data kompre

8/16/2019 Data Kompre

1/40

Teosentris

Teosentris berasal dar bahasa Yunani, theos, yang memilik iarti Tuhan, dan bahasa

Ingris, center , yang berarti pusat. Pada konteks ini, teosentris mengacu pada pandangan

bahwa sistem keyakinan dan nilai terkait Ketuhanan secara moralitas lebih tinggi

dibandingkan sistem lainnya. Teosentris adalah sebuah pemikiran dimana semua proses

dalam kehidupan di muka bumi ini akan kembali kepada Tuhan.

Pada kajian yang lebih mendalam, teosentris berarti menegakan kejayaan Tuhan dengan

melakukan berbagai hal yang baikdan menghalau berbagai hal yang buruk.Terkait hal ini,

perspektif Kristiani serupa dengan Islam. Kitab suci Al!uran menyatakan bahwa tujuan dari

penciptaan manusia adalah untuk mengagung kan dan menyembah Allah "#T, seperti yang

dinyatakan pada surat Adh $hariyat %&'%(' )dan tidaka Kuciptakan jinn dan manusia kecuali

untuk menyembah-Ku.* +enyembah, dalam kajian Islam, berarti mengakui pada kesatuan

dan kekuasaan Allah "#T. Kehidupan merupakan perjuangan yang berkelanjutan antara

kebajikan dan kejahatan.

"ementara kajian Kristiani juga mengandung arti yang sama mengenai konsep

keberpusatan pada Tuhan dalam penciptaan manusia. Pada Yesaya -', dikatakan' “semua

orang yang disebutkan dengannama-Ku yang kuciptakan untuk kemuliaan-Ku, yang

Kubentuk dan jugaKujadikan!” $engan kata lain, tujuan akhir manusia di dunia ini adalah

untuk mengagungkan Tuhan. Perspektif teosentris bahwa Tuhan meminta manusia untuk

mengikuti hukum moralitas disajikan melalui uraian mencitai Tuhan kita dengan sepenuh

hati, sepenuh jiwa, dengan sepenuh tenaga, dan dengan sepenuh pikiran.

$alam teologi modern, teosentris sering kali dihubungkan dengan pelayanan dan etika

lingkungan. /al ini terkait dengan keyakinan bahwa manusia harus menjaga dunia sebagai pemelihara dan sehingga yang mana Tuhan menginginkan mereka. +anusia seharusnya

memikirkan semua, dari hewan hingga tumbuhan hingga kemanusia sendiri. /al ini

memelihara bahwa manusia sejatinya di sini untuk waktu yang singkat dan seharusnya

menjaga dunia untuk generasi mendatang.

$ari beberapa uraian diatas maka munculah beberapa permasalahan tentang pengertian

teosentris '

a. Apakah manusia memiliki kehendak bebas dalam kajian Teosentris 0


2/40

b. Apakah manusia memiliki kreatifitas dalam kajian Teosentris 0

c. Apakah manusiame miliki tujuan dalam kajian Teosentris 0

d. Apakah manusia bertanggung jawab dalam kajian Teosentris 0

Kehendak Bebas dalam Kajian Teosentris

Terkait dengan berkehendak bebas, dalam kajian Teosentris, manusia masih diberikan

kebebasan. 1amun kebebasan dibatasi dalam ruang lingkup aturanTuhan, dimana setiap

perbuatan akan mendapatkan ganjaran, baikdan buruk.

Teosentris sangat menekankan fungsi kebebasan dalam kaitannya dengan peran manusia

sebagai kalifah di muka bumi. $alam peran tersebut, manusia dituntut untuk menjalani hidup

sesuai dengan tuntunan tertentu yang berorientasi pada pelestarian kehidupan dan

keharmonisan hubungan.

Kreatifitas dalam Kajian Teosentris

"etiap manusia memiliki potensi kreatif. Kebebasan yang diberikan pada Teosentris

menumbuhkembangkan aspek kreatifitas yang dimiliki manusia. 1amun aspek kreatifitas

yang dimaksud di sini mematuhi pada hukumhukum Tuhan, atau dapat diistilahkan sebagai

kreatifitas ilahiah. Perpaduan antara aspek kreatifitas manusia dan teosentris merupakan

pemicu lahirnya tradisi dan budaya pemujaan dan pengagungan Tuhan. "elain itu, dengan

kreatifitasnya, manusia dapat mewujudkan berbagai tujuan yang dimilikinya, yang tentunya

sesuai dengan ketetapan Tuhan.

Antroposentris

Antroposentris adalah teori etika lingkungan yang memandang manusia sebagai pusat

dari sistem alam semesta. +anusia dan kepentingannya dianggap yang paling menentukan

dalam tatanan ekosistem dan dalam kebijakan yang diambil dalam kaitan dengan alam, baik

secara langsung atau tidak langung. 1ilai tertinggi adalah manusia dan kepentingannya.

/anya manusia yang mempunyai nilai dan mendapat perhatian. "egala sesuatu yang lain

di alam semesta ini hanya akan mendapat nilai dan perhatian sejauh menunjang dan demi

kepentingan manusia. 2leh karenanya alam pun hanya dilihat sebagai obyek, alat dan sarana

bagi pemenuhan kebutuhan dan kepentingan manusia. Alam hanya alat bagi pencapaian


3/40

tujuan manusia. Alamti dak mempunyai nilai pada dirinya sendiri.

+unculnya teori Antroposentris, maka berkembanglah teori yang berkaitan dengan

Antroposentris. $iantaranya '

a. Teori 3tika 3gosentris

b. Teori 3tika /omosentris

c. Teori 3tika 3kosentris

44 12 56 T/1 566-

IMPLEMENTASI UU N.!" TA#UN !""$ %ALAM PENIN&KATAN KUALITAS

PEN%I%IKAN %I %AE'A#

Ki Supriyoko

Abstra(t

IMPLEMENTASI UU N.!" TA#UN !""$ %ALAM PENIN&KATAN KUALITAS

PEN%I%IKAN %I %AE'A#

4ndang4ndang 7448 1o.56 Tahun 566- atau yang oleh masyarakat lebih dikenal dengan

44 "isdiknas dengan segala kelebihan dan kekurangannya telah diberlakukan. Itu berarti

penyelenggaraan pendidikan nasional harus berpedoman kepada 44 "isdiknas, dan segalaPeraturan Pemerintah 7PP8 yang diturunkannya.

$i dalam 44 "isdiknas, standar kualitas menjadi salah satu hal yang dikedepankan. Pasal -%

ayat 7&8 menyebutkan standar nasional pendidikan terdiri atas standar isi, proses, kompetensi,

lulusan, tenaga kependidikan, sarana dan prasarana, pengelolaan pembiayaan, dan penilaian

pendidikan yang harus ditingkatkan secara berencana dan berkala9 serta ayat 7-8

menyebutkan pengembangan standar nasional pendidikan serta pemantauan dan pelaporan

pencapaiannya secara nasional dilaksanakan oleh suatu badan standardisasi, penjaminan dan


4/40

pengendalian mutu pendidikan.

Adanya )kesadaran* soal kualitas pendidikan dalam 44 "isdiknas tersubut perlu diimbangi

dengan aksi nyata peningkatan kualitas, apalagi de facto kualitas pendidikan di Indonesia

memang belum memuaskan.

#akikat Pendidikan Islam

.. "engertian "endidikan #slam

Pendidikan merupakan suatu proses generasi muda untuk dapat menjalankan kehidupan dan

memenuhi tujuan hidupnya secara lebih efektif dan efisien. Pendidikan lebih daripada

pengajaran, karena pengajaran sebagai suatu proses transfer ilmu belaka, sedang pendidikan

merupakan transformasi nilai dan pembentukan kepribadian dengan segala aspek yang

dicakupnya.

Perbedaan pendidikan dan pengajaran terletak pada penekanan pendidikan terhadap

pembentukan kesadaran dan kepribadian anak didik di samping transfer ilmu dan keahlian.

Pengertian pendidikan secara umum yang dihubungkan dengan Islam:sebagai suatu system

keagamaan:menimbulkan pengertianpengertian baru, yang secara implicit menjelaskan

karakteristikkarakteristik yang dimilikinya.

Pengertian pendidikan dengan seluruh totalitasnya dalam konteks Islam inheren dengan

konotasi istilah )tarbiyah, ta;lim, dan ta;dib* yang harus dipahami secara bersamasama.

Ketiga istilah ini mengandung makna yang mendalam menyangkut manusia dan masyarakat

serta lingkungan yang dalam hubungannya dengan Tuhan saling berkaitan satu sama lain.

Istilahistilah itu pula sekaligus menjelaskan ruang lingkup pendidikan Islam' informal,

formal dan non formal. /asan


5/40

adalah bimbingan jasmani dan rohani berdasarkan hukumhukum islam menuju kepada

terbentuknya kepribadian utama menurut ukuranukuran Islam.

"edangkan menurut "yed +uhammad 1a=ib AlAttas, pendidikan adalah suatu proses

penamaan sesuatu ke dalam diri manusia mengacu kepada metode dan sistem penamaan

secara bertahap, dan kepada manusia penerima proses dan kandungan pendidikan tersebut.&

$ari definisi dan pengertian itu ada tiga unsur yang membentuk pendidikan yaitu adanya

proses, kandungan, dan penerima. Kemudian disimpulkan lebih lanjut yaitu * sesuatu yang

secara bertahap ditanamkan ke dalam diri manusia*.>adi definisi pendidikan Islam adalah,

pengenalan dan pengakuan yang secara berangsurangsur ditanamkan ke dalam diri manusia,

tentang tempattempat yang tepat dari segala sesuatu di dalam tatanan penciptaan, sehingga

membimbing ke arah pengenalan dan pengakuan tempat Tuhan yang tepat di dalam tatanan

wujud dan kepribadian. >adi pendidikan ini hanyalah untuk manusia saja.

Kembali kepada definisi pendidikan Islam yang menurut AlAttas diperuntutukan untuk

manusia saja. menurutnya pendidikan Islam dimasukkan dalam Atta;dib, karena istilah ini

paling tepat digunakan untuk menggambarkan pengertian pendidikan itu, sementara istilah

tarbiyah terlalu luas karena pendidikan dalam istilah ini mancakup juga pendidikan kepada

hewan. +enurut AlAttas Adabun berarti pengenalan dan pengakuan tentang hakikat bahwa

pengetahuan dan wujud bersifat teratur secara hierarkis sesuai dengan beberapa tingkat dan

tingkatan derajat mereka dan tentang tempat seseorang yang tepat dalam hubungannya

dengan hakikat itu serta dengan kepastian dan potensi jasmaniah, intelektual, maupun

rohaniah seseorang.

$ari pengertian AlAttas tersebut dibutuhkan pemahaman yang mendalam, arti dari

pengertian itu adalah, )pengenalan* adalah menemukan tempat yang tepat sehubungan

denagn apa yang dikenali, sedangkan )pengakuan* merupakan tindakan yang bertalian

dengan pengenalan tadi. Pengenalan tanpa pengakuan adalah kecongkakan, dan pengakuan

tanpa pengenalan adalah kejahilan belaka. $engan kata lain ilmu dengan amal haruslah

seiring. Ilmu tanpa amal maupun amal tanpa ilmu adalah kesiasiaan. Kemudian tempat yang

tepat adalah kedudukan dan kondisinya dalam kehidupan sehubungan dengan dirinya,

keluarga, kelompok, komunitas dan masyarakatnya, maksudnya dalam mengaktualisasikan

dirinya harus berdasarkan kriteria Al!uran tentang ilmu, akal, dan kebaikan 7ihsan8 yang

selanjutnya mesti bertindak sesuai dengan ilmu pengetahuan secara positif, dipujikan serta

terpuji.


