Desarrollo Endógeno:

Desde la Producción Socialistahacia un nuevo paradigma de

desarrollo.

Alejandro Ochoa Arias. Centro Investigaciones Sistemología

Interpretativa. ULA

El debate en torno al Desarrollo Endógeno

Política Social

Nuevo Paradigma del Desarrollo

Producción social alternativa

Crecimiento Endógeno y Desarrollo Endógeno

Crecimiento Endógeno asociado a un modelo de generación de bienes por incorporación de tecnología y conocimiento.

Modelo de crecimiento económico fundado en la pregunta: ¿Cómo hacernos todos ricos?

Dominio de una concepción estática y ahistórica del hombre.

De la Economía Política a la Economía

Constitución histórica de la Economía como ciencia que se despoja de su condición socio-histórica para adquirir caracter de ciencia instrumental.

Debate público instrumental y aparición de lo social como efecto colateral de la Modernidad.

Crecimiento Económico= Desarrollo. Fundamento legitimante del Estado y ciudadano.

Desarrollo Endógeno

El desarrollo es una decisión localmente apropiada y formulada.

Los actores locales controlan los procesos de desarrollo.

Los ámbitos locales se enriquecen del desarrollo.

Desarrollo Endógeno. Una aproximación antropocéntrica

Pregunta para reconstituir la condición socio-histórica de la sociedad y su proyecto en libertad de la economía.

“Despliegue del quehacer social en armonía con su entorno”

Quehacer social: Actividad cooperativa sistemática con sentido.

Entorno: Espacio de relaciones espaciales, culturales, políticas de caracter colectivo.

Desarrollo Endógeno como Producción Socialista

Producción Económica altamente dependiente de un bien público: El petróleo. Palanca de la producción socialista. Es suficiente?

Históricamente ha sido de orientación clientelar, no sostenibles, sin participación ciudadana.

Medios de producción material en manos del Estado. Estado Benefactor o

Estado Socialista?

Producción Socialista y el Estado

ESTADO BENEFACTOR:

Proveedor de las condiciones mínimas necesarias para el ejercicio de una ciudadanía orientada a la consolidación de un ejercicio autonómico en la sociedad.

ESTADO SOCIALISTA:Fundado en el reconocimiento de la condición de

dependencia y vulnerabilidad del individuo y reforzamiento del colectivo. Superación del concepto de Derecho.

Desarrollo Endógeno y Producción Socialista Alternativa

Generación de formas de vinculación social entre individuos, colectivos e instituciones que dan lugar a una ética y sentido de identidad colectiva. Prácticas sociales.

OBJETO DEL DESARROLLO

SUJETO DELDESARROLLO

Desarrollo Endógeno y Producción Socialista Alternativa

CIENCIA INSTRUMENTAL

SENTIDO DELMUNDO

Desarrollo Endógeno comopráctica de aprendizaje

“Práctica es una forma coherente y compleja de actividad humana cooperativa, socialmente establecida, mediante la cual se realizan bienes internos a esa forma de actividad (...) las concepciones de los fines y bienes envueltos son sistemáticamente mejorados “ (MacIntyre, 1985)

Ruptura con un modo tecnológico de ver al mundo. Hacer problema al DesarrolloHacer problema al Desarrollo

Desarrollo Endógeno y Aprendizaje

Reconstituir los espacios de saber a través de la reflexión crítica sobre el sentido de la ciencia, tecnología y las disciplinas para la construcción de un proyecto de sociedad.

Construcción de un proyecto holístico de sociedad fundado en la educación y reconstitución de la matriz cultural.

Desarrollo Endógeno para reconstruir la pregunta por el sentido de la sociedad con conciencia del agotamiento histórico del presente.

Desarrollo Endógeno y Aprendizaje

¿Cómo hacerlo?

Capacidades Capacidades autogenerativasautogenerativas

Sociedad venezolana

Una ruta de aprendizaje

Apropiación histórica del surgimiento y decaimiento del Estado en la tradición liberal.

Despliegue de la condición mítica del Desarrollo como concepto legitimador del Estado y del predominio instrumental del conocimiento.

Una nueva forma de “revelar” al mundo que rescate la voluntad de trascendencia en sentido colectivo.

...finalmente.

Es evidente que el Desarrollo Endógeno constituye una “ventana de oportunidad” para acometer la urgente tarea de mostrar los límites del pensamiento político y sus posibilidades históricas. Es decir, la superación de un modo instrumental de concebir la presencia del hombre en el mundo en su encuentro con los otros.