dawlah islamiyyah di zaman rasulullah
TRANSCRIPT
-
7/24/2019 Dawlah Islamiyyah Di Zaman Rasulullah
1/22
1
[SEJARAH ISLAM SEHINGGA DAULAHABBASIYAH]
1.0 PENGENALAN
Pembentukan Daulah Islamiyyah adalah suatu tuntutan dalam Islam. Ia termasuk dalam
perkara tuntutan fardhu kifayah. Kepentingan pembentukan Daulah Islamiyyah ada
kaitannya dengan pelaksanaan syariah, kerana syariah tidak dapat dilaksanakan tanpa
adanya Negara atau kedaulatan politik. Tuntutan pelaksanaan Syariah adalah wajib ke atas
orangorang Islam, maka mendirikan Daulah Islamiyyah juga adalah suatu yang wajib.
Daulah Islamiyyah mempunyai keistimewaannya yang tersendiri dan amat berbe!a dengan
konsep Negara "angsa #Nation-state$ yang terdapat dalam dunia hari ini.
Penulisan ini bertujuan mengingkap balik sejarah pembentukan dan perkembangan
Daulah Islamiyyah yang bermula dari !aman %asulullah s.a.w. sehinggalah pada !aman
para sahabat atau !aman &bassiyah. Kesemua !aman tersebut merupakan !aman awal
Islam yang paling sesuai untuk dijadikan sebagai 'ontoh tauladan kepada seluruh umat
Islam. Ia merupakan !aman yang paling ideal bagi sebuah pemerintahan yang
berlandaskan Islam sepenuhnya. Selepas itu sistem pemerintahan Islam berkembang
menelusuri !aman ber!aman yang men'apai tahap perkembangan dan pengukuhannya.
Perkembangan Islam pada !aman Nabi (uhammad S&) dan para sahabat adalah
merupakan perkembangan Islam pada !aman keemasan, *al itu dapat terlihat bagaimana
kemurnian Islam itu sendiri dengan adanya pemimpin utamanya yaitu %asulullah S&).
Kemudian pada !aman para sahabat, iaitu pada !aman Khalifah atau yang lebih terkenal
dengan sebutan Khulafat ar%asyidun, Islam berkembang dengan pesat dimana hampir +-
bumi 'iptaan Illahi ini ditadbir dan dikendalikan oleh Islam. *al itu tentunya tidak terlepas dari
para pejuang yang sangat gigih dalam mempertahankan dan juga dalam menyebarkan islam
sebagai agama Tauhid yang diredhaiNya. Perkembangan islam pada !aman inilah merupakan
titik tolak perubahan peradaban kearah yang lebih maju. (aka tidak hairanlah para sejarawan
men'atat bahawa islam pada !aman Nabi (uhammad dan Khulafat %asyidin merupakan
!aman perkembangan Islam yang luar biasa pengaruhnya. Namun timbul persoalan kenapa
pada !aman sekarang ini seolah kita melupakan bahawa Islam menjadi agama yang hebat
pada masa lalu.
-
7/24/2019 Dawlah Islamiyyah Di Zaman Rasulullah
2/22
2
[SEJARAH ISLAM SEHINGGA DAULAHABBASIYAH]
2.0 PERKEMBANGAN ISLAM DI ZAMAN RASULULLAH S.A.W.
%asulullah s.a.w. diutuskan ke dunia untuk menyelamatkan manusia dari kegelapan jahiliyyah
kepada 'ahaya Islam. Dari segi politik, sebelum kedatangan Islam
orangorang &rab tidakmempunyai kerajaan dan tidak memiliki sesebuah negara. (ereka tidak mempunyai kerajaan
yang mengamalkan sistem politik tertentu, tetapi mereka saling bermuafakat untuk membentuk
/abilah/abilah, hidup se'ara berkumpulan atas kepentingan untuk mempertahankan diri
masingmasing dari an'aman musuhmusuh luar.
Para ulama berpendapat "aginda %asulullah s.a.w. telah meran'ang menubuhkan
daulah Islamiyyah semenjak "aginda menerima wahyu lagi. "ermulanya "aginda dilantik
menjadi %asul begitulah bermulanya baginda ber'ita'ita untuk menubuhkan dawlah
Islamiyyah. Se'ara ringkasnya, kegiatan politik pada !aman %asulullah s.a.w. berlangsungdalam dua peringkat iaitu peringkat (ekah+iaitu peringkat (adinah-.
2.1 Islam Pada Zaman Rasulullah Saw D M!"ah
Sebelum %asulul0ah s.1a.w berhijrah ke (adinah, negara Islam belum lagi ditubuhkan.
&spek utama yang ditekankan oleh "aginda %asulullah di peringkat awal sebelum berhijrah ke
(adinah ialah soal akidah dan keimanan kepada &llah. "aginda juga menyeru manusia berfikir
tentang kebesaran &llah, menolak kekufuran, mengajar beberapa bentuk sifatsifat mulia dan
mengajak manusia mengatasi kejahilan. Sumber hukum yang paling utama pada masa itu ialah
al2ur3an yang diturunkan hanya melalui %asulul0ah s.1a.w. sahaja. "anyak ayatayat al2ur3an
yang memerintahkan supaya umat Islam sentiasa mematuhi segala perintah yang di bawa oleh
%asulul0ah s.1a.w. &da ayat yang mengarahkan manusia supaya melaksanakan arahan
%asulul0ah dan menjauhi larangannya4. &l2ur3an juga menganggap sesiapa yang taat
kepada %asul bererti taat kepada &llah5. "egitu juga sekiranya berlaku sesuatu perselisihan
1 Sebelum dibangkitkan Rasulullah s.a.w.
2 peringkat perancangan penubuhan Dawlah Islamiyyah
3 peringkat pelaksanaan Dawlah Islamiyyah
4 Lihat al-uran surah al-!asyr "#$%& '.
#Lihat al-uran surah al-(isa) "4%&*+.
-
7/24/2019 Dawlah Islamiyyah Di Zaman Rasulullah
3/22
3
[SEJARAH ISLAM SEHINGGA DAULAHABBASIYAH]
yang tidak boleh diselesaikan maka manusia hendaklah kembali kepada al2ur3an dan al
Sunnah6. Kebanyakan persoalan hukum yang dijelaskan "aginda di peringkat (ekah ada
hubungkaitnya dengan akidah. *ukumhukum pengharaman !ina dan haramnya membunuh
disebut se'ara umum sahaja di peringkat (ekah
7
. Perin'ian hukum bagi perbuatan !ina danmembunuh orang dijelaskan semula oleh %asulul0ah s.1a.w. melalui beberapa ayat lain yang
diturunkan di (adinah8.