6/40

.. Karakteristik $alam "endidikan #slam

Islam diturunkan sebagai rahmatan lil ?alamin. 4ntuk mengenalkan Islam ini diutus

@asulullah "A#. Tujuan utamanya adalah memperbaiki manusia untuk kembali kepada Allah

"#T. 2leh karena itu selama kurang lebih 5- tahun @asulullah "A# membina dan

memperbaiki manusia melalui pendidikan. Pendidikanlah yang mengantarkan manusia pada

derajat yang tinggi, yaitu orangorang yang berilmu. Ilmu yang dipandu dengan keimanan

inilah yang mampu melanjutkan warisan berharga berupa keta=waan kepada Allah "#T.

+anusia mendapat kehormatan menjadi khalifah di muka bumi untuk mengolah alam beserta

isinya. /anya dengan ilmu dan iman sajalah tugas kekhalifahan dapat ditunaikan menjadi

keberkahan dan manfaat bagi alam dan seluruh makhluk1ya. Tanpa iman akal akan berjalan

sendirian sehingga akan muncul kerusakan di muka bumi dan itu akan membahayakan

manusia. $emikian pula sebaliknya iman tanpa didasari dengan ilmu akan mudah terpedaya

dan tidak mengerti bagaimana mengolahnya menjadi keberkahan dan manfaat bagi alam dan

seisinya.

"edemikian pentingnya ilmu, maka tidak heran orangorang yang berilmu mendapat posisi

yang tinggi baik di sisi Allah maupun manusia. 7!". Al +ujadilah 7%8 ' &&8. Bahkan

syaithan kewalahan terhadap orang muslim yang berilmu, karena dengan ilmunya, ia tidak

mudah terpedaya oleh tipu muslihat syaithan.

+uadC bin >abal ra. berkata' )Andaikata orang yang beakal itu mempunyai dosa pada pagi

dan sore hari sebanyak bilangan pasir, maka akhirnya dia cenderung masih bisa selamat dari

dosa tersebut namun sebaliknya, andaikata orang bodoh itu mempunyai kebaikan dan

kebajikan pada pagi dan sore hari sebanyak bilangan pasir, maka akhirnya ia cenderung tidak

bisa mempertahankannya sekalipun hanya seberat biji sawi.* Ada yang bertanya, )Bagaimana

hal itu bisa terjadi0* Ia menjawab, )"esungguhnya jika orang berakal itu tergelincir, maka ia

segera menyadarinya dengan cara bertaubat, dan menggunakan akal yang dianugerahkan

kepadanya. Tetapi orang bodoh itu ibarat orang yang membangun dan langsung

merobohkannya karena kebodohannya ia terlalu mudah melakukan apa yang bisa merusak

amal shalihnya.*

Kebodohan adalah salah satu faktor yang menghalangi masuknya cahaya Islam. 2leh karena

itu, manusia butuh terapi agar menjadi makhluk yang mulia dan dimuliakan oleh Allah "#T.

Kemuliaan manusia terletak pada akal yang dianugerahi Allah. Akal ini digunakan untuk

mendidik dirinya sehingga memiliki ilmu untuk mengenal penciptanya dan beribadah

kepada1ya dengan benar. Itulah sebabnya @asulullah "A# menggunakan metode


7/40

pendidikan untuk memperbaiki manusia, karena dengan pendidikanlah manusia memiliki

ilmu yang benar. $engan demikian, ia terhindar dari ketergelinciran pada maksiat,

kelemahan, kemiskinan dan terpecah belah.

..% Tujuan "endidikan #slam

Tujuan pendidikan Islam tidak terlepas dari tujuan hidup manusia dalam Islam, yaitu untuk

menciptakan pribadipribadi hamba Allah yang selalu bertakwa kepada1ya, dan dapat

mencapai kehidupan yang berbahagia di dunia dan akhirat 7lihat ". Al$Cariat'%(9 ". ali

Imran' &658.

$alam konteks sosiologi pribadi yang bertakwa menjadi rahmatan lil ?alamin, baik dalam

skala kecil maupun besar. Tujuan hidup manusia dalam Islam inilah yang dapat disebut juga

sebagai tujuan akhir pendidikan Islam.

Tujuan khusus yang lebih spesifik menjelaskan apa yang ingin dicapai melalui pendidikan

Islam. "ifatnya lebih praDis, sehingga konsep pendidikan Islam jadinya tidak sekedar

idealisasi ajaranajaran Islam dalam bidang pendidikan. $engan kerangka tujuan ini

dirumuskan harapanharapan yang ingin dicapai di dalam tahaptahap tertentu proses

pendidikan, sekaligus dapat pula dinilai hasilhasil yang telah dicapai.

+enurut Abdul Eatah >alal, tujuan umum pendidikan Islam ialah terwujudnya manusia

sebagai hamba Allah. >adi menurut Islam, pendidikan haruslah menjadikan seluruh manusia

yang menghambakan kepada Allah. Yang dimaksud menghambakan diri ialah beribadah

kepada Allah.

Islam menghendaki agar manusia dididik supaya ia mampu merealisasikan tujuan hidupnya

sebagaimana yang telah digariskan oleh Allah. Tujuan hidup menusia itu menurut Allah ialah

beribadah kepada Allah. "eperti dalam surat a $Cariyat ayat %( '“ $an Aku menciptakan >in

dan +anusia kecuali supaya mereka beribadah kepadaKu*. >alal menyatakan bahwa

sebagian orang mengira ibadah itu terbatas pada menunaikan shalat, shaum pada bulan

@amadhan, mengeluarkan Cakat, ibadah /aji, serta mengucapkan syahadat. Tetapi sebenarnya

ibadah itu mencakup semua amal, pikiran, dan perasaan yang dihadapkan 7atau disandarkan8

kepada Allah. Aspek ibadah merupakan kewajiban orang islam untuk mempelajarinya agar ia

dapat mengamalkannya dengan cara yang benar.

Ibadah ialah jalan hidup yang mencakup seluruh aspek kehidupan serta segala yang dilakukan

manusia berupa perkataan, perbuatan, perasaan, pemikiran yang disangkutkan dengan Allah.

+enurut al "yaibani, tujuan pendidikan Islam adalah '


8/40

&. Tujuan yang berkaitan dengan indiFidu, mencakup perubahan yang berupa pengetahuan,

tingkah laku masyarakat, tingkah laku jasmani dan rohani dan kemampuankemampuan yang

harus dimiliki untuk hidup di dunia dan di akhirat.

5. Tujuan yang berkaitan dengan masyarakat, mencakup tingkah laku masyarakat, tingkah

laku indiFidu dalam masyarakat, perubahan kehidupan masyarakat, memperkaya pengalaman

masyarakat.

-. Tujuan profesional yang berkaitan dengan pendidikan dan pengajaran sebagai ilmu,

sebagai seni, sebagai profesi, dan sebagai kegiatan masyarakat.

+enurut al abrasyi, merinci tujuan akhir pendidikan islam menjadi

&. Pembinaan akhlak.

5. menyiapkan anak didik untuk hidup dudunia dan akhirat.

-. Penguasaan ilmu.

. Keterampilan bekerja dalam masyrakat.

+enurut Asma hasan Eahmi, tujuan akhir pendidikan islam dapat diperinci menjadi '

&. Tujuan keagamaan.

5. Tujuan pengembangan akal dan akhlak.

-. Tujuan pengajaran kebudayaan.

. Tujuan pembicaraan kepribadian.

+enurut +unir +ursi, tujuan pendidikan islam menjadi '

&. Bahagia di dunia dan akhirat.

5. menghambakan diri kepada Allah.

-. +emperkuat ikatan keislaman dan melayani kepentingan masyarakat islam.

. Akhlak mulia.

P31G3@TIA1 P31$I$IKA1 I"


9/40

menyebutkan bahwa "endidikan #slamadalah bimbingan jasmani rohani berdasarkan hukum

hukum Agama Islam menuju kepada terbentuknya kepribadian utama menurut ukuran

ukuran Islam. Beliau mengatakan kepribadian utama tersebut dengan istilah kepribadian

muslim,nyaitu kepribadian yang memiliki nilai nilai Agama Islam, memilih dan

memutuskan serta berbuat berdasarkan nilai nilai Islam dan bertanggung jawab sesuai

dengan nilai nilai Islam.

Men)r)t %rs. B)rlian Shomad, "endidikan #slamadalah pendidikan yang bertujuan

membentuk indiFidu menjadi makhluk yang bercorak diri berderajad tinggi menurut ukuran

Allah dan isi pendidikannya untuk mewujudkan tujuan itu adalah ajaran Allah. Beliau

mengemukakan pendidikan itu baru dapat disebut Pendidikan Islam apabila memiliki 5 ciri

yaitu '

&. Tujuannya untuk membentuk indiFidu menjadi bercorak tertinggi menurut ukuran Al

!urHan.

5. Isi pendidikannya ajaran Allah yang tercantum dalam Al!urHan dalam

pelaksanaannya didalam praktek kehidupan sehari hari sebagaimana yang

dicontohkan 1abi +uhammad "A#.

"edangkan men)r)t Prof. emar M)hammad At Ta)mi As S*aibani, menyabut bahwa

"endidikan #slamadalah usaha untuk mengubah tingka laku indiFidu dalam kehidupannya,

kemasyarakatannya maupun alam.

P31$I$IKA1 P21$2K P3"A1T@31

"I"T3+ P31$I$IKA1 P21$2K P3"A1T@31

A. Pendahuluan

Pondok pesantren adalah lembaga pendidikan Islam tertua di Indonesia dan telah berkembang

dengan baik. Pondok pesantren sebagai lembaga pendidikan Islam yang berperan sebagai

lembaga sosial telah banyak memberikan warna yang khas dalam wajah masyarakat pedesaan

sebagai lingkungan pesantren.

Potret Pesantren pada dasarnya adalah sebuah asrama pendidikan Islam tradisional dimana

para siswanya tinggal bersama dan belajar ilmuilmu keagamaan di bawah bimbingan guru


10/40

yang lebih dikenal dengan sebutan Kiai. Asrama untuk para siswa tersebut berada dalam

komplek pesantren dimana Kiai bertempat tinggal. $isamping itu juga ada fasilitas ibadah

berupa masjid. +astuhu mendefinisikan bahwa pesantren adalah lembaga pendidikan

tradisional Islam untuk mempelajari, memahami, mendalami, menghayati, dan mengamalkan

ajaran Islam dengan menekankan pentingnya moral keagamaan sebagai pedoman prilaku

seharihari. Keberadaan pondok pesantren ditengahtengah masyarakat mempunyai peran dan

fungsi sebagai tempat pengenalan dan pemahaman agama Islam sekaligus sebagai pusat

penyebaran agama Islam.

Kebanyakan pondok pesantren didirikan sebagai bentuk reaksi terhadap pola kehidupan

tertentu yang dianggap rawan, dengan demikian berdirinya pondok peantren menjadi salah

satu bagian tranformasi kultural yang berjalan dalam jangka waktu yang relatif panjang.

