DICOTOMÍA ORIENTE – OCCIDENTE

RAMÓN GARCÍA RODRÍGUEZ

ABRIL - 2013

EDICIONES PERÚ INTEGRAL

LIMA - PERÚ

La foto en la carátula: Mausoleo de Mao ZedongEdición a cargo de: Hugo Turpo Meza

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“DICOTOMÍA ORIENTE – OCCIDENTE ” por Ramón García Rodríguez.Está bajo licencia CC BY-NC-ND, por lo tanto:Puedes copiar, distribuir, promocionar este libro siempre y cuando tú:Menciones el nombre del autorNo uses este libro para propósitos comercialesNo alteres, transformes o crees obras derivadas basándolas en este libroPara más información cliquea sobre la imagen.

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ÍNDICE

1.- POR QUÉ DICOTOMÍA..................................................................................................5

2.- CUATRO GRANDES INVENTOS..................................................................................6

3.- PRODUCCIÓN MERCANTIL EN CHINA.....................................................................8

4.- CAPITALISMO EN CHINA............................................................................................9

5.- CIEN AÑOS DE RESISTENCIA...................................................................................10

6.- LA REVOLUCIÓN DE 1911.........................................................................................13

7.- LA REVOLUCIÓN DE NUEVA DEMOCRACIA........................................................15

8.- CINCO SIGLOS EN CINCO DÉCADAS......................................................................18

9. CHINOS DE ULTRAMAR..............................................................................................20

10. JOSÉ CARLOS MARIÁTEGUI:...................................................................................22

Anexo: PRAGMATISMO, MATERIALISMO, TAOISMO............................26

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Dicotomía Oriente – Occidente

1.- POR QUÉ DICOTOMÍA

Hace cinco años estalló la crisis general y generalizada del capitalismo. La decadenciainevitable de EUA es la mayor expresión de esta crisis terminal del sistema dominante, que encinco siglos ha cambiado la faz de la tierra cual ningún otro sistema anterior en más de cinco milaños de cultura y civilización.

Hace dos meses el PCCH realizó su XVIII Congreso con renovación de sus cuadrosdirectivos, cuyo máximo dirigente no puede ser reelegido más de dos veces. (Cabe recordar que, deacuerdo a una Enmienda de la Constitución de EUA, ningún ciudadano puede ser elegido más dedos veces presidente del país)

Con la victoria en la Guerra de Secesión (1861-1865), el capitalismo yanqui inició suexpansión, su “Destino Manifiesto”. Estableció su base de apoyo, su “patio trasero” apropiándosede “América Latina” (Nuestra América), desalojando a los colonizadores europeos (España,Portugal, Inglaterra, Francia, otros) Aprovechó la I-GM para comenzar a pasar de país deudor a paísacreedor. Wall Street (Nueva York) desplazó a la City (Londres) en el dominio financiero mundial.Y así como la libra esterlina había desplazado al doblón español, el dólar yanqui terminódesplazando a la libra esterlina. En la II-GM EUA emergió como el mayor país acreedor, paraterminar el Siglo XX como el mayor país deudor del mundo.

Con la derrota en la Guerra del Opio, (1840-1842) impuesta por el capitalismo de Occidente(Inglaterra, Francia, Portugal, Holanda, otros), China inició la lucha por su resurgimiento. Luego deun siglo de duro batallar, en 1949 logró el derrocamiento del feudalismo, capitalismo burocrático,imperialismo. Desde esa fecha, en cinco décadas el pueblo chino, liberando sus fuerzas productivasha logrado superar cinco siglos de rezago respecto a Occidente.

Así se renueva, en el panorama mundial, la dicotomía Oriente-Occidente. Ahora Oriente consu principal representante, China; y Occidente con su principal representante, EUA. Uno, ensingular desarrollo; otro, en inevitable decadencia.

En este panorama mundial, ¿qué rol ha jugado, juega y jugará Nuestra América, nuestropaís? Estudiando, comprendiendo esta dicotomía, podremos responder esta cuestión. Dicotomía, nocomo confrontación bélica sino como contrastación cultural. Con EUA como país en guerrapermanente y China con su nueva “ruta de la seda”

Ahora hay abundante literatura, al alcance de todo Activista del Socialismo Peruano, paraestudiar esta dicotomía. Se conoce ya el trasfondo del Descubrimiento de América y su rol en eldesarrollo del capitalismo occidental (europeo), con el mayor genocidio que registra la historiamundial. Se conoce ya el aporte de otras culturas, comenzando por Sumer, en el surgimiento de lamás tosca forma de Estado, el despotismo oriental. Y se conoce lo principal, el rol del trabajo en latransformación del mono en hombre, con su trilogía reciprocidad-iniciativa-colaboración.

Es más evidente, ahora, que el presente siglo XXI comienza a ser:-en lo geográfico, siglo de la Cuenca del Pacífico.-en lo económico, siglo de las Regiones,-en lo político, siglo del Socialismo

Comprendiendo este panorama se puede comprender mejor el porqué del paso delSocialismo Peruano, de la crítica de ideas a la preparación de la organización.

No es otro, pues, el objetivo de la presente serie

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2.- CUATRO GRANDES INVENTOS

Es muy cierto el desarrollo del capitalismo por parte de Occidente. Ya Marx-Engelsseñalaban que:

-“El descubrimiento de América y la circunnavegación de África ofrecieron a la burguesía enascenso un nuevo campo de actividad. Los mercados de las Indias y de China, la colonización deAmérica, el intercambio con las colonias, la multiplicación de los medios de cambio y de lasmercancías en general imprimieron al comercio, a la navegación y a la industria un impulso hastaentonces desconocido y aceleraron, con ello, el desarrollo del elemento revolucionario de lasociedad feudal en descomposición”

-“La burguesía ha desempeñado en la historia un papel altamente revolucionario”

-“La burguesía no puede existir sino a condición de revolucionar, incesantemente los instrumentosde producción y, por consiguiente, las relaciones de producción, y con ello todas las relacionessociales.”

-“Mediante la explotación del mercado mundial, la burguesía dio un carácter cosmopolita a laproducción y al consumo de todos los países. Con gran sentimiento de los reaccionarios, ha quitadoa la industria su base nacional.”

-“La burguesía, con su dominio de clase, que cuenta apenas con un siglo de existencia, ha creadofuerzas más abundantes y más grandiosas que todas las generaciones pasadas juntas”

-“Desde hace algunas décadas, la historia de la industria y del comercio no es más que la historia dela rebelión de las fuerzas productivas modernas contra las actuales relaciones de producción, contralas relaciones de propiedad que condicionan la existencia de la burguesía y su dominación. Bastamencionar las crisis comerciales que, con su retorno periódico, plantean, en forma cada vez másamenazante, la cuestión de la existencia de toda la sociedad burguesa.”

-“Durante las crisis, una epidemia social, que en cualquier época anterior hubiera parecido absurda,se extiende sobre la sociedad -la epidemia de la superproducción.”

-“La burguesía produce, ante todo sus propios sepultureros. Su hundimiento y la victoria delproletariado son igualmente inevitables.”

(Manifiesto Comunista, I)

Pero, ¿qué pasaba en Oriente y Nuestra América? Fuera de Occidente, ¿sólo había atraso?Esta visión unilateral de la historia mundial, poco a poco está siendo descalificada. Toca rescatar,por ejemplo, el aporte multilateral de América al mundo, con sus grandes culturas maya, azteca,inca, chibcha.

Respecto a Oriente, uno de sus mayores representantes es China. Con el triunfo de suRevolución contra el feudalismo, capitalismo burocrático, imperialismo, más y más estudios seinteresan acerca de su aporte a la cultural universal.

Uno de los más eminentes estudiosos de la cultura china fue el científico inglés JosephNeedham (1900-1995), bioquímico de profesión, conocido en China como Li Yuese. Fue el primeracadémico occidental en reconocer el pasado científico de China. Aprendió muy bien el chinomandarín. Entre 1942 y 1946 dirigió la Misión científica británica en China. Entre sus obrasrespecto a China están:

-Chinese Science (1946)

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-Science and Civilisation in China (obra monumental, en 15 volúmenes, iniciada en 1954)

-The Grand Titration: Science and Society in East and West (1969, 1979: ISBN 0 04 931008 9) (LaGran Valoración)

En castellano, la Editorial Siglo XXI publicó en 1978 De la ciencia y la TecnologíaChinas, (245 págs., 14 x 21.5 cms.) En su último de 10 capítulos trata de LOS PAPELES DEEUROPA Y CHINA EN LA EVOLUCIÓN DE LA CIENCIA ECUMÉNICA. Se puede apreciar enesta obra la gran contribución multilateral de Oriente al Mundo.

Ahora se reconoce el gran aporte de China. Se sabe que barcos chinos estuvieron en África,América, antes que los europeos. Un barco chino de la época era cinco veces mayor que una de lascarabelas de Colón. Anclas de piedra, usadas por China, han sido halladas en costas de Norte yCentro América. Más de 80 palabras quechuas tienen su correspondencia en el idioma chino. Elquipu se llama en chino qi pui, “memorizar a espalda” (El verso 80 de Tao Te King dice: “Haría alpueblo retornar al estado de sencillez original, cuando usaban cuerdas y nudos para contar”; LaoTse, s. VI a.n.e.)

En 1980 China, en Ediciones en Lenguas Extranjeras publicó Cuatro Grandes Inventos enla Antigüedad China, (110 págs., 13 x 18.5 cms.) Se refiere al papel (s. III n.e), la imprenta (s. XIIIn.e.), la brújula (s. V a.n.e.), la pólvora (s. VI n.e.)

El Exordio señala que “CHINA es uno de los países que cuenta con una célebre civilizaciónantigua y una herencia cultural resplandeciente. (…) En el curso de su civilización milenaria Chinaha logrado inventos trascendentales y éxitos magníficos en el aspecto de la ciencia y tecnología.Entre ellos se cuentan: el papel, la imprenta, la brújula y la pólvora, los cuatro grandes inventos demayor influencia. Estos no solamente han desempeñado un poderoso papel en el desarrollo de laeconomía y la cultura del país, sino que han sido un aporte inmenso de la nación china a lacivilización mundial. (…) Las invenciones del papel y la imprenta marcaron un hito en la historiaya que ofrecieron condiciones muy favorables para la rápida divulgación de la cultura y las ciencias,así como para la elevación de sus niveles. Gracias a la aparición de la brújula, la navegaciónmarítima logró mayor desarrollo, impulsando por lo tanto las relaciones económico-comerciales ylos intercambios culturales entre el Este y el Oeste. La pólvora ha jugado un rol preponderante en ladefensa nacional y la construcción civil.”

