curcep - enem · a relação entre ética e ... ideias centrais da questÃo •Ética como...
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QUESTÃO 29
• O príncipe, portanto, não deve se incomodar com a reputação de cruel, se seu propósito é
manter o povo unido e leal. De fato, com uns poucos exemplos duros poderá ser mais
clemente do que outros que, por muita piedade, permitem os distúrbios que levem ao
assassínio e ao roubo.
• MAQUIAVEL, N. O Príncipe, São Paulo: Martin Claret, 2009.
• No século XVI, Maquiavel escreveu O Príncipe, reflexão sobre a Monarquia e a função do
governante. A manutenção da ordem social, segundo esse autor, baseava-se na
IDEIAS CENTRAIS DA QUESTÃO
• “Os fins justificam os meios”
• Absolutista
• Uso da tirania para sustentar o poder
RESPOSTA CORRETA
• a) inércia do julgamento de crimes polêmicos.
• b) bondade em relação ao comportamento dos mercenários.
• c) compaixão quanto à condenação de transgressões religiosas.
• d) neutralidade diante da condenação dos servos.
• e) conveniência entre o poder tirânico e a moral do príncipe.
QUESTÃO 30
• A política foi, inicialmente, a arte de impedir as pessoas de se ocuparem do que
lhes diz respeito. Posteriormente, passou a ser a arte de compelir as pessoas a
decidirem sobre aquilo de que nada entendem.
• VALÉRY, P. Cadernos. Apud BENEVIDES, M. V. M. A cidadania ativa. São Paulo: Ática, 1996.
• Nessa definição, o autor entende que a história da política está dividida em dois
momentos principais: um primeiro, marcado pelo autoritarismo excludente, e um
segundo, caracterizado por uma democracia incompleta. Considerando o texto,
qual é o elemento comum a esses dois momentos da história política?
IDEIAS CENTRAIS DA QUESTÃO
• Arte de impedir as pessoas => dominação de uma maioria
• Compelir as pessoas => dominação de uma maioria
• Democracia incompleta => decisões induzidas sem sentimento de pertença
RESPOSTA CORRETA
• a) A distribuição equilibrada do poder.
• b) O impedimento da participação popular.
• c) O controle das decisões por uma minoria.
• d) A valorização das opiniões mais competentes.
• e) A sistematização dos processos decisórios.
QUESTÃO 34
• A lei não nasce da natureza, junto das fontes frequentadas pelos primeiros pastores: a lei nasce
das batalhas reais, das vitórias, dos massacres, das conquistas que têm sua data e seus heróis de
horror: a lei nasce das cidades incendiadas, das terras devastadas; ela nasce com os famosos
inocentes que agonizam no dia que está amanhecendo.
• FOUCAULT. M. Aula de 14 de janeiro de 1976. In. Em defesa da sociedade. São Paulo: Martins Fontes. 1999
• O filósofo Michel Foucault (séc. XX) inova ao pensar a política e a lei em relação ao poder e à
organização social. Com base na reflexão de Foucault, a finalidade das leis na organização das
sociedades modernas é
IDEIAS CENTRAIS DA QUESTÃO
• Michel Foucault
• Filósofo francês do séc XX
• Toda relação humana é permeada por relações de poder político
RESPOSTA CORRETA
• a) combater ações violentas na guerra entre as nações.
• b) coagir e servir para refrear a agressividade humana.
• c) criar limites entre a guerra e a paz praticadas entre os indivíduos de uma mesma
nação.
• d) estabelecer princípios éticos que regulamentam as ações bélicas entre países inimigos.
• e) organizar as relações de poder na sociedade e entre os Estados.
QUESTÃO 36
• A ética precisa ser compreendida como um empreendimento coletivo a ser
constantemente retomado e rediscutido, porque é produto da relação
interpessoal e social. A ética supõe ainda que cada grupo social se organize
sentindo-se responsável por todos e que crie condições para o exercício de um
pensar e agir autônomos. A relação entre ética e política é também uma questão
de educação e luta pela soberania dos povos. É necessária uma ética renovada,
que se construa a partir da natureza dos valores sociais para organizar também
uma nova prática política.