Di peringkat (ekah, %asulullah s.a.w. berusaha membina a/idah, dengan ikatan
keimanan dan keyakinan kepada &llah s.w.t. "aginda mengutamakan pembentukan akidah
Islam yang sempurna di kalangan orangorang &rab dan mendidik mereka dengan didikan
akhlak Islamiyyah. "aginda berusaha menanam akidah Islamiyyah dalam diri orangorang yang
baru memeluk agama Islam, memantapkan akidah mereka dan menyebarluaskan dakwah
kepada pengikutpengikut baru supaya beriman dan menerima 'ara hidup Islam.(atlamat utama perjuangan %asulullah ialah untuk berdakwah dan menyeru umat
manusia kepada Islam dan menghapuskan amalan syirik yang tersebar luas di Semenanjung
&rab pada masa itu. Daulah Islamiyyah yang diperjuangkan oleh %asulullah berjaya
menghapuskan amalan jahiliyyah yang diwarisi oleh umat &rab. Dalam menghadapi tentangan
dahsyat daripada musyrikin (ekah, %asulullah s.a.w. mengarahkan para sahabatnya supaya
berhijrah ke *absyah yang pada waktu itu diperintah oleh raja bernama Najasyi yang adil9.
Kewujudan :Negara (adinah; yang disebut sebagai Daulah Islamiyyah yang pertama bukanlah
berlaku se'ara kebetulan ataupun tanpa adanya persiapan terlebih dahulu. Peran'angan telah
dirangka terlebih dahulu oleh %asulullah s.a.w sebelum mengistiharkan penubuhan Daulah
Islamiyyah di (adinah. "ahkan %asulullah s.a.w. telah menjalankan beberapa usaha serta
membuat beberapa persiapan terlebih dahulu antara persiapan yang dilakukan iaitu
pelaksanaan "ai1ah 1&/abah Pertama
-
7/24/2019 Dawlah Islamiyyah Di Zaman Rasulullah
4/22
4
[SEJARAH ISLAM SEHINGGA DAULAHABBASIYAH]
berasaskan pegangan akidah yang dipimpin sendiri oleh "aginda dengan pertolongan dan
naungan+ dari &llah S.).T. Terdapat beberapa akti=iti utama dalam penubuhan Daulah
Islamiyyah. &ntaranya ialah membina masjid yang merupakan pusat pelbagai kegiatan bagi
masyarakat Islam. (asjid juga dijadikan sebagai pusat politik dan pentadbiran DaulahIslamiyyah pada masa itu. (asjid dijadikan tempat bermesyuarat dan perbin'angan tentang
pemerintahan pada masa itu.
Selain itu, %asulullah s.a.w juga mempersaudarakan antara orangorang muhajirin dan
ansar. Persaudaraan ini bukan diikat berasaskan /abilah atau bangsa, tetapi persaudaraan
yang diikat oleh dasar a/idah dan agama. Persaudaraan yang diikat oleh baginda %asulullah
s.a.w. adalah merupakan langkah awal untuk membentuk sebuah dawlah Islamiyyah.
Dawlah Islamiyyah di !aman %asulullah bukan sahaja mengutamakan persoalan yang
berkaitan dengan keagamaan sahaja, sebaliknya ia juga mengutamakan persoalan politik danpenyusunan negara. Perkara politik yang ditekankan ialah berkaitan dengan %asulullah
merupakan ketua tertinggi Daulah Islamiyyah. "aginda memiliki kuasa dalam persoalan
keagamaan dan keduniaan. %asulullah dianggap sebagai ketua tertinggi dalam bidang
keagamaan dan bidang keduniaan.
%asulullah juga bertindak sebagai ketua hakim yang boleh menyelesaikan
1+ aiah abah yang pertama telah berlaku satu tahun tiga bulan sebelum agindaRasulullah s.a.w. berhirah ke adinah. 5ada musim hai Rasulullah telah bertemu dengan
emaah hai dari 6athrih yang terdiri dari suku kaum al-Awsdan al-Khazraj. ereka membuat
peranian dengan Rasulullah yang di sebut sebagai Bai`ah al-`Aqabah al-Ula. 5erkara utamadalam peranian ini ialah mereka tetap berpegan kepada tauhid/ berakhlak mulia dan
sentiasa membantu Rasulullah s.a.w.
11 ai7ah ini berlaku setahun selepas ai7ah 7abah yang pertama. Rasulullah telahberumpa dengan '3 0rang yang terdiri dari g0l0ngan lelaki dan wanita. enurut peranian
ini 0rang-0rang adinah menemput Rasulullah untuk menetap di adinah dan
menyebarkan aaran Islam di adinah serta melindungi baginda dari sebaran gangguan dan
ancaman musuh. ereka telah berikrar untuk memberikan s0k0ngan semasa dalam
keadaan aman dan uga semasa peperangan menentang musuh-musuh negara.8edua-dua
bai7ah 7abah di atas merupakan peranian yang terkandung di dalamnyatuuan untuk
mendirikan masyarakat Islam yang pertama dalam searah Islam. ai7ah tersebut uga
merupakan bukti kukuh bahawa masyarakat Islam adinah telah menerima Rasulullah
sebagai pemimpin mereka. Selepas berlangsung dua Baiah/ bermulalah epis0d sebenar
penubuhan sebuah keraaan dan sistem pemerintahan Islam dalam maksudnya yang
praktikal selepas Rasulullah s.a.w. dan umat Islam berhirah ke adinah.
12 9ahyu yang diturun daripada llah
-
7/24/2019 Dawlah Islamiyyah Di Zaman Rasulullah
5/22
5
[SEJARAH ISLAM SEHINGGA DAULAHABBASIYAH]
persengketaan dan perbalahan yang berlaku di kalangan rakyat. Dalam bidang keadilan dan
kehakiman, %asulullah merupakan hakim tertinggi yang memutuskan segala keputusan dan
hukuman. Pun begitu, "aginda juga kadangkadang melantik para sahabat menjadi hakim di
dalam beberapa kes tertentu. >ontohnya, terdapat enam orang sahabat yang terkenal dalambidang kehakiman dan fatwa, mereka ?mar, &bdullah bin (as@ud, &bdullah bin &bbas, &bdullah
bin ?mar dan ?mmul (ukminin, &ishah sendiri. Selain itu %asulullah turut melaksanakan
hukum hudud merupakan hukum yang wajib dilaksanakan ke atas orangorang yang melakukan
kesalahan jenayah dalam masyarakat Islam seperti kesalahan ber!ina, men'uri, minum arak,
membuat tuduhan palsu dan lainlain.
