de la filosofía para niños a las prácticas filosóficas

8/2/2019 De la filosofa para nios a las prcticas filosficas

1/20

childhood & philosophy, v. 3, n. 5, jan./jun. 2007 issn 1554-6713

EVOLUCIN DE LOS TALLERES FILOSFICOS: DE LA FILOSOFA PARA NIOS A LASNUEVAS PRCTICAS FILOSFICAS

Gabriel Arnaiz

Resumen:Este artculo expone la evolucin de las diversas prcticas filosficas grupales desde susinicios (dilogos socrticos, Filosofa para Nios), en los que predominaba la uniformidadmetodolgica, hasta la actualidad (con la Filosofa con Nios, los Cafs Filosficos o lasNuevas Prcticas Filosficas), donde existe una gran variedad de metodologas y enfoques.El autor defiende la pluralidad y diversidad de los talleres filosficos, tanto dentro comofuera del aula.

Palabras Clave:Filosofa para Nios, Filosofa con Nios, Nuevas Prcticas Filosficas, Didctica de laFilosofa, Prctica Filosfica.

Introduccin

La intencin de este artculo es ofrecer al lector interesado una exposicin de la

evolucin histrica que en los ltimos cuarenta aos ha ido adquiriendo la enseanza de la

filosofa entendida como una prctica, desde sus inicios como una metodologa especfica

para nios (Filosofa para Nios) hasta una concepcin ms amplia y plural (Filosofa con

Nios, Philosophical Inquiry) en la que se admiten tambin otros enfoques y metodologas

(Cafs Filosficos y Talleres de Filosofa) e incluso otros colectivos de personas (adultos) y

otros contextos de aplicacin, adems del escolar. Nos centraremos de forma especial en eltrabajo con alumnos, la formacin del profesorado y en las posibilidades educativas de las

distintas prcticas.

1. Los orgenes de la prctica filosfica: Nelson y Lipman

El giro copernicano de L. Nelson

El primero que realmente puso en prctica el imperativo pedaggico kantiano que

dice que hay que ensear a filosofar fue Leonard Nelson: un filsofo alemn que

inspirndose en Scrates y Kant, desarroll en los aos veinte un mtodo socrticoconocido como dilogo neo-socrtico. El objetivo de Nelson consista en ensear a

filosofara travs de una didctica no dogmtica, que privilegiase el descubrimiento personal de

los alumnos1. Nelson utiliz esta metodologa para ensear filosofa y matemticas a sus

1Cf. ARNAIZ,Dilogo neo-Socrtico, Diccionario Internacional de Didctica de laFilosofa (coord. Enzo Ruffaldi), en www.filosofiamo.com.


2/20

childhood & philosophy, v. 3, n. 5, jan./jun. 2007


2

alumnos universitarios y para educar polticamente a militantes socialistas en la resistencia

antifascista. Con Nelson se produce un gran giro copernicano: pasamos de una enseanza

terica de la filosofa a un aprendizaje prctica del filosofar, es decir, a una prctica

filosfica grupal. Lo que pasa es que este prctica filosfica esta reservada slo a

estudiantes universitarios. Tendremos que esperar varias dcadas para que Lipman extienda

la prctica filosfica tambin a los estudiantes de secundaria (setenta) y a nios de primaria

(ochenta y noventa).

La revolucin de Lipman: dejad que los nios filosofen

El primero que comenz a poner en prctica esta concepcin de la filosofa como

una actividad y como una prctica dialogada que se poda aplicar de forma efectiva en los

institutos de secundaria e incluso en los colegios de primaria fue Mathew Lipman en

Estados Unidos. Este filsofo americano escribi en la dcada de los setenta una serie de

novelas para alumnos de secundaria en las que unos jvenes dialogan con sus compaeros,

sus padres y sus profesores sobre distintos problemas filosficos que se les presentan en

sus vidas cotidianas. Los libros son una especie de dilogos socrticos como los que

escribi Platn pero adaptados a nuestra poca, es decir, a los problemas filosficos

propios de nuestra contemporaneidad y a la edad de los nios a los que va destinado,

adaptndose as tanto al nivel cognitivo y emocional de ellos como a sus necesidades e

intereses. Los alumnos deben leer la novela y discutir sobre las ideas que all se plantean.

No hay libro de texto, no se citan las teoras de ningn autor clsico, nada de Platn, ni

Descartes, ni Kant, (aunque bastantes de sus concepciones e ideas se expresen de forma

coloquial sin citar explcitamente la fuente), nada de tediosas explicaciones sobre el nomeno

y el fenmeno o sobre el ser y la esencia. La filosofa se construye de forma comunitaria

mediante el dilogo cooperativo de los propios alumnos, quienes forman una community of

inquiry, esto es, una comunidad de indagacin filosfica que investiga acerca de las

cuestiones y problemas que van apareciendo a lo largo de la novela y a que los alumnos les

parezca pertinente discutir. El propsito inicial de la primera novela de Lipman consisti

simplemente en disear unos materiales que fuesen atractivos a la hora de impartir la

materia de Critical Thinking (Pensamiento Crtico2) en secundaria para que cuando estos

2 En nuestra lengua prcticamente no existe ningn libro sobre esta disciplina,mientras que en ingls el catlogo de libros sobre CT es abrumador. Slo muyrecientemente y desde la psicologa cognitiva, algn autor espaol se ha ocupadoseriamente del tema, aunque dirigido a un pblico universitario: Carlos SAIZ


3/20



3

adolescentes llegasen a la Universidad fuesen capaces de utilizar un pensamiento

complejo y de algo nivel. Se entiende generalmente por Critical Thinkingel movimiento

surgido a mediados de los setenta en el mundo anglosajn con el propsito de fortalecer la

capacidad de argumentacin del alumnado universitario y de enseanza secundaria,

centrndose en el estudio de la lgica informaly la deteccin defalaciasy en la desarrollo de

un pensamiento crtico. El Critical Thinkinges un modo muy norteamericano derivado de

su vertiente pragmatista- de acercar el rigor y la precisin de la filosofa a un pblico no

especializado, dedicando ms atencin a su vertiente procedimental la construccin de un

discurso ms racional, coherente y argumentado- que a su contenido, los conceptos y

sistemas filosficos3.

