diálogo y encuentro… o todos perdemos - eco...

Diálogo y encuentro…

o todos perdemos

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San Isidro de El General

Fray Enrique Montero

Estudio de opiniónArquidiócesis de San José

Sétimo criterio ético de los obispos para iluminar el proceso electoral

Iglesia inicia año con nota positiva

P/6 P/5

P/8-9

Ordenación episcopal el

próximo1 de marzo

Proyecto promueve presencia eclesial en precarios

Después de las universidades públicas la Iglesia Católica

obtiene la segunda mejor calificación según valoran los

ciudadanos.

Etapa IV - Año CXXXI Tomo 132 - (4305) Costa Rica Domingo12 de enero 2014 - Bautismo del Señor

Otto Guevara Guth Candidato a la presidencia por el Movimiento Libertario

Entrevista P/10-11

“Queremos hacer que la plata alcance”

¢300

Los católicos tenemos la obligación de ir a votar por un candidato escogido según lo dicte nuestra conciencia, abstenerse de votar no es la solución que necesita la Patria.

“El cristiano que falta a sus obligaciones temporales, falta a sus deberes con el prójimo, falta, sobre todo, a sus obligaciones para con Dios y pone en peligro su eterna salvación”. GS, 43.

Domingo 12 de enero 2014 Eco Católico2

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En el 2014…

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Domingo 12 de enero 2014Eco Católico 3Actualidad

Ma. Estela Monterrosa [email protected]

Fray Gabriel Enrique Mon-tero Umaña, nombrado IV Obispo de San Isidro de El General, anunció que su orde-nación episcopal se realizará el 1º de marzo en San Isidro del General a las 10 de la mañana.

Fray Gabriel Enrique llegó el lunes 6 de enero a San Isidro para encontrarse por primera vez con el clero de la diócesis, en la primera reunión ordinaria del año que se realizó el 7 y 8 de enero en la Casa del Cle-ro en La Hermosa de General Viejo de Pérez Zeledón. Ade-más, tuvo un encuentro con la prensa local.

El nuevo obispo recono-ció que deberá “pasar un buen tiempo conociendo la dióce-sis”, ya que estuvo fuera del país durante 24 años. En ese tiempo, dijo, mantuvo con-tacto con la realidad nacional a través de los medios de co-municación, entre ellos el Eco Católico, pero no específica-mente con la zona.

Perfilando prioridades

Lo que sí tiene claro Fray Gabriel Enrique son sus prio-ridades como obispo, entre las que mencionó el trabajo pasto-ral y evangelizador. “A veces se piensa que somos trabajado-res sociales, que tenemos que resolver todos los problemas políticos del país, pero esa no es nuestra primera responsa-bilidad. Somos pastores y la evangelización es nuestra gran prioridad y eso lleva a intere-sarse por todas las realidades sociales”.

Asimismo, dio mucha im-portancia a establecer una bue-na relación personal “primero con el clero, los religiosos y luego con los movimientos apostólicos y las personas”.

También comentó que debe estudiar el plan pastoral de la diócesis y pidió a los perio-distas y al clero su ayuda para conocer la realidad de la Zona Sur.

Respecto a la ordenación episcopal, Monseñor Hugo Barrantes Ureña, Arzobispo Emérito de San José, explicó que normalmente la realiza el Nuncio Apostólico. Fray Ga-briel Enrique agregó que tie-ne la posibilidad de escoger y está pensando en eso, tomando en cuenta los obispos locales y los obispos de su Orden.

Trato cercano

El nuevo obispo dio mues-tras de su admiración por el Papa Francisco y prometió es-forzarse para tratar de seguir “el magnífico ejemplo que nos está dando”.

El religioso comentó a la prensa que siempre ha sido de trato cercano con la gente y que le gusta usar el transporte público y caminar para cono-cer a la gente, oír a las perso-nas y sus preocupaciones.

“Pero habrá que ver si lo podré hacer, por cuestiones de tiempo y distancias. Pero me

gustaría que mi línea fuera esa, de cercanía y accesibilidad”.

Familia, homilías y abstencionismo

En el encuentro con la prensa, Fray Gabriel fue con-sultado por diversos temas, entre ellos las vocaciones. En este sentido, opinó que “hay en general una desmotivación hacia la vocación religiosa o sacerdotal, pero que está ame-nazada por la crisis de la fami-lia.

“En Costa Rica hay una crisis religiosa bastante fuer-te, ahí hay una preocupación porque cómo van a nacer vo-caciones sacerdotales sin una familia bien constituida, todo obispo debe trabajar por forta-lecer la familia cristiana y allí el Señor hará surgir vocacio-nes”.

Por otra parte, se refirió a la importancia de que los sa-cerdotes preparen sus homi-lías para que sean atrayentes para los fieles. “Son muchas las quejas que yo he oído de las predicaciones, pero no de San Isidro, sino afuera”. “Voy a tratar de estar cercano y vi-gilante. Es algo que requiere mucha atención”, dijo.

Al concluir la reunión con la prensa, Fray Gabriel Enri-que reiteró su preocupación por los índices de abstencio-nismo que ha tenido el país en pasados procesos electorales e hizo un llamado a los costarri-

censes a votar. “Hagamos un discernimiento como cristia-nos, pero no nos abstengamos de votar. Entendamos que eso no es solución para el país”.

Fray Enrique Montero tomará posesión de la Diócesis de San Isidro el mismo día.

Ordenación episcopal el próximo 1 de marzo

Primeras impresiones

“Es una alegría”

“Ya lo había tratado en un retiro espiritual. Siento alegría de poder estrecharle la mano, hacer presente mis servicios como parte de la congregación y de la espiri-tualidad franciscana y darle la bienvenida a la diócesis. Es una alegría que venga un religioso franciscano al servicio de la diócesis. Su experiencia en diferentes campos puede ser de mucho beneficio para los fieles y los sacerdotes”.

Pbro. Rafael VegaPalmares de Pérez Zeledón

“Viene con vigor”

“Mi primera impresión es positiva, es el primer día. Hasta hoy lo conozco. Viene con vigor físico, espiritual y pastoral. Vemos que tie-ne un trato ameno y cerca-no con los sacerdotes. Creo que tiene un deseo profundo de acercarse al clero y a la realidad diocesana. La ex-pectativa es que la Iglesia es siempre madre y espero de Fray Gabriel Enrique sea un padre y un pastor para los sacerdotes y los fieles”.

Pbro. Luis Alberto MenaSan Vito de Coto Brus

Lo anunció en encuentro con el clero isidreño

Aunque se le ofreció una silla al frente de todos, Fray Enrique prefirió compartir en medio de sus sacerdotes. Foto Pbro. William Rodríguez.


Laura Ávila Chacó[email protected]

Vestidas de blanco con sus bebés en brazos, unas 50 niñas madres recibieron los sacra-mentos de iniciación en la fe cristiana (Bautismo, Primera

Comunión y Confirmación) el 23 de diciembre en el templo de barrio San José de Alajuela.

Ellas son atendidas en La Posada de Belén, una institu-ción promovida por la Iglesia Católica dedicada a la aten-ción integral de adolescentes madres y sus hijos en estrecha

coordinación con el Patronato Nacional de la Infancia.

En su sede en el Coyol de Alajuela, las niñas madres fue-ron catequizadas por personal capacitado acerca de los sacra-mentos, la Iglesia y la vida de Nuestro Señor Jesucristo.

La iniciación cristiana es la integración de una persona en el cuerpo místico de Cristo mediante los sacramentos, que en este caso fueron dados a las niñas y sus bebés de manos de Mons. Ángel San Casimiro, Obispo de Alajuela, y los sa-cerdotes Javier Román y Car-los Enrique Solís.

“La vida cristiana se da a través de los encuentros con Jesucristo y el primer sacra-mento que ustedes recibirán es el del bautismo, el cual es la puerta por la que uno entra a la vida de Dios”, explicó Mons. San Casimiro.

Este es el don que Él regala a la Iglesia, dijo “y no siempre

se ha bautizado a pequeños también se hace a las personas grandes para iniciar el proyec-to de la vida cristiana admi-nistrado por el sacramento”, agregó.

Luego, el obispo fue lla-mando una por una a las niñas y sus pequeños, que también fueron bautizados.

Esta fue la segunda ocasión que La Posada de Belén faci-litó que sus niñas madres re-cibieran los sacramentos. Con

ello, dijo su directora Geisa Muñis, la institución apoya su formación integral. “Es nues-tro deber como Iglesia ayudar y apoyar a estas niñas”.

Muñis explicó que actual-mente el proyecto se preten-de ampliar para atender más pequeñas. Se denominaría La Ciudad de las Niñas y podría albergar inicialmente unas 250, pero la idea es llegar a servir a unas 500 con sus hi-jos. La construcción ya está en marcha.


El dicho de que cuando Dios llama no hay quien se le resista se cumple en Guillermo Cabezas, el joven odontólogo que el pasado 26 de diciembre recibió el diaconado en la Pa-rroquia Nuestra Señora de los Ángeles en Cartagena, Guana-caste, donde desempeñará su servicio pastoral antes de ser ordenado presbítero.

La historia de Guillermo es muy particular, pues hace 9 años ejercía su profesión de odontólogo y sacaba una maestría en Gerontología en la Universidad de Costa Rica, hasta el día en que sintió el

llamado del Señor a la vida sa-cerdotal.

Siguiendo su conciencia, este josefino vendió todo e inició su proceso formativo, que aunque no estuvo exen-to de dificultades, le permitió discernir el llamado de Dios a servirle en la pampa guana-casteca. Para ello contó con el apoyo incondicional del Pa-dre Javier Román, párroco de Nuestra Señora de Guadalupe y de Mons. Vittorino Girardi, Obispo de Tilarán-Liberia.

Hoy, con 43 años, Guiller-mo vive su ministerio diaco-nal al lado del cura párroco de Cartagena Ricardo de León García, con quien atenderá

nada menos que 17 comunida-des.

Durante la celebración eu-carística, Guillermo recibió la bendición de sus padres Mar-vin Cabezas y Olga Marta Bo-laños. Luego fue presentado por Monseñor Vittorino a la comunidad y seguidamente le fue colocada la estola y la dalmática (vestidura litúrgica exterior del diácono). Poste-riormente fue el diácono quien bendijo a sus padres y les dio la santa Comunión.

“Lloro de la emoción, pues ya no solo es hijo mío, sino de toda la gente. Le deseo mu-chos éxitos, ya que ahora será un dentista de almas”, dijo emocionado don Marvin.

Atendidas en La Posada de Belén

Nuevo diácono es odontólogo de profesión

Niñas madres y sus hijos recibieron sacramentos

Cartagena acogió a Guillermo con los brazos abiertos

Por el bautismo, los niños son incorporados al cuerpo místico de Cristo, que es la Iglesia. Mons. Sancasimiro lo administró a este pequeño.

Mons. Girardi y Guillermo durante el rito de ordenación diaconal.

La alegría de la fe se notó en las jóvenes que recibieron los sacramentos.

Obra social promovida por la Iglesia procura su formación integral

Actualidad

Por su parte, Monseñor Vittorino dijo que Guillermo es un regalo de Dios. “Nues-tra diócesis crece en todos sus

aspectos. Hay un despertar vo-cacional a la vida sacerdotal y consagrada”, recalcó.

Domingo 12 de enero 2014Eco Católico 5

Gerardo Mora [email protected]

La tendencia que durante el 2013 se marcó en cuanto a la confianza de los ciudada-nos y la buena nota que dan a la labor de la Iglesia Católica se mantiene al iniciar el nuevo año.

En el último informe “Estu-dios de Opinión Sociopolítica” del Centro de Investigación y Estudios Políticos (CIEP) de la Universidad de Costa Rica (UCR) nuevamente la nota fue positiva para la Iglesia en una escala del 1 al 10.

La valoración entre la ciu-dadanía le otorgó un promedio de 7,3% siendo además la nota más alta en el lapso de un año que tiene el CIEP de realizar la consulta.

La Iglesia se encuentra en el segundo lugar de las más altas calificaciones, solo supe-rada por las universidades pú-blicas. En este caso, entre las universidades hay una separa-ción, pues la Universidad de Costa Rica obtiene por sí sola

8,4% de nota y otras universi-dades logran 7,7%.

La encuesta se realizó a hogares con teléfono fijo, lo cual corresponde aproxima-damente al 62,1% de la pobla-ción residente en Costa Rica según la Encuesta de Hogares de 2011 realizada por el Ins-tituto de Estadística y Censos (INEC). Las 635 entrevistas realizadas fueron por vía tele-fónica a personas mayores de 18 años entre el 11 y el 29 de noviembre de 2013, las cuales fueron seleccionadas median-te listas de números aleatorios según tres regiones del país: metropolitana (55%), resto del Valle Central (25%) y resto del país (20%). Con esta muestra el margen de error es de + - 3,89 puntos y una confianza del 95%.

Otros estudios

Durante todo el 2013 la Iglesia mantuvo una posición de buena nota y de confianza entre los ciudadanos.

En los informes del CIEP, ante la misma consulta de po-nerle nota a las instituciones, en abril la Iglesia obtuvo 7,2% de nota, igual que en agosto. Mostrando un ascenso soste-nido con respecto al último in-forme de 2012 realizado entre octubre y noviembre cuando obtuvo un 6,5%.

Asimismo, a mitad de año, el 12 de julio el periódico La Nación publicó el resultado de una encuesta de Unimer la cual indicó que en 4 años, la Iglesia mantuvo su índice de confianza en 56%, mantenién-dola entre los mejores cuatro lugares junto con la radio, la Cruz Roja y las universidades públicas.

Mientras tanto, el 6 de agos-to, La Prensa Libre publicó una encuesta de Borge&Asociados en la que se hizo un estudio con respecto a la valoración o

calificación existente entre las instituciones del país y con un 61,9% la Iglesia se colocó en el primer lugar al recibir la va-loración de ser una institución buena o muy buena.

La otra tendencia que mar-ca el estudio es la baja califica-

ción que obtienen la Asamblea Legislativa y el Gobierno en general. Mientras tanto, detrás de la Iglesia Católica y el OIJ que también obtuvo nota de 7,3% se ubica la Defensoría de los Habitantes con una nota de 6,8.

Figura 13. “¿Qué nota, de 0 a 10, le pondría a las siguientes instituciones?”Fuente: Centro de Investigación y Estudios Políticos, Universidad de Costa Rica. Encuesta de opinión noviembre 2013.

Ciudadanía reafirma confianza

Iglesia inicia año con nota positivaDespués de las universidades públicas la Iglesia Católica obtiene la segunda mejor calificación según valoran los ciudadanos.

Actualidad

Parejas del mismo sexo: ¡No!El estudio del CIEP vol-

vió a realizar la pregunta so-bre si la ciudadanía está de acuerdo en que se otorgue reconocimiento legal a las parejas del mismo sexo. De forma mayoritaria, la gente está en contra.

Así en abril 2012, abril 2013 y agosto 2013 se en-contró que la mayor parte de las personas (más del 60%) se opone a este reconoci-miento.

Sin embargo, en este úl-timo informe el resultado negativo a tal pregunta al-canzó el mayor porcentaje en contra, siendo un 65,4%. Solo un 28,6% está a favor del reconocimiento legal de las parejas entre personas del mismo sexo.

En agosto de 2013, la gente contraria a este reco-nocimiento era de 60,9% se-gún el estudio del CIEP de la UCR.

