curriculum vitae – jamal malik - universität erfurt · curriculum vitae – jamal malik ......

1

Curriculum Vitae – Jamal Malik

Prof.Dr. Jamal Malik University of Erfurt Faculty of Humanities Chair ofMuslim Cultural &Religious History Nordhäuser Str. 63 99089 Erfurt Germany Tel: **49 - (0)361 - 737 4100/4111 Fax: **49 - (0)361 - 737 4109 / 4119 Email:[email protected] http://www.uni-erfurt.de/islamwissenschaft/ https://www.uni-erfurt.de/index.php?id=6390&L=1 Citizenship: German Education 1994 Habilitation (German post-doctoral degree), University of Bamberg 1988 Ph.D. Thesis „Islamization in Pakistan“ (magna cum laude) 1986 - 1988 Post-Graduate study, University of Heidelberg 1984 - 1986 Research in Pakistan 1983 Post-Graduate study, University of Heidelberg (South Asian History, Indology, Islamic Studies) 1982 M.A. (The Khaksar Movement), University of Bonn 1977 - 1982 Study at the University of Bonn (Islamic Studies and Political Science) 1966 - 1977 Friedrich-Ebert Gymnasium, Bonn, Germany. Abitur 1963 - 1966 Primary education, Bonn, Germany Academic Employment History 1999 - Chair of Islamic Studies, University of Erfurt 1998 - 1999 Professor, Head & Chair of Religious Studies, School of Education and Social Science, University of Derby 1996 - 1997 Officiating Professor, Orientalisches Seminar, University of Bonn 1995 - 1998 Associate Professor, University of Bamberg 1993 - 1996 Assistant Professor; research project „Transformation of European

Colonialism: Islamic Scholars between Qasbah and Colonial Rulers“, Universities of Heidelberg and Berlin, Grant from Deutsche Forschungsgemeinschaft (DFG)

1990 - 1992 Research Fellow, South Asia Institute, University of Heidelberg; research: „Lucknow, Centre of Islamic Scholarship in Northern India“, Grant from DFG

2


1990 - 1996 Lecturer,Orientalisches Seminar, University of Bonn 1988 - 1989 Tutor, Seminar für Sprachen und Kulturen des Vorderen Orients,

University of Heidelberg 1986 - 1989 Ph.D.Grant from Konrad-Adenauer, University of Heidelberg Foundation (KAS) 1984 - 1986 Field trip and research, Grant from the KAS 1983 - 1984 Ph.D. Grant from KAS, University of Heidelberg 1977 - 1982 University of Bonn, Grants from German Government (BAFöG) Courses taught Cultural and religious history in Muslim South Asia, Islamic Mysticism, Religion and Media, Muslim Cultural Representations in Europe, Religious Pluralism and Dialogue, Public Policy in Muslim Context, Islamic proselytism Academic and Professional Honours 2012 – 2013 Fellow Käte Hamburger Centre for Advanced Study “Law asCulture”, Bonn 2007 - 2008 Fellow Max Weber Center for Advanced Cultural and Social Studies, University of Erfurt WS 2006-07 Guest professorship at Government College and University, Lahore WS 2004-05 Guest professorship at the JamiaMilliaIslamia, New Delhi 2001 - Member of the European Academy of Sciences and Arts, Vienna 2000 - 2001 Guest-Professor, University of Derby 1998 Title „Professor of Religious Studies“ conferred by the Academic

Board, University of Derby 1997 Visiting Assistant Professor of History, Oberlin College, Cleveland 1994 Habilitationsschrift: „Islamic Scholarship in Northern India“, University of Bamberg 1994 Directeur d'Etudes, l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales, Paris 1993 - Fellow Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland, U.K. Professional Association 2013 - Member Advisory Board: Urdu Encyclopedia of Islam, Lahore,

Pakistan 2013 - Member Advisory Board: SAMAJ. South Asia Multidisciplinary

Academic Journal, Paris 2012 - Member Advisory Board:Islamic Studies, Pakistan 2012 - Member Editorial Board:Islamic Literature Review, India

3


2009 - 2014 Member Working Group:Ständige Perspektiv-AG zu gesellschafts politischen Fragen der Integration von Menschen aus islamischen Ländernof the George AnawatiFoundation and catholic Academy Wolfsburg (Mühlheim a.d.R.) 2009 - Editorial Advisor:Yearbook of Muslims in Europe(Leiden) 2009 - Reviewer:Migrations and Identities (Liverpool) 2007 - Reviewer:Islamic Studies (Islamabad) 2007 - Reviewer:Pakistan Journal of History and Culture (Karachi) 2006 - Foreign Expert Social Sciences to Higher Education Commission,

Islamabad 2006- 2008 Member Working Group:German Islam Conference (DIK) 2005 - 2009 Member Working Group:Central Committee of German Catholicson

“Christians and Muslims” 2005 – 2013 ChairmanScientific Board:MuslimischeAkademie in Deutschland, 2003 - 2007 Editorial Board:FikrunwaFann, Inter Nationes / Goethe Institute 2003 Founding Member:Annemarie Schimmel Forum, Bonn 2000 - 2001 Visiting Professor, University of Derby 1998 - 2000 Member Scientific Board of Asia-Foundation (Essen) 1998 - 2004 Member British Association of South Asian Studies (BASAS) 1998 - 2004 MultiFaithNet Consultant on Muslim communities, University of Derby 1997 - 1998 Faculty member: The German-American Academic Council (GAAC), Wissenschaftskolleg Berlin & Social Science Research Council, N.Y. 1996 - 1998 Member Middle Eastern Studies Association (MESA), Arizona 1996 European Association for South Asian Studies“ (EASAS), Leiden 1995 - Member Deutsche Arbeitsgemeinschaft Vorderer Orient (DAVO) 1995 - 2000 „Europe-wide Conference for Urdu teachers“, London International cooperation Coordinator exchange programs for students and staff with Boghazici University, Istanbul, Turkey Royal Holloway, University of London, UK International Islamic University, Islamabad, Pakistan JamiaMilliaIslamia, New Delhi, India University of Peshawar, Pakistan University of Punjab, Lahore, Pakistan University of Teheran, Iran Guest academicians from Turkey, Tunisia, Pakistan, Indonesia, India, Bangladesh,

supported by DAAD, Alexander von Humboldt Foundation, Higher Education Commission (Islamabad)

Other

4


University portfolios such as faculty, senate, foreign relations committee Development and conceptualization of teaching programs and curricula (B.A. and M.A.) Director Dept. Religious Studies University of Erfurt Consultant to national and international organizations, including science and media as

well as publishing houses and government departments Co-Editor ofIslam im Lebenskontext Europa, Münster: LIT Verlag Co-Editor ofVorlesungen des interdisziplinären Forums Religion, Münster: Aschendorff Publications

Books (sole author)

(2012) Islam in South Asia – A Short History, Hyderabad: Orient Blackswan Ltd. Indian Ed.