Durante las dcadas siguientes, Lipman y sus colaboradores (entre ellos, debemos

destacar la labor capital de Ann Sharp4) disearon todo un completo currculum

filosfico que abarca toda las etapas educativas desde educacin infantil hasta la

enseanza posobligatoria. El programa educativo de Filosofa para Nios est compuesto de

una serie de novelas filosficas dialogadas de unas cien pginas para los alumnos, que se

acompaan de una serie de libros para el profesor de unas cuatrocientas pginas, donde se

proponen mltiples ejercicios y planes de discusin para que el profesor pueda ir guiando

las discusiones. En total ms de cuatro mil pginas que permiten hacer filosofa con los

estudiantes dos veces por semana durante catorce aos de escolarizacin5.

Hoy en da, el programa de Filosofa para Nios (o FpN) se ha traducido a ms de

cuarenta lenguas y se aplica en ms de sesenta pases, entre ellos Irn, China, Rusia, Chile,

Argentina, Mjico, Brasil, Italia, Espaa, Portugal, Estados Unidos o Canad.

(coord.), Pensamiento Crtico. Conceptos bsicos y actividades prcticas, Madrid,Ed. Pirmide, 2002. Asimismo, los autores han desarrollado tambin una pginaweb donde pueden consultarse los conceptos bsicos del libro y tambin realizarnumerosos ejercicios prcticos del libro. Para ampliar informacin, se puedetambin consultar en Internet el artculo de SaizEnsear o aprender a pensar.3 G. ARNAIZ, Critical Thinking, Diccionario Internacional de Didctica de laFilosofa (coord. Enzo Ruffaldi) en www.filosofiamo.com .4 Ann. M SHARP, adems de haber colaborado en la escritura de los ejercicios de lamayora de los manuales para el profesor que acompaan a cada una de las

novelas de Lipman, ha escrito hasta el momento tres programas en solitario:Hospital de Muecas (con su correspondiente manual para el profesor, Entendiendomi mundo) para nios y nias de 4 a 6 aos, Nakeesha and Jeese (con el manualFlesh of my World), para nias y nios de 6 a 8 aos y Hanna (y el manualBreaking the Vicious Cicle), destinado a aquellos nios y adolescentes que hansufrido abusos infantiles. Podramos decir que sin Ann Sharp el programa de FpN notendra la envergadura y la ambicin pedaggica que hoy ha alcanzado.5 F. G. MORIYN (coord.), La estimulacin de la inteligencia, Madrid, Eds. de laTorre, 2002, p. 45.


4/20



4

El programa de Filosofa para Nios

La primera de estas novelas filosficas fue El descubrimiento de Harry(1974), una

novela muy influida por la psicologa cognitiva de Piaget que pretenda ensear a pensar

a los jvenes de unos 12 aos, para que les ayudase a pasar del estadio de las operaciones

concretas al estadio de las operaciones formales. Los aos siguientes, Lipman decidi

escribir una serie de novelas filosficas a jvenes adolescentes: apareci as Lisa (1976),

sobre cuestiones ticas, Suki (1978), que trataba problemas artsticos y literarios, yMark

(1978), que abordaba cuestiones sociales y polticas. Ms tarde, Lipman y Sharp decidieron

desarrollar el estrato inferior de Harry, escribiendo en los aos posteriores un conjunto de

novelas dirigidas a nios cada vez ms pequeos: Pixie(1981) yKio y Gus(1982) para nios

de 9 y 10 aos,Elfie(1987), para nios de 5 y 6 aos, yHospital de Muecas(1990), desde 3

aos hasta 5. Los ltimos libros en aparecer han sido Nous (1996), una novela que trata

sobre cuestiones ticas para nios de unos diez aos, Natasha (1995), una aproximacin

semi-novelstica a los principios psicopedaggicos que fundamentan el programa6, y una

serie de textos que tratan de aplicar el programa a colectivos especficos, como Harry Prime

(1995) para educacin de adultos, Marty y Eddie (1995), destinada a la educacin para la

salud y utilizada para la prevencin de toxicomanas y del SIDA, yKio y Joao (1995) para

nios sin hogar.

El currculum de Filosofa para Nios est estructurado de forma progresiva, pues

Elfie descubre que las cosas tienen relaciones; Pixie descubre que las relaciones, a su vez,

tambin tienen relaciones y forman analogas; y Harry descubre que hay una estructura

transitiva de razonamiento, que le permite construir argumentos vlidos. Y paralelamente,

estos descubrimientos lgicos se van utilizando en aplicaciones prcticas cotidianas. De

manera que la estructura piramidal se organiza de manera lgica y se aplica racionalmente7.

La estructura del currculum es bsicamente la siguiente:

6 En Natasha, Lipman pone de manifiesto las semejanzas de su enfoque pedaggicocon las doctrinas del psiclogo ruso Vigotsky y defiende su programa como unmodo de aplicar la zona de desarrollo prximo (ZDP) y el postulado de que lainteligencia es el producto de una construccin social.7 M. LIPMAN, Natasha: aprender a pensar con Vygotsky, Barcelona, Gedisa, 2004,p. 77.


5/20



5

EDADES Libro del alumno Manual del profesor

4-6 aosHospital de Muecas *

Para razonar sobre identidad

Entendiendo mi mundo

5-6 aos

Elfie

El descubrimiento de la experiencia Relacionando nuestros pensamientos

7-8 aosKo y Gus

Para razonar sobre la naturalezaAsombrndose ante el mundo

9-10 aos

Pixie

Sobre el lenguaje, la escritura y la

reflexin

En busca del sentido

10 aosNous

Para razonar sobre la decisin moralDecidiendo qu hacemos

10-12 aosEl descubrimiento de Harry

problemas lgicos y epistemolgicosInvestigacin filosfica

13-14 aosLisa

Para razonar sobre la ticaInvestigacin tica

15-16 aosSuki **

cuestiones de estticaEscribir: cmo y por qu

17-18 aosMark

Sobre cuestiones sociales y polticasInvestigacin social

16-18 aos Flix y Sofa ***

17-19 aos

Luces y Sombras

Para razonar sobre la historia de la

filosofa

Investigacin histrica

adultos

Natasha

Para razonar sobre los principios psico-

pedaggicos del mtodo

* Hospital de muecas y su correspondiente manual del profesor han sido escritos

exclusivamente por Ann M. Sharp.