Karena hakekat pesantren sebagai titik awal tranformasi , dengan sendirinya pesantren

dipaksa oleh keadaan untuk memperolah alternatif terbaik bagi kehidupan. Pesantren sebagai

pilihan ideal ini sangat sesuai dengan kultur agama Islam di nusantara ini.

#alaupun pesantren diklaim sebagai lembaga pendidikan tradisional, bukan berarti pesantren

tidak mengalami perubahan dan penyesuaian. Pesantren telah menjadi bagian dari sistem

kehidupan sebagian besar umat Islam di indonesia, dan telah mengalami dinamika dan

perubahan dari masa ke masa sesuai dengan perjalanan hidup umat. /al ini juga dikatakan

oleh "nouck /urgronje dengan pernyataannya '

) Islam tradisional di >awa yang kelihatannya begitu statis dan begitu kuat terbelenggu oleh

pemikiranpemikiran ulama; di abad pertengahan, sebenarnya juga telah mengalami

perubahanperubahan yang sangat fundamental, tetapi perubahanperubahan tersebut

demikian bertahap, rumit dan tertutup. Itulah sebabnya bagi para pengamat yang tidak kenal

pola pikiran Islam, maka perubahanperubahan tersebut tidak akan bisa dilihat, walaupun

sebenarnya terjadi di depan matanya sendiri, kecuali bagi mereka yang mengamatinya secara

seksama*

Perubahanperubahan yang terjadi di dalam pesantren merupakan hasil dari dialog dengan

Camannya, sehingga pesantren sebagai institusi pendidikan juga memiliki sistem sebagaimana

lembagalembaga pendidikan yang lain.

4ntuk mendapatkan gambaran tentang pendidikan di pondok pesantrem, maka makalah yang

sederahana ini akan membahas tentang )"istem Pendidikan Pondok Pesantren*.

B. "ejarah Perkembangan Pondok Pesantren di Indonesia


11/40

"ejak awal masuknya Islam ke Indonesia, adanya pendidikan Islam merupakan kebutuhan

bagi kaum muslimin. Pondok pesantren merupakan lembaga pendidikan Islam yang berperan

dalam mengembangkan dan melestartarikan ajaran Islam di Indonesia. #alaupun begitu,

sedikit sekali yang dapat kita ketahui tentang perkembangan pesantren di masa lalu, terutama

sebelum Indonesia dijajah Belanda, karena dokumentasi sejarah sangat kurang.

/anun Asrohah, menyimpulkan bahwa pesantren pertama kali mucul di >awa sekitar abad ke

& +. $an beberapa pesantren pada masa awal pertumbuhannya memiliki status perdikan.

Pada abad ke& +. Pesantren mengalami perkembangan pesat, yang didirikan oleh ulama;

ulama; independen.

Pada masa penjajahan, Belanda memperkenalkan sistem dan metode pendidikan baru.

1amun, pemerintahan Belanda tidak melaksanakan kebijaksanaan yang mendorong sistem

pendidikan yang sudah ada di Indonesia, yaitu sistem pendidikan Islam. Bahkan

pemerintahan penjajah Belanda membuat kebijaksanaan dan peraturan yang membatasi dan

merugikan pendidikan Islam. Ini bisa kita lihat dari kebijaksanaan berikut.

Pada tahun &5 pemerintah Belanda mendirikan Priesterreden 7Pengadilan Agama8 yang

bertugas mengawasi kehidupan beragama dan pendidikan pesantren. Tidak begitu lama

setelah itu, dikeluarkan 2rdonansi tahun &6% yang berisi peraturan bahwa guruguru agama

yang akan mengajar harus mendapatkan iCin dari pemerintah setempat. Peraturan yang lebih

ketat lagi dibuat pada tahun &5% yang membatasi siapa yang boleh memberikan pelajaran

mengaji. Akhirnya, pada tahun &-5 peraturan dikeluarkan yang dapat memberantas dan

menutup madrasah dan sekolah yang tidak ada iCinnya atau yang memberikan pelajaran yang

tidak disukai oleh pemerintah.

Peraturanperaturan tersebut membuktikan kekurangadilan kebijaksanaan pemerintah

penjajahan Belanda terhadap pendidikan Islam di Indonesia. Pendidikan pondok pesantren

juga menghadapi tantangan pada masa kemerdekaan Indonesia. "etelah penyerahan

kedaulatan pada tahun &, pemerintah @epublik Indonesia mendorong pembangunan

sekolah umum seluasluasnya dan membuka secara luas jabatanjabatan dalam administrasi

modern bagi bangsa Indonesia yang terdidik dalam sekolahsekolah umum tersebut. $ampak

kebijaksanaan tersebut adalah bahwa kekuatan pesantren sebagai pusat pendidikan Islam di

Indonesia menurun. Ini berarti bahwa jumlah anakanak muda yang dahulu tertarik kepada

pendidikan pesantren menurun dibandingkan dengan anakanak muda yang ingin mengikuti

pendidikan sekolah umum yang baru saja diperluas. Akibatnya, banyak sekali pesantren

pesantren kecil mati sebab santrinya kurang cukup banyak.

>ika kita melihat peraturanperaturan tersebut baik yang dikeluarkan pemerintah Belanda


12/40

maupun yang dibuat pemerintah @I, memang masuk akal apabila disimpulkan bahwa

perkembangan dan pertumbuhan pendidikan Islam, terutama pendidikan pesantren, cukup

pelan karena ruang gerak yang terbatas. Akan tetapi, ternyata apa yang dapat disaksikan

dalam sejarah adalah pertumbuhan pendidikan pesantren yang kuat dan pesatnya luar biasa,

"eperti yang dikatakan Juhairini )ternyata jiwa Islam tetap terpelihara dengan baik di

Indonesia.*

Berdasarkan laporan pemerintah kolonial Belanda, pada abad ke&, jumlah pondok

pesantren di >awa lebih dari &.%- buah, dengan jumlah santri lebih dari &(.%66 orang.

+eskipun datadata yang dikemukakan diatas hanya untuk >awa, datadata tersebut

merupakan sampel yang menunjukkan bagaimana pondok pesantren secara kuantitatif telah

mengalami perubahan dan perkembangan yang sangat pesat di Indonesia. $atadata tersebut

juga menunjukkan bahwa pesantren tetap eksis 7surFiFe8 ditengah berkembangnya berbagai

jenis pendidikan Islam formal dalam bentuk +adrasah, IAI1 dan "ekolah Tinggi Agama

Islam.

3ksistensi pesantren terjadi karena pesantren mampu menyesuaiakan diri dengan kebutuhan

masyarakat, dengan tanpa meninggalkan tradisi lama yang sudah mengakar di pesantren

selama bertahuntahun yang dianggap masih releFan dan baik, hal ini dapat dilihat dari sistem

pendidikan pesantren.

. "istem Pendidikan Pondok Pesantren

"istem pendidikan pondok pesantren dapat diartikan serangkaian komponen pendidikan dan

pengajaran yang saling berkaitan yang menunjang pencapaian tujuan yang telah ditetapkan

oleh pondok pesantren.

Pondok pesantren tidak mempunyai rumusan yang baku tentang sistem pendidikan yang

dapat dijadikan sebagai acuan bagi semua pendidikan di pondok pesantren. /al ini

disebabkan karakteristik pondok pesantren sangat bersifat personal dan sangat tergantung

pada Kiai pendiri. Pondok pesantren mempunyai tujuan keagamaan, sesuai dengan pribadi

dari Kiai pendiri. "edangkan metode mengajar dan kitab yang diajarkan kepada santri

ditentukan sejauh mana kualitas ilmu pengetahuan Kiai dan dipraktekkan seharihari dalam

kehidupan. Kebiasaan mendirikan pondok pesantren dipengaruhi oleh pengalaman pribadi

Kiai semasa belajar di pondok pesantren.

Amin @ais, mengemukakan bahwa dalam mekanisme kerjanya, sistem yang ditampilkan

pondok pesantren mempunyai keunikan dibandingkan dengan sistem yang diterapkan dalam

pendidikan pada umumnya, yaitu'


13/40

&. +emakai sistem tradisional yang mempunyai kebebasan penuh dibandingkan dengan

sekolah modern, sehingga terjadi hubungan dua arah antara santri dan Kiai.

5. Kehidupan di pesantren menampakkan semangat demokrasi karena mereka praktis bekerja

sama mengatasi problema nonkurikuler mereka.

-. Para santri tidak mengidap penyakit simbolis, yaitu perolehan gelar dan ijaCah, karena

sebagian besar pesantren tidak mengeluarkan ijaCah, sedangkan santri dengan ketulusan

hatinya untuk masuk pesantren tanpa adanya ijaCah tersebut.

. "istem pondok pesantren mengutamakan kesederhanaan, idealisme, persaudaraan,

persamaan, rasa percaya diri dan keberanian diri.

%. Alumni pondok pesantren tidak ingin menduduki jabatan pemerintahan, sehingga mereka

hampir tidak dapat dikuasai oleh pemerintah.

Apa yang dikemukakan oleh Amin @ais tersebut diatas tidak sepenuhnya benar, karena ada

beberapa hal yang perlu dikritisi, seperti semangat demokrasi yang terjadi hanya sebatas antar

sesama santri dan tidak antara santri dengan Kiai. Indikator dari hal ini dapat dilihat sebagai

berikut' pengangkatan Kiai ditentukan atas faktor genetika yaitu keturunan Kiai akan menjadi

Kiai pengganti leluhurnya, ironisnya terkadang tanpa memperhatikan kualitas dan kapasitas

keilmuannya9 sistem administrasi dan menejemen yang dikelola yayasan, mulai cara

pengangkatan, penggajian dan pemberhentian guru ditentukan sepihak oleh Kiai. Independen

alumni pondok pesantren mulai ada pergeseran, karena mulai banyak alumni pondok

pesantren yang menduduki jabatan publik. #alaupun ada yang perlu dikritisi, tetapi apa yang

dikemukakan Amin @ais menunjukkan karakteristik dari pondok pesantren yang berbeda

dengan sistem pendidikan yang lain.

#alaupun ada perbedaanperbedaan didalam mengelola pesantren, tetapi ada titik kesamaan

dalam sistem pedidikan pesantren sebagai berikut'

&. Tujuan Pendidikan Pondok Pesantren

"ebagian besar Kiai tidak mencantumkan tujuan pondok pesantren secara tertulis, kecuali

diungkapkan dalam bentuk kalimatkalimat yang berhubungan dengan nilai keagamaan pada

saat pengajian kepada para santri. Tujuantujuan yang tidak secara tertulis dalam buku atau

papan statistik, dimaksudkan sebagai upaya secara diamdiam untuk menghindari sikap ria;;

7memamerkan perbuatan baik8.

Tujuan sistem pengajaran pondok pesantren lebih mengutamakan niat untuk mendapatkan

ilmu pengetahuan yang bermanfaat dari pada mengejar halhal yang bersifat material.

"eseorang yang mengaji disarankan agar memantabkan niatnya dan mengikuti pengajian itu


14/40

sematamata untuk menghilangkan kebodohan pada diri manusia.

Pemerintah melalui $epag @I, membuat standarisasi pendidikan agama di pondok pesantren.

$alam lokakarya intensifikasi pengembangan pondok pesantren pada tanggal 5( +ei &

tentang tujuan pondok pesantren adalah '

* untuk membina warga negara agar berkepribadian muslim sesuai dengan ajaranajaran

agama Islam dan menanamkan rasa keagamaan tersebut pada semua segi kehidupan sebagai

orang yang berguna bagi agama, masyarakat dan bangsa*.

