desarrollo de vivienda integral progresiva con la
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DESARROLLO DE VIVIENDA INTEGRAL PROGRESIVA CON LA COSMOVISIÓN NASA EN TACUEYO - TORIBIO - CAUCA
NICOLÁS DAMIÁN VIRGUEZ VARGAS (1011378)
UNIVERSIDAD PILOTO DE COLOMBIA FACULTAD DE ARQUITECTURA Y ARTES
PROGRAMA DE ARQUITECTURA BOGOTÁ
JULIO, 2015
DESARROLLO DE VIVIENDA INTEGRAL PROGRESIVA CON LA COSMOVISIÓN NASA EN TACUEYO - TORIBIO - CAUCA
NICOLÁS DAMIÁN VIRGUEZ VARGAS (1011378)
PROYECTO DE GRADO PRESENTADO PARA OPTAR POR EL TÍTULO DE ARQUITECTO
Director: Arq. Walter López Codirector: Arq. Armando Hurtado Seminarista: Arq. Alejandra Amado Asesor Urbanismo: Adolfo Torres Asesor Tecnología: José cendales
UNIVERSIDAD PILOTO DE COLOMBIA FACULTAD DE ARQUITECTURA Y ARTES
PROGRAMA DE ARQUITECTURA BOGOTÁ
JULIO, 2015
Nota de aceptación
_____________________________
_____________________________
_____________________________
_____________________________ Arq. Edgar Camacho Camacho
Decano de la Facultad
____________________________ Arq. Waded Yamhure Tawil
Coordinador Parte 2
____________________________ Arq. Walter López Borbón
Director de Tesis
Bogotá D.C. Julio de 2015
AGRADECIMIENTOS
Agradezco a mi familia al ser el motivo por el cual pude lograr desarrollar esta tesis sin el constante apoyo emocional y económico por parte de ellos no hubiera podido logra cumplir este objetivo. Gracias a mi mama Luz Marina Vargas Ovalle por su constante apoyo a salir adelante por darme esas ganas de continuar y nunca dejarme vencer por ningún motivo a mi hermana Alejandra Virguez Vargas por su apoyo incondicional en los momentos más difíciles durante este camino. A mi tío William Virguez por su esfuerzo y constante apoyo. Por últimamente agradezco a mi papa Yair Alexander Virguez y a mi abuela Josefina Ovalle quienes son esas dos personas que desde donde están siempre me dan esas contantes ganas de salir adelante y seguir cumpliendo mis metas y objetivos. Quiero agradecer al profesor Walter López Borbón quien fue mi director de tesis con sus constates consejos profesionales, genero de gran manera aportes para el desarrollo del proyecto de grado nasa yat todo con el fin de lograr un buen trabajo y una excelente realización de este proyecto. .
TABLA DE CONTENIDO
TEMA ..................................................................................................................... 10
RESUMEN ............................................................................................................. 11
INTRODUCCIÓN ................................................................................................... 12
1 DEFINICION DEL PROBLEMA ..................................................................... 13
1.1 DÉFICIT DE VIVIENDA EN TORIBIO ...................................................................... 13 1.2 CONFLICTO SOCIAL POR GRUPOS AL MARGEN DE LA LEY ..................................... 14 1.3 NECESIDADES BÁSICAS INSATISFECHAS ............................................................ 14 1.4 PÉRDIDA DE LA IDENTIDAD CULTURAL ................................................................ 14 1.5 ÁRBOL DE PROBLEMAS .................................................................................... 15
2 OBJETIVOS ....................................................................................................... 16
2.1 OBJETIVO GENERAL ......................................................................................... 16 2.2 OBJETIVOS ESPECÍFICOS ................................................................................. 16
3 HIPOTESIS ......................................................................................................... 17
3.1. PREGUNTA DE LA HIPÓTESIS ........................................................................... 17
4 JUSTIFICACION ................................................................................................ 18
5 MARCO CONTEXTUAL ..................................................................................... 19
5.1 MUNICIPIO TORIBIO CAUCA .............................................................................. 19 5.1.1 SISTEMA VIAL DEL MUNICIPIO ......................................................................... 19 5.1.2 SISTEMA ECOLÓGICO DEL MUNICIPIO ............................................................. 20 5.1.3 DIVISIÓN POLÍTICA DEL MUNICIPIO .................................................................. 21 5.1.4 SISTEMA ECONÓMICO DEL MUNICIPIO............................................................. 22 5.1.5 AMENAZAS AMBIENTALES DEL MUNICIPIO ........................................................ 23 5.2 RESGUARDO DE TACUEYO ............................................................................... 24 5.2.1 SISTEMA VIAL DE TACUEYO ........................................................................... 25 5.2.2 SISTEMA ECOLÓGICO DE TACUEYO................................................................ 25 5.2.3 USOS DEL SUELO EN TACUEYO ...................................................................... 26 5.2.4 EQUIPAMIENTOS DE TACUEYO ....................................................................... 26
6. MARCO REFERENCIAL ................................................................................... 27
6.1 VIVIENDA SALUDABLE PARA COMUNIDADES INDÍGENAS PROYECTO PILOTO
COMUNIDAD PAWARANDO, ETNIA EMERA KATIO TIERRALTA, CÓRDOBA ....................... 27 6.2 VIVIENDAS RUCA, EN EL ÁREA METROPOLITANA DE SANTIAGO DE CHILE ............. 29
7 MARCO CULTURAL .......................................................................................... 31
7.1 COSMOVISIÓN DEL PUEBLO INDÍGENA NASA ..................................................... 31
7.2 VIVIENDA NASA O YAT .................................................................................. 32 7.2.1. SOLAR O TUL EH ....................................................................................... 32 7.2.2. TUL ........................................................................................................... 32 7.2.3. ATX TUL ................................................................................................... 32
8 MARCO HISTORICO ........................................................................................ 34
9 METODOLOGIA ................................................................................................. 36
9.1. CARACTERIZACIÓN ......................................................................................... 36 CON EL FIN DE DESARROLLAR UN PROYECTO QUE CUMPLA CON TODOS LOS OBJETIVOS
PLANTEADOS, SE MENCIONA QUE SE VA TRABAJAR CON AL COMUNIDAD INDÍGENA NASA
REALIZANDO DISEÑOS PARTICIPATIVOS CON EL FIN DE DISEÑAR UNA PROPUESTA QUE
CONCUERDE CON LAS TRADICIONES Y NECESIDADES DE LA MISMA COMUNIDAD SIN
LLEGAR A IMPONERLES IDEAS, GENERANDO ASÍ UNA IDENTIDAD ARQUITECTÓNICA POR
PARTE DE LAS FAMILIAS QUE HABITAN EN EL PROYECTO. ........................................... 36 9.2. RECOPILACIÓN DE DATOS ............................................................................... 36 9.3. ANÁLISIS DE DATOS ........................................................................................ 36 9.4. ELEMENTOS PROBLEMA .................................................................................. 37 9.5. GENERACIÓN DE LA IDEA O DEL PROYECTO ....................................................... 38 9.6. VERIFICACIÓN ................................................................................................ 38 9.7. REALIZACIÓN DEL PROYECTO FINAL ................................................................. 38