La escritura y la matemática fueron impulsadas por el desarrollo del comercio y lasrelaciones inter pueblos. El primer gran esfuerzo por conservar el habla se dio en Sumer, con lallamada escritura cuneiforme. Y ahí utilizaron las tabletas de terracota. En Egipto se utilizó el papiroy la escritura mural. También el pergamino. Estos esfuerzos fueron superados por el descubrimientodel papel. Y de los sellos imperiales chinos se dio el paso a los tipos de imprenta, y luego a los tiposmóviles de imprenta y la caja de imprenta. En China antigua había oficinas donde se guardaban lostipos de imprenta de los libros publicados, y el interesado podía encargar la impresión de unejemplar del libro guardado. Así se desarrollaba la cultura general.

La brújula es imprescindible para los viajes y navegación. Por eso China pudo explorarzonas lejos de sus fronteras, y visitar y comerciar con pueblos lejanos. En las costas orientalesafricanas se descubrieron los restos de un naufragio antiguo. Y el visitante chino leyó asombradoque la porcelana extraída tenía su mismo apellido, Wan.

Por mucho tiempo la pólvora fue usada para la defensa y ataque, y no sólo para los “juegospirotécnicos” en festividades. Sólo el descubrimiento de la dinamita fue un paso superior. Ladestrucción de América precolombina fue debida, no a la “superioridad racial” sino a lasuperioridad en ciencia y tecnología. Flechas y mosquetes eran una relación muy desigual. Y es quetodo aporte tiene facetas contradictorias.

Hasta el siglo XV Oriente mostraba superioridad. Pero su sistema de producción agotaba susposibilidades y fue superado por el nuevo modo de producción occidental.

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3.- PRODUCCIÓN MERCANTIL EN CHINA

La producción mercantil china siempre fue apreciada por su cantidad y calidad. Aparte delos cuatro grandes inventos, hay muchos otros aportes más. Producía seda en cantidad, quecomerciaba con otros países formando la denominada “Ruta de la Seda”

Las telas y vestidos de seda eran muy apreciados en Occidente. Un misionero cristiano logrósacar capullos del gusano de seda en un bastón especialmente acondicionado, y así comenzó laproducción de seda en Europa.

La porcelana es otro aporte de China. Las vajillas de porcelana tenían gran aceptacióninternacional, tanto como artesanía utilitaria como artesanía suntuaria. Son famosos los “JarronesMing”, muy apreciados en Europa y otros lugares del mundo. También este aporte fue logrado sacarde China y así comenzó a producirse en Occidente, ya de manera industrial para el mercadocapitalista internacional.

Como inventores del papel, también inventaron el papel moneda y “de curso forzoso”,incluso con impresión a dos o más colores. En su Contribución a la Crítica de la Economía Política(1859), Marx recuerda esta cita de John Mandeville (1705): “Este emperador (de China o Catay)puede gastar tanto como quiera sin calcular, porque no gasta ni fabrica moneda, sino cuero o papelimpreso. Y cuando esta moneda ha circulado tanto que comienza a gastarse, la llevan a la Tesoreríadel emperador y reciben moneda nueva por la vieja. Y esta moneda circula por todo el país y todaslas provincias…; no fabrican moneda ni de oro ni de plata y por eso (opina Mandeville) puedengastar escandalosamente” Y hay que agregar que Europa se basó en el “bimetalismo” (por elpredominio de oro y plata) mientras China se basó en “las cinco mercancías” (cereales, telas,carbón, aceite, sal) para fijar el valor de la moneda.

Marco Polo (1254-1324) al regresar de China trajo varios billetes. Los mostró a la jerarquíaeclesiástica indicando cuánto se podía adquirir con ellos. Un jerarca, con un cirio quemó uno deellos y le preguntó: “ahora, ¿dónde está su valor?” Es decir, Europa aún estaba muy atrasadarespecto a las relaciones monetarias de China.

Sin embargo, por mucho tiempo predominaba en China la economía natural, que combinabala agricultura individual con la artesanía doméstica. Así, la familia era la unidad básica de laproducción campesina, donde el varón cultivaba la tierra y la mujer confeccionaba la ropa, elvestuario, como sucedía en otras realidades de economía natural.

Como la mayor parte del vestuario del campesino y otros artículos de primera necesidaderan confeccionados en el hogar, no había necesidad de moneda para la compra de ellos. Era asítodavía una sociedad autosuficiente en sus raíces. Y cuando el capitalismo occidental quisointroducir sus mercancías, su intercambio le resultaba desfavorable. Por ejemplo, en la venta detelas de algodón, una y otra vez tuvieron pérdidas.

La falta de mercado para los productos industriales ingleses hacía que China mantuvierauna balanza favorable en su mercado con Inglaterra, señala el folleto La Guerra del Opio (ELEBeijing, 1980) Por eso Inglaterra provocó la invasión y la guerra.

Y es que el capitalismo, para abrir el mercado mundial se ve en la necesidad de destruir laeconomía natural, como bien analiza Rosa Luxemburgo en su La Acumulación del Capital (1912:“El capital no puede lograr ninguno de sus fines con formas de producción de economía natural”)

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4.- CAPITALISMO EN CHINA

El capitalismo no sólo surgió en Occidente. También surgió en China y de maneraautónoma, durante la Dinastía Ming (1368-1644) Se sabe que en esta dinastía la agricultura,explotación del hierro, fundición del bronce, fabricación del papel, construcción naval, entre otrasindustrias, progresaron sensiblemente en comparación con las dinastías anteriores. Específicamente,las industrias de la seda y la cerámica se desarrollaron sustancialmente. A principios de esteperíodo, el gobierno central realizó grandes intercambios económicos y culturales con el exterior.Zheng He, el navegante más grande de la historia china, al frente de su poderosa flota, viajó sieteveces por los Océanos Pacífico e Índico y llegó a más de 30 país asiáticos y africanos. Pero despuésel litoral chino sería blanco del hostigamiento de Japón, España, Portugal, Holanda.

La economía mercantil se desarrolló considerablemente durante esta dinastía, cuandosurgieron los gérmenes del capitalismo. En los primeros años de la Dinastía Ming, crecióaceleradamente el número de campesinos propietarios. China introdujo el cultivo del tabaco,boniato, maíz, maní, entre otros. La industria manufacturera alcanzó niveles de desarrollo sinprecedentes. Surgieron los dueños de fábricas textiles, que contaban con decenas de telares, y losobreros capacitados que buscaban ser empleados. En los mercados se veían abundantes artículos yprósperos negocios. Nacieron centros comerciales en lugares con ricos recursos naturales yfacilidades para las comunicaciones. Beijing, Nanjing, Suzhou, Hangzhou, Guangzhou y otrasgrandes ciudades, se hicieron famosas por la prosperidad conseguida en esta época.

Entonces, en las postrimerías de la Dinastía Ming aparecieron los brotes del capitalismochino. Pero, ¿por qué no prosperó este capitalismo, como en Occidente?

En El Capital (Tomo 3, cap. XX), Marx analiza la diferencia y relación entre producciónmercantil y producción capitalista, entre capital comercial y capital industrial. Recuerda que “Laantigua Roma desarrolló ya en los últimos tiempos de la República el capital comercial hasta unlímite más alto que nunca en el mundo antiguo, sin necesidad de que el desarrollo experimentaseprogreso alguno;…”, y que “Sin embargo, el moderno régimen de producción, en su primerperíodo, el período de la manufactura, sólo se desarrolló allí donde se habían gestado ya lascondiciones propicias dentro de la Edad Media.”

Para el capitalismo industrial se opera un triple tránsito: “Primero, el comerciante seconvierte directamente en industrial; (…) Segundo, el comerciante convierte a los pequeñosmaestros en sus agentes o compra directamente a quienes producen por cuenta propia; (…) Tercero,el industrial se hace comerciante y produce directamente y en gran escala para el comercio” Y poreso subraya que “La verdadera ciencia de la economía política comienza allí donde el estudioteórico se desplaza del proceso de circulación al proceso de producción.”

“El productor se convierte en comerciante y capitalista, por oposición a la economía agrícolanatural y al artesanado gremialmente vinculado a la industria urbana de la Edad Media. Éste es elcamino realmente revolucionario” Este camino fue frenado en China, precisamente por la poderosaeconomía agrícola natural y el artesanado. Esto en la base. Y en la superestructura por lascaracterística de la administración Ming (privilegios de nobles feudales y eunucos funcionarios),que incluso propició su derrocamiento y el surgimiento de la dinastía Qing (1644-1911), de la etniamanchú.