/.+.Arifin, merumuskan bahwa tujuan pendidikan pondok pesantren adalah sebagai berikut'

a. Tujuan 4mum

+embimbing anak didik untuk menjadi manusia yang berkepribadian Islam yang sanggup

dengan ilmu agamanya Islam dalam masyarakat sekitar melalui ilmu dan amal.

b. Tujuan husus

+empersiapkan santri untuk menjadi manusia yang alim dalam ilmu agama imasyarakat.

Kedua rumusan tujuan pondok pesantren tersebut diatas, pada dasarnya tidak berbeda jauh,

ada tiga unsur utamanya didalamnya yaitu' membina santri agar berkepribadian muslim,

menghayati ajaran agama dan agar berguna bagi agama, masyarakat dan bangsa. $engan

demikian tujuan pendidikan pondok pesantren mencerminkan keinginan luhur para ulama;

yaitu meningkatkan kualitas muslim dengan jalan tafa==uh fi aldin 7menguasai ilmu agama8

dan sekaligus menjadi manusia yang berkepribadian utuh 7kaffah8.

5. Kurikulum Pendidikan Pondok Pesantren

Pendidikan pondok pesantren tidak bisa disamakan dengan lembaga pendidikan formal

seperti sekolah pada umumnya. Kurikulum pondok pesantren lebih banyak ditentukan oleh

otoritas seorang Kiai yang memangkunya, sehingga sering ditemukan kesamaan kurikulum

atau kitabkitab yang dijadikan standar dalam pengajarannya, bahkan disebagian pondok

pesantren ada yang tidak ditemukan kurikulumnya, walaupun praktek pengajarannya,

bimbingan rohani dan latihan kecakapan dalam kehidupan seharihari merupakan kesatuan

dalam proses pendidikannya. Adanya perbedaan kurikulum dikalangan pondok pesantren

menunjukkan bahwa perhatian kalangan pondok pesantren terhadap kurikulum masih kurang.

Kurikulum pondok pesantren, tidak seperti yang difahami dalam kurikulum pada lembaga

pendidikan formal, yang mencakup seperangkat rencana dan pengaturan mengenai tujuan,

kompetensi dasar, materi standar, dan hasil belajar serta cara yang digunakan sebagai

pedoman penyelenggaraan kegiatan pembelajaran untuk mencapai kompetensi dasar dan


15/40

tujuan pendidikan. Tetapi kurikulum pondok pesantren merupakan urutan kitab yang

dipelajari oleh santri, dimana kurikulum pesantren tidak distandarisasi secara kolektif.

Terkadang suatu kitab yang diajarkan untuk tingkat ibtidaiyh 7dasar8 di suatu pesantren,

sedangkan pesantren lain mengajarkannya di tingkat thanawiyah 7menengah8. 1amun

demikian diantara pesantren mempunyai banyak kesamaan, antara lain dalam hal pengajaran

ilmuilmu tertentu, seperti bidang akidah, fi=h, usul alfi=ih, tafsirL ilmu altasir, hadithLilmu

al/adith, akhla=, tasawwuf, tajwid, manti=, nahwu, sharf dan balaghah. Kepada santri

pemula, biasanya diajarkan pesantren mengenalkan pelajaran a=idah dan fi=ih yang paling

sederhana, seperti rukun iman, rukun Islam dan cara bersuci. 4ntuk menentukan urutan kitab

yang pengajarannya didahulukan, pesantren mendasarkan pada kitab yang pembahasannya

sederhana, seperti "afinah al1ajah dan "ullam alTaufi= bagi santri pemula. "etelah itu baru

dilanjutkan pada kitab yang pembahasannya lebih luas dan terurai.

$epag @I, sebagai lembaga yang bertanggung jawab terhadap pembinaan dan pengembangan

pendidikan Islam, berupaya untuk menyusun standarisasi kurikulum pendidikan pesantren

yang dikembangkan menjadi lima jenjang pendidikan. "ecara global kitabkitab yang

ditentukan hampir sama dengan kitabkitab yang beredar di pondok pesantren. 1amun

sebagai lembaga pendidikan yang independen, pondok pesantren tetap memakai kurikulum

sesuai dengan keinginan Kiai pengasuhnya.

-. +etode Pengajaran

Pondok pesantren pada bentuk aslinya menggunakan sistem pendidikan non klasikal, dimana

dalam penyampaian pelajaran menggunakan dua sistem pengajaran, yaitu sistem sorogan,

yang sering disebut sistem indiFidual, dan sistem bandongan atau wetonan yang sering

disebut kolektif. $engan cara sistem sorogan tersebut, setiap murid mendapat kesempatan

untuk belajar secara langsung dari Kiai atau pembantu Kiai. "istem ini biasanya diberikan

dalam pengajian kepada muridmurid yang telah menguasai pembacaan al!urMn dan

kenyataan merupakan bagian yang paling sulit sebab sistem ini menuntut kesabaran,

kerajinan, ketaatan dan disiplin pribadi dari murid. +urid seharusnya sudah paham tingkat

sorogan ini sebelum dapat mengikuti pendidikan selanjutnya di pesantren .

+etode utama sistem pengajaran di lingkungan pesantren ialah sistem bandongan atau

wetonan. $alam sistem ini, sekelompok murid mendengarkan seorang guru yang membaca,

menerjemahkan, dan menerangkan bukubuku Islam dalam bahasa Arab. Kelompok kelas

dari sistem bandongan ini disebut hala=ah yang artinya sekelompok siswa yang belajar

dibawah bimbingan seorang guru.


16/40

Pada perkembangan selanjutnya sebagian pondok pesantren menyesuaikan diri dengan

perkembangan lembaga pendidikan formal yang ada disekitarnya, yang menggunakan sistem

klasikal, muncullah )+adrasah $iniyyah* yaitu madrasah yang hanya menyajikan materi

pelajaran agama dengan sistem klasikal.

$engan demikian pondok pesantren pada saat ini sudah banyak menggunakan metode

pengajaran sebagaimana sistem klasikal dengan tidak meninggalkan sistem lama yaitu

sorogan dan wetonan.

-. 2rganisasi dan +anajemen Pondok Pesntren

Pada masa awal pondok pesantren organisasi dan manajemen pondok pesantren sangat

sederhana, dimana kehidupan dalam pesantren hampir seluruhnya diatur oleh para santri

sendiri. Kiai tidak tidak terlibat langsung dalam kehidupan para santri. $ia hanya mengajar

membaca kitab, menjadi imam dan khatib salat jum;at, menghibur kalau ada sakit yang

datang kepadanya sambil mencoba menasehati dan mengobati dengan do;ado;a. peraturan

seharihari di pesantren seluruhnya diurus para santri dan keterlibatan Kiai terbatas pada

pengawasan yang diam. "esudah mendapat persetujuan Kiai, para santri memilih seorang

)


17/40

yang diterbitkan oleh eedham )eight llyn and acon, oston mendefinisikan direct

instruction sebagai sebuah pendekatan mengajar di mana pembelajaran berorientasi pada

tujuan 7pembelajaran8 dan distrukturisasi oleh guru. 7 $irect istruction is an approach to

teaching in which lessons are goal-oriented and structured by the teacher N p.5-&8.

>adi model pembelajaran langsung merupakan sebuah model pembelajaran yang bersifat

teacher centered 7berpusat pada guru8. "aat melaksanakan model pembelajaran ini, guru

harus mendemonstrasikan pengetahuan dan keterampilan yang akan dilatihkan kepada siswa,

selangkah demi selangkah. Guru sebagai pusat perhatian memiliki peran yang sangat

dominan. Karena itu, pada direct instruction, guru harus bisa menjadi model yang menarik

bagi siswa. Beberapa pakar pendidikan seperti Good dan Grows, &% menyebut direct

instruction 7model pembelajaran langsung8 ini dengan istilah ?pengajaran aktif;. Atau

diistilahkan sebagai mastery teaching 7mengajar tuntas8 oleh /unter, &5. "edangkan oleh

@osenshine dan "teFens, &( disebut sebagai pengajaran eksplisit 7e/plicit instruction8.

Perlu diketahui dalam prakteknya di dalam kelas, direct instruction 7model pembelajaran

langsung8 ini sangat erat berkaitan dengan metode ceramah, metode kuliah, dan resitasi,

walaupun sebenarnya tidaklah sama 7tidak sinomim8. +odel pembelajaran langsung atau

direct instruction menuntut siswa untuk mempelajari suatu keterampilan dasar dan

memperoleh informasi yang dapat diajarkan selangkah demi selangkah.

,iri-,iriKarakteristik Direct Instruction /Model Pembelajaran Lan0s)n01

+odel pembelajaran langsung ini tentu saja dapat dibedakan dari model pembelajaran

lainnya karena ia memiliki karakteristik atau ciriciri tersendiri. Berikut beberapa

karakteristikLciriciri model pembelajaran langsung'

• Adanya tujuan pembelajaran dan pengaruh model pada siswa termasuk prosedur

penilaian hasil belajar.

• Adanya sintaks atau pola keseluruhan kegiatan pembelajaran.

• Adanya sistem pengelolaan dan lingkungan belajar model yang diperlukan agar

kegiatan pembelajaran tertentu dapat berlangsung dengan baik.


18/40

T)j)an-T)j)an Pembelajaran *an0 %apat %i(apai Melal)i Implementasi Direct

Instruction /Model Pen0ajaran Lan0s)n01

"ebelum kita membahas tujuan pembelajaran apa saja yang dapat dicapai melalui

implementasi model pembelajaran langsung ini sebaiknya kita membahas terlebih dahulu

pembedaan jenis pengetahuan menurut pakar teori pembelajaran.

Pada umumnya, para ahli teori pembelajaran pada umumnya membedakan pengetahuan ke

dalam dua 758 jenis, yaitu pengetahuan deklaratif dan pengetahuan prosedural.

Pengetahuan Deklatarif

Pengetahuan deklaratif adalah pengetahuan ?mengenai sesuatu; dan dapat diungkapkan

dengan katakata. ontoh pengetahuan deklaratif misalnya bahwa ?presiden @I dipilih

melalui pemilu yang dilaksanakan setiap % tahun sekali.; ontoh lain, ?di dalam daun terdapat

mesofil daun yang terdiri dari jaringan palisade dan jaringan spons.;

Pengetahuan Prosedural

Pengetahuan prosedural adalah pengetahuan tentang ?bagaimana melakukan sesuatu.; ontoh

pengetahuan prosedural misalnya, ?bagaimana tata cara dan langkahlangkah pelaksanaan

pemilu di Indonesia;. Atau, ?bagaimana cara melakukan pengamatan struktur anatomi daun

untuk melihat jaringan palisade dan jaringan spons yang menyusun mesofil daun;.

Kembali ke tujuantujuan pembelajaran yang dapat dicapai bila mengimplementasikan model

pembelajaran langsung 7direct instruction8, model pembelajaran ini dirancang khusus untuk

mengembangkan pembelajaran siswa baik yang berkaitan dengan pengetahuan prosedural

maupun pengetahuan deklaratif yang tersusun dengan baik dan dapat diajarkan selangkah

demi selangkah.

