decodificando el desarrollo del siglo xxi · desorden, objeto y entorno, ego y alter, entropía y...
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PARA DECODIFICAR EL DESARROLLOHAY QUE SABER QUÉ ES LO QUE
SE DEBE SABER
SERGIO BOISIER
DECODIFICANDO EL DESARROLLODEL SIGLO XXI
TABLILLA PARLANTE RAPA-NUI
ALGUNAS FRASES QUE INCITAN A LA REFLEXIÓNGregory Bateson
EL NOMBRE NO ES LA COSA NOMBRADA NI EL MAPA EL TERRITORIO
Johann W. GoetheNO PODEMOS DOMINAR LO QUE NO
COMPRENDEMOSAlain Peyreffitte
PREFERIMOS EXPLICAR LA MATERIA POR LA MATERIA Y NO POR LA MANERAStuart Kauffman
AFIRMO QUE LA VIDA ES UNA PROPIEDAD, EMERGENTE Y ESPERADA, DE LAS REDES COMPLEJAS DE REACCIONES QUÍMICASDudley Seers
CONVENGAMOS EN QUE EL DESARROLLO ES UN CONCEPTO PLENO DE VALORES
CELSO FURTADO(a propósito del desarrollo)
“...Sin embargo la experiencia ha demostrado ampliamente que el verdadero desarrollo es principalmente un proceso de activación y canalización de fuerzas sociales, de avance en la capacidad asociativa, de ejercicio de la iniciativa y de la inventiva. Por lo tanto, se trata de un proceso social y cultural, y sólo secundariamente económico. Se produce el desarrollo cuando en la sociedad se manifiesta una energía, capaz de canalizar, de forma convergente, fuerzas que estaban latentes o dispersas”.A Nova Dependencia, 1982, Sao Paulo, Brasil
Furtado no fue ni el único ni el primero en cuestionar la
mainstream, puesto que décadas antes, Albert Hirschman,
otro iconoclasta, sostenía que “el desarrollo depende de las
ganas de desarrollarse”. También en los sesenta, Dudley Seers
y el dominico francés Joseph Louis Lebret se habían referido
ambos a la cuestión valórica en el desarrollo. Pero no ha sido
fácil liberarse del economicismo que impregnó a la idea de
desarrollo desde su entrada a la arena política de la mano de
la Carta del Atlántico, firmada por Roossevelt y Churchill en
1941.
MICROECONOMÍA Y CRECIMIENTO: EL TEMA DEL NORTE DEL MUNDO.
MACROECONOMÍA Y DESARROLLO: EL TEMA DEL SUR DEL MUNDO.
ALGUNAS REFERENCIAS Y VALIDACIONES DE ESTA AFIRMACIÓN:
GRANDES ECONOMISTAS EN LA HISTORIA, F.J.Covarrubias, El Mercurio/Aguilar, 2005, Santiago de Chile
CRECIMIENTO ECONÓMICO. PRINCIPALES TEORÍAS DESDE KEYNES
M. A. Galindo y G. Malgesini, McGraw-Hill, 1996, Madrid, España
¿QUÉ SIGUE?A partir de los años ochenta proliferan las propuestas a contracorriente, generando una verdadera polisemia del desarrollo y creando no pocas tautologías, como por ejemplo, la principal: el desarrollo humano (si éste no fuese “humano”, ¿de que entelequia estaríamos hablando?), desarrollo territorial, regional, local, bottom up, center down,endógeno, ecodesarrollo, sostenible, etc. Este último concepto, originado en trabajos de Georgescu-Roegen, es el que más ha avanzado.
Como se señala en un brillante ensayo (Robin L. Hissong) publicado en los Cuadernos de la Universidad de Los Andes (Bogotá), ha habido una preocupación menor por cuestionar el desarrollo como tal. Se adjetivó demasiado el sustantivo.
¿ QUÉ SIGUE ?
