cultura y sociedad clases

7/18/2019 Cultura y Sociedad Clases

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CULTURA Y SOCIEDAD - CLASESSesión 1

Antropología Social:Tylor: totali!a! !e capaci!a!es y "#$itos a!%&iri!os por el "o'$re co'o 'ie'$ro !e la socie!a!()*oo!eno&g": la organi+ación !e la e,periencia co'parti!a por &na co'&ni!a!()

alentine: .or'as estan!ari+a!as !e o$ser/ar el '&n!o y !e re.le,ionar so$re 0l !e co'pren!er lasrelaciones e,istentes entre las personas los o$2etos y los s&cesos !e esta$lecer pre.erencias y propósitos !e reali+ar acciones y perseg&ir o$2eti/os()Seg3n 4roe$er y 4l&5"o"n: "a$ía para 1678 '#s !e trescientas !e.iniciones

De.inición ingen&a !e c&lt&ra: e!&cación er&!ición re.ina'iento in.or'ación /asta c3'&lo !econoci'ientos y aptit&!es intelect&ales y est0ticas %&e se a!%&ieren in!i/i!&al'ente)9erencia !el I!ealis'o Ale'#n Dilt"ey ;in!el$an! Ric5ert Spengler<: C&lt&ra = Ci/ili+aciónAntropología >ortea'ericana: ?oas Sapir<C&lt&ra: '&n!o !e los /alores)Ci/ili+ación: ca'po !e acti/i!a!es t0cnicas y econó'icas)El I!eal es !e!icarse el 'ayor tie'po a la c&lt&ra)O$2eciones: 1) Distinción a$stracta entre @aterial y Espirit&al) 8) Se restringe a los conoci'ientosintelect&ales y est0ticos !e las clases !o'inantes)

C&lt&ras s&periores e in.erioresDe.inición !e la Antropología: C&lt&ra = >at&rale+a)C&lt&ra: r#cticas y creencias !e to!o tipo nor'as sociales estr&ct&rales)Etnocentris'o: creencia en la s&periori!a! !e /alores c&lt&rales !eter'ina!os)*riegos = ?#r$arosB Occi!ente = Sal/a2esB ri'er @&n!o = Tercer @&n!o)Ro&ssea& i!eali+ó a los Sal/a2es al /erlos co'o nios con $&en e2ercicio espont#neo !e la ra+ón ysenti!o co'3n)Lo !o'inante en antropología .&e el etnocentris'o e&ropeísta:Le/y-?r&"l: car#cter prelógico !e !e los p&e$los pri'iti/os)E/ol&cionis'o ingen&o en la 9istoria)

Alg&nos antropólogos se !escentraron !e s&s c&lt&ras y !esc&$rieron n&e/as cosas)L0/i-Stra&ss:

In.or'e so$re el Racis'o para la Unesco)

Re.&ta el e/ol&cionis'o ingen&o en la interpretación !e la 9istoria) Los nó'a!as %&e cr&+aron elestrec"o !e ?e"ring: e,ploraron los rec&rsos !e &n 'e!io nat&ral n&e/o !o'esticaron especiesani'ales y /egetales crearon re'e!ios y $e$i!as 3nicas con/irtieron /enenos co'o la 'an!ioca enali'ento crearon esti'&lantes y anest0sicos pro!&2eron te2i!os cer#'icas y tra$a2aron 'etales preciosos) Aportaron al /ie2o '&n!o: la $atata el ca&c"o el ta$aco la coca el cacao la /ainilla elto'ate la pia la pi'ienta "a$as algo!ones y c&c&r$it#ceas)

Crearon ciencia 'ate'#tica co'o los @ayas %&e in/entaron el cero y a/an+aron en la constr&cción !ecalen!arios y 'apas !e la $ó/e!a celeste %&inientos aos antes %&e los "in!3es y los #ra$es)Crearon regí'enes políticos i'perialistas a/an+a!os co'o es el caso !e los Incas)



El ensa'iento Sal/a2e

De'&estra %&e las c&lt&ras no occi!entales alcan+aron &n sa$er s&perior al e&ropeo gracias a s& rigor cientí.ico)

@angyan - 9anino: 17 t0r'inos para !escri$ir las partes constit&ti/as !e los /egetales)Aeta - inat&$o: F plantas con no'$re conoci'ientos en s& &tili+ación y 1 t0r'inos para !escri$ir s&s partes o aspectos característicos)

Así la re/ol&ción neolítica cer#'ica te2i!o agric&lt&ra y !o'esticación< !e$e ser co'pren!i!a co'ores&lta!o !e &na 'eto!ología cientí.ica)

@agia y Ciencia: !i.ieren en el gra!o !e &so !e la i'aginación y la percepción 'as no en '0to!o)

Esto i'plica la necesi!a! !e &n relati/is'o c&lt&ral)

Declaración !e los !erec"os !el "o'$re) In!i/i!&oB no "ay !i.erencia c&alitati/a) se&!o/er!a!eseternas)

Transnacionali+ación !e la c&lt&raB capitalis'o)@ar,is'o: In.raestr&ct&ra-S&perestr&c&raC&lt&ra co'o instr&'ento !e repro!&cción social)

*ra'sci 9ege'onía: ara el .ilóso.o italiano la "ege'onía cristali+a: i< en la inter/ención !el po!eren c&al%&iera !e s&s .or'as< so$re la /i!a coti!iana !e los s&2etos y ii< en la coloni+ación !e to!as yca!a &na !e s&s es.eras %&e a"ora son relaciones !e !o'inación) Esta$a claro para *ra'sci la clase!irigente re.&er+a s& po!er 'aterial con .or'as '&y !i/ersas !e !o'inación c&lt&ral e instit&cional'&c"o '#s e.ecti/as - %&e la coerción o el rec&rso a 'e!i!as e,pe!iti/as- en la tarea !e !e.inir y progra'ar el ca'$io social e,igi!o por los gr&pos sociales "ege'ónicos) De 'o!o %&e si se %&iereci'entar &na "ege'onía alternati/a a la !o'inante es preciso propiciar &na g&erra !e posiciones c&yoo$2eti/o es s&$/ertir los /alores esta$leci!os y enca'inar a la gente "acia &n n&e/o 'o!elo social)Intelect&al Org#nico)

?o&r!ie& Capital C&lt&ral: c&ali.icaciones intelect&ales pro!&ci!as por el 'e!io .a'iliar y el siste'aescolar) 9a$it&s C&lt&ral) r#cticas !el 9a$it&s)



De.inición restringi!a !e c&lt&ra: .enó'enos espirit&ales< %&e repro!&cenGtrans.or'an &n siste'asocial !e 'anera !in#'ica y !ial0ctica)

Lo repro!&ci!o es lo social()H&0 es lo socialJ H&0 es &na socie!a!JSociología !e lo social)

@o!elo "o'og0neo y est#tico %&e "ace &na 'eta.ísica !e lo social)Usa categorías co'o: organi+aciones clases gr&pos ca'pos !isc&rsi/os !i'ensiones si'$ólicas.or'as !e /i!a etcB enti!a!es consi!era!as reales)Tercer t0r'ino a$sol&to)Los in!i/i!&os son in.or'antes()I'plica &na separación entre !o'inios)

&e &na $icicleta c"o%&e con &na pie!ra no es social) ero %&e &n ciclista pase !e largo .rente a &naseal !e Kparar es social) Si se instala &na n&e/a central tele.ónica esto no es socialB pero c&an!o se!e$aten los colores !e los aparatos tele.ónicos se trata !e algo social por%&e e,iste )))< K&na !i'ensión"&'ana en la elección) C&an!o &n 'artillo !a en &n cla/o no es social) ero c&an!o la i'agen !e &n'artillo est# cr&+a!a con &na "o+ entonces ingresa al !o'inio social por%&e est# en el Kor!ensi'$ólico( 188-18M<

>o se trata sólo !e intenciones "&'anas) Neno'enología S&$2eti/a<In.raleng&a2e: asociación re! actante tra!&cción agencia)Se sig&en las "&ellas !e lo socialB es &n 'o/i'iento)rincipio !e Incerti!&'$re: O$ser/a!or es &n agente acti/o en el proceso !e o$ser/ación)El in.or'e !el sociólogo es ta'$i0n parte !el ensa'$la2e social) >o "ay Nalsa Consciencia @ar,< sino .ig&raciones alternati/as !e agencias)En este plano no se p&e!e !i.erenciar agencias /er!a!eras !e .alsas)Los in.or'antes s&elen atri$&ir las acciones a enti!a!es: Dios el Capitalis'o el Egoís'o la *&errillaCo'&nista etc)onen a los actantesGactores a "acer cosas)

Lato&r Teoría !el actor-re!: Sociología !e asociacionesAsociación !e ele'entos no sociales)O.icina *&$erna'ental: e'plea!os e!i.icio co'p&ta!oras grapa!oras tel0.onos a.ic"es proce!i'ientos $&rocr#ticos &na estr&ct&ra legal 'etas .&nciones !eparta'entos có!igos !eco'porta'iento pres&p&estos /esti'enta arc"i/os .or'&larios ele'entos psicológicos pec&liaresrelaciones !e to!o tipo $acterias /ir&s plantas y otros seres /i/os)HCó'o enla+ar estos ele'entosJEnsa'$la2e Socio-T0cnico: plano !e relaciones trans/ersales !e o$2etos "eterog0neos)Agentes: "&'anos y no-"&'anos)Ontología !e los social .eno'enología< relati/ista) >o tiene or!en pree,istente) >o tiene $or!es !e.ini!os)Es &na 'era !escripción en la %&e los actores son !esplega!os en re!es)



Sesión 8

1) Lógica !e los siste'as e/ol&ti/os

La e/ol&ción se !a por '&tación y selección nat&ral)Ric"ar! Leontin 16P<

Selección nat&ral !ariniana:− ariación .enotípica: !i.erentes in!i/i!&os !e &na po$lación tienen !i.erentes 'or.ologías.isiologías y co'porta'ientos) aleoartistas)

− Aptit&! !i.erencial: !i.erentes .enotípos tienen !i.erentes rangos !e s&per/i/encia yrepro!&cción en !i.erentes a'$ientes o entornos)

− Aptit&! "ere!a$le: correlación entre los pa!res y la !escen!encia en la contri$&ción !e ca!ageneración .&t&ra)

Dennett y ?lac5'ore "an plantea!o tres '#s generales:

− ariación: contin&a a$&n!ancia !e ele'entos !i.erentes

− Replicación: capaci!a! !e esos ele'entos para crear copias !e sí 'is'os− Aptit&! !i.erencial: el n3'ero !e copias en &n tie'po !a!o !epen!e !e las interacciones !el

ele'ento con el 'e!io) Se p&e!e /er %&e estas /ariaciones no in/ol&cran &na e,plicación neta'ente $iológica)

Lo %&e lle/ó a Da5ins y l&ego a Dennet a sostener %&e el proceso e/ol&ti/o es algorít'ico)

Algorit'o: tipo !e proceso .or'al %&e p&e!e lle/ar a pro!&cir -!e .or'a lógica- &n res&lta!o!eter'ina!o sie'pre %&e se le "aga .&ncionar o sea p&esto en 'arc"a( Dennett<)

E2e'plo: instr&cciones para &n torneo !e .3t$ol)1) Los e%&ipos se en.rentan en pares)8) Los gana!ores /ol/er#n a en.rentar en pares)M) De 'o!o %&e sólo %&e!en !os e%&ipos)Q) &ien gane el 3lti'o parti!o gana el torneo)

Tienen &n sustrato de neutralidad. I'portan las relaciones lógicas y no el 'aterial &tili+a!o)Si el proceso e/ol&ti/o es así las categorías !e Leontin son e,plica$les por s& car#cter algorít'ico)

Da5ins concl&ye %&e: si en la ?ios.era se presenta el proceso e/ol&ti/o) Entonces)

La c&lt&ra "&'ana p&e!e al$ergar &n proceso e/ol&ti/o en pleno !erec"o)S&girió el t0r'ino meme:Uni!a! $lanco !el proceso e/ol&ti/o c&lt&ral %&e se trans'ite por i'itación y opera por selección)Trans'isión !e rasgos c&lt&rales G in.or'ación c&lt&ral)

La noción !e 'e'e es ella 'is'a &n 'e'e)Dennett la a!opta en s&s in/estigaciones))Las i!eas se propagan !e 'anera an#loga a la selección nat&ral)



8) La I'itación

@e'0tica: es el en.o%&e teórico %&e co'pren!e la c&lt&ra en t0r'inos e/ol&ti/os)Contra la socio$iología: los genes no son los 3nicos replica!oresG "ay epigen0tica y 'e'0tica)Los 'e'es son patrones !e in.or'ación %&e se replican 'e!iante la co'&nicaciónGi'itación)

Esta teoría s&pone &na capaci!a! innata para i'itar)La co'&nicación no se re!&ce al leng&a2e "&'ano)T0cnica'ente se le lla'a: Prosodia Biológica)9ay e,teriori+ación so'ati+ación !e esta!os internos psí%&icos)S&pone pensar la relación entre espírit&-'ateria)

I'plica %&e e,iste &na e,presión con signi.ica!o para otro ani'al)*estos post&ras erg&i!as eri+a'iento enro2eci'iento))) & otro tipo !e signos p&e!en ser co'&nica!os)Las proposiciones son intencionales es !ecir %&e to!a proposición se re.iere a algo)

Asi'is'o "ay &na capaci!a! !el cere$ro para pre!ecir lo %&e /a a "acer antes !e %&e oc&rra algo)

Cere$ro pro!&ce !os tipos !e i'#genes Llinas<:− @o/i'ientos !el ani'al− re'otora %&e representa opciones !e elección

La proso!ia es co'&nicación intencional)

Un e2e'plo es la !e.inición !e 2erar%&ías y estrategias en 'ana!as)

El cere$ro tiene la capaci!a! !e crear &n esta!o se'e2ante a partir !e lo %&e perci$e)La gen0tica pro!&ce cere$ros aptos para la i'itación)A!aptati/a'ente opti'i+a la s&per/i/encia)

Otro e2e'plo son las ne&ronas espe2o)&e per'iten pensar el concepto !e inters&$2eti/i!a! !es!e &n p&nto !e /ista 'aterialista)Así la i'itación se entien!e co'o apare2a'iento 5in0sico-sensorial /is&al<(

M) Leng&a2e

El cere$ro !el "o'íni!o se !esarrolló antes !el leng&a2e Lin#s Cal/in y ?ic5erton in5er *o'ila<

ri'eros "o'o-sapiens: 17 'il aos = 1 'il aosB cere$ro era '&y si'ilar al n&estro)A"ora $ien el ren!i'iento cogniti/o no !epen!e !el leng&a2e) Dennett<

Un e2e'plo pre/io seg3n Dennett son los c"i'panc0s: reali+an /ocali+aciones con &n protosigni.ica!oB para no'$rar pre!a!ores y e,presar e'ocionesB pero ta'$i0n p&e!en constr&ir oraciones con senti!orec&rrien!o a siste'as se'ióticos co'ple2os)

En cierto 'o!o los c"i'panc0s p&e!e reali+ar protoactos !e "a$la A&stin<B a !i.erencia !e los"&'anos %&e reali+a'os actos !e "a$la propia'ente !ic"os: loc&cionarios el acto !e !ecir algo<iloc&cionario lo %&e se "ace al !ecir algo< perloc&ti/os per.or'ati/os< consec&encias !e los



iloc&cionarios<)

Se crea &n "#$ito !e la co'&nicación)Se crean "#$itos !e a&toestí'&lo) 9a$lar consigo 'is'o)Eso 'o!i.ica el cere$ro)El cere$ro se "ace apto para al$ergar 'e'es por la a&toesti'&lación)

M) @e'0tica

Los 'e'es: i!eas co'ple2as alo2a!as en las /ías !e entra!a !el leng&a2e en el cere$ro %&e p&e!enreplicarse)

Se tras'iten 'e!i#tica'ente: i'#genes li$ros !ic"os escritos papel soporte 'agn0tico"erra'ientas e!i.icios etc)Constit&yen to!o el or!en espirit&al in.or'#tico< - c&lt&ral "&'ano)Saltan !e &n cere$ro a otro por i'itación)La 'e'0tica solo es posi$le en el "o'o sapiens)

Dennett: el cere$ro se "a i!o trans.or'an!o en la 'e!i!a %&e lo in/a!en 'e'es a &n rit'o 'ayor)Da'asio: para representar el leng&a2e el cere$ro &sa la 'is'a 'a%&inaria !e la %&e &sa con c&al%&ier otra enti!a!)

>ace así la 'ente "&'ana) >o se p&e!en co'pren!er a ni/el 'icrone&ronal sino en tanto in.or'ación)La 'ente opera co'o &na '#%&ina /irt&al)

La conciencia "&'ana es &n enor'e co'ple2o !e 'e'es o !e e.ectos !e 'e'es< c&yo.&nciona'iento es e%&i/alente al !e &na '#%&ina /irt&al instancia!a en la ar%&itect&ra paralela !elcere$ro la c&al no .&e !isea!a para ese tipo !e acti/i!a!es(

Una '#%&ina /irt&al es lo %&e &ste! o$tiene c&an!o i'pone &n !eter'ina!o patrón !e reglas 'asliteral'ente: !isposiciones o reg&la!ores !e transición< so$re to!a esa plastici!a!()

Esta '#%&ina constr&ye &na reali!a! irt&al)

Q) @e'es leng&a2e a&tono'ía

H&0 /enta2as se logran con los 'e'es y el leng&a2e si'$ólicoJ

Dennett: el 'e'e es pri'or!ial'ente &na clasi.icación se'#ntica y no sint#ctica %&e p&e!eo$ser/arse en el leng&a2e cere$ral o nat&ral()

Se interiori+a &n .or'ato representacional e,terno)E,p&lsa'os !e las 'entes proyectos "acia el '&n!o en el %&e se al'acenan signi.ica!os 'e!iante!ispositi/os e'is.0ricos)Diparan las cost&'$res "#$itos "#$it&s< y rec&er!an %&0 "acer en !ete'rina!as sit&aciones c&lt&rales)

La c&lt&ra = Cort0s-@orató: es la in.or'ación trans'iti!a entre 'ie'$ros !e &na 'is'a especie por apren!i+a2e social por la ensean+a o por asi'ilación()



Las pala$ras son islas %&e atraen 'e'es)9ay entonces &na re!: 'e'os.era) Un Memeplex) Eso sería la c&lt&ra)

Nrege tiene ra+ón al !ecir %&e los pensa'ientos no son ni cosas ni representaciones)

Sesión MSe consi!era$a %&e el &so !e "erra'ientas era estricta'ente "&'ano)Así se !e.inió al ser "&'ano co'o 9o'o Na$er)El &so !e "erra'ientas !e.inía la c&lt&ra)ero se "a /isto %&e otros ani'ales ta'$i0n &san "erra'ientas)

E2e'plo en In/erte$ra!os: Cangre2os Er'itaos

>o to!o &so !e "erra'ientas es c&lt&ral p&e!e ser cong0nito o no trans'iti!o: Ali'oc"e orang&t#n!o'a e%&ina)

Tener en 'ente %&e la c&lt&ra es trans'isión !e in.or'ación 'e'0ticaB por i'itación y apren!i+a2e !elo i'ita!o pero ta'$i0n trans.or'ación creati/a<

El C&co no apren!e s& canto p&es est# progra'a!o en s&s genes)El Ca'ac"&elo sí es capa+ !e apren!er s& canto)Scenopoeetes Dentirostris) Es &n escenógra.o pero ta'$i0n "ace s&s o$ras instinti/a'ente)

E'pero en alg&nos ani'ales "ay !i.erencias c&lt&rales: 'acacos !e 2igo5&!ani 'onos sec&estra!oresy $ono$os) O $ien en los c"i'panc0s "ay ritos !e asicala'iento)

Leng&a2e es &n siste'a !e sí'$olos para trans'itir in.or'ación !el entorno)

Las a$e2as e&ropeas tienen &n siste'a se'iótico) Usan có!igos para co'&nicarse pero no tienenleng&a2e por%&e no p&e!en in.or'ar !e lo %&e "an si!o in.or'a!os)

Los perritos !e la pra!era crean !&!a so$re s& capaci!a! !e in.or'ar !e lo %&e "an si!o in.or'a!os)Los !el.ines p&e!en co'pren!er .rases con sinta,is)

Usan!o los t0r'inos !e @osterín) Los humanes tienen capaci!a! gen0tica para el leng&a2e y c&lt&ral para los !ialectos)

in5er &n lingista a.ir'a %&e:

El leng&a2e es: !istinti/o esencial 'isterioso pr#ctico central para la /i!a "&'ana)

Un e2e'plo es esc&c"ar a &n human pro!&cir soni!os con senti!o( por &na "ora para trans'itir i!easB'e'es) Co'o en &na clase) Esperan!o ser enten!i!o)

Se calc&la %&e "ay F leng&a2es en to!as los colecti/os %&e incl&yen "&'anos)



Los leng&a2es)

1) N&ncionan con:*ra'#tica: reglas para con2&ntos !e pala$ras .rases y sentencias)Nonología: soni!osSe'#ntica: signi.ica!o

rag'#tica: &so !el leng&a2e en la con/ersación8) sicolingística: có'o es procesa!o en tie'po real)M) A!%&isición !el leng&a2e: có'o se a!%&iere) C"o's5y: gra'#tica &ni/ersal re.&ta!a<) o$re+a

!e la entra!aB no apren!en alg&nas reglas para .or'&lar preg&ntas co'ple2as) 9ay tri$&s sinalg&nas estr&ct&ras gra'aticales %&e C"o's5y s&pone &ni/ersales co'o los 9an&no)

Q) >e&rolingística: có'o se co'p&ta en el cere$ro)

La lingística no es:1) Sólo est&!io !el leng&a2e escrito: c&lt&ral y no gen0tico) 7) aos A)C) S&'erios y C"inos)8) *ra'#tica !escripti/a: la 'anera có'o se "a$la)M) *ra'#tica prescripti/a: la 'anera có'o se !e$e "a$lar) Ar$itrario-C&lt&ral) &es "ay !ialectos)Q) Ciencia !el pensa'iento: p&es "ay pensa'iento /is&al)7) >i se'#ntica: est&!io !e signi.ica!os para co'pren!er algorit'os ar$itrarios)

El leng&a2e es:

1) ala$ras

Sa&ss&re: ar$itrarie!a! !el signo sí'$olos<)@e'oriaB !e los escritos-soni!os- con signi.ica!o)oca$&lario)

8) Reglas para co'$inarlas algorit'os<

C"o's5y: propone &na gra'#tica generati/a &ni/ersal ya re.&ta!a por los "ec"os<Creati/i!a! o pro!&cti/i!a! lingística)Sinta,is: &nir pala$ras en .rases y sentencias<B->o relaciona!as al signi.ica!o)->o consiste en asociaciones lineales)-Reglas para constr&ir &na sentencia)-Las co'$inaciones son in.initas)

@or.ología: pie+as !e pala$ras en pala$ras co'ple2as< Le,e'asB 'or.e'as)Nonología: soni!os acentos 'anip&lación: retórica y po0tica)

M) Inter.aces: tracto /ocal "&'ano leng&a la$ios) S&scepti$le al atraganta'ientoG"a$lar era '#s/enta2oso)

Q) Co'prensión !el leng&a2e: siste'as !e !icta!o en co'p&ta!ores)

Coartic&lación) A&sencia !e seg'entación)rag'#tica: principio cooperati/o)



Sesión Q

aleantrópi!os 87) aosE/a *en0tica y 'igración nó'a!a)ost&ra ertical = Esta!o !e igiliaC&atro !irecciones "ori+ontales

Ca+a!ores = Recolectores - Dos 'illones !e aosCa+a .r&tos raíces 'ol&scos etc)

El espacio %&e!a organi+a!o entorno al c&erpo "&'anoCosa %&e se proyecta en alg&nas !i/isiones y particiones territoriales en torno a &n centro)

E'pleo !e &tensiliosUtensilios para "acer &tensiliosConser/ación !e los &tensiliosAportar n&e/as .&nciones al c&erpo = Cortar 9&$o in'o$ilis'o tecnológico

A&stralopit"ec&s 9o'o 9a$ilis Ol!&/aienses Q = 87 'illones !e aos<9o'o Ergaster Erect&s Ac"eliense 1F -1P 'illones !e aos< >ean!ert"al @&steriense P = 7 a) C)<

Do'inio !e la !istancia = ar'as arro2a!i+as)@itos: lan+as %&e se cla/an en la $ó/e!a celeste .lec"as %&e /&elan por las n&$es y atra/iesan seres'itológicos)

Antes !el A&riaciense M a)C)< - eran 'eros &tensilios)Es i'posi$le %&e no est&/ieran !ota!os !e &n &ni/erso !e /alores 'ítico-religiosos)Ca+a) esca y Recolección se re'onta al Arte arietal Nrancocant#$rico M a)C)<ri'iti/os act&ales !otan !e /itali!a! religiosa a las ar'as)

Do'esticación !el .&ego = @in!ell F7)ACC"&-5&-tien- 9o'o Erect&s e5inensis F AC<El 9o'$re es el res&lta!o !e &na Decisión@atar para So$re/i/ir y cocer la Carne)Rito) H&i0n es el N&egoJ olp y Dor!ogna)

Rit&ali!a! con ani'ales = Osos)La ca+a en especial !eter'inó la !i/isión !el tra$a2o seg3n el se,o)Ca+a!ores y @&2eres)

Soli!ari!a! 'ística con la presa co'o e,presan los .ósiles)aleolítico s&perior*ra$a!os pint&ras r&pestres g&i2arros pinta!os y .ig&ras talla!as en "&eso y pie!ra)

El signi.ica!o no /aria entre M "asta 6 a)C)Ca/ernas = Sant&arios >ia&, Trois-Nrres Ca$rerets)Lasca&, = Alta'ira =



La I!ea - LlinasRit&ali+ación !e la cacería)Dan+a)

E,periencia !e lo sagra!o = O$ras - 9iero.aníasDoc&'entos = Leng&a2e Religioso

9&esos Cr#neos &tensilios !e pie!ra pig'entos ocre y o$2etos en sep&lt&ra)@&erte- Se p&e!en i!enti.icar o.ren!as !e cr#neos y "&esos largos in!ican la posi$ili!a! !e lo religiosoen los ca+a!ores pri'iti/os)Las al'as !e '&ertos entran en el c&erpo !e los ani'ales y el "o'$re p&e!e !e/enir ani'al) >oticia Cer!o Dia$ólico)Creencia en seres so$renat&rales: espírit&s g&ar!ianes terio'ór.icos Ser-S&pre'o-Seor espírit&s !ela sel/a y !e !i/ersas especies ani'ales)

@&steriense P-7 a)C<- Sep&lt&rasre/ia'ente no "ay in!icios sino !e conser/ación !e Cr#neos por ra+ones religiosas)i!a '#s all# !e la '&erteUso !e Ocre Ro2o = Sangre = 9&esos = Uni/ersalTra$a2o !e enterrar el c&erpo) Ata!os) Renaci'iento = posición .etal)In"&'ación = ?astones !e @an!o = A!ornos personales y restos !e $an%&ete)El @irón)

4ogis = Colo'$ia = Sepelio '&c"ac"a) #g) MM)C"a'#n @a'a< g&ía el rit&al)Co'er = Acto Se,&al)

Se re/ela la pr#ctica !el C"a'anis'o co'o especiali!a! en el 0,tasis)La e,periencia e,t#tica .&era !e la conciencia es &ni/ersal)9ay !i$&2os !e rayos ( propios !e !i/ersos p&e$los = /isión so$renat&ral)

Nig&ras Ne'eninas = en&s) >i/eles !e 9a$itación = !o'estici!a!)A$!o'en e,agera!o = Es/#stica = Asia Septentrional = D+&li = A$&ela 'ítica)

Siste'a !e notación !el tie'po) Ciclos l&nares) @arca!os en "&esos)87 aos !es!e A&riaciense = @ag!aliense)N&nción rit&al = re.eri!os a aconteci'ientos)alor si'$ólico = .&nción = "istorias)

Los ca+a!ores paleolíticos se caracteri+an por:

1) V,tasis C"a'#nico8) Separación !e los Se,osM) Coreogra.ía rit&alQ) Soli!ari!a! 'ística con las presas)7) @itosB cos'ogónicos y !e origen: ani'ales .&ego y sacrali!a! !el cielo)F) Or!en si'$ólico) Signi.icación religiosa) To!o !oc&'ento tiene &na opaci!a! se'#ntica( %&e

