despre contracepţie şi avort

Upload: calea6817

Post on 30-May-2018

224 views

Category:

Documents


0 download

TRANSCRIPT

  • 8/9/2019 Despre contracepie i avort

    1/19

    Despre contracepie i avort

    Introducere:n zilele noastre nu este mai considerat o binecuvntare, mulimea de copii pe care o ai, ca n antichitate, cnd cineavea copii muli, era considerat mult binecuvntat dup cum se spune n Geneza 22:17: te voi binecuvnta

    foarte mult i-i voi nmuli foarte mult smna i anume: ca stelele cerului i ca nisipul de pe rmul mrii; ismna ta va stpni cetile vrjmailor ei. (vezi i Psalmul 127,128). Astfel azi mai mult ca oricnd oameniict i cuplurile pun accentul pe plcerea n sine, i nu pe scopul Creatorului de a folosi organele genitale i spre

    procreere.Unele biserici lideri religioi, afirm c contracepia nu este pcat, c doar avortul, alii merg pn ntr-acolo n careafirm c nici avortul, dac este fcut destul de devreme. n acest vacuum de autoritate, i n aceast stare deconfuzie e necesar s apelm la Cartea crilor, Sfnta Biblie, c s vedem sfaturile Creatorului n aceast direciei principiile Lui sfinte de ornduire a vieii noastre de familie, chiar n acest domeniu intim. De asemenea, vomtrece n revist i consecinele att fizice, psihice, emoionale, dar mai ales spirituale ale contracepiei i avortului.Dar s abordm problemele pe rnd:

    Ce este contracepia? Istoria i contracepia Efectele negative ale contracepiei

    Este contracepia pcat? Efectele negative ale avortului Este avortul pcat? Ce este de fcut dac am practicat contracepia i avortul? Care este soluia pentru o via de familie sfnt?

    Ce este contracepia?Definiie:Termenul provine din dou cuvinte latine contra i concepio i indic mpiedicarea ptrunderii unuispermatozoid ntr-un ovul n trompa lui Fallopiu, i prin aceasta, mpiedicarea fecundrii i formrii zigotului.

    Mecanismul contraceptiv poate funciona n dou feluri. Fie prin interpunerea unei bariere mecanice (prezervativ,diafragm) sau chimice (spermicide) care distruge spermatozoizii sau i mpiedic s vin n contact cu ovulul, fie prin alterarea corpului brbatului sau femeii astfel nct dup un act sexual s nu poat urma conceperea(contracepia hormonal).Pe lng contraceptivele propriu-zise, mai exist o serie de alte mijloace tehnice, prezentate n general cu etichetade contracepie, dar care nu mpiedic conceperea i care nu acioneaz asupra nceputului sarcinii, ci asupraevoluiei normale a acesteia, odat nceput. Este vorba de tehnicile abortive prin care se ntrerupe sarcina pn nsptmna a 24-a. Pentru a face mai acceptabile aceste tehnici i pentru a masca realitatea, adic faptul c estevorba de avort, tehnicile prin care se intercepteaz i se distruge embrionul nainte de nidare sunt numite tehniciinterceptive. Printre acestea se numr: dispozitivele intrauterine (steriletul sau IUD), aa-zisa pilul de a doua zii progestinele. Tehnicile care elimin embrionul dup nidare sunt numite contragestive.

    Istoria i contracepiaIstoricul contracepiei n antichitate:E cunoscut faptul c omul, din totdeauna, a ncercat s-i controleze fertilitatea i s planifice naterile. Popoareleantice, - chinezii, indienii, egiptenii - cu dou mii de ani nainte de Cristos utilizau diferite tehnici contraceptive.n Egipt, cinci papirusuri datnd ntre anii 1.900-1.100 .e.n. prezint reete de preparare a contraceptivelor. Cel mairecomandat este cel preparat din excremente de crocodil pulverizate ntr-un mucilagiu fermentat, miere i carbonatde sodiu. La evrei, Biblia nu amintete dect de pcatul lui Onan, de unde i numele de onanism atribuit acesteimetode de evitare a conceperii, ns Ce fcea el n-a plcut Domnului, care l-a omort i pe el (Geneza38:9,10).n tradiia evreiasc sunt menionate i alte metode care nu sunt amintite n Sfnta Scriptur: prezervative,sterilizarea prin poiuni sau intervenii chirurgicale. Toate aceste metode s-au datorat, probabil, influenei eleniste i

    erau utilizate n special de curtezane, de sclavii pe punctul de a fi eliberai i de prizonierii de rzboi.Istoria contracepiei din lumea antic greco-roman o cunoatem din cele dou tratate: Natura femeilor i Bolilefemeilor, aparinnd colii lui Hippocrate (sec. al V-lea .e.n 1.), din Istoria animalelor a lui Aristotel (sec. al IV-lea .e.n.), din Istoria natural a lui Pliniu cel Btrn (23-79 e.n.), din Historia Medica a lui Dioscoride din

    1 Simbolul .e.n. se refer la: naintea erei noastre; iar e.n. la era noastr.1

  • 8/9/2019 Despre contracepie i avort

    2/19

    Cilicia (75 e.n.) i din ali numeroi autori. Dar autorul cel mai important a fost Soranos din Efes, medic grec care apracticat medicina la Roma ntre anii 98-138 e.n. El a scris tratatul intitulat Ginecologia n care prezint toatecunotinele n acest domeniu la vremea aceea. Soranos este primul autor din antichitate care face o clasificare adiferitelor metode contraceptive pe care le descrie, deosebind metodele contraceptive de cele avortive.Din vasta bibliografie de care dispunem, aflm c greco-romanii antici utilizau n scopul evitrii conceperii poiuni

    preparate dup cele mai variate reete, diafragme i spermicide.n afar de metodele mecanice i chimice amintite, greco-romanii antici au pus i problema recurgerii la perioadade in-fertilitate a femeii, pentru evitarea conceperii. Iar Herodot raporteaz despre Pisistrate, tiranul Atenei (sec. alIV-lea .e.n.), c nu voia s aib copii de la noua sa femeie i, din acest motiv, avea cu ea raporturi contrare

    moravurilor. Adic e vorba de pcatul fptuit i de Onan (coitus interruptus vezi Geneza 38:9,10), i deraporturi anale, singurele considerate imorale n lumea antic pgn.Anticii foloseau i alte tehnici bazate pe micrile corpului ct i de magie, adic la purtarea de amulete sautalismane.n Imperiul Roman sistemul sclavagist descuraja procrearea i ncuraja contracepia. ntruct cstoria sclavilor nuavea un statut legal, iar copiii sclavilor se nteau tot sclavi, sclavii, pe ct posibil, evitau procrearea sau ateptaueliberarea pentru a procrea. Dar contracepia era practicat pe scar larg nu numai n lumea sclavilor, ci i nlumea cetenilor liberi. ns In-fecunditatea provocat, la care se adugau mortalitatea feminin i infantilridicat, molimele, rzboaiele au dus la o depopulare progresiv a imperiului Roman. Din secolul al III-lea Imperiulnu se mai poate apra dect recrutnd mercenari din rndurile barbarilor. Aceasta nu era o rezolvare. Treptat-treptatcontracepia avea s duc la prbuirea definitiv a Imperiului Roman.Imperiul Roman, moral i prolific pn la cucerirea Greciei, cucerind Grecia i lsndu-se contaminat de

    cunotinele contraceptive i de mentalitatea contraceptiv a grecilor, i-a semnat, de fapt, condamnarea la moarte.O lecie a istoriei din care Europa, i n special Occidentul, se pare c nu a nvat nimic.Evul Mediu:Cretinismul, de la bun nceput, a luat poziie mpotriva contracepiei. Teologia universal legat de aceast

    problem a fost elaborat, dup cum am amintit, de teologul Augustin. Biserica a fost nevoit s-i afirmenvtura cu privire la contracepie n special n lupta mpotriva ereziei Catarilor care condamnau procreareauman ca fiind lucrarea Satanei. ns pn dup Evul Mediu contracepia nu e practic curent n Europa. Puteau sfie doar cazuri cu totul izolate. E o problem care nu e menionat dect n tratatele de medicin. Marii predicatoriai Evului Mediu care s-au ridicat vehement mpotriva tuturor pcatelor, nu pomenesc de contracepie, dovad c ndrogherii nu se vindeau anticoncepionale. Revelator este faptul c, n ciuda mortalitii ridicate cauzat de ciumacare a bntuit, populaia Europei n Evul Mediu a fost n continu cretere. De pild, dac populaia Franei n anul800 era de zece milioane, n anul 1328 era de aptesprezece milioane de locuitori. De abia n secolul al XIV-lea se

    va vorbi pentru prima dat n Europa cretin de contracepie.Epoca modern:Cu timpurile moderne ncepe istoria contracepiei n Occidentul cretin. nvtura cretin, luminat de teologia luiAugustin, va cunoate, n practic, o degradare progresiv. Dup anul 1450, adic odat cu Renaterea, seintroduce, mai nti n pturile nalte ale societii, contracepia din motive economice. Astfel studiile fcute asupranatalitii la familiile nobile din rile n care a nflorit Renaterea precum Italia, Frana, Elveia, arat c natalitatean perioada respectiv se poate compara cu cea a populaiilor moderne la care naterile sunt limitate n mod voit petoate cile cunoscute.Prezervativele masculine au luat avnt ncepnd cu 1840, o dat cu descoperirea vulcanizrii cauciucului.n secolul al XIX-lea practica contraceptiv a crescut i a continuat s creasc n secolul al XX-lea n special nrile industrializate ale Europei, n Statele Unite i Canada.n secolul al XIX-lea i mai ales n secolul al XX-lea tiina cea mai avansat s-a pus n slujba perfecionriimijloacelor de contracepie. Fabricarea acestora s-a transformat ntr-o industrie extrem de profitabil. n 1935 eraun uz vreo dou sute de tipuri de prezervative i diafragme i un larg evantai de metode chimice.n 1928 medicul berlinez Ernest Grfenberg inventeaz steriletul.n 1924 Ksusaku Ogino public n Japonia o lucrare cu noi date referitoare la perioada de sterilitate a femeii.Independent de el, medicul austriac Hermann Knaus ajunge la aceleai concluzii pe care le public n 1929. Deunde numele de Ogino-Knaus dat metodei de control al naterilor elaborat pe baza descoperirii acestor doi medici.n 1958 medicul american Gregory Pincus lanseaz celebra pilul anticoncepional pe baz de hormoni care vacunoate imediat o imens rspndire.Prezervativele feminine au aprut i s-au dezvoltat progresiv n cursul acestui secol, fiind rnd pe rnd chimice,mecanice, extra- sau intrauterihe. Contraceptivele orale, pe baz de estrogeni i progestativi de sintez, desemnateglobal sub numele de pilul, sunt, n fine, intrate recent n uz i adoptate n mod curent. Este la ndemna tuturor

    femeilor ca s i le procure cu uurin. Pilula suprim ovulaia i creeaz o sterilitate aproape absolut, cu condiias fie luat regulat i fr ntrerupere. Chiar dac, n mod excepional, ovulaia nu este suprimat total, modificrilemediului uterin sunt de aa natur, c ovulul fecundat nu se poate implanta n el. ns care sunt riscurile i efectelenegative?

    2

  • 8/9/2019 Despre contracepie i avort

    3/19

    Efectele negative ale contracepieiReducerea natalitii i fertilitii:Statisticile disponibile indic, pentru a doua jumtate a secolului trecut, o rat a natalitii n jurul valorii de 40nscui vii la 1000 locuitori. Trecerea la regimul modern (cu o rat sub 30/1000 s-a fcut n anii '30 (1935), ctevadecenii mai trziu fa de Occident. Evoluia ulterioar, a avut loc astfel: 1940 - 26,5; 1960 - 19,1; 1970 - 21,1;1980 - 17,9; 1989 - 16.

