Universidad Nacional Autónoma de México.

Facultad de Estudios Superiores Zaragoza.

Licenciatura en Psicología.

Profesor: Carlos Alejandro Campos.

Métodos y Técnicas de Investigación I.

Cervantes Huerta Montserrat.

Grupo: 1154. Sección: A.

DATOS HISTÓRICOS SOBRE EL MÉTODO CIENTÍFICO.

• Antes de comenzar a adentrarnos en la historia del método científico, hay que

tener claro que fue la filosofía quien dio pie para que los científicos centraran sus

problemas y posteriormente las plasmaran en sus deducciones.

• Fue la civilización griega, en especial los filósofos helénicos quienes se

consideraron como los iniciadores del pensamiento racional en la

civilización occidental.

• La filosofía busca la verdad de los fenómenos sociales,

biológicos, entre otros, además se considera como el

conjunto de actividades mentales que indaga lo que nos rodea.

Fueron los griegos quienes sentaron las bases

en ámbitos como la filosofía, lógica y matemáticas,

política, sociología y economía, literatura, escultura,

arquitectura, medicina, deportes, etc.

Las estructuras orgánicas de las ciudades griegas

favorecieron la estructuración de un sistema

democrático, en la que los valores individuales

se dieron a su tiempo, además proporcionaban

espacios propicios para discutir y participar en

actividades cívicas.

Los cargos públicos eran repartidos al azar y no

por votación, esto hacía consciente al ciudadano

de la necesidad de estar actualizado en las activi-

dades políticas de su ciudad por si algún día era

seleccionado.

La libertad de opinión sobre la esencia de los

acontecimientos sociales dejaba de lado a la

represión y a la tiranía.

LOS FILÓSOFOS GRIEGOS.Heráclito de Efeso: se le atribuye su

inconformismo con los sistemas políticos

y se convirtió en el defensor de la libertad

de opinión.

Empédocles de Agrigento aportó la trascendental

idea de que el conocimiento proporciona al hombre

control sobre la naturaleza, es decir, que si el hombre

conoce bien a la naturaleza, podrá manipularla

para su beneficio.

Demócrito de Abdera estuvo profundamente interesado

en la virtud, postulaba que era la virtud la que guiaba al

hombre en sus relaciones con sus semejantes, determinaba

la disposición del alma para las acciones fueran conforme

a la ley moral, así como también determinó que la felicidad

del hombre radicaba en su fuero interno.

EL MILAGRO GRIEGO.* Sócrates, Platón y Aristóteles forman la triada filosófica de mayor

repercusión y trascendencia en la civilización helénica.

* Se le ha dado a Sócrates el título de inventor de la moralidad,

entendiendo por esta palabra la doctrina o enseñanza perteneciente

a las buenas costumbres y al arreglo de la vida conforme al bien del

prójimo.

* La filosofía mayéutica describe el arte, en la que el maestro mediante

su palabra, va alumbrando en el alma del discípulo ideas y concepciones

que este ya poseía sin saberlo. “No enseñar, sino alumbrar conocimientos”.

Giner analiza con precisión y brevedad tres aportaciones de Sócrates que tienen profunda trascendencia en el pensamiento científico actual:

• El postulado de que la virtud es conocimiento.

• La invención de la definición.

• La incorporación de la epistemología al campo de la filosofía social.

LA VIRTUD ES EL CONOCIMIENTO.

• Se reconocen tres valores de aprendizaje:

*COGNOSCITIVO: Adquisición de conocimientos.

*PSICOMOTOR: Adquisición de habilidades y aptitudes.

*AFECTIVO: Adquisición de actitudes como hábitos de trabajo, respeto a maestros y compañeros, etc.

• La virtud es el conocimiento que se obtiene de la facultad de razonar.

• El educando debe adquirir así como el profesional debe ejercer.

LA INVENCIÓN DE LA DEFINICIÓN.

• La invención de la definición es la base de la comunicación en el medio científico y en muchas otras esferas.

• Cozby, al tratar el tema de las definiciones operacionales expresa que en toda medición se debe definir con precisión que es lo que se mide.

• Para cada investigación en particular, el autor está en la obligación de definir lo normal y lo patológico; específicamente definir su metodología, sus métodos de medida, la población estudiada, etc.

INCORPORACIÓN DE LA EPISTEMOLOGÍA AL CAMPO DE LA FILOSOFÍA SOCIAL.

• Se entiende por epistemología, la ciencia del conocimiento, es decir, el estudio del origen, naturaleza, métodos y límites del saber científico.

• En la actualidad, los antecedentes son parte de lo que llamamos marco de referencia y es fundamental en todo trabajo científico.

• Por medio del método de pregunta y respuesta, actualmente conocido cono material y métodos es posible obtener las respuestas que, en forma ordenada, conducen al saber los resultados y la discusión de los escritos científicos contemporáneos.

FILOSOFÍA Y CIENCIA.• Se dice que la filosofía es la madre de todas las ciencias y se define

como la ciencia que trata de la esencia, propiedades y efectos de las cosas naturales; pero también se usa para nombrar el conjunto de verdades y principios fundamentales de una ciencia o arte.

