curriculo para el segundo ciclo de la juventud

CURRICULO CURRICULO PARA PARA

EL EL SEGUNDO SEGUNDO CICLO DE CICLO DE

LALAJUVENTUDJUVENTUD

F.E.BF.E.B

Traducción: Sr. Juan A. Traducción: Sr. Juan A. DuranteDurante

*”Dios es la inteligencia suprema, causa primera de todas las cosas. El Infinito es lo que no tiene comienzo ni fin. “Dios es infinito en sus perfecciones, pero no es el Infinito. El infinito es una abstracción. Decir que Dios es el infinito es tomar el atributo de una cosa por ella misma. Dios existe. “No hay efecto inteligente sin causa inteligente y esa grandeza del efecto corresponde a la grandeza de la causa” (Libro de los Espíritus – Cap. I)

* Dios y el

Infinito I- DIOS

IDEAS BÁSICASSUB-UNIDADESUNIDADES


* “Existiendo, por su naturaleza, desde toda La eternidad, Dios creó desde toda la eternidad y no podría ser de otro modo. El Universo, nacido de lo Eterno, se remonta a períodos inimaginables del Infinito de duración al FIAT LUX del inicio. El poder creador nunca se contradice y como todas las cosas, el Universo nació niño. Detrás nuestro, como delante nuestro, está la eternidad, el espacio es el teatro de una inimaginable sucesión y simultaneidad de creaciones.

* La creación divina

I- DIOS


A cerca del modo del modo de la creación de los ESPIRITUS- El Espíritu no llega a recibir la iluminación divina, que le da, simultáneamente con el libre albedrío y la conciencia, la noción de sus elevados destinos, sin haber pasado por la serie divinamente fatal de los seres inferiores, entre los cuales se elabora lentamente la obra de su individualización. Únicamente a partir del día en que el Señor le imprime en la frente su tipo augusto, el Espíritu toma lugar en el


I- DIOS


*La creencia religiosa es un fenómeno de los más dinámicos. Cicerón afirmaba que no había pueblo, por más bárbaro que fuese, que no tuviera la convicción de la existencia de Dios. Livingstone escribió:

* Evolución del pensamiento religioso

seno de las Humanidades (Génesis – Cap. VI – Allan Kardec) Para León Denís, el proceso de la transformación se explica por esta asertiva genial:“El alma duerme en la piedra, sueña en el vegetal, se agita en el animal y despierta en el hombre.”


I- DIOS


“La existencia de Dios y de la vida futura es reconocida en todas partes, en el África”. La universalidad del pensamiento religioso, hoy es comprobada fácilmente. La historia del pensamiento religioso se pierde en las noches de los tiempos. “La creencia en una vida futura fue siempre la intuición de los humildes y la convicción de los iluminados. En su verdadera amplitud, la idea de la inmortalidad no es primitiva en el hombre, pero resulta de una elaboración prolongada, a través de


I- DIOS


inducciones sucesivas” (A. Lobo Vilela – El Destino Humano . Prefacio de M. Quintao).De esa forma, la gran caminata de la idea religiosa pasó por diversas fases, a medida que el conocimiento humano avanzaba en otros campos. Todas las religiones tuvieron reveladores y estos, a pesar de estar lejos de conocer toda la verdad, tenían una razón de ser providencial, porque eran apropiadas al tiempo y al medio en que vivían, al


I- DIOS


carácter particular de los pueblos a quienes hablaban y a los cuales eran relativamente superiores. Fue así que el pensamiento religioso fue pasando del culto de adoración de objeto, plantas, animales hacia la adoración de Dios, único, inmaterial e infinitamente bueno, sabio y justo. Entre un punto y otro median siglos de evolución, de luchas, de experiencias penosas, de renunciamientos, de dedicación sin límites, de holocaustos en nombre del progreso espiritual.


I- DIOS


* “Toda plegaria elevada es un manantial de magnetismo creador, vivificante y todo ser que cultiva la oración, con el debido equilibrio de sentimiento, se transforma, gradualmente en un foco radiante de energías de la Divinidad”.

* Magnetismo Creador

*”La plegaria es la forma y la expresión más potente de la comunión universal. Orar es volverse hacia el Ser Eterno, es exponerle nuestros pensamientos y nuestras acciones, para someterlos a su Ley y hacer de Su voluntad la regla de nuestra vida”.

* Concepto II- PLEGARIA


“Es la comunión entre el Creador y la criatura humana, constituyendo de ese modo el más poderoso influjo magnético que conocemos”“En la plegaria encontramos la producción más avanzada del elemento fuerza. Si la oración traduce actividades en el bien divino, venga de donde venga, se encaminará hacia el más allá en sentido vertical, buscando las bendiciones de la vida superior”.