Seterusnya %asulullah mengetuai pasukan tentera dan mengelakkan berlakunya
permusuhan. "aginda meran'ang dan mengatur strategi menentang musuhmusuh Islam dari
musuh termasuklah mengan'am Daulah Islamiyyah. Sebagai ketua turus tentera bagi pasukanperang (adinah, "aginda sendiri pernah mengetuai peperangan yang penting untuk
menentang orangorang kafir dalam perang "adar, ?hud, *unayn dan Aathu (akkah.
%asulullah s.a.w. menjalankan kuasa pemerintahan mengikut bimbingan wahyu dari &llah s.w.t.
%asulullah pada masa ini bukan sahaja mengajar manusia berkaitan dengan soal
ibadat, tetapi baginda menjelaskan soal politik dan kemasyarakatan. Di sinilah baginda
menentukan hukumhukum yang berkaitan dengan soal kehidupan yang ada hubungannya
dengan indi=idu dan masyarakat dalam segenap segi seperti ibadat, muamalat13, jihad,
kehakiman dan pelbagai aspek perundangan yang lain. "aginda juga memperkenalkan hukum
hukum qisas14, hudud15 dan tazir16. &da juga pada masamasa tertentu %asulullah s.1a.w.
melakukan ijtihad17dalam menentukan hukum. Dalam 'atatan sejarah kadangkadang didapati
13 5ergaulan sesama manusia
14!ukuman bunuh balas/ iaitu nyawa dibalas dengan nyawa/ kecuali ika pihak waris 0rangyang terbunuh mengampunkan/ maka si pembunuh dikenakan membayar :Diyah: "ganti
nyawa yang berupa harta benda atau wang darah% dengan sepatutnya.
1# !ukum-hukum yang berdasarkan wahyu al-ur)an.
1, !ukuman yang tidak ditetapkan 0leh nas
1' 5endapat aginda sendiri
-
7/24/2019 Dawlah Islamiyyah Di Zaman Rasulullah
6/22
6
[SEJARAH ISLAM SEHINGGA DAULAHABBASIYAH]
baginda berijtihad bersendirian8dan kadangkadang baginda sering melakukan syura dengan
para sahabatnya untuk mendapatkan pandangan mereka dalam sesuatu masalah.
#.0 ZAMAN AL$KHULA%A& AL$RAS'IDIN
#.1 Zaman P!m!(n)ahan Khal*ah A+u Ba"a(
Selepas kewafatan %asulullah timbullah permasalahan politik di kalangan umat Islam di
(adinah. (ereka berselisih pendapat dalam menentukan siapakah pengganti %asulullah s.a.w.
yang akan menjadi ketua negara. Perbin'angan telah berlaku di antara orangorang (uhajirin
dan orang &nsar bagi menentukan khalifah pertama selepas %asulullah sehinggalah &bu "akar
tampil memberikan penjelasan. "eliau telah memberikan pengiktirafan yang tinggi kepada
orangorang &nsar. Namun beliau se'ara peribadi berpendapat jawatan khalifah selepas
%asulullah itu lebih sesuai diserahkan kepada orangorang (uhajirin kerana mereka lebih awal
beriman dan menerima Islam serta sanggup menanggung kesusahan menghadapi an'aman
1* ;0nt0h ijtihad baginda secara persendirian ialah/ baginda telah mengharamkan
dirinya meminum madu.
-
7/24/2019 Dawlah Islamiyyah Di Zaman Rasulullah
7/22
7
[SEJARAH ISLAM SEHINGGA DAULAHABBASIYAH]
dari golongan kafir (usyrikin. Pemimpin dari golongan &nsar seterusnya memuji kaum &nsar
dan men'adangkan jawatan khalifah sesuai diserahkan kepada golongan (uhajirin. Selepas itu
tampillah ?mar Ibn alKhattab dan &bu ?baydah memberi baiBah kepada &bu "akar menjadi
khalifah. Kemudian tampil pula golongan &ws dan Kha!raj memberi baiBah. Dengan nikmatIslam maka &llah telah menyelamatkan umat Islam dari perpe'ahan.
#.1.1 P!la"sanaan Hu"um Islam D Zaman P!m!(n)ahan A+u Ba"a(
Penentuan dan penggubalan hukum Islam di !aman al-khulafa al-rasyidun19dilakukan
oleh Cjamaah al-mujtahidinC+
-
7/24/2019 Dawlah Islamiyyah Di Zaman Rasulullah
8/22
8
[SEJARAH ISLAM SEHINGGA DAULAHABBASIYAH]
dan golongan yang enggan mengeluarkan !akat di kalangan beberapa kabilah &rab. "eliau
telah melan'arkan jihad terhadap golongan ini sehingga mereka kembali semula ke pangkuan
Islam dan berjanji untuk menunaikan rukun Islam tersebut, manakala golongan yang berdegil
telah diperangi oleh kerajaan Islam. Khalifah &bu "akar meninggal dunia pada ++ Eamadil &khirtahu ke - *ijrah sesudah berjaya menumpaskan golongan murtad dan selepas men'apai
kejayaan 'emerlang dalam usaha meluaskan daerah pemerintahan Islam. Dengan itu &bu
"akar merupakan pelopor kerajaan Islam yang teragung sesudah %asulullah s.a.w.
#.2 Zaman P!m!(n)ahan Khal*ah Uma( I+n al$Kha))a+
Selepas &bu "akar, pemerintahan Islam diterajui oleh Sayyidina ?mar bin alKhattab. &bu
"akar membuat surat perlantikan dan menyerahkan tanggungjawab kerajaan kepada ?mar.Faman pemerintahan ?mar merupakan !aman kegemilangan Islam dan ia menyempurnakan
!aman pemerintahan &bu "akar. Pada !amannya, khalifah ?mar telah membuat beberapa
pembaharuan di dalam sektor pentadbiran dan kewangan. "eliau merupakan orang pertama
menubuhkan C#i$anC+-."eliau juga memperuntukkan gaji tetap kepada para pejuang Islam dan
tanggungan mereka sewaktu mereka keluar perang. Kebijaksanaan siasah ?mar dan
pandangan jauhnya, mendorong beliau mengambil faedah dari pengalaman negaranegara luar
seperti sistem pentadbiran yang digunakan oleh kerajaan %om dan Parsi. Di beberapa jajahan
Islam pula, beliau membiarkan jabatanjabatan di situ menggunakan bahasa tempatan. "eliau
juga mengekalkan penggunaan matawang tempatan.