(2008) Islam in South Asia – A Short History, Leiden: Brill Reviews: A. Rassam in Choice46/11 (2009), 57; SeemaAlavi in The Book ReviewXXXIII (2009), 30f; Afsar

Mohammad in The Journal of Asian Studies 69/1 (2010), 312-313; Marcia Hermansenin Journal of Islamic

Studies 22/1 (2011), 93-95

(1997) IslamischeGelehrtenkultur in Nordindien. Entwicklungsgeschichte und Tendenzen am Beispiel von Lucknow, Leiden: E.J. Brill Reviews: C. Liebeskind in Journal of the Royal Asiatic Society (1999), 472-474; A. Schimmel in Journal of

Islamic Studies 10/3 (1999), 353-355; S. Conermann in InternationalesAsienforum 30/1-2 (1999), 177-

179; M. Pernau-Reifeld in Periplus 1999 9 (2000), 169-172; N.N. in Newsletter O.I.C. Research Centre for

Islamic Heritage, Art and Culture 49 (1999), 22

(1996) Colonialization of Islam: Dissolution of Traditional Institutions in Pakistan, New Delhi: Manohar Publications, and Lahore: Vanguard Ltd.; second edition 1998 (reprint); Dhaka: The University Press Ltd. 1999 (reprint) Reviews: T.N. Madan in The Book Review XX/9 (1996), 8f; G.C. Kozlowski in The Journal of Asian

Studies (1998), 254f; F. Ahmad in: Choice (May 1997); S.V.R. Nasr in MESA Bulletin 31 (1997), 101f; N.

Kumar in Indian Economic and Social History Review XXXVI (1999), 263f.

(1989) Islamisierung in Pakistan, 1977-1984. Untersuchungen zur Auflösung autochthoner Strukturen, Wiesbaden: Franz Steiner Reviews: Chr.W. Troll in Die Welt des Islams XXXI (1991), 283-285; V. Burkhardt in Asien, Afrika,

Lateinamerika 19 (1991), 174-176; S.R. Nadjmabadi in Social Anthropology 1/2 (1993), 229; A. Schimmel

in Zeitung der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft 140/2 (1990), 446; A. Rieck in Orientalistische

Literaturzeitung 87 (1992), 579-581; J. Slomp in Islam and Christian-Muslim Relations 2/1 (1991), 141-

143

5


Co-editor:

Islam in der Lebenswelt Europa, Münster: LIT

Vol. 1: Stefan Reichmuth et alii (eds.): Staatlicher Islamunterricht in Deutschland, Münster: LIT 2006

Vol. 2: Michael Kiefer: Islamkunde in deutscher Sprache in Nordrhein-Westfalen, Münster: LIT 2005

Vol. 4: Gritt Klinkhammer, Ayla Satilmis (eds.): Interreligiöser Dialog auf dem Prüfstand. Kriterien und Standards für die interkulturelle und interreligiöse Kommunikation, Münster: LIT 2008

Vol. 6: Göran Larsson, Ake Sander: Islam and Muslims in Sweden .Integration orFragmentation? A Contextual Study, Münster: LIT 2007

Vol. 5: Michael Kiefer, Eckart Gottwald, Bülent Ucar (Hg.): Auf dem Weg zum Islamischen Religionsunterricht. Sachstand und Perspektiven in Nordrhein-Westfalen, Münster: LIT 2008

Vol. 7: Jörg Schlabach: Scharia im Westen. Muslime unter nicht-islamischer Herrschaft und die Entwicklung eines muslimischen Minderheitenrechts für Europa, Münster: LIT 2009

Books (co-authored and/or edited)

(2015): Co-author & co-editor with John Hinnells: Sufism in the West, Jagakarsa: Mizan Productions (Indonesian transl.) (in press)

(2010) editor and co-author: Mobilisierung von Religion in Europa, Frankfurt a.M.: Peter Lang

(2009) Co-editor & co-author with Jürgen Manemann: Religionsproduktivität in Europa. Markierungenimreligiösen Feld, Münster: Aschendorff

(2008) Editor & co-author: Madrasas in South Asia. Teaching Terror?, London and New York: Routledge; paperback 2009 Review: Journal of Islamic Studies19/3 (2008), 426-430; Third Frame: Literature, Culture and Society 2/1 (2009), 162-

165; Journal of the Royal Asiatic Society (2010)

(2007) Co-editor & co-author with JörgRüpke and Theresa Wobbe: Religion und Medien. Vom Kultbild zum Internetritual, Münster: Aschendorff

(2006) Co-editor with Christoph Bultmann und Klaus-Peter März: Mahnungen und Warnungen. Vorlesungen des Interdisziplinären Forums Religion, Münster: Aschendorff

(2006) Co-author & co-editor with John Hinnells: Sufism in the West,Londonand New York:

6


Routledge

(2004) Co-editor & co-author with Helmut Reifeld: Religious Pluralism in South Asia and Europe, New Delhi: Oxford University Press Review: INTERNATIONALES ASIENFORUM, Vol. 36, 3-4, 2005, 377ff; The Financial Express, Jan 30, 2005

(2004) Editor & co-author: Muslims in Europe. From the Margin to the Centre, Münster: LIT

(2001) Co-author & co-editor with Andreas Gotzmann, JörgRüpke& VasiliosMakrides: Pluralismus in der europäischenReligionsgeschichte, Marburg: Dialog 2001

(2000) Editor & co-author: Perspectives of mutual encounters in South Asian History 1760 - 1860, E.J. Brill: Leiden, Boston, Cologne Review: M. Pernau-Reifeld in Periplus(2001); Denis Matringe in Bulletin Critique des AnnalesIslamologiques (19 /

2003)

(1993) Editor (together with E. Ehlers & Th. Krafft) of a mapofShahjahanabadfromabout 1850 (Geographisches Institut der Universität Bonn)

(1989) Editor &co-author: Pakistan: Destabilisierung durch Kontinuität, eine Dokumentation des SÜDASIENBÜROs, Wuppertal, March

(1988) Co-editor &co-author: Die Islamisierung der Wirtschaft in Pakistan unter Zia ulHaq, Bad Honnef: Horlemann

Articles (refereed books)

(2016) “Sufism and the new state elites”, Armando Salvatore et al. (eds): Wiley-Blackwell History of Islam and Islamic Civilization, Oxford (submitted)

(2015) "Andaman Islands in Muslim Cultural Memory and Mazar Baba", Frank Heidemann et al. (eds.): Manifestations of History: Space, Time and Community in the Andaman Islands, Delhi: Primus Books (in print)