** Todos los libros del currculo han sido traducidos en Espaa por Ediciones de la Torre,

salvo Sukiy su correspondiente manual, que han sido editados por la editorial argentina

Manantialy por CIFIN, la asociacin argentina que dirige Stella Accorinti.


6/20



6

*** Adaptacin canadiense de Gilbert Talbot de Harry, LisayMark.

El funcionamiento de la comunidad de investigacin

La estructura del modelo de funcionamiento de la comunidad de investigadores

filosficos es bsicamente la siguiente:

1. Sentados en crculo o semicrculo, los alumnos leen en voz alta y por turnos de algn

captulo o epgrafe de la novela que les corresponde por edad y temtica.

2. El profesor apunta en la pizarra las preguntas o cuestiones que a los nios les sugiere la

lectura del fragmento, junto con el nombre del nio-filsofo que la propuso. Estas

preguntas formarn la agenda filosfica de la clase (la propuesta de temario, por decirlo

de alguna forma) que habr que tener en cuenta en las sesiones posteriores.

3. Se elige una de las preguntas formuladas. El mtodo para elegir el tema a debatir puede

variar. Normalmente se elige el tema a investigar de modo democrtico, es decir, mediante

la votacin de una mayora de alumnos a favor, aunque tambin pueden utilizarse otro

tipo de estrategias, como agrupar las diferentes preguntas por centros de inters, elegir

una cuestin al azar, o permitir que algn alumno/a en concreto elija l mismo el tema, o

incluso el propio profesor.

4. La comunidad de investigadores filosficos discute sobre el tema planteado. El profesor

debe guiar la discusin. Si lo considera conveniente, en esa sesin o en las siguientes,

utilizar algunos de los ejercicios y planes de discusin que estn contenidos en el

manual del profesor que acompaa a cada novela.

5. Breve evaluacin (global y/o individual) de la dinmica de la clase de ese da, es decir,

de la eficacia de la investigacin filosfica emprendida durante esa sesin.

El programa lipmaniano est basado en los filsofos pragmatistas norteamericanos

como Peirce y Dewey, en psiclogos como Piaget, especialmente en sus primeras novelas,

en la que se pona ms el acento en el fortalecimiento de las capacidades cognitivas, y

Vigotsky, y en socilogos como G. H. Mead, con su acento en la construccin social de la

inteligencia.

Mucho ms que un programa para aprender a pensar


7/20



7

En sus formulaciones ltimas, el programa de Filosofa para Nios intenta

fortalecer tres facetas del pensamiento: a) el pensamiento crtico, b) el pensamiento creativo

y c) el pensamiento cuidadoso (caring thinking)8. Por ello, el programa de Filosofa para

Nios no puede concebirse simplemente como un programa de aprender a pensar9 de

los que tanto xito tuvieron en la dcada de los ochenta (como el famoso Programa

Harvard de Inteligencia, el programa de enriquecimiento cognitivo de Feuerstein o el de

Stenberg), pues su propsito educativo es ms global y ambicioso. No olvidemos que el

programa incluye, adems del desarrollo del pensamiento crtico, el desarrollo de la

creatividad (recogida en algunos programas como el CORT de Edward de Bono) y el

desarrollo de eso que desde mediados de los noventa se ha difundido como inteligencia

emocional, todo ello enmarcado en una visin de la educacin como una tarea

profundamente cvica y democrtica. Esta es la razn fundamental que nos lleva a

considerar el programa de FpN como una herramienta esencial de la formacin del

individuo y su metodologa participativa como uno de los intentos ms slidos y

consistentes (un currculum completo) para utilizar en la futura educacin para la

ciudadana que intenta desarrollar el actual Gobierno espaol.

Incluso la UNESCO reconoce en su Declaracin de Pars a favor de la filosofa

de 1995 que la educacin filosfica favorece la apertura de espritu, la responsabilidad

cvica, la comprensin y la tolerancia entre los individuos y los grupos y que contribuye

de manera importante a la formacin de ciudadanos al ejercitar su capacidad de juicio,

elemento fundamental de toda democracia. Por ello, la enseanza filosfica debe ser

preservada o ampliada all donde exista, creada donde no, y denominada explcitamente

filosofa. Algunos autores hablan incluso de un derecho a la filosofa (J. C. Pettier) o

incluso de un derecho a filosofar (M. Tozzi) que todo nio debera disfrutar por lo

menos una vez por semana durante un periodo de escolarizacin no menor a cinco aos.

En eso estamos.

8 Parece ser que ha sido Sharp quien ha influido en que el programa decida tambindesarrollar un pensamiento cuidadoso (caring thinking), adems del pensamientocrtico y creativo.9 Aunque as haya sido clasificado en algunos manuales de referencia, como en ellibro de J. BELTRAN et alia,Intervencin psicopedaggica, Madrid, Pirmide, 1992,donde el programa de FpN aparece junto con los de Feuerstein o Stenberg, peroclasificado como un programa especfico para el mbito de las ciencias sociales.


8/20



8

La formacin de los facilitadores10

A travs del IAPC, el Institute for the Advancement of Philosophy for Childrenfundado en

1974, de la Universidad de Montclair en Nueva Jersey (EEUU) y de las diversas

asociaciones nacionales que con los aos se han ido creado, los autores del programa de

FPN disearon asimismo un programa de formacin del profesorado. Este programa de

formacin consiste fundamentalmente en una inmersin prctica del profesor en la

metodologa del programa mediante la recreacin de la situacin de la comunidad de

investigacin, primero como si fuera uno de sus estudiantes y luego como facilitador.

Gracias a estas simulaciones, el profesor aprende a poner en prctica las capacidades

dialgicas que posteriormente tendr que desarrollar en el aula con sus alumnos. Es decir,

la formacin se entiende en gran medida como una prcticay se juega mejor en la medida en

que se est bien entrenado11.

2. La adaptacin de Lipman al contexto espaol12

Vamos a comentar tambin, aunque slo sea brevemente, algunas de las originales

aportaciones que se han realizado al enfoque de Lipman desde nuestro contexto particular

por algunos de sus ms conocidos representantes.