!e$e ser !esci.ra!a para incl&irlo en &n siste'a !e signi.icaciones) E2e'plo !enotación



connotación)



Sesión 7

aso gra!&al !e >ó'a!as a Se!entarios)La agric&lt&ra e'pero !i.iere !el se!entaris'o p&es p&e!e !arse sin el 'is'o)Esto lo e/i!encia la agric&lt&ra !e a+a!a o c&lti/o "ortense !e los nó'a!as)E2e'plos: arro+ !e Asa' y granos en S&!#n)

>eolítico: W7 a)C o F a)C = M a)CSe presentan crisis cli'#ticas: se%&ías perió!icas)

Se pres&'e ar$itraria'ente el or!en !e aparición !e la Agric&lt&ra y l&ego la *ana!ería)

Se c&lti/a inicial'enye Trigo y Ce$a!a)Esto entrega /enta2as e,cepcionales para la s&per/i/encia) >&triti/os y al'acena$les .#cil'ente a!e'#s !e %&e i'plicar &n tra$a2o no !e'asia!o a$sor$ente)&es los es.&er+os !el c&lti/o son por te'pora!as)

C&enca !el @e!iterraneo Cercano Oriente e In!ia son los sitios !e origen !e la agric&lt&ra)

La 9istoria !e la ce$a!a y el trigo lo re/ela:

− Nor'as !o'estica!as !e yer$as sil/estres)− C&lti/o Selección !eli$era!a !e las 'e2ores cr&ce consciente o acci!ental)− Antepasa!os !el Trigo:

En @ontaas "ay e/i!encia !e Al.or.ón: ?alcanes Cri'ea Asia 'enor y C#&caso)De Escan!a Sil/estre: alestina ersia A.ganist#n y noroeste !e C"ina)

Se presenta creci'iento !e'ogr#.ico)

?ene.icio y '#s 'ano !e o$ra)Los nios se "acen 3tiles a !i.erencia !e los ca+a!ores: !esyer$ar y espantar o aten!er a los ani'ales!o'0sticos) Esto e,plica la 'asi/a aparición !e co'&ni!a!es ca'pesinas)Lo c&al se !a especial'ente en la !epresión !e Nay&' alle !el >ilo >orte !e E&ropa Dina'arcaS&ecia Ale'ania y 9olan!a)

La Irrigación per'ite el c&lti/o !e granos)Así se crea &n n&e/o s&elo reno/a$le y .ertili+a$le)

El ca+a!or %&e ta'$i0n es agric&ltor tiene algo %&e o.recer a las $estias "a'$rientas)Así crecieron 'ansa'ente y cerca !el "o'$re)

Se presenta la !o'esticación !el erro y el Ca$allo) Donna 9araay) Co'panion Species)9&$o /arios e,peri'entos !e !o'esticación co'o los egipcios con antílopes y gacelas en el ao Ma)c) Ninal'ente %&e!aron los ya 'enciona!os)Se !esc&$re lenta'ente la lec"e co'o ali'ento)En2ae+a'iento !e ani'ales para lle/ar carga)

Aparece la Agric&lt&ra @i,ta: c&lti/o !e cereales y cría !e ani'ales para cons&'o)Es la característica !el neolítico)Ani'ales: gana!o /ac&no o/e2as y cer!os)



osterior'ente se agregó la gallina)Los ancestros !e estos ani'ales /i/ieron en +onas propicias para la agric&lt&ra)

>ace ta'$i0n &na &na econo'ía pastoril)Vsta era ta'$i0n nó'a!a %&e l&ego se .&sionó con la agric&lt&ra !e la a+a!a)Los pastores se p&e!en relacionar ta'$i0n econó'ica'ente co'o p&e$los tri$&tarios %&e !epen!en !e

los ca'pesinos se!entarios)9ay Cc&atro c&ali!a!es !e la econo'ía pro!&ctora !e ali'entos:

− @&ltiplici!a! !e aplicaciones concretas: !i.erentes 'o!os !e c&lti/os p&e!en ser co'$ina!os)− >o !esalo2ó la recolección !e ali'entos ni la ca+a: el paso t&/e %&e ser gra!&al)− Ac&'&lación !e &n so$rante: Nay&'B ac&'&lación !e granos en Silos y c&i!a!o !el gana!o

e,tra)− Econo'ía relati/a'ente a&tos&.iciente o sin aisla'iento: presencia !e co'ercio entre

socie!a!es con c&lt&ras '&y !i.erentesB i'plica &na ca!ena contin&a !e co'&ni!a!es) >o!epen!e !el tr&e%&e o el interca'$io)

*eogr#.ica'ente estas !i.erencias se p&e!en &$icar así:

E&ropa central &cranía y occi!ente !e C"ina creta y tesalia: "ay Agric&lt&ra 9ortense)Oeste !e E&ropa: cría !e gana!o /ac&no o/e2as p&ercos y cacería)Cerca Loess !e E&ropa Central: cría sec&n!aria y no ca+a)C"ina: solo cría !e cer!os)Egipcios: /acas y o/e2as)Nay&' y Ri$era !el Delta: a$&n!antes cer!os)

Al.or.ón: Egipto Asiria Oeste y >orte !e E&ropa)

Escan!a: C&enca !el Dan&$io)Trigo: Siria y T&r'e%&ist#n)

Así no "ay ci/ili+ación neolítica)&es "ay !i/ergencia contin&a !e c&lt&ras neolíticas)

De ig&al 'o!o "&$o &n co'ercio irreg&lar)En Nay&' "ay conc"as proce!entes !el 'e!iterraneao y !el 'ar ro2o)T&'$as !e ?oe'ia y Ale'ania se enc&entran $ra+aletes !e conc"a !e 'e2illón 'e!iterr#neo)Asi'is'o se /isl&'$ra acti/i!a! 'inera) 9&$o 'inas !e pe!ernal en Inglaterra ?0lgica y Nrancia)

E'pero "ay características co'&nes en relación a s&s "erra'ientas y o.icios:

− Carpintería: pri'eros intentos !el la$ra!o !e 'a!era) Con 9ac"a o A+&ela) C&ya característicaes tener &n $or!e ag&+a!o por p&li'ento)

− Al.arería: /asi2as para lí%&i!os calientes) Trans&$stanciación = I'plica &na noción !e I!enti!a!)− ro!&cción Te,til: !e pelo !e o/e2as y ca$rasB procesos si'ilares a los aplica!os a .i$ras

/egetales) ro!&cción !e Lana y Lino por cría selecti/a) En el neolítico se aprecian /esti!os.a$rica!os con lino y l&ego con lana) En contraste con los /esti!os !e piel y .al!as !e "o2as !el paleolítico) Esto se presentó en @esopota'ia: antes !el M a)C) Ta'$i0n en Egipto y el



Cercano Oriente)

Nay&': c&lti/o !el lino)alle !el In!o: c&lti/o !e algo!ón) Desp&0s !el M a)C)@esopota'ia: c&lti/o !e lana)

Se in/enta el Torno !e 9ilar) E'pero "ay escasos ele'entos te,tiles encontra!os) Se in/enta el Telar)Esto es res&lta!o !e &n conoci'iento cientí.ico y pr#ctico)Trans'iti!o en &n siste'a !e apren!i+a2e)9ay %&e tener en c&enta %&e estas tra!iciones no son in!i/i!&ales sino colecti/as)Se e/i!encia &na econo'ía cooperati/aB &n co'&nis'o pri'iti/o en t0r'inos !e @ar,)

ensa'iento político:

Uni!a!es pe%&eas) 1@ por Q7')o$la!os te'porales)Ce'enterios con 'enos !e 8 t&'$as) >o "ay ca&!illis'o p&es no se enc&entran t&'$as ostentosas)@ayor ig&alitaris'o en la !i/isión social !e los g0neros y las e!a!es)

ensa'iento '#gico-religioso:

Se pres&'e %&e "ay sanciones '#gico-religiosas)Constr&cción !e espacios sagra!os co'ple2osB Stone"enge: M1 a)CEntierros si'ilares a la e!a! paleolítica)Ritos !e .ec&n!i!a!: se 'antiene la presencia !e .ig&ras .e'eninas en #reas !o'0sticas !e en&sco'o !iosas !e la .ec&n!i!a! y n&e/as !i/ini!a!es relati/as a la .ertili!a! reyes !e los granos()

ensa'iento cientí.ico:

9ay o$ser/ación c&i!a!osa !e las estaciones con o$2eti/os pr#cticos y e,plicación '#gico-religiosa)Se presentan conoci'ientos !e geo'etría y 'ate'#ticas por e2e'plo en el /alle !el >ilo)9ay &na e/i!ente !i/ini+ación !el sol la l&na y las estrellas 2&nto a &na e,plicación '#gico-religiosa!e s& 'o/i'iento %&e pro!&ce la astrología co'o sa$er cientí.ico)



Sesión F

Q a)C) @e!iterr#neo Oriental = alles !el >ilo = Tigris y E&.rates = In!o = Sin! y en2a$

El s&rgi'iento !e las 'etrópolis no .&e ca&sa!o estricta'ente por el paso al se!entaris'o)9ay /arie!a! !e Econo'ías)Conoci'ientos Cientí.icos: topogra.ía geología astrono'ía %&í'ica +oología $ot#nica)Conoci'ientos !e Destre+a: agric&lt&ra 'etal&rgia ar%&itect&ra '#gicos)

Rigi!e+ !e las instit&ciones socialesRela2a'iento !e lo local por lo glo$al@enos in!epen!encia econó'icaEscase+ !e 'aterias pri'asConsoli!ación !el siste'a social y centrali+ación !e la econo'ía)Egipto S&'er y c&enca !el In!o: co'ercio reg&lar y tr&e%&e)Aparecen los e20rcitos)Aparecen los .&ncionarios !el Esta!o)Aparece la casta sacer!otal)

Sig&ien!o a DELEUZE y a FOU!UL" a este tipo !e colecti/os se lo p&e!e lla'ar #ociedades de#o$eran%a y se e,tien!en "asta entra!a la 'o!erni!a!:

E2e'plos !e Socie!a!es !e So$eranía: @esopot#'icas Nenicias Egipcias C"inas y *reco-Ro'anas)

En las socie!a!es !e so$eranía el o$2eti/o y .&nciones eran '&y otros reca&!ar '#s %&e organi+ar la pro!&cción !eci!ir la '&erte '#s %&e a!'inistrar la /i!a<()

Se trata !el e2ercicio !el principio !e so$eranía: to!a acti/i!a! se reali+a en no'$re !el so$erano y por consec&encia !e las !i/ini!a!es)

Las /ie2as socie!a!es !e so$eranía 'ane2a$an '#%&inas si'ples palancas poleas relo2es( Posdata so$re las sociedades de control

Dele&+e

Una !escripción '#s a'plia '&estra %&e para el M a)c "a$ría:

1) Esta!os con pro.esiones y clases)

8) Sacer!otes príncipes escri$as y .&ncionarios artesanos especiali+a!os sola!os pro.esionalestra$a2a!ores !e !i/ersos o.icios)

M) ro!&cción a gran escala por e,pertos) O$2etos !esenterra!os)Q) T&'$as gran!iosas te'plos palacios y talleres)7) O$2etos seg&ra'ente i'porta!os e/i!encia co'ercio)F) Interca'$io co'ercial !e conoci'ientos 'o/ili!a! !e e,pertos< y escla/os)P) Di/ergencias en siste'as políticos religiosos y pro!&cti/os ar'as y artesanías<)W) Se !a la aparición !e la Ci&!a!-Esta!o)



Ta'$i0n se p&e!e /er sig&ien!o a DELEUXE Y *ATTARI & %&e estas socie!a!es se caracteri+anso$reto!o por la tensión entre M'(uinas de )uerra y !paratos de Estado.

AIO@AS DE LA @ZUI>A DE *UERRA: !xioma *+La '#%&ina !e g&erra es e,terior al aparato !e Esta!o)

Proposición *+Esta e,teriori!a! se /e con.ir'a!a en pri'er l&gar por la 'itología la epopeya el!ra'a y los 2&egos)

Proposición ,,+ La e,teriori!a! !e la '#%&ina !e g&erra es ig&al'ente con.ir'a!a por la etnología)

Proposición ,,,+ La e,teriori!a! !e la '#%&ina !e g&erra ta'$i0n es con.ir'a!a por laepiste'ología %&e !e2a presentir la e,istencia y la perpet&ación !e &na ciencia 'enor( o nó'a!a()

Mil Mesetas. )illes Deleu-e y Felix )uattari.

E2e'plos !e Socie!a!es !e So$eranía: @esopot#'icas Nenicias Egipcias C"inas y *reco-Ro'anas)

@esopota'ia = Ira5 Tigris = E&.rates)

S&'eria: FP c&lt&ra [ar'o< = M7 r&e!a< = MM Escrit&ra<

ri'eras @etrópolis S&'eriasCi&!a!es: >ipp&r Lagas" S"&rppa5 Ur&5 *ilga'es"< Ur ERIDU - EDV>)

A!'inistración política: L&gal) *ran 9o'$re)

ictogra'as = Caracteres '#s antig&os) M1 a)C = 168W<Registro !e las acti/i!a!es econó'icas)Tri$&tos y co'ercio !e grano) >3'eros y !i$&2os en ta$lillas !e $arro)Siste'a n&'0rico en 1 y F)Caracteres c&nei.or'es "asta 87 a)C)osi$ilitaron al "o'$re registrar s&s conoci'ientos)

Ar%&itect&ra en 'a!era)

Siste'a propio !e irrigación)A&'ento !e rec&rsos ali'entarios)A$&n!ancia)Sie'$ra en S&rcos = E.iciencia en pro!&cción)Trigo !ieta principal: pan y gac"as)?e$i!a !e Trigo y Ce$a!a: Cer/e+a) M a)C)M tipos !i.erentes)

Religión:



Xig&rat = Te'plo = Dios !e la Agric&lt&ra)Alcantarilla!o con 2&ncos)Centro !e la /i!a p3$lica)

Entierros encor/a!os o en c&nclillas)

La &erta !e Istar Diosa A'or y *&erra - Nertili!a! y i!a< = Leones)De'onio @&s"&ss& = Dios @ar!&5) Dios principal)

Ar%&itect&ra:

De la ie!ra a La!rillos lanos coci!os por "orno)La!rillos lano-Con/e,os)Con/i/ieron con.licti/a'ente Aca!ios se'itas< con S&'erios)Ar%&itect&ra con Arco)

Ur&5 - Ur .&e la ci&!a! '#s i'portante)O/ala!a e irreg&lar = 1M \ F '8A'&ralla!a)@&ro e,terior E&.rates y canalesTe'enos espacio !e!ica!o a &n !ios<Xig&rat = Centro !e la Ci&!a! = Constr&i!o por Rey Ur->a'& 81 a)C)

88MQ a)C Sargón I) GG Si'ilar a @oises)Ursa$a$a Rey !e 4is" es !errota!o por 0l)Con%&ista Ur&5 y l&ego to!a @esopota'ia)

Es el pri'er I'perio Aca!io)Se'itasEsta$ili+a los pesos y las 'e!i!as para to!a la región)osi$ilitó el co'ercio entre ci&!a!es)Creó &n e2ercito per'anente !e 7Q "o'$res)Sa%&eo en las ca'paas !e g&erra)88P6 a)C) W8 aos !e !inastía)

8118 a)C "ay esta$ili!a! en Ur)A'oritas "o'$res con cost&'$res paleolíticas se a!aptan a la /i!a 'esopot#'ica)

Egipto

Se i'aginaron !ioses:9or&s = Alcón = Or!enSet" = Desgo$ierno = CaosCon.licto)

Los pri'eros in!icios !e ci/ili+ación !atan !el Q a)C)Se i!enti.ican las !inastías)@anetón "istoria!or:Egipto era !o'ina!o por &nos espírit&s !e los '&ertos()



En el Sa"ara "a$itaron &nas tri$&s nó'a!as antepasa!as)Agric&ltores cercanos al >ilo) A$rieron o+os y Di%&es)Crearon la geo'etría para esta$lecer las lin!es tras in&n!aciones .rec&entes)

9asta el M a)C se !ieron !os gran!es reinos geogr#.icos)

Alto 9ieracónpolis = pri'era ci&!a!< - ri'er Te'plo - 9or&sY ?a2o Egipto ?o&to -!elta !el >ilo< = ie!ras y Estat&as !e 8 aos !esp&0s)Utensilios 'enos !esarrolla!os = eores 9ornos)El Alto Egipto !o'inó al ?a2o)Uni.icación por la !inastía cero)Capital Tinis)

I'pero Antig&o = @e!io = >&e/o)

Dinastía Cero = ri'era escrit&ra 2eroglí.ica %&e representan soni!os)Lo "acen antes %&e los s&'erios)

Dinastía 1) Rey >ar'er a %&ien se le atri$&ía)aleta !e >ar'er y Ce'enterio Real '#s antig&o !e A$y!os O.ren!as a 9osiris<S&elo c&$ierto !e cer#'icas)

Seg&n!a Dinastía) Ci/ili+ación "asta M17 a)C)@e'p"is es la capital !el reino &ni.ica!o)ri'er I'perioDinastía !e @enes - e,pan!e las .ronteras !e Egipto)Aparición !e la Cer/e+a)

Se &sa$a la pie!ra en la agric&lt&ra la ar%&itect&ra y la artesanía)I'portación !e l&2os o$2etos para 'agia y 'ateriales !e g&erra)Aparición !el Naraón co'o .ig&ra !i/ina o cercana a los !ioses)

En la Tercera Dinastía el Rey-Naraón a!%&iere las c&ali!a!es !el Sol)D&rante el Antig&o I'perio se 'ant&/o repri'i!a la in/asión a las tierras li'ítro.es)

En la C&arta Dinastía = 4eops con/ierte la pir#'i!e escalona!a !e Xoser en a&t0ntica pir#'i!e)8MF)Q7 ' con error !e 8c' )*ran conoci'iento geo'0trico)reoc&pación por la '&erte)Conser/ación !e los c&erpos)Rito .&nerario) @o'ias)

Estat&as y Es.inges) Conser/ación !el c&erpo) >at&ralis'o en las artes)Ani'ación !e las estat&as por 'e!ios '#gicos)O.ren!as en las t&'$as y propie!a!es !estina!as a a$astecer al '&erto)

arece "a$er in!icios !e propie!a! .e&!al en .incas en las %&e los ca'pesinos pagan tri$&tos enespecie)



La &ni!a! política es el I'perio y !i.iere !e la S&'eria en %&e no es &ni!a! !e Ci&!a!esA&tos&.icientes)

Esta re/ol&ción se !io paralela'ente en la In!ia) 9ay in!icios %&e !ata allí !el 87 a)C)

S&'eriosEn 16 a)C) A'oritas .&n!an !inastías en !i/ersas ci&!a!es) Isin Larsa Es"&nna y ?a$ilonia)Asiria = >íni/e econó'ico y Ass&r c&lt&ral 1W1M a)C)A'oritas)Se'itas) >orte !e Ira5 Reyes = *&erreroso!erío 'ilitar)

Toros Ala!os c&sto!ia$an s&s p&ertas)*ran ?i$lioteca !e >ini$e)Escrit&ra c&nei.or'e)@&2eres y ple$eyos !e poca categoría)Te'plo !e Istar Diosa< a3n n3$iles) @one!as y @atri'onios)o!ría e,igir ser la 3nica esposa)

Las reinas go+a$an !e gran!es pri/ilegios)T&'$a !e reinas Asirias prote2i!os por &na 'al!ición)P8 5ilos !e 2oyas copas y rep&2a!os)

Or.e$res y Artesanos)

1P68 a)C 9a''&ra$i !inastía A'orita) ?a$ilonia)QF aos = a los M aos !e go$ierno)Desea "acer &n I'perio)*ol.o !e ersia "asta Siria)Leyes para or!en y no para so'eter)Insta&ración !e 'on&'entos = Estela !e 9a''&ra$i)Có!igo !e 9a''&ra$i)Có!igo 2&rí!ico '#s !etalla!o)

osición social !e g0nero = !erec"os !e propie!a!)O2o por o2o y !iente por !iente)Di/isión !e clases sociales)

1P7 a)C Ce!e el trono a s& "i2o)

1 a)C Esta!o->ación en el s&r !e @esopota'ia

Ri/ali!a! con Asiria en el norte)Ass&rnasipal = Despotis'o con prisioneros y o$2etores)Do'inar ?a$ilonia)



Respeta$an s& a/ance c&lt&ral)9a$la$an el 'is'o i!io'a y tenían los 'is'os !ioses)

Asirios PQ a)C co'ien+a el e,pansionis'o 'ilitar !e.initi/o)Rey Sena%&eri$ pone a s& "i2o !e rey !e ?a$ilonia)Ci&!a!es !e 2&!ea)

P1 a)C) Sitio o Ase!io !e La%&is relata!o en la ?i$lia = so'eti'iento !e escla/it&!) Isaías)?a$ilonia

As&rna!ins&'i FFW a)C asesina!o)C&lpa a los ?a$ilonios)Ataca ?a$ilonia $r&tal'ente)Destr&ye la Ci&!a! por co'pleto)@al!ice la ci&!a!: no reconstr&i!a por P( aos)

Los Asirios no est&/ieron !e ac&er!o)Se !ice %&e .&e asesina!o por s& otro "i2o)Asar"a!!ón)Reconstr&ye ?a$ilonia)Tras 11 aos al releer la 'al!ición()@&ere en FF6 a)C)De2a a As&r$anipal &n *ran I'perio)Des!e Egipto "asta ersia)

Este proc&ra conser/ar la c&lt&ra)Constr&ye la pri'era $i$lioteca)alora$a los M te,tos %&e pre!ecían el .&t&ro)

Li!er @ilitar = Controló to!o Oriente ró,i'o)F8P a)C @&ere) >a$opolasar l&c"a por el trono !e ?a$ilonia)Rey !e!ica!o al p&e$lo)*&erra contra ?a$ilonia y con%&ista)Con%&ista en F17 - F18 a)C >inr&r es sa%&ea!a se to'a Ass&r y >íni/e)Cae el I'perio Asirio)

F7 a)C >a$opolasar '&ere*o$ierna >a$&co!onosor II)Seg&n!a Dinastía !e ]sin)Retornan los $a$ilonios al po!er)

7FW a)C ataca [er&sal0n = Capital !e 2&!ea)Rey [oa%&ín no paga el tri$&to an&al a ?a$ilonia)Or!ena el E,ilio !e [&!íos)Origen claro !el Antise'itis'o)

A'plia la capital ?a$ilónica)17 'illones !e la!rillos para reno/ar la ci&!a!)



La &erta !e Istar Diosa< = Leones)De'onio @&s"&ss& = Dios @ar!&5) Dios principal)Con%&isto a Tia'at = !i/i!e s& c&erpo en Dos - arri$a Cielos = A$a2o Tierra)

El te'plo !e Istar constr&ye &na torre enor'e lla'a!a la Torre !e ?a$el)9ero!oto se re.iere a los 2ar!ines colgantes constr&i!os por el rey)

&e!e %&e sean sólo &n 'ito p&es en los te,tos 'esopot#'icos no "ay registros)En ca'$io sí constr&yó 2ar!ines reales)

7F8 a)C @&ere = Desarrolló las artes las ciencias y la c&lt&ra por apoyo !el Esta!o)

77F a)C 9ay &n *olpe !e Esta!o por >a$oni!es)Niel al ene'igo Asirio)Ignora$a a @ar!&5)Esta$a a .a/or al !ios !e s& 'a!re Sin !ios !e la l&na<De2a la 'an!o !e ?a$ilonia a s& "i2o 7Q6 a)C ?alta+ar)Se !e!ica a reconstr&ir los te'plos !e s& Dios)

776 a)C)Los A%&e'0ni!es persas !e A.ganist#n e'pie+an la e,pansión)Tenían .or'ación 'ilitar rig&rosa)Ciro el *ran!e = o$tiene /ictoria contra los @e!os en Ir#n sin g&erra)Tolerancia religiosa)Intenta con%&istar ?a$ilonia) 7M6 a)C sin resistencia)Los ?a$ilonios los reci$en co'o li$erta!or)

a al te'plo !e @ar!&5 y reali+a los ritos) >a$oni!es es a'nistia!o y consig&e p&esto en el go$ierno)Ciro es rey !e ?a$ilonia y !e las Tierra)olítica !e generosi!a!)Se oc&pa !e los 2&!íos y per'ite %&e los e,ilia!os retornen a alestina)Nloreció por 8 aos)

El I'perio ersa con Dario en MMF a)C)Inco'petencia !e go$ernantes y re$eliones)MM1 a)C) Ale2an!ro @agno) Con%&ista ?a$ilonia)?atalla !e *a&ga'ela)

*riegos:

Creta Troya *recia Continental Dar!anelos Islas)elasgos A%&eos Dorios Arios = 9eracles<[ónicos reacción a los Dorios<Con2&nto !e p&e$los)

@itologíaDioses !el Oli'po III a)CReligión o.icial



9o'ero = 9esio!oIlia!a = O!isea@oiras = 9ilo !el DestinoDra'at&rgia *riega

[asón y los Argona&tas

Religión ^r.ica Or.eo-Lira-Cer$ero-E&rí!ice - ensa'ientos Orientales<Te,tos y sectas)

Niloso.ía Occi!ental

resocr#ticos = >at&ralistas = NisicalistasAr5"0 G Origen G "ysis

it#goras G >3'ero G Tetractisitagóricos - Oc&ltis'o

Tales !e @ileto)

ri'er rincipio G Ag&are!ice &n Eclipse

ar'0ni!es G Ser G Ontos - Ontología

9er#clito G L&c"a !e op&estos

De'ócrito y Le&cipo G Zto'o

Ana,i'an!ro G Lo in!eter'ina!o G Apeiron

@ate'#ticas = *eo'etría = Nísica = Ar%&í'i!es y E&cli!esolítica = Totalitaris'o - De'ocracia:Ci&!a!es Ar%&etípicas

Esparta = esparci!a = /alle !e lacón = Lic&rgo = g&erreros = lacónico "a$lan poco< II = I a)CLeyes !&ras = >o regresa = Te'plo a 'orir !e "a'$re = totalitaris'o >o placer = >o espírit& !ionisiacoP aos cria!os por el Esta!o)Socie!a! en .&nción !e la g&erra)Selección !el 'as .&erte = po+o)Esc&!os gigantes = ata3!es)Colecti/i!a! a$sol&tarocreación co'o .&nción 'ilitar Celi$ato pro"i$i!oA!&lterio selecti/o al '#s .&erte

Atenas = Leyes !e Solón = 9o'$res para los "o'$res = P sa$ios = II = I a)CConcepto !e ci&!a!anoReelecto M7 aos = >o acepta el cargo /italicio



Ac&er!os para po!erse go$ernar Origen !e la !e'ocraciaEl "o'$re o$e!ece al go$ernantes -el go$ernante a las leyes = la leyes crea!as en con2&ntoDiletante era el in/ol&cra!o en los as&ntos !e la ci&!a!-esta!o >o se /eía $ien el ser a2eno a las leyesDe'ocracia $asa!a en el in!i/i!&o

S&.ragio !irecto = "o'$res atenienses p&rosE,istencia !e la Co'e!ia y s& .or'a !e S#tiraLegali+a!a la prostit&ción y el celi$atoE%&ili$rio econó'ico

Sócrates Vtica< - latón I!ea< = Aristóteles Ciencias< GG So.istas Relati/is'o<

ericles = *ran!e+a !e *recia S) a)C) !e'ocracia griega y parresía:Sin !&!a las socie!a!es !e so$eranía %&e '#s in.l&ir#n a Occi!ente .&eron las !e la c&lt&ra *riega)

En la c&lt&ra griega en especial se presenta seg3n No&ca&lt la parres%a co'o t0cnica !e trans'isión!el sa$er) I'plica &na relación !el s&2eto con la /er!a!)