#.2.1 P!la"sanaan Hu"um Islam D Zaman P!m!(n)ahan Uma( I+n al$Kha))a+
&malan yang dilakukan oleh &bu "akar diteruskan oleh khalifah ?mar dan sahabatsahabat
yang se!aman dengannya. Khalifah ?mar pun begitu, apabila menghadapi sesuatu masalah
untuk menentukan hukum, mulamula sekali ?mar akan merujuk kepada al2ur3an dan al
hadith. Sekiranya tidak ada penjelasan dalam keduadua nas tersebut beliau terlebih dahulu
akan merujuk kepada keputusan ijmadan ijtihad yang dibuat di !aman &bu "akar. Sekiranya
hukum masih tidak ada maka beliau mengumpul para sahabat untuk berbin'ang dan berijtihad
se'ara ijma. Khalifah ?mar Ibn alKhattab pernah melarang sekumpulan sahabat yang
dianggap sebagai 1ulama3 ijtihadsupaya jangan keluar dari (adinah demi kepentingan untuk
23 sistem abatan
-
7/24/2019 Dawlah Islamiyyah Di Zaman Rasulullah
9/22
9
[SEJARAH ISLAM SEHINGGA DAULAHABBASIYAH]
membantu khalifahberijtihad. "anyak negaranegara yang baru dibuka seperti Ira/, &!arbayjan,
Parsi, Syam, (esir dan lainlain. leh itu banyaklah masalahmasalah yang baru timbul.
Keadaan tersebut merupakan sebab utama khalifah 1?mar dan sahabatsahabat yang
se!aman dengannya dalam banyak perkara terpaksa menggunakan kebijaksanaannya untukberijtihadmenentukan hukum.
Pada !aman itu juga peranan menentukan hukum telah diambil alih oleh gabenor dan
para /adi yang berkuasa di seluruh pelusuk negara Islam. Dengan ini se'ara tidak langsung
beliau telah menyerahkan kuasa menentukan hukum kepada /adi/adi tersebut, khususnya
bagi negerinegeri yang jauh dari (adinah. Suasana ini akhirnya telah menimbulkan banyak
perselisihan pendapat dalam ijtihad. Ijtihad yang berbentuk ijma yang boleh diadakan sebelum
itu semakin sukar untuk diteruskan lagi. Aatwa dan hukum yang dikemukakan datang dari
pandangan indi=idu, maka mulalah berlaku perbe!aan pendapat dalam menentukan hukum.Perbe!aan pendapat dalam menentukan hukum berkait rapat dengan perbe!aan suasana
setempat serta berlainan kebudayaan hidup. (asalah per'ampuran di antara orang &rab
dengan bukan &rab juga memberi kesan kepada usaha menentukan hukum dan timbullah
perbe!aan fahaman.
Siasah pemerintahan Islam pada !aman ?mar men'apai tahap kegemilangan apabila
berjaya melumpuhkan empayar Parsi yang menjadi kuasa besar dunia di sebelah Timur.
Pembukaan kotakota baru telah menambahkan lagi bilangan penganut agama Islam. Keadaan
ini telah mempengaruhi Sayyidina ?mar untuk melakukan beberapa perubahan dan reformasi
yang turut sama melibatkan persoalan hukum dan undangundang Islam.
#.# Zaman P!m!(n)ahan Khal*ah U)hman I+n A**an
Khalifah ?mar meninggal dunia setelah ditikam oleh seorang (ajusi bernama &bu 0u@luah pada
akhir tahun +- *ijrah. ?rusan pemilihan khalifah telah diserahkan oleh beliau kepada majlis
syura para sahabat yang terdiri daripada 6 orang iaitu G &bdul %ahman bin &uf, &li bin &bi Talib,
?thman bin &ffan, Saad bin &bi al)a//as, Talhah bin ?baydillah, dan Fubayr bin al&wwam.
?mar menegaskan seorang khalifah mesti dipilih di antara enam orang tersebut kerana beliau
melihat kesemua 'alon tersebut merupakan ketua kaum masingmasing. Permesyuaratan
tersebut telah menerima ?thman sebagai orang yang paling layak untuk jawatan khalifah.
Sebenarnya anggota syura telah menyerahkan pemilihan tersebut kepada &bdul
%ahman bin &wf. &bdul %ahman telah mengelilingi kota (adinah untuk mengambil pendapat
-
7/24/2019 Dawlah Islamiyyah Di Zaman Rasulullah
10/22
10
[SEJARAH ISLAM SEHINGGA DAULAHABBASIYAH]
masyarakat dan akhirnya keputusan ramai memihak kepada ?thman walaupun ada yang
memihak kepada &li bin &bi Talib yang turut menjadi 'alon kedua. ?thman meneruskan
pemerintahan Islam yang sedang tumbuh gagah pada waktu itu. "eliau menyambung usaha
pembukaan yang terhenti pada !aman ?mar dan giat menghantar tentera laut yangmen'emaskan "y!antine di samping usaha agungnya di dalam menyalin semula al2uran
menjadi naskhah rasmi kerajaan dan menghantar beberapa salinan ke jajahan Islam bagi
mengelak perbalahan umat Islam dan pertumpahan darah di kalangan mereka.
#.#.1 P!la"sanaan Hu"um Islam D Zaman P!m!(n)ahan U)hman I+n A**an
leh kerana negara Islam semakin luas, amalan menentukan hukum yang dibuat mengikut
pandangan masingmasing makin menjadijadi. Institusi ijma sebagai badan ijtihad pulamenjadi semakin lemah, dan akhirnya terlalu sukar untuk dilaksanakan diperingkat negara.
Seterusnya, di pertengahan !aman pemerintahan ?thman pula telah timbul berbagaibagai
fitnah yang menjejaskan institusi badan perundangan. Dalam soal pemerintahan negara,
?thman banyak menyerahkan tugas tersebut kepada pembantunya dari kalangan keluarganya
sendiri. Ini menyebabkan banyak golongan tidak suka kepadanya. Kelemahan pentadbiran dan
'ampur tangan golongan "ani ?mayyah dalam pemerintahan beliau telah menyebabkan
penduduk Kufah, "asrah dan (esir datang ke (adinah dan melakukan pemberontakan.
&khirnya pada bulan Fulhijjah tahun -5 *. rumahnya dikepung dan beliau telah dibunuh.
Pembunuhan ?thman ini telah menyebabkan berlaku perpe'ahan yang besar di kalangan
umat Islam.+4Perpe'ahan tersebut memberi kesan yang besar dalam penentuan hukum Islam
Islam. Pada mulanya kaedah dan asas masingmasing adalah untuk menguatkan kumpulan
masingmasing, tetapi akhirnya ia telah menimbulkan perbe!aan pendapat dalam penentuan
hukum. Di samping beberapa sebab lain, telah timbul keka'auan dan rasa tidak puas hati di
penduduk sehingga akhirnya membawa kepada pembunuhan ?thman yang penuh tragis.