Desde Madrid, traducciones y revista internacional

Flix Garca Moriyn fue la persona que introdujo el movimiento de FpN en

Espaa a mediados de los aos ochenta y quien dio a conocer la obra y la prctica de

Lipman, fundando desde Madrid la primera asociacin de este tipo en Espaa: la

10 El trmino que en ingls recibe la gestin del dilogo por parte del profesor esfacilitate (que suele traducirse literalmente por facilitar) y el profesor esdesignado frecuentemente como facilitador (facilitator). Los franceses, por suparte, prefieren utilizar la expresin animar un debate y animador de la

discusin, respectivamente.11 Vera WAKSMAN, Quin es el maestro en filosofa, en O. KOHAN y V.WASKMAN (eds.), Filosofa para Nios. Discusiones y propuestas, Buenos Aires, Ed.Novedades Educativas, 2000, p. 197.12 Quien quiera ampliar la informacin que a continuacin proporcionamos sobre elmovimiento de FpN en Espaa, debera consultar las pginas web de lasasociaciones ms activas: la Asociacin de Madrid, www.filosofiaparaninos.com, elGrupo IREF (www.grupoiref.org/esp), la Asociacin de la Comunidad Valenciana(www.fpncomval.com) o la Asociacin Asturiana, www.filonenos.org.


9/20



9

Asociacin de FpN. El esfuerzo emprendido de traduccin, difusin e investigacin por

esta asociacin durante todos estos aos ha sido hercleo: en colaboracin con Ediciones de

la Torre, ha sido la encargada de traducir al espaol prcticamente todos los materiales que

Lipman ha escrito (nueve novelas filosficas, sus correspondientes manuales para el

profesor y dos de sus libros tericos13), as como de estimular la publicacin de libros

complementarios de difusin e investigacin por autores espaoles (creando una

bibliografa de considerable importancia)14, y de editar la revista internacional Aprender a

Pensar. Con respecto a la edicin de nuevos materiales, destacamos el libro que Garca

Moriyn, Magdalena Garca e Ignacio Pedrero escribieron para los alumnos de 2 de

Bachillerato sobre historia de la filosofa, Luces y Sombras. El sueo de la razn en occidente

(Madrid, Eds. de la Torre, 1994), con su correspondiente libro de acompaamiento para el

profesor, Investigacin histrica.

El Grup IREFde Catalua: los ms innovadores

En Catalua, el Grupo IREF15 (Grup de Innovaci y Recerca per a lEnsenyament de la

Filosofia) que coordina Irene de Puig ha desarrollado en sus ms de veinte aos de

existencia dos importantes y ambiciosos currculums filosficos: El Proyecto de Filosofa 3/18

y el Proyecto Noria. Ambos programas tienen por finalidad reforzar las habilidades de

pensamiento en la escuela, desde la educacin infantil hasta la educacin secundaria con el

objetivo de formar ciudadanos que piensen y hablen razonablemente.

El proyecto Filosofa 3/18 es un currculum amplio y sistemtico que tiene como

objetivo reforzar las habilidades del pensamiento de los estudiantes partiendo de la filosofa

como disciplina fundamental. Consiste en un conjunto de programas que aplicados desde

los tres hasta los dieciocho aos fortalecen la capacidad reflexiva. Se trata de un proyecto

que concreta el deseo general de ensear a pensar y pretende desarrollar las habilidades

13La filosofa en el aula y Pensamiento complejo y educacin.14 Ms que elaborar materiales propios, desde Madrid se ha apostado ms bien por

traducir los textos de Lipman y por profundizar en sus aspectos tericos, como lodemuestran algunos de los ttulos publicados: T. MIRANDA, El juego de laargumentacin, G. ROMERO, De dentro a afuera (y viceversa), F. G. MORIYN,(coord.), La estimulacin de la inteligencia, F. G. MORIYN, (coord.) MathewLipman:Filosofa y educacin, y F. G. MORIYN, Pregunto, dialogo, aprendo. Cmohacer filosofa en el aula.15 Recientemente se ha publicado un libro colectivo donde se ofrece una visinpanormica del modo de concebir la filosofa con nios del grupo cataln. Cf.VV.AA., La prctica de pensar en las aulas, Barcelona, Gra, 2005.


10/20



10

cognitivas de los estudiantes, ayudndolos a comprender las materias de estudio, a hacerlos

ms conscientes de la riqueza del bagaje intelectual heredado y a prepararlos para la

participacin en un mundo democrtico utilizando la racionalidad. La filosofa, como la

disciplina humanstica ms adecuada, constituye el medio para conseguir estos objetivos,

porque a travs de su contenido y de su mtodo permite al estudiante reflexionar sobre

aquellos temas que normalmente no suelen tratarse en la escuela por estar latentes en todas

las materias16.

El Proyecto Filosofa 3/18

A travs del Proyecto de Filosofa 3/18no slo han traducido al cataln las novelas

ms emblemticas de Lipman, sino que han adaptado su contenido a su contexto particular

y han elaborado algunas nuevas (como una antologa de esttica). Algo similar a lo que ya

hicieron los canadienses de Qubec con Flix y Sofa (Madrid, Eds. de la Torre, 1997),

adaptacin libre de varias novelas de Lipman, que Gilbert Talbot realiz para que las

situaciones descritas en las novelas norteamericanas fueran inteligibles para los adolescentes

canadienses.

El ProyectoNoria

Adems de traducir el programa de Lipman al cataln, las catalanas (pues la mayora

de ellas son mujeres) estn publicando paralelamente una serie de materiales, sobre todo

para educacin primaria e infantil, que forman un currculo muy completo alternativo y

autctono al currculum de Lipman. Se trata de adaptar el programa de FpN a las

necesidades educativas europeas y a nuestro contexto espaol, pero siguiendo en lneas

bsicas su estructura y su espritu: un texto novelado y un manual.

El Proyecto Noria (a cargo de ngela Stiro) se compone por ahora (pues an

contina en proceso de desarrollo) de los siguientes libros:

En infantil:

16 Qu s el projecte Filosofia 3/18 (traduccin del autor del art.), web del GrupoIREF.


11/20



11

INFANTIL Nios de 3 a 4 aos Nios de 4 a 5 aos

Libro delalumno

La mariquita juanita Jugar a pensarcon cuentos

Libro delprofesor

Jugar a Pensar con nios de 3 a 4 aos Recursos para aprender a pensar en EducacinInfantil (4-5 aos)

En primaria:

PRIMARIA Nios de 6 a 7 aos Nios de 7 a 8 aos Nios de 8 a 9 aos

Libro delalumno

Pbili Juanita, los cuentos y lasleyendas

Juanita y los mitos

Libro delprofesor

Persensar.Percibir,sentir,pensar para6-7 aos

Jugar a pensar con leyendas ycuentos

Jugar a pensar con mitos

Adems de los dos proyectos principales, las catalanas continuamente estn creandonuevos materiales innovadores: como Ecodilogo, una serie de materiales audiovisuales en

formato CD-ROM sobre la problemtica medioambiental, o Pensar amb el cinma, un

ambicioso proyecto (en cataln) de educacin filosfica a travs del cine que engloba cinco

programas diferentes: uno sobre derechos humanos y cine, otro sobre filosofa y cine

(Cinefil), otro sobre cine y tica, uno sobre el cine y los derechos de los nios y el ltimo,

Claqueta, sobre el uso del cine en infantil y primaria.

