MES DE LA BIBLIACon la presencia y el apoyo de un gran número de personas y representantes de las diversas congregaciones del este,se llevó a cabo con gran éxito una marcha con motivo del mes de la Biblia en la Romana.

Discurso del Papa Franciscoal Arzobispo de Canterbury

Centro de Estudios Teológicos Celebra Graduación en el Marco desus 35 Años de Labor Ininterrumpida

Iglesia Episcopal DominicanaRecibe 818 Misioneros

DRAMA DOMINICANO

La Insólita Sentencia delTribunal Constitucional

La decisión del Tribunal Constitucional del 25 de septiembre, 2013, sobre lanacionalidad dominicana, nos trae a la memoria algunas actuaciones históricas, enque “se tomaron el toro por los cuernos”; mas ahora, en los anales de la humani-dad sensible, se consideran, y en efecto, son perniciosas, deshumanizantes y con-trarias a lo que es practicable, justo y consensuado en las naciones que componenla familia del globalizado mundo llamado Tierra. La sentencia del TC, desconcierta;por un lado a quienes ven como bueno y válido lo decidido; pero muchos otros ven

que el dictamen es motivo de un “tollo en la legislación sobre migración”.La deliberada manera de concretar la ley, en vez de corregir el problema sobre

los dominicanos nacidos, criados y vivientes, crea problemas de seriedad que sedeben, tal vez, a una o más de las siguientes razones: prejuicio social, intoleranciaracial, antipatía, desprecio cultural, venganza histórica, nacionalismo exagerado,actitud prepotente, indolencia deshumanizante, temor o inseguridad por percepciónmal concebida, y sin fundamento.

Año VII No. 32, Noviembre-Diciembre 2013 • Órgano Informativo de la Iglesia Episcopal Dominicana (Comunión Anglicana)

MÁS EN PÁGINA 9

Adviento, a La Espera del Señor

La Navidad, Regalo de Dios a la Humanidad

PÁGINA 5

PÁGINA 3

PÁGINA 4

PÁGINA 6

PÁGINA 11

2 Noviembre-Diciembre 2013 EDITORIAL

En la República Dominicana cuan-do un niño nace, los padres acu-den a registrarlo; pero, si ese

“apellido (aparentemente) haitiano”,entonces no se puede registrar comodominicano, y lo que es peor, es quemediante una extraña sentencia emiti-da por el Tribunal Constitucional, la168 del 23 de septiembre del 2013,quedan anulados los certificados denacimiento de todas las personas deascendencia haitiana.

La Iglesia Episcopal Dominicanadefiende a estas personas que han reci-bido sus certificados de nacimientos, yque ahora son anuladas rebajándolas auna cosa menos que nada como es serun “apátrida”. Esto significa que no sonciudadanos de la República Dominicanani de Haití. Es como si no existieran.Esta situación está fuera de control,provocando un estado de ansiedad per-manente entre estos dominicanos, quehan nacido y vivido toda su vida enRepública Dominicana, y que lo menosque pueden espera es ser enviado a unpaís como Haití donde ni siquiera cono-cen el idioma creole. El llevar un apellido aparentemente

de origen haitiano, pero sin habernacido en Haití es una maldición.Entonces ¿por qué el gobierno ataca aestas personas? Porque quieren “lim-

piar las ciudades y los camposmediante una solución carente de cari-dad cristiana como esta extraña ley.Sabemos que el Estado Dominicano essoberano, pero la soberanía no signifi-ca discriminar ni acosar a los sereshumanos. Recordemos este pasaje del evangelio

de San Lucas 11:46 “!Ay de vosotrostambién, interpretes de la ley! Porquecargáis a los hombres con cargas queno pueden llevar, pero que vosotros niaún con un dedo las tocáis.”

LO ABSURDO DE UNA LEY

Orgáno Informativo Oficial de la Iglesia Episcopal Dominicana(Comunión Anglicana)

Calle Santiago No. 114, Gazcue, Santo Domingo, RepúblicaDominicana, Apartado Postal 764 • Tels.: 809-686-7493

809-688-6016 • Fax: 809-686-6364Email: episcopax1@gmail.com

iglepidom@claro.net.dowww.domini cane sp iscopa lch urch .o rg

CONSEJO EDITORIAL

Julio César HolguínOBISPO DIOCESANO

Buenaventura Bueno Torres, MAGC DIRECTOR

gbbuenotorres@gmail.com

Rdo. P. Adolfo MorontaEDITOR

adolfomoronta27@hotmail.com

MIEMBROS

Muy Rdo. Napoleón Brito

Lic. José Baéz

Can Ashton Brooks

Rdo. P. Manuel Díaz Estévez

Rdo. P. Moisés Quezada

Isaac E. Pringle

Rdo. P. Alfredo Romero

COLABORADORES

Rdmo. Obispo Telésforo IsaacRdo. P. Bienvenido LópezCan. Virginia NormanRdmo. Onel Soto

Rdo. P. Daniel SamuelSeminarista CET Vanel Saint Juste

Julio Toribio GuzmánDiseñador Gráfico

artesjtg@gmail.comI g l es ia Ep i sco pa l D omin i canaep i sco pax peri o d i co i g l ep ido mEncuen t ro En M is i on Co n I g l ep idom

Editorial

El llevar un apellido de Haití,pero sin haber nacido enHaití es una maldición.Entonces ¿por qué el gobier-no ataca a estas personas?Porque quieren “limpiar lasciudades y los camposmediante una solucióncarente de caridad cristianacomo esta extraña ley.

3Noviembre-Diciembre 2013

POR: RDO. ADOLFOMORONTA

La Oficina Coordinadorade Misión informa que para el2013 han llegado al país untotal de 50 equipos de misióny un total de 818 misionerosdivididos en los siguientesrenglones:

Equipos de Construcción

y Reparaciones 24.5; Equiposde Escuela Bíblica de Verano16.0; Equipos Médicos 9.5;para un total de 50 y 71Misioneros visitantes.

De los grupos que noshan visitado el ArcedianatoNorte ha sido el que másequipos ha recibido para untotal de 18. A este le sigue elArcedianato Este con 12

equipos. Se posicionan en eltercer lugar los ArcedianatosCentro y Sur con 10 equiposcada uno para un total de 20equipos entre ambosArcedianatos.

Para promover y coordi-nar las visitas de losEquipos de Misión la dióce-sis cuenta con Karen Carrolly su equipo. Estos sirven

como puente entre dos cul-turas (Estados Unidos/República Dominicana) quetienen diferentes idiomas(Español/Inglés).

Los equipos de misióntienen como base bíblica elmandato de nuestro Señor(La Gran Comisión): “Id portodo el mundo; proclamad elEvangelio a toda creatura

(Marcos 16:15).”Los equipos de misión

desempeñan un rol esencialen la vida y el desarrollo deIglesia EpiscopalDominicana. Estos propor-cionan no sólo su mano deobra, sino que además apor-tan los recursos financierospara construir nuevas igle-sias, escuelas, albergues

para niños entre otros pro-yectos de interés. Sinembargo, no debemos ver alos misioneros como los quetraen y a nosotros como losque recibimos; sino másbien, lo que ambos obtene-mos de estas relaciones.Hay una mutualidad dondetodos alcanzamos bendicióny transformación.

Iglesia Episcopal Dominicana Recibe 818 Misioneros en el 2013

4 Noviembre-Diciembre 2013

Hombres Episcopales Celebran Exitosa Convención El ministerio de Hombres

Episcopales de la IglesiaEpiscopal Dominicana conti-núa llevando el mensaje desalvación a todos los rinco-nes del país. Así lo enfatizó

nuestro obispo diocesanoJulio César Holguín luego desostener un encuentro conlos caballeros de las dife-rentes iglesias de todo elpaís en la Segunda

Convención de CaballerosEpiscopales.

El mensaje central de laconvención estuvo a cargodel Obispo Diocesano quienmotivó a cada uno de los

presentes a continuar comotestigos auténticos delReino de Dios. Por otrolado, el coordinador nacio-nal de este ministerio y sudirectiva compuesta por el

Rdo. Padre Moisés Quezada(capellán), Rafael Almeida(coordinador nacional), JoséGuillermo Fersola (tesorero),José Báez (secretario),Ramón Almonte, Víctor

Castro, Antonio Hernández yBienvenido Alcántara. Secomprometieron junto atodos los presentes a seguirllevando la palabra de Diospor doquier.

