1. AUGUSTO COMTE Y EMILIO DURKHEIM DOCENTE: M(o). ROMERO ALVA, HECTOR INTEGRANTES DEL EQUIPO: Javier Chavez, Yuley Malu Jimenez Ventocilla, Deyda Ortega Beltrn, Cindy Zapata Anchante , Jhonatan

2. EL POSITIVISMOUNJFSC - HUACHO 2011AUGUSTO COMTE 3. AUGUSTO COMTEFilosofo y matemtico francs que nacien Montpellier el 19 de enero de 1798 ymuri en pars en Septiembre de 1857 decncer .Ocupaban su atencin las cienciasmatemticas y las ciencias fsicas almismo tiempo que las cuestionessociales.Llego a convencersede que haballegado el tiempo en que toda ciencia ytoda filosofa deba ser estudiada desdeel punto de vista social, como el masimportante. UNJFSC - HUACHO 2011 4. Sistema de poltica positivaCurso de Filosofa PositivaOBRAS MASDiscurso sobre el Espritu PositivoIMPORTANTES Discurso sobre la totalidad delPositivismoSistema de poltica positivo tratado de SociologaUNJFSC - HUACHO 2011 5. INFLUENCIAAugusto Comte. fuesecretario a los 19aos de Saint Simn del cual recibi unafuerte influencia fue filosofo y economistafrancs que sostuvo la idea de abandonar elconocimiento especulativo por elconocimiento positiva UNJFSC - HUACHO 2011 6. LA FILOSOFA POSITIVISTAQue la poltica debaComte y Sant Simnconvertirse en fsica socialcrearonconjuntamente, plan Que cada rama del de las operacionesconocimiento debera pasar por la ley de loscientficas progresos: necesarias, para la teologa, metafsica yreorganizacin de la positiva. sociedadQue la finalidad de la fsica sostuvieron losocial era el descubrimientosiguiente: de las leyes del progreso que gobiernan los cambios histricos.UNJFSC - HUACHO 2011 7. La filosofa positivadescansa sobre dos principios:o A) SociologaComplejas yconcretasBiologa Clasificacin de las ciencias Qumica tericas Fsica AstronomaAbstractas MatemticasUNJFSC - HUACHO 2011 8. TEOLOGIA O FICTICIO B)METAFISICA O LA LEY ABSTRACTO POSITIVA O REALUNJFSC - HUACHO 2011 9. RESPECTO A LA CLASIFICACIN DE LAS CIENCIAS TERICAS COMTE NOS DICE QUE : LAS CIENCIAS TEORICAS PRACTICASDescriptivasAbstractas Se esfuerzan por descubrir las leyes de Tratan de la naturaleza quefenmenos gobiernan esos concretos. fenmenos .UNJFSC - HUACHO 2011 10. SOBRE LA LEY DE LAS TRESETAPAS COMTE NOS DICE: Es aquel quela mente busca lasTEOLOGICAcausas y principios de las cosas, lo mas profundo, lejano. En este estado predomina la imaginacin.METAFISICAEs aquel que intenta explicar lanaturaleza de los seres sin recurrir aagentes sobrenaturales.POSITIVA Este descansa sobre la ciencia y no sobre la supersticin; se fundamentara en los mtodos cientficos como la observacin y la experimentacinUNJFSC - HUACHO 2011 11. APORTACIONES DECOMTE A LASOCIOLOGIALa esttica o La dinmica Teora del o Teora del OrdenProgresoUNJFSC - HUACHO 2011 12. DINAMICA:Evoluciny progresoDinmica Social DINAMICA: los factores del progresoEstudia el progreso de la sociedades y el espritu humano, estudia laevolucin de las sociedades a travs de la historia , y se compara a lasociedad como un ser vivo que pasa por Tres estadios.El hecho principal de la dinmica es el progreso ESTATICA: consenso Esttica Social ESTATICA: estructura socialEs el estudio de los determinantes y el hecho principal de la estticasocial es el orden como consenso , este consenso se basa en lafuerza temporal y tiene que estar equilibrado con el espiritual quegarantiza la cohesin social y evitar los abusos de poderLa esttica es una teora del orden, que equivale a la armona entrelas condiciones de la existencia en sociedad el hombreUNJFSC - HUACHO 2011 13. Esttica DinmicaComprende elDebenestudio de las mantenerseunidas a travsEs conocida como sociedad :del sistemateora delaspectosprogreso, es decir la, actividades yciencia de las leyes manifestaciones del progreso.de la realidad de la sociedad.Estructura Cambio socialsocial