II- PLEGARIA


* Moisés, libertador del pueblo Hebreo del cautiverio en Egipto, fue el conductor y legislador de ese pueblo, consiguiendo mantener su sentimiento de nacionalidad durante largos años de cautiverio, lejos de la tierra natal. En el aspecto religioso, se hizo notable por ser el consolidador de la idea del Dios único y espiritual- intermediario del

* Moisés - Mensajero y legislador

III- ANTECE- DENTES DEL CRISTIANISMO

“Sobre los que oran, fluyen de las esferas más elevadas los elementos-fuerza que vitalizan nuestro mundo interior y se exteriorizan enseguida, contagiados de nuestro magnetismo personal.”


II- PLEGARIA


*Ideas principales de la Doctrina de Sócrates y Platón: “El hombre es un alma encarnada. Antes de su encarnación existía unida a los tipos primordiales, a las ideas, a lo verdadero, al bien y a lo bello; se separa de ellos encarnando y recordando su pasado;

* Sócrates y Platón

mensaje del “Decálogo”, que fue la culminación de su misión en la Tierra y representa un repositorio precioso de conducta equilibrada. Las diez recomendaciones contenidas en las “Tablas de la Ley”, podrían constituir la legislación de todos los pueblos y con eso estaría establecida la justicia en el mundo.

* Moisés - Mensajero y legislador



es más o menos atormentada por el deseo de volver a él. Después de la muerte nuestra, el genio (Daimon, Demonio) que nos había sido asignado durante la vida, nos lleva a un lugar donde se reúnen los que deben ser conducidos al Hades para su juzgamiento. Las almas, después de permanecer en el Hades el tiempo necesario, son reconducidasa esta vida, por numerosos y largos períodos” Por estos y otros principios de la Doctrina, Sócrates y Platón son señalados como precursores de las ideas cristianas espíritas.

* Sócrates y Platón



*Juan Bautista fue el gran profeta del Cristianismo. Los hechos que rodearon su nacimiento, lo marcaron de manera singular, evidenciando las características de su misión. La acción que desarrolló para preparar la tarea del Cristo, su fortaleza moral y su testimonio nada común en defensa de la verdad, hicieron que Jesús dijera, refiriéndose a él:”de los nacidos de mujer, Juan es el más grande” (Lucas 7:28).El Evangelista Juan relata con detalles la misión del Bautista (Ver Juan I 18:34)

* La misión de Juan Bautista



*Dijo Jesús: “Mi doctrina no es mía, sino de aquel que me envió” (Juan 7:16)“Mi reino no es de este mundo; si mi reino fuera de este mundo, de cierto que mis ministros habrían de pelear para que yo no fuese entregado a los Judíos; pero por ahora mi reino no es de aquí. Yo no nací ni vine a este mundo sino para dar testimonios de la verdad; todo aquel que es de la verdad, oye mi voz” Juan 19:35 y 36.Con estas palabras Jesús se refiere claramente a la vida futura, que él presenta en todas las circunstancias, como el fin al que se destina la humanidad y como que debe ser objeto

* La Doctrina del Cristo

IV- EL CRISTIA- NISMO JESÚS Y SU DOCTRINA


* El nombre de “Sermón de la Montaña proviene, naturalmente, del escenario donde fue proferido, la cima de una colina en la Galilea. Pero ese nombre puede ser también simbólico: la cátedra del Maestro de Nazaré, asemejándose a una altísima montaña- la montaña de la verdad y del amor, desde la cual El dirige a los hombres el mensaje inmortal de las bienaventuranzas.

* El Sermón de la Montaña

de las principales preocupaciones del hombre sobre la Tierra. Sin la vida futura, en efecto, la mayor parte de sus preceptos de moral no tendrían ninguna razón de ser.

* La Doctrina del Cristo



Hay quien considera a ese Sermón como la “Carta Magna del Reino de los Cielos”, no sólo porque contiene el resumen completo de las enseñanzas evangélicas, sino “por ofrecernos en alto relieve el espíritu o la esencia de esas preciosas enseñanzas”*El “Sermón de la Montaña” proferido en una colina a un grupo de individuos, va venciendo a los siglos y conquistando a las multitudes a medida que los hombres desarrollan su comprensión.