Como se anota en el ensayo citado, la evolución del concepto de desarrollo no logró salir del marco paradigmático de la modernidad. Los valores principales son:
--el valor del ser humano como centro del universo (comentario)--el valor dela razón--el valor del universalismo--el valor de la homogeneidad (comentario)--el valor del progreso--el valor del orden
En el intento que sigue el marco referencial estaráconfigurado por el pensamiento subjetivo y la subjetividad, por el paradigma de la complejidad, por el constructivismo lingüístico, por la teoría del caos y por la teoría
EL LOCUS INSTITUCIONAL DE LA DISCUSIÓN SOBRE DESARROLLO:
LAS NACIONES UNIDAS A TRAVES DE SUS ÓRGANOS: CEPAL E ILPES
(dos textos clave)
Osvaldo Sunkel y Pedro Paz abren los fuegos en 1970 con su conocido textoEl subdesarrollo latinoamericano y la teoría del desarrollo, en el cual identificanlos siguientes enfoques: el desarrollo como crecimiento; el subdesarrollo como etapa; el desarrollo como proceso de cambio estructural (estructuralismo cepalino).
Aldo Solari, Rolando Franco y Joel Jutkowitz publican en 1976 Teoría, acción social y desarrollo en América Latina, texto en el cual rescatan el pensamiento del sociólogo español José Medina Echavarría, de profunda influencia en CEPAL/ILPES, quien sostenía que el desarrollo se basa en la aplicación reiterada del excedente en nuevas inversiones, lo que tiene como resultado la expansión incesante de la unidad productiva (incluyendo la sociedad entera).
LO SUBJETIVO, LA SUJETIVIDAD Y EL SUJETO
El discurso sobre crecimiento económico se ha inscrito siempre en el paradigma del positivismo científico, en el método analítico y en la disyunción cartesiana, contexto en el cual prevalece—como tópico científico—lo “objetivo”.Las contradicciones comienzan entonces cuando se reconoce que lapersona humana—a diferencia del ser humano—está dotada de subjetividad en la medida en que se posiciona siempre como sujeto, jamás como objeto. Se trata de la subjetividad de la persona, uno de los elementos que permiten distinguir entre ser y persona humana. Surgen entonces contradicciones entre la subjetividad propia de la ética y la hasta ahora objetividad del desarrollo. Una muy notoria radica en que la práctica del fomento al desarrollo, políticas, programas, y proyectos, muestra una orientación materialista, segmentada, analíticamente cartesiana, invirtiendo el orden lógico entre fines y medios; por otro lado, los referentes intelectuales más citados, como Hirschmann, Sen, Furtado Streeten Max-Nef Goulet Lebret y otros plantean posturas
LO SUBJETIVO, LA SUJETIVIDAD Y EL SUJETO
El discurso sobre crecimiento económico se ha inscrito siempre en el paradigma del positivismo científico, en el método analítico y en la disyunción cartesiana, contexto en el cual prevalece—como tópico científico—lo “objetivo”.Las contradicciones comienzan entonces cuando se reconoce que lapersona humana—a diferencia del ser humano—está dotada de subjetividad en la medida en que se posiciona siempre como sujeto, jamás como objeto. Se trata de la subjetividad de la persona, uno de los elementos que permiten distinguir entre ser y persona humana. Surgen entonces contradicciones entre la subjetividad propia de la ética y la hasta ahora objetividad del desarrollo. Una muy notoria radica en que la práctica del fomento al desarrollo, políticas, programas, y proyectos, muestra una orientación materialista, segmentada, analíticamente cartesiana, invirtiendo el orden lógico entre fines y medios; por otro lado, los referentes intelectuales más citados, como Hirschmann, Sen, Furtado Streeten Max-Nef Goulet Lebret y otros plantean posturas
ALGUNAS OPINIONES SOBRE ESTA CUESTIÓN
Refiriéndose al pensamiento de muchos especialistas, el académico norteamericano David Crocker señala:“estos especialistas están conscientes acerca de lo que frecuentemente
se llama “desarrollo”—por ejemplo, crecimiento económico—ha creado tantos problemas como los que ha resuelto”.
