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Ano XXVI - nº 979 • FortAlezA, 2 de FeVereIro de 2014

XXVII CONFERÊNCIA MISSIONÁRIA,Depois Da

pr. José Nogueira, pr. Fco. Vargas (Venezuela) e pr. Ronald Charles (Guyana)

É HoRa De CoLoCaR eM pRÁTiCa!

A Palavra SELÁ em nossas Bíblias

A palavra Selá ocorre setenta e uma vezes nos Salmos e três em Habacuque. Os tradutores da Vulgata (em Latim) omitiram essa palavra, mas em nossa versão ACF foi posta nos mesmos locais em que elas se encontram no Texto Hebraico.

Por que essa palavra hebraica não foi traduzida?Na versão grega chamada de Septuaginta , Selá foi traduzida

por diapsalma ou notas para o cântico com a qual se indicava uma pausa ou elevação de voz.

De acordo com Jerônimo, a palavra Selá significa “para sempre”. Já Agostinho concordou que Selá é uma nota para o cântico, que indicava silêncio.

Como podemos ver, a palavra hebraica Selá tem sido alvo de pesquisas e explicações há muitos séculos.

O Dr. García Blanco, estudioso na língua e cultura hebraica, recomenda que se entenda Selá conforme o contexto em que ela aparece, sendo uma indicação de pausa ou reflexão, ela pode indicar “silêncio”, “encorajamento”, “sábio”, etc.

Assim, os tradutores e sociedades bíblicas que creem na inspira-ção verbal-plenária das Escrituras Sagradas mantêm a palavra “selá” em sua forma original (transliterada), deixando que o leitor da Bíblia saiba que existe ali aquela palavra no originais da Palavra de Deus. Assim, como há, entre tantas opiniões um pouco diferenciadas, o consenso de que ela recomende uma pausa na leitura, então reco-menda-se ao leitor dos Salmos e de Habacuque a fazerem o mesmo.

Creio que SELÁ tem o mesmo sentido de uma música instru-mental: não há palavras, mas tem sentido claro e fortíssimo para quem aprecia, ou seja, é sentida pelo espírito. O silêncio é uma voz poderosa (depois de chorar, os amigos de Jó ficaram ao seu lado por sete dias, sem dizer uma palavra – 2:12-13). Diante da disciplina de Deus (destruição de Jerusalém, em 586 a.C.), Jeremias exortou que

Ao rebAnho de deus

– Pr. José Nogueira –

o povo meditasse em silêncio (Lamentações de Jeremias 3:26 e 28). A verdade é que aquilo que não pode ser explicado com palavras pode ser entendido com o coração. Então SELÁ aparece após uma verdade tremenda ser dita, que impõe uma pausa, um silêncio, uma reflexão.

Vejamos o exemplo do Salmo 3.

Salmo de Davi, quando fugiu de diante da face de Absalão, seu filho.1 SENHOR, como se têm multiplicado os meus adversários! São muitos os que se levantam contra mim.

2 Muitos dizem da minha alma: Não há salvação para ele em Deus. (Selá.)

3 Porém tu, SENHOR , és um escudo para mim, a minha glória, e o que exalta a minha cabeça.

4 Com a minha voz clamei ao SENHOR, e ouviu-me desde o seu santo monte. (Selá.)

5 Eu me deitei e dormi; acordei, porque o SENHOR me sustentou.

6 Não temerei dez milhares de pessoas que se puseram contra mim e me cercam.

7 Levanta-te, SENHOR; salva-me, Deus meu; pois feriste a todos os meus inimigos nos queixos; quebraste os dentes aos ímpios.

8 A salvação vem do SENHOR; sobre o teu povo seja a tua bênção. (Selá)

Como podemos ver, há três vezes a palavra Selá (após os ver-sículos 2, 4 e 8). O Salmo 3, portanto, é dividido em três estrofes: I - Versos 1-2; II – Versos 3-4; e III – Versos 5-8.

