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Currículo Transversal Evangelizador

- PROYECTO -

Superintendencia Escuelas CatólicasDiócesis de Arecibo

1. QUE ES EL CURRÍCULO TRANSVERSAL EVANGELIZADOR

Temas transversales(Diccionario de Educación, Ezequiel Ander-Egg, 2012)

• Con esta expresión, incorporada a la terminología de las reformas educativas, se hace referencia a los contenidos culturales considerados válidos y relevantes para el desarrollo ético de la persona y la configuración de su personalidad moral, y que han de incorporarse como contenidos en el proceso de enseñanza.

• Se trata, pues, de temas que, en su mayoría, inciden en los valores personales, las actitudes, las normas y las pautas de comportamiento.

Los temas transversales son un conjunto de contenidos de enseñanzaque se integran a las diferentes disciplinas académicas y se abordandesde todas las áreas del conocimiento.

Se denominan así porque atraviesan cada una de las áreas del currículo escolar y etapas educativas.

Los temas transversales ofrecen una oportunidad de globalizar laenseñanza y de realizar una verdadera programación interdisciplinaria(Yus, 1996).

Constituyen una oportunidad para que el estudiantado desarrolle una actitud reflexiva y critica frente a asuntos relevantes.

Según Lucini (1996), hablar de Temas Transversales es, por lo tanto, hablar fundamentalmente de valores, y es por ello por lo que en su diseño y en su

programación, dentro del currículo escolar, deben entrar en relación o en conexión armónica con el sistema de valores que en cada Centro Escolar se haya consensuado

y expresado.

"SON VALORES IMPORTANTES PARA EL DESARROLLO PERSONAL E INTEGRAL DE LOS ALUMNOS Y DE LAS ALUMNAS, CUANTO PARA SU PROYECTO DE SOCIEDAD MÁS LIBRE Y PACÍFICA, MÁS RESPETUOSA HACIA LAS PERSONAS Y HACIA LA PROPIA

NATURALEZA QUE CONSTITUYE EL ENTORNO DE LA SOCIEDAD HUMANA".

Valores(Diccionario de Educación, Ezequiel Ander-Egg, 2012)

• Los valores de las personas, grupos, instituciones, organizaciones, iglesias, etc., se expresan en principios o ideales que condicionan buena parte de las opciones que se presentan en la existencia humana y al momento de fijar líneas o formas de actuación en las instituciones.

• Estas opciones llevan a las personas a actuar de una determinada manera, conforme con lo que rehén que es valioso o digno de ser deseado.

Educación de valores

• Las distintas disciplinas han de presentar no sólo un saber poradquirir, sino también valores por asimilar y verdades pordescubrir. (Documento de Aparecida, DA 329)

Educación moral(Diccionario de Educación, Ezequiel Ander-Egg, 2012)

• Consiste en trasmitir un sistema de valores que proporciona laspautas y normas de comportamiento a fin de que el individuoactúe responsable y solidariamente en la sociedad y el tiempoen que le toca vivir.

Características pedagógicas de los temas transversales (Ref. Lucini,1996)

• Forman parte del currículo y, en concreto, están íntimamenterelacionados con el sistema de valores consensuados, de forma solidaria, por toda la Comunidad Escolar.

• Constituyen ejes de valores, de contenidos, especialmenteactitudinales, de objetivos y de principios de construcción de los aprendizajes que dan coherencia y solidez al currículo.

• Impregnan el currículo en su totalidad.

• Constituyen una responsabilidad de toda la Comunidad Educativa, y deben estar presentes e integrados en los proyectos educativos y curriculares que realizarán todos los educadores.

Plan Pastoral de Escuelas Católicas 2013-2018

• Objetivo #11 - Desarrollar la identidad católica de nuestros centros educativos mediante una educación evangelizadora que promueva los valores del Reino.

• Estrategia #25 - Crear el "currículum evangelizador" diocesano para todas las asignaturas.

• Actividad diocesana - Desarrollar proceso de diseño y capacitación para el "currículum evangelizador" de los colegios para todas las asignaturas.

