Denzinger

Enchiridion symbolorum definitionum et declarationumde rebus fidei et morum

Kompendium der Glaubensbekenntnisseund kirchlichen Lehrentscheidungen

Heinrich Denzinger

Kompendium derGlaubensbekenntnisse und

kirchlichen Lehrentscheidungen

Verbessert, erweitert,ins Deutsche übertragen und

unter Mitarbeit von Helmut Hoping herausgegeben von

Peter Hünermann

44. Auf lage2014

Henrici Denzinger

Enchiridion symbolorumdefinitionum et declarationum

de rebus fidei et morum

Quod emendavit,in linguam germanicam transtulit etadiuvante Helmuto Hoping editit

Petrus Hünermann

Editio XLIVMMXIV

Erweiterte Neuausgabe 2014(44. Auflage des Gesamtwerkes)

© Verlag Herder GmbH, Freiburg im Breisgau 1991Alle Rechte vorbehalten

www.herder.deImprimatur. – Freiburg im Breisgau, den 18. Februar 1997

Der Generalvikar. Dr. BechtoldUmschlaggestaltung: Finken & Bumiller, Stuttgart

Satz und PDF-E-Book: SatzWeise, FöhrenISBN (Buch): 978-3-451-37012-0

ISBN (E-Book): 978-3-451-80136-5

Inhaltsverzeichnis

Nr. Seite

Vorwort zur 44. Auflage . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1I. Einleitung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3II. Hinweise zum theologischen Gebrauch des »Denzinger« . . . . . . . 9III. Lesehinweise . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13

Erster Teil

GLAUBENSBEKENNTNISSE

Einfache Bekenntnisse

1 Brief der Apostel (äthiopische Fassung) . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192 Liturgischer Papyrus Dêr Balyzeh . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193–5 Konstitutionen der ägyptischen Kirche, um 500 . . . . . . . . . . . . . 203 a) Koptische Fassung: Taufbekenntnis . . . . . . . . . . . . . . . . . . 204 b) Äthiopische Fassung in Frageform . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205 c) Äthiopische Fassung in Aussageform . . . . . . . . . . . . . . . . . . 206 Taufbekenntnis der armenischen Kirche (Kleines Glaubensbekenntnis) . . 20

Gegliederte Bekenntnisse

I. Dreiteiliges trinitarisches Schema

A. WESTLICHE FORMELN

APOSTOLISCHES GLAUBENSBEKENNTNIS

10 Hippolyt von Rom: Traditio apostolica (lateinische Fassung) . . . . . . . 2211 Psalter des Königs Aethelstan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2212 Codex Laudianus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2313 Ambrosius, Bischof von Mailand: Explanatio Symboli . . . . . . . . . . . 2314 Augustinus: Predigt 213 (= Sermo Guelferbytanus 1) bei der Übergabe

des Bekenntnisses . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2415 Petrus Chrysologus: Predigten 57–62 . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2416 Tyrannius Rufinus: Expositio (bzw. Commentarius) in symbolum . . . . . 2517 Florentinisches Meßbuch und Sakramentar . . . . . . . . . . . . . . . . 2519 Nicetas, Bischof von Remesiana: Auslegung des Bekenntnisses . . . . . . 2521 Augustinus: Predigt 215 bei der Ablegung des Bekenntnisses . . . . . . . 2622 Pseudo-Augustinus [Quodvultdeus von Karthago]: Predigten über das

Bekenntnis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2623 Ildefons von Toledo: De cognitione baptismi . . . . . . . . . . . . . . . 27

V

25–26 Fragmente eines älteren gallischen Bekenntnisses . . . . . . . . . . . . . 2827 Missale Gallicanum Vetus: Predigt [9 des Caesarius von Arles]

über das Bekenntnis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2828 Pirmin: Textsammlung aus einzelnen kanonischen Büchern . . . . . . . . 2929 Antiphonale von Bangor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2930 Römische Taufordnung (Ordo Romanus XI hrsg. Andrieu =

VII hrsg. Mabillon) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30

KURZE FRAGEFORMELN DES TAUFBEKENNTNISSES

36 Sacramentarium Gelasianum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31

B. ÖSTLICHE FORMELN

LOKALE BEKENNTNISSE

40 Eusebius, Bischof von Cäsarea: Brief an seine Diözese, i. J. 325 . . . . . . 3141 Cyrill, Bischof von Jerusalem: Katechesen VI–XVIII, um 348 . . . . . . . 3242–45 Epiphanius, Bischof von Salamis: Ancoratus, i. J. 374 . . . . . . . . . . . 3242–43 a) Kürzere Form . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3344–45 b) Längere Form . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3346–47 [Pseudo?-] Athanasianische Ἑρμηνεία εἰϚ τὸ σύμβολον . . . . . . . . . . 3548–49 Großes Glaubensbekenntnis der armenischen Kirche . . . . . . . . . . . 3650 Taufbekenntnis aus Antiochien (Fragmente) . . . . . . . . . . . . . . . 3751 Theodor, Bischof von Mopsuestia: Katechesen I–X, zwischen 381 und 392 3855 Apophthegmen Macarius’ des Großen . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39

IN ÖSTLICHEN KANONSAMMLUNGEN ENTHALTENE BEKENNTNISSE

60 Constitutiones Apostolorum, um 380 . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4061 Testamentum Domini Nostri Jesu Christi . . . . . . . . . . . . . . . . . 4162–63 Konstitutionen der ägyptischen Kirche . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4162 a) Koptische Fassung: Glaubensbekenntnis nach der Taufe . . . . . . . . 4163 b) Äthiopische Fassung: Glaubensbekenntnis nach der Taufe . . . . . . . 4264 Canones Hippolyti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42

II. Zweiteiliges trinitarisch-christologisches Schema

71–72 »Fides Damasi« genannte Formel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4373–74 Bekenntnis »Clemens Trinitas« . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4475–76 Pseudo-Athanasianisches Bekenntnis »Quicumque« . . . . . . . . . . . . 45

Inhaltsverzeichnis

VI

Zweiter Teil

DOKUMENTE DES KIRCHLICHEN LEHRAMTES

Clemens I. von Rom: 92 (88?) – 101 (97?)

101–102 Brief »Διὰ τὰϚ αἰφνιδίουϚ« an die Korinther, um 96 (Ordnung der Kirche /Autorität der römischen Kirche) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48

Zephyrinus: 198 (199?) – 217

105 Dogmatische Erklärungen des Zephyrinus und des Calixtus(Fleischwerdung des Wortes) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50

Cornelius: März 251 – Juni (Sept.?) 253

108 Brief »Quantam sollicitudinem« an Bischof Cyprian von Karthago, i. J. 251(Monarchische Verfassung der Kirche) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50

109 Brief »Ἵνα δὲ γνῷϚ« an Bischof Fabius von Antiochien, i. J. 251(Kirchliche Dienste und Stände) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51

Stephan I.: 12. (28.?) Mai 254 – 2. Aug. 257

110 Brief (Fragment) an Cyprian von Karthago, i. J. 256 (Häretikertaufe) . . . . 51111 Brief (Fragment) an die Bischöfe Kleinasiens, i. J. 256 (Häretikertaufe) . . . 52

Dionysius: 22. Juli 259 (260?) – 27. (26.?) Dez. 268

112–115 Brief (Fragment) an Dionysius, den Bischof von Alexandrien, i. J. 262(Dreifaltigkeit / Fleischwerdung des Wortes) . . . . . . . . . . . . . . . . . 53

Marcellinus: 30. Juni 295 (296?) – 25. Okt. (15. Jan.?) 304

117–121 Synode von Elvira (Spanien), 300–303? (Unauf löslichkeit der Ehe /Zölibat der Kleriker / Taufe und Firmung) . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55

123 1. Synode von Arles, begonnen am 1. Aug. 314 (Häretikertaufe) . . . . . 56

1. Konzil von Nikaia (1. ökum.): 19. Juni – 25. Aug. 325

125–126 Nizänisches Glaubensbekenntnis, 19. Juni 325 . . . . . . . . . . . . . . 57127–129 Kanones (Häretikertaufe / Kastration / Wegzehrung) . . . . . . . . . . . . 58130 Synodalbrief »Ἐπειδὴ τῆϚ« an die Ägypter (Irrlehre des Arius) . . . . . . . 60

Julius I.: 6. Febr. 337 – 12. April 352

132 Brief »Ἀνέγνων τὰ γράμματα« an die Antiochener, i. J. 341 (Vorrang desRömischen Stuhles) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60

Inhaltsverzeichnis

VII

133–135 Synode von Serdika, um 343 (Ordnung der Kirchen / Vorrang des RömischenStuhles) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61

136 Brief der Synode von Serdika »Quod semper« an Papst Julius I., um 343(Vorrang des Römischen Stuhles) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64

Liberius: 17. Mai 352 – 24. Sept. 366

138–143 Akten von Papst Liberius in der Sache der Semiarianer, i. J. 357(Verurteilung des Athanasius / Glaubensbekenntnisse) . . . . . . . . . . . . . 64

138 a) Brief »Studens paci« an die Bischöfe des Ostens, im Frühjahr 357 . . . 65139–140 b) 1. Bekenntnis von Sirmium (351), von Liberius i. J. 357 unterschrieben . 66141 c) Brief »Pro deifico« an die Bischöfe des Ostens, im Frühjahr 357 . . . . 69142 d) Brief »Quia scio« an Ursacius, Valens und Germinius, i. J. 357 . . . . . 70143 e) Brief »Non doceo« an Vincentius, i. J. 357 . . . . . . . . . . . . . . . 71

Damasus I.: 1. Okt. 366 – 11. Dez. 384

144–147 Fragmente von Briefen an Bischöfe des Ostens, um 374 (Dreifaltigkeit /Fleischwerdung des Wortes, gegen die Apollinaristen / Hl. Geist) . . . . . . . . 72

148 Brief »Per filium meum« an Bischof Paulinus von Antiochien, i. J. 375(Fleischwerdung des Wortes) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74

