dichosos los misericordiosos

8/13/2019 Dichosos Los Misericordiosos

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!DICHOSOS

LOS MISERICORDIOSOS !

P. Carlos Triana, eudista


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INTRODUCCION

Dijo John Sobrino que la Iglesia del tercer milenio o es misericordiosa o no sercreble.

Esta terrible frase me ha cuestionado profundamente. Porque traducida a nuestrarealidad concreta significa:

los diconos, sacerdotes y obispos del tercer milenio o somos misericordiosos o noseremos crebles,

los movimientos eclesiales del tercer milenio o son misericordiosos o no serncrebles,los laicos del tercer milenio o son misericordiosos o no sern crebleslos religiosos del tercer milenio o son misericordiosos o no sern crebles.

La misericordia se convierte pues en el desafo de la Iglesia del tercer milenio. Y esoes absolutamente cierto. Por un lado constatamos que nunca la historia humana haballegado a tal grado de miseria como la que percibimos a diario, de todo tipo:econmica, material, moral, espiritual

Y por otro lado somos la religin de la misericordia, los seguidores de un Diosmisericordia que nos ha pedido ser misericordiosos como el Padre es misericordioso.

Estamos pues, en esta primera dcada del tercer milenio, en el mejor momento paracombinar las dos realidades anteriores: ante un mundo lleno de miserias una Iglesiamisericordiosa, para un mundo miserable un cristianismo que refleje la misericordiade Dios y para todos Dichosos los misericordiosos!

Seor, grande ha sido tu misericordia conmigo!Aydame a ser misericordioso con los dems!

Dedico este librito,basado en la doctrina de san Juan Eudes,

mi padre espiritual,a esa persona que ha sido tan tierna,

tan compasiva,tan amorosa y

tan misericordiosa conmigo.Estoy seguro que ella alcanzar misericordia.


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I MISERICORDIA: HE AH NUESTRO SER

1. DIOS SE REVELO AL PUEBLO COMO DIVES IN MISERICORDIA

Dios dijo a Moiss en varias ocasiones que era un Dios de Misericordia:

Tendr MISERICORDIAde quien yo quiera, y tendr compasin tambinde quien yo quiera (Ex 12, 19).

Yo soy Yahveh, tu Dios, fuerte, celoso, que visito??? la maldad de los padressobre los hijos hasta la tercera y cuarta generacin de los que me aborrecen,

y hago MISERICORDIA por millares a los que me aman y guardan mismandamientos (Ex 20, 5-6)

Yo har pasar toda mi bondad delante de tu rostro y pronunciar el nombrede Yahveh delante de ti, pues tengo MISERICORDIA del que quiero tenerMISERICORDIA, y soy clemente con quien quiero ser clemente (Ex 33, 19)

Yahveh, Yahveh, Dios fuerte, misericordioso y piadoso; tardo para la ira ygrande en MISERICORDIA y verdad, que guarda MISERICORDIA amillares, que perdona la iniquidad, la rebelin y el pecado, pero que deningn modo tendr por inocente al malvado; que castiga la maldad de lospadres en los hijos y en los hijos de los hijos, hasta la tercera y cuartageneracin(Ex 34, 6-7)

Esa fue la conviccin a la que lleg Moiss por experiencia personal: que Yahveh esun Dios compasivo y misericordioso, lento a la clera y rico en piedad y amor. Y esofue precisamente lo que ense a su pueblo:

Conoce, pues, que Yahveh, tu Dios, es Dios, Dios fiel, que guarda el pacto yla MISERICORDIAa los que le aman y guardan sus mandamientos, hastapor mil generaciones,pero que da su merecido, en su propia persona, al quele aborrece, destruyndolo(Deut 7, 9-10)

Moiss estaba tan penetrado de la misericordia de Dios, que lleg un da a pedirle

perdn a Dios por el pueblo, acudiendo a su infinita misericordia:Ahora, pues, yo te ruego que sea magnificado el poder del Seor, como loprometiste al decir: Yahveh es tardo para la ira y grande enMISERICORDIA, perdona la maldad y la rebelin, aunque de ningn modotendr por inocente al culpable, pues castiga el pecado de los padres sobrelos hijos hasta la tercera y la cuarta generacin.Perdona ahora la maldad


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de este pueblo segn la grandeza de tu MISERICORDIA, como hasperdonado a este pueblo desde Egipto hasta aqu (Num 14, 17-19)

Eso que experiment Moiss, que Dios es puro amor y misericordia, es lo queexperimentar el pueblo de Israel a lo largo de su historia. Por eso en todo el AntiguoTestamento campea la imagen de Dios dives in misericordia (rico en misericordia)

Yo saba que t eres un Dios clemente y piadoso, tardo en enojarte y de granMISERICORDIA, que te arrepientes del mal(Jon 4, 2)

T, Dios nuestro, eres bueno y fiel, eres paciente y todo lo gobiernas conMISERICORDIA (Sab 15, 1)

Pero t eres Dios perdonador, clemente y piadoso, tardo para la ira ygrande enMISERICORDIA(Neh 9, 17)

Clemente y misericordioso es Yahveh, lento para la ira y grande enMISERICORDIA. Bueno es Yahveh para con todos, y susMISERICORDIASsobre todas sus obras(Sal 145, 8-9)

Nuestro Dios es un Dios que, como dice Miqueas, se deleita en la misericordia:

Qu Dios hay como t, que perdona la maldad y olvida el pecado delremanente de su heredad? No retuvo para siempre su enojo, porque se deleitaen laMISERICORDIA(Miq 7, 18)

2. EL PUEBLO EXPERIMENTO LA INFINITA MISERICORDIA DE DIOS

El Pueblo de Israel experiment de manera determinante que Dios es misericordiacuando lo libera de la cautividad de Egipto:

"He visto la opresin de mi pueblo en Egipto, he odo sus quejas contra losopresores, me he fijado en sus sufrimientos y he bajado a liberarlos" (Ex3,7s)

Dios tuvo compasin del pueblo que suplicaba cautivo en Egipto, lo liber de dichaesclavitud y lo llev por el desierto, como Padre misericordioso, cuidando de l,hasta la tierra prometida. El desierto es el lugar de la misericordia de Dios. All elpueblo sinti en carne propia que Dios lo amaba, lo protega, lo perdonaba, lotoleraba, lo alimentaba, lo guiaba, es decir, le tena misericordia. Por eso el Pueblopoda testimoniar:


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Condujiste en tu MISERICORDIAa este pueblo que redimiste. Lo llevastecon tu poder a tu santa morada(Ex 15, 13)

Seor, Dios nuestro, t nos has tratado segn tu bondad y tu granMISERICORDIA,como lo habas anunciado por medio de tu siervo Moiss(Bar 2, 27-28)

Misericordioso y clemente es Yahveh; lento para la ira y grande enMISERICORDIA. Porque, como la altura de los cielos sobre la tierra,engrandeci suMISERICORDIAsobre los que lo temen. El hombre, como lahierba son sus das; florece como la flor del campo, que pas el viento porella, y pereci, y su lugar ya no la conocer ms. Mas la MISERICORDIAde Yahveh es desde la eternidad y hasta la eternidad sobre los que lo temen, y

su justicia sobre los hijos de los hijos, sobre los que guardan su pacto y losque se acuerdan de sus mandamientos para ponerlos por obra (Sal 103,8.11.15-18)

Pero el pueblo percibe, de mil otras formas, a lo largo de su historia, que su Dios esun Padre lleno de ternura y misericordia:

Mira, Seor, desde el cielo, desde el lugar santo y glorioso en que vives.Dnde estn tu ardiente amor y tu fuerza?Dnde estn tus sentimientos?Se agot tu MISERICORDIA con nosotros? T eres nuestro padre!Aunque Abraham no nos reconozca, ni Israel se acuerde de nosotros, t,Seor, eres nuestro padre;desde siempre eres nuestro redentor (Is 63, 15-16)

Todo lo que Dios hizo por el pueblo son efectos de su divina misericordia: laeleccin, las alianzas, la Torah, los patriarcas, los jueces, los reyes, los profetas, losperdones, las promesas todo es misericordia.

