U prvom poglavlju najpre se govori o samom pisanju. Upoznajemo ejha Ahmeda Nurudina i postajemo svedoci njegove potresne ispovesti, koju pie iz nekog vieg razloga, pisanje je za njega svoenje rauna pred samim sobom i pred drugima, ali i jedan egzistencijalni izlaz; suoen je sa smru, a pisanje mu produava trajanje. Uvodi se tema pobune, koja je, za sada, samo "opasna rije".U drugom poglavlju, mislei da ide u posetu samrtniku, Nurudin revidira svoje stavove o smrti. Uznemiren jer mu je brat zatvoren u tvravi, osea nedovoljnost prie o venom ivotu, kao i strah. Umesto starca, zatie njegovu erku, kadijinu enu, sa kojom razgovara o njenom bratu, Hasanu. Sa stanovita radnje proputa priliku da neto uini za sopstvenog brata.Tree poglavlje doarava atmosferu urevske noi, koja se moe uporediti sa Valpurginom noi u "Faustu", slavljenje mladosti i plodnosti, paganski rituali... Sve to unosi dodatni nemir u dervievu duu i priprema atmosferu za zbivanja koja slede.U etvrtom poglavlju se pojavljuje begunac, bezimeni buntovnik koji je nekim udom pobegao sejmenima i sakrio se u dvorite tekije. ejh Ahmed se dugo dvoumi ta da uini, isprva ga ne odaje i skriva ga, da bi ujutru sve ispriao Mula Jusufu koji poziva straare, prekasno jer je prestupnik ve pobegao. Misao o tom oveku prati Ahmeda Nurudina tokom celog romana, daje mu izmiljeno ime Ishak, idealizuje ga, zamilja razgovore s njim. Ve na kraju ovog poglavlja, on se pojavljuje kao prikaza.U petom poglavlju, Nurudin se suoava sa ocem, koji je doao da sazna neto o drugom sinu, zatim sa muselimom razgovor sa katastrofalnim ishodom i sa Hasanom, od koga saznaje zato mu je brat uhapen: kao kadijin pisar, Harun je naao unapred napisano sasluanje jednog oveka koji je ubrzo zatim ubijen; znao je previe. Hasan predlae organizovano oslobaanje iz tamnice, ali dervi ne pristaje na to, jo uvek veruje u pravdu, ak i sopstveni integritet vrsto vezuje za tu ideju vie pravde.U estom poglavlju se nastavlja suoavanje ljudskog i dervikog naina razmiljanja, Nurudin i dalje ne odobrava Hasanove argumente, iako tog jutra muselim nije hteo da ga primi. Na kraju poglavlja razgovara i sa kadijom, koji ga poraava.Sedmo poglavlje - no je, Nurudin sree pasvandiju i ne shvata da bi od njega mogao neto da sazna. Zatim mu nepoznat ovek preti, kae mu da pripazi ta radi. Odlazi muftiji i sree Kara-Zaima, druga iz rata. Nakon potpunog debakla u razgovoru s muftijom, ejh Ahmed nudi Kara-Zaimu novac da spasu Haruna. Ovaj ne pristaje i ubrzo, u svojoj gluposti, ispria muftiji za ovu ponudu.U osmom poglavlju, Ahmed saznaje od hafiz-Muhameda da je Harun ubijen tri dana ranije. Dri potresan govor posle obreda u damiji.Deveto poglavlje sve se okrenulo protiv Ahmeda Nurudina. Napadaju ga etiri konjanika u sumrak (apokaliptina slika). U sred noi ga hapse i odvode u tvravu. Nije odreeno koliko vremena provodi tamo, izgleda da je u pitanju desetak dana, a onda ga putaju. Zavrava se prvi deo romana.Deseto poglavlje drugi deo romana - poinje seanjem. Za vreme rata jedna ena se prostituisala sa vojnicima