Eti'ológica'ente parres%a signi.ica !ecirlo to!o(:

Es la t0cnica %&e per'ite al 'aestro &tili+ar co'o es !e$i!o to!o a%&ello %&e es e.ica+ para el tra$a2o!e trans.or'ación !e s& !iscíp&lo()

Tiene !os senti!os:

− Uno peyorati/o: co'o parloteo o c"arlataneríaB doxa opinión<− Uno positi/o: "ay coinci!encia entre creencia y /er!a!B la /eraci!a! es garanti+a!a por las

c&ali!a!es 'orales) Ta'$i0n es &na c&ali!a! 'oral ethos<B es pr&!encia y "a$ili!a! respecto ala /er!a!) Signi.ica co'pro'iso y pacto entre el s&2eto !e en&nciación y el !e la con!&cta) Ses&pone %&e el "a$lante proporciona &n relato co'pleto y e,acto !e lo %&e tiene en 'ente) Seopon!ría así a c&al%&ier rec&rso o intención retórica) Es contraria a la a!&lación !el a!/ersario'oral)

El parresiasts+ es %&ien /ol&ntaria'ente !ice y "ace !ecir la /er!a! en &na sit&ación .rente a &ninterloc&torB es &n instr&ctor)

No&ca&lt /e en la parres%a tanto &n as&nto político co'o &na c&estión .ilosó.ica) Así consi!era %&e0sta !o$le !i'ensión res&lta pro$le'#tica para la relación entre polis y $ios Esta!o y ci&!a!anía =

/i!a<-Des!e la g&erra !el eloponeso y el Siglo !e ericles en Atenas 'o!elo !el go$ernante /irt&oso y!e'ócrata< la sit&ación se /ol/ió pro$le'#tica por%&e:

La !e'ocracia est# .&n!a!a por &na politeia &na constit&ción en la %&e el !e'os el p&e$lo e2erce el po!er y en la %&e ca!a &no es ig&al ante la ley) Tal constit&ción sin e'$argo est# con!ena!a a otorgar ig&al l&gar a to!as las .or'as !e parres%a incl&so a la peor) A ca&sa !e %&e la parresía es otorga!aincl&so a los peores ci&!a!anos la po!erosa in.l&encia !e ora!ores 'alos in'orales o ignorantes



p&e!e con!&cir a los ci&!a!anos a la tiranía o p&e!e en otro caso poner en peligro la ci&!a!) De a"í%&e la parres%a p&e!a ser peligrosa para la !e'ocracia 'is'a) isto así este pro$le'a parececo"erente y .a'iliar pero para los griegos el !esc&$ri'iento !e este pro$le'a !e &na antino'ianecesaria entre parres%a =li$erta! !e pala$ra- y !e'ocracia ina&g&ró &n largo y apasiona!o !e$ateacerca !e la nat&rale+a precisa !e las peligrosas relaciones %&e parecían e,istir entre !e'ocracia logosli$erta! y /er!a!( No&ca&lt)

E2e'plo !e esto .&eron los lla'a!os #o/istas: "o'$res %&e co'ercia$an con s&s ensean+as en retóricay oratoria)

Sien!o este el panora'a seg3n No&ca&lt:

1) La li$erta! !e la pala$ra parresía< se relaciona con la elección e,istencial o !e 'o!os !e /i!ain!i/i!&ales) En s& senti!o negati/o es !aina y en s&s senti!o positi/o .r&ctí.era)

8) La parresía !e 'anera negati/a se /inc&la '#s con otra instit&ción política: la 'onar%&ía!on!e el e.ecto positi/o !epen!e !e las c&ali!a!es !el rey y 'enos !e la instit&cióng&$erna'ental)

En consec&encia la parres%a opera 'e2or en conte,tos /erticalistas %&e en "ori+ontalistas)Casos conte'por#neas a$&n!anB no es e,trao %&e alg&nos go$ernantes !e.ien!an el Esta!o !eOpinión so$re el Esta!o !e Derec"o)

E,istía en *recia entonces la necesi!a! !e &na n&e/a .or'a !e parresía) De a"í la parres%a socr'tica:

El parresiasts socr'tico 0platónico1 pre.iere ser alg&ien %&e !ice la /er!a! antes %&e &n ser "&'ano%&e es .also consigo 'is'o()

En este caso La parresía es &na acti/i!a! /er$al en la %&e &n "a$lante e,presa s& relación personal conla /er!a! y arriesga s& propia /i!a por%&e reconoce el !ecir la /er!a! co'o &n !e$er para 'e2orar o

ay&!ar a otras personas y ta'$i0n a sí 'is'o<()

− N&nciona con con/ersaciones personales !e preg&ntas y resp&estas en contraste con el 'o!eloso.ístico !e 'onólogos y !isc&rsos $ien ar'a!os para gran!es p3$licos)

− El oyente socr#tico es g&ia!o "asta !ar ra+ón !e sí 'is'o 'e!iante el logos)− Sócrates pi!e sie'pre &n relato racional !e la /i!a !e &na persona)− Sócrates es &n $'sanos 0piedra de to(ue1 o &n partero 'ay0&tico< %&e pone a pr&e$a la

co"erencia entre /i!a personal $ios< e inteligi$ili!a! logos<)

E2e'plo !e la parres%a socr'tica2platónica) El concepto !e A'or Eros< en el ?an%&ete !e latón %&e

Dioti'a sacer!oti+a< ela$ora g&ian!o a s&s interloc&tores so$reto!o a Sócrates 'e!iante s&con/ersación:

Inter/iene Sócrates:

_ ¿Pero qué es por último?

—Un gran demonio, Sócrates; porque todo demonio ocupa un lugar intermedio entre los dioses y los

hombres.



—¿Cuál es, le dije, la función propia de un demonio?

—La de ser intérprete y medianero entre los dioses y los hombres; llevar al cielo las súplicas y los

sacrificios de estos últimos, y comunicar a los hombres las órdenes de los dioses y la remuneración de

los sacrificios que les han ofrecido. Los demonios llenan el intervalo que separa el cielo de la tierra;

son el lazo que une al gran todo. […]

– Los demonios son muchos y de muchas clases, y el Amor es uno de ellos.—¿A qué padres debe su nacimiento? pregunté a Diotima.

—Voy a decí rtelo, respondió ella, aunque la historia es larga.

–[...] Penia, estrechada por su estado de penuria, se propuso tener un hijo de Poros. fue a acostarse con

él, y se hizo madre del Amor. Por esta razón el Amor se hizo el compañero y servidor de Venus,

porque fue concebido el mismo dí a en que ella nació; además de que el Amor ama naturalmente la

belleza y Venus es bella. Y ahora, como hijo de Poros y de Penia, he aqu í cuál fue su herencia. [...]

Ocupa un término medio entre la sabidurí a y la ignorancia, porque ningún dios filosofa, ni desea

hacerse sabio, puesto que la sabidurí a es aneja a la naturaleza divina, y en general el que es sabio no

filosofa. Lo mismo sucede con los ignorantes; ninguno de ellos filosofa, ni desea hacerse sabio, porque

la ignorancia produce precisa'ente el p0si'o e.ecto !e pers&a!ir a los %&e no son $ellos ni $&enos nisa$ios !e %&e poseen estas `MQ c&ali!a!esB por%&e ning&no !esea las cosas !e %&e se cree pro/isto)`)))

_En s&'a el a'or consiste en %&erer poseer sie'pre lo $&eno)

_>a!a '#s e,acto respon!í yo)

_Si tal es el a'or en generalB Hen %&0 caso partic&lar la in!agación y la prosec&ción acti/a !e lo $&enoto'an el no'$re !e a'orJ HC&#l esJ H&e!es !ecír'eloJ

_>o Dioti'a por%&e si p&!iera !ecirlo no a!'iraría t& sa$i!&ría ni /en!ría cerca !e ti para apren!er estas /er!a!es)

_oy a !ecírtelo: es la pro!&cción !e la $elle+a ya 'e!iante el c&erpo ya 'e!iante el al'a) `)))

–– Porque la belleza, Sócrates, no es, como tú te imaginas, el objeto del amor.

_ ¿Pues cuál es el objeto del amor?

_ s la generación ! la producción de la belleza.

_ Sea as", respond" !o.

_ #o $a! que dudar de ello, replicó.

_ Pero, ¿por qué el objeto del amor es la generación?

_ Porque es la generación la que perpetúa la %amilia de los seres animados, ! leda la inmortalidad, que consiente la naturaleza mortal. Pues con%orme a lo que !a $emos con&enido, es necesario unir al deseo de lo bueno el deseo de lainmortalidad, puesto que el amor consiste en aspirar a que lo bueno nospertenezca siempre. 'e aqu" se sigue que la inmortalidad es igualmente el objetodel amor(.

− Asi'is'o se constit&ye &na parres%a /ilosó/ica en tres ni/eles:



1) La /i!a co'&nitaria gr&po relati/a'ente anóni'o< = Epic3reos = "e!onis'oB /i!a .eli+)8) La /i!a p3$lica !e los ci&!a!anos & hom$res li$res< = Cínicos y s& 'e+cla con el estoicis'o =

pr0!ica crítica con!&cta escan!alosa = !i#logo pro/ocati/o)M) Las relaciones personales = Estoicis'o = l&tarcoB a'igo parresiast0s y *alenoB parresiastes

!esconoci!o y ne&tral) 9a$ría %&e /er ta'$i0n !e lo pri/a!o y la econo'ía oi5osB no'os< = ley !el "ogar = !on!e go$iernan las '&2eres<

La parres%a en general precisa$a !e &na !isposición asc0tica as5esis< en el senti!o !e entrena'iento ye2ercicio !e a&to-posesión o go$ierno de s% y !el examen de conciencia co'o e2ercicio constante)

Una !e estas t0cnicas las &saron los pitagóricos y S0neca: el examen 3espertino !e los erroresco'eti!os en la 2orna!a co'o &n e2ercicio a!'inistrati/o !e re/isión '#s %&e !e c&lpa)

S0neca ta'$i0n propon!r# la e,ploración !e la /i!a !o'0stica la p3$lica las in%&iet&!es respecto a la'&erte para la /irme-a y esta$ilidad del 'nimo)

O $ien Epícteto respecto al control !e las representaciones: sa$er co'o !isting&ir a%&ellasrepresentaciones %&e se p&e!e controlar `a%&ellas reg&la!as por la /ol&nta! !e a%&ellas %&e no se p&e!e controlar bla i'agen '&erte por e2e'plo y %&e incitan e'ociones senti'ientos etc)in/ol&ntarios()

Seg3n No&ca&lt la pr#ctica !e esos e2ercicios era dirigida por un 'aestro el parresiasts.

De la parresía griega en general ta'$i0n s&rgió la inscripción: conócete a ti 'is'o(B en el te'plo !eApolo en Del.os y %&e 'arcaría a Sócrates)

Este conocimiento de s% mismo i'plica$a &n cuidado de s% )

Se trata !e oc&parse no sólo !el c&erpo p&es "ay &na a!&lación !e la $elle+a enten!i!a co'o proporción y ar'onía< sino ta'$i0n !el al'a ta'$i0n con ese tipo !e geo'etría<)

ero al'a se entien!e en el senti!o !el su4eto.

Se pro'&e/e el c&i!a!o !e la propia s&$2eti/i!a! co'o lo irre!&cti$le %&e se sir/e !el c&erpo y elleng&a2e)

Vsta pr#ctica !el c&i!a!o !e sí lle/a !es!e la ignorancia "asta la crítica)

Así la instrucción es la ar'a!&ra !el in!i/i!&o .rente a los aconteci'ientos sie'pre 'e!ia!os por elotro para %&e el s&2eto alcance la relación consigo 'is'o)

Este c&i!a!o !e sí se trans.or'a poco a poco !es!e s& 'o'ento socr#tico-platónico %&e !a origen a laepimeleia heautou 'o!o relación asc0tico consigo 'is'o< "asta &na e!a! !e oro presente en elascetis'o cristiano con n&e/as características)

Disc&rso N3ne$reRectit&! e In!&lgencia



I!eal !el *o$ernanteEl O!eón = Ca$e+a en .or'a !e pera - Teatro

Ni!ias = O$rasArte = Representati/o = Nig&rati/oartenón = Col&'nas = Dórico = [ónico = Corintio Calí'aco<

ers&asión = Constr&cción !el artenón - >o'$reVpoca !e gran!es crea!ores en AtenasCo'ercio por el p&erto)

*o$ierna con Aspasia 9etairas = Cortesanas< = Sa.o G oeti+a !e Les$os G 9o'ose,&ali!a! pe!agógica = Esc&ela L0s$ica G Sócrates = Alci$ia!es GTe$anos - Util para la *&erra G &e'a!os s&s /ersos en la E!a! @e!ia = 6 /ersos

− 9i2os no reconoci$les en Atenas− Ley !e Sangre y S&elo

*&erras con Espartaeste = Rec"a+o !e ericles = A'&rallarse@&eren "i2os !el pri'er 'atri'onioReconoci'ientos !e los "i2os con Aspasia tras !erogar la Ley)Reconoci!o De'ocr#tica'ente

9elenístico = Nilóso.os Estóicos = 9e!onis'o = Cínicos< = I'perio ersas in/a!en norte !e *recia@&y cerca a @ace!onia %&e antes no era consi!era!a *riega co'o talLos persas se apropian ta'$i0n !e ci&!a!es griegas = Esta'$3l 9elesponto<Nilipo &ni.ica las ci&!a!es griegas en @ace!onia = S) II a)C

E,p&lsa a los persas

Ale2an!ro @agno = Discíp&lo !e Aristóteles = 9i2o !e NilipoE!&cación c&erpo-al'a1F aos era 'ilitar @&ere Nilipo asesina!o = Ale2an!ro to'a el po!er Se opaca los .&egos !el '&n!o persa !e Xoroastro G Xarat"&straRescata la c&lt&ra griegaS& g&ía ser# la Ilia!a = A%&iles se con/ierte en s& 'o!elo y lo to'a co'o "0roe)E,istencia corta y gloriosa

Estrategia 'ilitar Ter'ina !e sacar a los persas y Con%&ista los ?alcanes y 9elespontoLa re$elión te$ana contra Ale2an!ro es repri'i!a y e,ige el respal!o griego

Ale2an!ro @agno)Con%&ista a los a%&e'0ni!as Dario III = Te$asEl Or#c&lo !e Del.os lo !eclara in/enci$leMM1 a)C) Con%&ista ?a$ilonia)?atalla !e *a&ga'ela)



Con%&ista Canaan Nenicia y EgiptoE,p&lsa a los persas !e EgiptoRin!e tri$&to a A'on-RaEs !eclara!o Naraón = !ios para los egipcios

9ace c&lto a !ionisios con s&s ri%&e+asEntre las 2&ergas ers0polis se incen!iaCon%&ista Sog!iana y ?actrianaSe casa con Ro,ana princesa rapta!aEl /alle in!o es con%&ista!o

Intenta con%&istar la In!ia con resistencia !e oros 9i!aspes9i!aspes)En la in!ia "ay !i/isión y !e$en retroce!er) >a!ie los !errota pero no logra a/an+ar)Territorios in"óspitos)

Diógenes se le $&rlai/ía en &n $arril&ítate %&e 'e est#s tapan!o el sol(

@&ere s& a'igo E.estión)Al intentar con%&istar Ara$ia '&ere !e @alaria)Con casi MM aos)

El i'perio 'ace!onio se !i/i!e)&e!a &na re! !e ci&!a!es)Se 'antiene el "elenis'o)Se &ni/ersali+a la c&lt&ra y el i!io'a griego)ie!ra Rosetaor eso se !esci.ra el Egipcio = De'ótico - *riegoSe tra!&cen te,tos sagra!os 2&!íos al griego

tolo'eos en Egipto = E,plicación !el siste'a !el cos'os y los astros "asta Cop0rnico)De !on!e sale el papiro plata !el >ilo< y el perga'ino erga'o = piel<El li$ro se pro!&ce 'asi/a'ente)Ale2an!ría sería la ci&!a! '#s i'portante y s& $i$lioteca

Sesión P

Ao 8P a)C al ao1

Rep3$lica Ro'anaI'perio Ro'anoNiloso.ía pr#ctica y !erec"o ro'ano) Ao QPFCaí!a = Desaparición !e la @one!a = Retorno 'asi/o al tr&e%&e - In/asiones $#r$aras = Di/isión

Cristianis'o ri'iti/o se e'pie+a a e,pan!ir)



Se .&n!a en !os 'itologías:Ya/"e: ?aal .enicio< 9i2o !e Sa3l El se'ita< = Dios Celoso !e Israel@esianis'o = Isaías an&ncia al Cristo

>a+arenos = E$ionitas: roponen &n [es3s "&'ano y peca!or *nosticis'o: Cristología !&alis'o 'oral y 'eta.ísico sa$er y sal/ación /an &ni!os pro'&e/en ritos

inici#ticos y oc&ltistas) >eoplatonis'o .ilosó.ico)

Concilio !e >icea M87 insta&ración !el Catolicis'o)I'perio as&'e el cristianis'o católico co'o religión o.icial MMP !)cTeo!osio = E!icto !e Tesalónica)or in.l&encia !e San a$lo el paganis'o es a'plia'ente rec"a+a!o

ropia'ente en la E!a! @e!ia: Alta E!a! @e!ia

Socie!a!es !e So$eranía se 'e+clan con el o!er astoralB seg3n No&ca&lt:

“Se ha dicho a menudo que el cristianismo dio origen a un codigo etico fundamentalmente distinto del

mundo antiguo. Se pone menos enfasis en el hecho de que el cristianismo propuso y extendio nuevas

relaciones de poder a todo el mundo antiguo.

El cristianismo es la unica religion que se organizo como Iglesia. Y como tal, postula en teoria que

ciertos individuos, en virtud de su calidad religiosa, pueden servir a otros no como principes,

magistrados, profetas, adivinos, benefactores o educadores, sino como pastores. Sin embargo, esta

palabra designa una forma de poder muy especial.

1) Es una forma de poder cuyo objetivo ultimo es asegurar la salvacion individual en el otro mundo.

2) El poder pastoral no es meramente una forma de poder que ordena; tambien debe estar preparado a

sacrificarse por la vida y la salvacion del rebano. En ello se distingue del poder soberano, el cual exigeel sacrificio de sus subditos para salvar el trono

3) Es una forma de poder que no solo se preocupa por toda la comunidad, sino por cada individuo

particular, durante toda su vida.

4) Finalmente, esta forma de poder no puede ejercerse sin conocer el pensamiento interior de la gente,

sin explorar sus almas, sin hacerlos revelar sus secretos mas intimos. Ello implica el conocimiento de la

conciencia y la habilidad de guiarla”.

− Se orienta a la salvación

− El oblavitiva (ofrendas)

− Es individualizante

− Es coextensivo y continuo con la vida

− Se vincula con la producción de verdad (la del individuo en relación a lo divino)

Otros ele'entos !e este tipo !e socie!a!es:

@agia:



− Al%&i'ia y Astrología− ?r&2ería: aganis'o Cristianis'o− @e!icina− E,orcis'os− Castigos a prostit&tas y '&2eres li$res)

Ritos y Tra!iciones:

− e%&eas Al!eas− Terrenos !e c&lti/o $os%&es y pastos− E'pali+a!as !e 'a!era y '&rallas = Castillo co'o a'&ralla'iento !e /i/ien!as !e

agric&ltores< y alacios !e ca$alleros y seores)− @&2eres: te2i!o "ogar iglesia la/a!ero a!'inistración !e los $ienes econo'ía< aten!er al

'ari!o 'isa los !o'ingos)− Anciano co'o sa$io asa'$leas !e !ecanos patrocina!os por p#rrocos .&er+a contract&al

.rente a los seores 'isa los !o'ingos /i!a social<− Ignorancia generali+a!a) E!&cación cientí.ica en los 'onasterios y la a$a!ías)− @&erte: !onaciones = lega!os testa'entarios para Iglesia y co'&ni!a! = @isas !e R0%&ie'− Re+o li'osna sacra'entalis'o e&caristía< y ascetismo !e renuncia a s% y al mundo)− Arte !e la Alta E!a! @e!ia es rerro'#nico)

ensa'iento:

ara el cristiano la reali!a! es la /ol&nta! !e Dios)a!res !e la Iglesia: se preg&ntan por la relación entre Ne y Ra+ón)Los inter'e!iarios los !e'onios griegos< entre Dios y los "o'$res son a"ora los 'ngeles 'ensa2eros< 2&!eo-cristianos)

San Ag&stín = latonis'o = A'or y Deseo = In%&iet&!?3s%&e!a !e la er!a! el ?ien y la ?elle+a = &e ya "a$ita en el Cora+ónAntes !e Descartes sosten!r#: si 'e engao e,isto()El @al es A&sencia !e ?ienDios es el Ar%&etipo !e la ?elle+a la ?on!a! y la er!a!)I!eas eternas se enc&entran en la Interiori!a!En la olítica = ropone la Ci&!a! !e Dios co'o ar%&etipo)Dios crea por A'or Agape - Uni/ersalB !istinto !e Eros - Concreto< "erencia !e Ag&stínB Don!eInteligencia y A'or coinci!en)

E!&cación y e2ercicio !el po!er:ara los sacer!otes y "o'$res a!inera!os:

Artes Li$eralesTri/i&': *ra'#tica Dial0ctica Retórica&a!ri/i&': Arit'0tica *eo'etría Astrono'ía y @3sicaara las 'asas en general:



Con.esionario: co'o 'ani.estación !el o!er astoral)@#%&inas !e Tort&ra: co'o s&plicio in!i/i!&ali+ante !e la carne)

Ao 1 al ao 1Q68

?a2a E!a! @e!ia

Ci&!a!es = @ayor Ta+a !e Ur$ani+aciónUni/ersi!a!es: Uni/ersi!a! !e ?olonia 1W6Nac&lta!es: Artes li$erales = Niloso.ía<B Derec"o canónico y ci/il<B @e!icinaB Teología)Clara'ente Elitistas)Disp&ta para los siglos I y entre .ac&lta! !e .iloso.ía y teología)

Ten!encias !e pensa'iento 'ayoritarias:

Santo To'#s = Aristotelis'oS&periori!a! !e las er!a!es !e Ne)ol&nta! !el Nin y la Ra+ón esta$lece los @e!ios)Enten!i'iento ela$ora conceptos a partir !e los senti!os)Disp&ta so$re los Uni/ersales)Cinco /ías para !e'ostrar la e,istencia !e Dios saca!as !e Aristóteles y teólogos %&e le antece!ieron: pri'er 'otor in'ó/ilB ca&sas e.icientesB contingenciaB gra!os !e per.ecciónB teleológica)

Vtica: el .in es la .elici!a! e&!ai'onia< "erencia !e Aristóteles)9ay Ley >at&ral en la $3s%&e!a !e la .elici!a!)La peor .or'a !e *o$ierno es la Tiranía) Contra latón %&ien sost&/o %&e era la !e'ocracia)[&sto @e!io es irt&!) Con Aristóteles)El co'pen!io !e la Vtica es el A'or al ró2i'o)

Al'a y C&erpo son &n 'is'a s&$stancia) Uni!a! 9ile'or.ista 'ateria-.or'a<)Se a.ir'a la In'ortali!a! !el al'a)El Destino !el "o'$re es la res&rrección en c&erpo y al'a)

Ta'$i0n se caracteri+a por el A'or Cort0s = Literat&ra @e!ie/al y Ritos !e Corte2oCa$allere+cos po0ticos secretos y no$les)Se en.renta lo A!3ltero contra lo Conte'plati/o)Caso tr#gico !el a'or entre A$elar!o y Eloísa es e2e'plar)

Arte !e la ?a2a E!a! @e!ia: Ro'#nico y *ótico9erra'ientas !e 9ierro)@o!a: Lypo/ets5y) p)86 = Senti!o !e la In!i/i!&ali!a!)Seg3n Delan!a sig&ien!o a ?ra&!el< en t0r'inos econó'icos en el Ne&!alis'o "ay:

Incre'ento !e energía y 'ateria %&e .l&ye)E'$ona2e: Ara!o pesa!o energía '&sc&lar !el ca$allo siste'a !e ca'po a$ierto rotación trienal !e latierra)Ali'entación: "a$as trigo a/ena)Co'ercio: 'erca!os $&rgos $&rocraciasB e,tracción planea!a !e e,ce!entes !e energía)E'$ona2e a&toorgani+a!o "eterog0neo y 2erar%&ías !e ele'entos &ni.or'es)



[erar%&ías !e e'$ona2es 'ercantiles: .erias) ?a2o costoB S&nt&arios Dinero) ?ra&!elE'$ona2es !e 2erar%&ías: siste'a !e po!er) Corte Real terratenientes clero)Reglas !e la econo'ía !icta!as por control local a&to!e.ensa represalia)E,plosión !e'ogr#.ica agric&lt&ra 'olino !e ag&a para 'oler granos 'artillos pesa!os y ter'ina!o!e la ropa)

Clases Sociales: asallos ca'pesinos< y Seores no$les y clero<B a'$os "o'$res li$resB Ne&!osContrato Sinalag'#tico o$ligaciones recíprocas<)Tra$a2o y pro!&cción pago en Dinero a ca'$io !e protección y sosteni'iento)Costos !e transacciones !irecta'ente proporcionales al creci'iento !e las ci&!a!es)DineroB /ol&'en y /eloci!a!)

Siste'as !e re! !e ci&!a!es)

[erar%&ías !e ci&!a!es y capitales: arías raga y Nlorencia)E'$ona2es !e ci&!a!es p&erto) ?ienes s&nt&arios)rocesos !e "o'ogenei+ación c&lt&ral)enecia: 'e!io oriente = Constantinopla)

Siste'a !e re! !istri$&ye i!eas y 'ercancías a gran escala)@onopolis'o 'e!ie/al)Anti'erca!os prein!&striales)

Aparecen al .inal ?ancos 'o!ernos en Italia)Da/i! Nlsser = Aga'$enB sosten!r#n %&e es &na n&e/a .or'a !e creencia)Cr0!itoB es Inter0s Co'p&esto= Ne) Pistis. La sig&iente inscripción lo e/i!encia:"rape-a tes pisteos)no3a *567 8 Banco di #angiorgio

Actantes no-"&'anos $iológicos !e la 0poca:1MQP = 1M7M) este >egra: @ongolia - E&ropa) 7d !e la po$lación '&n!ial '&ere) M1 'illones)Regiones &r$anas)Se $&scan ca&sas co'o Nalta !e Co'pasión)Se /en Nlagelantes) Antise'itis'o y ta'$i0n Anticatolicis'o) >o "ay con!iciones sanitarias $&enas) Nosas para !esec"os "&'anos y apia'iento !e ca!#/eres)9ay 'enos 'ano !e o$ra)Se e'pie+a a pro!&cir '#s @a%&inaria: @olino !e Ag&a prensa)I'prenta !e tipos 'ó/ilesB no es e,traos %&e "aya si!o la ?i$lia el pri'er li$ro i'preso en Occi!ente)

Sesión W

Ninal !e la E!a! @e!iaArte: Ro'#nico y *ótico)Teología to'ista y aristot0lica traí!a !e Asia: A/erroes = A/icena)



Deterioro !e la teología por las i!eas !e Oc5"a' na/a2a !e Oc5"a'< y otros no'inalistas)

9&'anis'o = S) - I

N)I) >eit"a''er = Son est&!ios cl#sicos y espírit& propio en contraposición a las !isciplinas cientí.icas)Tiene prece!entes @e!ie/ales con Nrancisco etrarca)

S) I St&!ia "&'anitatis ai!eiaB e!&cación y .or'ación !el "o'$re<4risteller: C&lti/o !e gra'#tica retórica poesía "istoria y .iloso.ía 'oral)Se !a &n aristotelis'o renacentista en contraposición a las letras "&'anistas)

*arin: el "&'anis'o n&e/a 'anera !e "acer .iloso.ía) I'plica la !i'ensión "istórica)

Reale y Antiseri) Descripción !ial0ctica !el "&'anis'o:

ropone &na Literat&ra %&e il&'ina la /i!a: n&e/a .iloso.ía)9ay n&e/a lect&ra !e los cl#sicos !e 'anera !irecta)I'plica &n senti!o !e la propia in!i/i!&ali!a! y &n n&e/o senti!o !el "o'$re y !e s&s pro$le'as)

Renaci'iento = S) - I

[aco$ ?&rc5"ar!t: Los renacentistas se sintieron co'o 'ensa2eros !e &na n&e/a l&+ naci'iento !e otraci/ili+ación) @#s %&e reco$rar lo antig&o se trató !e reno/ar el espírit& a &na /i!a 'as ele/a!a)Renacer !el Esta!o Ro'ano y el espírit& nacional italiano /a &ni!o a la .e: inspira!os en Cola !iRien+oB tri$&no ro'ano %&e prop&so en el S)I &na .or'a !e go$ierno en Ro'a si'ilar a alRep3$lica)

Reno/atio = 9&'anitas: son !os caras !e &n 'is'o .enó'eno)Artes: I!ea !el *enio - 9&'anis'oGRenaci'iento - Da inci - Ra.ael - @ig&el Angel)

&attrocento Nlorencia< Clasicis'o = Cin%&ecento Ro'a< Anticlasicis'o)

S) I = S) II

In%&isición !es!e 11WQRe.or'a rotestanteArte: @anieris'o = Ti+iano y ?arroco = 9olan!0s /s Católico) er elíc&las !e *reenaay so$reRe'$ran!t)In/ención !e la I'prenta !e Tipos @ó/iles por *&tte'$erg) 1Q78) ?i$lia !e Q8 líneas)

Se presenta la re/ol&ción Cientí.ica @o!erna: 'ate'#ticas e,peri'entación)

To!o esto en &n proceso !e @o!erni!a!GColoniali!a!