Domingo 12 de enero 2014 Eco Católico6 Actualidad

Ana Cecilia Espinoza [email protected]

La Vicaría Arquidiocesana de Pastoral Social trabaja des-de hace un año con un proyec-to de evangelización en ocho precarios de la Arquidiócesis de San José.

El plan tiene como objetivo ayudarle a las parroquias que poseen en su territorio Comu-nidades de Acompañamiento Prioritario (CAPs), como se ha preferido llamarles, a orga-nizar dentro de ellos presencia eclesial, así como los procesos de desarrollo integral con el apoyo de las fuerzas vivas o los actores sociales presentes.

De acuerdo con el sacer-dote Carlos Castro Calzada, coordinador del proyecto, el camino recorrido hasta el mo-mento ha generado una expe-riencia muy importante con frutos que se comienzan a ver.

“Aunque ha sido un proce-so lento, su engranaje ha sido firme, porque hemos contado con el apoyo de los párrocos y hemos logrado entusiasmar a más de 100 agentes de pas-toral que ya venían trabajando en algunos precarios”, explicó.

Las comunidades

En este momento, el pro-yecto abarca las comunida-

des de María Reina de Pavas (Precario Nueva Esperanza), Nuestra Señora de Guadalu-pe de Los Lagos de Heredia (Precario La Cuenca), San Pío X de Purral de Guadalupe (Precario Los Cuadros), Santa Eduviges de Tirrases (Preca-rios Miravalles I y II), Inma-culado Corazón de María de San Rafael Abajo de Desam-parados (Precario La Tabla), San Rafael Arcángel de Calle Blancos (Precario Triángulo de la Solidaridad), San Juan María Vianney de Barrio Mé-xico (Precario Los Alamos) y Nuestra Señora de Fátima de Los Guido de Desamparados (Precario Veinticinco de Di-ciembre).

Según explicó el Padre Castro, cada dos meses se

reúnen con los los agentes para darles una capacitación básica y fundamental en cuatro áreas específicas: animación espiri-tual, formación teológica, sen-sibilización social y capacita-ción organizativa.

De acuerdo con el sacer-dorte, la opción preferencial por los pobres y la lucha por la construcción de una sociedad más justa es vertebral en todo proceso evangelizador.

Explicó que con el nom-bramiento de Monseñor José

Rafael Quirós, como Arzobis-po Metropolitano se estarán implementando otras líneas pastorales al proyecto, relacio-nadas por ejemplo con la difu-sión de la Doctrina Social de la Iglesia, y los procesos de pro-moción humana y de acción ecuménica en coordinación con las instituciones civiles y religiosas.

La capacitación para los agentes de pastoral para este 2014 girará en torno a los te-mas que tienen que ver con la realidad de la Iglesia, el mun-

do y del Reino de Dios. “El mundo hay que discernirlo y hay que transformarlo con la presencia y la gracia de Dios en reino de Dios, en un mun-do donde reine la volutnad del amor de Dios”, dijo el Padre Castro.

Iniciativa de la Vicaría de Pastoral Social de la Arquidiócesis

Proyecto promueve presencia eclesial en precariosSe busca el desarrollo integral, con el concurso de las fuerzas vivas y los actores sociales

“Aunque ha sido un proceso lento, su engranaje ha sido firme, porque hemos contado con el apoyo de los párrocos y hemos logrado entusiasmar a más de 100 agentes de pastoral”.Pbro. Carlos Castro CalzadaCoordinador del proyecto

Un esfuerzo en comúnPara Eddy José Robles,

agente pastoral del precario Las Tablas, la formación que ha recibido ha sido muy gra-tificante y satisfactoria, y de mucha ayuda para seguir con su misión dentro de su comu-nidad: “En una comunidad donde impera la violencia y la droga, estos procesos de formación han sido de una valiosa ayuda. Hemos logra-do ayudar sobre todo a los ni-ños y los jóvenes, y especial-mente a las madres jefas de hogar a través de diferentes talleres de autoestima, belle-za, agricultura orgánica, entre otros, con los cuales muchas

de ellas han podido sacar ade-lante a sus familias”.

Indicó que, también han realizado a nivel de toda la comunidad actividades cultu-rales y religiosas: “Considero que ha sido un impulso muy importante y constructivo que, no solo nos ha ayudado a crecer como católico, sino también a ser más presen-cia de la Iglesia. Incluso ya hemos preparado a niños y jóvenes y adultos, para que reciban los sacramentos del bautismo, comunión, pro-fundización. Una experiencia maravillosa”, dijo.

Por su parte, Roxana Ara-ya, quien es vecina del centro en Purral de Guadalupe dijo: “Yo no vivo en precarios, pero formo parte del grupo de personas que han recibido la capacitacion que brinda la Arquidiócesis y esto me per-mitió estar más de cerca con las personas que viven esta realidad social tan lamenta-ble. Ha sido una experiencia muy buena, porque aprende-mos de todos y sobre todo porque como Iglesia nos he-mos unido para mejorar las condiciones que viven estas familias”.

En el precario La Tabla, los niños son prioridad dentro del proyecto de evangelización.



Las últimas horas del 2013 Monseñor José Rafael Quirós, las vivió junto a las familias que habitan el precario Trián-gulo de la Solidaridad en Ca-lles Blancos.

Por ello el 31 de diciembre presidió una Misa en la capilla del lugar llena de personas que querían compartir su fe junto al pastor arquidiocesano.

Desde la entrada del asen-tamiento, decenas se le acer-caron para saludarlo y pedir su bendición. Lo acompañaron los sacerdotes Luis Gonzalo Mateo y Carlos Castro, quie-nes sirven en la comunidad.

En el precario viven unas 600 personas, en su mayoría migrantes nicaragüenses. En medio de la pobreza y las mu-chas necesidades, la comuni-dad levantó en febrero pasado una capilla digna donde se ce-lebra la Eucaristía.

Sin embargo, la amenaza del desalojo pende sobre los pobladores, pues los terrenos donde están sus ranchos le per-tenecen al Ministerio de Obras Públicas, que piensa construir una carretera en el lugar.

“Me da alegría saber que en este lugar se predica la Palabra de Dios con la presencia de los sacerdotes Mateo, Carlos

y Walter Marchena, pues sin la comunidad, nuestro ministerio no tendría sentido”, dijo Mon-señor.

Dios no se distancia de us-tedes, les manifestó, “está aquí en medio de la comunidad ma-nifestado en la solidaridad y la evangelización”.

Sabiendo la nacionalidad nicaragüense de la gran mayo-ría de personas que lo acom-pañaron, Monseñor recono-ció su fe y devoción a María Santísima: “Son muchas cosas hermosas las que ustedes nos comparten, vemos un ejemplo muy grande en su devoción a la Inmaculada Concepción”.

“El Señor desea lo mejor para cada uno de nosotros y a partir de las 12 media noche se inicia una nueva historia, una página en blanco que se escri-birá conforme cada quien lo desee”, agregó el Arzobispo.

Amistad y aprecio

Al final de la Eucaristía, Monseñor obsequió su casulla a la comunidad como gesto de amistad y aprecio. Ello mo-tivó que algunos presentes se levantaran de su asiento y le expresaran palabras de agrade-cimiento.

María Eugenia Valverde, vecina de la comunidad le dijo: “Monseñor, de los 286 barrios marginados del país usted nos eligió, gracias por esto, que no sea la primera ni la última vez que nos visita”. Marieta Salgado le dijo por su parte: “Gracias, este lugar queda bendecido con su pre-sencia”.

El sacerdote Luis Gonzalo Mateo explicó al Arzobispo que la misión de la Iglesia en el lugar no sería posible sin la ayuda de las hermanas de San-ta Ana y la del Padre Walter Marchena, cura párroco.

“Gracias al esfuerzo en conjunto se ha podido realizar vida de Iglesia. Se está traba-jando en la conformación de una Pastoral Juvenil, se han realizado bautizos, cursos de Biblia y se trabaja fuertemente con la pastoral familiar, tene-mos hasta coro y un grupo de danza”, detalló el sacerdote.

En el precario existen va-rios cultos protestantes, con los cuales la Iglesia procura una buena relación. Muestra de ello fue la pastora María Auxiliadora Siles de la Iglesia Monte de Sión. Ella esperó a Monseñor hasta que terminara la Misa y le agradeció con res-peto y consideración su pre-sencia en el lugar.

Arzobispo celebró junto los vecinos del precario Triángulo de la Solidaridad

Fin de año… con los preferidos del Señor

Actualidad

La visita de Monseñor fue una agradable sorpresa para los habitantes de la comunidad.

Como gesto de aprecio, Monseñor Quirós obsequió su casulla a los presentes.

El afectuoso saludo al final de la Misa con la pastora María Auxiliadora Siles, de la iglesia cristiana Monte de Sión.

La Misa se celebró en la Capilla del asentamiento, construida con el esfuerzo de los vecinos y sacerdotes.


Gerardo Mora [email protected]

Facilitar un diálogo cons-tructivo, bien informado, equi-tativo y democrático exige promover la participación de la población en la generación de las políticas públicas, y no demandar de ella una actitud pasiva o de dependencia, en donde sea la autoridad quien siempre decida qué es lo co-rrecto.

Con el anterior argumento los Obispos de Costa Rica han formulado el sétimo de ocho criterios éticos para iluminar el proceso electoral y la vida democrática cuando está a la vuelta de la esquina la elección de un nuevo presidente y de nuevos diputados.

“Cultura del Encuentro” es la promoción de una auténti-ca convivencia humana en el campo político que exige la posibilidad de confrontar al-ternativas de solución a la rea-lidad que vive el país en todos los campos.

Para ello, el llamado que hacen los Obispos es a los

candidatos a puestos de elec-ción popular, pero también a los electores que no pueden quedarse al margen y como lo dice el Papa Francisco debe existir “una nueva considera-ción de compromiso político, y que creyentes y no creyen-tes, colaboren en la promoción de una sociedad donde la in-justicia pueda superarse”.

Esta expresión “Cultura del Encuentro” la lanzó pre-cisamente el Papa Francisco cuando se reunió en Brasil, en medio de la Jornada Mundial

de la Juventud del año pasado, con la clase dirigente de ese país.

“El único modo de que una persona, una familia, una so-ciedad, crezca; la única mane-ra de que la vida de los pueblos avance, es la cultura del en-cuentro, una cultura en la que todo el mundo tiene algo bue-no que aportar, y todos pueden recibir algo bueno en cambio”, les dijo Su Santidad.

Una actitud

Para el presbítero José Daniel Vargas Arias, Vicario Episcopal de Pastoral en la Diócesis de Alajuela, este con-cepto no es nuevo por las pa-labras que utiliza si no por la forma en que se unen y por el significado que suponen.

“Es una actitud porque cuando hablamos de cultura hacemos referencia a todo lo que el ser humano es y hace y el encuentro suscita la oportu-nidad de que diferentes actores compartan sus criterios, que aunque no sean los mismos,

suscite esa ocasión para dialo-gar”.

Ya desde Aparecida en el año 2007, el propio Cardenal Jorge Mario Bergoglio en su participación de este Sínodo tuvo una participación des-tacada en la redacción y el pensamiento que marcaron las conclusiones del encuentro y en el cual se vivía la necesidad de encontrar ese espacio.

Según el numeral 384 de Aparecida “urge crear estruc-turas que consoliden un orden social, económico y político en el que no haya inequidad y donde haya posibilidades para todos”.

Los obispos presentes en Brasil señalaron hace siete

años que una “auténtica convi-vencia humana” debe impedir “la prepotencia de algunos” y facilitar “el diálogo constructi-vo” para crear consensos.

Según el sacerdote Var-gas, esta actitud supone los elementos más básicos de la convivencia humana y social como lo son el diálogo, el res-peto, la tolerancia y la com-prensión.

“No es una confrontación radical bélica, aunque lasti-mosamente hemos caído en que no podemos hablar con quien piense diferente a mí, y esto se dificulta a veces más en los círculos más cer-canos, en la familia”.

Dimensión cristiana

Los Obispos de Costa Rica al elaborar el documento “Re-habilitar la Política” con los ocho criterios éticos han hecho un llamado consecuente con lo que ha pedido el Papa Francis-co, y es el de que la ciudadanía se involucre no solo votando, si no participando de manera activa en esos puestos de elec-ción.

“La dimensión cristiana del creyente no puede dejar por fuera esa responsabilidad social que tiene con el mundo. La vocación laical implica que se esté inmerso en el mundo, transformándolo. La política no puede ser un elemento aje-no al creyente”, destaca el Vi-cario de Pastoral de Alajuela.

Para el sacerdote la Iglesia tiene una tarea y una misión que es evangelizar e ilumi-nar las realidades sociales del mundo, y si el creyente no se involucra tendríamos actores totalmente desencarnados del mensaje evangélico.

Sétimo criterio ético de los obispos para iluminar el proceso electoral

Diálogo y encuentro…

o todos perdemos

No podemos caer en el pesimismo de creer que es imposible una convivencia humana auténtica, donde prive el respeto, el diálogo y la tolerancia en pro del bien común.

Gran Tema

“Nunca será admisible una práctica política que promueva discursos y actitudes de

desintegración social, exclusión de grupos y manipulación de conciencias”.

Rehabilitar la PolíticaObispos del país

El Padre José Daniel Vargas comenta que la Cultura del Encuentro es posible cuan-do podamos vernos entre “iguales”.

https://www.facebook.com/pages/Di%C3%B3cesis-de-Alajuela/201665816511752?ref=br_rs


“En una sana democracia urgen los criterios inspiradores del Evangelio y de la Doctrina Social de la Iglesia. Se requie-re la participación activa de personas con principios más humanos y más cristianos”.

¿Cultura del Encuentro supone transigir (consentir en parte con lo que no se cree jus-to)? “Hay que lograr entrar en el discernimiento, eso es par-te del encuentro, no significa siempre conciliar lo que no es conciliable, a como tam-poco cerrarse a lo que pueda ser conciliable. No se trata un choque de poder. Se trata de valorar todos los criterios de manera respetuosa”, destacó el presbítero.

Un ejemplo

Por ejemplo, en un tema como la Fecundación In Vitro, en el que parece inevitable su aprobación en el país, el Padre José Daniel afirma que la posi-ción del creyente debe ser par-ticipar y legislar en el campo, para lograr una ley que defien-da aspectos que de otro modo quedarían a la libre.

“Nuestro deber será siem-pre buscar el diálogo y expre-sar nuestro criterio, es nuestro deber hacerlo, no quedarnos callados. Pero también, tengo el derecho a esa objeción de conciencia, como la puede te-ner un médico en su profesión, o cualquier otro profesional”, destacó.

Para el sacerdote es fun-damental buscar campos de formación en política para los creyentes desde una perspecti-va amplia.

“Es deber de todos salir de esa zona de bienestar en que muchas veces nos encontra-

Gran Tema

“Hoy, o se apuesta por el diálogo, o se

apuesta por la cultura del encuentro, o todos perdemos. Por aquí va el camino fecundo”.