El modelo catalnde formacin del profesorado

El Grupo IREF es consciente de que la adaptacin, creacin y desarrollo de

materiales es importante, pero tambin saben que es necesario apostar fuertemente por la

formacin del profesorado para que los diferentes programas del Proyecto 3/18 y del

Proyecto Noria puedan ser aplicados efectivamente en las escuelas. Por eso, desde hace

ms de una dcada, las catalanas han conseguido que la administracin educativa de

Catalua se implique en el proyecto, comprometindose decididamente en la formacin del

profesorado desde la red pblica de centros de profesorado de Catalua y mediante lacreacin de una estructura muy slida desde la que se forma a los profesores y profesoras

interesados. Para el Grupo IREF, la formacin del profesorado es uno de los pilares bsicos,

sino el fundamental, para que el proyecto pueda tener xito. Por ello, la formacin de los

docentes se aborda desde un punto de vista sistmico, progresivo y global. En este sentido


12/20



12

el Grupo IREF contina las lneas maestras establecidas por Mc Call17, quien establece que

las funciones esenciales de la formacin en FpN deben perseguir (siguiendo el modelo

bsico de inmersinestablecido de Lipman) que los futuros facilitadores se (1) familiaricen

con los materiales, (2) observen modelos de dilogo filosfico, (3) practiquen las

competencias y destrezas propias del facilitador y (4) pasen por la experiencia de la

comunidad de investigacin filosfica. Basndose en este modelo, la formacin completa

de los enseantes en el Proyecto Filosofa 3/18se estructura en cinco niveles18: a) cursos de

iniciacin de 30 horas, b) cursos de profundizacin de 30 horas, c) cursos de refuerzo de 10

horas19, d) sesiones de seguimiento y e) conferencias de apoyo.

El xito y la solidez del proyecto en Catalua es tan grande que este curso escolar

2006-7 el Grupo IREF ha conseguido que la Universidad de Gerona apruebe un mster en

Filosofa 3/18on-lineen FpN, el primero en nuestro pas20.

Hemos descrito con cierto detalle el modelo de formacin cataln porque, a nuestro

juicio, nos parece el ms sistemtico, el ms coordinado, el ms global y ms extendido de

los que existen en nuestro pas. Para calibrar la envergadura y la incidencia pedaggica de

Irene y sus colaboradoras, vamos a proporcionarles simplemente un dato: slo para este

curso escolar 2006-7, el Grupo IREF tiene previstos en todo el territorio cataln de ms de

65 cursos de formacin, 26 de ellos en la provincia de Barcelona. Es fcil estimar el

volumen de profesorado (ms de 1500) y de alumnos implicados: si cada profesor imparte

clase a una media de 120-150 alumnos y aplica el programa en clase, seran unos 200.000

alumnos en un solo ao, tirando por lo bajo.

El seminario de Mstoles y la serie IES n 8

17 Catherine Mc CALL, Functions of training in Philosophy for Children, AnalyticTeaching, vol. 10, n 2, mayo 1990.18 Irene DE PUIG, Una propuesta para la formacin del profesorado, Aprender a

pensar. Revista Internacional de Filosofa para Nios y Crianas, n 7, 1ersemestre de 1993, pp. 75-84.19 Destinados a aquellos profesores que de forma provisional (interinos, sustitutos,etc.) en septiembre se incorporan a alguna escuela que trabaja en el proyecto y seve en la necesidad de aplicar alguno de los programas, p. 7920 Actualmente existen varios mster en FpN en el mundo, como el prestigiosoprograma de posgrado y doctorado de la Universidad de Montclair, el que organizala Universidad de Mjico y el curso de posgrado en Escocia a cargo de Catherine McCall.


13/20



13

Por otra parte, el grupo de profesores perteneciente al seminario de Mstoles

(formado por Marta Aja, Vicente Traver, Mara Olivares, Alberto Ortega y Severino Prez)

han publicado recientemente una triloga de pequeas novelas filosficas la Lipmancon

sus correspondientes manuales (y hasta con su programacin didctica) perfectamente

adaptadas a nuestro entorno cultural y educativo con el ttulo genrico de IES n 8(Madrid,

Doce Calles, 2005). La primera de ellas (IES n 8. Bajo Sospecha), est dirigida para la

asignatura de tica en 4 de la ESO, aunque tambin puede utilizarse en Alternativa a la

Religin, en Tutora o en la futura Educacin para la Ciudadana. Las otras dos (IES n 8.

Las reglas del juego e IES n 8. Expertos y ciudadanos) han sido escritas pensando en la

asignatura de filosofa en 1 de Bachillerato. Esperan sacar muy pronto una cuarta novela

para este mismo curso.

El radiofonista pirado

Desde Valencia, Chema Snchez Alcn, presidente de laAsociacin Valenciana de

FpN, public hace unos aos una excelente novela para adolescentes sobre la historia de la

filosofa titulada El radiofonista pirado que desenterraba filsofos para explicarse el mundo (Madrid,

Anaya, 2001) que aunque no utiliza el formato tpico de las novelas de Lipman y de sus

continuadores, est inspirada en su idea y puede propiciar perfectamente el dilogo

filosfico. Recientemente, el autor ha publicado otra obra de filosofa-ficcin (como a l

le gusta denominar a este gnero literario) para chicos ms jvenes (que me recuerda por su

lirismo y estructura aEl Principito21) titulada Las aventuras filosficas de Toni Tonel. Un extrao

viaje a la isla de los pensamientos perdidos(Mlaga, Eds. Aljibe, 2005).