Estas causas internas fueron determinantes para el rezago de China

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5.- CIEN AÑOS DE RESISTENCIA

En Inglaterra se había centrado el desarrollo del capitalismo occidental Y fue en Inglaterradonde ocurrió, en 1825, la primera crisis de sobreproducción de la historia del capitalismo. Más eralo que se producía que lo que se vendía en el mercado interior. Y esta necesidad de vender loproducido empuja al capitalismo a desarrollar el mercado mundial. Por eso Inglaterra, “la reina delos mares” avanzó en el mundo entero avasallando país tras país. Había colonizado India (Bharat) yde allí pretendía colonizar China. De 1786 a 1829 los capitalistas ingleses llegaron a China en ochoocasiones, para vender telas de algodón. Pero sus ventas fueron muy pocas, y una y otra veztuvieron pérdidas. La falta de mercado para los productos industriales ingleses hacía que Chinaobtuviera una balanza favorable en su mercado con Inglaterra. La industria mecanizada inglesa nopodía superar la economía natural china. Por eso inició el comercio del opio, procedente de susplantaciones en India. Forzó la apertura de puertos y “zonas francas”, utilizó la corrupción de laburocracia del decadente Estado chino, y el afán de ganancia fácil de empresarios intermediarios,que después devinieron en simple “burguesía compradora” Éste fue el preámbulo de la agresiónmayor

Después desató la Guerra del Opio (1840-1842) que señaló, “tanto el comienzo de lahistoria moderna de China como el inicio de la revolución democrático-burguesa del pueblo chinocontra el imperialismo y el feudalismo” (ELE, Beijing, 1980) El capitalismo pone el acento en que,“gracias” a sus esfuerzos, más y más pueblos ingresaron en el historia moderna. Pero pueblos comoChina califican ese “esfuerzo” como el inicio de la resistencia y de la “revolución democráticoburguesa”

Con esa guerra contra el invasor comenzó el resurgimiento de China. Esa guerra fue ganadapor Inglaterra, que impuso oprobiosas condiciones al pueblo chino, hasta “indemnización” por los“daños” ocasionados a los que traían la “modernización”

A los agresores iniciales se unieron agresores franceses, alemanes, holandeses,estadounidenses. China se convertía en sociedad semi-colonial y semi-feudal. “Bajo el violentoimpacto del capitalismo extranjero en ascenso, la autosuficiente economía natural de China sedesintegró gradualmente” Gran número de campesinos y artesanos quedaban en bancarrota, lo queocasionó levantamientos tras levantamientos. Y muchos fueron enviados forzadamente al exteriorcomo “coolíes” (Así llegaron al Perú en 1850, para reemplazar a los esclavos negros, manumitidosdesde el gobierno de Castilla) Los descendientes de los coolies juegan ahora un rol muy importanteen el desarrollo actual de China.

A este inicio de resistencia siguió el Movimiento del Reino Celestial Taiping (1850-1863),con su líder cristiano Jung Siu-chüan. Después que los puertos de Shanghai, Ningpo, Amoy, Fuchouy Kuangchou fueron abiertos al comercio exterior por las obligaciones impuestas en el Tratado deNankin (1842), los textiles de algodón y otros artículos de consumo traídos del exterior inundaronChina. Los textiles importados desplazaron los textiles de algodón de fabricación nacional yarrojaron del mercado los productos artesanales. Así el viejo orden económico-social de China fuedestruido, la manufactura artesanal cayó en declive y fue bloqueado el desarrollo industrial. Labancarrota de campesinos y artesanos ocasionó creciente desempleo.

Las contradicciones internas se agudizaron. Surgieron sociedades secretas de campesinos yartesanos, trabajadores y vagabundos, lanzando proclamas contra el gobierno Qing. En un lapso dediez años hubo más de 100 levantamientos. En este marco surgió el Movimiento del ReinoCelestial Taiping, movimiento místico que estableció su Capital Celestial y su Ejército Taiping, con

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su propia organización:

5 soldados = 1 escuadra 5

5 escuadras = 1 pelotón 25

5 pelotones = 1 compañía 125

5 compañías = 1 brigada 625

5 brigadas = 1 división 3125

5 divisiones = 1 ejército 15624

Con el “Sistema de la Tierra Celestial” se reglamentaba que todas las áreas bajo el cielodebían ser cultivadas por todos los hombres que vivían bajo el mismo. Si no había tierra suficiente,lo trabajadores podían desplazarse a otra. Si había cosechas pobres se podía obtener la ayuda dedonde había cosechas ricas. Así, la tierra, comida, vestidos, dinero debían ser distribuidosequitativamente. Y los jefes de ejército, división, pelotón cumplían la misión de funcionarioslocales.

El movimiento Taiping enfrentó a la dinastía Qing y al invasor extranjero. Pero tras durasconfrontaciones la colusión de estas dos fuerzas logró vencer el Ejército Taiping y destruir laCapital Celestial, Pero esta revolución fue el primer gran pináculo en la historia moderna de China.Los héroes Taiping jamás serán olvidados.

Tras la cruel represión, después de años de luchas discontínuas, la nueva generación deluchadores se agrupó en el Movimiento Reformista de 1898, de la burguesía que cohesionaba susfuerzas contra el poder feudal, cuando ya se agudizaban las contradicciones entre el feudalismo ylas amplias masas del pueblo, y en concreto entre el imperialismo y la nación china. Era unarespuesta a las derrotas en las dos Guerras del Opio (1840-1842, 1856-1860), la guerra franco-china(1884-1885), la guerra chino-japonesa (1894-1895), por las que el gobierno Qing tuvo que firmartratados desiguales, ceder territorios y pagar humillantes indemnizaciones.

Las ideas reformistas de la burguesía se habían convertido en una tendencia reformista,aparecida con el surgimiento de la industria nacional capitalista de China. Pero sólo atinaba a copiardel exterior y escoger entre monarquía absoluta, democracia republicana, monarquía constitucional(que, como dictadura conjunta de terratenientes y burguesía, era la que más le interesaba) Suobjetivo era fortalecer su propia situación política y económica e integrarse en las clasesdominantes.

Los reformistas, liderados por Kang Youwei lograron activar sus “reformas de los cien días”,pero la reacción no se hizo esperar. Dirigida por Yuan Shikai, la contra-reforma se infiltró en elmovimiento, lo traicionó, lo aplastó y terminó con “los seis mártires del Movimiento Reformista de1898” Y así, con los reaccionarios de nuevo en el Poder, en septiembre todas las medidasreformistas fueron derogadas.

Pero surgió el Movimiento Yijetuan (1899-1901) Este movimiento, Sociedad de Justicia yArmonía, fue una rebelión antimperialista y patriótica, con los campesinos como su fuerzaprincipal, respuesta a la derrota en la Guerra Chino-Japonesa de 1894

El capitalismo en su etapa imperialista penetraba en China con numerosas empresasextranjeras, estableciendo bancos (ingleses, alemanes, japoneses, rusos) para la exportación de suscapitales, que se convirtieron en órganos de los monopolios financieros capitalistas extranjeros enChina.

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La Yijetuan surgió y se desarrolló en Shantung, primer blanco de los imperialistas en su afánde repartirse a China. Era una organización popular sumamente mística, formada por “boxeadores”que gozaban de fama por el ejercicio del arte militar tradicional chino. Eran campesinos, artesanos,pobres de la ciudad, transportadores terrestres y fluviales, comerciantes ambulantes. Tenía unadisciplina militar donde todos, tanto jefes como miembros de base debían respetar la disciplina,permanecer estrechamente unidos y obedecer las órdenes.

Por supuesto, apenas apareció, el gobierno Qing ordenó reprimirla para ahogar la chispa dela rebelión. Yuan Shi-kai desarrolló frenética persecución. Pero la Yijetuan (Puños Rectos yArmoniosos) prosiguió su lucha contra la agresión imperialista. Sus frecuentes ataques sorpresivosobligaban a las tropas reaccionarias a desatender un frente mientras atendía otro, llevando alagotamiento al ejército reaccionario y a los invasores.

Yuan Shi-kai, con su Nuevo Ejército de 20 mil efectivos, confabulado con las tropasinvasoras alemanas y hasta con las fuerzas armadas de las iglesias, finalmente logró ocasionarserios reveses al Movimiento Yijetuan, pero que prosiguió la lucha hasta el final.

Para lograr aplastar y aniquilar al Movimiento Yihetuan, los reaccionarios aceptaron laintervención de las fuerzas militares de ocho potencias: Inglaterra, EUA, Alemania, Francia, Rusia,Japón, Italia, Austria. Sólo así pudo ser vencida la Yihetuan. Pero su lucha no fue inútil.

Así culminaron los primeros 50 años de resistencia de China

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6.- LA REVOLUCIÓN DE 1911

En los primeros 50 años de resistencia, el pueblo chino enfrentó principalmente la Guerra del Opio(1840-1842), el Movimiento del Reino Celestial Taiping (1850-1863), la Guerra Chino-Japonesa(1894), el Movimiento Reformista (1898), el Movimiento Yijetuan (1899-1901) Pero no pudoderrocar la dinastía manchú ni derrotar al imperialismo (de ocho potencias agresoras)

Esta tarea le requirió otros 50 años de lucha. Y en este lapso hay dos procesos históricos, laRevolución de 1911 y la Revolución de Nueva Democracia (1919-1949)

Tras la agresión de las ocho potencias en 1900 (Inglaterra, Estados Unidos, Alemania,Francia, Rusia, Japón, Italia, Austria), la dinastía Qing (Ching) hizo pública su decisión de“granjearse la complacencia de las diversas potencias a expensas de los recursos materiales delChina” Era una política de subasta. Cedió Hong Kong, Macao, Taiwan, más de siete lugaresestratégicos; permitió la apertura de 62 centros comerciales, la instalación de “concesiones” en 16ciudades. Así el imperialismo logró extender una inmensa red para saquear al pueblo, enconfabulación con los terratenientes, burgueses compradores y usureros del capital mercantil. Lainversión extranjera alcanzó la suma de más de 2000 millones de taeles de plata, más de diez vecesmayor que el capital nacional; y así los imperialistas acapararon hasta el 90% de la industria pesada,del transporte, del mercado del país.

Pero eso no fue todo. Implantaron el control sobre las aduanas e ingresos tributarios deChina mediante tratados desiguales, empréstitos, indemnizaciones. Así dominaban a China en elterreno financiero y económico. Y hasta acantonaron tropas en la propia capital Beijing. Laindependencia del país era una mera formalidad.

En este panorama, la burguesía china mostraba una doble tendencia, a la revolución y a laconciliación. Con las masas obrero-campesinas tenía propensión a la alianza, pero se confabulabacon el feudalismo e imperialismo en contra de ellas.

