descartes 1596-1650

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DESCARTES 1596-1650. TEORIA DO CONHECIMENTO. A DECEPÇÃO COM O SABER DE SUA ÉPOCA. DEPOIS DE SAIR DO COLÉGIO DOS JESUÍTAS, DESCARTES SE DÁ CONTA DE QUE NÃO ESTÁ DE POSSE DE NENHUM CRITÉRIO SEGURO QUE LHE PERMITA DISTINGUIR O VERDADEIRO DO FALSO. - PowerPoint PPT Presentation

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DESCARTES 1596-1650

DESCARTES1596-1650TEORIA DO CONHECIMENTOA DECEPO COM O SABER DE SUA POCA DEPOIS DE SAIR DO COLGIO DOS JESUTAS, DESCARTES SE D CONTA DE QUE NO EST DE POSSE DE NENHUM CRITRIO SEGURO QUE LHE PERMITA DISTINGUIR O VERDADEIRO DO FALSOA PROCURA DO FUNDAMENTO SEGURO PARA TODO O SABER HUMANO A ESSNCIA HUMANA A RACIONALIDADE, LOGO, A MESMA E NICA E UNIVERSAL EM TODOS OS HOMENS

O QUE DISTINGUE OS HOMENS ENTRE SI O USO INDIVIDUAL DA RAZO O DESAFIO DE DESCARTES ENCONTRAR UM MTODO PARA BEM UTILIZAR A ESSNCIA QUE TODOS NS TEMOS E J EST EM NS DESDE O NASCIMENTO, OU SEJA, COMO BEM UTILIZAR A RAZO PARA CHEGAR A VERDADE??

O MTODO E SUAS REGRAS1- EVIDNCIA

NO ACEITAR COMO CERTO NADA QUE ANTES, NO TENHA PASSADO PELO CRIVO DE NOSSO PENSAMENTO. S POSSO ACEITAR O QUE FOR CLARO E EVIDENTE, MEDIANTE A INTUIO (ATO PURAMENTE RACIONAL COM O QUAL A MENTE COLHE O SEU PRPRIO CONCEITO E SE TORNA TRANSPARENTE A SI MESMA)2 ANLISE

NO POSSVEL RESOLVER ALGO COMPLEXO SEM ANTES DIVIDIR O PROBLEMA EM VRIAS ETAPAS. DIVIDIR PARA RESOLVER. PRECISO SIMPLIFICAR AO MXIMO PARA TORNAR SOLUCIONVEL UM PROBLEMA.3 SNTESE

ESTA ETAPA COMPLETA A ANTERIOR. PRIMEIRO RESOLVER OS PROBLEMAS SIMPLES E FCEIS E, DEPOIS, OS MAIS DIFCEIS, POR ORDEM DE COMPLEXIDADE.4 ENUMERAOFASE AVALIADORA: FAZER EM TODA PARTE ENUMERAES TO COMPLETAS E REVISES TO GERAIS, QUE EU TIVESSE CERTEZA DE NADA OMITIR. CHECAR SE NO NOS ESQUECEMOS DE ALGUM PONTO QUE TENHA FICADO OBSCURO OU NO PENSADO.

A APLICAO DO MTODO PARA BUSCAR A VERDADE QUAL O FUNDAMENTO DO MTODO?A PRIMEIRA COISA QUE DEVEMOS FAZER PARA CHEGAR VERDADE, COLOCAR EM DVIDA AS CERTEZAS.CARACTERSTICAS DA DVIDAA DVIDA DEVE SER HIPERBLICA: ampliar ao mximo do exageroMETDICA: comedida e cuidadosaPROVISRIA: temporria, por um certo tempo

ELA DEVE SER TO GERAL E SISTEMTICA QUE NO RESTE QUALQUER PONTO OU SITUAO QUE ESCAPE DELA

EXISTE ALGO QUE NO SEJA PASSVEL DE DVIDA??POSSO ADMITIR QUE ME ENGANO, POSSO SUPOR QUE NO H DEUS, NEM O CU, NEM OS CORPOS, E QUE EU PRPRIO NO TENHO CORPO.MAS, PARA QUE EU ME ENGANE OU PARA QUE SEJA ENGANADO, PARA DUVIDAR E PARA ADMITIR QUE TUDO SEJA FALSO, TORNA-SE NECESSRIO QUE EU QUE PENSO SEJA QUALQUER COISA E NO NADA.

COGITO ERGO SUMA PROPOSIO PENSO, LOGO EXISTO A NICA ABSOLUTAMENTE VERDADEIRA PORQUE A PRPRIA DVIDA A CONFIRMA. TODA A DVIDA, SUPOSIO OU ENGANO, PRESSUPOR SEMPRE QUE EU QUE DUVIDO, SUPONHO OU ME ENGANO, EXISTA. O COGITO, COMO EVIDNCIA EXISTENCIAL ORIGINRIA, A INTUIO EXISTENCIAL ORIGINARIA DO SUJEITO PENSANTE.O PRINCIPIO DO COGITO NO ENCERRA O HOMEM NA INTERIORIDADE DO SEU EU UM PRINCPIO DE ABERTURA AO MUNDO, A UMA REALIDADE QUE EST PARA ALM DO EU. PORQUE A MINHA EXISTNCIA A DE UM SER PENSANTE, ISTO , UM SER QUE TEM IDIASIDIAS SO IMAGENS DAS COISAS.AS IDIAS CORRESPONDEM S COISAS FORA DO MEU PENSAMENTO???PARA RESPONDER A ESTA PERGUNTA DESCARTES DIVIDE EM TRS CATEGORIAS TODAS AS IDEIAS:ADVENTCIAS: proveniente dos sentidosFICTCIAS: criadas, inventadas pelos indivduosINATAS: encontram-se desde o nascimento no interior dos homens.

A SADA DO SOLIPSISMO: A EXISTNCIA DE DEUSA IDEIA DE DEUS A NICA EM QUE H ALGUMA COISA QUE NO PODERIA VIR DE MIM PRPRIO, NA MEDIDA EM QUE EU NO POSSUO NENHUMA DAS PERFEIES QUE ESTO REPRESENTADAS NESSA IDIA.CONCLUSOO CONHECIMENTO VERDADEIRO POSSVEL SE AS REGRAS DO MTODO FOREM RESPEITADASA EXISTNCIA DA CORRESPONDNCIA ENTRE AS EVIDNCIAS (IDIAS) E O MUNDO GARANTIDA POR DEUS, LOGO A VERDADE PODE SER ALCANADA. DEUS O PRINCPIO E O GARANTE DE TODA A VERDADE

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