de l'impossible, sinon j'étouffe!'' – l'infinité des
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”De l’impossible, sinon j’étouffe!” – L’infinité despossibles et la constitution du soi : une théorie de
l’identité à partir de KierkegaardAnthony Feneuil
To cite this version:Anthony Feneuil. ”De l’impossible, sinon j’étouffe!” – L’infinité des possibles et la constitutiondu soi : une théorie de l’identité à partir de Kierkegaard. Anthony Feneuil; Anna Longo; BrunoTrentini. Le Paradoxe de la finitude : conditions, représentations, dépassements, Éditions Mimesis,2019, 9788869761997. �hal-02367196�
LE PARADOXE DE LA FINITUDE
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Sous la direction deAnthony Feneuil, Anna Longo et Bruno Trentini
ÉDITIONS MIMÉSIS
Ouvrage publié avec le soutien de l’institut ACTE (EA 7539) de l’université Paris 1 et du centre Écritures (EA 3943) de l’université de Lorraine.
© 2019 – ÉDITIONS MIMÉSIS � ZZZ�HGLWLRQVPLPHVLV�IU� H�PDLO���LQIR#HGLWLRQVPLPHVLV�IU� &ROOHFWLRQ���Art, esthétique, philosophie, n. 7� ,6%1����������������
© MIM EDIZIONI SRL P.I. C.F. 02419370305
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SOMMAIRE
Anthony Feneuil, Anna Longo et Bruno TrentiniPRÉSENTATION LE PARADOXE DE LA FINITUDE : REPRÉSENTATIONS, CONDITIONS, DÉPASSEMENTS 7
Pierre Cassou-NoguèsTRAVERSER L’INFINI, À PETITES FOULÉES 11
Anna LongoJUGEMENTS INFINIS ET LOGIQUE TRANSCENDANTALE 23
David BremnerLA NON-IDENTITÉ DE L’IDENTITÉ : HEGEL, BADIOU ET L’INFINI QUANTITATIF 47
Diego ScalcoKARL MARX, L’AUTOPRODUCTION DU CAPITAL ET LE DOUBLE PARADOXE DU SUBLIME 71
Antony Feneuil« DE L’IMPOSSIBLE, SINON J’ÉTOUFFE ! » 83
Laurent HussonFINITUDE ET ABSOLU 95
Claude Vishnu SpaakPHÉNOMÉNOLOGIE ET DÉPASSEMENT DE LA FINITUDE 109
Bruno TrentiniFINITUDE ÉCOLOGIQUE ET RUGOSITÉ ESTHÉTIQUE 129
Susanna LindbergLA LOGIQUE DE LA MATIÈRE 145
AUTEURS 157
ANTONY FENEUIL
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O·LGHQWLWp�j�SDUWLU�GH�.LHUNHJDDUG
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YRXGUDLV�DVVHRLU�PD�UpÁH[LRQ�LQWURGXLW�GpMj�XQ�GpFDODJH�SDU�UDSSRUW�DX�VWD-WXW�GX�UDLVRQQHPHQW�NLHUNHJDDUGLHQ��-H�UDSSHOOH�OH�WLWUH�FRPSOHW��DYHF�VRQ�
�� /HV�FLWDWLRQV�GH�.LHUNHJDDUG�UHQYRLHQW�j�DX[ Œuvres complètes traduites et éditées par Paul-Henri Tisseau et Else-Marie Jacquet-Tisseau, Paris, Éditions de l’Orante, ������3DU�FRPPRGLWp��MH�FLWHUDL�GpVRUPDLV�OH�WLWUH�GH�O·RXYUDJH�GH�.LHUNHJDDUG��HW�HQWUH�SDUHQWKqVHV�OH�YROXPH�HW�OD�SDJH�GH�OD�UpIpUHQFH�GDQV�FHWWH�pGLWLRQ�
�� /D�SHQVpH�GH�.LHUNHJDDUG��FRPPH�RQ�YD� OH�YRLU��HVW�GLUHFWHPHQW�HQ�SULVH�DYHF�OHV� SUREOqPHV� WRXFKpV� GDQV� FHW� RXYUDJH�� /·DUWLFOH� GH� /DXUHQW� +XVVRQ�� QRWDP-PHQW��SHUPHW�GH�PHVXUHU�O·LPSRUWDQFH�GX�YRFDEXODLUH�NLHUNHJDDUGLHQ�SRXU�6DUWUH�HW�+HLGHJJHU��,O�HVW�YUDL�TXH�FH�YRFDEXODLUH�HVW�OXL�PrPH�GH�VRXUFH�KpJpOLHQQH��PDLV� LO�HVW�UHoX�SDU� OHV�SKpQRPpQRORJXHV�QRWDPPHQW�j� WUDYHUV� OHV� WRUVLRQV�TXH�.LHUNHJDDUG�IDLW�VXELU�DX[�PRWV�GH�+HJHO�
Anthony
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SDUDWRLUH�� TXH� PD� FLWDWLRQ� GpWRXUQpH� GH� .LHUNHJDDUG� Q·pWDLW� HQ� IDLW� SDV PRLQV�IDXVVH�TXH�OD�FLWDWLRQ�j�ODTXHOOH�HOOH�UHQYRLH���©�'X�SRVVLEOH��VLQRQ�M·pWRXIIH���ª�(Q�HIIHW��FHWWH�FLWDWLRQ�©�RULJLQDOH�ª�Q·HVW�SDV�SOXV�TXH�FHOOH�GH�PRQ�WLWUH�pFULWH�SDU�.LHUNHJDDUG��-H�QH�VXLV�SDV�FHUWDLQ�G·HQ�DYRLU�LGHQ-WLÀp�WRXW�j�IDLW�O·RULJLQH��,O�HVW�SRVVLEOH�TX·HOOH�VRLW�GH�*LOOHV�'HOHX]H��TXL�O·DWWULEXH�GpMj� j�.LHUNHJDDUG�GDQV�Logique du sens3. Dans Cinéma 1, il UHQYRLH�GLUHFWHPHQW�DX�Traité du désespoir en insérant la citation dans une DQHFGRWH�HOOH�DXVVL�DEVHQWH�GX�OLYUH�GH�.LHUNHJDDUG��©�O·KLVWRLUH�GX�ERXU-JHRLV�TXL�SUHQG�VRQ�SHWLW�GpMHXQHU�HW�OLW�VRQ�MRXUQDO�HQ�IDPLOOH��HW�WRXW�G·XQ�FRXS�VH�SUpFLSLWH�j�OD�IHQrWUH�HQ�FULDQW���´GX�SRVVLEOH��VLQRQ�M·pWRXIIH4µ�ª���OD�PrPH�pSRTXH�'HOHX]H�UpSqWH�FHWWH�DQHFGRWH�GDQV�XQ�FRXUV��OXL�DMRXWDQW�encore quelques détails5��SXLV�HQFRUH�XQ�DQ�SOXV�WDUG�GDQV�XQ�WH[WH�LQWLWXOp�
�� *LOOHV�'HOHX]H��Logique du sens��3DULV��0LQXLW��������S������������ *LOOHV�'HOHX]H��Cinéma 1. L’image-mouvement, Paris, Minuit, ������S�������Q�����5 Voir le Cours du 31 mai 1983 �KWWS����ZZZ��XQLY�SDULV��IU�GHOHX]H�DUWLFOH�SKS��"LGB
DUWLFOH ������'HOHX]H�EURGH�W�LO�VXU�XQ�DQFLHQ�VRXYHQLU�GH�OHFWXUH�"�,O�HVW�DXVVL�SRV-VLEOH�TXH�MH�Q·DL�SDV�LGHQWLÀp�OD�VRXUFH�GH�FHWWH�GpIRUPDWLRQ��TXL�SRXUUDLW�rWUH�XQH�WUDGXFWLRQ�pORLJQpH�GX�WH[WH�RX�XQ�FRPPHQWDLUH�DXTXHO�'HOHX]H�VH�VHUDLW�UpIpUp�
A. Feneuil – ©�'H�O·LPSRVVLEOH��VLQRQ�M·pWRXIIH���ª ��
©�0DL����Q·D�SDV�HX�OLHX��ª��6·LO�V·DJLW�GH�GpIHQGUH�OH�WLWUH�GH�FHW�DUWLFOH7, RQ�SRXUUD�GRQF�DXVVL� O·LQWHUSUpWHU� FRPPH�XQH�PRGHVWH� FRQWULEXWLRQ�DX[�FRPPpPRUDWLRQV�GH�FHW�pYpQHPHQW�TXL�Q·D�SDV�HX�OLHX��j�SDUWLU�GX�GpWRXU-QHPHQW�G·XQH�SKUDVH�TXL�Q·D�SDV�pWp�pFULWH�
Possible et impossible
0DOJUp�FHWWH�DEVHQFH��LO�\�D�WRXW�GH�PrPH�ELHQ�XQ�WH[WH�GH�/D�0DODGLH�j�la mort�j�O·RULJLQH�GH�OD�IDXVVH�FLWDWLRQ�GH�'HOHX]H��
6L�TXHOTX·XQ�V·pYDQRXLW��RQ� UpFODPH�GH� O·HDX��GH� O·HDX�GH�&RORJQH��GH� OD�OLTXHXU� G·+RIIPDQQ� �� PDLV� TXDQG� XQ� KRPPH� V·DEDQGRQQH� DX� GpVHVSRLU�� LO�FRQYLHQW�GH�GLUH���GRQQH]�OXL�XQH�SRVVLELOLWp���WURXYH]�HQ�XQH��F·HVW�OD�VHXOH�YRLH�GX�VDOXW��(VW�HOOH�GRQQpH���OH�GpVHVSpUp�UHWURXYH�OD�UHVSLUDWLRQ��UHSUHQG�YLH���FDU�VDQV�SRVVLELOLWp��O·KRPPH�QH�SHXW�SDV��SRXU�DLQVL�GLUH��UHVSLUHU�.