*La difusión del Evangelio fue hecho en “cartas vivas” por intermedio de los discípulos. Según Mateo (10:1) y Lucas (9:1) Jesús envío, respectivamente, a los doce discípulos y a los setenta en pares, ordenándoles: “Id y predicad”

* La misión de los Apóstoles

“La colina de la pequeñaGalilea se torna la cátedra del mundo entero”.*El estudio profundo del Sermón de la Montaña es de gran interés para el perfecto entendimiento de la misión del Cristo.




“Envié a mis discípulos como ovejas al medio de los lobos”. “Ellos serán los sembradores” Efectivamente, los apóstoles fueron, después de la partida del Cristo, el “sustentáculo de la Doctrina Naciente”“En la calidad de discípulos sinceros y bien amados, descendieron a los abismos más tenebrosos, redimiendo del mal con sus sacrificios purificadores, convirtiendo con las luces del Evangelio, con el flujo de la redención, a los espíritus más empedernidos.”




“Los Evangelistas eran inconscientemente, médiums historiadores inspirados”. Escribieron por intuición y según lo que les fue narrado por aquellos que, como dice Lucas al comienzo, todo lo vieron con sus propios ojos y eran ministros de la palabra. En efecto, Mateo y Juan fueron apóstoles del Cristo (discípulos encargados de predicar el Evangelio).

* Los Evangelios

Tal es la misión que le cupo a aquel puñado de héroes de la Fe, que dentro de su simplicidad casi ingenua, ayudaron a lanzar las bases del gran edificio de la cristiandad.




Lo acompañaron durante su ministerio y testimoniaron los hechos que narran y oyeron las palabras que citan. Marcos y Lucas no fueron apóstoles, pero fueron contemporáneos de éstos; vivieron en relación íntima con los que habían presenciado los acontecimientos de que hablan en sus escritos. Los Evangelistas demuestran tener un exacto conocimiento de las cosas que relataron. Sus escritos revelan integridad y simplicidad. Las narraciones de los evangelistas fieles cada uno dentro del cuadro que abarcan, se explican y se complementan de modo

* Los Evangelios IV- EL CRISTIA- NISMO JESÚS Y SU DOCTRINA


tal que constituyen el conjunto de la revelación traída por el Mesías”“Mateo escribió su Evangelio en hebreo, en el año 39, en Jerusalén. Marcos escribió el suyo en griego, en el año 44, en Roma. Lucas lo hizo en griego, en el año 56, en Acaya; Juan, también en griego en el año 96 , en Efeso” (Elucidaciones Evangélicas –Antonio Luiz Salao – 5ª. Edición- introd.. pag.60)La tarea de los evangelistas fue monumental pues

* Los Evangelios IV- EL CRISTIA- NISMO JESÚS Y SU DOCTRINA


*La existencia de Dios como Creador del Universo, la existencia y sobrevivencia del espíritu, las vidas sucesivas a través de la reencarnación, la justicia divina manifestada en la ley de causa y efecto, el libre albedrío como expresión de la responsabilidad individual, el intercambio entre el mundo físico y el extrafísico y la pluralidad de los mundos habitados

* Principios Básicos de la Doctrina Espírita

V- EL ESPIRITISMO

grabaron por medio de la escritura las enseñanzas del Cristo, lo que evitó que no se perdieran en el correr de los siglos.

* Los EvangeliosIV- EL CRISTIA- NISMO JESÚS Y SU DOCTRINA


*El Espiritismo es la doctrina del futuro que actúa en el presente como impulso, llevándonos hacia los planos superiores.Es natural que muchos adeptos no lo comprendan inmediatamente, íntegramente en sus principios y objetivos”.

* Actualidad de la

Doctrina

representando a la humanidad cósmica, son los principios que constituyen los cimientos de la Doctrina Espírita.Sobre estas bases el Espiritismo construyó su teoría científica de carácter filosófico y religioso

* Principios Básicos de la Doctrina Espírita

V- EL ESPIRITISMO


La ciencia actual, en el campo del espíritu, apenas comienza a levantar el velo que cubre los problemas de la vida extrafísica. En razón de su base científica, el Espiritismo nunca quedará al margen de la ciencia y las ideas y conquistas nuevas que el progreso vehicula, encuentran eco en la Doctrina por su carácter evolutivo. Toda la investigación actual en el aspecto de la paranormalidad tiene base en la Doctrina Espírita que se anticipó a las modernas conquistas en este campo.