#., Zaman Khal*ah Al I+n A+u -al+
Selepas peristiwa pembunuhan ?thman oleh puak pemberontak, orang ramai melantik
Sayyidina &li r.a menjadi khalifah. Perlantikan tersebut tidak direstui oleh (ua@wiyyah r.a. yang
24 5ada masa itu umat Islam berpecah kepada tiga puak iaitu? puak ma0riti yang
meny0k0ng u7awiyah/ puak Syiah yang berpihak kepada 7li dan keturunannya
dan puak Khawarij yang wuud secara berasingan dan mengakui dua 0rang khalifah
sahaa iaitu bu akr dan 7@mar sahaa.
-
7/24/2019 Dawlah Islamiyyah Di Zaman Rasulullah
11/22
11
[SEJARAH ISLAM SEHINGGA DAULAHABBASIYAH]
memerintah jajahan Islam di Syam. (uawiyyah enggan memberikan %aiahkepada &li ke'uali
jika &li segera menangkap pembunuh ?thman dan menjatuhkan hukuman terlebih dahulu. Pada
!aman pemerintahan &li telah berlaku peristiwa hitam yang meninggalkan sejarah pahit
perpe'ahan umat Islam dengan berlakunya dua siri perang saudara iaitu berlakunyapeperangan al-amal"5 dan peperangan &iffin"6. Selepas peperangan Siffin, telah berlaku
peristiwa C'ajlis al-!ahkimC+7antara pihak (uawiyyah dan pihak &li bin &bi Talib.
Peristiwa C'ajlis al-!ahkimC telah menimbulkan rasa tidak puas hati sebahagian dari
kalangan umat Islam pada masa itu. Selepas itu lahirlah satu golongan yang dikenali sebagai
Khawarij+8. (ereka itu pada asalnya berada di pihak &li tetapi telah mengambil keputusan
meninggalkan pasukan &li. Seterusnya golongan Khawarij telah meran'ang untuk melakukan
pembunuhan ke atas &li dan (uawiyyah, &mr bin al&s dan &bu (usa al&sh@ari.
"agaimanapun mereka gagal membunuh (uawiyyah dan berjaya membunuh Sayyidina &limelalui pembunuh upahan yang bernama &bdul %ahman bin (uljam pada bulan %amadhan.
Dengan kematian khalifah &li r.a. tamatlah pemerintahan Khulafa3 &r%asyidin yang
merupakan !aman keemasan sebuah kerajaan Islam yang ideal. Perbe!aan pendapat selepas
C'ajlis al-!ahkimC juga telah membawa kepada per'anggahan pendapat di antara puak
(ha$arij, &yiah dan lainlain menjadi semakin besar. Tiaptiap puak itu masingmasing
memper'ayai dan menyokong fuqaha dari golongan mereka sahaja sebaliknya tidak
memper'ayai fuqaha dari golongan yang lain. Selepas itu persengketaan sesama Islam
semakin bertambah dan perkara ini berterusan sehingga ke !aman pemerintahan "ani
2# 5erang Aamal atau 5erang @nta berlaku pada 11 Aamadilakhir3,!
atau Disember,#' yang mengambil masa tidak sampai sehari antara Sayyidina
li dengan ishah.
2, 5erang SiBn "ei-Aulai ,#'% berlaku semasa Caman tnah besar atau perang
saudara pertama 0rang Islam dengan pertempuran utama berlaku dari 2,-2* Aulai.
5ertempuran ini berlaku di antara uawiyah bin bu Su>yandan Saidina li bin bi
-
7/24/2019 Dawlah Islamiyyah Di Zaman Rasulullah
12/22
12
[SEJARAH ISLAM SEHINGGA DAULAHABBASIYAH]
?mayyah.
,.0 PERKEMBANGAN ISLAM PADA ZAMAN PEMERIN-AHAN BANI UMA''AH
Nama ; Daulah ?mayah; berasal dari nama ; ?mayah ibnu; &bdi Syam ibnu ;&bdi (anaf;, iaitu
salah seorang dari pemimpin 2urays di !aman Eahiliyah. "ani ?mayah merupakan keturunan
?mayah yang masih memiliki ikatan keluarga dengan keturunan Nabi. Naiknya bani ?mayah ke
pun'ak kekuasaan, dimulai oleh (u3awiyah ibnu &bi Sufyan, salah seorang keturunan bani
umayah dan salah seorang sahabat Nabi, dan dia menjadi tokoh penting dalam setiap masa
pemerintahan para khulafa arrasyidun.
Pada masa &li masih berkuasa, (u3awiyah telah memiliki kekuatan penuh, sehingga
pada saat &li terbunuh, (u3awiyah mengambil alih kekuasaan dengan sangat mudah dan
dengan baik. Salah satu kebijaksanaan politik (u3awiyah ialah mampu belajar melalui
pengalaman yang berlaku kepada tiga khalifah sebelumnya, yang berakhir dengan
pembunuhan.. (enurut *.&.%. Hibb, bermula tahun 66< (. ibu kota kerajaan &rab dipindahkan
ke Damaskus, tempat pentadbiran baru khilafah "ani ?mayah, sedangkan (adinah tetap
merupakan pusat pengajian agama Islam, pemerintah dan kehidupan umum kerajaan
dipengaruhi oleh istiadat unani %omawi Timur.
Kemajuan Islam di masa Daulah )mayyahmeliputi berbagai bidang, iaitu politik,
ekonomi, sosial, ilmu pengetahuan, seni dan budaya. Di antaranya yang paling impak adalah
bertambahnya pemeluk &gama Islam se'ara 'epat dan meluas. Semakin banyak jumlah kaum
(uslimin ini terkait erat dengan makin luasnya wilayah pemerintahan Islam pada waktu itu.
&kibat dari makin ramai orang masuk agama Islam maka pemerintah dengan segera membuat
projek pembangunan masjid di pelbagai tempat sebagai pusat kegiatan kaum (uslimin. Pada
masa Khalifah &bdul (alik, masjidmasjid didirikan di pelbagai bandar besar. Selain itu, beliau
juga memperbaiki kembali tiga (asjid utama umat Islam, iaitu (asjidil *aram #(ekkah$, (asjidil
&/sa #erusalem$ dan (asjid Nabawi #(adinah$. &l)alid, Khalifah setelah &bdul (alik yang
ahli arkitek telah membina sebuah (asjid sebagai sebuah bangunan yang indah. (enara
masjid yang sekarang ada pada mulanya merupakan hasil rekaan &l)alid ini.
-
7/24/2019 Dawlah Islamiyyah Di Zaman Rasulullah
13/22
13
[SEJARAH ISLAM SEHINGGA DAULAHABBASIYAH]
Perkembangan lain yang menggembirakan adalah meluasnya pendidikan agama Islam.
Sebagai ajaran baru, Islam telah menarik minat penduduk setempat untuk mempelajarinya.