• CORDI et al. Para filosofar. São Paulo: Scipione, 2007 (adaptado).
• O Século XX teve de repensar a ética para enfrentar novos problemas oriundos
de diferentes crises sociais, conflitos ideológicos e contradições da realidade. Sob
esse enfoque e a partir do texto, a ética pode ser compreendida como
IDEIAS CENTRAIS DA QUESTÃO
• Ética como necessidade de se estabelecer relações sociais menos injustas
• Evoca a necessidade de sobrepor os interesses coletivos.
RESPOSTA CORRETA
• a) instrumento de garantia da cidadania, porque através dela os cidadãos passam a pensar e
agir de acordo com valores coletivos.
• b) mecanismo de criação de direitos humanos, porque é da natureza do homem ser ético e
virtuoso.
• c) meio para resolver os conflitos sociais no cenário da globalização, pois a partir do
entendimento do que é efetivamente a ética, a política internacional se realiza.
• d) parâmetro para assegurar o exercício político primando pelos interesses e ação privada
dos cidadãos.
• e) aceitação de valores universais implícitos numa sociedade que busca dimensionar sua
vinculação à outras sociedades.
QUESTÃO 41
• Na ética contemporânea, o sujeito não é mais um sujeito substancial, soberano e
absolutamente livre, nem um sujeito empírico puramente natural. Ele é simulta - neamente os
dois, na medida em que é um sujeito histórico-social. Assim, a ética adquire um dimensiona -
mento político, uma vez que a ação do sujeito não pode mais ser vista e avaliada fora da relação
social coletiva. Desse modo, a ética se entrelaça, necessariamente, com a política, entendida esta
como a área de avaliação dos valores que atravessam as relações sociais e que interliga os
indivíduos entre si.
• SEVERINO. A. J. Filosofia. São Paulo: Cortez, 1992 (adaptado).
• O texto, ao evocar a dimensão histórica do processo de formação da ética na sociedade
contemporânea, ressalta
IDEIAS CENTRAIS DA QUESTÃO
• Antropologia => ser resultante de processos históricos, sociais e culturais;
• Ética relacionada à práxis
• Sentido político
• Exercícios da cidadania
• Ação individual
RESPOSTA CORRETA
• a) os conteúdos éticos decorrentes das ideologias político-partidárias.
• b) o valor da ação humana derivada de preceitos metafísicos.
• c) a sistematização de valores desassociados da cultura.
• d) o sentido coletivo e político das ações humanas individuais.
• e) o julgamento da ação ética pelos políticos eleitos democraticamente.
QUESTÃO 03
• O brasileiro tem noção clara dos comportamentos éticos e morais adequados, mas vive sob o
espectro da corrupção, revela pesquisa. Se o país fosse resultado dos padrões morais que as
pessoas dizem aprovar, pareceria mais com a Escandinávia do que com o Bruzundanga
(corrompida nação fictícia de Lima Barreto).
• FRAGA, P. Ninguém é inocente. Folha de S. Paulo, 4 out. 2009 (adaptado).
• O distanciamento entre “reconhecer” e “cumprir” efetivamente o que é moral constituiu uma
ambiguidade inerente ao humano, porque as normas morais são
IDEIAS CENTRAIS DA QUESTÃO
• Ambiguidade inerente à moralidade
• Evidente distanciamento entre reconhecer e cumprir
• A norma moral resulta da idealização do comportamento => o que deveria ser
• Porém, o seu cumprimento não é obrigatório
RESPOSTA CORRETA
• a) decorrentes da vontade divina e, por esse motivo, utópicas.
• b) parâmetros idealizados, cujo cumprimento é destituído de obrigação.
• c) amplas e vão além da capacidade de o indivíduo conseguir cumpri-las integralmente.
• d) criadas pelo homem, que concede a si mesmo a lei à qual deve se submeter.
• e) cumpridas por aqueles que se dedicavam inteiramente a observar as normais jurídicas
QUESTÃO 06
• Panayiotis Zavos “quebrou” o último tabu da clonagem humana – transferiu embriões para o
útero de mulheres, que os gerariam. Esse procedimento é crime em inúmeros países.
Aparentemente, o médico possuía um laboratório secreto, no qual fazia seus experimentos.