La citation donnée par Deleuze, si elle colore l’anecdote d’une critique GH�OD�IDPLOOH�DEVHQWH�GX�WH[WH�GH�.LHUNHJDDUG�HW�OH�IDLW�SDVVHU�GX�VW\OH�LQGL-UHFW� DX� VW\OH� GLUHFW�� VHPEOH� ELHQ� UHVWHU� GDQV� VD� OLJQH�� (OOH� HVW� G·DLOOHXUV�DVVH]� KHXUHXVH�� HW� ÀQDOHPHQW�PRLQV� IDXVVH� WRXW� GH�PrPH� TXH� OD� IDXVVH�FLWDWLRQ�TXL�PH�VHUW�GH�WLWUH��SXLVTX·LO�\�HVW�ELHQ�TXHVWLRQ�G·XQ�PDQTXH�GH�possible et non G·LPSRVVLEOH�/D� UpDOLWp� HVW� HQFRUH�XQ�SHX�SOXV� FRPSOH[H�FHSHQGDQW�� FDU� OH�SRVVLEOH�
GRQW�SDUOH�.LHUNHJDDUG�GDQV�FH�SDVVDJH�HVW�G·XQH�QDWXUH�WRXW�j�IDLW�SDUWL-FXOLqUH��3RXU�OH�FRPSUHQGUH��LO�IDXW�UHYHQLU�VXU�OD�FRQFHSWLRQ�GX�GpVHVSRLU�H[SRVpH�GDQV�OH� WH[WH�R��DSSDUDvW�FHWWH�PHQWLRQ��,O�HVW�ELHQ�FRQQX�TXH�FH�TXH�.LHUNHJDDUG�QRPPH�GpVHVSRLU�Q·HVW�SDV�OH�VHQWLPHQW�TXH�O·RQ�GpVLJQH�OH�SOXV�VRXYHQW�SDU�FH�PRW��(W�HQ�HIIHW��FH�TXH� O·RQ�DSSHOOH�HQ�JpQpUDO� OH�désespoir n’est qu’un désespoir UHODWLI��RSSRVp�j�XQ�HVSRLU�WRXW�DXVVL�UHODWLI��&·HVW�OH�GpVHVSRLU�TXH�O·RQ�pSURXYH�ORUVTXH��GDQV�XQH�VLWXDWLRQ�GLIÀFLOH��RQ�se souvient d’une période de sa vie « riche de possibilités9�ª��/H�GpVHVSRLU�
�� *LOOHV�'HOHX]H�©�0DL����Q·D�SDV�HX�OLHX�ª��GDQV�'HX[�UpJLPHV�GH�IRXV��7H[WH�HW�entretiens 1975-1995��3DULV��0LQXLW��������S�����������6XU�FH�WH[WH��YRLU�$OH[LV�=LPPHU��©�´'X�SRVVLEOH�VLQRQ�M·pWRXIIHµ�ª��GDQV�%��$QFRUL��*��+��0HOHQRWWH��-��6WUDXVVHU� HW� -��&��:HEHU� �GLU����4XH�VRPPHV�QRXV�DXMRXUG·KXL�"�/HV�ÀJXUHV�GX�sujet��*HQqYH��3HWHU�/DQJ��������S����������
�� ©� 'pIHQGUH� XQH� FKRVH�� F·HVW� WRXMRXUV� OD� GLVFUpGLWHU� ª�� pFULW� .LHUNHJDDUG� (La 0DODGLH�j�OD�PRUW������S�����).
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pSURXYp�SV\FKRORJLTXHPHQW��F·HVW� OD�SDXYUHWp�HQ�SRVVLEOH�²�HW� O·HVSRLU� OD�richesse en possibles. Ce n’est pas l’absence totale de possibilité, qui ne VDXUDLW�rWUH�pSURXYpH�j�SURSUHPHQW�SDUOHU��&DU�PrPH�GDQV�OHV�FLUFRQVWDQFHV�OHV�SOXV�H[WUrPHV��j�O·DUWLFOH�GH�OD�PRUW��TXHOTXH�FKRVH�SHXW�WRXMRXUV�VH�SDV-VHU��4X·LO�VH�SDVVH�RX�QRQ�TXHOTXH�FKRVH�HVW�DIIDLUH�VHXOHPHQW�GH�SOXV�RX�PRLQV�JUDQGH�SUREDELOLWp��HW�QRQ�GH�SRVVLELOLWp�HQ�XQ�VHQV�DEVROX��2U� OHV�SUREDELOLWpV�HW�OHXU�FDOFXO�VRQW�SOXW{W�OH�SURSUH�GH�OD�WULYLDOLWp�ERXUJHRLVH10, TXL�Q·HVW�MXVWHPHQW�SDV�GpVHVSpUpH��2X�SOXW{W��TXL�Q·HVW�YpULWDEOHPHQW�GpVHV-SpUpH��FRPPH�WRXW�OH�PRQGH��TXH�sans le savoir��HW�Q·DFFqGH�FRQVFLHPPHQW�TX·j�XQ�HVSRLU�HW�XQ�GpVHVSRLU�WRXV�GHX[�UHODWLIV��/H�GpVHVSRLU�YpULWDEOH��OXL��Q·HVW�SDV�OD�UDUpIDFWLRQ�GHV�SRVVLELOLWpV��F·HVW�j�GLUH�TXH�OD�SUREDELOLWp�GH�WHO�pYpQHPHQW�UHGRXWp�DXJPHQWH�RX�TXH�FHOOH�GH�WHO�pYpQHPHQW�DWWHQGX�GLPL-QXH��&·HVW�O·DEVHQFH�GH�WRXWH�SRVVLELOLWp�KXPDLQH�HQ�WDQW�TXH�WHOOH��6L�ELHQ�TXH�YLYUH�GDQV�OD�SUREDELOLWp��PrPH�SRXU�GpSORUHU�O·DEVHQFH�GH�SUREDELOLWpV�IDYRUDEOHV��F·HVW�GX�FRXS�VH�UHQGUH�LQDWWHQWLI�j�FH�YpULWDEOH�GpVHVSRLU��FHOXL��SDU�H[HPSOH��G·REWHQLU�OH�VDOXW��YpULWDEOHPHQW�LPSRVVLEOH�j�YXH�KXPDLQH���&·HVW�SRXUTXRL�OD�UpVLJQDWLRQ�IDWDOLVWH�HVW�SOXV�SURFKH�GH�OXL��&DU�SRXU�OH�ID-WDOLVWH��LO�Q·\�D�ULHQ�j�DWWHQGUH��O·pFKHF�WHUPLQDO�HVW�FHUWDLQ�HW�OHV�SUREDELOLWpV�sont inutiles. Le bourgeois, au contraire, est si occupé à calculer le probable HW� O·LPSUREDEOH��TX·LO�QH�YRLW�SOXV�TXH�GHV�GLIIpUHQFHV�TXDQWLWDWLYHV�HQWUH�les possibilités. Si bien qu’il ne voit pas que toutes�VRQW�IRQGDPHQWDOHPHQW�LQVDWLVIDLVDQWHV�HW�OH�PqQHQW�GH�PDQLqUH�pTXLYDOHQWH�j�VD�SHUWH�(W�VL�GRQF�OH�GpVHVSRLU�YpULWDEOH�Q·HVW�SDV�OD�GLPLQXWLRQ�GHV�SRVVLELOLWpV�
DX�VHQV�KDELWXHO�GX�WHUPH��O·HVSRLU�YpULWDEOH�Q·HVW�SDV�QRQ�SOXV�O·DXJPHQ-WDWLRQ�GH�FHV�SRVVLELOLWpV��,O�IDXW�XQH�SRVVLELOLWp�G·XQ�WRXW�DXWUH�RUGUH�SRXU�GpOLYUHU�GX�GpVHVSRLU�IDFH�j�O·DEVHQFH�WRWDOH�GH�SRVVLELOLWp��1L�OH�SRVVLEOH�SUREDEOH��QL�PrPH�OH�SRVVLEOH�KDXWHPHQW� LPSUREDEOH�QH�SHXYHQW�VXIÀUH��$XWUHPHQW�GLW��GDQV�OD�VLWXDWLRQ�GH�GpVHVSRLU��VHXO�XQ�SRVVLEOH�DXTXHO�RQ�SHXW�FURLUH�TXDQG�©�j�YXH�KXPDLQH��ULHQ�Q·HVW�SOXV�FHUWDLQ�TXH�VD�SHUWH11�ª��SHXW�SURYRTXHU�OD�OLEpUDWLRQ��&·HVW�OD�VLWXDWLRQ�G·$EUDKDP�GDQV Crainte et Tremblement��DORUV�TX·LO�GRLW�DOOHU�VDFULÀHU�VRQ�ÀOV���LO�QH�SHXW�rien attendre, WRXWHV�OHV�SRVVLELOLWpV�VRQW�EDUUpHV��SXLVTX·HOOHV�OH�VRQW�SDU�'LHX�OXL�PrPH��3DU�FRQVpTXHQW��OH�SRVVLEOH�GRQW�SDUOH�.LHUNHJDDUG�j�FH�PRPHQW�Oj��OH�PL-UDFOH�HQ�IDLW��O·REMHW�GH�OD�IRL��HW�TXL�SHUPHW�DX�GpVHVSpUp�GH�UHVSLUHU��Q·HVW�MXVWHPHQW�SDV�GX�SRVVLEOH�DX�VHQV�KXPDLQ�GX�WHUPH��,O�Q·HVW�ULHQ�TXH�O·RQ�puisse voir ni concevoir, au contraire il est ce à quoi on ne peut que croire �FH�TXH�.LHUNHJDDUG�DSSHOOH�DXVVL�O·DEVXUGH��
10 /D�0DODGLH�j�OD�PRUW������S�������11 /D�0DODGLH�j�OD�PRUW������S�������
A. Feneuil – ©�'H�O·LPSRVVLEOH��VLQRQ�M·pWRXIIH���ª ��
(Q�HIIHW��TXH�'LHX�VXEVWLWXH�XQ�EpOLHU�j�,VDDF�VXU�OH�SRLQW�G·rWUH�VDFULÀp��FH�Q·pWDLW�SDV�VHXOHPHQW�LPSUREDEOH��F·pWDLW� LPSRVVLEOH���©�WRXW�FDOFXO�KXPDLQ�pWDLW�GHSXLV�ORQJWHPSV�DEDQGRQQp12�ª��0DLV�$EUDKDP�FUR\DLW�SUpFLVpPHQW�HQ�O·DGYHQXH�GH�TXHOTXH�FKRVH�G·LPSRVVLEOH�HW�F·HVW�FH�TXL�O·HPSrFKDLW�G·rWUH�GpVHVSpUp��7RXWHIRLV��LO�QH�SRXYDLW�\�FURLUH�TXH�VDQV�MXVWLÀFDWLRQ��©�HQ�YHUWX�GH�O·DEVXUGH�ª���MXVWHPHQW�SDUFH�TX·j�YXH�KXPDLQH�F·pWDLW�LPSRVVLEOH��/H�SRV-sible dont il est question est un possible pour Dieu et non pas pour nous. ©�7RXW�HVW�SRVVLEOH�j�'LHX���WHO�HVW�OH�SRLQW�GpFLVLI13�ª��(W�WRXW�HVW�SRVVLEOH�j�'LHX��pFULW�.LHUNHJDDUG��©�j�FKDTXH�LQVWDQW14�ª��&HWWH�LQGLFDWLRQ�DSSDUHPPHQW�DQRGLQH�HVW�HQ�IDLW�WUqV�LPSRUWDQWH�SRXU�PLHX[�GpWHUPLQHU�HQFRUH�OH�SRVVLEOH�RX�O·LPSRVVLEOH�GRQW�LO�HVW�TXHVWLRQ��&H�TXL�UHQG�LPSRVVLEOH�SRXU�QRXV�OH�SRV-sible de Dieu, ce qui le rend absurde, au sens de Crainte et Tremblement, ce Q·HVW�SDV�VD�VWUXFWXUH�LQWHUQH��$XFXQ�GHV�pYpQHPHQWV�UDFRQWpV�GDQV�O·KLVWRLUH�G·$EUDKDP�Q·HVW�HQ�OXL�PrPH�DEVXUGH��/·LPSRVVLEOH�WLHQW�j�OD�VLPXOWDQpLWp�GH�GHX[�FRQWUDGLFWRLUHV���G·XQ�F{Wp��'LHX�TXL�GHPDQGH�j�$EUDKDP�GH�VDFULÀHU�VRQ�)LOV�HW�GH�O·DXWUH��'LHX�TXL�QH�YHXW�SDV�TX·$EUDKDP�OH�VDFULÀH��&H�VRQW�ELHQ�GHX[�KLVWRLUHV�SRVVLEOHV�G·$EUDKDP�HW�DXFXQH�G·HQWUH�HOOHV�Q·HVW�ORJLTXHPHQW�DEVXUGH��(Q�UHYDQFKH�HOOHV�VRQW�LQFRPSDWLEOHV��7UqV�H[DFWHPHQW��LQFRPSRV-VLEOHV��FRPPH�FKH]�/HLEQL]�$GDP�D\DQW�SpFKp�HW�Q·D\DQW�SDV�SpFKp��&H�VRQW�GHX[�$EUDKDP�SRVVLEOHV�PDLV�TXL�QH�GHYUDLHQW�SDV�H[LVWHU�en même temps.2U�FH�TXL�UHQG�VRQ�VRXIÁH�DX�GpVHVSpUp��F·HVW�ELHQ�OD�IRL�GDQV�OD�SRVVL-
ELOLWp�GH�FHW�LPSRVVLEOH�DX�VHQV�GH�O·LQFRPSRVVLEOH��(QFRUH�XQH�IRLV��MH�QH�P·LQWpUHVVH�SDV�G·DERUG�LFL�j�FH�TXL�GDQV�FHWWH�SURSRVLWLRQ�WRXFKH�j�O·pGLÀ-FDWLRQ��0DLV�FHWWH�TXHVWLRQ�GH�OD�IRL�HVW�LPSRUWDQWH�MXVWHPHQW�GDQV�OH�FDGUH�G·XQH�UpÁH[LRQ�VXU�O·LGHQWLWp�SHUVRQQHOOH��&DU�SRXU�.LHUNHJDDUG�OH�PDQTXH�GH� IRL�Q·HVW�SDV� VHXOHPHQW� �VL� O·RQ�SHXW�GLUH�� FH�TXL� FRPSURPHW� OH� VDOXW�G·XQH�SHUVRQQH��PDLV�FH�TXL�O·HPSrFKH�GH�VH�FRQVWLWXHU�comme personne. 6DQV�FHWWH�IRL��O·LQGLYLGX�QH�SHXW�SDV�rWUH�XQ�VRL�
L’impossible comme condition de l’identité personnelle
0DLV� SRXUTXRL� DXUDLW�RQ� EHVRLQ� GH� FHW� LPSRVVLEOH�� GX� WRXW�SRVVLEOH� HQ�PrPH�WHPSV��SRXU�rWUH��XQ��VRL�"�1RXV�UHYRLFL�GHYDQW�OH�FHUFOH�GXTXHO�QRXV�VRPPHV�SDUWLV���SRXUTXRL�O·LQÀQL�GHV�SRVVLEOHV�LQFRPSRVVLEOHV�VHUDLW�LO�QpFHV-VDLUH�SRXU�GHYHQLU�XQ�VRL�ÀQL��GpWHUPLQp��SRXU�DYRLU�XQH�LGHQWLWp�SHUVRQQHOOH�"
12 Crainte et Tremblement (5, p. 129).13 /D�0DODGLH�j�OD�PRUW������S�������14 /D�0DODGLH�j�OD�PRUW������S�������
�� /H�SDUDGR[H�GH�OD�ÀQLWXGH
3RXU�HQYLVDJHU�XQH�UpSRQVH�j�FHV�TXHVWLRQV��MH�PH�SURSRVH�GH�IDLUH�XQ�SDV�KRUV�GX�WH[WH�GH�.LHUNHJDDUG��FDU�j�PRQ�DYLV�HOOHV�QH�GpSHQGHQW�SDV�GH�OD�VHXOH�SHQVpH�GX�SKLORVRSKH�GDQRLV��PDLV�GpFRXOHQW�SHXW�rWUH�GH�WRXWH�Up-ÁH[LRQ�VXU�O·LGHQWLWp�SHUVRQQHOOH��&·HVW�SRXUTXRL�FHWWH�WKqVH�²�OD�WKqVH�GH�OD�IRQGDWLRQ�GH�O·LGHQWLWp�SHUVRQQHOOH�VXU�OD�FRH[LVWHQFH�GHV�LQFRPSRVVLEOHV�²�DIÁHXUH�GpMj��TXRLTXH�GH�ELDLV��GDQV�OH�WH[WH�IRQGDWHXU�SRXU�OD�UpÁH[LRQ�VXU�OD�SHUVRQQH�TX·HVW�OH�FKDSLWUH����GX�GHX[LqPH�OLYUH�GH�O·Essai sur l’enten-dement humain�GH�-RKQ�/RFNH15��'DQV�FH�WH[WH��/RFNH�GLVWLQJXH�O·LGHQWLWp�personnelle de l’identité des choses. Mais surtout, et c’est sa grande origi-nalité, il distingue l’identité personnelle de l’identité des individus vivants, HW�GRQF�OD�SHUVRQQH�GH�O·LQGLYLGX�KXPDLQ��,O�\�D�SRXU�OXL�XQH�GLIIpUHQFH�QHWWH�GH�FDWpJRULHV�HQWUH�O·LGHQWLWp�G·XQ�rWUH�KXPDLQ�LQGLYLGXHO�HW�O·LGHQWLWp�G·XQH�SHUVRQQH��(W�OD�GLIIpUHQFH�WLHQW�j�FH�TXH�O·LGHQWLWp�SHUVRQQHOOH�QH�UHSRVH�VXU�aucun être��DXFXQH�VXEVWDQFH��PDLV�XQLTXHPHQW�VXU�FH�TXH�/RFNH�DSSHOOH�OD�FRQVFLHQFH��HW�TX·LO�GLVWLQJXH�WUqV�IRUWHPHQW�GH�WRXWH�VXEVWDQFH��\�FRP-SULV�VSLULWXHOOH��$LQVL��FH�TXL�IDLW�QRWUH�LGHQWLWp�SHUVRQQHOOH��SRXU�/RFNH��QH�SHXW�SDV�rWUH�O·LGHQWLWp�G·XQ�FRUSV��PDLV�SDV�QRQ�SOXV�FHOOH�G·XQH�kPH��VDQV�TXRL�MXVWHPHQW�LO�Q·\�DXUDLW�SDV�GH�GLIIpUHQFH�HQWUH�O·LGHQWLWp�SHUVRQQHOOH�HW�l’identité substantielle. L’identité personnelle doit reposer sur autre chose TXH�OD�VXEVLVWDQFH�G·XQ�FRUSV�RX�G·XQH�kPH��eYLGHPPHQW�OD�JUDQGH�GLIÀ-FXOWp�GH�FH�WH[WH�GH�/RFNH��F·HVW�TXH�WRXW�HQ�UHIXVDQW�GH�GpÀQLU�O·LGHQWLWp�SHUVRQQHOOH�YLD�OH�UHFRXUV�j�XQH�VXEVWDQFH��HW�HQ�OD�UpIpUDQW�j�OD�FRQVFLHQFH�SDU�RSSRVLWLRQ�j�OD�VXEVWDQFH��LO�QH�GpÀQLW�SDV�OD�FRQVFLHQFH«-·DL�GpIHQGX�DLOOHXUV� OD� WKqVH���TX·LO�HVW�SDUIDLWHPHQW� OpJLWLPH�GH�GpÀ-
QLU�OD�FRQVFLHQFH�FKH]�/RFNH�HQ�WDQW�TXH�VRXUFH�GH�O·LGHQWLWp�SHUVRQQHOOH�H[DFWHPHQW�GH�OD�PDQLqUH�GRQW�.LHUNHJDDUG�GpÀQLW�OD�UpÁH[LRQ��©�VRXUFH�GX�PRL17�ª��&·HVW�j�GLUH�GH�OD�GpÀQLU�SUpFLVpPHQW�QRQ�SDV�FRPPH�XQH�Up-ÁH[LRQ�DX�VHQV�WHFKQLTXH��DX�VHQV�G·XQH�SHUFHSWLRQ�GH�OD�SHUFHSWLRQ��XQH�SHUFHSWLRQ�GX�GHX[LqPH�GHJUp��PDLV�FRPPH� imagination��HW� WUqV�H[DFWH-PHQW� FRPPH� LPDJLQDWLRQ� GH� VRL�V�� SRVVLEOH�� FRPPH� FH� TXL� ©� GRQQH� GX�PRL�XQ� UHÁHW�TXL� HQ� HVW� OD�SRVVLELOLWp��� ª��'pÀQLU� OD� FRQVFLHQFH�� JDUDQWH�GH�O·LGHQWLWp�SHUVRQQHOOH��FRPPH�JpQpUDWLRQ�GH�ÀFWLRQV�GH�VRL��HVW�FH�TXL�SHUPHW� OH�PLHX[� G·pYLWHU� WRXWH� GpÀQLWLRQ� substantielle de l’identité per-sonnelle. C’est pourquoi ce chapitre de l’Essai�HVW�OXL�PrPH�ULFKH�GH�WDQW�
15� -RKQ�/RFNH��Essai sur l’entendement humain – livres I et II, tr. J.-M. Vienne, Paris, Vrin, 2002.
��� 'DQV� XQ� OLYUH� j� SDUDvWUH� HW� TXL� GpYHORSSH� FHW� DUJXPHQW� �� $QWKRQ\� )HQHXLO��L’Individu impossible, Paris, CNRS Éditions.
17 /D�0DODGLH�j�OD�PRUW�������S�������� Id.