3. EL ISRAELITA ACUDE CONFIADO A LA MISERICORDIA DE DIOS

Porque Dios se ha revelado al Pueblo como un Dios compasivo y misericordioso, elpueblo acude a El en toda circunstancia. Constantemente le suplica que tenga

misericordia:Todos los israelitas clamaron con gran fervor a Dios y se humillaronprofundamente delante de l. Los hombres, las mujeres, los nios, el ganado,todos los extranjeros que vivan all, los jornaleros y los esclavos se vistieroncon ropas speras. Todos los israelitas que vivan en Jerusaln, hombres,mujeres y nios, se inclinaron ante el santuario en actitud de adoracin, se


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echaron ceniza sobre las cabezas, y extendieron sus ropas speras delante delSeor. Tambin cubrieron con telas speras el altar, y a una voz clamaron

con fervor al Dios de Israel pidindole que no permitiera que, para alegra delos paganos, sus nios fueran arrebatados, sus mujeres raptadas, lasciudades de su patria destruidas, y el templo profanado y deshonrado. Consus turbantes cubiertos de ceniza, insistentemente pedan al Seor que tuvieraMISERICORDIAy compasin de todo el pueblo de Israel(Jud 4, 9-12.15)

Especialmente por medio de los salmos el israelita creyente acude confiado y orante ala divina misericordia:

Yahveh, no me reprendas en tu enojo ni me castigues con tu ira.TenMISERICORDIAde m, Yahveh, porque estoy enfermo;

sname, Yahveh, porque mis huesos se estremecen.Mi alma tambin est muy turbada; y t, Yahveh, hasta cundo?Vulvete, Yahveh, libra mi alma. Slvame por tuMISERICORDIA!,porque en la muerte no hay memoria de ti; en el seol, quin te alabar?(Sal 6, 1-5)

Sea tuMISERICORDIA, Yahveh, sobre nosotros, segn esperamos en ti!(Sal 33, 22)

Yahveh, hasta los cielos llega tu MISERICORDIA y tu fidelidad alcanzahasta las nubes. Tu justicia es como los montes de Dios;tus juicios, abismo grande. T, Yahveh, al hombre y al animal conservas.Cun preciosa, Dios, es tuMISERICORDIA!Por eso los hijos de los hombres se amparan bajo la sombra de tus alas!Sern completamente saciados de la grosura de tu Casa y t les dars debeber del torrente de tus delicias, porque contigo est el manantial de la vida;en tu luz veremos la luz. Extiende tuMISERICORDIAa los que te conocen, ytu justicia a los rectos de corazn(Sal 36, 5-10)

Yahveh, no apartes de m tu MISERICORDIA; tu MISERICORDIA y tuverdad me guarden siempre(Sal 40, 11)

En laMISERICORDIAde Dios confo eternamente y para siempre! (Sal52, 8)

Dios es mi defensa. El Dios de miMISERICORDIAir delante de m;Dios har que vea en mis enemigos mi deseoPero yo cantar de tu poder, alabar de maana tuMISERICORDIA,porque has sido mi amparo y refugio en el da de mi angustia.Fortaleza ma, a ti cantar, porque eres, Dios, mi refugio,


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el Dios de miMISERICORDIA(Sal 59, 10. 16-17)

Respndeme, Yahveh, porque benigna es tuMISERICORDIA;mrame conforme a la multitud de tus piedades.No escondas de tu siervo tu rostro,porque estoy angustiado. Apresrate, yeme!Acrcate a mi alma, redmela!Lbrame por causa de mis enemigos!(Sal 69, 16-18)

Porque t, Seor, eres bueno y perdonador,y grande enMISERICORDIApara con todos los que te invocan.Mas t, Seor, Dios misericordioso y clemente,lento para la ira y grande enMISERICORDIAy verdad,

mrame y tenMISERICORDIAde m;da tu poder a tu siervo y guarda al hijo de tu sierva (Sal 86, 5-15-16)

A ti alc mis ojos, a ti que habitas en los cielos.Como los ojos de los siervos miran la mano de sus seores,y como los ojos de la sierva, la mano de su seora,as nuestros ojos miran a Yahveh, nuestro Dios,hasta que tengaMISERICORDIAde nosotros.TenMISERICORDIAde nosotros,Yahveh, tenMISERICORDIAde nosotros,porque estamos muy hastiados del menosprecio.Hastiada est nuestra alma de la burla de los que estn satisfechos,y del menosprecio de los soberbios.Espere Israel en Yahveh,porque en Yahveh hayMISERICORDIAy abundante redencin con l.l redimir a Israel de todos sus pecados(Sal 123, 1-8)

Ha cesado para siempre suMISERICORDIA?Se ha acabado perpetuamente su promesa?Ha olvidado Dios el tenerMISERICORDIA?Ha encerrado con ira sus piedades?(Sal 77, 8-9)

4. EL ISRAELITA CANTA: LA MISERICORDIA DE DIOS ES ETERNAEn diversos lugares del Antiguo Testamento pero de forma sobresaliente en lossalmos encontramos al pueblo de Dios dando testimonio de la misericordia divina ycantando que la misericordia de Dios es eterna:


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Las MISERICORDIAS de Yahveh cantar perpetuamente; de generacinen generacin har notoria tu fidelidad con mi boca. Dije: Para siempre

ser edificada la MISERICORDIA; en los cielos mismos afirmars tufidelidad. Tuyo es el brazo potente; fuerte es tu mano, exaltada tu diestra.Justicia y derecho son el cimiento de tu trono; MISERICORDIA y verdadvan delante de tu rostro(Sal 89, 1-2.13-14)

Entrad por sus puertas con accin de gracias, por sus atrios con alabanza.Alabadlo, bendecid su nombre!, porque Yahveh es bueno; para siempre es suMISERICORDIA, y su fidelidad por todas las generaciones(Sal 100, 4-5)

Alabad a Yahveh, porque l es bueno;Porque para siempre es su misericordia.

Diga ahora Israel,Que para siempre es su misericordia.Diga ahora la casa de Aarn,Que para siempre es su misericordia.Digan ahora los que temen a Yahveh,Que para siempre es su misericordia(Sal 118, 1-4)

Alabad a Yahveh, porque l es bueno,Porque para siempre es su misericordia.Alabad al Dios de los dioses,Porque para siempre es su misericordia.Alabad al Seor de los seores,Porque para siempre es su misericordia.Al nico que hace grandes maravillas,Porque para siempre es su misericordia.Al que hizo los cielos con entendimiento,Porque para siempre es su misericordia.Al que extendi la tierra sobre las aguas,Porque para siempre es su misericordia.Al que hizo las grandes lumbreras,Porque para siempre es su misericordia.El sol para que seorease en el da,Porque para siempre es su misericordia.La luna y las estrellas para que seoreasen en la noche,Porque para siempre es su misericordia.Al que hiri a Egipto en sus primognitos,Porque para siempre es su misericordia.Al que sac a Israel de en medio de ellos,Porque para siempre es su misericordia.Con mano fuerte, y brazo extendido,


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Porque para siempre es su misericordia.Al que dividi el Mar Rojo en partes,

Porque para siempre es su misericordia;E hizo pasar a Israel por en medio de l,Porque para siempre es su misericordia;Y arroj a Faran y a su ejrcito en el Mar Rojo,Porque para siempre es su misericordia.Al que pastore a su pueblo por el desierto,Porque para siempre es su misericordia.Al que hiri a grandes reyes,Porque para siempre es su misericordia;Y mat a reyes poderosos,Porque para siempre es su misericordia;

A Sehn rey amorreo,Porque para siempre es su misericordia;Y a Og rey de Basn,Porque para siempre es su misericordia;Y dio la tierra de ellos en heredad,Porque para siempre es su misericordia;En heredad a Israel su siervo,Porque para siempre es su misericordia.El es el que en nuestro abatimiento se acord de nosotros,Porque para siempre es su misericordia;Y nos rescat de nuestros enemigos,Porque para siempre es su misericordia.El que da alimento a todo ser viviente,Porque para siempre es su misericordia.Alabad al Dios de los cielos,Porque para siempre es su misericordia (Sal 136, 1-26)

Grande es la MISERICORDIA de Dios, y l revela a los humildes sussecretos(Sir 3, 19)

Qu grande es laMISERICORDIAdel Seor y su perdn para los que sevuelven a l!(Sir 17, 29)

Aclama a Yahveh, porque l es bueno; porque su MISERICORDIA eseterna(1 Cro 16, 34)

Porque ms grande que los cielos es tuMISERICORDIAy hasta los cielostu fidelidad (Sal 108, 4)