da bi prehranila svog sina. Kada su neprijateljski vojnici zauzeli to pare zamlje gde je bila njena kua, ivela je i sa njima, zato su je na kraju ovi prvi ubili. Ahmed je bio prijatelj njenom sinu, doveo ga je posle u tekiju - to je Mula Jusuf. Na kraju poglavlja saznajemo da je Jusuf bio i Kadijin pijun i da je upravo on odao Haruna.U jedanaestom poglavlju se nita ne dogaa. Ahmed shvata da osea mrnju.U dvanaestom poglavlju sahranjuje brata u tekijskom dvoritu. Ljudi ga potuju zbog toga.Trinaesto poglavlje je uglavnom posveeno Hasanu. Dok je na putu, Ahmed stvara sliku o njegovom ivotu. Na kraju poglavlja "odapinje strelu" - poinje osveta.etrnaesto i petnaesto poglavlje uhapen je hadi Sinanudin, Nurudin alje pismo njegovom sinu, uticajnom politiaru u Carigradu, koji e ga osloboditi i usput kazniti odgovorne za hapenje (odgovorne i za Harunovo ubistvo). Tako i biva. Kadija je ubijen, muselim pobegao, a kasnije je i on ubijen.esnaesto poglavlje Ahmed Nurudin je postao kadija. Takoe je postao i omraen. Od njega se zahteva da uhapsi Hasana (naeno je pismo Hasanovog prijatelja, Dubrovanina u kome se govori o korupciji, Hasan pomae tom oveku da pobegne iz zemlje). Poto on sad predstavlja zakon, odluuje da uini tako, ali Mula Jusuf pomae Hasanu tako da izgleda da ga je Nurudin spasao.Ahmed Nurudin se svima zamerio i umree. Uvee njegovog poslednjeg dana u tekiju dolazi mladi koji mu je moda sin. Pred kraj se govori o vezi koja je postojala izmeu Ahmeda i mladieve majke. Pred zoru se javlja strah od smrti. Nurudinov tekst se zavrava istim citatom iz Kur-ana kojim je i poeo - svaki ovek je uvek na gubitku.

Vrijeme radnje- za vrijeme Otomanske vladavineMjesto radnje- BosnaLikoviAhmed Nerudin, dervi- etrdeset mi je godina, runo doba: ovjek je jo mlad da bi imao elja, a ve star da ih ostvaruje. ejh sam tekije mevlevijskog reda, najbrojnijeg i najistijeg, a tekija u kojoj ivim nalazi se na izlasku iz kasabe, meu crnim i surim gudurama to zaklanjaju irinu neba...Dvadeset godina sam dervi, a malim djetetom sam poao u kolu, i ne znam nita izvan onoga to su htjeli da me naue. Uili su me da sluam, da trpim, da ivim za vjeru. Boljih od mene je bilo, vjernijih nema mnogo. Imao sam porodicu, ivjela je svojim ivotom, moja po krvi i dalekom sjeanju, po djetinjstvu koje cijelog ivota zatrpavam, varajui se da je mrtva, moja je tako treba da bude, volio sam tu ljubav bez dodira i koristi, iako je zato bila i hladna.Gradei ovaj glavni lik u romanuDervi i smrt,Mea Selimovije itaocu dao umjetniku viziju ovjeka, tj. pojedinca u svijetu. Uspio je da nam prikae odnos pojedinca i vlasti, da nas uvrsti u uvjerenju kako je mnogo apsurdnog u svemu to nas odreuje: sluaj, strah, samoa, oaj, sile koje su iznad naih moi, naa sputanost i ogranienost da ovladamo tim silama, stalno raspinjanje izmeu onoga to inimo i pto bismo eljeli biti i na kraju smrt. Mnogo je ta u ivotu zbog ega bi ovjek mogao da izgubi vjeru u sve postojee i da prosto izludi ili pak da zakorai u tragediju. A da se to ne bi desilo, ovjek mora da nae neku taku