São Gonçalo do Rio das Pedras

FOTOGRAFIA URBANA I

DANILO ARNALDO BRISKIEVICZ

DANILO ARNALDO BRISKIEVICZ

SÃO GONÇALO DO RIO DAS PEDRAS

FOTOGRAFIA URBANA I

EDIÇÃO DO AUTOR

BELO HORIZONTE – 2014

“

O senhor tolere, isto é sertão. Esses gerais corre em volta.

Esses gerais são sem tamanho. João Guimarães Rosa, Grande sertão: veredas

URBANIDADE COLONIAL: SÃO GONÇALO, ROGAI POR NÓS!

São Gonçalo do Rio das Pedras é um lugar tipicamente mineiro.

Casas coloniais de simplicidade irretocável. Uma alma barroca que se

expressa no catolicismo. Não à toa a Igreja de São Gonçalo e a de Nossa

Senhora do Rosário dominam a paisagem na parte alta ou na parte central

do distrito serrano. O barroco se expressa na alma dos são-gonçalenses

pelo recato ao lidar com os estrangeiros. A desconfiança inicial

normalmente é quebrada por uma conversa em português correto e

preciso.

O distrito tem uma história de escravidão marcando até hoje a

população. Os homens e mulheres negros são ainda os mais pobres e

aqueles para os quais a realidade social ainda é difícil, especialmente para

aqueles que habitam na região rural do distrito. A divisão entre brancos e

negros é visível. É o resultado dos valores culturais dos portugueses no

século XVIII até o fim da escravidão africana no Brasil no final do século

XIX.

A conquista do território de São Gonçalo do Rio das Pedras é

citada em documento curioso que lança certa luz sobre os primórdios da

colonização local. Em 1729, mesmo ano da descoberta de diamantes no

Tijuco (atual Diamantina) por Bernardo da Fonseca Lobo, foi feita uma

descrição de um mapa do antigo Distrito Diamantino. Assim podemos ler:

Mapa da demarcação de região produtiva de diamantes, cuja descrição começa: "A

Villa do Príncipe Capital da Co/marca do ferro(sic) do Frio, se fundou em/1714 no

Sítio das Lavras Velhas, descu/berto por Lucas de Freitas./Ao Arrayal do Tijuco,

deu nome Jero/nimo Correa natural da Bahia em 713./O Arrayal do Milho verde

descobrio/Manuel Rodrigues Milho verde, natural da província do Minho em

1713/.O Arraial de São gonçalo descobrio/Domingos Barboza natural do,

Minho, donde fundou huã Ermida a este Santo/ em 1729./Tomou nome o

Arraial do Rio manço/ da mancidão com que pello meyo delle co/rre o tal Rio, e

delle foi o primeiro povoador/Jozê de Godoy Passo Paulista em/1719/. Descubriu

Kacté mey Antônio Ra/pozo Paulista em 1714./Foy o 1º Situador do Arraial do

Hy/nhaby e quem lhe deu o nome o Tapuyo/Thome Ribeiro em 1716. De hue

viu/va chamada f. de Gouvea natural de Porto/gal, houve nome e principio o

Arraial de/Gouvea em 1715./ A povoação do Rio Parahuna foi/principiada em

1713, por João Bor/ges Delgado." Petipé de 5 léguas.(Post. a 1729).260x330 m.,

Color, Av. 1

O dito descobridor de São Gonçalo do Rio das Pedras em 1729 foi

o português Domingos Barbosa Moreira. Dele temos dois registros

encontrados em documentos do Arquivo da Câmara do Serro. Ele exerceu

o cargo de vereador da Câmara em 1717 e a função de juiz ordinário em

1723. Era um homem influente no governo local e por isso, deve ter

recebido autorização de Portugal para ocupar o território de São Gonçalo

do Rio das Pedras.

Mineiros do Distrito Diamantino bateando cascalhos aluvionar rico em ouro e diamantes, numa

gravura aquarelada da obra Familiar Lessons on Mineralogy and Geology, de autoria de John Mawe, editada em Londres em 1821 e pertencente ao acervo de Carlos Alberto Barroso Fernandes.

1 BOSCHI, Caio. Fontes primárias para a história de Minas Gerais em Portugal. Belo Horizonte: Fundação João Pinheiro, 1998, p. 33. Negrito nosso.