(2015) co-authored with MisbahurRehman: “Islamic Law and Mediation”, Werner Gephart/Jenny Hellmann /Raja Sakrani (eds.): RechtskulturenimÜbergang/ Legal Cultures in Transition, Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann,201-230 (in press)

(2015) “Constructions of the Past in and about India: From Jahiliyya to the Cradle of Civilization. Pre-colonial Perceptions of India”, Ute Schüren, Daniel Segesser, and Thomas Späth (eds): Globalized Antiquity: Uses and Perceptions of the Past in South Asia, Mesoamerica, and Europe, Berlin: Reimer, 51-72

(2014) „Modernity, Diversity, and the Public Sphere: Religious Identities in 18th – 20th Century India. Some Ideas on Pre-Colonial Modernity: The Case of Indian Muslim Pietists”, Alexander Stolyarov (convenor), Joe Pellligrino (ed.): Open Pages in South Asian Studies, Woodland Hills, California, 111-131

(2013) “Gewalt und Verfolgung im Islam. Versuch einer historischen Perspektive auf den Koran”,Maria Eder, Elmar Kuhn und Helmut Reinalter (Hg.): Wege und Hindernisse religiöser Toleranz, Weimar: VDG 2013, 31-47

7


(2013) „Wirkungsgeschichte – Konsequenzen. Semantische Erweiterungen und politische Deutungen“, Maria Eder, Elmar Kuhn und Helmut Reinalter (Hg.): Wege und Hindernisse religiöser Toleranz, Weimar: VDG 2013, 61-74

(2012) “Some Critical Remarks on Madrasa Reforms as Proposed by the Government of Afghanistan (2007)”, Conference Proceedings of the International Conference of the Department of Political Science, University of Peshawar: The Dynamics of Change in Conflict Societies: Pakhtun Region in Perspective, Peshawar: al-Qalam Publishers, 112-119

(2012) „Foreword“, MoonisAhmar (ed.): Perceptions of Islam and Muslims in Europe, Karachi University Press, III-V

(2011) „Historische, philosophische und theologische Voraussetzungen des interreligiösen Dialogs aus islamischer Sicht“, Josef Freise und MouhanadKhorchide (eds.): Interreligiosität und Interkulturalität. Herausforderungen für Bildung, Seelsorge und Soziale Arbeit im christlich-islamischen Kontext, Münster etc.: Waxmann, 79-97

(2010) „Muslime in Westeuropa – eine muslimische Diaspora?“, Christian Voß und JordankaTelbizova-Sack (Hrsg.): Islam und Muslime in (Südost)Europa im Kontext von Transformation und EU-Erweiterung, Berlin: Otto Sagner, 33-51

(2010) „Einleitung“, Mobilisierung von Religion in Europa, Frankfurt a.M.: Peter Lang, 1–10

(2010) „Muslim Culture and Reform in 18th Century South Asia”, David Taylor (ed.): Islam in South Asia. Critical Concepts in Islamic Studies, Vol. 1, London: Routledge, reprint of article from Journal of the Royal Asiatic Society, 13:2, 227-243

(2010) “Was lehren die Madrasen?”, Sebastian Buciak und Rüdiger von Dehn (Hg.): Indien und Pakistan - Atommächte im Spannungsfeld regionaler und globaler Veränderungen, Berlin: Dr. Köster, 316-328

(2010) “Religion as a Catalyst for Conflict”, Chandra Chari (ed.): Superpower Rivalry and Conflict. The long shadow of the Cold War on the twenty-first century, New Delhi: Routledge, 176-188

(2009) „Rolle islamischer Nichtregierungsorganisationen (NGOs) und die Rolle des Wahhabismus auf dem Balkan“, Jahresbericht 2008/2009, Fritz-Thyssen Stiftung, Köln, 223-225

(2009) „Islam und Entwicklung“ Jürgen Wilhelm and Helmut Ihne (eds.): Religion und globale Entwicklung: Der Einfluss der Religionen auf die soziale, politische und wirtschaftliche Entwicklung, Berlin: Berlin University Press, 40-50

(2008) „Interreligiöser Dialog – ein Integrationswerkzeug?“ Gritt Klinkhammer, Ayla Satilmis (eds.): Interreligiöser Dialog auf dem Prüfstand. Kriterien und Standards für die interkulturelle und interreligiöse Kommunikation, Münster: LIT, 141-163

(2008) „Muslims in the West – A Muslim `Diaspora´?“ Stefan Schreiner (ed.): Religion and SecularState. Role and Meaning of Religion in a Secular Society from Jewish, Christian, and Muslim Perspectives, Zürich & Sarajevo: European Abrahamic Forum,

