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%FJB��8 EGUNERO KALEA

IMPLICACIÓN DE LOS JÓVENES

~OA,MATTAUN,&IARA Y MAl1E

Es1as ruatro jóvenes, estu· diantes de Educación Social. se acercaron a la feria a pedir información sobre las distintas asociaciones de voluntariado. que creen pueden serles útiles a la hora de hacer prácticas.

MARIO, MARIA Y BEATRIZ Los Tres aseguran que t ienen vocación de ayudar. y ya pien-san en orie nla rse a asociacio-nes enfocadas a la asistencia a inmigrantes o a mujeres vícti· mas de violencia de género. "Estas asociaciones hacen u na gran labor". destacan.

SARA.LAIA YI\EREA Eslas jóvenes se acercaron a pedir información a ldoia, res· ponsable de la asociación de apoyo a personas con d iscapa· cidad intelectual Gaude. "Ser voluntario engancha Hay cosas que no se pagan con dinero", les animó ldoia.

Deusto da a conocer la labor del voluntariado La universidad organiza con Bol unta la feria anual en la que se difunden los valores

de la participación socia 1

BIUIAO- La Uniwrsidad de Deus-toacogió ayer por cuarto año con-secutivo la feria de voluntariado queorg;inizajunto a Bolunta ,con más de 70 asociaciones que expli-caron su labor a los estudiantes. Los org;inizadores destacaron la elevada participación de los jóve-

nes en el encuentro , en el que se desarrollaron también activida · des relacionadas con el volunta · riado.

Entre las entidades presentes en la feria había algunas tan conocí · das como Cáritas o !ntermón Oxfam , pero también otras de ámbitos más específicos como la Asociación de Dis!exia de Euska· di (DislebO, que trabaja para dar aconocerestaproblemáticayfaci · litar la vida a los afectados, oGau-de , de apoyo a personas con dis · capacidad intelectual. -A Legasa

21/9/2018 Kiosko y Más - El Correo - 21 sep. 2018 - Page #8

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a I CIUDADANOS 1

Viernes 21.09.18 EL CORREO

y 65 ENTIDADES BUSCAN VOLUNTARIOS ENDEUSTO

La quinta edición de la Feria del Voluntariado reunió ayer a cerca de 65 organizaciones en una cita en la que confluyen la comunidad universitaria y la solidaridad. Durante el en-cuentro fue posible conocer la labor de entidades como la Fundación Vicente Ferrer, Bi-desari, Gorabide o Lagun Ar-tean, que ofrece acogida a personas sin hogar. «A mí me dieron clases de castellano y estoy preparando el examen para conseguir el graduado», explicó Youssef, uno de los usuarios. Los colaboradores también fueron protagonistas, como Maddalen Bilbao, que lleva años «de voluntaria en el Banco de Alimentos», donde también ejerce corno «monito-ra de tiempo libre . Me hace sentir mejor persona».

%FJB��4 HEMEND1K DURANGALDEA

Maristak deDurango arrru1cael cm-so creando juguetes

Los alumnos del centro de enseñanza hicieron frente al reto de este año relacionado con los derechos de la infancia

DURANGO- Un año más, y ya van doce, los 550alwnnos del centro de enseñanza Maristak de Durango arrancaron el curso escolar con el propósito de superar un reto. Des-de el centro educativo apostaron por trabajar los derechos de la infancia y los alumnos tuvieron que crear juguetes. "El reto de este año ha gustado porque da bastantejue · go", explicó Dani lrazola director de Maristak, quien añadió que "bus· camos algo que enganche para que vayan adquiriendo la metodología que se aplica en el centro··.

Las creaciones debían de cumplir ciertos requi.sitos como no ser scxis· tas ni bélicos o que fueran partici-pativos para el mayor número posi-ble de usuarios. Como nowdad , el objetivo del reto se explicó e a tra· vésde un vídeo en el que unos niños pedían los juguetes a realizar.

En lo que a la jornada se refiere , de 8.00 a 10.00 horas los 550 alum • nos tuvieron que dividirse equipos de cuatro. Fue entonces cuando cada equipo creó un código de fun· cionanúento para llevar a cabo el

proyecto. Una vez constituidos los grupos, los alumnos trabajaron en equipo para diseñar los juguetes.

Como viene siendo habitual , todos los grupos dispusieron de los mis-mos marerialcs: pajitas de material reciclado, dos platos de cartón, un metro de cuerda,dicz palos depre-sores (abatclenguas que utiliza el médico}, unacartulina ,un papel de seda , doscucharillas, cinta de carro · cero, pinzas, gomas elásticas y tres tapones. Del total de proyectos pre-sentados -a lrededor de 125 jugue-tes· fueron los propios estudiantes los cncarg;idos de elegir los 25 más interesantes. Así, cada aula estuvo representada por un proyecto que tuvieron quedar a conocer y expli-car en el patio.

Finalmente , cuatro grupos, uno por cada etapa (2' Bachillerato Científico modelo D, 2' F.P. Básica Eléctricos ,!' C.SuperiorDiseñode Fabricación Mecánica y l' C. Medio l nstalaciones eléctricas y Automá · ticas) recibieron como premio vales para poder hacer co m pras de comercio justo. - K. Do)ie

Los alumno s di sf rutaron con la con so lidada jornad a. furo: K Do)le

21/9/2018 Kiosko y Más - El Correo (Araba/Álava) - 21 sep. 2018 - Page #12


EL CORREO

Las religiosas de Virgen Niña abandonan Amurrio tras seis décadas de docencia El colegio se queda en manos de l<ristau Eskola, que mantendrá el profesorado y el espíritu de la congregación

:: MARTA PECIÑA AMURRIO. Las hermanas de la con-gregac ión religiosa Virgen Niña se van de Amurri o. Aún no hay fecha , pero lo harán «en un tiempo», avan-zaron ayer. Su principal legado, el co-legio del mismo nombre, quedará en manos de Kristau Eskola, una fun-dación de centros religiosos concer -tados a la que tamb ién pertenece La Milagrosa de Llodio y otros como Sa-lesianos, Jesui tas y Maristas.