UNJFSC - HUACHO 2011 14. EL POSITIVISMO Es la corriente filosficaTuvo como fundador a que surge en Francia en Hume, siendo sula segunda mitad delprincipal representantesiglo XIX.Augusto Comte.UNJFSC - HUACHO 2011 15. Se difunde por toda Europa y se convierte enla forma preferida de pensar deP filsofos, historiadores, cientficos, literatos, etO c.SIT Su nombre proviene del propsito de utilizarI para la investigacin filosfica los mtodos yV resultados de la ciencia positiva.ISTAEs una doctrina que reduce lo real a loexperimental UNJFSC - HUACHO 2011 16. Afirma que el espiritad cientfico va en busca deuna ley del proceso del espiritad humano vinculadoa la confianza en el proceso de la humanidad y lacreencia de los beneficios de la racionalidadcientficaA la religin y a la metafsica en unaexplicacin cientficaUNJFSC - HUACHO 2011 17. Esta nueva filosofa propuesta por augusto Comte. Sugierecomo fundamental una reorganizacin social del completa apartir del comportamiento social e individualDefinicin del positivismo a partir de 5sentidos:-El real y til- lo que se ocupa la ciencia- El relatico como carcter fundamental de la filosofa- el contenido real de la ciencias moralesEl positivismo en su reorganizacin tambin debe ser poltico , yaque en cualquier momento se presentara un cambio en el poder.La organizacin propuesta opera en primer lugar al nivel delindividuo pero al mismo tiempo en el medio social UNJFSC - HUACHO 2011 18. LOS TRES PRINCIPIOS BASICOS ElNo existe diferencia entre apariencia yfenomenalismo esencia . Dice que los objetos singulares sonEl nominalismo los referentes ltimos de cualquierconocimiento. La aspiracin mxima de la filosofaLa ciencia nica es la unidad fundamental de la ciencia. UNJFSC - HUACHO 2011 19. LOS MTODOS DEL POSITIVISMO1. La observacin2. Laexperimentacin 4. La investigacin3. La comparacin histrica UNJFSC - HUACHO 2011 20. CONCLUSIONESEl positivismo es una corriente filosfica que havenido desde hace mucho por diferentes pensadoresy que admite solamente el mtodo experimental.Este pensamiento positivista se mantiene vivo hoyen da a travs del llamado neopositivismo cienciaque estudia la reforma de la sociedad y la religin. UNJFSC - HUACHO 2011 21. UNJFSC - HUACHO 2011 22. Naci en 1858 en la provincia deLorena, Francia, aproximadamente un ao despus de la muerte deAugusto Comte, de quien recibirala influencia positivista; ms tardesera su continuador. Socilogo francs dio una nuevaorientacin a los estudiossociolgicos, contribuyendo en suobservacin metdica. UNJFSC - HUACHO 2011 23. La Sociologia es el estudio de los hechos sociales , cuya naturalezaesta determinada en parte por su misma materia; por tanto puede serdefinida como ciencia de lasinstituciones.Durkheim plantea que el objeto de la sociologa es el estudio de los"Hechos Sociales", y el mtodopara estudiarlos es considerarlos como cosas.UNJFSC - HUACHO 2011 24. Defini a la Sociologia como la ciencia de los hechos einstitucionales sociales:Los hechosLas sociales instituciones Para el los hechos sociales no pueden reducirse a Son consideradas como hechos individuales, lacreencias y modos derealidad social se encuentra conducta establecidas por la en le grupo de individuos y vida colectiva del grupo. no en uno soloUNJFSC - HUACHO 2011 25. MECANICO ORGANICOLa conciencia es colectivaes fuerza e independenciaLa importancia de la, son mayores cuanto mas conciencia es colectiva y pronunciadas son las disminuye en las semejanzas entre lossociedades .individuos de la sociedad. Que sirve de fondo para el estudio delos fenmenos colectivosUNJFSC - HUACHO 2011 26. El nico mtodo adecuado para laSociologa es el mtodo comparativo. SE PROPUSO FIJAR EL ALCANCE Y LOS METODOSDE LA DISCIPLINA , SU VALORMEDIANTE LA INVESTIGACION DE LOS GRANDESFENOMENOS