oslonca - u Bogu, u nekoj ideji, u nekom injenju, u sebi.Hasan- Na konju ispred delepa jahao je Hasan, u crvenoj kabanici, upravan, vedar, jedini on miran i nasmijan u toj guvi... Sjedio je sa hafiz - Muhamedom, u ardaku, iznad rijeke, u plavom mintanu, podiane mekane brade, jagom namirisan, svje, nasmijeen...Hasan je nada i svjetlost, jedan od pravih naina da ovjek opstane u ovome svijetu surovosti, da pri tome ne bude na gubitku. On je sasvim drugaiji od Ahmeda Nurudina. O mijenja zanimanja, mjesta, ljude; uvijek nekud ide, pa se opet vraa, stalno nosei neku svjeinu ivota. Ona je u njemu, ali je i bezbrian, irok i neomeen u svemu. Njegovo geslo je: ovjek nije drvo i vezanost je njegova nesrea. Od te "vezanosti" ili nesree boluje Ahmed Nurudin. Zato je vezivanje ili ukorjenjivanje za jedno mjesto nesrea? Zato to nas ono uvijek svodi na jedan prostor, na susrete sa istim ljudima; to u nama pokree zavisti, sumnje, ogovaranja, pokree na netrepeljivost i zlo, jer uvijek je neko nekome na nianu. Rije je o psiholokoj tjeskobi i psiholokom zamoru koji dolazi sa ponavljanjem istih ljudi, istih pria... Uvijek je sve isto. Hasan je to shvatio i zato od toga bjei, naroito ako je rije o kasabi, o malom mjestu u kome svako poznaje svakog.Ishak, bjegunac- Njegov glas se uje drukije nego ostali, dublji je i mukiji, njegova molitva nije molba ve zahtjev, oi su mu otre, pokreti gipki, ime mu je Ishak, zovem ga tako jer je tu i jer mu ne znam ime, a treba da znam. A njegov glas je miran, ak nije ni srdit, inilo mi se da zvui gotovo veselo, podsmjeljivo izazovno, da ne odgovara ni nabusito ni ponizno ve ravnoduno, kao da je iznad svega to se deava, kao da zna neto to ga ini sigurnim.Mula - Jusuf- Onda je siao Mula - Jusuf. Klepet njegovih nanula je spor, suvie odmjeren za njegovo bujno zdravlje, on svome dranju poklanja vie panje nego ijedan od nas, jer ima vie da krije. Nisam vjerovao toj smirenosti, liila je na la, na neprirodnost, sa njegovim rumenim licem i njegovih svjeih dvadeset pet godina.

Mea Selimovi - Dervi i smrtOvo djelo je bogato priguenom emocionalnou, sumranim iskazima o ljudskoj sudbini, atmosferom koju je teko jednoznano opisati i koja oscilira izmeu smirenosti u prihvaanju sudbine i bunta protiv neljudskih okolnosti te referencijama na povijesni usud Bonjaka muslimana (ovo se odnosi i na njegov drugi roman "Tvravu").Fabula po poglavljima1. poglavlje.U prvom djelu se upoznajemo sa samim likom ejha Ahmeda Nurudina, te njegova ivota. Upoznajemo se sa njegovom potresnom priom, govori nam zato ovo pie, opisuje nemir koji se u njemu dogaa, a sve zbog svoga brata koji se nalazi u tamnici.2. poglavljeU drugom djelu poinje sa radnjom, Ahmed Nurudin odlazi kod kadijine ene, Hasanove sestre, gdje se nada da e zatei bolesnika sa kojim treba razgovarati, ali zatie upravo nju, opisuje njene ruke, nju kao enu, bori se sa svojim strastima i govori nam o smrti. Sa Hasanovom sestrom govori o Hasanu, ali zaboravlja da kae neto o svome bratu, te misli da je propustio veliku priliku za spas svoga brata.