14S

(2008) „(eB

(2008) „Te

(2007) “MT

(2007) 9-

(2007) „CH

(2007) „JaK

(2006) “In(eun

(2006) “w

(2006) FN

(2006) an–

(2006) W

(2006) “LiECP

(2006) „N

47-152, as ekularnaDr

„Der Islam ed.): Religioertelsmann

„Introductioeaching Ter

“From the MM. Noor (eds

homson Le

„Introductio-18

„Das islamiChaudhry et

erausforde

„Religion inamal Malik,

Kultbild zum

“Die EU in inwieweit ist eds.):Politik nd Europäis

“The socialswww.goethe

«Der islamirank Uebereukirchene

«Perspectivnd Doreen 877

«EncounterWest is Wes

“The Right imits: Muslixperiences

Chances for erspectives

„Introductioew York: R

C

“Muslimanirzava, Saraj

in Deutschlon und Bildun, 98-104

on“ and “In lrror?,Londo

Margin to ths.): Terrorisarning,277-

on“, GhaferS

sche Systealii. (eds.): rungen, Bo

den Medie Jörg RüpkInternetritu

ihrem VerhäEuropa einund Religio

sierung, Wi

situationof M.de/ges/phi/

sche Fundarschaer (edser, 127-129

ves of MutuBeierlein (e

ring Muslimt?» Talks o

to be Differms in the W”, Stefan ScLiving Toge

s, Rottenbur

on“, Jamal Moutledge, 1

Curriculum

nazapadu –jevo, 221-2

and im Prozung. Orte, M

ieu of a conn and New

e Centre: Mm Democra-290

Shahzad: P

m der sozia60 Jahre Pnn, Berlin, L

en – Mediene und There

ual, Münster

ältnis zu Ren christlicheson in der Euesbaden: G

Muslims in /prj/ffs/the/i

amentalimus.): Gemein

al Encounteeds.): Rising

ms in German Dialogue

rent: MutualWestern Diachreiner (edether in a Grga.N.: Abra

Malik and Jo-27

8

m Vitae – J

– musilman28

zess der NeMedien und

nclusion”, JaYork: Routle

Muslims in Eacy : The W

unjab main

alen SicheruPakistan. AuLahore: Fer

n der Religioesa Wobber: Aschendo

eligionsgems Projekt?”,uropäischenGWV, 95-11

India”, Fikruss/en17346

us – einige Bnsame Bibe

ers in Southg India – Eu

any», Leslie in Beirut, B

Respect, Fspora. Lega

d.):Visions oGlobalized Wahamic For

ohn Hinnells

Jamal Mal

ska “dijaspo

euformierunExpertenre

amal Malik edge, 1-22,

Europe”, AbWest & The M

khanqahika

ung: Theoriufbruch, Errrozsons, 89

on. Diaspore (eds.): Relorff, 43-57

meinschaften, Hartmut Bn Union. Zw0

unwaFann, 638.htm - 05

Bemerkungl – Gemeins

h Asian Histurope’s Part

A. TramonBeirut: Ergon

Freedom of al implicatioof a Just SoWorld from Jum&Konrad

s (eds.): Su

ik

ora”? Religi

ng“, BertelseligiöserBild

(ed.): Madra165-167

bdul Rashid Muslim Wor

alchar, Lah

e und Praxungenscha

9-99

ra, Medien uligion und M

n und ihremehr & Math

wischen nati

Goethe-Ins5.02.2011

en», Siegfrsame Send

tory 1750 1tner?, Berlin

tini (ed.): «En, 137-150

Religion, aons and Eveociety. FearsJewish, Chrd-Adenauer

fism in the

ija I

mann Stiftudung, Güters

asas in Sou

Moten &Norld, Singapo

ore: Fiction

is“, Saeed ften und

und MuslimMedien. Vom

m religiösen ias Hildbranionalen Tra

stitut,

ied Kreuzerdung, Neuki

850», Klaun: Weißense

East is East

nd their reseryday s, Hopes, aristian, and r-Stiftung, 1

West,Londo

ung sloh:

uth Asia:

oraini ore:

n House,

e“, m

Erbe: ndt: ditionen

r & rchen:

s Voll ee, 865

t and

spective

and Muslim 00-108

on and

9


(2006) “Madrasah in South Asia”, Ibrahim M. Abu-Rabi´ (ed.):The Blackwell Companion to Contemporary Islamic Thought, Malden-Oxford–Victoria: Blackwell, 105-122

(2005) „Der Neue Nahe Osten: Der Islam und Europa“, W. Bergsdorf, D. Herz, H. Hoffmeister and W. Wagner (eds.): Der ´neue` Nahe Osten?, Erfurt: Rhino, 55-69

(2005) “Der Islam in Europa–Integration oder Ghettoisierung”, Konrad-Adenauer Stiftung (ed.): Islam, Staat und moderne Gesellschaft in der Türkei und in Europa, Ankara, 101-116

(2004) “Introduction”, in J. Malik & H. Reifeld (eds.): Religious Pluralism in South Asia and Europe, New Delhi: OxfordUniversity Press, 1-20

(2004) „Gewalt und Gewaltlosigkeit im Islam“, Wolfgang Ratzmann (ed.): Religion – Christentum – Gewalt. Einblicke und Perspektiven, Leipzig: Evangelische Verlagsanstalt, 57-73

(2004) „Der Islamische Fundamentalismus – einige Bemerkungen“, Manfred Walther (ed.): Religion und Politik. Zu Theorie und Praxis des theologisch-politischen Komplexes, Baden-Baden: Nomos, 387-390

(2004) „Introduction“, J. Malik (ed.): Muslims in Europe. From the Margin to the Centre, Münster: LIT, 1-18

(2004) „Nationale und religiöse Fremd- und Selbstbilder: Muslime in Deutschland“, Dieter Langewiescheand Heinz-Gehard Haupt (eds.): Nation und Religion in Europa, Frankfurt a.M.: Campus, 281-302

(2004) „Politischer Islam – Eine Spielart muslimischer kultureller Artikulation”, Wartburger Gespräche, 2000 – 2003, Bonn 2004, 171-175

(2004) „Gewalt und Gewaltverzicht im Islam“, Christoph Bultmann et alii (eds.): Religion, Gewalt, Gewaltlosigkeit, Münster: Aschendorff, 70-82

(2003) Texts by Sayyid Ahmad Khan, ShibliNu'mani, M. Iqbal, A. H. Ali Nadwi and I. H. Qureshi, Michael Gottlob (ed.): Historical Thinking in South Asia. A Handbook of Sources from Colonial Times to the Present, New Delhi: Oxford University Press, 124-127, 134-139, 163-167, 242-246, 246-249

(2003) “Die gesellschaftliche Situation indischer Muslime”, Subrata K. Mitra & Bernd Rill (eds.): Indien heute. Brennpunkte seiner Innenpolitik, München: Hans Seidel Stiftung, 121-132

(2003) „IslamicInstitutionsand Infrastructure in Shâhjahânâbâd“, E. Ehlers &Th. Krafft (eds.):Shâhjahânâbâd / Old Delhi; Tradition and Colonial change, New Delhi: Manohar, 71-92, (second edition)

(2003) “Der Islamischer Fundamentalismus – Einige Bemerkungen”, Ralf Elm (ed.): Ethik, Politik und Kulturen im Globalisierungsprozess, Bochum: Projekt, 216-219

(2003) “Traditional Islamic Learning and Reform in Pakistan”, Karl-Fritz Daiber&GerdienJonker (eds.): Local forms of religious organisation as structural

10


modernisation: Effects on religious community building and globalisation, Marburg(http://archiv.ub.uni-marburg.de/uni/2003/0001/relorg.pdf)

(2003) „Reform in Südasien. Das 18. Jahrhundert“, Karin Preisendanz& Dietmar Rothermund (eds.): Südasien in der Neuzeit, Edition Weltregionen, Wien, 72-89

(2002) „Einleitung: Die Reform des Islam im 18. Jahrhundert“, Stephan Conermann (ed.): Die muslimische Sicht (13. bis 18. Jahrhundert), Geschichtsdenken der Kulturen – Eine kommentierte Dokumentation (8 Bände), Jörn Rüsenand Sebastian Manhart (eds.), Vol. II, 295-313

(2002) Texts bySayyid Ahmad Khan, ShibliNu'mani, M. Iqbal, A. Maududi, A. H. Ali Nadwiand I. H. Qureshi, Michael Gottlob (ed.): Historisches Denken im modernen Südasien (1786 bis heute), Geschichtsdenken der Kulturen – Eine kommentierte Dokumentation (8 Bände), Jörn Rüsenand Sebastian Manhart (eds.), Vol. III, 195-200, 210-218, 253-260, 304-308, 385-395

(2002) „The Mulla and the State“, Johan Meuleman (ed.): Islam in the Era of Globalization, London: RoutledgeCurzon, 225-232

(2002) (with Jan-Peter Hartung): “Islam auf dem indischen Subkontinent”, Clemens Jürgenmeyer et al. (eds.): Indien - Wege zum besseren Verstehen. Fächerübergreifende Unterrichtsmaterialien, Gotha/ Stuttgart: Klett-Perthes, 121-4.

