Diapositivas de Exposicion Rt Actual (3)

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<ul><li><p>UNIVERSIDAD DE CARABOBOFACULTAD DE CIENCIAS ECONMICAS Y SOCIALESMAESTRA EN ADMINISTRACIN DEL TRABAJOY RELACIONES LABORALESCAMPUS BRBULA</p><p>EL ASCENSO DE LAS INCERTIDUMBRESTrabajo, protecciones, estatutos del individuoIntegrantes:Carlos Rodrguez CI:12.105.536Mary Carmen Tamayo CI: 9.614.271Marilyn Boada CI: 17.316.887Roximar Rey CI: 18.596.990</p><p>Prof. Williams Aranguren</p></li><li><p>1. Sociedad. El desafo de convertirse en un individuo segn la frmula de Nobert Elas Castel.</p></li><li><p>Sociedad de individuo: genealoga del individuo hipermoderno.De los individuos. Desciende de la declaracin de los derechos del hombre y del ciudadano: hombre libre y responsable como valor fundados de la modernidad.Individuo-ciudadano: como fuente voluntaria de gobernar la repblica en lo moral y jurdico con responsabilidad, el derecho civil y penal los juzgara sino lo hace.El individuo conquista el trabajo, la responsabilidad, riesgos para maximizar la eficacia, pero sometido a regulaciones colectivas y reglamentaciones.El individuo busca ser liberado a leyes y reglamentos del estado mediante SOPORTES, para garantizar su independencia por sus propios medios mediante la tarea de existir y ser reconocidos por la sociedad, ya que estn desigualmente respaldados para ser individuos.Los SOPORTES se transformaron por el paso de la historia o en la genealoga del individuo, convirtiendo al individuo moderno en una entidad no eterna, ya que, la historia no es una repeticin de lo idntico y hubo transformaciones que deben sumarse a las configuraciones modernas donde se debe aclarar la figura actual del individuo moderno o hipermoderno.</p></li><li><p>2. Prehistoria</p></li><li><p>Se ve a Dios como el primer SOPORTE del individuo.Con la declaracin de los derechos del hombre y del ciudadano, comienza la valorizacin del individuo en lo social y poltico.En la historia la concepcin del hombre fue religiosa y sus soportes fue Dios, ya que, el individuo fue creado por el y Jesucristo su hijo y as los hermanos cristianos son producto de el, la salvacin del alma es asunto del individuo que debe escoger entre el pecado o la paz.Aqu inicia la promocin del individuo moderno que con tensiones y transformaciones, hace que habite completamente en el mundo, juzgue su destino en la sociedad y no en la salvacin del alma, y pasar al dominio del hombre con una figura de ciudadano sabio, empresario, vendedor, trabajador, poltico, construyendo la democracia de ciudadano con dominio practico del mundo con progreso econmico y social mediante el trabajo y la produccin de riqueza.</p></li><li><p>Se concluye que la existencia del individuo va a dejar de juzgarse en su relacin con Dios.La concepcin del individuo moderno ser amo y poseedor de la naturaleza se apropia del mundo mediante el trabajo y se gobierna as mismo en lo poltico.El individuo se desprende de una sociedad Holstica (religiosa) de creaciones colectivas, de tradiciones al no identificarse a afiliaciones jerrquicas tradicionales.</p></li><li><p>3. La primera modernidad</p></li><li><p>La propiedad privada como soporte del individuo.En los comienzos de la modernidad la propiedad es un privilegio de clase pero sin estatuto sustentable, para aquellos que estaban desprovistos de propiedad y en 1961 la Asamblea legislativa excluyo el voto del individuos que no disponan de un mnimo de propiedad, se desprecio a la prole (no individuo sociales).Surge el pauperismo, condicin sub-humana, desprecio a las clases sociales.