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5. EL ISRAELITA ENSEA QUE DIOS ES MISERICORDIA

La teologa israelita no puede ser otra que la Misericordia de Dios. Ese es el Dios quese le revel: el Dios de la Misericordia. Ese es el Dios que experiment en su historia:el Dios de la misericordia. Ese es el Dios a quien acudi en sus problemas: el Dios dela misericordia. Ese es el Dios que lo ha salvado: el Dios de la misericordia. Ese es elDios que ha exaltado en su oracin: El Dios de la grande y eterna misericordia. Y esees el Dios que anuncia: el Dios de la Misericordia:

Pues l no aparta de nosotros su MISERICORDIA, y aunque nos corrigecon calamidades, no nos abandona(2 Mac 6, 16)

La gente ve esto, pero no lo entiende;

no comprende

que aquellos a quienes Dios ha escogidogozan de su amor y suMISERICORDIA,y que l vela por su pueblo santo(Sab 4, 14-15)

Juzga con bondad y nos gobierna con granMISERICORDIA,porque puedes usar de su poder en el momento que quiera(Sab 12, 18)

Mientras que a nuestros enemigos les envas mil castigos, a nosotros noscorriges,para que a la hora de juzgar a otros pensemos en tu bondad,y cuando nos toque ser juzgados esperemos tu MISERICORDIA (Sab 12,

22)

Todas las sendas de Yahveh sonMISERICORDIAy verdadpara los que guardan su pacto y sus testimonios (Sal 25, 10)l ama la justicia y el derecho;de laMISERICORDIAde Yahveh est llena la tierra(Sal 33, 5)

6 EL ISRAELITA EXHORTA A VIVIR MISERICORDIOSAMENTE

No cabe duda: el Dios de Israel acta siempre con misericordia. Pero que no quepa

duda, el Dios de Israel ha revelado su voluntad. El quiere que su pueblo seamisericordioso como El es misericordioso:

Con qu me presentar ante Yahveh y adorar al Dios Altsimo?Me presentar ante l con holocaustos, con becerros de un ao?Se agradar Yahveh de millares de carneros o de diez mil arroyos de aceite?


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Dar mi primognito por mi rebelin, el fruto de mis entraas por el pecadode mi alma? Hombre, l te ha declarado lo que es bueno, lo que pide Yahveh

de ti: solamente hacer justicia, amar MISERICORDIAy humillarte ante tuDios(Miq 6, 6-8)

PorqueMISERICORDIAquiero y no sacrificios, conocimiento de Dios msque holocaustos(Os 6, 6)

Se complace Yahveh en los que lo temen y en los que esperan en suMISERICORDIA(Sal 147, 11)

Peca el que menosprecia a su prjimo, pero el que tiene MISERICORDIAde los pobres es bienaventuradoEl que oprime al pobre afrenta a su

Hacedor, pero lo honra el que tieneMISERICORDIAdel pobre(Prov 14,21.31)

Una satisfaccin es para el hombre hacerMISERICORDIA(Prov 19, 22)

La prctica de la justicia y del derecho agrada al Seor ms que lossacrificios(Prov 21, 3)

El que sigue la justicia y laMISERICORDIAhallar la vida, la justicia y elhonor (Prov 21, 21)

El que mira con MISERICORDIA ser bendito, porque dio de su pan alindigente (Prov 22, 9)

El que oculta sus pecados no prosperar, pero el que los confiesa y seaparta de ellos alcanzarMISERICORDIA(Prov 28, 13)

Ustedes, los que honran al Seor, confen en su MISERICORDIA(Sir 2,7)

Dichosos los que confan en suMISERICORDIAy se apresuran a cumplirsus leyes!(Sir 18, 14)

Este pueblo me alaba con la boca, y me honra con los labios, pero su coraznest lejos de m y el culto que me rinden es puro precepto humano, simplerutina(Is 29, 13)

T no quieres sacrificios ni ofrendas no pides holocaustos ni vctimas,entonces yo digo: Aqu estoy, para hacer lo que est escrito en el libro acercade m. Amo tu voluntad, Dios mo, llevo tu ley en mi interior (Sal 40, 7-9)


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Crees t que al Seor le agradan ms los holocaustos y los sacrificios que la

obediencia a sus palabras? La obediencia vale ms que el sacrificio, y ladocilidad ms que la grasa de los carneros(1 Sam 15, 16-23)

Creen que el ayuno que me agrada consiste en afligirse, en agachar lacabeza como un junco y en acostarse con speras ropas sobre la ceniza?Eso es lo que ustedes llaman ayuno, y da agradable al Seor? Pues no loes. El ayuno que a m me agrada consiste en esto: en que rompas las cadenasde la injusticia y desates los nudos que aprietan el yugo; en que dejes libres alos oprimidos y acabes, en fin, con toda tirana; en que compartas tu pan conel hambriento y recibas en tu casa al pobre sin techo; en que vistas al que notiene ropa y no dejes de socorrer a tus semejantes(Is 58, 5-7)

7. TENEMOS QUE SER MISERICORDIA

Esta misma revelacin de Dios-Misericordia, en el Antiguo Testamento, esreconfirmada por el Nuevo Testamento:

Dios dijo a Moiss: TendrMISERICORDIAde quien yo quiera, y tendrcompasin tambin de quien yo quiera.As pues, no depende de que elhombre quiera o se esfuerce, sino de que Dios tenga compasin De maneraque Dios tiene compasin de quien l quiere tenerla(Rom 9, 15-18)

El Hijo de Dios encarnado es la gran obra de la misericordia de Dios. Podemos decirque en Jesucristo la MISERICORDIAy la verdad se encontraron; la justicia y lapaz se besaron. La verdad brotar de la tierra y la justicia mirar desde los cielos(Sal 85, 10-11)

Mara y Zacaras son las primeras figuras del Nuevo Testamento que reconocen ycantan la misericordia de Dios que encarn a Jess:

Mi alma alaba la grandeza del Seor su misericordia llega a sus fieles degeneracin en generacin Auxilia a Israel, su siervo, acordndose de suMISERICORDIA como lo haba prometido a nuestros padres, a favor de

Abraham y su descendencia para siempre(Lc 1, 46.50.54-55)Bendito sea el Seor, Dios de Israel, porque ha visitado y redimido a supueblo Es la salvacin que nos libra de nuestros enemigos y de la mano detodos los que nos odian; ha realizado as la MISERICORDIA que tuvo connuestros padres, recordando su santa alianza y el juramento que jur a


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nuestro padre Abraham. Por la entraable misericordia de nuestro Dios, nosvisitar el sol que nace de lo alto(Lc 1, 68-73.78)

7.1. Dios es Misericordia, se es su verdadero nombre.

Jesucristo nos revel en el Nuevo Testamento que ningn atributo le queda a lamedida a Dios como el de la Misericordia. El es el Padre misericordioso, el Pastor dela misericordia, el Diosmisericordia, es la Divinamisericordia, escrito as juntito.

En qu consiste este atributo divino?

La divina misericordia es una perfeccin que se fija en las miserias de la criaturapara aliviarla y an para liberarla.

Todas las cosas del orden de la naturaleza, de la gracia y de la gloria, son efectos dela divina misericordia

Pero entre sus efectos, hay tres principales, tres obras maestras de la divinaMisericordia:

el primero es el Hombre-Dios ;el segundo, el Cuerpo Mstico del Hombre-Dios, que es la santa Iglesia;el tercero, la divina Madre de este Hombre-Dios que es la santsima Virgen.

Porque, para liberarnos del ms profundo abismo de miseria y de maldicin quepueda imaginarse, en el cual estbamos por desgracia sumergidos, y para elevarnos alms alto grado de felicidad y de grandeza que se pueda pensar, la divina Misericordiaha querido que el Hijo de Dios se hiciera hombre como nosotros, mortal y pasiblecomo nosotros; que viniera a la tierra, que conviviera y conversara con nosotros ; quenos enseara con su propia boca una doctrina totalmente celestial y divina ; que nosdiera una ley santsima y excelentsima ; que nos enseara con su ejemplo, la maneracomo debemos seguirle, que hiciera cosas grandes y sufriese cosas extraas pornuestro amor, mientras estuviese en este mundo; que muriese en una cruz, que fuerapuesto en un sepulcro y que resucitase al tercer da, que permaneciese todavacuarenta das en la tierra, que estableciera y formara all una Iglesia ; que en estaIglesia instituyese un sacerdocio maravilloso, un Sacrificio admirable y varios divinossacramentos ; y que despus de subir al cielo, enviase su Espritu Santo para queestuviera siempre con su Iglesia, la gobernara y rigiera en todas las cosas...1

En verdad la Misericordia de Dios sobrepasa los dems atributos divinos:

1San Juan Eudes, Obras Completas, tomo VII, 7-9


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Podemos decir an que la misericordia de Dios es grande y mucho ms grande dealguna forma que los dems atributos divinos. Porque los efectos de la misericordia

sobrepasan los del poder, los de la sabidura, los de la justicia y los de las demsperfecciones de Dios que podamos conocer en este mundo. San Buenaventuraexplicando estas palabras del salmo cincuenta: Secundum magnam misericordiamtuam(Segn tu gran misericordia), dice que Dios es misericordioso perdonando, msmisericordioso perdonando muchas veces, y misericordiossimo, glorificando...