    Ne ntrebm unde o s ajungem dac o s se continue aa? Dac oamenii au s caute doar propria plcere i nu voratinge scopul pentru care Dumnezeu la nzestrat pe om cu organe de reproducere, i anume: procreerea.Efecte negative psihice i fizice:

    Metoda contraceptiv folosit de Onan cel menionat n Biblie, coitus interruptus, poate avea urmri nefasteasupra cuplului deoarece creeaz o stare de anxietate i tensiune psihic i, pe termen lung, poate provoca dezordinisexuale la parteneri ca impotena la brbat i frigiditatea la femeie.Spermicidele pot provoca iritaii i infecii i, foarte probabil, n cazul n care totui a avut loc fecundarea, au unefect avortiv: ucid ovulul fecundat sau mpiedic nidarea.Aceleai efecte, precum i altele de ordin psihic, pot aprea n cazul folosirii condomului i a diafragmei.Steriletul folosit azi de circa 80 de milioane de femei, - 74 de milioane numai n China -, aduce cu el numeroaseriscuri: crampe dureroase, contracii uterine n ncercarea de a respinge corpul strin, infecii pelviene, uneori

    perforarea uterului provocnd hemoragie intern i peritonit, obstrucie tubar, i prin aceasta sterilitate, risculsarcinii extrauterine de zece ori mai mare dect la femeile care nu poart sterilet. i ceea ce e mai grav, steriletul,cum am amintit, nu este o tehnic contraceptiv, ci una abortiv.Datorit efectelor deosebit de duntoare, companiile care fabric sterilete n Statele Unite au fost date n judecat

    de multe femei care s-au mbolnvit. Drept care, din anul 1986, aceste companii au ncetat s le mai vnd pe piaaamerican. Ceea ce nu nseamn c respectivele fabrici nu mai produc sterilete. ns din 1986 ele sunt fabricatenumai pentru export.Deosebit de grave pot fi efectele pilulei anticoncepionale pe baz de hormoni.Ginecologii dau o list foarte lung cu bolile i complicaiile pe care le pot avea femeile care recurg la aceastmetod contraceptiv: tensiune a snilor, grea, cefalee, ameeli, acnee, frigiditate, sngerri uterine, obezitate,hiperlipemie, stri depresive, oboseal, accidente tromboembolice, diferite forme de cancer hormonodependent:cancer mamar, cancer uterin i al colului uterin; dereglri de natur psihic, dezordini de hipercoagulare cutromboflebite, tromboze venoase profunde, embolie pulmonar, tromboz cerebral; accidente cardio-vasculare:infarct, hipertensiune, ateroscleroz, afeciuni coronariene, n special la fumtoare i la femeile care au trecut de 40de ani.Un studiu fcut n 1977-1981 n Anglia pe 200.000 de femei arat c la femeile care folosesc pilule procentajuldeceselor cauzate de afeciuni cardiace i vaso-cerebrale e cu 40% mai ridicat dect la femeile care nu folosesc.Riscul hemoragiei cerebrale este de 6,5 ori mai mare iar la femeile care mai i fumeaz este de 22 de ori mai maredect la femeile care nu folosesc pilule.Pericolul de infecii pelviene e de 7 ori mai mare la femeile care folosesc pilule dect la celelalte.Este apoi riscul sterilitii. n Statele Unite sunt circa un milion de femei devenite sterile din cauza pilulei inumrul lor crete cu circa 100.000 pe an. S-ar mai putea aminti blocajul permanent al funciei hipotalamice,ncetarea creterii la persoanele care sunt nc n cretere.Exist i alte riscuri: accidente respiratorii, sarcini extrauterine, nateri premature, tumori benigne, iar uniispecialiti consider c rspndirea SIDEI nu e strin de folosirea pilulei ntruct pilula ar slbi sistemul imunitar.Riscurile i efectele ne-dorite la metode contraceptive hormonale:Pilula anti-baby conine hormoni sintetici, care de asemenea aduce diferite boli. Din cauza pilulelor, femeile sunt

    predispuse la cancer de piele, rnamar i uterin, la pericolul de hemoragie cerebral i infarct miocardic; sunt multmai predispuse infeciilor, deoarece hormonii din pilul seamn cu aa numitul corticosteroid (ceea ce nseamnc ei suprim sistemul imunitar). Pilula afecteaz nervii optici, ficatul i cauzeaz perturbri n coagularea sngelui.Femeile care folosesc pilula sunt predispuse flebitelor i pericolului formrii de trombi, care, condui prin sistemulcirculator, pot cauza embolii pulmonare, cerebrale etc.Astfel, pilulele cauzeaz multe boli grave, precum cancerul de sn, cancerul uterin, cancerul de piele, infarcturi,flebite, embolii, etc. n timp ce femeia folosete orice fel de pilul contraceptiv, ovulaia i concepia au loc.Copilul moare de foame, pentru c pilulele deshidrateaz glandele mucoasei uterine i scad nivelul de glicogen dinendometru. Dac mama a luat pastila i ciclul menstrual este totui absent, acesta este un indiciu c copilulsupravieuiete.Menionm mai jos cele patru moduri n care acioneaz pilula: mpiedic ovulaia (eliberarea ovulului), cu toate c de multe ori ovulaia se produce n ciuda nghiirii pilulelor

    de orice fel. La primele pilule, la sfritul anilor '60, ovulaia avea loc n timpul consumrii a 2-10 % cutii cupilule. Pilulele actuale conin o cantitate mai mic de hormoni dect pilulele anterioare i, n consecin,ovulaia are loc mult mai des.

    Pilula duneaz mucusului colului uterin, iar ca, urmare, acesta ngreuneaz penetrarea spermatozoizilor. Estens sigur c, chiar dac mucusul este afectat, spermatozoizi pot ptrunde spre celula ou. Aceasta nseamn c,

    3

  • 8/9/2019 Despre contracepie i avort

    4/19

    folosind orice tip de pilule, fecundarea oului totui poate avea loc. Cel mai des n aceste cazuri, ftul moare dincauza urmtoarelor efecte ale pilulei:

    Pilula deterioreaz mucoasa uterin, care se subiaz, i nu mai are destule glande i hran (glycogen) pentrucopil. Acesta moare de foame, n timp ce mama sa rde, se plimb, vorbete sau mnnc.

    Aa numitul factor tubar: Pilula deterioreaz dinamica trompei, astfel nct fetia sau bieelul conceputadeseori nu poate ajunge la timp n uter. Din aceast cauz, copilul uneori moare.

    Avnd n vedere faptul c pilulele omoar ftul nc nainte de lipsa menstruaiei, femeia totui sngereaz crezndc nici nu a fost gravid, dar de fapt ea a fost. Daca auzii c vreo femeie a consumat pilule anti-baby i totui aobservat c din lipsa menstruaiei este gravid, spunei-i c ftul se va nate sntos, dar s nceteze imediat luarea

    pilulelor.Trebuie s subliniem fptui c pilula nu este o soluie nici pentru femeile cu cicluri lunare haotice. Iregularitateaciclului, de cele mai multe ori, nu este boal. Menstruaia poate s ntrzie datorit ntrzierii ovulaiei n lunarespectiv, ca urmare a unor situaii stresante. Pilula nu vindec ciclurile haotice i nu mbuntete situaia.Hemoragia care apare atunci cnd nceteaz luarea pilulelor nu este o menstruaie adevrat. Dup ntreruperealurii pilulelor, situaia este ca i cea anterioar, numai c pilula a adus multe consecine negative menionate i nemenionate. In cazul care o femeie este cu adevrat bolnav, de exemplu dac are o tumoare a glandei pituitare(hipofiza), pilula nu face altceva dect s amne diagnosticarea corect deci i tratamentul. Cnd se folosesc Depo-Provera, implanturi, injecii, diferite mijloace de dup relaiile sexuale etc., fecundarea are, de asemenea, loc iaceste mijloace n mod automat ucid pruncii. Toate acestea duneaz foarte mult sntii femeii.Astfel doar privind problema din punct de vedere fizic i nu spiritual, Pilula nu este o soluie!Riscurile i efectele ne-dorite la metode contraceptive non-hormonale:

    Acestea pot fi: poate produce o perforaie a uterului; Poate aprea o infecie pelvian.n plus, dispozitivul intrauterin (steriletul IUD) ucide copiii, n timp ce folosii IUD, fertilizarea se poate petrece,dar acest dispozitiv nu permite copilului s se cuibreasc n uter. El moare in primele zile de via. Absenasngerrii menstruale reprezint dovada c copilul a supravieuit i s-a implantat. Dispozitivul intrauterinmbolnvete femeia, producndu-i sngerri, dureri, anemie, supuraii purulente n uter, n trompele uterine, nabdomen, etc.

    Nu uitai: deoarece sterilizarea este o metod definitiv, ireversibil, astfel femeia care accept sterilizarea prinblocarea, legarea sau secionarea trompelor; sau brbatul ce i face o operaie de vasectomie (secionareacordonului spermatic, adic a canalului care transport sperma din testicul la penis, astfel nct sperma nu mai

    poate fi ejaculat), pe via se lipsete de fericirea de a avea copii, i pe via i va dezonora organele genitale pecare Dumnezeul le-a dat spre pro-creiere.Este demn de tiu c i modul de acionare al fiecrei spirale este avortiv, chiar i cele de cupru! Testele beta-HCG

    timpurii de stabilire a sarcinii, care arat c femeia este gravid nc nainte de lipsa menstruaiei, au dovedit cfemeile care au purtat spirala i au avut relaii sexuale, au rmas nsrcinate n medie de cteva ori pe an. Insspirala mpiedic nidarea ftului, i astfel ftul moare, de cele mai multe ori, dup una sau dou sptmni.Fecundaia are loc cu aproximativ dou sptmni naintea menstruaiei care va lipsi. Spirala ucide ftul, cel maiadesea nainte de menstruaia ateptat. n aceast situaie, hemoragia totui apare, astfel nct femeia, care fusesensrcinat, poate crede c, de fapt nu a fost. Dar, uciderea unui copil mai mic sau mai mare este la fel de mare

    pcat i aceasta nu este voie s se fac! Uneori se ntmpl c, luptnd pentru via, ftul totui se nideaz, astfel cnu mai are loc menstruaia. n acest caz spirala ncearc s elimine ftul, chiar dup nidare. Deci s lum aminte cavortul nu este permis nici ntr-o asemenea situaie, iar viaa copilului trebuie pstrat! Spirala este un corp strin,i de aceea intervine o reacie a organismului. Din cauza prezenei spiralei apar infecii care se pot extinde ntromp i chiar n interiorul abdomenului, n tromp pot aprea aderene, care cauzeaz obstrucie i, deseoriinfertilitatea sau sarcini atopice. Puroiul trece din trompa uterin i n peritoneum cauzndu-i inflamaia. n acestecazuri, poate avea loc foarte uor infectarea sngelui (septicemie), femeia putnd s moar n chinuri ngrozitoare.Spirala poate cauza dureri, sngerri grave i anemie, n cazul anemiei, femeile devin palide i nervoase, i pierd

    puterea de concentrare, obosesc repede, au ameeli i chiar lein. Uneori se ntmpl c spirala perforeaz uterul.Definiia spiralei ar putea fi urmtoarea: un arpe, pe care unele femei l poart sub inim; acest arpe se hrnetecu copii, mbolnvind femeia sntoas! In Statele Unite, unele firme care produc spirale au dat faliment deoareceau trebuit s plteasc despgubiri femeilor care au suferit urmri. Au mai rmas ns cteva firme care exportspirala n alte ri.Eficiena prezervativului: care s fie oare adevrul?S-a stabilit posibilitatea infectrii cu SIDA i prin folosirea prezervativelor.S-a constat c prezervativul are microfisuri cu diametrul ntre 5-50 microni iar virusul SIDA este mult mai mic(doar 0,1 microni). Astfel, medicul ginecolog Prinz, din Mnchen, a stabilit prin calcule statistice c100 brbai

    infectai cu SIDA infecteaz anual 35 de femei, dac acetia utilizeaz n exclusivitate prezervativul.Muli dintre cei infectai cu HIV nu sunt contieni de acest lucru, deoarece perioada medie de incubaie a virusuluieste de 10 ani! Spre deosebire de SIDA, care se transmite prin fluidele corpului, virusul papilomatos uman (HPV)este o boal cu transmitere sexual care contacteaz prin contact intim direct (de la piele la piele). Virusul

    papilomatos uman este una dintre cele mai rspndite boli cu transmitere sexual din SUA. Cteva tipuri alevirusului papilomatos uman genereaz cel puin 90% din cazurile de cancer cervical.

    4

  • 8/9/2019 Despre contracepie i avort

    5/19

    Cancerul cervical este pe locul doi n ce privete numrul deceselor de cancer n rndul femeilor din lumeantreag. n fiecare an, aproape 5000 de femei din SUA mor de acest tip de cancer. (Consultani tiinifici: dr.med.Rudolf Ehmann - Elveia, dr.med. Antun Lisec - Croaia)Alte consecine negative:S ne oprim i s meditm puin la contraceptivele orale. Uurina lor de folosire i liberalizarea regulilor de

    prescriere le fac utilizabile de ctre toate cele care, n afara unei incompatibiliti medicale, o doresc: de la femeiacare muncete pn la prostituat, i de la mama de familie care nu mai vrea copii pn la tnra eliberat carevrea s dispun de corpul ei. Rezult de aici o degradare a valorilor morale i un laxism crescnd care uureazstricciunea i desfrnarea.

    Astfel raporturile sexuale n afara cstoriei se banalizeaz. Divorurile se nmulesc. Bolile venerice se rspndesctot mai mult, mai ales la cei tineri. Dragostea se devalorizeaz. Contracepia, asigurnd aproape total sterilitateafeminin, face ca relaiile sexuale s se intensifice. Dar exist ceva i mai grav pentru omenire. Acest nou stil devia, marcat de egoism, conduce progresiv la o adevrat sinucidere demografic colectiv care, pentru moment,nu pare s impresioneze pe cineva. Cnd numrul celor pensionai se va apropia de numrul celor activi, deoarecevor fi tot mai puini copii, i prin urmare persoane care vor munci, cine va finana pensiile de btrnee? Atunci vafi prea trziu pentru a mai medita la aceast problem.