149 Brief »Ὅτι τῇ ἀποστολιϰῇ ϰαϑέδρᾳ« an die Bischöfe des Ostens, um 378(Verurteilung des Apollinarismus) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75

1. Konzil von Konstantinopel (2. ökum.): Mai – 30. Juli 381

150 Konstantinopolitanisches Glaubensbekenntnis . . . . . . . . . . . . . . 75151 Kanones, 9. Juli 381 (Verurteilung verschiedener Häresien) . . . . . . . . . . 77152–180 Synode von Rom, i. J. 382 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77152–177 a) »Tomus Damasi« bzw. Glaubensbekenntnis an Bischof Paulinus von

Antiochien (Dreifaltigkeit / Fleischwerdung des Wortes) . . . . . . . . . . . 77178–180 b) »Decretum Damasi« (Hl. Geist / Kanon der Hl. Schrift) . . . . . . . . . 81

Siricius: Dez. 384 (12. Jan. 385?) – 26. Nov. 399

181–185 Brief »Directa ad decessorem« an Bischof Himerius von Tarragona,10. Febr. 385 (Vorrang und Lehrautorität des Römischen Bischofs /Häretikertaufe / Notwendigkeit der Taufe / Zölibat der Kleriker) . . . . . . . . 83

186 3. Synode von Karthago, 28. Aug. 397 (Kanon der Hl. Schrift) . . . . . . 85

Anastasius I.: 27. Nov. 399 – 402 (19. Dez. 401?)

187–208 1. Synode von Toledo, Sept. 400 (405?) . . . . . . . . . . . . . . . . . 86187 a) Kapitel (Weihe des Chrisam) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86188–208 b) »Symbolum Toletanum I (400)« und seine längere Form als »Libellus in

modum symboli« des Bischofs Pastor von Palencia (447) (Glaubensbekenntnisgegen die Priscillianer) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87

209 Brief »Dat mihi« an Bischof Venerius von Mailand, um 401 (Frage derOrthodoxie des Papstes Liberius) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90

Inhaltsverzeichnis

VIII

Innozenz I.: 21. (22.?) Dez. 402 (401?) – 12. März 417

211 Brief »Etsi tibi« an Bischof Victricius von Rouen, 15. Febr. 404(Häretikertaufe) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91

212–213 Brief »Consulenti tibi« an Bischof Exsuperius von Toulouse, 20. Febr. 405(Wiederversöhnung in der Todesstunde / Kanon der Hl. Schrift / apokryphe Bücher) 91

214 Brief »Magna me gratulatio« an Rufus und andere Bischöfe Mazedoniens,13. Dez. 414 (Form der Taufe) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92

215–216 Brief »Si instituta ecclesiastica« an Bischof Decentius von Gubbio,19. März 416 (Spender der Firmung / Krankensalbung) . . . . . . . . . . . 93

217 Brief »In requirendis« an die Bischöfe der Synode von Karthago,27. Jan. 417 (Vorrang des Römischen Stuhles) . . . . . . . . . . . . . . . . 94

218–219 Brief »Inter ceteras Ecclesiae Romanae« an Silvanus und dieübrigen Väter der Synode von Mileve, 27. Jan. 417 (Vorrang des RömischenStuhles / Notwendigkeit der Taufe) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95

Zosimus: 18. März 417 – 26. Dez. 418

221 Brief »Quamvis Patrum« an die Synode von Karthago, 21. März 418(Lehrautorität des Römischen Bischofs) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96

222–230 15. (and. 16.) Synode von Karthago, begonnen am 1. Mai 418(Ursünde / Gnade) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97

231 »Epistula tractoria« an die Ostkirchen, zwischen Juni und August 418(Ursünde) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100

Bonifatius I.: 29. Dez. 418 – 4. Sept. 422

232 Brief »Retro maioribus« an Bischof Rufus von Thessalien, 11. März 422(Vorrang des Römischen Stuhles) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101

233 Brief »Institutio« an die Bischöfe Thessaliens, 11. März 422 (Vorrang desRömischen Stuhles) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101

234–235 Brief »Manet beatum« an Rufus und die übrigen Bischöfe in Mazedonienusw., 11. März 422 (Vorrang des Römischen Stuhles) . . . . . . . . . . . . 101

Cölestin I.: 10. Sept. 422 – 27. Juli 432

236 Brief »Cuperemus quidem« an die Bischöfe der Provinzen Vienne undNarbonne, 26. Juli 428 (Wiederversöhnung in der Todesstunde) . . . . . . . 103

237 Brief »Apostolici verba« an die Bischöfe Galliens, Mai 431 (Autorität desAugustinus) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103

238–249 Pseudo-cölestinische Kapitel bzw. »Indiculus« (Gnade) . . . . . . . . . . 104

Konzil von Ephesus (3. ökum.): 22. Juni – Sept. 431

250–264 1. Sitzung der Kyrillianer, 22. Juni 431 . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111250–251 a) 2. Brief Kyrills von Alexandrien an Nestorius (»Καταφλυαροῦσι μέν«)

(Fleischwerdung des Gottessohnes) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111251a–251e b) 2. Brief Nestorius’ an Kyrill (»ΤὰϚ μὲν ϰαϑ’ ἡμῶν ὕβρειϚ«) (Einung der

Naturen in Christus) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112

Inhaltsverzeichnis

IX

252–263 c) Anathematismen Kyrills von Alexandrien, die dem Brief der Synode vonAlexandrien »Τοῦ σωτῆροϚ ἡμῶν« an Nestorius (= 3. Brief Kyrills anNestorius) beigefügt waren (Einung der Naturen in Christus) . . . . . . . . 115

264 d) Konzilsentscheid gegen Nestorius (Verurteilung des Nestorianismus) . . . 117265–266 6. Sitzung der Kyrillianer, 22. Juli 431 (Glaubensbekenntnis von Nikaia) . . 118267–268 7. Sitzung der Kyrillianer, 31. Aug. (?) 431: Synodalbrief (Verurteilung des

Pelagianismus) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118

Xystus (SIXTUS) III.: 31. Juli 432 – 19. (18.?) Aug. 440

271–273 Einigungsformel zwischen Kyrill von Alexandrien und den Bischöfen derKirche von Antiochien, Frühjahr 433 (Naturen in Christus) . . . . . . . . 119

Leo I. der Grosse: 29. Sept. 440 – 10. Nov. 461

280–281 Brief »Ut nobis gratulationem« an die Bischöfe in Kampanien, Picenum undTuskien, 10. Okt. 443 (Zinsnahme) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120

282 Brief »Quanta fraternitati« an Bischof Anastasius von Thessalien,i. J. 446 (?) (Kirchliche Hierarchie und Monarchie) . . . . . . . . . . . . . . 121

283–286 Brief »Quam laudabiliter« an Bischof Turribius von Astorga, 21. Juli 447(Irrtümer der Priscillianisten / Dreifaltigkeit / Natur der menschlichen Seele /Natur des Teufels) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121

290–295 Brief »Lectis dilectionis tuae« an Bischof Flavian von Konstantinopel(»Tomus [I] Leonis«), 13. Juni 449 (Fleischwerdung des Wortes) . . . . . . 124

296–299 Brief »Licet per nostros« an Julian von Kos, 13. Juni 449 (Fleischwerdungdes Sohnes Gottes) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127

Konzil von Chalkedon (4. ökum.): 8. Okt. – Anfang Nov. 451

300–303 5. Sitzung, 22. Okt. 451: Glaubensbekenntnis von Chalkedon(Naturen in Christus) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129

304–305 7. (15.) Sitzung: Kanones (Simonie / Mischehe / Empfang der Taufein der Häresie) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132

306 Synodalbrief »Ἐπλήσϑη χαρᾶϚ« an Papst Leo I., Anfang Nov. 451(Vorrang des Römischen Stuhles) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133

308–310 Brief »Sollicitudinis quidem tuae« an Bischof Theodor von Fréjus(Südfrankreich), 11. Juni 452 (Sakrament der Buße) . . . . . . . . . . . . 133

311–316 Brief »Regressus ad nos« an Bischof Nicetas von Aquileja, 21. März 458(Ehe / Taufe) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135

317–318 Brief »Promisisse me memini« an Kaiser Leon I., 17. Aug. 458(Naturen in Christus) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136

319–320 Brief »Frequenter quidem« an Bischof Neo von Ravenna, 24. Okt. 458(Häretikertaufe) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138

321–322 Brief »Epistolas fraternitatis« an Bischof Rusticus von Narbonne, i. J. 458oder 459 (Ordensgelübde) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139

323 Brief »Magna indignatione« an alle Bischöfe in Kampanien usw.,6. März 459 (Geheimes Bekenntnis) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139

325–329 Statuta Ecclesiae Antiqua, Mitte oder Ende des 5. Jahrhunderts(Glaubensprüfung vor der Bischofsweihe / Weihe durch Handauf legung) . . . . 140

Inhaltsverzeichnis

X

Simplicius: 3. März 468 – 10. März 483

330–342 Synode von Arles, i. J. 473: Unterwerfungsschreiben des Priesters Lucidus(Gnade und Vorherbestimmung) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142

343 Brief »Quantum presbyterorum« an Bischof Akazius von Konstantinopel,10. Jan. 476 (Autorität der Römischen Bischöfe und der ökumenischen Konzilien) 144

Felix II. (III.): 13. März 483 – 1. März 492

345 Brief »Quoniam pietas« an Kaiser Zenon, 1. Aug. 484 (Freiheit der Kirche) . 145

Gelasius I.: 1. März 492 – 21. Nov. 496

347 Brief »Famuli vestrae pietatis« an Kaiser Anastasius I., i. J. 494(Zweifache Gewalt auf Erden) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146

348 Synode von Rom: Akten der Lossprechung des Misenus, 13. Mai 495(Vollmacht der Kirche zur Sündenvergebung) . . . . . . . . . . . . . . . . . 148