En efecto Dios nos perdona por su gran misericordia. El perdn de los pecados es unagran cosa que tiene su fuente en la Misericordia de Dios.

Grande en primer lugar, de parte de Dios, porque El perdona gratis eldeshonor infinito hecho por el pecador a su divina Majestad.

Grande en segundo lugar, de parte del penitente, quien estando sumergido porsu pecado en un abismo de desgracias infinitamente profundo, es sacado de lpor la dulce mano de la misericordia de su Dios.

Grande en tercer lugar, de parte del don inestimable que la divina Bondadhace al pecador, pues no solo lo redime de sus pecados sino que le da el rangode amigos e hijos de Dios.

Grande en cuarto lugar por la manera como se realiza nuestra reconciliacincon Dios. El es quien nos ama primero, nos invita, nos exhorta y nos exigebuscarlo y convertirnos a El.

Este Dios de amor y de misericordia corre detrs de nosotros, dice san Dionisio el

Areopagita, cuando lo abandonamos, nos persigue con amor indecible, nos ruega queno nos separemos de aquel que nos busca con tanta solicitud2. Y todo ello es muestrade su gran Misericordia

Dios es misericordia y hace lo que es, acta Misericordia, segn el principio operatiosequitur esse, el hacer sigue al ser, o sea, uno acta lo que uno es. Dios actamisericordia porque El es Misericordia. A la accin del amor que se compadece delque sufre, llamamos misericordia. La Misericordia es una accin o, ms exactamente,una re-accin ante el sufrimiento ajeno interiorizado, ante las miserias de los dems,que han llegado hasta las entraas y el corazn propios de Dios.

7.2. Cristo es la misericordia encarnada de DiosSi Dios en el Antiguo Testamento se revel como Dios compasivo y misericordioso,es Jess en el Nuevo Testamento, mxima revelacin de Dios, quien nos confirmaque Dios es misericordia. En efecto l pas haciendo misericordia a todos: a lospobres, enfermos, paganos, mujeres, nios, viudas, hambrientos

2OC VIII, 55-56


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Nuestro buen Salvador, dice San Agustn, es la Misericordia de Dios. Por eso el

Padre eterno es llamado el Padre de las misericordias, porque es el Padre del Verboencarnado, que es la misericordia misma. Esa es la misericorida, cuya venida almundo, peda el rey profeta a Dios, en nombre de todo el gnero humano, por elmisterio de la Encarnacin, cuando deca mustranos, Seor, tu misericordia, ydanos a tu Salvador (Sal 84, 8). Porque como el Verbo encarnado es todo amor ytodo caridad, tambin es todo misericordia3

En esta obra, nuestro Seor Jess emple todos los momentos de su tiempo, suspensamientos, palabras y acciones, todos sus trabajos, sus sudores, sus lgrimas, susangre y su vida.

En las pginas del Evangelio, el testimonio de los autores sagrados es que Jess pashaciendo misericordia: al hurfano, a la viuda, al pobre, al encarcelado, al enfermo, alpagano, a los hombres y mujeres marginados, a los nios, al leproso, al ciego denacimiento.

El es la mano misericordiosa que Dios extiende a los que aparentemente no valennada y no sirven para nada.

La vida y misin de Jess fue tener misericordia de las turbas que sufren. El es elBuen Samaritano que tuvo misericordia el fue el que pas haciendo misericordia.El es quien acta movido por misericordia. Por eso la gente del Evangelio a Jess lepide esencialmente "ten misericordia".

Tambin Jess nos cuenta la parbola del Padre que sale al encuentro del hijo prdigoy, cuando lo ve -movido a misericordia-, reacciona, lo abraza y organiza una fiesta. Elensea lo que practica, la misericordia.

Una de las formas como Jess muestra que hace misericordia es sanar enfermos, anen el da prohibido, liberar endemoniados, alimentar hambrientos, dar vista a losciegos, voz a los mudos, limpieza a los leprosos, movimiento a los paralticosenderezar caminos (Cfr, Mt 11, 2ss)

La vida de Jess se puede sintetizar en lo que dijo de l Pedro en la casa de Cornelio:fue un hombre ungido por Dios, que pas haciendo misericordia(Hch 10, 38)

El no slo ensea la misericordia con su ejemplo y con sus parbolas y demspalabras, sino que proclama categricamente: "Dichosos los misericordiosos! (Mt5, 7)

3 OC VIII 52-53


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Jesucristo invit a la misericordia:

Nuestro Seor Jesucristo no slo hizo misericordia, no slo revel que l es lamisericordia encarnada de Dios, sino que pidi a sus seguidores ser misericordiosos:

Ay de ustedes, maestros de la ley y fariseos, hipcritas!, que separan paraDios la dcima parte de la menta, del ans y del comino, pero no hacen casode las enseanzas ms importantes de la ley, que son la justicia, laMISERICORDIA y la fidelidad. Esto es lo que deben hacer, sin dejar dehacer lo otro(Mt 23, 23)

Los sanos no tienen necesidad de mdico, sino los enfermos. Id, pues, y

aprended lo que significa: MISERICORDIA quiero y no sacrificios,porque no he venido a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento(Mt 19, 12-13)

Cunado acusaron a sus discpulos porque hacen lo que no est permitido hacer ensbado, l les dijo:

No habis ledo lo que hizo David cuando l y los que con l estabansintieron hambre; cmo entr en la casa de Dios y comi los panes de laproposicin, que no les estaba permitido comer ni a l ni a los que con lestaban, sino solamente a los sacerdotes?O no habis ledo en la Ley cmoen sbado los sacerdotes en el Templo profanan el sbado, y son sin culpa?

Pues os digo que uno mayor que el Templo est aqu. Si supierais qusignifica: MISERICORDIAquiero y no sacrificios (Mt 12, 2-7)

Jess con varias parbolas nos habl del Dios de las misericordias y nos invit a sermisericordiosos. Por ejemplo la parbola del Buen Samaritano, del PadreMisericordioso, de la oveja perdida, del dracma perdido, la del que fue perdonado yno quiso perdonar, que a continuacin citamos:

Por lo cual el reino de los cielos es semejante a un rey que quiso hacercuentas con sus siervos.Cuando comenz a hacer cuentas, le fue presentadouno que le deba diez mil talentos.A este, como no pudo pagar, orden suseor venderlo, junto con su mujer e hijos y todo lo que tena, para que se lepagara la deuda.Entonces aquel siervo, postrado, le suplicaba diciendo:Seor, ten paciencia conmigo y yo te lo pagar todo. El seor de aquelsiervo, movido a MISERICORDIA, lo solt y le perdon la deuda Perosaliendo aquel siervo, hall a uno de sus consiervos que le deba ciendenarios; y agarrndolo, lo ahogaba, diciendo: Pgame lo que me debes.

Entonces su consiervo, postrndose a sus pies, le rogaba diciendo: Ten


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paciencia conmigo y yo te lo pagar todo.Pero l no quiso, sino que fue y loech en la crcel hasta que pagara la deuda. Viendo sus consiervos lo que

pasaba, se entristecieron mucho, y fueron y refirieron a su seor todo lo quehaba pasado.Entonces, llamndolo su seor, le dijo: Siervo malvado, todaaquella deuda te perdon, porque me rogaste. No debas t tambin tenerMISERICORDIAde tu consiervo, como yo tuve MISERICORDIAde ti?.