Sun Yat-sen (1866-1925) se educó en el exterior. En las escuelas misioneras donde estudióasimiló la mentalidad de la burguesía occidental. Se graduó de médico en Hong Kong. Le sirvió degran estímulo el presenciar la heroica resistencia popular a los intentos de EUA de anexionarseHawai. Así inició su carrera política organizando o participando en varias ligas revolucionarias,hasta que en 1904 formó la Liga Revolucionaria (Tungmenjui) Con un partido revolucionariounificado sustituyó los anteriores grupos aislados, amplió la unidad de los revolucionarios yfortaleció sus fuerzas. Formuló los Tres Principios del Pueblo: el nacionalismo (derrocar la dinastíaQing), la democracia (implantar la república), la vida del pueblo (igualdad de derechos)

Los reformistas de 1898, ante el posible derrocamiento del gobierno Qing, mostraron suodio ante la inminente revolución democrático-burguesa. Y usaron la táctica de atacar al gobiernoen menor escala y ayudarlo en mayor escala. Pero los revolucionarios enarbolaron la bandera de lalucha armada llamando a derrocar la dinastía Qing, señalando que este gobierno se había convertidodesde tiempo atrás en lacayo del imperialismo. Esta polémica reforma-revolución duró varios años.

Sin embargo, la Tungmengjui no pasó de ser una débil alianza entre los revolucionariosburgueses y los elementos antimanchúes de la clase terrateniente. Si con los reformistas lograronéxitos, ante los imperialistas no tuvieron suficiente valor para enfrentar el desafío de susadversarios. Igualmente, ante los terratenientes mostraron debilidad en el problema de la propiedadde la tierra y el apoyo a las masas campesinas.

Mao Zedong, analizando esa etapa revolucionaria señala que la fuerza principal es elpueblo; las fuerzas motrices son el proletariado, campesinado, miembros de otras clases dispuestosa luchar contra el imperialismo y el feudalismo; las fuerzas básicas son los obreros y campesinos,

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que constituyen el 90% de la población.

La nueva clase obrera había surgido en los años 40 del siglo XIX, incluso antes que laburguesía china. Antes de la Revolución de 1911, los obreros industriales chinos eran más de 600mil, suma muy pequeña ante la población total pero que representaba las fuerzas productivasavanzadas, con concentración fabril y triple lucha contra el imperialismo, feudalismo, capitalismo.Pero no tenía organización ni dirección propias.

Centro industrial era Shanghai. Y otro centro importante era Wujan. Y de ahí partió laRevolución de 1911 contra los mandarines, comerciantes opulentos y firmas extranjeras. Se habíaintensificado la lucha por la recuperación de la soberanía nacional, por recuperar las minas decarbón y de hierro en poder de empresarios británicos.

Las agitaciones ferroviarias estaban en alza. El gobierno Qing había “nacionalizado” losferrocarriles chinos, pero sólo para entregárselos en subasta al imperialismo. El pueblo luchó contraesta farsa, que facilitaba el saqueo imperialista que invertía para controlar las arterias vitales delpaís y así controlar el comercio, explotación de minas, silvicultura, comunicaciones telegráficas,incluidos los privilegios para instalar aduanas, acantonar y transportar sus propias tropas. Enresumen, “de más esferas de influencia se adueñaría quien mayor longitud de ferrocarril controlara”

En agosto de 1911, la Corte manchú confiscó por la fuerza el ferrocarril Yichang-Wansien.Los accionistas de la compañía ferroviaria realizaron un mitin con decenas de miles demanifestantes. Siguieron las protestas y manifestaciones, hasta que el 10 de octubre de 1911 estallóel levantamiento de Wuchang. Este levantamiento reunía condiciones objetivas (agudascontradicciones de clases, contradicción con los imperialistas, base de masas como verdaderopotencial para la revolución) Y condiciones subjetivas (indignación ante la extranjerización hastadel personal técnico, equipos mecánicos, bases ferroviarias, constructores de caminos; y sobre todolos esfuerzos de los revolucionarios con una perseverante labor de más de diez años)

El Levantamiento de Wuchang, dirigido por los revolucionarios con Sun Yat-sen a lacabeza es conocido también como Revolución de 1911 (Del Doble Diez)

Wuchang, Shanghai, Nankin fueron los baluartes de la revolución. Pero la contra-revoluciónno estaba quieta. Con su jefe Yuan Shi-kai pasó a la contraofensiva con el apoyo del imperialismo.Faltaba a la revolución sólida dirección, comando militar unificado, poder administrativo eficiente.Por eso se planteó la necesidad de un poder central. Con Sun Yat-sen se reunieron los representantesde 17 provincias. Con el voto de 16 fue elegido Sun Yat-sen, y así surgió la “República China” conPresidente, Vice-Presidente y nueve miembros del gabinete, formándose el Gobierno Provisional.

El gran mérito de la revolución de 1911 fue el haber derrocado dos mil años de dominaciónfeudal. El emperador Puyi (1906-1967), abdicó el 12 de febrero de 1912

Pero el 14 de febrero Sun Yat-sen tuvo que renunciar. Y el 15 de febrero se reunió elSenado, que con 17 votos de las provincias eligió a Yuan Shi-kai (1859-1916, con un voto más queSun Yat-sen; después se proclamaría temporalmente emperador)

La Revolución de 1911 trasladó mecánicamente el esquema occidental obsoleto. Y fracasó.Por eso, “lo importante no reside en el título sino en la esencia, no en la forma sino en el contenido.Lo esencial es qué clase está en el Poder. Es la inter-relación entre el sistema de Estado y el sistemade gobierno. Uno es la posición política que ocupan las diversas clases sociales en un país dado.Otro es la forma de su estructura”

Es la gran lección de esta etapa de resistencia. Por eso, la misión de la luchaantimperialista y anti feudal recayó históricamente en la clase obrera china.

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Dicotomía Oriente – Occidente

7.- LA REVOLUCIÓN DE NUEVA DEMOCRACIA

1919 – 1949

En los primeros 50 años de resistencia (segunda mitad del siglo XIX), el pueblo chinoenfrentó principalmente la Guerra del Opio (1840-1842), el Movimiento del Reino Celestial Taiping(1850-1863), la Guerra Chino-Japonesa (1894), el Movimiento Reformista (1898), el MovimientoYijetuan (1899-1901) Pero no pudo derrocar la dinastía manchú ni derrotar al imperialismo (deocho potencias agresoras)

En los siguientes 50 años (primera mitad del siglo XX), el panorama exterior marcó eldesarrollo del capitalismo financiero, del imperialismo como etapa superior del modo deproducción capitalista. Japón vencía a Rusia zarista y surgía como potencia mundial que tambiénpretendía colonizar China. La revolución rusa de 1905 lanzaba la consigna de los soviets. Laagudización de las contradicciones inter imperialistas llevaron a la I-GM (1914-1918), lo queposibilitó el triunfo de la Revolución de Octubre (1917, que sólo a partir de 1928 pudo emprender laconstrucción del socialismo con sus Planes Quinquenales) Surgió Mussolini y el fascismo en Italia,Hitler y el nazismo en Alemania. Ocurrió la gran recesión de 1929. Estalló la II-GM (1939-1945,que culminó con la gran victoria de la URSS y la derrota del nazi-fascismo)

En este marco, la Revolución de 1911 logró el derrocamiento de la dinastía Qing y dos milaños de dominio feudal en China. Por su obsoleto esquema no pudo hacer más. Pero entró en escenael proletariado chino, que en 30 años de dura lucha llevó al triunfo a la Revolución de NuevaDemocracia (1919-1949), liberando las fuerzas productivas del pueblo chino con innegablesresultados en la actualidad.

Después de su renuncia en 1912, Sun Yat-sen encabezaba la contienda contra Yuan Shi-kai,aunque con poco éxito. Durante la I-GM, Inglaterra, Francia, Rusia, Alemania amenguaron sudominio sobre China. Así, el capitalismo nacional incrementó su desarrollo (industria textil,harinera) Se fortaleció la burguesía y sus intelectuales (ideas democráticas contra las feudales) Laclase obrera se incrementó en las empresas imperialistas y nacionales. Pero también Japón y EUApretendían someter a China, en lucha por la supremacía en la Cuenca del Pacífico.

Al finalizar la I-GM y derrotada Alemania, Japón reclamó los “derechos” de Alemania enChina. La Conferencia de Paz, 1919, pretendió cederle esos “derechos”. El pueblo chino protestóairado. En Beijing y en toda China estalló el Movimiento del 4 de Mayo. El 26 de junio, losobreros y estudiantes chinos en París rodearon la residencia de la delegación china y la obligaron ano firmar esa afrenta. El Movimiento del 4 de Mayo logró así su primera gran victoria.

Al año de la gran Revolución de Octubre, Li Ta-chao (1889-1927) inició la divulgación dela teoría del proletariado en China, elevando la conciencia del pueblo. La nueva cultura seconstituyó en el principal componente del Movimiento del 4 de Mayo. Quedó atrás la viejademocracia. Se inició la lucha por la nueva democracia y comenzó la preparación ideológica parala fundación del Partido Comunista de China.

Mao Zedong (1893-1976), en 1917 había fundado la Asociación de Estudio Sinmin,nucleando a varios estudiantes progresistas. Llegado a Beijing en 1918, participó activamente en elMovimiento del 4 de Mayo. Se relacionó con Li Ta-chao.

Luego de perseverante trabajo, el 1° de julio de 1921, Mao Zedong, Tung Pi-wu, Je Shu-jeng, Chen Tan-chiu, Wang Chin-mei, Teng En-.ming y otros seis delegados enviados por los gruposcomunistas, celebraron secretamente en la concesión francesa en Shanghai el Primer CongresoNacional del PCCh, en representación de setenta miembros (Li Ta-chao no pudo asistir) Detectadospor la policía, a 100 kms de Shanghai, en un lago, pudieron culminar el Congreso, eligiendo el

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Comité Central.

Luego el Partido estableció el Secretariado de los Sindicatos Chinos, para oponerse a laopresión y explotación imperialista y del gobierno de los caudillos militares. Editó semanalmente elperiódico Trabajo, para dirigir el movimiento obrero.

En 1922 realizó el Primer Congreso Nacional Obrero. Y el Secretariado de los SindicatosChinos sirvió como órgano de interconexión de todo el país para organizar la Federación deSindicatos. Así el PCCh logró la dirección del movimiento obrero como su único rector, luchandocontra los imperialistas. En 1926 organizó la Expedición al Norte para combatir a los caudillosmilitares, aplicando la táctica de concentrar las fuerzas para aniquilar al adversario uno por uno.

