Cum trebuie să te comporţi cu ceilalți

Cu cei necredincioși

Mă întrebi cum trebuie să te comporţi cu cei necredincioşi? Răspunde cu prudenţă, nu este treaba ta să-i trezeşti pe oameni şi să-i duci la Dumnezeu. Cuvântul lui Dumnezeu este propovăduit tuturor şi se propovăduieşte. În discuţiile cu colegii de serviciu necredincioşi, adresează-te ca unor credincioşi, dar nu intra cu ei în dispute religioase; este nefolositor.

Starețul Nectarie de la Optina

Destul ne este nouă să ne adresăm celor deopotrivă cu noi. Lumea este etajată și Dumnezeu a lăsat diferite caractere și sensibilități, care au un mod special, propriu, de a înțelege lucrurile. Și pentru aceștia Dumnezeu vrea să aibă un purtător de cuvânt. Dacă crezi că ai un astfel de cerc de ascultători, vorbește-le, dacă nu, nu-l căuta.

Ierodiacon Savatie Baștovoi, În căutarea aproapelui pierdut

In rugaciunea pe care o spunem inainte de impartasanie zicem asa: "Ca nu voi spune vrasmasilor Tai taina Ta, nici sarutare iti voi da ca Iuda". Ce-a facut Iuda? Iuda L-a tradat pe Mantuitorul si le-a divulgat vrajmasilor Lui locul unde se ruga. Ei nu stiau ca Mantuitorul, in taina, se ruga in Gradina Ghetsimani. Amanuntul acesta li l-a divulgat Iuda.

Amanuntele legate de credinta crestina, amanuntele legate de mantuire poti sa le comunici celor care au deja credinta, care-si pun problema religioasa serios. Celorlalti insa, daca le spui de aceste lucruri serioase s-ar putea sa te ia in deradere.

Intr-o lume secularizata, nu este vorba neaparat sa fii exterminat, sa fii prigonit fizic. Dar esti pasibil de-a fi izolat, de-a fi inlaturat, de-a fi dat la o parte. Pentru ca intr-o societate in care nu se prea vorbeste de Dumnezeu, daca toata-ziua buna-ziua le-ai bate capul cu aceste invataturi, care sunt de viata si de moarte, ai risca ca ele sa fie calcate in picioare si, mai mult, iar tu sa fii prigonit. Lucrul acesta il spune Mantuitorul, dar in acelasi timp il gasim chiar si in Vechiul Testament; inteleptul Solomon, in Cartea Pildelor zice asa:" Cel ce cearta pe batjocoritor, isi atrage dispretul, iar cel ce dojeneste pe cel faradelege, isi atrage ocara. Nu certa pe cel batjocoritor, ca sa nu te urasca; dojeneste pe cel intelept si el te va iubi".Iar Sfantul Apostol Pavel, in prima Epistola catre Corinteni spune: " Omul firesc nu primeste cele ale Duhului lui Dumnezeu, caci pentru el sunt nebunie si nu poate sa le inteleaga, fiindca ele se judeca duhovniceste. " Asadar, omul firesc, omul care nu este framantat de intrebari existentiale, omul care traieste pentru a manca si a bea, nu va putea primi invatatura crestina serioasa, care-i pune probleme de constiinta.

Atunci cand pui cu prea multa insistenta problema credintei, a credintei lucratoare prin iubire, daca nu esti prigonit, risti - asa cum spune Caragiale - sa fii ridiculizat. Si atunci iti dai seama ca este actual cuvantul Mantuitorului:

1

,,Să nu daţi câinilor lucrurile sfinte şi să nu aruncaţi mărgăritarele voastre înaintea porcilor, ca nu cumva să le calce în picioare şi să se întoarcă să vă rupă”.

@@@

”Acum aproape ca nu mai este cucernicie adevarata ”, zicea Sfantul Tihon acum o suta de ani (acum doua sute – n.a.), ” acum este numai fatarnicie ”. Teme-te de fatarnicie – in primul rand in tine insuti, apoi in ceilalti.

Pe tine insuti mantuieste-te! Ferice de tine daca vei gasi in lucrarea mantuirii macar un singur impreuna-lucrator credincios: acesta este un dar dumnezeiesc mare si rar in vremea noastra.

Dorind sa-ti mantuiesti aproapele, ia seama sa nu te traga intr-o prapastie pierzatoare – lucru care se intampla ceas de ceas. Apostazia este ingaduita de Dumnezeu. Nu incerca s-o opresti cu mana ta neputincioasa. Departeaza-te, fereste-te pe tine insuti de aceasta apostazie, si e de ajuns atat din partea ta. Fa cunostinta cu duhul vremii, studiaza-l, ca sa eviti, pe cat iti sta in putinta, inraurirea lui. Apostazia a început de la un timp să înainteze rapid, liber şi făţiş. Urmările vor fi din cele mai triste. Facă-se voia Domnului!

