Despre crize economice si instincte primare (Partea I)

Tranzitul meu printr-o facultate de profil economic a fost o experienta sublima. Lectiile au fost in marea lor majoritate indirecte. Ascultand ce se povestea acolo intelegeam de fapt ca ar trebui sa nu exclud ca lucrurile ar putea sta invers.Luasem cunostinta cu asa numita economie normativa sau economia din carti desi nu chiar toate o propovaduiesc. Daca nu erai inzestrat cu o subtitilitate aparte ai fi putut lua parte la nobilul gest intelectual de a memora si atat. Prestigiul impovarator al universitarului are trasata gros o linie de demarcatie doctrinara, o curicula.Invataturile curiculei sunt mereu reafirmate formal de oameni la costume dichisite jenati mereu sa spuna lucrurilor pe nume de amabilitatea gazdei. Datorita acestor observatii mi-a aparut placerea de a sustine o contra argumentativa. In acest fel am dezlantuit presiunea conformismului asupra dorintei mele de cunoastere,nimic altceva decat firescul botez al cunoasterii prin care au mai trecut destui . Imi facusem astfel initierea in agresivitate pasiva: barfe, ironii, ridiculizare. Cred ca pentru a intelege un lucru profund trebuie sa ii explorezi si partea rau-famata. Pe acest principiu am injusta opinie ca depresiunea economica poate fi intoarsa cel mai eficient tot de cei care au provocat-o, asta daca ii poate reabilita cineva hotarator din stigma de imagine pe care o poarta meritat. De multe ori cumintenia este utltimul refugiu al mediocritatii si trebuie privita cu prudenta.Crizele economice sunt asemanatoare cutremurelor, apar destul de brusc, sunt urmate imediat de niste replici mai scurte si pe ambele le prezic 'nebunii'. Termenul de criza economica este o ipocrizie, asa cum este reducerea de costuri si disponibilizarea pentru proaspetii someri. Criza economica este de fapt criza politica ce insumeza criza de idei politice, criza de consens al actiunii politice si criza etica pe care o traverseaza actorii politici. Exista o stiinta care poate substitui cu usurinta cunostintele economice, poate uneori chiar sa determine mai precis indicatorii economici si ma refer aici la sociologie. Diferitele popoare ale lumii au in primul rand o matrice culturala care le determina rezultatele economice. Influenta primara a acestei matrici culturale o va imprima confesiunea religioasa Desi in ultimii ani religia are parte de o retragere aceasta a fost hotaratoare in formarea matricii culturale a popoarelor. Calvinismul elvetian, luteranismul suedez, ortodoxismul rus,catolicismul spaniol , islamismul albanez sau chiar ateismul comunist au formatat economia statelor intr-o buna masura. Toate aceste confesiuni au abordat instinctele primare cu o oarecare originalitate. Ma jeneaza matematizarea cumplita a stiintei economice, discutiile despre maximizare si cifre absolute. Economia este un rezultat al actiunii umane, iar oamenii care cauta mereu sa atinga maximul in final vor claca. Teoria de maximizare a castigurilor este pe alocuri inumana din acest motiv, iar economia ca punct de plecare pentru intelegerea omului este gresita. Directia este inversa, trebuie plecat de la om pentru a intelege economia altfel sistemul se revolta si ne ofera sperietura crizelor economice.Omul este masura tuturor lucrurilor cum spuneau grecii antici.Pentru a intelege corect criza economica si efectele ei trebuie privit inspre diversele interactiuni din societate: interactiunile dintre generatii, interactiunile categoriilor socio-profesionale, interactiunile dintre sexe si nu in ultimul rand intr-un context mai larg trebuie privit inspre contactul cu strainii. Este o placheta multidimensionala pe care trebuie sa o privesti cu atentia speculatorilor bursieri americani.