Y otras propuestas del extrarradio

Podramos tambin mencionar, dentro de los materiales que se generan alrededordel

campo de la Filosofa con Nios el libro de Concepcin Prez Garca, Matrix. Filosofa y

Cine(Granda Siero, Eds. Mad, 2005), que recoge lo mejor de su pgina web Filomatrix ,

21 La asociacin ha editado tambin un cuaderno de materiales con los que trabajarla novela del principito segn el enfoque de la comunidad de investigacin. Cf.VV.AA, El principito. Desarrollo didctico, Valencia, Nau Llibres, 2006.


14/20



14

as como algunas de las innovadoras propuestas de Rafael Robles que intentan aunar las

TIC con el enfoque de FpN.

3. Variaciones de FpN: FcN e IF

La Filosofa conNios

En los aos noventa empiezan a surgir, adems de los nuevos materiales que

Lipman y Sharp desarrollan durante estos aos, toda una serie de materiales nuevos, de

nuevos enfoques y de nuevos filsofos y autores que partiendo de esta novedosa idea

deciden imprimirle otro carcter y otro estilo. Estos autores fomentan la creacin de otro

tipo de historias, la utilizacin de otro tipo de cuentos o incluso de otro tipo de formatos

(como dibujos y objetos artsticos, juegos, poemas, etc.).

Dentro del mbito anglosajn, nos encontramos con autores como Karin Murris 22,

Catherine Mc Call23, Phillip Cam24, Robert Fisher25 o Gareth Matthews26, y en Europa,

22 Karin Murris ha introducido en Gran Bretaa esta nueva forma de filosofar connios mediante libros como Teaching philosophy with picture books y Storywise:Thinking through stories, en los que la autora nos muestra cmo utilizar las obrasde arte, las fotografas y los cuentos infantiles para generar reflexiones filosficas.23 Esta autora es partidaria de la denominacin philosophical inquiry (indagacin oinvestigacin filosfica) en lugar de la Filosofa con Nios. Nosotros, preferimosreservar esta categora para el taller filosfico que se lleva a cabo fuera delmbito educativo y con otro tipo de colectivos diferentes al que forman los nios yadolescentes en edad escolar.24 Gracias a los esfuerzos de CIFIN, la asociacin argentina de Stella Accorinti, laeditorial argentina Manantialha traducido algunas obras de este autor. Cf. P. CAM,Historias para pensar 1. Indagacin en formacin tica y social (9-13 aos) y ellibro de apoyo para el docente. La misma editorial ha publicado de Ronald REEDRebeca (5-6 aos) y el libro de apoyo para el docente.25 R. FISHER ha publicado numerosas obras sobre el tema. En espaol, disponemos

de Juegos para pensar: 120 juegos para desarrollar la reflexin y el dilogo(Obelisco, 2004), Cuentos para pensar (Obelisco, 2005) y Valores para pensar(Obelisco, 2005).26 El profesor G. MATTHEWS ha publicado varios libros -como Philosophy and theyoung child y Dialogues with children- en los que nos propone algunos relatoscortos (inspirados en ideas procedentes de los clsicos de filosofa, como Platn oDescartes) para iniciar discusiones filosficas con los nios. Ha escrito tambin unpar de libros -Philosophy of Childhoody en The Socratic Perplexity and the Natureof Philosoph- donde defiende la legitimidad de una filosofa de la infancia. Existe


15/20



15

autores como Berrie Heesen27 o Per Jespersen28, que optan por mantener la metodologa de

la comunidad de investigacin, pero que prefieren otorgar mayor libertad al profesor-

facilitador a la hora de utilizar los dispositivos desencadenantes de las preguntas, es decir,

que consideran que no es necesario utilizar de forma obligatoria las novelas y los manuales

de Lipman para que los nios aprendan a filosofar. Surge as la llamada Filosofa con

Nios, una modalidad ms libre y algo ms heterodoxa de practicar la filosofa con

nios, aunque eso s, manteniendo la esencia del espritu lipmaniano, consistente en que

los nios filosofen desde sus propias preguntas segn el modelo de la comunidad de

investigacin filosfica. Donde probablemente mejor se refleja esta variante ms

autnoma de practicar la filosofa con nios es en el libro de K. MURRIS y J. HAYNES,

Los nios como filsofos. El aprendizaje mediante la indagacin y el dilogo en la escuela primaria

(Barcelona, Paids, 2004).

4. El enfoque francs: las Nuevas Prcticas Filosficas29

Aparecen los cafs filosficos

Por su parte y de forma independiente, los franceses comienzan a desarrollar en los

noventa una nueva forma de practicar la filosofa, pero esta vez fuera de los muros de las

aulas: me refiero al caf filosfico30. Inspirados por el xito de Marc Sautet en el Caf des

Pharesde la plaza de la Bastilla de Pars, las experiencias de este tipo se multiplican por todo

el pas y el fenmeno se convierte en una moda. Este nuevo desarrollo de la prctica

filosfica es bastante lgico, si nos paramos a reflexionar por un momento. Recordemos,

pues, la secuencia histrica: primero fue Nelson, que ide un mtodo socrtico para

una web en ingls (www.philosophyforkids.com) donde podemos leer algunasmuestras de su sugerente trabajo.27 Disponemos de una excelente traduccin de uno de los libros de este autorholands. Cf. B. HEESEN, Pequeos, pero valientes. Filosofa para nios, Barcelona,Gra, 2004.28 Este autor dans ha desarrollado su prctica filosfica con nios al margen del

movimiento de FpN. Puede encontrarse una gran cantidad de sus cuentos, historiasy artculos (en ingls) en la siguiente web: www.visionaivity.com.29 Para ms informacin sobre el enfoque francs de la prctica de la filosofa,puede leerse el artculo de G. ARNAIZ Las Nuevas Prcticas Filosficas: de loscafs filosficos a los talleres de filosofa, Revista ETOR, n 4, 2005.30 El lector interesado podr encontrar ms informacin en los siguientes artculos:G. ARNAIZ, Introduccin a los cafs filosficos: relato de una experiencia, RevistaETOR, Sevilla, n 2, 2004, pp. 65-70 y O. BRENIFIER, Los cafs filosficos[traduccin y notas de G. Arnaiz], Revista ETOR, n 3, 2004 y


16/20



16

ensear a filosofar a sus alumnos universitarios. Luego aparece Lipman, que ampla esta

revolucionaria idea de ensear a filosofar no slo a los alumnos universitarios o de

bachillerato, sino que la extiende tambin los nios, considerando como sujetos

filosficos a los alumnos de secundaria, de primaria e incluso a los de infantil. Para ello,

desarrolla una serie de materiales didcticos que forman un currculum global y establece

un modelo de formacin del profesorado y una red internacional de asociaciones y revistas

encargadas de difundir el proyecto. Posteriormente, se desarrollan dentro del movimiento

de FpN una serie de innovaciones y materiales que permiten una aplicacin ms libre y

creativa, es decir, menos rgida, del enfoque lipmaniano, la llamada Filosofa con Nios.