349 Abhandlung »Ne forte« über das Band des Anathema, i. J. 495(Sündenvergebung) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149

350–354 »Decretum Gelasianum« bzw. Dekretalbrief über die Anerkennung undNichtanerkennung von Büchern, Zeit unsicher (Vorrang des RömischenStuhles / Autorität der ökumenischen Konzilien / Bücher von Rechtgläubigen undHäretikern) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150

355 Abhandlung »Necessarium quoque« gegen Eutyches und Nestorius,Zeit unsicher (Naturen in Christus) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153

Anastasius II.: 24. Nov. 496 – 17. (19.?) Nov. 498

356 Brief »Exordium pontificatus mei« an Kaiser Anastasius I., Ende 496(Spendung von Sakramenten durch Schismatiker) . . . . . . . . . . . . . . . 153

357–359 Brief »In prolixitate epistolae« an Bischof Laurentius von Lignido (Illyrien),i. J. 497 (Glaubensbekenntnis) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154

360–361 Brief »Bonum atque iucundum« an die Bischöfe Galliens, 23. Aug. 498(Ursprung der Seelen / Ursünde) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156

Symmachus: 22. Nov. 498 – 19. Juli 514

362 Brief »Ad augustae memoriae« an Kaiser Anastasius I., zwischen 506und 512 (Zweifache Gewalt auf Erden) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157

Hormisdas: 20. Juli 514 – 6. Aug. 523

363–365 »Libellus fidei« von Papst Hormisdas, nach Konstantinopel geschickt am11. Aug. 515 (Glaubensbekenntnis gegen christologische Irrtümer) . . . . . . . 158

366 Brief »Sicut ratione« an den afrikanischen Bischof Possessor, 13. Aug. 520(Autoritäten in Fragen der Gnadenlehre) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160

367–369 Brief »Inter ea quae« an Kaiser Justin, 26. März 521 (Dreifaltigkeit /Fleichwerdung des Wortes) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160

Inhaltsverzeichnis

XI

Felix III. (IV.): 12. Juli 526 – 22. Sept. 530

370–397 2. Synode vonOrange, begonnen am 3. Juli 529 . . . . . . . . . . . . 162370 a) Vorwort . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162371–395 b) Kanones (Ursünde / Gnade) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163396–397 c) Schlußwort, von Bischof Caesarius von Arles verfaßt (Gnade / Freiheit /

Vorherbestimmung) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169

Bonifatius II.: 22. Sept. 530 – 17. Okt. 532

398–400 Brief »Per filium nostrum« an Bischof Caesarius von Arles, 25. Jan. 531(Bestätigung der 2. Synode von Orange) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171

Johannes II.: 2. Jan. 533 – 8. Mai 535

401–402 Brief »Olim quidem« an die Senatoren von Konstantinopel, März 534(Idiomenkommunikation / Zusammenfassung der Christologie) . . . . . . . . . 173

Vigilius: (29. März) 11. Nov. 537 – 7. Juni 555

403–411 Edikt des Kaisers Justinian an Patriarch Menas von Konstantinopel,veröffentlicht auf der Synode von Konstantinopel, i. J. 543 (Anathematismengegen Origenes) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175

412–415 Brief »Dum in sanctae« an das gesamte Volk Gottes, 5. Febr. 552(Glaubensbekenntnis des Papstes Vigilius) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177

416–420 Konstitution (I) »Inter innumeras sollicitudines« über die »Drei Kapitel«an Kaiser Justinian, 14. Mai 553 (Irrlehren des Nestorianismus) . . . . . . . 179

2. Konzil von Konstantinopel (5. ökum.): 5. Mai – 2. Juni 553

421–438 8. Sitzung, 2. Juni 553: Kanones (Anathematismen über die »Drei Kapitel«) . 180

Pelagius I.: 16. April 556 – 3. (4.?) März 561

441–443 Brief »Humani generis« an König Childebert I., 3. Febr. 557 (»Fides Pelagii«) 187444 Rundschreiben »Vas electionis« an das gesamte Volk Gottes, um 557

(Autorität der ökumenischen Konzilien) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190445 Brief »Admonemus ut« an Bischof Gaudentius von Volterra, zwischen

Sept. 558 und 2. Febr. 559 (Form der Taufe) . . . . . . . . . . . . . . . . 191446 Brief »Adeone te« an Bischof [Johannes], Anfang 559 (Einheit mit dem

Apostolischen Stuhl) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192447 Brief »Relegentes autem« an den Patrizier Valerian, März oder Anfang

April 559 (Papst als Ausleger der Konzilsdekrete) . . . . . . . . . . . . . . . 192

Johannes III.: 17. Juli 561 – 13. Juli 574

451–464 1. Synode von Braga (Portugal), begonnen am 1. Mai 561:Anathematismen gegen die Priscillianisten u. a. (Dreifaltigkeit / Christus /Schöpfung / Lenkung der Welt) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193

Inhaltsverzeichnis

XII

Pelagius II.: 26. Nov. 579 – 7. Febr. 590

468–469 Brief »Dilectionis vestrae« an die schismatischen Bischöfe Istriens, i. J. 585oder 586 (Einheit mit dem Römischen Stuhl) . . . . . . . . . . . . . . . . 195

470 3. Synode von Toledo, begonnen am 8. Mai 589: Bekenntnis KönigReccareds (Dreifaltigkeit) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197

Gregor I. der Grosse: 3. Sept. 590 – 12. März 604

472 Brief »Consideranti mihi« an die Patriarchen, Febr. 591 (Autorität derökumenischen Konzilien) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197

473 Brief »O quam bona« an Bischof Virgilius von Arles, 12. Aug. 595 (Simonie) 198474–476 Brief »Sicut aqua« an Patriarch Eulogius von Alexandrien, Aug. 600

(Wissen Christi) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199477 Brief »Litterarum tuarum primordia« an Bischof Serenus von Marseille,

Okt. 600 (Verehrung von Heiligenbildern) . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201478–479 Brief »Quia caritati nihil« an die Bischöfe Iberiens (Georgien), um den

22. Juni 601 (Taufe und Weihe von Häretikern / Hypostatische Union) . . . . 202480 Brief »Qui sincera« an Bischof Paschasius von Neapel, Nov. 602 (Toleranz) . 203

Honorius I.: 27. Okt. 625 – 12. Okt. 638

485–486 4. Synode von Toledo, begonnen am 5. Dez. 633: Kapitel (Trinitarisch-christologisches Bekenntnis / Offenbarung des Johannes) . . . . . . . . . . . . 204

487 Brief »Scripta fraternitatis« an Patriarch Sergius von Konstantinopel,i. J. 634 (Zwei Willen und Tätigkeiten in Christus) . . . . . . . . . . . . . . 205

488 Brief »Scripta dilectissimi filii« an Sergius von Konstantinopel, i. J. 634(Zwei Tätigkeiten in Christus) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207

490–493 6. Synode von Toledo, begonnen am 9. Jan. 638 (Dreifaltigkeit /Fleischwerdung des Wortes) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207

Johannes IV.: 24. Dez. 640 – 12. Okt. 642

496–498 Brief »Dominus qui dixit« an Kaiser Konstantin III. (Verteidigung für PapstHonorius), Frühjahr 641 (Die Bedeutung der Worte des Honorius überdie zwei Willen) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 210

Martin I.: 5. (?) Juli 649 – 17. Juni 653 (16. Sept. 655)

500–522 Synode im Lateran, 5.–31. Okt. 649 . . . . . . . . . . . . . . . . . . 211500 a) Glaubensbekenntnis (Zwei Willen und Tätigkeiten in Christus) . . . . . . 212501–522 b) Kanones (Trinitarisch-christologische Irrtümer) . . . . . . . . . . . . . . . 212

Adeodatus II.: 11. April 672 – 17. (16.?) Juni 676

525–541 11. Synode von Toledo, begonnen am 7. Nov. 675: Glaubensbekenntnis(Dreifaltigkeit / Fleischwerdung des Wortes / Erlösung / Los des Menschennach dem Tod) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 224

Inhaltsverzeichnis

XIII

Agatho: 27. Juni 678 – 10. Jan. 681

542–545 Brief »Consideranti mihi« an die Kaiser, 27. März 680 (Dreifaltigkeit /Fleischwerdung des Wortes) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 233

546–548 Synode von Rom: Synodalbrief »Omnium bonorum spes« an die Kaiser,27. März 680 (Dreifaltigkeit / Fleischwerdung des Wortes) . . . . . . . . . . 235

3. Konzil von Konstantinopel (6. ökum.): 7. Nov. 680 – 16. Sept. 681

550–552 13. Sitzung, 28. März 681 (Verurteilung der Monotheleten und des PapstesHonorius I.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 237

553–559 18. Sitzung, 16. Sept. 681 (Definition über die zwei Willen und Tätigkeitenin Christus) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 238

Leo II.: 17. Aug. 682 – 3. Juli 683

561–563 Brief »Regi regum« an Kaiser Konstantin IV., etwa Aug. 682 (Bestätigungder Entscheidungen des 3. Konzils von Konstantinopel) . . . . . . . . . . . . . 241

Benedikt II.: 26. Juni 684 – 8. Mai 685

564 14. Synode von Toledo, 14.–20. Nov. 684 (Naturen in Christus) . . . . . 243

Sergius I.: 15. Dez. 687 – 8. Sept. 701

566–567 15. Synode von Toledo, begonnen am 11. Mai 688: Apologie Julians(Dreifaltigkeit / Fleischwerdung des Wortes) . . . . . . . . . . . . . . . . . 244

568–575 16. Synode von Toledo, begonnen am 2. Mai 693: Glaubensbekenntnis(Dreifaltigkeit / Fleischwerdung des Wortes / Auferstehung der Toten / KircheChristi) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 246

Gregor II.: 19. Mai 715 – 11. Febr. 731

580 Brief »Desiderabilem mihi« an Bonifatius, 22. Nov. 726 (Form und Spenderder Taufe) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 251