(asjid dan tempat tinggal ulama merupakan tempat yang utama untuk belajar agama. "agi
orang dewasa, biasanya mereka belajar tafsir &l2uran, hadist, dan sejarah Nabi (uhammadS&) dan untuk kanakkanak, mereka diajar memba'a dan menulis tulisan &rab dan hafalan &l
2uran dan *adist. Pada masa itu masyarakat sangat 'endurung dalam usahanya untuk
memahami Islam se'ara sempurna. Pelajaran &l2uran, hadist, dan sejarah dipelajari kerana
merupakan ilmu yang pokok untuk memahami ajaran Islam, ilmu falsafah pula dipelajari
sebagai alat untuk berdebat dengan orangorang ahudi dan Nasrani yang waktu itu suka
berdebat menggunakan ilmu falsafah.
"idang seni dan budaya pada masa itu juga mengalami perkembangan yang maju
kerana ajaran Islam lahir untuk menghapuskan perbuatan syirik yang menyembah berhala,maka seni patung dan seni lukis binatang maupun lukis manusia tidak lagi berkembang. &kan
tetapi, seni kaligrafi, seni sastera, seni bangunan, dan seni ukir berkembang 'ukup baik. Di
masa ini sudah banyak dibina bangunan bergaya kombinasi, seperti kombinasi %omawi&rab
maupun Persia&rab. >ontoh dari perkembangan seni bangunan ini, antara lain adalah
berdirinya (asjid Damaskus+9yang dindingnya penuh dengan ukiran halus dan dihiasi dengan
warnawarni batubatuan yang sangat indah. Tetapi di antara kemajuankemajuan yang terjadi
pada masa Daulah *ani )mayyahtersebut, prestasi yang paling penting dan berpengaruh
hingga !aman sekarang adalah luasnya wilayah Islam. Dengan wilayah yang sedemikian luas
itu ajaran Islam menjadi 'epat dikenal oleh bangsabangsa lain, tidak saja bangsa &rab.
2$ @ntuk membangun asid ini/ 8hali>ah 9alid mendatangkan 12.+++ 0rang ahli
bangunan dari R0mawi.
-
7/24/2019 Dawlah Islamiyyah Di Zaman Rasulullah
14/22
14
[SEJARAH ISLAM SEHINGGA DAULAHABBASIYAH]
.0 PERKEMBANGAN ISLAM PADA ZAMAN PEMERIN-AHAN BANI ABBASI'AH
Dengan kejatuhan pemerintahan "ani ?mayyah, dinasti "ani &bbasiah didirikan oleh &bdullah
alSaffah ibn (uhammad ibn &li ibn &bdullah ibn al&bbas. Kekuasaannya berlangsung mulai
tahun -+* sehingga +58* dengan -7 orang khalifah. Selama dinasti ini berkuasa, pola
pemerintahannya berbe!a dengan dinasti ?mayyah tetapi sesuai dengan perubahan politik,
sosial dan budaya !aman tersebut. Para sejarahwan membahagikan masa pemerintahan "ani
&bbasiah kepada lima peringkat pemerintahan-
-
7/24/2019 Dawlah Islamiyyah Di Zaman Rasulullah
15/22
15
[SEJARAH ISLAM SEHINGGA DAULAHABBASIYAH]
jabatan pos sendiri dan amir wajib melaporkan semua hal ehwal kerajaan wilayah kepada
ketua Eabatan Pos di "aghdad.
Pada peringkat pertama pemerintahan "ani &bbas dengan ketokohan pemimpin
pemimpin "ani &bbasiah dari segi kekuasaan politik dan agama, masyarakat dapat men'apaitingkat kemakmuran yang tinggi. Peringkat ini telah menyediakan medan untuk perkembangan
falsafah dan ilmu pengetahuan tetapi sebaliknya pada akhir peringkat ini kekuasaan dalam
bidang politik mulai menurun. Pada tahun 76+ ( ibu kota negara itu yang pada mulanya berada
di al*isyimiyah dekat Kufah dipindahkan ke "aghdad.
"ani &bbasiah men'apai kemun'ak kejayaannya pada !aman khalifah *arun al%asyid
#786 8ah al-ansur hingga !arun al- Rasyid. 5ada>asa ini banyak diteiemahkan karya-karya dalam bidang astr0n0mi dan manthiq. -Easa kedua ketika pemerintahan khali>ah al-a)mun hingga tahun 3++!. uku-buku >alsa>ah dan ked0kt0ran banyak diteiemahkan. -Easa ketiga setelah tahun 3++!/ bidang ilmu yang diteiemahkan begitu meluas setelah adanya pembuatan kertas.
-
7/24/2019 Dawlah Islamiyyah Di Zaman Rasulullah
16/22
16
[SEJARAH ISLAM SEHINGGA DAULAHABBASIYAH]
khalifah al(ahdi membuat benteng di beberapa kota khususnya %usafa di bagian "aghdad
Timur. Kekayaan yang banyak, dimanfaatkan *arun untuk keperluan sosial.
/.0 PERKEMBANGAN ISLAM DI MALA'SIA
&gama Islam bukanlah sesuatu yang asing di (alaysia. Ia mula bertapak semasa kerajaan
(elayu (elaka lagi. "udaya (elayu nampaknya bergerak seiringan dengan amalanamalan
Islam. )alau bagaimanapun, keseimbangannya tergugat apabila pihak penjajah, khususnya
Inggeris, memperkenalkan Sistem %esiden dan pentadbiran moden di Tanah (elayu.
Pengenalan sistem pentadbiran moden telah memberi kesan kepada peranan Islam dalam
masyarakat dan negara dalam mana halhal yang berkaitan dengan Islam di mana ianya telah
dikelompokkan sebagai salah satu aspek budaya. %aja sebagai tonggak dan simbol kesetiaan
orang (elayu, yang pada keseluruhannya menganut agama Islam, telah diberi tugas oleh pihakInggeris untuk :mengawal; kesu'ian Islam dan adat istiadat (elayu. Sebagaimana kita semua
tahu, kedatangan Islam di (aaysia telah banyak membawa kebaikan kepada negara (alaysia
antaranya dari aspek politik, ekonomi, ilmu pengetahuan dan juga aspek sosial.
(eskipun ekonomi merupakan suatu bidang dan dimensi yang khusus dalam kehidupan
manusia namun pembangunannya tidak terlepas dari dimensi dan aspekaspek lain yang
melatari perkembangan masyarakat manusia itu sendiri. Sebab itu persepsi Islam mengenai
pembangunan ekonomi tidak meme'ingkan mata untuk membangun keseluruhan prasarana
dan dimensi yang turut melatari pembangunan ekonomi se'ara langsung atau tidak langsung.