Desc&$ri'iento !e A'0rica) I'perio Espaol = Real !e a W es la pri'era !i/isa glo$al)El capitalis'o es el ri'er siste'a @&n!o seg3n ;allerstein)*r&po coloniali!a!G'o!erni!a! sostiene %&e se presentan:

- Coloniali!a! !el po!er: $lan%&ea'iento c&lt&ral y racis'o)



- Coloniali!a! !el sa$er: racionali!a! t0cnico-cientí.ica contra sa$eres ancestrales)

Aparece &n Ego Con%&iro = Con%&iro ergo S&'( : Enri%&e D&ssel

Seg3n Castro-*ó'e+:

- La coloniali!a! y la 'o!erni!a! no !e$en ser enten!i!as co'o .ases( s&cesi/as en el tie'po sinoco'o .enó'enos coe,istentes y '&t&a'ente !epen!ientes al interior !el siste'a capitalista '&n!ial()

− E!ar! Sai!: prop&so %&e el !isc&rso !el progreso "istórico( en las ciencias "&'anass&$alterni+ó otras las episte'ologías !eclaran!o ilegíti'a la e,istencia la si'&ltanei!a! !e als.or'as !e pro!&cir conoci'iento)

− A la e,plotación territorial y econó'ica colonialis'o< correspon!ería &na e,propiaciónepist0'ica coloniali!a!< %&e con!ena a to!a episte'e !istinta a ser el pasa!o !e la ciencia'o!erna(

− La .iloso.ía il&stra!a !el S) II contri$&yó a la constr&cción !e post&lar a E&ropa co'o telos

.inali!a!< !e la ci/ili+ación "&'ana proponien!o &n taxonom%a 4er'r(uica clasi.icación< entre

!i/ersas .or'as !e pro!&cir conoci'ientos)− La Il&stración t&/o l&gar en 'e!io !e la l&c"a i'perial por el control !e territorios para la

e,pansión !el capitalis'o y !e la po$lación %&e los "a$ita$a()

− Entre 1Q68 y 1P:

− >&e/a concepción glo$al !e la nat&rale+a)− Antes !e 1Q68 pre!o'ina$a &na /isión org#nica !el '&n!o: nat&rale+a "o'$re y conoci'iento

.or'a$an &n to!o interrelaciona!o)− C&an!o aparece el Siste'a-@&n!o capitalista y la e,pansión colonial !e E&ropa !ic"a relación

e'pie+a a %&e!ar s&$alterni+a!a)− La nat&rale+a y el "o'$re son !es!e entonces #'$itos ontológica'ente separa!os y el

conoci'iento !e$e e2ercer control racional so$re el '&n!o)− El conoci'iento no !e/ela las cone,iones oc&ltas sino %&e !esco'pone la reali!a! en

.rag'entos con el .in !o'inarla)− Descartes es %&i0n representa o el %&e '#s se s&ele asociar con este para!ig'a:

Con Descartes Disc&rso !el @0to!o = @e!itaciones @eta.ísicas<: >ace el S&2eto @o!erno)El conoci'iento es posi$le por la !istancia entre el S&2eto %&e conoce y el O$2eto conoci!o)Los senti!os pro!&cen &n o$st#c&lo episte'ológico)

El 'o!elo !el conoci'iento /er!a!ero episte'e< son las 'ate'#ticas)Se $&sca &na certe+a a$sol&ta %&e !e inicio al conoci'iento &na i!ea clara y !istinta<Así propone la Tesis !el Ego CogitoB Cogito ergo S&')El '&n!o se e'pie+a a co'pren!er co'o &na '#%&ina a$stracta a&tó'ata)

Cop0rnico: >&e/o 'o!elo !el Uni/erso = @&ere el *eocentris'o tolo'eico)4epler: ^r$itas Elípticas)A'ster!a' to'a las rien!as !e la Econo'ía y C&lt&ra @&n!ial)9a!ley: telescopio en 9olan!a)



*alileo *alilei@e2ora el telescopio@ate'ati+ación !e la Nísica y la Astrono'ía)Re.&tación !e la .ísica aristot0lica n&e/a co'prensión !e la inercia<)@eto!ología e,peri'ental y por 'e!ición)

ascal: calc&la!ora 'ec#nica y pro$a$ili!a! ger'en !e la esta!ística<

Ner'at: pro$a$ili!a! y teoría !e n3'eros)

Lei$ni+: topología an#lisis !el sitio< - siste'a $inario = c#lc&lo in.initesi'al = crea!or !e calc&la!orasso.istica!as = !esarrollos en geología y $iología)

Spino+a: ontología !e'ostra!a geo'0trica'ente)

ersali&s: anato'ía 9&'ana

9ar/ey: Circ&lación !e la Sangre)

apin Dar$y y >eco'en: !igestor !e /apor '#%&ina !el co%&e y 'a%&ina !e /apor)

>eton: .ísica-'ate'#tica crea paralelo a Lei$ni+ el c#lc&lo in.initesi'al< y las leyes !el 'o/i'iento)

Linneo: ta,ono'ía !e los /i/ientes9alley: cat#logo y 'o/i'iento !e las estrellas)

E'pero persisten estrec"as relaciones con el pensa'iento '#gico)

Este 'o!elo epist0'ico p&e!e lla'arse: 9y$ris !el p&nto cero()S&ce!e algo an#logo al De&s A$scon!it&s Dios Oc&lto< !e la teología cristiana con el 'o!elo !e la9y$ris !el p&nto cero(: co'o si .&era Dios el o$ser/a!or o$ser/a el '&n!o !es!e &na plata.or'aino$ser/a!a con el .in !e generar &na o$ser/ación /era+ y .&era !e to!a !&!a)

Es &na "y$ris por%&e c&an!o lo 'ortales preten!en ser co'o los !ioses co'eten el peca!o !e la"y$ris( !es'es&ra<)

La ciencia 'o!erna es en este senti!o el gran peca!o !e Occi!ente p&es preten!e "acerse !e &n p&nto!e /ista so$re to!os los otros p&ntos !e /istaB &n p&nto cero)

Sien!o esto así sola'ente serían legíti'os los conoci'ientos %&e c&'plen la 'eto!ología y lacaracterísticas epist0'icas !el p&nto cero: sa$eres ancestrales y tra!iciones c&lt&rales le2anas son /istasco'o !o,a opinión<)

E'pero esto se !a en &n conte,to en e,pansión colonial !e los siglos I y II %&e in/ol&cra elcolonialis'o epist0'ico !e la ciencia occi!ental)

El p&nto cero es la !i'ensión epist0'ica !el colonialis'oB no es &na prolongación i!eológica-s&perestr&ct&ral( sino es constit&ti/a !e la in.raestr&ct&ra()



El p&nto cero ina&g&ra no solo la 0poca !e la i'agen !el '&n!o( 9ei!egger< sino ta'$i0n i'agenso$re los po$la!ores !e las colonias)

Las po$laciones son /istas co'o )estell nat&rale+a< %&e se p&e!e 'anip&lar !isciplinar y ci/ili+ar enlos criterios !e e.iciencia y renta$ili!a!)

ara 'e!ia!os !el S) III E&ropa se 'ira co'o posee!ora !e &n aparato !e conoci'iento !es!e elc&al es posi$le e2ercer 2&icio so$re c&al%&ier otro y co'o 3nica c&lt&ra capa+ !e &ni.icar al planeta $a2oese par#'etro s&perior)

− La Il&stración !el siglo S) III /a a poner en 'arc"a &n aparato & or!ena'iento 'eta.ísico!el '&n!o: ya no es Dios sino la nat&rale+a "&'ana( la garante !e %&e las leyes !el cos'os secorrespon!en con las leyes !e la polis)

− 9&'e es e2e'plar: el .&n!a'ento !e to!o conoci'iento son a !i.erencia !e Descartes las.ac&lta!es percepti/as y cogniti/as !el "o'$re)

−

La ciencia !el "o'$re es el .&n!a'ento episte'ológico !e to!as las !e'#s ciencias en $ase a lae,periencia y la o$ser/ación( 'ol!ea!a al estilo !e la ciencia .ísica !e *alileo y >eton)− E'pero la pretensión !e a'$os 9&'e y Descartes es &$icar la ciencia en &n p&nto cero !e

o$ser/ación)− Esa o$ser/ación !e la nat&rale+a "&'ana i'plica &na ciencia !escripti/a no es &na teoría

nor'ati/a)− Así seg3n 9&'e la .actici!a! !e la ciencia !esc&$re %&e las acciones "&'anas no son 'o/i!as

sino por el inter0s en la propia conser/ación) Se preg&nta entonces por có'o es posi$le la /i!aen co'&ni!a!)

− Las leyes !e la socie!a! no e,isten entonces antes %&e los in!i/i!&os ac&er!en asociarse) Eli'p&lso %&e lle/a a esta asociación no es la inseg&ri!a! !e la g&erra !e to!os contra to!os(tesis !e 9o$$es< sino el nat&ral !e a!%&irir $ienes y posesiones para nosotros y n&estrosa'igos '#s cercanos) De 'o!o %&e nacen así las leyes !el co'ercio y la socie!a! para e/itar orepri'ir los i'p&lsos egoístas)

ara A!a' S'it" '#s i'portante !iscíp&lo !e 9&'e la ciencia ta'$i0n !e$e .&n!arse en el 'o!elo >etoniano) El or!en social es reg&la!o por 'ecanis'os %&e act3an con in!epen!encia !e laintenciones "&'anas)

En El naci'iento !e las >aciones( !ice S'it" %&e la !i/isión !el tra$a2o y la propensión al co'ercio por el interca'$io !e $ienes son .enó'enos &ni/ersales %&e no !epen!en !e la conciencia in!i/i!&alno !e la c&lt&ra) Son reg&la!os por &n 'ecanis'o i'personal %&e !e$e ser est&!ia!o por la econo'ía

política)

La ciencia !el "o'$re est&!iar# entonces las consec&encias !e la ten!encia in/aria$le !e la nat&rale+aa "&'ana a la necesi!a! !e satis.acer los intereses cercano por enci'a !e los le2anos)

A !i.erencia !e 9&'e para S'it" no es necesario repri'ir por la Ley p&es lo 'e2or es potenciar laten!encias egoístas laise+ .aire = laise+ passer(< con el .in !e %&e la $3s%&e!a !e s& propioenri%&eci'iento genere $ene.icios colecti/os)



>o es preciso el Esto reg&la!or !e los interca'$ios y relaciones econó'icas p&es "ay &n 'ecanis'oontológico( social "ay las leyes sociales !el 'o/i'iento) El 'erca!o glo$al es el res&lta!o ine/ita$le!e la e/ol&ción "&'ana) Así !e2an!o li$res a los in!i/i!&os para satis.acer s&s intereses para %&e lasleyes s&pra-in!i/i!&ales co'o 'ano in/isi$le( reg&len el e%&ili$rio entre lo in!i/i!&al y lo colecti/o)

− Des!e este p&nto !e /ista la Il&stración !e 9&'e y S'it" es $&rg&esa y se opone a los /alores

aristocr#ticos !el ocio la econo'ía !e s&$sitencia y la in&tili!a! renta$ili!a!< !elconoci'iento)− E'pero !entro !e la teoría !el 'erca!o '&n!ial !e S'it" le res&lta preciso incl&ir a las

colonias !e E&ropa p&es para la 0poca Inglaterra Nrancia y 9olan!a se !isp&ta$an el control !elas colonias Espaolas !el siglo I)

− Estas colonias se encontrarían lle/an!o a s&s 3lti'as consec&encias el e/ol&cionis'o"istoriscista !e S'it" en &na posición necesaria !e pro!&ctores co'erciali+a!ores y procesa!ores !e 'aterias pri'as)

− Así se e'pie+a a 2&sti.icar ta'$i0n &na asi'etría en la e/ol&ción $iológica y epist0'ica !e las!i.erentes po$laciones !el planeta)

ara la seg&n!a 'ita! !el III T&rgot ?oss&et y Con!orcet $&scaron !ar &na consistencia cientí.icaa la in/estigación so$re la e/ol&ción "&'ana)

Si $ien no es posi$le "acer 2&icios !es!e el p&nto cero so$re socie!a!es pasa!as) Sí es posi$leesta$lecer %&e alg&nas socie!a!es presentes se "an %&e!a!o estanca!as !e 'o!o %&e co'paran!o lassocie!a!es en &n esta!io in.erior o anteriores en el tie'po< con las !e &no s&perior po!ría lograrse estacienti.ici!a!)

Loc5e ta'$i0n prop&so este proce!i'iento analítico al apelar a la co'paración entre la naciones pri'iti/as !e A'0rica y las socie!a!es pri'iti/as() Seg3n este se sale !el esta!o !e nat&rale+a &na/e+ el ser "&'ano in/enta el !inero y aparece el /alor !e ca'$io co'o representación !el /alor !el

tra$a2o)

Así la .inali!a! !e la "istoria es la cancelación !e la 'al!ición !e la escase+ !e los rec&rsos $a2o laecono'ía capitalista %&e es el res&lta!o ine/ita$le !e la e/ol&ción !es!e ca+a!ores pastoresla$ra!ores a co'erciantes)))

ara T&rgot la nat&rale+a "&'ana es &na sola: el homo /a$er "o'$re %&e "aceGtra$a2a<) Los "o'$reslogran salir !e la pri'era 0poca !e la "&'ani!a!( c&an!o el leng&a2e se torna '#s co'ple2o p&es laescrit&ra las ciencias y las artes p&!ieron !esplegarse) El progreso co'$ina !os .actores:

− Desplieg&e !e las .ac&lta!es racionales y tr#nsito !el 'ito al conoci'iento cientí.ico)

− Desplieg&e !e los 'e!ios t0cnicos y co'petencias organi+acionales para !o'inar la nat&rale+a'e!iante el tra$a2o paso !e a escase+ a la a$&n!ancia<)

H&0 e,plicar# esta no si'&ltanei!a!J El cli'a geogra.ía los ca'$ios a$r&ptos o la s&periori!a!nat&ral !e la ra+a $lanca)

E'an&el E+e .ilóso.o nigeriano< '&estra %&e 4ant e2e'pli.ica esta 3lti'a post&ra:

− ara 4ant el "o'$re !e$ería ser est&!ia!o co'o parte !e la nat&rale+a por la ciencia !el



"o'$re)− E'pero la nat&rale+a 'oral !el "o'$re no po!ría "a$er si!o est&!ia!a por la "istoria nat&ral y

!e$e serlo con &n '0to!o !i.erente al !e las ciencias e'píricas: la geogra.ía .ísica y laantropología prag'#tica)

− S&pone 4ant la s&periori!a! !el est&!io !e a antropología prag'#tica por%&e s& o$2eto es elal'a y la 'orali!a!)

− La geogra.ía .ísica ay&!a por e2e'plo a clasi.icar las ra+as co'o .enotipos o características"ere!itarias !i.erentes A$art&ngen< !istintos !e la 'is'o tronco Sta''< y no a !istintasespecies Art<)

− E'pero las !i.erencias entre estas ra+as i'plica !i.erencia en la capaci!a! o incapaci!a! %&etiene &n p&e$lo !e e!&car a s& p&e$lo en la 'oral in"erente a to!os los "o'$res:

La "&'ani!a! e,iste en s& 'ayor per.ección ol5o''en"eit< en la ra+a $lanca) Los "in!3es

a'arillos poseen &na 'enor canti!a! !e talento) Los negros son in.eriores y en el .on!o se

enc&entra &na parte !e los p&e$los a'ericanos( 4ant 16FW p) M1F<)

− Asi'is'o sig&ien!o a ;alter @ignolo "ay &na relación !irecta entre la cartogra.ía !el sigloI y el i'aginario cientí.ico)

− En los 'apas pre/ios al siglo I el centro 0tnico y el geo'0trico coinci!ían: e2e'plo son los'apas c"inos los #ra$es y los 'e!ie/ales)

− El centro era 'ó/il el o$ser/a!or no se preoc&pa$a por oc&ltar s& l&gar !e o$ser/ación)− Con la con%&ista !e A'0rica la cartogra.ía incorpora pa&latina'ente la 'ate'ati+ación !e la

perspecti/a) Una 'ira!a cientí.ica sería la %&e p&e!e a$straerse !e s& l&gar !e o$ser/ación0tnico y propone &na 'ira!a &ni/ersal !el espacio: &n p&nto cero

Sesión 6

Los !os aconteci'ientos '#s i'portantes !e la 'o!erni!a! son la Il&stración Ale'ana y Re/ol&ciónNrancesa con s& posteriores consec&encias en las Colonias In!epen!encias<)

Ro&ssea& y los enciclope!istas son los pri'eros representantes !e la actit&! 'o!erna)

H&0 consec&encias tra2o esta /isiónJ

− Re/ol&ción Nrancesa)− L&is Capet y @aria Antonieta: ersalles - Derroc"e = Tort&ra = Con!ena!os a @&erte−

9i2os separa!os) @&erte !e .ranceses en con!iciones p0si'as)− o$re+a y 9a'$re) S&$en precios !e la "arina− @arat y Ro$espierre son los gran!es representantes− Elogio !e la Di/ina Ra+ón - Calen!ario Re/ol&cionario− R0gi'en !el Terror

− D&rante el siglo II se !esarrollan las Socie!a!es Disciplinarias:



− E2e'plo es el trata'iento !e !e la .#$rica: Salinas = N#$rica y @o!o !e pro!&cir − La .or'a !e la igilancia: anopticon) ?ent"a' ar%&itect&ra neocl#sica)

− El ?iopo!er se !e.ine entonces por: anato'opolítica $iopolítica− Se ree'pla+a el "acer 'orir y !e2ar /i/ir por el "acer /i/ir() Caso Da'iens !e s&plicio !e la

carne "acer 'orir<)− re/io a esto en las socie!a!es !e so$eranía el po!er pastoral se e2ercía 'e!iante el s&plico !e

la carne: en el Caso Da'iens se e/i!encia) Anato'opolítica !el c&erpo "&'ano: po!er se e2erceso$re el c&erpo in!i/i!&al co'o '#%&ina pro!&cti/a) La anato'opolítica se '&estraclara'ente en la g&illotina y al ar%&itect&ra !e 'anico'ios c#rceles esc&elas y ancianatos)

− ?iopolítica !e la po$lación: el po!er se e2erce so$re c&erpo !e la especie y a!'inistración !e la/i!a colecti/aB con esta!ística y pro$a$ili!a!)

No&ca&lt en H&0 es la Il&straciónJ ropone %&e en la 0poca:

− Los perió!icos eran para preg&ntas %&e a3n no tenían resp&esta)− 4ant participa en el !e$ate 2&nto a @en!elss"on 'ostran!o %&e la preg&nta por la Il&stración

era &na preg&nta paralela "istórica'ente a la preg&nta por la 9as5ala 2&!ía)− Se preoc&pa co'o algo no/e!oso por el resente co'o propone ico: era !el '&n!o signos

an&ncia!ores !e &n aconteci'iento pró,i'o transición a la a&rora !e &n n&e/o '&n!o)− Il&stración: es &na sali!a es &na !i.erencia) Consiste en li$erarse !el esta!o !e t&tela()− Tiene &na !i/isa: sapere a&!e()− Es proceso co'o acto !e cora2e !el pensar)− Es Ra+onar para ra+onar)− E'pero la li$erta! y cora2e !e ra+onar se !i.erencia con la li$erta! !e consciencia !e siglo I:− Con &n &so pri/a!o !e la ra+ón es so'eti!a< y &so p3$lico !e la ra+ón es li$re<)− ri/a!o: se ra+ona co'o pie+a !e &na '#%&inaB por .ines partic&lares)− 3$lico: se ra+ona por ser ra+ona$le co'o 'ie'$ro !e la "&'ani!a! ra+ona$le)− Il&stración: i'plica &n &so &ni/ersal li$re< y p3$lico !e la ra+ón)− En ello consiste el paso a la 'ayoría !e e!a!)

− I'plica &n pro$le'a político: la relación entre o$e!iencia y li$erta!)− Ne!erico II: el &so li$re es la 'e2or garantía !e la o$e!iencia) La Il&stración es '&c"o '#s

a'plia: i'plica !isting&ir el ca'po !e la o$e!iencia y el !el &so !e la ra+ón: contra el &s&alo$e!e+can no ra+onen() 4ant le proponeO$e!e+can y po!r#n ra+onar tanto co'o %&ieran()

El &so p3$lico y li$re !e la ra+ón a&tóno'a ser# la 'e2or garantía !e la o$e!iencia sie'pre y c&an!o

el principio político al %&e sea 'enestero$e!ecer est0 en con.or'i!a! con la ra+ón &ni/ersal()

La Crítica e'pero es i'portante p&es para 4ant 0sta consiste en esta$lecer los lí'ites !el &so legíti'o!e la ra+ón) De 'anera %&e s&s Críticas( %&e in!ican lo %&e se !e$e conocer lo %&e se !e$e "acer y lo%&e se p&e!e esperar son li$ro-g&ía !e la Il&stración y 0sta a s& /e+ es la e!a! !e la Crítica) Asi'is'oas&'e la Il&stración co'o 'o'ento "istórico !e 'a!&re+ !e la "&'ani!a!)



− Seg3n No&ca&lt se p&e!e rastrear allí la actit&! !e la 'o!erni!a!)

− La 'o!erni!a! es '#s &na actit&! &n ethos)− De 'o!o %&e la 'o!erni!a! se encontraría en l&c"a con actit&!es !e contra-'o!erni!a!()

E2e'plo: OTRAS 0pocas %&i+# .&eron /&lgares co'o la n&estra pero ning&na t&/o la .a$&losa ca2a !e

resonancia el a'pli.ica!or ine,ora$le !e la in!&stria 'o!erna( >icol#s *ó'e+ D#/ila EI 61c<)

LLZ@ASE 'entali!a! 'o!erna el proceso !e e,c&lpación !e los peca!os capitales( >icol#s *ó'e+D#/ila EII 818. <)

− Sig&ien!o a ?a&!elaire @o!erni!a! p&e!e ser:− To'ar &na actit&! .rente al 'o/i'iento !e Lo transitorio lo .&giti/o lo contingente(B

conciencia !e la !iscontin&i!a! !el tie'po) La 'o!erni!a! se !isting&e !e la 'o!a p&es per'ite apren!er lo %&e "ay !e "eroico( o eterno en el 'o'ento presente) ol&nta! !e "acer"eroico el presente) El pintor 'o!erno !e$e 'ostrar el /esti!o negro y la so'$ría y larga l0/ita

co'o el /esti!o necesario !e la 0poca)− El "acer "eróico es irónico) El "o'$re 'o!erno no es el !e la actit&! !e especta!or( /l9nerie)E,trae !e la 'o!a lo %&e 0sta p&e!a contener !e po0tico en lo "istórico) E2e'plo: Constantin*&ys) ractica &na li$erta! %&e respeta y /iola por ele/ar el presente lo real)

− @o!erni!a! es &na relación consigo 'is'o: i'plica &n ascetis'o in!ispensa$leB to'arse a sí'is'o co'o o$2eto !e &na ela$oración ar!&a y co'ple2a: el !an!is'o)

− E'pero la 'o!erni!a! sólo e,iste en el arte y no enc&entra s& l&gar en la socie!a! 'is'a o enel c&erpo político)

Así & la Il&stración es la .i!eli!a! a &n ethos /ilosó/ico co'o crítica per'anente !e n&estro ser "istórico& ontología crítica !e nosotros 'is'os y %&e p&e!e caracteri+arse:

− >egati/a'ente: p&e!e to'arse &na actit&! !e c"anta2e .rente a la 'is'a !on!e la alternati/asea o $ien !e.en!er los principios !e la racionali!a! o $ien se le rec"a+a) 9ay %&e anali+arnos anosotros 'is'os co'o seres "istórica'ente !eter'ina!os por la Il&stración)

− E/itar con.&n!ir Il&stración con "&'anis'o) El "&'anis'o es &n con2&nto !e te'as %&ereaparecen en la "istoria !e las i!eas por eso "an "a$i!o '&c"os "&'anis'os) La Il&stración es&n con2&nto !e e/entos)

− ositi/a'ente: es &na actit&!-lí'iteB es crítica en tanto an#lisis !e los lí'ites co'o re.le,iónso$re ellos pero ta'$i0n es la .or'a !e &na transgresión posi$le !e li'itaciones)

− La crítica no $&sca estr&ct&ras .or'ales &ni/ersales en la "istoria sino in!aga los e/entos %&enos "an lle/a!o a constit&irnos) La crítica no es trascen!ental $&scan!o estr&ct&ras&ni/ersales< sino ar%&eológica p&es trata los !isc&rsos %&e artic&lan lo %&e pensa'os !eci'osy "ace'osB y es genealógica p&es no !e!&ce !e la .or'a !e lo %&e so'os lo %&e nos es posi$le"acer o conocer sino !espren!e !e la contingencia !e lo %&e nos "a "ec"o lo %&e so'os la posi$ili!a! !e no seg&ir sien!o pensan!o o "acien!o eso 'is'o) Intenta reno/ar el es.&er+o !eltra$a2o in!e.ini!o !e la li$erta!)