“Não tenho nenhuma dúvida de que uma criança clonada irá aparecer em breve. Posso não ser
eu o médico que irá criá-la, mas vai acontecer”, declarou Zavos. “Se nos esforçarmos, podemos
ter um bebê clonado daqui a um ano, ou dois, mas não sei se é o caso. Não sofremos pressão
para entregar um bebê clonado ao mundo. Sofremos pressão para entregar um bebê clonado
saudável ao mundo.”
• CONNOR, S. Disponível em: www.independent.co.uk. Acesso em: 14 ago. 2012 (adaptado).
• A clonagem humana é um importante assunto de reflexão no campo da bioética que, entre
outras questões, dedica-se a
IDEIAS CENTRAIS DA QUESTÃO
• Bioética => Ética aplicada no âmbito das ciências da saúde e da biologia
• Temas centrais da Bioética
• Clonagem
• Aborto
• Eutanásia
RESPOSTA CORRETA
• a) refletir sobre as relações entre o conhecimento da vida e os valores éticos do homem.
• b) legitimar o predomínio da espécie humana sobre as demais espécies animais no
planeta.
• c) relativizar, no caso da clonagem humana, o uso dos valores de certo e errado, de bem
e mal.
• d) legalizar, pelo uso das técnicas de clonagem, os processos de reprodução humana e
animal.
• e) fundamentar técnica e economicamente as pesquisas sobre células-tronco para uso
em seres humanos
QUESTÃO 08
• Uma norma só deve pretender validez quando todos os que possam ser concernidos por ela
cheguem (ou possam chegar), enquanto participantes de um discurso prático, a um acordo
quanto à validade dessa norma.
• HABERMAS. J. Consciência moral e agir comunicativo. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1989.
• Segundo Habermas, a validez de uma norma deve ser estabelecida pelo(a)
IDEIAS CENTRAIS DA QUESTÃO
• Princípio da Razão Comunicativa
• Acordo
• Consenso
• A norma é alcançada quando todos os participantes decretam sua validade
RESPOSTA CORRETA
• a) liberdade humana, que consagra a vontade.
• b) razão comunicativa, que requer um consenso.
• c) conhecimento filosófico, que expressa a verdade.
• d) técnica científica, que aumenta o poder do homem.
• e) poder político, que se concentra no sistema partidário.
QUESTÃO 13
• Alguns dos desejos são naturais e necessários; outros, naturais e não necessários; outros, nem
naturais nem necessários, mas nascidos de vã opinião. Os desejos que não nos trazem dor se
não satisfeitos não são necessários, mas o seu impulso pode ser facilmente desfeito, quando é
difícil obter sua satisfação ou parecem geradores de dano.
• EPICURO DE SAMOS. Doutrinas principais. In: SANSON, V F. Textos de filosofia. Rio de Janeiro: Eduff, 1974.
• No fragmento da obra filosófica de Epicuro, o homem tem como fim
IDEIAS CENTRAIS DA QUESTÃO
• Epicuro
• Filosofia de Jardim
• Hedonismo
• Prazeres como forma de alcançar a segurança e a tranquilidade
• Porém
• Desejos exacerbados causam perturbações, obstruindo o encontro com a Felicidade
• Prazeres Naturais Necessários
• Prazeres Naturais Não Necessários
• Prazeres Não Naturais
RESPOSTA CORRETA
• a) alcançar o prazer moderado e a felicidade.
• b) valorizar os deveres e as obrigações sociais.
• c) aceitar o sofrimento e o rigorismo da vida com resignação.
• d) refletir sobre os valores e as normas dadas pela divindade.
• e) defender a indiferença e a impossibilidade de se atingir o saber.
QUESTÃO 14
• No centro da imagem, o
filósofo Platão é retratado
apontando para o alto. Esse
gesto significa que o
conhecimento se encontra
em uma instância na qual o
homem descobre a
IDEIAS CENTRAIS DA QUESTÃO
• Platão e a Teoria das Ideias
• Mundo Inteligível => superior
• Lugar das essências
• Atingido pela contemplação; reflexão e dialética
• Mundo Sensível => fenômenos
• engano
RESPOSTA CORRETA
• a) suspensão do juízo como reveladora da verdade.
