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1. Objetivos de la Unidad ....................................................... 2

2. Contextualización .............................................................. 2

3. Recuperación de Experiencias............................................. 3 3.1. Estudio de Caso ................................................................................ 3 3.2. Auto evaluación ............................................................................... 4 3.3. Análisis del estudio de caso ............................................................. 4

4. ETICA CIENCIA DE LA MORAL .............................................. 5 4.1. Ética y Moral, desde la etimología. ................................................. 5 4.2. Ética y moral, hoy: dos niveles diferentes ....................................... 6 4.3. Importancia ...................................................................................... 7 4.4. Actitudes y Moral ............................................................................ 8 4.5. Los principios morales. ¿Cómo se forman? ................................... 13 4.6. ¿Qué son los valores? ..................................................................... 13 4.7. La Responsabilidad y su importancia en la Vida. .......................... 23

5. Poniendo en Práctica lo Aprendido ................................... 25 5.1. Ejercicio de aplicación práctica ..................................................... 25

6. Resumen .......................................................................... 26

7. Auto Evaluación de la Unidad ........................................... 28

8. GLOSARIO ........................................................................ 28

9. Foro temático ................................................................... 29

10. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS .......................................... 29


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1. OBJETIVOS DE LA UNIDAD

Al término de la unidad el participante estará en condiciones de: • Conocer los fundamentos éticos de la actividad humana que le

permitirá promover valores dentro de su entorno. • Desarrollar actitudes positivas para aplicarlas dentro del centro

laboral y en su convivencia social. • Identificar y comprender los conceptos básicos para participar en el

logro de los objetivos institucionales.

2. CONTEXTUALIZACIÓN El ser humano se encuentra en un constante cambio, no solo en lo referido a los avances tecnológicos, de lo cual podemos estar bien al tanto, sino, también en todo lo relacionado al desarrollo del individuo en si mismo como persona. Es por ello que el concepto de desarrollo humano se ha ido alejando progresivamente de la esfera de la economía para incorporar otros aspectos igualmente relevantes para la vida, como la ética, que también esta redefiniendo su papel frente al desarrollo.

Actualmente se define al desarrollo humano como "el proceso de expansión de las capacidades de las personas que amplían sus opciones y oportunidades". Tal definición asocia el desarrollo directamente con el progreso de la vida y el bienestar humano, con el fortalecimiento de capacidades relacionadas con todas las cosas que una persona puede ser y hacer en su vida en forma plena y en todos los ámbitos, con la libertad de poder vivir como nos gustaría hacerlo y con la posibilidad de que todos los individuos sean sujetos y beneficiarios del desarrollo social y sostenible; es decir; la satisfacción de las necesidades del presente sin comprometer las capacidades de las futuras generaciones1.

Una buena actuación ética es simultáneamente una buena actuación profesional. La ética descubre en las personas algo de más valor que la simple actuación.

1 (1987) Informe de Comisión Mundial sobre Medio Ambiente y el Desarrollo en las Naciones Unidas


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3. RECUPERACIÓN DE EXPERIENCIAS 3.1. ESTUDIO DE CASO

EL DILEMA DE QUISPE

Antecedentes El ser humano

continuamente se enfrenta a situaciones en las que tiene que elegir, encontrar la solución o la respuesta más adecuada entre todas las posibles. Pero no todas las situaciones a las que las personas se enfrentan son de la misma naturaleza. Seguramente alguna vez has escuchado decir que la conducta de alguna persona no es ética o que actuó o no con ética. ¿Qué quiere decir esto? A primera vista, parecería que una, conducta ética es buena y que una conducta no ética es mala.

Veremos a continuación un dilema ético cuya solución no será sencilla esto se debe a que en él se confrontan valores muy importantes que entran en conflicto. ¿Cómo cuáles? El derecho a la vida y a la salud, el respeto a la propiedad privada, cumplir la ley, etc.

Desarrollo

En una ciudad de una provincia del Perú radica una mujer que tiene cáncer, está en su etapa Terminal y va a morir pronto. Hay un medicamento que los médicos piensan que puede salvarla; es una medicina que no se encuentra en ninguna farmacia de la ciudad, posiblemente es importada, que el Sr. Pérez farmacéutico de la misma ciudad acaba de adquirir. El medicamento por ser importado es caro, pero el farmacéutico está cobrando diez veces lo que le ha costado a él traerla a la


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ciudad. Él pagó S/.500.00 por ese medicamento, y esta vendiéndolo a S/.5.000.00 por una dosis. El esposo de la mujer con cáncer, el señor Quispe, recurre a todas las personas que conoce para pedir prestado el dinero, pero solo puede reunir S/.2,500.00 que es la mitad de lo que cuesta. Él le dice al farmacéutico que su esposa se esta muriendo, y le pide que le venda el medicamento más barato, le deje pagar en partes, que le puede dar algún animalito a cambio, pero el farmacéutico dice: "No, yo la traje a la ciudad y voy a sacarle precio". El señor Quispe esta desesperado y piensa asaltar la farmacia y robar la medicina para su mujer.

3.2. AUTO EVALUACIÓN

La Autoevaluación se desarrollará dentro de la plataforma

3.3. ANÁLISIS DEL ESTUDIO DE CASO Como seguramente has notado, la solución del dilema anterior no es sencilla. Esto se debe a que en él se confrontan valores muy importantes que entran en conflicto. ¿Cómo cuáles? El derecho a la vida y a la salud, el respeto a la propiedad privada, la observancia a las leyes, etc.

