Cum Trebuie Să Te Comporţi Cu Ceilalti

Download Cum Trebuie Să Te Comporţi Cu Ceilalti

Post on 27-Jan-2016

8 views

Category:

Documents

1 download

Embed Size (px)

DESCRIPTION

Crestin Ortodox

TRANSCRIPT

Cum trebuie s te compori cu ceilali

Cu cei necredincioi

M ntrebi cum trebuie s te compori cu cei necredincioi? Rspunde cu pruden, nu este treaba ta s-i trezeti pe oameni i s-i duci la Dumnezeu. Cuvntul lui Dumnezeu este propovduit tuturor i se propovduiete. n discuiile cu colegii de serviciu necredincioi, adreseaz-te ca unor credincioi, dar nu intra cu ei n dispute religioase; este nefolositor.Stareul Nectarie de la Optina

Destul ne este nou s ne adresm celor deopotriv cu noi. Lumea este etajat i Dumnezeu a lsat diferite caractere i sensibiliti, care au un mod special, propriu, de a nelege lucrurile. i pentru acetia Dumnezeu vrea s aib un purttor de cuvnt. Dac crezi c ai un astfel de cerc de asculttori, vorbete-le, dac nu, nu-l cuta.Ierodiacon Savatie Batovoi, n cutarea aproapelui pierdut

In rugaciunea pe care o spunem inainte de impartasanie zicem asa: "Ca nu voi spune vrasmasilor Tai taina Ta, nici sarutare iti voi da ca Iuda". Ce-a facut Iuda? Iuda L-a tradat pe Mantuitorul si le-a divulgat vrajmasilor Lui locul unde se ruga. Ei nu stiau ca Mantuitorul, in taina, se ruga in Gradina Ghetsimani. Amanuntul acesta li l-a divulgat Iuda.

Amanuntele legate de credinta crestina, amanuntele legate de mantuire poti sa le comunici celor care au deja credinta, care-si pun problema religioasa serios. Celorlalti insa, daca le spui de aceste lucruri serioase s-ar putea sa te ia in deradere.

Intr-o lume secularizata, nu este vorba neaparat sa fii exterminat, sa fii prigonit fizic. Dar esti pasibil de-a fi izolat, de-a fi inlaturat, de-a fi dat la o parte. Pentru ca intr-o societate in care nu se prea vorbeste de Dumnezeu, daca toata-ziua buna-ziua le-ai bate capul cu aceste invataturi, care sunt de viata si de moarte, ai risca ca ele sa fie calcate in picioare si, mai mult, iar tu sa fii prigonit. Lucrul acesta il spune Mantuitorul, dar in acelasi timp il gasim chiar si in Vechiul Testament; inteleptul Solomon, in Cartea Pildelor zice asa:" Cel ce cearta pe batjocoritor, isi atrage dispretul, iar cel ce dojeneste pe cel faradelege, isi atrage ocara. Nu certa pe cel batjocoritor, ca sa nu te urasca; dojeneste pe cel intelept si el te va iubi".Iar Sfantul Apostol Pavel, in prima Epistola catre Corinteni spune: " Omul firesc nu primeste cele ale Duhului lui Dumnezeu, caci pentru el sunt nebunie si nu poate sa le inteleaga, fiindca ele se judeca duhovniceste. " Asadar, omul firesc, omul care nu este framantat de intrebari existentiale, omul care traieste pentru a manca si a bea, nu va putea primi invatatura crestina serioasa, care-i pune probleme de constiinta.

Atunci cand pui cu prea multa insistenta problema credintei, a credintei lucratoare prin iubire, daca nu esti prigonit, risti - asa cum spune Caragiale - sa fii ridiculizat. Si atunci iti dai seama ca este actual cuvantul Mantuitorului:,,S nu dai cinilor lucrurile sfinte i s nu aruncai mrgritarele voastre naintea porcilor, ca nu cumva s le calce n picioare i s se ntoarc s v rup.@@@

Acum aproape ca nu mai este cucernicie adevarata, zicea Sfantul Tihon acum o suta de ani (acum doua sute n.a.), acum este numai fatarnicie. Teme-te de fatarnicie in primul rand in tine insuti, apoi in ceilalti.Pe tine insuti mantuieste-te! Ferice de tine daca vei gasi in lucrarea mantuirii macar un singur impreuna-lucrator credincios: acesta este un dar dumnezeiesc mare si rar in vremea noastra.Dorind sa-ti mantuiesti aproapele, ia seama sa nu te traga intr-o prapastie pierzatoare lucru care se intampla ceas de ceas. Apostazia este ingaduita de Dumnezeu. Nu incerca s-o opresti cu mana ta neputincioasa. Departeaza-te, fereste-te pe tine insuti de aceasta apostazie, si e de ajuns atat din partea ta. Fa cunostinta cu duhul vremii, studiaza-l, ca sa eviti, pe cat iti sta in putinta, inraurirea lui. Apostazia a nceput de la un timp s nainteze rapid, liber i fi. Urmrile vor fi din cele mai triste. Fac-se voia Domnului!Sf. Ignatie Briancianinov

