Diario del misterio 1

Expediente X: Diputación de Granada(El Diario del Misterio)

Óscar Castaño (Redacción DM)

Algo debió ocurrir en aquel lugar,algo que en el fondo nunca hemospodido conocer ni comprender, perode la noche a la mañana el viejoed i f i c io de l a ca l l e mesonesdependiente de la diputación deGranada, se convirtió en el epicentrode extraños fenómenos. Muchasfuncionarias, e incluso el personal delimpieza, fueron las que alertaron deque algo extraño estaba pasando, yque ese algo les estaba agrediendodirectamente. Hay quién dijo quenotó una mano tirando de su cabello,también a quién aseguró que unafigura parecida a un sacerdote vagabaentre sus pasillos. A tal extremo llególa situación que José Luis Hermida,vicepresidente de la diputación deGranada rompió su silencio y decidióque aquello sea lo que fuere habíaque investigarlo. Eran demasiadostestimonios, demasiados encuentroscon lo insólito, que estaban afectandoa l d e s a r r o l l o n o r m a l d e l o strabajadores. Todo se convirtió en unr o s a r i o d e f e n ó m e n o s m u ydesagradables , agresiones, mordiscosque parecían  de niños pequeños,voces extrañas, luces, movimientosde objetos. Todo eso en un lugar quehoy queremos rescatar del recuerdo,es el caso de la Diputación deGranada. Era mediados de la década de losaños ochenta, concretamente 1986, ydesde hacía algún tiempo variostrabajadores del edificio oficial de laDiputación de Granada, se quejabanpor los extraños ruidos que percibíanalgunas noches. Lo que en principiofue un simple malestar, fue derivandoen un caso de poltergeist mucho másagresivo. Se habló de maquinas deescribir que tecleaban solas, delamentos de niños y sobre todo deuna extraña y alargada presencia. Losmiembros del desaparecido equipoO m e g a d e i n v e s t i g a c i o n e scapitaneados por Juan Burgos,pudieron pasar varias noches en elinterior del inmueble comprobando insitu la existencia de fenómenosextraños que jamás pudieron serexplicados. Una de las personas quepudo comprobar como lo imposiblese materializó repentinamente fuePilar Perry, quien declaraba, que enpresencia de seis o siete personas,pudieron ver en el techo de una sala a

oscuras,  unas luces alargadas blancasamarillentas que iban moviéndose deforma caprichosa de un lado a otro,sin seguir ningún orden establecido.Poco más tarde, miembros del equipoconstataron con total nitidez unoslamentos largos y lastimeros quea c a b a r o n c o n t a g i a n d o l ai n t r a n q u i l i d a d e n t r e l o sexperimentados investigadores.Aquella noche de investigaciónoficial, no fue la única que vivieronlos integrantes del grupo Omega, perodebido a la virulencia de losfenómenos, y contando que el edificioen cuestión se encontraba en una delas zonas históricas más antiguas deGranada, decidieron indagar sobre elo r i g e n d e l i n m u e b l e . S u sinvestigaciones descubrieron que eledificio tenía un pasado tétrico, elpropio arquitecto del mismo AntonioRodríguez, confesó que cuando seestaban realizando las obras deremodelac ión , se encont raronemparedados en un muro variosrestos humanos de niños y un adulto,

y que algunos ladrillos que aparecíanen ese muro no se correspondían conépoca antigua, como si esa zona sehubiera reformado misteriosamenteen algún momento. Tras lo vivido y lo averiguado estabaclaro para el equipo de investigaciónOmega, que aquel no era un casomás. Este edificio escondía en suinterior desde tiempos inmemorialesalgo que parecía realmente malévolo.El 23 de diciembre de 1986, variosmiembros del grupo regresaron denuevo para pasar otra noche deinvestigación en el interior delinmueble. Pero aquella madrugadatampoco iba a ser como las demás,varios miembros del grupo se fueronrepartiendo por diferentes estanciasdel edificio con el cometido de dejar aparatos de medición energética ygrabadoras que fueran capaces dedetectar una posible actividadparanormal. Las primeras horastranscurrieron con normalidad, hastaque uno de los investigadores JuanBurgos, pasó cerca del hueco del

muro que años atrás había albergadoesqueletos de niños, entonces justo enese instante, saltó un medidor dea l t e r a c i o n e s d e c a m p oelectromagnético, un rayo salió de lapared e impacto en su mano. En esosmomentos el aparato de medicióncayó al suelo, y mientras Juan lorecogía pudo observar como del murosalía una especie de humo denso queempezó a tomar forma de monolito,incluso hasta llegar a configurar unrostro. Cuando el pánico había hechoya presa  de alguno de los presentesque salieron huyendo de la sala,apareció de forma lenta y misteriosade la misma pared, una densa brumaque fue tomando forma humana y quese desplazó sigilosa por el habitáculohasta que despareció por unahabitación contigua. Los testigoshicieron un retrato robot de lo quehabían visto, cuando aquel rostro seemitió por primera vez en unatelevisión regional, la sorpresa fuemayúscula. Muchos vecinos de lacalle mesones, identificaron dichorostro con el de un antiguo sacerdotede una iglesia cercana, que paseabamuchas veces por aquel lugar, lollamaban el padre Benito. Han pasado veinticuatro años deestos enigmáticos sucesos, y nosencontramos con un lugar marcadono solo por su pasado, antiguamezquita, posterior iglesia de laMagdalena, un desgraciado accidentecon un coche fúnebre de caballos,sino también marcado por un presenteno menos inquietante. Como ocurreen otras ocasiones,  los negocios quese instalan en ese edificio han estador o d e a d o s d e   f e n ó m e n o sinexplicables, tanto cuando eran losllamados almacenes la Magdalena en1892, como cuando posteriormentelos adquiere también como almacénla cadena norteamericana Wolworth.Pasando a ser posteriormente eledifico de la Diputación de Granada,y hoy actual catastro. Hemos pretendido aproximarnos conluz racional a este mítico caso queforma ya par te de la his tor iamisteriosa de nuestro país. ¿Se tratade un cúmulo de exageraciones, desugestión colectiva o realmente nosencontramos con un lugar malditomarcado por la tragedia que llevaimplícito la presencia de lo extraño?  que cada uno saque,  sus propias conconclusiones.

Periódico semanal digital - G R A T U I T O (Diciembre 2010)

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El misterio Neandertal(El Diario del Misterio)

Nuria Álvarez (Redacción DM)

S i e m p r e n o s h a i n t r i g a d osobremanera el Homo Neandertal,por qué desaparecieron, si huborelaciones entre ellos y nosotros, siesa descendencia dio sus frutosfértiles...Incluso el cine y la literaturase han hecho eco de ello. Conocer suhistoria es conocernos mejor anosotros mismos. Por fin todas esaspreguntas, parecen tener respuesta, yson más satisfactorias de lo quepodíamos si quiera imaginar. No erantan feos o toscos como creíamos.Parece que podían hablar, y tenían uni n t e r e s a n t e g r a d o c u l t u r a l ysimbólico. Veamos que nos hadescubierto la ciencia. L O Q U E S A B E M O S D E LN E A N D E R T A L S e g ú n r e c i e n t e s e s t u d i o s ,posiblemente el origen de la especieneandertal se produjo en la PenínsulaIbérica, en el momento en el que lalínea evolutiva que partía de unancestro común se separó, y daríalugar por un lado a los que seríanHomos Neandertalensis, y por otro alos que llegarían a ser nuestrosantepasados directos. Esto tendríalugar hace entre 300.000 y 800.000años. “Las nuevas dataciones de laSima de los Huesos, implican que loshomínidos de la SH están cerca delcomienzo del l inaje evolut ivo

neandertal”, según los autores de unestudio publicado en el Journal ofArchaeological Science en Agosto del2.006. El Homo Antecessor podríapor tanto ser el último antepasadocomún entre neandertales y loshumanos actuales. La especie neandertal se extendió porEuropa, Próximo Oriente y Asiadurante el Pleis toceno Medio,momento en el que se produjeron tresglaciaciones, subdivididas en seisfases de gran crecimiento del mantodel hielo, y otras seis fases dedeglaciación, y durante el final delPle is toceno. Cul turalmente sedesarrolla el periodo PaleolíticoMedio, y concretamente el HomoN e a n d e r t a l c r e a l a c u l t u r aMusteriense, caracterizada por lautilización de las herramientas detalla Levallois. Como características físicas cabedestacar, un cráneo alargado yproyectado hacia atrás, con un torussupraorbi ta l muy marcado, e lprognatismo de la cara, frente baja yhuidiza y ausencia de mentón. Sucapacidad craneal estaba entre 1.200/1.700 cc, mientras que la nuestra esde 1.600 cc. Sin embargo, no es eltamaño de un cerebro lo quedetermina su alto grado de desarrollo,sino su índice de encefalización, elcual corresponde al tamaño delcerebro en relación con el peso. Eneste caso, el de los neandertales eraligeramente menor que el nuestro. En cuanto a su altura, estaría entre

1.60/1.70 cm y su cuerpo seríabastante más corpulento que el delSapiens. Respecto a su vida social, es muypos ib le que prac t ica ran r i tosfunerarios. Por la forma en que se hanencontrado algunos cuerpos y el lugarestratégico, se puede pensar quetenían cierta conciencia del más allá,o al menos, sensibilidad para enterrardeliberadamente a sus muertos.Recientemente, en la Sima de lasP a l o m a s ( M u r c i a ) s e e s t á nproduciendo unos descubrimientosque quizás nos confirmen que losneandertales tenían sus propios ritosfunerarios. Sí sabemos que organizaban bien loslugares donde vivían, con una claradelimitación del hogar, pues losneandertales son los primeros homosen usar de forma generalizada ycomún el fuego, a través de la quemade huesos o madera. También mostraron signos desolidaridad comunitaria. Muchosrestos neandertales tienen signos deimportantes discapacidades físicasdebidas a accidentes o enfermedades,pero a pesar de eso vivieron muchosaños y sin la ayuda de sus congéneresno hubieran podrido sobrevivir. El canibalismo es una práctica quep a r e c e n o e s c a p ó a l i n t e r é sneandertal. Existen sobradas pruebasen los huesos, de cortes hechosintencionadamente con objetos, adiferencia de los que se observan enlos hechos por los dientes de

animales. En Francia existen restoscon estas características datados hace100.000 años y en Croacia, hace30.000, lo que demuestra que estapráctica fue muy extendida en eltiempo y en el espacio. Una hipótesisindica que su fin no era alimenticiosino ri tual . Esto se demuestracomparando la diferente manera enque se ha separado la carne de suhueso en un animal cazado, y la quese ha hecho en e sos huesosneandertales. Por comparaciónetnográfica además, sabemos quepudieron haber practicado este ritotras la muerte del individuo ypreviamente a su enterramiento. Enlos restos españoles de El Sidrón noobstante, se piensa que pudieron serconsumidos debido a las épocas dehambrunas que soportaron y a quealgunos huesos se trabajaron paraconseguir el tuétano, posiblementepara servir de alimento. Lo realmente novedoso, y que abreun debate hasta ahora dormido, essaber si en el momento en que losHomo Sapiens salieron del continenteafricano y se toparon con losneandertales, se produjo relaciónentre ambas líneas evolutivas y dehaberse producido, s i dejarondescendencia no estéril. Sabemos queneandertales y humanos actualesconvivieron durante la recta finalneandertal, hace unos 80.000 añoshasta la extinción neandertal hace