• Filosofía más que ciencia, es la forma de pensar y de obtener conocimientos, a ella se han dedicado los cerebros más privilegiados de la historia del hombre.

• Siguiendo la exposición de Wingo, sobre las categorías convencionales que estudia la filosofía occidental, se pueden mencionar las siguientes:

*Metafísica (conocimiento del ser).

*Epistemología (conocimiendo del saber).

*Axiología (conocimiento del valer).

*Lógica (conocimiento del razonar).

METAFÍSICA.

• Meta, en griego, quiere decir detrás o más allá, y la metafísica se define precisamente como la ciencia que trata de las causas o principios de nuestros conocimientos, de las ideas universales y de los seres espirituales; es la parte de la filosofía que estudia al ser como tal, como sustancia.

• La metafísica se refiere a los asuntos relacionados con la naturaleza del ser, en contraste con los seres manifestados como entidades, estudiados por la biología, física, etc.

EPISTEMOLOGÍA.

• Es la ciencia del conocimiento o conocimiento del saber, también se define como el estudio de los principios y fundamentos de cualquier ciencia.

• Esta categoría filosófica es una reflexión de lo que son las ciencias en cuanto a la naturaleza del proceso cognoscitivo, las fuentes del conocimiento y los métodos de validación de las ideas.

AXIOLOGÍA.

• Estudia la moral, las buenas maneras, y fundamentalmente, lo que se denomina escala de valores, lo cual se utiliza como norma en juicios sobre conducta y moral.

• Comprende a la ética y a la estética. La ética se refiere a los valores que son la base de la conducta humana en sociedad. La estética trata los valores que califican la belleza del arte.

LÓGICA.

• Es el arte de bien guiar la razón en el conocimiento de las cosas o la ciencia que expone las leyes y formas del conocimiento científico.

• La lógica natural es aquella por la que el hombre procede en su modo de pensar de manera ordenada, consecuente y acertada, y en esta lógica se apoya la lógica científica, con la que se llega a la formulación de un conjunto de leyes, reglas y principios estructurados.

• Kant construyó una lógica con principios desconectados del sujeto psicológico, con lo que dio pauta a la determinación de distintas clases de lógica.

PENSAMIENTO DE PLATÓN.• La particularidad de los escritos de Platón es que están en forma de diálogos, en algunos de ellos colocando a su

maestro Sócrates como interlocutor, por lo que se llaman Diálogos Socráticos.

• Sus obras tienen extraordinaria importancia filosófica, social, legal, educativa y de organización colectiva.

• Define al médico como aquel que por medio de terapias alivia los males del cuerpo humano a fin de que exista un funcionamiento estructural armónico del organismo. Por su parte, el político debe preocuparse por el bienestar del espíritu de los gobernados, que es poseer el conocimiento de las artes políticas para proporcionar una forma de gobierno que enriquezca el alma de los ciudadanos.

• En cuestión de la educación, fue partidario de crear un sistema educativo común para todas las clases sociales, pero dando a cada persona la educación acorde a su inteligencia.

• También consideraba que el gobernante debía ser una persona culta, capaz, responsable y trabajadora, positivo y productivo en sus acciones para el bien de la comunidad.

APORTACIONES DE ARISTÓTELES.• Sus principales contribuciones se aplican en los campos de la lógica, física, biología, y humanidades pasando por la

metafísica.

• Tenía un gran sentido de la organización, y buen número de sus obras y anotaciones, junto con los comentarios escritos sobre sus propias investigaciones.

• El aristotelismo fue tomado como fundamento filosófico de la iglesia. Santo Tomás de Aquino diseñó una síntesis del pensamiento aristotélico y la filosofía del cristianismo, lo que fue aceptado por la iglesia como lo más adecuado a sus intereses y concepciones.

CLASIFICACIÓN DE LAS COSAS Y EL SILOGISMO.

• CLASIFICACIÓN DE LAS COSAS: Aristóteles recopiló las características de las cosas en forma ordenada para después clasificarlas por semejanzas y diferencias. Así todas las cosas semejantes iban a un grupo en particular, mientras que si una cosa tenía diferencias con las de un determinado grupo, entonces eran colocadas en otro grupo.

• SILOGISMO: Es una forma lógica de raciocinio y que consiste en dos preposiciones y una consecuencia, la primera preposición se denomina mayor o general, mientras que la segunda se llama menor o particular. De estas dos preposiciones se construye una deducción.

LA NATURALEZA DE LAS COSAS, MOVIMIENTO Y EL VACÍO.

• NATURALEZA DE LAS COSAS: Según su manera de pensar, todas las cosas tenían su naturaleza propia, o sea que existe en este universo con una naturaleza dada que los distingue. Para Aristóteles la investigación consistía en encontrar la naturaleza de las cosas.

• MOVIMIENTO: Fue un fenómeno explicado por Aristóteles con base a la hipótesis de que para que haya movimiento se requiere de la presencia del aire como causante del movimiento.

• VACÍO: Aristóteles tenía la creencia de que la naturaleza aborrece al vacío argumentando que era la naturaleza quien ocupaba el vacío que dejaba el aire.

BIBLIOGRAFÍA.

• Sosa Martínez, J. (1991). Método Científico, México. UNAM. IPN, SITESA, Cap. 1