Con su marcha , las hermanas de Virgen Niña dejan atr ás más de seis décadas de t rabajo v incul ado a la docencia enArn urri o. El centro em-pezó a funcionar en marzo de 1954. Desde entonces, la congregación se ha dedicado a la educación. Prim e-ro, de niñ as, algunas incluso inter -nas; después, también de niños, que podían cursar hasta qu int o de Pri -maria antes de contin uar sus estu-dios en otros centros, sobre todo en los Josefinos de Orduña. En 2000, el centro amplió sus instalaciones a la casa O laurr e para atender al ci -clo de Educación Infantil. Ahora im-parte clases de Primaria y Secunda-ria a 364 alumn os en 18 au las, con 32 educa dores. Durante estos años, e l colegio ha at end ido a miles de alumn os de la comarca , incluso de Bilbao, que se desplazaban aA mu-rrio en tren.

El pat io de juego s de l co leg io Virgen Niña de A murr io . :: EL coRREo

LA CLAVE Confianza

Amaia Aldama, que sigue al frente de la dirección pedagógica, agradece la dedicación de las monjas

Precisamente, en jul io se despi-dió para regresar a Italia un a de las hermanas, sor Ettorina Montani, que ha permanecido durante cinco décadas en el centro. Llegó aAmu -rrio para incorporarse al curso 1967-68. La tarea que desarrolló tanto ella como sus compañeras a lo largo de estos 64 años de presencia cont i-

nuada en Arnurrio ha dejado un poso de cariño y reconocimiento en la lo-calidad.

Continuidad La dirección del colegio pasará ama -nos de Kristu Eskola, integrada en la Fundación Bidaide, a la que Virgen Niña estaba incorporado desde hace var ios años, con lo que se manten-drá la línea educativa que ha impar -tid o hasta ahora. Krist au Eskola se ocupará de las tareas pedagógicas, de inn ovación, de gestión de personal y del ámbito económico-financiero. Su director genera l, Agustín Eizagi-rre, seña ló ayer que «daremos con -tinuidad al proyecto que se venía de-sarro llando . El alumn ado no perci-birá ningún cambio a t enor de que el modelo sigue siendo el mismo ».

La dirección pedagógica segu irá en manos de Arnaia Aldama, que ayer mostró «la ilusión y tesón con que iniciamos esta nueva etapa de la mano de Bidaide Fundazioa, basándonos en la confianza y en el comprom iso de seguir trabajando con el deseo de hacer que nuestro proyecto mejore dia a dia». Aldama agradeció «a las herma nas la dedicación de todos es-tos años y a Bidaide Fundazioa, la con-fianza depositada en el centro ».

Tras e 1 cambio de dirección , Vir -gen Niñ a mantendrá la línea estr a-tégica con la que ha trabajado en los últimos años para «impulsar el plu-rilingüismo», promover «la excelen-cia educat iva y la formac ión cont i-nua del profesorado» y lograr que los alumn os «se convierta en personas criticas y comprometidas con su rea-lidad social».

21/9/2018 Kiosko y Más - El País - 21 sep. 2018 - Page #24


24 ELPAÍS

SOCIEDAD

Una víctima de un cura del seminario de La Bañeza recuerda el trauma

que le causó ser acosado con 10 años

"Toda droga era poca para olvidar

los abusos" JULIO NÚÑEZ. Borrenes (León)

Emiliano Álvarez asegura que fue incapaz de soportar "la losa del miedo" que cayó sobre sus hombros cuando , con tan solo 10 años , un sacer dote abusó sexual-mente de él en el Seminario Me-nor de San José de La Bañeza (León). El recuerdo de despe,~ar-se por la noche mientras un hom -bre rubio con gafas dorad as le quitaba el pijama mientras le apuntaba con un a linterna es im-borrabl e. Era , cuenta, el sacer-dote Ángel Sánchez. Esa primera experiencia "terrorífica " seguirí a repitiéndose durante dos años. El miedo se tran sformó en trauma . "Cuando me acostaba, tenía aluci-naciones. Veía cómo un enano se me subía encima del pecho . Sen-tía la misma sensación que cuan -do venían a abusar de mí", cuen-ta 42 años después a las puertas de la iglesia de su pueblo , Borre-nes (León).

Corría el año 1976. Una déca-da desp ués, en el mismo centro , otTo sacerdote, el padre José Ma-nuel Ramos , abusó sexualm ente de, al menos , cuatro niño s. Álva-rez aseg ura que tiene constancia de que 14 de los SO niños que dormían en aquella habitación durant e 1976 y 1978 sufrían visi-tas de otros sace rdote s. "Cuando te quedaba s despierto y te aso ma-ba s, veías la luz en el dormitorio e intentab as contar la cama don -de estaba para ver a qui én le ha-bía tocado", narra.

La pre sunt a víctima cuenta que, además de soport ar la ver-güenza de ver al día siguiente al supu esto ab usado r, tenía que aguantar los insulto s de varios compañeros que sab ían lo que estaba pasa ndo. "Me llamaban Emilia na porque cre ían que era homosexual ", relata. Álvarez re-

La petición de perdón sin concretar de un sacerdote Cuando se le pn,gunta a Emiliano Álvarcz si cree que a Ángel Sánchez , párroco de El Barco de Valdeorras (Ou-rense) y bajo investigación por la diócesis de Astorga , puede ser absuelto de los delitos de los que él le acusa, responde: "Imposible. Cuan-do yo denuncié , un hombre de Francia afirmó en los medios que él también sufrió abusos sexuales de Sánchez. No estoy solo". El párroco de El Barco se reunió el pasado verano con Álvarez y le pidió perdón , aunque este último precisa que no fue explícita-mente por los abusos sexua-les. Sánchez ha negado en varias ocasiones los hechos.

cuerda que el miedo estaba pre -se nte las 24 hora s del día. Tanto por las noches como por las ma -ñanas , cuand o iba a clase y se cruzaba con el supu esto abusa-dor . "En el colegio te pegaba n. Era peor que una cárcel", compa -ra. La pr esunta víctima cree que en el seminario de La Bañeza siempre se han tapado tod os es-tos casos y la dirección tampoco tomaba medida s. "Con el tiem -po, emp iezas a atar cabos y pien-sas que ese cura tuvo que apren -der de alguien. Recuerdo que va-rias noches lo vi junto a otro que le acom pañ aba", cuent a. El ca-mastro de Álvarez era el tercero de sde la puert a. junto a un a ven-

"Mi padre murió preguntándose en qué se equivocó. Fueron los curas " "En mis primeras relaciones tenía que beber ; dudaba de mi identidad sexual"

tana . Muchas noches, a finales del séptimo curso , se salía de la cama y se fugaba con otros com-pañeros a fumar un ciga rrillo . "Mucho s no fum aba n. Con el tiempo te das cuenta de que to-dos teníamos el mismo miedo y nos esca pábamo s para que no nos tocasen. Nunca hablamos de esas cosas. Pero todo s sab íamo s lo que nos ha cían", rel ata.