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unos 30.000 años. Pero, ¿nos hal legado a lgo de neander ta l anosotros? La respuesta parece estaren el estudio genético pionero llevadoa cabo por el Instituto Max Planck deAntropología Evolutiva en Alemania,capitaneado por el director deldepartamento de Genética EvolutivaSvante Pääbo, y publicado en larevista Science el 7 de Mayo del2.010. Veamos lo que nos dice. EL PROYECTO DEL GENOMANEANDERTAL La parte del genoma que más ha sidoanalizado hasta la fecha, el ADNmitocondr ia l , no proporc ionae v i d e n c i a s d e c r u c e e n t r eneandertales y homo sapiens, lo queno significa que el cruce entre ambasespec i e s no pud i e r a habe r seproducido o que otras partes delgenoma neandertal afectaran a loshumanos actuales. Así, el genomanuclear nos ha proporcionado mayorinformación sobre esa relación. Peroel ADN se degrada y se modificaquímicamente. Los extractos casisiempre contienen solo pequeñascantidades de ADN endógeno,mien t r a s que t i enen g randesc a n t i d a d e s p r o c e d e n t e s d eo r g a n i s m o s m i c r o b i a n o s q u eempiezan a colonizar las muestrasd e s p u é s d e l a m u e r t e .Afortunadamente en los últimosveinte años, los métodos para larecuperación de ADN antiguo se handesarrollado bastante, en gran partebasados en la reacción en cadena dela polimerasa (PCR). En el caso delgenoma nuclear neandertal, se handeterminado por este método cuatrosecuencias cortas de genes: los queparticipan en la pigmentación de lapiel, otros que participan en el habla yel lenguaje, el lugar concreto dondese encuentra el gen del sistemasanguíneo ABO y un gen receptor delgusto. Sin embargo, la PCR nopermite la recuperación de una granparte del genoma de un organismo. Debido a que gran parte del ADNneandertal es de origen microbiano, lamejor manera de identificar susecuencia de ADN es comparar sussecuencias de genoma con otrosorganismos estrechamente vinculadosa él, como es el caso de la secuenciadel genoma humano y el genoma delchimpancé. Para reducir al mínimo el riesgo decontaminación, se clonaron extractosde fragmentos de ADN neandertal dehace 65.000 años. Además de parademostrar la factibilidad de generaruna secuencia de este genoma,también nos aportan unos extractosesterilizados preparados en loslaboratorios. Así se determinaronunos 4 billones de pares de bases delgenoma neandertal. Se analizaron un total de 21 huesosde neandertal de la Cueva de Vindijaen Croacia , de los cua les seseleccionaron 3 para su posterioranál is is . A par t i r de e l los seprepararon un to ta l de nueveextractos de ADN para estimar elADN neandertal endógeno que había

en ellos, de los cuales, los quecontenían más de 1.5% de ADNhomínido, se utilizaron para lacreación de colecciones adicionales.Como entre el 95 y el 99% de lasmuestras procedían de bacterias queatacaron los huesos tras la muerte delindividuo, se utilizaron enzimas paraaumentar la proporción relativa deADN neandertal. El porcentaje finald e c o n t a m i n a c i ó n d e l A D Nmitocondrial humano en los huesosneandertales es muy escaso, apenasun 0.27% y en el caso del cromosomaY es de 0.60%. Se obtuvieron 5.3 gigabases delg e n o m a n e a n d e r t a l d eaproximadamente 400 gramos depolvo de huesos. Se comprobó que los tres huesosprocedentes de la cueva de Croacia ybase para este estudio, procedían detres individuos diferentes aunque dosde ellos podían tener algún tipo deparentesco en relación a la madre. Los restos españoles han jugado unpapel significativo en este estudio. Yes que, para poner en perspectiva losrestos croatas con otros neandertales,se estudiaron huesos de tres zonasmás del continente, en diferenteslugares por los que se expandieron: ElSidrón, en Asturias, cuyos restostienen unos 49.000 años, Feldhofer,una cueva en el valle de Neander enAlemania de hace 42.000 años, yMezmaiskaya, una cueva en elCáucaso ruso que data entre 60.000 y70.000 años. Ninguno de ellosdifieren significativamente de losrestos de Vindija. Uno de los descubrimientos en lasm u e s t r a s n e a n d e r t a l e s e s l adesaminac ión de l a c i to s ina ,proporcionando unas característicasque difieren de las de los humanos ylos chimpancés, ya que amboscarecen de esta desviación. Por otro lado, hay un canal iónicoimpor t an te pa ra man tene r l apigmentación de los melanocitos enla piel, que está presente en losneandertales y los chimpancés, y quehan perdido algunos humanosactuales. Esto sugiere que la selecciónde la morfología y fisiología de lapiel puede haber cambiado en ellinaje homínido. Pero también seidentificaron una serie de posiblessustituciones que se fijaron en loshumanos actuales pero no en losneandertales, y es que se produjo uncambio en un par de bases delgenoma humano que no se dio en losneandertales. Las Regiones Humanas Aceleradas(HARs), se definen como las regionesdel genoma que se conservan a lolargo de la evoluc ión de losvertebrados, pero que cambiaronradicalmente desde que los humanosy los chimpancés se separaron de suantepasado común. El estudio hademostrado que estos cambios suelenser anteriores a la división entre loshumanos actuales y los neandertales.Podemos entenderlo gráficamente siobservamos una línea que baja de losantepasados comunes a todos los

primates, de la que luego saldría unacon los chimpancés por un lado, yotra con los ascendentes comunes aneandertales y humanos actuales,hasta que hace aproximadamente825.000 años ambas líneas genéticasse separaron. También se observan una serie demutaciones ventajosas que se dieronen la historia moderna de losantepasados humanos, en el momentode su separación con los neandertales,o poco después, careciendo losneandertales de esta selecciónposit iva. Otras mutaciones que diferencian alos humanos con los neandertales yotros homínidos anteriores, se hanasociado con enfermedades queafectan a las capacidades cognitivas.El gen DYRK1A por ejemplo, seasocia al síndrome de Down, elN R G 3 s e r e l a c i o n a c o n l aesquizofrenia, y las mutaciones deCADPS2 y AUTS2 se identifican conel autismo. Importante para el origende los humanos modernos y queafectó al aspecto de su morfología dela parte superior del cuerpo y elcráneo, es el cambio evolutivo delgen RUNX2. Este gen causa ladisplasia cleidocraneal que provocaa b o m b a m i e n t o ó s e o f r o n t a l ,clavículas hipoplásicas o aplásicas,anomalías dentales o una cajatorácica en forma de campana. Recientemente el Instituto de MaxPlanck de Antropología Evolutivaalemán, ha publicado en la revistaCurrent Biology un nuevo estudioque agrega más información a laselección positiva en los inicios delHomo Sapiens . Basándose encomparaciones virtuales de cráneoshumanos modernos y fosilizados, yde recién nacidos neandertales, se hacomprobado que en ambas ramas suforma alargada y por tanto susfunciones cognitivas eran similares enel momento de nacer. Pero durante elprimer año de vida, en los humanos elcerebro adquiere una forma másglobular: “ La forma del cráneoglobular distintiva de los humanosadultos es por ello en gran medida elresultado de un desarrollo cerebraltemprano que está ausente en losneandertales”, explica Philipp, eldirector del estudio. Entre los genes neandertales aisladospor el equipo español que participó enel proyecto utilizando las muestras deEl Sidrón, se encuentra el gen FOXP2que está implicado en la capacidad dehablar, el MC1R que concluye quehabría neandertales pelirrojos y depiel clara, o el que posibilita ladetección del gusto amargo. Otra conclusión extraída del estudiodel genoma resulta fundamental parainterpretar el modo en que el HomoSapiens se extendió por el mundodesde el momento en que dejó África.S e c o m p a r a r o n l a s m u e s t r a sneandertales con las de los humanosde 5 localizaciones diferentes: deEurasia se tomaron secuencias delgenoma de individuos de Papúa, deFrancia y chinos de Han, mientras

que de África se consideraronsecuencias de Yorubas y de San.Basándose en ésto se determinó quelos neandertales están más cerca delos no-africanos que de los africanos,ya que los anál is is mostraronconsistentemente que los neandertalescompartían más alelos derivados conlos primeros que con los segundos.Así mismo, un alto número dehaplotipos de los no-africanoscoinciden con los neandertales. IMPLICACIONES PARA LOSO R Í G E N E S D E L H O M B R EA C T U A L Hasta la actualidad se pensaba quenuestros antepasados salieron deÁfrica y, sin mezclarse con losneandertales fueron poblando el restode los continentes. Pero este punto devista puede cambiar a raíz de esteestudio. Entre un 1 y un 4% delgenoma de las personas de Eurasia sederiva del neandertal. No es unnúmero muy e levado pero s ísuficiente para demostrar una parte denuestra herencia. Pero esta relaciónentre los europeos y asiáticos con losneandertales no se da en el mismoporcentaje con los africanos. Dehecho, en algunas regiones genéticashay más coincidencia entre loseuroasiáticos y neandertales, queentre los euroasiáticos y otroshumanos actuales. Lo realmente interesante es que en elgenoma chino y de Nueva Guinea,haya evidencias neandertales cuandoesos lugares no son paradigmas enyacimientos neandertales. ¿Cómo esposible? Si los neandertales nopulularon por esas zonas solo cabeuna opción plausible para loscientíficos que firman el estudio: Laola de los primeros humanos quesalieron del continente africano hace80.000 años, se toparon en la zona delPróximo Oriente con los neandertalesque allí habitaban, se mezclaron, yluego fueron partiendo para la zonaOriental y para la zona euroasiática, yde ese modo los genes neandertales“navegaron” hasta llegar a China,Nueva Guinea y Francia. Esto seapoya además por la “impregnación”neandertal sobre los sapiens, y no alcontrario, ya que el flujo de genes notiene por qué ser bidireccional. Estateoría defiende que la sociedadcolonizada, traducida en este casocomo los neandertales que habitabanen el Oriente Próximo, es la queintroduce el flujo de genes en lasociedad colonizadora, entendida aquícomo la sapiens. Lo que aún se debe explicar es porqué los humanos europeos no portanmás ca rac te r í s t i cas gené t i casneandertales que los chinos oasiáticos. Es lo que cabría esperarteniendo en cuenta que la poblacióneuropea estaba más densamentepoblada, además de que los contactosy re lac iones en t re sap iens yneandertales fue mayor en esa zona.La teoría de los autores del estudio,apunta al avance neolítico de la

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El misterio Neandertal

4 Diario del Misterio

La Magia vive en ti(El Diario del Misterio)

Rosa Santizo Pareja (Redacción DM)

"La magia va, viene, vuela... Nace en los ojos, en la mirada, en el alma, en el corazón. Se feliz con la magia del Camino, vuela libre con ella, y que nada ate tu corazón. Quiere a los que caminan contigo y se feliz con ellos. No llores por los que van másadelante o más atrás. Vive el presente en el que la magianos une a todos"-Anónimo. En muchas ocasiones oímos hablarde la magia como algo ilusorio, irreal,algo que tan sólo ocurre en nuestrossueños, en los lugares de nuestramente donde la fantasía ocupa unlugar que al pasar el tiempo y dejar deser niños procuramos alejar cada vezmás, negando su exis tencia yprocurando ni tan siquiera hablar deella. Es algo irreal, algo que dejamosatrás junto con los juegos y conductaspropias de la inmadurez. Algunos piensan que esta palabraprobablemente tenga su origen enmagush, palabra del antiguo persa,cuya raíz magh- nos transmite la ideade, "ser capaz" o de "tener el poder".Es decir, dentro de cada uno denosotros, se encuentra la capacidad yel poder para hacer que las cosas quepensamos que son imposiblesocurran. En definitiva podríamosdecir que en muchas ocasionesllamamos magia a todo aquello queno entendemos, por ir contrario a loque creemos es lo normal, lo natural,por contradecir de forma total oparcial esas leyes naturales quepensamos que siempre han de ocurrirde una forma determinada, porque alo largo de nuestra vida, de todas lasvidas así es como ha sido. La magia,es cuando estas leyes, esas normasnaturales o impuestas son vulneradasa través de la fuerza que ejercemosp o r m e d i o d e l a s p a l a b r a s ,ayudándonos en ocasiones de seresfantásticos que anidan en nuestraimaginación y que esta ha sido capazde crear y de dar vida, formas decanalizar unas energías que todosposeemos en mayor o menor medida,para así dar forma a los deseos que deotra manera no verían la luz. Todoaquello que pensamos que ocurrecuando en realidad no deberíasuceder, o cuando toda explicaciónescapa a lo que nos han dicho que esla razón, podríamos decir, que estásujeto a la magia. A todos nos parece perfectamentenormal esas fuerzas de la naturalezaque hacen que crezcan los árboles,que caiga la lluvia, que el rayoaparezca en los cielos y el truenosuene con fuerza en nuestros oídos,nada de mágico vemos en el controlque la naturaleza ejerce sobre loselementos, de la misma forma para elmago, para todo aquel que cree en lamagia no hay misterio alguno en