Papa Francisco

Papa Francisco: “Diálogo, diálogo, diálogo”Considero fundamental

para afrontar el presente: el diálogo constructivo. Entre la indiferencia egoísta y la protesta violenta, siempre hay una opción posible: el diálogo. El diálogo entre las generaciones, el diálogo en el pueblo, porque todos so-mos pueblo, la capacidad de dar y recibir, permaneciendo abiertos a la verdad. Un país crece cuando sus diversas ri-quezas culturales dialogan de manera constructiva: la cul-tura popular, la universitaria, la juvenil, la artística, la tec-nológica, la cultura económi-ca, la cultura de la familia y de los medios de comunica-ción, cuando dialogan.

Es imposible imaginar un futuro para la sociedad sin una incisiva contribución de energías morales en una de-mocracia que se quede ence-rrada en la pura lógica o en el mero equilibrio de la repre-sentación de intereses esta-blecidos. Considero también fundamental en este diálogo, la contribución de las gran-

des tradiciones religiosas, que desempeñan un papel fe-cundo de fermento en la vida social y de animación de la democracia.

La convivencia pacífica entre las diferentes religio-nes se ve beneficiada por la laicidad del Estado, que, sin asumir como propia ninguna posición confesional, respe-ta y valora la presencia de la dimensión religiosa en la sociedad, favoreciendo sus expresiones más concretas.

Cuando los líderes de los diferentes sectores me piden

un consejo, mi respuesta siempre es la misma: Diálo-go, diálogo, diálogo.

El otro siempre tiene algo que darme cuando sabemos acercarnos a él con actitud abierta y disponible, sin pre-juicios. Esta actitud abierta, disponible y sin prejuicios, yo la definiría como humil-dad social, que es la que fa-vorece el diálogo.

Extracto de su mensaje a la clase dirigente en Brasil, 27

de julio de 2013.

mos y aportar en nuestra rea-lidad familiar, comunal o de país”, destacó.

Lamenta que solo el año pasado fue uno de los años en que más alto índice de protes-tas se presentaron en la cual se bloquea una calle y hasta el país entero como instrumento de salida.

“La Cultura del Encuentro es la salida. Se debe buscar la visión país, la concertación nacional, dejar de lado intere-ses particulares. Se requiere trabajar conciencias, lastimo-samente muchas veces el ser humano ha tenido que tocar el suelo para darse cuenta que tiene que reconstruir su histo-ria de manera diferente, y esto pasa en el plano personal tam-

bién. La Cultura del Encuentro es posible, sí y todos debemos ser humildes al mostrar nues-tra posición y escuchar la del otro, porque si hay elementos que impiden esta Cultura es precisamente, el orgullo y la soberbia o cuando nos vemos diferentes. Cuando nos vea-mos a todos entre iguales será más fácil lograr este Encuen-tro”, señaló.


Ana Cecilia Espinoza C. [email protected]

Es su cuarta candidatura para alcanzar la Presidencia de la República ¿Cree que ganará estas elecciones?

Sí, hoy más que nunca me siento preparado para representar este país por los próximos cuatro años. Desde 1998 cuando puse por primera vez un pie en la Asamblea Legislativa he vi-

vido un proceso de maduración tanto profesional como personal. Y desde entonces, he recorrido el país creo que como nadie, en aras de conocer todos los problemas sociales y económicos que tenemos. Como partido hemos ido depurando nuestra propuesta pro-gramática para resolver los problemas que venimos arrastrando durante mu-chas décadas.

¿Qué temas serán prioritarios en un posible gobierno de Otto

Guevara?

La generación de empleo, la educación, reducir la pobreza lo cual va de la mano con la generación de trabajo. Bajar el precio de la electricidad. No a más impuestos...

De las palabras a los hechos, ¿cómo logrará

cumplir sus metas?

Lo primero, será establecer un sistema tributario que no limite el co-mercio, que sean impuestos fáciles de cobrar y pagar, y no socaven el aho-rro personal ni la capitalización de las empresas. Por eso reduciremos las tra-bas para proyectos habitacionales, así como los costos de producción en el agro, para permitir el mayor número de contrataciones. Queremos hacer que la plata alcance, pues nada hacen las personas con tener un salario si el costo de vida se lleva un porcentaje importante de ese dinero y las fami-lias no pueden satisfacer sus necesida-des básicas. Por eso estamos dicien-do que vamos a bajar el precio de la luz, incluso nos hemos comprometido a crear 500 mil puestos de trabajo, y defender el bolsillo de los costarricen-ses contra más impuestos, tres ideas de fuerza que estamos manejando, sin dejar de lado que hay un desequilibrio en las finanzas públicas y que hay que resolverlo.

¿Y cómo generarán los 500 mil empleos, mejorarán la educación, reducirán la pobreza, y rebajarán el precio de la luz?

Los 500 mil puestos de trabajo los solucionaremos quitando las trabas para la generación de empleo, enfo-cado al sector turismo, construcción y agrícola. Con la Cámara de Turismo hemos realizado estudios al respec-

to, por ejemplo, el plan estratégico para los próximos doce años, con-

templa la meta de llegar a cua-tro millones de turistas - hoy

recibimos dos millones de tu-rismo-, entonces incremen-tamos la meta en turismo a tres millones de turistas, al final de la administración nuestra, estaremos llegan-do a esta cantidad de em-pleos. Es decir, por cada doce turistas se genera un empleo directo y 2.5 pues-

tos de trabajos indirectos. Igualmente, sucedería con la Cámara de la Cons-trucción, eliminando todas las trabas y obstáculos que tienen hoy todos los desarrolladores podríamos estar gene-rando aproximadamente unos 200 mil puestos de trabajo. En cuanto, a la in-versión hotelera extranjera si se logran remover los obstáculos, podríamos traer al país cerca de 35 mil puestos de trabajo directos, eso sin meternos en otros sectores, con los cuales estamos haciendo el mismo ejercicio, como la cámara de agricultura y agroindustria.

¿Qué necesita un gobernante para realizar un trabajo eficiente?

Todo es posible si desde el Poder Ejecutivo existe voluntad y logramos que los funcionarios públicos remue-van obstáculos para que la gente pue-da emprender, ya sea desde el más pequeño empresario que se emplea a sí mismo, o a una o dos personas, hasta el más grandote empresario que emplea 500 o dos mil personas. Que-remos que Costa Rica tenga un clima propicio para los emprendimientos y para que la gente pueda generar opor-tunidades y empleos.

¿Cómo sanear las finanzas del Estado y garantizar los mayores niveles de inversión social y en infraestructura que el país necesita?

Quienes nos han gobernado lamen-tablemente, no han tenido el liderazgo para impedir que en Ministerios estén inventándose “tajadas”, eso ha sido como la mala hierba que va creciendo por todo lado. Yo lo que propongo a los costarricenses, empezando por el Poder Ejecutivo, es arrancar de raíz esas malas costumbres de regularlo todo y asfixiar a quien produce. ¿Qué dice, Johnny Araya, en relación con el desequilibrio de las finanzas públicas?

Otto Guevara Guth es el candidato a la Presidencia de la República por el Partido Movimiento Libertario. A sus 53 años de edad, es el candidato presidencial con mayor participación en campañas electorales, un total de cuatro.

Empresario, académico y político, Guevara realizó la primaria y la secundaria en la escuela alemana Humboldt. Es licenciado en Derecho de la Universidad de Costa Rica y cuenta con un postgrado en Harvard.

En 1998 obtuvo el 0.4% de los votos para elecciones presidenciales, en el 2002 conquistó el 1.7% de los electores, en el 2006 el 8.5% y en el 2010 consiguió el 20%.

“Queremos hacer que la plata alcance”

Entrevista

Otto Guevara Guth, Movimiento Libertario


“Hay que subir los impuestos, porque la gente está gastando más de los que le ingresa, para balancear el presupuesto”. No-sotros proponemos crear una economía creciente y diná-mica, donde personas con su salario van y compran cosas, dándose un aumento en los im-puestos tributarios producto de una economía más dinámica; en segundo lugar hay que sim-pliflicar los impuestos, porque la gente incurre en costos muy altos y por otro lado la gente no declara lo que tiene que pagar. En tercer lugar el tema de la evasión y el control del contrabando que se da en los puestos de acceso de Costa Rica: (venta de carros usados, cigarrillos, licores, electrodo-mésticos, etc) pues con eso se aumentan los ingresos tributa-rios por concepto de impuestos arancelarios e impuestos de valor agregado que se captan en la frontera. Hay que revi-sar también los programas duplicados, y si sobra gente en algún tipo de dependencia hacer traslados horizontales a otras entidades que lo necesi-tan, porque la contratación del sector público no puede seguir creciendo.

¿Quiere decir que en un futuro gobierno libertario se cerrarán puestos públicos?

Hay que cambiar el sistema de retribución en los emplea-dos públicos. Se trata de pasar a una ley de empleo público, donde se pague un salario úni-co por categoría en lugar de los pluses salariales que hoy exis-ten -esto sería para los nuevos empleados- los viejos siguen en el sistema actual. Que todo empleado público que se con-trate para reponer plazas cuan-do alguien se pensiona, o por algún tipo de enfermedad… entraría a regir bajo las nuevas reglas para eliminar las cláu-sulas abusivas en las convec-ciones colectivas que también han generado un gasto público exagerado.

¿Esa propuesta no cree que podría provocar más

empobrecimiento en las familias?

Si se congelan plazas no va a pasar nada porque el Es-tado no resuelve la pobreza empleando gente, precisa-mente ese ha sido el pecado de las dos últimas administra-ciones y por eso tenemos ese desequilibrio en las finanzas públicas; contrataron casi 60 mil personas, al final de en la administración Arias Sánchez y al principio de la administra-ción Chinchilla, todavía el año pasado, la administración está contratando casi 4000 perso-nas para este año 2014, eso no es aceptable ni posible.

¿Cuál es el rol del Estado que comprende Otto Guevara?

El Estado debe garantizar la libre competencia en igual-dad de condiciones para todos los actores del mercado, y no como lo que está sucediendo con Recope, que desde hace dos años y cinco meses no se refina petróleo y hay 350 per-sonas vinculadas a la refina-ción y con empleados deven-gando de uno a dos millones de colones al mes. Estas perso-nas se debieron haber liquida-do pagando todos los sistemas laborales.

¿Cómo remediará la incapacidad para consolidar un sistema de información del sector social que venga a centralizar los datos de las personas pobres?

Para nosotros es importante crear de una vez por todas un sistema de información sobre la población objetivo, que es de 1.100.000 personas aproxima-damente en estado de pobreza, de las cuales 330.000 viven en pobreza extrema (aproximada-

mente 80.000 familias). El co-nocer esa información es vital para saber dónde está concen-trada la pobreza, y cuáles son las causas de esa pobreza para cada familia. Esa información nos permitirá ser más efecti-vos para reducir la pobreza en el país. Además, nos basamos en el principio de ayuda para la autoayuda. Creemos que cada individuo, en pleno uso de sus capacidades mentales y físi-cas, debe asumir la responsa-bilidad de buscar y aprovechar las oportunidades para conver-tirse en una persona compe-tente, productiva y autosufi-ciente. Creemos que el Estado, siguiendo el principio de la acción subsidiaria, debe crear las condiciones para auxiliar a aquellos que por su situación de miseria o por incapacidad física o mental, no pueden va-lerse por sí mismos, por eso, la inversión orientada al auxi-lio de los sectores vulnerables debe ser directa, eficiente, tem-poral y transparente, es decir, debe ser dirigida estrictamente a las personas identificadas en situación social marginal; debe lograr el impacto esperado en un plazo determinado y debe rendirse cuentas de la calidad y buen manejo de los recursos.

¿Cómo encausarían los programas sociales para garantizar que lleguen a las familias más pobres?

Nos presentan una situa-ción de país que es más dra-mática de lo que realmente muestran esos datos muertos del 21% de pobreza, cuando vemos personas que reciben una pensión del régimen no contributivo de setenta mil co-lones, que lo complementan con un salario de cien mil de algún miembro de la familia y que entonces “dejan de ser pobres”, según la encuestas

y mediciones. Pero lo más preocupante es que, Costa Rica tienen uno de los fondos sociales más grandes a nivel latinoamericano per cápita de 500 a 600 mil millones de co-lones anuales, a eso se le suma lo que invierten las iglesias de todas las denominaciones, y todos los dineros de responsa-bilidad social corporativa de las empresas y de otro tipo de organizaciones sociales en al-bergues para ancianos, niños, jóvenes…. Con todos estos recursos que son del Estado y de la sociedad, no se justifica que tengamos viviendo más de 330 mil personas en mise-ria. De ahí, es donde el tema de la caridad cristiana empieza a cristalizarse y pensamos en promover programas en el sec-tor privado, como adoptar una familia, porque el objetivo de la ayuda social debe ser la pro-moción de la auto ayuda (sal-vo casos de incapacidad total) y la dignidad de la persona en todas las circunstancias. Bajo ningún motivo se utilizará el asistencialismo para fomentar el clientelismo político ni sec-torial, ya que este tipo de es-quemas socavan al necesitado y fomentan la concentración del poder destruyendo la mé-dula democrática.

Se confiesa usted un defensor de la familia ¿Qué opinión le merece los proyectos de ley que promueven las sociedades de convivencia?

Estamos a favor de las so-ciedades de convivencia, bá-sicamente partiendo de que lo que se busca es el reco-nocimiento de los derechos patrimoniales que tienen las personas que conviven y que han decidido tener un proyecto de vida en común, pero hasta ahí… Hemos dicho también que en cuatro años de una ad-ministración nuestra no hare-mos ninguna modificación al Código de Familia.

¿Está usted dispuesto a defender la vida humana consagrada en la Constitución Política,

a pesar de organismos internacionales que nos piden modificar leyes?

Con el tema de la FIV, como somos un Estado de de-recho hay ciertos temas que han tenido que ser dilucidados por ciertas instancias, como la Corte Interamericana de Dere-chos Humanos que tiene una jurisdicción sobre Costa Rica, e inclusive amparada en un tratado, y fueron quienes re-solvieron el tema. En cuanto a la reglamentación, somos un Estado de derecho y respeta-remos esa resolución. Sin em-bargo, en la vía de la ejecución y obviamente en esa dirección estamos en contra de que se comercialicen los embriones fertilizados…. Además, somos un partido político pro vida, estamos en contra del aborto y en caso de violación creemos que inclusive se debe dar un acompañamiento integral a la víctima, desde antes y después del nacimiento. Esta sería la forma, y no quitándole la vida a un ser humano.

¿Cuál es su opinión sobre de la confesionalidad del Estado costarricense?

Retomando las palabras de Juan Pablo II, Benedicto XVI y el Papa Francisco, en cuanto a la importancia de que para defender la Iglesia Católica es importante defender la laicidad del Estado, yo comparto ese sentimiento, pues la laicidad del Estado, o la confesionali-dad del Estado como persona jurídica que es no significa bajo ningún concepto que le impida a las personas ejercer su credo religioso. De hecho, somos un pueblo mayoritaria-mente católico y luego están las personas cristianas evan-gélicos con quienes de alguna manera estamos socializados bajo la cultura judeo cristiana y donde profesamos valores cristianos.

En caso de violación creemos que se debe dar un acompañamiento integral a la víctima, desde antes y después del

nacimiento. Esta sería la forma, y no quitándole la vida a un ser humano”.


EditorialFray Enrique y el Sur

El pasado 24 de diciembre la Diócesis de San Isi-dro de El General despertó con la noticia de que el franciscano conventual Fray Enrique Montero había sido designado por el Papa Francisco para suceder en el servicio episcopal a Mons. Guillermo Loría en esa porción de la Iglesia Católica de nuestro país.