Despus, este modo de practicar la filosofa se aplica a otros contextos ms all de los

tradicionalmente escolares - recibiendo el nombre de indagacin filosfica-, como las

crceles, las residencias de ancianos, los centros de rehabilitacin de jvenes delincuentes,

los centros de desintoxicacin o los centros de adultos. Y ahora, por fin, la filosofa se

atreve a invadirlos bares y las bibliotecas, los centros cvicos y las asociaciones, las terrazas e

incluso las calles.

Por lo tanto, ya no es necesario partir de ningn tipo de dispositivo inicial (de

ningn texto previo), sino que la investigacin filosfica puede surgir directamente de las

preguntas de los participantes (es decir, que un caf filosfico tradicional comenzar por

la segunda fase del mtodo de Lipman). El modo de animar los cafs filosficos variar

enormemente en funcin de la formacin filosfica de los animadores (animateurs), del

tipo de exigencia filosfica que stos propicien y de las expectativas de los propios

participantes. Actualmente, existen varios modos y estilos de facilitar un caf filosfico31.

Los cafs filosficos son un instrumento pedaggico que se puede utilizar dentro

del mbito educativo, en contextos formales (en horas de tutora, en Alternativa a la

Religin, o incluso dentro de alguna materia o rea especfica: Ciencias Sociales, tica,)

o informales (en actividades extraescolares y complementarias, como las Semanas

Blancas, en campamentos, en excursiones, en fechas sealadas, como el da de Andaluca,

el da de la Constitucin, etc.), de forma espordica o sistemtica (una vez por semana, una

vez al mes, etc.). Algunos profesores hemos utilizado este formato como medio

complementario en la formacin del alumnado, como una propuesta ldica alternativa al

31 Ms informacin en los artculos citados y en www.filosofando.org. En espaol,slo disponemos por ahora del libro de Christopher PHILLIPS, Scrates Caf. Unsoplo fresco de filosofa, Madrid, Temas de Hoy, 2003.


17/20



17

ocio juvenil de viernes por la tarde, como un instrumento de socializacin ms

enriquecedor y ms humano32.

Despus, los talleres de filosofa33

A su vez, los talleres de filosofa34 aparecen en Francia a mediados de los aos

noventa como una evolucin natural de los cafs filosficos. Debido a la necesidad de

formalizar la prctica del debate, de profundizar en su metodologa y de aumentar la

exigencia filosfica de los debates fueron desarrollndose paulatinamente los diversos

talleres filosficos; es decir, como una modalidad diferente de caf filosfico, aunque con

un grado de exigencia filosfica ms alto y una metodologa ms rigurosa.

Uno de los filsofos franceses ms destacados en el campo de los talleres

filosficos, especialmente con nios y adolescentes, es scar Brenifier. Brenifier ha escrito

un libro a mi juicio imprescindible,El dilogo en clase35, donde expone primeramente por qu

es preciso que se introduzca en el aula el dilogo entre alumnos en lugar de recurrir de

forma mayoritaria al monlogo del profesor, y, en segundo lugar, cmo poner en prctica

diversos tipos de talleres para incitar la reflexin nuestros alumnos.36

La pluralidad metodolgica de las NPF

En torno al movimiento de los cafs filosficos y de los talleres de filosofa, surge

poco a poco entre los profesionales un renovado inters por aplicar la filosofa a contextos

32 Hace ya unos cuatro aos, inspirado por la lectura del libro de Phillips, decidiniciar con mis alumnos secundaria y bachillerato un caf filosfico los viernes por latarde. Durante un par de trimestres, acudieron a la cita de forma voluntaria comomedia una quincena de alumnos (ms algunos profesores, curiosos e interesados)para debatir sobre todo tipo de cuestiones. Ms informacin en G. ARNAIZ,Introduccin a los cafs filosficos: relato de una experiencia, Revista ETOR,

Sevilla, n 2, 2004, pp. 65-70 y en http://www.lopezdearenas.com/filocafe/.33 Si el lector desea ms informacin, puede consultar el artculo de G. ARNAIZQu es un taller filosfico?.34 Puede encontrarse una breve definicin del concepto y algunas sugerenciasbibliogrficas aqu.35 Cf. O. BRENIFIER, El dilogo en clase, Tenerife, Idea, 2005 [Prlogo, traduccin ynotas de G. Arnaiz].36 Cf. G. ARNAIZ, scar Brenifier: el mago de los talleres filosficos, RevistaETOR, n 3, 2004 p. 9-15.


18/20



18

no habituales o por propiciar formas diferentes de hacer filosofa dentro del mbito

escolar. Es por ello, que alrededor de 1998, se gesta en Francia el movimiento de las

Nuevas Prcticas Filosficas37 (nouvellespratiques philosophiques, o NPF), que aglutina a un

nmero cada vez creciente de filsofos y educadores interesados por la discusiones de tipo

filosfico (discussion vise philosophique, segn la expresin de G. Aubert) dentro y fuera del

aula.

Michel Tozzi, profesor de didctica de la Universidad de Montpellier, ha sido el

principal introductor de este nuevo tipo de prcticas filosficas en el mbito universitario y

en las distintas instituciones educativas a travs de mltiples actividades: autor de

numerosos artculos sobre didctica de la filosofa, y ms en concreto, sobre la didctica de

este nuevo tipo de prcticas (cafs filosficos, talleres, etc.), impulsor de los coloquios

nacionales franceses, promotor de numerosos proyectos de investigacin sobre estas

nuevas prcticas filosficas, coordinador de diversas obras colectivas sobre este tema,

iniciador de la revista de didctica de la filosofaLAgora, director de varias tesinas y ms de

seis tesis doctorales sobre el tema, etc. Debemos recordar que Michel Tozzi38 es conocido

dentro del mbito de la didctica de la filosofa por haber popularizado una concepcin de

la filosofa como una prctica que comprende tres capacidades o estadios: (a) la

problematizacin, (b) la conceptualizacin y (c) la argumentacin.