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Um ritual rigorosamente cumprido pelos portugueses aventureiros

do ouro e diamantes: ocupavam as terras, faziam a escrituração oficial,

compravam escravos, erguiam uma capela dedicada a um santo português

de devoção familiar. Por isso, os povoados de colonização portuguesa são

marcados por lendas. Citamos a lenda de São Gonçalo para ilustrar.

Conta-se que há muito tempo atrás duas crianças brincavam em

uma goiabeira onde está hoje a Matriz de São Gonçalo do Rio das

Pedras. Ao decorrer da brincadeira, as crianças encontraram uma

imagem. Seus pais, ao verem aquela imagem, perceberam que era a

de um santo. Como não existia nenhuma igreja no povoado,

levaram-na em romaria para outro local mais perto, Milho Verde,

onde havia uma capela. Mas o Santo pareceu não ter gostado nada

da ideia e voltou para o mesmo lugar embaixo da goiabeira. No

outro dia, as crianças voltaram a encontrar a imagem no mesmo

local. Apavorados, chamaram seu pais. Eles ficaram

impressionados ao verem o santo no mesmo lugar de antes.

Novamente reuniram-se em romaria e levaram a imagem ao Milho

Verde. Em sua caminhada, os romeiros perceberam as pegadas

pequenas que havia na estrada e que sugeriam serem do próprio

santo. Percebendo o acontecido, decidiram respeitar a vontade do

santo, trazendo-o de volta e construindo a igreja Matriz de São

Gonçalo no local de sua aparição2.

O ritual devia mesmo dar sorte aos portugueses. Eles enriqueciam

tão rapidamente que a memória deles se apagava na mesma proporção. O

fato é que a descoberta de ouro e diamantes provavelmente às margens do

Rio Jequitinhonha a 4 km do distrito levou ao aumento populacional por

causa da corrida aos metais preciosos.

Não sem pressa Portugal instituiu o Distrito Diamantino cuja

entrada era em Milho Verde, distrito anterior a São Gonçalo pela antiga

estrada de Serro a Diamantina (a tão falada Estrada Real não teve outra

2 São Gonçalo do Rio das Pedras. Disponível em http://pt.wikipedia.org. Imagem:

http://pt.wikipedia.org/wiki/Gon%C3%A7alo_de_Amarante. Acessos: 24/07/2013.

utilidade senão ampliar a fiscalização e a opressão às populações locais;

hoje ela é aclamada como a salvação econômica dos povos no seu

caminho... como a história muda ao gosto dos governantes!). Entrar pelo

Distrito Diamantino era o inferno na terra. Exigiam-se documentos,

protocolos e quem não os apresentasse era conduzido ao quartel de Milho

Verde para responder pelos ilícitos.

No início do século XIX a família real

portuguesa mudou-se para o Rio de Janeiro.

Incentivando o conhecimento científico do antigo

Distrito Diamantino foi enviado o mineralogista e

geólogo inglês John Mawe3 em 1809/1810. A missão

era restabelecer a mineração decadente nas Minas

Gerais.

O livro Viagens ao interior do Brasil narra

sua trajetória de Vila Rica ao Tijuco. Acompanhe a

saída dele da Vila do Príncipe, atual Serro, para São Gonçalo do Rio das

Pedras.

Deixei Vila do Príncipe no dia seguinte ao da minha chegada ao meio dia depois de

apresentar agradecimentos por suas atenções polidas, ao governador que pôs à

minha disposição um dos seus criados para acompanhar-me durante uma légua.