Ce nseamn aceasta? nseamn oare s ne mpcm cu Apostazia i s "ne integrm" n ea? Nu, desigur! Iat ns cum trebuie s acionm: ndeprteaz-te, pzete-te tu nsui de ea: aceasta este de ajuns. Cunoate duhul vremii, cerceteaz-l, ca s poi evita pe ct posibil influena lui! De aceea tcerea asupra Apostaziei este criminal. N-avem voie s pstrm tcere asupra Apostaziei, s ne linitim pe noi nine i pe alii, c totul ar fi n ordine, c n-avem de ce s ne tulburm.Cu toate c nu ne st n puteri "s oprim Apostazia cu slabele noastre puteri", datoria iubirii noastre cretineti ne poruncete nu numai s ne ferim, i s ne pzim noi nine, ci s-i pzim, s-i avertizm i pe semenii notri, care nu vd i nu observ nimic. Aici se cuvine s ne amintim minunata cugetare a unuia din cei mai mari stlpi ai Bisericii noastre, Sfntul Grigorie Teologul: "Prin tcere l trdm pe Dumnezeu".Nu se cade a tcea despre ceea ce este de prim necesitate - salvarea sufletelor omeneti!Parintele Averchie Tausev

Cu toi oamenii

Cei ce au convingerea ca judeca sanatos faptele pacatosilor si din aceasta pricina se ridica impotriva lor cu manie, o fac din prostie.Mare napasta este ingamfarea de sine adica parerea de sine. Mare napasta este nesocotirea smereniei! Nu este nenorocire mai mare ca acea pornire si stare a sufletului in care calugarul (mireanul) , fara a fi chemat sau intrebat ci numai lasandu-se amagit de constiinta propriei sale vrednicii incepe sa dea lectii; sa acuze si sa dojeneasca semenii! De vei fi intrebat nu te grabi sa dai sfaturi si sa-ti spui parerea;ca unul ce te afli in nestiinta, numai la mare nevoie, vorbeste cu maxima prudenta si modestie, pentru a nu cadea in pacatul slavei desarte si al trufiei, lovindu-l pe aproapele cu un cuvant aspru si nechibzuit."Sf. Isaac SirulDaca vei observa ca profesorii fac o greseala, insa aceasta ori nu are mare insemnatate, ori este limpede pentru toti, nu o scoate in evidenta in fata celorlalti, ci acoper-o cu dragoste si ingaduinta. Daca e importanta si trebuie sa clarifici adevarul, intreaba-l pe profesor intre patru ochi, ca un invatacel, nu ca un iubitor de dispute. Daca se supara, nu-i mai spune si nu-l mai intreba niciodata, nici intre patru, nici cu atat mai mult in fata altora, ci cauta raspunsul in carti ori scrie-mi mie. Daca vei proceda altfel, iti vei face dusmani si-ti vei ingreuna situatia fara folos pentru tine sau pentru altii. Te rog foarte mult sa ma asculti in aceasta privinta.Oamenii sunt prea neputinciosi si orgoliosi. Trebuie sa-i crutam, tinand minte cuvintele lui Ignatie Briancianinov si aplicandu-le si profesorilor, si studentilor, si tuturorFii intelept! Nu te fa invatator nici colegilor, si daca te va intreba cineva ceva raspunde cinstit asa cum crezi ca-i adevarat, dar refuza cu hotarare sa judeci si cu atat mai mult sa osandesti pe cineva, mai ales conducerea sau pe pedagogi. Aceasta este o porunca evanghelica.# # # La vremea sa, Mitropolitul Filaret al Moscovei a spus asa despre candidatii la preotie: Daca ar fi sa ne calauzim strict dupa canoane, nu am avea aproape nici un preot (nu mai tin minte exact cuvintele, dar sensul este redat cu absoluta exactitate).# # # Pentru Dumnezeu, sa nu faci nimic dintr-o disputa sau luandu-te la intrecere. Asta mi-au spus de mii de ori mama si bunica mea, dandu-mi o multime de exemple cu oameni care s-au schilodit ori au murit din asta. Asa s-a inecat si un tanar cu care era vorba sa se marite mama: a facut ramasag ca va trece inot raul, dar s-a inecat, cu toate ca era un inotator excelent.