Sf. Ignatie Briancianinov

Ce înseamnă aceasta? Înseamnă oare să ne împăcăm cu Apostazia şi să "ne integrăm" în ea? Nu, desigur! Iată însă cum trebuie să acţionăm: ”Îndepărtează-te, păzeşte-te tu însuţi de ea: aceasta este de ajuns. Cunoaşte duhul vremii, cercetează-l, ca să poţi evita pe cât posibil influenţa lui! De aceea tăcerea asupra Apostaziei este criminală. N-avem voie să păstrăm tăcere asupra Apostaziei, să ne liniştim pe noi înşine şi pe alţii, că totul ar fi în ordine, că n-avem de ce să ne tulburăm.

Cu toate că nu ne stă în puteri "să oprim Apostazia cu slabele noastre puteri", datoria iubirii noastre creştineşti ne porunceşte nu numai să ne ferim, şi să ne păzim noi înşine, ci să-i păzim, să-i avertizăm şi pe semenii noştri, care nu văd şi nu observă nimic. Aici se cuvine să ne amintim minunata cugetare a unuia din cei mai mari stâlpi ai Bisericii noastre, Sfântul Grigorie Teologul: "Prin tăcere îl trădăm pe Dumnezeu".

Nu se cade a tăcea despre ceea ce este de primă necesitate - salvarea sufletelor omeneşti!”

Parintele Averchie Tausev

Cu toți oamenii

Cei ce au convingerea ca judeca sanatos faptele pacatosilor si din aceasta pricina se ridica impotriva lor cu manie, o fac din prostie.Mare napasta este ingamfarea de sine adica parerea de sine. Mare napasta este nesocotirea smereniei! Nu este nenorocire mai mare ca acea pornire si stare a sufletului in care calugarul (mireanul) , fara a fi chemat sau intrebat ci numai lasandu-se amagit de constiinta propriei sale vrednicii incepe sa dea lectii; sa acuze si sa dojeneasca semenii!

2

De vei fi intrebat nu te grabi sa dai sfaturi si sa-ti spui parerea;ca unul ce te afli in nestiinta, numai la mare nevoie, vorbeste cu maxima prudenta si modestie, pentru a nu cadea in pacatul slavei desarte si al trufiei, lovindu-l pe aproapele cu un cuvant aspru si nechibzuit."

Sf. Isaac Sirul

Daca vei observa ca profesorii fac o greseala, insa aceasta ori nu are mare insemnatate, ori este limpede pentru toti, nu o scoate in evidenta in fata celorlalti, ci acoper-o cu dragoste si ingaduinta. Daca e importanta si trebuie sa clarifici adevarul, intreaba-l pe profesor intre patru ochi, ca un invatacel, nu ca un iubitor de dispute. Daca se supara, nu-i mai spune si nu-l mai intreba niciodata, nici intre patru, nici – cu atat mai mult – in fata altora, ci cauta raspunsul in carti ori scrie-mi mie. Daca vei proceda altfel, iti vei face dusmani si-ti vei ingreuna situatia fara folos pentru tine sau pentru altii. Te rog foarte mult sa ma asculti in aceasta privinta.

Oamenii sunt prea neputinciosi si orgoliosi. Trebuie sa-i crutam, tinand minte cuvintele lui Ignatie Briancianinov si aplicandu-le si profesorilor, si studentilor, si tuturor…

Fii intelept! Nu te fa invatator nici colegilor, si daca te va intreba cineva ceva raspunde cinstit asa cum crezi ca-i adevarat, dar refuza cu hotarare sa judeci si cu atat mai mult sa osandesti pe cineva, mai ales conducerea sau pe pedagogi. Aceasta este o porunca evanghelica.

# # #

La vremea sa, Mitropolitul Filaret al Moscovei a spus asa despre candidatii la preotie:

„Daca ar fi sa ne calauzim strict dupa canoane, nu am avea aproape nici un preot” (nu mai tin minte exact cuvintele, dar sensul este redat cu absoluta exactitate).

# # #

Pentru Dumnezeu, sa nu faci nimic dintr-o disputa sau luandu-te la intrecere. Asta mi-au spus de mii de ori mama si bunica mea, dandu-mi o multime de exemple cu oameni care s-au schilodit ori au murit din asta. Asa s-a inecat si un tanar cu care era vorba sa se marite mama: a facut ramasag ca va trece inot raul, dar s-a inecat, cu toate ca era un inotator excelent.