    Este contracepia pcat?Unele metode sunt avortine nu anticoncepionale:Unii cretini care socotesc c avortul e un pcat, deoarece se ucide o via, totui folosesc din pcate, unele metodecontraceptive gndind c contracepia nu e pcat.

    ns de fapt unele din aceste metode anticoncepionale, sunt un avort mascat i nu o contracepie.Astfel un aspect grav, i despre el nu se vorbete deloc i anume, pilula nu este numai contraceptiv dar n acelaitimp este i abortiv interceptiv ca i steriletul. ntruct modific endometrul uterin, ea mpiedic nidarea ncazurile, destul de numeroase, n care fecundarea totui a avut loc. Nu e vorba, deci, numai de o inhibare aovulaiei, ci n acelai timp de o inhibare, de o mpiedicare, a implantrii ovulului fecundat n uter. Citez din civaspecialiti actuali care au studiat problema i au ajuns la aceast concluzie.Mutschler: Contraceptivele orale mpiedic implantarea oului, atunci cnd ovulaia a avut loc". Finjentscher(Mnster) arat c 7% din cazurile n care are loc fecundarea ovulului la persoanele care iau pilule, contracepia(mai exact avortul) e datorat mpiedicrii nidrii. Beller (Mnster) vorbete despre efectul avortiv al pilulei care artrebui numit avortiv precoce".Taubert i Khul vorbesc n cartea lor Kontrazeption mit Hormonen" (1980) despre efectul de mpiedicare anidrii la aproape toate tipurile de pilule". n 1985 la Congresul "National Abortion Federation"din Boston s-afcut aceast declaraie: Nu v nelai. Pilula i steriletul sunt avortive".Ca o concluzie la cele de mai sus citez dintr-un raport al Consiliului Pontifical pentru Pastorala Familiei din 1997n care se trateaz exhaustiv, cu tot aparatul tiinific, problema contracepiei i a urmrilor acesteia. Referitor la

    pilula hormonal se spune: Nu a existat niciodat n trecut un drog att de puternic, posednd attea proprietinecunoscute, care s fi fost administrat unor persoane att de sntoase, fr motive medicale (cum este pilula).

    Niciodat n trecut, odat descoperite un numr att de mare de efecte secundare i n acelai timp att deserioase, un drog nu a fost pus astfel n vnzare cum sunt puse contraceptivele orale. Niciodat n trecut n-a adusvreun drog atia bani industriei farmaceutice"Astfel prin administrare de depoprovera, de implanturi, prin folosirea diferitelor metode postcoitale, etc.,fertilizarea totui se produce, aceste metode ucignd copiii n mod automat, i clcnd n picioare sfinenia vieii.Viaa uman ncepe din momentul conceperii. Aceti copiii micui, abia concepui, sunt cei mai mici frai i surori

    ai notri, ceea ce facem cu aceste suflete nevinovate reflect respectul cel avem pentru via i Dumnezeu.ns poate ne ntrebm: de ce este totui contracepia pcat? Avnd n vedere c pot exista metode care nu suntavortine?1)Contracepia este pcat, deoarece este mpotriva perpeturii vieii aa cum a fost lsat de BunulDumnezeu, ea nu ncurajeaz la naterea de copii aa cum se arat n Biblie, ci la oprirea procrerii.Dumnezeu la nceput a dat urmtoarea misiune omului, consemnat n Geneza 1:28: Dumnezeu i-a binecuvntat

    i Dumnezeu le-a zis: Cretei, nmulii-v, umplei pmntul i supunei-l; i stpnii peste petii mrii, pestepsrile cerului i peste orice vieuitoare care se mic pe pmnt.Porunca lui Dumnezeu era ca primii oamenis umple pmntul, ce s-ar fi ntmplat dac ei s-ar fi gndit doar la ei, doar la satisfacerea plcerilor lor i nu ar fi

    procreat? Dumnezeu i dup potop a dat o porunc identic: Dumnezeu a binecuvntat pe Noe i pe fiii si i le-a zis: Cretei, nmulii-v i umplei pmntul.(Geneza 9:1 vezi i v.7).Dumnezeu este via, i El ncurajeaz spre via, chiar rul vieii care iese din casa lui Dumnezeu, pe unde trecea

    acel ru era via (Ezechiel 47:7-12), ns contraceptivele se aseamn mai mult cu un ru al morii dect cu rul devia ce trebuie s-l lsm s izvorasc i s curg din noi (Ioan 7:38).n poporul Israel era ncurajat naterea de copii i nu contrariul, observai ce binecuvntri i ce urri se fceau nIsrael cu ocazia cstoriei:Domnul s fac pe femeia care intr n casa ta ca Rahela i ca Lea, care amndouau zidit casa lui Israel! Arat-i puterea n Efrata i f-i un nume n Betleem! Smna pe care i-o va da

    Domnul, prin aceast tnr femeie, s-i fac o cas asemenea casei lui Pere, care s-a nscut lui Iuda din5

  • 8/9/2019 Despre contracepie i avort

    6/19

    Tamar!(Rut 4:11,12). De aceea mai trziu n timpul lui Solomon poporul a ajuns numeros i binecuvntat dupcum se descrie la 1 mprai 4:20: Iuda i Israel erau n numr foarte mare, ca nisipul de pe rmul mrii. Eimncau, beau i se veseleau.Oare ajungeau ei n starea aceasta binecuvntat dac practicau ntr-o form sau altacontracepia?n Noul Testament, cu toate c se ncurajeaz cel mai mult spre ne-cstorire, spre o via celibatar, pentru a slujiDomnului deplin (1Corinteni 7:7,8,32-35) vorbete i ncurajeaz n cadrul familiilor, la naterea de copii nu lacontracepie.Observai ce se spune n 1Timotei 2:15 NTTF - 20072 despre femeie: Dar va fi salvat prin naterea de copii,dac au s rmn n credin i n dragoste i n sfinenie, cu cumptare.

    Observai c traducerea literal arat, c femeia va fi salvat prin naterea de copii, dar i prin faptul c i vaeduca, pe copiii, i ei au s rmn n credin i n dragoste i n sfinenie, cu cumptare.Chiar dac unii teologi interpreteaz c cuvntul pentru salvare (mntuire) de aici are sensul de ferire de pericole,adic femeia prin naterea de copii i prin ocupare de educarea lor, este ferit de pericolul brfei, cci nu mai aretimp de brfe sau alte pcate (1Timotei 5:13,14), i astfel nu ar fi vorba de iertarea pcatelor, de salvarea din pcati moarte. Totui cuvntul din greac e identic, derivnd din sozo = salvare. n plus, n context se arat desprerscumprarea efectuat de Cristos (v.5,6), iar aceast rscumprare se primete prin credin (Romani 3); ns eclar c o fapt a unei credine vii (Iacov 2:17), este naterea de copii, i bineneles creterea i educarea lor.Dac am interpreta c femeia prin naterea de copii n sine, se salveaz, atunci i omul prin predicare se auto-salveaz (comp. cu 1Timotei 4:16). ns aici Pavel, cu alte cuvinte, vrea s spun c salvarea (mntuirea) este prinnaterea de copiii, deoarece aa i ndeplinete femeia rolul ei, i nu i-a rolul brbatului de a nva, a lua iniiativeca Eva (comp. 1Timotei 2:11-14 cu Geneza 3:1-6). Salvarea la care face referire aici Pavel este ceea a sufletului,

    deoarece el spune c cu toate c Eva a pctuit, ea poate fi salvat, nu urmnd exemplul lui Eva, lund rolulbrbatului, de a nva, sftui, a lua iniiative, ci pstrnd rolul ei dat de Dumnezeu, printre care i naterea de copiiii educarea lor ca ei s rmn n credin.Tot n 1 Timotei, Pavel arat c o nsuire a unei vduve este creterea de copii, ceea ce implic i naterea lor i nucontrariul, i anume contracepia. Observai ce spune el inspirat de Spiritul Sfnt: O vduv, ca s fie nscris nlista vduvelor, trebuie s n-aib mai puin de aizeci de ani, s nu fi avut dect un singur brbat; s fiecunoscut pentru faptele ei bune; s fi crescut copii(1 Timotei 5:9,10). Oare vduvele cretine din prezentcare au folosit toat viaa contracepionale, se pot ncadra n lista adevratelor vduve, i prin extensie a femeilorcare se tem cu adevrat de Dumnezeu?Tot aici se ncurajeaz nu la anticoncepionale, ca n unele brouri cretine, din pcate, ci la a avea copii. Observaindemnul lui pentru vduvele tinere: Vreau, deci, ca vduvele tinere s se mrite i s aib copii, s fie

    gospodine la casa lor, ca s nu dea potrivnicului nici un prilej de ocarnvtur diferit de aa zisa ngduin

    cretin pentru contracepie, care las la contiina cuplului dac s foloseasc sau nu anticoncepionale,argumentnd, c deoarece Biblia nu discut direct i clar problema trebuie s o lsm la latitudinea contiinei. Darce dorim mai clar dect afirmaia pentru femeile vduve: Vreau, deci, ca vduvele tinere s se mrite i s aibcopii ct i pentru celelalte femei mritate: va fi mntuit prin naterea de fiimai putem s ne permitem slsm la contiina cuiva, cnd n joc este salvarea (mntuire)? Nu e vorba de o decizie oarecare, ci e vorba dejoaca de-a Dumnezeu. Dumnezeu a spus ca femeia s nasc fii, iar noi spunem altceva, Biblia spune c prinnaterea de fii ea este salvat, noi spunem: facei ce dorii !?n concluzie: Att V.T.3ct i N.T. ncurajeaz nu la contracepii indiferent de metod, ci la concepii, la a aveacopii.2)Este o lips de respect fa de trup i fa de organele de reproducere i o folosire greit a acestora, nudup scopul lui Dumnezeu.Un alt argument care arat c contracepia este pcat, este urmtorul: Pilula absorbit regulat, nu acoper o nevoie acorpului femeii, ci ea provoac o dereglare a trupului, care este templul lui Dumnezeu (1Corinteni 3.16,17); icreeaz o ntrerupere (temporar) a funciei naturale i normale, dup placul celei care o utilizeaz.n aceasta const un element care trebuie s-i pun n gard pe cretini. Dumnezeu, Creatorul nostru, ne-a fcutntr-un mod perfect, pn n cel mai mic amnunt. Ce construcie uimitoare este corpul omenesc! Ce ansamblucomplex cu mecanisme gingae fin echilibrate! David exprim lucrul acesta mai bine ca oricine atunci cnd spunen Psalmul 139:13-16: Tu mi-ai ntocmit rinichii, Tu m-ai esut n pntecele mamei mele: Te laud c sunt o

    fptur aa de minunat. Minunate sunt lucrrile Tale i ce bine vede sufletul meu lucrul acesta! Trupul meunu era ascuns de Tine, cnd am fost fcut ntr-un loc tainic, esut n chip ciudat, ca n adncimile pmntului.Cnd nu eram dect un plod fr chip, ochii Ti m vedeau; i n cartea Ta erau scrise toate zilele care-mi eraurnduite, mai nainte de a fi fost vreuna din ele.ns noi nu avem respect fa de sfinenia vieii a trupului, a mecanismelor create de Dumnezeu i ne jucm de-a

    dumnezeu, fcnd cu trupul nostru ce vrem noi, nu ce vrea Creatorul. Astfel, ne dovedim mai mult iubitori deplceri dect de Dumnezeu (2Timotei 3:4). Dumnezeu a transmis viaa i a conferit cuplului capacitatea creatoare,de fapt numele primei femei a fost: Eva (via). Acesta definete misiunea care i-a fost dat de Dumnezeu, ca i

    2 Simbolul NTTF 2007 = Noul Testament Traducerea Fidel 2007, o traducere literal a N.T.3 Simbolul V.T. este pentru Vechiul testament, iar N.T. pentru Noul Testament.

    6

  • 8/9/2019 Despre contracepie i avort

    7/19

    urmaelor ei: s asigure permanena posteritii n rodire i nmulire, ca s umple pmntul. Att organismulfeminin ct i masculin, este conceput pentru aceast responsabilitate glorioas.Dup cum am observat din capitolele anterioare, ne-am dat seama c anticoncepionalele n toate formele suntriscante pentru trup i chiar se pot dovedi duntoare. Noi suntem chemai s onorm (Psalmul 8:5) i s avem grijde trupul nostru care este templul lui Dumnezeu nu s-l ruinm.Biblia avertizeaz n 1Corinteni 3:16-19: Nu tii c voi suntei Templul lui Dumnezeu i c Duhul lui

    Dumnezeu locuiete n voi? Dac nimicete cineva Templul lui Dumnezeu, pe acela l va nimici Dumnezeu; cciTemplul lui Dumnezeu este Sfnt: i aa suntei voi. Nimeni s nu se nele: Dac cineva dintre voi se credenelept n felul veacului acestuia, s se fac nebun, ca s ajung nelept. Cci nelepciunea lumii acesteia este

    o nebunie naintea lui Dumnezeu.Noi suntem chemai avem grij de trup, nu s-l dereglm i mbolnvim cu pilule, suntem chemai s trim nsfinenie, adic pui deoparte pentru Dumnezeu nu pentru plcerile noastre (1Petru 1.15,16).Biblia ne mai ndemn n Efeseni 5:28-30:Tot aa trebuie s-i iubeasc i brbaii nevestele, ca pe trupurilelor. Cine i iubete nevasta, se iubete pe sine nsui. Cci nimeni nu i-a urt vreodat trupul lui, ci l hrnete,l ngrijete cu drag, ca i Hristos Biserica; pentru c noi suntem mdulare ale trupului Lui.