El discípulo norteamericano de Lebret, Dennis Goulet, afirma:“El desarrollo debe ser redefinido, desmitificado y arrojado al ruedo del
debate”.
El dominico francés Joseph Louis Lebret dice:“La mayoría de los expertos no se atreven a enfrentarse con la cuestión de los valores ni, en consecuencia, con la de los objetivos de óptimun humano que hay que proponer. Al no estar resuelto el carácter previo de la escala de valores, gran parte de los escritos sobre desarrollo y de los estudios concretos para el desarrollo lanzan el mundo a una gigantesca aventura. […] debería llegarse a la conclusión de que es necesario
EPISTEMOLOGÍA Y AXIOLOGÍA PARA UNA NUEVA ECONOMÍA
¿QUÉ ES UN SISTEMA COMPLEJO?
¿QUÉ ES UN SISTEMA ABIERTO?
¿CUÁL ES EL VALOR CENTRAL DE UNA PROPUESTA DE DESARROLLO?
SISTEMAS COMPLEJOS Y SISTEMAS ABIERTOS
La mayor parte de los territorios (regiones) sobre los cuales se nos pide intervenir se encuentran sobre un sendero exponencialmente dinámico que los conduce a configurar sistemas de variada complejidad y apertura.
Intervenir en ellos supone profundos cambios cognitivos y cambios no menos profundos en la “cultura de la gestión territorial subnacional”. Hay que “reciclar” a políticos, técnicos, líderes, hombres de negocios y público en general. Hay que preguntarse si conceptos tales como elcrecimiento endógeno hacen sentido si se mira el crecimiento como el resultado de un proceso decisorio gigantesco, como sucede en el mundo globalizado. Parece que endogeneizar la exogeneidad sería una propuesta más realista. La adaptación al entorno resulta un factor clave para el éxito.
Un postulado básico es que la complejidad de los fenómenos exige una mirada compleja para describirlos y explicarlos. Respetar la complejidad fenoménica implica articular: todo y partes, uno y múltiple, orden y desorden, objeto y entorno, ego y alter, entropía y neguentropía,
CARACTERÍSTICAS BÁSICAS DE LOS SISTEMAS COMPLEJOS
COMPORTAMIENTO IMPREDECIBLEALTA SENSIBILIDAD A LAS CONDICIONES INICIALESNUMEROSAS PARTES CONSTITUTIVAS Y MÚLTIPLES INTERACCIONESMULTIPLICIDAD DE SUBSISTEMAS INTERNOSCONECTIVIDADTODAS LAS PARTES DE UN SISTEMA COMPLEJO SE AFECTAN MUTUAMENTE, AÚN SIN CONEXIÓN DIRECTAAUTORGANIZACIÓNTENDENCIA CONSTANTE A GENERAR PATRONES DE COMPORTAMIENTO GLOBAL A PARTIR DE INTERACCIONESORGANIZACIÓN JERÁRQUICACUALQUIER CAMBIO QUE AFECTE A UN ELEMENTO AFECTARÁ AL CONJUNTO JERÁQUICOSISTEMAS CONTEXTO-DEPENDIENTESLOS SISTEMAS COMPLEJOS VARÍAN PARA ADAPTARSE AL MEDIO EXTERNOSISTEMAS HISTÓRICO-DEPENDIENTESLOS SISTEMAS COMPLEJOS FUNCIONAN EN ESTRICTA DEPENDENCIA DEL TIEMPOIRREDUCTIBILIDADLA ESTRUCTURA DE LOS SISTEMAS COMPLEJOS NO PUEDE REDUCIRSE A ESTADOS MÁS SIMPLESSISTEMAS DIALÓGICOSLOS OPUESTOS NO SE EXCLUYEN: SE COMPLEMENTANSISTEMAS RECURSIVOSEN LOS SISTEMAS COMPLEJOS LOS PRODUCTOS SON NECESARIOS PARA LA PROPIA PRODUCCIÓN DEL SISTEMA MISMOSISTEMAS HOLOGRAMÉTRICOSHAY IDENTIDAD ESTRUCTURAL ENTRE LAS PARTES Y EL TODO