A. Feneuil – ©�'H�O·LPSRVVLEOH��VLQRQ�M·pWRXIIH���ª ��
GH�ÀFWLRQV��(OOHV�QH�FRUUHVSRQGHQW�SDV�H[DFWHPHQW�j�FH�TXH�O·RQ�DSSHOOHUD�HQVXLWH�GHV�H[SpULHQFHV�GH�SHQVpHV��FRPPH�FKH]�'HUHN�3DUÀW19, dont l’ob-MHFWLI�VHUDLW�GH�WHVWHU��GDQV�OHV�FRQGLWLRQV�FRQFHSWXHOOHV�OHV�SOXV�GLIÀFLOHV��une certaine théorie de l’identité personnelle. Non, les histoires que raconte /RFNH�GDQV�FH�FKDSLWUH�VRQW�HOOHV�PrPHV�FH�TXL�GpÀQLW�OD�FRQVFLHQFH���VL�MH�SHX[�P·LGHQWLÀHU�j�1Rp�UHJDUGDQW�OH�GpOXJH��VL�vraiment�MH�SHX[�P·LPD-JLQHU�DYRLU�YpFX�FH�TX·D�YpFX�1Rp��F·HVW�TXH�MH�QH�P·LPDJLQH�SDV�YLYUH�FH�TX·LO�D�YpFX��PDLV�TXH�MH�OH�YLV��MH�VXLV�YUDLPHQW�1Rp��'H�PrPH��LO�V·DJLW�G·XQH�DXWUH�ÀFWLRQ�ORFNpHQQH���VL�MH�SHX[�PH�UHSUpVHQWHU�FRPPH�pWDQW�PRQ�SHWLW�GRLJW��VL�YUDLPHQW�MH�OH�SHX[��DORUV�MH�OH�VXLV�(Q�WDQW�TXH�SHUVRQQH��MH�QH�VXLV�GRQF�SDV�VHXOHPHQW�FHOXL�TXH�MH�VXLV��
PDLV�WRXWHV�FHOOHV�HW�FHX[�TXH�M·DXUDLV�SX�rWUH��/·LGHQWLWp�SHUVRQQHOOH��SRXU�être distincte de l’identité substantielle, doit être une identité j�WUDYHUV�OHV�mondes possibles��&·HVW��j�PRQ�DYLV��OD�VROXWLRQ�TXH�/RFNH�D�WURXYp�SRXU�pFKDSSHU�j�O·DOWHUQDWLYH�GH�WRXWH�GpÀQLWLRQ�VXEVWDQWLHOOH�GH�O·LGHQWLWp�SHU-VRQQHOOH�� TXL� LPSOLTXH� VRLW� GH�GHYRLU� IDLUH� UHSRVHU� O·LGHQWLWp�SHUVRQQHOOH�VXU� XQH� VXEVWDQFH� LPSHUVRQQHOOH� �FRPPH� XQH� kPH�� VSLULWXHOOH� RX�PDWp-ULHOOH��PDLV�FRPPHQW�OHV�kPHV�SRXUUDLHQW�HOOHV�VH�GLVWLQJXHU�HQWUH�HOOHV20 ?), VRLW�GH�GHYRLU�QLHU�WRXWH�LGHQWLWp��SDUFH�TXH�VL�QRXV�QH�VRPPHV�TXH�FH�TXH�QRXV�VRPPHV�en substance��HW�TXH�O·RQ�Q·DFFHSWH�SDV�O·LGpH�G·kPH��QRXV�QH�VRPPHV�MDPDLV�WRXW�j�IDLW�OHV�PrPHV�3RXU�pFKDSSHU�j�FHWWH�DSRULH��LO�IDXW�SRVHU�OD�SOXUDOLWp�FRPPH�FRQVWLWX-
tive de l’identité personnelle. Et la pluralité dont il doit s’agir doit être plus radicale encore que celle qu’introduit la persévérance de la personne dans OH�WHPSV��&DU�OH�SUREOqPH�GH�O·LGHQWLWp�QH�FRPPHQFH�HQ�IDLW�SDV�j�VH�SRVHU�DYHF�OD�TXHVWLRQ�GH�OD�FRQWLQXLWp�GH�OD�SHUVRQQH�GDQV�OH�WHPSV��,O�VH�SRVH�GqV�OH�GpEXW��VL�O·RQ�SHXW�GLUH��HW�LO�VHUDLW�WRXW�DXVVL�PDVVLI�VL�XQH�SHUVRQQH�SRXYDLW�Q·H[LVWHU�TX·XQ�LQVWDQW�HW�VDQV�FKDQJHPHQW���OD�TXHVWLRQ�UHVWHUDLW�entière de savoir si son identité serait distincte ou non des propriétés par OHVTXHOOHV�RQ�SRXUUDLW�OD�FDUDFWpULVHU�GDQV�O·LQVWDQW��(W�OD�PrPH�DSRULH�VH�SUpVHQWHUDLW���VRLW�XQ�VXSSRUW�H[WpULHXU�j�FHV�SURSULpWpV�PDLV�YLGH�HW�GRQF�identique à tous les autres, soit une personne éparpillée dans des propriétés GRQW�DXFXQH�QH�OD�FDUDFWpULVH�HQ�SURSUH��,O�IDXW�GRQF��SRXU�V·HQ�VRUWLU��DG-PHWWUH�TXH�OD�SHUVRQQH�HVW�G·HPEOpH�SOXULHOOH�HW�GpÀQLH�SDU�FHWWH�SOXUDOLWp��
19� 'HUHFN�3DUÀW��Reasons and Persons��2[IRUG��2[IRUG�8QLYHUVLW\�3UHVV�������20� 6L� F·HVW� O·kPH� G·XQH� SHUVRQQH� TXL� UHOLH� HQWUH� HX[� OHV� pYpQHPHQWV� GH� VD� YLH� HW�
JDUDQWLW�DLQVL�VRQ�LGHQWLWp�j�WUDYHUV�OH�WHPSV��FRPPHQW�XQH�kPH�SHXW�HOOH�VH�GLVWLQ-guer d’une autre ? Car tout ce qui la distingue appartient au contraire au divers de OD�YLH�LQGLYLGXHOOH�TX·HOOH�D�SRXU�IRQFWLRQ�G·XQLÀHU�
90 /H�SDUDGR[H�GH�OD�ÀQLWXGH
SDU�XQH�PDQLqUH�G·H[LVWHU�en tant que possibles, et même en tant que com-possibles, dans plusieurs mondes possibles en même temps.0DLV� pYLGHPPHQW�� H[LVWHU� j� WUDYHUV� OHV�PRQGHV� SRVVLEOHV�� FRPPH� O·D�
IDLW�UHPDUTXHU�'DYLG�/HZLV�DX�FRXUV�G·XQ�GpEDW�FRQFHUQDQW�SUpFLVpPHQW�cette question de l’identité transmondaine (c’est-à-dire à travers plusieurs PRQGHV�SRVVLEOHV��SHX� LPSRUWH� OH�VWDWXW�RQWRORJLTXH�GH�FHV�PRQGHV� LFL���F·HVW�rWUH�WHFKQLTXHPHQW�XQ�individu impossible21. Qu’est-ce à dire ? « De O·LPSRVVLEOH��VLQRQ�M·pWRXIIH���ª� ��VDQV� LPSRVVLEOH�DX�VHQV�GH� O·H[LVWHQFH�GDQV�SOXVLHXUV�PRQGHV�SRVVLEOHV�HW�GRQF�DX�VHQV�GH�O·LQFRPSRVVLEOH��LO�Q·\�D�SDV�GH�PRL��/H�PRL�Q·HVW�SDV�G·DERUG�XQH�FKRVH�ÀQLH�TXL�V·pWHQGUDLW�YHUV�O·LQÀQL��,O�HVW�HQ�VD�UDFLQH�FRQVWLWXp�SDU�O·LQÀQL��SDU�O·LQÀQLWp�GHV�SRVVLEOHV�²�LQÀQLWp�LQFRQFHYDEOH�HQ�WDQW�TXH�WHOOH���FKDTXH�SRVVLEOH�HVW�FRQFHYDEOH�PDLV�SDV�OHXU�FRPSRVVLELOLWp�
Le poids du possible et la nécessité rédemptrice
%LHQ�V�U�� FHWWH�PDQLqUH�GH�GpÀQLU� O·LGHQWLWp�SHUVRQQHOOH�� j�SDUWLU�GRQF�GH�O·LPSRVVLEOH��GHV�LQFRPSRVVLEOHV�RX�WRXW�VLPSOHPHQW�GHV�YLHV�TXH�O·RQ�QH�YLW�SDV�PDLV�TXH�O·RQ�aurait pu vivre, n’est pas sans tout de suite poser XQ�DXWUH�SUREOqPH��6L�WRXW�HVW�SRVVLEOH�j�'LHX��HW�TXH�QRWUH�SURSUH�LGHQWLWp�GpSHQG�G·XQ�WHO�©�WRXW�HVW�SRVVLEOH�ª��O·LGHQWLWp�SHUVRQQHOOH�Q·HVW�HOOH�SDV�GLVVRXWH�HQ�PrPH�WHPSV�TX·HOOH�HVW�pWDEOLH�"�6L�MH�VXLV�1Rp�SDUFH�TXH�SRXU�'LHX�M·DXUDLV�SX�rWUH�1Rp��TXL�VXLV�MH�DX�ÀQDO��PRL�TXL�MXVWHPHQW�ne suis pas Noé ?(W� VXU� FH� SRLQW� DXVVL� OD� OHFWXUH� GH� .LHUNHJDDUG� HVW� XWLOH�� 3DUFH� TXH�
.LHUNHJDDUG�Q·HQYLVDJH�SDV�OH�GpVHVSRLU��F·HVW�j�GLUH�OH�GpIDXW�GH�VRL��XQL-TXHPHQW�VRXV�O·DQJOH�GX�GpIDXW�GH�SRVVLEOH�DX�VHQV�DEVROX��GRQF�G·LPSRV-VLEOH��RX�G·LQÀQL��PDLV�DXVVL�ELHQ�FRPPH�GpIDXW�GH�ÀQLWXGH��HW�WURS�SOHLQ�de possibles. Déjà dans Le Concept d’angoisse�� LO� DYDLW� GpÀQL� OD� SRVVL-ELOLWp�FRPPH�©�OD�SOXV�DFFDEODQWH�GHV�FDWpJRULHV22�ª��&·HVW�XQH�FDWpJRULH�DFFDEODQWH�SDUFH�TXH� ORUVTXH� M·LPDJLQH� WRXV� OHV�SRVVLEOHV�� OD�UpDOLWp�SHXW�PH�GHYHQLU�HIIHFWLYHPHQW�GpVHVSpUDQWH��&RPPH�OH�VDLW�ELHQ��SDU�H[HPSOH��O·K\SRFRQGULDTXH��HPEOpPDWLTXH�GX�U{OH�TXH�SHXW�MRXHU�OD�FDWpJRULH�GH�SRV-VLELOLWp��j�YXH�KXPDLQH��O·LPDJLQDWLRQ�GHV�SRVVLEOHV�SHXW�rWUH�DEVROXPHQW�
21 David Lewis, 2Q�WKH�3OXUDOLW\�RI�:RUOGV��0DOGHQ��%ODFNZHOO�3XEOLVKLQJ��������p. 211 (De la pluralité des mondes, WU��IU��0��&DYHULEqUH��3DULV��eGLWLRQV�GH�O·eFODW��2007)