Entonces su seor, enojado, lo entreg a los verdugos hasta que pagara todolo que le deba.As tambin mi Padre celestial har con vosotros, si noperdonis de todo corazn cada uno a su hermano sus ofensas(Mt 18, 23-35)

Y en la parbola del Buen Samaritano, al final pregunta:

Quin, pues, de estos tres te parece que fue el prjimo del que cay enmanos de los ladrones? l dijo: El que us de MISERICORDIA con l.Entonces Jess le dijo: Ve y haz t lo mismo(Lc 10, 36-37)

Es que Jess quiere que sus seguidores seamos hombres y mujeres de misericordiapara ser hombres y mujeres bienaventurados:

Dichosos los misericordiosos porque ellos alcanzarn misericordia (Mt 5,7)

7.3. El Espritu de Dios es Espritu de Misericordia y perdn.

Dios tiene un Espritu compasivo y misericordioso. En el Evangelio, el Espritu Santoaparece vinculado al perdn y misericordia de Dios. En efecto, cuando Cristo sopla suEspritu sobre los discpulos, inmediatamente despus les dice: Reciban el EsprituSanto, a quienes les perdonen los pecados les quedarn perdonados, a quienes se losretengan les quedarn retenidos(Jn 20, 22-23). Se trata pues del Espritu Santo queJess vincula al sacramento de la misericordia.

En la absolucin sacramental, el sacerdote dice: Dios Todopoderoso que reconciliconsigo al mundo por medio de la muerte y resurreccin de su Hijo Jesucristo, y queenvi el Espritu Santo para la remisin de los pecados, te conceda por elministerio de la Iglesia el perdn y la paz, y yo te absuelvo de todos tus pecados en elnombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Amn. He subrayado el puesto delEspritu en la historia de la salvacin. Ha sido enviado por la gran misericordia deJess, para actualizar y realizar el gran perdn y la gran misericordia de Dios en elmundo.

Dios Padre, Hijo y Espritu santo son pues misericordia. O sea que nuestro Dios sedeleita en la misericordia porque es un Dios tierno y compasivo(Cfr. Neh 9, 31)


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7.4. Mara Santsima es Madre de Misericordia

Mara es considerada como Madre de Misericordia. Ella es la virgen tierna y fiel. Enlas bodas de Can se desbord en misericordia, al interceder por los esposos que notenan vino. Ella es sensible al dolor ajeno, su corazn es solidario con los que sufren.Ella sabe de penas y sufrimientos, por eso sabe llevar en su corazn las miserias delos pobres y necesitados.

Sabedor de todo ello, San Juan Eudes le ora as:Virgen tierna y misericordiosa!Contempla con tus ojos benignos tantas miserias y tantos miserables que llenan latierra, tantos pobres, viudas, hurfanos, enfermos, prisioneros ; tantos hombresgolpeados y perseguidos por la malicia humana, tantos indefensos, aplastados por la

violencia de los que ejercen poder sobre ellos, tantos viajeros y peregrinos rodeadosde peligros ; tantos obreros evanglicos expuestos a mil riesgos para salvar las almasque se pierden, tantos espritus y corazones afligidos, tantos hermanos atormentadospor diversas tentaciones, tantas almas que padecen las penas del purgatorio :Contempla, sobre todo, tantas almas vctimas del pecado y en estado de perdicin,que es la ms espantosa de todas las miserias (...).Mira, en fin, Virgen bondadosa, el nmero casi infinito de desventurados del universocuyas miserias innumerables les hacen clamar : madre de misericordia, consoladorade los afliigidos, refugio de los pecadores, contempla, con tus ojos clementes, nuestradesolacin. Abre los odos de tu misericordia y escucha nuestras splicas. Somos losdesterrados hijos de Eva, expulsados de la casa de su Padre celestial, que gimen ylloran en este valle de lgrimas, y que acuden a tu incomparable bondad. Escuchanuestros suspiros y clamores y mira nuestro llanto. Mustranos, t que eres lapoderosa y bondados abogada, que verdaderamente eres la Madre de misericordia.Vuelve a nosotros tus ojos maternales, para que no seamos desdichados en estemundo y en el otro : que despus de este destierro tengamos la felicidad de ver elrostro de Jess, el fruto bendito de tu seno virginal. Oh, clemente, oh piadosa, ohdulce Virgen Mara ! Haz que sintamos, misericordiosa Mara, las seales de tuclemencia. Ten compasin de nosotros y permtenos saborear la dulzura inefable detu Corazn4

7.5. Dios le pidi a su pueblo: Misericordia quiero y no sacrificios (Os 6,6)

Cuando la religiosidad del pueblo se haba convertido en puros ritos, en ritos fros, enobservancias meticulosas, legalistas, sin relacin con la vida, entonces Dios levantasu voz y le dice a su pueblo:

4OC VIII, 32.33


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Lo que quiero no son ni ayunos, ni sacrificios, ni ofrendas, ni holocaustos lo quequiero es un corazn misericordioso. Misericordia quiero y no sacrificios:

PorqueMISERICORDIAquiero y no sacrificios, conocimiento de Dios msque holocaustos(Os 6, 6)

El Pueblo haba cado en la tentacin de calmar su conciencia con una pastillita deprctica religiosa, cuando en verdad lo que Dios le pide es una vida en justicia, ensantidad, una vida llena de misericordia.

7.6. La Iglesia est llamada a ser Iglesia-Misericordia

La primera Iglesia entendi muy bien que deba continuar y completar la misin

misericordiosa de Cristo. Por eso se volc a servir a los enfermos, hurfanos, viudas,paganos, pecadores, necesitados.

Es que los primeros creyentes estaban convencidos que Dios, sin ningn mrito de suparte, los haba hecho herederos de su Misericordia:

Pero Dios nuestro Salvador mostr su bondad y su amor por la humanidad,

y, sin que nosotros hubiramos hecho nada bueno, por puraMISERICORDIAnos salv lavndonos y regenerndonos, y dndonos nuevavida por el Espritu Santo.Pues por medio de Jesucristo nuestro Salvador nosdio en abundancia el Espritu Santo,para que, despus de hacernos justos porsu bondad, tengamos la esperanza de recibir en herencia la vida eterna(Tito 3, 4-7)

Como tambin ustedes eran, en otro tiempo, desobedientes a Dios, peroahora han alcanzado MISERICORDIA por la desobediencia de ellos, astambin estos ahora han sido desobedientes, para que por laMISERICORDIA concedida a ustedes, ellos tambin alcancenMISERICORDIA,pues Dios sujet a todos en desobediencia, para tenerMISERICORDIAde todos(Rom 11, 30-32)

l les dio vida a vosotros, cuando estaban muertos en sus delitos y pecados,

en los cuales anduvieron en otro tiempo, siguiendo la corriente de estemundo, conforme al prncipe de la potestad del aire, el espritu que ahoraopera en los hijos de desobediencia.Entre ellos vivamos tambin todosnosotros en otro tiempo, andando en los deseos de nuestra carne, haciendo lavoluntad de la carne y de los pensamientos; y ramos por naturaleza hijos deira, lo mismo que los dems.Pero Dios, que es rico enMISERICORDIA, porsu gran amor con que nos am,aun estando nosotros muertos en pecados, nosdio vida juntamente con Cristo.Juntamente con l nos resucit, y asimismo


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nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jess,,para mostrar enlos siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para

con nosotros en Cristo Jess,

porque por gracia son salvos por medio de lafe; y esto no de ustedes, pues es don de Dios. No por obras, para que nadie seglore,pues somos hechura suya, creados en Cristo Jess para buenas obras,las cuales Dios prepar de antemano para que anduviramos en ellas(Ef 2,1-9)

Ustedes que en otro tiempo no eran pueblo, ahora son pueblo de Dios; enotro tiempo no haban alcanzado MISERICORDIA, ahora han alcanzadoMISERICORDIA(1 Pe 2, 10)

Lo lgico de la primera Iglesia es que al sentirse salvada por la misericordia infinita

de Dios, deba ser testigo de tal misericordia, viviendo misericordiosamente. Por esoexhortaba a

a. Revestirse de la misericordia de Dios:

Vestos, pues, como escogidos de Dios, santos y amados, de entraableMISERICORDIA, de bondad, de humildad, de mansedumbre, de paciencia.

Soportaos unos a otros y perdonaos unos a otros, si alguno tiene queja contraotro. De la manera que Cristo os perdon, as tambin hacedlo vosotros.