(2001) „Europäische Muslime oder muslimische Europäer?“, Andreas Gotzmann et alii (eds.), Pluralismus in der europäischen Religionsgeschichte, Marburg: Dialog, 79-90

(2001) „Islam in Deutschland“, R. Bonney, F. Bosbachand Thomas Brockmann (eds.): Religion und Politik in Deutschland und Großbritannien, Prinz-Albert-Studien Vol. 19, München: Saur, 155-163

(2001) „Canons, Charismas and Identities in Modern Islam“, V. Dalmia, A. Malinar, M. Christof-Fuechsle (eds.): Charisma and Canon: The formation of religious identity in South Asia: Festschrift for Professor Heinrich von Stietencron, Delhi: Oxford University Press, 374-387

(2001) „Europa als Herausforderung für den Islam – Islam als Herausforderung für Europa“, Walter Fürst and Martin Honecker (eds.): Christenheit – Europa 2000. Die Zukunft Europas als Aufgabe und Herausforderung für Theologie und Kirchen, Baden-Baden: Nomos, 123-135

(2001) „Muslim Societies in British India“, G. Berkemer, T. Frasch, H. Kulke, J. Lütt (eds.): Explorations in the History of SOUTH ASIA. Essays in Honour of DietmarRothermund, New Delhi: Manohar, 257-276

(2001) „Islam in Asien“, Klaus H. Schreiner (ed.): Islam in Asien, Bad Honnef: Horlemann, 18-29

(2000) „Die gesellschaftliche Lage der Muslime in Indien“, Werner Draguhn (ed.): Indien 2000. Politik, Wirtschaft, Gesellschaft, Hamburg: Institut für Asienkunde, 131-147

(2000) „Introduction”, Jamal Malik (ed.): Perspectivesof Mutual Encounters in South Asian

11


History 1760 - 1860, Leiden: Brill, 1-22

(2000) „Encounter and Appropriation in the Context of Modern South Asian History“,Jamal Malik (ed.): Perspectives of Mutual Encounters in South Asian History 1760 - 1860, Leiden: Brill, 315-332

(2000) „Bakkalaureus- und Magisterstudiengänge an der Universität Erfurt“, Deutscher Akademischer Auslandsdienst (ed.): Bachelor und Master in Wirtschafts-, Rechts- und Sozialwissenschaften, Dokumention und Materialien, Bonn, 401-405

(1999) „Koloniale Dialoge und die Kritik am Orientalismus“, Dietmar Rothermund (ed.): Aneignung und Selbstbehauptung: Antworten auf die europäische Expansion, München: Oldenbourg, 161-181

(1999) „Muslimische Identitäten zwischen Tradition und Moderne“, Werner Gephart& Hans Waldenfels (eds.): Religion und Identität. Im Horizont des Pluralismus, Frankfurt a. M.: Suhrkamp, 206-229

(1998) „Kolonialisten und Islamgelehrte im 18. und 19. Jahrhundert“, Holger Preißler& Heidi Stein (eds.): Annäherung an das Fremde. XXVI. Deutscher Orientalistentag in Leipzig 1995. Vorträge, Stuttgart: Franz Steiner, 34-43

(1998) „Das islamische System der sozialen Sicherung: Theorie und Praxis“, A. Clermont& W. Schmeisser (eds): Personal- und Sozialpolitik, München: Vahlen, 109-122

(1998) „Between National Integration and Islamism: Lucknow's Nadwat al-Ulama“, MushirulHasan (ed.): Knowledge, Power & Politics. Educational Institutions in India, New Delhi: Roli Books, 221-238

(1998) „Briefe, autobiographische Aufzeichnungen und Gefängnisliteratur“, A. Eckert & Gesine Krüger (eds.): Lesarten eines globalen Prozesses. Quellen und Interpretationen zur Geschichte der europäischen Expansion. Festschrift für Dietmar Rothermund zu seinem 65. Geburtstag, Hamburg: Lit, 52-66

(1998) „The Literary Critique of Islamic Popular Religion in the Guise of Traditional Mysticism, or the Abused Woman“, Helene Basu&PninaWerbner (eds.): Embodying Charisma: Modernity, Locality and the Performance of Emotion In Sufi Cults,London: Routledge, 187-208

(1998) „Fundamentalismus aus Sicht des Islam“, Stephan Eisel& Christian Koecke (eds.): Religion und Politik, Interne Studien 151, St. Augustin: Konrad Adenauer Stiftung, 71-75

(1998) „Islam in Südasien“, A. Noth& J. Paul (eds.): Der islamische Orient - Grundzüge seiner Geschichte, Würzburg: Ergon, 505-546

(1997) „Rushdie, migration, mysticism or the double vision“, C. Szyska& L. Edzard (eds.): Encounters of Words and Texts. Intercultural Studies in Honor of Stefan Wild on the Occasion of His 60th Birthday, March 2, 1997, Presented by His Pupils in Bonn, Hildesheim: Georg Olms, 125-130

(1997) „Dynamics among Traditional Religious Scholars and their Institutions in

12


Contemporary Pakistan“, Nicole Grandin & Marc Gaborieau (eds.): Madrasa. La Transmission du Savoir dans le Monde Musulman, Paris: Editions Arguments, 168-182

(1997) „Gesellschaftliche Dynamik und muslimische Identitäten“, A. Clermont& W. Schmeisser (eds): Internationales Personalmanagement, München: Vahlen, 35-48

(1996) „Der Rat für Islamgelehrte zwischen nationaler Integration und Islamismus“, Ch. Weiß, T. Weichert, E. Hust, H. Fischer-Tiné (eds.): Religion - Macht - Gewalt. Religiöser `Fundamentalismus' und Hindu-Moslem-Konflikte in Südasien, Frankfurt a. M.: IKO, 152-171

(1996) „Die `Erfindung' von Tradition: Islamgelehrte und Kolonialherren“, A. Eckert & J. Müller (eds.): Transformation der Europäischen Expansion vom 16. bis zum 20. Jahrhundert, Rehburg-Loccum: EvangelischeAkademieLoccum, 75-85

(1993) „16th century Mahdism; The Rawshanîya movement among Pakhtun tribes“, A.L. Dallapiccola& S. Zingel-AvéLallemant (eds.): Islam and Indian Regions, Vols. I-II, Stuttgart: Franz Steiner, Vol. I, 31-59

(1993) „Islamic Institutions and Infrastructure in Shâhjahânâbâd“, E. Ehlers & Th. Krafft (eds.):Shâhjahânâbâd / Old Delhi; Tradition and Colonial change, Stuttgart: Franz Steiner, 43-64