Mientras, la Liga Revolucionaria Tungmenjui se había reagrupado como PartidoNacionalista Popular Kuomintang. Fallecido Sun Yat-sen en 1925, lo reemplazó Chiang Kai-shek.Para bloquear el gran éxito de la Expedición al Norte y la influencia soviética, que celebraba el 10°Aniversario de la Revolución de Octubre, Chiang, con apoyo de EUA y Japón, pasó a la represióndel movimiento popular y del Partido Comunista en abril de 1927. En el V Congreso del PCCh (27de abril) se enfrentaron tres líneas: la derechista de Chen Tu-siu (equivalente a la de RicardoMartínez), la izquierdista de Chang Kuo-tao (equivalente a la de Eudocio Ravines) y la marxista deMao Zedong (equivalente a la JCM) Ante la traición de Chiang, los comunistas con Mao Zedong ala cabeza empezaron un nuevo combate.

El 1° de agosto de 1927, el PCCh organizó el levantamiento armado de Nanchang,encabezado por Chou En-lai y Chu Te. Se le recuerda como Día del Ejército Popular de Liberación.Después, en septiembre estalló el Levantamiento de la Cosecha de Otoño, liderado por MaoZedong, que luego se desplazó a las montañas de Chingkang. Allí organizó la primera Base deApoyo Revolucionaria y escribió Una sola chispa puede incendiar la pradera, lo que cierta yejemplarmente ocurrió en China.

Chiang desató cinco campañas “de cerco y aniquilamiento” contra los alzados en armas(1930, 1931, 1931, 1932, 1933), sin tener en cuenta que en 1931 Japón había invadido China yformaba el Estado títere de Manchukuo. Ante Japón adoptó la “no resistencia” Ante el pueblo larepresión sangrienta, empleando 100 mil, 200 mil, 300 mil hasta llegar al millón de efectivos en1933. En el PCCh había surgido la tercera línea oportunista de izquierda (Wang Ming), queocasionó grandes pérdidas al trabajo en las zonas dominadas por Chiang. En estas circunstancias, enoctubre de 1934 comenzó la Gran Marcha de 25 mil li (12500 kms), que durante un año atravesó11 provincias con 200 millones de población.

Este gran desplazamiento estratégico hacia el norte del país, para enfrentar al imperialismojaponés, fue iniciado por 80 mil efectivos de la base de apoyo revolucionaria central. Rompiendosucesivamente cuatro líneas de bloqueo de Chiang, llegaron a Tsunyi en enero de 1935.

Allí se realizó la histórica Reunión de Tsunyi, que puso fin a la tercera línea “izquierdista”y reconoció el mando de Mao Zedong. “La Reunión de Tsunyi constituyó un punto de viraje en lahistoria partidaria, demostrando el paso de la infancia a la madurez” De allí, con la dirección deMao, la revolución avanzó de victoria en victoria, desplazando la revolución “de la ciudad alcampo”

Mes a mes siguieron avanzando. Libraron más de 380 combates pequeños y grandes. Al añollegaron a Wuchichen, de la base de apoyo revolucionaria en el norte de Shensí. En las cuevas deYenán se estableció la dirección central con Mao Zedong. Así, “La Gran Marcha fue una hazaña sinprecedentes en la historia de China, un acontecimiento que decidió el destino de la revoluciónchina”

En total marcharon 300 mil. En octubre de 1936, las tres fuerzas principales se reunieron enel norte de Shensí, y sus efectivos no sobrepasaban los 30 mil. Del resto, muchos ofrendaron su vidapor la revolución, otros quedaron como semillas en el camino, otros (la minoría) abandonaron lamarcha. Pero, en palabras de Mao, “La Gran Marcha ha terminado con la victoria nuestra y la

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derrota del enemigo”

Culminada la Gran Marcha, el PCCh forzó el Frente Unido con Chiang, y así pudodesarrollar la Guerra de Resistencia contra el Japón. Surgieron las bases de apoyo en laretaguardia enemiga; pero el Kuomintang persistía en su actitud pasiva ante Japón y su agresión alPCH y su Ejército Popular de Liberación. El estallido de la II-GM (1939-1945), primero aceleró laagresión de Japón pero luego le trajo dificultades. Con la victoria del Ejército Rojo en la Batalla deStalingrado (1942), comenzó la derrota estratégica del ejército nazi de Hitler. Luego de lacapitulación de Alemania (2 de mayo 1945), en agosto EUA lanzó la bomba atómica sobreHiroshima y Nagasaki, y la URSS declaró la guerra a Japón, que se rindió incondicionalmente el 14de agosto. El pueblo chino, tras ocho años de abnegada y heroica lucha conquistó la brillantevictoria en su Guerra de Resistencia contra el Japón.

Pero el Kuomintang, simple títere de EUA pretendió apoderarse de los frutos de la victoria.Declaró “bandidos” a los comunistas y los persiguió sangrientamente. (Hoy los llamaría“terroristas”) En junio 1946 desató su ofensiva de amplitud nacional contra las regiones liberadas,contando con su superioridad militar (4.300.000 en armas, equipados con moderno arsenal yanqui)El Ejército Popular de Liberación contaba con 1.200.00 combatientes sin armamento mayor, ymenos fuerza aérea y flota naval.

Dirigido por el PCCh el pueblo no se dejó intimidar. Batalla tras batalla, el EPL pasó de ladefensiva estrategia al equilibrio estratégico y finalmente a la ofensiva estratégica desarrollada dejulio a septiembre de 1947. Fue “un viraje en que la dominación imperialista de China, ya másque centenaria, pasa de la expansión a la liquidación”

En la etapa final, el 22 de diciembre 1948 el EPL tomó Changchiakou. El 14 de enero 1949liberó Tientsin. El 31 de enero entró en Beijing. Con estas tres grandiosas campañas todo elterritorio del Norte de China fue liberado en lo fundamental. El Kuomintang perdió 1.540.000efectivos.

El día de año Nuevo de 1949, Chiang Kai-shek hizo pública, bajo presión de EUA y de loscaudillos militares de Kuangsi, una farisaica declaración en que pedía la paz. Mao Zedong, ladesenmascaró y escribió Llevar la revolución hasta el fin. El 21 del mismo mes Chiang se vioobligado a anunciar su “retiro” Mao explicó que el centro de gravedad de la labor del Partido debíadesplazarse “del campo a la ciudad”, y fijó las tareas generales y las vías principales paratransformar a China de país agrícola en industrial, de una sociedad de nueva democracia en unasocialista.

El 21 de abril el EPL liberó Nankín, durante veintidós años centro de la dominacióncontrarrevolucionaria del Kuomintang. Chiang huyó a Taiwan.

El 1° de octubre de 1949, 300.000 beijineses se concentraron en la Plaza Tien an Men(Portada de la Paz Celestial) para la ceremonia de fundación de la Nueva China. En su discurso,Mao Zedong señaló que en lo sucesivo “Nuestra nación no será más una nación humillada. Noshemos puesto de pie”

Estos 50 años de resistencia han gravitado en todo el mundo. En nuestro país, la revoluciónde 1911 sirvió para el remedo de la “lucha antimperialista” La Revolución de 1919 sirvió para elremedo de la “guerra popular del campo a la ciudad” Fue una doble y burda imitación, igualmente“pagada con sangre” ¡Aprendamos la lección!

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Dicotomía Oriente – Occidente

8.- CINCO SIGLOS EN CINCO DÉCADAS

El 5 de marzo 1949, ya cercana la victoria de la Guerra de Liberación, Mao Zedong,recordando la Gran Marcha señaló que “Triunfar en todo el país es sólo el primer paso de una largamarcha de diez mil li. Este paso, aunque sea digno de nuestro orgullo, resulta relativamenteminúsculo; lo que aún está por venir será mucho más digno de nuestro orgullo. La victoria de larevolución democrática popular de China, mirada retrospectivamente después de varios decenios,parecerá sólo un breve prólogo de un largo drama. Un drama comienza por el prólogo, pero elprólogo no es la culminación. La revolución china es grandiosa, pero después de la revolución, elcamino será aún más largo y nuestra tarea, aún más grandiosa y más ardua.” Y concluyó que“Podemos librarnos del mal estilo y conservar el bueno. Podemos aprender lo que ignorábamos.No sólo sabemos destruir el viejo mundo sino que también sabemos construir uno nuevo. El pueblochino no sólo puede vivir sin pedir limosna a los imperialistas, sino que vivirá mejor de lo que sevive en los países imperialistas.”

Esto es lo que viene ocurriendo hasta el presente. La ventaja del capitalismo era muy grandepero no insuperable. El pensamiento chino se guía por la ley objetiva según la cual los atrasadospodrán alcanzar y sobrepasar a los adelantados. Para ello hay que partir de la realidad, del análisisconcreto de la realidad concreta.

Partiendo de la realidad, Mao señaló: “A mi juicio, para construir un gran país socialista,necesitaremos aproximadamente cincuenta años, es decir, diez planes quinquenales. Al cabo de eseplazo, nuestro objetivo se verá más o menos alcanzado, y la fisonomía de China será presentable ymuy distinta de lo que es hoy. ¿Qué cosas podemos producir ahora? Podemos fabricar mesas,sillas, tazas y teteras, cultivar cereales, moler harina y fabricar papel, pero todavía no estamos encondiciones de producir ni un solo vehículo motorizado, ni un avión, ni un tanque, ni un tractor. Nodebemos fanfarronear demasiado, no debemos andar con el rabo erguido.” (14.06.54)

Planificar a corto, mediano, largo plazo es requisito indispensable en toda actividad ymucho más para liberar las fuerzas productivas. China inició su construcción y “cerró sus puertas”Consolidó y desarrolló su base agraria y logró el auto sostenimiento alimenticio. Al mismo tiempo,millones de campesinos pasaron a ser obreros en diferentes industrias que se desarrollaban. Con supropio esfuerzo, y con la colaboración de países amigos comenzó a construir su base industrial.Paquetes industriales enteros fueron entregados por la URSS, lo que reconoce China.