    Noi suntem mdularele Domnului! Trupurile noastre sunt temple ale lui Dumnezeu! Noi avem datoria nu s neruinm trupurile ci s le ngrijim cu drag.Dumnezeu a lsat organele de reproducere ca prin ele s se reproduc specia uman, iar plcerea era un efect alacestui scop, nu un scop n sine. De fapt, relaiile intime dintre cei cstorii trebuie s fie o finalitate a iubirii lor.Creaia i planul lui Dumnezeu era foarte bun (Geneza 1:27-31). Dar Diavolul l-a pervertit i i-a ndemnat peoameni pe parcursul secolelor la egoism i la cutarea propriei plcerii, fr a drui via, accentul fiind pe a

    primi,pe a fi satisfcut, nu pe a-l satisface pe Dumnezeu dnd via mai departe. Astfel din pcate se poate ajungen csnicie ca s se caute doar plcerea, i astfel, cel cstorit, s considere partenerul de sex opus, drept un obiectsexual, care s-i satisfac dorinele, i nu o finalitatea a iubirii celor doi spre via i procreere.Scopul lui Dumnezeu pentru crearea organelor de reproducere a fost i este: 1) nmulirea speciei umane (Geneza1.28). 2) satisfacia i plcerea ce izvorte din unirea celor doi, ca o finalitate a dragostei lor (Proverbe 5:15-21;1Corinteni 7:3-5).Contracepia lovete n primul punct al scopului lui Dumnezeu cu organele de reproducere, ba mai mult, chiar dacexist iubire ntre cei doi, ei nu sunt cuplai la iubirea divin pentru copii, ei se gndesc doar la ei i nu la planul luiDumnezeu cu ei. Ei se aseamn ntr-o oarecare msur cu Onan care a oprit nsmnarea cumnatei lui, dup legeadivin a leviratului (vezi Deut. 25:5,6). El a acceptat s se culce cu soia fratelui su mort, dup legea leviratului(adic aceea de a da urmai fratelui mort), el nu a respins actul sexual i plcerea, ns nu a dorit s dea urmai,fratelui su, i pentru aceasta, el a fost omort de Dumnezeu, observai ce relateaz Biblia n Geneza 38:8-10:

    Atunci Iuda i-a zis lui Onan: Du-te la nevasta fratelui tu, ia-o de nevast i ridic smn fratelui tu.Onan, tiind c smna aceasta n-are s fie a lui, vrsa smna pe pmnt ori de cte ori se culca cu nevasta

    fratelui su, ca s nu dea smn fratelui su. Ce fcea el n-a plcut Domnului, care l-a omort i pe el.Chiar dac n prezent Dumnezeu a dat mai mult har oamenilor ne-pedepsindu-i neaprat imediat ca i pe Onan,totui ei se vor ntlni cu Dumnezeu (Amos 4:12), i la judecat final vor suferi condamnarea i pedeapsa Luidreapt.Putem compara contracepia cu pcatul mbuibrii sau excesului de alimentaie. Ca i n aceast situaie, cndomul, nu mai nelege c mncarea a fost dat cu scopul hrnirii sntoase a trupului cu elemente nutritive,mbuibarea, nu mai caut nevoile trupului, adic scopul pentru care Dumnezeu a creat alimentele, ci caut plcerean sine: gustul alimentelor, tot aa prin contracepie se caut plcerea n sine, nu scopul actului sexual:

    procreerea.3)Contracepia o putem ncadra n sfera sterilitii, fiind o sterilitate temporar i deci un semn alblestemului nu al binecuvntriiS reamintim aici una dintre constantele care reies din revelaia biblic. Cei care ascult, i pun n practic

    poruncile Domnului motenesc binecuvntarea; cei care le ncalc i se abat de la ele i atrag asupra-le blestemul.Ori, fertilitatea, ca i sterilitatea, i au obria (originea) n aceste rnduieli divine.Este contracepia blestem sau binecuvntare? n primul rnd, putem spune c contracepia provoac o stare desterilitate, indiferent dac temporar sau definitiv. i ce este din punct de vedere divin: sterilitatea (incapacitateade a mai procrea)? S lsm ca Biblia s rspund:SEMNUL BINECUVNTRII: Geneza 22:17: te voi binecuvnta foarte mult i-i voi nmuli foarte mult smna i anume: ca stelele

    cerului i ca nisipul de pe rmul mrii; i smna ta va stpni cetile vrjmailor ei. Geneza 32:12: i Tu ai zis: Eu voi ngriji ca s-i mearg bine, i-i voi face smna ca nisipul mrii,

    care, de mult ce este, nu se poate numra. Deuteronomul 7:13-15:El te va iubi, te va binecuvnta i te va nmuli; va binecuvnta rodul trupului tui rodul pmntului tu, grul tu, mustul i untdelemnul tu, rodul cirezilor tale de vite i rodul turmelortale de oi, n ara pe care a jurat prinilor ti c i-o va da. Vei fi binecuvntat mai mult dect toate

    popoarele; i la tine nu va fi nici brbat, nici femeie stearp (steril), nici vit stearp n turmele tale.

    7

  • 8/9/2019 Despre contracepie i avort

    8/19

    Deuteronomul 28:11:Domnul te va coplei cu bunti, nmulind rodul trupului tu, rodul turmelor tale irodul pmntului tu, n ara pe care Domnul a jurat prinilor ti c i-o va da.

    SEMNUL BLESTEMULUI: Deuteronom 28:15-18: Dar dac nu vei asculta de glasul Domnului, Dumnezeului tu, dac nu vei pzi i

    nu vei mplini toate poruncile Lui i toate legile Lui pe care i le dau astzi, iat toate blestemele care vorveni peste tine i de care vei avea parteRodul trupului tu, rodul pmntului tu, ftul vacilor tale i ftuloilor tale, toate vor fi blestemate.

    Osea 9:7-14:Vin zilele pedepsei Slava lui Efraim va zbura ca o pasre: nu mai este nici o natere, nici onsrcinare i nici o zmislire! Chiar dac i vor crete copiii, i voi lipsi de ei nainte ca s ajung oameni

    mari; i vai de ei, cnd mi voi ntoarce privirile de la ei! Efraim, dup cum vd, i d copiii la prad; iEfraim i va duce singur copiii la cel ce-i va ucide! D-le, Doamne! Ce s le dai? D-le un pntece, care snasc nainte de vreme i e seci!

    Deci este clar, asculi de Dumnezeu, eti binecuvntat, iar binecuvntarea implic nmulire, pe cnd semnul blestemului este sterilitate, lips de copii, de naterii, cum spune Osea: nu mai este nici o natere, nici onsrcinare i nici o zmislire!Chiar eu l-am ntrebat o dat personal pe Dumnezeu despre problema contracepiei,i El mi-a vorbit prin Psalmul 127-128, n special prin versetele, unde se spune: Psalmi 127:3: Iat, fiii sunt o motenire de la Domnul, rodul pntecelui este o rsplat dat de El. Ca

    sgeile n mna unui rzboinic, aa sunt fiii fcui la tineree. Ferice de omul care i umple tolba de sgeicu ei! Cci ei nu vor rmne de ruine, cnd vor vorbi cu vrjmaii lor la poart.

    Psalmi 128:1:Ferice de oricine se teme de Domnul i umbl pe cile Lui! Cci atunci te bucuri de lucrulminilor tale, eti fericit, i-i merge bine. Nevast-ta este ca o vi roditoare nuntrul casei tale; copiii ti

    stau ca nite lstari de mslin mprejurul mesei tale. Aa este binecuvntat omul care se teme de Domnul.S te binecuvnteze Domnul din Sion, s vezi fericirea Ierusalimului, n toate zilele vieii tale, i s vezi pecopiii copiilor ti! Pacea s fie peste Israel!

    Este clar c copii sunt o binecuvntare, dar chiar mai mult ei sunt o motenire i o rsplat de la Dumnezeu, vrei tus opreti binecuvntarea, motenirea i rsplata sau s o primeti?Copii sunt ca sgeile n mna unui rzboinic, cel care i are, i i crete n frica i disciplina Domnului, vor fi de unreal folos n lupta contra celui ru, cci n momente grele vor avea un ajutor real, i la btrnee un sprijin pemsur.Aadar s nu uitm, noi am fost cumprai cu un mare pre, s-L glorificm deci pe Dumnezeu vieii cu corpurilenoastre (1Corinteni 6:20). Unii au unele ntrebri sau obiecii, ca de pild:Ce facem dac suntem sraci i nu abia ne descurcm cu copii pe care i avem deja?Ce facem dac suntem prea sraci i nu ne descurcm nici pentru noi? nsemn c putem fura? nsemn c putem

    ucide ca s ne acoperim srcia? De multe ori srcia pleac tot de la neascultarea de Dumnezeu (Deut. 28:15-46,53-55). Problema nu este srcia, cci dac ne uitm la srcie i la probleme, pctuim, cci noi avem ndemnuls-l urmm pe Cristos, i s privim in la El (Evrei 12:2,3). Biblia ne nva s privim la lucrurile care nu se vd nula cele ce se vd (2Corinteni 4:18; 5:7). Problema nu este srcia, ci problema este necredina c Dumnezeu va

    purta de grij. El nsui a promis n domeniu material: Psalmi 37:25:Am fost tnr i am mbtrnit, dar n-am vzut pe cel neprihnit prsit, nici pe urmaii

    lui cerindu-i pinea. Evrei 13:5:S nu fii iubitori de bani. Mulmii-v cu ce avei, cci El nsui a zis: Nicidecum n-am

    s te las, cu nici un chip nu te voi prsi. Aa c putem zice plini de ncredere: Domnul este ajutorulmeu, nu m voi teme: ce mi-ar putea face omul?

    Astfel n loc s ne ntrebm: oare am suficieni bani? Ar trebui s m ntreb: Oare are Dumnezeu suficieni bani? iam eu credina care l crede pe cuvnt pe Dumnezeu c Nicidecum n-am s te las, cu nici un chip nu te voi

    prsi.? O alt obiecie:Ce facem cnd soia este bolnav i nu mai poate s susin o sarcin i nici s o nasc sntos?Unii oameni motiveaz folosirea metodelor contracepionale din pricin c de pild, soia este prea bolnav ca s

    poarte o sarcin, i s nasc, i numai aa pot ntreine relaii sexuale, ca cuplu, dac se protejeaz de o eventualsarcin. Oare este aceasta o scuz pentru folosirea metodelor contracepionale?S ne ntrebm sincer? Ce au fcut cretinii din primul secol n situaia aceasta, ei nu avea pilule sau tratamenteanticoncepionale? Rspunsul dac suntem sinceri ar fi, pur i simplu ar opri relaiile sexuale dintre ei, bucurndu-se de prtie, prietenie i de o relaie afectiv. Dragostea adevrat ntre soi poate exista i fr relaii sexuale, dardin pcate i relaiile sexuale pot exista fr dragoste, cum? Prin cutarea plcerii proprii, adic egoism.

    8

  • 8/9/2019 Despre contracepie i avort

    9/19

    Cineva ar putea spune, vrei s spui c dac soia nu mai poate avea copii, c trebuie s nu mai am relaii sexuale cuea4 c s nu o pun n pericol? Vrei s m ndemni la pcat? Vrei s ard (comp. Cu 1Corinteni 7:9) i s cad nadulter?Unii cretini consider c deoarece Pavel menioneaz situaia ca unii s ard sexual, i la acetia li se ngduie sse cstoreasc, ca s poat avea relaii sexuale legitime, i s nu ard, i s cad n pcat. Unii profit de acest

    pasaj scondu-l din context, cci n context este vorba de cineva necstorit care are dreptul s se cstoreasc.Astfel nici cei ce nu au dreptul din motiv c au divorat fr temei scriptural, nu au voie s se recstoreasc iastfel chiar dac ard, trebuie s nvee stpnirea de sine, i tot aa i cei cstorii care nu se pot atinge de soiilelor din motive de sntate, i securitate, pentru o eventual sarcin trebuie s se abin. O csnicie poate funciona

    fr relaii sexuale.n plus, Pavel mai d i un alt motiv de abinere sexual printre soi, n 1 Corinteni 7:29-35: Iat ce vreau sspun, frailor: de acum vremea s-a scurtat. Spun lucrul acesta, pentru ca cei ce au neveste, s fie ca i cum n-aravea; cei ce plng, ca i cum n-ar plnge; cei ce se bucur ca i cum nu s-ar bucura; cei ce cumpr, ca i cumn-ar stpni; cei ce se folosesc de lumea aceasta, ca i cum nu s-ar folosi de ea; cci chipul lumii acesteia trece.