En febrero de 2017, cuando el diario La Opinió n de Zamora des-tapó el caso del padre Ramos -e l obispado ocultó a la opinión públic a su dec isión de apart ar al sacer dote de la iglesia en la que ej ercía por dichos abusos-, Álva-rez puso un a denuncia en el obis-

Viernes 21 de septiembre de 2018

pado de Astorga, dióces is a la que pertenece dicho seminario. Aún , dice, espe ra impa ciente la reso lución.

Ahora, afirma sentir se recupe-rado y con ganas de vivir. Llega r hasta ahí no fue fácil. Tra s salir del seminario, el terror de aque -llas noche s le siguió acompañan -do. "Empecé a estudiar moli-nerías con un a beca. Me dije ron que era de los mejores. Has ta me ofrecieron un trab ajo en Marrue -cos por un millón de pesetas {6.000 euro s). Pero por aquellos años fue cuando se entrom et ió mi ami&a la heroí na", describe . Ahora , Alvarez cuenta que lleva 14 años limpio. "Todas las drogas era n pocas para ca lmar los daños que me habí an causado ", asegu-ra. A las adicciones se le sum a-ron problema s con la pro stitu -ción. Montó con una novia prosti-tuta un a casa de citas.

"Se incrusta en el cerebro " El consumo y los probl emas si-guieron aument an do has ta tal punto que, por razo nes de las qu e prefiere no hablar , pasó un tiempo en la cárcel. A ra íz de su esta ncia en prisión , acudió a te-rapias y, según dice , fue cuando comenzó a entender de dónde ve-nía todo: "Cuando te pasa una cosa como esa, se te incru sta en el cerebro y no sale". Otra de las secuelas que le acompañó ha si-do el de no haber tenido un a vi-da sexua l normal. "En mis prim e-ras relaciones tení a que embo -rracharme. Dudaba de cuál era mi identidad sexual ", explica. La prim era vez que reveló qu e ha-bía sido ab usado fue hace dos años, a su madre. Después de ha -cerlo, se siente mejor , aunque aña de que "nun ca se puede supe-rar del todo ".

Para Álvarez , la últim a resolu-ción del Vaticano contra el padr e Ramo s por los abusos que come -tió entre 1981 y 1984 en el colegio zamora no Ju an XXJII de Puebla de Sanabria , es una "vergüen za". Cree que se debería reparar a las víctima s y a sus familias. "Yo ten -go un cáncer . un mieloma múlti-ple, ¿De qué me sirven 300.000 euro s ahora? Esto también ha destroza do a mi familia. Mi pa-dre [enseña un tatuaje en el hom -bro de una cara] murió pregun -tándose en qué se había equivoca-do para ser tan mal padre. Pero él no se equivocó, se equivocaron los curas ", sub raya.



Viernes 21 de septiembre de 2018

CULTURA

Imagen panorámica de los participantes en una visita guiada a las obras de la Sagrada Familia. 1 CARLES RIBAS

La Sagrada Familia crece sin control de Barcelona ni de la Generalitat "Cumpliremos el legado del arquitecto", aseguran los responsables de la construcción del templo, en referencia a la fachada de la Gloria, que supone derribar 150 viviendas

BLANCA CIA / JOSÉ A. MONTAÑÉS Barcelona

Los responsables de las obras de la Sagrada Familia mantienen sus planes para acabar el conjun -to del templo en 2026 gracias al elevado ritmo de financiación que aportan los 50 millones de euros que recauda grac ias a sus 4,5 millones de visitas anuales y una media de 12.000 personas al día, cifra que creció de forma ex-ponencial tras la consagración de la basílica por el papa Bene-dicto XVI en 2010.

La Sagrada Familia lleva en construcción 136 años , ajena a cualquier control del Ayunta-miento de Barcelona y de la Ge-neralitat, que no han tornado medida alguna para fiscalizar unas obras de enorme impacto en el barrio y en toda la ciudad. Por no tener, el edificio más icónico de Barcelona no tiene li-cencia de obras municipal. Solo un permiso de 1882 del Ayunt a-miento de Sant Martí de Pro-vern;als, que dio por respuesta a Antoni Gaudí un "tramítese ". Pe-ro el arquitecto no tramitó na-da. El templo tampoco consta en el Registro de la Propiedad, don-de solo figura como un enorme solar vacio propiedad de la dió-cesis de Barcelona desde 1995.

Después de más de un siglo de irregularidades, en noviem-bre de 2016 la Junta Constructo -ra del templo y el Ayuntamiento de Ada Colau iniciaron negocia -ciones para regularizar la edifi-cación y el pago de licencias con un plan especia l urbaní stico que se anuncia para finales de este año. Hasta entonces , las obras proseguirán sin control.

Esta falta de fiscalización ha posibilitado a los responsables del templo incurrir en anoma -lías como la que se descubrió en 2007, tras retirar el muro de la

Dos de las torres del templo barcelonés. 1 c. R

obra de la fachada de la Glória, la principal de la basílica , situa -da en la calle de Mallorca , cuan -do se comprobó que ocho colum-nas estaban avanzadas entre 20 y 50 centímetros respecto a la alineación de la calle e invadían la acera. El Consistorio no ac-tuó. Lo mismo está ocurriendo ahora con la capilla de la As-sumpta , en la calle de Provenc;a, al otro extremo de la man zana, donde sobresale 30 centímetros.

Ayer, los respo nsables de las obras aseguraro n, en palabras de Esteve Carnps, presidente de la Junta Constructora: "Como herederos de Gaudí defendere -mos en la negociación la conclu -sión de su proyecto ". Lejos de la caute la que en otras ocasiones habían mostrado sobre esta polé-mica cuestión. Se refería a la enorme ramb la de acceso , de la

anchura del paseo de Gracia , que dibujó Gaudí para la facha-da principal y que supondría el derribo de prácticamente dos manzana s del Eixample, la ex-propiación de negocios y unas 150 viviendas , además de un tú-nel por encima de una calle con denso tráfico.