# # # Sa nu pretinzi de la altii calitatile pe care doresti tu sa le aiba, ci studiaza-i in mod obiectiv si adapteaza-te la conditiile date.Sa taci mai mult, sa nu-ti exprimi parerile fara sa fie o nevoie deosebita si s nu te destinuieti nimnui. Citeste a doua Epistola catre Timotei, capitolul 3, versetele 1-15. Ia aminte la ultima propozitie din versetul 5.II.Tim.3:1. i aceasta s tii c, n zilele din urm, vor veni vremuri grele;II.Tim.3:2. C vor fi oameni iubitori de sine, iubitori de argini, ludroi, trufai, hulitori, neasculttori de prini, nemulumitori, fr cucernicie,II.Tim.3:3. Lipsii de dragoste, nenduplecai, clevetitori, nenfrnai, cruzi, neiubitori de bine,II.Tim.3:4. Trdtori, necuviincioi, ngmfai, iubitori de desftri mai mult dect iubitori de Dumnezeu,II.Tim.3:5. Avnd nfiarea adevratei credine, dar tgduind puterea ei. Deprteaz-te i de acetia.II.Tim.3:6. Cci dintre acetia sunt cei ce se vr prin case i robesc femeiuti mpovrate de pcate i purtate de multe feluri de pofte,II.Tim.3:7. Mereu nvnd i neputnd niciodat s ajung la cunoaterea adevrului.II.Tim.3:8. Dup cum Iannes i Iambres s-au mpotrivit lui Moise, aa i acetia stau mpotriva adevrului, oameni stricai la minte i netrebnici pentru credin.II.Tim.3:9. Dar nu vor merge mai departe, pentru c nebunia lor va fi vdit tuturor, precum a fost i a acelora.II.Tim.3:10. Tu ns mi-ai urmat n nvtur, n purtare, n nzuin, n credin, n ndelung rbdare, n dragoste, n struin,II.Tim.3:11. n prigonirile i suferinele care mi s-au fcut n Antiohia, n Iconiu, n Listra; cte prigoniri am rbdat! i din toate m-a izbvit Domnul.II.Tim.3:12. i toi care voiesc s triasc cucernic n Hristos Iisus vor fi prigonii.II.Tim.3:13. Iar oamenii ri i amgitori vor merge spre tot mai ru, rtcind pe alii i rtcii fiind ei nii.II.Tim.3:14. Tu ns rmi n cele ce ai nvat i de care eti ncredinat, deoarece tii de la cine le-ai nvat,II.Tim.3:15. i fiindc de mic copil cunoti Sfintele Scripturi, care pot s te nelepeasc spre mntuire, prin credina cea ntru Hristos Iisus.

Cuv. Nikon VorobiovDac spui adevrul i cazi n judecata aproapelui nseamn c e un adevr fr mil. Ne spune Sfntul Siluan Athonitul ceva despre lucrul acesta, dac eti pus n situaia de a cntri un fapt, s nu ai tu o pornire ptima, rutcioas de a osndi, de a judeca pe cineva, ci pur i simplu eti pus s judeci o situaie n calitate de preot sau duhovnic, sau s ai n subordine nite oameni, i trebuie s judeci anumite situaii. Sfntul Siluan ne spune c dac vei face o judecat dup fapte, o judecat dreapt, am spune noi, nu vei plcea lui Dumnezeu. Doar atunci cnd judecata noastr izvorte din mil, din comptimire fa de aproapele, ea va fi corect. Nu tiu dac trebuie s ne ntrebm cum s facem s spunem adevrul i totui s nu judecm pe aproapele. Ci atunci cnd ne surprindem judecnd pe aproapele, s ne cim pentru c nseamn c ne-am ndeprtat de Hristos i de iubirea Lui. Ele nu sunt desprite (adevrul, de Hristos i iubirea Lui). O judecat fr mil nu este plcut lui Dumnezeu. S ne cercetm pe noi nine, i aa ne putem da seama dac dispoziia noastr cu care spunem adevrul este una a iubirii sau nu.P. Arsenie Muscalu

Ca sa ctigi pe aproapele, trebuie s faci dou lucruri: 1. S nu te ari mare fa de el2. S nu-l dojenestiTrebuie s te pori cu el normal, s vorbeti de la egal la egal i s-l faci s se simt bine. P. Sofronie, Mn. Sihstria

1