hacer que lo "imposible" sucedacomo algo natural. Desde que el ser humano apareciósobre la tierra, la magia ha formadoparte de los distintos pueblos,a d o p t a n d o n o m b r e s , f o r m a sdiferentes según las épocas o segúnlas circunstancias lo permitieran.Chamanes, brujos, adivinos, magos,a s t r ó l o g o s , a l q u i m i s t a s ,sacerdotes...todos de una forma uo t r a , aunque sob re e s to haydiversidad de opiniones, han estadorelacionados con este mundo mágico,con el mundo de lo desconocido,indagando, investigando, haciendoque lo mágico en ocasiones y a travésdel conocimiento dejase de serlo, paraasimilarlo a nuestras vidas cotidianas.Así y todo este saber y conocimientoen no pocas ocasiones no es capaz ded a r e x p l i c a c i o n e s v á l i d a s ycoherentes a todo lo que nos rodea,por tanto aunque son muchos los quelo han intentado, la magia nunca hadesaparecido y mientras existan seresque la sientan en su interior y haganque esta forme parte de su vidacotidiana, nunca lo hará. Son muchas las sociedades donde lafigura del mago era y es fundamental,delegando en este importante ser latoma de las decisiones más delicadasy fundamentales. Estos magos comoguardianes del conocimiento secreto,se dice que en muchas ocasiones sealían con los seres que pueblan elmundo de la fantasía. Ese mundo queaunque algunos toman por irreal,perteneciente a la imaginación decada cual, para otros no deja de serreal. Hadas, elfos, duendes..., estosseres que forman ese mundoinvisible, pobladores de esos otrosmundos espirituales, inexistentes parala gran mayoría de los mortales. Detodos estos espíritus bondadosos, sebeneficia el mago para conseguir quesus objetivos lleguen a buen fin. Desafortunadamente no siempre lafigura del mago ha sido vista conbuenos ojos, en tiempos pasados laintransigencia religiosa acabó deforma brutal con muchos de ellos. Laentrada del cristianismo con suhipocresía y estrechez de miras hizoque muchos de estos tuviesen quehuir, esconderse, renunciar a todo susaber, disimular sus conocimientospara que esos fuesen de algunamanera si no aceptados sí pasados poralto por aquellos que tenían el controlde los cuerpos, las almas, las mentesde las personas que sometían a suantojo. La incorporación del Diablocomo portador de todo mal, hizo quela magia, la adivinación, los conjurosy todo lo relacionado con este mundoesotérico se presentaran comoelementos satánicos, como algo quehabía de ser erradicado para salvar lasalmas de aquellos que tan sólorespondían movidos por el terror queles inspiraban aquellos que senombra ron as í mismos comoguardianes de lo que según ellos, erala moral. QUE EL SILENCIO SEA SIEMPRE

TU LEMA. Esta es quizás la norma que todomago, o todo aquel que acuda a lamagia debe tener en cuenta. Para quela magia no pierda su poder esta noha de ser divulgada, no ha de sert o m a d a c o m o a l g o d e p o c aimpor t anc i a , compar t i endo ydesvelando sus secretos con aquellosque no valoran lo que esta les ofrece.Por esta razón el verdadero mago,nunca convertirá en un vulgarespectáculo los actos que ejecute yaque sabe que de esta forma nada de loque haga tendrá éxito, exponiéndosepor ello al más sonoro de los fracasos. Esta magia que aparece antes de quelos humanos dieran forma a infinidadde dioses, en un intento de dominar aesas fuerzas de la naturaleza que seles rebelaba con toda su fuerza, paramuchos es lo que separa el mundo delo visible de lo invisible, el mundo delo real del irreal, lo racional de loirracional. El mundo donde todo esposible, donde los límites tan solo lospone el mago, el que es capaz dedominar de alguna forma esas fuerzasque tan sólo se pueden moldear siescapamos de esta realidad, de esteespacio tiempo para sumergirnos enese mundo astral donde seremoscapaces de crear, de dar forma a todolo que nuestra mente, sea capaz deimaginar. Creando mundos, seres,situaciones, que cobrarán vidapasando de ese mundo inexistente almundo conocido por todos. Perocomo en todo o casi todo, la peticiónde deseos, el poder traspasar esemundo pa ra t r a e rnos l o queanhelamos puede tener su ladooscuro , por e l lo s i empre l a speticiones se han de formular con lamayor claridad posible, utilizando laspalabras adecuadas, sin prisas, en unintento de canalizar las energías de laforma apropiada para que aquello quee s p e r a m o s n o s v e n g a c o m oqueremos, y no de otra forma. Portodo ello hemos de tener sumocuidado con lo que pedimos, porquecorremos el riesgo de que se hagarealidad... UTENSILIOS DE MAGO. Mucho son los magos de ayer y hoyque para ejecutar sus actos y darlesforma se ayudan de diferentesutensilios, a los que previamente hanpurificado y consagrado a los cuatroelementos; tierra, aire, agua y fuego,para de esta forma cargarlos con laenergía necesaria para el logro de susf ines . En t re e s tos e l emen tosutilizados podemos encontrar: velas,aceites esenciales, diferentes hierbasy todo aquello que al mago le sea deutilidad, todo aquello que sirva paracanalizar la energía, aquello a lo queel mago llene de poder y de fuerzapara realizar su magia. Entre losu tens i l io s , y qu izás los másimportantes nos encontramos con ladaga ritual o Athame, este nos sirvepara dirigir las energías y trazar elcírculo mágico. El Athame se asociaal lado masculino, por lo que estárepresentado por los elementos aire y

fuego. Podríamos decir que la dagaritual se complementa con el Cáliz,otro de los objetos indispensablesutilizados en magia, esta copa decrista o metal puede contener ellíquido que necesitemos para efectuarel ritual a realizar, su lado femeninolo asocia al elemento agua. ElAthame y el Cáliz representan launión de lo masculino y lo femenino,del miembro viril adentrándose en lascavidades húmedas de lo femeninopara de esta forma dar vida, favorecerel nacimiento de nuestros deseos ypedidos. Otro utensilio a tener encuenta es el Caldero, preferentementede hierro y con tres patas, al ser aligual que el cáliz un elementofemenino se asocia también al agua,representando en este caso el vientrede la Madre de la Creación. Elincensario, para quemar incienso quepurifique el ambiente en el que nosencontramos, al ser masculino serelaciona con el elemento fuego. Lavara cuya misión principal es dirigirl a s ene rg í a s en l o s r i t ua l e s .Dependiendo que deseemos obtenerdel ritual esta puede ser de roble, tejo,avellano, olivo... Es importante sabercomo fabricar esta varita, para ellodebemos elegir el árbol adecuado enuna noche de luna nueva y traspedirle permiso al árbol pasaremos acortar con sumo cuidado y respeto laramita con la que fabricaremos lavara, utilizando el athame paratallarla, como complemento podemosponer en la punta algún cuarzo,piedras, cristales, e incluso el nombredel mago de forma simbólica. Estoampliará la energía de la varita.También asociada a lo masculino ypor tanto al elemento fuego y aire. Otro utensilio de gran importancia esel Pentáculo que puede ser demadera, barro, metal...asociado alelemento tierra, tiene como objetivoproteger tanto a la persona que realizala magia como el lugar, llenándolo deenergía positiva. Ya es hora dedesterrar la absurda idea de que elpentáculo está relacionado con lomaligno, con Satanás, muchos lorelacionan con el antiguo mundocelta, por lo tanto está estrechamenteligado a la Antigua Religión de esospueblos representando a la Diosa.Esta estrella de cinco puntas nosmuestra las diferentes fases de laDiosa, así como de la mujer quecomo hijas de esta se corresponde conella. De esta forma estas fases:nacimiento, iniciación, amor, reposoy muerte forman parte de todasnosotras a través de la Reina de laCreación. Cada una de estas puntas estárelacionada con uno de los cuatroelementos. La punta izquierdasuperior, se la relaciona con elelemento tierra, el elemento de lamadre. La punta derecha superior,representa al aire que esta relacionadocon nuestra mente. La punta izquierdai n f e r i o r a l f u e g o , c o m o

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5Diario del Misterio

Eusapia Palladino: la médium más famosa...(El Diario del Misterio)

Jesús García (Redacción DM)

En diversas épocas se constituyeronc o m i t é s p a r a i n v e s t i g a r l o sfenómenos psíquicos. Los másimportantes fueron la SociedadDialéctica británica, en 1869-70; laComisión Seybert, norteamericana,en 1864, y la Sociedad francesaInstitut Gènèral Psychologique, en1 9 0 5 - 0 8 . R e u n í a n l o s m á sreconocidos científicos y estudiososde todas las ramas del conocimientohumano , con l a f ina l idad deinvestigar escrupulosamente, contodos los medios al alcance, lal e g i t i m i d a d d e l a s v a r i a d a sexperiencias con diferentes médiums. Eusapia Palladino fue consideradapor muchos como la médium másfamosa y la más investigada de finesdel siglo XIX y principios del sigloXX, por la institución francesa,durante los años 1905, 1906 y 1907,en un total de 43 sesiones. No seposee la l ista completa de losinvestigadores, pero figuraban entreellos Charles Richet, Pierre y MarieCurie, Henri Bergson, Jean BaptistePerrin, G. Charpentier y Debierne,rector de la Sorbona. Señala unaetapa importante en la historia de lainvestigación, porque fue la primeramédium utilizada en los fenómenosfísicos por gran número de eminentespersonalidades de la ciencia. Ningúnmédium ha sido más rígidamentetratado que ella, y la inmensa mayoríade los que la estudiaron, dijeron quesu mediumnidad era realmenteexcepcional. Las principales manifestaciones deE u s a p i a P a l l a d i n o f u e r o n e lmovimiento de objetos sin contacto,la levitación de mesas, de otrosobjetos y de la propia médium, laapar ic ión de ros t ros y manosmaterializadas, la producción deluces, y la ejecución de trozosmusicales con distintos instrumentossin ningún contacto humano. Eusapia nació en Bari el 31 de Enerode 1854 en el seno de una humildefamilia y su madre murió al darla aluz; al año de edad sufrió una caídaque le provocó una fractura de cráneoque hizo sospechar en consecuenciasgraves; a los 8 años asistió alasesinato de su padre y desdeentonces la consideraron una niña conactitudes anormales. No podíac o n c e n t r a r s e e n n a d a , t e n í aalucinaciones y los amigos de sufamilia que la recogieron no sabíanqué hacer. Sus facultades comenzarona manifestarse a los 14 años, ante lasorpresa de todos, sin embargo, alconocer que era médium no mostró elmás mínimo interés en desempeñarese papel, aunque se prestó aparticipar en algunas sesiones paracomplacer a los suyos y evitar que laenviaran a un convento. Vivió con su abuela un tiempo hastaque decidieron ubicar la como

sirvienta en una casa de familia enNápoles. El dueño de casa, aficionadoa las reuniones mediúmnicas, observóenseguida que la presencia deEusapia producía fenómenos físicos:movimientos de objetos, silbidos,ruidos de campanillas, instrumentosmusicales sonando solos y manosinvisibles rozando a los asistentes. Resolvió consultar, y con la ayudadel Sr. Damiani, conocedor detécnicas aprendidas por él enInglaterra, comenzaron la educaciónpsíquica y el desarrollo de lamediumnidad de Eusapia cuando éstatenía 22 años. El espíritu que se hacíallamar Juan King, vinculado con elespíritu Katie King, y presente enmuchas de las sesiones mediúmnicasde aquellos tiempos, asumió el papelde su guía o director. Adquirió fama por los fenómenos tanvariados y asombrosos que semanifestaban por su intermedio, peroabandonó la actividad mediúmnicapara aprender a bordar, casarse yabrir un taller de costura. El médico napolitano Ercole Chiara,la convenció en 1886 para queiniciase nuevamente el ejercicio de sufacultad y comenzó entonces la épocadurante la cual la es tudiaronprofundamente . Chiara invi tópúblicamente a Cesare Lombrosop a r a q u e e m p r e n d i e r a u n ainvestigación, y en su carta da lasiguiente descripción de Eusapia:“Setrata de una mujer casi inválida quepertenece a la clase más humilde dela sociedad. Tiene cerca de 30 años yes muy ignorante; su aspecto no tienenada de fascinador, ni parece dotadadel poder que los criminólogosmodernos llaman irresistible, perocuando así lo desea, lo mismo de díaque de noche, puede tener cautivo aun auditorio una o dos horas con losmás sorprendentes fenómenos”. Hasta 1891 Lombroso no aceptó lainvitación, pero al finalizar lassesiones con Eusapia, el afamadopsiquiatra y criminalista declaró suarrepentimiento por haber sidoescéptico, manifestando:“Me sientoconfundido y apenado por habercombatido tantas veces la posibilidadde los hechos espiritistas”. Estadeclaración se debió además, a queLombroso en esas sesiones pudoreencontrarse con el espíritu de sumadre materializado. Esta declaración, proveniente de unestudioso de tal prestigio, estimuló aimportantes científicos de Europa aemprender diversos trabajos deinvestigación psíquica, y Eusapiaquedó sometida por espacio de variosaños a sesiones encaminadas ademos t ra r l a rea l idad de losfenómenos . En 1892 se realizó la célebre sesiónde Milán con la presencia del propioC. Lombroso, acompañado deS c h i a p a r e l l i , d i r e c t o r d e lObservatorio de Milán; el profesorGerosa , ca tedrát ico de f ís ica ;Ermacora, doctor en filosofía; Ch.Richet, de la Universidad de París;