10 FORMULACION DEL PROYECTO .................................................................. 39
10.1. PROPUESTA URBANA TACUEYO ..................................................................... 39 10.2. IMPLANTACIÓN DE LAS VIVIENDAS .................................................................. 39 10.4. VIVIENDA NASA YAT................................................................................... 44
CONCLUSION ....................................................................................................... 48
GLOSARIO ............................................................................................................ 49
BIBLIOGRAFÍA ..................................................................................................... 50
LISTA DE IMÁGENES
Imagen 1 Viviendas proyecto tierra al córdoba Imagen 2 Viviendas RUCA en Santiago de chile Imagen 3 Esquema del yat o vivienda NASA Imagen 4 Línea del tiempo Imagen 5 Estatua cacica de la Gaitana Imagen 6 Manuel quiti lame Imagen 7 Dibujos de la comunidad NASA
LISTA DE GRÁFICOS
Grafico 1 Tabla del déficit de vivienda en Toribio Grafico 2 Árbol de problemas Grafico 3 Mapa conceptual del marco teórico Grafico 4 Plano análisis vial Toribio Grafico 5 Plano análisis ecológico Toribio Grafico 6 Plano división política Toribio Grafico 7 Plano sistema económico Toribio Grafico 8 Plano amenazas Toribio Grafico 9 Plano localización de Tacueyo Grafico 10 Plano vial de Tacueyo Grafico 11 Análisis ambiental de Tacueyo Grafico 12 Análisis ambiental de Tacueyo Grafico 13 Análisis de equipamientos de Tacueyo Grafico 14 Esquemas de vivienda progresiva de vivienda saludable Grafico 15 Planos RUCA en Santiago de chile Grafico 16 Planos RUCA en Santiago de chile Grafico 17 Propuesta de vivienda en Tacueyo Grafico 18 Plano de implantación Grafico 19 Perfil sur del proyecto Grafico 20 Corte ambiental del proyecto
Grafico 21 Estructura de la yatsunga Grafico 22 Planta de la yatsunga Grafico 23 Fachada de la yatsunga Grafico 24 Esquemas de criterios de diseño Grafico 25 Plano primer nivel de la vivienda Grafico 26 Plano segundo nivel de la vivienda Grafico 27 Fachada de la principal de la vivienda Grafico 28 Fachada de lateral de la vivienda
TEMA
Desarrollo de la vivienda integral progresiva con la cosmovisión del pueblo indígena NASA se desarrolla a partir de la planificación de modelos de vivienda orientados a esta comunidad, con el ideal de generar aportes arquitectónicos, constructivos y urbanísticos atraves de los cuales se busca generar apropiación por parte del pueblo indígena NASA, por medio de estrategias de diseño participativo desde la cosmovisión y aportes de la comunidad en el proyecto urbano-arquitectónico. La arquitectura del paisaje como práctica profesional de diseño, y los estudios sobre este tema como campo investigativo, no se limitan hoy por hoy a los tradicionales temas y prácticas sobre paisaje que son los jardines, parques y espacios públicos abiertos. El espectro de los estudios y de la práctica sobre el paisaje se extiende actualmente a las grandes obras públicas, la infraestructura urbana y territorial, la explotación a gran escala de recursos, los no-lugares fruto de la industrialización, botaderos y rellenos sanitarios, sectores en urbanización en ciudades y espacios marginales o intersticiales entre todos estos. 1
1http://www.unipiloto.edu.co/programas/especializaciones/maestria-en-arquitectura/lineas-de-investigacion-enfasis-maestria-en-arquitectura/
RESUMEN
El proyecto nace por solicitud de la comunidad indígena NASA, con el propósito de aportar soluciones a las diferentes problemáticas sociales, económicas y culturales que tiene hoy día esta comunidad. El proyecto está enfocado en la necesidad de vivienda productiva en la cual se le pueda brindar un espacio para generar una actividad económica alterna y constante la cual consiste en una zona de cultivo. Se busca el fortalecimiento de la recuperación de las costumbres y de la vivienda tradicional NASA (YAT). Se genera una propuesta desarrollada bajo los mismos criterios culturales de cosmovisión del pueblo indígena NASA, por ende se obtienen unas determinantes las cuales se tienen en cuenta al realizar los diseños urbano – arquitectónicos del proyecto, generando una articulación de la arquitectura con la cultura indígena. La propuesta de implantación está regida por unas determinantes culturales de la comunidad, generando unas zonas de cultivo, una zona de reunión para los indígenas NASA en dicho espacio se plantea una YAT XUNGA “la cual es un lugar en donde se reúne la comunidad”, espacios recreativos los cuales se sitúan en la ronda de la quebrada. La implantación de las viviendas se localiza sobre unos ejes de asolación y determinantes del terreno.
INTRODUCCIÓN
La comunidad NASA se encuentra ubicada en el norte del departamento del Cauca sobre la cordillera occidental de Colombia, donde su principal centro económico y administrativo es el municipio de Toribio, el cual se localiza al norte del departamento a una distancia de 123 kilómetros de Popayán capital del Cauca, a 83 kilómetros de la ciudad de Cali. es un municipio eminentemente indígena, cuenta con una población de 31.341 habitantes; del cual el 96% de su población hace parte de la etnia NASA y el 4% restante se reconoce como mestiza o como parte de otros pueblos indígenas, principalmente guámbianos. La comunidad indígena NASA es una población que por el contexto histórico de la región han sido estigmatizados constantemente, desde la llegada de los españoles en los años 1500 hasta con el hecho de ser catalogada como una zona de conflicto entre grupos al margen de la ley y las fuerzas armadas de Colombia, esto ha impedido que los indígenas tengan un desarrollo económico y social constante. Generando un deterioro de tradiciones lo cual lleva a una pérdida de identidad dentro de la comunidad indígena NASA. En cuanto a la infraestructura de las viviendas es notable un déficit habitacional, evidenciado en 3682 casas afectadas físicamente por su ubicación en zonas de riesgo y por los materiales utilizados no aptos para mantenerse en el tiempo, en el contexto climático en que se encuentran. Mientras que el conflicto armado está generando unas problemáticas sociales y ambientales en la zona como lo son: que el indígena busque un ingreso económico realizando cultivos ilícitos lo cual muchas veces daña la tierra, desplazamientos forzosos, el reclutamiento de indígenas por parte de grupos al margen de la ley para la guerra, esto demuestra cómo esta comunidad muchas veces se ve forzada o denigrada a realizar actividades ilícitas. A raíz de la ubicación de la población y su contexto de conflicto, se producen pérdidas económicas y afectaciones sociales dentro de la comunidad, pero no siempre es así porque la misma comunidad se encarga de generar situaciones con el aprovechamiento de los recursos naturales para atraer diversos ingresos económicos al municipio. Al analizar las problemáticas y oportunidades que tiene Toribio, se propone dar una solución por medio de la arquitectura en la cual se incluya a la comunidad indígena NASA con el fin de aprovechar al máximo todos esos potenciales paisajísticos, económicos y culturales, los cuales permitan dar solución a una problemática que se vive en todo el país como lo es el déficit de vivienda.