Sintaks /Lan0kah-Lan0kah1 ata) 2ase-2ase Direct Instruction /Model Pembelajaran

Lan0s)n01

Bila guru ingin melaksanakan model pembelajaran langsung ini, maka ada % fase atau

langkahlangkah yang harus diperhatikan karena sifatnya memang sangat penting. Adapun

kelima fase itu adalah sebagai berikut'

1. Menyampaikan tujuan pembelajaran dan mempersiapkan siswa.


19/40

Pada fase pertama ini guru menjelaskan tujuan pembelajaran khusus, memberi informasi

tentang latar belakang pembelajaran, memberikan informasi mengapa pembelajaran itu

penting, dan mempersiapkan siswa baik secara fisik maupun mental untuk mulai

pembelajarannya.

2. Mendemostrasikan pengetahuan atau keterampilan.

Pada fase kedua ini guru berperan sebagai model dengan mendemonstrasikan pengetahuan

atau keterampilan secara benar, ia harus menyajikan informasi secara bertahap selangkah

demi selangkah sesuai struktur dan urutan yang benar.

3. Membimbing pelatihan.

Pada fase ketiga guru harus memberikan bimbingan dan pelatihan awal agar siswa dapat

menguasai pengetahuan dan keterampilan yang sedang diajarkan.

4. Mencek pemahaman dan memberikan balikan umpan balik!.

Pada fase keempat ini guru melakukan pengecekan apakah siswa dapat melakukan tugas

dengan baik, apakah mereka telah menguasai pengetahuan atau keterampilan, dan selanjutnya

memberi umpan balik yang tepat.

". Memberikan kesempatan untuk pelatihan lanjutan dan penerapan.

Pada fase terakhir 7kelima8 ini guru kemudian menyediakan kesempatan kepada semua siswa

untuk melakukan latihan lanjutan, dengan perhatian khusus pada penerapan kepada situasi

yang lebih kompleks atau penerapan dalam kehidupan seharihari.

Lin0k)n0an Belajar dan Sistem Pen0elolaan Direct Instruction /Model Pembelajaran

Lan0s)n01

Bila guru ingin menerapkan model pembelajaran langsung 7direct instruction8, maka guru

harus melakukan perencanaan yang hatihati dan matang. "etiap detil keterampilan yang

diajarkan harus diidentifikasi secara seksama dan teliti, begitupun langkahlangkah dan

penjadwalan demonstrasi dan pelatihan.


20/40

menjamin terjadinya keterlibatan siswa, terutama memperhatikan saatsaat demonstrasi

dilakukan oleh guru, memberikan kesempatan resitasi 7tanya jawab8 untuk klarifikasi dan

penguatan. "istem pengelolaan dan lingkungan belajar yang sesuai akan mendorong

implementasi direct instruction yang dilakukan oleh guru dapat sukses.

PAN

Penilaian Acuan 1orma 7PA18 adalah penilaian yang menggunakan acuan pada ratarata

kelompok. $engan demikian dapat diketahui posisi kemampuan siswa dalam kelompoknya.

4ntuk itu norma atau kriteria yang digunakan dalam menentukan derajat prestasi seorang

siswa selalu dibandingkan dengan nilai ratarata kelasnya. Atas dasar itu akan diperoleh tiga

kategori prestasi siswa, yakni prestai siswa di atas ratarata kelas, berkisar pada ratarata kelas,

dan prestasi siswa yang berada di bawah ratarata kelas. $engan kata lain, prestasi yang

dicapai seseorang posisinya sangat bergantung pada prestasi kelompoknya. Keuntungan

standar ini adalah dapat diketahui prestasi kelompok atau kelas sekaligus dapat diketahui

keberhasilan pembelajaran bagi semua siswa. Tujuan utama penggunaan PA1 adalah untuk

mengklasifikasikan mahasiswa. PA1 dirancang untuk membedakan tingkat pencapaian nilai

mahasiswa dan untuk membuat rangking pencapaian prestasi mahasiswa tersebut dari yang

tinggi sampai yang rendah. "istem ini dapat menempatkan mahasiswa dalam kelompok

mengulang atau kelompok berbakat. +etode ini juga digunakan oleh dosen dalam menyeleksi

mahasiswa untuk membedakan tingkat kemampuan tertentu didalam kelompok atau kelas

tersebut aranya adalah guru menggrade dengan PA1 harus menghitung nilai ratarata kelas

7D8 dari hasil ujian kemudian menghitung standar deFiasinya 7"$8. %6O nilai diatas ratarata

dan %6O nilai dibawah ratarata. Kemudian dari masingmasing bagian, ada yang ditambah &

"$ dari ni dan ada yang ditambah 5 "$ dari meannya. Begitu juga sebaliknya. 1ilai yang

tertinggi yaitu D 5 "$ akan mendapat nilai angka A, dan nilai terendah yaitu D N 5 "$ akan

mendapat nilai angka E secara rinci seperti tabel dibawah ini' Batas $aerah $alam KurFe

1ilai /uruf Q D &.% "$ A D & "$ :: D &.% "$ B D 6.% "$ :: D & "$ B D

:: D 6.% "$ D N 6.% "$ :: D D N &.% "$ :: D N 6.% "$ $ R D N &.% "$ 3

Kelemahannya adalah kurang meningkatkan kualitas hasil belajar. >ika nilai ratarata

kelompok atau kelasnya rendah, misalnya skor 6 dari seratus, maka siswa yang memperoleh

nilai % 7di atas ratarata8 sudah dikatakan baik, atau dinyatakan lulus, sebab berada di atas

ratarata kelas, padahal skor % dari maksimum skor &66 termasuk rendah. Kelemahan yang

lain ialah kurang praktis sebab harus dihitung dahulu nilai ratarata kelas, apalagi jika jumlah


21/40

siswa cukup banyak. sistem ini adalah kurang menggambarkan tercapainya tujuan

pembelajaran sehingga tidak dapat dijadikan ukuran dalam menilai keberhasilan mutu

pendidikan. $emikian juga kriteria keberhasilan tidak tetap dan tidak pasti, bergantung pada

ratarata kelas, makanya standar penilaian ini disebut stMndar relatif. $alam konteks yang

lebih luas penggunaan standar penilaian ini tidak dapat digunakan untuk menarik generalisasi

prestasi siswa sebab ratarata kelompok untuk kelas yang satu berbeda dengan kelas yang lain,

sekolah yang satu akan berbeda dengan sekolah yang lain. "tandar penilaian acuan norma

tepat jika digunakan untuk penilaian formatif. +ake +oney 2nline ' http'LLow.lyLK1IJ

+ake +oney 2nline ' http'LLow.lyLK1IJ +ake +oney 2nline ' http'LLow.lyLK1IJ +ake

+oney 2nline ' http'LLow.lyLK1IJ +ake +oney 2nline ' http'LLow.lyLK1IJ

+ake +oney 2nline ' http'LLow.lyLK1IJ

TE'I-TE'I BELA3A'

%an PEMBELA3A'AN

A. Latar Belakan0

Belajar merupakan suatu proses usaha sadar yang dilakukan oleh indiFidu untuk suatu

perubahan dari tidak tahu menjadi tahu, dari tidak memiliki sikap menjadi bersikap benar,

dari tidak terampil menjadi terampil melakukan sesuatu. Belajar tidak hanya sekedar

memetakan pengetahuan atau informasi yang disampaikan. 1amun bagaimana melibatkan

indiFidu secara aktif membuat atau pun mereFisi hasil belajar yang diterimanya menjadi

suatu pengalamaan yang bermanfaat bagi pribadinya. Pembelajaran merupakan suatu sistim

yang membantu indiFidu belajar dan berinteraksi dengan sumber belajar dan lingkungan.

Teori adalah seperangkat aCaC yang tersusun tentang kejadiankejadian tertentu dalam

dunia nyata dinyatakan oleh M(Kea(hie dalam 0rendel 4554 6 7 /#am8ah Uno9 !"":6;1.

Sedan0kan #am8ah /!""$6!:1 menyatakan bahwa teori merupakan seperangkat preposisi

yang didalamnya memuat tentang ide, konsep, prosedur dan prinsip yang terdiri dari satu atau

lebih Fariable yang saling berhubungan satu sama lainnya dan dapat dipelajari, dianalisis dan

diuji serta dibuktikan kebenarannya. $ari dua pendapat diatas Teori adalah seperangkat aCaC

http://ow.ly/KNICZhttp://ow.ly/KNICZ


22/40

tentang kejadiankejadian yang didalamnnya memuat ide, konsep, prosedur dan prinsip yang

dapat dipelajari, dianalisis dan diuji kebenarannya. Teori belajar adalah suatu teori yang di

dalamnya terdapat tata cara pengaplikasian kegiatan belajar mengajar antara guru dan siswa,

perancangan metode pembelajaran yang akan dilaksanakan di kelas maupun di luar kelas.

B. Teori-Teori Klasik

. eha+ioristik

Teori Behaatson9 #)ll9 Ed?in &)thrie dan Skinner. Teori belajar Skinner akan

dijelaskan pada bagian yang khusus yaitu teori belajar proses.

a. Thorndike

Men)r)t Thorndike /#am8ah Uno9 =6!"":1 belajar adalah proses interaksi antara

stimulu dan respon. +enurut Thorndike perubahan tingkah laku bisa berwujud sesuatu yang

dapat diamati atau yang tidak dapat diamati

b. 0atson

Men)r)t Watson /#am8ah Uno9=6!"":1 belajar adalah proses interaksi antara stimulus

dan respon . "timulus dan respon tersebut berbentuk tingkah laku yang bisa diamati. dengan

kata lain #atson mengabaikan berbagai perubahan mental yang mungkin terjadi dalam

belajar dan menganggapnya sebagai faktor yang tidak perlu diketahui karena faktorfaktor

tersebut tidak bisa menjelaskan apakah proses belajar telah terjadi atau belum.

c. 1lark )ull

#)ll berpendapat bahwa tingkah laku seseorang berfungsi untuk menjaga kelangsungan

hidup. 2leh karena itu kebutuhan biologis dan pemuasan kebutuhan biologis menempati

posisi sentral. +enurut Hull kebutuhan dikonsepkan sebagai dorongan, stimulus hampir

selalu dikaitan dengan kebutuhan biologis.

d. 2dwin 3uthrie

Guthrie men0em)kakan bah?a belajar merupakan kaitan asosiatif antara stimulus dan

respon tertentu. "timulus dan respon merupakan faktor kritis dalam belajar. 2leh karena itu


23/40

diperlukan pemberian stimulus yang sering agar hubungan lebih langgeng. "uatu respon

akan lebih kuat 7dan bahkan menjadi kebiasaan8 apabila respon tersebut berhubungan dengan

berbagai stimulus.

Guthrie mengemukakan bahwa hukuman memegang peranan penting dalam proses

belajar. +enurutnya suatu hukuman yang diberikan pada saat yang tepat akan mampu

merubah kebiasaan seseorang. ,ontoh seorang anak perempuan yang setiap kali pulang

sekolah selalu mencampakkan baju dan topinya dilantai. Ibunya menyuruh agar baju dan topi

dipakai kembali oleh anaknya.


24/40

pandangan tersebut tampak antara lain humanistic psychologi 7arl @.@ogers8 ataupun

phenomenologiL humanistik lainnya.

Pendapat dari pendekatan phenomenologiLhumanistik 7+ilhollan dan Eorisha8'

&. Pendekatan aktualisasi diri atau nondirektif 7client centered8 dari art @.@ogers dan

Abraham +aslow.

5. Pendekatan ;;Pendekatan onstructs;; 7George A.Kelly8 yang menekankan memahami

hubungan ;;transaksional;; antara manusia dan lingkungannya sebagai bekal memahami

perilakunya.