Interactiunea generatiilor pe plan economic: Prin natura firii exista un conflict al generatiilor ce trebuie luat pe cat posibil in calcul.Formularile retorice legate de varsta arata mereu o incercare de atenuare a conflictului intergenerational. A doua sau a treia tinerete, o varsta venerabila sunt cateva formulari discursive care incearca sa mentina conflictul in latenta. Acest conflict este natural si se poate observa inca din familie prin confruntarile tanarului adolescent cu tatal sau in special. O data cu maturizarea tanarului mamele incep sa ii tina partea in relatia cu tatal sau. Complotul mamei lui Alexandru cel Mare impotriva tatalui Filip al II-lea este o scena de conflict intergenerational ramasa in istorie gratie celebritatii protagonistilor insa conflictul de acest tip se intalneste atat de des incat poate fi considerat firesc. Epoca sovietica a adus mai intens in discutie termenul de gerontocratie. Acest termen al stiintelor politice se poate explica printr-o stare a conducerii unei societati in care grupul de lideri poarta o varsta mult prea inaintata decat media membrilor acelei societati. Practic vorbim de o comunitate in care varsta conteaza prea mult, o varsta ce poate chiar sa exonereze de criteriul performantei.Comunitatea aduce un omagiu generos membrilor batrani prin care se trece cu vederea chiar de capacitatea lor fizica de a conduce, nemaizicand de inactualitatea masurilor lor. Oamenii sunt in general fiinte dominate de obiceiuri. Tot ce inseamna inovatie este asimilat cu o oarecare dificultate ,iar trecerea timpului face obiceiurile si mai rigide.. Ei bine cu cat trece mai mult timp obiceiurile devin din ce in ce mai fixe, asa ca cetatenii in etate vor avea cele mai mari dificultati in imbratisarea schimbarilor, iar paradoxul face ca exact acestia din pozitiile lor de varf sa fie in postura de a declansa schimbarea la scara nationala. Oare vor putea propovadui eficient schimbarea fara sa se poata oferi ca exemplu? E o dilema demna de reflectie.Imi amintesc de un ministru de finante roman care recunostea neafectat acum cativa ani ca nu lucreaza nimic la calculator. Am fost oarecum socat de marturia distinsului ministru la timpul respectiv. Legat de gerontocratia sovietica am citit despre cazul secretarului general al partidului comunist sovietic, venerabilul domn Leonid Brejnev. Acest domn suferea de o arteroscleroza generalizata, iar in ultimii doi ani de conducere avea mari dificultati de vorbit, fiind practic un infirm ce avea nevoie de asistenta medicala permanenta. In China comunista circula o gluma care zicea cam asa: octogenarii ii convoaca in sedinta pe septuagenari sa decida care dintre purtatorii varstei de 60 de ani ar trebui sa se pensioneze. Am gasit o statistica interesanta legata de gerontocratie in prestigioasa publicatie The Economist. http://www.economist.com/blogs/dailychart/2011/02/age_and_leadershipMarea Britanie are o medie de varsta a liderilor de 45 de ani, pe cand tarile arabe sau comuniste se apropie cu media varstei de conducere de 80.Romania are si ea un gerontocrat foarte celebru si se numeste Ion Iliescu. In general gerontocratii au o mare angoasa in viata lor profesionala si aceasta este pensionarea.Renuntarea la putere dupa ce ai imbratisat-o zeci de ani poate aduce dereglari metabolice. Primii doi ani dupa pensionare sunt critici pentru un gerontocrat. Daca trece cu bine de acesti doi ani are sanse mari sa se obisnuiasca cu o senectute lunga si oarecum resemnata. In general se inventeaza posturi onorifice pentru acestia tocmai pentru a atenua socul renuntarii la putere. Am observat in mediul romanesc ca lipseste demisia de onoare, acel gest cavaleresc ce isi arata respectul fata de comunitate printr-o incercare de refacere a increderii. In Suedia de exemplu o ministra si-a dat demisia pentru ca partenerul ei de viata(nu era casatorita) nu si-a platit niste contributii.