Pedi a este homem, prometendo-lhe recompensa, que apanhasse para mim

conchinhas terrestres e insetos para mos entregar por ocasião do regresso que,

3 Nascido em Derbyshire (Inglaterra) em 1764, faleceu em 26 de outubro de 1829. (...) Escreveu mais de dez trabalhos sobre mineralogia e geologia. Sua principal obra é On a Gold Mine in South America, que se encontra na biblioteca da London Geological Society. A primeira edição data de 1812: 368 páginas com 9 estampas, uma delas colorida. A obra despertou grande interesse e em nove anos foi lançada a segunda edição inglesa. Nos Estados Unidos foram feitas duas tiragens e também foi traduzida para o francês, italiano, holandês, sueco, alemão, russo e português. Durante 15 anos empreendeu viagens marítimas. Ao final do século XVIII explorou muitas das minas da Inglaterra e da Escócia colecionando amostras de minérios para o rei da Espanha. No mês de agosto de 1804 partiu para o Rio da Prata. Nesta viagem chegou a Cádiz quando irrompeu a guerra entre Inglaterra e Espanha. Em março de 1805 foi para Montevidéu, onde foi preso acusado de espionagem a favor da Inglaterra. Passou por Buenos Aires e retornou a Montevidéu onde fretou um barco com o qual em direção ao norte escalou por vários portos do Brasil, entre os quais o da ilha de Santa Catarina. Foi recebido no Rio de Janeiro por Dom João, com quem obteve autorização para visitar as jazidas de diamantes de Minas Gerais e do interior entre 1809 e 1810. Retornou a Londres em 1811, e abriu uma loja na margem do rio Tamisa, próximo à Somerset House. Quando da sua morte em 1829 foi colocada uma lápide em sua memória na igreja de Castleton em Derbyshire. O negócio ao qual deu início teve continuidade sob a direção de James Tennant. Disponível em http://pt.wikipedia.org/wiki/John_maweAcesso: 24/07/2013.

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esperava, se verificaria de dois ou três meses. A facilidade com que compreendeu o

que lhe disse, juntamente com a promessa de gratificação, deu-me a certeza de que

seria logo atendido. (...) Fiz as quatro primeiras léguas através de região estéril e

escalei ´varias outras montanhas. Ao fim do dia, alcancei uma eminência, da qual

avistei um grupo romântico de casas, semelhantes a um labirinto ou a uma cidade

negra da África. Descemos a colina e nos aproximamos do lugar, já noite fechada.

Conduziram-me, à casa maior que as outras; soube que estava em S. Gonçalo, a

primeira exploração de diamantes que se encontra no Serro do Frio. Encontra-se,

há algum tempo, em declínio e emprega cerca de duzentos negros4.”

Em carta ao Dr. Benjamin Franklin Ramiz Gabar, de 21 de Julho de

1881 o governo serrano informou que em São Gonçalo do Rio das Pedras

havia “1217 almas (livres – homens: 458, mulheres: 470; escravos –

homens: 178, mulheres: 111), fogos 220 (214 habitadas, 3 desabitadas).”

Pouco mudou do final do século XIX até o fim do século XX. A

configuração de pequeno povoado com casas coloniais típicas permaneceu

praticamente intacta.

A ruralização progressiva da Comarca do Serro do Frio, o atual

norte de Minas Gerais, em substituição à mineração provocou um

fenômeno que configurou um dos maiores valores de São Gonçalo do Rio

das Pedras: a culinária.

Enquanto o queijo do Serro ganhava fama nacional, os doces em

calda, a goiabada e a marmelada de São Gonçalo se tornaram referência

no assunto. Um bom queijo do Serro com a goiabada de São Gonçalo do

Rio das Pedras se tornaram um par inseparável.

Nos tempos atuais, a população está polarizada entre a necessidade

imediata de preservação ambiental e patrimonial do distrito e o loteamento

e modernização do calçamento.

As fotografias desta publicação foram realizadas na segunda

quinzena de julho de 2013. É um registro que pretende dialogar com

outros relatos históricos e intenciona manter viva a memória barroca

presente nesse lugar de beleza única: São Gonçalo, rogai por nós!

4 MAWE, John. Viagens ao interior do Brasil. Rio de Janeiro: Zélio Valverde, 1944, p. 208 a 211.

Referências bibliográficas BRISKIEVICZ, Danilo Arnaldo. A arte da crônica e suas anotações. História das Minas do Serro do Frio à atual cidade do

Serro em notas cronológicas (14/03/1702 a 14/03/2003). Serro: Tipographia Serrana, 2008. ___________. A arte da tipografia e seus periódicos. História da imprensa serrana das Minas do Serro do Frio à cidade do

Serro –1702-2000. Serro: Tipographia Serrana, 2002. _________ (Org.) et alii. Revista de História do Serro 1, 2 e 3. Serro: Tipographia Serrana, (2002-2004); São Paulo:

Recanto das Letras. BOSCHI, Caio C. (Coord.). Inventário dos Manuscritos avulsos relativos a Minas Gerais existentes no Arquivo Histórico

Ultramarino (Lisboa) Vol. 1, 2 e 3. Belo Horizonte, Fundação João Pinheiro, 1998 (Col. Mineiriana). ESCHWEGE, W. L. von. Brasil, novo mundo. Belo Horizonte, Fundação João Pinheiro, 1996. MARTINS, Marcos Lobato. Da bateia à enxada: Minas Gerais nos séculos XVIII e XIX. Diamantina: Ed.