ESPERANDOAL SEÑORLa palabra adviento significa venida. Y en el

lenguaje cristiano se refiere a la venida deJesucristo. La liturgia de la Iglesia da el nombrede Adviento a las cuatro semanas que precedena la Navidad, como una oportunidad para prepa-rarnos en la esperanza y en el arrepentimientopara la llegada del Señor.

El color de los ornamentos del altar y la vesti-dura del sacerdote es el morado, igual que enCuaresma, que simboliza austeridad y peniten-cia. De esta manera se da inicio al “Año liturgi-co tradicional”.

Adviento, es el tiempo de esperanza, de estardespiertos y vigilantes. Es una actitud que abar-ca e ilumina toda la vida cristiana. Es mirar aJesús que vino en la historia para enseñarnos avivir humana y divinamente. Que viene en cadahombre y mujer, y que vendrá al final de lostiempos como Él nos prometió.

El símbolo por excelencia del Adviento es laCorona de Adviento. Su forma circular es sím-bolo de la eternidad. El color verde de su follajesignifica la vida siempre abundante que nos traeJesús (anticipando el follaje siempre verde delárbol de Navidad, y remitiéndonos ambos alárbol siempre fecundo de la Cruz, que por laResurrección comunica sus frutos constante-mente).

Las velas que se encienden en cada domingode la espera, nos conducen a la Luz de Jesús,Luz del mundo, que se va incrementando hastaque “se hace presente” en la Navidad. El prime-ro y segundo domingo se encienden velas lilas(color de preparación y de espera), el tercerdomingo vela rosa (símbolo de la alegría por laproximidad de la Venida del Señor Jesús), elcuarto nuevamente lila, y en la Nochebuena seenciende una vela blanca significando la gloria

de Jesús en medio nuestro. Esta luz intensa delas cinco velas en la Noche de Navidad, nostraslada al Cirio encendido en la Vigilia Pascual.

Año tras año escuchamos que es un tiempode cambio y preparación. Pero en realidad¿cambia algo en nuestra vida? Este es el retopara quienes pretendemos preparar el caminodel Señor: cambiar nuestra forma de pensar,actuar y vivir (conversión).

Cambiando nosotros mismos será la manerade dar esperanza visible a los que viven desa-lentados y oprimidos, y aun a los que no creen.Esa esperanza de un Dios que no se cansa dedecirnos constantemente: ¡Sean fuertes! ¡Notengan miedo que Yo voy en camino!¡Alégrense!

Preparémonos para celebrar este GranMisterio del Dios humanado, que se hace hom-bre para comprender a los hombres, porque noes un Dios ajeno a su creación. Es Uno entretodos. Es el momento y el camino adecuadopara salir al encuentro del Señor mostrándolenuestro corazón ocupado en amar también a losdemás, a los necesitados. Solo así viviremos laautentica alegría de la Navidad.

La primera Iglesia cristianacomenzó obedeciendo los requisitosque Jesús les explicó para vivir unavida de discípulo: Estar dispuestos adarlo todo; odiar su propia vida;tomar su cruz cada día, y dejar dehacer su propia voluntad. Tambiénles pedía a sus discípulos, que semantuvieran unidos, pero al pasodel tiempo hemos visto que los con-flictos entre ministros de diferentesdenominaciones y hasta dentro deuna misma congregación hanfomentado las divisiones, algunasveces por el conocimiento y la doc-trina, otras por celos, egoísmo, odioo por la búsqueda desmedida dehonra personal, entonces ¿por quénosotros no podemos asimilar esasenseñanzas y unirnos en el trabajopastoral, para el engrandecimientodel Reino de Dios aquí en la tierra,sirviendo como verdaderos cristia-nos, sin buscar loor, ni gloria terre-nal? Será que no somos verdaderoscristianos, si no fanáticos religiososenganchados a cristianos, que solobuscamos ser loados por los demásy que nos vean ir al templo, orar,cantar y fingir ser santos, que creanque somos buenos, pero lamenta-blemente cuando salimos a la calleo en nuestros hogares sufrimos unametamorfosis que nos transforma

en verdaderos demonios o quizás loque sucede es que dejamos al des-cubierto la verdadera personalidadnuestra.

¿Por qué vivimos físicamente tancerca, y tan lejos fraternal y espiri-tualmente? Debemos poner enpráctica lo que nos dice el apóstolSan Pablo en 1 Corintios 12: 12-13"Pues del mismo modo que el cuer-po es uno, aunque tiene muchosmiembros, y todos los miembros delcuerpo, no obstante su pluralidad,no forman más que un solo cuerpo,así también en Cristo, porque en unsolo Espíritu hemos sido bautizados,para no formar más que un cuerpo,judíos y griegos, esclavos y libres".Todos los miembros del cuerpoactúan en armonía, sin egoísmo sincreer que uno es más importanteque otro, así debiéramos actuar loscristianos, como un solo cuerpo enCristo. Hermanos y hermanas enCristo nuestro Salvador, dejemos lasdiferencias, y formemos un sólocuerpo con diferentes miembrosactuando con la armonía que soloda el amor de Cristo. Como dicePablo en su epístola a los Romanos12: 16 “Vivan en armonía unos conotros. No sean orgullosos, sino pón-ganse al nivel de los humildes. Nopresuman de sabios”.

POR: SANTIAGO CÓRDOVA

POR: RDO. P. ALFREDO ROMERO

Unidad Entre Cristianos

5Noviembre-Diciembre 2013

DISCURSO DEL SANTO PADRE FRANCISCO A SU GRACIA JUSTIN WELBY,ARZOBISPO DE CANTERBURY Y PRIMADO DE LA COMUNIÓN ANGLICANAVuestra Gracia, Queridos amigos:

En la feliz circunstancia de nuestro primerencuentro, deseo daros la bienvenida con lasmismas palabras con las que mi predecesor,el venerable siervo de Dios Pablo VI, se dirigióal arzobispo Michael Ramsey durante su his-tórica visita de 1966: «sus pasos no resuenanen una casa extranjera. Nos alegramos deabrirle las puertas y, con las puertas, nuestrocorazón; porque estamos contentos y honra-dos de acogerle “no como huésped y foraste-ro, sino como conciudadano de los santos y dela familia de Dios” (cf. Ef 2, 19-20)».

Sé que Vuestra Gracia, durante la cere-monia de entronización en la Catedral deCanterbury, recordó en la oración al nuevoObispo de Roma. Le estoy profundamenteagradecido y pienso que, habiendo iniciadonuestros respectivos ministerios a pocos díasde distancia uno de otro, tendremos siempreun motivo particular para sostenernos mutua-mente con la oración.

La historia de las relaciones entre laIglesia de Inglaterra y la Iglesia de Roma eslarga y compleja, no exenta de momentosdolorosos. Las últimas décadas, sin embargo,se caracterizaron por un camino de acerca-miento y fraternidad, por lo que debemos sin-ceramente dar gracias a Dios. Tal camino seha realizado ya sea mediante el diálogo teoló-gico, con los trabajos de la Comisión interna-cional anglicana-católica, como entrelazando,en todos los niveles, relaciones cordiales yuna convivencia cotidiana, caracterizada porun profundo respeto recíproco y sincera cola-boración.

Al respecto, estoy verdaderamente con-tento de que hoy esté presente, junto a usted,el arzobispo de Westminster monseñorVincent Nichols. La solidez de estos vínculosha permitido mantener el rumbo incluso cuan-do, en el diálogo teológico, surgieron dificulta-des mayores de las que se podían imaginar alcomienzo del camino.

Agradezco, además, el sincero esfuerzoque la Iglesia de Inglaterra ha mostrado porcomprender las razones que han llevado a mipredecesor, Benedicto XVI, a ofrecer unaestructura canónica capaz de dar respuesta alas cuestiones de los grupos anglicanos quehan pedido ser recibidos, también corporati-vamente, en la Iglesia católica: estoy segurode que ello permitirá conocer mejor y apreciaren el mundo católico las tradiciones espiritua-les, litúrgicas y pastorales que constituyen elpatrimonio anglicano.

El encuentro de hoy, querido hermano, esla ocasión para recordarnos que el compromi-so por la búsqueda de la unidad entre los cris-tianos no deriva de razones de orden práctico,sino de la voluntad misma del SeñorJesucristo, que nos ha hecho hermanos suyose hijos del único Padre. Por esto la oración,

que hoy juntos elevamos, es de fundamentalimportancia.