Gerontocratie si succesiune

Somajul din randul tinerilor din Europa ofera niste concluzii interesante.Daca luam cazul Spaniei putem vedea ca dintr-o rata a somajului de 20% un procent de 75 % este suportat de tinerii pana in 30 de ani. Adica in jur de 15% din somajul din Spania este reprezentat de tineri.In conditiile in care generatiile tinere sunt mai putin numeroase de la an la an datorita unei natalitati tot mai reduse face ca dominatia gerontocratica sa para cu atat mai severa. Tinerii nu numai ca se lovesc de o penurie de joburi, acestia vor intra intr-un numar consistent in sectoare economice care se ocupa exact cu prelungirea situatiei. Extinderea serviciilor de ingrijire a persoanelor in varsta in Europa va fi pentru tineret o 'oportunitate economica de servitute' fata de gerontocrati. Evident ca se poate urmari efectul si pe sexe. Am vazut rareori un gerontocrat din asta infratit cu puterea care sa respecte un echilibru al sexelor la biroul pe care il conduce. In gravitatia sa de obicei se afla multe domnisoare, uneori numai domnisoare, iar cine va reflecta putin la ce am spus va putea identifica foarte usor personajele de care vorbesc in viata lor, pentru ca fenomenul este general. Puterea are o nuanta ce o ajuta mereu sa se regenereze cel putin ca efect de imagine, anume ocazia de a salva. Salvatorul isi potenteaza mereu imaginea pozitiva, imagine ce influenteaza mintile celor din preajma. Aceasta influentare a mintilor este partea soft a puterii, care se sustine perfect in combinatie cu puterea hard adica forta. In istorie erau sacrificati in medie trei barbati cu pretul salvarii unei femei. Pentru asi reafirma mereu puterea ce incepe sa sleiasca din cauza varstei, gerontocratul va efectua actul ritualic al salvarii peste tot unde puterea sa are acoperire. Asa ca priviti echilibrul sexelor in birourile acestor gerontocrati ca sa aveti o expresie practica la ce va relatez.Evident ca nu se regaseste numai in birourile gerontocratilor aceasta pondere feminina ci si in birourile succesorilor sai.La succesiune sunt preferate reflectiile cele mai fidele ale gerontocratilor, pentru ca puterea cu a sa umflare a orgoliului favorizeaza mereu ego-ul, iar reflectia puternica este o formula care impaca egoul cu necesitatea de cedare a puterii. Pentru a se asigura de o reflectie mai precisa,candidatii la succesiune vor incerca voluntar sa copieze firea gerontocratului pe cat posibil. Baietii au firea provocatoare a fiului razvratit ce pactizeaza cu mama sa si pecetluieste decaderea tatului, sau cu alte cuvinte schimbul de generatie. Schimbul de generatie in lumea animala se face exclusiv pe criteriul fortei. Cei mai in putere dintre lei,ursi sau lupi vor prelua conducerea haitelor. Animalele nu pot acumula intelepciunea asa cum o fac oamenii, insa au ramas destule instincte primare care se potrivesc foarte bine cu ale omului. In lumea animala daca lupii batrani ar reusi sa isi prelungeasca viata asemeni oamenilor probabil ar disparea populatia de caprioare in scurt timp. Cu alte cuvinte s-ar produce un dezechilibru in ecosistem. Insa prelungirea vietii lupilor batrani este greu de imaginat, pentru ca aceasta prelungire depinde de puterea lor de a vana, de a-si procura hrana alergand dupa caprioare.Insa caprioarele tinere alearga mai tare ca un lup foarte batran,iar lupul batran va incepe sa piarda teren si sa il prinda foametea.Oricum si in societate exista niste 'caprioare' care ii depasesc si pacalesc in final pe lupii batrani.