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1 DEFINICION DEL PROBLEMA
1.1 Déficit de vivienda en Toribio Toribio en un municipio que está compuesto por tres resguardos indígenas: San Francisco, Toribio y Tacueyo. El déficit de vivienda nueva en el municipio es de 730 y el de mejoramiento 2952, la pasada ola invernal dejo 1297 viviendas en mal estado las cuales entran en el dato de mejoramiento, con lo cual el déficit total de vivienda en el municipio de Toribio es de 3682, por otra parte muy pocas familias cuentan con los recursos suficientes para construir o adquirir una vivienda. Las últimas inversiones del estado en el tema de vivienda de interés social no se ven reflejados en el municipio porque estas construcciones no cumplen con las condiciones mínimas y tradicionales que exige la comunidad indígena NASA a través de su cosmovisión, el déficit de la vivienda conlleva al hacinamiento en las familias hasta tal punto que llegan a ser habitadas por dos o tres núcleos familiares lo cual causa deterioro de la calidad de vida entre los habitantes. Es decir 730 familias son las que necesitan hoy día una vivienda nueva y estas familias son el 10% de la población del municipio, conformada por 31.341 personas El resguardo de Tacueyo cuenta con 14417 habitantes en este resguardo se presenta un déficit de vivienda el cual se dividen en vivienda nueva 180, vivienda en riesgo 139, afectadas por la anterior ola invernal de 597 y afectadas por otras causas 622 para un total de 1538, hoy día el resguardo cuenta con 2066 viviendas en buen estado y un numero de 3604 familias en el resguardo de Tacueyo de las cuales 46% de esta población necesitan vivienda. En la siguiente tabla se muestra la cantidad de población por cada resguardo el déficit de viviendas nuevas, en riesgo, afectadas por la ola invernal y viviendas afectadas por otras causas para dar así un dato 3682 el cual es el déficit cualitativo de la vivienda en el municipio. Por otra parte se cuenta con el número de viviendas existentes por cada resguardo y el número de familias que lo habitan.
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Grafico 1 tabla del déficit de vivienda en Toribio
Fuente: plan de desarrollo de Toribio 2012 – 2015
1.2 Conflicto social por grupos al margen de la ley Tras el trascurso de los años en el municipio se viene presentando un deterioro en la calidad de vida por el conflicto armado presentado en la región, más específicamente en el casco urbano de Toribio porque en esta parte de la región es donde se localiza la única estación de policía, lo cual es blanco continuo de los grupos al margen de la ley que constantemente hostigan a las fuerzas públicas, esto conlleva a que familias del municipio decidan trasladarse a otros resguardos o corregimientos como el palo San Francisco o Tacueyo.
1.3 Necesidades básicas insatisfechas Otro aspecto es el hecho de que muchas zonas no tienen las necesidades básicas resueltas esto se ve reflejados en los cascos urbanos donde sí se manejas las aguas residuales y tienen infraestructura de acueductos per hacia las zonas rurales es donde más se presenta esta problemática porque no se cuenta con una infraestructura para generar este tipo de servicios a la comunidad.
1.4 Pérdida de la identidad cultural Con las constantes influencias de otras regiones del país y del mundo las comunidad indígena NASA se ha visto obligada a perder algunas de sus tradiciones como su lenguaje (nasa-yuwe) a tal punto que menos del 40% de la población habla el lenguaje tradicional de esta comunidad por verse obligados a comunicarse por medio de otros leguajes como el español esto genera que misma comunidad se sienta comprometida a generar modelos educativos en el cual los niños aprendan sus costumbres desde la escuela.
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1.5 Árbol de problemas Grafico 2 árbol de problemas
Fuente autor
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2 OBJETIVOS
2.1 Objetivo general Diseñar viviendas apropiadas, según las costumbres y necesidades de la comunidad NASA, teniendo en cuenta sus tradiciones, cosmovisión sobre la vivienda tradicional indígena (YAT) con el fin de aportar soluciones arquitectónicas para esta comunidad indígena.
2.2 Objetivos específicos Fortalecer la identidad NASA a través de la arquitectura y el diseño participativo de la comunidad que permitan la creación de nuevas viviendas en el municipio sin que estas pierdan su identidad ancestral dada por la cosmovisión del pueblo indígena. Integrar la forma tradicional en que los indígenas construyen sus viviendas, protegiéndolas con nuevas tecnologías y materiales de la zona con el fin de crear viviendas más aptas a soportar diferentes catástrofes naturales, vinculando la tradición NASA. Aportar espacios productivos dentro del proyecto con el propósito de generar ingresos económicos extras para las familias que habitan tanto en el proyecto como las que viven en el casco urbano y se apropien de estos espacios.
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3 HIPOTESIS
Al empezar la investigación se plantea una pregunta para: ¿cómo generar productividad e identidad con la solución de vivienda y espacios construidos en una comunidad indígena vulnerable, que paulatinamente ha perdido su arraigo cultural? Como el diseño y construcción de viviendas lograra solucionar la problemática de déficit de vivienda en el municipio de Toribio sin dejar de lado la cosmovisión que tiene este pueblo indígena por el yat “vivienda”. La vivienda tradicional NASA se ve afectada actualmente por la influencia del uso de materiales no tradicionales en esta zona del país como el ladrillo o el bloque, los cuales empiezan a suplantar los métodos tradicionales constructivos, como el bahareque y dejando de lado materiales como la teja de barro afectando así las costumbres de la identidad NASA obligando al indígena a construir su vivienda con métodos distintos a los tradicionales. El desarrollo de esta idea se logra aportando a la comunidad indígena el aprovechamiento de materiales tradicionales aptos para la construcción los cuales no están siendo usados en la construcción de viviendas por la influencia externa de materiales no tradicionales.
3.1. Pregunta de la hipótesis ¿Cómo generar productividad e identidad con la solución de vivienda y espacios construidos en una comunidad indígena vulnerable, que paulatinamente ha perdido su arraigo cultural?
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4 JUSTIFICACION
Toribio al ser un territorio ancestral indígena con sus diferentes problemáticas sociales y culturales es apropiado plantear un proyecto que articule las necesidades de la comunidad y las costumbres de los NASA para generar así un desarrollo económico – social sobre el casco urbano de Tacueyo. Tacueyo es el resguardo indígena que mayor cantidad poblacional tiene con un total de 14417 habitantes sobre 31341 habitantes que posee todo el municipio de Toribio es decir casi el 50% de la población. Con esta cantidad poblacional se detecta la necesidad de la construcción de viviendas y equipamientos educacionales que potencien las capacidades de la comunidad, respondiendo al plan de desarrollo propuesto por el actual alcalde del municipio Ezequiel Vitonas en donde se proveerá por parte de la comunidad indígenas NASA el lote para la construcción de la universidad indígena. El déficit de vivienda del municipio de Toribio es de 730 viviendas nuevas y de 2952 viviendas que no cuentan con condiciones mínimas de habitabilidad. Tacueyo al ser el resguardo indígena más poblado del municipio tiene un déficit de 180 viviendas nuevas y de 1358 viviendas que no cuentan con servicios básicos como acueducto, alcantarillados, luz eléctrica o por ser afectadas en la última ola invernal por ende en necesario articular a la idea de red de equipamientos un proyecto de vivienda. (Ver gráfico 1).