Se convertirá así en el cuarto pastor de dicha igle-sia particular, regada con la semilla de la fe desde la colonia precisamente por frailes franciscanos, quie-nes han mantenido presencia en la zona por muchos años.

El propio Fray Enrique conoce por experiencia propia el trabajo evangelizador en el Sur del país, pues sus dos primeros años de sacerdocio los vivió en esta diócesis, antes de ser llamado por su Orden, y por las últimas dos décadas, a servicios relacionados con la formación de novicios, las misiones francisca-nas en Asia y África así como en el gobierno general de la Orden en Roma.

Se trata pues, de un hombre con probada capaci-dad de trabajo, formación misionera de campo, una espiritualidad consolidada y una amplia visión del mundo y de la propia Iglesia en él.

En su primera conversación con los periodistas que cubrieron su nombramiento, Fray Enrique mos-tró además un verbo fuerte y claro, una actitud de encuentro, acogida y diálogo, ideas concretas y valor para sostener y fundamentar aquello que cree.

Habló de la pobreza que aqueja a tantísimas fa-milias en el Sur del país, aseguró que comprende el malestar de los costarricenses hacia los políticos, a

quienes sin tapujos, y en media campaña electoral, les pidió gobernar para el pueblo y no para sí mismos o sus amigos.

Entre los tres cristianos a quien encomendó su ministerio episcopal citó a Monseñor Oscar Arnul-fo Romero, cuya causa de beatificación avanza en la Santa Sede. Este pastor salvadoreño, con quien Fray Enrique vivió un encuentro determinante en su vida, fue asesinado por su fe precisamente al defender la causa de un pueblo sometido y explotado por el po-der político y económico de su tiempo.

Como él y como Cristo, Fray Enrique está dis-puesto a entregar su vida por el rebaño que le ha sido confiado. No se puede esperar menos de un pastor que quiera seguir las huellas del Maestro, incluso hasta la cruz.

Sin duda atrae y es fuente de esperanza la dispo-sición y el temple del próximo pastor isidreño. Y si a ello agregamos los dones invaluables de la espiritua-lidad franciscana como son la pobreza, la fraternidad y el amor por la naturaleza por citar solo tres, po-demos decir con propiedad que Fray Enrique es un regalo del Espíritu, no sólo para la Diócesis de San Isidro, sino para todo el país.

Enfrentará claro está, muchos retos, y él mismo reconoce sus debilidades personales colocándose para todo en las manos del Señor. En frente suyo tie-ne la gran obra de evangelización impulsada por sus predecesores, especialmente durante la última déca-da por Monseñor Loría, misma que debe consolidar, mejorar y extender.

Igualmente tendrá que hacer frente a la escasez de vocaciones a la vida sacerdotal y religiosa, como a las situaciones sociales conocidas por todos pero agravadas en los últimos años, entre las que se pue-den mencionar la sistemática exclusión y miseria de los indígenas y migrantes, la falta de empleo digno, los mega proyectos energéticos, el turismo sexual y la precaria situación de los pescadores, entre otras.

Dichosamente Fray Enrique no está solo. A su lado el equipo de sacerdotes isidreños lo apoyarán y fortalecerán, al igual que los religiosos y religiosas, y los miles de laicos que desde sus realidades, gru-pos, movimientos y familias están llamados a parti-cipar en la gran tarea de la evangelización.

La alegría y la esperanza que hoy vive San Isi-dro esperamos que también la vivan pronto los ca-tólicos de la diócesis de Ciudad Quesada, cuya sede episcopal está vacante desde la muerte de Monseñor Oswaldo Brenes hace ya casi un año. Hay que seguir orando para que Dios provea de un pastor según su corazón también para esta iglesia.

Al cierre de esta edición se anunció la fecha de ordenación de Fray Enrique: el próximo 1 de marzo. Creemos que ésta debe ser motivo para una gran ce-lebración en la fe de todos los católicos.

Empezando la plegaria sincera por su ministerio, podemos ayudarle mucho a responder con coheren-cia a este nuevo llamado del Señor.

Nuestros lectores

Queremos conocer su opinión. Escríbanos a Eco Católico Redacción al Fax: 2256-0407 o al Correo electrónico: [email protected]

50 años de ordenado

El sábado 21 de diciembre, Fray Vernor, sacerdote dominico, cumplió 50 años de ordenado. Lo celebramos en misa de 12 md en la Parroquia La Dolorosa. Les dejamos una fotografía de la celebración.

Christian Barrantes Herrera

Opinión

https://www.facebook.com/christian.barrantes.52

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En el inicio de este año 2014 hago llegar a todos mi abrazo fraternal y pido a Dios que

nos bendiga para que podamos tener un año caracterizado por la búsqueda del diálogo, el res-peto, la fraternidad y la since-ra aspiración de construir una Costa Rica más unida, justa y solidaria.

Esta fraternidad, como vir-tud fundamental para realizar una sociedad verdaderamen-te próspera, además de ser la condición primordial para la paz social de nuestro pueblo, es un principio que hay que conservar y cultivar para evi-tar las divisiones que socavan la unidad e identidad de la na-ción.

Decía Benedicto XVI: “La búsqueda del interés personal en detrimento del bien co-mún es un mal que carcome lentamente las instituciones públicas, frenando también el desarrollo integral del ser hu-mano. Los actores políticos, económicos y sociales de una nación son como su “concien-cia vigilante” que garantiza la transparencia en sus estructu-ras y la ética que anima la vida de toda la sociedad. Deben ser justos. La justicia acompaña siempre a la fraternidad.”

Justamente, el Papa Fran-cisco, en su primer mensaje para la Jornada Mundial de la Paz, a celebrarse este mes de enero, bajo el título: “La Fraternidad, Fundamento y camino para la paz”, nos ha invitado a todos a esforzarnos para vivir en comunión con los

otros, a no ver en los demás ni enemigos ni contrincantes, sino hermanos a los que aco-ger y querer: “De hecho, la fraternidad es una dimensión esencial del hombre ... La viva conciencia de este carácter relacional nos lleva a ver y a tratar a cada persona como una verdadera hermana y un ver-dadero hermano; sin ella, es imposible la construcción de una sociedad justa, de una paz estable y duradera.”

Vivir como hermanos es un don de Dios y, a la vez, una tarea para todos. Cada uno de nosotros está llamado a encon-trar a Dios Amor, a reconocer-lo y a servirlo en los hermanos, particularmente en los más frá-giles: “Les aseguro que cada vez que lo hicieron con el más pequeño de mis hermanos, lo hicieron conmigo”. (Mt 25,40)

Reconocer la dignidad del otro es siempre el camino ha-cia la fraternidad. En el otro descubro un hermano y ese hecho me lleva a vencer el or-gullo, la autosuficiencia y el egoísmo; a superar la tentación de utilizarlo o discriminarlo pues, en definitiva, entre noso-tros Dios ha generado fuertes vínculos que nos unen: “Como tú Padre, en mí y yo en ti, que ellos también sean uno en no-sotros, para que el mundo crea que tú me has enviado.” (Juan 17, 20-21)

Muy acorde con el proceso electoral en el que ahora nos encontramos, el Papa Francis-co nos recuerda que “El prime-ro entre ustedes pórtese como el menor, y el que gobierna, como el que sirve” –dice Je-

sucristo–, “yo estoy en medio de ustedes como el que sirve” (Lc 22,26-27): “En este senti-do, se necesitan también polí-ticas eficaces que promuevan el principio de la fraternidad, asegurando a las personas –iguales en su dignidad y en sus derechos fundamentales– el acceso a los “capitales”, a los servicios, a los recursos edu-cativos, sanitarios, tecnológi-cos, de modo que todos tengan la oportunidad de expresar y realizar su proyecto de vida, y puedan desarrollarse plena-mente como personas”.

E insiste el Papa: “Un au-téntico espíritu de fraternidad vence el egoísmo individual que impide que las personas puedan vivir en libertad y ar-monía entre sí. Ese egoísmo se desarrolla socialmente tanto en las múltiples formas de co-rrupción, hoy tan capilarmente difundidas, como en la forma-ción de las organizaciones cri-minales, desde los grupos pe-queños a aquellos que operan a escala global, que, minando profundamente la legalidad y la justicia, hieren el corazón de la dignidad de la persona.”

Con este mensaje de Fran-cisco quiero insistir como Ar-zobispo en que la fraternidad tiene necesidad de ser descu-bierta, amada, experimentada, anunciada y testimoniada: “La fraternidad genera paz social, porque crea un equilibrio en-tre libertad y justicia, entre responsabilidad personal y so-lidaridad, entre el bien de los individuos y el bien común.”

Pbro. Mauricio Víquez [email protected]

Al dar los primeros pa-sos de este nuevo año surge el tema de la programación pastoral en las parroquias desde un deseable plan dio-cesano realizable y prepara-do luego de consultar al pue-blo de Dios y de contar con la adhesión de un clero am-pliamente tomado en cuenta a la hora de planear.

Se compromete en la eje-cución quien da su aporte en la programación. Es un prin-cipio administrativo básico.

En mi ruta de colabora-ción con el curso “Liderazgo y toma de decisiones” en la Escuela de Administración Pública de la UCR, he po-dido constatar la verdad del principio anotado e igual-mente, he podido darme cuenta cuál es el estilo de liderazgo eficaz de cara al deber ser: democrático y cir-cunstancial.

Hace ya algunos años el CELAM publicó “Nueva Evangelización, génesis y líneas de un proyecto misio-nero” (1990). Recogía ese documento las conclusiones de un seminario realizado en 1989 en la ciudad de Bogotá. Allí aparece una ponencia de Mons. Ramón de la Rosa y Carpio. Aparece un subtítulo muy llamativo: “La comu-nión por participación: meta y método”. Y describe lo que el autor llama “el gran méto-do de la acción pastoral de la Iglesia” (p.230).

Nos falta en nuestro me-dio andar mucho en esta di-rección. Pocas experiencias de planificación pastoral han

andado esa ruta que Mons. de la Rosa considera tan im-portante.

De 1995 es otro texto de P. Rodríguez y que se titu-la “Salid a los caminos. La evangelización de los aleja-dos”. Una propuesta de pas-toral parroquial en el marco de los proyectos diocesanos que parte de un dato: repen-sar nuestra ruta pastoral es decisivo y hacerlo en clave de misión es fundamental.

Lo dicho por Mons. de la Rosa y el P. Rodríguez es de gran riqueza y, en este momento de nuestra ruta, lo unimos a las propuestas pas-torales que presentó Bene-dicto XVI en el Porta Fidei y las ideas sobre la misión de Francisco en Evangelii gau-dium, pues la ruta es clara. Es algo así como el COMO para implementar el gran proyecto del siglo XXI, esto es, la Nueva Evangelización.

Ojalá que todo lo que se busque en nuestro medio a nivel pastoral durante este 2014 vaya en esta línea y sea capaz de asumir cuanto el Papa presentó como reto en Brasil, lo mismo que sus grandes prioridades: jóve-nes, pobres y personas de la tercera edad.

El trabajo que queda es maravilloso e inspirador por lo retante que resulta. Y para todos: clérigos y laicos.

Porque nos ven y hemos de planificar así y de cara a la misión, tenemos que dar-nos a la tarea de un 2014 lleno de labor y de ilusión misionera.

La fraternidad, un propósito firme

El 2014 y la ilusión misionera

En diálogoMonseñor José Rafael QuirósArzobispo de San José

Nos ven

Opinión


Muy querido Miguel,

Devoré (sic) tu libro so-bre el acuerdo que se lograra entre Manuel Mora y Mons. Sanabria para sostener las garantías sociales que son la explicación de los “seis rea-les” de paz social que tene-mos en Costa Rica.

Lamentas, a mi juicio con razón, que esas garantías no están tan seguras en nuestros días sobre todo en lo que a la CCSS se refiere.

A veces me parece que la Iglesia debería convocar una concentración, como la teni-da para los valores de la fami-lia, para defender la CCSS y tengo el temor de que sólo la Iglesia podría lograr esa con-centración. Si la CCSS se cae nos lleva “…..”, li-teralmente… (sit venia verbis).

No sé qué admirar más, si los riesgos y cruces que debió asumir Mons. Sa-nabria, si la visión de Manuel Mora en su esfuerzo por hacer un socialismo a la tica que “lo dignifica”(para citar tus pa-labras en pag. 162) o tu pers-picacia para leer documentos con juicio de historiador.

Por estar hablando con Vos dejame admirar más el tercer concepto. Geniales tus críti-cas, geniales las correcciones de plana a los trabajos de Gus-tavo Soto y Don Guillermo Malavassi, genial la objetivi-dad con que analizas la partici-pación política del Vanguardia popular en las garantías socia-les (no así en su redacción), genial la forma de plantear el asunto refiriendo a los docu-mentos.

Estos últimos son oro en polvo. ¿Podría algún obispo hoy terciar en la política de manera tan clara, arriesgada y convencida como lo hizo Sa-nabria?

Me temo que el Tribunal Supremo de elecciones lo aca-

llaría, como acalló a Ulloa por una simple alusión a los valo-res de la familia en los que no podemos transigir, aunque sí podemos y debemos compren-der, amar y ayudar.

La publicación de las pala-bras al “Venerable Clero” y el memorándum de las conver-saciones con Manuel Mora lo dejan a uno con la boca abier-ta.

Tengo que confesarte que me destruiste un prejuicio. Te-nía la pre-comprensión (para usar una palabra elegante de los exégetas) de que a Mons. Sanabria las épocas posterio-res los habían “inflado”…

Pues después de tu libro creo que no se le ha dado el reconocimiento que se mere-ce. ¿Será pura ideología mía…pensar que tampoco al Dr. Cal-derón Guardia, teniendo claro que cometió errores garrafales más de una vez?

Da gusto ser de una Iglesia que produzca gente como el gran Mons. Sanabria.

En detalle

Observaciones de detalle: en la pág. 88 apuntas la pala-bra “camúndula” y creo que es

“camáldula” (así llaman a un rosario en otros lares).

Tienes frases genia-les: “esa entelequia que

llaman opinión pú-blica” (pág. 90), “Don Pepe se

llevó a la tumba el secreto de quie-nes financiaron

su aventu-ra militar”

(pág. 147), “ N i n g ú n

miembro del sector político

empresarial que-rrá admitir que en

el pasado tomó par-te en la conspiración

contra un gobierno legítimo, contra un pre-

sidente amado por mul-titudes y para impedir la

renovación social del país” (pág. 148), “tiene el cuestio-nable valor de la palabra de ciertos políticos de ayer y

de hoy” (pág. 150).

Muchas veces he querido saber si algunos clérigos ca-yeron en la trampa de pensar que “Mons. Sanabria se hizo comunista o fue engañado por los comunistas”… dos veces mencionas que el clero des-pués de la revolución se divi-dió en cuanto a Mons. Sana-bria.

No hay en las palabras al “Venerable Clero” y menos en la carta de Navidad de todo el clero - aunque hay tres nom-bres que me faltan que no puedo explicarme: “Chichi-ponche” , “Chepequincho” (José Vicente Salazar y José Joaquín Gonzáles) y Claudio Bolaños– ninguna alusión de Mons Sanabria a la oposición de su clero.