− De$e ser &na actit&! e,peri'ental: so'eterse a la pr&e$a !e la reali!a! y !e la act&ali!a! para pren!er los p&ntos en los %&e el ca'$io es posi$le co'o la .or'a en %&e "aya %&e !arlo) Es &naontología "istórica !e nosotros 'is'os apart#n!ose !e proyectos glo$ales y ra!icales



socialis'os<) re.erir las pe%&eas trans.or'aciones en !o'inios concretos) Es &na pr&e$a"istórico-pr#ctica)

− 9ay %&e ren&nciar a la esperan+a !e tener acceso a &n p&nto !e /ista %&e !e acceso co'pleto alconoci'iento !e n&estros lí'ites "istóricos) E'pero el tra$a2o prop&esto tiene:

− Ap&esta: para!o2a !e la capaci!a! y !el po!er) HCó'o !esconectar el creci'iento !e lascapaci!a!es y la intensi.icación !e las relaciones !e po!erJ

− 9o'ogenei!a!: est&!io !e los siste'as pr#cticos) To'ar "o'og0nea'ente lo %&e "acen y la'anera có'o lo "acenB no las representaciones %&e se !an !e sí 'is'os ni las con!iciones %&elos !eter'inan sin %&e lo sepan: esto es .or'as !e racionali!a! %&e organi+an las 'aneras !e"acer aspecto tecnológico !e los siste'as pr#cticos< y la li$erta! con la %&e act3an en estossiste'as pr#cticos reaccionan!o a los otros y 'o!i.ican!o las reglas !el 2&ego estrat0gica !elos siste'as pr#cticos<)

− Siste'atici!a!: pro/ienen !e tres gran!es !o'iniosB relaciones !e control so$re las cosasrelaciones !e acción so$re los otros y relaciones consigo 'is'o) HCó'o nos "e'os constit&i!oco'o s&2etos !e n&estro sa$erJ HCó'o nos "e'os constit&i!o co'o s&2etos %&e e2erce'os osoporta'os las relaciones !e po!erJ HCó'o nos "e'os constit&i!o co'o s&2etos 'orales !en&estras accionesJ

− *enerali!a!: las in!agaciones al 'enos a escala !e las socie!a!es occi!entales poseen s&generali!a!) Consiste en el est&!io !e los 'o!os !e pro$le'ati+ación %&e !e.inen o$2etosreglas !e acción y 'o!os !e relación consigo 'is'o es la 'anera !e anali+ar c&estiones !ealcance general en s& .or'a "istórica'ente sing&lar)



Sesión 1 Re/ol&ción In!&strial = @o!o !e ro!&cción Capitalista Seg3n @ar,

En Inglaterra el ascenso !e la ?&rg&esía a la !irección !el po!er político y econó'ico .&e &n poco!i.erente al %&e se !io en Nrancia)

Los ?&rg&eses Ingleses .&eron '#s prag'#ticos)

Ascen!ieron al po!er sin necesi!a! !e rec&rrir a la /iolencia) A sa$er !es!e %&e [o"n Ca$ot llegó aA'0rica !el >orte en 1Q6P los piratas ingleses e'pe+aron a to'ar parti!o '&y i'portante en elsa%&eo !e las ri%&e+as !e las A'0ricas) Estos piratas lograron "acerse con &na patente !e corso( &n per'iso !e la Corona !e Enri%&e III para po!er sa%&ear y ro$ar( e'$arcaciones ci&!a!es y p&ertosBy en especial las espaolas y las port&g&esas %&e lle/a$an ri%&e+as !e to!o tipo)

Se /&el/en entonces corsarios)

Esta arre'eti!a contra el I'perio Espaol t&/o co'o consec&encia la Ac&'&lación !el Capital %&elle/aría en el siglo III a la Re/ol&ción In!&strial y cola$oraría a!e'#s !el 'al gasto !e las ri%&e+as%&e ac&'&la$a para %&e el I'perio Espaol se /iniera a$a2o)

A !i.erencia !e Nrancia para .inales !el siglo II Inglaterra esta$a !espertan!o en &na re/ol&ciónagrícola %&e s&'a!a a la re/ol&ción cientí.ica ya a/an+a!a y a la ac&'&lación !el capital sa%&ea!o porlos corsarios le !aría las $ases para sostener a &na 'ayor canti!a! !e po$lación y a'pliar el 'erca!ointerno)

Entre 1P7 y 1PW pasaría !e cinco 'illones y 'e!io a !ie+ y seis 'illones y 'e!io)

Esto t&/o co'o consec&encia la necesi!a! !e inno/ar en aspectos tecnológicos y el ingenio Ingl0s nose %&e!ó atr#s)

− Ara!o sie'$ra copia!a !e Espaa .la'encaB eli'inar el $ar$ec"o: ree'pla+a los granos por.orra2e)

− @ayor pro!&cti/i!a! y .ertili!a! !e la tierra)

− Creación !e >eo-E&ropasB Ur$anas y Ecológicas 'ala "ier$a<: ?io'asa a+3car<

− Ani%&ilación !e las po$laciones nati/as



− En contraste con @esti+a2e: Colonias Espaolas

A estas con!iciones se "a$ía ya s&'a!o la in/ención !e la:

− Lan+a!era ola!ora por ["on 4ay en 1PMM y posterior'ente

−

Spinning [enny en 1PFQ !e T"o'as 9ig"s y [a'es 9argrea/es)− Lle/an!o a %&e !esapare+ca el "ila!o típica'ente ca'pesino) Con esto e'pe+aría la pro!&cción

'asi/a !e "ilo !e algo!ón y la consec&ente 'ecani+ación !e la in!&stria te,til)

− Otro .actor '&y i'portante /a a ser el @olino !e Ag&a i'p&lsa!o por arri$a 1P78< crea!o por["on S'ilton)

En 1PFW a Ric"ar! Ar5rig"t se le /a a oc&rrir traer a ca'pesinos para %&e tra$a2aran para 0l en s&creciente In!&stria Te,til &$ica!a en la pe%&ea ci&!a! !e Cro'.or! al centro !e Inglaterra)

>acía entonces el proletaria!o in!&strial)

Allí constr&yó &na ci&!a! con 'erca!o esc&ela y /i/ien!a para s&s e'plea!os)

Ar5rig"t "a$ía in/enta!o &na '#%&ina !e "ilar 'o/i!a "i!r#&lica'ente %&e era capa+ !e "ilar "asta6F ro!illos !e "ilo al tie'po) O$/ia'ente o sólo tenia &na 1< 'a%&ina !e "ilar)

Sin e'$argo las con!iciones la$orales !e s&s e'plea!os res&lta$an !eplora$les) S& .#$rica necesita$a

'ano !e o$ra no c&ali.ica!a %&e poco a poco se especiali+a$a en tareas 'íni'as p&es la '#%&ina"acía casi to!o el tra$a2o)

>ios '&2eres y "o'$res tra$a2a$an casi 1M "oras !iarias por t&rnos por &n salario '&y $a2o)

A3n así Ar5rig"t patentaría s& i!ea y por to!a Inglaterra aparecerían .#$ricas te,tiles)

De ig&al 'anera se p&e!e enten!er este ca'$io en el or!en socio econó'ico ingl0s si se tiene en

c&enta el pensa'iento !e &n .ilóso.o y econo'ista !e alta i'portancia: A!a' S'it" y la econo'ía- política)

S'it" %&e 'ostraría en s& te,to La ri%&e+a !e las naciones( 1PPF< %&e en /irt&! !e la !i/isión !eltra$a2o to'an!o co'o e2e'plo el proceso !e pro!&cción !e &n al.iler res&lta en 'enor tie'po por'ayor canti!a! !e pro!&cción)

Si !os tra$a2a!ores se especiali+a$an en reali+ar &no la parte s&perior y otro la parte in.erior !el al.iler



pro!&cir#n '#s al.ileres en &na "ora %&e si ca!a &no !e ellos .a$rica las !os)

Entre las /enta2as !e la especiali+ación !e las la$ores pro!&cti/as se po!rían encontrar las sig&ientes:

• Dis'in&ye el tie'po necesario para apren!er &na tarea)

• Re!&ce el gasto !e 'aterial !&rante el perío!o !e apren!i+a2e)

• Eli'inar el tie'po &tili+a!o en ca'$iar !e &na tarea a otra)

• er'ite alcan+ar altos ni/eles !e "a$ili!a! personal)

• Contri$&ye a encontrar el p&esto '#s a!ec&a!o para ca!a persona)

• La especiali+ación !e los tra$a2a!ores en 'icro tareas .acilita no sólo el apren!i+a2e sinota'$i0n la posi$ili!a! !e s&stit&irles)

- La in/ención !e la @#%&ina !e apor posterior'ente 'e2ora!a por [a'es ;att en 1PWQ sería!eter'inante para la in!&striali+ación p&esto %&e per'itiría la !estilación !e gran!escanti!a!es !e Co%&e pie!ra !e la c&al el car$ón !e$ía ser li'pia!o !e al%&itr#n gases y ag&a!e2an!o así !e la!o el car$ón /egetal a la "ora !e $&scar 'ateria para pro!&cir energía)

- E'pero el gran a/ance %&e i'p&lsaría la In!&stria Te,til sería crea!o por E!'&n!Cartrig"t %&ien en $ase a la '#%&ina !e Ar5rig"t s&'aría &n 'otor !e /apor a &n telar !e'o!o %&e crearía el pri'er Telar @ec#nico(B el Telar a apor)

•

Esto ten!ría co'o consec&encia el !espi!o !e &na gran canti!a! !e o$reros %&e tra$a2a$an enla In!&stria Te,til)

A esto se s&'an:

− ?iopolíticaB 9igiene y 9ospitales)

− artos controla!osB instit&ciones '0!ico-'ilitares)

− Esc&elas

El 'o!o !e pro!&cción capitalista seg3n @ar,)

re/ia'ente "ay %&e co'pren!er algo a 9egel y el "egelianis'o) I!ealis'o A$sol&to y Dial0ctico)

E2e'plo: la relación entre el A'o y el Escla/o prop&esta por 9egel 1PP - 1WM1< co'o origen !e la9istoria)

La !ial0ctica !el A'o y el Escla/o aparece en la Neno'enología !el Espírit&( 1WP< y es '&ys&cinta'ente co'o sig&e:

1) El !eseo "&'ano !esea !eseos y no cosas)



8) Dos conciencias !eseantes se en.rentan a '&erte por el !o'inio !el !eseo !e la otra)M) Una ce!e por 'ie!o a la '&erte) Escla/o<Q) Una !o'ina el !eseo !e la otra) A'o<7) El Escla/o e'pie+a a ser/irle al A'o con s& Tra$a2o)F) El A'o %&e!a Con.ina!o a la pasi/i!a! p&es no se /inc&la con la 'ateria)P) El Escla/o se relaciona con la 'ateria !e 'anera acti/a p&es tra$a2a con ella constante'ente)

W) De esta relación s&rge entonces la C&lt&ra)6) El Escla/o enc&entra s& Li$erta! en s& Tra$a2o y en el !o'inio !el A'o en tanto est# en s&s 'anosla s&per/i/encia !el A'o %&e es co'pleta'ente pasi/o)Un $&en e2e'plo !e esta relación es la pelíc&la El Sir/iente( !e [os"ep Losey 16FM<)

En esta se '&estra per.ecta'ente có'o la posición !eseante !el A'o es in/erti!a !ial0ctica'ente "asta%&e!ar so'eti!o al !eseo !el Escla/o)

Se p&e!e apreciar %&e se !a a%&í &n 'o/i'iento Dial0ctico)

De A.ir'ación->egación->egación !e la >egación n&e/a a.ir'ación<)

Este proce!er /a a ser para 9egel la esencia !el 'o/i'iento !e la 9istoria)De 'o!o %&e seg3n 0l 0sta es la esencia !e s& racionali!a!) La 9istoria es el !e/enir !ial0ctico !e la Ra+ón %&e se s&pera a sí 'is'a "asta alcan+ar s&c&l'inación en &na Totali!a! aca$a!aB representa!a en la .iloso.ía !el 'is'o 9egel)Se trata !e &n pensa!or Ro'#ntico con &na nostalgia por la totali!a!)S& .iloso.ía sig&e sien!o &na Niloso.ía I!ealista %&e parte !el S&2eto para "acerse con el @&n!o)En este caso parte !e las Conciencias para e,plicar el origen !e la 9istoria)

ara /er %&e la relación entre A'o y Escla/o est# ancla!a en &n !e/enir 'aterial es 3til rec&rrir !en&e/o al cine !e co'e!ia en esta ocasión a la pelíc&la Tie'pos @o!ernos( !e C"arles C"aplin16MF<B or lo 'enos en s&s etapas in!&strial te'prana y .or!ista)

Así 'is'o co'pren!er las relaciones %&e se !an en la pelíc&la i'plica re'itirse al pensa'iento !e4arl @ar, 1W1W = 1WWM< en El Capital: Crítica !e la Econo'ía olítica 1WFM<)

A pesar !e %&e para @ar, la ?&rg&esía /a a ser la clase '#s !in#'ica %&e "asta el 'o'ento "a$íae,isti!o esto en /irt&! s& i'presionante capaci!a! re/ol&cionaria en Nrancia e Inglaterra /a a "acer&na crítica !el or!en !e /alores y la econo'ía !e esta clase social)

@ar, parte !e 9egel y !ice: El A'o es el Capitalista !&eo !el capital 'ientras %&e el n&e/o escla/o

tras el ascenso !e la $&rg&esía /a a ser el roletaria!o In!&strial !&eo !e s& .&er+a !e tra$a2o)

Con lo %&e se p&e!e /er %&e para @ar, el origen !e la 9istoria no resi!e en &na l&c"a !e conciencias)

El origen !e la 9istoria /a a ser la L&c"a !e Clases) En el capitalis'o 0sta es la l&c"a entre la clase $&rg&esa y el proletaria!o in!&strial)

De 'o!o %&e la Niloso.ía !e @ar, es &na Niloso.ía @aterialista %&e ya no parte !e la conciencia !elS&2eto sino !e las 'ateria "istórico-político-econó'ica)



ara el @ar, te'prano !e @an&scritos econó'icos y .ilosó.icos( 1WQQ< el tra$a2a!or el proletarioin!&strial /a encontrarse en esta!o !e Alienación() Esto es .&era !e sí /a estar sien!o otro en tantos& tra$a2o %&e para @ar, es lo %&e lo !e.ine por nat&rale+a s& esencia tra$a2a!ora /a encontrarsea/oca!a al ser/icio y $ene.icio !e Otro: el Capitalista)

Se trata no sólo !e la alienación !e &n in!i/i!&o sino !e la alienación !e la 9&'ani!a! !el in!i/i!&oen tanto s& nat&rale+a es s& tra$a2o y la "a per!i!o !e/inien!o 0l 'is'o &na 'ercancía)

A la Alienación( se opone entonces lo %&e @ar, en s&s pri'eros escritos lla'a E'ancipación() El"o'$re "ace entonces !e s& tra$a2o s& esencia y /&el/e a sí)

Esto se !ar# para @ar, co'o la s&peración !ial0ctica !el 'o!o !e pro!&cción capitalista y s&c&l'inación en lo %&e se conoce co'o el Co'&nis'o( !on!e el Tra$a2o !el Ser 9&'ano retorne a S&ropie!a!) Sería el roletaria!o el %&e ten!r# la 'isión "istórica !e a$olir las clases sociales y !arle .inal 'o/i'iento !e la "istoria en $ase a al l&c"a !e clases posterior al co'&nis'o pri'iti/oB es !ecir lal&c"a propia !e las socie!a!es escla/istas .e&!ales y capitalistas)

ara esta 0poca @ar, se '&estra to!a/ía '&y Ro'#ntico en la 'anera !e e,presarse a&n%&e s&s i!easseg&ir#n sien!o las 'is'as en relación al !ecli/e !e la ?&rg&esía)

@ar, poco a poco /a a concreti+ar s&s i!eas en la econo'ía en especial con &na teoría so$re el /alor-tra$a2o y el econo'ía $&rg&esa co'pleta'ente e,p&esta en los tres to'os !e El Capital( 1WFP<)

Uno !e los aparta!os '#s interesantes es el !el Netic"is'o !e la @ercancía)

I!eología y .etic"is'o !e la 'ercancía:

La .etic"i+ación !e la 'ercancía /a a pro!&cir &na representación il&soria !el "o'$re acerca !e lascosas p&es estos /an a otorgarle al pro!&cto &nas c&ali!a!es %&e no le pertenecen por nat&rale+a)

Sin !&!a &n $&en e2e'plo es la p&$lici!a! !e A,e( en la c&al o.recen &n !eso!orante %&eaparente'ente incl&ye &na $ella '&2er( c&an!o en reali!a! lo %&e /en!en es sólo el !eso!orante !e'o!o %&e el "o'$re se /e atraí!o a a!%&irir el pro!&cto no por s& /alor !e &so sino por alg&na propie!a! '#gica %&e po!ría "acerle o$tener a!e'#s !el pro!&cto &n $ien e,terno al 'is'o)De esta 'anera en el capitalis'o la 'ercancía 'is'a oc&lta el Tra$a2o Social >ecesario para s& pro!&cción y co'o consec&encia el tra$a2o !el o$reroB la 'ercancía se "ace &n .etic"e %&e enc&$re lae,plotación !el tra$a2a!or)

− El Netic"is'o es el .enó'eno i!eológico por e,celencia)− S&stit&ye el papel %&e !ese'pea$a la religión en tanto s&stento !e go$erna$ili!a!)− Las pr#cticas 'ercantiles lle/an inscriptas la il&sión !e e%&i!a! to!o el '&n!o p&e!e o po!ría

acce!er a las 'ercancías<)− La 'ercancía portaría &n s&p&esto !ios oc&lto: El car#cter 'isterioso !e la .or'a 'ercancía

estri$a por tanto p&ra y si'ple'ente en %&e proyecta ante los "o'$res el car#cter social !eltra$a2o !e 0stos co'o si .&ese &n car#cter 'aterial !e los propios pro!&ctos !e s& tra$a2o &n!on nat&ral social !e estos o$2etos y co'o si por tanto la relación social %&e 'e!ia entre los



pro!&ctores y el tra$a2o colecti/o !e la socie!a! .&ese &na relación social esta$leci!a entre los'is'os o$2etos al 'argen !e s&s pro!&ctores) Este %&i! pro %&o es lo %&e con/ierte a los pro!&ctos !e tra$a2o en 'ercancía en o$2etos .ísica'ente 'eta.ísicos o en o$2etos sociales()@ar,<)

− Torna in/isi$le el car#cter relacional !el origen !el /alor)

Teoría !el /alor in.ra<Estr&ct&ra !el 'o!o !e pro!&cción capitalista<:

De 'anera '&y s&cinta la i!ea !e @ar, es co'o sig&e:

El /alor no es propio !e las 'ercancías sino %&e es &na c&ali!a! social)

?&en e2e'plo es Ro$inson Cr&soe en incl&so la pelíc&la >a&.rago)

>ing&no posee /alores sino o$2etos 3tiles)

En &n siste'a regi!o por el /alor el tra$a2o %&e c&enta es el tra$a2o socialB !e 'o!o %&e "ay !os tipos

!e /alor:El espect#c&lo !el interca'$io !e !i.erentes 'ercancías !is&el/e las !i.erencias al e%&ipararlas co'oo$2etos interca'$ia$les)

E'pero lo %&e real'ente tienen en co'3n es el tie'po !e tra$a2o a$stracto social'ente necesario para pro!&cirlas: p&ro !esgaste !e energía .ísica 2&nto a las con!iciones !e pro!&cti/i!a! 'e!ia/igentesB tecnológicas y !e capital)

El /alor se e,presa en !inero)

9ay %&e sa$er %&e las @ercancías tienen !os tipos !e /alor ya !escritos por Da/i! Ricar!o: alor !eUso y alor !e Ca'$io)

El /alor !e &so es el %&e le entrega alg&ien %&e necesite la 'ercancía para &tili+arla co'o se le oc&rra)

El /alor !e ca'$io es el %&e le entrega %&i0n /en!e la 'ercancía)

De 'o!o %&e !e esto !epen!e la O.erta y la De'an!a p&es %&ien le otorga &n /alor !e &so a &na'ercancía le asigna &n precio y %&ien la necesita !eci!e si co'prarla o no o $ien negociar antes !e!eci!ir)

Entonces el precio aparece co'o si .&era &na c&ali!a! nat&ral !e la 'ercancía c&an!o en /er!a! no loes)

Esto respon!e a &na lógica $inaria:

/alor !e &soG/alor !e ca'$io c&ali!a!Gcanti!a! concretoGa$stracto

El !inero nace co'o an&lación !e to!a !i.erencia c&alitati/a)

En la conciencia las !i.erencias no !esaparecen pero se !istancian)



El .etic"is'o !e la 'ercancía oc&lta entonces el tra$a2o a$stracto social'ente necesario para pro!&cir to!a 'ercancía)

En consec&encia oc&lta la e,plotación !el tra$a2a!or:

ara co'pren!er la e,plotación !el tra$a2a!or "ay %&e co'pren!er entonces la noción !e l&s/alía()Esto incl&ye las "oras !e tra$a2o necesarias para la pro!&cción !e ca!a &na !e las partes !e &n pro!&cto)

El o$rero aporta en la .a$ricación !e la 'ercancía tanto s& .&er+a !e tra$a2o esto es s& /i!a co'o s&tra$a2o !&rante la pro!&cción !el 'is'o)

La .&er+a !e tra$a2o res&lta ser &na 'ercancía en tanto es interca'$ia!a por !inero entre el capitalistay el o$rero)

El tra$a2a!or reci$e &n pago 'enor en relación a la .&er+a !e tra$a2o %&e aporta en !eter'ina!otie'poB rec&0r!ese las con!iciones la$orales en las %&e se encontra$an los tra$a2a!ores !e Ar5rig"t ei'agínese estas con!iciones reparti!as por to!a Inglaterra)

A"ora $ien el tra$a2a!or reci$e el pago s&.iciente para rec&perar la .&er+a necesaria para reali+ar s&tra$a2o !iaria'ente) E'pero el /alor !e la 'ercancía %&e pro!&ce es s&perior al salario %&e reci$e entanto no es paga!o por s& tra$a2o en la pro!&cción !e la 'is'a esto es por la totali!a! !el tie'po p&esel capitalista a&'enta la 2orna!a la$oral para !ic"o .in)

La 'ercancía pro!&ce capital ganancia %&e el capitalista ac&'&la tras "a$erla interca'$ia!o en los'erca!os 'ientras %&e el tra$a2a!or no reci$e pago alg&no '#s %&e lo s&.iciente para so$re/i/ir y'antener s& .&er+a !e tra$a2o o $ien 'enos !e lo %&e e.ecti/a'ente "a tra$a2a!o en relación al tie'po%&e "a in/erti!o en la ela$oración !e la 'ercancía)

E'pero la .&er+a !e tra$a2o !el o$rero es el 3nico 'otor %&e p&e!e crear ri%&e+a en &na socie!a!)

A este e,ce!ente no paga!o al tra$a2a!or tras a&'entar s& 2orna!a la$oral @ar, lo lla'ó l&s/alíaa$sol&ta<)

Asi'is'o ta'$i0n p&e!e "a$er pl&s/alía relati/a p&es en ese caso 0sta no !epen!e !el no pago !eltie'po en el %&e el tra$a2a!or in/ierte s& .&er+a sino !el a ca&sa !el a&'ento !e la pro!&cción en el'is'o tie'po o lo 'is'o en 'enor tie'po)

La Econo'ía-política Li$eral Capitalista< con.&n!e la *anancia con la l&s/alía)

La *anancia es 'enor %&e la l&s/alía: por en!e la e,plotación es &na .or'a !e ro$o '&c"as /ecesinconsciente y no pre!eter'ina!o sino estr&ct&ral a la econo'ía capitalista)

El siste'a capitalista .&nciona !e esta 'anera y no p&e!e e/itarlo por%&e no tiene &n conceptoa!ec&a!o !e l&s/alía)

A esta e,plicación "ay %&e agregar la noción !e rei.icación:



La rei.icación cosi.icación< es el 'o!o en %&e se .etic"i+an las !i.erencias c&alitati/as entre los/alores !e &so)

Esta relación a$arca to!os los #'$itos !e la /i!a en el capitalis'o L&c5acs y *ol!'ann<:

−

El tra$a2a!or: s&s aspectos "&'anos son presenta!os co'o cosa) Las cosas parecen co$rar /i!aBel !inero tra$a2a el capital pro!&ce la tierra genera renta)− La 2&sticia: nor'as generales .i2as %&e per'itan pre!ecir en alg3n gra!o el .&nciona'iento !e la

'#%&ina social capitalista) Or!en 2&rí!ico-político)− La $&rocracia: rit&ali+ación !e los 'e!ios y !esenten!i'iento !e los .ines) 4a.5a lo "a

!escrito '&y $ien<− El arte: la o$ra !e/iene 'ercancía !e l&2o o c&al%&ier 'ercancía se /&el/e o$ra !e arte)− El /ia2e: el t&ris'o cosi.ica la interc&lt&rali!a!)− Los c&erpos: cosi.icación !e la 'e!icina y la sal&!)− El se,o: pornogra.ía y li$erali+ación co'ercial !el se,o)− El a'or: cosi.icación estereotipa!a !el a'or en 'e!ios !e co'&nicación 'elo!ra'as<)− La noticia: .lorece la in!&stria !e la in.or'ación)− El !inero: signo !o'inante !el .etic"is'o se /&el/e 'ercancía al enten!erse co'o !i/isa)− El 'erca!o: se s&pone &n ente a$stracto co'o el 'erca!o .inanciero)− Econo'ía y .inan+as capitalistas: son siste'a cosi.ica!o co'o nat&ral)− El !isc&rso racista: se nat&rali+a el !isting&ir entre socie!a!es econó'ica'ente s&periores e

in.eriores)− Religión: la religiosi!a! es 'ercantili+a!a >e Age<− Ecología: Se con/ierte en &n n&e/o 'ecanis'o !e !o'inación i!eológica)

Ta'$i0n es preciso co'pren!er el concepto 'as a'plio !e I!eología S&perestr&ct&ral<:

Es algo inscrito en las c&lt&ral en tanto siste'a !e signi.icación)

Los !isc&rsos i!eológicos tien!en a legiti'ar .or'as !e !o'inación $asa!as en la !esig&al!a! ycontra!ictorias con el po!er general)

9&ellas en la c&lt&ra có!igos y signi.icaciones sociales< !e2a!as por las l&c"as por la "ege'onía(

&e!e ser consi!era!a co'o !o,a opinión< ?or!ie&< op&esta a la ciencia)

E'pero p&e!e caracteri+arse 'e2or así:

- La i!eología es parte !e la c&lt&ra: es &n esta!o &na con!ición !e la c&lt&ra) Es &n

conteni!o negati/o %&e a.ecta las posi$ili!a!es !e conocer y opaca la co'prensión !e lo social) 9ay

gra!os 'ayor o 'enor< !e i!eologi+ación !e los !isc&rsos) >o es &na clase !e !isc&rso sino &n ni/el

!e signi.icación !e los !isc&rsos)



- La i!eología no es lo otro !e la ciencia ni lo otro !e la /er!a!) El conoci'iento es res&ltante

!e la /i!a social la %&e se /a constit&yen!o al tie'po %&e se constr&yen social'ente los instr&'entos

para conocer có!igos pala$ras clasi.icaciones signos sinta,is<) La ciencia est# inserta en la /i!asocial es pro!&ci!a en instit&ciones y .&nciona en &n 'arco !e relaciones !e pro!&cción !e

intereses !e .inancia'ientos !e po!er y !esig&al!a!)

