IntroducciónLa importancia de este proyecto radicaen la recopilación, creación y análisisde las principales problemáticas desdela perspectiva epistemológica de lapsicología humanista.

En este hito de contribuciones desaberes, en sus páginas reúne todo lorelacionado con el tema central.

El lector hallara en el presente escritoun instrumento dúctil a la consulta, deinformación precisa y mesurada

Problema de investigación

PROBLEMA CENTRAL

¿Cuáles son las problemáticas de la Psicología Humanista en la actualidad de la ciencia?

PROBLEMA COMPLEMENTARIO

¿Cómo podemos llegar a las posibles soluciones de la Psicología Humanista?

Se crea a partir del interés académico y profesional tanto como del docente y discentes

por conocer y explorar los diversos problemas de la

corriente Psicologica Humanista. La epistemología constituirá el marco

de referencia crítico en que se ubica la metodología. Ambas partes se

dedicarán a estudiar las bases de un posible paradigma para la psicología, que sea a la vez "científico", es decir,

fruto de un estudio rigurosamente crítico y sistemático, y "humanista", es

decir, fiel a la naturaleza integral y personal de los seres humanos.

La meta de este informe es conocer el fundamento de la “Tercera Fuerza”,

teniendo la capacidad de observación, investigación y construcción de

conocimientos, conocer sus metodologías, terapias, técnicas y la

historicidad de los psicólogos que construyeron este paradigma, ya que en el proceso educativo no existe ni se exige la investigación formativa.

Justificación

OBJETIVO CENTRAL

Conocer las principales problemáticas de la Psicología Humanista en la actualidad de la ciencia.

OBJETIVO ESPECIFICO

Desarrollar una vigilancia epistemológica a las bases científicas de la psicología humanista para poder llegar a la solución de la misma.

Objetivos

Fundamentos teóricos

ANTECEDENTES

En la década de los cincuenta en Estados Unidos,predominaban dos escuelas u orientaciones en lapsicología: el enfoque conductista y la corrientepsicoanalítica. La primera de ellas interesada en elestudio de los determinantes ambientales de laconducta, y la segunda con una propuesta idealistabasada en la noción del inconsciente y los instintosbiológicos. Dentro de este contexto, la psicologíahumanista nace como la "tercera fuerza"alternativa a las otras dos.

FUNDAMENTOS EPISTEMOLÓGICOS

Se debe señalar que la corriente se inserta dentrode las orientaciones filosóficas que se hanpreocupado por entender la naturaleza y laexistencia humana

1. Del existencialismo se ha incorporado, la ideade que el ser humano crea su persona por laspropias elecciones o decisiones que va tomando

2. La fenomenología es la corriente filosófica quese centra en el estudio de la percepción externao interna como un acontecimiento subjetivo, sinningún tipo de apriori.

SUPUESTOS TEÓRICOS

1. El ser humano es una totalidad que excede a

la suma de sus partes.

2. El hombre tiende en forma natural hacia su

autorrealización.

3. El hombre es un ser en contexto humano.

4. El hombre es consciente de sí mismo y de su

existencia.

5. El hombre tiene facultades para decidir.

6. El hombre es intencional.

PRESCRIPCIONES METODOLÓGICAS

La mayor parte de las energías de los humanistas,la han encauzado a señalar las limitaciones de estametodología positivista y reduccionista y bien pocohan escrito sobre una posible alternativametodológica.

De hecho, dado que la aproximación humanista esun mosaico de tendencias, no existe unametodología única y válida para todos los adeptos yesto quizá constituya una de sus principalescarencias, que pueda tener un significado decisivoen la vida del paradigma. (Villegas, 1986).

PROBLEMÁTICA

El espacio de problemas básico, en torno del cualgiran la gran mayoría de los trabajos y teorizaciónhumanista es el que se refiere a los procesosintegrales de la persona.

Debido a que el paradigma humanista pretendeobservar al sujeto desde un punto multidimensional“no existe una metodología única y válida paratodos los adeptos y quizá sea ésta una de susprincipales carencias”.

los problemas humanos no pueden ser tratadosadecuadamente manejando simples abstracciones,palabras y conceptos, como suelen hacer losintelectuales con mucha frecuencia.

el ser humano es una unidad irreductible; cada unade sus "partes" está relacionada con todas lasdemás. La coordinación e interacción mutua de losprocesos no permite aislarlos sin que pierdan sunaturaleza, su relevancia y su significado.

POSIBLES SOLUCIONES

Aplicación de metodología humanista, tener unapoyo científico desde el enfoque holista. El enfoqueholista en el estudio de los procesos psicológicos.

“En oposición a las metodologías objetivistas ycuantitativas algunos humanistas han propuestoalternativas basadas en la interpretación subjetivapara la práctica y la investigación clínicas”

Fomentación de programas de información acerca deesta corriente, como, seminarios foros, congresos,acerca de la importancia, aplicación y relevanciaacerca del humanismo.

Buscar fundamentación científica con otras ciencias y que ayuden a la práctica pre profesional y profesional.

Combinar las motivaciones internas del ser humanocon la realidad, para que hagan de este un serhumano con sentimientos y conscientes de larealidad en la que vive.

CONCLUSIONES

El paradigma humanista, no es una estructura única, sino queagrupa varias corrientes dentro de él. Este se ha elaborado apartir de las corrientes filosóficas del existencialismo y lafenomenología, así como de la práctica clínica y la reflexión de lospsicólogos humanistas, se ha logrado configurar un esquemateórico-práctico con una identidad propia, que ayuda en el análisisa los psicólogos clínicos en la actualidad de la ciencia.

El problema central de este paradigma es analizar y estudiarlos procesos integrales de la persona, ya que se considera quela personalidad humana tiene una estructura y organizaciónque está en proceso continuo de desarrollo.

RECOMENDACIONES

Iniciar un proceso de búsqueda de fundamentosteóricos más profundos principalmenteepistemológicos, referente a la CorrienteHumanista, para que así esta tenga más acogida yun campo más amplio de aplicación.

Incentivar a la investigación formativa desde losniveles pre profesionales hasta la senectud,basándonos desde la epistemologia filosófica de loque se investiga ya que esta es la fundamentalherramienta para llegar a las respuestas de lasdiferentes necesidades de la sociedad.