Una torre de 172 metros "Habría que hacer un as accio-nes , pero no nos toca a noso-tros ", fue la escueta respuesta de Camps, que se desentendió del problema que generaría una afectació n así. Tampoco contes -tó si esa operación sería de inte-rés general. que es la base de cualquier expropiación.

La administración de Colau , que al inicio del mandato asegu-ró que la basílica no era un a

prioridad para la ciudad , no acla-ró ayer su posición con el proyec-to de la rambla de acceso y se limitó a explicar: "Desde hace dos años se trabaja para llegar a un acuerdo que sirva para trami -tar la licencia de obras de la basí-lica, según el proyecto de Antoni Gaudí". Por su parte , la Generali -tat tampoco ha intervenido , pe-se a que la Sagrada Familia está declarada Bien de Interés Cultu -ral (81() y cualquier actuación tendría que ser supervisada por esta administración. Sin embar -go, desde la Generalitat han ase-gurado que no tienen "obliga-ción de vigilar los trabajos por -que no afectan a la parte creada por Gaudí, que es la que está catalogada: la fachada de la Nati-vidad y la cripta "; el lugar donde está enterrado el arquitecto.

La opacidad de las obras que

ELPAÍS 27

Comisión para definir el limbo y el purgatorio Aunque la Junta Constructora de la Sagrada Familia asegura que sigue fielmente el proyec-to de Antoni Gaudí, hay pun-tos en los que la poca defini-ción que dejó el arquitecto les lleva a intervenir de forma activa. Es el caso de la decora-ción de la fachada de la Gloria, en la que Gaudí escri-bió que quería "representar el infierno , el cielo, el limbo y el purgatorio ", pero no dejó dibujo alguno de cómo hacer-lo. Por eso se ha constituido una comisión de expertos, formada por cinco teólogos y cinco críticos de arte , para ver cómo se traducen estos conceptos al siglo XXI, según explicaron ayer los discípulos del ar quitecto.

Este pórtico, el más monu-mental, tendrá siete grandes columnas en las que se repre-sentarán los siete dones del Espíritu Santo, los pecados capitales y las siete virtudes. También habrá siete puertas dedicadas a los sacramentos cristianos. El arquitecto tam-poco dejó dibujo alguno sobre todo esto.

rodea el templo es tal que en 2010, cuando se construía el tú-nel del AVE que cruzaba toda la ciudad , al llegar a la altura del edificio se desconocía si la perfo-ración de la galería podría afec-tar a la basílica. En ese momen -to, los responsables del templo negaron la informació n al Ayun-tamiento , Generalitat y Ministe-rio de Fomento , y solo se avinie-ron a hacerlo con dos ingenieros alemanes de la Unesco, organis -mo que otorgó su reconocimien -to como patrimonio de la huma -nidad en 2005.

Más allá de polémicas urba -nísticas , las obras de la Sagrada Familia cont inúan, año tras año , a un ritmo de vértigo , a medida que ha ido aumentando el núm e-ro de visitante s. El enorme volu-men de ingresos (que se han du-plicado desde 2016) ha permiti -do culminar el 70% de los traba -jos , por lo que los responsables de las obras aseguraron ayer que están en la recta final. Si-guiendo el plan , la Torre de Jesu -cristo , la más alta de las 18 del conjunto , alcan zará los 172,5 me-tros en 2022, cuando se converti -rá en el edificio más elevado de la ciudad. Ahora , los trabajo s en esta torre está n a una cota de 85,4 metros. De allí partirá una espectacular escalera de caraco l de 60 metro s de altura que ro-deará a un ascensor de crista l. Ascenderán hasta la base de la cru z, de 17 metros de altura, que coronará el edificio y que tam-bién será accesible en grupos re-ducidos.

Con todo , Jordi Faulí , coord i-nador del equipo de arquitectos , reconoce que en el proyecto de Gaudí el interior de esta torre aparece corno "un punto gr is sin definir , pero los adelanto s tecno -lógicos permiten trabajar el inte-rior y crear este nuevo espacio "

21/9/2018 Kiosko y Más - ABC (Norte) - 21 sep. 2018 - Page #50


so CULTURA

Foro de la Herencia Hispana El auge del español en E:.t~doa Unidos:

una oportun idad est ratég lC.l pam España MfRICA c:.s t:,,M {ltlCA. CAS ~' MERICA CAS f:,.'

CAs':,, ME,iJCA c;.,s f:., ..... E l l CA CAs ':,, MERIC A

VIERNES. 21 DE SEPTI EMBRE DE 2018 ABC abe.es/c ultura

De izquierda a derecha. Daniel Ureña (presidente de The Hispanic Council). Carmen Iglesias. Emilio Lamo y María Rozman

Fray Junípero Serra y «la falta de conciencia histórica» en Stanford

A pesar de la salud de la cultura española en Estados Unidos, todavía quedan retos a los que se debe hacer frente

RODRIGO ALONSO MADRID

las ca lles y edificio s de la institu ción aca démica .

integridad. Este es un acto que se hace de ca ra a la galería. Algo que no tiene más int erés qu e la del insulto , y ade-más realizado desde el desconocimien-to».

De fray Junípero Serra se sabe que llegó al Nuevo Mundo en 1749. Durante su estadía en América, el religioso tuvo tiemp o de fund ar nueve mi s iones, ocho de las cuales se e nco ntr aba n ubicadas en territ or io del ac tu al esta do de Califor -nia, el mismo en el que se en-cuentr a la Universidad

Carmen Igles ias, la decisión de la ins-tituci ón aca démica de borr ar el nom-bre del misionero responde más a «una crec ient e ce nsur a ideo lógica qu e no admit e matic es y sepa ra a un lado los

ciud adanos» que a la rea lidad histórica.

A pesa r de que el cas tella-no e n Est ado s Unid os goza de bu ení s im a sa-lud , algo que demuestra el que cas i el 18% de su población sea hispanoh a-

blant e, los participa ntes M ientr as en Estado s Unido s la Uni ve rs i-da d de Sta nford ha decidido borrar cual -quier rastro del nom-bre del misionero es-

pañol fray Juníp ero Serr a de la institu -ción debid o, e ntr e otr as razo nes, «al daño hecho a la pob lación indígena », aye r se celebr ó en la madril eña Casa de América el foro «El auge del espa-ñol en Estados Unidos: un a oportuni -dad es tratégica para España». Un es-pacio en el que la director a de la Real Academia de la Histo ria. Carmen Igle-sias, el presidente del Institut o Real El-ca no, Emilio Lamo, y la comuni cado -ra María Rozman debatiero n sobre la s itu ac ión y pervivencia de la cultura espa ñola en el país nort ea mer ica no.

