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Curso de desarrollo de competencias para la
atención a la diversidad en y desde la escuela
Fernando I. Salmerón CastroCoordinador General
México, D.F 30 de septiembre de 2010
La diversidad cultural y lingüística de México es un hecho innegable
No así el reconocimiento pleno de la composición multicultural de la nación y de los
pueblos indígenas como su soporte original
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Mapa nacional de lenguas indígenas (CDI) 2000
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Cambios del nuevo milenio• Discusión global sobre la diversidad que tomó fuerza
desde los años 90 del siglo XX• Marco normativo internacional impulsado por la
ONU y particularmente la UNESCO• Movimientos sociales del reconocimiento: feminista,
homosexual, personas con discapacidad• Fortalecimiento del movimiento indígena en México
y levantamiento del EZLN• Fortalecimiento del cambio democrático y énfasis en
la diversidad
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El marco jurídico de la pluralidad
• México un país pluricultural de derecho:– Reconocimiento de la configuración pluricultural y
plurilingüe de México.– Reconocimiento de los pueblos indígenas
originarios y sus derechos.– Reconocimiento del derecho a la cultura propia y
al uso de la propia lengua.
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Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos
Artículo 2º :Composición pluricultural de la nación.Sustento original en los pueblos indígenas.Garantía al derecho de preservar y enriquecer
sus lenguas, conocimientos y cultura.Obligación de establecer políticas e
instituciones orientadas a alcanzar la igualdad de oportunidades.
La interculturalidad:
• Es un complejo de relaciones múltiples, negociaciones e intercambios culturales diversos
• Busca desarrollar una interrelación equitativa entre pueblos, personas, conocimientos y prácticas culturalmente diferentes
• Parte del conflicto inherente a la multiculturalidad como contexto social de asimetría
• Pretende construir un nuevo modelo de nación plural que se enriquece con la diversidad cultural de sus habitantes
• En este sentido es un anhelo, una meta.
El enfoque intercultural en educación
• Propuesta: la diversidad debe orientar la acción educativa
• Diversidad es realidad y superficie de inscripción de las culturas
• Se fundamenta en el marco constitucional que reconoce configuración étnica diversa del país (indígenas, no indígenas e inmigrantes diversos)
• Implica la afirmación de la cultura propia y a partir de allí reconocimiento, valoración y aprecio de otras
La interculturalidad:• Impulsa el conocimiento, el reconocimiento y
la valoración de la diversidad cultural, étnica y lingüística que caracteriza a la nación.
• Subraya que esta diversidad se manifiesta en distintas formas de vida y distintas visiones del mundo de quienes habitan el territorio nacional.
• Señala que se trata de un ejercicio epistemológico y ético que va más allá de la colección de estampas coloridas y de la tolerancia sin compromiso.
En este sentido, la interculturalidad:
Es marco de relaciones que privilegia el respeto y la horizontalidad;
Promueve un enfoque de las relaciones sociales que subraya el trato equitativo y respetuoso;
Constituye una tarea pedagógica que propone el fomento de una educación orientada al respeto, la equidad y la colaboración.
La interculturalidad implica:• Una convocatoria al diálogo entre diferentes
culturas• El reconocimiento del conflicto de tradiciones• El reconocimiento del carácter conservador e
interfértil de las tradiciones culturales• Una proyección de la cosmovisión como saber
originario no fragmentado ni institucionalizado.
Tres dimensiones fundamentales de la interculturalidad:
• Epistemológica: no existe un tipo de conocimiento único y superior, por lo tanto las distintas formas de conocimiento deben articularse y complementarse
• Ética: combate los intentos totalizadores y fomenta la autonomía como capacidad para elegir con base en creencias básicas
• Lingüística: considera a la lengua como el elemento central de la vida de un pueblo
¿Por qué es importante?
• ¿Cual es el sentido de comprender la tradición frente a las presiones del mundo globalizado?
• ¿Qué papel debe tener la tradición en la educación?
Transformación del Proceso Educativo:
• Transformar el proceso educativo con base en un enfoque intercultural: mejorar los aprendizajes de los estudiantes y la práctica docente.
• Transformación del trabajo en la escuela.• Atención a elementos centrales de la
interculturalidad.
La EIB como proceso pedagógico:
• Implica un conjunto de procesos;• Los procesos son intencionados;• Se orientan a desarrollar capacidades de comprender
la realidad desde diversas ópticas culturales, intervenir en los procesos de transformación social con respeto a la diversidad y beneficio recíproco;
• Implica formar en el reconocimiento de otras lógicas culturales, el intento de comprenderlas y asumir una postura ética y crítica frente a todas.
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Educación para la interculturalidad entraña:
• Nuevas miradas de lo propio• Nuevas lecturas de lo ajeno • Cambios en la relación enseñanza-
aprendizaje• Modelos horizontales y colaborativos
en el aula, en la escuela y entre la escuela y la comunidad.
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La generación y la transmisión del conocimiento intercultural:
• Surgen de la cultura del entorno e incorporan elementos y contenidos de horizontes culturales diversos.
• Propician el desarrollo de las competencias comunicativas en la lengua materna y promueven el dominio de una segunda lengua, útil para entablar una comunicación amplia con el mundo.
• Fomentan el contacto con otros y el establecimiento del diálogo, en un ambiente de respeto a la diversidad.
• Propician equilibrio de saberes.• Trabajan en estrecha relación con las comunidades que
sustentan y retroalimentan a la comunidad escolar.
!Muchas Gracias!
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