democracia y subdesarrollo en india
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POLÍTICA COMPARA
DA II
Andrea Fernández Abad
Cristina Avilés SegoviaIrene Sorribas Fuentes
Paula Tena Bassols
DEMOCRACIAy
SUBDESARROLLO
en India
“Cast divisions still segregate India socially, economically and culturally.
At times these ethnic and social divisions have erupted into violent
conflict and dramatic threat of secession.”
Patrick H. O´neil
El 15 de Agosto de 1947,
India logra su
independencia, y se
constituye como una
nación soberana
ORGANIZACIÓN POLÍTICA Y
TERRITORIAL.
El país se organiza en 28 Estados y Siete Territorios, mediante un sistema federal.
Se autodefine como una “República democrática socialista y secular”, con un sistema parlamentario de Gobierno bicameral, compuesto por:-Una Cámara Alta: Rajya Sabha-Una Cámara Baja: Lok Sabha.Y un sistema de elección indirecto.
El sistema político se define por un MULTIPARTIDISMO con predominancia de pequeños partidos regionales; reflejo de la transición política.
Sin embargo, el posible viraje hacia un sistema BIPARTIDISTA, encabeza el listado de discusiones más candentes en la realidad política hindú.
En la actualidad la cúspide del GOBIERNO INDIO, electa en julio
de 2007, está constituida por: - La PRESIDENTA Pratibha Patil- - El VICEPRESIDENTE
Mohammed Hamid Ansari- - El PRIMER MINISTRO
Manmohan Singh.
• Establece dos prioridades socioeconómicas:
• a) lograr el autoabastecimiento del país, mediante la extensión de nuevas técnicas agrícolas y ambiciosos planes de industrialización
• b) la redistribución social y económica, pretendiendo plasmar la vía india al socialismo.
El sistema productivo continúa siendo eminentemente AGRARIO
y la población mayoritariamente RURAL.
Sin embargo…
tras sesenta años de ligeros avances, tales como la REVOLUCIÓN VERDE, se ha mantenido la desigualdad económica, castiza, de género, educacional, etc, pese a los intentos del gobierno.
LA CRISIS DE LOS 90’
• En los años 90 India entra en una dura CRISIS ECONÓMICA provocada por la ineficacia del enorme sector público del país.
• Las REFORMAS llevadas acabo por el gobierno fueron incorporando el sistema económico de a las pautas del FMI y del Banco Mundial.
Así,
Se PRIVATIZÓ el SECTOR PÚBLICO y se LIBERALIZÓ el MERCADO, permitiendo la entrada de capitales, empresas y productos extranjeros. Fueron años de bonanza económica que afectó sobre todo a una CLASE MEDIA URBANA, que entró en la SOCIEDAD DE CONSUMO.
Hay autores que plantean que
con las reformas se abandona la
redistribución social y económica
y se “RENUNCIA A LA
PRETENSIÓN DE IGUALDAD
SOCIAL”.
Sin embargo…
el sector más crítico de la
doctrina opina que podría
tratarse de un ENFOQUE
excesivamente
SIMPLISTA que culpabiliza
al proceso de reforma de
la miseria, lo cual, no es
del todo cierto.
Las CAUSAS no son
necesariamente las
reformas o el crecimiento
demográfico, si no: • la superpoblación,
• el sistema de castas,
• el analfabetismo,
• la subsistencia de estructuras de poder anquilosadas,
• la corrupción política, etc.
ELEMENTOS QUE PERDURAN A PESAR DE DICHAS REFORMAS Y NO DEBIDAS A ELLAS.
“Para que el desarrollo económico
sea efectivo, tiene que
llegar a toda la
población”.
Jean Drèze y Amartya Sen,
“India, economic development and social
opportunity ”
Los economistas
progresistas de los
años 60 ya
diferenciaban el
CRECIMIENTO
ECONÓMICO del
DESARROLLO.
“En política rige el
principio de igualdad,
un hombre un voto, en
la sociedad y en la
economía no es
posible por razones de
la propia estructura
social y económica.”
AMBEDKAR
El sistema de CASTAS y, por ende, la desigualdad está enraizado en el sistema de creencias religiosas mayoritario, el HINDUISMO.
El FATALISMO implícito en
la ENCARNACIÓN actual,
resultado del
comportamiento en
encarnaciones anteriores
y "contabilizable” en la
siguiente re-encarnación,
implica que cada uno
está donde debe estar…
NO existe "per se" una
CONCIENCIA SOCIAL
generalizada de
solidaridad o de
culpabilidad: si eres un
paria, es porque te lo has
ganado o merecido; si
eres un brahmín,
igualmente.
NO ES TERRENO FÉRTIL PARA QUE FRUCTIFIQUE LA SOLIDARIDAD
La limosna o la
caridad si, la
responsabilidad
colectiva,
no necesariamente
Las estructuras a escala humana se hallan en íntima
relación con el medio y mantienen una democracia
activa y participativa, que son la base de unas familias y
comunidades fuertes y vitales.
El "colchón” es, en parte, el propio sistema de castas, pero principalmente el fortalecimiento de las estructuras familiares.
La familia es el elemento aglutinador social central, tiene una naturaleza extensiva y gregaria y bajo un mismo techo viven los padres y 3 o 4 hijos casados, con un sinfín de nietos, sobrinos etc.
La familia "in extenso" es la que generalmente se ocupa de los problemas médicos o los infortunios de los miembros de la misma, supliendo en buena parte la falta de una red social por parte del Estado.
Además…Las organizaciones no gubernamentales de desarrollo (ongds) autóctonas juegan un papel muy importante en la erradicación de la pobreza, trabajando a escala local o regional con la población más desfavorecida.
LOS DAÑOS COLATERALES
• Un “maldesarrollo”, creador de impacto ecológico negativo.
• Perdida del sentido tradicional de comunidad, de dependencia entre los individuos.
• Aparición de nuevos elementos externos a su cultura que no han solucionado los problemas de la población y han generado violencia.
• Acercar el sistema de castas actual a una zona gris donde estas se difuminan y pierden su status rigido y aislado hasta dar paso a una generación de nuevas "castas" basadas sobre el PODER, el DINERO o la INFLUENCIA.
GRACIAS POR VUESTRA ATENCIÓN!