581 Brief »Τὰ γράμματα« an Kaiser Leon III., zwischen 726 und 730(Verehrung von heiligen Bildern) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 252

Gregor III.: 18. März 731 – 28. (29.?) Nov. 741

582–583 Brief »Magna nos habuit« an Bischof Bonifatius, um 732 (Taufe mitzweifelhafter Gültigkeit / Meßopfer für Verstorbene) . . . . . . . . . . . . . . 252

Zacharias: 10. (3.?) Dez. 741 – 22. (15.?) März 752

586 Brief »Suscipientes sanctissimae fraternitatis« an Erzbischof Bonifatiusvon Mainz, 5. Nov. 744 (Simonie) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 253

Inhaltsverzeichnis

XIV

587 Synode von Rom, 3. Sitzung, 25. Okt. 745 (Hinabsteigen Christi in dieUnterwelt) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 253

588 Brief »Virgilius et Sedonius« an Erzbischof Bonifatius von Mainz,1. Juli 746 (745?) (Absicht und Form der Taufe) . . . . . . . . . . . . . . . 254

589 Brief »Sacris liminibus« an Erzbischof Bonifatius von Mainz, 1. Mai 748(Absicht und Form der Taufe) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 254

Stephan II. (III.): 26. März 752 – 26. April 757

592 Antworten aus Quiercy (Oise), i. J. 754 (Form der Taufe) . . . . . . . . . . 255

Hadrian I.: 9. Febr. 772 – 25. Dez. 795

595–596 Brief »Institutio universalis« an die spanischen Bischöfe, zwischen 785und 791 (Irrtum der Adoptianer / Vorherbestimmung) . . . . . . . . . . . . 256

2. Konzil von Nikaia (7. ökum.): 24. Sept. – 23. Okt. 787

600–603 7. Sitzung, 13. Okt. 787 (Definition über die heiligen Bilder) . . . . . . . . 257604–609 8. Sitzung, 23. Okt. 787: (Wahlen zu den heiligen Ämtern / Verurteilungen) . 258610–611 Brief »Si tamen licet« an die Bischöfe Spaniens, zwischen 793 und 794

(Irrlehre des Adoptianismus) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 259612–615 Synode von Frankfurt (Main), etwa Juni 794 . . . . . . . . . . . . . . 261612–614 a) Synodalbrief der Bischöfe des Frankenreiches an die Bischöfe Spaniens

(Widerlegung des Adoptianismus) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 261615 b) Kapitulare der Synode (Verurteilung der Adoptianer) . . . . . . . . . . . 262

Leo III.: 27. Dez. 795 – 12. Juni 816

616–619 Synode von Friaul, i. J. 796 oder 797: Glaubensbekenntnis (Dreifaltigkeit /Sohnschaft Christi) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 262

Leo IV.: 10. April 847 – 17. Juli 855

620 Synode von Pavia, i. J. 850 (Krankensalbung) . . . . . . . . . . . . . . . 264621–624 Synode vonQuiercy, Mai 853 (Freiheit / Vorherbestimmung) . . . . . . . 265625–633 Synode von Valence, 8. Jan. 855 (Vorherbestimmung) . . . . . . . . . . . 266

Nikolaus I.: 24. April 858 – 13. Nov. 867

635–637 Synode von Rom, i. J. 862 (Irrlehre der Theopaschiten / Wirkung der Taufe) . 271638–642 Brief »Proposueramus quidem« an Kaiser Michael, 28. Sept. 865

(Unabhängigkeit der Kirche und des Apostolischen Stuhles) . . . . . . . . . . . 272643–648 Antworten »Ad consulta vestra« an die Bulgaren, 13. Nov. 866

(Form der Ehe / Form und Spender der Taufe / Freiheit des Glaubens /Geständnis unter Folter) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 275

Inhaltsverzeichnis

XV

Hadrian II.: 14. Dez. 867 – 14. Dez. 872

4. Konzil von Konstantinopel (8. ökum.): 5. Okt 869 – 28. Febr. 870

650–664 10. Sitzung, 28. Febr. 870: Kanones (Überlieferung / Verehrung heiligerBilder / Einzigkeit der menschlichen Seele / Leitung der Kirche / Vorrang desRömischen Stuhles) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 279

Johannes VIII.: 14. Dez. 872 – 16. Dez. 882

668 Brief »Unum est« an die Fürsten Sardiniens, um Sept. 873 (Sklaverei) . . . 286

Stephan V. (VI.): Sept. 885 – 14. Sept. 891

670 Brief »Consuluisti de infantibus« an Erzbischof Ludbert von Mainz,zwischen 887 und 888 (Gottesurteile) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 286

Johannes XV.: Aug. 985 –März 996

675 Enzyklika »Cum conventus esset« an die Bischöfe und Äbte Frankreichsund Deutschlands, 3. Febr. 993 (Heiligenverehrung) . . . . . . . . . . . . 288

Leo IX.: 12. Febr. 1049 – 19. April 1054

680–686 Brief »Congratulamur vehementer« an Petrus, den Patriarchen vonAntiochien, 13. April 1053 (Glaubensbekenntnis) . . . . . . . . . . . . . 289

687–688 Brief »Ad splendidum nitentis« an Petrus Damiani, i. J. 1054(Geschlechtliche Verirrungen) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 291

Nikolaus II.: 6. Dez. 1058 – 27. Juli 1061

690 Synode von Rom, i. J. 1059 (Bekenntnis des Glaubens an die Eucharistie:Berengar von Tours) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 292

691–694 Synode im Lateran, April 1060 (Simonistische Weihen) . . . . . . . . . 293

Alexander II.: 1. Okt. 1061 – 21. April 1073

695 Brief »Super causas« an Bischof Reinald von Como, i. J. 1063 (Gottesurteile) 295698 Brief »Licet ex« an Fürst Landulf von Benevent, i. J. 1065 (Toleranz) . . . 295

Gregor VII.: 22. April 1073 – 25. Mai 1085

700 Synode vonRom:Glaubensbekenntnis Berengars von Tours, 11. Febr. 1079(Eucharistische Gegenwart Christi) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 296

Inhaltsverzeichnis

XVI

Urban II.: 12. März 1088 – 29. Juli 1099

701 Brief »Debent subditi« an Bischof Petrus von Pistoia und Abt Rusticus vonVallombrosa, i. J. 1088 (Simonistische Weihen) . . . . . . . . . . . . . . . 297

702 Brief »Gaudemus filii« an Lanzo, Rudolf u. a., 1. Febr. 1091 (SimonistischeWeihen) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 297

703 Synode von Benevent, begonnen am 18. März 1091 (SakramentalerCharakter des Diakonats) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 298

Paschalis II.: 14. Aug. 1099 – 21. Jan. 1118

704 Synode im Lateran, Fastenzeit 1102 (Gehorsam gegenüber der Kirche) . . . 298705 Synode von Guastalla, 22. Okt. 1106 (Häretische und simonistische Weihen) 298706–708 Synode im Lateran, 7. März 1110 (Beraubung Schiffbrüchiger / Simonie) . 299

Calixtus II.: 2. Febr. 1119 – 13. Dez. 1124

1. Konzil im Lateran (9. ökum.): 18.–27. März (6. April?) 1123

710–712 Kanones, 27. März 1123 (Simonie / Zölibat / Investitur) . . . . . . . . . 300

Innozenz II.: 14. Febr. 1130 – 24. Sept. 1143

2. Konzil im Lateran (10. ökum.): begonnen am 4. April 1139

715–718 Kanones (Simonie / Zinsnahme / Falsche Buße / Sakramente) . . . . . . . . 301721–739 Synode von SENS, begonnen am 2. Juni 1140 (1141?) (Irrtümer des

Peter Abaelard) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 302741 Brief »Apostolicam Sedem« an den Bischof von Cremona, Zeit unsicher

(Begierdetaufe) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 304

Eugen III.: 15. Febr. 1145 – 8. Juli 1153

745 Synode von Reims, begonnen am 21. März 1148 (Dreifaltigkeit) . . . . . 305

Alexander III.: 7. Sept. 1159 – 30. Aug. 1181

747 Synode von Tours, begonnen am 19. Mai 1163 (Zinsnahme) . . . . . . . 305748 Brief »Ex litteris tuis« an den in Ikonion residierenden Sultan, i. J. 1169

(Leib Mariens) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 306749 Brief »Cum in nostra« an Erzbischof Wilhelm von Sens, 28. Mai 1170

(Irrtum des Petrus Lombardus über die Menschheit Christi) . . . . . . . . . . . 307750 Brief »Cum Christus« an Erzbischof Wilhelm von Reims, 18. Febr. 1177

(Irrtum über die Menschheit Christi) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 307

Inhaltsverzeichnis

XVII

3. Konzil im Lateran (11. ökum.): 5.–19. (22.?) März 1179

751 3. Sitzung, 19. oder 22. März: Kapitel (Simonie) . . . . . . . . . . . . . 308753 Brief »In civitate tua« an den Erzbischof von Genua, Zeit unsicher

(Unerlaubter Verkaufsvertrag) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 308754 Brief »Ex publico instrumento« an den Bischof von Brescia, Zeit unsicher

(Eheband) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 308755–756 Brief (Fragmente) »Verum post« an den Erzbischof von Salerno, Zeit

unsicher (Ehekonsens) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 309757–758 Brief (Fragmente) an Bischof Pontius von Clermont (?), Zeit unsicher

(Form der Taufe) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 310

Lucius III.: 1. Sept. 1181 – 25. Nov. 1185

760–761 Synode von Verona, Ende Okt. – Anfang Nov. 1184 (Irrtümer vonLaien-Sekten über die Vollmacht der Hierarchie) . . . . . . . . . . . . . . . . 310

762 Brief »Dilectae in Christo« an Bischof Simon von Meaux, Zeit unsicher(Kastration) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 311