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5 MARCO CONTEXTUAL
5.1 Municipio Toribio Cauca Se localiza en Colombia: En el departamento del Cauca, a una distancia de 123 kilómetros de la capital del departamento Popayán, y a 83 kilómetros de la ciudad de Cali. El municipio de Toribio colinda al norte con el municipio de Corinto, al sur con el municipio de Jámbalo, al oriente con los departamentos del Huila y Tolima, y al occidente con el municipio de Caloto
5.1.1 Sistema vial del municipio Toribio cuenta con una estructura vial la cual está conformada por un tejido en el cual la única vía principal pavimentada va de Santander de Quilichao hasta Jámbalo, las secundarias y terciarias van de Tóez la cual se ramifica hacia Corinto, Guachené y Caloto. Al ver el análisis vial se puede observar que en el municipio gira entorno a un eje vial muy fuerte el cual es el que comunica los cas urbanos de Toribio y Tacueyo con el resto de municipios. Grafico 4 plano análisis vial Toribio
Vías Principales Vías Secundarias Vías Terciarias
Fuente P.B.O.T. municipio de Toribio – Cauca Sistema Vial
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5.1.2 Sistema Ecológico del municipio El Municipio de Toribio Cauca es una zona montañosa la cual tiene una fuerte expresión en el paisaje natural de páramo, posee bastante diversidad de fauna y flora según lo argumentado en el plan de desarrollo de Toribio, la mayoría de esta tiene gran importancia en el corredor ecológico del Nevado del Huila. Su principal fuente hídrica es el Páramo ya que este se conforma por un conjunto de lagunas y nacimientos de agua de los ríos Tominió, El Congo, Rionegro, Isabelita, San Francisco los cuales todos desembocan en el río Palo Grafico 5 plano análisis ecológico Toribio
Fuente P.B.O.T. municipio de Toribio – Cauca Sistema Ecológico
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5.1.3 División política del municipio Toribio es un municipio netamente indígena, está conformado por tres resguardos indígenas que son Tacueyó, Toribio, San Francisco conformando la totalidad del territorio, estos se encuentran subdivididos por cabildos los cuales son las veredas rurales del municipio para su mejor organización política. Grafico 6 plano división política Toribio
Resguardo Tacueyó Resguardo Toribio Resguardo San Francisco
Fuente P.B.O.T. municipio de Toribio – Cauca División política
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5.1.4 Sistema Económico del municipio El sistema económico del municipio de Toribio se basa en la Agricultura y la ganadería, porque esta cuenta con una gran riqueza natural gracias a la ubicación en la cordillera central, los que se destacan son los cultivos de café, maíz, caña, guadua y la piscicultura. En el municipio agrícola, ya que la mayoría de la población es toribiana, se dedica a cultivar en las laderas de las montañas, por las limitaciones para ampliación de resguardos para indígenas. Los Cabildos indígenas y la organización zonal (ACIN) realizan traslados de población a otros departamentos como Putumayo y Caquetá como estrategia de ampliación territorial, y la organización de fincas comunitarias. Grafico 7 plano sistema económico Toribio
Fuente P.B.O.T. municipio de Toribio – Cauca Sistema Económico
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5.1.5 Amenazas ambientales del municipio El municipio de Toribio cuenta con tres amenazas naturales las cuales son remoción de masa, inundación e incendios forestales. La principal amenaza es por inundaciones y desbordamientos de los ríos, esto causa que se genere una inestabilidad en el terreno ocasionado emergencias en veredas del municipio altamente pobladas. Grafico 8 plano amenazas Toribio
Remoción de masa Incendios forestales
Fuente P.B.O.T. municipio de Toribio – Cauca Amenazas
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5.2 Resguardo de Tacueyo El resguardo indígena de Tacueyo es un resguardo de la comunidad indígena NASA el cual Se encuentra localizado al norte del municipio de Toribio Cauca el cual cuenta con una media poblacional 14.417 habitantes siendo el resguardo con mayor cantidad de población del municipio de Toribio. Este colinda con el resguardo de Toribio al sur, con el municipio de Corinto al norte y con el departamento del Huila al oriente. Grafico 9 plano localización de Tacueyo
Fuente P.B.O.T. municipio de Toribio – Cauca Amenazas y Autor
Resguardo Tacueyó Resguardo Toribio Resguardo San Francisco Casco urbano de Tacueyo
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5.2.1 Sistema vial de Tacueyo El casco urbano de Tacueyo cuenta con dos vías acceso una que llega desde el casco urbano de Toribio al sur del municipio y otra que proviene desde el municipio del palo al occidente de la cabecera urbana. Las vías generan una centralidad sobre la plaza principal de Tacueyo la cual reparte la organización vial de la cabecera del municipio. Grafico 10 plano vial de Tacueyo
Fuente Autor
5.2.2 Sistema Ecológico de Tacueyo Tacueyo al localizarse en una zona altamente montañosa tiene hacia la parte oriental con nacimientos de agua en el cual nacen 8 quebradas las cuales traspasas el casco urbano para después tributar en la zona baja al rio palo principal fuente hídrica del municipio el cual pasa por el costado occidental del casco urbano. Grafico 11 Análisis ambiental de Tacueyo
Fuente Autor
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5.2.3 Usos del suelo en Tacueyo
Tacueyo al ser el único casco urbano con el que cuenta el resguardo tiene en su territorio los principales equipamientos del sector, por ende se observa que Tacueyo es un pueblo en el cual la mayoría de su suelo está siendo usado en vivienda además de contar con una industria de jugos la cual es una fuente económica para los habitantes del casco urbano lo cual demuestra que Tacueyo tiene todo el potencial para llegar a ser un nuevo centro administrativo, recreativo, educativo y cultural del municipio. Grafico 12 Análisis ambiental de Tacueyo
Fuente Autor
5.2.4 Equipamientos de Tacueyo El resguardo de Tacueyo cuenta con una serie de equipamientos educativos como los son el colegio principal y una sede del Sena la cual genera una oferta de estudio para la población del casco urbano y de veredas cercanas, cuenta con áreas recreativas como lo son la cancha futbol que es la única del resguardo la cual se localiza en la parte baja del municipio además de tener el único cementerio el cual está planteado remodelar, por otra parte cuenta con una plaza y un centro administrativo. Grafico 13 Análisis de equipamientos de Tacueyo
Fuente Autor
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6. MARCO REFERENCIAL
6.1 Vivienda saludable para comunidades indígenas proyecto piloto comunidad pawarando, etnia emera katio Tierralta, Córdoba. Es un proyecto de 60 unidades de vivienda, diseñados acorde con los entornos el cual es un proyecto sostenible y sustentable en el cual se tiene como referente los planes de vida de los diferentes cabildos de ríos Sinú, Rio verde y los manuales de vivienda saludable adaptándolos a las necesidades de las culturas indígenas. “la vivienda tiene espacios amplios y confortables con elementos de diseño bioclimático (ventilación cruzada, buena orientación), con los que se busca reforzar los compromisos de la comunidad sobre el cuidado y saneamiento de sus viviendas” 2 Imagen 1 viviendas proyecto tierra al córdoba