-. Pendekatan ;;"earch for +eaning;; dengan aplikasinya sebagai


25/40

memandang belajar sebagai perbuatan penguasaan atau penataan kembali struktur kognitif di

mana seseorang memproses dan menyimpan informasi.

$alam teorinya, Piaget memandang bahwa proses berpikir sebagai aktiFitas gradual

dari fungsi intelektual dari konkret menuju abstrak. Piaget adalah ahli psikolog

deFelopmental karena penelitiannya mengenai tahap tahap perkembangan pribadi serta

perubahan umur yang mempengaruhi kemampuan belajar indiFidu.

+enurut Piaget, pertumbuhan kapasitas mental memberikan kemampuankemapuan

mental yang sebelumnya tidak ada. Pertumbuhan intelektual adalah tidak kuantitatif,

melainkan kualitatif. $engan kata lain, daya berpikir atau kekuatan mental anak yang berbeda

usia akan berbeda pula secara kualitatif. >ean Piaget mengklasifikasikan perkembangan

kognitif anak menjadi empat tahap'

Tahap sensory – motor , yakni perkembangan ranah kognitif yang terjadi pada usia 65 tahun,

Tahap ini diidentikkan dengan kegiatan motorik dan persepsi yang masih sederhana.

Tahap pre – operational , yakni perkembangan ranah kognitif yang terjadi pada usia 5

tahun. Tahap ini diidentikkan dengan mulai digunakannya simbol atau bahasa tanda, dan

telah dapat memperoleh pengetahuan berdasarkan pada kesan yang agak abstrak.

Tahap concrete – operational, yang terjadi pada usia && tahun. Tahap ini dicirikan dengan

anak sudah mulai menggunakan aturanaturan yang jelas dan logis. Anak sudah tidak

memusatkan diri pada karakteristik perseptual pasif.

Tahap 'ormal 4 operational , yakni perkembangan ranah kognitif yang terjadi pada usia &&&%

tahun. iri pokok tahap yang terahir ini adalah anak sudah mampu berpikir abstrak dan logis

dengan menggunakan pola pikir kemungkinan.

P@2"3$4@A<

P31$3KATA1 P@2"3$4@A<

Pendekatan Prosedural adalah kedudukan beberapa kompetensiyang menunjukan satu seri

urutan penampilan kompetensi, tetapitidak ada yang menjadi kompetensi prasyarat untuk

yang lainnya.ontoh' dalam memberi materi seorang guru harus memberimateri yang sesuai


26/40

dengan proseduralnya. +isalnya dalampelajaran penjas seorang guru yang mengajarkan

materi sepakbola harus bisa memodifikasi permainan tersebut yang

tadinyamembosankanLjenuh menjadi menyenangkan agar materi yangdiberikan dapat

dilakukan oleh para peserta didikLsiswa.$idalam permainan sepak bola terdapat beberapa

macam teknikyang bisa dilakukan para siswa, yaitu&8 +ateri passing ball58 +ateri shooting

ball-8 +ateri dribbling ball8 +ateri control ballAdapun cara mengajarkan teknikteknik

materi tersebutdengan cara pendekatan prosedural. $itahap prosedural inipeserta didikLsiswa

tidak dituntut untuk harus wajib menguasaipermainan sepak bola tetapi di pendekatan

prosedural inipeserta didikLsiswa hanya diberikan cara bagaimana melakukanmaterimateri

tersebut yang diterangkan oleh pengajar

P31$I$IKA1 1I


27/40

1ilai merupakan pondasi penting dalam menentukan karakter suatu

masyarakat dan bangsa. 1ilai tidak tumbuh dengan sendirinya tapi melalui proses penyebaran

dan penyadaran yang salah satunya melalui pendidikan di sekolah.

Pendidikan nilai menurut mulyana 7566'&&8 merupakan pengajaran atau bimbingan

terhadap peserta didik agar peserta didik menyadari kebenaran, kebaikan, dan keindahan

melalui proses pertimbangan nilai yang tepat dan tindakan yang konsisten. Pendidikan nilai

dimagsudkan untuk membantu peserta didik agar memahami, menyadari, dan mengalami

nilai N nilai serta mampu menempatkan secara integral dalam kehidupan. "ecara khusus

menurut AP3I$ 7Asia and the Programme of 3ducational InnoFation for $eFelopement8

bahwa pendidikan nilai bertujuan untuk '

&8 +enerapkan pembentukan nilai kepada anak

58 +enghasilkan sikap yang mencerminkan nilai N nilai yang diinginkan-8 +embimbing perilaku yang konsisten dengan nilai N nilai tersebut.

2.3 Pendekatan dan Tujuan Pendidikan Nilaidalam Pembelajaran IPS

Dalam pendidikan nilai yang diberikan pada pembelajaran pendidikan

#P$% dibutuhkan beberapa pendekatan. &anks Martorella dalam Djahiri

1''2! mengemukakan delapan pendekatan dalam pendidikan nilai atau

budi pekerti%yaitu(

a! )*ocation% yaitu pendekatan agar peserta didik diberi kesempatan dan

keleluasaan untuk secara bebas mengekspresikan respon afekti+ya

terhadap stimulus yang diterimanyab! #nculcation% yaitu pendekatan agar peserta didik menerima stimulus yang

diarahkan menuju kondisi siapc! Moral ,easoning% yaitu pendekatan agar terjadi transaksi intelektual

taksonornik tinggi dalam mencari pemecahan suatu masalahd! -alue larj/cation% yaitu pendekatan melalui stimulus terarah agar siswa

diajak mencari kejelasan isi pesan keharusan nilai morale! -alue 0nalysis% yaitu pendekatan agar siswa dirangsang untuk melakukan

analisis nilai moralf! Moral 0wareness% yaitu pendekatan agar siswa menerima stimulus dan

dibangkitkan kesadarannya akan nilai tertentug! ommitment 0pproach% yaitu pendekatan agar siswa sejak awal diajak

menyepakati adanya suatu pola pikir dalam proses pendidikan nilaih! nion 0pproach% yaitu pendekatan agar peserta didik diarahkan untuk

melaksanakan secara rill dalam suatu kehidupan.


28/40

Menurut ersh%et.al.1'5!% di antara berbagai teori yang berkembang%

ada enam teori yang banyak digunakan% yaitu( pendekatan

pengembangan rasional% pendekatan pertimbangan% pendekatan

klari6kasi nilai% pendekatan pengembangan moral kognitif% danpendekatan perilaku sosial. &erbeda dengan klasi6kasi tersebut% )lias

1''! mengklasi6kasikan berbagai teori yang berkembang menjadi tiga%

yakni( pendekatan kognitif% pendekatan afektif% dan pendekatan perilaku

Dengan pendekatan7pendekatan tersebut% dapat diaplikasikan dalam

pendidikan nilai pada pembelajaran P#P$. 8ujuan akhirnya adalah agar

peserta didik memiliki konsistensi antara perbuatannya dengan

pertimbangan nilainya% sehingga prilaku sosialnya dapat

dipertanggungjawabkan% konsisten dengan sistem nilai yang berada di

tengah masyarakat. 90cting #n *ery consistent with *alues willingness to

acceptable conse:uences of action choosen; Pendidikan nilai adalah

pendidikan sikap% sikap dalam arti kecenderungan kuat untuk berbuat

berprilaku% bertindak sebagai hasil pengambilan keputusan yang dibentuk

oleh kekuatan7kekuatan sistem nilai yang mempribadi pada setiap

indi*idu dan masyarakat..


29/40

4! Perhatian terhadap isu dan masalah sosial% serta mampu membuat

analisis yang kritis dan mampu mengambil tindakan yang tepat."! Mampu mengembangkan berbagai potensi sehingga mampu

membangun diri sendiri agar bertanggung jawab membangun

masyarakat.

P31$3KATA1 K21T@4KTISI"+3 +TK

Proses belajar mengajar adalah serangkaian proses antara guru dengan siswa atas dasar

hubungan timbal balik yang berlangsung dalam kondisi edukatif untuk mencapi tujuan

tertentu. Proses pembelajaran dengan teori belajar konstruktiFisme sebagai berikut' 7a8

menyiapkan bendaNbenda nyata untuk digunakan oleh para siswa, 7b8 memilih pendekatan

yang sesuai dengan tingkat perkembangan siswa, 7c8 memperkenalkan kegiatan yang layak

dan menarik serta beri kebebasan siswa untuk menolak saran guru, 7d8 menciptaan

pertanyaan dan masalah serta pemecahannya, 7e8 mengajak siswa untuk saling berinteraksi,

7f8 siswa diajak untuk berpikir dengan cara mereka sendiri, dan 7g8 memperkenalkan kembali

materi dan kegiatan yang sama setelah beberapa tahun lamanya. $ari proses pembelajaran

matematika dengan pendekatan konstruktiFisme dapat memberikan suatu solusi dalam

memecahkan masalah yang sedang dihadapi oleh siswa 7$ahar, &'&(68.

Belajar matematika menurut para ahli konstruktiFis menyatakan bahwa belajar matematika

melibatkan manipulasi aktif dari pemaknaan bukan hanya bilangan dan rumusrumus saja.

Para ahli konstruktiFis merekomendasikan untuk menyediakan lingkungan belajar dimana

siswa dapat mencapai konsep dasar, ketrampilan, dan kebiasaan bekerja sama. $ari

pernyataan beberapa ahli konstruktiFis diatas dapat disimpulkan bahwa pembelajaran

matematika berdasarkan konstruktiFisme adalah pembelajaran yang harus melibatkan siswa

aktif untuk mengkontroksi pengetahuannya sendiri melalui interaksi dengan benda konkrit.

/udoyo dalam seminar makalah 7&8 mengemukakan bahwa pembelajaran matematika

dengan metode pendekatan konstruktiFisme meliputi empat tahap'

a. Tahap persepsi 7mengungkap konsepsi awal dan membangkitkan motiFasi belajar siswa8.

"iswa didorong agar mengemukakan pengetahuan awalnya tentang konsep yang akan

dibahas. Peran guru memberi pertanyaan problematis tentang fenomena yang sering dijumpaisiswa dalam kehidupan seharihari dan mengaitkannya dengan konsep yang akan dibahas.

http://www.sekolahdasar.net/2011/03/teori-belajar-behavioristik-kognitif.htmlhttp://www.sekolahdasar.net/2011/03/teori-belajar-behavioristik-kognitif.htmlhttp://www.sekolahdasar.net/2012/04/pengertian-pendekatan-kontruktivisme.htmlhttp://www.sekolahdasar.net/2012/04/pengertian-pendekatan-kontruktivisme.htmlhttp://www.sekolahdasar.net/2012/04/pengertian-pendekatan-kontruktivisme.htmlhttp://www.sekolahdasar.net/2011/03/teori-belajar-behavioristik-kognitif.htmlhttp://www.sekolahdasar.net/2012/04/pengertian-pendekatan-kontruktivisme.htmlhttp://www.sekolahdasar.net/2012/04/pengertian-pendekatan-kontruktivisme.html


30/40

"elanjutnya, siswa diberi kesempatan untuk mengkomunikasikan dan mengilustrasikan

pemahamannya tentang konsep tersebut.

b. Tahap eksplorasi. Pada tahap ini siswa diberi kesempatan untuk menyelidiki dan

menemukan konsep melalui pengumpulan, pengorganisasian dan menginterprestasikan data

dalam suatu kegiatan yang telah dirancang oleh guru. "ecara keseluruhan pada tahap ini akan

terpenuhi rasa keingintahuan siswa tentang fenomena dalam lingkungannya.

c. Tahap diskusi dan penjelasan konsep. "iswa memikirkan penjelasan dan solusi yang

didasarkan pada hasil obserFasi siswa, di tambah dengan penguatan guru. "elanjutnya, siswa

membangun pemahaman baru tentang konsep yang sedang dipelajari, dan

d. Tahap pengembangan dan aplikasi konsep. Guru berusaha menciptakan iklim pembelajaran

yang memungkinkan siswa dapat mengaplikasikan pemahaman konseptualnya, baik melalui

kegiatan maupun melalui pemunculan masalahmasalah yang berkaitan dengan isuisu dalam

lingkungan siswa tersebut.