Un concepto importante y estrechamente ligado a los valores es el de actitud. Las actitudes son tendencias a disposiciones adquiridas que predisponen a personas de un modo determinado un objeto, persona, suceso o situación y actúa concientemente a ello. En ese sentido, la opinión es la manifestación pública, por lo general verbalizada, de un sentimiento o creencia. Expresa un valor a una actitud.

Respecto al dilema de Quispe pongamos algunos ejemplos de respuesta moral en relación a las investigaciones realizadas por Kohlberg (1984):

Nivel Preconvencional: "Debe robar, por que si su mujer muriera, se quedaría solo y no habría quien lo atendiera". "No debe robar, por que si lo descubren, le meterán a la cárcel".

Nivel Convencional: "Nadie pensara que eres malo si robas la medicina, pero tu familia pensará que eres un marido inhumano si no lo haces".


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Nivel Posconvencional: "No tiene sentido colocar el respeto por la propiedad por encima del respeto de la vida misma. Estoy dispuesto a afrontar las consecuencias de defender un valor superior.

¿Cómo clarificar mis valores? 1. La clarificación puede darse en

tres fases: 2. Selección: primero identificar qué

valor está en juego, elegirlo libremente observando las alternativas existentes y considerando las consecuencias que puede traernos a nosotros y a los demás optar por u otra de las alternativas posibles.

3. Estimación considerar si en realidad apreciamos la selección que hemos hecho si nos sentimos cómodos con ella y si estamos dispuestos a afirmarla en público.

4. Actuación: comportarse en forma congruente con la selección que se ha hecho y aplicarla habitualmente.

4. ETICA CIENCIA DE LA MORAL

4.1. ÉTICA Y MORAL, DESDE LA ETIMOLOGÍA.

Definición Etimológica.- La palabra ÉTICA se deriva de la voz griega ETHIKÓS, que significa costumbres; y el término MORAL vienen de

la voz latina MORES que significa costumbre. Según esto Ética o Moral, es la ciencia de las costumbres. A pesar de este profundo parentesco, la palabra moralis tendió a aplicarse a las normas concretas que han de regir las acciones.


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4.2. ÉTICA Y MORAL, HOY: DOS NIVELES DIFERENTES Por su etimología pudiera parecer que Ética y Moral son lo mismo, sin embargo, por su aplicación y referencia, ambas se distinguen entre sí.

La ética es una ciencia normativa, anteriormente llamada Deontología

o Teoría de los deberes; es normativa por los actos a los cuales se refiere, actos conscientes, libres y voluntarios, se remiten necesariamente a ciertas normas generales que tienen como base al "valor".

La moral es un conjunto de juicios relativos al bien y al mal, destinados a dirigir la conducta de los humanos. La moral da pautas para el comportamiento en la vida cotidiana, la ética es un estudio o reflexión sobre qué origina y justifica estas pautas. Las dos son complementarias. Del mismo modo que teoría y práctica interaccionan, los principios éticos regulan el comportamiento moral pero este comportamiento incide alterando los mismos principios. Así, pues, desde la etimología, hay poca diferencia entre ética y moral: una y otra hacen referencia a una realidad parecida. Pero hoy, pese a que a menudo se usan de manera indistinta como si fuesen sinónimos, se reconoce que tienen significados divergentes De aquí que sea la Axiología o Teoría de los valores la que aporte una fundamentación teórica a la ética.


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Comparación entre ética y moral

Ético Moral Me pregunto sobre qué tiene más valor moral, la intención que inspira un acto o los resultados que con él se obtienen.

Ayudo voluntariamente a un compañero de clase si bien me arriesgo a herir su orgullo.

Reflexiono sobre valores, preguntándome si el valor de la autenticidad es preferible el valor de la amistad.

Decido si tengo que ser o no sincero con un compañero de clase que parece quiere ser amigo mío.

Tengo presente la máxima o regla de oro: "No hagas a los demás lo que no quieras que te hagan a ti".

Rechazo robar la calculadora de un compañero de clase sabiendo que nadie me ve.

4.3. IMPORTANCIA

La importancia de una ciencia se deduce de la nobleza del fin que se propone y de los resultados que alcanza, aquí daremos algunos alcances: La Ética es una ciencia obligatoria, en cambio las demás ciencias es patrimonio de unos cuantos; así por ejemplo, nadie está obligado a ser más matemático, físico o químico, en cambio, obrar bien, actuar correctamente es deber de todos; sin el conocimiento de la Moral el hombre es incapaz de alcanzar su fin último. La Moral, es la única disciplina que enseña al hombre a hacer buen uso de su libre-albedrío, empleando dignamente su vida en el cumplimiento de su destino.

La ética es una ciencia normativa

Moral: Normas que regulan nuestros actos


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La Moral nos enseña a conocer nuestros deberes. El conocimiento del deber es frecuentemente más difícil que su mismo cumplimiento. Y este conocimiento es imposible de alcanzar sin un serio estudio de la Moral y de los deberes que ella impone. La Moral nos hace conocer los principios que regulan la conducta humana y fundamentalmente los valores éticos. Nos hace comprender el sentido esencial de lo moralmente bueno tanto como lo moralmente malo.