Fuente premio corona pro habitad Colombia 2011
Estas viviendas cuentan con un sistema de auto construcción en el cual este plantea un módulo de madera sobre pilotes los cuales elevan la vivienda para protegerla de la humedad. Las habitaciones tienen cerramientos en madera y en estas viviendas son usados bloques de arena, cemento y todo esto realizado con materiales de la zona, estas viviendas también tienen un módulo de ampliación según las habitaciones que se desean ampliar pueden ser las zonas de servicios o zonas sociales. En el tema de sostenibilidad la vivienda tiene paneles fotovoltaicos
2http://www.corona.com.co/CoronaProy/DetalleProyecto.aspx?id_proyecto=77
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los cuales generan luz y estas se complementan con baterías y un regulador de potencia, lo cual da a entender que es un proyecto auto sustentable y diseñado con lineamientos de la cosmovisión del pueblo indígena. Este es un proyecto que se toma como referente porque propone que la solución de las viviendas está planteado con un método de auto constructivo el cual se plantea con un tipo de estructura en madera sobre pilotes de concreto para que estos aíslen la madera de la humedad, por otra parte este proyecto plantea módulos de vivienda progresiva en el cual la vivienda se ampliando con el tiempo según los recursos económicos con los que cuente las familia que habita la vivienda. (Ver gráfico 14) De este proyecto se retoma la modulación en el diseño para permitir la ampliación progresiva según la necesidad de cada familia. Se trabaja la materialidad de la zona apropiada en el tema de construcción generando así viviendas sostenibles con métodos de autosuficiencia. Grafico 14 Esquemas de vivienda progresiva de vivienda saludable
Módulo básico, zonas de servicio y social Ampliación módulo habitación Ampliación zona social con módulo de almacenamiento
Fuente premio corona pro habitad Colombia 2011
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6.2 Viviendas RUCA, en el área metropolitana de Santiago de chile. El conjunto de 25 viviendas sociales en Huechuraba, periferia de Santiago se inserta dentro de un proyecto de 415 casas tradicionales y se enmarca dentro de la política habitacional del “Fondo Solidario de Vivienda” impulsado por el Ministerio de Vivienda y Urbanismo con la colaboración del Municipio local y la organización privada de gestión social “Un Techo para Chile”. Además en el caso específico de las viviendas mapuches, se contó con la cooperación de la Corporación Nacional de Desarrollo Indígena. 3
Imagen 2 viviendas RUCA en Santiago de chile
Fuente http://www.archdaily.co/
Las casas están agrupadas sobre unos ejes determinantes del terreno lo cual permite una continuidad sobre la fachada principal orientadas con la asolación del lugar. La disposición, de este tipo de fachadas es una idea creada del diseño participativo hecho con la comunidad indígena porque sus tradiciones ancestrales mencionan a la puerta de la como la entrada del sol naciente Entre las viviendas y un cerro que está cerca de la vivienda los diseñadores del proyecto dispusieron un espacio común fuera del urbano con el propósito de generar acceso a las viviendas desde este espacio.
3http://www.archdaily.co/co/02-314082/viviendas-ruca-undurraga-deves-arquitectos
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Grafico 15 planos RUCA en Santiago de chile
Fuente: http://www.archdaily.co/ La casa de 61 metros cuadrados se desarrolla en dos plantas. En la planta baja se ubica la zona de estar y la cocina. Este último recinto es más amplio que el de las viviendas sociales análogas en consideración a la importancia del “fogón” (cocina) en la tradición mapuche. En la planta alta se ubican dos dormitorios y el baño. Cada familia hace las terminaciones según sus medios y gusto. No obstante lo convencional del programa y la neutralidad de los recintos, la luz tenue y fragmentada al interior de las viviendas evoca una atmósfera que nos remite a la penumbra de las rukas dando lugar a un tiempo propio, diferente al que corre afuera en la ciudad. Esta estrategia también definió manera nítida el interior y exterior, mundos opuestos en la tradición mapuche, distinta a la tradición moderna en la que está inmerso donde el interior y el paisaje se integran como un continuo. 4
Grafico 16 planos RUCA en Santiago de chile
Fuente: http://www.archdaily.co/
4http://www.archdaily.co/co/02-314082/viviendas-ruca-undurraga-deves-arquitectos
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7 MARCO CULTURAL
7.1 Cosmovisión del pueblo indígena NASA “La vida del nasa está llena de constantes rituales que comienzan desde el momento que nace la criatura e incluso antes; en las actividades de producción, las cosecha, el consumo, el mercadeo, las fiestas, la naturaleza, los espíritus y la muerte de los seres vivos; a continuación algunos recuentos de la vida práctica del NASA. Cuando un niño(a) nace el cordón umbilical siempre debe ser enterrado; antes al lado del fogón de leña, hoy se hace en la esquina de la casa al lado izquierdo o en la huerta tradicional (tul) esta labor la autoriza el médico tradicional o la partera; cuando el niño nace con el cordón umbilical enrollado en el cuello se considera que cuando sea adulto debe dedicarse a las actividades ganaderas; cuando una mujer da a luz debe cuidarse máximo 3 meses, hoy escasamente es un mes; en esta temporada existe una alimentación y cuidado especial como es el consumo de comidas calientes y no visitar ningún nacimiento de agua. También al barón se acostumbra a untarle en el ombligo manteca de algún animal resistente para que cuando sea adulto posea buena fuerza para el trabajo o la pelea; de esta misma manera se considera que para que el niño camine rápido se le debe arañar las rodillas con pata de perdis y cuando se le van a cortar las uñas por primera vez lo debe hacer una persona de bastante responsabilidad, trabajadora y al terminar de hacerlo le debe regalar algún animal doméstico para que el niño cuente siempre con buena suerte”. 5 Al observar esta comunidad indígena con su cosmovisión se pueden ver aspectos tradicionales de los NASA en la cual por medio del mito de la creación para ellos los NASA demuestran su origen en el cual se establece un punto de partida para poder entender sus tradiciones costumbres y rituales en la cual se observan algunos en la anterior narración del como acostumbran a hacer rituales cada que van a cultivar o realizar cualquier otro tipo de actividades económicas hasta el hecho de que cuando nace se le entierra el cordón umbilical para crearles un arraigo a la tierra. Cuando se tiene este tipo de determinantes se deja ver muy claramente la postura que se debe tener el proyecto, generando uno rituales que en muchos casos pueden que ya se hubieran perdido y tener que rescatarlos dando unos espacios como ellos los solicitan en su cosmovisión, generándoles valores culturales y esto se logra por medio de los materiales formas y sistemas constructivos de esta comunidad indígena en general.