CARACTERÍSTICAS BÁSICAS DE LOS SISTEMAS ABIERTOS
PRINCIPIO DE EQUIFINALIDAD.PUEDE ALCANZARSE EL MISMO ESTADO FINAL PARTIENDO DE CONDICIONES INICIALES DISTINTAS
PRINCIPIO DE HETEROGENEIDAD AUTOORGANIZACIONAL. LOS SISTEMAS ABIERTOS EVOLUCIONAN HACIA ESTADOS DE COMPLEJIDAD SUPERIORES MEDIANTE EL INTERCAMBIO DE ENTROPÍA CON EL ENTORNO
PRINCIPIO DE COMPLEJIDAD ORGANIZADA. LOS SISTEMAS ABIERTOS CONJUGAN COMPLEJIDAD Y AUTOORGANIZACIÓN
PRINCIPIO DE ABUNDANCIA ORGANIZACIONAL. LOS SISTEMAS ABIERTOS POSEEN UN NÚMERO ELEVADO DE ELEMENTOS COMPONENTES ESTRUCTURADOS COMPLEJAMENTE
PRINCIPIO TELEOLÓGICO. POSEEN FINALIDADES ESPECÍFICAS QUE DEPENDEN DE CADA SISTEMA ESPECÍFICO
PRINCIPIO DE RETROALIMENTACIÓN. FEEDBACKS POSITIVOS Y NEGATIVOS
PRINCIPIO DE COMPLEJIDAD JERÁRQUICA. A MAYOR COMPLEJIDAD, MAYOR JERARQUIZACIÓN
COMPLEJIDAD Y LA LEY DE ASHBYTodos los sistemas territoriales—en tanto sistemas sociales y en consecuencia, vivos—tienden a convertirse en sistemas complejos, con numerosos subsistemas internos, alta interacción interna y externa, desorden/orden, autopoiésis/expansión, transformación, y caos estocástico o determinista.
Surgen propiedades emergentes o emergencias sistémicas, como se designa a un nuevo estado de complejidad superior, resultante de la interacción entre sus elementos o subsistemas. Se trata de propiedades del todo, no de las partes e imposible de ser manejada mediante la disyunción cartesiana.
Observamos con preocupación que, al menos en América Latina, parece existir una carencia cognitiva congénita que
SER HUMANO Y PERSONA HUMANA
La distinción entre “ser” y “persona” resulta un pilar para redefinir el desarrollo. El ser humano es un ente biológico en tanto que la persona humana es el mismo ser, pero empoderado con dignidad, subjetividad, sociabilidad, y trascendencia, capaz de conocer, saber y amar. La dignidad da a la persona humana una finalidad, en el sentido de ser intrínsecamente un fin, jamás medio o instrumento; la subjetividad hace sujeto al ente biológico, capaz entonces de autodefinirse y autoconstruirse, lo que supone el uso de la autonomía; la sociabilidad recupera el carácter gregario del ser humano y por ello sólo se puede ser persona entre personas que se reconozcan como tales, y la trascendencia marca la superación de la muerte física por parte de la persona en la memoria y en la historia
LA PERSONA HUMANA COMO UNA TELEOLOGÍA DEL
DESARROLLO
LA DIGNIDAD
LA SUBJETIVIDAD
LA SOCIABILIDAD
LA TRASCENDENCIA
CONSTRUCTIVISMO, PALABRA Y LENGUAJE, DISCURSO Y
CONVERSACIONESNo hay desarrollo de un territorio en sí, no hay desarrollo de la materia, ni siquiera de otras especies vivas, animales o vegetales, que nacen, crecen, mueren, se transforman incluso, pero de acuerdo a un programa establecido en su respectivo nicho ecológico o debido a mutaciones aleatorias. Pero nadie sino las personas humanas piensan y construyen voluntariamente su futuro.