Desde la oración se renovará día a día elcompromiso de caminar hacia la unidad, quese podrá expresar en la colaboración en losdiversos ámbitos de la vida cotidiana. Entreellos, reviste particular significado el testimo-nio de la referencia a Dios y la promoción delos valores cristianos, ante una sociedad queparece a veces poner en discusión algunas delas bases mismas de la convivencia, como elrespeto por la sacralidad de la vida humana, ola solidez de la institución de la familia funda-da en el matrimonio, valores que usted hatenido modo de recordar recientemente.

Existe luego el compromiso por unamayor justicia social, por un sistema económi-co al servicio del hombre y en beneficio delbien común. Entre nuestras tareas, como tes-

tigos del amor de Cristo, está la de dar voz alclamor de los pobres, para que no sean aban-donados a las leyes de una economía queparece, a veces, considerar al hombre sólocomo un consumidor.

Sé que Vuestra Gracia es particularmentesensible a todas estas temáticas, en las quecompartimos muchas ideas, así como conoz-co su compromiso por favorecer la reconcilia-ción y la resolución de los conflictos entre lasnaciones. Al respecto, junto al arzobispoNichols, usted ha solicitado a las autoridadesencontrar una solución pacífica al conflictosirio, que garantice también la seguridad detoda la población, incluso las minorías, entrelas que se encuentran las antiguas comunida-des cristianas locales. Como usted mismo evi-denció, nosotros los cristianos llevamos la pazy la gracia como un tesoro para dar al mundo,pero estos dones pueden dar frutos solamen-te cuando los cristianos viven y trabajan jun-tos en armonía. De esta manera será más fácilcontribuir en la construcción de relaciones derespeto y pacífica convivencia con quienespertenecen a otras tradiciones religiosas ytambién con los no creyentes.

La unidad, a la que anhelamos sincera-mente, es un don que viene de lo alto y que sefunda en nuestra comunión de amor con elPadre, el Hijo y el Espíritu Santo. Cristo mismoprometió: «donde dos o tres están reunidos enmi nombre, allí estoy yo en medio de ellos»(Mt 18, 20). Caminemos, querido hermano,hacia la unidad, unidos fraternalmente en lacaridad y teniendo como punto de referenciaconstante a Jesucristo, nuestro hermanomayor. En la adoración de Jesucristo encon-traremos el fundamento y la razón de ser denuestro camino. Que el Padre misericordiosoescuche y acoja las oraciones que le dirigimosjuntos. Depositemos nuestras esperanzas enÉl, «que en todo tiene poder para hacer muchomás de cuanto podamos pedir o concebir» (cf.Ef 3, 20).

Viernes 14 de junio de 2013

El pasado mes de septiembre la pareja de esposos Jóse Medina y Mirtha de Medinarecibieron la bendición por un aniversario mas de unión matrimonial. La bendición fueimpartida por el reverendo padre de la Iglesia Episcopal “Todos Los Santos” SalvadorAlmonte, quien les recomendó seguir unidos en el amor de Dios.

Recientemente fue celebrado por los hermanos de la Iglesia Episcopal "Todos LosSantos", el cumpleaños del joven Enmanuel Almeida hijo del coordinador nacional dela agrupación de caballeros Rafael Almeida, y de la hermana Irene Pringle. Esta cele-bración se llevo a acabo en la residencia de la familia del festejado.

6 Noviembre-Diciembre 2013

LA NAVIDAD

La fiesta de la Navidad es una delas más solemnes del año. Navidad(latín: nativitas, ‘nacimiento’) es unade las festividades más importantesdel cristianismo, junto con la Pascuade Resurrección y Pentecostés. Estasolemnidad, conmemora el naci-miento de Jesucristo en Belén y secelebra el 25 de diciembre. Lucas 2:1-7, narra el importante

acontecimiento: “Por aquel tiempo, elemperador Augusto ordenó que sehiciera un censo de todo el mundo.Este primer censo fue hecho siendoQuirino gobernador de Siria. Todostenían que ir a inscribirse a su propiopueblo. Por esto, José salió del pue-blo de Nazaret, de la región deGalilea, y se fue a Belén, en Judea,donde había nacido el rey David, por-que José era descendiente de David.Fue allá a inscribirse, junto conMaría, su esposa, que se encontrabaencinta. Y sucedió que mientras esta-ban en Belén, le llegó a María el tiem-po de dar a luz. Y allí nació su hijo pri-mogénito, y lo envolvió en pañales ylo acostó en el establo, porque nohabía alojamiento para ellos en elmesón.”La fecha de nacimiento de Jesús

no se encuentra registrada en laBiblia. Los orígenes de esta celebra-ción, el 25 de diciembre, se ubica enlas costumbres de los pueblos de laantigüedad. Algunos expertos hanintentado calcular la fecha del naci-miento de Jesús tomando la Bibliacomo fuente, pues en Lucas 1:5-14se afirma que en el momento de laconcepción de Juan el Bautista,Zacarías su padre, sacerdote delgrupo de Abdías, oficiaba en elTemplo de Jerusalén y, según Lucas1:24-36, Jesús nació aproximada-mente seis meses después que Juan. En Navidad podemos reflexionar

las virtudes que encontramos en losdiferentes personajes involucrados yluego, aplicarlas a nuestra vida: Maríanos enseña a ser humildes, a aceptarla voluntad de Dios, a vivir cerca deDios por medio de la oración, a obe-

decer a Dios y a creer en Dios. Josénos enseña a escuchar a Dios y hacerlo que Él nos diga en nuestra vida,aunque no lo entendamos y a confiaren Dios.Jesús da el mejor ejemplo de la

humildad/sencillez. A Dios le gustaque seamos sencillos, que no nosimporten tanto las cosas materiales.Jesús a pesar de ser el Salvador delmundo, nació en la pobreza. Los pas-tores nos enseñan que la verdadera

alegría es la que viene de Dios, ellostenían un corazón que supo alegrarsecon el gran acontecimiento del naci-miento de Cristo.Hablar de Navidad además, es

hablar de salvación, salvación quellegó al mundo el día del nacimientode Jesús, quien vino a reconciliar alos hombres con Dios. El regalo de laverdadera salvación de Dios es lalibertad, el propósito y la vida en tresdimensiones. Incluye tu pasado, tupresente y tu futuro. Jesús te salvade algo para algo y por algo.Navidad es la época en que cele-

bramos el gran cumpleaños de Jesúsque vino a dar su vida por cada unode nosotros, acontecimiento querepresentamos de una manera sim-bólica con los regalos que comparti-mos unos con otros durante estaépoca del año. La celebración de la Navidad ade-

más, nos debe recordar que Dios noestá lejos, sino muy cerca de noso-tros. En Navidad, celebramos al NiñoJesús que es Hijo de Dios. En Él, Diosnos mostró su rostro humano, parasalvarnos y amarnos desde la tierra.

La fecha de nacimien-to de Jesús no seencuentra registradaen la Biblia. Los oríge-nes de esta celebra-ción, el 25 de diciem-bre, se ubica en lascostumbres de lospueblos de la antigüe-dad.

ADOLFO MORONTA

Rev. Padre

RapidísimasPor Onell A. Soto, obisposoto@aol.com

DESDE HACE 13 AÑOS Estados Unidos no vivía una tormentapolítica como la presente. Los dos partidos del país no logranceder y como resultado tenemos la combinación de una suspen-sión de las operaciones del gobierno y la entrada en vigor departes de un nuevo seguro médico. Este impasse trae dolor,incertidumbre y una crisis social para cerca de un millón deempleados públicos que no tienen trabajo, ni saben cuando seles pagará. Ojalá que las diferencia existentes puedan encontraruna solución satisfactoria para todos los políticos y el pueblo.

UNA TERRIBLE VERDAD: "Una de cada ocho personas padecede hambre en el mundo". La noticia ha sido dada por la FAO, laOrganización de las Naciones Unidas para la Alimentación y laAgricultura donde el hambre es más severa se encuentra en lospaíses subdesarrollados especialmente en los que están en laparte de África, llamada Sub-Sahara. Las iglesias han dicho poraños que el problema no es la falta de alimentos sino su maladistribución.