"umber' http'LLwww.sekolahdasar.netL56&5L6%LpendekatankonstruktiFisme

dalam.htmliDCC/uKk=h@

P3+B3A@A1 PK1 $I "$

en0ertian Mata PelajaranPendidikan Ke?ar0ane0araan

Berdasarkan 44 1omor 56 Tahun 566- tentang "istem Pendidikan 1asional, mata

pelajaran Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan 7PPKn8 berubah menjadi Pendidikan

Kewarganegaraan 7PKn8 dan dalam Kurikulum 566 disebut sebagai mata pelajaran

Kewarganegaraan 51iti6enship8. +ata pelajaran Kewarganegaraan merupakan mata pelajaran

yang memfokuskan pada pembentukan diri yang beragam dari segi agama, sosial kultur,

bahasa, usia, dan suku bangsa untuk menjadi warga 1egara Indonesia yang cerdas, terampil,

dan berkarakter yang diamanatkan oleh Pancasila dan 44$ &%. Eungsinya adalah sebagai

wahana untuk membentuk warga negara yang cerdas, terampil, berkarakter yang setia kepada

bangsa dan negara Indonesia dengan merefleksikan dirinya dalam kebiasaan berfikir dan

bertindak sesuai dengan amanat Pancasila dan 44$ &% 7Balitbang, 5665' 8.

http://www.sekolahdasar.net/2012/05/pembelajaran-diskusi-kelas-strategi.htmlhttp://www.sekolahdasar.net/2012/05/pembelajaran-diskusi-kelas-strategi.htmlhttp://www.sekolahdasar.net/2012/05/pendekatan-konstruktivisme-dalam.html#ixzz47HuKkqhRhttp://www.sekolahdasar.net/2012/05/pendekatan-konstruktivisme-dalam.html#ixzz47HuKkqhRhttp://www.sekolahdasar.net/2012/05/pembelajaran-diskusi-kelas-strategi.htmlhttp://www.sekolahdasar.net/2012/05/pendekatan-konstruktivisme-dalam.html#ixzz47HuKkqhRhttp://www.sekolahdasar.net/2012/05/pendekatan-konstruktivisme-dalam.html#ixzz47HuKkqhR


31/40

Pendidikan Kewarganegaraan adalah wahana untuk mengembangkan dan

melestarikan nilai luhur dan moral yang berakar pada budaya Bangsa Indonesia yang

diharapkan dapat diwujudkan dalam bentuk perilaku dalam kehidupan seharihari siswa baik

sebagai indiFidu, masyarakat, warganegara dan makhluk ciptaan Tuhan Yang +aha 3sa.

Perilakuperilaku tersebut adalah seperti yang tercantum di dalam penjelasan 4ndang

4ndang tentang Pendidikan 1asional pasal - ayat 758 yaitu perilaku yang memancarkan

iman dan ta=wa terhadap Tuhan Yang +aha 3sa dalam masyarakat yang terdiri dari berbagai

golongan agama, perlaku yang bersifat kemanusiaan yang adil dan beradab, perilaku yang

mendukung persatuan bangsa dalam masyarakat yang beraneka ragam kebudayaan dan

beraneka ragam kepentingan., perilaku yang mendukung kerakyatan yang mengutamakan

kepentingan perorangan dan golongan sehingga perbedaan pemikiran, pendapat atau

kepentingan diatas melalui musyawarah dan mufakat, serta perilaku yang mendukung upaya

untuk mewujudkan keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia.

$i samping itu Pendidikan Kewarganegaraan juga dimaksudkan sebagai usaha untuk

membekali siswa dengan budi pekerti, pengetahuan dan kemampuan dasar berkenaan dengan

hubungan antara sesama warga negara maupun antar warga negara dengan negara. "erta

pendidikan bela negara agar menjadi warga nagara yang dapat diandalkan oleh bangsa dan

negara.

PKn merupakan ilmu yang diperoleh dan dikembangkan berdasarkan terpaan moral

yang mencari jawaban atas pertanyaan apa, mengapa, dan bagaimana gejalagejala sosial,

khususnya yang berkaitan dengan moral serta perilaku manusia. Pendidikan

Kewarganegaraan termasuk pelajaran bidang ilmu pengetahuan sosial yang mempelajari

teoriteori serta perihal sosial yang ada di sekitar lingkungan masyarakat kita.

2leh karena itu dalam pembelajaran PKn perlu diberikan pengarahan, mereka harus

terbiasa untuk mendengar ataupun menerapkan serta mencatat halhal yang berkaitan dengan

ilmu PKn, salah satu keberhasilan pembelajaran adalah jika siswa yang diajar merasa senang

dan memerlukan materi ajar. "elain itu juga dengan diterapkannya pemberian tugas dengan

bentuk portofolio akan dapat memberikan diskripsi baru mengenai pembelajaran PKn, dan

hal tersebut juga sebagai penunjang agar siswa tidak merasa kebosanan dalam mengikuti

pembelajaran portofolio.

,. 2aktor-faktor *an0 Mempen0ar)hi Pembelajaran PKn


32/40

Adapun beberapa faktor yang mempengaruhi keberhasilan pembelajaran Pendidikan

Kewarganegaraan antara lain adalah sebagai berikut.

&. Guru

"eorang guru yang profesional dituntut untuk mempunyai kemampuankemampuan

tertentu, Guru merupakan pribadi yang berkaitan erat dengan tindakannya di dalam kelas,

cara berkomunikasi, berinteraksi dengan warga sekolah dan masyarakat umumnya.

+embicarakan masalah guru yang baik, 7". 1asution dalam Amin "uyitno, &'5%8

mengemukakan sepuluh kriteria yang baik adalah' &8 memahami dan menghormati siswa, 58

menguasai bahan pelajaran yang diberikan, -8 menyesuaikan metode pengajaran dengan

bahan pelajaran, 8 menyesuaikan bahan pengajaran dengan kesanggupan indiFidu, %8mengaktifkan siswa dalam belajar, (8 memberikan pengetahuan sehingga terhindar dari sikap

Ferbalisme, 8 menghubungkan pelajaran dengan kebutuhan siswa, 8 mempunyai tujuan

tertentu dengan tiap pelajaran yang diberikannya, 8 tidak terikat oleh teks book, dan &68

tidak hanya mengajar dalam arti menyampaikan pengetahuan saja kepada siswa melainkan

senantiasa membentuk pribadi anak.

5. "iswa

>ika ditinjau dari siswa, maka banyak faktorfaktor yang perlu mendapat perhatian,

lebihlebih hubungannya dengan belajar PKn. PKn bagi siswa pada umumnya merupakan

pelajaran yang kurang disenangi karena kurangnya antusias siswa terhadap pelajaran ini.

Karena itu dalam interaksi belajar mengajar PKn seorang guru harus memperhatikan faktor

faktor yang menyangkut siswa, yaitu' &8 Apakah siswa cukup cerdas, cukup berbobot, dan

siap belajar PKn0 58 Apakah siswa berminat, tertarik dan mau belajar PKn0 -8 Apakah siswa

senang dengan cara belajar yang kita berikan0 8 Apakah siswa dapat menerima pelajarandengan baik dan benar0 %8 Apakah suasana interaksi belajar mengajar mendorong siswa

belajar0 $engan faktorfaktor tersebut guru dapat menentukan strategi pembelajaran yang

seperti apa agar siswa berhasil dalam belajar.

-. "arana dan Prasarana


33/40

Pembelajaran akan dapat berlangsung lebih baik jika sarana dan prasaranya

menunjang. "arana yang cukup lengkap seperti perpustakaan dengan bukubuku PKn yang

releFan.

. "trategi Pembelajaran

"trategi pembelajaran PKn adalah strategi pembelajaran yang aktif, Pembelajaran

aktif ditandai oleh dua faktor yaitu &8 Adanya interaksi antara seluruh komponen dalam

proses pembelajaran terutama antara guru dan siswa, dan 58 Berfungsi secara optimal seluruh

sence siswa yang meliputi indera, emosi, karsa, dan nalar. $alam pembelajaran siswa aktif,

metodemetode yang dianjurkan antara lain metode tanya jawab, drill, diskusi, eksperimen,

pemberian tugas, dan lainlain. Pemilihan metode yang diterapkan tentu saja disesuaikandengan mata pelajaran, tujuan pembelajaran, maupun sarana yang tersedia.

%. Karakteristik Pembelajaran PKn

Pada materi konsep dasar pendidikan kewarganegaraan telah dikemukakan bahwa

Pendidikan Kewarganegaraan merupakan pelajaran dengan keunikan tersendiri. PKn

dimaknai sebagai pendidikan nilai dan pendidikan politik demokrasi. /al ini mengamndung

konsekwensi bahwa dalam hal perancangan pembelajaran PKn perlu mempertahtikan

karakteristik pembelajaran PKn itu sendiri.

$alam standar isi 566( dijelaskan bahwa PKn persekolahan atau mata pelajaran PKn

adalah mata pelajaran yang memfokuskan pada pembentukan warganegara yang memahami

dan mampu melaksanakan hakhak dan kewajibannya untuk menjadi warganegara Indonesia

yang cerdas, terampil, dan berkarakter yang diamanatkan oleh "ancasila dan **$ 789.

PKn dalam kurikulum perguruan tinggi juga tidak lepas dari nilainilai bangsa yang

dijadikan arah pengembangan PKn sebagai mata kuliah. Kompetensi dasar mata kulaih PKn

di PT adalah menjadi ilmuwan dan profesional yang memiliki rasa kebangsaan dan cinta

tanah air, demokratis berkeadaban9 menjadi warga negara yang memiliki daya saing9

berdisiplindan berpartisipasi aktif dalam membangun kehidupan yang damai berdasarkan

sistem nilai "ancasila 7"K $irjen $ikti 1o -L$iktiL566(8.

$alam hal tujuan, PK1 persekolahan memiliki tujuan agar peserta didik memiliki

kemampuan sebagai berikut.


34/40

a. Berpikir secara kritis, rasional, dan kreatif dalam menanggapi isu

kewarganegaraan

b. Berpartisipasi secara aktif dan bertanggung jawab, dan bertindak secara cerdas

dalam kegiatan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara, serta antikorupsi

c. Berkembang secara positif dan demokratis untuk membentuk diri berdasarkan

karakterkarakter masyarakat Indonesia agar dapat hidup bersama dengan bangsa

bangsa lainnya

d. Berinteraksi dengan bangsabangsa lain dalam percaturan dunia secara langsung

atau tidak langsung dengan memanfaatkan teknologi informasi dan komunikasi

+enyimak halhal di atas, dapat dinyatakan bahwa PKn mengemban misi sebagai

pendidikan nilai dalam hal ini adalah nilainilai filosofis dan nilai konstitusional 44$ &%.