Urban III.: 25. Nov. 1185 – 19./20. Okt. 1187

764 Brief »Consuluit nos« an einen Priester aus Brescia, Zeit unsicher(Zinsnahme) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 311

Innozenz III.: 8. Jan. 1198 – 16. Juli 1216

766 Brief »Cum apud sedem« an Erzbischof Ymbertus von Arles, 15. Juli 1198(Sakramentale Form der Ehe) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 312

767 Brief »Sicut universitatis« an Konsul Acerbus von Florenz, 30. Okt. 1198(Zweifache Gewalt auf Erden) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 313

768–769 Brief »Quanto te magis« an Bischof Ugo von Ferrara, 1. Mai 1199(Eheband / Paulinisches Privileg) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 313

770–771 Brief »Cum ex iniuncto« an die Einwohner von Metz, 12. Juli 1199(Kirchliches Lehramt / Auslegung der Hl. Schrift) . . . . . . . . . . . . . . . 314

772–773 Konstitution »Licet perfidia Iudaeorum«, 15. Sept. 1199 (Toleranz) . . . . 316774–775 Brief »Apostolicae Sedis primatus« an den Patriarchen von

Konstantinopel, 12. Nov. 1199 (Vorrang des Römischen Stuhles) . . . . . . 317776 Brief »Ex parte tua« an den Bischof von Modena, i. J. 1200 (Sakramentale

Form der Ehe) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 319777–779 Brief »Gaudemus in Domino« an den Bischof von Tiberias, Anfang 1201

(Ehe von Heiden / Paulinisches Privileg) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 320780–781 Brief »Maiores Ecclesiae causas« an Erzbischof Ymbertus von

Arles, Ende 1201 (Wirkung der Taufe) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 322782–784 Brief »Cum Marthae circa« an Erzbischof Johannes von Lyon,

29. Nov. 1202 (Sakramentale Form der Eucharistie / Elemente der Eucharistie /Wasser im Meßwein) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 323

785 Brief »Cum venisset« an Erzbischof Basilius von Tarnovo (Bulgarien),25. Febr. 1204 (Spender der Firmung) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 325

786 Brief »Ex parte tua« an Erzbischof Andreas von Lund, 12. Jan. 1206(Auflösung einer gültigen Ehe durch Profeß) . . . . . . . . . . . . . . . . . . 325

Inhaltsverzeichnis

XVIII

787 Brief »Non ut apponeres« an Erzbischof Thorias von Trondheim(Norwegen), 1. März 1206 (Materie der Taufe) . . . . . . . . . . . . . . . 326

788 Brief »Debitum officii pontificalis« an Bischof Bertolt (bzw. Bertrand)von Metz, 28. Aug. 1206 (Spender der Taufe / Begierdetaufe) . . . . . . . . 326

789 Brief »De homine qui« an die Leiter der römischen Bruderschaft,22. Sept. 1208 (Vorgetäuschte Meßfeier) . . . . . . . . . . . . . . . . . . 327

790–797 Brief »Eius exemplo« an den Erzbischof von Tarragona, 18. Dez. 1208(Glaubensbekenntnis für die Waldenser) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 328

798 Brief »In quadam nostra« an Bischof Ugo von Ferrara, 5. März 1209(Wasser im Meßwein) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 331

799 Brief »Licet apud« an Bischof Heinrich von Straßburg, 9. Jan. 1212(Gottesurteile) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 332

4. Konzil im Lateran (12. ökum.): 11.–30. Nov. 1215

800–802 Kap. 1. Der katholische Glaube (Definition gegen Albigenser und Katharer) . . 332803–808 Kap. 2. Die Irrlehre Joachims von Fiore (Dreifaltigkeit) . . . . . . . . . . . 334809 Kap. 3. Über die Häretiker [Waldenser] (Missio canonica) . . . . . . . . . 338810 Kap. 4. Der Hochmut der Griechen gegenüber den Lateinern (Verachtung

des lateinischen Ritus) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 338811 Kap. 5. Die Würde der Patriarchen (Vorrang des Römischen Stuhles) . . . . . 339812–814 Kap. 21. Die Ablegung der Beichte, ihre Geheimhaltung durch den Priester

und der Empfang der Kommunion an Ostern . . . . . . . . . . . . . . . 339815 Kap. 22. Die Kranken sollen eher für die Seele als für den Leib sorgen . . 340816 Kap. 41. Die Forderung des guten Glaubens bei Ersitzung . . . . . . . . 340817 Kap. 51. Das Verbot heimlicher Eheschließungen . . . . . . . . . . . . . 341818–819 Kap. 62. Reliquien von Heiligen (Umgang mit Reliquien / Mißbrauch bei

Ablässen) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 341820 Kap. 63. Simonie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 342

Honorius III.: 18. Juli 1216 – 18. März 1227

822 Brief »Perniciosus valde« an Erzbischof Olaf von Uppsala, 13. Dez. 1220(Wasser im Meßwein) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 342

Gregor IX.: 19. März 1227 – 22. Aug. 1241

824 Brief »Ab Aegyptiis argentea« an die Pariser Theologen, 7. Juli 1228(Theologische Terminologie und Überlieferung) . . . . . . . . . . . . . . . . . 343

825 Brief »Consultationi tuae« an den Erzbischof von Bari, 12. Nov. 1231(Sakramentale Prägung durch die Weihe) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 344

826 Brief »Presbyter et diaconus« an Bischof Olaf von Lund, 9. Dez. 1232(Materie und Form der Weihe) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 345

827 Fragmentarisches Dekret »Si condiciones«, zwischen 1227 und 1234(Ungültigkeit einer bedingten Ehe) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 345

828 Brief »Naviganti vel« an Bruder R., zwischen 1227 und 1234 (Zinsnahme) . 345829 Brief »Cum sicut ex« an Erzbischof Sigurd von Trondheim (Norwegen),

8. Juli 1241 (Materie der Taufe) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 346

Inhaltsverzeichnis

XIX

Innozenz IV.: 25. Juni 1243 – 7. Dez. 1254

1. Konzil von Lyon (13. ökum.): 28. Juni – 17. Juli 1245

830–839 Brief »Sub catholicae professione« an den Bischof von Tusculum, denLegaten des Apostolischen Stuhles bei den Griechen, 6. März 1254(Riten und Lehren) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 346

Alexander IV.: 12. Dez. 1254 – 25. Mai 1261

840–844 Konstitution »Romanus Pontifex de summi«, 5. Okt. 1256 (Irrtümer desWilhelm von St. Amour) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 349

Urban IV.: 29. Aug. 1261 – 2. Okt. 1264

846–847 Bulle »Transiturus de hoc mundo«, 11. Aug. 1264 (Eucharistie als GedächtnisChristi und Speise der Seele) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 350

Clemens IV.: 5. Febr. 1265 – 29. Nov. 1268

849 Brief »Quanto sincerius« an Erzbischof Maurinus von Narbonne,28. Okt. 1267 (Gegenwart Christi in der Eucharistie) . . . . . . . . . . . . 352

Gregor X.: 1. Sept. 1271 – 10. Jan. 1276

2. Konzil von Lyon (14. ökum.): 7. Mai – 17. Juli 1274

850 2. Sitzung, 18. Mai 1274: Konstitution über die höchste Dreifaltigkeitund den katholischen Glauben (Hervorgehen des Hl. Geistes) . . . . . . . . 353

851–861 4. Sitzung, 6. Juli 1274: Brief des Kaisers Michael an Papst Gregor(Glaubensbekenntnis) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 353

Bonifatius VIII.: 24. Dez. 1294 – 11. Okt. 1303

866 Bulle »Saepe sanctam Ecclesiam«, 1. Aug. 1296 (Irrtümer der »Brüder desneuen Geistes«) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 357

868 Bulle »Antiquorum habet«, 22. Febr. 1300 (Ablässe) . . . . . . . . . . . 358870–875 Bulle »Unam sanctam«, 18. Nov. 1302 (Einzigkeit und Vollmacht der Kirche) . 358

Benedikt XI.: 22. Okt. 1303 – 7. Juli 1304

880 Konstitution »Inter cunctas sollicitudines«, 17. Febr. 1304 (Wiederholungder Beichte) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 361

Inhaltsverzeichnis

XX

Clemens V.: 5. Juni 1305 – 20. April 1314

Konzil von Vienne (15. ökum.): 16. Okt. 1311 – 6. Mai 1312

891–908 3. Sitzung, 6. Mai 1312 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 361891–899 a) Konstitution »Ad nostrum qui« (Irrtümer der Begarden und Beginen) . . . 361900–904 b) Konstitution »Fidei catholicae« (Petrus Johannis Olivi zugeschriebene

Irrtümer) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 362906 c) Konstitution »Ex gravi ad Nos« (Zinsnahme) . . . . . . . . . . . . . . 365908 d) Konstitution »Exivi de paradiso« (Gelübde der franziskanischen Armut) . . 365

Johannes XXII.: 7. Aug. 1316 – 4. Dez. 1334

910–916 Konstitution »Gloriosam Ecclesiam«, 23. Jan. 1318 (Kirche und Sakramente,gegen die Fratizellen) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 366

921–924 Konstitution »Vas electionis«, 24. Juli 1321 (Irrtümer des Johannes de Polliaco) 368925–926 Brief »Nequaquam sine dolore« an die Armenier, 21. Nov. 1321 (Los der

Verstorbenen) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 369930–931 Konstitution »Cum inter nonnullos«, 12. Nov. 1323 (Irrtum der Spiritualen

über die Armut Christi) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 369941–946 Konstitution »Licet iuxta doctrinam« an den Bischof von Worcester,

23. Okt. 1327 (Irrtümer des Marsilius von Padua) . . . . . . . . . . . . . 370950–980 Konstitution »In agro dominico«, 27. März 1329 (Irrtümer Meister Eckharts) 372990–991 Bulle »Ne super his«, 3. Dez. 1334 (Widerruf Johannes’ XXII.) . . . . . . 377