Aksakoff, Consejero de Estado delemperador de Rusia; Charles Du Prel,d o c t o r e n f i l o s o f í a y o t r o sprestigiosos investigadores. LaComisión declaró:“Es imposible deciro contar el número de veces que unamano aparecía o era tocada pornosotros. Basta decir que la duda yano es posible, realmente era unamano viva que veíamos y tocábamos,en cuanto al mismo tiempo, el busto ylos brazos de la médium estabanvisibles y sus manos eran sostenidas yaseguradas por los que estaban a sulado”. En los años siguientes, en Francia eInglaterra, Eusapia atrajo la atenciónde H. Bergson, los esposos Curie,Camilo Flammarion, F. Myers,Ochorowicz y De Rochas . Elresultado obtenido no fue tansatisfactorio para la médium, puesaunque si bien Richet garantizó larealidad de sus facultades psíquicas,hubo extrañas maniobras de Eusapiaque causaron un efecto lógico enaquellas personas para quienes esosfenómenos eran novedad, y dudaronde su legitimidad. Con referencia a las sesionesefectuadas en la casa de Ch. Richet en1894, Sir Oliver Lodge dice encomunicación dirigida a la SociedadI n g l e s a d e I n v e s t i g a c i o n e sPsíquicas: “No hay en mi menteespacio para la duda. Toda personaexenta de pre ju ic ios que lospresencie, l legará a la mismaconclusión, o sea que ciertas cosasque hasta ahora parecían imposibles,pueden ocurrir... . El resultado de misexperiencias ha sido convencerme deque ciertos fenómenos que habíanpasado por anormales, pertenecen alorden natural, y como corolario deello, que tales fenómenos deben serinvestigados por las personas y lassociedades interesadas en el progresode la ciencia”. En la reunión en que fue leída estacomunicación, Sir William Crookes,llamó la atención del auditorio acercade la semejanza de los fenómenosobtenidos por Eusapia Palladino conlos de Daniel Douglas Home. No obstante, la comunicación deLodge fue duramente criticada por el

médico Richard Hodgson, que enesos momentos estaba en los EstadosUnidos. Con el objeto de disuadirlofue invitado, junto con Eusapia, a unaserie de sesiones en Inglaterra en laresidencia de F.W.H. Myers, que sellevaron a efecto en 1895 y que sedenominaron “Los Experimentos deCambridge”. En su mayoría notuvieron éxito, pretendiéndose que envarias oportunidades se sorprendió ala médium cometiendo fraude, lo queinició una agria controversia entredefensores y detractores. En unaocasión un periodista entrevistó aEusapia y se atrevió a preguntarle sihabía sido sorprendida alguna vezhaciendo trampas, a lo que la médiumcontestó francamente: “Muchas vecesme he preguntado lo mismo. Haypersonas que al sentarse alrededor dela mesa, aguardan siempre trampas, yen resumidas cuentas, las ansían. Yome encuentro en trance, y como nadaocurre , los otros se muestranimpacientes, pensando en las trampas,nada más que en las trampas, contodo el cerebro concentrado en esaidea . Yo , e s c l a ro , con te s toautomáticamente, pero no siempre.Los impacientes esperan que realicel o q u e d e s e a n , y d e a h í s ud e s c o n t e n t o . E s o e s t o d o ” . Sin embargo, nunca admitió haberhecho fraude voluntariamente ysostuvo que los espíritus habíans o l i c i t a d o s u a y u d a p a r a l aproducción del fenómeno porquetardaba en producirse. En varias oportunidades, durante losexperimentos se observaba lo queLodge llamó “una apariencia dee x t r e m i d a d s u p l e m e n t a r i a ”ectoplásmica, que surgía del cuerpode Eusapia, fenómeno que fueconfirmado por otros investigadores.Pero todos coincidían en reconocerque la variedad de formas queadoptaba su facultad, no permitíaprever qué sucedería durante unasesión con ella. La mediumnidad de EusapiaPalladino no fue más patente que lade otros médiums de la época, peroaventajó a todos en lo tocante a atraerla a tenc ión de c ien t í f icos der e s p o n s a b i l i d a d m o r a l yreconocimiento intelectual, cuyostestimonios escritos acerca de losf e n ó m e n o s o b t e n i d o s t i e n e nnaturalmente, mayor fuerza deconvicción que los relatos depersonas menos autorizadas. Con ellaquedó demostrada la realidad demuchos hechos que la cienciaortodoxa de la época no aceptaba;pero generalmente es más fácil negarlos fenómenos que explicarlos, de allíque muchos consideraron que lamediumnidad de Eusapia era tan sóloun fraude, consciente o inconsciente. Durante los 10 años siguientes laestudiaron en Europa y USA en todaslas instituciones interesadas, pero susfacultades comenzaron a decaer yentonces la sorprendieron en burdas

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6 Diario del Misterio

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agricultura y a las posterioresmigraciones hacia Europa, desde elCreciente Fértil y en el momento enque los neandertales ya se habríanextinguido, lo que oscurecería lashuellas del flujo de genes. Esto sepodría demostrar comparando elgenoma de los primeros humanos enEuropa en momentos anteriores a suconocimiento de la agricultura, con elgenoma neandertal.¿QUÉ PASÓ CON ELLOS? Después de cientos de miles de añosde vida, la especie neandertaldesapareció hace unos 30.000 años. Ypara explicarlo, básicamente se handado dos hipótesis: el avance ysuperposición del Sapiens, y la durezadel clima. Cuando los Sapiens salieron deÁfrica y penetraron en el PróximoOriente se encontraron con los gruposneandertales que al l í había, yconvivieron durante varios miles deaños. Tiempo suficiente como paraque hubiera habido hibridación. Unosdicen que genéticamente la especieneandertal estaba en inferioridad deposibilidades comparado con losSapiens y por eso los primerodesaparecieron. De todas formas, esimportante resaltar que el contactofue muy extenso en el tiempo, y deser ese el motivo de su extinción,desde luego fue bastante lento. Otroshan dicho que los Sapiens atacaron yexterminaron a los colonizados. Esmuy posible que hubiera habidorivalidad por el territorio y paraconseguir mayor cantidad de víveres,es un motivo para explicar lacompetencia. Pero hasta ahora no seh a n e n c o n t r a d o p r u e b a sa r q u e o l ó g i c a s s o b r e n i n g ú n

e x t e r m i n i o . C i e r t a m e n t e l o sneandertales se fueron replegando,quedando sus últimos reductos en elSur de l a Pen ínsu la Ibé r i ca ,posiblemente porque la especie yaentraba en su fase final, estaban enminoría, y fueron dejando espacio ala nueva línea evolutiva que entrabapisando fuerte en el mismo territorio.Esta degradación natural en la especieno obstante, ocurrió tras un largoperíodo de vida; después de todo,nosotros aún no hemos durado tanto,¡a saber cuánto nos queda! La especieneandertal estaba repartida en no muynumerosos grupos por muy diversoslugares a los que ya hemos hechoreferencia, por lo que el número deellos se pudo ir reduciendo. Quizás seprodujo una endogamia que dio lugara la degradación genética, porqueademás el último reducto neandertalestaba en el Sur español y allí nohubo convivencia entre ambasespecies. O quizás los Sapienstrajeran con ellos unas enfermedadescontra las cuales los neandertales noestaban inmunizados, como ya pasaracon los indígenas americanos cuandollegaron los españoles durante laConquista. La otra hipótesis con más peso parala desaparición neandertal, es elcambio ambiental debido al cambioclimático. El paleobotánico JoséCarrión de la Universidad de Murciaes uno de sus defensores . Elneandertal estaba acostumbrado a unhábitat de bosque y sabana queconlleva un determinado tipo de caza,a corta distancia (esto lo sabemosporque sus herramientas de caza sonpequeñas y sin peso). Pero entoncesse produjo un cambio climático que

se traduciría en otro espacio con lairrupción de otros animales másgrandes. Su último reducto españolfue el espacio que les permitió viviren un jardín botánico natural, supequeño oasis. Pero por su puesto,esta teoría climática también tienedetractores. La profesora de laUniversidad de Barcelona IsabelCacho, defiende: “El Neandertal eramucho más fuerte y fue capaz deadaptarse y sobrevivir a períodoscl imát icos más adversos , quepensábamos habían sido causantes desu extinción” . Pero para demostrar una vez más queel debate está totalmente abierto, elnúmero de Octubre de la revistaCurrent Anthropology recoge unanueva investigación sobre un finalalternativo para los neandertales. Loscientíficos rusos abogan por unaextinción repentina motivada por unaserie de erupciones volcánicas en elCáucaso , que p rovoca r í an l adesaparición del hábitat neandertal,su fauna y hasta ellos mismos,agravado todo por unas nubesvolcánicas que habría limitado elpaso de la luz solar. Quizás estahipótesis sirva para unas regioneslimitadas del mapa pero desde luego,no explica la convivencia durantemiles de años de neandertales ysapiens, y la no desaparición de éstaúltima a causa de las erupciones,amén de que como ya hemoscomentado, sobrevivieron más tiempoen el sur de España para finalmentedesaparecer también, sin afectaciónde cenizas. Posiblemente la explicación correctacontenga un poco de todo. Lairrupción de una nueva población,

parecida pero diferente, numerosa einteligente, con unas capacidadessimbólicas alternativas que las hacíaagruparse de forma más amplia, haceque los pequeños y disgregadosgrupos neander ta les formadosúnicamente por lazos familiaresfueran quedando en minoría. Cadavez eran menos y luchaban connuevas adversidades. Después detodo no es algo tan excepcional, a lolargo de la Historia, son más lasespecies que desaparecen que las quesobreviven, y aún no hay nadaescrito. Es un tema apasionante y que nod u e r m e n u n c a . C o n s t a n t e yafortunadamente la información vacambiando cada día porque losdescubr imien tos no de jan deproducirse. Y muchas fechas bailan.El mismo estudio alemán al quehemos hecho referencia, informabas o b r e l a n o h i b r i d a c i ó n d eNeandertales y Sapiens. Habría queesperar al final para que concluyeranque sí se produjo. De hecho, unmismo trabajo puede dar lugar a dostitulares antagónicos en un mismoperiódico. Lo que ayer era blanco,hoy es negro. Quizás cuando leanesto, alguna teoría haya quedadoobsoleta o, se ha quedado corta. Entodo caso, y basándome en el estudiogenético reciente, me alegra poderdec i r que poseemos a lgo deneande r t a l .