¿Y cómo se construye el futuro? Mediante el lenguaje y la palabra, y su capacidad para generar una realidad mediante una voluntad colectiva, que viene a reemplazar nuestra incapacidad—como especie—para generar una inteligencia colectiva.
Hay que convenir en que la idea del desarrollo sólo existe en la mente humana y es un resultado de la capacidad del lenguaje para establecer relaciones abstractas y simbólicas, porque el desarrollo es una abstracción, una utopía. La saga permanente de la especie humana es la transformación del ser humano en persona humana.
MAESTRO: LOS DIOSES NOS HAN ORDENADO TRADUCIR PARA LOS HOMBRES EL MENSAJE DE LA TABLILLA PARLANTE. EL MENSAJE DICE ASÍ:
DESARROLLO ES UNA PROPIEDAD EMERGENTE DE UN SISTEMA TERRRITORIAL COMPLEJO, DEPENDIENTE DE LA HISTORIA Y DEL TERRITORIO, QUE GENERA LAS CONDICIONES DE ENTORNO ( una matriz urbana sin primacía excesiva, una matriz productiva con incorporación de progreso técnico, una matriz social bien dotada de capital social y cohesionada, una matriz política con elevado capital cívico, una matriz científica y tecnológica audaz, una matriz ecológica que genere sustentabilidad, y una matriz cultural generadora de identidad) CONDICIONES ÉSTAS QUE PERMITEN A LOS INDIVIDUOS ALCANZAR LA CATEGORÍA DE PERSONAS HUMANAS Y CONSTITUIR UNA COMUNIDAD Y UNA SOCIEDAD TERRITORIAL, O REGIÓN.
CABE A LOS HOMBRES DESCUBRIR LA MANERA
LOS PROCESOS DE CRECIMIENTO Y DE DESARROLLO EN EL TERRITORIO
(DESCUBRIENDO LA MANERA)
NATURALEZA DEL TERRITORIOHablamos de un territorio que no sHablamos de un territorio que no sóólo es complejo; el territorio socialmente organizado, que lo es complejo; el territorio socialmente organizado, que constituye la base fconstituye la base fíísica y pssica y psííquica del desarrollo, es tambiquica del desarrollo, es tambiéén un sistema adaptativo , y dinn un sistema adaptativo , y dináámico. mico. Una sociedad territorial no es una abstracciUna sociedad territorial no es una abstraccióón: son lugares, direcciones, universos sensibles, n: son lugares, direcciones, universos sensibles, palpables, de miradas, de caricias del esppalpables, de miradas, de caricias del espííritu y del cuerpo, colores y olores y percepciones y ritu y del cuerpo, colores y olores y percepciones y sensaciones. El territorio es todo eso, y la territorialidad expsensaciones. El territorio es todo eso, y la territorialidad expresa las prresa las práácticas sociales vivientes cticas sociales vivientes en y por los territorios. El territorio no es un concepto, es unen y por los territorios. El territorio no es un concepto, es un fenfenóómeno. No es simplemente un meno. No es simplemente un marco en el cual se desenvuelven los procesos. El territorio es marco en el cual se desenvuelven los procesos. El territorio es un fenun fenóómeno muy particular que meno muy particular que traduce en el visible lo invisible producido por una sociedad traduce en el visible lo invisible producido por una sociedad desde generaciones, a travdesde generaciones, a travéés de las s de las prpráácticas