Lupii tineri

Termenul de lupi tineri are o conotatie tot mai clara in stiintele politice. De pilda Junii Turci a fost o miscare foarte interesanta in Peninsula Anatolica in care putem regasi termenul politic de lupi tineri. La inceputul secolului XX decaderea Imperiului Otoman era tot mai profunda. Influenta religiei islamice printre alte lucruri a impiedicat pastrarea unui ritm de dezvoltare in acord cu imperiile vestice, iar aceasta pierdere de ritm tehnologic s-a vazut cel mai bine pe campul de lupta, unde Poarta Otomana aduna de ceva timp multe infrangeri. Situatia cerea o schimbare urgenta, iar junii turci au inceput o provocare serioasa a lupilor batrani otomani. Dupa acest episod va aparea Turcia moderna, un stat mandru cu o influenta serioasa in regiune, stat ce si-a cladit dezvoltarea pe reforma sociala si nu pe zacaminte de petrol. The Young Turks ramane un fenomen deosebit in lumea islamica, unde traditionalismul si gerontocratia au un mediu foarte propice. The Young Turks este si numele primei televiziuni ce emite numai pe internet si se bucura de un succes consistent in Statele Unite. In randul oamenilor cu educatie solida aceasta televiziune se bucura de o mai mare credibilitate decat televiziunile americane clasice. Gerontocratia nu este numai o stare de fapt este si o atitudine ce favorizeaza oamenii in etate in dauna tinerilor de cele mai multe ori. Cazul notoriu al 'pensiilor nesimtite' arata desconsiderarea fata de tineri dar si fata de ceilalti pensionari. Somajul si munca platita mizer sunt si o consecinta a scurgerii de bani din bugetul statului spre aceste pensii numite generic de presa nesimtite.Am citit la un moment dat ca universitatile au pe langa rolul de a educa si un rol de mediere al conflictul dintre generatii. Anii universitari ceruti pe piata muncii pentru a avea un oarecare prestigiu multumitor au crescut curios de proportional cu cresterea sperantei de viata. Asa ca ne putem gandi lejer la universitate ca o incercare de amanare al asaltului primar al lupilor tineri asupra generatiei venerabile incremenita pe functii de conducere.Acum 30 de ani doctoratul era o raritate, azi incepe sa fie o banalitate, dar tocmai pentru acest lucru s-au inventat studiile postdoctorale, aceasta noua hrana a entuziasmului tineresc.Auzisem mai demult de o cerinta de cunoastere a unei limbi de circulatie internationala pentru posturile din administratia locala. In prima faza in naivitatea mea tinereasca am crezut ca va fi cerut un certificat serios gen Cambridge, Dalf sau Sprachdiplom. Mai tarziu am aflat ca e suficient sa vina si cu o atestare de competenta lingvistica locala, adica tipul ala de examen la care nici colegii, nici profesorii nu pot aproxima vreo nota fara sa le para rau ca i-a luat gura pe dinainte. Revolta lupilor tineri nu se manifesta numai prin revolutii, ci se manifesta prin deschiderea unor sectoare economice noi. In fond capitalismul a aparut prin reactia la discriminare a neoprotestantilor din occidentul majoritar catolic. De exemplu afacerile in IT au aparut ca o reactie a lupilor tineri fata de establishment. Personal cred ca trebuie incurajata cooperarea intre tineri si mai putin tineri, insa intaietatea in varsta nu ar trebui sa depaseasca performanta acolo unde este aproximativ masurabila. Progresul unei comunitati este asigurat de promovarea oamenilor performanti in functii cheie. Societatea se afla mereu intre doua mari alegeri: de a favoriza traditia sau a favoriza un pas inainte, cu alte cuvinte progresul. Vechiul nu trebuie sa se teama de nou, ci sa negocieze onest si deschis cu acesta pe o viziune comunitara, de ansamblu. Poate ar fi utila o investigare a echilibrului generational si o expunere statistica a situatiei. Lucrurile sunt un pic mai desoebite si voi detalia in urmatoarele parti ale articolului, unde voi interpreta si contactul generatiilor cu strainii. Oricum faptul ca strainii detin o mare parte din capitalul economic romanesc echilibreaza mult situatia generatiilor. Practic tinerii incep sa fie favorizati in tot ce inseamna corporatie straina si pentru ca tineretea este un atuu in acceptarea noii culturi organizationale propovaduite. Generatia gerontocratilor este de ceva timp infranta in ansamblu si poate aceasta infrangere a survenit si din cauza ca nu a gasit o formula motivanta de dialog cu generatiile mai tinere. Fetele si baietii lor au o viata sensibil mai comoda datorita corporatiilor, insa fara o flacara a idealurilor, pentru ca a fost stinsa de atatea ori de interese meschine . Orice generatie trebuie sa se gandeasca ce fel de flacara a dat mai departe generatiei urmatoare si daca acea flacara va putea rezista vremurilor care urmeaza. Flacara simbolizeaza spiritul de autodepasire prin forta idealurilor cu care sunt inzestrate generatiile urmatoare.Flacara este spiritul unui popor.