(1992) „Traditionale islamische Institutionen und muslimischer Staat im Spannungsverhältnis: Stiftungen, Almosen und religiöse Schulen“, D. Conrad & W.-P. Zingel (eds.): Pakistan, Zweite Heidelberger Südasiengespräche, Stuttgart: Franz Steiner, 77-82 et passim

(1992) „Islam und Entwicklung“, M.G. Huber (ed.): Nord-Süd-Dialog; Entwicklungsländer-forschung an der Universität Bonn, Bonn: Horlemann, 37-40

(1991) „Change in Traditional Institutions: Waqf in Pakistan“, André Wink (ed.): Islam, Politics and Society in South Asia, Delhi: Manohar, 81-116

(1991) „Zum Spannungsverhältnis zwischen islamischer Tradition und islamischem Staat in Pakistan“, D. Reetz (ed.): Die „Re-orientalisierung“ des Orients? Zur Rolle der Tradition in den Gesellschaftskonflikten der achtziger Jahre, Berlin: Akademie, 68-96

(1990) „Fallstudie zum System der sozialen Sicherung in den ländlichen Gebieten des Mardan Distrikts der Islamischen Republik Pakistan“, B. Schubert & G. Balzer (eds.): Überlebenssicherung durch Kaufkraft-Transfers, Berlin, 131-144

(1990) „The Luminous Nurani; Charisma and Political Mobilisation among the Barelwis in Pakistan“, PninaWerbner (ed.): Person, Myth and Society in South Asian Islam, Social Analysis 28, Adelaide, 38-50

(1989) „Urdu Kurzgeschichten“, Jamal Malik (ed.): Pakistan: Destabilisierung durch Kontinuität, eine Dokumentation des SÜDASIENBÜROs, Wuppertal, 86-91

13


Articles (refereed journals; also refereed internet)

(2014) “From Salafism to Secularism: The dialectic of political Islam and secular nationalism in India, the case of Azad's thoughts”, Journal of South Asian and Middle Eastern Studies, 37/4, 32-45

(2014) co-authored with Bushra Iqbal: “Die Madrassa einesTraumes“,Südasien 3-4, 10-18

(2014) co-authored with Bushra Iqbal: “The Dream of a Madrasa“, Stefan Weidner (ed.) FikrunwaFann, Goethe-Institut e. V., 101, 5-13

(2013) “Integration of Muslim Migrants and the Politics of Dialogue: The Case of Germany”, Journal of Muslim Minority Affairs33/4, 495-506

(2013) co-authoredwithMisbahurRehman: „Islamisches Recht und Schlichtung (Teil 2)“, Zeitschrift für Jugendkriminalrecht und Jugendhilfe4/13/24, 371-377

(2013) co-authoredwithMisbahurRehman: „Islamisches Recht und Schlichtung (Teil 1)“, Zeitschrift für Jugendkriminalrecht und Jugendhilfe 3/13/24, 269-279

(2013) “Islam and the Sermon on the Mount”, Islam and Christian–Muslim Relations 1/24, 43-56

(2012) “Orientalism and Occidentalism: The Case of Earl of Gleichen”, Islamic Studies51:2,119-137

(2012) „Some Ideas on Pre-Colonial Modernity: The Case of Indian Muslim Pietists", Exemplar: The Journal of South Asian Studies 1/1, 56-64

(2012) „Bergpredigt und Islam“, Theologische Zeitschrift 68/1, 57-79

(2010) "Welches akademisch gebildete Personal benötigen die muslimischen Gemeinden in Deutschland?",http://www.wissenschaftsrat.de/download/archiv/Malik.pdf (10.03.2011)

(2010) „De la tradicióncompartida al particularismo: loscasos de India, Pakistán y Bangladesh”, culturas 6, Sevilla, 89-102

(2009) International Online-Conference: "Crises and Cleavages in Pakistan", Friedrich-NaumannStiftung: VirtuelleAkademie, http://focus-pakistan.virtuelle-akademie.fnst.org/webcom/show_blog.php?wc_c=26322(10.03.2011)

(2009) “Maudūdī’s al-Jihādfī’l-Islām: A NeglectedDocument”, Zeitschrift für Religionswissenschaft 09/1, 61-70

(2009) „Madrasas in Pakistan –Breeding ground for terrorism?“, ORIENT 1, 22-28

(2008) „Abraham im Islam“, zur debatte. Themen der Katholischen Kirche in Bayern, München Nr. 6, 17-19

(2008) „Religion und Staat im Islam“, Das Europäische Zentrum für Universitäre Studien der Senioren (ed.): Wissen im Alter hat Zukunft – Kreativität im Alter, Bad Meinberg 2008, 46-53

(2007) „Fadl-e HaqqKhairabadiaur 1857“, Ta´rikh (Lahore) 35/2, 188-203

14


(2007) „Riwayatitasawwufkebhaismain `awamiislamkaadabimuhakimah“, Ta´rikh (Lahore) 33, 138-168.

(2007) “Islamkonferenz zwischen Religion und Politik”, Blickpunkt Bundestag, 1, Berlin, 33http://www.bundestag.de/blickpunkt/101_Themen/0701/0701033.htm (10.03.2011)

(2007) „Medien reduzieren Muslime auf ihre Religion“, Tages-Anzeiger (Schweiz), 08.12.2007

(2006) “Religion in the Media, the Media of Religion: Migration, the Media, and Muslims”, Islamic Studies 45:3, 413-428

(2006) “Letters, prison sketches and autobiographical literature: The case of Fadl-e-HaqqKhairabadi in the Andaman Penal Colony”, Indian Economic and Social History Review43:1, 77-100

(2005) “Islamic-Christian Dialogue”, The Journal of Oriental Studies (Japan) 15, 129-137

(2005) “Ausbildung und Rolle der Imame in der Moschee“, Ausbildung von Imamen und Seelsorgern in Deutschland für die Herausforderungen von morgen Tagung der Georges-Anawati-Stiftung am 27. September 2005 in St. Georgen in Frankfurt/M., 11-19,http://www.anawati-stiftung.de/seiten/100jahre-tagungsdokumentation.pdf(15. Aug. 2006)

(2004) „Dialogues between Christianity and Islam“ (in Japanese), The Journal of Oriental Studies (Japan) 43:1, 140-151

(2003) “Die `fundamentalistische Falle´”, Die Politische Meinung 48:408, 41-44

(2003) „Muslim Culture and Reform in 18th Century South Asia”, Journal of the Royal Asiatic Society 13:2, 227-243

(2002) „Traditional Islamic Learning and Reform in Pakistan“, International Institute for the study of Islam in the modern world - ISIM Newsletter (Leiden) 10, 20-21

(2001) „Islam in Südasien: Historische Voraussetzungen aktueller Entwicklungen im politischen Islam“, Religion – Staat – Gesellschaft (Leipzig) 2:2, 173-203