Ya con esa base inicial de industria pesada propia, pasó a la nueva etapa de “apertura” Altratar con el exterior, desarrolló la “tercerización industrial” Estados Unidos, luego del triunfo de laGuerra de Secesión se benefició con la fuerza laboral de millares de inmigrantes, o que traían susconocimientos y ahorros para abrir industrias que la situación europea les impedía. Y contaba con lafuerza laboral de los esclavos recientemente manumitidos. Así logró superar a Europa y ser potenciamundial.

Por su parte, China atrajo industriales para establecerse en el país, ofreciendo la fuerzalaboral que el campo dejaba libre. No se trataba de “zonas francas” como en nuestros países“tercermundistas” donde los capitales golondrinas invierten un dólar y sacan cien. Se trataba deacuerdos cuyo esquema simple se puede expresar en que “quien llegue a China debe traertecnología de punta, trasvasarla a China y abrir su propio mercado” Así marcas conocidas, movidaspor el interés de la plus valía que ya no podían lograr en el país de origen, se instalaron en China,primero en las partes industriales y costeras, luego en el interior, pero todo según planificacióncentral de China. Y en pocos años, el mundo se vio abastecido de productos con marcas conocidaspero “made in China”, para después ser productos con marcas chinas propias. No hay país delmundo ni rincón de ese país donde no se comercialicen productos chinos. Y ahora se escucha que“aquí todo es chino, menos los ojos”

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Para lograr este impulso, en China circula la norma de cantidad-rapidez-calidad-economía.Es conocida la relación cantidad-calidad, lo cuantitativo genera lo cualitativo. Pero China une lacantidad a la rapidez y la calidad a la economía. No es lo mismo producir mil piezas en un año queproducirlas en medio año. No es lo mismo producir con alta calidad y alto costo, que con altacalidad y menor costo. Esto es particularidad que China ofrece al mundo logrando ventaja trasventaja.

Por otro lado, el 25.04.56 Mao presentó su visión global para el desarrollo de China, SobreDiez Grandes Relaciones, donde analiza: 01. La relación entre la industria pesada con la industrialigera y la agricultura; 02. La relación entre la industria de la costa y la industria del interior; 3. Larelación entre la construcción económica y la construcción de la defensa nacional; 4. La relaciónentre el Estado, las unidades de producción y los productores; 5. La relación entre las autoridadescentrales y las autoridades locales; 6. La relación entre la nacionalidad jan y las minoríasnacionales; 7. La relación entre el Partido Comunista y los partidos no comunistas; 8. La relaciónentre la revolución y la contrarrevolución; 10. La relación entre China y el extranjero. Eltratamiento de estas contradicciones sigue vigente en la orientación de China actual.

Aunque China es ahora el mayor productor de oro, el valor de su moneda no se basa en eláureo metal sino en las “cinco mercancías” (cereales, telas, carbón, aceite, sal) Y tiene un cambiofijo, evitando así la especulación financiera. Además mantiene bajo costo de sus operacionesfinancieras. Posiblemente esta realidad tenga que ver con el desarrollo de la teoría y práctica de laeconomía política en Oriente y Occidente.

China no requiere de TLC para comerciar con el mundo entero. Sin violar fronteras, sindesconocer aduanas, sin amenazar con su poderío militar, productos chinos salen del país y enpocos días están en los mercados de todo país. Todo lo que gana en EUA lo invierte en bonos delTesoro, que tienen el respaldo de activos fijos del país. Y así EUA no sólo es ahora el mayor paísdeudor del mundo sino el mayor deudor de China. Es evidente quién sube y quién baja en cuanto apoderío económico actual.

China tiene ahora la mayor hidroeléctrica del mundo, la línea más extensa de tren bala. Estáentre los pocos países con dominio del vuelo espacial. Prácticamente tiene supremacía en laindustria informática. Fue en la antigüedad el primer productor de acero, y ha recobrado ese rango.Su portaaviones tipo catamarán causa asombro mundial. Y día a día no deja de causar sorpresas almundo entero.

El 22 de febrero se cumplieron 100 días de la nueva dirigencia china elegida en el XVIIIcongreso del PCCh. Y se ha hecho público que el "sueño chino" ha puesto como meta deldesarrollo futuro del país electrificar completamente al país.

Cada modo de producción tiene su forma específica de energía. Para viajar por mar, elesclavismo usaba de remeros esclavos y no pudieron ir muy lejos. El feudalismo usaba la energíaeólica, y para muestra las carabelas del “descubrimiento” El capitalismo inició una nueva época conla máquina de vapor, y siguió con el motor de explosión y otros. Con la Revolución de Octubre,Lenin propuso la electrificación del país. Y la electrificación total del país es ahora “el sueño chino”Sólo resta obtener energía eléctrica directamente del Sol, en cantidad-rapidez-calidad-economía..

Así ha superado China cinco siglos de rezago respecto a Occidente, con su “socialismo conparticularidades chinas” Y sólo resta saber qué es Socialismo.

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Dicotomía Oriente – Occidente

9. CHINOS DE ULTRAMAR

Una característica muy importante de China, y que a veces se pasa por alto, es su trato conlos “chinos de ultramar” Cuando Europa penetró en América, lo hizo discriminado, oprimiendo,reprimiendo, masacrando las poblaciones nativas, en el mayor genocidio que registra la historia dela humanidad. Y cuando creció la población europea en América, diferenció a los europeos deEuropa y a los europeos de América, los criollos. Esta discriminación, por sólo haber nacido enAmérica, con el tiempo desarrolló en los criollos el deseo de independencia. Así surgieronmayormente nuestros países. En el caso de España, bien se dice que su revolución liberal fuerealizada por los criollos en América.

No sucede esto con la población china. De manera forzada o espontánea, muchos chinossalieron de China y se establecieron en otras partes del mundo. En el caso de América, llegaroncomo coolíes (jornaleros cuasi esclavos), o por deseo propio. A partir de 1850, coincidiendo con laGuerra del Opio en China y la abolición de la esclavitud, llegaron a nuestro país, para trabajar en lasislas guaneras de Chincha y en las plantaciones del gamonalismo y empresas extranjeras (porescasez de mano de obra indígena y de esclavos africanos recientemente manumitidos) o tambiénpara trabajar de manera independiente. Y esto ocurrió igualmente en el resto de América. A raíz dela Guerra de Secesión. Estados Unidos liberó sus fuerzas productivas y comenzó suindustrialización. Fueron contratados muchos chinos para trabajar en plantaciones, construcción deferrocarriles. Similar caso se dio en Canadá, entonces colonia británica, donde el ferrocarril queatraviesa el país y une el Atlántico con el Pacífico, empleó en mayor proporción mano de obrachina. Por supuesto, los contratos eran leoninos, que ataban al recién llegado prácticamente atrabajo forzado y con innúmeras deudas al contratista.

Pero los chinos siempre conservaron el recuerdo de su patria lejana. Y formaban barrioscaracterísticos, (China Town = pueblo, aldea, población, ciudad, barrio) Eran puntos de referenciapara ellos. Y ni China los olvidaba y mucho menos menospreciaba, y ellos la recordaban y sepreocupaban por lo que ocurría en la patria lejana. Barrios similares hay en casi toda ciudadimportante en todo el mundo. Y tienen estrecha relación entre sí y con China.

Con el triunfo de la Revolución de Nueva Democracia, 1949, la contribución de los chinosde ultramar fue reconocida por parte y parte. En Shanghai hay un parque en memoria de estacontribución. Y el aporte de la colonia china peruana ocupa lugar primordial.

Ahora los chinos de ultramar juegan rol importante en el desarrollo de China y del comerciochino. Un especialista de ascendencia china, trabajó en la industria nuclear de Estados Unidos, librede toda sospecha. Luego del triunfo de la revolución, un día desapareció de Estados Unidos, pese alos mil y un controles de personal. Después se supo que estaba en China, y fue uno de los quecontribuyeron al desarrollo del proyecto nuclear chino.

Cada colonia china conservó e impulsó la cultura china, su ciencia y tecnología. Divulgabala medicina tradicional (incluyendo acupuntura y moxibustión) Es recordada la “Ópera China deLima”, y es famoso el “Chifa” (restaurantes de comida china)

En el Tao destaca el concepto de wei-wu-wei, acción a través de la inacción. Esto sólosignifica evitar intenciones explícitas, como un ataque sorpresivo que no se contesta de inmediato.Como ejemplo de wei-wu-wei está el agua y su naturaleza pasiva. Aunque es blanda yaparentemente débil, puede horadar la roca sólida. Puede llenar cualquier vasija de cualquier forma.Puede atravesar los orificios más pequeños. Aunque puede dividirse en pequeñísimas gotas, puedeunirse de nuevo, formar torrentes, océanos. Esto puede explicar la acción de los chinos de ultramar.Cual gotas de agua, están diseminados por el mundo. Pero están interrelacionados tomando comobase sus colonias y como centro de referencia su país de origen. Y si hay discrepancias entre ellos,

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ante el enemigo exterior “todos son chinos” Esta red, obviamente está formada por la urdimbre (loque se comparte, lo que es semejante, lo que permite la comunicación y las metas comunitarias) y latrama (lo diferente, lo propio, lo que dentro de la urdimbre los hace únicos)

Esta unidad con un propósito común es ejemplo para todo pueblo. Así también, costeños,andinos, amazónicos bien podernos unirnos para el Resurgimiento del Perú.

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Dicotomía Oriente - Occidente

10. JOSÉ CARLOS MARIÁTEGUI:

ORIENTE – OCCIDENTE

La revolución china constituye el signo más extenso yprofundo del despertar de Asia. Un pueblo de 400

millones, a través de este proceso lleno de alternativas ycomplicaciones, se esfuerza por encontrar la vía de su

emancipación.José Carlos Mariátegui

06.03.29

JCM (1894-1930), el más universal de los peruanos, marxista convicto y confeso, de1923 a 1930 y en más de 20 artículos analizó la dicotomía Oriente - Occidente y el desarrollo de laRevolución China.

Es sorprendente la información que podía reunir JCM para desarrollar sus análisis de lasituación internacional. Pero bien señalaba que “El dato no es sino el dato. Yo no me fío demasiadodel dato. Lo empleo como material. Me esfuerzo por llegar a la interpretación” Interpretación queaún perdura por su profundidad y certeza.