</p></li><li><p>4. La segunda modernidad</p></li><li><p>De la propiedad privada a la ciudadana social.Salvar a la sociedad mediante la incorporacin de todos al acceso de la propiedad era imposible, solo una esperanza la revolucin, su consigna los buenos obreros que deban instalarse por su cuenta al trabajo, que al trabajar y al horrar saldran de su condicin miserable.Se desarrolla el mercado la industrializacin y se instala el Salario bajo la precariedad extrema, inseguridad social, vulnerabilidad masiva y subversin social, donde piden un salario protegido no vinculante con la propiedad y que puedan asumir responsabilidad.Luego de tantas luchas se logro vincular protecciones al trabajo mismo, propiedad Social que garantiza la proteccin salarial, donde el individuo se vuelve Propietario de sus derechos as no tenga bienes.La propiedad de esos derechos en la clase poseedora la constituye una invencin social, de ayudas pblicas, seguridad social, derecho al trabajo, acceso a servicios pblicos, que dan garanta al trabajador como ciudadano libre e igual a otro.Surge la construccin de INSTITUCIONES DE TRABAJO: consolida la condicin salarial, protegiendo lo social, garanta de empleo y derecho al trabajo.A inicio de la industrializacin la relacin contractual, el estatuto del empleo rompe con la relacin individualizadora donde el empleador impone; ya las convenciones colectivas hace que el empleado no este solo frente al patrono, se apoya en reglas colectivas con fuerzas de ley que protege al individuo frente a la propiedad, convirtiendo al trabajador en propietario de sus derechos.</p></li><li><p>El mundo del trabajo est sometido a reglas colectivas, obligaciones no contractuales y el garante es el Estado, as surgen las jubilaciones en 1910 garantizadas por el ahorro al culminar la vida activa del trabajador. La propiedad social se convierte en protectora frente a la propiedad privada legitimando la intervencin del estado, que mas tarde se convirti en un sistema de seguridad francesa.As los individuos ahora componen la clase propietaria y son poseedores de recursos que garantiza los intercambios sociales, con relacin de interdependencia entre individuos o ciudadana social, que ya no es monopolizada, sino democrtica, porque son compartidas por la mayora de los miembros de una nacin.Los miembros de una sociedad salarial aunque no ocupen los mismo cargos en la jerarqua social estn unidos por los mismos derechos de trabajo, salud y de jubilacin.As surge el individuo moderno, con un perfil construido a travs del Salariado protegido con ventajas y derechos, con una relacin de subordinacin pero sin aniquilar la posibilidad de independencia social, donde el propietario tambin est atrapado en un sistema de obligaciones y sus maniobras pueden ser estrechas.El individuo moderno, tiene una vida interior, realiza actividades sociales, compromisos, deberes, tiene familia es un Individuo personalizado que est incorporado a esos colectivos, pero acta en ellos en nombre propio, como el burgus del siglo XIX (liberado de dependencias tradicionales) con esta figura de burgus sustentada en la propiedad privada flexibilizo y se democratizo con el Salario protegido.</p></li><li><p>5. El individuo Hipermoderno I</p></li><li><p>El individuo por exceso, hay 2 consideraciones:El individuo moderno se describi que es mayoritario en nuestra sociedad pero la dinmica que lo sustentaba parece quebrada o detenida porque la expansin con que se hizo ya no es segura, la sociedad social esta amenazada con destino incierto. En la sociedad contempornea el perfil del individuo moderno ya no es homogneo, de aqu que el autor propone otro dos perfiles, individuos por excesos e individuos por defectos, y segn Marcel Gauchet caracteriza el individuo moderno o hipermoderno, como el individuo contemporneo que vive ignorado, son pequeos grupos, con tcnicas psicoanalticas pero rebajadas al objetivo de trabajar AQU y AHORA, sobre la subjetividad de los participantes para maximizar su potencial humano psquico, con el supuesto de que el individuo en sociedad funciona siempre por debajo de sus potencialidades, lo social lo aliena. Esta tcnica psicoanalista no curan o reparan solo convierten al individuo o ms rico o productivo, aqu el individuo es en si mismo su propio fin llevado por individuos encerrados