22 Le Concept d’angoisse (7, p. 252).
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paralysante et barrer, par ses projections, toutes les perspectives ouvertes par la réalité23.&HOD� HVW� O·H[SUHVVLRQ� SV\FKRORJLTXH� G·XQ� IDLW� RQWRORJLTXH� SDUDGR[DO��
/H� IDLW�TXH� OH�SRVVLEOH�HVW� OD�VHXOH�FDWpJRULH�TXL�SXLVVH�PH�IDLUH�HVSpUHU�XQH�LGHQWLWp�QRQ�UpGXFWLEOH�j�FHOOH�GH�PD�VXEVWDQFH�LQGLYLGXHOOH��HW�TX·HQ�PrPH�WHPSV�LO�SRUWH�OH�ULVTXH�G·DQQXOHU�FHWWH�LGHQWLWp�GDQV�VD�GpWHUPLQD-WLRQ��/H�SRVVLEOH�IDLW�GH�PRL�XQ�LQGLYLGX�IDQWDVWLTXH��F·HVW�j�GLUH�MXVWHPHQW�SOXV� XQ� LQGLYLGX�PDLV� ©� XQH� LYUHVVH24� ª�� GLW�.LHUNHJDDUG�� XQH� ©� LOOXVLRQ�DWPRVSKpULTXH25�ª�&RPPHQW�VRUWLU�GH�FHWWH�GLIÀFXOWp�"�&HWWH�IRLV��OD�VROXWLRQ�NLHUNHJDDUGLHQQH�
GLIIqUH�UDGLFDOHPHQW�GH�FHOOH�GH�/RFNH��ELHQ�TXH�WRXWHV�GHX[�HQJDJHQW�OH�UDSSRUW�GH�OD�SHUVRQQH�j�'LHX��([DPLQRQV�HQ�SUHPLHU�OLHX�OD�VROXWLRQ�GH�/RFNH��PDLV�FHOD�VXSSRVH�XQH�UHPDUTXH�SUpOLPLQDLUH�
L’idée suivant laquelle la possibilité pour chacun d’avoir pu être tous OHV�DXWUHV��RX�SOXV�H[DFWHPHQW�G·DYRLU�SX�rWUH�ce que sont tous les autres, OHV�VXEVWDQFHV�TX·LOV�VRQW��IDLW�SDUWLH�GH�PRQ�LGHQWLWp�j�PRL��FRQVRQQH�IRUW�ELHQ� DYHF� OD� QRWLRQ� FKUpWLHQQH� GH� SpFKp� RULJLQHO�� (Q� HIIHW�� TXH� VLJQLÀH�FHWWH�QRWLRQ�"�4XH�MH�VXLV�FRPSWDEOH�GHV�IDXWHV�GHV�DXWUHV��GH�IDXWHV�TXH�MH�Q·DL� SDV� FRPPLVHV� LQGLYLGXHOOHPHQW��&HV� IDXWHV�PH� UHQGHQW� FRXSDEOH�DORUV�TX·HQ�WDQW�TXH�VXEVWDQFH�LQGLYLGXHOOH��MH�Q·DL�ULHQ�IDLW��2U�GDQV�FHWWH�WKpRULH�GH�O·LGHQWLWp�IRQGpH�VXU�OD�FRQVFLHQFH�FRPPH�LPDJLQDWLRQ�GH�VRL�HQ�O·DXWUH��VL�MH�P·LGHQWLÀH�SDU�O·LPDJLQDWLRQ�j�XQ�LQGLYLGX�FRXSDEOH��PH�YRLOj�FRXSDEOH� �GH�PrPH�GDQV� OD�PHVXUH�R�� MH�P·LPDJLQH�YLYUH�FH�TX·D�YpFX�1Rp��MH�VXLV�1Rp���&HOD�VHPEOH�XQH�ERQQH�PDQLqUH�GH�GRQQHU�XQH�DVVLVH�SKLORVRSKLTXH� j� OD�GRFWULQH�GX�SpFKp�RULJLQHO��0DLV� MXVWHPHQW�� OH�SpFKp�RULJLQHO�Q·HVW�SDV�XQH�GRFWULQH�TXH�/RFNH�DSSUpFLH��SRXU�GHV�UDLVRQV�TX·LO�n’est pas utile de développer ici. Si bien qu’on assiste à cette bizarrerie TXH�WRXW�HQ�VH�GRQQDQW�GH�WUqV�ERQV�PR\HQV�GH�OD�SHQVHU�via sa conception GH�O·LGHQWLWp�SHUVRQQHOOH��LO�QH�OH�IDLW�SDV��7RXW�DX�FRQWUDLUH��LO�YD�HQ�DSSH-OHU� j�'LHX� OXL�PrPH� FRPPH�JDUDQW� GX�QRQ� WUDQVIHUW� GH� FXOSDELOLWp� G·XQ�individu à l’autre����'LHX�YD�JDUDQWLU�TXH�MH�QH�SXLVVH�MDPDLV�P·LGHQWLÀHU�
23 Le Concept d’angoisse (7, p. 257).24 /D�0DODGLH�j�OD�PRUW������S�������25 /D�0DODGLH�j�OD�PRUW������S���������� 3RXU� FHUWDLQV� FRPPHQWDWHXUV� �VSpFLDOHPHQW� $QWRQ\� )OHZ�� ©� /RFNH� DQG� WKH�
3UREOHP�RI� 3HUVRQDO� ,GHQWLW\� ª��Philosophy�� YRO�� ���� Qo� ��� �-DQ�� ������� S�� ��������FHOD�WpPRLJQH�GH�OD�IDLEOHVVH�GH�OD�WKpRULH�GH�/RFNH��/XL�PrPH�QH�VHUDLW�SDV�FDSDEOH�G·HQ�DVVXPHU�OHV�FRQVpTXHQFHV�DXWUHPHQW�TX·HQ�HQ�DSSHODQW�j�XQ�Deus ex machina��'LHX�OXL�PrPH��SRXU�pYLWHU�OH�WUDQVIHUW�WRXMRXUV�SRVVLEOH�GH�SHUVRQ-QDOLWp�G·XQ�LQGLYLGX�j�O·DXWUH��-H�SHQVH�DX�FRQWUDLUH�TXH�/RFNH�IDLW�LQWHUYHQLU�FH�
92 /H�SDUDGR[H�GH�OD�ÀQLWXGH
HIIHFWLYHPHQW�SDU�O·LPDJLQDWLRQ�j�1Rp��SRXU�TXH�MH�Q·DLH�SDV�QRQ�SOXV�j�SDU-WDJHU�OD�FXOSDELOLWp�GH�VHV�IDXWHV�pYHQWXHOOHV��2Q�SHXW�GRQF�GLUH�TXH�/RFNH�HQ�DSSHOOH�j�'LHX�SRXU�OXL�GHPDQGHU�GH�PHWWUH�XQH�OLPLWH�DX�SRVVLEOH���©�GH�O·LPSRVVLEOH��VLQRQ�M·pWRXIIH���ª�HQ�XQ�VHQV�WUqV�GLIIpUHQW�HW�PrPH�RSSRVp�j�FHOXL�TXH�QRXV�GRQQLRQV�SOXV�KDXW��/RFNH�QH�GHPDQGH�SOXV�GH�O·LQFRP-SRVVLEOH��QpFHVVDLUH�j�O·pWDEOLVVHPHQW�G·XQH�LGHQWLWp�SHUVRQQHOOH�GLVWLQFWH�GH�O·LGHQWLWp�VXEVWDQWLHOOH��LO�GHPDQGH�FHWWH�IRLV�j�'LHX�GH�PHWWUH�XQH�OLPLWH�j�O·H[LVWHQFH�j�WUDYHUV�OHV�PRQGHV�SRVVLEOHV�SRXU�TX·DX�ERXW�GX�FRPSWH�PD�SHUVRQQH�FRwQFLGH�UHODWLYHPHQW�j�OD�VXEVWDQFH�LQGLYLGXHOOH�TXH�MH�VXLV��HW�QH�SXLVVH�rWUH�WHQXH�UHVSRQVDEOH�GHV�HIIHWV�FDXVpV�SDU�XQH�DXWUH�VXEVWDQFH�&H�VRXFL�HVW�pWUDQJHU�j�.LHUNHJDDUG��&HUWHV�� OXL�DXVVL�YD�HQ�DSSHOHU�j�
'LHX��PDLV� SDV� SRXU�PHWWUH� XQH� OLPLWH� DX� SRVVLEOH��'LHX� QH� VHUD� SDV� OH�JDUDQW�GH�O·LPSRVVLEOH�HQ�FH�VHQV�PDLV��DX�FRQWUDLUH��FHOXL�G·XQH�FHUWDLQH�nécessité��.LHUNHJDDUG�pFULW�TXH�FHX[�TXL�VH�SHUGHQW�GDQV�OH�SRVVLEOH�HW�GH-YLHQQHQW�j�OHXUV�SURSUHV�\HX[�GHV�LOOXVLRQV�DWPRVSKpULTXHV��RX�DX�FRQWUDLUH�V·HQIHUPHQW�GDQV�XQH�PpODQFROLH�PRUWLIqUH�HQ�UpÁpFKLVVDQW�j�WRXW�FH�TX·LOV�Q·RQW�SDV�IDLW��SDV�pWp�HWF��²�manquent de nécessité. Mais à quoi tient ce PDQTXH�"�/j�HQFRUH��FRPPH�GDQV�OH�FDV�GX�PDQTXH�GH�SRVVLELOLWp�� LO�QH�V·DJLW�SDV�G·XQH�QpFHVVLWp�j�YXH�KXPDLQH�� -XVWHPHQW�SDUFH�TX·j�YXH�KX-PDLQH��ULHQ�Q·HVW�QpFHVVDLUH���LO�Q·\�D�TXH�GX�SOXV�RX�PRLQV�réel, des degrés GH�UpDOLWp��DORUV�TXH�OH�QpFHVVDLUH�UHOqYH�GH�OD�GLIIpUHQFH�TXDOLWDWLYH��1XOOH�SDUW�RQ�QH�FRQVWDWH�GX�QpFHVVDLUH��&HUWHV�� OH�IDWDOLVWH�LPDJLQHUD�ELHQ�TXH�le réel est déterminé, et qu’ainsi le nécessaire est partout. Mais partout ou QXOOH�SDUW��FHOD�UHYLHQW�DX�PrPH��F·HVW�j�GLUH�j�OD�PrPH�GLVSDULWLRQ�SXLVTXH�OH�QpFHVVDLUH�GHYLHQW�OH�SXU�HW�VLPSOH�V\QRQ\PH�GX�UpHO�/H�QpFHVVDLUH�GRQW�LO�HVW�TXHVWLRQ�SRXU�.LHUNHJDDUG�GRLW�GRQF�rWUH�DXWUH�
FKRVH�TXH�OH�QpFHVVDLUH�GX�IDWDOLVWH��HW�OD�OLEpUDWLRQ�TX·LO�RSqUH�Q·HVW�SDV�OD�UpVLJQDWLRQ�j�FH�TXL�HVW��,O�HVW�HQ�IDLW�OH�UDSSRUW�GX�UpHO�j�OD�YRORQWp�GH�'LHX��&·HVW�FH�UDSSRUW�TXL�UHQG�QpFHVVDLUH�FH�TXL�HVW�VHXOHPHQW�UpHO��$XWUHPHQW�dit, nécessaire a d’abord le sens de providentiel27��(W�FH�TXL�YD�PH�OLPLWHU�HQ�WDQW�TXH�SHUVRQQH��TXL�YD�P·LGHQWLÀHU�j�WUDYHUV�OHV�PRQGHV�SRVVLEOHV��TXL�je suis dans tous� OHV�PRQGHV�SRVVLEOHV��F·HVW�H[DFWHPHQW�OD�GpÀQLWLRQ�GX�QpFHVVDLUH�GDQV�OD�ORJLTXH�PRGDOH�TXDQWLÀpH���F·HVW�DXVVL�XQ�FHUWDLQ�UDSSRUW�j�'LHX��LQYLVLEOH�GRQF��SXLVTX·LO�Q·DSSDUWLHQW�SDV�DX�PRQGH�OXL�PrPH�HW�Q·HVW�GRQF�ULHQ�GH�PD�VXEVWDQFH�LQGLYLGXHOOH��
VXEWHUIXJH�HIIHFWLYHPHQW�LQVDWLVIDLVDQW�GX�SRLQW�GH�YXH�DUJXPHQWDWLI��QRQ�HQ�UDL-VRQ�G·XQH�IDLEOHVVH�LQWHUQH�j�VD�WKpRULH��PDLV�GH�VD�SXLVVDQFH��SDUFH�TX·HOOH�KHXUWH�les convictions religieuses qu’il a par ailleurs sur le péché originel.
27 Le Concept d’angoisse�����S�������
A. Feneuil – ©�'H�O·LPSRVVLEOH��VLQRQ�M·pWRXIIH���ª 93
4XH� VLJQLÀH� H[DFWHPHQW� FHWWH� WUDQVIRUPDWLRQ� GH� PRQ� LGHQWLWp� UpHOOH��LQÀQLPHQW�SRVVLEOH�FKH]�OH�UrYHXU�RX�DEVROXPHQW�GpWHUPLQpH�FKH]�OH�IDWD-OLVWH��HW�GpVHVSpUDQWH�GDQV�OHV�GHX[�FDV��HQ�LGHQWLWp�SURYLGHQWLHOOH�" Cela ne VLJQLÀH�SDV�GX�WRXW��FRPPH�FKH]�/RFNH��XQ�UHWRXU�j�OD�ÀQLWXGH�LQGLYLGXHOOH��3DU�H[HPSOH��LO�QH�V·DJLW�SDV�GH�V·DFFHSWHU��JUkFH�j�OD�FRQVFLHQFH�GH�'LHX��HQ�WDQW�TXH�WHO�LQGLYLGX�ÀQL��,O�QH�V·DJLW�SDV�QRQ�SOXV�GH�OLPLWHU�O·DPSOHXU�GHV�SRVVLEOHV�TXH�MH�VXLV��,O�V·DJLW�SOXW{W�GH�FKDQJHU�OHXU�PRGH�G·rWUH��F·HVW�j�GLUH� OH�PRGH�VXLYDQW� OHTXHO� LOV� VRQW� LPDJLQpV��(W�FH�TXL�GLVSDUDvW�GDQV�OD�SURYLGHQFH��FH�Q·HVW�SDV�O·LPDJLQDWLRQ�TXH�tout est possible, c’est l’an-JRLVVH�TX·HOOH�LPSOLTXH��&·HVW�O·DWWHQWH�HW�OD�PpODQFROLH�TXL�GLVSDUDLVVHQW��PDLV�SDV�OHV�SRVVLEOHV��(Q�G·DXWUHV�WHUPHV��HQ�YRFDEXODLUH�FKUpWLHQ��OD�IDXWH�²�SXLVTXH�OH�SRVVLEOH�HVW�FKH]�.LHUNHJDDUG�FRPPH�FKH]�/RFNH�OH�UHVVRUW�GX�SpFKp�RULJLQHO�²�Q·HVW�SOXV�XQH�RFFDVLRQ�GH�FKXWH��PDLV�GH�UDFKDW��/H�SRVVLEOH�Q·HVW�SOXV�DFFDEODQW�PDLV�OLEpUDQW�y compris quand il est le pos-VLEOH�GH�OD�IDXWH�'·R��YLHQW�TXH�O·DFFDEOHPHQW�SXLVVH�GLVSDUDvWUH�"�2Q�O·D�YX��FH�TX·DS-