    Dar eu a vrea ca voi s fii fr griji. Cine nu este nsurat, se ngrijete de lucrurile Domnului, cum ar putea splac Domnului. Dar cine este nsurat, se ngrijete de lucrurile lumii, cum s plac nevestei. Tot aa, ntrefemeia mritat i fecioar este o deosebire: cea ne-mritat se ngrijete de lucrurile Domnului, ca s fieSfnt i cu trupul i cu duhul; iar cea mritat se ngrijete de lucrurile lumii, cum s plac brbatului ei. Vspun lucrul acesta pentru binele vostru, nu ca s v prind ntr-un la, ci pentru ceea ce este frumos i ca s

    putei sluji Domnului fr piedici.n contrast cu unii sexologi, i chiar cu unii lideri spirituali i conductori de biseric, care au scris cri prin care

    mirare! S rmn stupefiat nu alta, susineau ca cuplu trebuie s aib ct mai multe relaii sexuale, Pavel susinecontrariul. Aici dup ce Pavel descrie 5 stri: 1) brbai cstorii; 2) cei ce plng; 3) cei ce se bucur; 4) cei cecumpr i stpnesc; 5) cei ce se folosesc de lumea aceasta; Pavel spune c acetia s nu-i foloseasc drepturilelor (dreptul de a avea relaii sexuale cu soia, de a te plnge, de a te bucura, de a stpnii, etc.), nu pentru c ei nuau aceste drepturi, nu, motivul este altul:vremea s-a scurtat.Prin urmare, din acest text se desprinde, c un motiv pentru care chiar cei cstorii s se abin de la relaii sexualeeste acela c vremea s-a scurtat, i pentru c timpul s-a scurtat, noi trebuie s ne folosim tot mai puin dedrepturile noastre fizice legitime, i s cutm interesele i domeniile spirituale nevzute dar eterne, ca s fi gsiinaintea Domnului, fr pat i fr vin, i s devenim tot mai spirituali i evlavioi (2Petru 3:11-14).Ba mai mult, n 1Corinteni 7:29-35, se arat n mod clar c cei necstorii se pot ngriji mai mult de lucrurileDomnului, n mod asemntor o pot face cuplurile ce au decis rrirea relaiei sexuale, sau abstinena relaieisexuale.

    Chiar un cuplu sntos fizic poate decide s aib tot mai rar relaii sexuale sau chiar deloc, dac n cazul lor, prinaceasta, se reuete a da prioritate n viaa cuplului i a familiei, domeniu spiritual sau interesele lui Dumnezeu. n1Corinteni 7:3-5, Pavel enun un principiu pentru relaiile sexuale din cadrul cstoriei, dar i un principiu alseparrii, care s nu fie pentru mult vreme, din cauza lipsei de stpnire. Cu alte cuvinte cuplurile fr stpnire desine, slabe spiritual, se pot nvoi doar pentru un timp scurt, n care soii se dedic rugciunii, postului, s se abinde la relaii, dar cu siguran exist cupluri, care se pot lipsi de relaii mai mult timp (eu cunosc personal o astfel defamilie cretin), pe acestea le putem numi tari, sau liberi i stpni pe propriul vas (comp. 1Corinteni 7:37 cu1Tesaloniceni 4:4,5).De ce nu putem s ne planificm ci membri s aib familia noastr, ca s avem doar copii care ni dorim?Rspunsul e simplu, deoarece nu avem dreptul acesta, o dat ce viaa noastr nu mai e a noastr, ci este a Domnului(Romani 14:8). Noi ne-am predat drepturile i am recunoscut c nu avem nelepciune s ne guvernm, n apa

    botezului, i-am predat domnia asupra vieii noastre Domnului Isus (Romani 10:9; 1Corinteni 6:19,20; 7:23). Saueste Isus doar un Domn de ocazie? i astfel cnd dorim ascultm de El, i cnd nu dorim, facem ce ne place nou?Pentru a ndeprta orice contiin vinovat a adepilor lor, instituiile de planificare familial (planning familial)explic faptul c, n felul acesta, cuplurile vor avea numai copiii pe care i-i doresc. Fapt care, de altfel, nu severific totdeauna. Uneori pot aprea sarcini ne-dorite chiar i cu planning familial, i apoi, ele vor evita astfelrecurgerea la avort. Orice s-ar zice, modificarea hormonal profund adus de bunvoie prin nghiirea piluleideregleaz echilibrul stabilit de Creator. Cretinul trebuie s tie c tot ceea ce se mpotrivete voii lui Dumnezeu,

    4 Cretinii trebuie s contientizeze, c chiar relaiile sexuale din cadrul cstoriei pot fi pcat, n anumite situaii cum ar fi: ncazul relaii sexuale din timpul menstruaiei femeii (Levetic 18:19,29; Ezechiel 22:10; 36:17); n cazul n care, n timpulrelaiei sexuale, unul din soii se gndete la o alt persoan de sex opus pe care o poftete (comp. cu Matei 5:28); n cazul ncare relaia sexual devine un refugiu n caz de probleme, stres, sau o fug de probleme, de realitate. Cretinii trebuie s-iarunce poverile asupra lui Dumnezeu (Psalmul 55:22; 1Petru 5:7), El trebuie s devin, turnul lor de refugiu n clipe grele(Psalmi 59:17; 62:2; 62:6; 94:22), nu altceva, cum ar fi: sexul (chiar n cazul cstoriei), mbuibarea de mncare, drogurile,televizorul, etc. i astfel s facem din aceste lucruri, salvatorii notri pe timp de probleme. Cretinii trebuie s se raporteze larelaiile sexuale, nu ca la un panaceu, sau o soluie la toate problemele familiale, sau de alt natur. Relaiile sexuale, suntsfinte (comp. cu 1Corinteni 7:14), astfel cnd e la mijloc dragostea sincer, altruist, care nu caut propriul folos, sau propria

    plcere, ci plcerea partenerului (1Corinteni 7:2-4; Filipeni 2:4), cnd relaiile sexuale sunt finalitatea iubirii unui cuplu, icnd este lsat posibilitatea procrerii, acestea sunt relaii intime aprobate de Dumnezeu (Proverbe 5:15-23; 1Corinteni 13:4-7).

    9

  • 8/9/2019 Despre contracepie i avort

    10/19

    i care nu poate deci s vin din ncredinare, este pcat, iar ncredinarea sau credina vine prin Cuvntul luiDumnezeu (Romani 14:22,23; 10:17). I-am ntreba pe cei ce i-au anticoncepionale, pe ce baza sau ncredinare dinCuvntul lui Dumnezeu o fac? Vine aceast practic prin credina izvort din Cuvnt?n plus, o dat ce ne-am predat viaa lui Dumnezeu nu moi mai putem decide, ci El este Stpnul n toate domeniilede decizie ale vieii. Deci problema nu se pune: Ci copii doresc eu s-mi planific pentru ai avea, ci dorina unuicretin este: Ci copii dorete Dumnezeu s am eu? Oare ar dori Dumnezeu ceva peste puterile mele? Iar oriceteam c Dumnezeu este absurd, sau c vrea s-mi pun poveri prea grele pentru mine este ne-justificat, avnd nvedere c vorbim de un Dumnezeu al dragostei i al ordinii (1Ioan 4:8; 1Corinteni 14:33).n plus, oare doresc eu ceea ce spune Cuvntul:

    Deuteronomul 7:13-15:El te va iubi, te va binecuvnta i te va nmuli; va binecuvnta rodul trupului tui rodul pmntului tu, grul tu, mustul i untdelemnul tu, rodul cirezilor tale de vite i rodul turmelortale de oi, n ara pe care a jurat prinilor ti c i-o va da. Vei fi binecuvntat mai mult dect toate

    popoarele; i la tine nu va fi nici brbat, nici femeie stearp (steril), nici vit stearp n turmele tale. Deuteronomul 28:11:Domnul te va coplei cu bunti, nmulind rodul trupului tu, rodul turmelor tale i

    rodul pmntului tu, n ara pe care Domnul a jurat prinilor ti c i-o va da.Eu cred c dac eti fermier, nu cred c i-ar place ca turmele tale s fie sterpe, i nu ai considera aceasta o

    binecuvntare, ci ai consider-o un blestem, nici nu cred c le-ai face planificare familial.ns tu care etiturma punii Lui(Psalmi 100:3), vrei ca tu, cel din turm s stabileti ci copii s ai n loc s-llai pe Stpn!? Nu cred c ai dori s ai animale sterpe, dar nu ai dori, nici cealalt extrem, animale-mame, caredin cauz mulimii puilor s nu le poat alpta, i astfel ca acei pui s moar de foame. Cu siguran c nici unadintre extreme nu este bun. De aceea e nevoie s-l implicm pe Dumnezeu n viaa noastr, dar i s-l lsm ca El

    s decid, i s ne cluzeasc, ca lucrurile s ias bine, i s nu cad n nici o extrem. Biblia promite dac limplicm pe El, c lucrurile vor iei bine, fr ca s se cad n vreo extrem: Osea 12:6 BCR (GBV): De aceea, ntoarce-te la Dumnezeul tu, pstreaz buntatea i judecata i

    ateapt totdeauna toate de la Dumnezeu.Cu alte cuvinte dac ne ntoarcem la Dumnezeu, la principiileLui, i pstrm echilibru, i ateptm timpul Lui, implicarea Lui, atunci toate lucrurile vor iei bine,deoarece vinde la Dumnezeu.(vezi i Isaia 64:4)

    Psalmi 87:7: i cei ce cnt i cei ce joac strig: Toate izvoarele mele sunt n Tine. Dac toateizvoarele noastre sunt n Dumnezeu, atunci toate pornirile noastre, chiar i cele sexuale, trebuie s vin dinDumnezeu, ca Din El, prin El i pentru El sunt toate lucrurile. A Lui s fie slava n veci! Amin.(Romani 11:36).

    1 Corinteni 10:31:Deci, fie c mncai, fie c bei, fie c facei altceva: s facei totul pentru slava luiDumnezeu. S nu fii pricin de pctuire nici pentru Iudei, nici pentru Greci, nici pentru Biserica lui

    Dumnezeu. Dup cum m silesc i eu n toate lucrurile s plac tuturor, cutnd nu folosul meu, ci alcelor mai muli, ca s fie mntuii.

    De aceea vreau s te ntreb sincer: Este Creatorul Stpn i peste organele tale genitale? Aa cum este Stpn, pestebani, peste timpul nostru, energia noastr, bunurile noastre, etc., aa ar trebui s fie peste organele noastre genitale,i peste copiii notri.

    Unii aduc argumentul, c unele din aceste argumente sunt din V.T. i prin urmare sunt din legea VechiuluiLegmnt, ns muli care aduc aceste argumente, nu contientizeaz c aceste principii le regsim n N.T.(1Timotei 2:15; 5:14). Oare Isus, care a cunoscut c exist perioade dificile n viaa omenirii, de ce nu a spus ceste ngduit n aceste circumstane dificile economice, s se practice contracepia? El a profeit o astfel de perioadn Matei 24:19,21, unde este consemnat:Vai de femeile, care vor fi nsrcinate i de cele ce vor da n zileleacelea!...Pentru c atunci va fi un necaz aa de mare, cum n-a fost niciodat de la nceputul lumii pn acum inici nu va mai fi.El ns nu a spus: n timpul necazului cel mare, avei ngduina s practicai contracepia,din pricina mprejurrilor grele, unice n greutatea lor din istoria omenirii.

    Unii ns persist n a contesta, spunnd: e o nebunie, s faci copii cu nemiluita! ns este demn de tiut,c n secolele trecute erau i familii cu 12 sau cu 15 chiar cu 25 de copii, i fr alocaii lunare! ns media copiilorse situa n jurul a trei copii. Deci reinei! Media pe familia care nu folosete anticoncepionale este de treicopii, nu un numr extraordinar de mare. n plus, din nou accentuez importana implicrii lui Dumnezeu, iimportana supunerii poftelor noastre voii lui Dumnezeu (comp. cu 1Corinteni 9:27).Unii spun: trebuie s avem nelepciune, nu putem merge pe aceste principii, c am fi ca animalele! Pi cenelepciune este n cei ce nesocotesc Cuvntul infailibil al lui Dumnezeu? Nu e vorba de a fi ca animalele, ci evorba de a nelege c cstoria cretin, este o funie mpletit nu doar n doi, ci n trei, adic trebuie implicat iDumnezeu nu doar pofta, ci i stpnirea de sine. Problema este, c muli au stabilit cu mintea lor ce este bine inelept, i nu au ntrebat pe Dumnezeu, uitnd c gndurile oamenilor nu sunt gndurile lui Dumnezeu (Isaia 55:8),

    i c Dumnezeu ne-a lsat o cluz i nvtor n locul lui Cristos: Duhul Sfnt (Ioan 14:16-20,26). Eu v ndemns-l ntrebai pe Dumnezeu cu o inim deschis, fr prejudeci, i vei avea surprize, cnd v vei da seama cgndul vostru nu era i al Creatorului.Dac am lsa liber naterea de copii, oare am putea s ne ocupm de satisfacerea nevoilor lor: spirituale,afective i materiale?