(<Les falta algo de conocimiento y de conciencia histórica. Tanto del mo-mento como de lo que hizo Juníp ero con los indios. Se trat a de una decis ión tomada desde un prese nt e so br e un pasado que es mu cho más co mpl ejo de lo que piensan». se lament a a ABC la dir ectora de la Real Academia de la Historia.

de Stanford. Desde su lle- DUKE BUCHAN 111

en el foro celebrado ayer en Casa de América mostra-ron su preocupación

Entre los temas que se trataron no falló el de la Leyend a Negra. Un rela-to distorsionad o sobre el pasa do es-pañ ol que, como a firmó ayer dur ante el foro la pres identa de la Real Acade-mia de la Historia. Carmen Igles ias. ha provocado que la sociedad hispana «se s ient a aco mpl ejada». Preci sa ment e, el últim o golpe que ha sufrid o la his-tori a espa ñola fue el que ayer le pro -pin ó la Univers idad de Stanford al re-tir ar el nombr e de Juníp ero Serr a de

Igles ias mu es tr a su so rpr esa a nt e el hec ho de qu e una uni ve rs idad del prestigio de la de Stanford haya toma-do esta medida. la cual. según explica. parte del desco nocimient o, ya que no hay ningun a evidencia de que juníp e-ro Serra ejerciese cualquier tipo de vio-lenci a sob re los nativos americ anos: «Fray Junípero Serra no maltrató nun -ca a los indios, fue una persona que se desv ivió por los demás. De basta nt e

ga da a Norteamérica has ta su mu ert e, e n 1784. Serr a tuvo tiempo de realiza r un a impor tant e la-bor eva ngeliza dora. llegand o a oficiar la convers ión de 4.646 nativos.

También se conoce que desp ués de un ataque indígena a la mis ión de San Diego en 1776, el religioso solicitó cle-mencia para los asaltantes en un a car-ta remitid a al prim er comand ante ge-nera l de las Provinci as Intern as. Teo-doro de Croix. Debido a es to, para

Carmen Iglesias DIR ECTORA DE LA REA L ACA DEM IA DE LA HISTORIA

«A Stanford le falta algo de conocimiento y conciencia histórica sobre Juníp ero Serra » Emilio Lamo PRESIDE NTE DEL INSTIT UTO REAL ELCANO

«El español está siendo estigmatizado en Estados Unidos con un discur so xenófobo»

acerca del futuro del idio-ma. El rechazo del actual Gobierno es-tadounidense hacia el español y la de-ficient e calid ad de su enseña nza so n dos de las prin cipa les amenazas a las que debe enfrentar se.

«El es pañol es tá s iendo est igmat i-za do en Estados Unidos co n un di s-cur so que no sé si es racis ta, pero des-de luego s í que es xenófobo», exp resó el pr es ident e del In stitut o Real Elca-no, Emi lio Lamo. Una va loración que comp artió la comuni cadora española María Rozman. que ha desarro llado una pro lija y fructíf era carrera en me-dios hispanohablant es estadounid en-ses: <(He conocido gente que tiene mie-do de hablar en espa ñol por la calle».

Rozman. que ha pasado varios años viviendo e n el país nort ea merica no, afirm ó, además, que la edu cació n en español en el país es bastante deficien-te. «El español que se aprende es muy bás ico. Yo no quise que mis hijos lo es-tudi ase n en el colegio. Enseñan pala-

1 p read - '""'"~'""""~'"~'" "''m"J p1'8SS er P,essReader.com + 1 6042784604

21/9/2018 Kiosko y Más - ABC (Norte) - 21 sep. 2018 - Page #51


ABC VIER NES, 21 DE SEPTIEMBRE DE 2018 abe.es/c ultur a

bras que no existen. Es como darle una patada al diccionario», expresó la co-municadora , quien, por otra parte, afir-mó que los hispanohablantes abusan del «spanglish» a la hora de comuni-carse» .

Supervivencia Tanto Lamo como Rozán se mostra-ron a favor de buscar conciertos entre España y Estados Unidos que permi-tan garantizar la pervivencia del cas-tellano como el segundo idioma más hablado (y, con muchísima diferencia , el más estudiado) del país . Para ello , también se antoja de vital importan-cia el que los descendientes de la co-munidad hispana sigan aprendiéndo-lo. «En los últimos años se ha hecho patente que, una vez se llega a la ter-cera generación, los jóvenes dejan de aprender castellano» , dijo Lamo.

Al mismo tiempo, los ponentes hi-cieron hincapié en la necesidad de que el español «salga del ámbito domésti-co», para convertirse «en un idioma que se utilice también en el mundo de los negocios». Condición indispensa-ble para que siga prosperando en el fu-turo . Por su parte, el embaj ador esta-dounidense en Estados Unidos, Duke Buchan III, encargado de cerrar el foro, afirmó que España y su idioma ha te-nido mucha importancia para él, pero también para su familia : «Sé que a mis hijos esta lengua les va a abrir muchas puertas» .



Viernes 21 de sept iembre de 2018

El conflicto entre Ucrania y Rusia resquebraja a la Iglesia ortodoxa

PILAR BONET. Kiev Los cristianos ortodoxos ucranios se alejan de Moscú, pese a que la Iglesia ortodoxa rusa considera que toda Ucrania es su territorio canónico. En Ucrania hay tres comunidades ortodoxas y la ruptura hacia la que se encamina la Iglesia ortodoxa del país, dependiente del patriarcado de Moscú, enfurece a los jerarcas rusos. Sin embar -go, la Iglesia ecuménica de Constantinopla está decidida a reconocer la independencia de los ortodoxos ucranio s como iglesia local.

Dos legados del patri arca Bartolo-mé de Constantinopla han llega-do a Kiev para preparar la inde-pendencia de la iglesia ucrani a. El 14 de septiembre, en Moscú en un síncxlo extra ordinario presidido por el patriarca Kiril, la Iglesia or-todoxa rusa calificó la misión de los legados de "grosera violación del derecho canónico" y de "intru -sión de una iglesia local en el terri-torio de otra".