UNA LARGA ENTREVISTA del director del periódico italiano LaReppublica con el papa Francisco y difundida por Zenit el servi-cio de prensa del Vaticano, revela cosas muy interesantes: lacuria vaticana es la lepra del papado, muchos miembros de lacuria están encerrados en sí mismos cuidando de los interesesde la institución pero descuidan el mundo a su alrededor, noexiste un Dios católico, yo creo en la encarnación de Jesús, mimaestro y pastor, antes de aceptar mi elección fui a una habita-ción para estar solo y orar y hasta pensé en no aceptar, la Iglesiadebe despojarse de la obsesión sobre el aborto, los anticoncep-tivos y volverse más compasiva. Añadió que "una iglesia pobrey misionera cambiará al mundo". "Tenemos que abrirnos almundo moderno y practicar más el ecumenismo con otras igle-sias y el diálogo con los no creyentes".

UN PASTOR EVANGÉLICO, Ronald Harris, fue muerto de dosbalazos mientras predicaba en su iglesia de Lake Charles,Luisiana. El autor del crimen Woodrow Karey de 53 años se dioa la fuga pero fue apresado posteriormente. La policía dijo queno sabía la razón del asesinato excepto que el asesino habíasido diácono de la iglesia cuatro años antes.

EL DESTITUIDO NUNCIO apostólico en la República Dominicana,Jósef Wesolowski y su compatriota Wojciech Gil tenían almace-nado una colección de 87,000 fotos pornográficas, informó fun-cionarios del Ministerio Público dominicano. Ambos clérigosserán castigados severamente, dijo un fiscal.

SEGÚN UNA ENCUESTA del Instituto Público de InvestigacionesReligiosas en Estados Unidos el número de hispanos que dice"no tener una religión definida" ha crecido en forma alarmanteen los últimos años y es comparable al número de evangélicospracticantes. El informe revela además que entre los católicosromanos el porcentaje ha disminuido de 69 a 53, mientras queen los evangélicos ha aumentado en 13 puntos. Sólo el 6 porciento de los hispanos sigue alguna religión no cristiana.

ALBERTO CUTIÉ,más conocido como el Padre Alberto, rector dela Iglesia Episcopal de la Resurrección en Miami ha vuelto aescribir para el periódico El Nuevo Herald de Miami después deun "tiempo de descanso". Su columna se llama "Ánimo para elcamino" y aparecerá todos los sábados en la sección editorialdel periódico.

LAS RELACIONES ENTRE HAITÍ Y LA REPÚBLICADOMINICANA no andan muy bien en estos días. La decisión delTribunal Constitucional dominicano de "despojar de su naciona-lidad a miles de hijos de haitianos nacidos en la RepúblicaDominicana" ha ofendido a la comunidad haitiana. Este hechocrea una seria crisis humanitaria y coloca a muchos haitianos enla posibilidad de ser deportados. Según las leyes actuales elfallo es inapelable y da a la Junta Central Electoral plazo de unaño para elaborar la lista de personas nacidas desde 1929. Lamedida abarca también a los trabajadores agrícolas traídos alpaís y a sus descendientes.

El Regalo de Dios a la Humanidad

7Noviembre-Diciembre 2013

La Evangelización en el Siglo XXIEn la Biblia encontramos dos génesis o

comienzos. Uno en el A.T. que nos narra la obramaravillosa de la creación hecha por Dios, deluniverso y del ser humano; e incluye como eseser humano echó a perder esa hermosa crea-ción por su desobediencia a la Palabra; dandoentrada a la muerte, que sigue siendo un intru-so aliado del enemigo de Dios y enemigo nues-tro.

Una de las principales enseñanzas que nosda ese génesis es que al crear al ser humano,Dios decidió hacerlo a su imagen y semejanza.Creo el cuerpo y sopló su aliento de vida (elespíritu). Al espíritu reaccionar con el cuerpo,dio origen al alma humana. Por eso, Dios secomunica con nosotros en el espíritu (“Dios esEspíritu y busca que los verdaderos adoradoresle adoren en espíritu y verdad”).

Pero cuando morimos, “El cuerpo vuelve a latierra, de donde vino y el espíritu vuelve a Dios,que fue quien lo dio” (Pr. 12:7). Pero el alma eslo que Dios nos ha dado como herencia nuestra.Esta herencia puede ser malgastada y perdida oprosperada y salvada para la vida eterna,dependiendo de si vivimos de acuerdo a SuVoluntad y no a la nuestra.

Tanto 1 Tes. 5:23 como Hebreos 4:12 nos tes-tifican que los seres humanos somos espíritu,alma y cuerpo (éste último es llamado muchasveces en la Biblia como “la carne”).

Es imperativo que los cristianos y cristianassepan que tienen un espíritu, puesto que, todacomunicación con Dios tiene lugar allí. Si el cre-yente no discierne su propio espíritu, siempreignorará la manera de comunicarse con Dios enel espíritu. Fácilmente sustituye las obras delespíritu con los pensamientos y emociones delalma. De esa manera se auto limita al mundoexterior, incapaz para siempre de alcanzar elmundo espiritual. Este espíritu no es sinónimode nuestra alma ni es tampoco lo mismo que elEspíritu Santo. El espíritu humano tiene tresfunciones:

1.- La conciencia: Es el órgano que discierne;distingue lo bueno y lo malo. Sin embargo, no lohace por medio de la influencia del conocimien-to almacenado en la mente, sino con un espon-táneo juicio directo. A menudo nuestro razona-miento justifica lo que nuestra conciencia juzga.El trabajo de la conciencia es independiente ydirecto, pues no se somete a las opiniones delexterior. Si la persona obra mal, la conciencialevanta su voz acusatoria.

2.- La intuición: Es el órgano sensitivo delespíritu humano. Es tan diametralmente dife-rente del sentido físico y del sentido anímico quese le llama intuición. Conlleva una sensibilidaddirecta independiente de cualquier influenciaexterior. Ese conocimiento que nos llega sinninguna ayuda del pensamiento, la emoción o lavoluntad es intuitivo. “Sabemos” por medio denuestra intuición, y nuestra mente nos ayuda a“comprender”. Las revelaciones de Dios ytodos los movimientos del Espíritu Santo sonperceptibles para el creyente a través de laintuición. En consecuencia, la persona creyentedebe tener en cuenta estos dos elementos: lavoz de la conciencia y la enseñanza de la intui-ción.

3.- La comunión: Es la adoración a Dios. Losórganos del alma son incompetentes para ado-rar a Dios. No podemos percibir a Dios connuestros pensamientos, sentimientos o inten-ciones, porque únicamente podemos conocerledirectamente en nuestro espíritu. Nuestra ado-ración a Dios y las comunicaciones de Dios connosotros se llevan a cabo directamente en elespíritu. Tienen lugar en “nuestro ser interior”,no en el alma o en el alma o en el “ser exterior”.(El espíritu humano equivale al lugar santísimodel antiguo templo de Jerusalén).

Sabemos que los elementos del alma quenos hacen humanos son: el intelecto, los idea-les, el amor, la emoción, el discernimiento, lacapacidad de elegir, la decisión, etc. (son dife-rentes experiencias del alma). Lo que constitu-ye la personalidad del ser humano son las tresfacultades principales del alma:

1.-Voluntad: Instrumento de nuestras decisio-nes y revela nuestro poder de elección. Expresanuestro consentimiento o nuestra negativa,nuestro “si” o nuestro “no”. Sin esto, el serhumano queda reducido a un autómata.

2.- Pensamiento: La mente, el instrumento denuestros pensamientos, manifiesta nuestropoder intelectual. Es la fuente de la sabiduría, elconocimiento y el razonamiento. Su ausenciahace que un ser humano sea tonto o inepto.

3.- La Emoción: es el instrumento de nuestrassimpatías y antipatías. Por medio de ella pode-mos expresar amor u odio y sentirnos alegres,enojados, tristes o felices. Su escasez hará alser humano insensible como la madera o la pie-dra.

Pero el primer génesis también nos cuenta latriste historia de la caída del ser humano. Esoprovocó que el espíritu humano experimentarala muerte y que el alma fuera esclavizada por lacarne, perdiendo su comunión con Dios. Lacarne es controlada tanto por los deseos ypasiones del alma, como por los apetitos delcuerpo mismo, así como por las presionesexternas del medio ambiente en que vive y se veincapaz de complacer a Dios.