3. pogavljeU treem poglavlju dervi Ahmed Nurudin nam opisuje situaciju koju zatie na ulicama svoje kasabe, ljudi slave urevdan, a to u njemu izaziva nemir, on nema razloga za slavlje, a i to su paganski obiaji. U njemu to budi jo veu tugu i jo vie misli o svome bratu.4. poglavljeU ovom poglavlju se pojavljuje jedan novi lik, takozvani Ishak. Bjegunac koji je bjeao od vlasti i pobjegao u dvorite tekije, jedini koji ga je vidio bio je Ahmed Nurudin jer nije mogao da spava, na prvi mah odluuje da nita ne govori da sakrije bjegunca, meutim ujutro govori Mula Jusufu ta se desilo, ali kasno jer je bjegunac ve pobjegao. U ovom djelu on daje ovom bjeguncu ime Ishak, idealizuje ga i kroz cijeli roman govori o njemu, a poinje i da mu se privia.5. poglavljeU petom poglavlju saznajemo mnogo vie o cijeloj radnji. Naime prvenstveno Ahmed govori sa svojim ocem koji je doao iz drugog grada kako bi saznao ta se desilo sa njegovim sinom, Ahmed opisuje njihov donos, nakon toga on odlazi i do muselima kako bi razgovarao sa njim i kako bi saznao neto vie o uhienju njegova brata, ali ne saznaje nita, zavrava se katasrofalno ovaj razgovor. Ahmed razoaran sree Hasana koji se tek vratio sa puta i pria mu zato je njegov brat uhapen, Naime njegov brat Harun je bio pisar pronaao je tajne dokumente i znao je previe pa su ga uhapsili. To u Ahmedu budi jo vei nemir, tugu, pa mu Hasan predlae da odu do tvrave i oslobode Haruna, ali Ahmed ne eli vjeruje u ravdu, vjeruje da njegov brat nije kriv i da e ga pustiti.6. poglavljeU 6. Djelu nastavlja se dijalog izmeu Hasana i Ahmeda, Hasan nagovara Ahmeda da oslobode Haruna, Ahmed ne eli, i dalje vjeruje u pravdu. U tom razgovoru govore i o Zejni i njenom muu i ljubavniku, tu Ahmed razmilja o ivotu, o hrabrosti, razgovara sa Hasanom. Hasan predlae i drugi prijedlog Ahmedu, on obeava da e se odrei svoga nasljea ako oslobode Haruna, nudi svoju imovinu. Ahmed se uzda u Boiju volju, ali ipak odluuje da posjeti kadiju i govori mu taj prijedlog, kadija to odbija, poraava ga, to Ahmedu jako teko pada.7. poglavljeU ovom poglavlju Ahmed Nurudin ee tekijom i sree nekog nepoznatog ovjeka koji mu prijeti, govori mu da odustane od traganja za bartom jer bi i on mogao nasdradati. Odlazi kod muftije, s namjerom da moli muftiju za brata i tu sree Kara Zaima, starog junaka, a sada sjenu koja ivi samo od uspomena. Ulazi kod Muftije razgovara sa njim u nadi da e dobiti vie informacija i da e mu muftija pomoi, ali uzalodno.8. poglavljeU osmom poglavlju dolazi do preokrtea, Ahmed Nurudin se vraa u tekiju i od hafiz Muhameda saznaje da je Harun ubijen, ubijen i to prije tri dana a da Ahmed nije ni znao. Ahmed totalno skrhan nakon molitve u damiji, dri ders, govor koji je bio jako potresan prisutnim ljudima, cijela tekija je bila prisutna, govori o ivotu, prolaznosti ivota.9. poglavljeU ovom poglavlju se sve okree protiv Ahmeda, dok se vraa u tekiju etvorica sjemena ga hvataju i ubiju ga od batina, poalju ga u tvravu gdje provodi nekoliko dana, ne precizira ali najvjerovatnije desetak dana, tu upoznaje straara, emala, govori o ivotu i smrti, oekuje ko e doi po njega da ga oslobodi, jer ipak je on ejh uticajan