Es un proyecto de Educación Evangelizadora

Educación cristianaEducación católica

Evangelización de la culturaEducación en la fe

Educación de valoresEvangelización a través de las asignaturas

Curriculum evangelizador

2.1. JUSTIFICACIONDESDE LA IDENTIDAD E IDEAL

La Escuela Católica (CEP 1996, #8-12)

• Es una comunidad educativa y evangelizadora que hunde sus raíces en la misión salvífica de Jesuscristo.

• La comunidad educativa católica posee una personalidad propia centrada en la fe: integra el pensamiento y la fe de manera tal, que fomenta el crecimiento intelectual, nutre la religiosidad e inspira la acción.

• En el paradigma de la catolicidad se integran todos los componentes de la escuela católica, cultivar la excelencia académica es parte integrante de la educación católica.

• La catolicidad auténtica impone una visión verdaderamente universal y planificadora del proceso educativo y del desarrollo integral de las personas.

• La catolicidad ha de expresarse en una experiencia personal de fe, de la sagrada tradición y de la riqueza sacramental de la Iglesia.

Educación cristiana - católica

• Gravissimum educationis 1-2: Educar para la madurez humana y cristiana, "formandose para vivir según el hombre nuevo en justicia y santidad de verdad, y así lleguen al hombre perfecto, en la madurez de la plenitud de Cristo, y contribuyan al crecimiento del Cuerpo místico"... "y ayudar a la configuración cristiana del mundo, mediante la cual los valores naturales contenidos en la consideración integral del hombre, redimido por Cristo contribuyan al bien de toda la sociedad".


• “Por educación cristiana, por tanto, entendemos que el maestro educa hacia un proyecto de ser humano en el que habite Jesucristo con el poder transformador de su vida nueva" (DA 332).

• “Precisamente por la referencia explícita, y compartida por todos los miembros de la comunidad escolar, a la visión cristiana... la educación es “católica”, ya que los principios evangélicos se convierten para ella en normas educativas, motivaciones interiores y, al mismo tiempo, en metas finales” (DA 335).


• “... colaborando en la construcción de la personalidad de los alumnos, teniendo a Cristo como referencia... le ayudará a ver la historia como Cristo la ve, a juzgar la vida como Él lo hace, a elegir y amar como Él, a cultivar la esperanza como Él nos enseña, y a vivir en Él la comunión con el Padre y el Espíritu Santo" ( DA 336).

Educación integral - Educación en la fe

• "Se podría, pues describir el proceso educativo cristiano, como un conjunto orgánico de factores orientados a promover una evolución gradual de todas las facultades del alumno, de modo que pueda conseguir una educación completa en el marco de la dimensión religiosa cristiana, con el auxilio de la gracia" (Dimensión religiosa de la educación en la escuela católica #99).

• No puede pensarse en una promoción verdadera y plena del ser humano sin abrirlo a Dios y anunciarle a Jesucristo (DA 333)..

Educación en la fe

• Formación de calidad centrada en la persona, que le ayude a crecer en los valores del Reino y que la haga capaz de vivir en comunidad, dentro de un espíritu de servicio y entregagenerosa, de tal manera que contribuya a la construcción de unasociedad solidaria y participativa (Doc. Vayan y Enseñen, VE p.3).

• “Se propone que la educación en la fe en las institucionescatólicas sea integral y transversal en todo el currículum" (DA 338).

Evangelización de la cultura, educación evangelizadora

• Doc. Santo Domingo, SD 271 - La educación es la mediaciónmetodológica para la evangelización de la cultura, educacióncristiana desde y para la vida individual, familiar, comunitaria y social; que fomente la dignidad humana y la solidaridad; educación a la que se integre un proceso de formación cívico-social inspirado en el Evangelio y en la Doctrina social de la Iglesia. "Nos comprometemos con una educaciónevangelizadora".

Educación evangelizadora

• SD 264-265 - La educación cristiana se funda en una verdadera antropología cristiana, que significa la apertura del hombre hacia Dios, hacia los demás y al mundo. El maestro educa hacia un proyecto de hombre en el que viva Jesucristo.

Educación evangelizadoraCaracterísticas (Doc. Puebla, DP 1026-1030)

• Humaniza y personaliza al hombre para crear en él el lugardonde pueda revelarse y ser escuchada la Buena Nueva.

• Integrada al proceso social latinoamericano cuya culturanecesita ser constantemente reenvagelizada.

