacin de las normas Didcticas generales al campo concreto de cada disciplina o materia de estudio. Hoy en da se utiliza tambin, la denominacin de Didcticas especficas, entendiendo que hay una para cada rea distinta: Didctica del lenguaje, de las matemticas, de las ciencias sociales o naturales, de la expresin plstica, de la educacin fsica, etc.



2.1.4 Didctica y su relacin con otras ciencias

A la didctica se la relaciona con la pedagoga las ciencias sociales, filosofa, sociologa, psicologa entre otras. As la relacin con la pedagoga esclarece los medios y mtodos de la enseanza y la educacin, donde el ped

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