ovjek, ali niko ne dolazi. Prebacuju ga u drugu eliju, u toj eliji je Ishak, razgovara sa njim, Nakon toga ga putaju, on i dalje trai Ishaka eli da mu pomogne, ali oito je on jedini koji vidi Ishaka i zna da on postoji (Ahmed ludi).Ovim poglavljem se zavrava prvi dio romana.10.poglavljeDeseto poglavlje poinje tako to Ahmed govori o svojim dogaajima u vosjci, pria kako je u vosjci bila jedna ena, koja je bila prostitutka, zadovoljavala je vojnike koji su bili daleko od ena. Meutim nju su ubili jer je bila sa neprijateljskim vojnicima, njen sin ostao je sam, Ahmed se saalio i poveo ga sa sobom, kasnije ga je pronaao i doveo u tekiju, to je Mula Jusuf. Ahmed govori o tome kako je to bio veseo djeak, ali se najednom promjenio, postao je mrzovoljan, nedrutven. U razgovoru sa Hasanom, on ga navodi da razmisli malo o Mula-Jusufu, zato je postao takav, ta ga je nagnalo na to, Ahmed ispituje hafiz muhameda i on mu otkriva da je viao Mula Jusufa oko kadijine kue, tada Ahmed shvata da je Mula Jusuf izdao njegovog brata i da je on bio kadijin dounik, on je kriv za harunovu smrt. Mula Jusuf trai Ahmedov oprost ali Ahmed ne eli da uje. Mula Jusuf pokuava da se ubije zbog toga.11. poglavljeU ovom poglavlju Ahmed poinje da osjea ogromnu mrnju, ljut je na svakoga, odlazi nosi hranu ljudima u tvravu i na taj hrani svoju duu, pokuava da pomogne drugima da zaboravi na brata ali ne uspijeva.12. poglavljeU ovom poglavlju mu doputaju da sahrani svoga brata u dvorptu tekije, da ga prense iz tvrave, zbog toga ga ljudi cijene, dive mu se.13. poglavljeJe u potpunosti posveeno Hasanu. Hasan se pomirio s ocem, prenio ga u svoju kuu, brinuo se o njemu i oni su pronali izgubljenu ljubav. Starac je ivnuo. Hasan je mladia iz onog neobinog ljubavnog trokuta poslao na drugi posao pod uvjetom da vie nikad ne prie Zejni. Tu kreu najljepi dani prijateljstva s Hasanom. Uskoro Hasan kree na put. Ahmed tu zapoinje priu o Hasanu: kolujui se u Carigradu, upoznao je Dubrovkinju i njezina mua i sprijateljio se s njima sretan to uje domau rije. Ostavlja kole i odlazi s njima za Dubrovnik zbog nje. Zaljubljen je u nju i ona u njega, no dovoljno je obzirna da ne povrijedi mua. Strast ga razara i on iz Dubrovnika nesretan dolazi kui, eni se i rastaje za godinu dana, ivi elepijskim ivotom, troi i rasipa i tada ga je otac skoro razbatinio. Na kraju poglavlja on odapinje strijelu poinje osveta"14 i 15. poglavljeAhmedu u tekiju dolazi Osman-beg s vojskom, od njega saznaje da je sin hadi-Sinaudina postao carski silahdar (oruar na sultanovu dvoru). Bila je no i on nije otiao saopiti hadi sretnu vijest, no ujutro su mu planovi bili drugaiji. Iskoristio je Mulu-Jusufa da porui kadiji da je hadi-Sinaudin kriv to su iz tvrave pobjegli neki Posavci. Istovremeno je poslao po tataru pismo u Carigrad sinu da mu je otac zatvoren. Skovao je zavjeru. No, kasaba se pobunila prije no to je sin iz Carigrada mogao neto uiniti, jer je hadi-Sinaudin bio dobrotvor. Revolucionarno su oslobodili hadi-Sinaudina, ubili kadiju, a muselima nagnali u bijeg. Tu poinje novi preokret.16. poglavljeAhmed je postao novi kadija. Prolo je par mjeseci, dola je zima. Prethodni