El conflicto entre los orto-doxos de Ucrania y de Moscú tie-ne tra scendencia política a nivel global, pues Kiev es el punto de referencia y de origen de la Igle-sia ortodoxa m sa. Fue prec isa-mente en la Rus de Kiev- federa -ción de tribu s eslavas orientales-donde en el año 988 se convirtió al cristianismo el príncip e Vladí-mir, la figura eslava medieval in-vocada tanto por Rusia como por Ucrania.

Las tres iglesias ortodoxas exis-tentes hoy en Ucrania proceden de circun stancias históricas dis-tint as. De ellas, la Igles ia ucrani a, dependiente del Patriarcado de Moscú (llamada IOU, p. M.), cuen-ta con 12.000 parr oquias y está encabezada por el metropolita [cargo eclesiást ico] Onufri . En se-gundo lugar por núme ro de parro-quias (6.000) está la Iglesia orto-doxa de Ucra nia, del patr iarcado de Kiev (IOU, p. K.), dirigida por Filaret, que - apoyado por secto-res nacionalistas ucranios- se en-frentó a prin cipios de los años no-venta a la Iglesia ortcxloxa rusa. Filaret, que pertenecía a la jera r-quía de los ortcxloxos rusos, fue

elegido patriarca de la IOU, p. K en 1995 y condenado por Moscú como cismático. En tercer lugar, con 1.000 parr oquias, se sitúa una Iglesia ortodoxa independien-te creada en los años veinte.

El reconocimiento de la inde-pendencia de la Iglesia ort odoxa ucrania, en preparac ión por Cons-tantin opla, puede "reformatear" el espacio ortodoxo de todo el país. El presidente Petró Poros-henko se refirió ayer en la Rada Supr ema (Parlame nto) a la "crea-ción" de una "Iglesia ortodoxa lo-cal unida" que será "garantía de la libertad espiritual" y del "acuer· do social". La "fórmul a de la iden-tidad ucrania moder na" pasa, se-gún el presidente, por el Ejército, la lengua y la fe. "El Ejército de-fiende nuestra tierra , la lengua de-fiende nuestro corazó n y la Igle-sia defiende nuestras almas", di-jo. La guerra en la región minera de Donbás, donde Moscú apoya a los secesionistas prorru sos, ha acelera do el distanciamiento en-tre los Oit odoxos ucranios y la Iglesia ortcxloxa rusa, institución que es percibida desde Kiev como un instrumento de la política im-perial del Kremlin.

De acuerdo con las tradiciones bizantinas, que identifican la igle-sia con el Estado, las autoridades civiles ucranias -co n Poroshen-ko a la cabeza- se dirigieron la pasada prim avera al patriarca de Constantinopla para solicitar la independenci a de los ortodoxos ucra nios.

Los ortodoxos rusos se han movilizado para impedir la ruptu -

Los patriarcas Kiril (a la izquierda) y Bartolomé , durante una reunión el 31 de agosto en Estambul. ; OZAN KOSE (AFP)

Un largo proceso de división Alrededor del 70% de la pobla-ción ucrania se define como ortodoxa y ahí hay tre s gru -pos que durante año s se han mantenido estable s en sus preferencia s, ya sea a favor del patriarcado de Kiev (casi 30%), del pa triarc ado de Mos· cú (má s del 20%) o corno ortodoxos simplemente (30%). En la actualidad se registr a una dinámica "al alza" en el pat r iarc ado de Kiev (IOU, p. K.) y a la baja en el patri a rca-do de Moscú (IOU, p. M.),

dice el sacerdote Gucorgui Kovalcnko. En su opinión , un posible compromi so entre unos y otros puede venir de quienes no reconocen ningu-na jurisdicción y se definen como "ortodoxos sin más ". Lo má s prob able, afirma , es que haya un largo proceso de división. Diez obispos ucra · nios perteneciente s a la IOU (p. M.) se han sumado a la petición de independencia a Constantinopla . Para Kova-lenko , la situación en la Igle-sia dependiente de Moscú puede comp ararse a la experi-mentada por la URSS y el Partido "¿Quién podí a decir ante s de esa fecha que Ucra· nia ser ía un Estado indepen -diente? ", señala.

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ra. A fines de agosto, el patr iarca Kiril viajó a Estambul , donde se reunió con Bartolomé, el patr iar -ca de Constantinopla. La visita fra-casó y a prin cipios de septiembre la Iglesia de Constantinopla acele-ró la ruptu ra entre los ortodoxos ucra nios y el ruso Kiril.

Críticas a Constantinopla En el sínodo extraor dinar io del fin de semana, los ortodoxos de Moscú responsabilizan a Ba1to lo-mé de las "consecuencias trági-cas" de "su actividad anticanóni-ca sobre el territor io de la Iglesia ortodoxa ucrania" y amenazaro n con "romp er tota lmente la comu-nión eucarís tica con el patriarca-do de Constantinopla". De mo-mento, la Iglesia or todoxa rusa ha suspendido la colaboración y el diálogo con el patr iarca do de Constantinopla, y el metropolita na rión, ministro de Exter iores de los ortodoxos rusos, ha acusado de "perfidia" a la iglesia de Cons-tantinopla.

La Iglesia ort odoxa rusa alega que su juri sdicción sobre la Igle-sia or todoxa ucraniana - conce-dida por la Igles ia de Consta nti-nopla en 1686- no es cuestiona-ble ni tiene limitaciones tempo-ra les. "El pun to de vista de Mos-cú está más relacionado con la geopolítica y la política imperia l del Esta do que con las reglas eclesiásticas, que los gr iegos co-nocen mejor que los eslavos", afirma Gueorg ui Kovalenko, sacer dote de la Iglesia or todoxa ucrania. Kovalenko, que a res ul-tas de la guerra dejó de reza r por el patri arca Kiril en 2014, apoya el proyec to de una Iglesia ucra -nia loca l unid a.

Antiguo portavoz del metropo-lita de la IOU p.M., el sacerdote asegura que el proceso de crea-ción de un a iglesia local es dificil de prever, aunqu e pronostica que posiblemente se dé en forma de "escisión" y cada parroq uia deci-da por sí misma sobre su futuro . El sacerdote espera "una evolu-ción más civilizada" que a princi-pios de los noventa, cuando las diferentes confesiones religiosas de Ucrania, incluidos los uniatos o católicos de rito grecoriental, se peleaba n por las parroquias y las ocupaba n. Kovalenko es pa1t ida-rio de compartir templos ofician-do los servicios litúrgicos por tu r-no y de aprovechar la ocasión pa-ra adaptar la ortodoxia de Ucra-nia a la sociedad y la mcxlemid ad.