• Ejerce la función crítica propia de la verdadera educación para la creación de una sociedad participativa y fraterna.

• Convierte al educando en sujeto de su desarrollo y al servicio del desarrollo de la comunidad.

Maestro - Educador

• El educador cristiano desempeña una misión humana y evangelizadora (DP 1035).

• El maestro educa hacia un proyecto de hombre en el que viva Jesucristo (SD 265).

• El maestro cristiano debe ser considerado como sujeto eclesial que evangeliza, que catequiza y educa cristianamente (SD 265).

• El liderazgo del educador debe brotar de la relación personal y permanente con Jesucristo que es camino, verdad y vida (CEP 1996 #12).

Modelo Ideal Diócesis AreciboPastoral Educativa de Colegios Católicos

• #322 - Se ofrece una educación humanística integral en la que la fe es el centro de todos los aspectos de la educación. Los colegios logran como fruto de su labor el formar al hombre y mujer del mundo actual con una cosmovisión de la realidad capaces de dar respuesta y soluciones a la problemática actual.

• #324 - De un modo integrador y con la apropiada pedagogía se trasmiten los valores universales y cristianos mediante una evangelización a través de las asignaturas y la promoción de un ambiente psicológico y comunitario adecuado.

2.2. JUSTIFICACIONDESDE LA REALIDAD

Los temas transversales son respuesta a la realidad que vivimos

• Papa Benedicto XVI:

"Sólo quien reconoce a Dios, conoce la realidad y puede responder a ella de modo adecuado y realmente humano"

Mirada de los discípulos misioneros sobre la realidad (DA 33-100) 1

• Realidad marcada por grandes cambios de alcance global.

• Afecta la vida y el sentido religioso y ético.

• Realidad opaca, compleja, fragmentada y dispersa.

• Crisis de sentido unitario de la vida (sentido religioso).

• Ideología de género que debilita y menoscaba la vida familiar.

• Se desvanece la concepción integral del ser humano, su relación con el mundo y con Dios.

Mirada de los discípulos misioneros sobre la realidad (DA 33-100) Cont.2

• Sobrevaloración de la subjetividad individual.

• Se deja de lado la preocupación por el bien común.

• Cultura caracterizada por la autorreferencia del individuo, que conduce a la indiferencia por el otro, a quien no necesita ni se siente responsable.

• Afirmación exasperada, pragmática e inmediatista de derechos individuales y subjetivos, sin preocupación por criterios éticos.

Mirada de los discípulos misioneros sobre la realidad (DA 33-100) Cont.3

• Situación precaria que afecta la dignidad de muchas mujeres: violencia, desigualdades, explotación como objeto de lucro.

• La felicidad se pretende alcanzar con bienestar económico y satisfacción hedonista.

• Cultura del consumo inmediato, sólo se afirma el presente, el pasado no es relevante y el futuro es incierto.

• Adicción por las sensaciones.

• Crecen sin referencia a los valores e instancias religiosas.

Mirada de los discípulos misioneros sobre la realidad (DA 33-100) Cont. 4

• La globalización comporta el riesgo de los grandes monopolios y de convertir el lucro en valor supremo.

• La dinámica del mercado absolutiza con facilidad la eficacia y la productividad como valores reguladores de todas las relaciones humanas.

• Tendencia que privilegia el lucro y estimula la competencia, produciendo la exclusión de todos aquellos no suficientemente capacitados e informados, aumentando las desigualdades e injusticias.


• Rostros de quienes sufren (DA 65)...

• No se respetan los derechos económicos, sociales, culturales y ambientales.

• Crisis económica

• Necesidad de asumir la responsabilidad social-empresarial

• Corrupción en la economía y la política.

• Desempleo, subempleo, pobreza

• Pérdida de capital humano por emigración.


• Necesidad de una democracia participativa y basada en la promoción y respeto de los derechos humanos.

• Crece el desencanto por la participación política y particularmente por la democracia.

• Crecimiento de la violencia (asaltos, robos, secuestros, asesinatos), deterioro de la vida social en convivencia armónica y pacífica.


• Causas de la violencia: la idolatría del dinero, el avance de una ideología individualista y utilitarista, el irrespeto a la dignidad de cada persona, el deterioro del tejido social, la corrupción incluso en las fuerzas del orden, y la falta de políticas públicas de equidad social.