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representación de las pasioneshumanas.  La punta derecha inferior,se la relaciona al elemento aguaestrechamente ligada al ciclo de lavida, a las emociones que dominantoda nuestra existencia, desde quenacemos hasta que morimos. Parafinalizar nos queda la punta superior,que representa a ese quinto elementoolvidado en muchas ocasiones quesimboliza la unión de todos losdemás, con el espíritu, con lo etéreo,con lo eterno...Ese quinto elemento,el espíritu, como unión de todos losdemás en uno. En el Pentáculo lapunta hacia arriba simboliza elpredominio de lo espiritual sobre lamateria, la punta hacia abajo como eslógico sería lo contrario, simbolizaríapor tanto, que la persona que lo portada más importancia a lo material quea lo espiritual. Si elegimos el pentáculo dorado,debemos saber que este atraerá máslos poderes del Sol, mientras que elpentáculo plateado atraerá más lospoderes de la Luna. De todas formas,sea cual sea el que elijamos podemostener la certeza de que tanto unocomo otro recibe ambos poderes.

El círculo que rodea al pentagramabásicamente es un símbolo deprotección, no tiene ni principio ni findándonos la idea de que cada vez queun ciclo llega a su fin otro comienza. LA MAGIA VIVE EN TI. Hay algo que no deberíamos pasarpor alto, nada  por sí mismo tienepoder, todas las cosas, todos losdioses, todas las personas tan sóloposeen el poder que nosotros mismosles otorgamos, sin nosotros no sonnada. En el momento que dejamos deotorgarles poder y fuerza, quedejamos de creer en ellos, estos dejande existir, ya no tienen ningunainfluencia sobre nosotros. Toda sufuerza se desvanece, el olvido es lamuerte. En nuestras manos está ynuestra es la decisión, de a que o aquienes vamos a otorgar poder. O siese poder y esa fuerza preferimos quesea para nosotros mismos, para asídar forma, crear, dar vida a nuestrospropios sueños e ilusiones. Noolvidemos pues que la verdaderamagia no reside en dioses, seresfantásticos, utensilios, la verdaderamagia reside y está en cada uno denosotros mismos. En cualquier

momento , en cua lqu ie r lugarpodemos hacer que los instantes quevivimos que compartimos con laspersonas que nos rodean seanmágicos, olvidándonos de rencillas,c e l o s , e n v i d i a s , r e n c o r e s ,desacuerdos, si dejamos a un ladotodo lo negativo, todo lo que de unaforma u otra enturbia nuestrasmentes, almas y corazones, la magiafluirá sin necesidad de conjuros nisortilegios. No hace falta buscarla, nohace falta cruzar a lo desconocido, lavida en si misma está llena demomentos mágicos que debemosaprovechar, aunque en ocasiones nolo hacemos por los miedos que estemundo nos impone diciéndonos queestá bien y que está mal. Busquemosdentro de nosotros mismos y dejemosque aflore, sin miedos, ni dudas lamagia que todos llevamos dentro. Sólo una cosa a tener en cuenta: TENCUIDA CON LO QUE BUSCAS,P O R Q U E P U E D E Q U E L OE N C U E N T R E S .

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trampas, finalizando su ejerciciomediúmnico en Nápoles, el 22 deabril de 1918 y falleciendo ese mismoaño. Cesare Lombroso, que tuvo lao p o r t u n i d a d d e c o n o c e r l apersonalidad de Eusapia afirmóque “tenía una particular bondad decorazón que la impulsaba a gastar loque ganaba con los pobres y losniños, y a sentir las desventuras demuchos desgraciados, al extremo deno dormir muchas noches pensandoen ellos. La misma bondad decorazón hacía que amara y protegieraa los animales maltratados”. Gustave Geley, médico y psiquiatrafrancés, se dedicó a investigar losfenómenos psíquicos producidos porvarios médiums. Participó en lasexperiencias con Eusapia Palladino yop inó que   “ lo s expe r imen tosc o n s t i t u y e r o n u n a v a l i o s acontribución a favor de la materia”.

El misterio Neandertal

La Magia vive en ti Eusapia Palladino

http://www.edicionesabsalon.com

7Diario del Misterio

El misterio Dogu(El Diario del Misterio)

Ana Torrent

Los dogu son unas pequeñas estatuasde arcilla con raras cabezas, ojoscomo de insecto y torsos marcadospor intrincados diseños de puntos yrayas. Se hacían en el Japón entre7000 y 520 a.C. Algunas personaspiensan que representan a los diosesjaponeses de la fert i l idad. Noobstante, según Vaughn Greene, autordel libro Astronauts of Ancient Japan,estos artefactos de hecho representana visitantes de otro planeta, vestidoscon sus t ra jes espacia les . Laevidencia más sorprendente, indicaGreene, es la semejanza entre lasmarcas de los dogu y los trajesespaciales de la AdministraciónNacional de Aeronáutica y delEspacio (NASA), llamados "unidadde movilidad extravehículo (EMU)",que usan los astronautas del taxiespacial fuera de la nave. Greene señala, por ejemplo, que lasunidades de pecho para el control delequipo de la EMU se encuentranaproximadamente en el mismo lugarque unos botones circulares en elp e c h o d e l d o g u , l o s c u a l e sprobablemente servían para manejarlos sistemas vitales del traje espacialdogu, afirma, al igual que en la EMUAsimismo, las rayas que rodean losbotones dogu implemente equivalen amarcadores para graduar la cantidadde agua u oxígeno administrada a lapersona dentro del traje espacial. Conbase en un abultamiento sobre eld i a f r a g m a d e l d o g u , G r e e n edesarrolla la teoría de que el trajeespacial dogu venia en dos partesseparadas, al igual que la EMU. Un científico de la NASA apunta queuna civilización muy avanzada yparecida a la humana probablementediseñaría trajes espaciales mucho mássofisticados que aquellos que segúnGreene se encuentran en el dogu.Greene sugiere que si nuestro trajeespacial nos pudo llevar a la Luna,también nos llevaría a otro planeta. V a u g h n G r e e n e c o m e n z ó ainteresarse por las posibles visitas deextraterrestres a nuestro mundocuando se dio la noticia, el 24 dejunio de 1947, del encuentro de unaviador norteamericano llamado

Kenneth Arnold con lo que parecíaser una nave espacial (en ese episodioél mismo bautizó platillo volador ovolante —flying saucer— a esa navetan poco convencional). Greene tenía17 años solamente. Tiempo despuésle tocó actuar en la guerra de Corea.Mientras estaba en Japón, comenzó aestudiar las leyendas Shinto y lamitología antigua de ese país. Para susorpresa, los antiguos tomos estabanllenos de referencias a batallas denaves aéreas, castillos debajo delagua, armas exóticas, dragonesvoladores y hasta TV. Pero lo quemás lo impresionó fueron unasestatuas prehistóricas llamadas Dogu. Los Dogus son figuras de cerámicaque fueron hechas por un pueblollamado Jomon, que fueron losprimeros en el planeta en hacerobjetos de arcilla. Los primerosobjetos, toscos, llegan a tener entre 12y 14 mil años al ser datados por elcarbono 14. Pero esta civilizacióntuvo una larga historia y hace unos

2.500 años comenzaron a crearobje tos de cerámica con unaterminación muy precisa, algunos conaspecto de haber sido terminados amáquina. Lo más impresionante entreestos trabajos son las estatuillasDogu, que parecen representarhombres, u otros seres humanoides,vestidos con trajes espaciales. Losdetalles de los trajes de estas figuras,se sorprende Greene, se ven idénticoso al menos muy parecidos a loslentes, remaches, cierres, guantes degoma, cont ro les en e l pecho,precintos de seguridad, luces decomunicación y demás artilugios queposee un traje espacial moderno. Esinteresante ver que otras estatuillas dela misma época y cultura, como lasque representan mujeres, no siguen elmismo estilo de adorno y de lasfacciones.

Unas guías quearrasan estasnavidades(El Diario del Misterio)

(Redacción DM)

El libro más vendido estas navidadesen Sevilla está siendo, un año más, laquinta parte de la "Guía Secreta deSevilla", de la editorial La MáquinaChina y cuyos autores son JordiFernández y Jose Manuel GarcíaBautista. En este quinto volumenademás han contado con la activaparticipación del economista, ypolítico sevillano, Emilio Carrilloquién ha hecho un excelente repasode la Historia más desconocida de laciudad de Sevilla. Jordi Fernández y Jose ManuelGarcía Bautista comenzaron hace tresaños l a publ icac ión de es tasinteresantes guías de la ciudadhispalense que nos acercan al ladomás hetedoroxo de su Historia.Hechos insólitos como eje principalde una obra que mantiene enfrascadoal lector hasta su última página. Estos dos cronistas del misterio,como les gusta definirse, hanrevolucionado el mercado literariosevillano con un concepto nuncaantes tratado en la literatura de estaciudad: el misterio. Los autores y la editorial, así comotodos sus l ec to re s , e s t án deenhorabuena, unas navidades más sonlos lideres absolutos de ventas en elmercado sevillano.

70.000 lectores prefieren "Diario delMisterio"(El Diario del Misterio)

Carlos Javier García (Redacción DM)

Nuestro periódico digital está deenhorabuena, casi cuando se acaba elaño 2010 surgen las estadísticas -frías

siempre- que nos dicen que somoscasi 70.000 lectores mensuales losque semana a semana se vanacumulando para conseguir esacifra final de nuestro periódico. El Diario del Misterio nació apenashace un mes con el ánimo de ser unalectura rápida e informativa sobre elmundo del misterio. En un formato

"nuevo" que pretendía agilizar laactualidad y ser más dinámico que lasexce len tes r ev i s t a s d ig i t a l e sex i s t en tes en l a r ed . El objetivo se va cumpliendo y cadavez somos más los que nos unimos ala familia del Diario del Misterio queacaba 2010 con las mejores cifras quepodiamos imaginar.

Yovana de Olano

8 Diario del Misterio

Libro solidario y "Lanoche más hermosa"(El Diario del Misterio)

El popular programa radiofónicode Canal Sur, dirigido por Luis Barasy producido por Pilar Muriel, estáde enhorabuena, al éxito que hatenido el mismo se suma una dobleiniciativa de gran calado: 1º.Un concurso sobre relatos de

terror entre sus oyentes -que estáteniendo una gran participación-. 2º.Su edición final en un libro porparte de la editorial gaditana,de JesúsLebrero, Absalon Ediciones, y cuyosbeneficios de autor serán destinadosa una causa solidaria. Las bases de participación seanuncian tanto en el transcurso delprograma radiofónico como en sublog "La noche más hermosa".