- La i!eología no es engao !eli$era!o) Oc&lta e'po$rece si'pli.ica o !i.ic&lta el

conoci'iento posi$le en &n 'o'ento "istórico !a!o pero no e'ana !e la acción !eli$era!a !e &n

'isti.ica!or)

- La i!eología no es &n !isc&rso ni &n con2&nto !e i!eas 'ani.iestas es &n ni/el !e

signi.icación presente en los !isc&rsos %&e p&e!e ser !esci.ra!o a partir !e o$ser/a$les conteni!os en

el interior !e los 'ensa2es y te,tos sociales) 9ay ciertas características .rec&entes en los 'ensa2es con

conteni!o i!eológico por e2e'plo la apelación a la nat&rale+a: se s&ele presentar lo social o "istórico

co'o si .&era nat&ral)

- En los !isc&rsos con conteni!o i!eológico ta'$i0n se s&ele presentar co'o e,"a&sti/a lo

%&e no es '#s %&e &na !e las posi$ili!a!es se presenta la parte por el to!o: 4arl 4orsc"conte'por#neo !e L&5#cs a.ir'a %&e la i!eología es esencial'ente &n tipo !e sin0c!o%&e la

.ig&ra !el !isc&rso en %&e la parte .ig&ra por el to!o()

- Ta'$i0n el !isc&rso i!eologi+a!o tien!e a oc&ltar la "istoria) La reconstr&cción !e la

"istoria la p&esta !e 'ani.iesto !el &ni/erso !el !isc&rso correspon!iente a &n or!en !eter'ina!o !e

'ensa2es con.rontar &n 'ensa2e con los otros 'ensa2es posi$les respecto !el te'a trata!o son

rec&rsos 3tiles para re!&cir los e.ectos i!eológicos)

= Lo ideológico sólo es !etecta$le en alg&nos aspectos y co'o res&ltante !e las contra!icciones



sociales) Es posi$le "acer !i.erentes lect&ras !e lo social lo %&e est# relaciona!o con las

!istintas posiciones oc&pa!as por los s&2etos en el or!en social y político en &n 'o'ento "istórico

!a!o) 9ay sectores 'enos interesa!os en la repro!&cción !e &n !eter'ina!o or!en socio-políticoB

para %&ienes integran estos sectores es tal /e+ posi$le post&lar %&e s& conciencia posi$le es '#sa'plia o sea %&e co'para!os con otros gr&pos est#n 'enos a.ecta!os por o$st#c&los

episte'ológicos %&e !i.ic&ltan la recepción y !eco!i.icación !e 'ensa2es c&estiona!ores !el siste'a

/igente( @arg&lis pp) 81-88<)

Esto %&e!a '&y $ien e,p&esto en T"e er/erts *&i!e to I!eology( y en E,a'ine! Li.e( por Sla/o2Xi+e5)

Críticas al 'ar,is'o)

− Capitalista p&ra cl#sica y neocl#sica<: El pri'ero .&e on ?a&er5: no to!o lo %&e tiene /alor!e ca'$io es pro!&cto !el tra$a2o rec&rsos nat&rales<B el /alor es s&$2eti/o y no !epen!e !eltra$a2o social'ente necesarioB el /alor es la intensi!a! !e la apetencia !el in!i/i!&o en tantocons&'i!or !e satis.acer &na necesi!a!B la teoría !e la e,plotación es .alsa p&es s&pone %&e la pl&s/alía !e$e /erse representa!a en salario co'o si el capitalista no aportara tra$a2oB los seres"&'anos !esean alcan+ar s&s .ines c&anto antes y ese es el origen !el inter0s:

S&ponga'os %&e &n /ino necesita 'a!&rar en la $arrica !&rante /einte o c&arenta aos para alcan+ar &na cali!a! e,traor!inaria) Los c&lti/a!ores recolectores y pisa!ores !e la &/a no p&e!en co$rar "asta

pasa!as !ecenas !e aos sal/o %&e &n capitalista les a!elante s& retri$&ción) Si %&ieren co$rar in'e!iata'ente !esp&0s !e .inali+ar s& tarea !e$er#n "acerlo no con.or'e al /alor !el /ino ya'a!&ro sino !e ac&er!o al /alor !el /ino sin e!a! %&e es nota$le'ente in.erior) Si alg&ien les anticipas&s retri$&ciones y l&ego /en!e el /ino pasa!os c&arenta aos HDe /er!a! creen los socialistas %&e!ic"o e'plea!or !e$e $&scar a s&s antig&os operarios y retri$&irles con los intereses !el capitalJ Y si el/ino se 'alogra o cae !e /alor !e$i!o a ca'$ios en el g&sto !e los cons&'i!ores Hten!ría senti!o %&eles persig&iese para e,igirles el ree'$olso !e lo co$ra!oJ(

To'a!o !e: "ttp:GG)li$eralis'o)orgGartic&loG7G7WG$o"'$aer5Gre.&taGteoriaGe,plotacionGcapitalistaG

− rogresista capitalista tar!ía y solapa!a< !e otros sectores !e la i+%&ier!a No&ca&lt Dele&+e*&attari Anar%&is'o<: es 'eta.ísico al ser "istoricista y la !ial0ctica es ar$itraria'entei'p&esta co'o '0to!o y co'o 'o/i'iento !e lo realB el /alor es s&$2eti/o y se prolonga en losocial por 'ecanis'os !e e2ercicio !el po!erB solo se p&e!e "acer crítica !e las pr#cticassociales concretas "#$itos y co'porta'ientos sociales< o 'inoritariasB la !istinción entreestr&ct&ra y s&perestr&ct&ra es innecesaria o .alsa:



ero la i!eología no tiene ning&na i'portancia: lo %&e c&enta no es la i!eología ni ta'poco laoposición econó'ico-i!eológicof sino la organi+ación !el po!er) or%&e la organi+ación !el po!er esla 'anera en la %&e el !eseo est# ya !e entra!a en lo econó'ico y .o'enta las .or'as políticas !e larepresión( Dele&+e y *&atarri< )

To'a!o !e: "ttp:GGesta.eta-ga$rielp&lecio)$logspot)co'G81GFGgilles-!ele&+e-y-.eli,-g&attari-

so$re)"t'l

− Reaccionaria *ó'e+ D#/ila<: el /alor es o$2eti/o pero es 'oral y a$sol&to no es !e origeneconó'ico no en el &so ni en el ca'$io<B la s&pre'acía !e &na estr&ct&ra econó'ica no tieneorigen en relaciones econó'icas sino en la "ege'onía !e /alores 'orales eternos %&e !o'inanen ciertas 0pocasB &na con.ig&ración !e .&er+as !e pro!&cción encierra pl&rali!a! !e estr&ct&rasy solo &nas se reali+an por 'oti/os e,tra-econó'icosB la !ial0ctica es 'ol!e y no '0to!oB el'ar,is'o es &na .or'a !e opti'is'o $&rg&0s p&es al ig&al %&e el capitalis'o re!&ce lo"&'ano a la $3s%&e!a !e satis.acción !e s&s !eseos 'ateriales y elogia sin 'e!i!a la in!&stria'o!ernaB al ig&al %&e el capitalis'o el 'ar,is'o y to!o socialis'o son teologías políticas

.alsas incapaces !e /er s& propio origen en el pensa'iento '#gico-religiosoB el ig&alitaris'o es.also e in!esea$le p&es "ay $&enas 2erar%&ías necesarias !e 'o!o %&e la in!i/i!&ali!a! esopaca!a en el 'ar,is'oB la l&c"a !e clases es estr&ct&ral y no "istórica por lo tanto elco'&nis'o socie!a! sin clases< es i'posi$le y el co'&nis'o pri'iti/o n&nca t&/o l&gar yaen el paleolítico "a$ría 2erar%&ías 'orales entre clases !e "o'$res co'o $ase !e to!a l&c"a !eclases posterior<B el 'ar,is'o es !eter'inista e "istoricistaB la teoría !e la e,plotación es .alsa:

LAS s&perestr&ct&ras ca'$ian c&an!o las .&er+as !e pro!&cciónf /aríanB pero co'o ca!acon.ig&ración !e .&er+as encierra &na pl&rali!a! /irt&al !e estr&ct&ras la %&e se reali+a no !epen!e !e'oti/os econó'icos *ó'e+ D#/ila EI 81!<()



Sesión 11

S) I) Ro'anticis'o

El Ro'anticis'o es 9ere!ero !irecto !el neoclasicis'o y el neogótico)Es la actit&! propia !e la 'o!erni!a! te'prana o sóli!a en t0r'inos !e Sig'&n! ?a&g'an)

1) Se! !e In.inito8) Esteti+ación !el '&n!o y pretensión !e re&ni.icar el S&2eto y la >at&rale+aB e'pero se sig&e!isting&ien!o entre ci/ili+ación y nat&rale+a)M) ol&nta! !e Totali!a! y !e pertenencia al Uno-To!o)Q) *enio y E,presión artística son ele/a!os al ni/el !e lo er!a!ero y A$sol&to)7) igoroso An"elo !e Li$erta!F) La Religión es re/alori+a!aB e,altación !e la s&$2eti/i!a! no plena'ente racional sino ta'$i0ne'ocional y sensi$le)P) er'anencia !e la rec&peración !e la c&lt&ra griega e i!eali+ación !el ele'ento cl#sico)W) A'or a los orígenes senti'iento nacional inter0s por la e!a! 'e!ia y la "istoria &ni/ersal)

Literat&ra: Lor! ?yron ;it"'an *oet"e 9el!erlin oe @el/ille Lessing >o/alis)@3sica Ro'#ntica: 3lti'o ?eet"o/en ;agner p&e!e ser el 'e2or representante al "a$er preten!i!oconstr&ir &n O$ra !e Arte TotalB %&e /inc&lara to!as las artes)int&ra: Da/i! *&ys *erica&lt Delacroi, c&'ple la s&gerencia !el teórico est0tico ?&r5e: co'$inarlo repelente y lo s&$li'e< *oya Consta$le senti'iento p&ros< T&rner Nrie!ric")I!ealis'o Ale'#n: 9l!erlin S"pen"a&er Nitc"te Sc"elling 9egel >iet+sc"e)

Ninal Siglo I y pri'era 'ita! !el siglo )

Se reco'ien!a /er serie Doc&'ental: El ,mpacto de lo :ue3o

ang&ar!ias en las Artes: 'o/i'iento "acia la a$stracción y '&erte !e la representación '&ere el arte.ig&rati/o<)

I'presionis'o E,posición en el Salón !e los Rec"a+a!os @annett Desn&!o< = i+arro)osti'presionis'o Se&rat *a&gin an *og" Ce+anne<@3sica Atonal Sc"en$erg ;e$ern y ?erg<C&$is'oE,presionis'oDa!aís'oS&rrealis'oN&t&ris'o@ini'alis'oOrganicis'o



opTecnicis'o Ingeniería ci/il< >&e/os 'e!ios t0cnicos para el arteB Cine y Notogra.ía)Literat&ra !e la 'e'oria y el tie'po no lineal: irginia ;ol. @arcel ro&st)

Ante esta !i/ersi!a! !e Estilos y @o/i'ientos ca$e preg&ntarse H&0 los &ni.icaJ La resp&esta es %&e

!epen!en !e la lógica !el '&seo o al 'enos !e &na topología &n espacio !isp&esto para la e,"i$ición<)Seg3n ?oris *roys

La lógica !e los '&seos o$liga a los artistas a intro!&cirse en la reali!a! o en la /i!a)

9acer %&e las o$ras !e arte parecieran estar /i/as()

ara la lógica !el '&seo solo es >&e/o lo real %&e parece /i/o)

La !oc&'entación !el arte acto !e arc"i/arla !escri$e el ca'po !e la $iopolítica p&esto %&e '&estracó'o lo /i/o p&e!e ser s&stit&i!o por lo arti.icial y lo arti.icial con/erti!o en algo /i/o 'e!iante lacorrespon!iente narración()

La /i!a en este senti!o no es &na propie!a! !e lo /i/o sino la inscripción !e algo en &n conte,to !e/i!aB &na !&ración y espacio !e /i!a)

Seg3n ?en2a'in se presenta en la @o!erni!a! la Repro!&cti$ili!a! T0cnica !e la O$ra !e Arte()

El Capitalis'o Nor!ista "ace %&e se !e la p0r!i!a !el A&ra lo %&e "ace 3nica a &na o$ra< en la O$ra !eArte)

La O$ra !e Arte se /&el/e repro!&cti$le t0cnica'ente copia$le in!&strial'ente en $ase a 'o!elos<)

Así los originales se /&el/en copias)

E'pero ta'$i0n agregar# *roys si repro!&cir "ace !e los originales copias instalar "ace !e lascopias originales()

La instalación "ace %&e las copias los !oc&'entos coloca!os en &na instalación se /&el/an!oc&'entos originales !e la /i!a %&e %&ieren !oc&'entar)

Esto es así por%&e la !i.erencia entre la copia y el original es sólo topológica y sit&acional)

En co'paración con la política: esto s&pone co'o !iría Aga'$en %&e la /i!a 'is'a no p&e!e serrepresenta!a esto es 'ostra!a)

or e2e'plo en el ca'po !e concentración seg3n Aga'$en se e,presa la /i!a n&!a p&es los recl&sosest#n pri/a!os !e to!a .or'a !e representación política 2&rí!ica) Est#n en sit&ación e,tra2&rí!ica !e'o!o %&e solo p&e!en ser 'ata!os n&nca con!ena!os ni sacri.ica!os 2&!icial'ente)

E'pero /ale recalar seg3n *roys %&e la /i!a 'is'a solo p&e!e en ese caso ser !oc&'enta!a pero no p&e!e ser lle/a!a a la e,periencia)



Dentro !e este 'arco p&e!e !ecirse %&e la socie!a! 'is'a se con/ierte en &n '&seo)

Solo !entro !e este '&seo social es posi$le la aparición !e la >o/e!a! social)

La S&$2eti/i!a! en tanto o$ra !e arte "erencia !el ro'anticis'o< solo p&e!e ser no/e!osa en la

socie!a!G'&seoGgalería %&e la alo2a y la pro!&ce)La s&$2eti/i!a! personali!a!(< o lo original !e la persona es repro!&cti$le con/erti!o en copiaco'o lo es la o$ra !e arte en $ase a 'o!elos s&$2eti/os 'e!i#ticos pero ta'$i0n esas s&$2eti/i!a!escopias se con/ierten en s&$2eti/i!a!es originales al ser instala!as en el '&seoGgalería social)

Así 'is'o seg3n ;alter ?en2a'in se presenta &na Esteti+ación !e la olítica(:

La olítica !e2a !e ser e,cl&si/a'ente &n as&nto !e a!'inistración !e la polis y lo co'3n para ser &nEspect#c&lo y &na &esta en Escena)

Esto se /io clara'ente presente en el Totalitaris'o)

Socialis'o !e Esta!o URSS y C"ina: Cine y int&ra C"inaB Cines !e Eisenstein y !e erto/ en URSS)A'$os e,altan la i!eología Socialista !e Lenin y Stalin)

>acional Socialis'o >a+i<: *oe$$els: Crea 11 principios !e la propagan!a política '&y 3tiles en la p&$lici!a!: por e2e'ploB !ecir &na 'entira repeti!as /eces crea &na /er!a! o la estig'ati+ación !elene'igo al intro!&cirlo en &na 'is'a categoría = por e2e'plo: to!o a%&el %&e no sea capitalista es &nterrorista(

Leni Rie.ensta"l cineasta ale'ana a&tora !e El Tri&n.o !e la ol&nta!( &na pelíc&la %&e e,alta la.ig&ra !el p&e$lo Ale'#n >a+i %&e renace e i'pone s& /ol&nta! g&ia!o por el Lí!er N&"rer< A!ol.o9itler)

Nascis'o italiano: En El @ani.iesto N&t&rista( !el poeta @arinetti el '#s i'portante en la ItaliaNascista se e,alta la pro!&cción en 'asa y ca!ena .or!ista en $ase a la i!ea !e pro!&cción !e 9enryNor!< !e las '#%&inas)

or e2e'plo !e los a&tos !e carrera co'o el Nerrari a los %&e @&solini era '&y a.iciona!o) Se crea &nn&e/o i!eal !e ?elle+a: &n a&to'ó/il es '#s $ello %&e la ictoria !e Sa'otracia()

To!o esto se en'arca en lo otros a&tores >ancy Esposito Laco& La$art"e< !eno'inan el 'ito !e loco'3n() Co'o &n 'ito %&e integra tanto el !eseo !e &ni!a! nacional "ere!a!o !el Ro'anticis'oco'o el !e &na co'&ni!a! política c&al%&iera %&e est0 por /enir)

En el 'ito la oposición entre la cosa y la i'agen es a2enaB !e 'o!o %&e el 'ito !e lo co'3n no es otracosa %&e as&'ir lo co'3n representación !e la totali!a! !e lo político< co'o algo e,istente)

To!o Totalitaris'o se .&n!a'enta entonces en el 'ito !e lo co'3n) &es as&'e lo político co'o laO$ra !e Arte Total %&e aoró ;agner en las artes)

La sali!a a la esteti+ación !e la política sería entonces el !eso$rar la co'&ni!a!(B lo %&e en res&'i!as



c&entas %&iere !ecir interr&'pir( el 'ito !e lo co'3n) Esto es lograr &na co'&ni!a! inco'pleta(ro$a!a a la O$ra( 'antenien!o interr&'pi!as las pretensiones totalitarias)

Se trata !e .&n!ar la política so$re la !i.erencia ra!ical)

Se'ana 18

@o!erni!a! y Religión

Aga'$en: ;alter ?en2a'in y el capitalis'o co'o religión

1) 9ay e/entos %&e no alteran en na!a o casi na!a la "istoria pero %&e tienen /alor !e signo)

S&spensión !e la con/erta$ili!a! !el !ólar por >i,on en 16P1 = 17 !e agosto)

alor p&ra'ente a&torre.erencial !el !inero)

Antes se "a$ían &sa!o 'one!as .i!&ciarias --- Tít&los !e Cr0!ito)

El !inero e'pero es &n cr0!ito $asa!o sólo en sí 'is'o)

8) ;alter ?en2a'in --- el capitalis'o co'o religión

− Sc"'itt ya "a$ía o$ser/a!o %&e el socialis'o era algo pareci!o a &na religión)

?en2a'in en contraste sost&/o %&e el capitalis'o era &na religión:

1) Es &na religión !e c&lto y no !e !og'a o i!ea)8) Es &n c&lto per'anente al tra$a2o)M) S& c&lto re'ite a la c&lpa 'is'a y no a la re!ención o la e,piación !e la c&lpa) Re'ite ala

!estr&cción !el '&n!o y no a s& trans.or'ación)

Seg3n ?en2a'in: >iet+sc"e @ar, y Nre&! conspiran con el capitalis'o co'o s&s tres gran!es pro.etas)

>iet+sc"e --- el s&per"o'$re a$oca!o seg3n >iet+sc"e a trans/alorar to!os lo /alores 'o!ernos yaca$ar con la in/ersión !e /alores %&e "a$ía opera!o el cristianis'o en especial el protestante al "acer pasar al escla/o el po$re el "o'$re $a2o por el aristócrata ser# para ?en2a'in el %&e co'ien+a a!arse c&enta !e la religión capitalista y por en!e a ser &no !e s&s pro.etas)

Nre&! --- %&e al constr&ir s& teoría !el inconsciente "ace sacer!ocio) &es en ese caso el capital es lorepri'i!o lo %&e repri'e el S&peryo !e las p&lsiones li$i!inales !el Ello y %&e 'antiene en tensión alYo< so$re lo c&al el inconsciente paga intereses p&es el inconsciente gira constante'ente al re!e!or !elo %&e lo repri'i!o y lo ali'enta co'o pagan!o !e&!a con inter0s<)

@ar, --- a pesar !e s& crítica el capitalis'o con los intereses si'ples y co'p&estos co'o .&nción !ela c&lpa se trans.or'a en socialis'o)



Inter0s si'ple: los intereses se retiran al /enci'iento !el perio!o

Is h inter0s si'ple o$teni!o !el capital)C h capital in/erti!or h tasa !e inter0s asocia!a a ca!a perio!o te'poral %&e se e,presa en tanto por &no Qd h Q<t h n3'ero !e perio!os te'porales

Is h CrtInter0s co'p&esto: los intereses no se retiran p&es se a$onan al capital inicial

C.1 h capital .inalCI h capital inicialr h tasa !e inter0sn h perio!os !e i'posición

C.1 h CI 1 r<C.8 h CI 1 r<8

C.8 h CI 1 r<n

)))

Aga'$en se preg&nta entonces Hen %&0 cree el capitalis'oJ

Da/i! Nlsser --- istis era la pala$ra %&e &tili+a$an [es3s y los Apóstoles para .e()

Trape+a tes pisteos( --- en &n $anco en &na pla+a !e Atenas ?anco !e Cr0!ito<

La .e( es el cr0!ito %&e go+a'os ante Dios y !e lo %&e la pala$ra !e Dios go+a en nosotros !es!e %&ecree'os en 0l)

a$lo: la .e es la s&stancia !e las cosas espera!asB !a cre!i$ili!a! a la reali!a! y a lo %&e no e,iste a3n)

Cre!it&': es el participio pasa!o !el /er$o cre!ereB a%&ello en lo %&e cree'os en lo %&e se ponen&estra .e) En la pistis !e a$lo per/i/e la .i!eli!a! personal()

ri'iti/a'ente poner n&estra .i!es en alg&ien proc&ra$a s& garantía y s& ay&!a)

Sien!o esto así Aga'$en sostiene:

− El capitalis'o es &na religión $asa!a entera'ente en la .e)−

S&s seg&i!ores /i/en sólo por 'e!io !e la .e)− ero s& .e es sin o$2eto: se cree sólo por el "ec"o !e creer: en el !inero)− En el capitalis'o el cr0!ito "a s&stit&i!o a Dios) >o "ay .e en Dios sino en la .e)− El $anco "a to'a!o el l&gar !e la iglesiaB allí se a!'inistra la .eB escasa e incierta con.ian+a %&e

n&estro tiene en sí 'is'o)

Q) Al s&spen!er la con/erti$ili!a! en oro el capitalis'o aclaró s& propio !og'a conciliar)− La .e !e2a s& i!olatría en el oro y se a.ir'a s& car#cter a$sol&to)− Co'o la .e es la s&stancia !e lo %&e se espera(B es ousia) a$lo %&iso !ecir %&e tener .e en



Cristo es to'ar s& pala$ra como si .&ese el ser o la s&stancia o lo real 'is'o)− Entonces la .e en la .e !el capitalis'oB es .e pero %&e paro!ia el como si p&es el !inero es

in'e!iata'ente la s&stancia)− El car#cter !estr&cti/o !el capitalis'o co'o sost&/o ?en2a'in se re/ela p&es la cosa

espera!a ya no e,iste(B el !inero es la esencia !e la cosa s& o&sia)− Con la s&spensión !e la con/erti$ili!a! !el oro se %&ita el 3lti'o o$st#c&lo para la con/ersión

!el !inero en 'ercancía)

7) Una socie!a! %&e sólo cree en el cr0!ito est# con!ena!a a /i/ir a cr0!ito)− Ro$ert 4&t+ e,plicó %&e para el capitalis'o !el siglo I to!a/ía la "onora$ili!a! y la

sol/encia eran principios /#li!osB el incre'ento !el &so !el cr0!ito era casi o$scenoB incl&so9enry Nor! se negó a .inanciar s&s in/ersiones sólo con s& propio capitalB con cr0!ito $ancario)En el capitalis'o .inanciero ya no "a l&gar para esos principios)

Desp&0s !el siglo I las e'presas para po!er seg&ir pro!&cien!o !e$er#n "ipotecar por anticipa!ocanti!a!es !e tra$a2o y .&t&ra pro!&cción()

El capital pro!&ctor !e 'ercancías se ali'enta .icticia'ente !e s& propio .&t&ro)Las .a'ilias ca!a /e+ rec&rren '#s al 'is'o)

La ?anca es el s&'o sacer!ocio y el 3nico sacra'ento !el capitalis'o es el cr0!ito-!0$ito)

&e!e !ecirse %&e en esto ra!ica el post.or!is'o precisa'ente<

@ic"ail Ry5lin

− El Co'&nis'o es &na religión sin Dios)

La Re/ol&ción !e Oct&$re se /io co'o &n aconteci'iento en el %&e se !a$a &n país carecería !e Dios yestaría .&n!a!o en las leyes cientí.icas !e la "istoria)

En el co'&nis'o "ay &n e,periencia totali+ante)

Rec&0r!ese el 'ito !e lo co'3n en Esposito)

E2e'plo !e ello es la peregrinación 'asi/a "acia @osc3)

--- ?ertran! R&ssell cientí.ico 'ate'#tico lógico .ilóso.o<B a&n%&e tras s& /ia2e !elató la!isposición pse&!ocientí.ica !e Lenin y s&s seg&i!ores)

--- ;alter ?en2a'inB la re/ol&ción solicita$a propagan!istas y no intelect&ales)

--- 4oestlerB se !esil&sionó tras /er la e2ec&ción siste'#tica !e anar%&istas y socialistas no leninistas)A!e'#s !el pacto >a+i-So/i0tico %&e "i+o Stalin por &n tie'po) --- ?ertolt ?rec"t !ra'at&rgo< e'pero sig&ió sien!o .iel "asta s& '&erte)

---- Sergei Eisentein cineasta< enca$e+ó la propagan!ística so/i0tica)



Seg3n Ry5lin el Estalinis'o no se $asa en la .e sino en el control --- co'it0s $&rocr#ticos) Stalin le!a$a el no'$re !e igilancia Re/ol&cionaria)

>ació l&ego !e la '&erte !e Stalin &na religión r&so %&e .&sionó el Cristianis'o Orto!o,o con el >acionalis'o y el c&lto a la ersonali!a! !e Stalin)

Esto res&lta si'ilar a&n%&e con s&s pec&liari!a!es regionales a lo %&e S&ce!e "oy en ene+&ela)Sloter!i25

Seg3n Ro&ssea&:

La /i!a econó'ica co'ien+a con la propie!a!)

El pri'er propietario es el pri'er e'presario el pri'er ci&!a!ano y el pri'er la!rón()

Es aco'paa!o por el pri'er notario --- garanti+a la acción !e "ec"o en el r&!o gesto !e la to'a !e posesión)

La socie!a! ci/il tiene s& secreto en la Santi.icación !e la pri'era iniciati/a /iolenta !e to'ar posesión)

Así se presenta el '&n!o a los po$res co'o &n l&gar en el %&e la 'ano to'a!ora se "a apropia!o ya!e to!o lo !e la otra)

Este 'ito t&/o s&s consec&encias en los lectores !e la 'o!erni!a! política:

− @ar, --- re!&2o la "istoria antig&a !el capitalis'o lo %&e lla'a$a ac&'&lación< a la

ar$itrarie!a! !elicti/a !e alg&no propietarios $rit#nicos !e lati.&n!ios para pro!&cir lana(Bcosa %&e no po!ría seg3n "a$er s&ce!i!o sin la e,p&lsión !e los anteriores propietarios)− Desarrolló s& teoría as&'ien!o %&e to!a econo'ía se $asa en ar$itrarios pres&p&esto

econó'icos: e%&iparar las pri'eras iniciati/as !el cerca!o( son e%&ipara$les para 0l al peca!ooriginal) 9a$ría &n peca!o en e,cl&ir la propie!a! pri/a!a !e lo co'3n)

Así $a2o 0stas i!eas !eri/a!as !el 'ito el %&e /e lo !a!o co'o res&lta!o !e &na in2&sticia se /&el/eirrespet&oso)

Los propietarios !e$erían entonces prepararse para %&e alg3n !ía se incl&ya en la agen!a política lacorrección !e las circ&nstancias s&rgi!as)

Tal !ía llegaría c&an!o los si'plones !e antao !e2en !e ser 'enos si'ples( y se ani'en a lare/ol&ción)

Se co'ien+a a recla'ar para lo p3$lico lo %&e se apropiaron los pri'eros to'a!ores pri/a!os)

Así !e la irrespet&osi!a! a la e,propiación sólo "ay &n paso)

To!a crítica postro&ssoniana se !a en la .or'a !e la teoría general !el ro$o por parte !e los a!inera!os)



El pensa'iento político !e 0sta .or'a !eter'inó el siglo so/i0tico !es!e 161P a 166: se artic&la lai!ea seg3n la c&al &n contraro$o 0tico y 2&sti.ica!o por parte !e los '&c"os p&e!e poner re'e!io alro$o original !e &nos pocos()

En la Re/ol&ción .rancesa no se s&'aron sino el i!ealis'o y el resenti'iento)

El socialista &tópico anar%&ista ro&!"on lo ac&o: la socie!a! es &n ro$o()

@ar, le !aría la espal!a a la e,plicación !e ro&!"on !el .enó'enos !el ro$o 'e!iante s& "#$il ycon.&sa teoría !el /alor) Don!e el /alor pl&s/alor< es ro$a!o por el capitalista y el resto 'íni'oe,istencial !a!o a los tra$a2a!ores)

La $&rg&esía es to'a!a co'o colecti/o !e raí+ cleptocr#tica %&e negocia con los tra$a2a!ores en las.or'as 2&rí!icas contratos< .&e &na propie!a! por e,torsión()

ero esto lle/ó ta'$i0n a la errónea tesis seg3n la c&al el or!en econó'ico se '&e/e gracias alantagonis'o $#sico entre el capital y el tra$a2o:

El 'o/i'iento !e la econo'ía est# '#s $ien en la cone,ión antagónica entre acree!or y !e&!or)

La preoc&pación por reintegro !e los cr0!itos 'o/ili+a la econo'ía y el capital y el tra$a2o est#n !el'is'o la!o)

Capitalis'o y Esta!o)

?rec"t !ir# incl&so %&e el atraco a &n $anco no signi.ica na!a en co'paración con la creación !e &n?anco)

Asi'is'o el ro$o en el po!er es s&p&esto: se .or'an sin!icatos para proteger a los !esprotegi!os !e losintereses !o'inantes()

A Lenin en s& noción !el parti!o co'&nista( se le !e$e l&ego la concepción ta'$i0n erra!a seg3n lac&al el capitalis'o y s& s&p&esto contrincante el co'&nis'o son insepara$les !e la .or'ación !elEsta!o 'o!erno)

Slote!i25 sostiene entonces %&e sin !&!a "ay %&e 'irar al Esta!o)

@&y cercanos:El li$eralis'o te'prano aspira$a a &n Esta!o 'íni'o !on!e "&$iese laisse+ .aire y laisse+ passer()El anar%&is'o aspira$a a la e,tinción total !el Esta!o así .&ese por la /iolencia o la acción !irecta)

ara el Li$eralis'o la e,poliación !el "o'$re por el "o'$re llegaría al li$rar se !e la no$le+a y elclero co'o i'pro!&cti/os c"&pasangres)

ara el anar%&is'o en la !esintegración !e las clases sociales en pe%&eos gr&pos a&torgani+a!os en s& pro!&cción)

T&/ieron en s& contra al Esta!o i'positi/o 'o!erno %&e se trans.or'aría en &n Esta!o !e&!or)