• Muchos ciudadanos abdican de su deber de participar en la vida pública.

• La naturaleza ha sido y continúa siendo agredida.


• El crecimiento porcentual de la Iglesia no ha ido a la par con el crecimiento poblacional, incluyendo el aumento del clero y las religiosas.

• Intentos de volver a una eclesiología y espiritualidad contrarias a la renovación del Concilio Vaticano II.

• Ausencia de una auténtica obediencia y de ejercicio evangélico de la autoridad.

• Infidelidades a la doctrina, a la moral y a la comunión.

• Débiles vivencias de la opción preferencial por los pobres.


• No pocas recaídas secularizantes en la vida consagrada.

• Se percibe un cierto debilitamiento de la vida cristiana en el conjunto de la sociedad y de la propia pertenencia a la Iglesia Católica.

• Escaso acompañamiento dado a los fieles laicos en sus tareas de servicio a la sociedad.

• Se percibe un evangelización con poco ardor y sin nuevos métodos y expresiones, un énfasis en el ritualismo sin el conveniente itinerario formativo.


• Preocupa una espiritualidad individualista, y una mentalidad relativista en lo ético y religioso.

• Falta de aplicación creativa de la Doctrina Social de la Iglesia.

• Limitada comprensión del carácter secular que constituye la identidad propia y específica de los fieles laicos.

• Falta espíritu misionero.

• Falta solidaridad en la comunión de bienes al interior de las Iglesias locales y entre ellas.


• Numerosas personas pierden el sentido trascendente de sus vidas y abandonan las prácticas religiosas.

• Un número significativo de católicos esta abandonando la Iglesia para pasarse a otros grupos religiosos.

• Algunos católicos se han apartado del Evangelio por no seguir un estilo de vida más fiel a la verdad y a la caridad, más sencillo, austero y solidario.

• Ha faltado valentía, persistencia y docilidad a la gracia para proseguir fiel a la Iglesia.

2.3. JUSTIFICACIONDESDE LA CONVERSIÓN

Pasar de ser una escuela con pastoral a unaescuela en pastoral (VE 37)

• Esta escuela desarrolla la educación en la fe de manera "integral y transversal en todo el currículum teniendo en cuenta el proceso de formación para encontrar a Cristo y para vivir como discípulos misioneros suyos, e insertando en ella verdaderos procesos de iniciación cristiana" (DA 338).

Poner de relieve la dimensión ética y religiosa de la cultura

"Constituye una responsabilidad estricta de la escuela, en cuanto institución educativa, poner de relieve la dimensión ética y religiosa de la

cultura, precisamente con el fin de activar el dinamismo espiritual del sujeto y ayudarle a alcanzar la libertad ética que presupone y perfecciona a

la psicológica.

Pero no se da libertad ética sino en la confrontación con los valores absolutos de los cuales depende el sentido y el valor de la vida del hombre

(DA 330)".

Currículo evangelizador (VE #30)

• El desafío de la Escuela Católica es hacer presente la tarea evangelizadora en lo más propio de su quehacer, la transmisión curricular.

• La Escuela Católica exige un currículum evangelizador para conformar una comunidad capaz de anunciar y desarrollar de forma orgánica y sistemática, desde sus diversos componentes y ámbitos, las actitudes y competencias reveladoras de aquellos valores propuestos por Jesucristo en el Evangelio.

Currículo evangelizador (VE p.42)

• Desarrollo sistemático de contenidos de la cultura a través de los diversos niveles del sistema educativo, que manteniendo la fidelidad a los conocimientos y a los saberes, construye y comunica los valores del Evangelio en una síntesis activa ente la cultura, la fe y la vida.

• Totalidad de las actividades educativas de una escuela atravesadas por la relación entre fe, cultura y vida.

OBJETIVO GENERAL

Formar un cristiano capaz de construir racional y autónomamente su vida según la jerarquía de valores de Jesús, y a partir de ellos,

enjuiciar críticamente la realidad que le ha tocado vivir, e intervenir para transformarla y mejorarla según el Evangelio.