Sobre todo, vestos de amor, que es el vnculo perfecto. Y la paz de Diosgobierne en vuestros corazones, a la que asimismo fuisteis llamados en unsolo cuerpo. Y sed agradecidos. La palabra de Cristo habite en abundanciaen vosotros. Enseaos y exhortaos unos a otros con toda sabidura. Cantadcon gracia en vuestros corazones al Seor, con salmos, himnos y cnticosespirituales. Todo lo que hacis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo enel nombre del Seor Jess, dando gracias a Dios Padre por medio de l(Col3, 12-17)

b. Poner en prctica el don de la misericordia

Tenemos, pues, diferentes dones, segn la gracia que nos es dada: el quetiene el don de profeca, selo conforme a la medida de la fe;7el de servicio,en servir; el que ensea, en la enseanza;8el que exhorta, en la exhortacin;el que reparte, con generosidad; el que preside, con solicitud; el que haceMISERICORDIA, con alegra(Ro 12, 6-8)

A algunos que dudan, convencedlos.A otros, salvadlos arrebatndolos delfuego; y de otros, tenedMISERICORDIAcon temor, desechando aun la ropacontaminada por su carne(Judas 22-23)


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c. Prepararse para el juicio de misericordia

Habr un juicio sin MISERICORDIA para el que no practicMISERICORDIA; y la MISERICORDIA triunfa sobre el juicio (Sant 2,13)

Jesucristo les pidi a sus discpulos : sean misericordiosos como Dios esmisericordioso (??) Y de esta manera Jesucristo deline el tipo de Iglesia quequera:

No una Iglesia legalista sino misericordiosa,No una Iglesia ritualista sino misericordiosa,No una Iglesia que compite con el poder del mundo sino misericordiosa,

No una Iglesia rica sino misericordiosa,No una Iglesia tradicionalista sino misericordiosa,No una Iglesia de tal o cual corriente sino misericordiosa

Pues si la Iglesia no es misericordiosa no ser creble.

En efecto:

La liturgia de la Iglesia debe celebrar la Misericordia de DiosEl Evangelio de la Iglesia es Evangelium MisericordiaeLa misin de la Iglesia es anunciar la Misericordia de DiosEl Estilo de vida de la Iglesia es vivir con misericordiaEl Dios que ensea la Iglesia es el Dios de la MisericordiaLa nica ley de la Iglesia es tener misericordiaLa santidad de la Iglesia consiste en ser misericordiosaLa bienaventuranza de la Iglesia es dichosos los misericordiososEl camino de la Iglesia es la misericordia,El programa de la Iglesia son las obras de misericordiaLos sacramentos de la Iglesia son experiencia de misericordiaLa Iglesia est llamada a continuar y completar la vida misericordiosa de Jess eneste mundo.

En la Iglesia somos los misioneros de la divina misericordia, enviados por el Padrede las misericordias para distribuir los tesoros de su misericordia a los miserables, esdecir, a los pecadores, y para tratarlos con espritu de misericordia, de compasin y dedulzura5

5 OC X 399


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7.7. Cada uno de nosotros: ministro de amor y misionero de la Misericordia

A los cristianos, esto es, a los bautizados todos, en virtud de nuestro bautismo, y a lospresbteros, en virtud de nuestro bautismo y ordenacin, el Seor nos enva a sermisericordiosos : yo los envo como el Padre me ha enviado (Jn 20, 21), es decir,los envo para el mismo fin para el cual el Padre me envi ; para anunciar el mismoEvangelio que yo anunci, para dispensar las mismas gracias que yo dispens ; paracelebrar los mismos sacramentos que yo institu ; para ofrecer a Dios el mismosacrificio que yo le ofrec ; para disipar las tinieblas del infierno que cubren la faz dela tierra; para ser all luz del cielo y destruir la tirana de Satans ; para establecer enla tierra el reino de Dios, y en fin para ejercer en la tierra las mismas funcionessacerdotales que yo ejerc, y para continuar y completar la obra de la redencin delmundo, como tambin para continuar all la misma vida misericordiosa que llev y

las mismas virtudes que practiqu

6

El cristiano debe convertirse en protector, defensor, consolador, padre y refugio delos pobres, las viudas, los hurfanos, los indefensos y oprimidos, y de todos losmiserables; el cristiano, llamado a ser misericordioso, debe tener una caridadparticular hacia los enfermos, para visitarlos frecuentemente, y ser caritativo con losms pequeos

Este "Principio-Misericordia" es el que debe actuar en la Iglesia de Jess; y elespritu de la misericordia es lo que debe informarla y configurarla. Esto quiere decirque tambin la Iglesia, en cuanto Iglesia, debe releer la parbola del buen samaritanocon la misma expectativa, con el mismo temor y temblor con que la escucharon losoyentes de Jess. Muchas otras cosas deber ser y hacer la Iglesia; pero, si no esttransida -por cristiana y por humana- de la misericordia de la parbola, si no es, antesque nada, buena samaritana, todas las dems cosas sern irrelevantes y podrn serincluso peligrosas si se hacen pasar por su principio fundamental. (John Sobrino)

Tres cosas se requieren para hacer misericordia: la primera es tener compasin de lamiseria del otro, porque es misericordioso el que lleva en su corazn, por compasin,las miserias de los miserables. La segunda, tener una gran voluntad de socorrer lasmiserias de los miserables. La tercera, pasar del querer al hecho. Ahora bien, nuestrobuen Redentor se encarn para ejercer as hacia nosotros su gran misericordia7

6OC III, 11-127OC VIII 52.53


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II - MISERICORDIA: HE AH NUESTRO QUEHACER

1. ANTE UN MUNDO LLENO DE MISERIAS

Nuestros obispos, atentos a su rebao, han descrito bien la situacin de miseria quepuebla nuestro mundo:

La situacin de extrema pobreza generalizada, adquiere en la vida real rostros muyconcretos en los que deberamos reconocer los rasgos sufrientes de Cristo, el Seor,que nos cuestiona e interpela:

- rostros de nios, golpeados por la pobreza desde antes de nacer, por obstaculizarsus posibilidades de realizarse a causa de deficiencias mentales y corporalesirreparables; los nios vagos y muchas veces explotados de nuestras ciudades, frutode la pobreza y desorganizacin moral familiar;- rostros de jvenes, desorientados por no encontrar su lugar en la sociedad;frustrados sobre todo en zonas rurales y urbanas marginales, por falta deoportunidades de capacitacin y ocupacin;- rostros de indgenas y con frecuencia de afro-americanos, que viviendomarginados y en situaciones inhumanas, pueden ser considerados los ms pobresentre los pobres;- rostros de campesinos, que como grupo social viven relegados en casi todonuestro continente, a veces, privados de tierra, en situaciones de dependencia interna

y externa, sometidos a sistemas de comercializacin que los explotan;- rostros de obreros frecuentemente mal retribudos y con dificultades paraorganizarse y defender sus derechos;- rostros de sub-empleados y desempleados, despedidos por las duras exigencias decrisis econmicas y muchas veces de modelos de desarrollo que someten a lostrabajadores y a sus familias a fros clculos econmicos;- rostros de marginados y hacinados urbanos, con el doble impacto de la carenciade bienes materiales, frente a la ostentacin de la riqueza de otros sectores sociales;- rostros de ancianos, cada da ms numerosos, frecuentemente marginados de lasociedad del progreso que prescinde de las personas que no producen. (DP 31-39)

Descubrir en los rostros sufrientes de los pobres el rostro del Seor (Mt 25, 31-46)es algo que desafa a todos los cristianos a una profunda conversin personal yeclesial. En la fe encontramos

- los rostros desfigurados por el hambre, consecuencia de la inflacin, de la deudaexterna y de injusticias sociales;- los rostros desilusionados por los polticos, que prometen pero no cumplen;


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- los rostros humillados a causa de su propia cultura, que no es respetada y esincluso despreciada;

-

los rostros aterrorizados por la violencia diaria e indiscriminada;- los rostros angustiados de los menores abandonados, que caminan por nuestrascalles y duermen bajo nuestros puentes;- los rostros sufridos de las mujeres humilladas y postergadas;- los rostros cansados de los migrantes, que no encuentran digna acogida;- los rostros envejecidos por el tiempo y el trabajo de los que no tienen lo mnimopara sobrevivir dignamente.

El amor misericordioso es tambin volverse a los que se encuentran en carenciaespiritual, moral, social y cultural (DSD 178)

Eso que describieron nuestros obispos hace algunos aos est todava vigente ennuestra realidad. Es lamentable constatar que aunque las mquinas y la tecnologamejoran, la situacin de los pobres no mejora.

2. LA RESPUESTA ES HACER MISERICORDIA

Pero no se trata de hacer tanto "obras de misericordia" como actuar configurado porla misericordia. La misericordia consecuente es "nota" de la verdadera Iglesia deJess (Jon Sobrino)

Y para hacer misericordia al hombre de hoy se requiere hacer varias bajadas. Elcamino de la misericordia va de bajada. Nos basamos en la parbola del BuenSamaritano (Lc 10, 25ss) para descubrir las siete bajadas que se requieren para hacermisericordia.