Dentro del movimiento de las NPF, destacamos, adems de Michel Tozzi y scar

Brenifier, la labor que estn desarrollando autores como Anne Lalanne, Alain Delsol,

Jacques Levine, Jean-Franois Chazerans, Jean-Charles Pettier, Gilles Genevive o Michel

Onfray, entre otros muchos.

Lalanne ha sido una de las primeras personas que ha practicado la filosofa con

nios en Francia. La autora ha relatado esta experiencia y su particular enfoque

metodolgico en un libro de reciente traduccin39. Delsol ha diseado un complejo

dispositivo (que Tozzi denomina como modelo democrtico) para provocar el debate

37 Podrn encontrar una breve definicin de las NPF y una orientacin bibliogrficaen el Diccionario Internacional de Didctica de la filosofa que coordina EnzoRuffaldi en www.filosofiamo.org38 Puede consultarse numerosos artculos en francs sobre didctica de la filosofa ysobre lasmetodologas de estas nuevas prcticas filosficas en la web personaldel autor, en www.philotozzi.com.39 Cf. A. LALANNE, Filosofar en la escuela, Sevilla, Dada, 2005


19/20



19

filosfico en clase y donde las diversas funciones que normalmente asume el profesor al

dirigir un debate se distribuyen entre varios alumnos.

Levine pertenece a la orientacin psicoanaltica de este movimiento francs y ha

desarrollado junto con A. Pautaurd una metodologa especfica de funcionamiento, dentro

de los postulados de la asociacin AGSAS40.

Chazerans es el presidente de la asociacinPhilosophie par Tousy el coordinador de la

web de referencia de este movimiento francfono: Pratiques Philosophiques, donde

podremos encontrar mltiples artculos y recursos sobre las NPF.

Pettier introdujo en Francia el uso del debate filosfico con alumnos con

dificultades de aprendizaje en 1997. Ha sido tambin el primer filsofo que ha publicado

una tesis doctoral sobre estas nuevas prcticas filosficas. Es autor de varios libros sobre la

materia, como los excelentes Apprendre philosopher (Lyon, Chronique Sociale, 2004) o

Apprendre debattre(Pars, Hachette, 2003). En espaol, podemos leer el resumen de su tesis

doctoral en el artculo Practicar la filosofa con alumnos con grandes dificultades,

Aprender a Pensar, Madrid, n 25, 2002, que est tambin disponible en Internet.

Mientras que Genevive41 lleva a cabo diversos talleres de filosofa con nios, entre

otros lugares en la Universidad Popular de Caen que Michel Onfrayfund junto con l y

otros amigos en el 2002 y donde este popular filsofo lleva exponiendo durante estos

cuatro aos una visin alternativa de la filosofa para el pblico en general (a veces llega a

congregar a ms de trescientas personas) en la que reivindica una tradicin compuesta

exclusivamente de filsofos hedonistas, materialistas, ateos y libertarios.

En consecuencia, las Nuevas Prcticas Filosficas van un paso ms all de la

Filosofa con Nios, pues promueven una concepcin de la prctica filosfica con grupos

ms amplia, tanto del grupo de personas a quien va dirigido -pues incluyen no slo a los

nios en edad escolar, sino tambin a adultos y mayores- como de las metodologas que

pueden aplicarse, ya que permiten una mayor variedad de dispositivos y protocolos de

actuacin. Las NPF apuestan, pues, por una concepcin pluralista de la prctica filosfica

con grupos, estimulando una multiplicidad de mtodos y perspectivas.

40 Puede consultarse ms informacin en esta web: www.marelle.org/users/philo.41 Ms informacin en Philosophes en herbe. Recientemente ha reunido en un libroel fruto de su trabajo con estos talleres. Cf. G. GENEVIVE, La raison purile.Philosopher avec les enfants?, Loverval, Labor, 2006.


20/20



20

5. A modo de conclusin

Para concluir este artculo nos gustara formular una propuesta poltica y una

incitacin al profesorado: por qu no les damos la posibilidad a nuestros alumnos (y a

nuestras alumnas, por supuesto) de dedicar un tiempo semanal para que reflexionen en

grupo sobre aquellas cuestiones que les parezcan importantes, ejerciendo las virtudes del

dilogo democrtico y participativo?42.

No nos parece una idea tan descabellada que nuestros alumnos dediquen, por

ejemplo, una hora a la semana a filosofar en grupo sobre alguna cuestin importante de sus

vidas, esto es, que reserven un tiempo semanal para tomarse un respiro y reflexionar

sobre cmo estn llevando sus vidas, sobre cmo est el mundo en el que viven, sobre sus

pensamientos e ideas, etc43. Del mismo modo que el Gobierno espaol est considerando

la posibilidad de que los centros educativos dediquen obligatoriamente una hora a la

semana a la lectura, por qu no podra hacerse lo mismo con la prctica del pensamiento?

O es que es menos importante pensar que leer? Nos atreveramos incluso a afirmar lo

contrario: que es mucho ms importante que los alumnos (especialmente si son

adolescentes) reflexionen sobre sus actos y sus consecuencias antes de actuar, sobre su vida

cotidiana, sobre sus problemas y los del mundo en el que habitan a que lean durante una

hora un libro sobre quin sabe qu. Es ms, las dos actividades no tendran por qu

excluirse mutuamente: se podra dedicar un tiempo a leer y otro a reflexionar sobre lo ledo.

Es cierto que nuestros alumnos deben leer ms, pero es urgente que tambin

piensen mejor y sean capaces de expresarse correctamente de forma oral y sepan

argumentar sus opiniones, si queremos que el da de maana acten como individuos

responsables y como ciudadanos participativos.

42 Se podra hacer con la legislacin actualmente vigente en Espaa en mltiplesasignaturas, como en Filosofa, en tica, en Religin (y en su equivalente noconfesional), en Tutora, etc...43 Quizs la tan polmica Educacin Ciudadana hubiese tenido otra acogida si sehubiese considerado bajo la perspectiva terica y metodolgica que ofrecen lasprcticas filosficas grupales.

de la filosofía para niños a las prácticas filosóficas

Documents