Objetivos EspecíficosUn joven cristiano capaz de…

1. Identificar la injusticia y transformarla.

2. Integrar el conocimiento con la fe.

3. Escoger un estilo de vida basados en los valores cristianos.

4. Utilizar las destrezas de comunicación y las relaciones interpersonales para construir familia y comunidad.

5. Tomar responsabilidad de su propio conocimiento y valores.

6. Utilizar las destrezas de aprendizaje y pensamiento crítico al servicio de otros.

7. Testimoniar crecimiento y madurez espiritual, litúrgica, sacramental y en la vida apostólica.

Objetivos EspecíficosUn joven cristiano capaz de…

8. Utilizar el conocimiento de las escrituras, la revelación divina y la tradiciónpara descubrir a la persona de Cristo.

9. Actuar para promover la dignidad humana, la integridad, la libertad, la justicia, la paz y el buen orden.

10. Identificar y responder con competencia y compasión a las necesidades de los demás en la comunidad, país y el mundo.

11. Integrar el conocimiento de las diversas disciplinas en sus vidas y vocacionespara la construcción del Reino.

3. METODOLOGIA

Proyecto del Currículo Transversal EvangelizadorFases de trabajo

1. Delimitación de los temas transversales.

2. Diseño de planificación por asignaturas/niveles: Alineación de temas transversales con estándares-expectativas; elaboraciónde objetivos específicos; identificación de técnicas de avalúo y estrategias de actuación docente.

3. Capacitación de todos los educadores.

4. Seguimiento (coaching, supervisión educativa, evaluación del proyecto, integración de los padres).

Currículo Transversal EvangelizadorFase 1

• El tema transversal evangelizador es la respuesta cristiana a lassituaciones-problemas sociales y religiosos que obstaculizan el proyecto evangelizador del Reino de Dios.

• Son contenidos relacionados a valores y actitudes evangélicaspara transformar y para mejorar la propia realidad.

(Ref. Lucini, 1995)

Se reflexiona sobre la realidad y se identifican

los valores y actitudes que responden a las situaciones-problemas.