    10

  • 8/9/2019 Despre contracepie i avort

    11/19

    Unii aduc ca motiv pentru folosirea Anticoncepionalelor, faptul c dac se nasc prea muli copii, nu mai au timp denchinare, de relaia so-soie, de biseric, de loc de munc, etc. Unele mame cu muli copiii se pot simimpovrate, i acest lucru este adevrat.Problema nu este n a nelege c Dumnezeu e vinovat de situaie, sau c El nu s-a implicat n limitarea naterii decopii. Problema poate s fie alta, cum ar fi: necumptarea cuplului, sau soul nu o ajut pe soie suficient n a purta

    poverile vieii; etc.Soluia ca cuplurile s nu ajung n situaia de mai sus, este simpl, i anume: al implica pe Dumnezeu, dar i aasculta de ndemnurile Duhului Sfnt (Romani 8:1,4,5 comp. cu Osea 12:6) n ce privete viaa sexual.Cuplurile care nu pot da natere la copii5, sau care au nscut un copil sau mai muli, i nu pot da natere la ali

    copii, pentru acestea nu este un pcat s aib relaii sexuale, chiar dac ele nu duc la naterea de copii, deoarece, nueste decizia lor s fie aa, ci a lui Dumnezeu, care a permis aceast situaie, sau chiar a nchis pntecele (vezi:Geneza 20:18; 30:2; Iov 3:10).Este adevrat c sterilitatea este un semn al blestemului, i era un motiv de nefericire n timpul biblic (Geneza30:1,2), ns cretinul poate s priveasc la aspectul pozitiv (Romani 8:28), c poate s se ocupe aa mai mult delucrurile Domnului, ct i poate da natere la copii spirituali prin Evanghelie, i de care s aib timp s se ocupe,

    pentru ai crete n nvtura Domnului. Acest gen de cretini, poate pot cuta mai mult lucrurile de sus (Coloseni3:1-3), i binecuvntrile spirituale din locurile cereti (Efeseni 1:3).Cuplurile care consider o nou natere n familie, o povar, pot s se opreasc de la a nate copii abinndu-se dela relaii sexuale. Aceasta decizie o i-au soii de comun acord, i sub cluzirea Domnului. Unii ar putea protesta, iar putea spune: dar bine dar eu am nevoie de acest tip de relaie intim , da, neleg, ns o iubeti pe soia ta?Vrei s mpovrezi?

    Apoi s ne gndim, o persoan care poate cnd era n lume a divorat de soia sa, nu din motiv de desfrnare, arenevoie de relaii intime, ns trebuie s se stpneasc deoarece i-a pierdut dreptul la relaii intime, prin divor.n mod asemntor, cei nu mai doresc copii, i pierd dreptul la relaiile intime, deoarece acesta s-a dat cu scopul

    procrerii, nu pentru plcerea n sine (comp. Geneza 1:28 cu Geneza 38:9,10).Subtil mai este tentaia oferit n interiorul cuplului, de folosirea unor mijloace care i permit, n toatlegitimitatea, s aib toat plcere mult dorit, fr a-i asuma responsabilitatea creterii copiilor. Multe cupluri nuau copii, astfel din egoism, dorind s fie liberi de orice responsabiliti, oare dac ar fi fcut i prinii ti la fel?!Atunci nu ai mai fi existat azi s citeti acest material!Trebuie s nelegi c anticoncepionalele pune voia omului mai presus de ordinea i funcionarea stabilit deDumnezeu n corpul tu. Cu ce scop? Ca s dm fru liber plcerii sexuale, dar fr funcia reproductoare inerentstabilit de Creator, cu alte cuvinte vrem plcere fr responsabilitate!Este planificarea familial un pcat?

    Nu este pcat atunci cnd planificarea se face mpreun cu Dumnezeu, sub cluzirea Duhului Sfnt (Romani8:14). Unii nu folosesc metode contaceptive nici sub form fizic sau hormonal, ci doar pur i simplu aleg s aib,relaii sexuale n perioada de ne-fertilitate a femeii. Este aceasta pcat?Este tot o metod de a alege doar plcerea fr responsabilitate, eu cred c iubirea de Dumnezeu i de semeni, artrebui s ndemne, ori s acceptm ntregul pachet, al efectului unor relaii intime, ori s-l refuzm din motiv cdm la o parte unul din scopurile acestui tip de relaie.Sexualitatea trit pentru ea nsi este golit de sens. Ea este dat i pentru reproducere, nu degeaba, a pusDumnezeu, smna de parte brbteasc n brbat, i de parte femeiasc n femeie.De asemenea, s nu uitm, sexualitatea i are originea n lucruri vizibile temporare, deoarece Isus a spus n Matei22:30:Cci la nviere, nici nu se vor nsura, nici nu se vor mrita, ci vor fi ca ngerii lui Dumnezeu n cer.Altfel zis, plcerea sexual, att de mult cutat pe acest pmnt nu va mai fi ntlnit n cer. De aceea, brbatul ifemeia condui de Spiritul Sfnt, nu vor avea nevoie de un surogat de planificare, pentru a-i controla naterile ncminul lor, ci nsui Duhul Sfnt, iubirea sfinit care i unete, i care nu caut folosul su, le va dicta atitudinile,i le va permite s rmn nfaptele bune pe care le-a pregtit Dumnezeu mai dinainte, ca s umblm n ele.(Efeseni 2:10).Cu toate c lumea poate considera demodat, sau chiar stupid o astfel de atitudine, Biblia descrie epoca zilelor dinurm, prin cuvintele: oamenii vor fi iubitori de sine, ...ne-iubitori de bine, iubitori mai mult de plceri dectiubitori de Dumnezeu (2Timotei 3:1-4). Astfel este de ateptat ca optica lui Dumnezeu s fie diferit de cea alumii. Oamenii i caut mai mult plcerile lor dect s aprecieze darul procrerii, care deriv din darul cstoriei(1Corinteni 7:7). Ei se aseamn cu Esau, un brbat lumesc, care pentru plcerea de a mnca o ciorb de linte i-avndut dreptul de nti-nscut (Evrei 12:16,17), muli fac la fel, pentru plcerea sexual i vnd dreptul i darul dea procrea, mai exact anhilndu-l prin anticoncepionale.

    Ce este avortul, i poate avea el efecte negative?

    5 n situaia n care un cuplu este steril, deoarece fie soul; fie soia, prin metode medicale, au acceptat o intervenie asupraorganelor genitale, problema trebuie adus n faa tronului de har, ca cuplul respectiv s fie iertat de acest pcat, i cuplultrebuie s se pociasc.

    11

  • 8/9/2019 Despre contracepie i avort

    12/19

    Avortul este: ntrerupere accidentala sau provocata a graviditii nainte ca ftul s poat tri nafara organismului matern.Cum se realizeaz un avort?- avort prin chiuretaj- avort prin aspiraie- avortul cu normometrul prostaglamdine- avortul prin operaie cezariana- avortul cu RU 486 (plnia abortiv)Efectele negative i riscurile posibile ale avortului:

    Exista cteva efecte secundare care pot aprea n cazul avortului provocat. Acestea includdureri si contracii abdominale, greuri, voma i diaree.Majoritatea avorturilor nu sunt urmate de complicaii medicale grave. Totui, rata apariiei loreste de una la o suta de avorturi timpurii i una la cinci zeci de avorturi trzii. Asemenea complicaii includ:- sngerarea abundenta, avortul incomplet, reacie alergica la medicamente, rnirea mucoasei uterine, moartea,efectul asupra sarcinilor viitoare, consecine emoionale, consecine spirituale, infecie, perforarea uterului, rupereacolului, vtmarea organelor interne, cancerul la sn.Simptoame ale stresului post-avort:- vinovie, furie, anxietate, depresie, tendine suicidale, mhnire la aniversarea copilului ne-nscut, amintireaobsesiva a unor secvene din timpul procedurii, disfuncii sexuale, probleme relaionale, perturbri de alimentaie,abuz de alcool si droguri, reacii psihologice negative. Nu exista sentiment de vinovie si durere mai mare ca acelaal femeii care a experimentat tragedia avortului.

    Strigtul ngrijortor al statisticilor:Statisticile din 1994 nregistrau circa 40 de milioane de avorturi legale, declarate, pe an n lume. Pe primul loc sesitueaz Romnia cu 172,4 avorturi la mia de femei avnd vrsta ntre 15 i 44 de ani, urmat de Rusia cu 119,6,Cuba cu 56,5, China cu 37,5, Statele Unite cu 26,4, pe ultimul loc fiind Polonia cu 3,6.Gndii-v n mod serios c n anul 1990 s-au efectuat un milion de avorturi n Romnia. Asta nseamn patruavorturi la un nscut viu. n numai zece ani de la legalizarea avortului, n Romnia se fcuser 11 milioane dentreruperi de sarcina. Ne dm seama de ct de extins este aceast problem! Dar s trecem la miezul problemei.- n Romnia avortul este cea mai cunoscuta i mai utilizata metoda de control a naterii.- Din peste un milion de sarcini ntr-un an mai mult de doua treimi se sfresc prin avort.- Romnia are cea mai ridicata rata a mortalitii, datorate avortului, de cinci ori mai mare dect rata medie astatelor europene.- 20% din femeile din tara noastr sunt ne-fertile ca urmare a unor complicaii datorate avortului.

    - moartea prin avort reprezint mai bine de jumtate din totalitatea deceselor materne.Dar s trecem la ntrebarea cheie pentru un cretin: Este avortul un pcat n faa lui Dumnezeu?

    Este avortul pcat?Copil sau ghem de celule?Majoritatea oamenilor nu tiu ce se ntmpla n timpul unui avort. Nici femeile care au avortatnu tiu ca de fapt au omort un copil. Ele au auzit" ca de fapt pn n luna a treia este doarun ghem de celule i nu un om adevrat. Nimic mai fals! Mamelor! Dup 8 sptmni cnd se efectueaz avortul,copilul are deja toate organele formate. Simurile sunt prezente: ei simt durerea! i avortul devine un mcel. Le bateinima dar apoi se oprete cnd va fi rupt n buci prin chiuretaj sau aspiraie.O ntrebare important este: la cte sptmni sau luni de la concepie ncepe omul s fie om?

    Ce spune tiina:ns aceast ntrebare aparine trecutului. Dac punem astzi aceast ntrebare celei mai avansate tiine biologice,unul dintre reprezentanii ei de seam, geneticianul Jrme Lejeune ne rspunde prin afirmaia pe care a fcut-o:Omul este om din momentul concepiei. n zilele noastre s-a dovedit clar c viaa uman ncepe n momentulconcepiei (concepie = fecundaie) . Recentele progrese ale tiinelor biologice dovedesc clar c noua fiin, chiarde la concepie, posed un cod genetic propriu, diferit de codul genetic al mamei i de cel al tatlui, deci chiar de laconcepie este fiin uman. Codul genetic este tiparul genetic complex al dezvoltrii umane i conine: sexulcopilului, culoarea prului i a ochilor, nlimea, nuana tenului, forma feei, forma nasului etc., practic toatetrsturile umane n form incipient. n momentul n care spermatozoidul ptrunde n ovul, cei doi gameiformeaz zigotul, care poart n el un nou cod genetic, un nou program dup care se va dezvolta. Zigotul, nouafiin uman minuscul, va cunoate n continuare stadii de dezvoltare care vor primi diferite nume: embrion, ft.ns nu exist vreo discontinuitate, vreun salt calitativ sau vreo modificare revoluionar de la un stadiu la altul.