muselim bio je udavljen, a novi je savijao kimu kako je trebalo guverneru. Hasanova sestra je ekala dijete, udovica. Ahmed joj nudi ruku, no ona odbija. Posavina koja je spaljena i ogoljena privlai Hasana i on kupuje zemlju.No, Piri-Vojvoda (novi lik) pronalazi pismo dubrovakog trgovca koji je s Hasanom dobar, u kojem je ocrnjena bosanska vlast. Krivi su Ahmed i Hasan jer su dopustili da trgovac pobjegne. Hasan se uspjeno brani, no stie guvernerova zapovijed da se Hasan uhapsi. Ahmed to mora potpisati, u protivnom e tuba protiv njega ii u Carigrad. Tjeraju ga da optui svog najboljeg druga Hasana, Mula Jusuf ga sprijeava da obavjesti Hasana da mu se sprema hapenje,, zapravo on stvara situaciju kao da je Ahmed spasio Hasana. Sutradan saznaje da je Hasan "predan sejmenima", da je nalog odnio Mula-Jusuf i da je Hasan na putu za Travnik. Otiao je i Mula-Jusuf, to je pripisano Ahmedu. Kara Zaim ga obavjetava da e zbog ovih greaka biti sproveden i ubijen. Ima vremena da pobjegne, no ne eli. Slijedi susret s mladiem iz njegova sela i saznajemo da je majka mladia bila prva i jedina ljubav Ahmedova, da su je roditelji udali prije no to se on vratio kui, da je mladi moda njegov i da je zbog te ljubavi postao dervi. Roman zavrava citatom iz Kur'ana kojim je i poeo ovaj roman: "Pozivam za svjedoka vrijeme, poetak i svretak svega da je svaki ovjek uvijek na gubitku."Karakterizacija glavnih likovaAhmed Nurudin- ejh tekije, svijetlo vjere - na poetku je naivni dervi koji veruje u ljudsko potenje i pravedni poredak u svijetu. U pitanju je izrazito kontemplativan karakter, zatvoren i nesretan ovjek koji je duboko potisnuo sve svoje line probleme. Na iskustvo ejha Ahmeda Nurudina izbijeglog sa pozornice ivota se ne moe raunati, pa zato sa njim, kao to kae njegov prijatelj Hasan, treba razgovarati kao sa djetetom. To je polazna pozicija, dok se na kraju iskustvo biveg dervia radikalno mijenja jer e i on iveti u sivjetu. Kada stekne vlast, morae da iznutra upozna drutveni mehanizam sa kojim je u prvi mah doao u sukob. (Kada mu zatvore brata, bez krivice, i dalje pokuava da odbrani svoja naela, pa se ne odluuje na akciju. Nakon to brata i ubiju, njega ponize i takoe zatvore - odluuje se na osvetu.) Na kraju romana, kao novi kadija, postaje dio tog poretka, pa ponovo osijea potrebu da ga brani. Potinjava mu se donosei odluke i presuujui.Djetinju naivnost i pobono uverenje kako je via promisao odredila tokove sudbine, tragini junak Mee Selimovia izgubio je u odluci da se po svaku cijenu osveti zbog bratovljeve smrti. Napustivi okrilje vere, dervi e pod pritiskom porodine tragedije pomisliti da ne postoji pravda mimo ovekovog staranja za nju. Ali ako pravda nije zagarantovana kao vii princip, a istina se svede na interes, onda se obje gube. U igrama vlasti i vladanja, u kojima je privremeno imao nekog uspeha, Ahmed Nurudin je izgubljen. Te igre se ne vode prema principima istine i pravde, nego koristi i upotrebe nasilja. Da bi vladao, do ega mu je stalo kako bi se izborio za pravdu, Nurudin mora da ini nepravdu. Vlast unitava ono to bi morao da bude njen osnovni smisao. Zbog toga je Ahmed Nurudin izgubljen.Hasanje Nurudinov