Benedikt XII.: 20. Dez. 1334 – 25. April 1342

1000–1002 Konstitution »Benedictus Deus«, 29. Jan. 1336 (Schau Gottes / Hölle /Allgemeines Gericht) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 378

1006–1020 Schreiben »Cum dudum« an die Armenier, Aug. 1341 (Irrtümer derArmenier) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 380

Clemens VI.: 7. Mai 1342 – 6. Dez. 1352

1025–1027 Jubiläumsbulle »Unigenitus Dei Filius«, 27. Jan. 1343 (Gnadenschatz derKirche) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 384

1028–1049 Widerruf des Nikolaus von Autrecourt, 25. Nov. 1347 . . . . . . . . . . 3851050–1085 Brief »Super quibusdam« an Mekhithar (= Consolator), den Katholikos der

Armenier, 29. Sept. 1351 (Vorrang des Römischen Stuhles / Reinigungsort /Materie und Spender der Firmung / Lehrunterschiede zu den Armeniern) . . . . 387

Urban V.: 28. Sept. 1362 – 19. Dez. 1370

1087–1097 Widerruf, der Dionysius Foullechat durch die Konstitution »Ex supernaeclementiae« vom 23. Dez. 1368 auferlegt wurde . . . . . . . . . . . . . 392

1087–1094 a) Erster Widerruf (31. Jan. 1365) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3921095–1097 b) Sätze, die für den zweiten Widerruf (12. April 1369) hinzugefügt

wurden . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 394

Inhaltsverzeichnis

XXI

Gregor XI.: 30. Dez. 1370 – 26./27. März 1378

1101–1103 Brief der Inquisitionskardinäle an die Erzbischöfe von Tarragona undSaragossa, 8. Aug. 1371 (Irrtümer des Petrus de Bonageta und desJohannes de Latone) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 394

1110–1116 Bulle »Salvator humani generis« an den Erzbischof von Riga und seineSuffraganen, 8. April 1374 (Irrige Rechtsprinzipien im »Sachsenspiegel«) . . . 394

1121–1139 Irrtümer John Wyclifs, verurteilt in dem Brief »Super periculosis« an dieBischöfe von Canterbury und London, 22. Mai 1377 . . . . . . . . . . . 396

Bonifatius IX.: 2. Nov. 1389 – 1. Okt. 1404

1145–1146 Päpstliche Bullen, betreffend das Vorrecht des Klosters St. Osyth in Essex,die höheren Weihen zu spenden, i. J. 1400 und 1403 (Weihevollmacht fürPriester) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 398

1145 a) Bulle »Sacrae religionis«, 1. Febr. 1400 . . . . . . . . . . . . . . . . . 3981146 b) Bulle »Apostolicae Sedis«, 6. Febr. 1403 . . . . . . . . . . . . . . . . 400

Gregor XII.: 30. Nov. 1406 – 4. Juli 1415

Konzil von Konstanz (16. ökum.): 5. Dez. 1414 – 22. April 1418

1151–1195 8. Sitzung, 4. Mai 1415: Dekret, von Papst Martin V. am 22. Febr. 1418bestätigt (Irrtümer John Wyclifs) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 402

1198–1200 13. Sitzung, 15. Juni 1415: Dekret »Cum in nonnullis«, von PapstMartin V. am 1. Sept. 1425 bestätigt (Kommunion unter der Gestalt des Brotes) 406

1201–1230 15. Sitzung, 6. Juli 1415: Dekret, von Papst Martin V. am 22. Febr. 1418bestätigt (Irrtümer Jan Hus’) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 407

1235 15. Sitzung, 6. Juli 1415: Dekret »Quilibet tyrannus« (Tyrannenmord) . . . 412

Martin V.: 11. Nov. 1417 – 20. Febr. 1431

1247–1279 Bulle »Inter cunctas«, 22. Febr. 1418 (Fragebogen für Wyclifiten und Hussiten) 4131290 Bulle »Gerentes ad vos« an den Abt des Zisterzienserklosters Altzelle

in Sachsen, 16. Nov. 1427 (Weihevollmacht für Priester) . . . . . . . . . . 417

Eugen IV.: 3. März 1431 – 23. Febr. 1447

Konzil von Florenz (17. ökum.): 26. Febr. 1439 – Aug. (?) 1445

1300–1308 Bulle über die Union mit den Griechen »Laetentur caeli«, 6. Juli 1439 . . 4181309 Dekret »Moyses vir Dei« gegen das Konzil von Basel, 4. Sept. 1439

(Abhängigkeit des allgemeinen Konzils vom Papst) . . . . . . . . . . . . . . . 4201310–1328 Bulle über die Union mit den Armeniern »Exsultate Deo«, 22. Nov. 1439 . 4211330–1353 Bulle über die Union mit den Kopten und Äthiopiern »Cantate Domino«,

4. Febr. 1442 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 428

Inhaltsverzeichnis

XXII

Calixtus III.: 8. April 1455 – 6. Aug. 1458

1355–1357 Konstitution »Regimini universalis« an den Bischof von Magdeburg,Naumburg und Halberstadt, 6. Mai 1455 (Zinsnahme / Rentenvertrag) . . 437

Pius II.: 19. Aug. 1458 – 14. Aug. 1464

1361–1369 Verurteilte Sätze des Zaninus de Solcia im Brief »Cum sicut accepimus«,14. Nov. 1459 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 438

1375 Bulle »Exsecrabilis«, 18. Jan. 1460 (Appellation vom Papst an ein allgemeinesKonzil) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 439

1385 Bulle »Ineffabilis summi providentia Patris«, 1. Aug. 1464 (Blut Christi) . 440

Sixtus IV.: 9. Aug. 1471 – 12. Aug. 1484

1391–1396 Sätze des Petrus de Rivo, verurteilt in der Bulle »Ad Christi vicarii« vom3. Jan. 1474: Widerrufspapier (Irrtümer über die Wahrheit künftigerGeschehnisse) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 440

1398 Bulle »Salvator noster« zugunsten der Kirche des hl. Petrus zu Saintes,3. Aug. 1476 (Ablässe für die Verstorbenen) . . . . . . . . . . . . . . . . . 441

1400 Konstitution »Cum praeexcelsa«, 27. Febr. 1477 (Unbef leckte EmpfängnisMariens) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 442

1405–1407 Enzyklika »Romani Pontificis provida«, 27. Nov. 1477 (Fürbitte für dieVerstorbenen) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 443

1411–1419 Sätze des Petrus von Osma, verurteilt in der Bulle »Licet ea quae de nostromandato«, 9. Aug. 1479 (Sakramentale Beichte und Ablässe) . . . . . . . . 445

1425–1426 Konstitution »Grave nimis«, 4. Sept. 1483 (Unbef leckte Empfängnis Mariens) 446

Innozenz VIII.: 29. Aug. 1484 – 25. Juli 1492

1435 Bulle »Exposcit tuae devotionis« an Jean de Cirey, den Abt des KlostersCîteaux, Diözese Châlon-sur-Saône, 9. April 1489 (Umfang derpriesterlichen Weihevollmacht) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 447

Julius II.: 31. Okt. 1503 – 21. Febr. 1513

5. Konzil im Lateran (18. ökum.): 3. Mai 1512 – 16. März 1517

Leo X.: 11. März 1513 – 1. Dez. 1521

1440–1441 8. Sitzung, 19. Dez. 1513: Bulle »Apostolici regiminis« (Neu-Aristoteliker:Pietro Pomponazzi) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 449

1442–1444 10. Sitzung, 4. Mai 1515: Bulle »Inter multiplices« (Zinsnahme) . . . . . 4501445 11. Sitzung, 19. Dez. 1516: Bulle »Pastor aeternus gregem« (Papst und

Konzil) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4511447–1449 Dekret »Cum postquam« an Cajetan de Vio, den Legaten des Papstes,

9. Nov. 1518 (Ablässe) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4521451–1492 Bulle »Exsurge Domine«, 15. Juni 1520 (Irrtümer Martin Luthers) . . . . 453

Inhaltsverzeichnis

XXIII

Paul III.: 13. Okt. 1534 – 10. Nov. 1549

1495 Breve »Pastorale officium« an den Erzbischof von Toledo, 29. Mai 1537(Freiheit und Eigentum) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 459

1497 Konstitution »Altitudo divini consilii«, 1. Juni 1537 (Privilegium fidei) . . 460

Konzil von Trient (19. ökum.): 13. Dez. 1545 – 4. Dez. 1563

1500 3. Sitzung, 4. Febr. 1546: Dekret über das Glaubensbekenntnis . . . . . . 4611501–1508 4. Sitzung, 8. April 1546 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4611501–1505 a) Dekret über die Annahme der heiligen Bücher und der Überlieferungen . 4611506–1508 b) Dekret über die Vulgata-Ausgabe der Bibel und die Auslegungsweise

der Heiligen Schrift . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4631510–1516 5. Sitzung, 17. Juni 1546: Dekret über die Ursünde . . . . . . . . . . . 4641520–1583 6. Sitzung, 13. Jan. 1547: Dekret über die Rechtfertigung . . . . . . . . . 4671600–1630 7. Sitzung, 3. März 1547: Dekret über die Sakramente . . . . . . . . . . 486

Julius III.: 7. Febr. 1550 – 23. März 1555

1635–1661 13. Sitzung, 11. Okt. 1551: Dekret über das Sakrament der Eucharistie . 4901667–1719 14. Sitzung, 25. Nov. 1551 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4991667–1693 a) Lehre über das Sakrament der Buße . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4991694–1700 b) Lehre über das Sakrament der Letzten Ölung . . . . . . . . . . . . . 5111701–1719 c) Kanones zu beiden Lehren . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 514

Pius IV.: 25. Dez. 1559 – 9. Dez. 1565

1725–1734 21. Sitzung, 16. Juli 1562: Lehre und Kanones über die Kommunionunter beiderlei Gestalten und die Kommunion der kleinen Kinder . . . . . 518