Yovana de Olano (Redacción DM)

Absalon Edicioneshttp://www.edicionesabsalon.com

Obras disponibles en librerías y grandes almacenes o http://www.edicionesabsalon.com

Insectos: testigos de la muerte(El Diario del Misterio)

Mónica González Álvarez

La policía científ ica l lega alescenario de un crimen. Con sumocuidado va analizando cada rincóndel lugar, fotografiando todo aquelloque parece “normal” a la vista. Esentonces cuando cualquier detalle,por pequeño que sea, se vuelveesencial para la investigación de uncaso. Restos de pelo, minúsculosfragmentos de tela, salpicaduras desangre,  insectos no comunes… Sonestos últimos quiénes más “hablan”sobre lo ocurrido y los que más ayudaprestan a estos policías de batablanca. Gracias a ciertas larvaspodemos conocer antes que nadiecuándo, cómo y de qué forma murióuna persona, qué pasó durante elincidente, e incluso, averiguar laidentidad del asesino. Hablamos de laentomología forense o médico-legal. ORÍGENES“Estudio de los insectos asociados aun cuerpo muerto para determinar eltiempo transcurrido desde la muerte”.Ésta sería en pocas palabras, ladefinición básica de esta ciencia,“milagrosa” para muchos y del todopráctica para otros. De hecho, suimportancia es tan vital que elllamado PMI o intervalo postmortem,puede utilizarse para ratificar odesmen t i r l a coa r t ada de unsospechoso y como ayuda en lai d e n t i f i c a c i ó n d e v í c t i m a sdesconocidas encuadrándolas en unplazo de tiempo correcto. Perovayamos por partes. La entomología forense no es unapráctica moderna, más bien todo locontrario. La cosa viene de muyantiguo, concretamente de hace másde 3.600 años. Fue en aquella épocacuando en la 14ª lápida de la serie deHurra-Hubulla, se creó una listasistemática de animales salvajesterrestres del tiempo de Hammurabi,basada a su vez en un inventariosumerio aún más arcaico. Escrita encuneiforme, entre los 396 animalescitados, 111 son insectos y 10 sonmoscas. Curiosamente, dos de lostipos más comunes hoy en día encasos forenses, son mencionados aquípor primera vez. Se trata de la “moscaverde” (Phaenicia) y de la “moscaazul” (Calliphora). EL PRIMER CASO RESUELTO Tan sólo hay que remontarse al sigloXIII y en concreto a un manual deMedicina Legal chino, para hallar elprimer caso resuelto gracias a la

entomología forense. En dichodocumento nos encontramos con elhomicidio de un labrador degolladopor una hoz. Para resolver el sucesobuscaron a todos los labradoresrelacionados con el muerto e hicieronque depositasen sus hoces en el sueloal aire libre. Después de un tiempoprudencial, observaron el siguientehecho: de todas las hoces expuestastan sólo a una acudían las moscas.Conclusión: el dueño de dichaguadaña debía ser el asesino, ya queestos insectos se sienten atraídos porla sangre. Por tanto, todo apuntaba aque el arma del crimen podíaconservar, y así era, restos humanos. Durante algún tiempo, determinadascreencias populares llevaron a pensarque tras la muerte de una persona, sucadáver se descomponía por culpa delas larvas que salían de su cuerpo. Porsuerte, estas ideas no trascendieron enel tiempo ya que Francisco Redi, unna tura l i s ta de l Renac imien to ,demostró científicamente que estosgusanos procedían de insectos y queeran ellos los que depositaban sushuevos sobre e l cadáver paradesarrol larse .¿Cómo lo hizo? Realizó el siguienteexperimento: cogió un gran númerode cajas sin tapa y en cada una deellas colocó trozos de carne, unasveces cocida y otras, cruda. De estaforma pretendía atraer a las moscaspara que desovaran sobre ellas. Unavez conseguido el objetivo, Rediobservó su comportamiento y se diocuenta de que primeramente loshuevos se transformaban en larvas,después en pupas y finalmente enindividuos adultos. Aquí habría quedistinguir cuatro tipos de moscas:moscas azules (Calliphora vomitoria),moscas negras con franjas grises(Sarcophaga carnaria) , moscasanálogas a las de las casas (Muscadomestica o quizás Curtonevrastabulans) y moscas de color verdedorado (Lucilia caesar). Sin embargo, el naturalista quisollegar más allá y realizó un nuevoestudio. Para ello colocó las mismascarnes en cajas cubiertas con unagasa, a fin de que también seprodujera la putrefacción. Sinembargo, las moscas no lograronacceder al interior y la carne secorrompió igual pero sin larva alguna.A pesar de ello, Redi advirtió que lashembras querían desovar como fuese,introduciendo la extremidad de suabdomen a través de la tela. En dosde estas ocasiones, fueron larvasvivas en vez de huevos. Asimismo,Redi también logró demostrar gracias

a esta prueba, que las moscas nocavaban la tierra y que las lombricesde tierra jamás se alimentaban de loscadáveres enterrados. AYUDA EN LA MEDICINALEGAL Tras estos experimentos, es en el año1805 cuando comienza a utilizarse deforma continua la entomología comoayuda en la medicina legal. Se hizogracias a los estudios de los doctoresBergeret, Ordila y el propio Redi, quefavo rec i e ron e l i n i c io de l asistematización de esta prácticaforense. No obstante, el auténticonacimiento de esta especialidadmédico-legal tuvo lugar en 1894 conla publicación de “La Fauna de losCadáve res . Ap l i cac ión de l aEntomología a la Medicina Legal”.Según su autor, el doctor Megnin,ex i s t en d i f e ren tes g rupos deartrópodos denominados “escuadrillasde la muerte”. Cada una de estasescuadras acude al cadáver en unorden determinado, lo que puedeindicarnos de forma precisa el tiempotranscurrido desde el fallecimiento. Apesar de estas buenas conclusiones,estudios posteriores señalaron queesto no era tan exacto como pensabaMegnin. Tras una época de estancamiento, latrayectoria de la entomología médico-legal despegó de forma vertiginosa.U n o d e e s t o s e j e m p l o s l oencontramos en el año 1986 con lap u b l i c a c i ó n d e l “ M a n u a l d ee n t o m o l o g í a f o r e n s e ” . OBJETIVOS PRINCIPALES Es bien cierto que en la actualidad, laentomología forense es una cienciac a s i i m p r e s c i n d i b l e p a r a e lesclarecimiento de numerosos casospoliciales. Pero, ¿hasta qué punto?Una de las razones y quizás la másimportante, es porque nos permite

conocer la datación de la muerte através del estudio de la faunacadavérica. Es decir, de todosaquellos insectos que se encuentransobre el cuerpo inerte. Otro motivoesencial sería porque determina laépoca del año en que ha ocurrido lamuerte. Además, también verifica queun cadáver ha fallecido en el lugardonde ha sido hallado y no en otro. Ypor último, porque sirve como mediode fiabilidad y apoyo a otros métodosde datación forense. Cuando un investigador criminalistase enfrenta a un cadáver tiende ahacerse tres preguntas fundamentales:causa de la muerte y circunstancias enlas que se produjo, data de la muertey lugar en el que se produjo elfallecimiento. Si utilizamos losartrópodos para esclarecer losmotivos de la muerte, estos nos daránrespuestas fiables y definitivasreferentes a la data y al lugar. Laentomología nos dirá por ejemplo, siel cadáver sufrió algún tipo dedesplazamiento y en qué momentoocurrió. TÉCNICAS ENTOMOLÓGICAS Existen tres técnicas a la hora deestablecer la hora y día de la muertede un cadáver, e incluso el lugardonde murió. La primera: la data dela muerte se establece por análisis delos restos a través de observaciónexterna. Es decir, se estima eldeterioro de determinadas prendasproducido por el paso del tiempo. Lasegunda incluye el análisis deelementos químicos y compuestoscomo nitrógeno, aminoácidos yácidos grasos. Y la tercera técnicaviene con la valoración del desgastede te j idos p lás t icos , ny lon ymater ia les semejantes . D e s p u é s d e l a m u e r t e , l o sentomólogos destacan dos grupos defuerzas post-mortem que cambian lamorfología del cuerpo y que puedenexplicar ciertas anomalías en elfallecido. En el primero se encuentranaquellos factores externos que vienendados por el crecimiento bacteriano,la invasión del cuerpo por los insectosy las mordeduras de animales. Elsegundo grupo lo componen factoresque proceden del interior del cuerpo,como puede ser el crecimiento debacterias intestinales que aceleran laputrefacción y la destrucción de lostejidos. A su vez, también nos encontramoscon dos sistemas fiables que usan laevidencia de los insectos paraestablecer el tiempo transcurrido

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desde la muerte. El primero utiliza laedad de las larvas y la tasa dedesarrollo. Y el segundo emplea las u c e s i ó n d e i n s e c t o s e n l adescomposición del cuerpo. Ambosprocedimientos se pueden usar porseparado o conjuntamente. De hecho,transcurridas 72 horas la entomologíaforense se convierte en una cienciaaún más exacta, siendo el únicoestudio seguro para determinar elintervalo post-mortem. Po r e j emp lo , hay ca sos dehomicidios en que la víctima estrasladada o asesinada en lugaresremotos, lo que retrasa su hallazgo.Pueden pasar incluso meses. Es aquídonde los insectos tienen una parteprimordial en la investigación, ya queson los primeros en llegar a la escenadel crimen, y por tanto, en ser testigosfidedignos de lo ocurrido. D E S C O M P O S I C I Ó N D E LC A D Á V E R Un hecho importante para cualquierentomólogo forense es el momento dela descomposición del cadáver, yaque consta de diferentes periodos. Elprimero sería el “período cromático”,donde se instaura la mancha verde enla región inguinal o fosa ilíacaderecha. O sea en la zona donde seencuentra el apéndice. Esto suelesuceder a partir de las 24 horasdespués del fa l lecimiento. Esentonces cuando se empieza a ver ele n t r a m a d o v e n o s o p o r l atransformación de la hemoglobina.Después pasamos a l “per iodo

enfisematoso”. Durante esta faseaparecen los gases de putrefacción yel cadáver comienza a hincharse. Seinicia el desprendimiento de laepidermis. El siguiente periodo es el“colicuativo”, donde los tejidos setransforman en un residuo gelatinosodesapareciendo su forma habitual. Ypor último llegamos a la llamada“reducción esquelética”, denominadade este modo por la evaporación delas partes blandas. A pesar de que como decíamos, laentomología forense es uno de losestudios más exactos que existen,cada uno de los periodos citadosanteriormente pueden verse afectadospor ciertos factores. Por ejemplo, lascircunstancias de la muerte, lascondiciones del cuerpo previas a lamuerte, la temperatura, la humedad,el tipo de suelo en el que se producela putrefacción, los insectos, etc. Lo que es evidente, es que cada casode muerte es único y diferente de losdemás. Cada uno tiene tras de sí unentramado de incógnitas pendientesde resolver, pero también una serie de“testigos” que hablan por si solos. Setrata de los insectos, esos bichoshorripilantes para muchos, pero queen lo que a crímenes se refiere, sonl o s a y u d a n t e s p e r f e c t o s eindispensables para averiguar laidentidad de un asesino. Alguien dijouna vez que existen los crímenesperfectos, pero me temo que gracias ala entomología forense, ahora todoeso suena más a mito.

PROTOCOLO DE RECOGIDA DEMUESTRAS según la Dra. ConchaMagaña, antropóloga forense.-Recolectar una muestra completa detodos los insectos o ácaros que seencuentren tanto encima como debajodel cadáver.- Recolectar ejemplares tanto vivoscomo muertos, en estado adulto olarvario. Así como sus mudas.-En cadáveres recientes, se bucaránlos huevos y larvas pequeñas enorificios naturales, así como en lasposibles heridas.-Las muestras se guardarán porseparado y convenien tementerotuladas, si es posible indicando lazona de donde se obtuvieron.-Parte de las larvas se sumergirán enagua h i rv iendo pa ra despuésconservar las en a lcohol y esconveniente que otra parte semantengan vivías, para su posteriordesarrollo en el laboratorio.-Los ácaros, si los hubiese, seránconservados en alcohol de 70ºC.-Se realizará una estimación deabundancia de cada muestra.-Se precisarán los datos de fecha ylugar y metodológicos del entorno delcuerpo.-Las muest ras se enviarán a lentomólogo a la mayor brevedadposible.