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El director del Instituto Dignitatis Humanae, Benjamin Harnwell, ayer en la cartuja de Trisulti (Collepardo). 1 ANTONELLO NUSCA

DANIEL VERDÚ. Collepardo La car tuj a de Trisult i (Collepar -do), un monas ter io construid o en 1204 e inaugura do por el pa-pa ln ocenci o III en la cima de un a mont aña a 130 kilómetro s al sureste de Roma, es el nu evo templo de Steve Bannon en Euro-pa. El monum ento religioso será la flamante sede de un a suert e de uni ver sidad del populi smo qu e el exaseso r de Donald Trump ha diseñado junt o co n su mano derecha en la capital italia-na y an imador de los círculos ul-tr aconserva dores del Vaticano, Benj amin Harn well. El nue vo ar -tefacto apo rt ará todo el apoyo ideológico y religioso a un a estra -tegia am asa da durant e años pa-ra tras lada r el trumpi smo a Eu-rop a y convertirl o en una suert e de Int ern acional Populi sta . Y la nave ava nza. El líder de la Liga , Matteo Salvini, mu y cercano al esta dounid ense, ya ha acep tado y mañana estará junt o a Bannon y a la ult ra derechista Giorg ia Me-loni en Roma para cer tificar un acuerd o para el asa lto a Europ a.

La torm ent a populi sta qu e acecha el cielo europe o tiene su epicentro en Roma. Y Bann on lo sabe desde hace tiempo . El exa-seso r de Trump , cerebro de un a exitosa cam paña en 2016 y de gran parte del act ual cuerpo ideológico an tiest ab/ishment del pres ident e de EE UU, vive obse-sionado con tra sladar sus mét o-dos al viejo co ntin ent e desde uno de los hubs políticos y reli-giosos más importa nt es. No es cas ualidad qu e Bann on abriese en Rom a un a de las primeras se-des int ern acionales de Breilbarl News , la publi cación qu e diri gía. Aquí dos partido s de cort e popu -lista - Liga y Movimiento 5 Es-tr ellas- gobierna n desde el 4 de marzo, cuando arra sa ron en las elecc iones. Además , la ciud ad ofrece otro element o clave para la nueva es tra tegia.

Bann on dio en juni o de 2014 una insólita conferencia dentro del Vaticano pro mocionad a por

El exasesor de Trump crea una universidad populista en un

monasterio en su asalto a Europa

El templo de Bannon en Italia

el Institut o Dignit atis Hum anae (DHI), el th ink tank católico que diri ge Ha rn we ll e integra a des -taca dos miembro s de la oposi-ción al papa Fra nci sco. El pres i-dent e de su consej o aseso r es Raymond Bur ke , líder de la co-ITient e opositora a Franci sco y nexo de uni ón entr e la derec ha re ligiosa estadounid ense y la Sant a Sede. El pres ident e hono-rar io de DHI es el car denal Rena-to Martin a , salpicado en el re-cient e escá ndalo ViganO, en cu-ya cart a el exnun cio en Washing-ton le ac usaba de pert enecer a la corri ent e homosex ual de la Igle-sia. Un error es trat égico de bul -to que ha provoca do que tanto Harn we ll como Bannon , pese a su opos ición a Fra ncisco , se des-

El centro necesitará todavía un año para su puesta en marcha El estratega tiene el respaldo del círculo ultraconservador del Vaticano

Reunión de líderes ultras en una cita euroescéptica Steve Bannon no pierde ningu-na ocasión para volar a Roma y engrasar un poco más la maquinaria del proyecto políti-co que está construyendo. En cada viaje aprovecha para reunirse con los lídere s de la ultraderecha italiana y aportar su granito de arena. Benjamin Hamwell reconoce esos con-tactos. "[Matteo] Salvini es un genio , tiene un a intuición fuera de lo común. Y Steve [Bannon] es un visionario , ve

las cosas antes que nadie. Pero él no se llevaría nunca el crédi-to por el éxito de Salvini. Hizo ganar a Trump sin haber dirigido una campaña en su vida , eso sí. De modo que tiene una opinión que cuenta" , afirma.

Giorgia Meloni, líder del parti-do posfascist a Hermanos de Itali a, también opina así y ha invitado a Bannon a la fiesta anual de la formación que

marcase n de aquel ataqu e. "No somos un a orga nización contra el Papa", señala Harn we ll tra s una pau sa dram ática de 20 se-gund os.

Italia co ntiene todo el pasa do que Bannon neces ita para acre-ditar un a coart ada cultural ju -deocr istiana a su teor ía política. Pero tamb ién es la cristalización del futuro de sus exper imen tos electorales . El labo rat orio per-fecto para lanzar un a criatura ind ependi ent e como Th e Move-me nt , una plata form a que bu sca aglutin ar a todos los par tidos po-puli stas de Europ a de cara a las eleccio nes del próximo ma yo. Una fund ación inscr ita en Bru se-las en 2017 por Misch ael Mo-drik amen , aboga do y miembro del min orit ario Partido Popul ar belga . Una suert e de respues ta a Open Society, de George Soro s, que financia luchas civiles y qu e Bannon ha definid o como "un ma l, pero un a idea br illant e". Harn we ll prefiere no entr ar en detalles , pero aseg ura qu e "fun-cionará de arr iba abajo, tal y co-mo se forj ó el Tea Part y".

Las visitas de Bannon a Italia se han multiplic ado desde las pa-sadas eleccion es y ya ha anunci a-do que, a partir de ahora , pasa rá

tendrá lugar este fin de sema-na. El encuentro se celebr ar á bajo el lema Europa Contra Europa y también contará con la pre sencia del líder de la Liga. Se espera que Meloni adhier a dur ante el fin de sema-na a su partido a la platafor-ma The Movement , cread a para las elecciones europeas de 2015. El encuentro , en plena !sola Tiberina romana , celebra-rá durante tres días debates y foros de discusión política , especialmente entre los cacho-rro s del partido. Bannon , que será entre vistado por un perio-dista italiano , hablar á en un espacio tih.J.lado Toda la culpa es de los populismo s.