1738–1760 22. Sitzung, 17. Sept. 1562 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5221738–1759 a) Lehre und Kanones über das Meßopfer . . . . . . . . . . . . . . . . . 5221760 b) Dekret über die Bitte um Gewährung des Kelches . . . . . . . . . . . 5281763–1778 23. Sitzung, 15. Juli 1563: Lehre und Kanones über das Sakrament der

Weihe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5281797–1816 24. Sitzung, 11. Nov. 1563 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5321797–1812 a) Lehre und Kanones über das Sakrament der Ehe . . . . . . . . . . . . 5321813–1816 b) Kanones über eine Reform der Ehe: Dekret »Tametsi« . . . . . . . . . 5351820–1835 25. Sitzung, 3. und 4. Dez. 1563 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5371820 a) Dekret über den Reinigungsort, 3. Dez. 1563 . . . . . . . . . . . . . 5371821–1825 b) Dekret über die Anrufung, die Verehrung und die Reliquien der

Heiligen und über die heiligen Bilder, 3. Dez. 1563 . . . . . . . . . . . . 5381830 c) Dekret über eine allgemeine Reform, 3. Dez. 1563 . . . . . . . . . . . 5401835 d) Dekret über die Ablässe, 4. Dez. 1563 . . . . . . . . . . . . . . . . . 5401847–1850 Bestätigungsbulle des Konzils von Trient »Benedictus Deus«, 26. Jan. 1564 5411851–1861 »Tridentinische Regeln« für das Verbot von Büchern, bestätigt in der

Konstitution »Dominici gregis custodiae«, 24. März 1564 . . . . . . . . 5431862–1870 Bulle »Iniunctum nobis«, 13. Nov. 1564 (Trienter Glaubensbekenntnis) . . . 5461880 Konstitution »Cum quorumdam hominum«, 7. Aug. 1555 (Dreifaltigkeit /

Fleischwerdung des Wortes) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 548

Inhaltsverzeichnis

XXIV

Pius V.: 7. Jan. 1566 – 1. Mai 1572

1901–1980 Bulle »Ex omnibus aff lictionibus«, 1. Okt. 1567 (Irrtümer des Michael Bajus) 5491981–1982 Konstitution »In eam pro nostro«, 28. Jan. 1571 (Wechselgeschäfte) . . . . 5611983 Konstitution »Romani Pontificis«, 2. Aug. 1571 (Privilegium fidei) . . . . 562

Gregor XIII.: 13. Mai 1572 – 10. April 1585

1985–1987 Dekret für die Griechisch-Russische Kirche, i. J. 1575 (Glaubensbekenntnis) . 5621988 Konstitution »Populis ac nationibus«, 25. Jan. 1585 (Paulinisches Privileg) . 563

Clemens VIII.: 30. Jan. 1592 – 3. März 1605

1989 Dekret an alle Ordensoberen, 26. Mai 1593 (Beichtgeheimnis) . . . . . . . 5651990–1992 Instruktion »Presbyteri Graeci«, 30. Aug. 1595 (Chrisam / Firmung) . . . 5651994 Dekret des Hl. Offiziums, 20. Juni 1602 (Beichte) . . . . . . . . . . . . 5661995 Dekret des Hl. Offiziums, 7. Juni 1603 (Beichte) . . . . . . . . . . . . . 567

Paul V.: 16. Mai 1605 – 28. Jan. 1621

1997 Formel zur Beendigung der Disputationen über die Gnadenhilfen, an dieGeneraloberen des Predigerordens und der Gesellschaft Jesu gesandt am5. Sept. 1607 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 568

1997a Ansprache an den Gesandten König Philipps III. von Spanien,26. Juli 1611 (Lehrfreiheit in Fragen der Gnadenhilfen) . . . . . . . . . . . 569

Urban VIII.: 6. Aug. 1623 – 29. Juli 1644

1998 Dekret des Hl. Offiziums, 23. Juli 1639 (Kindertaufe) . . . . . . . . . . . 570

Innozenz X.: 15. Sept. 1644 – 7. Jan. 1655

1999 Dekret des Hl. Offiziums, 24. Jan. 1647 (Irrtümer des Martin de Barcosüber das zweifache Haupt der Kirche) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 570

2001–2007 Konstitution »Cum occasione« an alle Gläubigen, 31. Mai 1653 (Irrtümerdes Cornelius Jansen) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 571

2008 Dekret des Hl. Offiziums, 23. April 1654 (Lehrfreiheit in Fragen derGnadenhilfen) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 572

Alexander VII.: 7. April 1655 – 22. Mai 1667

2010–2012 Konstitution »Ad sanctam beati Petri sedem«, 16. Okt. 1656 (Sinn derWorte Cornelius Jansens) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 573

2013 Antwort des Hl. Offiziums, 11. Febr. 1661 (Beichte) . . . . . . . . . . . 5742015–2017 Breve »Sollicitudo omnium ecclesiarum«, 8. Dez. 1661 (Unbef leckte

Empfängnis Mariens) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5742020 Konstitution »Regiminis apostolici«, 15. Febr. 1665 (Unterwerfungsformular

für die Jansenisten) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 575

Inhaltsverzeichnis

XXV

2021–2065 45 Sätze, verurteilt in den Dekreten des Hl. Offiziums vom 24. Sept. 1665und 18. März 1666 (Irrtümer der »Laxisten«) . . . . . . . . . . . . . . . 576

2021–2048 a) Sätze 1–28 des Dekrets vom 24. Sept. 1665 . . . . . . . . . . . . . . 5762049–2065 b) Sätze 29–45 des Dekrets vom 18. März 1666 . . . . . . . . . . . . 5812070 Dekret des Hl. Offiziums, 5. Mai 1667 (Lehrfreiheit in bezug auf die

Furchtreue) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 583

Innozenz XI.: 21. Sept. 1676 – 12. Aug. 1689

2090–2095 Dekret der Hl. Konzilskongregation »Cum ad aures«, 12. Febr. 1679(Kommunion) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 584

2101–2167 65 Sätze, im Dekret des Hl. Offiziums vom 2. März 1679 verurteilt(Irrtümer der »Laxisten«) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 585

2170–2171 Dekret des Hl. Offiziums, 23. Nov. 1679 (Allmacht Gottes: Molinisten) . . 5962175–2177 Dekret des Hl. Offiziums, 26. Juni 1680 (Probabilismus und Probabiliorismus) 5962181–2192 Entwurf für eine Instruktion des Hl. Offiziums von Kardinal Girolamo

Casanate, etwa Okt. 1682 (Irrtümer des Quietismus) . . . . . . . . . . . . 5982195 Dekret des Hl. Offiziums, 18. Nov. 1682 (Beichtgeheimnis) . . . . . . . . 6012201–2269 68 Sätze, im Dekret des Hl. Offiziums vom 28. Aug. und in der

Konstitution »Caelestis Pastor« vom 20. Nov. 1687 verurteilt (Irrtümerdes Miguel de Molinos) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 601

Alexander VIII.: 6. Okt. 1689 – 1. Febr. 1691

2281–2285 Artikel des gallikanischen Klerus (19. März 1682), für ungültig erklärt inder Konstitution »Inter multiplices«, 4. Aug. 1690 (Rechte des Papstes) . . . 611

2290–2292 Dekret des Hl. Offiziums, 24. Aug. 1690 (Irrtümer über sittliches Handeln) . 6132301–2332 Dekret des Hl. Offiziums, 7. Dez. 1690 (Irrtümer der Jansenisten) . . . . . 614

Innozenz XII.: 12. Juli 1691 – 27. Sept. 1700

2340 Antwort des Hl. Offiziums an Kapuzinermissionare, 23. Juli 1698 (Ehe alsVertrag und Sakrament) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 618

2351–2374 Breve »Cum alias ad apostolatus«, 12. März 1699 (Irrtümer François deFénelons) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 618

Clemens XI.: 23. Nov. 1700 – 19. März 1721

2380 Antwort des Hl. Offiziums an den Bischof von Quebec, 25. Jan. 1703(Heilsvermittelnde Wahrheiten) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 622

2381–2382 Antwort des Hl. Offiziums an den Bischof von Quebec, 10. Mai 1703(Glaube und Absicht beim Empfänger der Sakramente) . . . . . . . . . . . . . 623

2390 Konstitution »Vineam Domini Sabaoth«, 16. Juli 1705 (GehorsamesSchweigen) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 624

2400–2502 Konstitution »Unigenitus Dei Filius«, 8. Sept. 1713 (IrrtümerPasquier Quesnels) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 624

Inhaltsverzeichnis

XXVI

Clemens XII.: 12. Juli 1730 – 6. Febr. 1740

2509–2510 Bulle »Apostolicae providentiae officio«, 2. Okt. 1733 (Lehrfreiheit überdie Wirksamkeit der Gnade) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 635

2511–2513 Apostolisches Schreiben »In eminenti apostolatus specula«, 28. April 1738(»Freimaurer«) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 636

Benedikt XIV.: 17. Aug. 1740 – 3. Mai 1758

2515–2520 Erklärung »Matrimonia quae in locis«, 4. Nov. 1741 (Heimliche Ehen) . . . 6372522–2524 Konstitution »Etsi pastoralis« für die Italo-Griechen, 26. Mai 1742

(Firmung / Letzte Ölung) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6402525–2540 Konstitution »Nuper ad Nos«, 16. März 1743 (Glaubensbekenntnis für die

Orientalen) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6412543–2544 Breve »Suprema omnium Ecclesiarum«, 7. Juli 1745 (Beichte) . . . . . . . 6452546–2550 Enzyklika »Vix pervenit« an die Bischöfe Italiens, 1. Nov. 1745 (Zinsnahme) 6462552–2562 Instruktion »Postremo mense«, 28. Febr. 1747 (Kindertaufe) . . . . . . . 6492564–2565 Brief »Dum praeterito« an den Großinquisitor von Spanien, 31. Juli 1748