(2001) „Islamischer Fundamentalismus oder politischer Islam“, Gewerkschaftliche Monatshefte 11-12, 686-693

(2001) „Mit jeder neuen Bombe auf Kabul wächst der Hass”, Handelsblatt 9.10.2001, 10

(2000) “European Islam”, Helena Kennedy (ed.): Mutualities: Britain and Islam, The British Council, London, 14

(1999) et al. „Religionswissenschaft an der Universität Erfurt“, Historische Anthropologie 7:3, 488-489

(1998) „Muslimische Gesellschaften in Südasien“, Bernd Rill (ed.): Aktuelle Profile der islamischen Welt, Reihe Berichte & Studien der Hanns Seidel Stiftung (München) 76, 299-312

(1998) „Making Sense of Islamic Fundamentalism“, International Institute for the study of Islam in the modern world - ISIM Newsletter (Leiden) 1, 27

15


(1998) „Christen und Muslime sind Nachbarn - Fragen an Gesellschaft und Kirchen - oder wie kann das Islam-Bild entschleiert werden“, Evangelische Verantwortung (Bonn) 4, 10-12

(1998) „Ein Zentrum für Islam in Europa Studien, Bonn: Ein Positionspapier“, Forum Mittelmeerraum. Lernziel Konvivialität: Hoffnung durch Ernüchterung? Mittelmeerverbindungen in Wissenschaft und Bildung. Bericht vom MultiplikatorInnen-Workshop 12. / 13. Dez. 1997, Haus der Kulturen der Welt, ed. Deutsche UNESCO-Kommission in Zusammenarbeit mit dem Haus der Kulturen der Welt und Unterstützung der Heinrich-Böll-Stiftung e.V., Berlin, 28-30

(1998) „Islamic Mission And Call: The Case Of The International Islamic University, Islamabad“, Islam and Christian-Muslim Relations 9:1, 31-45

(1997) „Muslimische Identitäten, autochthone Institutionen und kulturelle Hybridität: Einige Forschungsperspektiven“, Mitteilungen der Anthropologischen Gesellschaft in Wien (Vienna) 127, 67-78

(1997) „Ulama Institutions in Contemporary South Asia“, The Muslim World. Special issue on Islam in South Asia (Hartford) LXXXVII:3-4, 199-220

(1997) „Islam in Südasien“, Südasien (Dortmund) 7-8, xiii-xxvii

(1996) „Comment on PninaWerbner's: Állegories of Sacred Imperfection: Magic, Hermeneutics, and Passion in The Satanic Verses`“, Current Anthropology (Chicago) 37, Supplement, February, 77-80

(1996) „Muslim Identities Suspended between Tradition and Modernity“, Comparative Studies of South Asia, Africa and the Middle East (Durham) XVI:2, 1-10

(1995) „The Literary Critique of Islamic Popular Religion in the Guise of Traditional Mysticism, or the Abused Woman“, Die Welt des Islams 35, 70-94

(1995) „Traditional and Islamic Social Welfare Systems in North West Pakistan, The Bulletin of the Henry Martyn Institute (Hayderabad / Dekkan), 14:3/4, 64-83

(1994) „The Making of a Council: The Nadwat al-Ùlama“, Zeitung der Deutschen Morgen-ländischen Gesellschaft 144:1, 60-91

(1994) „The Making of a Council: The Nadwat al-Ùlama“, Islamic Culture (Hyderabad / Dekkan) LXVIII:1, 11-40

(1992) „Islamische Gelehrsamkeit in Nordindien“, PERIPLUS 1992, Münster: Lit, 152-163

(1990) „Waqf in Pakistan; Change in traditional institutions“, Die Welt des Islams 30, 63-97

(1990) „Moslems in Indien“, Südasien (Wuppertal) 10:2-3, 50-54, and 4-5, 52-56

(1989) „Islamization in Pakistan 1977 – 1985. The Ulama and their Places of Learning“, Islamic Studies (Islamabad) 28:1, 5-27

(1989) „Legitimizing Islamization. The case of the „Council of Islamic Ideology“ in Pakistan, 1962 - 1984“, Orient (Opladen) 30:3, 251-268

(1987) „Islamization of the Ulama and their places of learning in Pakistan 1977-1984“,

16


ASIEN (Hamburg) 25, 41-63

Articles in Encylopaedia

(2015) Revised versions of „Colonialism“, „Jamaàt-e Islami“, „Jam'iyat 'Ulama-e Hind“, „Jam'iyat 'Ulama-e Islam“, „Jam'iyat 'Ulama-e Pakistan“, „Maududi, Abu l-A`la´“, Richard Martin (ed.): Encyclopedia of Islam and the Muslim World, New York: Macmillan Reference USA, second edition (in press)

(2015) “Faḍl-iḤaqKhayrābādī” [FadlHaqqKhayrabadi], in: The Encyclopaedia of Islam, Third Edition, Part 2015-2, 104-106

(2013) “ĀzādBilgrāmī, Ghulām Àlī”, in: The Encyclopaedia of Islam, Third Edition, Leiden: Brill,Part 2013-2, pp. 40-41

(2011) “AmānallāhPānīpatī, Shaykh“, in: The Encyclopaedia of Islam, Third Edition, Leiden: Brill, Part 2009-4, 49-51

(2009)“Ahrâr Movement”, in: The Encyclopaedia of Islam, Third Edition, Part 2009-4, Leiden:

Brill, pp. 27-29 (2005) „Islamisch-christlicher Dialog“, P. Eicher (ed.): Neues Handbuchtheologischer

Grundbegriffe, Bd. 2, München: Kösel, 235-242

(2004) „Colonialism“, „Jamaàt-e Islami“, „Jam'iyat 'Ulama-e Hind“, „Jam'iyat 'Ulama-e Islam“, „Jam'iyat 'Ulama-e Pakistan“, „Maududi, Abu l-A`la´“, Richard Martin (ed.): Encyclopedia of Islam and the Muslim World, New York: Macmillan Reference USA, Vol. I, 152-155, 371-373, 374, 374-375, 375, Vol. II, 443-444

(2002)„Minderheiten (Islam)“, Hans Dieter Betz et al. (eds.): Die Religion inGeschichte und Gegenwart, Tübingen: J.C.B. Mohr, 1250

(1998) „Akbar“, Hans Dieter Betz et al. (eds.): Die Religion in Geschichte und Gegenwart, Vol. 1, Tübingen: J.C.B. Mohr, 252-253

(1995) „International Islamic University, Islamabad“, J.L. Esposito et al.(eds.): The OxfordEncyclopedia of the Modern Islamic World, Vols. I-IV, New York and Oxford: Oxford University Press, Vol. II, 209-211

Other articles

17


(2010) „Imame sollten Pfarrern ebenbürtig sein“, Rheinischer Merkur Nr. 29, 22.07.2010 http://www.merkur.de/43598.0.html