2.1. Bajar de Jerusaln a Jeric... Ir a la periferia sin rodeos: descentrarnos

Jerusaln queda en una colina. Hacia all siempre se sube. El Evangelio dice queJesucristo tom la decisin de subir a Jerusaln. Desde Jerusaln a cualquier sitiosiempre se baja: Baj un hombre de Jerusaln a Jeric. Eso de que Jerusaln est enlo alto es tambin un dato teolgico. Esa ciudad en lo alto es signo de la Jerusalncelestial, la que queda bien alto, a donde estamos llamados todos a subir. Pero, ohparadoja, para subir bien alto a la Jerusaln celestial, hay que bajar de Jerusaln aJeric.

Jerusaln es tambin la capital, el centro. Es la ciudad del comercio, de la poltica yde la fe o religin. En Jerusaln est todo. En cambio Jeric es la periferia, es lasafueras, es lo que est en el margen, lo marginal, lo que est lejos y no cuenta. Jericno tiene la importancia que tiene Jerusaln.


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Por eso, la primera condicin para hacer misericordia es bajar de Jerusaln a Jeric.Es descentrarnos. Salir de nuestro centro, de nuestra capital para dirigirnos a la

periferia donde estn los marginados y los apaleados del camino. El que no sedescentre y dirija sus pasos y mirada hacia la periferia nunca se va a topar con losmiserables para hacerles misericordia.

El hombre de hoy vive muy centrado en todo lo que le da aparente seguridad ydifcilmente mira hacia la periferia

2.2. Bajarse del caballo... bajarse de la seguridad y del poder, de la soberbia

El sacerdote y el levita, dice la parbola, que iban en su cabalgadura, al ver almalherido, dieron un rodeo y siguieron de largo. No se bajaron de su caballo. Slo

pueden hacer misericordia los que se bajan de su caballo. El caballo es signo deorgullo y soberbia. Era el animal majestuoso y solemne en el que iban los soldadosromanos por las calles de los judos imponiendo su autoridad y comunicando miedo ypavor. Por eso Jess, el domingo de ramos, no entra en caballo a Jerusaln sino enuna burrita, signo de humildad y de pequeez.

Una persona soberbia, orgullosa, autosuficiente, petulante, engreda, no puede hacermisericordiosa. Para hacerlo tiene que bajarse de su caballo.

El hombre de hoy vive encaramado en el trono de sus logros, de su orgullo, de suciencia y de su tcnica; empotrado en su prepotencia no puede ver la necesidad delpobre y por tanto no puede socorrerla.

2.3. Bajarse del tiempo... bajarse de los pretextos y ser disponible

Algunos estudiosos de la Biblia explican que ni el sacerdote ni el levita se detuvierona ayudar al malherido porque iban de prisa. El problema era cuestin de tiempo. Y loms contradictorio es que explican que seguramente iban muy de prisa al culto deltemplo. No soportaban llegar tarde a cumplir con sus tradiciones religiosas. Para elloslo importante es cumplir observancias.

Iban al templo a encontrarse con Dios y no se daban cuenta que Dios les haba salidoal encuentro en el rostro del miserable maltratado por unos bandidos, como dice laparbola.

Tambin el samaritano iba por ese camino en su caballo porque llevaba prisa dellegar a algn lado. Sin embargo l se baj de su tiempo. Porque para poder hacermisericordia a las personas hay necesariamente que dedicarles tiempo. Por ah estnlos pobres, los enfermos, los ancianos, los hurfanos, los solitarios, los abandonados,los indgenas, etc que lo que estn solicitando de nosotros es un poco de tiempo


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para que los escuchemos, los consolemos, los iluminemos, los instruyamos, losacompaemos

El hombre de hoy anda a las carreras, de prisa, sin tiempo. La falta de tiempo es unaexcusa para todo.

2.4. Bajarse de los planes bajarse de su egosmo

Qu plan tendra el sacerdote ese da que iba hacia Jeric? Cul sera el programadel levita? Seguramente tambin tendra su propio plan el samaritano. No iba por esecamino al azar, porque s, de ocioso o desocupado, sin una meta concreta, fija.

El sacerdote y el levita continuaron adelante con su plan y no dejaron que ni el dolor

de un hombre sufriendo lo alterara. Por eso no pudieron hacer misericordia.El samaritano en cambio se baj de su plan. Ante un hombre miserable que con susufrimiento clamaba misericordia, el samaritano cambi su programa. Dej aquelloque tena previsto hacer para dedicarse a atender al necesitado.

Es que para hacer misericordia hay que dejar de pensar slo en el ego, en el yo, ypensar ms en el otro. Cosa difcil! Pero no imposible. Es condicin para hacermisericordia bajarse de los propios planes.

El hombre de hoy carga agendas, palms, ordenadores, calendarios, porque tienenecesidad de ordenar sus planes, casi todos de orden material y mundano.

2.5. Bajarse de los prejuicios Dejar las discriminaciones

Todos conocemos las dificultades que haba entre judos y samaritanos. No se lallevaban bien. Entre ellos haba la prohibicin de tratarse. La samaritana le ech esoen cara a Jess: Cmo es que t siendo judo me pides agua a m que soysamaritana? (Jn 4, 9) y el evangelista agrega Porque entre samaritanos y judos nose hablaban (Jn 4, 9)

Es extrao que en el Evangelio Jess, judo de nacimiento, muestre un gran amor porlos samaritanos (recalc que entre los diez leprosos sanados, slo uno, un samaritanoregres a dar gracias). El nos ensea a no discriminar a nadie por razones deideologa, de religin, de raza

El hombre que bajaba de Jerusaln a Jeric era probablemente un judo. Lo msseguro era que haba ido al culto del templo y estaba de regreso a casa. Recurdeseque los samaritanos van al culto a otro santuario, el de Garizim. La samaritana le dijoa Jess que ustedes los judos dicen que hay que alabar a Dios en el templo de


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Jerusaln, en cambio nosotros los samaritanos decimos que en Garizim. Es entoncespresumible que el hombre apaleado en el camino fuera un judo.

El samaritano que iba por el camino al verlo no se puso a pensar si era judo osamaritano, si era de su religin o de otra, si perteneca a su raza o a otra. El se bajde sus prejuicios. Porque ante un hombre herido y miserable se acaban todos losprejuicios, lo que vale no es que sea de esta o de aquella cultura, raza o religin. Loque vale es que es hombre, persona humana, herida y necesitada.

Por eso solo los que se bajan de sus prejuicios pueden hacer misericordia como elbuen samaritano.

El hombre de hoy sigue siendo discriminador.

2.6. Bajarse de la comodidad... bajarse del confort

El Evangelio magistralmente detalla todo lo que hizo el samaritano con el enfermo:Al verlo sinti compasin de l; Se acerc a l, le cur las heridas con aceite y vino,y le puso vendas. Luego lo subi en su propia cabalgadura, lo llev a un alojamientoy lo cuid (Lc 10, 33-34)

Es ms cmodo andar yo slo en mi caballo, a mis anchas, sin nadie que me estorbe omoleste. El samaritano no tuvo inconveniente en incomodarse. Subi en su propiocaballo al enfermo y se fue con l por los caminos. Qu incmodo debe sertransportar a un medio muerto, herido, sangrante, adolorido! Pero eso no fueproblema para el samaritano, l saba que para hacer misericordioso haba que bajarsedel propio confort.El hombre de hoy est arrodillado ante el dios confort, busca la comodidad por todaspartes y de todas las formas. Un hombre as es un mal prospecto para la misin de lamisericordia

2.7. Bajarse de la lana... vivir la gratuidad y el amor

Y lo ms sorprendente de la parbola es que nos cuenta con detalle que Al dasiguiente, el samaritano sac el equivalente al salario de dos das, se lo dio al dueodel alojamiento y le dijo: cuide a este hombre, y si gasta usted algo ms, yo se lopagar cuando vuelva (Lc 10, 35)

El medio muerto no era ni su amigo, ni su pariente, ni su conocido, era simplementeun hombre necesitado. Y a pesar de todo ello, el samaritano se baj de sus bienes,sac sin remordimiento su dinero y lo comparti con el malherido.


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De esta manera nos ensea que para hacer misericordia a los dems se requierebajarse de los bienes econmicos y materiales. Sin este desprendimiento es imposible

realizar efectivamente la misericordia en este mundo.