(Lehrfreiheit in Fragen der Gnadenhilfen) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6532566–2570 Breve »Singulari nobis« an Kardinal Henry, Herzog von York, 9. Febr. 1749

(Eingliederung in die Kirche durch die Taufe) . . . . . . . . . . . . . . . . . 6542571–2575 Konstitution »Detestabilem«, 10. Nov. 1752 (Irrtümer über das Duell) . . . 655

Clemens XIII.: 6. Juli 1758 – 2. Febr. 1769

2580–2585 Antwort des Hl. Offiziums an den Bischof von Kotschin/Indien,1. Aug. 1759 (Paulinisches Privileg) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 656

Clemens XIV.: 19. Mai 1769 – 22. Sept. 1774

2588 Instruktion für den Priester, der das Sakrament der Firmung im Auftrag desApostolischen Stuhles spendet, 4. Mai 1774 . . . . . . . . . . . . . . . 658

Pius VI.: 15. Febr. 1775 – 29. Aug. 1799

2590 Brief »Exsequendo nunc« an die Bischöfe Belgiens, 13. Juli 1782(Assistenz von Pfarrern bei Mischehen) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 659

2592–2597 Breve »Super soliditate petrae«, 28. Nov. 1786 (Irrtümer des Febronianismus) 6602598 Brief »Deessemus nobis« an den Bischof von Mottola, 16. Sept. 1788

(Zuständigkeit der Kirche im Bereich der Ehe) . . . . . . . . . . . . . . . . . 6612600–2700 Konstitution »Auctorem fidei« an alle Gläubigen, 28. Aug. 1794

(Irrlehren der Synode von Pistoia) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 662

Pius VII.: 14. März 1800 – 20. Aug. 1823

2705–2706 Breve »Etsi fraternitatis« an den Erzbischof von Mainz, 8. Okt. 1803(Versuchte Auflösung einer Ehe) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 700

2710–2712 Brief »Magno et acerbo« an den Erzbischof von Mogilew, 3. Sept. 1816(Übersetzung der Hl. Schrift) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 700

Inhaltsverzeichnis

XXVII

2715 Antwort der Hl. Pönitentiarie, 23. April 1822 (Onanistischer Gebrauchder Ehe) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 702

2718 Breve »Adorabile Eucharistiae« an den Patriarchen von Antiochien unddie Bischöfe der griechischen Melkiten, 8. Mai 1822 (Epiklese) . . . . . . 702

Leo XII.: 28. Sept. 1823 – 10. Febr. 1829

2720 Enzyklika »Ubi primum«, 5. Mai 1824 (Indifferentismus) . . . . . . . . . 703

Pius VIII.: 31. März 1829 – 30. Nov. 1830

2722–2724 Antwort des Papstes an den Bischof von Rennes, 18. Aug. 1830 (Zinsnahme) 704

Gregor XVI.: 2. Febr. 1831 – 1. Juni 1846

2725–2727 Antwort der Hl. Pönitentiarie an den Erzbischof von Besançon, 5. Juli 1831(Autorität des Alfons von Liguori) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 705

2730–2732 Enzyklika »Mirari vos arbitramur«, 15. Aug. 1832 (Indifferentismus undRationalismus: F. de Lamennais) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 706

2738–2740 Breve »Dum acerbissimas«, 26. Sept. 1835 (Irrtümer des Georg Hermes) . . 7072743 Antwort des Hl. Offiziums an den Bischof von Nizza, 17. Jan. 1838

(Zinsnahme) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7082745–2746 Konstitution »In supremo apostolatus fastigio«, 3. Dez. 1839 (Sklaverei) . 7092750 Antwort der Hl. Ablaßkongregation, 28. Juli 1840 (Ablaß an einem

privilegierten Altar) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7102751–2756 Thesen, von Louis-Eugène Bautain auf Geheiß seines Bischofs unter-

schrieben, 18. Nov. 1835 und 8. Sept. 1840 (Thesen gegen den Fideismus) . 7102758–2760 Antwort der Hl. Pönitentiarie, 8. Juni 1842 (Onanistischer Gebrauch der Ehe) 7122762–2763 Antwort des Hl. Offiziums, 14. Sept. 1842 (Materie der Krankensalbung) . 7132765–2769 Thesen, von Louis-Eugène Bautain auf Geheiß der Hl. Bischofs- und

Ordenskongregation unterschrieben, 26. April 1844 (Beweisbarkeitnatürlicher Voraussetzungen christlicher Religion) . . . . . . . . . . . . . . . 714

2771–2772 Enzyklika »Inter praecipuas machinationes«, 8. Mai 1844 (Übersetzungender Hl. Schrift) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 715

Pius IX.: 16. Juni 1846 – 7. Febr. 1878

2775–2786 Enzyklika »Qui pluribus«, 9. Nov. 1846 (Rationalismus / Indifferentismus /Unfehlbarkeit des Papstes) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 716

2791–2793 Dekret des Hl. Offiziums, 21. Mai 1851 (Onanistischer Gebrauch der Ehe) . 7212795 Antwort des Hl. Offiziums, 6. (19.) April 1853 (Onanistischer Gebrauch

der Ehe) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7212800–2804 Bulle »Ineffabilis Deus«, 8. Dez. 1854 (Definition der Unbef leckten

Empfängnis Mariens) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7222811–2814 Dekret der Hl. Indexkongregation, 11. (15.) Juni 1855 (Thesen gegen

den Traditionalismus Augustin Bonnettys) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7232817–2820 Instruktion des Hl. Offiziums an den Apostolischen Vikar von Siam,

4. Juli 1855 (Paulinisches Privileg) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7242823–2825 Enzyklika des Hl. Offiziums an die Bischöfe, 4. Aug. 1856 (Mißbrauch

des Magnetismus) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 725

Inhaltsverzeichnis

XXVIII

2828–2831 Breve »Eximiam tuam« an den Erzbischof von Köln, 15. Juni 1857(Irrtümer Anton Günthers) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 727

2833 Apostolisches Schreiben »Dolore haud mediocri« an den Bischofvon Breslau, 30. April 1860 (Seele des Menschen) . . . . . . . . . . . . . 728

2835–2839 Instruktion des Hl. Offiziums an den Apostolischen Vikar von Tche-Kiang,1. (3.) Aug. 1860 (Empfang der Taufe) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 729

2841–2847 Dekret des Hl. Offiziums, 18. Sept. 1861 (Irrtümer der Ontologisten) . . . 7302850–2861 Brief »Gravissimas inter« an den Erzbischof von München-Freising,

11. Dez. 1862 (Irrtümer Jakob Frohschammers) . . . . . . . . . . . . . . . 7312865–2867 Enzyklika »Quanto conficiamur moerore« an die Bischöfe Italiens,

10. Aug. 1863 (Indifferentismus) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7352875–2880 Brief »Tuas libenter« an den Erzbischof von München-Freising,

21. Dez. 1863 (Theologie und Lehramt: Johannes Joseph Ignaz von Döllinger) . 7362885–2888 Brief des Hl. Offiziums an die Bischöfe Englands, 16. Sept. 1864

(Einzigkeit der Kirche / Branchtheory) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7392890–2896 Enzyklika »Quanta cura«, 8. Dez. 1864 (Naturalismus und Sozialismus /

Unabhängigkeit der kirchlichen von der bürgerlichen Autorität) . . . . . . . . . 7412901–2980 Syllabus Pius’ IX. bzw. Sammlung von Irrtümern, die in verschiedenen

Verlautbarungen Pius’ IX. geächtet wurden, hrsg. am 8. Dez. 1864(Pantheismus / Naturalismus / Rationalismus / Indifferentismus / Sozialismus /Kommunismus / Liberalismus) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 743

2990–2993 Instruktion der Hl. Pönitentiarie, 15. Jan. 1866 (Bürgerliche Ehe undEhesakrament) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 753

2997–2999 Apostolisches Schreiben »Iam vos omnes« an alle Protestanten und andereNicht- Katholiken, 13. Sept. 1868 (Notwendigkeit der Kirche zum Heil) . . . 754

1. Vatikanisches Konzil (20. ökum.): 8. Dez. 1869 – 20. Okt. 1870

3000–3045 3. Sitzung, 24. April 1870: Dogmatische Konstitution »Dei Filius« überden katholischen Glauben (Gott, der Schöpfer aller Dinge / Offenbarung /Glaube / Glaube und Vernunft) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 756

3050–3075 4. Sitzung, 18. Juli 1870: Erste dogmatische Konstitution »Pastoraeternus« über die Kirche Christi (Einsetzung des Apostolischen Primates /Fortdauer des Primates in den Römischen Bischöfen / Bedeutung und Wesen desPrimates des Römischen Bischofs / Unfehlbares Lehramt des Römischen Bischofs) . 767

3100–3102 Antwort des Hl. Offiziums an den Apostolischen VikarZentralozeaniens, 18. Dez. 1872 (Taufverständnis der Methodisten) . . . . . 776

3105–3109 Instruktion der Hl. Kongregation für die Glaubensverbreitung, i. J. 1873(Zinsgewinn) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 777

3112–3117 Antworten auf die Circular-Depesche des Reichskanzlers Bismarck über dieAuslegung der Konstitution »Pastor aeternus« des 1. VatikanischenKonzils, Jan.-März 1875 (Jurisdiktion des Papstes und der Bischöfe) . . . . . . 778

3112–3116 a) Gemeinsame Erklärung der Bischöfe Deutschlands, Jan.-Febr. 1875 . . 7783117 b) Apostolisches Schreiben »Mirabilis illa constantia« an die Bischöfe

Deutschlands, 4. März 1875 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7803121–3124 Dekret des Hl. Offiziums, 7. Juli 1875 (Transsubstantiationslehre) . . . . . . 7803126 Instruktion des Hl. Offiziums an den Bischof von Nesqually, 24. Jan. 1877

(Glaube und Absicht des Sakramentenspenders) . . . . . . . . . . . . . . . . 782

Inhaltsverzeichnis

XXIX