Eusteru pembangunan alam benda berkait rapat dengan pembangunan alam rohani, jati diri dan
nilai sosiobudaya. Perbin'angan mengenai tajuk ini merangkum perbin'angan tentang konsep
pembangunan, unsurunsur pembangunan, asas pembangunan, matlamat dasar
pembangunan, reformasi dan pembangunan ekonomi di (alaysia, kesan globalisasi terhadap
pembangunan, dan sebagainya. Ilmu, teknologi dan keterampilan adalah asas yang tidak
-
7/24/2019 Dawlah Islamiyyah Di Zaman Rasulullah
17/22
17
[SEJARAH ISLAM SEHINGGA DAULAHABBASIYAH]
kurang pentingnya dalam menjana pembangunan ekonomi umat Islam. Semakin tinggi
pen'apaian warga umat Islam dalam bidang ilmu, teknologi dan keterampilan maka semakin
meningkat kemajuan pembangunan ekonomi yang dapat di'apai. "anyak kejayaan dan
perubahan yang telah dilakukan oleh masyarakat islam umumnya di dalam bidang ekonomi di(alaysia. &gama islam telah banyak memberi perubahan dan kemudahan kepada masyarakat
di (alaysia 'ontohnya seperti kewujudan sistem !akat yang dapat membantu meringankan
beban orang yang kurang bernasib baik. Selain itu, dengan kewujudan Tabung *aji (alaysia,
masyarakat telah diajar menyimpan wang tanpa menggunakan system riba. Dengan adanya
juga perkhidmatan Tabung *aji, ia dapat memudahkan masyarakat Islam di (alaysia untuk
menunaikan haji. Dengan 'ara ini juga dapat meningkatkan lagi ekonomi di (alaysia.
Selain itu, perkembangan Islam juga telah memberi peningkatkan di dalam pengeluaran.
Perkara ini di'apai dengan pertumbuhan yang berterusan dan berkekalan dalam pengeluaran
negara dari segi kuantiti, kualiti, ke'ekapan dan 'ampuran keluaran yang betul. (emberi
keutamaan dan galakan kepada pengeluaran yang dihalalkan, lebihlebih lagi terhadap barang
keperluan asas. (anakala barang yang diharamkan dan tidak digalakkan perlu dikawal, disekat
atau dibatasi pengeluarannya. "ahkan, pembangunan ekonomi Islam merangkumi peningkatan
prasarana kebajikan ekonomi rakyat, peningkatan budaya kepenggunaan yang bijak dan
seimbang, tidak memba!ir dan lebih mementingkan kepada memenuhi keperluan se'ara
bersahaja serta mengelakkan amalan hidup bermewahmewah. %akyat sewajarnya merasa
semakin selamat, penawaran barangan keperluan yang serba 'ukup, pengangkutan yang serba
mudah, bantuan kewangan dan kebajikan untuk seluruh rakyat, perlindungan pengguna melalui
institusi al ,is%ah, pembangunan infrastruktur fi!ikal dan sosial, kestabilan harga khasnya
harga barang keperluan asas, kemudahan rawatan dan sebagainya. ?ntuk itu, kerajaan perlu
mengujudkan peluang pekerjaan yang luas kepada rakyat, membangun dan menyediakan
jaminan sosial yang berkesan disamping memastikan kesaksamaan agihan pendapatan dan
kekayaan.
Dari aspek politik pula, masa depan Islam dalam politik (alaysia amat bergantung
kepada dua faktor penting. Pertama, kea!aman politik yang tinggi di kalangan pimpinan
(alaysia bagi menyakinkan pimpinan politik bukan Islam tentang kebenaran sejarah Islam
sebagaimana yang dibin'ang di atas. Ini diikuti dengan pengamalan Islam se'ara praktikal yang
boleh disertai bersama oleh orang bukan Islam. Pengamalan sistem politik Islam dalam
masyarakat (alaysia sekarang adalah sejajar dengan kehendak ini dan ini boleh menyakinkan
-
7/24/2019 Dawlah Islamiyyah Di Zaman Rasulullah
18/22
18
[SEJARAH ISLAM SEHINGGA DAULAHABBASIYAH]
masyarakat bukan Islam terhadap kebaikan Islam. Sekaligus ini dapat melebarkan asas slami.
orderdalam masyarakat. Aaktor kedua yang boleh menentukan masa depan Islam dalam politik
(alaysia ialah peranan parti pembangkang yang berkesan. Ini penting kerana sekiranya
pimpinan (alaysia dilihat oleh majoriti masyarakat Islam sebagai mengkhianati dan tidakberlaku adil terhadap Islam maka masyarakat Islam tidak akan raguragu untuk memilih
pembangkang sebagai alternatif. Sekiranya gagasangagasan di atas dapat direalisasikan
dengan sebaik mungkin maka masa depan Islam dalam politik (alaysia amatlah 'erah dan
akan memainkan peranan yang penting. (asa depan ummah (elayu amat berkait rapat
dengan kebijaksanaan menangani perubahan ini.
(anakala dari aspek sosial, Islam telah mengajar kita untuk mengeratkan tali
persaudaraan antara satu sama lain tanpa mengira agama, bangsa dan latar belakang. Seperti
yang dapat kita lihat di (alaysia sekarang. Selain itu, undangundang Islam sebagai undang
undang dasar negara tidak bermakna bahawa setiap penduduk negara itu dipaksa menerima
akidah Islam. Terdapat perbe!aan di antara menerima undangundang Islam sebagai undang
undang negara dengan menerima Islam sebagai agama. leh yang demikian menjadikan
undangundang Islam sebagai undangundang dasar negara tidak bererti memaksa orang yang
bukan Islam menganut Islam dan meninggalkan agama asalnya. &gama Islam tidak pernah
mengamalkan sistem paksaan dan memilih di dalam semua perkara termasuk dalam aspek
sosial. Aenomena masyarakat majmuk tidak seharusnya menjadi halangan dalam usaha untuk
mendaulatkan Islam. (asyarakat majmuk yang ber'ampur tetapi tidak bersatu mengikut
pandangan ini boleh disatukan dengan terlaksananya sistem perundangan Islam dengan
se'ara yang syumul. rang (elayuIslam yang majoriti berhak ke atas 'ara hidup Islam yang
lebih menyeluruh kerana hakikat sejarah telah membuktikan, dalam kes kerajaan (elayu
(elaka, bahawa perundangan Islam telah diterima pakai dalam kehidupan mereka seharian
sejak lama dulu.
Perkembangan Islam dari segi ilmu pengetahuan dapat dibuktikan dengan wujudnya
institusiinstitusi Islam di seluruh (alaysia yang tumbuh bagaikan 'endawan. Dengan wujudnya
institusi ini, dapat memberi peluang kepada semua orang untuk melanjutkan pelajaran mereka.