Deberías matizar (a mi pobre juicio) esa “división” porque hasta donde sé no se ha estudiado con documentos (como estudiás Vos las cosas) y cuando yo personalmente he hecho “entrevistas” sobre el tema a “Padres Viejos” siem-pre me salieron con mentiras

que no pude tragarme, como cuando he preguntado por los límites de los formadores ale-manes (que los tenían y me consta) de los cuales nihil di-citur nisi bene.

Es una torta que los vie-jos vemos las cosas con otros ojos y nos olvidamos de lo que realmente sucedió con el ries-go de ser “laudatores temporis aucti”…

Por último tu frase final me picó: “así como de un nume-roso grupo de presbíteros a quienes no se les ha permitido desplegar su vocación y talen-tos sociales”. (pág. 171).

He pensado en nombres y no los encuentro. Por un co-mentario tuyo hice la lista de los sacerdotes formados por el ITAC y de veras no han brilla-do por su pastoral social, más bien por su talante tradicional (qué paradojas tiene la vida).

Me acabo de atrever a en-viar una carta abierta a Gerar-do Vargas y a Ronald Vargas (que dejaron el ministerio para incursionar en la política) en la que les suplico que tengan en cuenta que el “poder” es una tentación demasiado fuer-te para ser sobrepasada por un ser humano débil, frágil y ca-paz de todas las bajezas y de todas las heroicidades.

Gracias de todo corazón por el trabajo realizado. Gra-cias por la benevolencia de haberme ofrecido el libro y es-pero que dentro de estas líneas puedas discernir todo el respe-to intelectual que te tengo.

En el Señor,

P. Víctor Hugo Munguía C.

La obra está a la venta en las librerías de la UNED.

Opinión

Carta abierta al Padre Miguel Picado


Oración inicial

Te alabamos, Padre invisible, da-dor de inmortalidad: Tú eres la fuente de la vida, la fuente de la luz, la fuente de toda gracia y de toda verdad, aman-te de los hombres y amante de los po-bres, que con todos te reconcilias y a todos atraes hacia Ti por medio de la venida de tu Hijo amado. Haz de no-sotros hombres vivos, danos el Espí-ritu de Luz, para que te conozcamos, el Verdadero, y a Aquél que enviaste, Jesucristo, Amén.

El Texto:

Entonces se presenta Jesús, que viene de Galilea al Jordán, a donde Juan, para ser bautizado por él. Pero Juan trataba de impedírselo diciendo: “Soy yo el que necesita ser bautizado por ti, ¿y tú vienes a mí?”

Jesús le respondió: “Deja ahora, pues conviene que así cumplamos toda justicia”. Entonces le dejó. Una vez bautizado Jesús, salió luego del agua; y en esto se abrieron los cielos y vio al Espíritu de Dios que bajaba como una paloma y venía sobre él. Y una voz que salía de los cielos decía: “Este es mi Hijo amado, en quien me complazco”.

Un momento de silencio:

Para que la Palabra de Dios pueda entrar en nosotros e iluminar nuestra vida.

Algunas preguntas

1.¿Por qué Jesús “sale al descubier-to” después de la vida oculta en Nazareth?

2.¿Cómo madura su conciencia de su identidad y misión?

3. ¿Me ha sucedido, en cierto mo-mento, el comenzar algo nuevo en mi vida?

4. ¿Quién o cuál experiencia me ha revelado más plenamente mi iden-tidad, vocación y misión?

5. .¿Qué sentido tiene para mí el re-cuerdo de mi bautismo?

Oración final

Jesús, fuente de la vida que vienes a cancelar la condena de Adán, en el Jordán has acabado con el odio, con-cédenos la paz que supera toda inte-

ligencia. Verbo esplendente enviado por el Padre, después de borrar las culpas de los mortales, ven a disipar las largas y tristes horas de la noche y mediante tu bautismo, haz salir res-plandeciente a tus hijos de las olas del Jordán. Que se vista de blanco la raza humana, salga de las aguas como hi-jos de Dios y transforma la creación a imagen del Creador. Amén.

Lectio divina

“Este es mi hijo amado”Oracióninicial

LecturaBíblica

Algunaspreguntas

Momento de silencio

Oraciónfinal

Lecturas para hoyIs 42, 1-4. 6-7

Sal 28Hch 10, 34-38

Mt 3, 13-17Ciclo A - Bautismo del Señor - Liturgia de las Horas: Domingo I del salterio.

Bautismo, vocación, exigenciaComentario al Evangelio

En la dinámica de las mani-festaciones o epifanías del Hijo de Dios, hoy tenemos otra y, para algunos, la más

esencial y culminante.

Jesús debe cumplir con el proyec-to del Padre en todos sus elementos y dimensiones posibles. Así se lo hace ver a Juan y otro dato: tiene que ver todo con la justicia en cuanto que ella

implica, como lo sabemos, hacer la voluntad del Padre.

Como en una nueva creación, el Espíritu de Dios desciende sobre todo y una voz celeste confirma la identi-dad de Jesús: el Hijo de Dios encarna-do y predilecto de Dios.

En el relato que precede el bautis-mo mismo del Jordán (como lo sabe-

mos, de conversión y no de verdadera transformación ontológica) nos pre-senta un par ideas llenas de claridad: debe cumplirse el querer de Dios y la identidad del Señor es clara.

Esta fiesta de hoy nos pone a pen-sar en el salto que significa cuanto realizaba Juan en el desierto, esto es, un rito simbólico que certificaba la intención de mejorar de las gentes;

con respecto a lo que más tarde será el bautismo cristiano.

La profundidad decisiva implicada en el significado del bautismo cristia-no nos ha de llevar hoy a tomar con-ciencia renovada de lo que implica la vocación bautismal.


Pbro. Mario Montes M.Animación bíblica CENACAT

Hemos terminado el ciclo litúrgico de la manifestación del Señor (Adviento, Navidad y Epifanía del Señor), es decir, los misterios del nacimiento de Cristo, antecedidos por la pre-paración del Adviento y con su manifestación a todos los pueblos.

La fiesta del Bautismo de Jesús que hoy celebramos, hace de puente entre la Navi-dad y el comienzo del Tiempo Ordinario.

Hemos visto que la Navidad se ha caracterizado por varias epifanías o manifestaciones de Jesucristo: su nacimiento, la fiesta de los niños inocentes mártires, de la Sagrada Fami-lia, de la visita de los sabios de Oriente (los “Reyes Magos”, como los conocemos).

Hoy, el bautismo del Señor es la gran epifanía del amor predilecto del Padre por su Hijo y en él por nosotros. Es, además, una oportunidad para recordar nuestro propio bautis-mo y renovar de manera cons-ciente, nuestros compromisos bautismales en la Iglesia.

El texto

Hoy vamos a analizar el texto bíblico del bautismo de Jesús, correspondiente a Mt 3,13-17. Y como es lo correc-to, lo primero que vamos a ha-cer, es ubicar este texto dentro del Evangelio de San Mateo, especialmente en sus primeros cuatro capítulos (ver Mt 1-4), que son como una especie de introducción al ministerio de Jesús, comenzando por sus orígenes (Mt 1-2), y luego los inicios de su vida pública con la preparación de Israel a reci-birlo, por medio de la predica-

ción de Juan el Bautista (Mt 3,1-12).

Seguidamente sigue el tex-to del bautismo de Jesús (Mt 3,13-17). El texto que sigue (Mt 4), trata de las tentaciones de Jesús en el desierto (Mt 4,1-11), los comienzos de su pre-dicación del Reino de Dios en Galilea (Mt 4,12-17), la llama-da de sus primeros discípulos (Mt 4,18-22) y un resumen de su actividad evangelizadora (Mt 4,23-25).

De forma que el texto del bautismo de Jesús es el cen-tro de todos estos capítulos y es una presentación pública de Jesús como Hijo de Dios, presentación que Juan había anunciado a Israel, al decir: “Yo los bautizo con agua para que se conviertan, pero el que viene detrás de mí es más fuer-te que yo, y no soy digno de quitarle las sandalias. Él los bautizará con Espíritu Santo y fuego” (Mt 3,11).

Tres partes

En el texto del Evangelio de Mt 3,13-17 que nos ocupa, encontramos tres partes:

- Introducción (Mt 3,13)

- El diálogo entre Juan Bautis-ta y Jesús (Mt 3,14-15)

- La teofanía, es decir, una manifestación de Dios (Mt 3,16-17).

La introducción es muy so-bria, sin describir la escena del bautismo como tal. Afirma que Jesús vino desde Galilea (en Mc 1,9 se concreta que “desde Nazaret de Galilea”), pues allí San Mateo presenta a la Sagra-da Familia viviendo en Gali-lea, después de su destierro en Egipto, es decir, los años de la infancia de Jesús (ver Mt 2,22-23).

Luego sigue el diálogo en-tre Juan el Bautista y Jesús. Mateo es al único evangelista que nos cuenta de este diálogo, que es casi como un “forcejeo” entre Juan y Jesús. La finalidad con que Mateo introduce esta conversación entre los dos es evidente: desea poner de ma-nifiesto la gran diferencia que existe entre Jesús y Juan.

Éste es el cumple la Escri-tura, es más grande que Juan. Jesús es quien viene a ofrecer la salvación al mundo y no Juan Bautista.

Ante la aparente negativa de Juan para bautizar a Jesús, él le responde que es “está bien que cumplamos así todo lo que Dios quiere” (traduc-ción litúrgica del texto de Mt 3,15). Pero en el texto original el término es “justicia”, que el Nuevo Testamento tiene un amplio y rico significado (ver Rom 1,16), que no siempre ad-mite la misma traducción.

En San Mateo hace refe-rencia, con toda probabilidad, al cumplimiento de la vo-luntad de Dios, llevando una

vida recta (ver Mt 5,6.10.20; 6,1.33; 21,32). Aquí se presen-ta a Jesús cumpliendo la vo-luntad del Padre que, a veces, se realiza en el cumplimiento de las Escrituras en su persona (Mt 26,54).

Y finalmente la teofanía, es decir, la manifestación de Dios Padre en aquel acontecimiento de la vida de Jesús: “los cielos se abrieron” (así dice literal-mente), “y Jesús vio que el Es-píritu de Dios descendía como una paloma y se posaba sobre él”.

En la tradición bíblica de Israel, unción y don del Es-píritu iban unidos (ver 1 Sam 10,1.6: 16,13; Is 61,1). Los judíos en los tiempos de Jesús creían que después de la muer-te de los últimos profetas, los cielos estaban cerrados y el Espíritu de Dios como “rete-nido”.

Por eso, el hecho de que los cielos se abran, que baje el Es-píritu Santo como una paloma y que una voz del cielo hable, indican que los tiempos de la salvación han quedado inaugu-

rados con Jesús, ungido por el Espíritu para su tarea mesiáni-ca. La imagen tan sugerente de la paloma, que a nosotros tanto nos gusta, expresa la presencia y fuerza del Espíritu Santo en la vida y en la tarea de Jesús.

Inicio de la misión mesiánica

Luego se oye la voz del Padre (que en el texto parece dirigirse a todos los presentes en aquel momento, al decir: “Este… es mi Hijo”). San Ma-teo hace alusión aquí a un texto de Is 42,1 que trata acerca del Siervo del Señor (ver primera lectura de hoy, que es el tex-to de Is 42,1-4.6-7), y a otros textos de la Escritura, como el Salmo 2,7 y Gén 22,2.12.16, que hablan tanto del Mesías como “hijo adoptivo de Dios” como de la elección de Isaac, hijo de Abrahán.

De forma que Jesús recién bautizado es quien comienza su misión mesiánica con el beneplácito del Padre. Él es “Hijo mío” (Sal 2,7), y “mi Siervo… a quien sostengo… En él he puesto mi espíritu”, solidario con la humanidad pecadora y destinado a realizar con humildad y firmeza la sal-vación.

Esto nos lo recuerda San Pedro en la segunda lectura de hoy (Hech 10,34-38). Que el Padre ungió a Jesucristo con su Espíritu en su bautismo, consagrándolo a su misión sal-vadora, señalando la misión de Jesús, pues “pasó haciendo el bien y curando a los oprimidos por el demonio, porque Dios estaba con él” (Hech 10,38).

Por eso, el bautismo de Je-sús es una manifestación o epi-fanía de su persona, en donde se revela como Hijo de Dios y Siervo del Señor, solidario con la humanidad sufriente.

Jesús bautizado Sagradas Escrituras

El bautismo de Jesús es una manifestación o epifanía de su persona, en donde se revela como Hijo de Dios y Siervo del Señor, solidario con la humanidad sufriente.


Si usted, Luis Ángel, se sintió muy mal en ver esas imágenes y esas extrañas in-terpretaciones, cualquiera que conozca mínimamente el len-guaje y el uso de las imágenes y símbolos que encontramos en el libro del Apocalipsis, se sentiría indignado.

Con eso no quiero decir que todo nos resulte claro de cuando leemos en ese libro del Nuevo Testamento, también porque han pasado muchos años (1900) desde cuando se escribió y ciertos símbolos que podían resultar no de tan difícil interpretación para los cristianos de entonces, lo son ahora para nosotros.

Hay que tener en cuenta que el Autor del Apocalipsis se inspira sobre todo en los Pro-fetas del Antiguo Testamento, Ezequiel y Daniel. Ahora bien, sabemos que esos dos profetas describen a Babilonia como la ciudad del destierro, como

el destino de los exiliados de Judá, en los tiempos del rey Nabucodonosor…

Para todos los cristianos contemporáneos del Autor del Apocalipsis, era del todo evidente que la Nueva Gran

Babilonia, con Domiciano em-perador quien había decretado la persecución en contra de los cristianos, era la ciudad capi-tal Roma. Y ella misma era la Gran Ramera que invitaba a pecar, con sus prostitucio-nes…

Para entender esta segunda imagen, recordemos que en los profetas del Antiguo Tes-tamento, el pecado de idolatría y el abandono de la religión judía, era considerado como prostitución, en cuanto que la religión judía era la religión

del Pacto (Berit en hebreo), de la Alianza entre Dios y su Pue-blo, simbolizado precisamente por la alianza matrimonial.

La infidelidad era conside-rada justamente como un caer en la prostitución, o en el adul-terio. Roma, la Gran Babilonia que perseguía a los cristianos invitándoles (obligándoles) a abandonar el cristianismo, era pues la Gran Ramera que “invitaba” a la infidelidad, a la prostitución.

Es por eso que dije en el comienzo, que ciertas transmi-siones causan “indignación” y uno se pregunta, ¿cuál será la intención de engañar tan gro-seramente? Luis Ángel me es-cribe que tiene 17 años…¡Qué daño se introduce en los jóve-nes con afirmaciones tan falsas e ingeniosas en contra de la verdad y de la Iglesia!

La sinagoga es el lugar en donde los judíos se reúnen cada sábado y en otras ocasio-nes festivas, para celebrar los ritos de su religión, pero par-ticularmente para escuchar la Palabra de Dios, que para ellos es el Antiguo Testamento.

La institución de las sina-gogas se fue difundiendo du-rante y después de la época del exilio, en Siglo VI antes de Cristo. Después del período de los Macabeos, es decir durante y después del Siglo II antes de Cristo, se fueron difundiendo

muy rápidamente, y con ellas otros “oratorios” más senci-llos.