Analizando la realidad que le tocó vivir, señala:

-15.06.23 LA CRISIS MUNDIAL Y EL PROLETARIADO PERUANO: En la crisis europea se están jugando los destinos de todos los trabajadores del mundo. El

desarrollo de la crisis debe interesar, pues, por igual, a los trabajadores del Perú que a lostrabajadores del Extremo Oriente.

-31.08.23 LA PAZ DE VERSALLES Y LA SOCIEDAD DE NACIONES: La Paz de Versalles es el punto de partida de todos los problemas económicos y políticos de

hoy. (…) El tratado no merece, por tanto, el nombre de tratado de paz: merece, más bien, el nombrede tratado de guerra. (…) La Sociedad de las Naciones es la Internacional del Capitalismo; pero nola Internacional de los Pueblos.

-28.09.23 LA AGITACIÓN REVOLUCIONARIA Y SOCIALISTA DEL MUNDOORIENTAL: He explicado ya la conexión que existe entre la crisis europea y la insurrección del Oriente.

(…) Existen, en otras palabras, las condiciones históricas, los elementos políticos necesarios paraque Oriente resurja, para que el Oriente se independice, para que el Oriente se libere.

-02.11.23 INTERNACIONALISMO Y NACIONALISMO: El internacionalismo no es únicamente un ideal; es una realidad histórica. El

internacionalismo existe como ideal porque es la realidad nueva, la realidad naciente. (…) Es poresto, es por esta comprobación de un hecho histórico que desde hace más de medio siglo, desde queMarx y Engels fundaron la Primera Internacional, las clases trabajadoras del mundo tienden a crearasociaciones de solidaridad internacional que vinculen su acción y unifiquen su ideal.

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-22.12.23 LA TRANSFORMACIÓN DEL MUNDO ORIENTAL: La marea revolucionaria no conmueve sólo al Occidente. También el Oriente está agitado,

inquieto, tempestuoso. Uno de los hechos más actuales y trascendentes de la historia contemporáneaes la transformación política y social del Oriente. Este período de agitación y de gravidez orientalescoincide con un período de insólito y recíproco afán del Oriente y del Occidente por conocerse, porestudiarse, por comprenderse. (…) Y, en esta hora grave y fecunda de la historia humana, pareceque algo del alma oriental transmigrara al Occidente y que algo del alma occidental transmigrara alOriente.

-04.10.24 LA REVOLUCIÓN CHINA: Ensayemos una interpretación sumaria de la actualidad china. Del destino de una nación

que ocupa un puesto tan principal en el tiempo y en el espacio no es posible desinteresarse. LaChina pesa demasiado en la historia humana para que no nos atraigan sus hechos y sus hombres.(…) En la China se cumple otra de las grandes revoluciones contemporáneas. Desde hace trece añossacude a ese viejo y escéptico imperio una poderosa voluntad de renovación. (…) Actualmente,luchan en la China las corrientes democráticas contra los sedimentos absolutistas. (…) Creció,durante este período, la oposición entre el Norte y el Sur. Se llegó, en fin, a una completa secesión.El Sur se separó del resto del imperio en 1920.

-22.11.24 ZINOVIEV Y LA III INTERNACIONAL: La Primera Internacional fundada por Marx y Engels en Londres, no fue sino un bosquejo,

un germen, un programa. La realidad internacional no estaba aún definida. (…) La función de laSegunda Internacional fue casi únicamente una función organizadora. (…) Si la SegundaInternacional no se obstinara en sobrevivir, la juventud revolucionaria se complacería en venerar sumemoria. Constataría, honradamente, que la Segunda Internacional fue una máquina deorganización y que la Tercera Internacional es una máquina de combate. (…) Le interesa eldespertar de las masas oprimidas del Asia

-28.03.25 SUN YAT-SEN: Sirvió austera, abnegada y dignamente el ideal de su pueblo, de su generación y de su

época. Y a este ideal dio toda su capacidad y toda su vida.

-11.07.25 EL IMPERIALISMO Y LA CHINA: Desde hace casi un mes, el conflicto entre los intereses imperialistas y el sentimiento

nacionalista y revolucionario de la China asume un carácter violento. El pueblo chino se muestramás soliviantado que nunca contra los diversos imperialismos. (…) Las raíces de la agitación anti-imperialista son totalmente chinas, No es la primera vez que el pueblo chino lucha por suindependencia. Los métodos del imperialismo capitalista son más eficaces para empujarlo a larebelión que las presuntas maniobras de la Tercera Internacional.

-24.04.26 LAS NUEVAS JORNADAS DE LA REVOLUCIÓN CHINA: En el distante, inmenso y complejo escenario de la China, continúa su accidentado

desarrollo una de las más vastas luchas de la época. Pero las posiciones de los combatientes sepresentan temporalmente modificadas. Los últimos episodios señalan una victoria parcial de lacontra-ofensiva reaccionaria e imperialista. (…) La responsabilidad del caos chino aparece, pues,ante todo, como una responsabilidad de los imperialismos que en el viejo imperio ora se contrastan,ora se entienden, ora se combaten, ora se combinan. (…) La aventura de todo tuchún mercenarioestá siempre subsidiada por algún imperialismo extranjero.

-12.02.27 EL PROBLEMA DE CHINA: El pueblo chino se encuentra en una de las más rudas jornadas de su epopeya

revolucionaria. El ejército del gobierno revolucionario de Cantón amenaza Shanghai, o sea la

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ciudadela del imperialismo extranjero y, en particular, del imperialismo británico. (…) El peligro,por supuesto, no existe sino para los imperialismos que se disputan o se reparten el dominioeconómico de la China. (…) Después de un largo período de colapso moral, ha recobrado laconciencia de sus derechos y de sus destinos. Y por consiguiente ha decidido repudiar y denunciarlos tratados que en otro tiempo le fueron impuestos, bajo la amenaza de los cañones, por laspotencias de Occidente. (…) Pero es tan fuerte el movimiento revolucionario que ningunaconjuración capitalista o militar, extranjera o nacional, puede atajarlo ni paralizarlo.

-02.04.27 LA TOMA DE SHANGHAI: En los quince años transcurridos después de la caída de la monarquía, la revolución ha

sufrido muchas derrotas y ha alcanzado muchas victorias. Pero entre ellas, ninguna ha conmovido eimpresionado al mundo como la de Shanghai. La razón es que esta victoria no aparece ganada por larevolución sólo contra sus enemigos de China sino, sobre todo, contra sus enemigos de Occidente.(…) Se advierte ya la intención de tentar a Chiang Kai-shek a quien el cable, tendenciosamente,presenta en conflicto con el Kuo Min Tang. Pero no es verosímil que Chiang Kai-shek caiga en ellazo. Hay que suponerle la altura necesaria para apreciar la diferencia entre el rol histórico de unlibertador y el de un traidor a su pueblo.

-22.11.27 OCCIDENTE Y ORIENTE: El Occidente no se presenta nunca tan desarmado ante el Oriente renacido y tormentoso

-agitado por el pensamiento occidental-, como cuando pretende reducir su riqueza espiritual a lopuramente europeo, sea germano o latino. Su defensa exige que la civilización occidental no seasólo civilización capitalista ni sea sólo civilización romana.

-06.03.29 LA REVOLUCIÓN CHINA: El contacto con el Occidente, fue más bien que un contacto, un choque. Los europeos

entraron en la China con un ánimo brutal y rapaz de depredación y de conquista. Para los chinos eraésta una invasión de bárbaros.

-18.05.29 PUNTO DE VISTA ANTIMPERIALISTA: La traición de la burguesía china, la quiebra del Kuo Min Tang, no eran conocidas todavía

en toda su magnitud. Un conocimiento más cabal de la experiencia china, venía más tarde adescubrirnos cuán poco se podía confiar, aun en países como la China, en el sentimientonacionalista revolucionario de la burguesía.

-03.05.29 LA MISIÓN DE ISRAEL: Internacionalismo igual supranacionalismo. El internacionalismo no es como se imaginan

muchos obtusos de derecha y de izquierda la negación del nacionalismo, sino su superación. Es unanegación dialécticamente, en el sentido de que contradice al nacionalismo; pero no en el sentido deque, como cualquier utopismo, lo condena y descalifique como necesidad histórica de una época.(…) Israel, en veinte siglos, ha ligado su destino al de Occidente. (…) El judío permanece así fiel asu filosofía de la acción condensada en esta frase del rabino italiano: “l’uomo conosce Diooprando” Y Occidente, en tránsito del capitalismo al socialismo, no es ya una forma antagónica nienemiga de Oriente, sino la teoría de una civilización universal.

-26.07.29 RUSIA Y CHINA: Y, a partir del nuevo curso de la política china, que ha hecho del Kuo Min Tang y sus

generales un instrumento más perfecto y moderno de los intereses imperialistas que los antiguoscaudillos feudales, la excitación de China contra Rusia no ha cesado un instante. (…) La política delJapón en la China obedece a intereses distintos y aún rivales de los que dictan la política yanqui.Habían dejado de coincidir aun con los de la política británica. La lucha entre los imperialismorivales es, sin duda, un obstáculo para un inmediato frente único antisoviético. Pero la intención deeste frente está en los estadistas de sus burguesías.

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-23.08.29 CHINA Y LA OFENSIVA ANTI SOVIÉTICA: Ahora que un Kuo Min Tang domesticado y una República benévola a los intereses

imperialistas, después de haber ahogado en sangre las reivindicaciones proletarias y de haberdespedido a los consejeros rusos y chinos de Sun Yat-sen, ofrecen a las grandes potenciasoccidentales el modo de mantener su influencia en la China, a través de intermediarios máseficaces, el tono del cable sobre la política de Nankín ha cambiado totalmente.

-13.09.29 LA AMENAZA GUERRERA EN MANCHURIA: No es un misterio el que el capitalismo yanqui codicia el Ferrocarril Oriental. La posibilidad

de que se restablezca la administración ruso-china, mediante un arreglo que ratifique el tratado de1924, contraría gravemente sus planes. Los intereses imperialistas se entrecruzan complicadamenteen la Manchuria. Coinciden en la ofensiva contra la URSS. Pero el Japón, seguramente, prefiere queel Ferrocarril de Oriente continúe controlado por Rusia. Si la China adquiriese totalmente supropiedad, en virtud de una operación financiada por los banqueros, la concurrencia de los EstadosUnidos en la Manchuria ganaría una gran posición.