Insectos: testigos de la muerte

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Simbología del juego de la Oca(El Diario del Misterio)

Sergio Ruiz del Pozo

El ‘Juego de la Oca’ podríaconvertirse un mapa en clave de laruta jacobea o, según el arquitecto einvestigador lucense Carlos Sánchez-Montaña, de una mucho más antigua,el ‘Sendero de Jano’ romano,presente también en las culturassumeria, egipcia y celta. Desde que se popularizara en Franciae Italia en los siglos XVII y XVIII, el‘Juego de la Oca’ se ha identificadocon la propia vida del ser humano,llena de pruebas y dificultades,recompensas y atajos, como los quepueblan las 63 casillas del tablero.Los investigadores y especialistas enla tradición también han ido más allá,al asociar el juego de mesa con lostemplarios, los saberes arcanos, eltarot y las fuentes esotéricas o elpropio Camino de Santiago, en el quese dan cita, en su vertiente másmágica, los anteriores elementos.“En el ‘Juego de la Oca’, como en lavida y en el Camino de Santiago hayun peregrinaje, un recorrido que sehace, o se hacía, una vez en la vida yque llevaba a la gente a reconvertir suexistencia, a cambiar de hábitos yentrar en un mundo nuevo”, relata eletnógrafo zamorano, afincado enUrueña (Valladolid), Joaquín Díaz,para quien “siempre se ha unido elCamino, que tiene muchos lugaresque se refieren a las ocas, con eljuego”, aunque no haya una razón“clara” para ello. Sin embargo, el arquitecto einvestigador lucense Carlos Sánchez-M o n t a ñ a , e s p e c i a l i s t a e n l aarquitectura romana de la época deCésar Augusto y en el trabajo deA g r i p a y V i t r u b i o , s í e s t á“convencido” de la claridad de esaconexión, que entronca el ‘Juego dela oca’ con el Camino de Santiago…o, según sus teorías, más bien con laruta que lo precedió y de la que hoyapenas queda constancia en lasabiduría popular: el camino de lasestrellas, de la Vía Lactea, del diosromano Jano, del celta Lugh o delsumerio Anu, en definitiva, delconocimiento y la iluminación.“Según mi interpretación, el tableroes una carta geográfica, lo que hoypodemos entender como una guía deviaje, que permite realizar el antiguo

‘Callis Ianus’, el Sendero de Jano”,explica a la agencia Ical Sánchez-Montaña, convencido de que estaruta, que unía Oriente y Occidente,Asia Menor y Finisterre, ya seconocía en la cultura sumeria hace6.000 años, y posteriormente “en laegipcia y en la celta”. Una vez que Roma controlaprácticamente el mundo conocido,hacia el siglo I. a. C, César Augusto ysu hombre de confianza, MarcoVipsanio Agripa, “ponen en valor” laantigua ruta, una línea recta que uneÉfeso con el cabo de Touriñán, elextremo más occidental de laPenínsula Ibérica, pasando por Roma. De Éfeso a Touriñán Así, el general Agripa, “a través deun conocimiento car tográf ico,matemático y arquitectónico delterritorio”, basado “en las normas deVitrubio”, diseña “el decumanus másgrande del imperio”, cuya calzadatodavía se conserva en puntos de“Cataluña, Galicia, Navarra o Castillay León, en esta última concretamenteen la provincia de León”, señala elarquitecto lucense. En la antigua Hispania, el ‘CallisIanus’ comenzaba en el Cabo deCreus –el punto más oriental de laPenínsula Ibérica- y terminaba en el‘Ara Solis’, el altar del sol, deTouriñán, tras pasar por la ciudadsagrada de Augusto, Lucus Augusti,

la actual Lugo. En total, y según lamatemática de Vitrubio aplicada porSánchez-Montaña, la ruta estabacompuesta por “63 etapas de 15m i l l a s c a d a u n a ” , q u e s ecorresponden “con las 63 casillas del‘Juego de la oca’”.“Hay muchos estudiosos que hanintentado establecer una relaciónentre el tablero y el Camino Francés aSantiago y la métrica no coincide.Hay dificultades para establecer lasetapas. Sin embargo, en la ruta delcabo de Creus a Touriñán las etapassalen clavadas”, recalca el arquitecto,para luego apuntar que en laactualidad, los peregrinos que “tienenconocimiento” del antiguo camino,“van a Touriñán a quemar susmochilas”. Ante la progresiva “cristianización”y “transformación” del senderopagano en el Camino de Santiago,“con el apoyo por parte de losfrancos, las órdenes de Cluny y elCíster y Roma”, los que lo conocendeciden conservarlo codificado “en eljuego”. Carlos Sánchez-Montañaidentifica a estos conservadores con“el gremio de constructores”. “Ellossiempre estuvieron relacionados conel Camino de Santiago, son los queconstruyeron los albergues, lasiglesias, los monasterios… Y en laantigüedad también era así. Por eso,si alguien estaba preocupado porque

se perdiera algo que le era propiot e n í a q u e s e r e l g r e m i o d econstructores”, razona el arquitecto. Pruebas en Castilla y León Para que los peregrinos llegaransanos y salvos a su destino, losautores del tablero incluyeron en éluna serie de pruebas o peligros,ident i f icados, según Sánchez-Montaña, con lugares reales difícilesde atravesar, algunos de ellosubicados en Casti l la y León. La prueba del pozo, “el punto mediode toda la ruta”, se sitúa, según elarquitecto, muy cerca de Leciñana delCamino y el Dolmen de la Mina, enÁlava, pero “muy próxima a CastillaLeón”. El laberinto podría ubicarse“en las cercanías de Cardaño deAbajo (Palencia), ya que esas rutasentre montañas son un verdaderolaberinto de valles y gargantas en losque era fácil perderse”. La ruta romana, y del ‘Juego de laoca’, en Castilla León sigue por“Quintanilla de las Torres, Cervera dePisuerga, Crémenes, Villamanín yVillablino, y entra después en el surde Asturias y en Galicia”, señalaCarlos Sánchez-Montaña, quienasocia la prueba de la cárcel con LosAncares, entre El Bierzo (León) yLugo, “donde los peregrinos podíanpenar sus culpas trabajando en lasminas”.

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Enfermedades vampiricas(El Diario del Misterio)

Fernando Marquez (Redacción DM)

El neurólogo español, Juan GómezAlonso, propone una convincenteexplicación del mito a partir deciertas enfermedades, que por sussíntomas y signos, así como por suimpacto social, sirven para dar algúnsustento científico a la leyenda delvampiro, sobre todo el del folcloreeuropeo. La Peste La peste, enfermedad infecciosaproducida por la Yersinia pestis ytransmitida por las pulgas de las ratasy otros roedores, es la más factiblepara explicar en forma simple peroverosímil las epidemias de vampirosen la edad media . Precisamente estefenómeno también es descrito comotrasfondo de la historia principal deun vampiro en obras cinematográficascomo el Nosferatu de Murnau o deHerzog. Durante el siglo XIV, especialmenteen Prusia oriental, Silesia y Bohemia,para evitar el contagio las víctimas dela enfermedad eran enterradasprematuramente sin constatar lamuerte clínica. Muchos de estasvíctimas de enterramiento vivosufrieron por ello una larga y atrozagonía, infligiéndose heridas en suintento de escapar de sus tumbas. Noes de extrañar, por tanto, que en laexhumación se encontraran al cadáverconservado y con manchas de sangre,lo que a fa l t a de una mejore x p l i c a c i ó n e s t i m u l a r í a l aimaginación supersticiosa de la genteatribuyéndoles una condición devampiros. El carbunco o ántrax Esta enfermedad muy contagiosa,capaz de crear gravísimas epidemias,producida por el Bacillus anthracisque se puede transmitirse de losanimales al hombre, podría semejar lasintomatología de una victima de unvampiro. Los afectados presentanfiebre alta, sed intensa, convulsiones,dificultad respiratoria y alucinacionesque se atribuyen a la falta de oxígeno,con una sensación de asfixia quepodía ser expresada por parte de lavíctima como el estrangulamiento amanos de un vampiro. La anemia E s t a e n f e r m e d a d c l á s i c a ,frecuentemente asociada a lasanteriores, consistente en un déficiten la cantidad o calidad de losg l ó b u l o s r o j o s d e l a s a n g r eencargados de transportar el oxígenoa todo el cuerpo, también puedeexplicar la creencia en la afectaciónde los vecinos y familiares allegadosal presunto vampiro. Las supuestasvíctimas presentaban una severapalidez acompañada de intensa fatiga,cansancio y respiración entrecortada,síntomas y signos clínicos que sepueden explicar con este trastornoque no siempre se debe a la pérdidade sangre, sino que hace parte

t a m b i é n d e l c u a d r o d e u n adesnutrición, ya sea por falta deadecuada alimentación por las propiasenfermedades, o las carestías debidasa las guerras, cuando no por ayunoscon motivaciones religiosas quetenían el objetivo de purgar lospecados y verse libre del peligro de lapeste. La rabia La rabia, infección viral del SistemaN e r v i o s o , e s l a e n f e r m e d a dtransmisible que científicamenteexplicaría adecuadamente el mito delvampiro, especialmente cuando suauge en Europa coincide conepidemias de esta afección durantelos siglos XVI y XVII, en particularla ocurrida en Hungría entre 1721 y1728.* Se transmite a los humanosgeneralmente por mordedura deanimales como perros, lobos ymurciélagos, portadores habituales dela enfermedad y que en el folclorehan sido relacionados con losvampiros. Un médico anónimo yam e n c i o n a b a e n 1 7 3 3 q u e e lvampirismo era una enfermedadcontagiosa de una naturaleza parecidaa la que sobreviene tras la mordedurade un perro rabioso.* Durante el periodo de incubación yfase preclínica (habitualmente entre 1año y 3 meses), puede manifestarsecon sensaciones anormales comoparestesias, dolor en la zona dem o r d e d u r a y s i n t o m a t o l o g í ainespecífica inicial (fiebre, pérdida deapetito, fatiga, depresión, temor,ansiedad y sueños angustiosos)s e m e j a n d o u n a p r o g r e s i v atransformación de la persona en unvampiro.* La fase clínica, correspondiente a

una encefalitis dada la predileccióndel virus por afectar al sistemalímbico (importante en el control delas emociones y la conducta), secaracteriza por un cuadro de "rabiafuriosa" consistente en síntomas,similares a los asignados al vampirofolclórico, como son: inquietud yagitación crecientes que pueden llegarhasta la agresividad, insomniopersistente y alteración del ritmo delsueño, y modificaciones de laconducta sexual expresadas comohipersexualidad. Debido a frecuentesespasmos musculares en cara, faringey laringe, el paciente emite sonidosroncos y ahogados con una retracciónde los labios de forma que asoman losdientes como si fuera un animal. Unaexaltación de los reflejos, puedecausar accesos de furor maníacofrente a pequeños estímulos, comoleves contactos, corrientes de aire, luzy ruidos, ciertos olores o excitacionesmínimas como ver su imagenreflejada en un espejo. Las pesadillasy las alucinaciones también suelenestar presentes en este tipo de cuadroflorido de la rabia que generalmentees mortal.* El espasmo muscular y los reflejosanormales en faringe producencaracterísticamente un rechazo delpaciente al agua lo que se denominahidrofobia, nombre por el cual seconoce también a esta enfermedad,causado por los intensos dolores alintentar tragar agua o simplementecon su visión (¿sería extrapolable alagua bendita?). Los problemas paratragar su propia saliva, causan que lamisma se acumule y gotee de su bocaformando espumarajos. La Porfiria En particular el tipo de porfiria

e r i t r o p o y é t i c a c o n g é n i t a oenfermedad de Günther , producidapor una anomal ía gené t ica yhereditaria, se ha alzado con el títulode "enfermedad de los vampiros";pero, aunque curiosa y merecedora deestudio, no sirve para explicar lasformas epidémicas del vampirismodebido a que es muy poco frecuente oescasamente diagnosticada. La enfermedad se caracterizabioquímicamente por una alteracióngenética de la actividad de la enzimaencargada de metabol izar lasporfirinas pigmentos precursores delgrupo Hemo componente de lahemoglobina que se encarga deltransporte de oxígeno en la sangre yle da su característico color rojo. Elresul tado es una acumulaciónexcesiva en los tejidos de estassustancias, lo cual clínicamente semanifiesta en una serie de síntomas,s ignos y compl icac iones quecoinciden con ciertas característicasatribuidas vampiros del folclor, comoson:* Fotosensibilidad: El depósito deporfirinas en la piel produce unahipersensibilidad a ciertas radiacionesdel espectro solar (las de 400 nm delongitud de onda y en menor gradolas de 500 a 600 nm), lo qued e s e n c a d e n a u n p r o c e s o d eproducción de peróxidos que, alliberar oxígeno atómico en lostejidos, provoca destrucción celular,manifes tándose por un fuer teenrojecimiento, agrietamiento ysangrado de la piel , formación deampollas que se infectan fácilmente,formación de erosiones y úlceras quea l c i ca t r i za r de jan marcas ydeformaciones en la zona afectada.Además, el organismo en un intentode proteger la piel del sol desarrollahirsutismo o crecimiento anormal delvello en la frente, pómulos yextremidades y en zonas inusualescomo las palmas de las manos,característica que por ejemplo BramStoker incluye en su novela aldescibir por primera vez al condeDrácula.* Deformidades faciales o "Faciesvampírica": Producida cuando laslesiones faciales son extensas,r e c i d i v a n t e s y m u t i l a n t e s ,destruyendo los labios (que dejan ladentadura al descubierto, dando laapariencia a los dientes de ser demayor tamaño que el normal), loscartílagos de la nariz, mostrandofrontalmente los agujeros nasales, olos auriculares, dando ocasionalmenteun aspecto puntiagudo a las orejas.Igualmente, con la acumulación deporfirinas los ojos pueden aparecer decolor rojizo y en los dientes aparecela l lamada eri trodoncia por eldepósito porfirínico en la dentina.* Palidez extrema y ansiedad por lasangre: Los defectos en la producciónde hemoglobina producen anemia contoda su sintomatología característica,de la cual es destacable la palidez