El segundo génesis en la Biblia lo encontra-mos en el Evangelio según San Juan, capítulo1:1-18. Allí se nos informa, entre otras cosasque: “Antes de que todo comenzara ya existíaaquel que es la Palabra. La Palabra estaba conDios, y la Palabra era Dios…de la Palabra nacela vida, y la Palabra, que es la vida, es tambiénnuestra luz…La Palabra vino a vivir a estemundo, pero su pueblo no la aceptó. Pero aque-llos que la aceptaron y creyeron en ella, llegarona ser hijos de Dios. Son hijos de Dios por volun-tad divina, no por voluntad humana…Dios nosdio a conocer sus leyes por medio de Moiséspero por medio de Jesucristo nos dio a conocerel amor y la verdad”. Es decir que por medio dela sangre de Cristo, el espíritu humano volvió ala vida para poder entrar en comunión con Dios.

Anunciar esa Vida que solo se encuentra enCristo y se recibe por aceptarlo como Señor ySalvador, es el centro de la tarea de evangeliza-ción, en el 1er siglo y en este siglo XXI.

Pero, ¿Cuál es el panorama de nuestra socie-dad en este siglo XXI?

El mundo anda perdido tambaleándose, bus-cando ser curado de s enfermedad mortal. Yentre muchas palabras, La Palabra trata dehacerse escuchar.

La Iglesia anda dividida y en error. Mostrandolas vergüenzas de las pasiones de la carne. Elenemigo de Dios y enemigo nuestro, con la car-cajada de oreja a oreja en la esquina del infier-no friendo en su perol todas las almas que lograarrebatar por nuestro descuido y mal testimo-nio. En fin, el tétrico panorama es ese: Lasalmas yéndose a l infierno, y la Iglesia ocupadaen sus negocios terrenales. Ante esa situación,¿Cuál es el llamado de nuestro Señor Jesucristoa nosotros los episcopales en RepúblicaDominicana?

EVANGELIZAR. La tarea es la misma y elmensaje sigue siendo el mismo: “Ustedes vayany hagan más discípulos míos en todos los paísesde la tierra. Bautícenlos en el Nombre del Padre,y del Hijo y el Espíritu Santo. Enséñenles a OBE-DECER todo lo que yo les he enseñado. Yo esta-

ré siempre con ustedes, hasta el fin del mundo”.(San Mateo 28:19-20)….”El fin del mundo lle-gará cuando las buenas noticias de reino deDios sean anunciadas en toda la tierra, y todo elmundo las haya escuchado”. (San Mateo24:14).

¿Cuál es el método sugerido para personasque además de evangelizar tienen que ocupar-se de otras tareas dentro de la Iglesia y de lacomunidad donde inter actúan?

“Tú has oído lo que les he enseñado amuchas personas. Ahora quiero que enseñeseso mismo a cristianos y cristianas en los quepuedas confiar, y que sean capaces de enseñara otros”. (2da. Epístola de San Pablo a Timoteo2:2).

Es decir que el ministro ordenado tiene queproclamar la Palabra de Dios con su boca, consu vida de obediencia y con su ejemplo de san-tidad. Pero eso es el plano personal. Pero comolíder de la congregación, debe formar, equipar ypreparar grupos de personas que propaguen laPalabra de Dios y enseñen a la gente a obede-cer a Jesucristo, proclamando que El es nuestroRey, Señor y Salvador.

¿Cuál es la esencia de la predicación o de lapropagación de la Palabra (Evangelización) enun mundo donde tratan de convencernos de que“en este mundo traidor nada es verdad ni men-tira; todo es según el color del cristal con que semira”?

1.- Jesús es el Cristo (Salvador). Hechos5:42. 2.-Los seres humanos debemos arre-pentirnos (abandonar el pecado). S. Mr. 1:15.-3.-La salvación es por la fe en Jesucristo, porgracia. Ro. 1:16-17.- 4.- Jesús volverá comoJuez. Ro. 2:16

5.- Debemos vivir de acuerdo con el evange-lio de Cristo. Fil. 1:27

6.- Debemos creer, obedecer, no avergonzar-nos de Cristo ni de su evangelio y tenemos quevivir de acuerdo a sus enseñanzas.

Debemos adecuar nuestra evangelizaciónusando los métodos modernos: Radio, televi-sión, internet con todas sus herramientas oredes sociales, boletines, tratados, foros oencuentros dentro o fuera del templo, conversa-ciones personales, etc. No debemos cambiar laesencia del mensaje para acomodarlo o hacerlosimpático con tal de aumentar las estadísticas.El Evangelio debe cambiar la vida de la gente,para que volviéndose a Dios por medio de CristoJesús, se salven y tengan vida eterna.

Les invito a conversar en base a estas pre-guntas en interés de lograr una evangelizacióneficiente y eficaz en lo que resta del 2013 y parael período 2014-2018:

1.- ¿Qué entiende usted debe ser cambiadoen nuestra labor evangelizadora?

2.- ¿Cuáles elementos usted agregaría?3.- ¿Cuál considera usted sería el método

más efectivo para crear los grupos de evange-listas en las congregaciones locales?

4.- Además de la Biblia ¿Cuáles otros mate-riales usted sugiere sean usados?

5.- ¿Cómo lograr que nuestra proclamaciónde la Buena Nueva de Dios en Cristo provoqueen las personas una vida según el Espíritu y nosegún la carne?

BREVE REFLEXIÓN

POR RDO. P. AUGUSTO SANDINO SANCHEZ

8 Noviembre-Diciembre 2013

PEREGRINOS DE LAESTRELLA DE BELÉN

La Epifanía, (6 de enero y día delos Reyes Magos) es una de lasfiestas litúrgicas más antiguas,

aún más que la misma Navidad.Epifanía, procedente de una voz griegasignifica “manifestación” es popular-mente conocida como el día de losreyes magos.

La estrella de Belén es la que guía alos reyes hasta el niño Jesús. Muchosestudiosos consideran que estos hom-bres, de todas las razas, de un mundopagano, eran astrónomos, hemos deprestarle atención a la estrella, ele-mento sumamente importante en elrelato evangélico de Mateo 2,1-11:

“Jesús nació en Belén, un pueblo dela región de Judea, en el tiempo en queHerodes era rey del país. Llegaron porentonces a Jerusalén unos sabios delOriente que se dedicaban al estudio delas estrellas, y preguntaron: ¿Dóndeestá el rey de los judíos que ha nacido?Pues vimos salir su estrella y hemosvenido a adorarlo… Ellos le dijeron: EnBelén de Judea; porque así lo escribióel profeta… Y la estrella que habíanvisto salir iba delante de ellos, hastaque por fin se detuvo sobre el lugardonde estaba el niño. Cuando lossabios vieron la estrella, se alegraronmucho. Luego entraron en la casa, yvieron al niño con María, su madre; yarrodillándose le rindieron homenaje.Abrieron sus cofres y le ofrecieron oro,incienso y mirra.”

A Melchor, Gaspar y Baltasar, nom-bres que les ha atribuido la leyenda,considerándolos tres por ser triple eldon presentado, según el texto evangé-lico puede llamárselos como peregri-nos de la estrella. Ellos fueron genero-sos al ir a ver a Jesús, no llegaron conlas manos vacías. Le llevaron: oro: que

se les da a los reyes, ya que Jesús havenido de parte de Dios, como rey delmundo, para traer la justicia y la paz atodos los pueblos; incienso: que se leda a Dios, ya que Jesús es el hijo deDios hecho hombre; mirra: que seuntaba a los hombres escogidos, yaque adoraron a Jesús como Hombreentre los hombres.

Aunque no sabemos a ciencia ciertasi eran reyes o magos, si sabemos queeran hombres en busca de Dios. Sesabe que hasta el año 374 sus restosestuvieron en Constantinopla, luegotrasladados a la Catedral de Milán y en1164 fueron trasladados hasta la ciu-dad de Colonia donde reposan hastanuestros días.

La Epifanía, como lo expresa la litur-gia, anticipa nuestra participación en lagloria de la inmortalidad de Cristo mani-festada en una naturaleza mortal comola nuestra. Es, pues, una fiesta de espe-ranza que prolonga la luz de Navidad. Esun día de alegría y agradecimiento por-que al ver la luz del Evangelio, salimos alencuentro de Jesús, lo encontramos y lerendimos nuestra adoración como losmagos.