Viernes 21 de sept iembre de 2018

entr e el 80% y el 90% del tiemp o en Europ a. Los cont ac tos con la Liga se han int ensificado y su influ encia ha sido pa lpable, in-cluso en es lóga nes como "Prime-ro los italianos". Harn well subr a-ya la oportunid ad del luga r elegi-do para leva nt ar est e particul ar cent ro. "Italia no es el prim er país qu e comb ate el esta blish-ment. Lo ha hecho ant es el trum -pismo en EE UU y el Brex it en Reino Unid o. Pero todo se ve mu y cla ro aquí . Italia puede guiar a otro s movimientos euro -peos desde su exper iencia e ini -ciativa. Existe un hart azgo en Eu-rop a de segui r siempr e Jo qu e pasa en EE UU, pero si algo nace dentro de es ta s frontera s será distint o. Hay qu e reco nocer qu e ant es de Salvini ya estaba Viktor Orbán, de modo que es to ya lle-va tiemp o culti vándo se. Y Ban-non los ha puesto en sintonía", ap un ta dando un paseo por el templ o, cedid o como concesión por el Estado italiano.

Harn we ll, curtid o como ase -sor polít ico y lobista du ra nt e años en Bruse las , mu es tr a las instalaciones de lo que será la aca demia. Austero , mu y devoto - lleva la tra se ra del coch e forra -da co n adhes ivos de Cristo- cla-va la rodill a en el suelo cada vez que pasa por delante de algun o de los altares. Marcadament e ideológ ico, pero con un in cont e-nible hum or británico, incluso pa ra brom ea r sob re sí mismo, acept a el tér mino populi sta pa ra defini r la corri ent e políti ca qu e defiend en. "Yo la uso en el con-texto ba nnonista, trumpi sta. Sig-nifica dos cosas: un a reacc ión contra la globalizac ión y dar el poder al pueblo y quit árse lo a las élites. No se tr ata de ir cont ra los ricos, sino contra la corrup -ción del Estado, contr a el esta -blishm ent. Los pobres no lo son por culp a de los ricos , sino por culpa de las leyes. La élite no debe usar el Estado para sus inte-rese s. Ha de qu edar claro: el po~ puli smo de Tru mp y Bann on no se basa en un a dialéctica marx is-ta. Es más bien en el American way ... ", señala sent ado en un a sa-la detr ás de una de las capillas .

Donaciones privadas La uni vers idad populi sta, finan-ciada co n dona cion es pri vadas - según Harn we ll- todavía ne -ces ita rá un año para a rranc ar. "Haremo s retiro s, cur sos de for -mación , cur sos edu cativos con pro feso res de reput ación eleva-da. ¿Bannon ? Es el hom br e más demand ado del mund o en es te per iodo. Pero tomará las deci-siones m ás importa n tes del de-sar roll o del p royec to. Estamos en co mun icación con stant e. De-cidir á qui énes ser á n los prof eso-res , las mat er ias y los títul os", explic a.

Bannon, de 64 años , se ha di-vorciado tre s veces. Salvin i, pese a que a la mínim a oportunid ad blande un rosa rio y un Evange-lio en los mítin es , tuvo un hijo fuera del matrimonio y tambi én vive con su parej a tr as un divor-cio. Nada extraño , pero poco aco rde con la doc trin a qu e se de-fiende desde Dignit atis Hum a-nae. Harn we ll son ríe. "Bueno, Bannon siemp re ha dicho qu e no es nin gún católico modélico, pero ve la imp ort ancia del cris-tianismo"

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(BSB��46 I Kultura

LA APARICIÓN

¿ Existe la posibilidad de un nuevo Lourdes? Mikél INSAUSTI

Xavier Gianno · lile ha ido muy bien en su ver· tiente melóma -na con pe lícu -las tan A memorables

com o "Chanson d'amour · (2006) y la reciente "Madame Marguerite · (2015), pero ahora prueba a hacer una película sin música o una banda sonora ori-ginal, para atreverse con un th-riller de suspense que se mueve en el movedizo terreno del de-bate entre ciencia y religión , en -tre realidad tangible y creencias populares, entre la verdad y la farsa. Lo ha escrito con su cola -bo radora habitual Marcia Ro-mano , descargando todas esas dudas que plantea el mister io de la Vrigen María sobre el per-sonaje protagónico , que es de una gran complejidad moral y sicológica solamente al alcance de una actor d e la categoría de Vincent Lindan.

Encama a un periodista que arrastra los tra urnas lógicos de haber estado destacado en Oriente Medio, donde ha perdi · do a un compañero reportero gráfico, y como fruto de la ten -sión acumulada y del ruido de las explosiones sufre acúfen os que le martir izan. En medio de su desori entación no termina de reubicarse, y menos aún al recibir la solicitud de El Vatica·

no para incorporarse a una co· misión que debe llevar a cabo una investigación canónica so · bre unas supuestas apariciones marianas , acaecidas no muy le-jos de Lourdes.

A pesar de ser un ser no prac-tica nte y muy raciona l es sus -cep tible de dudar, máxime al conocer a la joven visionaria , la cu al posee un carisma especial que le granjea la admiración de

muchos simpatiza ntes que pe· regrinan al lug ar, mientras el negociante local de tumo se be-neficia del fenómeno .

La chica cuenta con la protec-ción incondicional de su párro-co, y el esclarecimiento del caso se toma cada vez más difícil. Es· te luminoso e inquietante per · son aje da la oportunidad a Gala-té a Bellugi de confirmarse como una actriz ascendente.

LA APARICIÓN Estado fraocés. zote. 144' n . Orir!, "l 'apparitioo". Di'.: Xavicr Qanooli. Guion: Xavicr Giannafi, Marda Romano y Jacqucs Ficschi. Prod.: Of!Jicr Dclbosc. lnt : Vlrccnt lindoo, GalatC!a Bcllug( Patnck D'Assum¡ao. Anatole Taubman, Ehna Lowensom, Claude l.évtique.. Gerard Desanes., BrrnoGeoris. Fot.~ Erk Gaut icr. Hont.: Cynl ~kac hc. Vest.: lsabcnc Panneticr. Dr. Art.: Anas. Balawi.

deusto da a conocer la labor del voluntariado · 8 egunero kalea %fjb implicaciÓn de los jÓvenes...

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