4.4. ACTITUDES Y MORAL

De la Moral de los actos a una Moral de Actitudes Ya hemos visto cómo la moral no es solamente un conjunto de normas. Decimos "parcialmente" porque hemos demostrado cómo las normas se relacionan, con los valores y las normas morales, así como con la dignidad de la persona humana. Ahora vamos a ver cómo la moral, además de relacionarse con los valores y las normas morales, también tiene que ver con las actitudes.

4.4.1. Actitudes

Nuestras actitudes son las posturas que, en nuestro interior, tomamos ante la vida, o mejor, ante las personas. Nuestras actitudes son las que determinan nuestra manera de actuar. Ahora bien, las normas morales, como ya vimos, son las que dirigen nuestra forma de actuar. Por consiguiente, las normas morales y los valores que éstas defienden son también las que deben formar nuestras actitudes. La moral por tanto es también cuestión de actitudes.


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4.4.2. Tipos de actitudes

Las actitudes no son lo mismo que los valores aunque ambos están interrelacionados. Existen tres componentes de una actitud que influyen para poder definir los tipos de actitudes. Ellos son: cognición, afecto y conducta. Estos componentes originan acciones positivas o negativas. La creencia de que “la discriminación es incorrecta” es una declaración de valor. Dicha opinión es el componente cognoscitivo de una actitud. Establece la etapa para la parte más crucial de una actitud: su componente afectivo. El afecto es el segmento emocional, o de sentimientos de una actitud y se refleja en la declaración “no me gusta Juan porque discrimina a las minorías”. El afecto puede reflejarse en resultados conductuales..

El componente conductual de una actitud se refiere a una intención de conducirse en cierta forma hacia alguien o algo. De manera que, para continuar con muestro ejemplo, yo podría escoger evitar a Juan por los sentimientos que tengo sobre él.

4.4.3. Como se forman las actitudes

Las actitudes al igual que los valores, se adquieren de los padres, los maestros y de los grupos y la gente como uno. En nuestros primeros años, comenzamos a modelar nuestras actitudes a partir de aquellos a quienes admiramos, respetamos o tal vez, incluso, tememos. Observamos la forma en que


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se conducen la familia y los amigos y modelamos nuestras actitudes y conductas para que se ordenen con los de ellos. La gente también imita las actitudes de individuos populares y a quienes admira y respeta. Si “lo correcto es comer en McDonalds, es probable que usted tenga esa actitud. De hecho, la moral es más una cuestión de actitudes que una cuestión de actos. Los actos deben fluir de las actitudes. En realidad, la palabra más correcta, en términos morales, para referirse a las actitudes que inclinan a una conducta moral es la palabra virtud. ¿Qué significa eso? Las virtudes son hábitos buenos. Los hábitos son cualidades de nuestras facultades que nos predisponen a actuar de cierta forma con más prontitud y facilidad que si no los tuviéramos. Las virtudes, como hábitos buenos, nos inclinan a hacer el bien con más prontitud y facilidad. Por ejemplo, una persona que tiene la virtud de la justicia actúa con más prontitud y facilidad, y vence mejor los obstáculos para ser justo, en comparación a otra persona que apenas empieza a caminar por los senderos de la justicia.

4.4.4. La actitud positiva

Es la inclinación adecuada ante cualquier situación ayudándonos a resolver los problemas que puedan aparecer en nuestro camino. Una actitud positiva ante la vida nos ayudará a tener siempre una visión mucho más optimista de la vida.


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La actitud que tomas frente a los problemas o sucesos que se te presentan cotidianamente es finalmente la que determina la dimensión e importancia de los mismos. Recuerda que hay dos formas de ver el vaso: medio lleno y puedes alegrarte al observar la mitad llena o puedes preocuparte por la mitad vacía. Esto no es ni más ni menos que una cuestión de dos actitudes antagónicas: la positiva y la negativa. Sin dejar de ser realista o soñador, puedes transformarte en una persona más positiva y creativa para vivir las circunstancias de una manera menos traumática y más relajada. Por eso, “deja de ver todo negro y cultiva una verdadera actitud positiva". Autor: Starmedia

4.4.5. Actitud Solidaria

Dijo Gandhi: Lo importante es la acción, no el resultado de la acción. Debes hacer lo correcto. Tal vez no esté dentro de tu capacidad, tal vez no esté dentro de tu tiempo que haya algún resultado. ¿Qué implica tener una actitud solidaria?

No cabe duda que se trata de una pregunta incómoda, si por solidario se entiende estar implicado activamente en una ONG, realmente serian muy pocos los ciudadanos solidarios, pero si ser solidario significa pagar religiosamente los impuestos, entonces


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prácticamente todos los ciudadanos adultos son solidarios, pero no por amor al prójimo, sino por imperativo legal. La solidaridad comienza, entre otras cosas, con realizar bien nuestro propio trabajo; el de cada día. Consiste en apostar por la excelencia y, a la vez, por una labor socialmente responsable. Los que creemos en el buen trabajo no dudamos de las posibilidades que ello tiene para poder ir cambiando el mundo. Ser solidario no es un hecho puntual, ni una aventura de verano, sino un compromiso tenaz, constante con la propia labor que a uno se le ha encomendado. Si uno no hace bien su tarea, eso tiene siempre efectos en la tarea de los otros y la primera norma de solidaridad consiste en sentirse estrechamente unido a los otros y en comprender que lo que yo no realizo correctamente afecta, directa o indirectamente, a los otros. La primera solidaridad con el prójimo empieza, pues, en hacer bien nuestro trabajo. Otros entienden que el trabajo es un puro modo de subsistir, un modus vivendi, pero no un ámbito de transformación de la realidad. Ser solidario significa tomar consciencia de que las cosas y los hechos pueden ser distintos de cómo son. Como tal, la solidaridad lleva implícita la referencia a la elección. No se puede imponer, tampoco se puede exigir, pero se puede esperar de las personas que toman consciencia de la realidad en que viven. Como decía Paul Valéry, el futuro es construcción. No podemos prever el futuro, pero sí podemos prepararlo, porque está en nuestras manos. Será, en gran parte, lo que hagamos de él. Autor: Francesc Torralba Roselló | Fuente: forumlibertas.com