5Plan ambiental agropecuario-2011-2012.pdf
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7.2 Vivienda NASA o YAT La vivienda nasa es un espacio sagrado para esta comunidad indígena llena de tradiciones, para la realización de os rituales que se encuentran sobre el YAT están el que la vivienda tiene que girar en torno a un fogón o un espacio en donde se reúne la familia y los invitados, otro de estos rituales es al nacer un indígena se le corta el cordón umbilical y este tiene que ser enterrado en la cocina o en el jardín además las habitaciones tienen que ir orientadas sentido oriente – occidente para que el sol de la mañana les dé en la cabeza al despertar y al dormir el sol de las tardes les dé en los pies. La vivienda tiene varios espacios los cuales los cuales pasaran a describir.
7.2.1. Solar o TUL EH A parte de ser el espacio de vida donde interactúan las personas con los animales grandes y pequeños (Microorganismos), plantas grandes y pequeñas, espíritus guardianes de los espacios de vida y la tierra; es la casa de los alimentos para la soberanía alimentaria del pueblo Nasas y otras etnias que comparten el territorio. 6
7.2.2. TUL Es un espacio de vida donde se tiene en cuenta a la familia, los cultivos permanentes y transitorios, especies menores – mayores, plantas medicinales, usos, costumbres, armonizaciones para la familia y la huerta. . Es un espacio de vida donde interactúan en armonía los seres humanos, los animales, los espíritus, las plantas, la madre tierra, generando alimentos para la soberanía alimentaria, transformación y comercialización. 7
7.2.3. ATX TUL El Tul se deriva de la palabra atx tul que significa (circular) anaco que cubre la vida, es la huerta que se encuentra al frente de la vivienda y en donde se encuentra las plantas medicinales frías y calientes, los productos pan coger, las hortalizas donde se alimentan los Nasas.8 Imagen 3 esquema del yat o vivienda NASA
6Plan ambiental agropecuario-2011-2012.pdf 7Plan ambiental agropecuario-2011-2012.pdf 8Plan ambiental agropecuario-2011-2012.pdf
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Fuente plan ambiental agropecuario – 2011-2012 pdf Para poder realizar un proyecto de vivienda con comunidades indígenas se tiene la cosmovisión de esta comunidad NASA, entre la cosmovisión se encuentra el sistema organizacional de la vivienda el cual se pone en el marco cultural porque al diseñar la vivienda hay que tener en cuenta una serie de aspectos espaciales dentro de la casa zonas privadas como las habitaciones y zonas comunitarias como la tulpa “espacio usado por las familias para reunirse y cenar localizado en el centro de la vivienda”.
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8 MARCO HISTORICO El pueblo Nasa es una comunidad ancestral del territorio Colombiano, que hace parte de su historia, cultura e identidad. Esta etnia conservó intactas sus tradiciones hasta el contacto directo con los españoles en el año de 1536, este suceso ocasionó que su historia se partiera en dos, a partir de ahí comenzó una época de constante confrontación contra los poderes invasores. Imagen 4 línea de tiempo
Fuente Autor 1638 El pueblo NASA por medio de la cacica de la Gaitana no permitió que los españoles colonizaran todas estas tierras del alto cauca a tal punto que terminaron sacando a los colonos de sus tierras. Imagen 5 estatua cacica de la Gaitana Imagen 6 Manuel quiti lame
Fuente http://hosterialagaitanatimana.jimdo.com/historia/ Fuente: http://movimientoestudiantilc4.blogspot.com
1700 Juan Tama es el primer indígena NASA que aprende hablar español y logra llegar a un acuerdo con los españoles sobre las tierras que les pertenece a la Comunidad les dan el título de resguardo indígena. 1812 La comunidad NASA apoya a Simón Bolívar en la lucha de independencia ayudándole a liberar el sur del país, con el trato que Simón Bolívar les respetara el título de resguardo indígena.
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1874 El presidente Manuel Murillo Toro declaro la Ley 61 del 1874 por determinar el uso de la tierra en cultivos como criterio de asignación o ley de lotes baldíos. Por ende gente de otras partes del país llegaron a esta zona y empezaron a apoderarse de las tierras de la comunidad NASA y de cierta manera empezó como un periodo de esclavización por parte de los hacendados. 1915 Manuel Quintín Lame Empieza animar a los indígenas NASA a no pagar este tipo de esclavitud por parte de los hacendados ya que todas estas tierras les pertenecen a ellos porque son resguardos indígenas desde entonces empieza la lucha por recuperar estas tierras sagradas para ellos Quitin lame hace parte del ejército colombiano con el fin de investigar sobre las leyes del país sobre los indígenas y encuentra la ley de resguardos indígenas y por medio de esta ley 1940 Empiezan a dar frutos las ideologías de Quitin Lame con las primeras recuperación de tierras por parte de la comunidad NASA y el no pago de terraje. 1971 Creación del CRIC Consejo Regional Indígena Del Cauca este se crea después de la muerte de Quitin Lame con el fin de continuar su lucha de recuperación de territorios NASA. El lema de ello es “Todas estas tierras son indígenas y solamente nos pertenece a nosotros los indígenas” 1980 El padre Álvaro Ulcere unió a los resguardos indígenas y desde entonces se creó la idea de la comunidad NASA ya que antes del padre Álvaro cada resguardo peleaba por lo suyo y cada resguardo tenía su mentalidad política en los unió con la idea de que todos son indígenas y todos debe pelear juntos por la misma idea que es la recuperación de tierras 9 1984 el 10 de noviembre el padre muere en la entrada del albergue de santa Inés en Santander de Quilichao abaleado por la policía. 2000 Continúan con la lucha de recuperación de las tierras sagradas y hoy día con la comunidad indígena más grande del país con más de 100.000 NASA y su vez son la comunidad indígena con mayor cantidad de tierras recuperadas.
9http://www.nasaacin.org/?Itemid=289
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9 METODOLOGIA
9.1. Caracterización
Con el fin de desarrollar un proyecto que cumpla con todos los objetivos planteados, se menciona que se va trabajar con la comunidad indígena NASA realizando diseños participativos con el fin de diseñar una propuesta que concuerde con las tradiciones y necesidades de la misma comunidad sin llegar a imponerles ideas, generando así una identidad arquitectónica por parte de las familias que habitan en el proyecto.
9.2. Recopilación de datos Para la recopilación de datos se empezó por realizar una investigación sobre la cosmovisión del pueblo indígena NASA con el fin de realizar un proyecto bajo estos criterios tanto de diseño como culturales por otra parte se realizó una serie de investigaciones sobre el municipio la cual se ve reflejada en marco contextual en el cual se observan una serie de análisis sobre infraestructura entre otros (ver gráficos del 4 al 12). Para lograr una buena recopilación de datos se hizo la visita al municipio observando así las costumbres de este pueblo indígena además de obtener una serie de datos sobre las necesidades con las que cuenta esta comunidad indígena reflejadas por la misma comunidad como el déficit de vivienda entre otros.
9.3. Análisis de datos Para realizar los análisis de datos se diseña una matriz DOFA en la cual mostramos las Debilidades, Oportunidades, Fortalezas y Amenazas con la que cuenta el municipio y la realización del proyecto. Debilidades
Infraestructura vial deteriorada. Insuficiente sistema de alcantarillado. No suple la demanda de servicios públicos. Falta de conectividad con municipios aledaños. Déficit de vivienda en el municipio.