$i sisi lain adalah pendidikan politik demokrasi dalam rangka membentuk warganegara yang

kritis, partisipatif dan bertanggung jawab bagi kelangsungan negara bangsa.

$alam naskah Kurikulum 566( dinyatakan bahwa Pembelajaran dalam mata

pelajaran Kewarganegaraan merupakan proses dan upaya dengan menggunakan pendekatan

belajar kontekstual untuk mengembangkan dan meningkatkan kecerdasan, keterampilan, dan

karakter warga 1egara Indonesia. Pendekatan belajar kontekstual dapat diwujudkan antara

lain dengan metodemetode' 7&8 kooperatif, 758 penemuan 7discoFery8, 7-8 inkuiri 7in=uiry8

78 interaktif, 7%8 eksploratif, 7(8 berpikir kritis, dan 78 pemecahan masalah 7problem

solFing8. +etodemetode ini merupakan kharakteristik dalam pembelajaran PKn.

E. T)j)an Mata Pelajaran Pendidikan Ke?ar0ane0araan

Tujuan mata pelajaran Pendidikan Kewarganegaraan adalah untuk mengembangkan

kemampuankemampuan sebagai berikut.&. Berpikir kritis, rasional, dan kreatif dalam menanggapi isu kewarganegaraan

5. Berpartisipasi secara aktif dan bertanggung jawab, serta bertindak secara cerdas dalam

kegiatan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara

-. Berkembang secara positif, dinamis, dan demokratis untuk membentuk diri berdasarkan

pada karakterkarakter masyarakat Indonesia, agar hidup bersama dengan bangsabangsa

lain

. Berinteraksi dengan bangsabangsa lain dalam persatuan atau tidak langsung dengan

memanfaatkan teknologi informasi dan komunikasi


35/40

+ata pelajaran PKn terdiri dari dimensi pengetahuan Kewarganegaraan 7ci+ics

knowledge8 yang mencakup bidang politik, hukum, dan moral. $imensi ketrampilan

Kewarganegaraan 7ci+ics skill 8 meliputi ketrampilan, partisipasi dalam kehidupan berbangsa

dan bernegara. $imensi nilainilai Kewarganegaraan 7ci+ics +alues8 mencakup antara lain

percaya diri, komitmen, penguasaan atas nilai religius, norma dan moral luhur, nilai keadilan,

demokratis, toleransi, kebebasan indiFidual, kebebasan berbicara, kebebasan pers, kebebasan

berserikat dan berkumpul dan perlindungan terhadap minoritas. +ata pelajaran

Kewarganegaraan merupakan bidang kajian Interdisipliner artinya materi keilmuan

Kewarganegaraan dijabarkan dari beberapa disiplin ilmu antara lain ilmu politik, ilmu negara,

ilmu tata negara, hukum sejarah, ekonomi, moral, dan filsafat 7$epdiknas, 566-' 58.

2. 2)n0si Pendidikan Ke?ar0ane0araan

Pendidikan Kewarganegaraan mempunyai fungsi yang sempurna terhadap

perkembangan anak didik. /al ini diungkapkan dalam Buku Panduan Pengajaran Pendidikan

Kewarganegaraan kuikulum & adalah sebagai berikut.

&. +engembangkan dan melestarikan nilai moral Pancasila secara dinamis dan terbuka,

yaitu nilai moral Pancasila yang dikembangkan itu mampu menjawab tantangan yang

terjadi didalam masayarakat, tanpa kehilangan jati diri sebagai Bangsa Indonesia yang

merdeka bersatu dan berdaulat.

5. +engembangkan dan membina siswa menuju terwujudnya manusia seutuhnya yang sadar

politik, hukum dan konstitusi 1egara Kesatuan @epublik Indonesia, berlandaskan

Pancasila.

-. +embina pemahaman dan kesadaran siswa terhadap hubungan antara sesame warga

negara dan pendidikan pendahuluan bela negara agar mengetahui dan mampu

melaksanakan dengan baik hak dan kewajibannya sebagai warga negara.

&. @isi dan Misi Mata Pelajaran Pendidikan Ke?ar0ane0araan

$engan memperhatikan Fisi dan misi mata pelajaran Pendidikan

Kewarganegaraan, yaitu membentuk warga negara yang baik, maka selain mencakup dimensi

pengetahuan, karakteristik mata pelajaran Kewarganegaraan ditandai dengan memberi

penekanan pada dimensi sikap dan keterampilan ciFics. >adi, pertamatama seorang warga


36/40

negara perlu memahami dan menguasai pengetahuan yang lengkap tentang konsep dan

prinsipprinsip politik, hukum, dan moral ci+ics. "etelah menguasai pengetahuan, selanjutnya

seorang warga negara diharapkan memiliki sikap dan karakter sebagai warga negara yang

baik serta memiliki keterampilan Kewarganegaraan dalam bentuk keterampilan berpartisipasi

dalam kehidupan berbangsa dan bernegara, keterampilan menentukan posisi diri, serta

kecakapan hidup 7li'e skills8.

#. @isi dan Misi Mata Pelajaran Pendidikan Ke?ar0ane0araan

@uang lingkup mata pelajaran Pendidikan Kewarganegaraan meliputi aspekaspek

antara lain adalah sebagai berikut.

&. Persatuan dan Kesatuan bangsa, meliputi' /idup rukun dalam perbedaan, inta

lingkungan, Kebanggaan sebagai bangsa Indonesia, "umpah Pemuda, Keutuhan 1egara

Kesatuan @epublik Indonesia, Partisipasi dalam pembelaan negara, "ikap positif

terhadap 1egara Kesatuan @epublik Indonesia, Keterbukaan dan jaminan keadilan

5. 1orma, hukum dan peraturan, meliputi' Tertib dalam kehidupan keluarga, Tata tertib di

sekolah, 1orma yang berlaku di masyarakat, Peraturanperaturan daerah, 1ormanorma

dalam kehidupan berbangsa dan bernegara, "istim hukum dan peradilan nasional,

/ukum dan peradilan internasional.

-. /ak asasi manusia meliputi' /ak dan kewajiban anak, /ak dan kewajiban anggota

masyarakat, Instrumen nasional dan internasional /A+, Pemajuan, penghormatan dan

perlindungan /A+.

. Kebutuhan warga negara meliputi' /idup gotong royong, /arga diri sebagai warga

masyarakat, Kebebasan berorganisasi, Kemerdekaan mengeluarkan pendapat,

+enghargai keputusan bersama, Prestasi diri, Persamaan kedudukan warga negara.

%. Konstitusi 1egara meliputi' Proklamasi kemerdekaan dan konstitusi yang pertama,

Konstitusikonstitusi yang pernah digunakan di Indonesia, /ubungan dasar negara

dengan konstitusi.

(. Kekuasan dan Politik, meliputi' Pemerintahan desa dan kecamatan, Pemerintahan daerah

dan otonomi, Pemerintah pusat, $emokrasi dan sistem politik, Budaya politik, Budaya

demokrasi menuju masyarakat madani, "istem pemerintahan, Pers dalam masyarakat

demokrasi.


37/40

. Pancasila meliputi' kedudukan Pancasila sebagai dasar negara dan ideology negara,

Proses perumusan Pancasila sebagai dasar negara, Pengamalan nilainilai Pancasila

dalam kehidupan seharihari, Pancasila sebagai ideologi terbuka.

. Globalisasi meliputi' Globalisasi di lingkungannya, Politik luar negeri Indonesia di era

globalisasi, $ampak globalisasi, /ubungan internasional dan organisasi internasional,

dan +engeFaluasi globalisasi.

%A2TA' PUSTAKA

Budiamansyah, $asim. 5665. "orto'olio. Bandung' Ganesindo.

Eajar, Arnie. 566. "orto'olio dalam "embelajaran #"S . Bandung' @emaja @osdakarya.

Eattah 1anang. 5666. :andasan ;anajemen "endidikan. Bandung' PT @emaja @osdakarya.

+unib. Achmad. 566%. "engantar #lmu "endidikan. "emarang' 4PT +KK 4nnes Press.

1urhadi, "enduk AG. 566-. "endidikan "ancasila. "emarang' 4PT +KK4 4nnes.

@ajak, Abdul /. &%. Sistem "endidikan asional . "olo' Aneka Ilmu

"amana A. &5. Sistem "engajaran. Yogyakarta' Kanisius.

"udjana, 1ana. 566. $asar-dasar "roses elajar ;engajar . Bandung' "inar Baru Al

Genindo.

"oeparwoto dkk. 566-. "sikologi "endidikan. "emarang' 4PT +KK 4nnes Press.

Tijan dkk. 566. Kewarganegaraan . "emarang' Aneka Ilmu.

Tijan, dkk. 566%. "eningkatan Kualitas "roses dan )asil "embelajaran ;ata Kuliah SS# .

akarta' $irjen $ikti $epdikbud.

#ardani, Igak. 566&. $asar-dasar Komunikasi dan Keterampilan $asar ;engajar . >akarta'

$irjen $ikti $epdikbud

$epdiknas. 566(. ;odel-model "embelajaran yang 2'ekti'. ahan Sosialisasi KTS". >akarta.$epdiknas

$epdiknas. 566. "edoman "engembangan Silabus dan ;odel "embelajaran. uku #akarta' $ikmenum $epdiknas

Permendiknas 1o 55 tahun 566( tentang "tandar Isi. akarta ' 4T

Budimansyah, $asim. 5665. ;odel "embelajaran dan "enilaian "orto'olio. Bandung' PT

Genesido.


38/40

Eajar, Arnie. 566. "orto'olio dalam "embelajaran #"S . Bandung' PT @emaja @osdakarya.

$epdiknas. 566-. Kurikulum ==8 mata pelajaran "endidikan Kewarganegaraan. >akarta'

$epartemen Pendidikan 1asional.

$epdiknas. 566. "engetahauan Sosial . >akarta' $epartemen Pendidikan 1asional.

/asan, Karnadi. 566-. "enilaian )asil elajar erbasis "orto'olio. "emarang' Eak Tarbiyah

IAI1 #alisongo.

+asid, Abdul. dan Andayani, $ian. 566. "endidikan gama #slam erbasis Kompetensi.

>akarta' @osda.

+oleong, . 5666. ;etodologi "enelitian Kualitati' . Bandung' PT @emaja @osdakarya.

1aCir, +oh, Ph.$. &. ;etodologi "enelitian. >akarta' Ghalia Indonesia.

1urhadi. 566. Kuikulum ==8> "ertayaan dan (awaban, >akarta' Gramedia.

Priyanto, "ugeng, AT. "edoman "enilaian Kelas. >akarta' $epartemen Pendidikan 1asional.

@achman, +aman. &. Strategi dan :angkah-:angkah "enelitian. "emarang IKIP Press.

@ina, Tri Kartika. 566(. ;odel "enilaian erbasis "orto'olio Sebuah Tinjauan Kritis. Tri

Kartika @inaUyahoo. com. 75% Eebruari 566(8.

"lameto. &. 2+aluasi "embelajaran. >akarta' Bumi Aksara.

"udjana, 1ana. &. 2+aluasi "embelajaran. Bandung' @osdakarya.

"urapranata dan /atta. 566. "enilaian "orto'olio. Bandung' PT @emaja @osdakarya.

PAK3+

P)>?),8#0> P0


39/40

0ctor utama dalam P0


40/40

P0

data kompre

Documents