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4.5. LOS PRINCIPIOS MORALES. ¿CÓMO SE FORMAN? Los principios morales son aquellos que perfeccionan al hombre en lo más íntimamente humano, haciéndolo con mayor calidad como persona. Los principios morales se forman primordialmente en el individuo por influjo y en el seno de la familia, y son valores como el respeto, la tolerancia, la honestidad, la lealtad, el trabajo, la responsabilidad, etc. Para que se dé esta transmisión de valores son de vital importancia la calidad de las relaciones con las personas significativas en su vida, sus padres, hermanos, abuelos, parientes, posteriormente amigos y maestros. Es además indispensable el modelo y ejemplo que estas personas significativas muestren al niño, para que se dé una coherencia entre lo que se dice y lo que se hace. Posteriormente estos principios morales adquiridos en el seno de la familia ayudarán a insertarnos eficaz y fecundamente en la vida social. De este modo la familia contribuye a lanzar personas valiosas para el bien de la sociedad. Recordemos que una persona valiosa, es una persona que posee valores interiores y que vive de acuerdo a ellos. Un hombre vale entonces, lo que valen sus valores y la manera en como los vive. Ya en el ámbito social, la persona valiosa buscará ir más allá de "mi libertad", "mi comodidad o bienestar" y se traducirán estos valores en solidaridad, honestidad, libertad de otros, paz, etc.

4.6. ¿QUÉ SON LOS VALORES? Los valores son cualidades no sensoriales, irreales que apreciamos en las cosas, acciones o personas, pero en tanto que ellas entran en contacto con nuestra vida que tiene tamaño, forma, color, peso, etc, pero además de éstas cualidades estrictamente objetivas (sensoriales) tiene cierta cualidad valiosa, es bello o feo. El cuadro es apreciado de una manera afectiva. Entonces los valores son objetos de naturaleza especial que valen por sí mismos y que hacen valer a quienes participan de ellos.

Un valor es una cualidad, una propiedad o una característica que, atribuida a acciones, personas u objetos, justifica una actitud positiva y preferencial

hacia ellos.


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Aclaremos con un ejemplo: Así la belleza es un valor, vale por sí mismo y por lo tanto es un objeto valioso. Y por otro lado, tenemos una estatua de mármol, es un objeto real que simplemente puede participar del valor. Y cuando yo digo, que la estatua es bella o fea, pues estoy haciendo valer la estatua al hablar de su valor belleza o su fealdad. Aquí vemos que los valores belleza o fealdad valen por sí mismos y hace valer a quien participa de ellos. Las cosas y también las acciones y personas se nos presentan como portadores de cualidades valiosas. Ahora bien, las cualidades con que las cosas, acciones y personas se presentan y que las hacen ante nosotros valiosas no son los valores mismos.

4.6.1. Clasificación de los valores.

“La aprehensión o captación del valor no se hace con la razón, ni con los sentidos; para conocer el valor hay que vivirlo y este acto sólo es posible mediante la Intuición Emocional” (Max Schell). Es sumamente difícil llegar a una clasificación completa de los valores, diríamos que no existe una ordenación deseable o clasificación única de los valores; las jerarquías valorativas son cambiantes, fluctúan de acuerdo a las variaciones del contexto. Múltiples han sido las tablas de valores propuestas. Lo importante a resaltar es que la mayoría de las clasificaciones propuestas incluye la categoría de valores éticos y valores morales por esta razón, mencionaremos algunas clasificaciones:


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1. Según Spranger, los valores se agrupan en: a) Valores Económicos b) Valores Religiosos c) Valores Teóricos d) Valores Políticos e) Valores Estéticos f) Valores Éticos

2. Según, Harmann, los valores se agrupan de la

siguiente manera: 1) Valores Económicos 2) Valores Vitales 3) Valores Sociales 4) Valores Mentales 5) Valores Jurídicos 6) Valores Políticos 7) Valores Estéticos 8) Valores ÉTICOS

3. La jerarquía de valores según Scheler (1941)

incluye: a. valores de lo agradable y lo desagradable, b. Valores vitales c. Valores espirituales: lo bello y lo feo, lo justo y lo

injusto, d. Valores del conocimiento e. Valores religiosos: lo santo y lo profano

4. Marín Ibáñez (1976) diferencia seis grupos: (1) Valores técnicos, económicos y utilitarios; (2) Valores vitales (educación física, educación para la

salud); (3) Valores estéticos (literarios, musicales, pictóricos); (4) Valores intelectuales (humanísticos, científicos,

técnicos); (5) Valores morales (individuales y sociales); y


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(6) Valores trascendentales (cosmovisión, filosofía, religión)

4.6.2. Valores Éticos Fundamentales

Los valores éticos son los que tienen que ver con la conducta humana. Entre los valores éticos fundamentales tenemos: a) La Caridad.- La caridad es un valor ético social que

consiste en un amor desinteresado hacia nuestros semejantes, en virtud del cual deseamos a los otros seres racionales todo género de bien.

b) La Justicia.- La justicia es otro valor ético social que consiste en dar

c) a cada ser humano, que se halla en alguna relación con otro y otros, aquello que le corresponde.

d) El bien.- El bien es otro valor ético. Se considera el bien como el fin de toda acción, como el ideal a que aspiran todos los hombres. El bien no es algo específico, sino la dirección preferencial en el sentido del valor más alto.

e) Dignidad Personal.- Es la conciencia del propio valer implica, una apreciación mental exacta y tranquila de lo que cada uno es, uno valora su persona en su verdadera dimensión.