* Actualidad de la Doctrina

V- EL ESPIRITISMO


Son tan profundos los postulados del Espiritismo que los más de 155 años (al 2012) de codificación aún no consiguieron siquiera dar la oportunidad de la asimilación integral de esos postulados. En razón de ello, la Doctrina Espírita, para la gran mayoría, aún permanece desconocida o insuficientemente conocida. Es tan actual como en los lejanos días de abril de 1857, cuando los libreros parisienses presentaron a los lectores de la época “El Libro de los Espíritus”, conteniendo los principios básicos del Espiritismo.

* Actualidad de la Doctrina

V- EL ESPIRITISMO


*La preservación de los principios que constituyen la Doctrina Espírita, hoy garantizan la unidad doctrinaria de que disfruta y que, al comienzo de la codificación, se basó en las respuestas dadas por diversos médiums, en diferentes lugares, a las preguntas de Allan Kardec. En efecto, la estructura básica de su cuerpo doctrinario fue tarea de Kardec con las respuestas que conseguía de los Espíritus, respuestas obtenidas con el criterio y rigor científico con que rodeaba su trabajo. El progreso del conocimiento humano puede agregar muchas cosas al Espiritismo

* Unidad Doctrinaria

V- EL ESPIRITISMO


el que, según los conceptos de su codificador, en esa época estaba dando los primeros pasos. Su unidad, expresada en los principios básicos, continúa todavía, inalterable, pues sus cimientos no pueden ser removidos. La fidelidad a los postulados básicos del Espiritismo codificado por Kardec es la que mantendrá la unidad Doctrinaria Espírita. Corresponde a los espíritas mantener esa fidelidad en las actividades que constituyen el movimiento espírita.

* Unidad Doctrinaria

V- EL ESPIRITISMO


“Si la Doctrina Espírita fuera concepción puramente humana no ofrecería garantía sino a las luces de aquel que la hubiera concebido”.“Dios quiso que la nueva revelación llegase a los hombres por el camino más rápido y más auténtico. Incumbió, pues, a los Espíritus de llevarla de un polo al otro, manifestándose por todas partes, sin conferir a ninguno el privilegio de oír Su palabra. Un hombre podía engañarse a sí mismo, ser ridiculizado; ya no sería así, porque

* Universalidad de la Enseñanza de los Espíritus

V- EL ESPIRITISMO


millones de seres ven y oyen la misma cosa. Esto constituye una garantía para cada uno y para todos.“En esa universalidad de la enseñanza de los espíritus reside la fuerza del Espiritismo”. No será a la opinión de un hombre que se aliarán los otros, sino a la voz unánime de los espíritus; no será un hombre ni cualquier otro el que fundará la ortodoxia espírita; tampoco será un espírita el que la impondrá a quien quiera que sea: será la universalidad de los espíritus que se comunican en toda la Tierra, por orden de Dios.

* Universalidad de la Enseñanza de los Espíritus

V- EL ESPIRITISMO


*Comienza a despertar la conciencia cósmica del hombre; sus horizontes, hasta entonces limitados, ganan otras dimensiones al influjo de nuevas informaciones científicas que lo llevan, en consecuencia, a nuevas reflexiones filosóficas y religiosas.Desarrolla una visión del Cosmos que trasciende al mundo en que vive. El ya no es el ciudadano del planeta Tierra, sino ciudadano del Universo. Su cosmovisión le dilata el entendimiento o su

* El hombre, ciudadano

del Universo

VI- CONDUCTA ESPÍRITA VIVENCIA

EVANGÉLICA


entendimiento más desarrollado le faculta esa visión cósmica de la vida. En su caminata evolutiva, el hombre comienza a tomar conciencia, primero de su comunidad, después de la sociedad en general, del país en que vive, del mundo, para, finalmente, en nivel más elevado, se interesa por el Universo. Es la gran marcha del espíritu; del hombre ciudadano de la caverna al ciudadano del Mundo y de este, al ciudadano del Universo.

* El hombre, ciudadano del Universo

VI- CONDUCTA ESPÍRITA VIVENCIA EVANGÉLICA


*El Espiritismo, con el postulado de la reencarnación, favorece el desarrollo de nociones más amplias sobre la familia, pues el ser humano siente que un número cada vez mayor de personas puede estar ligado por lazos de parentesco a través de sucesivas existencias. Su concepción de Dios y del Universo, su certeza en la pluralidad de los mundos habitados, imprimen una dirección muy amplia en la manera como considera al grupo familiar, a la sociedad, al mundo, al cosmos. Sin descuidar sus obligaciones inmediatas para con la familia consanguínea, consigue sentirse hermano de toda la humanidad.