SRUWH�O·LGpH�GH�SURYLGHQFH��SDU�UDSSRUW�j�FHOOH�GH�UpDOLWp�RX�PrPH�GH�GHVWLQ��F·HVW�j�GLUH�G·XQH�UpDOLWp�SDU�DYDQFH�GpWHUPLQpH���F·HVW�OD�PLVH�HQ�UDSSRUW�DYHF�'LHX���OD�UHODWLRQ��2U�LO�VH�SRXUUDLW�ELHQ�TXH��GDQV�OH�FDGUH�GH�OD�WKpRULH�HVTXLVVpH� GH� O·LGHQWLWp� SHUVRQQHOOH� FRPPH� LGHQWLWp� j� WUDYHUV� OHV�PRQGHV�SRVVLEOHV��OD�FDWpJRULH�GH�OD�UHODWLRQ�VRLW�XQH�ERQQH�FDQGLGDWH�SRXU�À[HU�XQH�FHUWDLQH�OLPLWH�j�O·H[WHQVLRQ�LQGpÀQLH�GH�O·LGHQWLWp��(Q�HIIHW��GqV�ORUV�TXH�MH�VXLV�OH�WHUPH�G·XQH�UHODWLRQ��FHOOH�FL�GpOLPLWH�O·HVSDFH�GX�MHX�GHV�SRVVLEOHV�TXL�PLURLWHQW�DXWRXU�GH�PRL��VDQV�OLPLWHU�FH�MHX�OXL�PrPH��$XWUHPHQW�GLW��OD�SULVH�HQ�FRPSWH�GH�OD�UHODWLRQ�QH�VXSSULPH�SDV�OD�YDULDELOLWp�LQGpÀQLH�GHV�SRVVLEOHV��HW�HOOH�QH�UpLQWURGXLW�SDV�OD�VXEVWDQFH�LQGLYLGXHOOH�GDQV�OD�GpÀ-QLWLRQ�GH�O·LGHQWLWp�SHUVRQQHOOH��/HV�UHODWLRQV�TXL�PH�FRQVWLWXHQW��FRPPH�SqUH�� FRPPH� ÀOV�� FRPPH� DPDQW�� QH� VRQW� SDV� VXVFHSWLEOHV� GH� YDULHU� DX�PrPH�SRLQW�TXH�PHV�SURSULpWpV�VXEVWDQWLHOOHV��-H�SHX[�rWUH�WRXW�ce qu’est PRQ�ÀOV��PDLV�MH�QH�SHX[�SDV�rWUH�PRQ�SURSUH�ÀOV��RX�PRQ�SURSUH�DPDQW��,O� V·DJLW� Oj� G·XQ� HQVHLJQHPHQW�GH� WKpRORJLH� WULQLWDLUH�� SXLVTXH� F·HVW� ELHQ�FHWWH� VWUXFWXUH� UHODWLRQQHOOH� TXL� IDLW� OHV� WURLV� SHUVRQQHV� GLIIpUHQWHV� HQWUH�elles tout en possédant la même substance��F·HVW�j�GLUH�OHV�PrPHV�SURSULp-tés individuelles.9RLOj�GRQF�FH�TXL�PDQTXH�TXDQG�PDQTXH�OD�QpFHVVLWp���QRQ�SDV�O·LPSRV-
VLEOH��PDLV�OD�UHODWLRQ��(W�FHOOH�FL�OLPLWH�PRLQV�O·LPDJLQDWLRQ�GHV�SRVVLEOHV�TX·HOOH� QH� FKDQJH� OD�PRGDOLWp� VXLYDQW� ODTXHOOH� LOV� VRQW� LPDJLQpV�� ,O� IDXW�PrPH�DOOHU�SOXV�ORLQ���OD�QpFHVVLWp�Q·LPSOLTXH�SDV�moins GH�SRVVLELOLWp��PDLV�plus���HOOH�VXVFLWH�OHXU�LPDJLQDWLRQ��SDUFH�TXH�OD�UHODWLRQ�H[LVWH�G·DXWDQW�SOXV�TXH� OHV� SURSULpWpV� LQGLYLGXHOOHV� GH� VHV� WHUPHV� SHXYHQW� FKDQJHU��1·HVW�FH�
94 /H�SDUDGR[H�GH�OD�ÀQLWXGH
SDV�OH�SURSUH�GH�OD�UHODWLRQ�DPRXUHXVH��FRPPH�OH�VXJJqUH�3DVFDO�GDQV�VRQ�IDPHX[�IUDJPHQW��TXH�G·REOLJHU�OHV�DPDQWV�j�VH�TXHVWLRQQHU�VXU�OD�SHUPD-nence de leur relation au-delà de celle de leurs propriétés individuelles ? ©�(W�VL�RQ�P·DLPH�SRXU�PRQ�MXJHPHQW��SRXU�PD�PpPRLUH��P·DLPH�W�RQ�"�moi���"�ª�&·HVW�j�GLUH�DXVVL���O·DXUDLV�MH�DLPp��VL�OHV�FLUFRQVWDQFHV�DYDLHQW�pWp�GLIIpUHQWHV��VL�OD�UHQFRQWUH�DYDLW�HX�OLHX�DXWUHPHQW��HWF��"�/D�UHODWLRQ�G·DPRXU�V·DWWHVWH�QRQ�SDV�GDQV� O·DPRXU�GH� OD�SHUVRQQH� WHOOH�TX·HOOH�HVW��PDLV� WHOOH�qu’elle pourrait être. La nécessité est donc une certaine tonalité du possible, XQ�PRGH�VXLYDQW�OHTXHO�LO�VH�GRQQH��TXL�FRQVWUXLW�OD�SHUVRQQH�DX�OLHX�GH�OD�GpWUXLUH��FRPPH�FH�SHXW�rWUH�DXVVL�OH�FDV�GX�SRVVLEOH�ORUVTX·LO�Q·H[LVWH�SDV�VRXV�FH�PRGH��$LQVL�HQ�YD�W�LO�GX�ERXUJHRLV�GH�&RSHQKDJXH29��TXL�PHXUW�GH�FKDJULQ�j� IRUFH�G·LPDJLQHU� OD�SRVVLELOLWp�SRXU� OXL�G·rWUH�SqUH�G·XQ�HQIDQW�LQFRQQX��TX·LO�DXUDLW�HX�DYHF�XQH�SURVWLWXpH�GDQV�VD�MHXQHVVH��,O�PDQTXH�GH�QpFHVVLWp�� SDUFH�TX·LO�PDQTXH� MXVWHPHQW�GH� OD�relation TXL� WUDQVIRUPHUDLW�QRQ� OH�SRVVLEOH� OXL�PrPH�PDLV� OD� WRQDOLWp� VXU� ODTXHOOH� LO� VH�GRQQH��HW� VXU�ODTXHOOH� UHSRVH� O·LGHQWLWp��/H�SRLGV�GX�SRVVLEOH� HVW� HQ� IDLW� OH�SRLGV�GH� VD�VROLWXGH��eYLGHPPHQW��VL�OD�QpFHVVLWp�WLHQW�j�OD�UHODWLRQ��O·LQGLYLGX�QH�SHXW�VH� OD�GRQQHU�j� OXL�PrPH��F·HVW�G·DLOOHXUV�SRXUTXRL� LO�SHXW�HQ�PDQTXHU��HW�SRXUTXRL�OD�PrPH�UHSUpVHQWDWLRQ�GX�SRVVLEOH�SHXW�rWUH�VRXUFH�G·HVSRLU�RX�GH�GpVHVSRLU��&·HVW�DXVVL�SRXUTXRL�XQ�UpHO�TXL�GHYLHQW�SURYLGHQFH��DXWUHPHQW�GLW� XQH� UHODWLRQ� TXL� V·LQVWDXUH�� HVW� SRXU�.LHUNHJDDUG� XQH� GpÀQLWLRQ� GH� OD�UpGHPSWLRQ��TXL�Q·HVW�GRQF�DXWUH�TXH�OD�QDLVVDQFH�G·XQ�VRL�QRQ�LQGLYLGXHO�
�� Blaise Pascal, Œuvres complètes��3DULV��6HXLO��������S�������/�����29 Stades sur le chemin de la vie�����FKDSLWUH�©�8QH�SRVVLELOLWp�ª��