El sentimiento de la dignidad personal no debe confundirse con la Vanidad ni con el Orgullo. El vanidoso ostenta lo que no posee; el orgullo es el sentimiento exagerado que tenemos de nuestra personalidad. Por eso dicen; "La vanidad es hija del que ignora todo" y el "orgullo es propio del que nunca fue nada".

4.6.3. ¿Qué es la Misión Personal?

La Misión Personal es esa fuerza motivadora capaz de guiar nuestras acciones superando nuestros propios


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límites. Refleja nuestras aspiraciones y deseos más profundos. La tarea de descubrir -o clarificar- nuestra Misión Personal comienza por enfocar nuestra mente y nuestro corazón en lo más importante de nuestra vida, en despertar ese fuego interior que arde en nuestro ser más profundo. Debes conocerte a ti mismo, saber quien eres en verdad, tu yo verdadero y cuál es tu misión existencial en la vida. ¿Para qué estas aquí? ¿Cuáles son tus talentos? Si la decisión va en contra de tu misión, entonces debes desecharla.

4.6.4. Qué es Visión personal

Debes tener lo más claramente posible en tu mente tus metas a corto y largo plazo, la visión de lo que quieres llegar a ser en el plano personal, profesional, familiar y sentimental. “Dime que sueñas y te diré tu futuro. No hay nada mejor que un sueño para darte un mapa con el que te guíes”. – Dale E. Gallaway. La vision se entiende con sencillez respondiendo estas preguntas: ¿A dónde voy? ¿En qué deseo convertirme cuando llegue a ese punto? “Visión no es soñar con el sueño imposible, sino soñar el sueño más posible.” -George Barma, El Poder de la Visión.

4.6.5. Valor y Deber

Existe una relación entre el valor y el deber. Se considera que el valor es el fundamento del deber, el deber resulta de la influencia ejercida por el valor sobre la conciencia moral. Los valores éticos están en relación directa e inmediata con las actitudes y se presenta con carácter de exigencia


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impostergable, reclamando su realización (son las dos cualidades de los valores éticos). El deber se presenta, pues, como una orden, un mandato de la conciencia moral, para la realización de ese valor. Lo cual no quiere decir que la conciencia moral cree el deber, el deber no es de naturaleza subjetiva; el deber tiene siempre un fundamento objetivo: UN VALOR ÉTICO. De lo dicho, aparece claramente que el deber se deriva de los valores y tiene su fundamento en ellos. Los valores éticos están siempre antes y primero que el deber.

4.6.6. Clasificación de los deberes

Los deberes se dividen en: 1. Deberes Individuales: El hombre en cuanto vive para

sí y como parte de la comunidad, está siempre, interesado en la realización de ciertos valores éticos como: la vida, la personalidad, la autonomía, la resignación, etc. Del interés y de la exigencia de realizar estos valores surgen los deberes individuales: a) Deberes de la Conservación:

• Vida.- Uno de los deberes fundamentales del hombre como individuo es la realización del valor de la Vida. La conservación de la vida es un deber ineludible, un deber esencial que posibilita la realización de los demás. Por eso, la conservación de la vida implica la realización de los valores: SALUD, FORTALEZA, E HIGIENE.

• De la especie.- El hombre tiene el deber de propagar la especie humana dentro de las mejores condiciones de salud, fortaleza e higiene. De aquí que todo individuo empeñado en la perpetuación de la especie debe tener su mirada puesta en el porvenir del ser a cuyo nacimiento contribuye y aún de la humanidad entera. En resumen, en nuestras manos se halla


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la felicidad o la desgracia de la humanidad del mañana.

b). Deberes de Perfeccionamiento.- Otro de los deberes fundamentales del hombre, es el deber que tienen de perfeccionarse, de ser cada vez mejor. El hombre no debe conformarse con lo que es, no debe estancarse en su evolución espiritual, tiene el deber de superarse, tanto para el bien propio como para el bien de la sociedad en que vive.

2. Deberes Familiares.- El hombre posee una tendencia

innata de vivir en sociedad y este hecho establece nuevas relaciones morales entre los miembros de la sociedad y entre el individuo y aquella. La comunidad familiar constituye la forma elemental y primaria de la vida social.

3. Deberes Sociales.- El hombre es un ser esencialmente

social que vive en medio de otros hombres, iguales a él en naturaleza y por lo tanto, en deberes y derechos. Estos dos hechos son el fundamento natural de nuestras obligaciones para con los demás. Estos deberes se pueden agrupar de la siguiente manera: a) Deberes relativos a la vida de los demás hombres,

todos los hombres tienen el deber de respetar la vida ajena; no debemos atentar contra la vida de nuestros semejantes. (Asesinato – Homicidio - Parricidio - Fratricidio).

b) Deberes relativos a la honra de nuestros semejantes, el hombre por el hecho de vivir en sociedad tiene el derecho al aprecio, al respeto y a la consideración de sus semejantes. No tenemos por qué atentar contra el honor de nuestro prójimo. (la difamación en todas sus formas).