* La familia Universal



*El es terreno donde todos los cultos pueden reunirse y el estandarte sobre el cual pueden colocarse todos, cualesquiera sean sus creencias, por cuanto, jamás constituyen materia de disputas religiosas, que siempre, y por todas partes, se originan en cuestiones

* Las Leyes Morales

El sentido de familia universal comienza, pues, a formarse a partir de la conciencia de que todos somos hijos de Dios, con iguales derechos y oportunidades y que esa filiación común esta indicándonos un parentesco muy amplio, tornándonos una gran familia, la familia terrestre que, a su vez, se integra en la gran familia universal.

* La familia Universal



dogmáticas”(Evangelio Según el Espiritismo – Introducción)*Las leyes morales fueron divididas en diez partes con el objetivo del estudio y son las siguientes: de adoración, de trabajo, reproducción, conservación, destrucción, sociedad, progreso, libertad y ley de justicia, de amor y de caridad.*”La última ley es la más importante: es por ella que el hombre puede avanzar más en la vida espiritual, porque ella resume todas las otras” (Respuesta de los

* Las Leyes Morales



*Es la máxima preocupación del movimiento organizado del Espiritismo, puesto que el esclarecimiento que otorga el conocimiento espírita es un poderoso impulso hacia el progreso espiritual de la Humanidad. La propagación de la Doctrina Espírita es hecha a través del libro y de la tribuna espírita y demás actividades del movimiento organizado del Espiritismo.

* Propagación del Mensaje Espírita

VII- EL MOVIMIENTO ESPIRITA

Espíritus a Allan Kardec, en la preg. 648 de El Libro de los Espíritus) Hacer comparación con el “mayor mandamiento” (Mateo, 22: 34 al 40); Marcos 12: 28 al 31; Juan 15:12) (Romanos 13:8 al 10).

* Las Leyes Morales



*”Movimiento Espírita, como sugiere el propio nombre, el algo dinámico y su unificación implica una convivencia dentro de una unidad de pensamiento y acción, en la cual está implícito el reconocimiento de la existencia de una directriz, objetivando ajustarlo a principios deorden doctrinaria y un

* La unificación del Movimiento Espírita

*El libro espírita es uno de los mayores vehículos de divulgación de la Doctrina codificada por Allan Kardec, llevando el mensaje hacia la más lejanas partes del mundo.

* Propagación del Mensaje Espírita



*Primera reunión del Grupo Ismael – 15 de julio de 1880, médium: Federico Junio, Celina, espíritu angelical, aparece descalza, con un pié en el espacio y otro señalando a Rio de Janeiro, en un globo terráqueo y diciendo que allí, en aquel lugar,

* La Misión Espiritual del Brasil

sistema dinámico global” (Ver “Reencarnación” – Editorial diez/76) “Es obvio que esa directriz no puede ser algo impuesto, sino el producto de la concientización de cada uno y de todos, generando una actuación armoniosa sin perjuicio de la seguridad que debe tener”.

* La unificación del Movimiento Espírita



florecería el árbol del Evangelio. El Mundo Espiritual ya había delineado la Casa de Ismael (Extraído del Reformador – marzo de 1975)*El árbol del Evangelio, sembrado hace dos mil años en la Palestina, yo lo trasplanté para un rincón de la Santa Cruz, donde mi mirada se fija, nutriendo mi espíritu la esperanza de que en breve florecerá, extendiendo su fronda por todas partes y dando frutos(Trecho de un mensaje del “Espíritu de Verdad” – Reformador .1º. De abril de 1920)




En el libro “Brasil Corazón del Mundo y Patria del Evangelio” Humberto de Campos (espíritu) sirviéndose del médium Francisco Cándido Xavier, transcribe la determinación del Maestro Divino: “-Hacia esta tierra maravillosa y bendita será transplantado el árbol de mi Evangelio de piedad y de amor. En su suelo dadivoso fertilísimo, todos los pueblos de la Tierra aprenderán la ley de la fraternidad universal.“El Brasil tiene, pues, su divina misión, lo que, evidentemente, aumenta la responsabilidad de los espíritus brasileños.



** Currículo para Escuelas de Currículo para Escuelas de Evangelización Espírita Infanto-Juvenil Evangelización Espírita Infanto-Juvenil * Autor: Federación Espírita Brasileña, F.E.B * Autor: Federación Espírita Brasileña, F.E.B

* Traducción: Sr. Juan Antonio Durante,* Traducción: Sr. Juan Antonio Durante, Buenos Aires, ArgentinaBuenos Aires, Argentina* Segundo Ciclo de la Juventud: entre 19 a * Segundo Ciclo de la Juventud: entre 19 a

21 años aproximadamente. 21 años aproximadamente. FINFIN

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