    Sub aspect tiinific, faptul c avortul nseamn uciderea unei fiine umane este un lucru att de evident, nctilustrul biolog Botella Llusia afirm: Pentru un biolog este imposibil s fie de acord cu avortul, ca i pentru unteolog.Ovulul fecundat i embrionul care se dezvolt n uter, fiind o fiin uman cu un tipar genetic nou, diferit de almamei i de al tatlui, nu este proprietatea mamei, nici a tatlui, nici a unui alt om, nici a statului, nici nu este unorgan, o parte din corpul mamei. Nici mama, nici tatl i nici un alt om nu au dreptul s dispun de viaa acestei noi

    12

  • 8/9/2019 Despre contracepie i avort

    13/19

    fiine umane, deci nu au nici un drept s hotrasc dac va tri sau nu. Nici un om nu poate fi proprietatea altui om,chiar dac acel om este copilul su. Avortul nu poate fi considerat un drept al femeii, dup cum nu poate fi un dreptal nimnui s ucid un adult. O ucidere legalizat nu nceteaz de a fi ucidere. Dreptul la via este dreptulfundamental al omului. Avortul este contrar moralei, contrar drepturilor omului, i datelor tiinei.n 1967 s-a inut la Whashington prestigioasa Conferin internaional asupra avortului la care au luat parte ceimai renumii biochimiti, obstetricieni, ginecologi i geneticieni din lume. Concluzia acestei comisii a fost c omuleste om n orice moment din dezvoltarea sa, ncepnd de la concepie:Membrii acestei comisii nu au putut descoperi un moment situat ntre ntlnirea spermatozoidului cu ovulul inaterea copilului n care s se poat afirma c ceea ce s-a conceput nu ar avea via uman. Schimbrile care

    intervin n momentul nidaiei, n momentul cnd embrionul are ase sptmni, n momentul cnd ftul are aseluni i cnd noul-nscut are o sptmn sau cnd ajunge la vrsta adult nu sunt dect diferite faze ale unuisingur proces de dezvoltare i maturizare al unei fiine umane.Aadar fiina conceput n pntecele matern e o fiin uman complet nou, diferit, unic, independent, cudrepturi egale cu ale fiecruia dintre noi. Naterea nseamn prsirea uterului matern, tierea cordonului ombilical,existena noului-nscut n afara organismului mamei i separat de el. Dar nu este nici o diferen revoluionar ntrecopilul din uter i copilul de dup natere. Singura schimbare se refer la metoda de alimentare cu hran i oxigen:nainte de natere, hrana i oxigenul erau preluate de la mam prin cordonul ombilical; dup natere oxigenul esteluat din atmosfer prin plmni i hrana prin stomac, dac noul nscut este destul de matur pentru a fi hrnit nacest fel. Dac este prematur, hrana continu s-i fie administrat prin sisteme artificiale ntr-o form asemntoarecu cea pe care i-o acorda cordonul ombilical. Dup cum am vzut mai sus, ovulul fecundat are aceeai valoare de

    persoan uman ca i un copil dup natere sau ca i un om matur.

    Poz folosit cu permisiuneO chestiune foarte dezbtut n lumea tiinei este chestiunea zilei a 14-a a embrionului. Din ziua a 14-a embrionul

    ar deveni individ uman deoarece n ziua a 14-a se ncheie procesul de nidare al embrionului n uterul mamei; naceast perioad apare linia primitiv care prin adncire formeaz anul neural, iar prin apropierea crestelorneurale, formeaz n cele din urm tubul neural. Cu alte cuvinte, n acest moment se formeaz sistemul nervos incepe viaa i activitatea cerebral.Pentru alii, din ziua a 14-a embrionul devine fiin uman individualizat ntruct, din acest moment, nu mai este

    posibil diviziunea gemelar sau hibridarea.Fiecare natere este rezultatul unor procese uimitor de complexe. Un spermatozoid de la un brbat se unete cu unovul, cele dou celule devin una singur, i ea ncepe s se divid. Ea devine dou, cele dou devin patru, cele patrudevin opt, pn cnd se ajunge la aproximativ 60 miliarde de celule din care este compus un adult.La nceput noile celule erau toate la fel, apoi ele au nceput s se diferenieze n: celule osoase, celule musculare,celule nervoase, etc. Embrionul se dezvolt rapid, n a patra sptmn el are creier, sistem nervos i aparatcirculator cu o inim care pompeaz snge. Nu mai continum cu detaliile dezvoltrii embrionului, e clar c

    cuplurile ar trebuie s arate recunotin fa de Dumnezeu care a rnduit toate acestea. Cuplurile ar trebui s fiefericite c au aceast putere de procreere, astfel s dea natere la un copil care este o prticic din amndoi, i nu sopreasc acest proces al vieii fie prin contracepie sau prin avort.i tot n ultima vreme a aprut n lumea medical expresia gratuit i fr acoperire tiinific: aceea de pre-embrion aplicat embrionului n primele zile dup fecundare, mai exact pn la nidare.Dup cum se vede, toate aceste termene-limit ale dreptului de a ntrerupe sarcina sunt rspunsuri arbitrare, diferite,contradictorii la ntrebarea: ct timp i trebuie omului ca s devin om? Paisprezece zile de la fecundare, spun unii;3 luni, 6 luni, nou luni, spun alii. Douzeci de ani, spunea Napoleon, gndindu-se c omul este om cnd poate finrolat n armat i trimis la rzboi. O via ntreag, spunea un filosof. O venicie ntreag, ar spune cretinii.

    Ce spune Biblia:Ce spune Cuvntul lui Dumnezeu despre viata umana?Omul a fost creat dup chipul lui Dumnezeu (Geneza 1:26-27). n Biblie ftul este numit via (suflet ebr. Nefe)nainte de a se nate (Exod 21:22,23). n aceast lege dat prin Moise, dac sarcina se pierde, persoana care a lovitfemeia nsrcinat i va pierde viaa, dnd astfel ca pedeaps:via pentru via.

    13

  • 8/9/2019 Despre contracepie i avort

    14/19

    n plus, Biblia i trateaz pe cei ne-nascui ca pe fiinele umane (Ieremia 1:5), Dumnezeu poate alege un om dinpntecele mamei (Isaia 49:1,5; Galateni 1:15,16). Biblia ne adeverete c Dumnezeu cunoate ce se ntmpl cufiina umana de la concepie, la natere (Psalmii 139:13-16). Avortul este un blestem - Exod 23:26.Daca Dumnezeu a auzit glasul sngelui (sufletul) unei singure persoane (Abel) strignd la El dup rzbunare, cum

    poate suna n urechile Lui drepte glasul a milioanelor de glasuri strignd din gunoaiele lumii? Cretinii din primelesecole nu au fost de acord cu avortul, de pild, Vasile cel Mare (329-379 e.n.) a avertizat : Cei care daumedicamente abortive, sunt ucigai i ei precum i cele ce primesc otrvuri ucigtoare de embrioni.A fi printe este alegerea de a purta pn la capt sarcina, cu sprijinul oamenilor care in la tine.Pe drept cuvnt, ne putem ntreba ci posibili sfini, profei, poei, compozitori, profesori, meteugari, genii,

    savani, au fost aruncai la lada de gunoi numai pentru ca cineva foarte apropiat n-a vrut sa fie deranjat" deprezena lor. Avortul distruge fiine umane. A accepta privilegiul relaiilor sexuale i a ncerca sa omori rezultatul"este o iresponsabilitate i o rutate crasa. Modul de a preveni sarcini ne-dorite la adolescena i nainte de cstorie,

    este castitatea sexuala. Avortul nu rezolva problema prinilor ne-cstorii, ci doar adaug pcat la pcat.Confruntarea cu o sarcina ne-dorit poate prea copleitoare. Dar gndete-te, cum ar fidaca n cazul tu prinii ar fi ales avortul?

    Exist scuze pentru a face un avort?Unii scuz avortul spunnd c sunt prea sraci sau nu au condiii s creasc un copil, ns exist n cazuri extreme,mai ales n cazul unei persoane sau familii ne-pocite i varianta adopiei. O mama a declarat: Datorita faptuluica nu am putut s i ofer minimul necesar, cea mai buna decizie pe care am luat-o vreodat a fost ca gsesc fiicei

    mele o familie adoptiv care s o iubeasc i s o creasc. n prezent i iubete familia adoptiv i m iubete ipe mine. Fr s renun la ea, i-am oferit mult mai mult.n cazul cretinilor, este normal ca adunarea s sprijine familiile srace.n cazul n care medicii spun c copilul se va nate bolnav sau handicapat, unii apeleaz la avort, ns medicii nu

    pot garanta c aa stau lucrurile. i chiar dac copilul este bolnav, s nelegem c trebuie s ucidem o persoan,doar pentru c este bolnav? Exist familii care declar c chiar aceti copiii bolnavi au fost o adevrat

    binecuvntare i un imbold la o apropiere mai mare de Dumnezeu, ct i i-a ajutat s vad anumite defecte decaracter.O alt situaie este sarcina rezultat de la un viol, sau de la o relaie adulter, ulterior ne-dorit. i n acest cazmama care poart sarcina, (eventual i tatl vitreg) se poate gndi la viitorul copil, ca la un copil pe care l-auadoptat. Trebuie s se gndeasc c acel copil e nevinovat, el nu are nici o vin i merit i el o ans la via, nuaa ca cel din poza urmtoare:

    Avortul este o crim!

    Ce este de fcut dac am practicat contracepia i avortul?

    Poz folosit cu permisiune

    S nu uitm c sunt pcate contra legilor lui Dumnezeu: contracepia, sterilizarea, avortul, fertilizarea artificial,cnd concepia se realizeaz n afara actului conjugal (prin nsmnare artificial, i fertilizare n vitro). Foarte rarse ntmpl ca copii concepui n vitro s supravieuiasc. tim c majoritatea dintre ei sunt ucii sau meninui n

    14

  • 8/9/2019 Despre contracepie i avort

    15/19

    via, dar pui la pstrare n congelatoare. Nu luai parte la nici un pcat! Pcatul nu este niciodat o soluie! Nupermitei s vi se fac i nici nu participai n vreun fel la examenul de amniocentez timpurie sau la alte metode dediagnosticare prenatal, care au drept scop depistarea i uciderea copiilor bolnavi. S respectm sexualitateauman, la care nu se poate recurge n afara cstoriei indisolubile, binecuvntate de Dumnezeu. Rugai peDumnezeu s ne lumineze, ca s vedem ce putem face pentru a proteja valorile morale i viaa, att de periclitateastzi.

    Ce este de fcut dac am practicat contracepia i avortul?Dac am practicat contracepia i avortul, trebuie s ne pocim sincer, i pentru a putea s ne pocim cu adevrat,trebuie prima dat s contientizm gravitatea pcatului nostru, cerndu-i de la Dumnezeu lumin i descoperire,ct i studiind principiile Biblice n acest sens pentru a nelege gravitatea pcatului.Abia dup aceea ne putem mrturisi n mod complet i profund pcatul la Dumnezeu (1Ioan 1:9), dar e necesar cas ne i lsm de astfel de practici ca s cptm ndurare (Proverbe 28:13). Unele familii au considerat chiar c o

    practic compensatorie i o manifestare de pocin, ar fi chiar adoptarea unui copil, sau mai multor copii n funciede cte avorturi s-au efectuat (comp. cu Luca 19:8).n acelai timp cuplurile sau femeile care au avortat, pot s vin pline de ncredere la tronul harului pentru a primiiertare, ndurare i ndrumare de la Cel care este bogat n mil, i care nu obosete iertnd (Efeseni 2:4; Isaia 55:7).Se poate apela de asemenea, la pstori, consilieri, care pot consilia cu iubire pe cei care sunt n aceast situaie.

    Care este soluia pentru o via de familie sfnt?Soluia exist! Soluia este s iubim copiii, s fim generoi fa de ei, iar nu s ne fie fric de ei. Pentru copii,merit s facem sacrificii. Trebuie s pstrm castitatea nainte de cstorie i fidelitatea n csnicie, s respectmfaptul c sexualitatea uman nu poate fi folosit n afara cstoriei binecuvntat de Dumnezeu i care esteindisolubil. Contracepia, sterilizarea, uciderea copiilor i fecundarea artificial (nsemnarea, fecundarea neprubet...), n urma creia a avut loc concepia fr raportul conjugal caracteristic sunt pcate, iar pcatele suntntotdeauna interzise. Trebuie s neleag c nu trebuie s lucreze mpotriva lui Dumnezeu i a poruncilor Sale.

    Nu participai i nu permitei procedurile de diagnostic prenatal cu intenia de a detecta i de a ucide un copilbolnav! Ceea ce nu este ngduit s-i faci unui copil nscut bolnav, nu este ngduit s-i faci nici bolnavului nc nenscut! Nu exist nici o deosebire ntre omul nscut i cel ne nscut. Singura deosebire const doar n locul n careacesta se afl. Nu locul l face pe om. Omul este om, este feti sau biat, chiar din momentul conceperii sale!De aceea, indiferent de situaia n care a fost conceput, indiferent de condiiile de mediu, dac copilul a fost dorit

    sau nu, dac este sntos sau bolnav, ntotdeauna, iubete copilul i las-l s triasc!Urmtorul exemplu pentru noi este Ioan Boteztorul care s-a dus cu curaj la regele Irod i i-a spus s nu greeascchiar i cu preul vieii sale i astfel trebuie i noi s spunem i s scriem farmacitilor, doctorilor, surorilormedicale, ziaritilor, oamenilor din conducere, politicienilor i altora care greesc, s nu participe n lanul morii ia pcatului, s se renune la ru i s se ciasc. Dac tii c cineva folosete spirale, pilule i alte mijloacempotriva copiilor, spunei-i ct este de duntor i c aceasta nu este voie. Dac auzii c vreo femeie este gravidangajai-v pentru ocrotirea vieii copilului ne nscut.Urmtoarea poz ilustreaz care ar trebui s fie hotrrea fiecrei familii:

    Poz folosit cu permisiune (fraza de sus a fost adugat)15

  • 8/9/2019 Despre contracepie i avort

    16/19

    Concluzionez cu cuvintele lui Solomon: Eclesiastul 7:29: Numai, iat ce am gsit: c Dumnezeu i-afcut drepi pe oamen, dar ei umbl cu multe iretenii.