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c) Deberes a la libertad ajena, esto corresponde más al Estado que a los particulares. Consiste en respetar en todo el mundo ciertas libertades: La libertad de palabra y expresión, libertad de culto, la de trabajo.

4. Deberes para con la Patria y el Estado.- Los deberes patrióticos son aquellos que deben cumplir los ciudadanos para contribuir al progreso y engrandecimiento nacional.

5. Deberes Religiosos.- Este deber supone las relaciones que debe existir entre los hombres y Dios. Es decir la realización de los valores religiosos. La religión es todo un conjunto de ideas y sentimiento acerca de las profundas vinculaciones del hombre con el Gran Arquitecto del Universo.

6. Deberes Profesionales.- Todo profesional contrae ante sí y ante la sociedad una obligación de carácter social; la sociedad necesita del profesional, a su vez, el profesional necesita de la sociedad, de esta relación surgen los deberes profesionales. Por otra parte, el Estado (que defiende el capital humano) garantiza la especialización profesional mediante un título, o la certificación profesional. Los principales deberes profesionales son: • El perfeccionamiento permanente del profesional, • El profesional no debe tomar su profesión como

un medio personal de lucro. • Todo profesional tiene que ser fiel y sincero con

sus clientes. • Todo profesional tiene deberes de estricta

solidaridad para con sus colegas. • El Secreto Profesional.


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LECTURA 1

LA GRANDEZA DE LA BENEVOLENCIA SE LOGRA EN LA PRÁCTICA,

LA COMPRENSIÓN Y TOLERANCIA SON VALORES INIGUALABLES,

APRENDE A DAR LO MÁS VALIOSO DE TU SER

Tome el transporte que me conduciría a la Escuela donde en esos tiempos trabajaba. El vehículo estaba semi vacío y la gente estaba tranquilamente sentada. Algunos descansaban, otro leía periódico y un libro (cómo era mi caso) y otros estaban perdidos en sus pensamientos. La situación era tranquila y plenamente pacífica.

De pronto, subieron a la movilidad un señor con dos niños. El señor se sentó junto a mí y cerró los ojos, abstrayéndose de todo lo que había alrededor. Los niños se mostraban tan alborotadores y disruptivos que inmediatamente se modificó el clima. Gritaban de aquí para allá, arrebatándole el periódico a un señor y lanzándose bollos de papel. Pero el padre sentado junto a mí, permanecía imperturbable.

Era imposible no incomodarse por esta nueva situación. No cabía en mí que el padre de estos niños se mostrara tan insensible y que permitiera que sus hijos actuaran salvajemente, sin impedirlo ni asumir su responsabilidad. Noté el enojo en los demás pasajeros, pero tampoco decían nada.

Entonces, con la mayor paciencia y autocontrol posible le dije: “Señor, sus hijos están molestando ¿Podría hacer algo para controlarlos?”

El señor me miró de soslayo, como si recién entonces se hubiera dado cuenta de la situación y respondió: “Cierto, tiene usted razón. Debería hacer algo, pero resulta que estamos volviendo del Hospital donde su madre ha muerto ésta madrugada. Realmente no sé que pensar o cómo sentirme o cómo actuar y supongo que tampoco mis hijos saben cómo comportarse en este momento. Mil disculpas…lo siento”.


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Instantáneamente vi las cosas de otra manera. Pensé de otra manera, sentí de otra manera, me comporté de otra manera. Mi molestia desapareció automáticamente. Me sentí invadido por el dolor de aquel desconocido. Sentí simpatía y compasión por él y sus dos hijos y también sentí vergüenza.

Torpemente atiné a decirle: “¿Su esposa acaba de fallecer? Lo lamento mucho ¿Cómo ha sido? ¿Puedo hacer algo?”. Mi paradigma había cambiado en un instante.

Tomado de: Luciano Huamán Arismendi (2008)

(Adaptación de una anécdota de Stephen Covey en la obra “Los7 hábitos de la gente altamente eficiente)


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4.7. LA RESPONSABILIDAD Y SU IMPORTANCIA EN LA VIDA.

4.7.1. Qué es la responsabilidad.

Responsabilidad viene del verbo latino responderé que significa dar respuesta a algo; podría ser a la confianza que alguien puso en nosotros, responder a nuestros

actos o a un compromiso adquirido previamente La responsabilidad es la virtud o disposición habitual de asumir las consecuencias de las propias decisiones, respondiendo de ellas ante alguien. Responsabilidad es la capacidad de dar respuesta de los propios actos.

4.7.2. Importancia en la vida: Trabajo- Persona.

En el trabajo, la responsabilidad es esencial, por un lado la personal y, por otro, la impuesta por una autoridad. ¿Por qué es necesaria la responsabilidad para el cumplimiento de un trabajo? Es sencillo, mientras más responsable es una persona su desempeño es mayor y los resultados se concretan en pro de un objetivo común. La responsabilidad se aprende en la medida en que se asimila el trabajo como virtud. Así, para algunos ser responsable es sinónimo de llevar una carga pesada en la vida; en cambio, una persona que tiene bien asimilado el concepto encontrará sus propias motivaciones para cumplir con sus compromisos. La responsabilidad con que una persona se desempeña en un trabajo es su carta de presentación ante la empresa,


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ésta incluye su capacidad para lograr metas, administrar el tiempo, sus actividades y tener una idea clara sobre su rendimiento. Decálogo de una persona responsable:

1. Cumple con sus promesas y compromisos no porque le sean impuestas sino por la conciencia de hacerlo.

2. Respeta sus tiempos: llega a la hora prevista y cumple con sus entregas.

3. Se apega a las normas con humildad, porque está consciente que su trabajo es tan importante como el de los demás en el cumplimiento de un objetivo.