• b) realidade inteligível por meio do método dialético.
• c) salvação da condição mortal pelo poder de Deus.
• d) essência das coisas sensíveis no intelecto divino.
• e) ordem intrínseca ao mundo por meio da sensibilidade.
QUESTÃO 16
• É o caráter radical do que se procura que exige a radicalização do próprio processo de busca.
Se todo o espaço for ocupado pela dúvida, qualquer certeza que aparecer a partir daí terá sido
de alguma forma gerada pela própria dúvida, e não será seguramente nenhuma daquelas que
foram anteriormente varridas por essa mesma dúvida.
• SILVA, F. l. Descartes: a metafísica da modernidade. São Paulo: Moderna, 2001 (adaptado).
• Apesar de questionar os conceitos da tradição, a dúvida radical da filosofia cartesiana tem
caráter positivo por contribuir para o(a)
IDEIAS CENTRAIS DA QUESTÃO
• Descartes
• Contribuições Epistemológicas => Como o homem busca o conhecimento
• Ceticismos Metológico
• Filtrar todas as ideias, eliminando ideias dúbias
RESPOSTA CORRETA
• a) dissolução do saber científico.
• b) recuperação dos antigos juízos.
• c) exaltação do pensamento clássico.
• d) surgimento do conhecimento inabalável.
• e) fortalecimento dos preconceitos religiosos.
QUESTÃO 21
• Olhamos o homem alheio às atividades públicas não como alguém que cuida apenas de seus próprios
interesses, mas como um inútil; nós, cidadãos atenienses, decidimos as questões públicas por nós
mesmos na crença de que não é o debate que é empecilho à ação, e sim o fato de não se estar
esclarecido pelo debate antes de chegar a hora da ação.
• TUCÍDIDES. História da Guerra do Peloponeso. Brasília: UnB, 1987 (adaptado).
• Um cidadão integral pode ser definido por nada mais nada menos que pelo direito de administrar
justiça e exercer funções públicas; algumas destas, todavia, são limitadas quanto ao tempo de exercício,
de tal modo que não podem de forma alguma ser exercidas duas vezes pela mesma pessoa, ou somente
podem sê-lo depois de certos intervalos de tempo prefixados.
• ARISTÓTELES. Política. Brasílía: UnB, 1985.
• Comparando os textos I e II, tanto para Tucídides (no século V a.C.) quanto para Aristóteles (no século
IV a.C.), a cidadania era definida pelo(a)
IDEIAS CENTRAIS DA QUESTÃO
• Pontos comuns entre os dois textos
• Conceito de cidadania => Participação política
• Atividades públicas
• Administração da Justiça
• Exercício de funções públicas
RESPOSTA CORRETA
• a) prestígio social.
• b) acúmulo de riqueza.
• c) participação política.
• d) local de nascimento.
• e) grupo de parentesco.
QUESTÃO 29
• A filosofia encontra-se escrita neste grande livro que continuamente se abre
perante nossos olhos (isto é, o universo), que não se pode compreender antes de
entender a língua e conhecer os caracteres com os quais está escrito. Ele está
escrito em língua matemática, os caracteres são triângulos, circunferências e
outras figuras geométricas, sem cujos meios é impossível entender humanamente
as palavras; sem eles, vagamos perdidos dentro de um obscuro labirinto.
• GALILEI, G. O ensaiador. Os pensadores. São Paulo: Abril Cultural, 1978.
• No contexto da Revolução Científica do século XVII, assumir a posição de
Galileu significava defender a
IDEIAS CENTRAIS DA QUESTÃO
• Revolução Científica do séc XVII
• Libertar a investigação científica das influências metafísicas e do misticismo
• Galileu defendeu a concepção heliocêntrica => Acusado de heresia
RESPOSTA CORRETA
• a) continuidade do vínculo entre ciência e fé dominante na Idade Média.
• b) necessidade de o estudo linguístico ser acompanhado do exame matemático.
• c) oposição da nova física quantitativa aos pressupostos da filosofia escolástica.
• d) importância da independência da investigação científica pretendida pela Igreja.
• e) inadequação da matemática para elaborar uma explicação racional da natureza.