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Oportunidades
Estructura económica basada en el etno turismo y la piscicultura. Cuenta con una gran parte del parque nacional nevado del Huila el cual es
una tractivo turístico con el que se puede fortalecer la idea de mejorar la infraestructura del casco urbano de Tacueyo.
Consta con estructura de fauna y flora adecuada. Posee sitios sagrados para la comunidad indígena NASA en gran parte del
territorio. Fortalezas
Estructura económica. Estructura hidrográfica. Crecimiento de la ACIN (asociación de cabildos indígenas del norte del
cauca) la cual es la que reglamenta por el plan de vida los proyectos de esta comunidad.
Fertilidad de tierras. Demanda de turismo gracias a la piscicultura. Financiamiento por parte de la comunidad europea.
Amenazas
Conflicto armado y narcotráfico. Degradación del municipio por el conflicto armado. Deficiencia de movilidad (transporte). Aporte económico por parte del gobierno colombiano ya que hoy día se
aporta a la región en temas de conflicto.
9.4. Elementos problema Al realizar los análisis del municipio de Toribio en el departamento del Cauca se logró concluir un problema con el que cuenta el municipio el cual es una necesidad de generar en casco urbano del resguardo de Tacueyo un proyecto de vivienda en el cual se integre la cosmovisión de este pueblo indígena ya que en este casco urbano cuentan con un lote para desarrollar un proyecto de estas características. Al ver el problema general se desarrollaron otros dos los cuales son: la necesidad por parte de la comunidad de crear zonas en las cuales se puedan tener actividades económicas como el cultivo de diferentes alimentos y el déficit de vivienda con el que cuenta el municipio los cuales se plantea solucionar en Tacueyo ya que este es el resguardo que más habitantes tiene del municipio.
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9.5. Generación de la idea o del proyecto En esta parte de la metodología se realiza la primeria idea para dar solución a los problemas antes mencionados, por ende se plantea realizar un proyecto de vivienda en el casco urbano de Tacueyo, en el lote localizado en la zona sur, además de ser un lote dispuesto por la comunidad para realizar este tipo de proyectos se les propone realizar vivienda bajo su cosmovisión respetando sus costumbres y formas de pensar generando así espacios de cultivos y jardines sagrados dentro del proyecto a implantar.
9.6. Verificación La verificación del proyecto se llevara por medio de una exposición a la misma comunidad el proyecto. Por medio de una visita que se realizara al municipio mostrando las problemáticas, necesidades y los análisis realizados en esta investigación. Lo cual llevó a crear una solución mostrada en el proyecto, pidiendo a la misma comunidad un juicio sincero sobre lo propuesto con base en este juicio se realizan unas ultimas adaptaciones para poder realizar el proyecto generando así un aporte de la misma comunidad y que dicha comunidad se apropie del proyecto.
9.7. Realización del proyecto final Con base en los anteriores pasos se plantea la propuesta final por medio de un diseño participativo teniendo en cuenta las necesidades y sugerencias de la comunidad NASA planteándoles posibles soluciones y teniendo los aportes de dicha comunidad en el diseño de la propuesta urbana y de cada uno de los equipamientos a realizar todo esto a partir de un diseño participativo realizado con la comunidad indígena NASA. IMAGEN 7 Dibujos de los niños de la comunidad NASA en el taller participativo de diseño
FUENTE: Taller diseño participativo realizado el día 14 de febrero 2015 en Toribio
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10 FORMULACION DEL PROYECTO
10.1. Propuesta urbana Tacueyo El proyecto de integración urbana consiste en intervenir un lote de la comunidad indígena NASA el cual está destinado para realizar vivienda este se ubica en la zona periférica del casco urbano de Tacueyó por la vía a Toribio en dicho lote se pretende realizar un promedio de 90 viviendas con zonas productivas y espacios que se relacionen con la cosmovisión del pueblo indígena NASA además de aportar espacios para la recreación además de integrarse a un plan parcial realizado por otro grupo de tesis en el cual se plantea una universidad intercultural indígena como centro de la propuesta urbana en Tacueyo. Grafico 17 Plano de la propuesta de vivienda en Tacueyo
Fuente: Autor
10.2. Implantación de las viviendas El proyecto se enfatiza en realizar un proyecto bajo la cosmovisión del pueblo NASA respetando espacios sagrados de dicha comunidad como lo son el TUL , SOLAR y YAT, la propuesta parte de un eje principal que es la quebrada la cual atraviesa el lote se plantea una ronda de quebrada en la cual se situara un parque lineal para toda la población, con base en este eje natural se plantea una serie de caminos peatonales los cuales atraviesan el lote creando una serie de manzanas en la cuales van implantadas la viviendas las cuales comparten el solar que en
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este caso va ser un solar comunitario, sobre estos ejes peatonales se establecen una serie de plazoletas como un espacio de estar a su vez en el centro del lote se crea un eje cultural realizados por un espacio para la YAT SUNGA (maloka) el cual funciona como centro de reuniones para la comunidad, hacia el otro costado del lote se establece el TUL el cual es un jardín sagrado de la comunidad y dicho espacio es sagrado al cual solo se puede entrar con autorización de un jefe de la comunidad o tewala. Grafico 18 Plano de implantación de las viviendas
Fuente: Autor
Zona peatonal publica Zona peatonal privada Quebrada Zonas verdes Yat sunga Plaza de acceso Zona recreativa Yat
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Gráfico: 19 perfil sur del proyecto
Fuente: Autor
En el grafico 20 observamos el perfil sur del proyecto en el cual se observa la forma en la que las viviendas se adaptan al terreno sin tener que generar unas grandes terrizas, solo en la parte de la yat xunga y sus zonas de servicio y como en el medio de las viviendas se proponen la zona de cultivos o solar según la cosmovisión del pueblo NASA. Gráfico: 20 corte ambiental de la propuesta urbana
Fuente: Autor
En el grafico 20 es un corte del proyecto en el cual se observan las viviendas en la parte alta y hacia la parte baja la zona recreativa del proyecto y la planta ambiental de tratamientos de agua la cual funciona con un sistema de recolección de agua por cada casa (líneas rojas) y estas llegan a la planta donde después de ser tratas se devuelven hacia las zonas de cultivo (líneas azules) las cuales tienen un deposito donde se distribuye equitativamente a todos los cultivos.