El Esta!o !e&!or a'plio la +ona i'positi/a al incl&ir i'p&estos progresi/os so$re la renta)Esto es &n e%&i/alente !e la e,propiación socialista pero p&e!e pro!&cirse ao tras ao al 'enos so$relos %&e no perecieron el ao anterior)

Aparecen Esta!os .iscales a'plia!os)

En este senti!o no /i/i'os a3n en el capitalis'o sino en &n Se'i Socialis'o estatal-i'positi/o einter/ensionista esti'&la!o por los 'e!ios !e co'&nicación(

Ta'$i0n se le lla'a Econo'ía social !e 'erca!o(

A"ora p&e!e !arse en e/i!encia %&e la e,plotación no sólo se "a in/erti!o en relación al or!en .e&!al!on!e el rico /i/ía !el po$re: la 'o!erni!a! econó'ica los no pro!&cti/os /i/an in!irecta'ente acosta !e los pro!&cti/os( y a!e'#s se les !ice %&e así !e$e ser)

En Colo'$ia esto se lla'a R0gi'en S&$si!iario)

Si 0ste es el panora'a !e la e,plotación act&al la !el .&t&ra ser# otra tras la e,propiación !e losen!e&!a!os a los acree!ores)

La e,plotación %&e /iene es la !el .&t&ro por el presente en !on!e la irrespet&osi!a! a$arca los.&n!a'entos /itales y la contin&ación generacional) Racis'o e&gen0sico<

ara oponerse ello ten!ría %&e !arse &na re/ol&ción !e la 'ano !onante: a$olición !e los i'p&estos por coacción y s& trans.or'ación en regalos a la colecti/i!a! sin %&e el #'$ito p3$lico t&/iese por ello%&e e'po$recer)

*o'e+ D#/ila:

>o preten!e ser ni !og'#tico ni pe!agógico ni !i!#ctico)Es &n te,to reaccionario y aristócrata)

La /er!a! es concl&sión !e &n proceso %&e ning&na i'paciencia precipita)

S& '0to!o !e ensean+a es el lla'a'iento !e &na li$erta! !espierta a &na li$erta! a!or'eci!a)

--- El !i#logo entre !e'ocracias $&rg&esas y !e'ocracias li$erales carece !e inter0sB a&n%&e no !e/e"e'encia ni !e ar'as)

Capitalis'o y co'&nis'o tienen &na 'eta se'e2ante y acatan los 'is'o /alores)

Son '0to!os ri/ales para la consec&ción !e &n .in i!0ntico)

A'$os aplican &n 'is'o siste'a !e nor'as y s& litigio est# en !e$atir la .&nción !e !eter'ina!asestr&ct&ras 2&rí!icas)

Coinci!en a la !e.inición !el $ien %&e la propie!a! estor$a pop&lares< o esti'&la $&rg&esas<)



A'$os ansían %&e el "o'$re se "alle seor !e s& !estino)

A'$os son !e'ocr#ticos por%&e esperan la re!ención !el "o'$re por el "o'$re)

La !e'ocracia no es: proce!i'iento electoral r0gi'en político estr&ct&ra social organi+acióneconó'ica)

La !e'ocracia es: laicicis'o 'ilitante %&e $&sca sec&lari+ar la socie!a! pero ta'$i0n soscitacategorías religiosas co'o: pro.eta 'isión y secta)ara los $&rg&eses to!a e'oción intensa as&'e .or'as religiosas para co'&nistas to!a religión es!is.ra+ !e .ines sociales)

E'pero el 'ar,is'o es '#s preciso %&e la sociología $&rg&esa)

?astaría in/ertirlo para no errar)

El '0to!o para enten!er la !e'ocracia !e$e tener en 'ente %&e to!o acto se "alla orienta!o por &naopción religiosa pre/ia()

To!o acto es orienta!o por &na noción !e Dios)

El in!i/i!&o "istórico es s& opción religiosa)

La !e'ocracia es &na religión antropoteísta)

En la !e'ocracia el "o'$re as&'e al "o'$re co'o Dios)

Los antropoteís'os no se !e$en con.&n!ir con los panteís'os)ara el panteís'o s& !ios es y atra/iesa el &ni/erso 'is'o)

ara el antropoteís'o el &ni/erso es &n estor$o o "erra'ienta !el !ios "&'ano)La !i/ini!a! !el "o'$re es !e.ini!a co'o reali!a! pasa!a o co'o reali!a! .&t&ra)En s& presente el "o'$re es !ios caí!o o !ios naciente)

Las cos'ogonías ór.icas y las sectas gnósticas son antropoteís'os retrospecti/os)

La religión !e'ocr#tica es antropoteís'o .&t&rista)

Antropoteís'os retrospecti/os son !&alistas)Antropoteís'os .&t&ristas son 'onistas)ero a'$os se co'pactan en secta !e elegi!os)

La !octrina !e'ocr#tica es s&perestr&ct&ra i!eológica a!apta!a a post&la!os religiosos)To!a tesis !e'ocr#tica es arg&'ento !e litigante y no /ere!icto !e 2&e+)

Antropología:

La !e'ocracia !e.ine al "o'$re co'o ol&nta!)ara ser !ios el "o'$re !e$e ser ca&sa s&i)



El "o'$re !e'ocr#tico no ten!ría nat&rale+a sino "istoria)Si la /ol&nta! es s& esencia el "o'$re es li$erta! p&ra)S& /ol&nta! es así so$erana)E'pero la /ol&nta! so$erana es i!0ntica en to!os: así para la !e'ocracia to!os lo "o'$res son ig&ales)ara la !e'ocracia los "o'$res son li$res so$eranos e ig&ales)

Apolog0tica:Ateís'o pat0tico = necesita rig&rosa'ente %&e Dios no e,ista)La i!ea !el progreso es s& teo!icea .&t&rista)

S& teoría !e los /alores es s&$2eti/ista)El /alor es &n esta!o s&$2eti/o %&e co'pr&e$a la concor!ancia entre &na /ol&nta! y &n "ec"o)El /alor es lo %&e la /ol&nta! reconoce co'o s&yo)La $ien es signo !e $&en .&nciona'iento $iológicoB acto propicio a la s&per/i/encia social)La $elle+a es in!icio !e satis.acción !e los instintosB e,altación posi$le !e la /i!aB e,presión a&t0ntica!e &n in!i/i!&oB re.le2o a&t0ntico !e &na socie!a!)La /er!a! es el ar$itrio %&e .acilita el apo!era'iento !el '&n!o)

El !eter'inis'o &ni/ersal es s& pro.ecía)La in!eter'inación cas&al s&pri'iría la certe+a !el propósito)

En &na !e'ocracia li$eral la 2&sticia e,isten en to!o 'o'ento)La socie!a! regi!a por la pri'era .or'a !el principio !e'ocr#tico inclina "acia la anar%&ía teórica !ela econo'ía capitalista y !el s&.ragio &ni/ersal)

Si to!os los "o'$res son /ol&nta!es li$res so$eranas e ig&ales ning&na /olnta! p&e!e so2&+gar a otraslegíti'i'a'ente)Así nace la seg&n!a .or'a !el principio !e'ocr#tico)La !e'ocracia colecti/ista y !espótica so'ete las /ol&nta!es apóstatas a la a&tocracia !e &na naciónclase social parti!o o in!i/i!&o %&e encarne la recta)

La reali+ación pr#ctica !e la !e'ocracia se encarna en la &tili+ación .ren0tica !e la t0cnica)9ace &n c&lto !e la t0cnica) Es el /er$o !el "o'$re-!ios)

La religión !e'ocr#tica se lar/a en la E!a! @e!ia en te,tos "er0ticos)

Contra el intento !el apa Inocencio III y s& cr&+a!a nace en la 'e+cla entre D&alis'o ?ogo'ilio yC#taro con @esianis'o Apocalíptico)

Contra la ins&rrección s&pre'a &na total re$el!ía nos le/anta) El rec"a+o integral !e la !octrina!e'ocr#tica es el re!&cto .inal y e,ig&o !e la li$erta! "&'ana) En n&estro tie'po la re$el!ía esreaccionaria o no es '#s %&e &na .arsa "ipócrita y .#cil(



Sesión 1M

>acen las Socie!a!es !e Seg&ri!a! y se proyectan las !e ControlB Esta es &na .or'&lación !e No&ca&lty Dele&+e)

ara No&ca&lt y Castro-*ó'e+ las sociedades de seguridad coinci!en con la racionali!a! política !elas tecnologías !e go$ierno neoli$eral /igentes)

En la socie!a!es !e seg&ri!a!: se generali+an los post&la!os !e la econo'ía social !e 'erca!o y lateoría !el capital "&'ano para pro!&cir in!i/i!&os %&e se to'en co'o e'presarios !e sí 'is'os)

Así 'is'o !ic"as socie!a!es proyectan o !e2an pre/er lo %&e Dele&+e lla'ó sociedades de control :

Tecnologías y procesos !e s&$2eti/ación !i.erentes a los !escritos en las socie!a!es !isciplinarias %&e pro!&cían con '#%&inas ter'o!in#'icas o energ0ticas = '#%&ina !e /apor car$ón etc)< y !e so$eraníacon 'a%&inaas 'ec#nicas = tracción poleas y ani'ales<)

Se pro!&ce con @#%&inas In.or'#ticas)

aso !el 'o!o !e pro!&cción Taylorista al Nor!is'o)

*a$riel Tar!e aporta la i!ea seg3n la c&al se presenta &n naci'iento !el p;$lico co'o gr&po social)La 'asa el p&e$lo se /&el/en p3$lico)

En este panora'a La++arato sostiene %&e:

9ay Uni.icación !e las s&$2eti/i!a!es a !istancia por /ía tecnológica en &n espacio a$ierto)

En las Socie!a!es !e Control se !a &n pri'er plano al Tie'po ya no solo al Espacio co'o en las!isciplinarias)9ay:

1) Cooperación entre cere$rosB .l&2os y re!es)8) Dispositi/os !e Acción a Distancia)M) rocesos !e s&$2eti/ación: .or'ación !e p3$licos)

>o son e,plica$les $a2o la noción !e i!eología ni la !e econó'ica-política 'ar,istas)



Un in!i/i!&o p&e!e pertenecer a !i.erentes p3$licos '&ltipertenecia sociológica<)

Esto s&pone &na .or'ación 'ental '#s a/an+a!a %&e la !e &na 'asa o &na clase)9ay @o!a e Inno/ación para los p3$licosB '&t&a penetración entre las asociaciones "&'anas -!esterritoriali+ación ca'$io !e territorio< relati/a relacional< !e las i!enti!a!es)

Se !a &na s&erte !e 'onolingis'o leng&as !o'inantes co'o el R&so y @an!arín al Este y el Ingl0sen Occi!ente<)

9ay constr&cción y 'e!i!a !e las a&!iencias = enc&estas !e opinión en po$laciones a'plias) Aspectoclara'ente $iopolítico<

Se s&perponen a las socie!a!es !isciplinarias con &n n&e/o trata'iento !e lo /i/o)La /i!a se controla en tanto %&e 'e'oria)

La .or'a !e e2ercer el ?iopo!er se !a Controlan!o la Atención y la @e'oria)

Así s&rge la >oopolítica co'o .or'a !e e2ercicio !el ?iopo!er)

Ta'$i0n aparece clara'ente la Socie!a! Re! = Concepto !e Castells

Se e'pie+a a gestar en Regí'enes Capitalistas Li$erales: EEUU e Inglaterra)I'plica la trans.or'ación !e la c&lt&ral 'aterial( por &n ca'$io !e para!ig'a tecnológico organi+a!oen torno a las tecnologías !e la in.or'ación)Si $ien Castells las sit3a !esp&0s !e los aos P son rastrea$les !es!e principios !el siglo )

La in!&stria 'ilitar !es!e la ri'era *&erra @&n!ial e'pie+a a "acer &so siste'#tico !e tecnologías!e la in.or'ación y la co'&nicación co'o: el tel0gra.o y el tel0.ono)

En la Seg&n!a *&erra @&n!ialB So/i0ticos [aponeses Italianos Ale'anes Nranceses Ingleses yEsta!o&ni!enses &san tecnologías !e la In.or'ación ri'eras Co'p&ta!oras< para el Desci.ra'iento!e Có!igos Encripta!os)a&latina'ente to!as estas tecnologías entran a los 'erca!os internacionales y se /&el/en !o'0sticas)

Características rincipales:1) Tecnologías para act&ar so$re la in.or'ación8) Capaci!a! !e penetración !e los e.ectos !e las n&e/as tecnologíasM) Lógica !e la intercone,iónQ) Nle,i$ili!a!7) Con/ergencia Creciente !e tecnologías especí.icas en &n siste'a alta'ente integra!o

Características "istóricas !e las Socie!a!es Re!:

− Tecnologías !e la in.or'ación: con2&nto con/ergente !e 'anip&laciones !e có!igosin.or'#ticos)

− Re/ol&ción In!&strial In.or'#tica: círc&lo !e retroali'entación ac&'&lati/o !e la inno/aciónin.or'#tica y s&s &sos)



− Es prece!i!a por !os Re/ol&ciones In!&striales)

− A&to'ati+ación !e las tareasB e,peri'entación !e los &sos y recon.ig&ración !e lasaplicaciones)

− La 'ente "&'ana se /&el/e .&er+a pro!&cti/a !irecta creati/i!a! e inno/ación en la In!&striaCreati/a<)

− Se e/i!encia la no-!iscontin&i!a! entre "&'anos y '#%&inas) Actores !e la 'is'a Re!

− E.ectos positi/os so$re el creci'iento econó'ico ni/eles !e /i!a y !o'inio !e la nat&rale+a)

− Seg&n!a *&erra @&n!ial: 'ayores a/ances en electrónica)

− D0ca!a !e los setenta: in.or'#tica)

− Tres ca'pos tecnológicos: 'icroelectrónica or!ena!ores y teleco'&nicaciones)

− La in!&cción !e la re/ol&ción en Cali.ornia .&e tecnológica y no !eter'ina!a por la socie!a!)

− >&e/as tecnologías !isp&estas en siste'a .&e $ase .&n!a'ental para la reestr&ct&ración

socioeconó'ica !e los oc"enta)− S&rge la Socie!a! Re!: >&e/as tecnologías !e la in.or'ación antig&a socie!a! %&e !esea

ree%&ipararse 'e!iante el &so !el po!er !e la tecnología para ser/ir a la tecnología !el po!er)

− Las /ie2as gran!es #reas 'etropolitanas !el '&n!o in!&striali+a!o son los principales centros!e inno/ación y pro!&cción en tecnología !e la in.or'ación .&era !e EEUU)

− Nlorecieron por la inter.a+ n&e/o para!ig'a sociot0cnico< entre: progra'as !e'acroin/estigación e,tensos 'erca!os !esarrolla!os por el Esta!o inno/ación !escentrali+a!a por la c&lt&ra !e creati/i!a! tecnológica y 'o!elos !e r#pi!o 0,ito personal)

− Esto .&n!a la Era !e la In.or'ación

Sloter!i25 sostiene %&e:

9a$ita'os en Es.eras ca!a /e+ '#s /ol#tiles)Se p&e!e co'pren!er %&e esas Es.eras e,isten co'o Siste'as Socioin'&nológicos)

Vsta socioin'&nología conte'por#nea'ente se "ace e/i!ente en la presencia !e &na:

Antropot0cnica: el !e2arse operar y la a&tooperación !el co'porta'iento)

Esto tiene !os senti!os:Antropot0cnica = @e2ora !el @&n!oAntropot0cnica = @e2ora !e &no 'is'o

La antropot0cnica conte'por#nea i'plica el paso !e:

Un pensa'iento alotecnológico:

− Tiene &na ontología 'ono/alente el ser esB el no ser no es< y &na lógica $i/alente lo %&e es /er!a!ero no es .alsoy lo %&e es .also no es /er!a!eroB tercero e,cl&í!o<

− En s& .or'a cl#sica se relaciona con la !escon.ian+a co'o .or'a !e pensa'iento &na racionali!a! criptológica)En la %&e le $&sca algo %&e se sospec"a oc&lto co'o '0to!o en las in/estigaciones)

− ropone &n i'agen !e la t0cnica seg3n el 'o!elo !e las "erra'ientas si'ples y '#%&inas cl#sicas)



− To'a la 'ateria y la nat&rale+a y las !ispone a reestr&ct&raciones /iolentas y contranat&rales)− Un e2e'plo claro es la $o'$a ató'ica)

9acia &n))ensa'iento "o'eotecnológico:

− Tiene &n ontología $i/alente ser y no ser son in!iscerni$les< y &na lógica poli/alente no e,cl&ye los terceros entre

lo /er!a!ero y lo .also<)− N&e anticipa!o por la ecología y las ciencias !e la co'ple2i!a!)− Sostiene la '#,i'a: "ay siste'as es !ecir "ay in.or'ación)− Se apoya en estrategias co-inteligentesB acelera la inteligencia)− S&s 'ani.estaciones son la $iotecnologías y las nootecnologías)− Este pensa'iento se 'ani.iesta en la− Se "ace '&y !i.ícil e2ercer el po!er so$re los 'ateriales)− A$re las p&ertas a &n '&n!o-re!)− Se en.renta a te,tos co'ple2os y conte,tos "iperco'ple2os)− Nrente esto sie'pre "ay resistencias o reacciones %&e no notan la !i.erencia entre lo alotecnológico y lo

"o'eotecnológico)− or e2e'plo: en >or'as para &n par%&e "&'ano( Sloter!i25 sostiene %&e la E&genesia no es Racis'o() Esto le

"ace con.rontar '3ltiples ata%&es !e otros pensa!ores co'o:− [&rgen 9a$er'as: %&ien !en&ncia la escla/it&! !el gen()− Ernst T&gen!"a.t: %&ien a.ir'a %&e no "ay gen para la 'oral()− Ro$ert Spae'ann: %&ien sostiene %&e !es!e el personalis'o católico preten!e !e.en!er la !igni!a! "&'ana( !e la

antropotecnología()

La ingeniería gen0tica e/i!encia %&e los o$2etos t0cnicos ca!a /e+ in/a!en '#s el c&erpo "&'ano integr#n!ose con este) Enlas artes la ciencia .icción nos "a entrega!o &na i'agen !e esta relación $astante ingen&a y conser/a!ora para n&estra0poca) Esto es así por%&e ya na!ie se p&e!e to'ar en serio &na pelíc&la o &n li$ro %&e "a$le !e la relación ani'al "&'ano-o$2etos t0cnicos co'o si .&ere &n as&nto !e &n .&t&ro !istante) Así 'is'o la .ig&ra !el ci$org( en la ciencia .icción res&lta'arca!a'ente se,ista: se as&'e general'ente %&e el ci$org es 'ac"o sin e'ociones "iperracional y g&errerista: Ro$ocopTer'inator Sol!a!o &ni/ersal ?la!e r&nner etc) con conta!as e,cepciones '#s recientes co'o Yo Ro$ot y el 9o'$re

?icentenario) ro$a$le'ente esto se !e$e a&n%&e no lo pare+ca a &na actit&! "&'anista "ere!a!a !e la tra!iciónil&'inista( o il&stra!a( !es!e el siglo III) Se trata !e &na lect&ra 'arca!a'ente .aloc0ntrica %&e !e/ela el terror %&eca&sa a los "&'anistas il&stra!os( la posi$ili!a! %&e los ani'ales "&'anos ya no necesiten !e &n "&'anis'o para!e.inirse y constit&irse social'ente)

La i!ea !el ci$org co'ien+a con la creación !el t0r'ino en 16F por los cientí.icos nortea'ericanos @an.re! E) Clynes y >at"an S) 4line para re.erirse a "&'anos 'e2ora!os tecnológica'ente %&e po!rían so$re/i/ir en entornos e,traterrestres)La constr&cción !e &n concepto .ilosó.ico !el ci$org se atri$&ye '#s reciente'ente a Donna 9araay %&ien al contrario !ela ciencia .icción en s& @ani.iesto Cy$org( rec&rre a tal i!ea para a.ir'ar &na n&e/a .or'a !e .e'inis'o para el siglo tar!ío) El ci$org %&e p&e!e ser enten!i!o co'o &n organis'o ci$ern0tico &n "í$ri!o entre '%&ina y organis'o &nacriat&ra !e reali!a! social /i/i!a y &na criat&ra !e .icción s&pera el pre2&icio !e la i!enti!a! esencialista y en consec&encialograría s&perar el %&e se re.iere a la i!enti!a! se,&al y !e g0nero) Sin !&!a la posición !e 9araay res&lta inno/a!ora a la"ora !e co'pren!er el .enó'eno ci$org e'pero s& teoría a!olece !e estar transi!a por &na concepción si'$ólica !el'is'o)

En /er!a! e,iste &na $rec"a 'era'ente lingística entre lo %&e sería propia'ente "&'ano y lo t0cnico 'a%&ínico) Así lo'&estra la teoría !el actor-re!( o actante-ri+o'a( ela$ora!a por ?r&no Lato&r @ic"ael Callon y ["on La) El pri'ero !eellos es el '#,i'o representante !e la 'is'a) La teoría sostiene %&e e,iste &n ensa'$la2e o agencia'iento ontológico entreactantes( "&'anos y no-"&'anos) Estos agencia'ientos constit&yen re!es o ri+o'as co'ple2os !on!e ac!a actante( es&na enti!a! capa+ !e asociar o$2etos inter'e!iarios 'e!ia!ores<) Estos o$2etos inter'e!iarios son aconteci'ientos(capaces !e tra!&cir en n&e/os agencia'ientos lo %&e portan) Los actantes l&c"an por tra!&cir s&s leng&a2es i!enti!a!es

pro$le'as e intereses) Esta teoría o$liga a &na reco'prensión !e lo %&e signi.ica conocer para los ani'ales-"&'anos)

i0nsese en la e/ol&ción !e la 'ano en los !i.erentes antecesores !el "o'o sapiens() El g0nero "o'o( logró e/ol&cionar



para a!aptar s& 'ano a la .a$ricación !e o$2etos t0cnicos co'o ar'as !e pie!ra instr&'entos artísticos !e escrit&ra y sin!&!a to!os los o$2etos 'anip&la$les %&e nos ro!ean) or e2e'plo en los procesos !e ensean+a y !e !iseo los o$2etosinter'e!iarios son te,tos gr#.icos 'o!elos !e co'p&ta!ora 'a%&etas etc) %&e aco'paan la acción( !e 'o!o %&e laacción se !a gracias al actante( %&e la e2ec&ta y al o$2eto inter'e!iario( %&e la "ace posi$le) O $ien internet y las re!esin.or'#ticas para la in/estigación son la reali+ación !el s&eo !e to!os los enciclope!istas !e la il&straciónB nosen.renta'os prótesis in.or'#ticas %&e a'plían el espectro !e !atos !isponi$les para la constr&cción !el conoci'iento)Asi'is'o co'o se e/i!encia en casos co'o los !e 4e/in ;aric5 >eil 9ar$isson y '#s a'plia'ente to!o a%&el %&etenga &na prótesis-'a%&ina %&e 'e2ore o corri2a alg&no !e s&s senti!os o .&nciones $iológicas ga.as tel0.onos tele/isores

co'p&ta!oras +apatos $illetes ropa c#'aras *oogle *lasses etc)< es preciso sostener %&e el ci$org( nace !e la relacióno !e la agencia o inter.a+ entre "&'ano y '#%&ina co'o proceso en la e/ol&ción !e las especies)

?r&no Lato&r "a sosteni!o %&e sien!o así las cosas n&nca "a$ría'os si!o 'o!ernos) La 'o!erni!a! seg3n Lato&r se !e.ine por la a.ir'ación !e la e,istencia !e !os pr#cticas total'ente !istintas: las pr#cticas !e tra!&cción o re!es( %&e 'e+clan lanat&rale+a y la c&lt&raB y las pr#cticas !e p&ri.icación o críticas( %&e crean !os +onas ontológicas para "&'anos y no-"&'anos)

E'pero res&lta in!&!a$le %&e esta i'agen !e la socie!a! "&'ana pro!&cto !e la il&stración e&ropea en $ase a s&"&'anis'o racionalista res&lta .alsa) Las pr#cticas !e tra!&cción !e re!es !e ri+o'as o !e "i$ri!aciones entre la c&lt&ra yla nat&rale+a entre lo "&'ano y lo no-"&'ano son sin !&!a nega!as por las i!eas 'o!ernas-il&stra!as pero s& e,istenciaes "oy '#s %&e n&nca e/i!ente) Sien!o esto así n&nca "a$ría'os si!o 'o!ernos o '#s precisa'ente lo %&e nos "a!e.ini!o co'o 'o!ernos es precisa'ente la creencia en %&e e.ecti/a'ente lo so'osB en %&e e,iste &n "iato real entre la

c&lt&ra y la nat&rale+a) Asi'is'o e,isten !i/ersas 'ani.estaciones artísticas %&e intentan e,presar el .enó'eno post"&'anista al %&e asisti'os co'o son los casos !e los artistas Sterlac y Orlan %&ienes 'o!i.ican s&s c&erpos parae,presar lo a%&í 'enciona!o en per.or'ances traí!os !e los ca$ellos)

ara ter'inar a pesar !e to!a esta olea!a !e 'ani.estaciones %&e e/i!encian el .in !el "&'anis'o( la per'anencia !e lo"&'ano( es e/i!ente) or '#s arti.iciales o por '#s trans.or'aciones gen0ticas %&e nos "aga'os o nos oc&rran a losani'ales-"&'anos lo "&'ano 'is'o per!&ra eterna'ente p&es eso %&e lla'a'os "&'ano es el con2&nto %&e atra/iesato!as n&estras creaciones artísticas cientí.icas políticas a'orosas y .ilosó.icas) Sin !&!a ese con2&nto !e los "&'ano(res&lta in!iscerni$le tanto en t0r'inos $iológicos co'o sociales) ero es precisa'ente eso "&'ano in!iscerni$le n&estrac&ali!a!B ser "&'ano es &n !e/enir constante'ente en no-"&'ano: !e/enir planta ani'al '#%&ina '&2er nio) Esta$lecer &n agencia'iento &n con2&nto "eterog0neo con el 'e!io y lo %&e lo p&e$la !es!e el p&nto !e /ista !es!e la perspecti/a%&e la e/ol&ción nos "a entrega!o)

@&y en especial ese p&nto !e /ista e/ol&ti/o "&'ano nos "a entrega!o el leng&a2e) El leng&a2e "&'ano res&lta ser &na/ance tecnológico i'presionante y '&y co'ple2o) ro$a$le'ente el leng&a2e sea la prótesis no-"&'ana corporalse'iótica .on0tica sint#ctica se'#ntica y prag'#tica< '#s i'portante %&e el ani'al-"&'ano "a crea!o e/ol&ti/a'ente) Setrata !e &n a/ance p&esto %&e i'plica &na n&e/a con.ig&ración socio-$iológica especí.ica ya %&e a pesar %&e otras especiesco'o los $ono$os los c"i'pac0s y los perritos !e la pra!era son capaces !e !esarrollar y lle/ar a ca$o relacionessociolingísticas estos no alcan+an el ni/el !e co'ple2i!a! !a!o en los "&'anos) Este o$2eto t0cnico no es 'era'ente &na"erra'ienta para la co'&nicación es &n 'e!io en el %&e "a$ita'os e,istencial y social'ente y %&e nos "ace '#s ci$orgs"&'anos( %&e seres "&'anos() La relación !el leng&a2e "&'ano s& relación con la /er!a! en el senti!o %&e le !io la'o!erni!a! te'prana y sóli!a a esta pala$ra y s&s /ínc&los con la !i/ersi!a! c&lt&ral !e la 'o!erni!a! lí%&i!a ser#n loste'as !e n&estras pró,i'as clases)

D&rante 0ste perio!o s&rge la ten!encia os'o!erna nace en el ca'po !el arte en especial en a%&el

posterior a 167)

Son "ere!eros !e las 3lti'as !os ten!encias !el arte 'o!erno: 'ini'alis'o y pop)

La pala$ra pos'o!erno( se e'pie+a a &sar en la !0ca!a !e 16P)Se trata !e &n Arte Concept&al( o s&'a'ente intelect&ali+a!o)Se trata !e &n retorno al Arte por el Arte()

El caso '#s e2e'plar se !a en la ar%&itect&ra: C"arles @oore [a'es Stirling Ro$ert ent&ri Al!o



Rossi Arata Iso+a5i Ricar! ?o.ill jscar T&s%&ets)

En otras artes: Ric"ar! rince Ti' Rollins 9ans 9aae5e)

Lyotar!