(2009) „Man klebt das Label Islam drauf, fertig“, TAZ 2.03.2009, http://www.taz.de/1/politik/deutschland/artikel/1/man-klebt-das-label-islam-drauf-fertig http://www.taz.de/!31149/

(2008) „Schlechte Stimmung vor der dritten Islamkonferenz. Muslime haben keinen Papst“, TAZ 24.02.2008, 11 http://www.taz.de/1/debatte/kommentar/artikel/1/muslime-haben-keinen-papst/?src=ST&cHash=aa01864b46&type=98

(2008) “Muslime haben keinen Papst“, TAZ 25.02.2008

(2006) “Inter-religious dialogue: a briefing paper for the European Parliament.“ Brussels: Policy Department Structural and Cohesion PoliciesPolicy Department Structural and Cohesion http://www.europarl.europa.eu/RegData/etudes/note/join/2006/369019/IPOL-CULT_NT%282006%29369019_EN.pdf

(1997) „Unser Islam-Bild ist verschleiert - Statt Vorurteile zu pflegen: Gemeinsamkeiten erkennen“, Artikeldienst, ed. Deutscher Industrie- und Handelstag (Bonn) 4/97, 16-20, andBosporus-Brief, ed. Deutsch-Türkische Industrie- und Handelskammer (Istanbul) 5, 6-8; andDie Wirtschaft,ed. Industrie- und Handelskammer (Bonn) 1 (1998), 13-15; http://www.altin-sayfalar.de/hintergrund/islam/

(1997) „Islam-imajimizagölgedüsürüldü”, BogaziciMektubu, ed. Alman - TürkTicaretveSanayiOdasindanBilgiler (Istanbul) 5, 6-7

(1991) „Islamisierungspolitik und ihre Früchte“, Südasien (Wuppertal) 5, 48-51

(1991) „The Making of a Council: The Nadwat al-`Ulama“, South Asia Newsletter (Leiden), 12f

(1990) „`Sultan', Kurzgeschichte aus Pakistan“, Südasien (Wuppertal) 2-3, 60-65

(1990) „`Todesklage', Kurzgeschichte aus Pakistan“, Südasien (Wuppertal) 7-8, 56-62

(1989) (Co-author): „Große Herausforderung für Benazir Bhutto: Unruhen erschüttern Karachi“, Südasien (Wuppertal) 5-6, 35-43

(1989) „Regierung steht unter Legitimationsdruck; ein Kommentar zum Interview mit Benazir Bhutto“, Südasien (Wuppertal) 8-9, 56-58

Book Reviews

18


(2010) Muhammad Khalid Masud (ed.): Travellers in Faith. Studies of the TablîghîJamâ`at as a Transnational Islamic Movement for Faith Renewal, Leiden: Brill 2000, InternationalesAsienforum 41 / 3-4 / 10 (2010), 348-351

(2009) Suleiman Ali Mourad: Early Islam between Myth and History: Al-ḤasanAl-Baṣrī (d. 110H/728CE) and the Formation on His Legacy in Classical Islamic Scholarship, Leiden, Boston: Brill 2006, TheologischeLiteraturzeitschrift 134 (2009) 11, 1171-1172

(2009) Hüttermann, Jörg: Islamische Mystik – Ein ‚gemachtes Milieu’ im Kontext von Modernität und Globalität, Würzburg: Ergon 2002, Die Welt des Islams49, 130-133

(2008) Marsden, Magnus: Living Islam: Muslim Religious Experience in Pakistan’s North-West Frontier, Cambridge: CUP 2005, IJMES

(2008) Asani, Ali S.: Ecstasy and Enlightenment – The Ismaili Devotional Literature in South Asia, London: Islamic publications 2002, Die Welt des Islams48, 240-242

(2000) Markovits, C. (ed.): Histoire de l`Inde moderne, Paris: Fayard 1994, Der Islam 77, 192-194

(1999) Eaton, R. M.: The Rise of Islam and the Bengal Frontier, 1204-1760, Berkeley etc.: University of California Press 1993, Der Islam 76, 169-171

(1998) Conermann, S.: Die Beschreibung Indiens in der „Rihla“ des Ibn Battûta; Aspekte einer herrschaftssoziologischen Einordnung des Delhi-Sultanates unter Muhammad Ibn Tughluq, Berlin: Klaus Schwarz 1993, Der Islam 75, 129-131

(1998) Russell, R.: The Pursuit of Urdu Literature; A Select History, London etc.: Zed Books Ltd. 1992, Der Islam 75, 127-129

(1997) Schimmel, A.: Berge, Wüsten, Heiligentümer; Meine Reisen in Pakistan und Indien, München: Beck 1994, Die Welt des Islams 37/1, 127-129

(1997) Haghayeghi, Mehrdad: Islam & Politics in Central Asia, London: Macmillan Press 1995, Das Historisch-PolitischeBuch, ed. Michael Salewski, 45, 12f

(1997) Basu, Helene: Habshi Sklaven, Sidi-Fakire: Muslimische Heiligenverehrung im westlichen Indien, Berlin: Das Arabische Buch 1994, Die Welt des Islams 37/2, 226-229

(1997) Gonnella, Julia: Islamische Heiligenverehrung im urbanen Kontext am Beispiel von Aleppo (Syrien), Berlin: Klaus Schwarz 1995, Die Welt des Islams 37/2, 226-229

(1995) Gaborieau, M., A. Popovic, Th. Zarcone (eds.): Naqshbandis; Historical Developments and Present Situation of a Muslim Mystical Order, Istanbul: InstitutFrancaisd'ÉtudesAnatoliennes 1990, Die Welt des Islams 35, 132-134

(1995) Currie, P. M.: The Shrine and Cult of Mu'in al-din Chishti of Ajmer, Delhi: OUP 1989, Die Welt des Islams 35, 132-134

(1994) Ernst, C. W.: ETERNALGARDEN: Mysticism, History and Politics at a South Asian Sufi Centre, StateUniversity of New York Press 1992, Der Islam 71/2, 348-352

(1993) Frembgen, J.: Alltagsverhalten in Pakistan, Rieden: Mundo 1990 (2), Die Welt des

19


Islams 33/1, 155f

(1992) Troll, Chr. W. (ed.): Muslim Shrines in India, New Delhi 1989, Die Welt des Islams 32/1, 161-164

(1992) Khalidi, O. (ed.): Hyderabad: After the Fall, Wichita, Kansas: Hyderabad Historical Society 1988, Die Welt des Islams 32/2, 275-278

(1991) Rothen-Dubs, U.: Allahs indischer Garten, Frauenfeld 1989, Internationales Asienforum 22/1-2, 148-149

June 2015

curriculum vitae – jamal malik - universität erfurt · curriculum vitae – jamal malik ......

Documents