Dejémonos guiar por la luz delSeñor detrás de las palabras de la fies-ta de La Epifanía que se nos muestraen el Libro de Oración Común (LOC):“Oh Dios que por la guía de una estre-lla manifestaste a tu único Hijo a lospueblos de la tierra: Guía a tu presenciaa los que ahora te conocemos por fe,para que veamos tu gloria cara a cara;mediante Jesucristo nuestro Señor, quevive y reina contigo y el Espíritu Santo,un solo Dios, ahora y por siempre.Amén.”

SANTIAGO CÓRDOVA

Seminarista

La estrella de Belén esla que guía a losreyes hasta el niñoJesús

MigRAcióNhAitiANA: tRES fALAciAS

Por décadas, funcionarios civiles y militares delgobierno dominicano en alianza con los sectores empre-sariales más explotadores del país, y sus voceros en losmedios de comunicación, han propagado tres falaciassobre la migración haitiana y el estatus de los inmigran-tes y sus descendientes en República Dominicana. Lasentencia del Tribunal Constitucional 168/13 del 23 deseptiembre 2013 ha reavivado el debate, y de nuevoresuenan estas falacias. Primera falacia: las ONG confinanciamiento internacional son las culpables de lainvasión de haitianos y sus reclamos.

No es así. La migración haitianaprecede la existencia de las ONGen República Dominicana. En1937, cuando Trujillo mató amiles de haitianos en la frontera,mientras simultáneamente arre-metía contra los dominicanosdisidentes en el resto del país, nohabía ONG y los haitianos ya esta-ban presentes.

Que quede claro: la migración haitiana no ha sidopromovida por las ONG, sino por los gobiernos domi-nicanos para suplir mano de obra barata a los empre-sarios y al propio gobierno; primero en el sector azu-carero y luego en diversos renglones. La irresponsa-bilidad gubernamental ha creado el desorden migra-torio que ahora es difícil resolver.

Segunda falacia: el Estado Dominicano es sobera-no, y por tanto, puede decidir lo que considere perti-nente en materia migratoria.

No es exactamente así. El Estado Dominicano essoberano, pero la soberanía no significa que unEstado pueda hacer lo que le plazca con los sereshumanos. En el mundo democrático cada Estado estásometido a un orden jurídico nacional e internacional.Si yerra en la formulación de leyes o en su aplicación,tiene que ser cuestionado y rectificar. De no ser así,entonces el mundo estaría constantemente inmerso

en guerras civiles o internacionales.El nacionalismo xenófobo es una estrategia políti-

ca comúnmente utilizada por los gobiernos que seposicionan al margen de las leyes. Buscan así conci-tar el apoyo de la población que acríticamente asumecomo buena y válida las políticas discriminatoriascontra algunos grupos.

Que quede claro: la virulenta explotación de lamano de obra y el nacionalismo xenófobo han sidolos dos principales obstáculos para detener la migra-ción ilegal haitiana y solucionar adecuadamente lasituación del estatus de los descendientes de haitia-nos nacidos y criados en República Dominicana.

Tercera falacia: para ejercer su soberanía,República Dominicana debe apartarse de las instan-cias internacionales que cuestionan sus decisiones.

Veamos. El gobierno dominicano puede retirarse decualquier instancia internacional: de Naciones Unidas,de la Organización de Estados Americanos, de laComisión Interamericana de Derechos Humanos y suCorte, de la Organización Internacional del Comercio,etc. Puede romper relaciones con los países quesupuestamente quieren imponerse en materia migrato-ria como Estados Unidos, Francia y Canadá, y puederomper relaciones con Haití. Y entonces, ¿qué será deRepública Dominicana? ¿Dónde exportará sus produc-tos? ¿Qué turistas vendrán? ¿Cuán seguros estarán losdominicanos de que sus derechos serán protegidos silos de otros fueron vulnerados?

¡Adelante señores nacionalistas! Rompan relacio-nes con todos los organismos internacionales y contodos los países que supuestamente complotan con-tra la nacionalidad dominicana y su soberanía. Si asísucediera, hasta muchos dominicanos de pura cepa(si los hay) saldrán huyendo del país.

Los jueces del Tribunal Constitucional pueden dis-frazarse con togas imponentes para emitir senten-cias. Leonel Fernández puede propagar por el mundoque los descendientes de haitianos han vivido auto-engañados. Danilo Medina puede prometer consultarcon otros poderes. Muchos pueden decir que la sen-tencia es la “solución definitiva” al problema (lanueva falacia). Pero nada de eso podrá encubrir losyerros de la Sentencia TC168/13 y sus efectos lega-les y sociales nocivos para el país.

POR LA POLITOLOGA ROSARIO ESPINAL

9Noviembre-Diciembre 2013

LA INSÓLITA SENTENCIA DEL TRIBUNAL CONSTITUCIONAL

La decisión del TribunalConstitucional del 25 de septiembre,2013, sobre la nacionalidad domini-cana, nos trae a la memoria algunasactuaciones históricas, en que “setomaron el toro por los cuernos”; masahora, en los anales de la humanidadsensible, se consideran, y en efecto,son perniciosas, deshumanizantes ycontrarias a lo que es practicable,justo y consensuado en las nacionesque componen la familia del globali-zado mundo llamado Tierra.La sentencia del TC, desconcierta;

por un lado a quienes ven comobueno y válido lo decidido; peromuchos otros ven que el dictamen esmotivo de un “tollo en la legislaciónsobre migración”.La deliberada manera de concretar

la ley, en vez de corregir el problemasobre los dominicanos nacidos, cria-dos y vivientes, crea problemas deseriedad que se deben, tal vez, a unao más de las siguientes razones: pre-juicio social, intolerancia racial, anti-patía, desprecio cultural, venganzahistórica, nacionalismo exagerado,actitud prepotente, indolencia deshu-manizante, temor o inseguridad porpercepción mal concebida, y sin fun-damento.Lo que pasó con el TC y la ley de

migración, debe ser ponderado portodos los dominicanos y haitianos deambos lados de la frontera; pero de

manera especial, por los jefes deEstados, funcionarios gubernamenta-les, directores de empresas comer-ciales e industriales, regentes deorganizaciones no gubernamentales,así como por dirigentes de institucio-nes eclesiales.Se pueden mencionar algunos

casos bien conocidos para que sirvande ejemplos de errores de decisiones

tomadas legalmente, monárquica-mente, constitucionalmente, apega-dos a la norma aceptada en sumomento por el poder que regía,nacionalismo, fundamentos doctrina-les, y aceptación del conglomeradode estos tiempos:a) la actitud faraónica en Egipto

en tiempos de las grandes construc-ciones por un pueblo subyugado;b) la persecución de cristianos

por los emperadores romanos,c) pero luego las persecuciones

de cristianos a cristianos durante laedad media

d) la Masacre de San Bartoloméen Francia, asesinato de masa(10,000) de los hugonotes (cristianosprotestantes) la noche del 23 al 24 deagosto de 1572.e) La inquisición, institución judi-

cial, bien organizada, creada por elpontificado con la misión de suprimirla herejía.f) el holocausto, la persecución

y matanza a judíos por Hitler y elNacional Socialismo de Alemania,que creían en la superioridad racial.Hay numerosos actos en la histo-

ria de la humanidad que son recorda-dos con vergüenza, incredulidad yanhelos de no ser repetidos denuevo; pero aun hoy, hay decisionesbochornosas que se cometen conti-nuamente. Entre estas, se añade loque establece el TribunalConstitucional como criterio de lanacionalidad en la RepúblicaDominicana, que es una confabula-ción maligna, y será una nefastamancha que prevalecerá en la his-toria de esta nación. Como se sabe:no todo acontecimiento histórico esbueno. No todas las acciones y ejecu-ciones que se toman de acuerdo aembalajes legales son apropiadas,justas y condescendientes.El expresidente Bush padre, dijo

una vez: “hay actuaciones (legales)que no son necesariamente accionescorrectas, justas y humanas”. Ladecisión del TC tiene esta caracterís-tica. Lo es en particular por funda-mentar la decisión sobre la condiciónde “extranjero en tránsito”, y por lainsólita y mal fundada decisión deretroactividad desde el año 1929.

TELÉSFORO ISAAC

Obispo Emérito

La sentencia del TC,desconcierta; por unlado a quienes vencomo bueno y válidolo decidido; peromuchos otros ven queel dictamen es motivode un “tollo en lalegislación sobremigración”.