    Anex

    CE NU SE SPUNE DESPRE METODELE CONTRACEPTIVEPilulele contraceptive. n anii 55 au ncercat doi medici din America s descopere o metod contraceptiv. Ei auaflat c cei doi hormoni, i estrogen i progesteron, pot s pun ovarul n repaus. ns de curnd s-a dovedit caceti hormoni de fapt nu fac altceva dect s produc unele, i chiar mari, dereglri n organism.n momentul n care noi lum pilula, noi introducem n organism, de fapt, un surplus de hormoni, nu naturali, cisintetici (hormoni modificai n laborator). Structura lor chimic este n aa fel modificat ca s aib un efectmaxim contraceptiv i abortiv. i n primul rnd abortiv.n momentul n care ingerm aceti hormoni, nu se ntmpl ca n cazul celor naturali, cnd, dimineaa, dup untimp de njumtire, se elimin din organism orice surplus de hormoni naturali. Acetia sunt hormoni sintetici,chimici, care se depoziteaz n timp n organism. Oricine care ia pilula timp de ani de zile, i mai ales cinci ani i

    peste cinci ani, va avea un stoc de hormoni n ficat. Acest stoc de hormoni din ficat va produce n lan nite reaciiireversibile, cronice, care duc la boli cronice, pe care noi, medicii de familie ne strduim s le vindecm. i nu

    reuim. Este deja trziu! Pilula nu este doar contraceptiv, este i abortiv. Pilula duce la avorturi. Ele nu fac nimicaltceva dect nlocuiesc un avort chirurgical cu un avort hormonal. Ce nseamn acest lucru?Avort hormonal. n momentul n care aceti hormoni intr n organism, ei acioneaz astfel: n primul rnd punovarul n repaus, n al doilea rnd acioneaz pe mucoasa uterin.Ce fac aici? Cnd are loc fecundarea - pentru c trebuie s tii c pilula are o mare rat de eec, ntre 3 i 8 %,chiar mai mult - n acel moment copilul, dup fecundare ajunge n mucoasa uterin. Mucoasa uterin estemodificat de aceast pilul n aa fel, este chiar distrus, ca acest copil s nu se poat nida i atunci el este avortat.i iat c se ajunge la un avort. Statistic, o femeie care ia o pilul timp de 2-3 ani de zile are cel puin dou avorturihormonale.Tu iei o pilul, are loc fecundarea, care duce, desigur, la acea sarcin nedorit, copilul ajunge la nivelul uteruluiunde este avortat dup aproximativ 7-14 zile. Copilul care este avortat este att de mic nct nu se vede, nimeni nu-i d seama c are un avort, doar atta i poate da seama o femeie, c are un ciclu menstrual mai abundent, dar este

    de fapt un copil avortat. Lund pilula 5 ani, o femeie are deja multe avorturi hormonale. Ea nu le tie, nu lecontientizeaz, dar ne trezim cu sindrom post-avort hormonal.Sindromul post-avort hormonal. Ce nseamn asta? C dei nu au nici un avort chirurgical, sunt tot mai multecazuri de femei care intr n depresii nervoase cronice, care intr exact n acelai sindrom post-avort, cu aceleaisimptoame, dup ce iau ani i ani de zile pilula. De aceea avortul hormonal poate fi mai periculos, pentru c nu tiic ai fcut avort, exist chiar cazuri de schizofrenie. Exist cazuri de femei care au luat pilula ani i ani de zile iajung n acest sindrom post-avort fr s aib nici un avort chirurgical.Sigur c o s spunei c pilula totui este i contraceptiv. Este, e adevrat, dar micropilula, cu ct se ajunge la oscdere a cantitii substanelor hormonale de inhibare a ovulaiei, ca s nu dea acele reacii secundare, cu att maimult e abortiv.Boli favorizate de pilul.Dup vrsta de 35 de ani pilula nu se mai administreaz. De ce dintr-o dat, dup 35 de ani, nu mai e voie s seadministreze pilula? Fiindc ea produce i favorizeaz o mulime de boli cronice. Pilula produce aceleai bolicronice i nainte de 35 de ani i s-a dovedit - cel puin materialele care au venit din strintate au dovedit c, chiar

    prin ntreruperea pilulei dup ani de zile, nu se poate stopa cursul acestor boli.i care sunt aceste boli? Aceste boli sunt date de acel stoc de hormoni care rmn n organism. Mai ales afeciunilecardiace.Dr. Rudolf Einman mpreun cu ceilali ginecologi au spus c este cel mai uciga medicament care a existatvreodat i care se d acestor tinere. De ce credei c, dup 35 de ani, dintr-o dat nu se mai d? n Germania, dupce au murit attea tinere i ntr-un singur an au fost 370 de accidente vasculare cerebrale, 4 dintre ele au murit -ntre 14 i 25 de ani - s-a pus problema i au fost dai n judecat aceti ginecologi. Avem decese, doveditetiinific, c sunt din cauza pilulei. i atunci au recunoscut ginecologii i oamenii de tiin c e adevrat i s-aimpus o list ntreag de analize nainte ca s se dea aceast pilul.

    S tii c se poate renuna la ea n toate afeciunile n care medicii le recomand ca tratament. Chistul ovarian serezolv la prima natere de obicei, tulburrile menstruale se rezolv la doi ani dup primul ciclu menstrual. Estenormal ca aceste tulburri s existe. Ciclul nu se reglementeaz dect dup doi ani. S nu mai vorbim deendometrioz, care apare de obicei din cauza avorturilor. i cu pilul nu rezolvi ceea ce ai stricat cu avortul.Dar tii ce fac medicii, mai ales n occident? Mai mult de 4-8 luni nu recomand pilula. La noi n ara dup 8 luninu se oprete, n occident dup 8 luni se face pauz. La noi nu se face pauz. Se d 3 ani, 2 ani, 5 ani. Dup un

    16

    http://www.avort.net/46/ce-nu-se-spune-despre-metodele-contraceptive/http://www.avort.net/46/ce-nu-se-spune-despre-metodele-contraceptive/
  • 8/9/2019 Despre contracepie i avort

    17/19

    singur an deja, o tnr a fost paralizat. Dup un singur an pot aprea efectele, pentru c depinde de fiecareorganism cum reacioneaz la pilul. Sunt persoane care au o hipercolesterolemie familial, altele care au nclinaiespre diabet, altele care au attea i attea probleme i pilula nu face dect s le agraveze, inclusiv hepatitele ialtele. Mamele noastre, n trecut, nu se tratau cu pilul, i totui ci copii nteau? Sterilitatea se tie c este dat de

    pilul, care ani i ani de zile bombardeaz aceast mucoas uterin.Pilula de urgen este o cantitate de hormoni, estrogen i progesteron, care nsumate duc la avort n primele zile desarcin. Cantitatea lor e att de mare, este ca i dac iei o pilul timp de 2-3 ani ntr-o singur doz sau n doudoze - cel puin estrogen. De aceea aceast pilul de urgen este att de periculoas nct duce de multe ori lahemoragii. Produce doar avorturi. Deci nc o dat: aceast pilul de a doua zi nu este contraceptiv, ci avorteaz

    copilul.Medicamentul cel mai bine vndut n lume s tii c este pilula.(dr. C. Todea-Gross - Conferin la Oradea, 2004)Statisticile actuale demonstreaz eecul total al programe de planificare, nu numai n Statele Unite, ci n lumeantreag, n ceea ce privete reducerea cazurilor de sarcin sau a numrului de adolesceni activi sexual, n ultimii20 de ani activitatea sexual premarital aproape s-a dublat la adolescenii din SUA (The Miami Herald, 5 ianuarie1991). Statele Unite, ara cu cele mai multe contraceptive, inclusiv pentru minori si fr acordul prinilor,nregistreaz cele mai numeroase cazuri de sarcin la adolescente din lumea industrializat. (International Dateline,septembrie 1991).(Consultani tiinifici: dr.med. Rudoff Ehmann - Elveia, dr.med. Antun Lisec - Croaia)Partea cea mai grav este cea nevzut, despre mentalitatea anti-baby pe care o mprtesc majoritatea dintreconcetenii notri. Copiii cei mai firavi sunt principalele victime nc atunci cnd nu au nici un mijloc de aprare,

    atunci cnd sunt ucii ntr-un sistem aa-numit medical.V-ai pus ntrebarea vreodat ce nseamn viitorul neamului pentru noi? Vedei dincolo de ziua de mine? Ce viitorputem prevedea cu o ar sectuit de copii? Noi suntem o ar de pensionari. Pentru c n Romnia pensionariisunt vreo 6,5 milioane, iar ncadraii activi sunt sub 4 milioane. E ceva ce nu s-a mai auzit.colile s-au golit. Dac mergei acum n sate n care colile s-au creat cu foarte mare greutate, au disprut pur isimplu din lips de copii. Nu mai e nevoie de coli. Pentru cine s mai fie coli? Casele ele nsele sunt goale. aranoastr bogat nu-i mai poate hrni pruncii!Este un adevr foarte simplu i esenial, fundamental: copiii sunt binecuvntarea lui Dumnezeu. Noi nu mai tim censeamn binecuvntare. Pentru foarte multe familii copiii nu mai sunt binecuvntare, ci sunt blestem.Oare de ce nu poi s-l iubeti pe copilul acela ne-nscut tot aa ca i pe cel nscut tiind c diferena ntre ei estenumai de vrst? Peste cteva luni, copilul ne-nscut va fi tot aa de scump, tot aa de unic, tot aa de nepreuit cai copilul de care nu te poi despri.

    Copiii sunt tratai pur i simplu ca nite guri de hrnit. Ori nu este aa. Copilul este i cel care, foarte curnd, vadeveni un productor.

    Nimic mai de plns dect ceea ce vezi astzi peste tot: nite prini btrni, lsai singuri s se descurce. N-au njurul lor pe care s-i ajute. De multe ori cnd vezi btrni cu totul neajutorai, ajuni de plns, i te uii mai deaproape la ei, i dai seama c i merit soarta. Ei i-au fcut-o, cu voia lor. Ei n-au vrut copii. i acum au ajuns dearunctura tuturor. Dar ne-o spune firea nsi, dac suntem ateni la ceea ce nseamn omul i la ceea ce nseamnfamilia, ne dm seama c ei sunt binecuvntarea lut Dumnezeu. Ce lucru mare e un copil! Te uii la el i vezi ctotul este minunat. Este fptura lui Dumnezeu. tii c Romnia este o ar scldat n sngele pruncilor nevinovai.i de aceea, la toate devierile vieii noastre rzbate prezena acestui blestem. i chiar dac vom intra n comunitateaeuropean, chiar dac vom ncepe s avem bani i maini frumoase, chiar dac vom ncepe s avem osele iautostrzi, ca-n occident, blestemul tot va strui asupra noastr, atta vreme ct nu ne vom ntoarce, ct nu ne vomda seama de marele pcat n care ne aflm.Ori ucizi omul de 30 de ani, ori l ucizi la un ceas dup ce s-a zmislit, tot ucidere este, adic un pcat grav contralui Dumnezeu.

    TIAI C* Pilulele anticoncepionale provoac avort timpuriu?Ele sunt cunoscute ca o combinaie de hormoni artificiali care au rolul de a mpiedica ovulaia (eliberarea ovulului).Ceea ce se cunoate mai puin este faptul c, de multe ori ovulaia se produce n ciuda pilulelor de orice fel.Prin hormonii artificiali, pilula Anti Baby are efect asupra mai multor organe din corpul feminin, fie mpiedicndsarcina, fie provocnd avort timpuriu: asupra ovarelor, mpiedicnd eliberarea ovulelor; asupra esutului mucoasei uterine, care se subiaz, avnd loc atrofierea glandelor, reducndu-se astfel resurselede hran (glycogen) pentru copil (inhibarea implantrii, deci efect de avort timpuriu). Astfel, fetia sau bieelul

    conceput moare de foame, n timp ce mama sa poate c rde, mnnc, se plimb, sau particip la Sfnta Liturghie. asupra trompelor uterine, n sensul c ovulul fecundat este transportat att de lent, nct nu mai ajunge la timp laimplantarea salvatoare i piere (factorul tubar, tot efect de avort timpuriu).Avnd n vedere faptul c fecundarea are loc aproximativ cu dou sptmni naintea menstruaiei ateptate i c

    pilulele omoar copilul chiar n aceste dou sptmni, menstruaia totui va avea loc i femeia nici nu va ti c afost nsrcinat.

    17

    http://www.avort.net/31/stiati-ca%E2%80%A6/http://www.avort.net/31/stiati-ca%E2%80%A6/
  • 8/9/2019 Despre contracepie i avort

    18/19

    Dintre EFECTELE SECUNDARE ale anticoncepionalelor asupra organelor i sistemelor enumerm:- aparatul cardiovascular: boala trombo-embolic venoas i arterial, cardiopatie ischemic, accident vascularcerebral, hipertensiune arterial;- metabolismul: crete