sociales de sus habitantes, la relacicticas sociales de sus habitantes, la relacióón histn históórica de una sociedad con su espacio en un rica de una sociedad con su espacio en un momento y en un contexto dado.momento y en un contexto dado.En cierto sentido hay un En cierto sentido hay un ““espespíírituritu”” de los territorios, lo que se ha llamado de los territorios, lo que se ha llamado ““el genio de los el genio de los territoriosterritorios””, que es la expresi, que es la expresióón de la simbiosis hombre/naturaleza/cultura en un lugar dado.n de la simbiosis hombre/naturaleza/cultura en un lugar dado.Pero si los ambientes cuentan, si los lugares contienen mPero si los ambientes cuentan, si los lugares contienen máás o menos el pensamiento s o menos el pensamiento creativo[creativo[……]se requiere de la organizaci]se requiere de la organizacióón, de una capacidad de expresin, de una capacidad de expresióón colectiva, de procesos n colectiva, de procesos y de dispositivos de multiplicaciy de dispositivos de multiplicacióón de iniciativas, que hacen posible las n de iniciativas, que hacen posible las ““economeconomíías de los as de los costos de transaccicostos de transaccióónn””, econom, economíías que son el producto de la comunicacias que son el producto de la comunicacióón a media palabra, de n a media palabra, de la relacila relacióón informal e impln informal e implíícita, cuya base es una relacicita, cuya base es una relacióón interpersonal fuerte, una historia de n interpersonal fuerte, una historia de vvíínculo social, el hecho de participar en una misma comunidad de hnculo social, el hecho de participar en una misma comunidad de hombres y mujeres, en breve, ombres y mujeres, en breve, de hacer de hacer ““sociedad localsociedad local”” (G.Loigner). De esta manera el lugar provee las condiciones de (G.Loigner). De esta manera el lugar provee las condiciones de entorno para la innovacientorno para la innovacióón, para la transformacin, para la transformacióón del n del ser en personaser en persona, para el logro del , para el logro del desarrollo mismo.desarrollo mismo.
UNA PROPUESTA METODOLÓGICA PARA LA ACCIÓN
HIPÓTESIS SOBRELA CAUSALIDAD
DEL CRECIMIENTO Y DEL DESARROLLO
CASUALIDADHIPÓTESIS NULA ACEPTADA
RESULTADO DECOMPLEJIDAD
EVOLUTIVAHIPÓTESIS NULA RECHAZADA
CONSTRUCCIÓNSOCIAL
HIPÓTESIS NULA RECHAZADA
CERTEZA, PERO HORIZONTE TEMPORAL
INACEPTABLE
BAJA PROBABILIDAD
CERCANA ACERO
CERTEZADEPENDIENTE DECONOCIMIENTO
CIENTÍFICO, LIDERAZGO DISTRIBUIDO,
CONSENSO Y PODER
Crecimiento: propiedademergente de la interacción del
sistema con el entorno
Desarrollo: propiedademergente de la interacción
Interna del sistema
LA FÓRMULA “MÁGICA” PARA EL CRECIMIENTO Y PARA EL
DESARROLLO
CONOCIMIENTOCIENTÍFICO
LIDERAZGOSOCIALMENTEDISTRIBUIDO
CONSENSOSOCIO-POLÍTICO
PODER TERRITORIAL
PROCEDIMIENTO: CONSTRUCTIVISMO, ASOCIATIVIDAD Y CONVERSACIONES SOCIALES
LA ASOCIATIVIDAD PARECE MOSTRARSE COMO UNA CLAVE EN LOS CASOS DE DESARROLLO TERRITORIAL EXITOSO, EN EUROPA Y EN AMÉRICA LATINA.
¿ ASOCIATIVIDAD ENTRE QUIENES?