Los expertos afirman que en los tiempos de Jesús, sólo en Jerusalén había unas 480 sinagogas. Fue un proceso lógico porque muchos judíos

vivían en la diáspora, es de-cir, desparramados entre otras poblaciones y la referencia al templo, después de su des-trucción por los invasores de Nabucodonosor en el Siglo V, fue disminuyendo aunque más tarde haya sido reconstruido.

¿Quién es la Gran Ramera?

¿Qué función tenía la sinagoga?

“Hace poco en la televisión vi una serie de imágenes en que se identificaba la Gran Babilonia y la Gran Ramera de que habla el libro del Apocalipsis, con el Papa y con el Vaticano. Cuando hacían ver una imagen, mostraban también el pasaje bíblico que a ella se refería. Me sentí muy mal. Gracias por su atención”.

Luis Ángel VillalobosPuntarenas

“Por favor, ¿me puede decir qué función tenía la sinagoga para el pueblo judío?”

Arnoldo GarcíaSan José

Monseñor Vittorino Girardi S.Obispo de Tilarán-Liberia

¡Mereces una respuesta!Correo electrónico: [email protected] Fax: 2695-5669

Tus dudas


María Estela Monterrosa [email protected]

El Centro Nacional de Ca-tequesis abrirá la inscripción para el curso de preparación para el sacramento del Bautis-mo del 3 al 17 de febrero 2014, pero la información y la boleta están disponibles desde ahora en www.cenacat.org.

Los cursos en línea están diseñados para personas que por diversas circunstancias (como trabajo o estudio) no pueden realizar la catequesis presencial en su parroquia. Está abierta a padres y padri-nos que quieran prepararse para la responsabilidad de la

educación en la fe de sus hijos y ahijados.

¿Cómo inscribirse?

Los requisitos para parti-cipar en este curso son muy sencillos. Primero usted debe ingresar a la página web del CENACAT, va al enlace que dice “Catequesis en línea” y allí será direccionado a otra página donde encontrará la bo-leta de inscripción.

Dicho formulario deberá enviarlo completado junto con las copias (escaneadas) de la cédula de identidad y la constancia de sacramentos recibidos a [email protected].

Adicionalmente se deberá presentar a una sesión presen-cial de inicio y se le solicitará una contribución económica por el libro de texto.

También se le recomienda tener un dominio aceptable para el manejo de las compu-tadoras y el internet y contar

con una cuenta de correo elec-trónica activa.

Además, los padrinos de-ben cumplir todos los requi-sitos de una catequesis pre-sencial: ser mayores de edad, estar solteros o casados sa-cramentalmente, ser católicos practicantes, no ser el padre o madre del bautizando y haber realizado el sacramento de la Confirmación.

En caso de carecer de algu-no de estos requisitos, el inte-resado debe consultar con el párroco de su comunidad.

Cualquier consulta adicio-nal puede llamar al 2283-1616, extensión 115 ó 117.

Pbro. William Rodríguez L.

La llegada de los Magos de Oriente al Portal de Belén, escenas bellamente narradas en el Evangelio, y que la pie-dad popular no solamente ha identificado en número de tres “reyes” magos, y hasta nom-bre se les ha puesto: Melchor, Gaspar y Baltazar, fue también bellamente interpretada la ma-ñana del domingo 5 de enero, día en que la Iglesia celebró la Solemnidad de la Epifanía (manifestación) del Señor a to-dos los pueblos.

Jóvenes, y otros no tan jóvenes, todos miembros de las Comunidades Neocatecu-menales de la Parroquia San Isidro Labrador en Pérez Ze-ledón, fueron los responsables de dar vida a cada uno de los personajes bíblicos que entra-ron en escena.

Toda una catequesis fue lo que pudimos observar: la puesta en escena de la prime-ra caída de la humanidad (con serpiente real y todo), la Profe-cía de Isaías que anunciaba la “Virgen encinta”, la Anuncia-ción, el Nacimiento del Niño Jesús, la Adoración de los

Pastores (con ovejas también reales), y por último, alrededor del Parque de San Isidro de El General quienes representaron a los Magos de Oriente, mon-tados a caballo, se dirigieron hasta el pesebre confecciona-do para la ocasión en el Atrio de la Catedral de San Isidro,

encabezados por una hermo-sa niña que hacía de estrella y que lanzaba escarcha al paso de los personajes orientales.

La fiesta, especialmente preparada para niños, fue am-pliamente disfrutada, de una manera muy particular por

los adultos que también esta-ban presentes. Los Magos de Oriente repartieron bolsas de confites para los niños que no se cansaron de participar, de forma muy activa, en toda la representación.

Oportunidad para padres y padrinos

Cursos virtuales para sacramento del Bautismo

Magos de Oriente llegaron a Pérez Zeledón

Cientos de personas disfrutaron la representación.Actores y actrices representaron a los personajes bíblicos.

Se recreó en vivo desde la caída de Adán y Eva en el Paraíso, hasta la Adoración de los Magos

Iglesia hoy


Redacción

La embajada de Costa Rica ante la Santa Sede celebró a fines del año pasado con una misa en acción de gracias el 65° aniversario de la abolición del ejército en Costa Rica. Fue presidida por el Gobernador de la Ciudad del Vaticano, Carde-nal Giuseppe Bertello, en la Iglesia de Santa Ana.

Hubo participación de au-toridades y de público en ge-neral pues el 17 de diciembre coincidió con la conmemora-ción del 77° cumpleaños de Su Santidad Francisco.

El embajador Fernando Sánchez, al finalizar la Euca-ristía, ofreció un discurso en

el que destacó que los padres costarricenses pueden estar se-guros de que sus hijos “nunca endosarán el verde olivo, arma en mano, para formar parte de un ejército nacional”.

La decisión de no tener ejér-cito, tomada por José Figueres Ferrer luego de la guerra civil de 1948, es para el embajador no solo histórica por tratarse de un general triunfante que decide abolir su propio ejérci-to para propiciar los procesos de reconciliación nacional y garantizar la paz luego de una lucha entre hermanos; sino por las implicaciones que esta “vi-sionaria apuesta” ha tenido en el desarrollo del país.

“La abolición del ejército ha impulsado en Costa Rica una cultura de paz que es parte

esencial del DNA nacional”, dijo el diplomático. Claramen-te, agregó, es a partir de ella que se desarrolla en nuestro país una de las democracias más robustas del orbe. “Ade-más, la misma se constituye en piedra angular de las relacio-nes de Costa Rica con el mun-do, en las que la diplomacia y el respeto al derecho interna-cional se constituyen en la pri-mera y única línea de defensa de la nación”.

Destacó además el ahorro que esta decisión ha supuesto al erario público, que ha per-mitido invertir decididamente en tres de los pilares sobre los que se sustenta el desarrollo humano en Costa Rica: educa-ción, salud y medio ambiente.

Por su parte el Cardenal Bertello dijo durante la homi-lía que Costa Rica es un ejem-plo de un pueblo que ha enten-dido el mensaje del Evangelio y, unilateralmente, “nos ofrece en la tierra lo que desde el cie-lo Dios nos indica a través de las palabras de su Hijo, hecho carne: la fraternidad entre her-manos y no la utilización de los ejércitos contra sus propios pueblos o contra sus naciones limítrofes, señalando un cami-no hermoso en la construcción del derecho internacional”.

La actividad contó con la participación del coro de los Heraldos del Evangelio que cantaron los salmos donde, particularmente se señalaba el anhelo por la justicia y la paz.

En su 65 aniversario, con Misa

Embajador Fernando Sánchez durante la actividad.

Celebran en el Vaticano abolición del ejército

Iglesia hoy


Desde tempranas horas de la mañana del pasado 22 de diciembre, 35 mil niños de escasos recursos provenientes de todo el país llegaron a las puertas del Estadio Nacional donde participaron de la tradi-cional Fiesta de Navidad que cada año ofrece la Asociación Obras del Espíritu Santo.

“He venido con mi mamá y mis hermanitos, porque siem-pre nos gusta esta fiesta, nos dan regalos y agradecemos a Dios, al Padre Sergio (Pbro. Sergio Valverde, director de la Asociación) y a toda la gente que nos da regalos…”, dijo el niño Mauricio Salas, prove-niente de Desamparados.

La XII Fiesta de Navidad se celebró bajo el lema “Jesús, a tus niños los cuida la Iglesia” y contó con la solidaridad de muchas personas, empresas

privadas y públicas, así como del grupo de coolaboradores de la Asociación quienes se encargaron de brindarle a los pequeños jugos, galletas, con-fites, helados, y especialmente un mensaje de amor.

Los niños participaron de la celebración de la Eucaris-tía presidida por Monseñor José Rafael Quirós, Arzobispo de San José. “Ustedes son las criaturas más queridas, y le pedimos a Dios y nos unimos

en oración para nunca falte la sonrisa de un niño” les dijo.

Por su parte, el Padre Ser-gio Valverde agradeció a cada una de las personas y empre-

sas que realizan su aporte y a todos los costarricenses que contribuyeron de alguna ma-nera: “Dios los bendiga siem-pre porque hoy fueron parte de la alegría de estos niños”.

Niños de escasos recursos disfrutaron la Navidad

Los niños son seleccionados por los voluntarios de la Asociación.

Monseñor Quirós pidió que nunca falte la sonrisa de los pequeños.

Miles de personas llenaron el Estadio Nacional.

Fiesta de la Asociación Obras del Espíritu Santo



La iglesia arquidiocesana celebró el domingo 5 de enero la Jornada Mundial de Oración y Compromiso por la Paz, que la Santa Sede promueve cada año.

La Eucaristía en la Catedral Metropolitana fue concelebra-da por el Nuncio Apostólico Mons. Pierre Nguyén Van Tot y Mons. José Rafael Quirós, Arzobispo Metropolitano.

En ella se recordó el tema que el Papa Francisco eli-gió para esta edición 47 de la Jornada: “La fraternidad, fundamento y camino para la paz”. En él reitera su llamado a promover la cultura del en-cuentro para avanzar hacia un mundo más justo y pacífico.

Haciendo eco de este lla-mado, Mons. Quirós recordó a los fieles que “la paz es un derecho humano fundamental,

pre-condición necesaria para el ejercicio de todos los dere-chos.

“No son suficientes, aunque necesarios los acuerdos y leyes internacionales, lo que se hace necesaria es la conversión del corazón para pensar en el otro como el hermano, a quien no debo eliminar ni sufrir”, dijo.

Dadas las circunstancias actuales de luchas e indife-rencias donde muchos viven la soledad y la marginación es fundamental según sus pa-labras, valorar las relaciones fraternas en el seno de las fa-milias y comunidades “com-partiendo las alegrías y los sufrimientos, las dificultades y los logros que forman parte de la vida de las personas”.

El Arzobispo recordó ade-más la importancia de impul-sar políticas que promuevan el principio de la fraternidad, para asegurar a todos el acceso a capitales, servicios, recursos

educativos, sanitarios, tecno-lógicos “de modo que todos tengan la oportunidad de ex-presar y realizar su proyecto de vida y puedan desarrollarse plenamente como personas”.

En cuanto a la solidaridad, Mons. Quirós fue enfático en que se necesita caminar hacia una actividad económica con rostro humano, solidario y fra-terno.

Denunció que una activi-dad económica deshumani-zada, endurece el corazón de la persona, encerrándola en sí misma, provocando hasta cri-sis a nivel mundial, como la que atravesamos en este mo-mento.

Dichas crisis, apuntó con el Papa, han de ser aprovechadas para recuperar las virtudes de la prudencia, de la templanza, de la justicia y de la fortaleza.

Por eso, reiteró, la políti-ca y la economía no pueden reducirse a un mero tecni-cismo: “Para nosotros como creyentes es fundamental te-ner siempre como necesaria la conversión de Dios que es nuestro Padre, que actúa desde la profundidad de la persona, que le lleva a ver en el otro, al hermano y a no caer en la indi-ferencia, sino que se preocupa de todos, incluso de los más lejanos”.

Pidió, en concreto, atender situaciones como “el drama lacerante de la droga, la devas-tación de los recursos natura-les, la contaminación, la ex-plotación laboral, el blanqueo ilícito de dinero, la explota-ción financiera, la prostitución de víctimas inocentes, delitos contra menores, especulación contra los migrantes y el esta-do infrahumano y humillante en que se encuentran muchos privados de libertad”.

Celebración arquidiocesana de la Jornada Mundial por la Paz

Fraternidad y solidaridad: pilares de la paz

La Misa fue presidida por el Nuncio Apostólico, y predicada por Monseñor Quirós.

Carlos Oreamuno T.Comunicador diocesano

Monseñor José Francis-co Ulloa Rojas comunica los nombramientos de sacerdotes en la Diócesis de Cartago para este año 2014.

Curas párrocos

Pbro. Minor Marín GuillénParroquia San Buenaventura – Turrialba

Pbro. Melvin Mora MoraParroquia De Dulce Nombre - Cartago

Pbro. Eliecer Monge MarínParroquia Santa Rosa De Oreamuno

Pbro. Julio Fernández L.Parroquia San Esteban Proto-martir – Cartago

Pbro. Miguel Adrián Rivera SalazarParroquia Marìa Auxiliadora – Cartago

Pbro. Adrián Gómez B.Parroquia San Isidro Labra-dor- El Guarco

Pbro. José A. Brenes VegaParroquia San Isidro Labra-dor – La Suiza

Vicarios parroquiales

Pbro. Jorge Gómez GómezParroquia San Antonio – Cot

Pbro. Ronny Vega Moya

Parroquia San Rafael De Oreamuno

Pbro. Pablo Granados SolanoParroquia San José - Orosi

Pbro. Pablo Masís AlvarezParroquia San Buenaventura – Turrialba

Pbro. Gustavo Orozco P.Parroquia San Buenaventura - Turrialba

Pbro. Federico Montenegro SánchezParroquia Dulce Nombre – Tierra Blanca

Pbro. Pablo Orozco SolanoParroquia María Auxiliadora - Cartago

Otros nombramientos

Pbro. Carlos Coto LoríaFormador Del Seminario Nacional

Pbro. Jairo Solano TorresAsesor, Comisión Diocesana de Misiones

Diácono Minor Rivera CotoParroquia Inmaculada Con-cepción – Tejar

Acólito Walter MoralesParroquia N.S. de los Ángeles - Cartago

Servicios en otras diócesis

Pbro. Jaime Gutiérrez B.Servicio 3 años, Diócesis de San Isidro de El General

Nombramientos en la Diócesis de CartagoPbro. Herbert Montero SolísServicio 3 años, Diócesis de Limón

Pbro. Jhonny Ramírez R.Servicio 3 años, Diocésis de Limón

Iglesia hoy


Laura Avila Chacó[email protected]

Unos 100 indigentes que deambulan en los alrededores de San José compartieron una cena de navidad con el Arzo-bispo Metropolitano Monse-ñor José Rafael Quirós el pa-sado 23 de diciembre.

La cena inició pasadas las 6 de la tarde y entre los comen-sales se encontraban personas en situación de calle y en vi-cios, como el alcoholismo y las drogas.

Ellos son atendidos en la obra social del Club de Paz “La Puerta Abierta”, bajo la coordinación del predicador católico Juan José Vargas.

En este compartir, el Arzo-bispo bendijo y sirvió la mesa navideña, además compartió los alimentos y la conversa-ción amena.

Sus palabras fueron de po-sitivismo a pesar de las dificul-tades que enfrentan estas per-sonas. Les expresó que quien nace en el corazón de toda persona que lo desea es el Se-ñor Jesús. “Por eso les deseo a todos los que están compar-

tiendo en esta cena una muy feliz navidad”, dijo.