EDUCAR PARA EL/LA…

SENTIDO DE LA VIDA VERDADERA FELICIDAD PAZ

SEXUALIDAD HOMBRE Y MUJER SENTIDO DE TRASCENDENCIA DEMOCRACIA

DIALOGO INTERGENERACIONAL ESPIRITUALIDAD PARTICIPACIÓN

RELACIONES INTERPERSONALES HUMILDAD OPCIÓN POR LOS POBRES

COMUNICACIÓN SOLIDARIDAD FAMILIA CRISTIANA

UNIDAD TOLERANCIA BUENOS MODALES

VALORACIÓN DE LA CULTURA PR CONCIENCIA RESPETO A LA DIVERSIDAD

DIGNIDAD HUMANA SENCILLEZ HOSPITALIDAD

CAMBIO SER SALUD

INTEGRALIDAD HUMANA JUSTICIA AMOR

COMUNIÓN Y COMUNIDAD EQUIDAD TERNURA

LIBERTAD INCLUSIÓN AUTOCONTROL

FIDELIDAD A LA VERDAD EMPRESARISMO TOMA DE DECISIONES

CIUDADANÍA CONSCIENTE Y ACTIVA DERECHOS Y DEBERES HUMANOS MANEJO DE CONFLICTO

BIEN COMÚN CONSERVACIÓN ECOLÓGICA AUTOREALIZACIÓN

VIDA HONESTIDAD IDENTIDAD CIUDADANA

LIDERAZGO ETICO RESPONSABILIDAD ESPERANZA

ANUNCIAR Y DENUNCIAR SERVICIO VOCACIÓN CRISTIANA

FORTALEZA PRUDENCIA TEMPLANZA

MISTICA – EXPERIENCIA DE DIOS CREATIVIDAD MISIÓN CRISTIANA

PERTENENCIA CARIDAD INTERIORIDAD

INICIATIVA DISCERNIMIENTO

Educar para la trascendencia

ESPERANZA

SENTIDO DE LA VIDA

INTERIORIDADMISIÓN CRISTIANA

MISTICA –EXPERIENCIA DE

DIOS

AUTOREALIZACIÓN

SER

ESPIRITUALIDAD

VERDADERA FELICIDADPAZ

AUTOREALIZACIÓN

AMOR

VOCACIÓN CRISTIANA

Educar para el amor al prójimo

CARIDAD

PERTENENCIA

SERVICIO

BIEN COMÚN

INCLUSIÓN

TERNURA

COMUNIÓN Y COMUNIDAD

HOSPITALIDAD OPCIÓN POR LOS POBRES

FAMILIA CRISTIANA

SOLIDARIDAD

VALORACIÓN DE LA CULTURA

PR

UNIDAD

Educar para la ciudadanía consciente y activa

IDENTIDAD CIUDADANA

DERECHOS Y DEBERES

HUMANOS

EQUIDAD

JUSTICIA

PARTICIPACIÓNDEMOCRACIA

VALORACIÓN DE LA CULTURA

PR

PAZ

SOLIDARIDAD

BIEN COMÚNOPCIÓN POR LOS POBRES

PERTENENCIAANUNCIAR Y DENUNCIAR

LIBERTADDIGNIDAD HUMANA

RESPETO A LA DIVERSIDAD

RESPONSABILIDAD

INCLUSIÓN

Educar para la comunión

MANEJO DE CONFLICTO

COMUNICACIÓN

RELACIONES INTERPERSONALES

DIALOGO INTERGENERACIONAL

PAZ

RESPETO A LA DIVERSIDAD

BUENOS MODALES

TOLERANCIA

UNIDAD

FAMILIA CRISTINA

AMOR

Educar para la conservación de la vida y el medio ambiente (se separó en dos temas)

VIDA

CONSERVACIÓN ECOLÓGICA

INTEGRALIDAD HUMANA

SALUD

DIGNIDAD HUMANA

SEXUALIDAD HOMBRE Y

MUJER

Educar para el liderazgo moral

INICIATIVA CREATIVIDAD

EMPRESARISMO CAMBIO

Educar para la autonomía cristiana(se integró al tema de educar para el liderazgo moral)

CONCIENCIA

LIBERTAD

DISCERNIMIENTO

TEMPLANZA PRUDENCIA

FORTALEZARESPONSABILIDADHONESTIDAD

TOMA DE DECISIONES

FIDELIDAD A LA VERDAD

AUTOCONTROL

SENCILLEZ

HUMILDAD

Temas transversales

1. Educar para la trascendencia

2. Educar para el amor al prójimo

3. Educar para la comunión

4. Educar para el liderazgo moral

5. Educar para la ciudadanía consciente y activa

6. Educar para la promoción de la vida

7. Educar para la conservación del medio ambiente

Fase 2.1: Taller introductorio sobre temas transversales

1) EXPLICAR PROYECTO DE ELABORACIÓN CURRÍCULO TRANSVERSAL EVANGELIZADOR.

2) EXPLICAR CADA TEMA TRANSVERSAL.

Currículo Transversal EvangelizadorFase 2.2

• Son contenidos que han de desarrollarse dentro de todas lasáreas curriculares como parte consustancial de susplanteamientos y de los procesos de enseñanza y de aprendizajeque de ellas se desprenden.

(Ref. Lucini, 1995)

Alineación y planificación educativa

de los temas transversales.

Fase 2.2: Jornada Académica Residencial

TEORÍA SOBRE CURRÍCULO Y TEMA

TRANSVERSAL

TEORÍA SOBRE PLANIFICACIÓN UBD Y

OBJETIVOS EDUCATIVOS

TEORÍA SOBRE TÉCNICAS DE ASSESSMENT Y ACTIVIDADES DE

ENSEÑANZA -APRENDIZAJE.

EJERCICIO 1: ALINEACION TEMAS TRANSVERSALES

EJERCICIO 2: ELABORACIÓN OBJETIVOS ESPECÍFICOS

EJERCICIO 3 y 4: ASSESSMENT Y

ACTIVIDADES EDUCATIVAS

Fase 2.3: Continuar diseño de planificación de temas transversales

1. MATERIA2. GRADO3. ESTÁNDAR4. EXPECTATIVA5. UNIDAD TEMÁTICA6. OBJETIVO ESPECÍFICO7. AVALÚO8. ACTIVIDADES DE ENSEÑANZA-APRENDIZAJE

currículo transversal evangelizador curricu… · (diccionario de educación, ezequiel ander-egg,...

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