ENTRE LA SOCIEDAD CIVIL Y LA SOCIEDAD POLÍTICA. PARA SUPERAR LAS DEFICIENCIAS DE LOS PROCEDIMIENTOS CENTRALIZADOS, VERTICALIZADOS E INCONSULTOS DEL PASADO HABRÁQUE INVENTAR PROCEDIMIENTOS QUE HAGAN DE LA PROPIA COMUNIDAD TERRITORIAL EL AGENTE ENDÓGENO DE CAMBIO, TRANSFORMÁNDOLA EN UN SUJETO COLECTIVO REGIONAL. PARA ELLO HAY QUE RECUPERAR EL PAPEL ACTIVO Y GENERATIVO DEL LENGUAJE, EL PODER TRANSFORMADOR DE LA PALABRA Y DEL DISCURSO PARA CREAR SUJETOS Y FUTUROS. EN LA PRÁCTICA, ELLO SUPONE INSTALAR PROCESOS DE CONVERSACIONES SOCIALESPROFESIONALMENTE ESTRUCTURADAS QUE PERMITAN EL SURGIMIENTO DE UNA SINERGÍA COGNITIVA, DEL CONSENSO Y SOBRE TODO DEL PODER, SIN CUYA ACUMULACIÓN SOCIAL TODA PROPUESTA DE CAMBIO ES SÓLO UNA PROPUESTA DE GABINETE.
ENTRE LAS ORGANIZACIONES PRODUCTIVAS PARA DOTAR AL TEJIDO PRODUCTIVO TERRITORIAL DE FLEXIBILIDAD, MALEABILIDAD Y RESILIENCIA.
ENTRE EL MUNDO CIENTÍFICO Y TECNOLÓGICO Y LA EMPRESA, PARA GENERAR UN SENDERO INNOVATIVO.
CAUSALIDAD DEL CRECIMIENTO TERRITORIAL
EXOGENO(debido a carácter alienígeno de decisores)
PROYECTO NACIONAL Y POLÍTICA
TERRITORIAL
POLITICA ECONOMICANACIONAL
DEMANDAEXTERNA
CRECIMIENTO PROACTIVO
ACUMULACION DE
CAPITAL
ACUMULACION DE
PROGRESO TECNICO
ACUMULACION DE
CAPITAL HUMANO
ESTRUCTURA DEL DESARROLLO TERRITORIAL ENDÓGENO
ESTRUCTURA DEL DESARROLLO TERRITORIAL ENDÓGENO
RIZOS E INTERACCIONESRIZOS E INTERACCIONES
DESARROLLO:UNA PROPIEDAD EMERGENTEDE UN SISTEMA TERRITORIAL
ALTAMENTESINERGIZADO
SUBSISTEMAS CREADORES DECOMPLEJIDAD
POTENCIAL DE
CRECIMIENTO
CAPACIDAD ENDÓGENA
ACTITUD MENTAL
COLECTIVA
Subsistema axiológico
Subsistema decisional
Subsistema organizacional
Subsistema de acumulación
Subsistema subliminal
Subsistema procedimental
SINAPSIS INTERNA
EMERGENCIA SISTÉMICA
SINERGÍA
COGNITIVA
EL DESARROLLO: EMERGENTE COMO LA AURORA
SUBSISTEMA SUBLIMINALUN LISTADO DE CAPITALES
INTANGIBLES
CAPITAL SICOSOCIALLos “ruidos” entre la
racionalidad y la realidad
CAPITAL MEDIÁTICOLos medios de
comunicación social
CAPITAL HUMANONuestros recursos calificados
CAPITAL ORGANIZACIONAL
El tejido social
CAPITAL CÍVICONuestra confianza en las
instituciones
CAPITAL SOCIALLa confianza entre nosotros
CAPITAL CULTURALNuestras tradiciones
CAPITAL SIMBÓLICOEl poder de nuestra palabra
CAPITAL COGNITIVOLo que sabemos colectivamente
CAPITAL SINERGÉTICO
•¿QUE TAN NOVEDOSO ES ESTE PLANTEAMIENTO?
TERRITORIOCOMO SISTEMA
SISTEMA ABIERTO
SISTEMA COMPLEJO
CRECIMIENTO Y DESARROLLO COMO
EMERGENCIAS SISTÉMICAS
AXIOLOGIA