Luego de esto Monseñor repartió uno por uno el plato de arroz con carne, ensalada y fresco natural, que para algu-nos fue la primera y única co-mida del día.

Uno de los que compartió la cena con el pastor y los vo-luntarios de la obra social fue Mario Gomez, quien agrade-ció el gesto: “He sufrido mu-cho, desde hace 7 años vivo en la calle, agradezco al Obispo y a Juan José que nos den comi-da, me siento como en fami-lia”.

Un regalo de Dios

Según explicó el director de “La Puerta Abierta” Juan José Vargas, para estas per-sonas la visita de Monseñor es como un regalo de Dios. “Anteriormente nos ayudaban los obispos Román Arrieta y Hugo Barrantes; ya que esta actividad se realiza desde hace 20 años”, recordó.

Es de resaltar, dijo Vargas, que lo único que desean estas personas como regalo de na-vidad es volver con la familia,

no quieren nada material. “Tal vez el único regalo que reci-birán en esta ocasión será una bolsa de manzanas y un dije de madera de olivo con pasaje bíblico para que les de fuerza de parte nuestra”, dijo.

Durante la cena, Vargas aprovechó para comentar que desde La Puerta Abierta se han logrado internar a unas 200 personas en situación de calle. Algunas terminan el proceso de rehabilitación, pero otros desisten. “Por eso ya conta-

mos con una ambulancia para indigentes, recogeremos espe-cialmente los de la zona del Líbano”, agregó.

Finalmente, Monseñor y los presentes escucharon el testimonio del Ronny Calde-rón Cerdas, quien fue indigen-te por siete años en las calles de San José, y hoy sirve como voluntario en la obra social.

“Estuve en la zona roja y en Calle 8 matándome con las drogas, pero hoy gracias a la ayuda de la institución y de la

Iglesia recuperé a mi familia. Puse un taller de imprenta y litografía”, dijo emocionado.

Luego de esto, los indigen-tes aplaudieron al Arzobispo y agradecieron su presencia en su cena navideña.

Arzobispo sirvió platos, dialogó y cenó con usuarios de “La Puerta Abierta”

Compartió cena de navidad con indigentes

Una agradable sorpresa navideña vivieron los usuarios de “La Puerta Abierta”.

El diálogo afloró alrededor de la cena de navidad.

Juan José Vargas recibió a cada uno de los 100 indigentes que el 23 de diciembre cenaron en la obra social que dirige.

“Estuve en la zona roja y en Calle 8 matándome con las drogas, pero hoy gracias a la ayuda de la institución y de la Iglesia recuperé a mi familia. Ronny CalderónAntiguo indigente y actual voluntario

Iglesia hoy

mailto:[email protected]


Pbro. Bosco José RodríguezRedentorista

El reconocido escritor y novelista nicaragüense Sergio Ramírez Mercado, en su muy interesante y reveladora obra “Tambor olvidado”, con gran razón afirma, que el culto a los cristos negros en toda Centro-américa, se origina, en la ima-gen del Señor de Esquipulas en Guatemala.

La ciudad de Esquipulas es considerada la “Tierra Santa de Centroamérica”, lugar de fe y amor de la centroamericani-dad. Esquipulas está sobre un hermoso valle rodeado de ele-vadas montañas, muy cercano a las fronteras de las herma-nas repúblicas de El Salvador, Honduras y Guatemala.

Según el Dr. Jorge Luís Arriola, antiguamente Esqui-pulas llevaba el nombre de Yzquipulas, que significa “lu-gar de los plátanos”; o, “para-je donde abundan las flores”. Pueblo conformado por in-dígenas que lucharon tenaz-mente poniendo resistencia a la conquista, hasta que en el año de 1530 los pobladores de Yzquipulas, en un acto de paz, se sometieron a la conquista, lo cual les dio un destino lleno de muchas tristezas e ingrati-tudes.

En la actualidad, la ciudad de Esquipulas, de porte colo-nial, situada en el departamen-to de Chiquimula, Guatemala; se ha convertido en un lugar de peregrinación de gran magni-tud. Van y vienen peregrinos de toda Centroamérica, Mé-xico y Estados Unidos. Como también de todos los departa-mentos de la república de Gua-temala.

Todos los peregrinos van a rendirle un homenaje de amor y gratitud el 15 de enero de cada año a Nuestro Señor Je-

sucristo, crucificado, sepulta-do y resucitado para nuestra salvación, representado tan be-llamente en la sacrosanta ima-gen del Cristo Negro, Nuestro Señor de Esquipulas.

Origen del culto

¿Cuándo se instituyó el culto al Santo Cristo Negro de Esquipulas, de dónde llegó su imagen y quien tuvo la difícil y delicada misión de burilarla?

Se cuenta que hace más de cuatrocientos años, en un pre-dio o solar, donde hoy día se levanta majestuosamente la basílica en honor al Señor de Esquipulas, se encontraba un indígena en su faena de todos los días, que era la cosecha del algodón bajo un sol inclemen-te, cuyas doradas redes calen-taban implacablemente aquel solar.

El humilde indígena al caer la tarde y, al terminar y tomar por unos minutos su muy merecido descanso, sus ojos vieron en dirección hacia el oriente, una aureola de luz muy potente y que en el fondo de la misma estaba iluminado de oro y plata resplandecien-tes, y de ahí, fue apareciendo, una luminosa hostia, grande, levantada por dos sacrosantas manos, y en la santísima hos-tia, de grandes proporciones, aparecía de forma majestuosa, la figura del Señor de Esquipu-las.

Aquel indígena, asustado y confundido, sin entender nada, se arrodilló ante tan grandio-sa manifestación divina. Oró despacito, temblando de mie-do, pero lleno de gozo, y al desaparecer tan grande visión, salió corriendo a contárselo a su familia.

Los nativos de Esquipulas, impresionados por los hechos

narrados de aquel indígena, comenzaron a buscar a un há-bil escultor que cumpliera con la delicada y difícil tarea de burilar la imagen exactamente igual a la de aquella revela-ción dada al humilde indígena. Aquel escultor tan buscado fue el jovencito de veinte años de edad llamado Quirio Cataño, nombre para la inmortalidad, quien era de origen portugués, vivía en la capital del Reino, hoy Antigua Guatemala.

Quirio Cataño era un joven artista, considerado por la opi-nión pública un notable escul-tor. Esculpió imágenes verda-deramente bellas.

Tales imágenes son el Cru-cifijo de la Escuela de Cristo, El Cristo del Perdón y Jesús con la Cruz a Cuestas. La fama del escultor Quirio Cataño, so-naba en grande y sonoros ecos por todas partes, fama que lle-gó a escuchar Fray Cristóbal de Morales, y le condujo hasta la presencia del famoso escul-tor. Ante los acontecimientos narrados en Esquipulas, Fray

Cristóbal, le encarga a Quirio Cataño, la hechura del Cristo Crucificado, para ser venerado en el pueblo de Esquipulas.

La imagen

La imagen del Señor de Esquipulas quedó perfecta, “nacida en el alma y en la ins-piración de un artista verdade-ro”, perfecta en sus rasgos, su rostro expresa bondad y mise-ricordia. Su cuerpo bien defi-nido, es la perfección anatómi-ca de un verdadero hombre, es “el hermoso de Galilea”, es “la Belleza”.

Quirio Cataño reflejó en la bendita imagen de color oscu-ro, color negro, el dolor de los nativos, el sufrimiento al cual fueron sometidos, pues la ima-gen fue hecha a “imagen y se-mejanza” de los indígenas que iban a venerarlo con fe, amor y gratitud. El 9 de marzo de 1595, día memorable, el Obis-po Fray Gómez Fernández de Córdoba, instituyó oficial-

mente el culto al Cristo Negro, Nuestro Señor de Esquipulas.

Y fue Fray Pedro Pardo de Figueroa, el último obispo y primer arzobispo del Rei-no de Guatemala quien inició la construcción del hermoso santuario, bendecido solemne-mente el 4 de enero de 1759, hoy convertido en basílica, en honor al Señor de Esquipulas.

Nuestro Señor de Esqui-pulas, tiene a lo largo y ancho de América entera, hermosos templos dedicados a Él.

El “Negrito” de Esquipu-las, también tiene su trono en Costa Rica, en comunidades como Alajuelita, Santa Cruz de Guanacaste y La Agonía de Alajuela, donde tiene su San-tuario Diocesano.

Este Santuario ha sufrido varias transformaciones en su haber. El primer edificio que se levantó en honor a Nuestro Señor fue en 1849, al cual se le llamó iglesia “El Calvario”.

Luego se le cambió el nom-bre por el de Agonía. En 1912 se le llamaba “Santo Cristo de Esquipulas”. Y a partir del histórico día 31 de marzo de 1940, cuando se inauguró el actual templo, se le nombró Santuario “Santo Cristo de Es-quipulas y de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro”.

Y desde 1964, cuando se da la segunda erección canó-nica del Santuario de La Ago-nía como parroquia, según el Decreto de creación, se llama “Parroquia del Santo Cristo de La Agonía”, templo conocido según acuerdo común, como iglesia de La Agonía.

Dicha Parroquia y Santua-rio, está bajo el cuidado de los Misioneros Redentoristas.

El Cristo Negro, Nuestro Señor de Esquipulas

Iglesia hoy



El próximo martes 14 de enero, la Parroquia Nues-tra Señora de los Dolores en Alajuelita recibirá a miles de peregrinos que como todos los años participaron de la procesión que sale de la Ca-tedral Metropolitana rumbo a su Santuario Nacional Santo Cristo de Esquipulas.

La caminata será encabeza-da por el Vicario General Pbro. Guido Villalta, como parte de las actividades en honor al Cristo Negro que comenzaron desde el pasado 4 de enero y finalizarán el próximo 26 de enero

Se trata de una tradición rica en valores religiosos don-de los vecinos del cantón salen con las imágenes de los santos de cada comunidad, para reci-bir a los peregrinos del país.

La Misa Solemne tendrá lugar el miércoles 15 de enero a las 10 de la mañana, tras la cual se realizará la tradicional procesión con la imagen del Santo Cristo. Será presidida por el Arzobispo Mons. José Rafael Quirós.

El cura párroco Luis Gui-llén Salas, junto al resto del equipo sacerdotal, ven en estas acciones una oportunidad para mostrar el trabajo pastoral que realizan en su comunidad.

Reflexión y acción

Precisamente, luego de un profundo análisis acerca de la realidad que se vive en la co-munidad, en conjunto con las fuerzas vivas del cantón, los padres Luis Guillén, Esteban Castro y Guillermo Hidalgo determinaron áreas prioritarias de acción, bajo la inspiración de aquella frase que repetía el obispo emérito Mons. Hugo

Barrantes: “Unidos somos fuertes, desunidos débiles”.

“Ante toda esta realidad convulsa que vive la parroquia nos dimos a la tarea durante los primeros seis meses del año pasado de planificar nuestra primera Asamblea Parroquial, que se efecutó en junio en el Liceo Abraham Lincoln”, ex-plicó el cura párroco. El lema de la convocatoria fue “Color Esperanza”, y participaron 600 personas.

“Había que reanimar a la comunidad parroquial, y re-cordarles que somos un San-tuario Nacional y que precisa-mente había sido el Papa Pío XI quien nos había dado un documento que dice que en este Santuario también se pue-

de ganar la indulgencia”, acotó el sacerdote.

La experiencia fue edifi-cante a su criterio, porque “he-mos logrado una mayor iden-tidad parroquial y una mayor asistencia a los sacramentos”.

Frutos inesperados

Fruto de aquel esfuerzo, la gente ha tomado más concien-cia de los problemas económi-cos, sociales y espirituales que los aquejan, para lo cual se es-tableció una red de comunica-ción que ha permitido unir los grupos de la comunidad.

Un ejemplo de ese esfuer-zo fue la participación en la campaña que se realizó con

motivo de la creación del Co-legio Técnico Profesional de Alajuelita.

“Como Iglesia fuimos par-te de esta campaña que culmi-nó meses, trabajo que cristali-

zó el pasado 14 de diciembre, cuando en el templo parroquial fueron bautizados 25 niños entre los 7 y los 12 años, una ocasión para el reencuentro de las familias y su regreso a la vivencia de la fe.

Cura párroco: Pbro. Luis Guillén Salas, ordenado el 19 de marzo del 2002

Vicarios parroquiales:Pbro. José Esteban Castro L.

Pbro. Guillermo Hidalgo

Residente: Carlos Solano Salas

HistoriaEn 1845 se erige la comunidad como parroquia, curiosamente

antes de la fundación de Alajuelita como cantón, la cual data de 1909. El templo se consagró en1906 y en 1907 una bula del Papa Pío X declaró esta parroquia como Santuario Nacional. A principios de los años 90, a consecuencia de los terremotos de Limón (1991) y Alajuela (1990), el templo necesitó una restauración.

Parroquia Nuestra Señora de los Dolores, Alajuelita, Arquidiócesis de San José

Mi parroquia

La casa del Santo Cristo de Esquipulas


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Ediciones San Pablo, Bogotá, 2008Martín Rodríguez G.

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Ningún otro propósito me-jor para este 2014 podríamos hacer más que permanecer con Dios a lo largo del año.

Dios siempre está ahí, es-perando que lo invitemos a

entrar, sin embargo, a veces necesitamos un poco de ayu-da para escuchar su llamado a nuestra puerta, para dedicarle algo de tiempo o para empezar una conversación con Él.

Este libro incluye una co-lección de reflexiones y ora-ciones basadas en las Sagradas Escrituras, que sirven de guía para abrir el corazón y re-

flexionar sobre el significado de la Palabra de Dios en nues-tras vidas.

Igualmente, con cada texto el lector puede ir descubrien-do las palabras correctas para nombrar los anhelos de su corazón y disponerlo para un encuentro con aquel que es la Vida.

Con Dios… todo el añoLetra viva

Biografía

El desastre económico se cierne sobre la familia de Sor María golpeando moralmen-te sobre todo al padre, que ha sido engañando por un amigo. La fe de aquel hombre, que con honradez y trabajo había construido para la familia una situación de bienestar, se tam-balea. Sor María sufre, más que por los bienes económicos perdidos, porque su padre ya no se acerca a los sacramen-tos: ¿Quizá por la dificultad en perdonar a quien ha traiciona-do su confianza y su generosi-dad? Sufre y reza.

Reflexión:

(Obra de misericordia: co-rregir al pecador) Es de suma importancia seguir los pasos de la corrección fraterna que Jesús nos dejó muy bien des-critos: “Si tu hermano ha peca-do, vete a hablar con él a solas para reprochárselo. Si te escu-cha, has ganado a tu hermano. Si no te escucha, toma conti-go una o dos personas más, de modo que el caso se decida por la palabra de dos o tres testi-gos. Si se niega a escucharlos,

informa a la asamblea (o a los superiores)”. (Mt. 19, 15-17) Debemos corregir a nuestro prójimo con mansedumbre y suma consideración. Una corrección ruda puede tener el efecto contrario. Corregir al errado en fe y moral es un consejo del Señor. Así termina el Apóstol Santiago su Carta: “Sepan esto: el que endereza a un pecador de su mal camino, salvará su alma de la muerte y consigue el perdón de muchos pecados”. (St. 5, 20).