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13Diario del Misterio

¡Maldición a bordo!(El Diario del Misterio)

Jose Manuel García Bautis ta (Redacción DM)

Recopilando material para un estudiode hundimientos y desgracias en elmar –algo que rara vez confluye conlos temas que aquí nos ocupan ypreocupan- dimos con una de rarashistorias que se entremezclan en elcamino de lo mister ioso y lohistórico, de lo real y lo legendario.Esta es su historia: El navío soviético (por aquelentonces) “Iván Vassili” es una deesas historias de la mar que nosinquie tan y acongojan por larelevancia histórica de su testimonioy la conmoción creada en torno alreferido barco. Construido en los astilleros de SanPetesburgo en 1897 era en su épocauna joya de diseño y construcciónnaval. Para las uniones del buque sehabía utilizados remaches en lasplanchas de hierro ruso. La estructuraera un sólido bloque de hierro conuna hermosa cubierta de madera queharían de este carguero un más queconfortable, sólido y resistente buquede transporte. Impulsado por unamáquina de vapor de triple expansiónlograba alcanzar una velocidad mediade 8 nudos con una navegaciónininterrumpida de 2500 millas. Su primer viaje lo llevaron a surcarel mar Báltico, lugar al que sefamiliarizaría durante los siguientescinco años. En 1903 el gobierno rusoordenó al “Iván Vassili” transportarmaterial de guerra a Vladivostok,

sería el comienzo del fin de unapesadi l la mar ina a bordo delMaldi to . . . El “Iván Vassili” puso rumbo sur através del Atlántico, bordeo África yorientó su proa al Índico tras repostar.La tripulación del buque, hijos de lamadre Rusia, se mostraba intranquilaal entrar en el Océano Índico. Alprincipio el capitán del buque loachacó al inminente conflicto bélicocon el Imperio del Sol Naciente(Japón). La situación de nerviosismosse hacía cada vez más evidente perosin que nadie supiera bien las razonesde aquel nerviosismo... según decíanlos pocos supervivientes de sutragedia “era como si una fuerzai n v i s i b l e y p o d e r o s a l o sacompañara...” Era una extrañapresencia lo que notaban susaguerridos marinos, una presenciamás allá de lo explicable, unapresencia inquietante e hipnotizadoraque no traería nada bueno... Durante las guardia a bordo delbuque y en el calor de las noches deltrópico sus marineros sentían súbitasoleadas de frío , otros sentían como silos vigilaran y los menos afortunadosvieron claramente una calurosa nocheuna extraña forma luminosa deapariencia humana cerca de la proacruzando hasta popa para desaparecertras unos botes salvavidas. Lainquietud se hizo mayor antes dellegar a la base militar rusa de PortArthur cuando la presencia, la extrañaaparición comenzó a revelar todo supoder . Una o l eada de t e r ro rdesbordado cruzó el navío de parte aparte, la tripulación del barco parecíaenloquecida, corriendo de un lado aotro , llorando , aullando en lamentos

de pánico extremo. Hasta que no secobró su primera víctima no sedetuvo aquella revolución de miedo,fue el marinero Alexander Govinskiquién murió ahogado tras lanzarsepor la borda...tras ello la vidacontinuó como si nada. En PortArthur se repostó carbón y seprosiguió hacia su destino final enVladivostok. Nuevamente la oleadade terror se apoderó del buquecobrándose una nueva víctima. Alllegar a puerto la situación se hizoinsostenible, los marineros trataron dedesertar y se les obligó a regresar alMaldito “Iván Vassili”... Rumbo a Hong Kong las puertas delinfierno parecían haberse abierto abordo del ya s iniestro buque:suicidios, locura, frenesí de terror...un viaje de pesadilla que parecía noquerer acabar jamás... Sven Andrist–capitán- murió ahogado tras caer porla borda... En Hong Kong desertó la tripulaciónal completo y hubo de recomponersela tripulación del buque. Con unanueva tripulación nativa se hizo a lamar rumbo a Sydney (Australia), elcapitán Chris Manson tampoco veríae l a m a n e c e r d e l a s t i e r r a saustralianas: se pegó un  tiró... ENSydney la nueva tripulación desertó... Con una nueva tripulación y trascuatro meses de amarre en el muellese hizo a la mar el Maldito “Iván

Vassili”, ¿cuál sería su destino? Elresul tado de este viaje a SanFrancisco (Estados Unidos) sería: dosmuertos tras volverse locos, el capitánse suicidó como sus predecesores(pegándose un tiro) y la tripulacióndesertada... El segundo oficial, de los pocos quecontinuaron tras las sucesivasdeserciones tomó el mando del buquey volvió a Vladivostok. Una vez entierras rusas el mito del buque creciócomo la espuma y nadie se quisoenrolar como tripulante en el mismo,se acercaba el fin de este maldito delos océanos. Una mañana de 1907 , sin saber bienlos motivos, el buque estalló enllamas, con un fuego invencible quedevoraba el buque. La madera de sucubierta se consumía poco a poco ycomenzaba a inclinarse sobre el ladode babor... nadie hacía nada porsofocar el incendio, el “Iván Vassili”es taba mur iendo y con é l sumaldición... Antes de sucumbir a lasllamas se pudo oír un grito deextremo terror proveniente del navío:el “Iván Vassili” había muerto. Aunque nadie sabe bien las razonespor las que e a bordo de este buqueconfluían tantas fuerzas misteriosasse dice que al entrar Rusia enconflicto con Japón un miembro delemperador nipón lanzó una maldiciónsobre el primer buque que arribara apuerto con bélicas intenciones ocargamento...el primer buque concargamento para la guerra que seavecinaba era el “Iván Vassili”.

( Continuación de pag. 12 )

general, tal y como se describe laimagen clásica del vampiro. Untratamiento habitual de la anemia sonlas transfusiones de sangre o delgrupo Hemo, que no sólo mejoran laanemia sino que frenan la producciónde porfirinas y muchos atribuyen quepor esa razón los pacientes tieneansiedad por la sangre. Antiguamentela terapéutica médica para lasanemias incluía beber sangre de otrosanimales, lo cierto es que los jugosdigestivos la destruyen y para tenercierto beneficio y que pudieraabsorberse una mínima parte delgrupo Hemo, el paciente tendría queingerir más cantidad que la que senecesita vía intravenosa.* Intolerancia al Ajo: Esta hortaliza,parte de los elementos clásicos paraahuyentar vampiros, que se usa desdetiempos antiguos al atribuírselep r o p i e d a d e s a n t i s é p t i c a s ,antiparasitarias, expectorantes ohipotensivas, al parecer según

estudios recientes produciría unbloqueo de la coagulación de lasangre al inhibir la agregaciónplaquetaria y uno de sus elementos, eldisulfuro de alilo, por otra parte,podría destruir el grupo Hemo, todolo cual podría aumentar el malestardel paciente con porfiria.* Disociación emocional o mental delpaciente: Este tipo de porfiria notrastorna, curiosamente, la sensaciónde bienestar del enfermo, aunque porel tipo de vida al que se encuentrasometido es frecuente que se alterenlas facultades mentales, lo que podríaexplicar las obsesiones y crueldadesque se atribuyen a los vampiros.* Prevalencia entre grupos familiares:Aunque la porfíria no explica bien lasepidemias de vampiros, se haintentado asociarla al mito por sup r e v a l e n c i a e n t r e g r u p o spoblacionales cerrados o familiasdado su mecanismo de transmisióngenética, basándose en el derecho de

pernada que en la sociedad feudal eraf recuen te , lo cua l supone l atransmisión del material genético delnoble señor feudal afectado deporfiria a las familias de sus siervos odel pueblo llano, produciéndosevarios casos en un mismo periodo ycon relativa frecuencia, explicandoasí la prevalencia en el entornofamiliar del supuesto vampirooriginal. Por otra parte, entre lasdiversas variedades de la porfiria( e s p e c i a l m e n t e e n l a a g u d ai n t e r m i t e n t e , v a r i e g a t a ycoproporfiria) puede desencadenarsecrisis por la ingesta de alcohol o porel estrés intenso que se ocasionaríacon relativa facilidad en el ámbitosupersticioso de la población crédulade los vampiros.

El asesinodel zodiaco(El Diario del Misterio)

José Manuel García Bautis ta (Redacción DM)

Aterrorizó a la ciudad de San

( Continuación en pag. 14 )

Enfermedades vampíricas

http://www.edicionesabsalon.com

14 Diario del Misterio

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Francisco después de dejar tras de si acinco víctimas y dos malheridos. Elasesino jamás fue descubierto y laprensa lo llamó el “Asesino delZodíaco”.“Zodiac” se convirtió en portada dep e r i ó d i c o s y s e m a n a r i o sestadounidenses que se hacían eco desus atrocidades, curiosamente elmismo se llamó “Zodiac” en una desus cartas a los periódicos localescual Jack “el Destripador” americanodel siglo XX. No tuvo piedad de sus víctimas… David Faraday y Betty Lou Jenses,tenían diecisiete y dieciséis años,recibieron varios impactos de bala enel interior de su coche, en Benicia, el20 de Diciembre de 1968. Darlene Ferrin y Michael Mageau,tenían veintidós y diecisiete años,asesinados a balazos el 4 de Julio de1969 en Vallejo. Mageau  sobreviviópese a las heridad en pecho, cuello ycara. Cecilia Ann Shepard y BryanHartnell, tenían veintidós y veintea ñ o s , a p u ñ a l a d o s e l 2 7 d eSeptiembre de 1969 mientras hacíanun pic-nic en el Lago Berryessa.Bryan Harttnel sobrevivió a aquella

carnicería… Paul Sitne, tenía veintinueve años, yrecibió un disparo en la nuca el 11 deOctubre de 1969 en su taxi. Pero además a “Zodiac” se leatribuyen cuatro asesinatos más elintento de secuestro de una mujer yuna niña, ello ocurrió entre 1693 y1970, “Zodiac” se llegó a atribuirmás de treinta muertes… En la segunda de sus actuacionesllamó telefónicamente a la policía yreconoció la autoría de los asesinatosasí como el de las dos primerasvíctimas… El 11 de Agosto de 1969se recibieron cartas con la misma“confesión” en el periódico Vallejo-Times Hera ld , San Franc iscoChronicle y San Francisco Examiner,en cada uno de ello un criptogramacon 408 símbolos. En aquelloscriptogramas, una vez descifrados,“Zodiac” decía que “asesinar eranmucho más divertido que mataranimales” y que “cuando muera,renaceré en el Paraíso y todos los quehe matado serán mis esclavos”… Aeste criptograma le siguieron otrostres que hasta el día de hoy no hanpodido ser descifrados… Fue en la segunda de sus cartas

cuando el asesino comenzó a llamarse“Zodiac”, en sus cartas inclusoamenazó con poner una bomba en elautobús. Firmaba siempre con unacruz con un círculo en su interior ycomo Jack “el Destripador” se reía dela incompetencia policial: “la policíanunca me capturará, por que soy muylisto para ellos”. Y la policía lo intento pero susesfuerzos fueron en vano… Fueroninterrogados 2500 sospechosos.Como principal sospechoso se tuvo aun pederasta llamado Arthur LeighAllen de San Francisco. Las pruebasen su contra: tener un reloj de lamarca “Zodiac”, cuchillos llenos desangre… Murió en 1992 pero elanálisis de ADN lo descartó comosospechoso de los asesinatos. El 8 de Julio de 1974 se envío laúltima carta a la policía. En el año2004 se declaró inactivo el caso y en2007 se reabrió con la acción devarios análisis de ADN… El autorsigue siendo un misterio…El Jack “elDestripador” del siglo XX.

El asesino del zodiaco