Nuevo Himnario Diocesano

AVISO

El Comité de Liturgia y Música a solici-tud del Rdmo. Julio Cesar Holguín K. seha embarcado en el proyecto de elabo-rar un nuevo himnario diocesano. Por

tal motivo, solicitamos a todos que con-tribuyan con este proyecto haciéndonosllegar los himnos y cánticos que son uti-

lizados en sus congregaciones y quesin embargo no están en nuestros him-

narios.

Favor de enviarlos al correo adolfomoronta27@hotmail.com.

Es nuestro deseo como comité deLiturgia y Música que todos seamos

participes de este proceso de elabora-ción del nuevo himnario diocesano,

esperamos sinceramente que nos ayu-den con sus contribuciones.

Atentamente,

Comité de Liturgia y Música

El Centro de Estudios Teológicos, en respuesta a inquietu-des presentadas en la última reunión del clero y en coor-dinación con el Rdmo. Julio Cesar Holguín, tiene progra-mado una serie de conversatorios que serán ofrecidos enel curso del año académico del CET 2013-2014.

El primer conversatorio se llevó a cabo el día 30 de sep-tiembre del 2013, a las 4:00 P. M. Con el tema laEvangelización en el Siglo XXI a cargo del VenerableAugusto Sandino Sánchez, en su calidad de presidentedel Comité de Evangelismo.

Los próximos conversatorios serán:2.- 30/10/2013. POBREZA Y DESEMPLEO EN LA R.D.

3.- 02/12/2013. UN DIAGNOSTICO DE LA PRACTICADEL ECUMENISMO EN R.D.

4.- 30/01/2014. LA ECONOMIA DOMINICANA EN LACOYUNTURA ACTUAL.

5.- 03/03/2014. COMO SE INICIA Y DESARROLLA UNANUEVA MISION.

6.- 07/04/2014. POR QUE HAY GLESIAS QUE CRECEN YOTRAS NO.

7.- 02/06/2014. ADOLESCENTES EMBARAZADAS ENR.D. : UN DESAFIO PARA LA PASTORAL FAMILIAR.

CONVERSATORIO - EDUCACIÓNCONTINUA DEL CLERO

Se les pide a todos los interesados confirmarcon anticipación su partición en los mismos,con miras a ayudarnos con los preparativos y

la logística para dichos conversatorios.

10 Noviembre-Diciembre 2013

Iglesia Episcopal Dominicana RechazaSentencia Contra Hijos de Extranjeros

Agrupación de Mujeres Episcopales Realiza Retiro Conferencia

El obispo de la IglesiaEpiscopal Dominicana, JulioCésar Holguín Khoury, califi-có como desafortunada ladecisión del TribunalConstitucional, que declarailegales a miles de hijos deinmigrantes, principalmentede origen haitiano.

El religioso, quien fueentrevistado entrevistado enel programa que dirige elperiodista Juan Bolivar Díazen Teleantillas, consideró quela medida afecta a muchaspersonas nacidas y criadasen territorio dominicano.

“Ha sido una decisióndesafortunada, porqueafecta a muchas personashumildes nacidas en el

país”, dijo Holguín Khoury.Estimó que esa medida

debe ser revisada, ya que,según dijo, la misma “cons-tituye una injusticia”.

El 23 de septiembre del2013, la Corte Constitucionalde la República Dominicanarevocó con carácter retroac-tivo a partir de 1929 lanacionalidad de todos los

dominicanos de ascenden-cia extranjera.

Todas las constitucionesdominicanas hasta 2010basan la nacionalidad sobreel “jus soli”, es decir, quese es dominicano si hanacido en la RepúblicaDominicana, excepto loshijos de diplomáticos y per-sonas en tránsito.

La Directiva Nacional delMinisterio de MujeresEpiscopales, ha desarrolladoun gran número de activida-des en este año. Entre estasse destaca el Retiro-Conferencia que se llevó acabo simultáneamente en loscuatro Arcedianatos sobre latemática El Poder del Perdón,el pasado 12 de octubre.

Se escogió esta temáticapor la necesidad que tenemoscada día de aprender a per-donar y a perdonarnos. Alperdonar ponemos en prácti-ca lo que decimos al rezar elPadre Nuestro, “Perdonanuestras ofensas como asítambién nosotros perdona-mos a los que nos ofenden.”

Si perdonamos tendremosmayor disposición y voluntadde trabajar en nuestras igle-sias porque lo haremos con elamor que tiene aquel que hasentido el toque y la libera-ción de Dios en su corazón.

Acontecimiento que nos llenade gozo para poder así cum-plir con la encomienda de lle-var la palabra hasta los confi-nes de la tierra.

La Agrupación de Mujeresen su programa de trabajotiene como objetivo quenuestras congregacionescrezcan en cantidad y cali-dad de servicio y amor. Porello las mujeres han decididotrabajar por Arcedianato demanera conjunta uniendo lasoraciones y esfuerzos espe-cialmente en los dos encuen-tros nacionales que se tienencada año.

Desde el mes de mayo almes de septiembre, la directi-va nacional ha formado nue-vas agrupaciones de mujeresen Jalonga Hato Mayor,Misión San Mateo, se comen-zó nuevamente en DivinaGracia (Mozovi), y en SanCornelio (Cabarete). De igualmodo, se están visitando las

ya existentes como unamanera de mantener viva lallama del trabajo entre laAgrupación de MujeresEpiscopales.

Con el propósito de teneruna marca dentro de la socie-dad hemos comenzado a ela-borar una mascota y unastoallas bordadas con el sím-bolo de la Iglesia EpiscopalDominicana y el símbolo de laAgrupación de Mujeres.

Esto se ha hecho con lafinalidad de poder desarrollaruna pastoral social que nospermita hacernos sentir enlas comunidades en dondetenemos presencia como unente social que puede apo-yarlos en un momento deter-minado. Es por esto que des-pués que impartamos uncurso de primeros auxiliosnos proponemos tener unsalón de primeros auxiliospara la comunidad deGautier en la Misión de Santo

Tomás. Todos los días necesitamos

tener mayor conciencia de laimportancia de entregarnos altrabajo de nuestras Misionescon el único propósito de darsin esperar recibir. Por ello, encada reunión nuestra comodirectiva, se reflexiona del

papel que debemos jugarcomo líderes en nuestrasmisiones y en nuestrascomunidades comoEpiscopales.

Como enfatiza Efesios4:32: “Más bien sean buenosy comprensivos unos conotros, perdonándose mutua-

mente como Dios lo perdonóen Cristo.” De esta mismamanera las mujeres quere-mos sentir en nuestros cora-zones la comprensión, parapoder servir desde esteministerio con la humildadque caracteriza a un buencristiano.

POR MARITZA CAMACHO

11Noviembre-Diciembre 2013

Iglesia Episcopal Celebra Marchacon Motivo del Mes de la Biblia

Centro de Estudios Teológicos Celebra Graduaciónen el Marco de sus 35 Años de Labor Ininterrumpida

Con la presencia y el apoyo de ungran número de personas y repre-sentantes de las diversas congrega-ciones del este, se llevó a cabo congran éxito la marcha con motivo delmes de la Biblia en la Romana. La actividad tuvo como punto de

partida a la iglesia Episcopal Todoslos Santos y se desplazó por las prin-

cipales calles de la provincia conclu-yendo en el Monumento a la Biblia.En todo el trayecto de la misma y a

pesar de la lluvia esta actividad tuvouna gran acogida por parte de todoslos presentes. El evento contó con laparticipación de los Presbíteros de lazona entre los cuales estuvieron: elVen. P. Ricardo Potter, el Rdo. Ramón

Canela, Rdo. Salvador Almonte, Rdo.Raúl Guaillas, Rdo. D. Emilio Pringleentre otros. Entre los participantes estuvieron

presentes estudiantes de los distin-tos colegios episcopales, los aban-derados, y un gran número de perso-nas que portaban distintos pasajes ymensajes de la Sagradas Escrituras.

POR: RDO. ADOLFOMORONTA

El pasado mes de septiem-bre el Centro de EstudiosTeológicos, en el marco de lasactividades que se llevan acabo por sus 35 años de laborininterrumpida a favor de laformación del clero de la IglesiaEpiscopal Dominicana, celebróla investidura de 15 alumnos.