SOCIALES.UNJFSC - HUACHO 2011 27. Durkheim considera que las sociedades estncompuestas de partes conjuntadas, las unas conlas otras, formando un sistema de rganos queforman a la vez una estructura social. Sociedad T Sistema de rganosEstructurasocial Cada parte tiene una funcin determinadaUNJFSC - HUACHO 2011 28. Para Durkheim elaboro el concepto de anomia , los anomicos o tipos sociales desviados son los disidentes, los que no estn de acuerdo, los que rompen el equilibrio funcional, el estado normal y por consiguiente, caen en el estado anormal.EJEMPLO:Los que viven en una sociedad y no rompen con una armona social ideal tienen salud social, y el que no lo acepta , cae dentro de la enfermedad social.UNJFSC - HUACHO 2011 29. Solidaridad mecnica Solidaridad orgnicaUNJFSC - HUACHO 2011Sociedades tribales Sociedades modernasRELIGIONCIENCIA 30. En el estudio de la divisin deltrabajo, el autor descubre 2 ideasUNJFSC - HUACHO 2011esenciales:La prioridad histrica dondela conciencia individualesta totalmente fuera de si. La necesidad de explicar los fenmenos individuales por el estado de la colectividad y no elestado de la colectividad por los fenmenos individuales. 31. Es propia delaconciencia colectiva deUNJFSC - HUACHO 2011REPRESIVO las sociedades con lasolidaridad mecnica.Nos dice , que ya no setrata de castigar sino deRESTITUTIVO devolver las cosas alestado en que deberanencontrarse de acuerdocon la justicia. 32. DURKHEIM CONSAGRO AL PROBLEMA DEL SUCIDIO SE VINCULA ESTRECHAMENTE CON EL ESTUDIO DE DIVISION DEL TRABAJO.UNJFSC - HUACHO 2011 El estudio de el suicidio se refiere a un aspecto patolgico de las sociedades modernas y aunfenmeno donde aparece la relacinentre el individuo y lasociedad 33. CLASES DE SUICIDIOSSe analiza a travs de la relacin que hayentre el individuo , y los cuadros socialesEGOISTA integradores, como la religin y la familia. UNJFSC - HUACHO 2011El individuo se da muerte obedeciendo a imperativos sociales y ni siquiera piensaALTRUISTA en su derecho a la vida.Es el mas caracterstico de la sociedadmoderna, refleja la correlacin entre laANOMICO frecuencia de los suicidios. Las personas que cometeran este suicidio serian las personas con unaFATALISTAdisciplina opresiva . 34. UNJFSC - HUACHO 2011 DURKHEIM DISTINGUADOS GRANDES TIPOS DEHECHOS SOCIALES QUESON LOS MATERIALES YLOS INMATERIALES 35. Un "Hecho Social" consiste entoda forma de obrar, de pensar yde sentir que ejerce sobre elindividuo una presin exterior.Es decirUNJFSC - HUACHO 2011son anteriores y externos al individuo; lo obligan a actuar, lo coaccionan endeterminada direccin.Se expresan En normas, en leyes, en institucionesque aseguran la tendencia a la buenaintegracin del individuo con lasociedad. 36. DENSIDADMECNICA Este concepto hace referencia a la cantidad de personas de una sociedad y al grado deinteraccin que seUNJFSC - HUACHO 2011 produce entre ellas. Conjunto de creenciasy sentimientoscomunes al termino medio de los miembros de una sociedad . 37. RELIGION La religin es en realidad ,el hechosocial inmaterial por excelenciaUNJFSC - HUACHO 2011Su estudio La principal fuentepermiti a de datosque durkheim arrojar utilizo proceda de nueva luz sobre los estudios detodo este aspecto una tribu primitivade su sistema australiana. tericoLos sistemas ideolgicos de lareligiones primitivas presentaban unmenor desarrollo que de lasreligiones modernas. 38. UNJFSC - HUACHO 2011 La sociedad crea a la religin al definir ciertos fenmenos comosagrados y otros como profanos. 