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10.3. YAT XUNGA Es un espacio en el cual se reúne la comunidad para realizar diferentes actividades tanto culturales como recreativas y educativas, la yat xunga o maloka es un espacio conformado por 7 lados los cuales representa el numero cosmogónico de esta comunidad indígena, debe llevar una orientación oriente occidente además de tener una cubierta por donde pueda salir el humo cuando el fuego del centro este encendido con una materialidad del lugar como lo es la guadua que es la que forma la estructura principal de la yat xunga, para soportar la paja que es el material de la cubierta se plantea hacerse una camilla en caña brava y diferentes materialidades para las texturas de piso. Grafico 21 estructura de la yat xunga
Fuente: Autor
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Grafico 22 planta de la yatsunga
Fuente: Autor La estructura principal de la yat sunga está diseñada en guadua con apoyos en concreto desde la base sobre la guaduas va una camilla en caña brava para anclar el material de la cubierta. Las vigas llegan a una estructura superior distribuyendo las cargas y desde este punto arranca otra cubierta que funciona como entrada y salida de aire la cubierta tiene una pendiente de 80% de inclinación para que el agua fluya porque la cubierta se plantea en palmiche o en paja. Grafico 23 Fachada de la yat xunga
Fuente: Autor
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10.4. Vivienda NASA YAT Es una vivienda diseñada bajo los parámetros de la cosmovisión del pueblo NASA con espacios como la tulpa el cual es el eje central de la vivienda donde se sienta la familia a comer y dialogar una habitación para cuando las mujeres están en su periodo, respetando sus costumbres, el acceso al baño va por fuera de la casa conectado por un hall que también nos lleva a la parte posterior donde ya se está planteando el solar que es el lugar donde se cultiva la comida, ya dentro de la vivienda se cuenta con la habitación principal y una segunda habitación en la cual viven 4 personas en 20 metros cuadrados. Grafico 24 esquemas de criterios de diseño de la yat
Fuente: autor
En los anteriores tres gráficos se muestran los criterios de diseño que se tuvieron en cuenta al diseñar el yat: en el primero se ve reflejando una relación entre acceso frontal con el acceso posterior de la vivienda generando una circulación continua sobre la vivienda, en el segundo esta la tulpa “espacio de reunión de las familias NASA” como el eje centrar articulador de la vivienda generando relación de espacios entre las habitaciones y en el tercero esta la relación de la forma de la planta de la vivienda entre las habitación la zona de la tulpa y la zonas de servicios. La vivienda plantea aprovechar materialidad de la zona con este fin se propone una vivienda con muros en bahareque con guadua y boñiga para poder tener una vivienda en el interior fresca durante el día una estructura de la placa de entre piso en guadua, la estructura de la cubierta en teja de barro soportada en los muros de carga de bahareque la estructura principal de la cubierta de guadua y una camilla de caña brava en donde van los amarres de la teja de barro.
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Grafico 25 plano primer nivel de la vivienda
Fuente: Autor
La vivienda (yat) tiene como eje central la tulpa el cual dentro de la cosmovisión del pueblo nasa es un espacio en el que la familia se reúne para cenar y dialogar, esta zona nos da la articulación del resto de los espacios las habitaciones los accesos frontal y posterior, en la plante se observa tres habitaciones una principal otra con cuatro camas donde dormirán los niños y una tercera para cuando la niña de la casa este en el periodo menstrual se queda todo el tiempo dentro de esa habitación “está dado por la cosmovisión del pueblo nasa” en la parte posterior se plantea un balcón el cual nos comunica tanto con las zonas de cultivo, hacia los laterales con dos espacios de servicio el baño y zona de lavado. En la planta de segundo nivel hacia las habitaciones tenemos balcones para generar movimiento en la fachada, la escalera va en la parte exterior de la vivienda ya que al ser un modelo de vivienda progresivo en altura se quiere generar esa independencia de las dos casas.
Para poder construir el segundo piso se tiene una condicionante yes que la familia habitante del segundo nivel tenga la misma consanguineidad de los que habitan en el primer nivel esto quiere decir que solo un hijo varón de la familia puede vivir en el segundo nivel con su familia este requerimiento es dado por la misma comunidad indígena.
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Grafico 26 plano segundo nivel
Fuente: Autor Grafico 27 fachada principal de la vivienda con el modelo de 2 niveles
Fuente: Autor
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Al realizar la fachada principal de la vivienda se propone dejar dos muros laterales que funciones como lienzos para que los habitantes expresen su arte y forma de cómo se identifican ya que cuando se realizó la visita se observó que la comunidad hace estos con las viviendas y equipamientos del casco urbano, las imágenes que se encuentran en la imagen 27 son tomadas de este tipo de representación artísticas de la comunidad. La cubierta se rescata la forma tradicional de la vivienda indígena en la que se plantea un espacio de ventilación en la parte superior como se observa en la imagen 28 y para que no se filtre agua cuando llueve por el lado donde la cubierta no tiene este espacio de ventilación se plantea sacar la parte superior como lo vemos en la imagen 27 para que genere este tipo de sombra y cubierta superior. Grafico 28 fachada lateral derecha de la vivienda con el modelo de 1 nivel
Fuente: Autor
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CONCLUSION El proyecto «nasa yat» vivienda con la cosmovisión del pueblo indígena nasa logro incorporar aspectos culturales y tradicionales de la comunidad la yat xunga y el solar los cuales hacen parte de la cosmovisión del pueblo nasa todo esto con el fin de generar un ámbito de apropiación por parte de los usuarios del proyecto y por medio de las fachadas de la vivienda se logra crear ese tipo de conexión entre usuario dejando estos espacios para que ellos se expresen. Por otra parte el proyecto logro adaptarse a las condiciones del terreno recuperando la ronda de la quebrada los agredos por medio de vegetación y zonas verdes de cultivos, sin tener que afectar en gran parte el terreno se logró generar espacios habitables, de esparcimiento y recreativos dentro del mismo proyecto ya que en zonas de cultivo no se interviene el terreno y donde van implantadas las viviendas se plantean taludes para nivelar las casas generando la orientación de acceso según la inclinación del terreno. Al poder trabajar con esta comunidad se lograron recoger un serie de enseñanzas tanto en el ámbito personal como profesional pudiendo extraer lo mejor de la comunidad explorando con ellos diseños participativos los cuales se tienen en cuenta para poder realizar no solo este tipo de proyectos si no en general para cualquier otro tipo de proyecto tener en cuenta la visión y disposición del usuario porque no solo se vio el proyecto desde un ámbito arquitectónico si no desde un ámbito cultural el cual pueda llegar a suplir muchas necesidades de la comunidad.
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GLOSARIO COSMOVISIÓN: es una imagen o figura general de la existencia, realidad o "mundo" que una persona, sociedad o cultura se forman en una época determinada; y suele estar compuesta por determinadas percepciones, conceptuaciones y valoraciones sobre dicho entorno.
NASA: la nasa o el paez son un pueblo indígena, que habita el departamento del Cauca en la zona andina del suroccidente de Colombia. Los municipios con mayor población Nasa son Toribio, Páez y Caldono.1 Además del Cauca, hay algunas comunidades nasa en los departamentos del Valle del Cauca, Tolima, Putumayo, Huila, Caquetá y Meta. NASA YUWE): lenguaje de la comunidad NASA. YAT: Es la vivienda tradicional de la comunidad indígena NASA la cual se plantea bajo la cosmovisión de este pueblo indígena. YAT XUNGA: Espacio en el cual se reúne la comunidad indígena para realizar diferentes actividades culturales y educativas también conocida como maloka. SOLAR: es un espacio dentro de la vivienda tradicional nasa el cual se destina para generar cultivos. TUL: Es un jardín sagrado de la comunidad nasa en el cual se cultivan plantas medicinales el cual es un espacio cuidado por un tewala el cual rige quien puede y no puede entrar. TEWALA: es un mayor espiritual el cual es el encargado de tener una conexión entre la naturaleza y el ser que habita en ella.
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BIBLIOGRAFÍA
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