Ocho de ellos obtuvieron eltítulo de Licenciado enTeología, ellos son: José MartinAbreu, Leonel Polanco, LuisGarcía Correa, Lic. LorenzoGómez, Lic. Juan EnriqueSheen, Dr. Germán López, Lic.José Joaquín Lagares, VanelSaint Juste y Juan PastorReyes. Mientras que 6 recibie-

ron el certificado de habercompletado los estudioscorrespondientes al DiaconadoPermanente, siendo estos:Nelly Mercedes Martínez, ElsaVirginia López, Susana Moreno,Magdalena Asencio Mendoza,Esperanza Gertrudis Burroughsde la Cruz y BuenaventuraBueno Torres.

El acto de graduación contócon la presencia de casi dos-cientas personas, estuvo presi-dido por el Rdmo. Julio CésarHolgüin K. En el mismo estuvie-ron presentes el ObispoAsistente Rdmo. Luis FernandoRuiz, el Rdmo. Telesforo Isaac,el Dean del Seminario y laCatedral Rdo, Ashton Brooks, el

Rdo. Vicente Peña, el Rdo.Adolfo Moronta, Rdo. FranciscoRomero, Rdo. Carlos Santana,Rdo. D. Alex Romero, la Rda.Milquella Mendoza, Rda. ErciliaPeralta, entre otros.

El discurso central estuvo acargo del Rdo. MoisésQuezada, quien motivó a losgraduandos a mantener sus

miradas fijas en aquel quienles llamó y a mantenerse fielal llamado que han recibidopor la gracia de Dios y para elservicio de su pueblo. Laspalabras de agradecimientoestuvieron a cargo de EnriqueSheen quien habló en nombrede todos los graduandos. Alfinal del acto todos los pre-

sentes fueron invitados acompartir un momento frater-no en el salón de actos de laCatedral la Epifanía.

El Centro de EstudiosTeológicos es una instituciónde la Iglesia EpiscopalDominicana a nivel universita-rio que está comprometido enpreparar líderes para el minis-terio, fomentar el uso de losmedios de comunicación en lapropagación del Evangelio yestimular y auspiciar activida-des para la reflexión y promo-ción del pensamiento cristiano.El CET no sólo está al serviciode la Iglesia EpiscopalDominicana, sino que ademáscontribuye con la formación delclero de la IX Provincia de laIglesia Episcopal..

12 Noviembre-Diciembre 2013

Nuevos Seminaristas Episcopales

Bileisy Anajai Díaz Soriano

Marcos Antonio Castellanos Flores

Nació el 27 de diciem-bre de 1985 en Peralta,Azua. Sus padres sonFernando Díaz Díaz yMagnolia ÁngelaSoriano. Tiene una hijade 9 años de edad. Susprimeros años de edu-cación básica fueron enla Escuela República deCorea en SantoDomingo, y su educa-ción secundaria en elLiceo Arístides GarcíaMella en la Romana.

Bileisy es Licenciadaen Educación menciónletras carrera que cursóen la UniversidadFederico Henríquez yCarvajal extensión LaRoma. Pertenece a laIglesia Episcopal LaEncarnación de LaRomana, donde partici-pó en diversos grupos:Jóvenes Adultos, lasHijas del Rey, y la agru-pación de MujeresEpiscopales

Divina ProvidenciaMatos Florestal

Oriunda de Barahona,nació el 4 de marzo de 1986.Es una de dos hijas del Sr.Luis matos y la Sra. LuisaFlorestal. Sus primeros estu-dios fueron en el ColegioBíblico Cristiano y en laEscuela Anaima TejedaChapman. Sus estudiossecundarios los realizó en elLiceo Católico Tecnológico deBarahona, mientras que losuniversitarios los cursó en laUniversidad Autónoma deSanto Domingo.

Ha sentido el llamado deDios desde temprana edaden la Iglesia Episcopal JesúsPeregrino de Barahona dondeademás ha prestado servi-

cios trabajando por variosaños en el Albergue InfantilJesús Peregrino.

En su congregación hadesempeñado varios cargosde importancia. FueGuardián Mayor por variosaños, en otro momento fuecoordinadora de los acólitos,también de los niños y de losjóvenes.

Siguiendo el llamado alministerio ingresó al CENTRODE ESTUDIOS TEOLOGICOS(CET) el 10 de septiembre deeste año, donde se preparapara servir a la IglesiaEpiscopal Dominicana y con-tribuir con el Crecimiento ydesarrollo de la misma.

Santiago David Cordova Ruíz

Nació en Quito Ecuador,de 31 años de edad. Es Hijoúnico de María del PilarRuiz y Vidal Córdova.

Realizó la educación pri-maria en la UnidadEducativa Municipal Sucre,la secundaria en la UnidadEducativa San PedroPascual de los PadresMercedarios con los quecursó sus primeros años deformación hacia el sacerdo-cio ministerial.

Santiago estudióFilosofía en la FacultadFranciscana BernardinoEcheverría, de laUniversidad Católica deCuenca. También Teología

en la Pontificia UniversidadCatólica del Ecuador, por elSeminario Mayor San Joséde la Arquidiócesis deQuito.

Es maestro de Literatura,instructor de Taekwondo(3º Dan) y dirigente de laAsociación de Scouts delEcuador.

Está casado con MaribelDelgado, Directora delCentro Educativo EpiscopalCatedral de El Señor enQuito. En la actualidad rea-liza el proceso deAnglicanización durante elperíodo 2013-2014 en elC.E.T. Por la Diócesis deEcuador Central.

Nació el 30 de octubre del año 1976, en laciudad de Santo Domingo. Sus padres sonRafael Antonio Castellanos Castillo y MaríaAltagracia Magdalena Flores. A la edad de 14años sintió el llamado de Cristopara servir en la Iglesia comosacerdote.

Su primera formación ecle-sial fue recibida en elSeminario Menor Padre JoséHerrera, en la Ciudad de SanFrancisco de Macorís. Susestudios primarios fueron rea-lizados en el colegio LaMilagrosa y los secundariosen el Colegio la Altagracia,ambos ubicados en la ciudadde San Francisco de Macorís.

Ha realizado estudios filosóficos en laUniversidad Pontificia Católica Madre yMaestra, recinto Seminario Pontificio Santo

Tomás de Aquino. Cursó además estudios teo-lógicos, en el Seminario Santo Tomás deAquino y en el Centro Teológico SantoDomingo de Guzmán.

Fue profesor en el Colegio SanAntonio de Padua, en LosAlcarrizos, Santo Domingo oeste.También ha tenido la experienciade dirigir y coordinar gruposjuveniles.

Actualmente por la Gracia deDios es estudiante del Centro deEstudios Teológicos de la IglesiaEpiscopal Dominicana, donderecibe la formación y prepara-ción para ser Ministro Ordenado.

Marcos pertenece a la IglesiaJesús Nazareno, de San

Francisco de Macorís, donde fue recibido ycuyos miembros le han dado apoyo durante eltiempo de trabajo en la misma.

Domingo Antonio Rodríguez GermánNació en la ciudad de Valverde- Mao el 30

de noviembre del año 1962. Es hijo deDomingo Antonio RodríguezQuezada,(fallecido) y JuanaAltagracia Germán Abreu.Cursó sus estudios primariosen la Escuela EugenioDeschamps de Santiago delos Caballeros y se graduó debachiller en CienciasMatemáticas en la EscuelaBlanca Mascaró de Licey alMedio.

Fue seminarista de laIglesia Católica Romana lacual le envió al SeminarioSan Pio X, donde estuvo pordos años. Luego, pasó alSeminario Mayor Santo Tomásde Aquino, en Santo Domingo, donde perma-neció por cuatro años, de esta manera con-

cluyendo la Filosofía en el año 1986.Se graduó de locutor en la Escuela

Nacional de Locución en el1992. En el año 2002 realizóun Postgrado en Gestión deCentros Educativos por laPontificia UniversidadCatólica Madre y Maestra ymás tarde inició la carrera deDerecho en la UniversidadTecnológica de Santiago,donde cursó seis semestres.

Domingo AntonioRodríguez Germán estácasado con la licenciada ElsaCruz Cabrera, los cuales hanprocreado tres hijos; dosvarones y una hembra.Pertenece a la Iglesia

Episcopal San Lucas de Santiago de losCaballeros.