In/enta el concepto !e .ilóso.ico !e pos'o!erni!a!()La Con!ición os'o!erna( y La os'o!erni!a! E,plica!a a los >ios( Co'ien+a con la '&erte !e los gran!es relatos &ni.ica!ores( o 'etarrelatos(Un 'etarrelato &ni.ica y g&ía y se s&stentan en la i!ea er!a! trascen!ental y &ni/ersalEn la @o!erni!a! e,istían las /ersiones: e'ancipatoria política< y espec&lati/a .ilosó.ica<E'ancipatoria: es &n !isc&rso "ere!ero !e la Il&stra!o so$re las li$erta!es() S&pone %&e la e!&cacióny la ciencia p&e!e "acer a los "&'anos a&togo$erna$les) Se centra en la noción !e 2&sticia( y rec&rre aen&ncia!os preescripti/os( Or!ena<)Espec&lati/a: !isc&rso %&e $&sca 2&sti.icar el sa$er cientí.ico) S&pone %&e el sa$er tiene s& .in en sí'is'o) Se centra en el concepto !e /er!a!( y rec&rre a en&ncia!os !enotati/os( Signi.ica<)A'$os en con2&nto legiti'an la ciencia y los la+os sociales)A'$os son erra!os en tanto el e'ancipatorio no per'ite a &n p&e$lo elegir real'ente a %&ien preescri$e y el espec&lati/o inc&rre en a.ir'aciones ta&tológicas es !ecir no-senti!os)La @o!erni!a! es el 'is'o Origen !e la os'o!erni!a!)La os'o!erni!a! Na/orece criterios no "o'og0neos: er.or'ati/o El en&nciar 'is'o es &n acto !e"a$la< y aralógico Lógica no-cl#sica<)

atti'o

ro'&e/e la 9er'en0&tica !el ensa'iento D0$il(:kNrente a &na lógica .0rrea y &ní/oca necesi!a! !e !ar li$re c&rso a la interpretaciónB .rente a &na política 'onolítica y /ertical !el parti!o necesi!a! !e apoyar a los 'o/i'ientos sociales tras/ersalesB.rente a la so$er$ia !e la /ang&ar!ia artística rec&peración !e &n arte pop&lar y pl&ralB .rente a &naE&ropa etnoc0ntrica &na /isión '&n!ial !e las c&lt&rask) El ensa'iento D0$il

>egri y 9ar!t:

- El Deseo y no la er!a! es la potencia re/ol&cionaria !e la @&ltit&! Resistente al Capitalis'o)

?a&!rillar!

A.ir'ó %&e La *&erra !el *ol.o no t&/o L&gar( La *&erra .&e &na p&esta en escena 'e!i#tica)Crea el concepto Si'&lacro $as#n!ose en &n c&ento !e ?orges Del Rigor en la Ciencia(:Se trata !e &n @apa con &na Correspon!encia ?i&ní/oca con el Territorio)En la os'o!erni!a! es i'posi$le !isting&ir el @apa !el Terrirorio)El @apa entonces est# constit&i!o por los Si'&lacros %&e prece!er#n a c&al%&ier Aconteci'iento)El @apa correspon!e a &na 9iperrreali!a!(: algo '#s Real %&e lo Real) Se e,peri'enta lo Real con laay&!a !el OtroB el Si'&lacro)

@a..esoli

a a aplicar estas concept&ali+aciones pos'o!ernas a la Sociología)



ropone s&perar el S&$stancialis'o [&!eo-Cristiano "acia &na teoría post-teológica)ropone la Orientali+ación !el Sa$er) En el senti!o !e s& re-orientación)ropone la e,istencia !e &na Inteligent+ia: capaci!a! !e ligar cosas !i.erentes)Lo anó'ico .&era !e la ley< !e "oy p&e!e ser lo canónico propio !e la ley< !e 'aana)De 'o!o %&e le res&lta i'portante pensar en la 2&/ent&! !e ca!a 0poca)Un in!i/i!&o p&e!e tener i!enti.icaciones '3ltiples sin caer en la es%&i+o.renia y la patología)

Se s&pera la noción !e i!enti!a! esta$leB s&$stancialista)Se trata !e &n >o'a!is'o concepto to'a!o !e Dele&+e y *attari< socio-c&lt&ral)Crea el Concepto !e Tri$& para in!icar esos espacios !e i!enti.icación social te'poral y alta'ente!i/ersi.ica!a)Esto se !e$e pensar en relación al a&'ento !esco'&nal !e la po$lación)El tri$alis'o pos'o!erno no sólo es e/i!ente en las !i/ersas c&lt&ras s&$c&lt&ras(< &r$anas sinota'$i0n en los re!&ctos !e pr#cticas ancestrales co'o por e2e'plo la ta&ro'a%&ía para &nos gr&pos'&y selectos !e especta!ores)Casos e'$le'#ticos p&e!en ir !el &n5 y el *ótico las est0ticas !e lo .eo y lo !eca!ente lo oc&lto los&$li'e y la rei/in!icaciones !e g0nero al 9ipsteris'o interracial 2a++ero !e los 7s lasrei/in!icaciones !e las co'&ni!a!es a.ro y el 9ipsteris'o ostracista !el siglo I)Estos 'o/i'ientos c&lt&rales se presentan $a2o la operación !e lo %&e Tar!e lla'ó la I'itación)

9ay entonces &n /iscoci!a! societal(B %&e co'o !iría Sig'&n! ?a&''an e/i!encia la &na@o!erni!a! lí%&i!a)

Se rec"a+a el proyecto por el presenteís'o( y la 'o!a !el ca'$io constante)La 3nica .&nción es co'partir li$re'ente las e'ociones)

Esto ta'$i0n se 'ani.iesta en lo %&e Sloter!i25 consi!era co'o &n T&ris'o a Escala @&n!ial)

ero la 0tica 'o!o !e "a$itar el '&n!o< es la !e &na est0tica no-.&ncionalista sino l&2osa o l&2&riosa()Se trata !e &n as&nto !e cons&'is'o o !espil.arro !e e'ociones co'o $ienes s&nt&arios(La .ig&ra !el presente es la !e la Dioni+ación !e la Socie!a! contra lo Apolíneo to'#n!o los t0r'inos!e >iet+sc"e<)Las n&e/as re!es cola$oran para la "o'ogeni+ación /erticali+ación !e las relaciones nó'a!as)Se !a relati/i+ación !el "o'$reB el "o'$re se entien!e solo !es!e las relaciones con otros)

E'pero esta !ioni+ación ya "a$ía teni!o s& l&gar !&rante el Renaci'iento en el &attrocento Italiano:

Rec&peración !el C&erpo)El 'o!elo est0tico cl#sico se rec&pera el 'enos en s& .ig&ración p&$licitaria-co'ercial y !e cierto tipo!e 'o!a: pi0nsese la .otogra.ía !e A/e!on)

E,isten Críticas a estas las concepciones pos'o!ernistasB en especial c&an!o "acen apología !e lo %&ella'an pos'o!erni!a!)

&tna' = Cere$ros en &na C&$etaAct&ali+ación !el Arg&'ento !e Descartes)

Uste! no sa$e %&e no es &n cere$ro s&spen!i!o en &na c&$eta llena !e lí%&i!o en &n la$oratorio yconecta!a a &n co'p&ta!or %&e lo ali'enta con s&s e,periencias act&ales $a2o el control !e alg3ningenioso cientí.ico t0cnico $en0/olo o 'aligno !e ac&er!o a s& g&sto<) &esto %&e si &ste! .&era &n



cere$ro así as&'ien!o %&e el cientí.ico es e,itoso na!a !entro !e s&s e,periencias po!ría re/elar %&e&ste! lo esB ya %&e s&s e,periencias son seg3n la "ipótesis i!0nticas con las !e algo %&e no es &ncere$ro en la c&$eta) Co'o &ste! sólo tiene s&s propias e,periencias para sa$erlo y esas e,perienciasson las 'is'as en c&al%&ier sit&ación na!a po!ría 'ostrarle c&#l !e las !os sit&aciones es la real)

Intro!&cción a la Episte'ología Conte'por#nea) ["onantan Dancy)

1) Una "or'iga ca'ina y !e2a &n rastro %&e parece &na cara: por e2e'plo !e la !e ?arac5 O$a'a)8) La 9or'iga si'ple'ente ca'ina$a) >o Representa a O$a'a) La línea no se representa a sí 'is'a)La Re.erencia a%&ello a lo %&e est# intenciona!a &na pala$ra es algo %&e e,iste .&era !el pensa'iento)M) >o e,iste &na relación nat&ral entre las pala$ras y las i'#genes respecto !e a%&ello !e lo %&e tratan) >o representan intrínseca'ente a%&ello !e lo %&e tratan)Q) En el Cere$ro en &n C&$eta to!o es res&lta!o !e la Si'&lación !e la Co'p&ta!ora) i0nsese en la@atri,)7) La co'p&ta!ora tiene %&e estar .&era !el pensa'iento)F) E'pero la s&posición so'os cere$ros en &na c&$eta( es &na a.ir'ación %&e se a&tore.&ta)P) Solo se p&e!e a.ir'ar %&e so'os cere$ros en &na c&$eta aparente en la i'agen( p&es no se re.iere ana!a .&era !e las i'#genes 'entales)W) >o p&e!en pensar ni !ecir /erí!ica'ente %&e so'os cere$ros en &na c&$eta(6) Solo &na teoría '#gica !e la re.erencia p&e!e s&poner la /eraci!a! !e esta a.ir'ación)1) Las teorías '#gicas !e la re.erencia son erróneas en to!o senti!o respecto a lo 'ental y lo .ísico)11) >o es posi$le re.erirse a na!a sin antes "a$er teni!o interacción ca&sal con ello)18) or en!e ni so'os Cere$ros en &na C&$eta ni es posi$le &sar este arg&'ento co'o pr&e$a !e lae,istencia !e Dios)

?a!io&

Deno'inar# a esto co'o @aterialis'o De'ocr#tico(@aterialis'o: por a.ir'ar la e,istencia sólo !e los c&erposB se niega la e,istencia !el al'a( se "a$la!e la 'ente co'o .&nción !el cere$ro)De'ocr#tico: por e,igir la ig&al!a! 2&rí!ico-lingística !e esos c&erpos:i0nsese en el artíc&lo Q8 !e la Constit&ción !e 1661:

La .a'ilia es el n3cleo .&n!a'ental !e la socie!a!) Se constit&ye por /ínc&los nat&rales o 2&rí!icos por la !ecisión li$re !e &n "o'$re y &na '&2er !e contraer 'atri'onio o por la /ol&nta! responsa$le !econ.or'arlak)

S& '#,i'a es: solo "ay c&erpos y leng&a2es(Se trata !e la i!eología !el capitalis'o li$eral tar!ío co'o etapa s&perior !e la @o!erni!a!)

En Contra ?a!io& propone &na Dial0ctica @aterialista()Es Dial0ctica en el senti!o !e intro!&cir &n tercer t0r'ino entre !os %&e 'arcan s& !i.erencia)S& '#,i'a es: solo "ay c&erpos y leng&a2es sino %&e "ay /er!a!es(Las er!a!es eternas< son e,cepciones a los c&erpos y los leng&a2es .initos-te'porales<)Las er!a!es son S&$2eti/as pero se encarnan en C&erpos y son /#li!as sólo en los @&n!os !on!e sona.ir'a!as) En cierto 'o!o son relati/as pero no !e2an !e ser por ello eternas recor!ar la i!ea !el presente co'o lo eterno<) Son en res&'en r&pt&ras "istóricas %&e co'pro'eten y crean a los S&2etos enc&atro tipos !e er!a!es: A'or Arte Ciencia olítica E'ancipatoria<)



Xi+e5

Consi!era %&e el i'perati/o i!eológico !el capitalis'o li$eral es Re.le,i/o /&el/e a sí<:

El 'an!ato !e !is.r&tar c&'plien!o t& !e$er coinci!e con el !e$er !e !is.r&tarlo)Tiene %&e c&'plir con s& !e$er y tiene %&e go+ar "aci0n!olo()

To!o es perci$i!o co'o si est&/iese per'iti!o: i'p&lsos c"icas con regla'entos para !e2arse se!&cirorientación se,&al e i!enti.icación 0tnica)Se as&'e la /i!a co'o &n e2ercicio !e r&pt&ra !e có!igos() El pensa'iento Religioso !e la >&e/a Eraes &n e2e'plo: &na c#$ala r&pt&ra !e có!igos !e !i/ersi!a! !e tra!iciones $&scan!o !e/elar el !estino!e la "&'ani!a!<El Racis'o @&ltic&lt&ralista Li$eral: se as&'e s&perior en tanto ne&tro) or e2e'plo rec&0r!ese %&e la!eclaración !e los !erec"os "&'anos &tili+a el concepto li$eral !e in!i/i!&o para re.erirse a to!as las personas !e 'o!o %&e e,cl&ye .or'as !e in!i/i!&ali!a! co'&nitaristasB co'o el Siste'a !e i!a en laDeclaración !e los Derec"os !e la @a!re Tierra !e ?oli/ia)El o!er se presenta co'o &n S'all ?rot"er per/erso %&e to!o el '&n!o p&e!e /erB co'o ?ill *ates olos ?an%&eros)Se trata en t0r'inos !el psicoan#lisis !e &n S&perego os'o!erno %&e en se aparenta la per'isi/i!a!y el "e!onis'o y se con2&ga con e,tre'a represión) Reali+a el 'an!ato sin la necesi!a! !e "acerloe,plícito: es &na operación c"anta2ista)De 'anera %&e la li$eración !e la .ig&ra atriarcal y la relación a'o-escla/o co'o s&giere la .ilóso.aNe'inista y &eer [&!it" ?&tler< p&e!e s&poner &na s&2eción s&perior %&e la tra!icional) &es "ay &nali$re elección !e la relación a'o-escla/o co'o s&ce!e por ig&al en las relaciones "o'ose,&ales y"eterose,&ales %&e pro!&ce &na alta satis.acción li$i!inal)N&nciona !e 'o!o Interpasi/o lo in/erso !e la interacti/i!a!<: Ta'agoc"i = Risas Enlata!as)Se incita el in!i/i!&o al 0,ito: se !ice t3 p&e!es()S&peración ersonal y @oti/ación)En la olítica -@e!iati+ación: ?erl&sconi contra las I!eas e'ancipa!oras)

E'pero el Capitalis'o no !epen!e !e la De'ocracia Li$eral y p&e!e ser A&toritario:

Los pri'ero casos !e Capitalis'o A&toritario .&eron C"ile con inoc"et y s& Alian+a con @argaret"Tac"er y @ilton Nrie!'an para !irigir la econo'ía C"ilena "acia el neoli$eralis'o:

Esta n&nca "a si!o !icta!&ra seores esto es !icta$lan!a pero si es necesario /a'os a tener %&eapretar la 'ano por%&e pri'ero "ay %&e sal/ar al país y !esp&0s 'irare'os "acia atr#s) or eso creo yestoy .iel'ente con/enci!o !e %&e sola'ente c&an!o los c"ilenos /ean lo %&e es el co'&nis'oc&an!olos c"ilenos entien!an los engaos las .alacias co'o los est#n engaan!o/an a !arse c&enta %&e estego$ierno tenía ra+ón(

Corea con S&r ar5 C"&ng-9ee:

En 'ayo !e 16F1 c&an!o 'e "ice cargo !el po!er co'o el lí!er !el gr&po re/ol&cionariosincera'ente 'e sentí co'o si 'e "&$ieran !a!o &n "ogar sa%&ea!o o !e &na e'presa en $ancarrota para 'ane2ar) A 'i alre!e!or "e po!i!o encontrar pocas esperan+as !e estí'&lo) El panora'a era!esola!or) ero tenía %&e ele/ar'e por enci'a !e este pesi'is'o para re"a$ilitar la casa) Tenía %&e!estr&ir !e &na /e+ por to!as el círc&lo /icioso !e la po$re+a y el estanca'iento econó'ico) Sólo'e!iante la re.or'a !e la estr&ct&ra econó'ica po!ría'os sentar las $ases para &na /i!a !igna)



@as reciente'ente:

La Italia !e ?erl&sconi:

SETIE@?RE 8Q: @&ssolini n&nca 'ató a na!ie) @&ssolini en/ió gente !e /acaciones al e,iliointerno<( !i2o ?erl&sconi a la re/ista $rit#nica Spectator respon!ien!o sí( c&an!o le preg&ntaron si

creía %&e el !icta!or !e la Seg&n!a *&erra @&n!ial .&e $enigno(Singap&r !es!e Lee 4&an Ye:

Alg&nas !e s&s tesis son:

En Nilipinas "a$r# separación !e po!eres pero &n país %&e est# !esarroll#n!ose necesita &n go$ierno.&erte para en.rentarse al !esor!en co'o oc&rrió en Corea !el S&r Taian 9ong 4ong o Singap&r) Siestos países "&$ieran con!iciona!o s& !estino al !e &na constit&ción "&$ieran si!o ingo$erna$les(

Ley y or!en .&era !e control la '&ltic&lt&rali!a! 'ani.estaciones !rogas ar'as raptos y crí'enes po$re+a en 'e!io !e la ri%&e+a e,cesos !erec"os !el in!i/i!&o a costa !e la co'&ni!a!) En EE UUlos intereses !e la socie!a! "an si!o sacri.ica!os a ca&sa !e la so$reprotección !e la socie!a! para s&s!elinc&entes(Lee 4&an Ye

C"ina !es!e Deng iaoping)&e se inspiró en Sing&ap&r son los casos e/i!entes !e esto:

H&0 i'porta si el gato es $lanco o negro con tal !e %&e cace ratonesJDeng iaopingEl ?RICSs es la 'arca para re.erirse a las seis s&perpotencias econó'ico-políticas !el .&t&ro:?rasil-R&sia-In!ia-C"ina-S&r#.rica-Singap&r

?r&no Lato&r = Esperan!o a *aia

− El tie'po !e los gran!es relatos %&e!ó atr#s)Esto re'ite a Lyotar!:

− In/enta el concepto !e .ilosó.ico !e pos'o!erni!a!()− La Con!ición os'o!erna( y La os'o!erni!a! E,plica!a a los >ios(− − Co'ien+a con la '&erte !e los gran!es relatos &ni.ica!ores( o 'etarrelatos(

− Un 'etarrelato &ni.ica y g&ía y se s&stentan en la i!ea er!a! trascen!ental y &ni/ersal− En la @o!erni!a! e,istían las /ersiones: e'ancipatoria política< y espec&lati/a .ilosó.ica<− E'ancipatoria: es &n !isc&rso "ere!ero !e la Il&stra!o so$re las li$erta!es() S&pone %&e la

e!&cación y la ciencia p&e!e "acer a los "&'anos a&togo$erna$les) Se centra en la noción !e2&sticia( y rec&rre a en&ncia!os preescripti/os( Or!ena<)

− Espec&lati/a: !isc&rso %&e $&sca 2&sti.icar el sa$er cientí.ico) S&pone %&e el sa$er tiene s& .inen sí 'is'o) Se centra en el concepto !e /er!a!( y rec&rre a en&ncia!os !enotati/os(Signi.ica<)



− A'$os en con2&nto legiti'an la ciencia y los la+os sociales)− A'$os son erra!os en tanto el e'ancipatorio no per'ite a &n p&e$lo elegir real'ente a %&ien

preescri$e y el espec&lati/o inc&rre en a.ir'aciones ta&tológicas es !ecir no-senti!os)− La @o!erni!a! es el 'is'o Origen !e la os'o!erni!a!)

La os'o!erni!a! Na/orece criterios no "o'og0neos: er.or'ati/o El en&nciar 'is'o es &n acto !e"a$la< y aralógico Lógica no-cl#sica<)

Un gran relato so$re la ecologíaB %&e preten!a e,plicar el senti!o 'eta.ísico !e la crisis no es posi$le)

Lato&r sostiene %&e ante el pro$le'a !e la crisis ecológica "ay &na desconexión:

Entre:1) Rango nat&rale+a y la escala !e los .enó'enos)8) La $atería !e e'ociones "#$itos !e pensar y senti'ientos %&e se necesitarían para tratar con

esa crisis)

1) En pri'era instancia !es!e el siglo I la !escone,ión se 'ani.iesta en lo %&e se conoce co'o

senti'iento !e lo S&$li'e:

− Un alto agra!o por sentirse pe%&eo ante la .&er+a !e las .&er+as !e &n s&p&esta nat&rale+ain.inita)

&e!e !ecirse %&e la !escone,ión ya esta$a presente allí)

E'pero la !escone,ión a"ora se plantea entre n&estras acciones colosales co'o "&'anos y la .alta !eco'prensión !e lo %&e "e'os "ec"o co'o colecti/o)

ale la pena re.le,ionar so$re lo %&e se conoce co'o Antropoceno:

Lo s&$li'e se e/apora c&an!o ya no se nos consi!era "&'anos !o'ina!os por la nat&rale+a sino &n.&er+a geológica %&e 'e!i!a en teraatts( sería la principal)

Vsta pol0'ica nace al 'is'o tie'po %&e alg&nos .ilóso.os e'pie+an a "a$lar !e lo post"&'ano( yotros !el .in !e la "istoria()

Esta'os sien!o testigos !e &na aceleración !e la "istoria %&e '#s %&e post"&'ano !e$ería lla'ar postnat&ral)

resencia'os &n antropo'or.is'o literal y no 'eta.órico)

Oli/er @orton: la ci/ili+ación "&'ana glo$al re%&iere 1M teraatts)El .l&2o pro/eniente !el centro !e la tierra es !e Q teraatts)De la $ios.era 1M teraatts)Del sol pro/ienen 1F 'il teraatts)

La !escone,ión "a ca'$ia!o por%&e lo terrestre se "a re/ela!o co'o algo contingente)Sólo las estrellas po!rían conser/ar lo s&$li'e por estar en esa parte %&e los antig&os lla'aron s&pral&nar)



>a!ie es responsa$le aisla!a'ente !e la crisis ecológica)Se p&!o "a$er s&$/erti!o el antig&o e%&ili$rio entre la ley 'oral en nosotros( y la .&er+as !e lanat&rale+a .&era !e nosotros()HCó'o po!e'os ser c&lpa$les si %&e sinta'os ca!a &no !e nosotros ning&na c&lpaJ

El actor "&'ano( colecti/o c&lpa$le res&lta '&y in!e.ini!o se ac&sa general'ente a los ricos y po!erosos( pero H%&i0nes son esosJ

Lo s&$li'e ta'$i0n !esaparece a ca&sa !e las opiniones !e los nega!ores !el ca'$io cli'#tico)HDe$ería !#rseles tie'po para e,poner s&s i!eas co'o si t&/ieran alg&na /ali!e+ .rente a la !e loscli'atólogos así co'o los creacionistas preten!en estar en la 'is'a línea e,plicati/a !el origen !e laespecia "&'ana %&e DarinJ

En cierto senti!o to!os so'os nega!ores !el ca'$io cli'#tico p&es no se logra captar el antrop"os(en el antropoceno)

HCó'o es posi$le entonces e,peri'entar lo s&$li'e c&an!oJ:1) La Tierra po!ría !esaparecer 8) Uno 'is'o po!ría ser el responsa$le)M) Uno se siente !o$le'ente c&lpa$le al no sentirse responsa$le)Q) Y &n c&arto ni/el !e responsa$ili!a! s&rge al no "a$er a"on!a!o los s&.iciente en la

contro/ersia cli'#tica)

Aparente'ente el negacionis'o est# en a&'ento:arece %&e co'o en @elancolía !e Lars /on Trier Occi!ente retornara a &na i!ea !e 'agia c&an!o ele/i!ente %&e la acti/i!a! c&lt&ral !e la literal'ente .or'a a la Tierra)Se niega "asta el a'argo .inal !entro !e &na c"o+a '#gica)

9ay %&e prestar atención a las tcnicas por las c&ales se o$tiene la escala)Ta'$i0n a los instr&'entos %&e "ace posi$le la conmensura$ilidad )

La Teoría !el Actor-Re! sostiene %&e en /e+ !e s&poner %&e las !i.erencias !e escala e,isten !eante'ano "ay %&e a/erig&ar có'o se pro!&ce esa escala)De la Tierra to!o se conoce 'e!iante los instr&'entos !e 'anera %&e le *lo$o es &n modelo a escala !e la Tierra %&e se conecta en re!es con.ia$les y se reen/ía a 'o!eli+a!ores)Esto es lo glo$al se genera a ni/el local: las cosas se general por gra!os !e cone,ión)Los cli'atólogos son &n gran e2e'plo p&es se las arreglaron para general 'o!eles a partir !e grancanti!a! !e !atos e in.or'ación !e re.erencia constante'ente recali$ra!a)

Los nega!ores se apoyan en %&e el conoci'iento cli'atológico es !e'asia!o 'e!ia!o p&es ning3n!ato !e re.erencia tiene senti!o en sí 'is'o)

ero ni si%&iera los cli'atólogos tienen có'o en.rentarse directamente con la Tierra p&es las acciones!e la ra+a "&'ana $orran constante'ente el rastro !e s&s acciones pasa!as) Los cli'atólogos co'oto!os los cientí.icos o$ser/an !es!e &n !i'in&to locus !e &n la$oratorio)

>o "ay !escone,ión entre los cientí.icos con /isiones glo$ales co'pletas y los po$res ci&!a!anos con



&na /isión local li'ita!a() La ciencia real no es la !e la hy$ris del punto cero)

De 'anera %&e el 'apeo !e las contro/ersias !e$e ser &n e2ercicio !e ensa'$la2e !e los actores %&e per'ita ta'$i0n s&perar la !escone,ión entre lo p3$lico y aca!0'ico)

Los "ec"os cientí.icos y las opiniones parecen estar 'e+cla!os y estar#n '#s 'e+cla!os en el .&t&ro)

En &na cartogra.ía !e contro/ersia se !e$en 'e!ir los pesos relati/os !e las cos'ologías in/ol&cra!as)Se trata !e tra+ar el 'apa !e ca!a '&n!o y co'parar s&s cos'ogra'as)

Así se logran /er las cone,iones entre ciencia y política: la co'poner &n c&erpo político capa+ !eas&'ir la responsa$ili!a! ante el ca'$io cli'#tico)

La reali!a! !el Antropoceno es la ra+ón por la c&al las "&'ani!a!es son las ciencias 'is'as)

8) En el Antropoceno la Tierra ta'$i0n "a ca'$ia!o: se "a 'eta'or.osea!o con la i!ea cientí.ica!e *aia prop&esta por [a'es Lo/eloc5)

*aia no es e%&ipara$le a la >at&rale+a p&es *aia es local.

9ay en *aia &na !i.erencia entre lo s&$l&nar y lo s&pral&nar !on!e a eso s&pral&nar &n n&e/o Cos'os posterior al Uni/erso el concepto !e la "y$ris !el p&nto cero< sólo po!r#n acce!er no-"&'anos)

Lo S&$li'e sólo p&e!e sentirse a"ora '#s all# !e lo s&$l&nar)En 0ste senti!o so'os posnat&rales)

*aia no es &n !iosa ac"a @a'a< p&es p&e!e %&e!ar .&era !e 2&ego .#cil'ente ni &n 'a!re p&essería '&y irresponsa$le)

*aia es &n concepto cientí.ico: &n con2&nto !e loops contingentes positi/os y negati/os)*aia es &n concepto cientí.ico por%&e es &n concepto cos'opolíticoB res&lta!o !e la asociación !eactantes !i/ersos)*aia no es &n Organis'o Uni.ica!o no es &n o!er So$eranoB no se sa$e con certe+a !e %&0 est# "ec"aal ig&al %&e no se sa$e ta'poco !e lo %&e esta'os "ec"os los "&'anos)La contin&i!a! !esaparece !e lo s&$l&nar p&es *aia no es &n To!o &ni.ica!o)

La !escone,ión tal /e+ resi!e en la negación o la 'elancolía !e %&e es posi$le %&e a Tierra!esapare+ca)

9ay entonces %&e a$an!onar la esperan+a !e %&e to!a/ía las cosas to'en otro r&'$o para conectar lo!esconecta!oB lo "&'ano y lo no-"&'ano)

cultura y sociedad clases

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