El hombre de hoy est ms preocupado en capitalizar que en compartir. El Evangeliosospecha mucho de los que quieren almacenar y no quieren dar. Recuerden que hayms alegra en dar que en recibir (Hch 20, 35)

3. COMO CRISTO NOS HIZO MISERICORDIA

Nuestro Seor Jesucristo es el Buen Samaritano. El es la misericordia encarnada deDios, como lo sealamos ms arriba. Y las diversas bajadas que acabamos demeditar, las vivi Cristo por amor a nosotros.

3.1. Cristo baj de la Jerusaln celestial a nuestro Jeric, a nuestra tierra, a nuestraperiferia, donde nos encontr atropellados y malheridos en el camino, y se dedic ahacernos misericordia, a sanarnos, a limpiarnos con el vino de su amor, a vendarnos ya cuidarnos.

3.2. Cristo se baj de su trono, esto es de su caballo; dej su condicin divina, suseguridad, su poder, su trono, y tom condicin de hombre (Fil 2, 6-11). De estamanera se acerc a nosotros los malheridos del camino, se hizo uno con nosotros ynos san.

3.3. Cristo se baj de su tiempo, esto es, se baj de su eternidad al encarnarse, yse dedic a compartir su tiempo con nosotros. Durante todo ese tiempo nos consol,nos ilumin, nos hizo misericordia, y lo sigue haciendo hoy a travs de su Iglesia

3.4. Cristo se baj de sus planes: Como Hijo de Dios debe estar en el cielo, al ladode su Padre, honrndolo y amndolo, y recibiendo junto con su Padre y su Espritu,toda la adoracin y gloria de parte de las familias todas de los ngeles y de las demscriaturas pero no, l no retuvo su condicin divina, sino que se anonad, se abaj,cambi de planes y se vino a realizar un nuevo plan, el plan salvfico de su Padre, deesa manera nos hizo misericordia y nos salv.

3.5. Cristo se baj de sus prejuicios: El no se fij negativamente en esa tremendarealidad que nos describe en la Biblia: somos pecadores, duros de corazn, pueblorebelde, idlatra, que mata a los profetas sin ningn prejuicio de nuestra condicinpecaminosa e impura, se vino directito del cielo a amarnos, a servirnos, a salvarnos.En efecto carg con nuestros pecados y crey en nosotros. Crey que podamosrecibirlo, llenarnos de su gracia y convertirnos.


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3.6. Cristo se baj de su privilegio de ser el Hijo nico de Dios, se baj de sucomodidad, de su gloria y paraso y nos hizo hijos con l, herederos con l.

3.7. Cristo se baj de su lana,... El nos dio todos sus bienes con tal de que sanemosy nos recuperemos. El nos dio sus tesoros cules? Su Padre, su Espritu, su Madre,su Iglesia, la fe, la esperanza, el amor, los sacramentos, el Reino de los cielos. Somoscoherederos con l de los tesoros del reino. Todo es nuestro, nosotros de Cristo yCristo de Dios. El con su sangre pag nuestras deudas y nos alivi.

Cristo para hacernos misericordia hizo muchas bajadas y de esta manera nos mostrque el camino de la misericordia va de bajada:

Baj del cielo al vientre de Mara,

Baj de Dios a hombreBaj de Creador a creaturaBaj de la eternidad al tiempoBaj de santo a pecadorBaj de Rey a siervo a lavarles los pies a los discpulosBaj a la fosa de los muertos, al sepulcro, descendi a los infiernos

El baj al Jordn para solidarizarse con todos los hombres pecadores,Bajo al suelo y escribi en la tierra, para perdonar a la pecadora,Baj a lavar los pies de los discpulos: Les he dado ejemplo para que lo haganustedes los unos a los otrosBaj hasta ser el humilde de los humildes, y por eso nos ensea:Aprendan de m que soy manso y humilde de Corazn; esto es, aprendan de m quese bajar; He venido a servir no a ser servido... Pues servir exige bajarEl que quiera ser el primero, nos dijo, que sea el ltimo, el servidor de todos; El quequiera ser grande que sea pequeo y esto por qu? Porque el que se abaja serenaltecido, el que se humilla ser ensalzado, el pequeo ser engrandecido. No fueeso lo que le sucedi a la pequea Mara que fue engrandecida por Dios: Se fij enm su humilde esclava y ha hecho en m grandes cosas. Y no fue eso lo que lesucedi al mismo Cristo, por haber bajado tanto para amar, servir y hacermisericordia: Dios lo levant, lo exalt y le concedi el nombre-sobre-todo-nombrede modo que ante el nombre de Jess toda rodilla se doble y toda lengua confiese queJess es el Seor para gloria de Dios Padre (1 Fil 2, 9-11)

Jesucristo baj pues de lo ms alto a lo ms bajo... Y por eso Dios lo levant sobretodo y le concedi el nombre que est sobre todo nombre, de modo que al nombre

de Jess toda rodilla se doble en el cielo y en la tierra y toda lengua confiese que

Jess es el Seor para gloria de Dios Padre(Fil 2 ??)


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CONCLUSION

Recordemos la tesis que nos hizo escribir esta enseanza:

La Iglesia del tercer milenio o es misericordiosa o no ser creble.

Llamados estamos a ser misericordia y a hacer misericordia. Nuestra vida cristianadebe diferenciarse de la vida de los dems porque vivimos trasparentando en nuestraspalabras y actos la inmensa misericordia de Dios.

Dios nos necesita como personas de misericordia. El no puede seguir ejercitando sumisericordia si cada uno de nosotros no le presta su corazn, su mente, sus manos, suvida toda para ello.

Convirtmonos en misioneros de la misericordia. Hagamos del siglo XXI el siglo dela generosidad, del amor, de la compasin y de la misericordia.

Qu bueno que nos sirviera de estmulo la bienaventuranza del mismo SeorJesucristo:

Dichosos los misericordiosos porque ellos alcanzarn misericordia(Mt 5, 7)

Habr un juicio sin misericordia para quien no practic la misericordia(Sant 2,13)

La religin autntica y sin tacha a los ojos de Dios Padre consiste en hacermisericordia, en socorrer a hurfanos y viudas en sus dificultades y en conservarseincontaminado del mundo(Sant 1, 27)

El que haga misericordia que lo haga con alegra(Rom 12, 8)

Si supieran lo que significa misericordia quiero y no sacrificios(Mt 12, 7)


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CONTENIDO

INTRODUCCION

I MISERICORDIA: HE AH NUESTRO SER

1. DIOS SE REVELO AL PUEBLO COMO DIVES IN MISERICORDIA2. EL PUEBLO EXPERIMENTO LA INFINITA MISERICORDIA DE DIOS

3. EL ISRAELITA CANTA LA MISERICORDIA DE DIOS ES ETERNA4. EL ISRAELITA ACUDE CONFIADO A LA MISERICORDIA DE DIOS5. EL ISRAELITA ENSEA QUE DIOS ES MISERICORDIA6 EL ISRAELITA EXHORTA A VIVIR MISERICORDIOSAMENTE7. TENEMOS QUE SER MISERICORDIA

7.1. Dios es Misericordia, se es su verdadero nombre.7.2. Cristo es la misericordia encarnada de Dios pas haciendomisericordia7.3. El Espritu de Dios es Espritu de Misericordia y perdn.7.4. Mara Santsima es Madre de Misericordia

7.5. Dios le pidi a su pueblo: Misericordia quiero y no sacrificios7.6. La Iglesia est llamada a ser Iglesia-Misericordia7.7. Cada uno de nosotros: ministro de amor y misionero de la Misericordia

II - MISERICORDIA: HE AH NUESTRO QUEHACER

1. ANTE UN MUNDO LLENO DE MISERIAS

2. LA RESPUESTA ES HACER MISERICORDIA

2.1. Bajar de Jerusaln a Jeric... Ir a la periferia sin rodeos: descentrarnos

2.2. Bajarse del caballo... bajarse de la seguridad y del poder, de la soberbia2.3. Bajarse del tiempo... bajarse de los pretextos y ser disponible2.4. Bajarse de los planes bajarse de su egosmo2.5. Bajarse de los prejuicios Dejar las discriminaciones2.6. Bajarse de la comodidad... bajarse del confort2.7. Bajarse de la lana... vivir la gratuidad y el amor


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3. COMO CRISTO NOS HIZO MISERICORDIA

3.1. Cristo baj de la Jerusaln celestial3.2. Cristo se baj de su trono3.3. Cristo se baj de su tiempo3.4. Cristo se baj de sus planes3.5. Cristo se baj de sus prejuicios3.6. Cristo se baj de su privilegio3.7. Cristo se baj de su lana

CONCLUSION

dichosos los misericordiosos

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