4. Comprende que su éxito o fracaso están relacionados con su capacidad de respuesta Asume las consecuencias de sus actos.

5. Persevera para cumplir con el deber que se le asignó con calidad.

6. Busca responsabilidades mayores y se impone metas.

7. Encuentra sus propias motivaciones y se alegra de que su contribución sea significativa.

8. Sólo acepta el trabajo que puede realizar. Delega responsabilidades sólo en función de que el objetivo se concrete.

9. Sabe que las excusas y explicaciones son innecesarias y dañan su imagen.

10. Se impone disciplina.


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4.7.3. La Persona

La persona, en cuanto tal, es difícil de definir, de manera que englobe y especifique todas sus características. Aristóteles lo defina como "animal racional" tomando en cuenta el género y la característica superior propia, lo que lo constituía en especie: lo racional.

4.7.4. Necesidad de la Normas Morales.

Las normas morales o leyes positivas son necesarias para salvaguardar el orden y la seguridad social. El derecho público se pervierte cuando sus normas se ponen al servicio de grupos o aspectos ideológicos de poder de cualquier condición y deja de sustentarse en la persona humana, en su dimensión individual o social.

5. PONIENDO EN PRÁCTICA LO APRENDIDO

Para desarrollar esta actividad, examine el Manual Interno de Conducta Social y Laboral en la Formación Profesional de SENATI.

5.1. EJERCICIO DE APLICACIÓN PRÁCTICA

Explicar el porqué dichas normas son necesarias para alcanzar tanto la excelencia personal, como para un verdadero servicio y progreso SENATINO


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6. RESUMEN La palabra ÉTICA se deriva de la voz griega ETHIKÓS, que significa costumbres; y el término MORAL vienen de la voz latina MORES que significa costumbre. Según esto Ética o Moral, es la ciencia de las costumbres. A pesar de este profundo parentesco, la palabra moralis tendió a aplicarse a las normas concretas que han de regir las acciones. La MORAL da pautas para el comportamiento en la vida cotidiana, la ética es un estudio o reflexión sobre qué origina y justifica estas pautas. Las dos son complementarias. Del mismo modo que teoría y práctica interaccionan, los principios éticos regulan el comportamiento moral pero este comportamiento incide alterando los mismos principios. Actitudes.- Nuestras actitudes son las posturas que, en nuestro interior, tomamos ante la vida, o mejor, ante las personas. Nuestras actitudes son las que determinan nuestra manera de actuar. Ahora bien, las normas morales, como ya vimos, son las que dirigen nuestra forma de actuar. Por consiguiente, las normas morales y los valores que éstas defienden son también las que debe formar nuestras actitudes. La moral por tanto es también cuestión de actitudes. Tipos de actitudes.- Las actitudes no son lo mismo que los valores aunque ambos están interrelacionados, existen tres componentes de una actitud que influyen para poder definir los tipos de actitudes ellos son: cognición, afecto y comportamiento. Estos componentes originan acciones positivas o negativas. La actitud positiva.- Es la actitud mental adecuada en cualquier situación ayudándonos a resolver los problemas que puedan aparecer en nuestro camino. Una actitud positiva ante la vida nos ayudará a tener siempre una visión mucho más optimista de la vida.

Actitud Solidaria.- Ser solidario no es un hecho puntual, ni una aventura de verano, sino un compromiso tenaz, constante con la propia labor que a uno se le ha encomendado. Si uno no hace bien su tarea, eso tiene siempre efectos en la tarea de los otros y la primera norma de solidaridad consiste en sentirse estrechamente unido a los otros y en comprender que lo que yo no realizo correctamente afecta, directa o indirectamente, a los otros.


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Los Principios Morales.- Los principios morales son aquellos que perfeccionan al hombre en lo más íntimamente humano, haciéndolo con mayor calidad como persona. Los principios morales se forman primordialmente en el individuo por influjo y en el seno de la familia, y son valores como el respeto, la tolerancia, la honestidad, la lealtad, el trabajo, la responsabilidad, etc.

Los Valores.- Los valores son cualidades no sensoriales, irreales que apreciamos en las cosas, acciones o personas, pero en tanto que ellas entran en contacto con nuestra vida que tiene tamaño, forma, color, peso, etc, pero además de éstas cualidades estrictamente objetivas (sensoriales) tiene cierta cualidad valiosa, es bello o feo. El cuadro es apreciado de una manera afectiva. ¿Cómo se clasifican los valores? ¿Cuántos tipos de valores existen? No existe una ordenación deseable o clasificación única de los valores; las jerarquías valorativas son cambiantes, fluctúan de acuerdo a las variaciones del contexto. Múltiples han sido las tablas de valores propuestas. Lo importante a resaltar es que la mayoría de las clasificaciones propuestas incluye la categoría de valores éticos y valores morales. El Deber.- El deber se presenta, como una orden, un mandato de la conciencia moral, para la realización de ese valor. Lo cual no quiere decir que la conciencia moral cree el deber, el deber no es de naturaleza subjetiva; el deber tiene siempre un fundamento objetivo: UN VALOR ÉTICO. De lo dicho, aparece claramente que el deber se deriva de los valores y tiene su fundamento en ellos. Los valores éticos están siempre antes y primero que el deber La Responsabilidad y su importancia en la vida y el trabajo. ¿Qué es la responsabilidad? Una persona responsable toma decisiones conscientemente y acepta las consecuencias de sus actos, dispuesto a rendir cuenta de ellos. La responsabilidad es la virtud o disposición habitual de asumir las consecuencias de las propias decisiones, respondiendo de ellas ante alguien. Responsabilidad es la capacidad de dar respuesta de los propios actos.