en su individualidad Hipertrfica desechando lo social, los descomprometen con lo social son individuos por:</p></li><li><p>. Por exceso: individuos sometidos a la subjetividad, narcisista no pueden ver fuera de l ms que su propia imagen, hay un vacio social regulado correctivamente sin aspiraciones colectivas, es la propiedad de si mismo pero no son felices, viven en la soledad de su corazn, con autosuficiencia creen tenerlo todo y esto le garantiza su independencia social que los llevan a la descolectivizacion, decentitunalizacion alejados de las pertenencias y valores colectivos.El autor piensa que el individuo moderno que busca la independencia social y responsabilidad representada por el burgus del siglo XIX y sustentada por el salario protegido, si hoy est amenazada, hoy por hoy es dominante.</p></li><li><p>6. Individuo Hipermoderno II</p><p> Individuo por defecto.Producto de la transformacin social, manifestados por individuos negativos, individuos atrapados en la contradiccin de individuos que no esperan ser. El autor los considera negativo.</p></li><li><p>7.Conclusin</p></li><li><p>En la sociedad actual ser es un individuo es muy fuerte por la presin y casi nadie escapa de esto.Ser un individuo independiente es un ideal compartido por todos los medios sociales.En la relacin de trabajo no solo se expresa lo que podra llamarse el deseo generalizado de ser un individuo.La familia ya no est inscrita en una relacin tradicional de autoridad que hacia rgida la dependencia entre sus miembros, se ha convertido en una estructura racional privatizada que funciona con el consentimiento mutuo y los miembros son reconocidos por su individualidad.Esto trae problema a sus miembros, en los miembros populares y en las mujeres, que a menudo pierden sus protecciones lo que la familia gana en libertades (familias monoparentaes), reciben del estado soportes que no obtienen de la familia tradicional producto de la liberacin de la estructura familiar que institucionalizaron la independencia.Se observa la declinacin de programas institucionales donde los individuos se cuidaban as mismo.Ahora el individuo debe de tener la capacidad de asumir su libertad (individuos por defectos) en la sociedad contempornea que deben contar con recursos necesarios.</p></li><li><p>Se debe hablar de ciertos perfiles de individuos por defectos: antes tenan mnimo de autoridad sobre su vida cotidiana que les permita permanecer a una clase obrera integrada; ahora con la prdida de sus trabajos los ingresos desmejoran, pero asumen que eran y siguen siendo individuos y no autmatas, optan por encerrarse, son padres del hogar etc.Aparece el perfil del joven agitado y rabioso, pero es un movimiento inmvil buscando presente sin proyectos donde no puede estabilizar su presente y anticipar el porvenir; en el siglo XIX se llamo imprevisin de las clases populares.Los individuos por defectos son sectores de expansin en nuestra formacin social, la precariedad no puede considerarse como una situacin transitoria, es penoso llegar al empleo duradero porque unos salen adelantes y otros no, para estos ltimos la precariedad puede convertirse en un estado, una permanente divisin de trabajo, subsalariado, carecen de recursos materiales y de pertenencia.</p></li><li><p>En nuestra sociedad actual, una creciente cantidad de casos, el trabajo no garantiza ya las condiciones mnimas de la independencia econmica y social.Se lucha por la supervivencia, no se est inscrito en esas condiciones de interdependencia o cambios recprocos que conforman la sociedad de semejantes pero es muy difcil ser ciudadanos en esas condiciones.En nuestra sociedad hay individuos por exceso y defecto ya que se comenz a perfilar en la sociedad individuos diferentes modernos que buscan la independencia y responsabilidad, pero fundados en el soporte de la propiedad privada, luego de la propiedad social.No hay individuo sin soporte solo hay que ser individuo.</p><p>*</p></li></ul>