Ndryshimi mes aludimeve t Imanit (besimit), Teuhidit (njsimit t

Allahut) dhe Akides (kredos) Shejh: AbdulAziz bin Baz (Allahu e mshiroft)

Mexhmuu fetaua ue mekalat muteneuuiah pjesa e gjasht

Prktheu: Petrit Peruku

Pyetje: Imani, teuhidi dhe akideja (si dihet) jan terma nocionesh, mirpo a

ndryshojn n aludimet e tyre?

Prgjigje: Po, ekzistojn disa ndryshime mes tyre, mirpo q t gjitha kthehen

tek nj gj e vetme. Teuhidi sht veimi (njsimi) i Allahut me adhurim, ndrsa

Imani sht besimi se Ai (sht i Vetmi q) e meriton adhurimin dhe besimi n

do gj pr t ciln Allahu ka treguar. Pra, ai (besimi) sht m gjithprfshirs se

termi teuhid (njsim) q sht paskajorja e foljes uehhade juwehhidu (ka njsuar

njson). D.m.th. e ka njsuar dhe veuar Allahun me adhurim, pr shkak t

besimit t tij se Ai sht i Vetmi q e meriton at. Sepse Allahu sht Krijuesi,

Furnizuesi, i Prsosuri n emrat, cilsit dhe veprat e Tij, Drejtuesi dhe

Rregulluesi i gjrave. Andaj, Ai sht i Vetmi q e meriton adhurimin.

Pra, teuhidi sht veimi i Allahut me adhurim dhe mohimi i tij (adhurimit) pr

doknd tjetr ve Tij. Imani sht m i gjer se kjo; n t hyjn njsimi i Allahut

(teuhidi), sinqeriteti ndaj Tij dhe pohimi i do thnie t Profetit (alejhis-salatu

ues-selam).

Ndrsa, akideja i prfshin t dyja kto. Pra, akideja prfshin teuhidin dhe

gjithashtu prfshin besimin (imanin) n Allahun, n thniet e Tij apo n thniet e

t Drguarit (alejhis-salatu ues-selam) dhe besimin n Emrat dhe Cilsit e

Allahut.

Akideja sht ajo q njeriu e beson me zemrn e tij dhe e sheh si kredo prmes t

cils e adhuron At. Kshtu, n t hyn do gj q njeriu beson prej njsimit

(teuhidit) t Allahut, besimit t tij se Ai sht Krijuesi, Furnizuesi, se Ai ka emrat

m t Bukur dhe cilsit m t larta, pastaj besimit se adhurimi nuk duhet t jet

pr asknd tjetr ve Tij dhe besimit se Ai ka ndaluar, obliguar dhe ligjsuar

gjra. Pra, ajo sht m gjithprfshirse.