FAFIDIA, 2000. MAWE, John. Viagens ao interior do Brasil. Rio de Janeiro: Zélio Valverde, 1944. MENESES, José Newton Coelho. O Continente Rústico: abastecimento alimentar nas Minas Gerais setecentistas.

Diamantina: Maria Fumaça, 2000. SAINT-HILAIRE, Auguste de. Viagem pelas províncias do Rio de Janeiro e Minas Gerais. SCARANO, Julita. Devoção

e Escravidão. São Paulo: Ed. Nacional, 1978. SILVA, Dario Augusto Ferreira da. Memória sobre o Serro antigo. Serro: Tipographia Serrana, 2008; São Paulo:

Recanto das Letras. SOUZA, Maria Eremita de. Aconteceu no Serro. Belo Horizonte: BDMG, 1999. Visitas Pastorais de Dom Frei José da Santíssima Trindade (1821-1825). Belo Horizonte: Fundação João Pinheiro,

1998.

Fonte: http://www.ibge.gov.br

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DANILO ARNALDO BRISKIEVICZ

Nascido em Serro – MG em 1972. Filósofo, poeta, historiador e fotógrafo

amador. Residente em Belo Horizonte tem como hobby a fotografia

intuitiva e humanista. Professor em colégios e faculdades privadas. Mestre

em Filosofia pela UFMG.

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Projeto fotográfico

São Gonçalo do Rio das Pedras

Julho de 2013

Fotógrafo: DANILO ARNALDO BRISKIEVICZ

Fotógrafa de apoio: INÊS MARIA BRISKIEVICZ DE JESUS

Equipamentos: Canon T3i 18-135; Fujifilm Fine Pix S1500

Algumas fotografias receberam tratamento com programas

como PhotoShop Lightroom e Photo Scape além de ajustes

digitais na própria câmera.

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LIVROS DO AUTOR www.recantodasletras.com.br/autores/doserro

POESIA 1993

Identidade 1994

Tonel da memória 2000

Oratório de versos 2002

300 2004

Chão de poemas De tudo e de amor

2008 O cheiro sem cheiro da

rosa sobre a mesa 2009

Transmutação Maresia

Cotidiano Manhã

Tarde Noite

Cem módulos Olhos de concreto

2010 O sopro do tempo no relógio do templo / Infância

O sopro do tempo no relógio do templo / Adolescência O sopro do tempo no relógio do templo / Maturidade

Resíduo orgânico Pulso tempo

Grão de tempo Vazio

Espelho 2011

Humano Entre dois pontos da mesma vida

Notícia Resta um eu mesmo

Grande elegia do mundo Passatempo

2012 De dentro pra fora

Conexidade Nunca fritei um ovo de codorna

Domingo Segunda-feira

Terça-feira Quarta-feira Quinta-feira

Sexta-feira Sábado

Surpresa poética 2013

Um.um Outra coisa

Simples Mais simples Bem simples

Simplesmente Tão simples

Enfim, simples

ANTOLOGIAS POÉTICAS 2009

Mares diversos mar de versos Vozes da alma

2010 Textos seletos

2011 Versos luso-brasileiros

HISTÓRIA

2002 A arte da tipografia e seus periódicos

2007 A arte da crônica e suas anotações

FOTOGRAFIA 2008

Serro duas vezes 2009

Rostos 1998 Urbanometria Cor do tempo

Interior sagrado Unicidade

2010 Luz interior

Linha do tempo Paris a vista

2011 Berna na hora certa

Bruxelas eterno som de domingo Amsterdam nos trilhos do tempo

Serro olhar Espaço público

2012 Artifício

2013 Corrubiana

Florada Florida

Portfolio 2014

Buraco de agulha

ORGANIZAÇÃO E REEDIÇÃO 2008

Memória sobre o Serro antigo / Dario A. F. da Silva – 1924 2011

Álbum do Bicentenário 1714-1914

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