39. LO SAGRADO Y LO PROFANOLo sagrado , se refiere a cosas puestas a un lado por el hombre , entre ellas las creencias religiosas, los ritos, las deidades, o todo lo socialmente definido UNJFSC - HUACHO 2011como cosa que requiere un tratamientoreligioso.Lo profano, se refiere a los aspectosmundanos cotidianos, comunes y tiles dela vida. 40. Lo sagradoinfundeobediencia, respeto, misterio, temor,honor. El respeto a ciertosfenmenos profanos lo transformaen sagradas. UNJFSC - HUACHO 2011Tres condiciones:1. Desarrolla un conjunto de creencias religiosas. Estas constituyen la naturaleza de las cosas sagradas.2. Desarrolla un conjunto de ritos que son reglas de conducta que el hombre debe usar en relacin con las cosas sagradas.3. Toda religin necesita de una iglesia, una comunidad moral. Las interrelaciones entre lo sagrado y las creencias, los ritos y la iglesia. 41. Es un sistema religioso en el que ciertascosas, en particular los animales y lasT plantas, llegan a considerarse sagradas yemblemticas de un clan.OTUNJFSC - HUACHO 2011Esla religin no de determinadasE animales u hombres o imgenes, sino deuna especie de fuerza annima eMimpersonal, que se encuentra en cada unoI de esos seres.SMEs considerado por Durkheim como laO forma mas simple y primitiva de religin, comparable a una forma igualmenteprimitiva de organizacin social. 42. En suma el totemismo es larepresentacin simblica de laconciencia, y la conciencia colectiva a suTvez, deriva de la sociedad.OT Por lo tanto, la sociedad es la fuente deUNJFSC - HUACHO 2011E la conciencia colectiva , de lareligin, del concepto de Dios y, enM ultima instancia , de todo lo sagrado.ISMOEntonces, en realidad se puede afirmar que lo sagrado y la sociedad son lo mismo 43. REFORMISMO SOCIALQue crea que los problemas de la sociedad moderna eran aberraciones temporales UNJFSC - HUACHO 2011 y no dificultades intrnsecas.A los radicalesA los conservadoresLos marxistasLois de BonaldJoseph de MaistreLOS PROBLEMAS QUE ADMITIANDE LA EPOCA REMEDIOSADMINISTRACONSTITUIAN DOS POR EL MEDICO PATOLOGIASSOCIAL 44. REFORMISMO SOCIALASOCIACIONESPROFESIONALES CULTO AL INDIVIDUOUNJFSC - HUACHO 2011 La principal reforma queDurkheim propuso para Durkheim pensaba que laaliviar laspatologassociales fue el desarrollo de reforma estructural dependa delasasociaciones los cambios que se produjeranprofesionales.en la moralidad colectiva. Llego a reconocer que nadapoda detenerla corriente delindividualismo en la sociedadmoderna. 45. SOCIALIZACION Y EDUCACINMORALDurkheim se interesa enormemente por la UNJFSC - HUACHO 2011internalizacin de las costumbres sociales a travs dela educacin. La moralidad social existe fundamentalmente en el nivel cultural, pero tambin es internalizada por el individuo. 46. LA EDUCACIN MORALTres aspectos fundamentales:Su meta es proporcionar a los UNJFSC - HUACHO 2011individuos la disciplina quenecesitan para controlar laspasionesque amenazan consometerlos.Los individuos nacen con unsentimiento deautonoma;caractersticamente atpica de losnios .El desarrollo de un sentimiento dededicacin y respeto a la sociedady a su sistema moral. 47. LA SOCIEDAD COMO OBJETO DE UNJFSC - HUACHO 2011CONOCIMIENTOLA SELECCIN DEL OBJETO DEESTUDIOLA CONSTRUCCION CONCEPTUAL EL METODO SOCIOLOGICO 48. CONCLUSIONES Emile Durkheim, nos ofreci una teora mas coherente quecualquiera de las que desarrollaron los dems tericos clsicos dela Sociologia.El ncleo de la teora de Durkheim lo constituyo su concepto dehecho social. Los distingua entre dos tipos: los materiales y losinmateriales. 49. DURKHEIM no se contento simplemente con definir el objeto deestudio de la Sociologa, tambin quera demostrar la utilidad de eseenfoque mediante la investigacin Sociolgica.El estudio sobre el suicidio constituye un buen ejemplo de laimportancia que tienen los hechos inmateriales en la totalidad de suobra. Distingui cuatro tipos de suicidio: egosta, altruista, anmico yfatalista.Tambin propusoaplicar la investigacin sociolgica a diferentesreas como la Sociologa del derecho y la Sociologa de la ciudad.