A primeira estrofe expõe a aflição de Davi e termina de forma dramática: “Muitos dizem: Não há salvação para ele em Deus”. Davi está aflito, seu filho Absalão deu um golpe de estado, e muitos o seguiram. Davi, para não guerrear contra seu próprio filho e seu povo, resolveu fugir de Jerusalém, e encontrou naquele momento o desprezo de muitos que disseram que não havia mais jeito para ele. Selá aqui expressa a surpresa de Davi com o que dizem: eles não conhecem a Deus, não sabem nada da fidelidade de Deus, não entendem o motivo da fuga de Davi. Isto para Davi era uma heresia: parem e pensem nisto (selá)!

A segunda estrofe (vs. 3 e 4) revela a verdade do relacionamento entre Deus e Davi: O SENHOR é o seu Deus, sua glória, Aquele que ouve a sua oração. Davi fica em silêncio e exorta para que meditemos nisto (selá)! É como se dissesse: ‘Parem de olhar para mim, olhem para o SENHOR!’ Talvez aqui a harpa cortasse o silêncio das palavras, com notas que em ordem crescente vibrassem com sua fé em Deus.

A terceira estrofe (vs. 5 a 8) celebra o efeito da fé no espírito de Davi (vs. 5 e 6 ) e na vitória sobre as circunstâncias (vs. 7 e 8). E termina com: “A salvação vem do SENHOR; sobre o teu povo seja a tua bênção. (Selá)”. O Selá aqui é um silêncio de alegria, reflexivo, encorajador, uma pausa íntima para agradecer a Deus.

Quão mais precioso fica esse Salmo quando usamos os indicativos postos para que pausemos nossa leitura, a fim de meditar no que acabamos de ler!

Culto Matutino – Marcus & Lúcia

Levítico: O Livro da Santidade

Talvez Levítico seja um dos livros mais difíceis de ler de toda a Bí-blia. Nele há poucas narrativas e quase não descreve personagens. Não há poesia. Mas está repleto de regulamentações, estatutos e rituais de purificação. Tais sacrifícios apontavam para o Senhor Jesus Cristo, Seu sacrifício eficaz – Isaías 53 e Hebreus 9:12-14.

Desse modo, o Livro de Levítico tem uma grande importância para nós. Nele Deus ensinava aos israelitas que queria que eles fossem um povo diferente, um povo santo, e que, quando pe-cassem, voltassem para Deus em arrependimento e seguindo as instruções de Deus.

Em Levítico não há lugar para cada um fazer como bem quises-se, há uma seriedade de Deus, como o SENHOR, para que o Seu povo vivesse bem e Lhe agradasse de coração, pensamento e atos.

Deus conhece Seu povo e sabe que somos dados à rebeldia, a querer as coisas do nosso próprio jeito, a não nos submetermos. O pecado é rebelião contra Deus, e o pecar nos faz cada vez mais rebeldes. Como consequência, a rebelião nos afasta de Deus, es-traga a nossa comunhão, impede o nosso crescimento espiritual e mata nossa vida com Deus. Por isso Levítico é um livro seríssimo, meticuloso em suas normas e exigente em requerer as coisas do jeito de Deus.

Mesmo sabendo que muitos regulamentos eram para a Dispen-sação da Lei, o Livro de Levítico não deve ser descuidado. Não deve ser lido nos detalhes, mas olhando de forma panorâmica, vendo como o SENHOR Deus queria que Seus filhos fossem fiéis e obe-dientes, desfrutando das bênçãos da Sabedoria de Deus e tendo a vida abundante e eterna que há somente na presença de Deus.

Leiamos, em nossa Leitura Anual das Escrituras, Levítico 7:1-27

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Culto Vespertino – Márcio & Luiza

O QUE DEUS REQUER DO DESPENSEIRO?

“Além disso requer-se dos despenseiros que cada um se ache fiel.”1 Coríntios 4:2

A Bíblia chama os crentes de despenseiros, ou seja, mordomos. Despenseiro era o servo que cuidava da despensa, do depósito, dos bens do seu senhor. Esse servo tinha que ter uma grande res-ponsabilidade e ser digno de confiança, pois tinha a incumbência de administrar a casa do seu dono.

Como tinha sob os ombros grande responsabilidade, o servo--despenseiro gozava de grande prestígio e de favores especiais da parte de seu senhor.