-20.09.29 LA PREPARACIÓN SENTIMENTAL DEL LECTOR ANTE ELCONFLICTO RUSO-CHINO:El capital yanqui busca, como bien se sabe, inversiones productivas, con un sentido al

mismo tiempo económico y político de los negocios. Y ninguna inversión afirmaría la penetraciónnorteamericana en la China como la sustitución de la URSS en el Ferrocarril Oriental de la China.(…) La política antisoviética de los imperialismos mira a enemistar la URSS con el Oriente.Necesita absolutamente crear el fantasma de un imperialismo rojo, en el mismo sentido colonizadory militar del imperialismo capitalista para justificar la agresión de la URSS. A este fin tienden losesfuerzos de los corresponsales. (…) La consideración de este hecho confiere viva actualidad, en loque respecta, al tema de “la norteamericanización de la prensa latinoamericana”

-18.10.29 LA GUERRA EN LA CHINA: La guerra se enciende en el Extremo Oriente. Recomienzan las escaramuzas en la frontera

ruso-china, con altas cifras de muertos y heridos de ambas partes. Y en el Sur de la China, larevolución reanuda su proceso interrumpido por las jornadas thermidorianas de Chiang Kai-shek.(…) Chiang Kai-shek y sus secuaces han podido detener momentáneamente el curso de larevolución con su golpe de Estado thermidoriano y con los fusilamientos en masa de losorganizadores y agitadores del proletariado. Pero no han podido suprimir el proletariado mismo. Yes aquí donde la revolución tiene su inagotable fermento.

-18.01.30 LA REPÚBLICA DE MONGOLIA: Hoy, después del tratado ruso-chino, que pone término a la cuestión del ferrocarril oriental,

la posición de Rusia en la China se presenta reforzada. Y de aquí el recelo que suscitan enOccidente los anuncios de la próxima creación de la República Soviética de la Mongolia. (…) Eneste proceso, lo que el imperialismo capitalista se obstina en no ver es, sin duda, lo más importante:la acción espontánea del sentimiento de los pueblos de Oriente para organizarse nacionalmente, quesólo para la política soviética no es un peligro, pero a la que todas las políticas imperialistas temencomo a la más sombría amenaza.

-.o0o.- En fin, recordando, así sea en pequeños fragmentos, esta producción de JCM, sale a la luz la

actualidad de la dicotomía Oriente - Occidente. Pero, aún más importante, sale a la luz lacomprensión de que el marxismo no es sino la teoría de una civilización universal.

Que esta serie sirva para orientarnos mejor en la situación internacional

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Dicotomía Oriente-Occidente

Anexo: PRAGMATISMO, MATERIALISMO, TAOISMO

¿DIVERGEN, CONVERGEN?

La unión del ímpetu revolucionario ruso al sentido

práctico norteamericano: tal es la esencia del leninismo

en el trabajo del Partido y del aparato del Estado.

Sólo esta unión nos da el tipo acabado del militante

leninista y el estilo del leninismo en el trabajo.

Stalin, El Estilo en el Trabajo, 1924

Es conocido que estas tres corrientes filosóficas tienen puntos de divergencia. Poseen supropia fisonomía en el medio intelectual. Pero, cada cual a su manera, el pragmatismo hizo posibleel desarrollo de Estados Unidos, el materialismo hizo posible el desarrollo de la Unión Soviética, eltaoísmo hace posible el desarrollo de China. Entonces, ¿tienen algún punto común, convergen dealguna manera?

Pragmatismo viene del griego pragma: asunto, acción. Surgió en Estados Unidos a finesdel s. XIX. Como corriente de la filosofía idealista, Peirce acuñó el llamado principio delpragmatismo: el significado de la verdad se determina por su utilidad práctica. Hasta se hadesarrollado la Praxiología, estudio de la acción, del trabajo humano.

Al triunfar la Independencia y surgir EUA, sus próceres proyectaron el desarrollo del país,sustituir importaciones, dejar atrás la dependencia económica. Implantaron el proteccionismo, ypasaron a competir con Inglaterra, con Europa, en lo agrícola, en lo industrial, en lo comercial, en lofinanciero.

Desarrollaron la educación pública, pero todavía con el esquema académico de la viejaeducación europea “clásica”. Por eso surgió la necesidad de la preparación para el trabajo. Y así seabrió paso la necesidad de privilegiar los resultados de toda preparación de toda capacitación. Enlucha con otras corrientes, se impuso el pragmatismo, “el sentido práctico norteamericano” Seimpuso la racionalización del trabajo, la división de tareas, la especialización, la “correa detransmisión”, la producción en serie. Así Estados Unidos devino país que de colonia se elevó aprimer país del mundo. Es el pragmatismo, es la acción lo que caracterizó al pionero, al capitán deempresa yanqui.

Materialismo viene del griego materia, materialis: sustancia, sustancial. Surgióinicialmente en Grecia clásica. Luego resurgió en Europa a comienzos del s. XIX, como corrientefilosófica opuesta al idealismo. El materialismo, en lo filosófico afirma el carácter primario de lamateria, lo material, ante lo cual es secundaria la idea, lo ideal. Pero señala que la accióntransformadora de la sociedad propicia que en el mundo determinados factores -instrumentos,medios de producción, edificaciones, productos, objetos de consumo, otros-, en cierta medidadependen de la conciencia del hombre. Así el materialismo se apartó de la filosofía clásica,especulativa. Y Marx, en sus Tesis sobre Feuerbach empieza señalando que “El defectofundamental de todo el materialismo anterior -incluido el de Feuerbach- es que sólo concibe lascosas, la sensoriedad, bajo la forma de objeto o de contemplación, pero no como actividadsensorial humana, no como práctica, no de un modo subjetivo. De aquí que el lado activo fuesedesarrollado por el idealismo,…” Y concluye señalando que “Los filósofos no han hecho más queinterpretar de diversos modos el mundo, pero de lo que se trata es de transformarlo.” (1845, énfasisoriginal) Poco se repara en este gran aporte para el crecimiento, desarrollo, progreso.

Esta actividad práctica del materialismo marxista hizo posible la victoria de la Revoluciónde Octubre. Rusia, la Unión Soviética, estaba atrasada respecto a Europa. Apenas superó la agresióninicial, comenzó su construcción multilateral. Surgió la escuela del trabajo. Se impuso “el tipo

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acabado de militante leninista y el estilo del leninismo en el trabajo” Sólo así pudo superar laagresión nazi. Desarrolló el materialismo no como especulación sino como acción, como práctica.Es la acción a través de planes quinquenales lo que caracterizó al bolchevismo y al bolchevique.

Taoismo viene del chino tao: camino de las cosas. Surgió en China en los siglos VI-V a.n.e.Según Lao Tse, todas las cosas nacen y se transforman gracias a su propio “camino” En el mundonada hay invariable; en su proceso de cambio todas ellas se transforman en su contrario. Destaca elconcepto de wei-wu-wei, acción a través de la inacción. Esto no significa permanecer inmóvil, sinhacer nada; significa evitar las intenciones explícitas, como un ataque sorpresivo que no se contestade inmediato.

De acuerdo a Lao Tse, los fines pueden alcanzarse respetando las formas en que las cosasnaturalmente crecen y decrecen; así, las acciones realizadas de acuerdo con el Tao son más fáciles ymás productivas que aquellas que pretenden contrariarlo.

El Taoísmo establece la existencia de tres fuerzas: una pasiva/sutil, femenina, húmeda (Yin),otra activa/concreta, masculina, seca (Yang) La gráfica Yin Yang se conoce como Taijitu. Estas dosprimeras se oponen y complementan simultáneamente entre sí, es decir, son interdependientes demanera absoluta y funcionan como una unidad. La tercera fuerza, conciliadora, Tao, es fuerzasuperior que las contiene.

Un ejemplo de wei-wu-wei puede ser el agua y su naturaleza pasiva. Aunque es blanda yaparentemente débil, puede horadar la roca sólida. Puede llenar cualquier vasija de cualquier forma.Puede atravesar los orificios más pequeños. Aunque puede dividirse en pequeñísimas gotas, puedeunirse de nuevo, formar torrentes, océanos. Este pensamiento es muy necesario para unir fuerzasunibles en un gran Frente Unido Proletario.

Un aporte de este pensamiento a la dialéctica es tratar primero la práctica y luego lacontradicción. Así aportó Mao Zedong la contradicción principal, el aspecto principal de lacontradicción, su célebre formula de los dieciséis ideogramas, planteamientos con los que pudotriunfar la Revolución y China superar cinco siglos de rezago respecto a Occidente.

-.o0o.-

Los tres pensamientos convergen en la acción. JCM apreció este aspecto activo en larelación teoría-práctica. Señaló los dos polos de la historia de entonces, “Rusia y Estados Unidos:los dos pueblos que más se oponen doctrinal y políticamente y, al mismo tiempo, los dos pueblosmás próximos como suprema y máxima expresión del activismo y del dinamismo occidentales”(17.12.27) Desarrolló la relación entre determinismo económico y volitismo político. Y señaló que“El secreto de Lenin está precisamente en su facultad de continuar su trabajo de crítica ypreparación, sin aflojar nunca en su empeño, después de la derrota de 1905, en una época depesimismo y desaliento. Marx y Engels realizaron la mayor parte de su obra, grande por su valorespiritual y científico, aun independientemente de su eficacia revolucionaria, en tiempos que elloseran los primeros en no considerar de inminencia insurreccional. Ni el análisis los llevaba ainhibirse de la acción, ni la acción a inhibirse del análisis” (22.05.29, énfasis agregado)

Ahora que el Socialismo Peruano reinicia su preparación de la organización, es muyimportante tener presente la acción (ímpetu) para dejar atrás el debate escolástico. Esta acción es labase para superar cualquier rezago. ¡GRAN EJEMPLO A SEGUIR!

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EDICIONES PERÚ INTEGRALEdición a cargo del

COLECTIVO PERÚ INTEGRALLima- 2013-Perú

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