Experiencia:

El 8 de diciembre de 1930 Sor María ha desgranado sus avemarías y cuando está a punto de retirarse, el cape-llán, al cruzarse con ella le dice ¿Sabes a quien he dado la comunión esta mañana? A tu padre. En el cielo brillan las estrellas. En el corazón de Sor María resplandece el sol con todo su fulgor.

Oración:

Haz Señor, que pueda ha-cer sonreír a todos los tristes y angustiados; dar la serenidad a todos los atribulados. Unir todos los corazones distancia-dos, y apaciguar todos los en-conos y violencias… Haz que pueda arrancar las espinas de todos los corazones oprimi-dos, devolver la paz a todos los que la han perdido. Cubrir con el manto de la caridad a

todos los pobres pecadores, y derramar por doquiera refrige-rio, descanso, bienestar y cal-ma. (EE)

Práctica:

Abramos nuestro corazón al Espíritu y dejemos que Él nos indique lo que debemos pensar, decir, hacer… para en amor poder invitarnos e invi-tar a corregir nuestro camino y seguir tras Jesús, sabiendo que todo lo recibimos de Él y por Él lo compartimos.

María Romero y los que buscan a DiosBIOGRAFÍA

REFLEXIÓNEXPERIENCIA ORACIÓN

PRÁCTICA

Para mayor información o comunicación

de milagros de la Beata, usted puede enviar un correo a centro.ht@gmail.

com, comunicarse al teléfono 2221 2041

con el responsable de secretaría, o buscarnos

en Facebook como Centro Histórico-

Teológico Beata María Romero.

Sor María Romero: nuestra beata


Ma. Estela Monterrosa [email protected]

Cuidar de uno mismo es una responsabilidad que todas las personas debemos asumir, pero el tiempo parece nunca alcanzar entre las obligaciones familiares, laborales y demás.

Cuando las personas no procuran un tiempo para sí mismas, las consecuencias tarde o temprano se manifies-tan, porque el autocuidado no es lujo, es salud; es necesario para lograr el bienestar físico, mental y espiritual.

Ese tiempo es bien mere-cido y sólo se dispone de él si nos damos el lugar para des-cubrir lo valioso y necesario que es para nosotros mismos. Dedicarnos un tiempo cada día nos ayuda a renovar nuestra energía y sentirnos más plenos en el día a día. Nos ayudará a rendir mejor en el trabajo y a disfrutar más de la familia.

Ahora la pregunta podría ser ¿cómo lo hacemos? Una acción: organización, y una actitud: voluntad, son las cla-ves para conseguirlo. Estos

son algunos consejos para lo-grarlo.

Realice actividad física

Todos conocemos los be-neficios del ejercicio: fortalece los huesos y músculos; permi-te una sensación de bienestar y disminuye la tristeza, el es-trés y la ansiedad; disminuye el colesterol y el azúcar en la sangre; ayuda a dormir mejor y relajado; mejora la capaci-dad de memoria, la atención y concentración y, como si fuera poco, mejora el funcionamien-to del corazón.

Con tan sólo 40 o 30 mi-nutos diarios notarás grandes cambios. Es cierto que muchas veces llegamos a casa cansa-das, por eso, es necesario res-petar la rutina y no dejar que el cansancio nos gane. La clave está en encontrar una actividad que disfrutemos, la lista es in-mensa: clases de baile, de pi-lates, caminatas en grupo con amigas, ciclismo, natación o deportes en equipo. Además, si el clima no ayuda, está la opción de quedarse en casa y seguir nuestra propia rutina.

Si tenemos niños, podemos aprovechar el tiempo que ellos están en la escuela o turnar-nos con nuestra pareja para que cada uno pueda hacer la actividad que más le gusta o, incluso, realizar alguna activi-dad juntos.

Probar cosas nuevas

Aprender cosas diferentes, aquello que nos apasiona y que siempre hemos querido hacer puede ayudarnos a sentirnos revitalizados, por eso es im-portante no dejar de proponer-nos desafíos, es bueno para la familia que todos encontremos actividades que nos entusias-men y en las que podamos de-sarrollar nuestras habilidades.

Si nos organizamos, pode-mos combinar los horarios fa-miliares para que todos lleven a cabo sus proyectos. Mientras los niños asisten a sus activi-dades extraescolares, los pa-dres podemos asistir a un taller de teatro, pintura, fotografía o aprender un nuevo idioma.

Dedicar tiempo a los amigos

El ejercicio de la amistad resulta ser una de las fuentes más importantes de bienestar psicológico y felicidad huma-na. Por eso es necesario sacar tiempo para los amigos.

Los planes con parejas amigas son siempre una bue-na opción. Sin embargo, de-bemos asegurarnos de pasar tiempo a solas con las amigas para hablar de esas cosas que no podemos compartir con na-die más. Seguramente, nuestra pareja también lo necesita, así que lo ideal es organizar el fin de semana para que cada uno pueda distribuir su tiempo en-tre la familia y los amigos, de-jando siempre un espacio para pasar un buen rato juntos.

Recurra a la agenda

Poder cumplir con todos nuestros planes y llegar a las metas requiere organización, es este caso programar el tiem-po con una agenda semanal es una gran ayuda. Conversar con la familia y compartir las cosas

que queremos realizar es una excelente manera para que, en-tre todos, armemos una agenda en la que quepan las activida-des de cada uno. Lo cierto es que esto no es imposible si to-dos colaboramos.

Disfrutar un momento de reflexión y oración todos

los días

La introspección profunda y la oración tienen efectos cla-ros sobre el cerebro, fomentan un sentido de bienestar, paz interna, estabilidad y calma; entre otros beneficios.

Así que elijamos un mo-mento del día para relajarnos y tener un espacio de interio-ridad, podemos comenzar el día, bien temprano, con procu-rando un encuentro con Dios y con nosotras mismas.

O bien, si nos resulta más sencillo disponer de este tiem-po por las noches, reservemos un tiempo antes de ir a dormir para leer un buen libro o diri-gir nuestras plegarias y agra-decimientos al Creador.

Organícese y encuentre tiempo para usted

Con alma de mujer

El autocuidado no es lujo, es salud; es necesario para lograr el bienestar físico, mental y espiritual.


CIUDAD DEL VATICANO - El Papa Francisco, en el día del 50 aniversario del histórico encuentro en Jerusalén entre Pablo VI y el patriarca Atena-gora, anunció durante el Angelus su próximo viaje a Tierra Santa, que rea-lizará del 24 al 26 de mayo y tendrá etapas en Jordania, Palestina e Israel, en particular Amman, Belén y Jerusa-lén.

“En el clima de alegría típico de este tiempo navideño -dijo a los fie-les reunidos bajo una fuerte lluvia en plaza San Pedro- deseo anunciar que del 24 al 26 de mayo próximo, Dios permitiendo, cumpliré un peregrinaje a Tierra Santa”.

“Ante el Santo Sepulcro en Jerusa-lén, celebraremos un Encuentro Ecu-ménico con todos los representantes de las Iglesias cristianas de Jerusalén, junto al Patriarca Bartolomé de Cons-tantinopla”, afirmó.

“Ya desde ahora les pido rezar por este peregrinaje que será de oración”, dijo el Pontífice.

Francisco es el cuarto Papa que viaja a Tierra Santa, tras Pablo VI (4-6 enero 1964), Juan Pablo II (20-26 marzo 2000) y Benedicto XVI (8-15 mayo 2009).

Durante el Angelus también sostu-vo que Navidad “nos revela el amor inmenso de Dios por la humanidad”. Bergoglio recordó que en las palabras del Evangelio de Juan “el Verbo se hizo carne y vino a habitar en medio a nosotros, que no terminan nunca de sorprendernos, está todo el Cristianis-mo”.

De ahí, para el Pontífice, “deriva también el entusiasmo, la esperanza de nosotros los cristianos, que en la pobreza sepamos de ser amados, de ser visitados, acompañados por Dios”. (ANSA).

MADRID - El Papa Francisco lla-mó a un convento de monjas en Es-paña para dar un saludo de augurios de fin de año pero nunca lo aten-dieron y terminó dejando un men-saje en el contestador telefónico. “¿Qué cosa están haciendo tan im-portante para no poder responder el llamado? Soy el Papa Francis-co, quiero darles los augurios para este fin de año. Veré si más tar-de puedo llamarlas. Que Dios las bendiga”, dijo el Sumo Pontífice. El hecho ocurrió en el conven-

to de las Carmelitas Descalzas de Lucena, en la provincia espa-ñola de Córdoba, en Andalucía. Las monjas, obviamente, quedaron atónitas cuando escucharon el men-saje grabado a las 11.45 del 31 de di-ciembre en el contestador telefónico del convento y luego sacado al aire por la televisión nacional española. Pero, fiel a la palabra dada, el Papa Bergoglio se comunicó horas después con el convento, logrando esta vez ha-blar con las hermanas que esperaban con entusiasmo el llamado. (ANSA)

Monjas quedaron atónitas

A Tierra Santa en mayo

Lo Q-rioso

No crear “pequeños monstruos” pide el PapaCIUDAD DEL VATICANO - El Papa Francisco afirmó que “es necesario for-mar el corazón” y que “en caso contrario formamos pequeños monstruos”. “Y luego estos pequeños monstruos forman el pueblo de Dios. Eso me pone la piel de gallina”, amplió.

Se trata de uno de los pasajes más fuertes de la conversación entre el Papa Jorge Bergoglio y dirigentes la Unión Superiores Generales (UISG), que más tarde sería publicada en el sitio de la revista.

Son 15 páginas de informe del encuentro entre el Pontífice y los superio-res generales. La UISG es un organismo internacional, una organización de superioras

Medios forzaron palabras del Papa FranciscoCIUDAD DEL VATICANO - Las palabras del Papa Francisco sobre las pare-jas homosexuales fueron “forzadas” y usadas por parte de “diversos medios italianos”, dijo el director de la sala de prensa vaticana, Federico Lombardi.

“En la conversación con los superiores religiosos el Papa hace la conside-ración de que la situación en la cual se desarrolla la educación de los niños y de los jóvenes es muy diferente al pasado, porque se vive en muchas situa-ciones familiares difíciles, con padres separados, nuevas uniones anómalas, a veces homosexuales”, dijo Lombardi. (ANSA).

Más de 6.6 millones en encuentrosCIUDAD DEL VATICANO - Más de 6,6 millones de personas participaron de diversos encuentros con el Papa Francisco en el Vaticano durante 2013, informó la Prefectura de la Casa Pontificia.

La cifra es tomada en base a la asistencia de fieles y personalidades a las au-diencias generales y particulares, misas, celebraciones litúrgicas, Angelus y Regina Coeli desde el 13 de marzo.

De marzo a diciembre de 2013, 1.548.500 personas asistieron a las audiencias generales de los miércoles, 87.400 a audiencias especiales, 2.282.000 a misas y celebraciones en la Basílica o en la plaza, y 2.706.000 fueron recibidos en la plaza de San Pedro para el Angelus o Regina Coeli. (ANSA).

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Iglesia en el mundo


CIUDAD DEL VATICANO - La llegada de los reyes Magos de Oriente a Belén para rendir homenaje al rey de los judíos es “un episodio que el Papa Benedicto comentó magnífica-mente en su libro sobre la in-fancia de Jesús”, dijo el Papa Francisco durante el Angelus.

“Esa -subrayó- fue la pri-mera manifestación de Cristo a la gente, por lo cual la Epifa-nía pone en relieve la apertura universal de la salvación traí-da por Jesús. Jesús vino para todos los pueblos, para todos nosotros”.

Jorge Bergoglio insistió en el “doble movimiento” de esta fiesta de Dios “hacia los hombres y de los hombres ha-cia Dios, con las religiones, la búsqueda de la verdad, el ca-

mino de los pueblos hacia la paz, la justicia, la libertad”.

En el movimiento, de todos modos, subrayó el Pontífice, “la iniciativa es de Dios. El

amor de Dios viene antes del nuestro”.

“La Iglesia está toda dentro de este movimiento”, sostuvo, y rezó para que la Iglesia tenga

siempre “la alegría de evange-lizar”.

El profeta Isaías -explicó el Papa improvisando- decía “Dios es como la flor de al-mendra, porque en esa tierra la almendra es la primera que flo-rece, y Dios siempre precede, antes florece, él da el primer paso».

El Papa Francisco afirmó también: “Me gustaría decir a los que se sienten lejanos de la Iglesia, ‘los respeto›, y a los temerosos, indiferentes, ‹el Señor llama también a ti y lo hace con gran respeto, el Señor te espera, te busca, el Señor no hace proselitismo, te busca, te espera incluso si en este momento estás lejano’”

Tras el Angelus, recitado desde la ventana de su estudio que asoma a plaza San Pedro, el Papa dirigió “cordiales au-gurios a los hermanos y herma-nas de las Iglesias orientales, que celebrarán la santa Navi-dad. La paz que Dios donó a la humanidad con el nacimiento de Jesús, Verbo encarnado, re-fuerce en todos la fe, la espe-ranza y la caridad y el confort a las comunidades cristianas que están a la prueba”.

También saludó a los niños asistidos por las obras misio-neras y a varios grupos parro-quiales presentes en la plaza.

“Buen almuerzo y has-ta pronto”, concluyó Bergo-glio tras augurar a todos una “buena fiesta de la Epifanía”. (ANSA).

CIUDAD DEL VATICANO - El Papa Francisco exhortó a cada uno a vigilar su corazón que, dijo, en ocasiones parece un “mercado de barrio” donde se encuentra “de todo”, y advirtió la necesidad de saber elegir para no escuchar a los “falsos profetas”.

“Tantas veces nuestro co-razón es una calle, pasan to-dos por allí”, por lo tanto es necesario “probar, esto es del Señor, esto no es, para perma-necer en el Señor”, dijo el Pon-tífice en la misa celebrada en Santa Marta.

Jorge Bergoglio manifes-tó que “uno de los compor-tamientos del cristiano que quiere permanecer en el Señor es conocer lo que sucede en el propio corazón” y advirtió so-bre la necesidad de evitar a los “falsos profetas”.

Por ello, subrayó Francis-co, no hay que dar fe a cual-quier espíritu, sino poner “a prueba los espíritus” y saber “discernir” si algo “nos hace permanecer en el Señor o nos aleja de El”.

“Si esto va en la línea del Señor, entonces irá bien, pero

si no va... Pongan a prueba los espíritus para saber si provie-nen verdaderamente de Dios, porque muchos falsos profetas vinieron al mundo”, destacó.

El Papa manifestó que por ello es necesaria “la vigilan-cia. El cristiano es un hombre y una mujer que sabe vigilar su corazón. Y tantas veces nuestro corazón, con tantas cosas que van y vienen, pare-ce un mercado de barrio: de todo, encuentras de todo allí”. (ANSA).

Elogió a Papa Benedicto por libro sobre Jesús

Que el corazón no sea un mercado de barrio

Iglesia en el mundo

Monseñor José Rafael Quirós, Arzobispo de San José, el clero arquidiocesano y el Eco Católico comunican con gozo la Pascua del presbítero

Pbro. Manuel Antonio Quesada Prendas Residía en Barrio Corazón de Jesús en Heredia.

Sus funerales se realizaron el miércoles 8 de enero en la Parroquia Inmaculada Concepción de Heredia a las 10 a.m.

diálogo y encuentro… o todos perdemos - eco...

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