(alah dengan adanya institusiinstitusi Islam yang telah banyak melahirkan ilmuanilmuan
Islam yang mana merekalah yang menjadi harapan masyarakat untuk menjadi pembela agama
dan tempat untuk merujuk sebarang permasalahan yang timbul. (alah, jika dilihat sekarang di
manamana syarikat besar, mereka akan memilih indi=idu yang berlatar belakangkan agama
-
7/24/2019 Dawlah Islamiyyah Di Zaman Rasulullah
19/22
19
[SEJARAH ISLAM SEHINGGA DAULAHABBASIYAH]
sebagai penasihat syarikat mereka kerana mereka sedar dengan memilih orang yang memiliki
ilmu pengetahuan yang berlandaskan pengetahuan Islam, mereka akan melakukan kerja
dengan amanah dan adil kerana disitulah sebenarnya rahsia kejayaan. Perkembangan Islam di
(alaysia juga banyak memberi kebaikan kepada masyarakat Islam di (alaysia dari aspek ilmupengetahuan. Seperti yang kita tahu, agama Islam telah menyarankan kita sentiasa belajar dan
men'ari ilmu kerana ilmu itu tidak akan pernah habis. Semakin kita belajar, semakin banyak lagi
perkara yang akan kita ingin pelajari. Ilmu Islam juga banyak memberi pengetahuan yang
merubah 'orak hidup orang yang mempelajarinya. Sebagai umat Islam yang patuh dengan
suruhan agama iaitu melakukan perkara yang disuruh dan meninggalkan perkara yang dilarang,
mereka akan sentiasa mendapat keberkatan.
Daripada kesemuanya, dapat kita simpulkan di sini bahawa kedatangan Islam bukan
sahaja mengubah pegangan hidup masyarakat (elayu, malah telah membentuk 'ara hidup
baru dalam amalan seharian masyarakat. &malanamalan Islam yang berunsur tahyul dan
khurafat telah ditinggalkan se'ara beransuransur oleh masyarakat (elayu. (asyarakat (elayu
juga telah berubah daripada masyarakat yang buta huruf kepada masyarakat yang
mengamalkan tradisi keilmuan. Dengan berlakunya penyebaran agama Islam ini, agama Islam
dijadikan sebagai teras dalam pembinaan tradisi budaya (elayu. rangorang (elayu yang
menganut agama Islam menyedari dan memahami nilainilai yang telah ditetapkan oleh Islam
dan berusaha menyesuaikan warisan tradisi budaya dan kehendakkehendak Islam. (ereka
menekankan usaha memupuk nilainilai Islam sebagaimana yang dikehendaki dari satu
generasi kepada generasi seterusnya. (alah, institusiinstitusi sosial dan agama dalam
masyarakat memainkan peranan penting dalam usaha memupuk dan mempertahankan nilai
nilai sosial dan agama yang mereka bina. Eadi, perkembangan Islam di (alaysia banyak
memberi kebaikan kepada negara (alaysia dari semua aspek dan membantu (alaysia terus
maju, 'emerlang, gemilang dan terbilang di mata dunia.
-
7/24/2019 Dawlah Islamiyyah Di Zaman Rasulullah
20/22
20
[SEJARAH ISLAM SEHINGGA DAULAHABBASIYAH]
Setelah meneliti fenomena kebangkitan dan kejatuhan tamadun Islam pada !aman silam dari
perspektif sejarah kita dapat mengambil iktibar bahawa kejayaan dan kegagalan sesuatu
tamadun terletak kepada potensi manusia dan bagaimana ia mengaturkann=a. Tamadun Islam
mempunyai sumber yang amat kukuh dan mantap meliputi wahyu #al2uran dan asSunnah$
serta akal fikiran yang mempunyai potensi besar dalam menggarap ilmu pengetahuan , berfikir
dan mengambil pengajaran daripadanya. Setiap !aman mempunyai keistimewaannya yang
tersendiri dan para pemikir harus menyedarkan umat supaya memperkembangkan minda
mereka supaya tidak ketinggalan !aman.
Sejarah perkembangan Islam telah membuktikan bahawa pembinaan tamadun Islam
berdasarkan ilmu telah menghasilkan kemajuan yang sungguh membanggakan seperti yang
diperlihatkan pada !aman &bbasiah. Sebaliknya apabila akhlak umat Islam mulai kendur dan
merosot dengan pelbagai akti=iti yang mengasyikkan dan jika tidak menggunakan kekayaan
menurut lunaslunas Islam, kemusnahan pasti akan tiba.Ini jelas dibayangkan dalam faktor
faktor yang membawa kejatuhan Kerajaan "ani ?mayyah dan Kerajaan "ani &bbasiah.
Sejak abad ke7 ( timbullah pemikirpemikir yang menyedarkan umat Islam tetapidisebabkan kemiskinan hidup umat Islam, segala seruan tidak diendahkan. &pa yang mereka
lebih pentingkan ialah mempertikaikan sesuatu fahaman yang boleh melemahkan keutuhan
mereka mengenai perkara perkara ke'il yang tidak membawa keuntungan kepada umat
Islam.Timbullah golongangolongan fanatik yang mendabik dada sebagai pejuang Islam tetapi
pada hakikatnya menjeramuskan umat Islam ke kan'ah yang tidak diingini.
-
7/24/2019 Dawlah Islamiyyah Di Zaman Rasulullah
21/22
21
[SEJARAH ISLAM SEHINGGA DAULAHABBASIYAH]
Ilmu yang bertimbun tambah dari !aman ke !aman serta fenomena globalisasi yang
melanda seluruh dunia telah membawa kesan sampingan 'orak baru yang mengesan nilai
sesuatu bangsa. Pelbagai masalah perlu ditangani untuk penyelesaiannya. Ini bererti bahawa
potensi akal harus dilatih untuk berfikir seperti yang dituntut oleh agama Islam dan pemahdiamalkan oleh orangorang Islam dahulu kala dan terbukti kejayaannya. Setiap !aman ada
permasalahan dan pandangan yang berbe!a dengan !aman yang terdahulu. Ini tidak bererti
yang kita harus menolak ijtihad manusia yang lalu malah berfaedah sebagai rujukan untuk
menilai semula ijtihad yang lalu bagi penyelesaian masalahmasalah baru untuk kebaikan umat
Islam di mana sahaja mereka berada.
.0 LAMPIRAN
BUKU
&bu (a!aya &l*afi!, #+
-
7/24/2019 Dawlah Islamiyyah Di Zaman Rasulullah
22/22
[SEJARAH ISLAM SEHINGGA DAULAHABBASIYAH]
5/ D. . "n.d.%. 8J5J(