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7. AUTO EVALUACIÓN DE LA UNIDAD La Autoevaluación se desarrollará dentro de la plataforma

8. GLOSARIO

1. AFFAIRE: n.m. (voz francesa) Asunto o caso, generalmente de tipo

judicial. 2. ARISTÓTELES: Filósofo griego (Estagira, Macedonia, 384 – Calcis, Eubea,

322 a.C.). Fue preceptor de Carlomagno y el fundador del Liceo de Atenas, en donde nació la Escuela Peripatética. Su sistema se basa en una concepción rigurosa del universo. Es autor de un gran número de Tratados de Lógica, de Política, de Biología (anatomía comparada, clasificación de los animales), de Física y de Metafísica. De su obra destacan Organon, Retórica, Poética, Política, Física y Metafísica, etc. Es el fundador de la Lógica Formal. Su obra marcó la Filosofía y la Teología Cristianas de la Edad Media y desempeño una función decisiva en los comienzos de la ciencia y de la filosofía del Islam.

3. AUTOCONCEPTO: Son el conjunto de definiciones o caracterizaciones

que se hacen las personas de sí mismas. A partir de las propias características la persona define cómo es.

4. AUOTIMAGEN: Es la percepción de la imagen corporal del sí mismo. No

cómo otros ven tus rasgos físicos más destacados, sino cómo los concibe la propia persona.

5. CONDUCTA: n.f. (Lat. Conductam, conducida). Manera de conducirse en

la vida. Para el “Conductismo” (Corriente de la Psicología Científica), la conducta es el objeto de estudio y la observación su método.

6. DESARROLLO HUMANO: (Econ.) Proceso de desarrollo en el que el

tamaño y crecimiento de la población y los modos de vida están acordes con las posibilidades de producción del ecosistema. Se mide por el “Índice de Desarrollo Humano” = IDH.


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7. ENUNCIADO: n.m. Acción y efecto de enunciar. Secuencia finita de palabras delimitada por silencios muy marcados. Conjunto de datos de problema, de una proposición o de una relación entre dos entes matemáticos.

8. ETIMOLOGÍA: n.f. (Lat. Etymologiam). Ciencia que estudia el origen de

las palabras. Origen particular de una palabra. 9. FÁCTICO: adj. Relativo a los hechos.

9. FORO TEMÁTICO El Foro Temático se desarrollará dentro de la plataforma

10. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

1. Cortina, A. (1994). 10 palabras clave en ética. Navarra: Verbo Divino.

2. Covey, S.R. (2001). Los 7 hábitos de la gente altamente efectiva. Barcelona: Paidós.

3. Fullan, M. (2002). Liderar en una cultura de cambio. Barcelona: Octaedro.

4. Gardner, H. (2000). La Educación de la mente y el conocimiento de las disciplinas: Lo que todos los estudiantes deberían comprender. Barcelona: Paidós Ibérica.

5. Goleman, D. (2000). Leadership that gets results. Harvard Business Review, pp. 78 – 90 (Marzo – Abril).

6. Goleman, D. (1998). Working with emotional intelligence. New York: Bantam Books.

7. http://donbosco.edu.do/db1/components/com_fireboard/uploaded/images/filosofia-1a0966a467d3216741caa45823aa45e1.JPG

8. http://www.xtec.es/~lvallmaj/passeig/etimora2.htm

9. http://www.forumlibertas.com

10. Huamán–Arismendi, L. (2008). El Propósito Moral y los Principios en los profesionales de la Educación. Lima: Universidad Federico Villarreal.

11. Huamán–Arismendi, L. (2006 c). Desarrollo Humano: El encuentro de la sensibilidad social y la creatividad. En: I Simposio Internacional y Primer Foro Nacional “Estrategias de la Extensión y Proyección Social para el Desarrollo


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Humano en la Universidad Peruana del s. XXI”. Lima: Fondo Editorial de la UPRP.

12. Kantor, J.R. (1990). La Evolución Científica de la Psicología. México, D.F.: Trillas.

13. Kohlberg, L. (1984). Essays on moral development. San Francisco: Harper & Row.

14. Mill, J.E. (1962). On Liberty. En: Mary Warnock (Ed.). Utilitarianism. Londres: Collins.

15. Puig, J.M. y Martínez, M. (1989). Evaluación moral y democracia. Barcelona: Laertes.

16. Senge, P. (1995). La quinta disciplina en la práctica. Barcelona: Granica.

17. Stacey, R. (1994). Gestión del Caos. Barcelona: Sastre Vidal.

18. Steiner, R. (1919). Antroposofía, Psicosofia, Pneumatosofía. Madrid: Antroposófica.

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