José foi despenseiro de Potifar, e depois do próprio Faraó do Egito (Gênesis 39:6 e 41:41-42). José foi fiel e, apesar das arma-dilhas e artimanhas que sofreu, o SENHOR Deus lhe deu a vitória em todas as coisas. O despenseiro fiel era honrado e bem recom-pensado, enquanto o infiel era repreendido, açoitado e despedido do honroso cargo.

Os despenseiros que exerciam com fidelidade eram a alegria do seu senhor e sempre muito abençoados e abençoadores, pois tudo prosperava em suas mãos.

É interessante que uma das funções que a Bíblia confere aos crentes é justamente a de “despenseiro” de Deus: “Cada um administre aos outros o dom como o recebeu, como bons despen-seiros da multiforme graça de Deus” (1 Pedro 4:10 – ver também 1 Coríntios 4:1; Tito 1:7).

E o texto de 1 Coríntios 4:2 diz que o SENHOR requer que Seus despenseiros sejam fieis, administrem com fidelidade os recursos e bens que Ele lhes tem dado para cuidar. Tudo que temos é de Deus, porque foi Ele quem nos deu a guarda. Ele permite que usemos 90% para o nosso sustento, lazer, cuidados pessoais e familiares, e até para mostrar amor, generosidade, gratidão e compromisso na obra de Deus (ofertas voluntárias e de amor).

Contudo, as instruções da Palavra de Deus deixam bem claro que o despenseiro deve devolver para Deus um décimo de tudo que recebe de Deus, através das instituições criadas por Deus (no Antigo Testamento, o Templo; e no Novo Testamento, a igreja do Senhor Jesus Cristo).

O despenseiro fiel, no sentido espiritual, é tão honrado e abençoado como era o despenseiro secular na cultura do Oriente. Ambos eram dignos de elogios e de especial favor de seu senhor. Contudo, o infiel, tal como os infiéis mordomos, recebem palavras duras de exortação e repreensão: “Respondendo, porém, o seu senhor, disse-lhe: Mau e negligente servo...” (Mateus 25:26).

Portanto, sejamos fiéis, irmãos. E almejemos receber as pa-lavras de honra e alegria de nosso SENHOR:

“Bem está. Servo bom e fiel...!”

Leitura Bíblica Anual: Levítico 7:28-38

2014fev

AGENDA DA IGREJA • FEVEREIRo 02 (domingo) • 09h: Assembleia da Igreja 18h: Celebração da Ceia do Senhor 06 (quinta) • 19h: Culto de Abertura do Semestre do CBD/CTBPL 22 (sábado) • 17h: Chá de Baby da Arlene (do Vinicius) 28 (sexta) • 19h30: Abertura da I Clínica de Música Sacra

fev

notAs & notíCIAs

RELAÇÃO DE LEITURAS • FEVEREIRODia 02 – Manhã: Lúcia & Marcos Noite: Luiza & MárcioDia 09 – Manhã: Jane & Aragão Noite: Edislândia & AiltonDia 16 – Manhã: Socorro & Raphael Noite: Nac & PaulinhoDia 23 – Manhã: Jozélia & Carlos Noite: Paulinha & Karlos

Informações e Inscrições: Lucy Antoneli (85 9614-9585)

ESTUDOS e TREINAMENTOSTEOLÓGICOS e MINISTERIAIS

No dia 6 de fevereiro, às 19:30 horas, haverá o Culto de Abertura do 1º Semestre do Curso Bíblico Discipular - CBD e também do Curso de Treinamento Bíblico para Pastores e Líderes - CTBPL.As aulas serão às quintas-feiras:

CBD - Curso Bíblico Discipular(Estudos Avançados)

16:00 - Bíblia II(intervalo às 17:30)17:45 - Teologia III

CTBPL - Curso de Treinamento Bíblico para Pastores e Líderes

(Estudos Preliminares)19:00 - Panorama do NT

20:15 - Aconselhamento Bíblico

* O CBD e o CTBPL não cobram matrícula, nem mensalidade. Os seminaristas pagam apenas o material de ensino (livros e apostilas). As inscrições poderão ser feitas no dia do Culto de Abertura (06/02).** Os interessados nos estudos das Línguas Originais: Grego [Novo Testamento] e Hebraico [Antigo Testamento], devem pro-curar o Pr. José Nogueira para combinar os horários adequados.