najbolji prijatelj, vidimo ga samo kroz njegove oi (kao i sve ostale likove). Ahmed Nurudin poetku ga smatra lakomislenim, povrnim mladiem, ali kasnije uvia da je pogreio, da je u pitanju jedna kompleksna linost jakog integriteta. Hasan je izazvao gnjev svoje porodice jer je napustio ansu da ima visok poloaj u drutvu. Njegovo shvatanje sree je drugaije od njihovog. Hasan je nosilac ideje slobode, isto kao i bjegunac kome je Nurudin dao ime Ishak.Harun, Nurudinov brat, bio je pisar u slubi kod kadije, stradao jer je video poverljiv dokument o zloinu vlasti.Karakterizacija sporednih likovaHasanova sestra - gramziva ljepotica koja eli da razbatini svog brata. Vano je zapamtiti sliku njenih ruku u sumrak, dervi e je kasnije pamtiti po njima.Kadija, Ajni-efendija, njen mu, je suv, ruan, tvrd ovjek sumnjivog potenja, koji odbija da pomogne Nurudinu.Hasanov otac je boleivi starac koji se, mada se ranije protivio svim sinovljevim odlukama i htio da ga razbatini, pred smrt miri s njim i udovoljava svakoj njegovoj elji.Mula Jusuf je mladi dervi, talentovani pisar. Runa uspomena o majci ga vezuje za Aheda Nurudina. Oni se boje jedan drugog.Hadi-Sinanudin, zlatar, ugledan je ovek u kasabi. Njegovo hapenje (koje je isplanirao Ahmed Nurudin) izaziva pobunu naroda protiv vlasti.Ali-hoda je lokalna luda koja svakome govori u lice ta misli. Jednom prilikom se pravio da ne vidi Nurudina, aludirajui na njegov moralni integritet. Ponovo ga je "vidio" kad je ovaj sahranio brata.Muselim - tipian predstavnik vlasti, prvi sa kojim je Nurudin razgovarao i molio ga za pomo bratu. Odgovor je bio poraavaju, da dervi line interese stavlja ispred optih, iako je tada bilo sasvim obrnuto.Muftija - naoko potpuno rasejan i nezainteresovan ovek koji se smrtno dosauje. Nurudin je morao da se igra praznim reima da bi privukao njegovu panju, opet bez ikakvog uspeha. U mislima ga naziva antiohijskom kozom.Dubrovani - brani par, Hasanovi prijatelji. Aludira se na ljubavnu (verovatno platonsku) vezu izmeu ene i Hasana. Mu je autor pisma u kom se u najgorem svetlu govori o vlasti, zbog ega je Hasan i odveden na sasluanje. To je i vrhunac kritike totalitarnog reima i korumpirane vlasti u ovom romanu.Odnos meu likovima- Odnosi meu likovima u ovome romanu su jako interesantni, svi su meusbno povezani i sudbine su im isprepletene. Pogledajmo odnos Ahmeda Nurudina i Mula Jusufa, Ahmed Nurudin ga je spasio, pomogao mu da bude to to jeste, a opet se ne podnose i na kraju Mula Jusuf bude poguban za Ahmeda Nurudina, odnosno za njegovo brata, on bude kriv za njegovu smrt. Sa druge strane imamo Ahmeda i Hasana, dvije puke usprotnosti, Hasan koji pije, hoda po bijelom svijetu u potrazi za zabavom i Ahmeda, pobonog ovjeka koji slui Bogu, ali opet i ako postaju najbolji prijatelji Ahmed na kraju bude kriv za njegovo hapenje, kako bi zatitio pravni poredak, rtvovao je svog prijatelja. Odnosi meu likovima su puni prevrata, i cijeli roman je proe dijalozima izmeu likova, sa jedne strane imamo ljude koji su na vlasti sa kojima se ne moe govoriti, koji ne ele da pomognu Ahmedu, a na kraju i sam Ahmed postaje jedan od njih.________________________________