# # #

Sa nu pretinzi de la altii calitatile pe care doresti tu sa le aiba, ci studiaza-i in mod obiectiv si adapteaza-te la conditiile date.

Sa taci mai mult, sa nu-ti exprimi parerile fara sa fie o nevoie deosebita si să nu te destăinuiești nimănui. Citeste a doua Epistola catre Timotei, capitolul 3, versetele 1-15. Ia aminte la ultima propozitie din versetul 5.

II.Tim.3:1. și aceasta să știi că, în zilele din urmă, vor veni vremuri grele;II.Tim.3:2. Că vor fi oameni iubitori de sine, iubitori de arginți, lăudăroși, trufași, hulitori, neascultători de părinți, nemulțumitori, fără cucernicie,II.Tim.3:3. Lipsiți de dragoste, neînduplecați, clevetitori, neînfrânați, cruzi, neiubitori de bine,II.Tim.3:4. Trădători, necuviincioși, îngâmfați, iubitori de desfătări mai mult decât iubitori de Dumnezeu,II.Tim.3:5. Având înfățișarea adevăratei credințe, dar tăgăduind puterea ei. Depărtează-te și de aceștia. II.Tim.3:6. Căci dintre aceștia sunt cei ce se vâră prin case și robesc femeiuști împovărate de păcate și purtate de multe feluri de pofte,II.Tim.3:7. Mereu învățând și neputând niciodată să ajungă la cunoașterea adevărului.

3

II.Tim.3:8. După cum Iannes și Iambres s-au împotrivit lui Moise, așa și aceștia stau împotriva adevărului, oameni stricați la minte și netrebnici pentru credință.II.Tim.3:9. Dar nu vor merge mai departe, pentru că nebunia lor va fi vădită tuturor, precum a fost și a acelora.II.Tim.3:10. Tu însă mi-ai urmat în învățătură, în purtare, în năzuință, în credință, în îndelungă răbdare, în dragoste, în stăruință,II.Tim.3:11. În prigonirile și suferințele care mi s-au făcut în Antiohia, în Iconiu, în Listra; câte prigoniri am răbdat! și din toate m-a izbăvit Domnul.II.Tim.3:12. și toți care voiesc să trăiască cucernic în Hristos Iisus vor fi prigoniți.II.Tim.3:13. Iar oamenii răi și amăgitori vor merge spre tot mai rău, rătăcind pe alții și rătăciți fiind ei înșiși.II.Tim.3:14. Tu însă rămâi în cele ce ai învățat și de care ești încredințat, deoarece știi de la cine le-ai învățat,II.Tim.3:15. și fiindcă de mic copil cunoști Sfintele Scripturi, care pot să te înțelepțească spre mântuire, prin credința cea întru Hristos Iisus.

Cuv. Nikon Vorobiov

Dacă spui adevărul şi cazi în judecata aproapelui înseamnă că e un adevăr fără milă. Ne spune Sfântul Siluan Athonitul ceva despre lucrul acesta, dacă eşti pus în situaţia de a cântări un fapt, să nu ai tu o pornire pătimaşă, răutăcioasă de a osândi, de a judeca pe cineva , ci pur şi simplu eşti pus să judeci o situaţie în calitate de preot sau duhovnic, sau să ai în subordine nişte oameni, şi trebuie să judeci anumite situaţii. Sfântul Siluan ne spune că dacă vei face o judecată după fapte, o judecată dreaptă, am spune noi, nu vei plăcea lui Dumnezeu. Doar atunci când judecata noastră izvorăşte din milă, din compătimire faţă de aproapele, ea va fi corectă. Nu ştiu dacă trebuie să ne întrebăm cum să facem să spunem adevărul şi totuşi să nu judecăm pe aproapele. Ci atunci când ne surprindem judecând pe aproapele, să ne căim pentru că înseamnă că ne-am îndepărtat de Hristos şi de iubirea Lui. Ele nu sunt despărţite (adevărul, de Hristos şi iubirea Lui). O judecată fără milă nu este plăcută lui Dumnezeu. Să ne cercetăm pe noi înşine, şi aşa ne putem da seama dacă dispoziţia noastră cu care spunem adevărul este una a iubirii sau nu.

P. Arsenie Muscalu

Ca sa câștigi pe aproapele, trebuie să faci două lucruri:

1. Să nu te arăți mare față de el2. Să nu-l dojenesti

Trebuie să te porți cu el normal, să vorbești de la egal la egal și să-l faci să se simtă bine.

P. Sofronie, Măn. Sihăstria

4