COLABORADORES

Hugo Achugar

Licenciado en Literatura, doctorado en la University of Pittsburgh

y graduado en la Escuela de Altos Estudios de París, cuenta con

una amplia experiencia como docente. Actualmente es profesor titu­

lado de la Universidad de la República de Uruguay. H a sido in­

vestigador en el Centro de Estudios Latinoamericanos "Rómulo

Gallegos", de Venezuela, y entre sus publicaciones más recientes

figuran La fundación por la palabra. Letra y Nación en América La­

tina en el siglo XIX (1998); Escenarios y paisajes. Vida privada en la li­

teratura uruguaya entre 1920 y 1995 (1998) y Narcissus Dilemma:

Autobiography or Testimonio (1998).

Santiago Castro Gómez

Filósofo licenciado en la Universidad de Santo Tomás, obtuvo la

maestría en la Universidad de Tübingen (Alemania) y realizó es­

tudios de alemán en el Instituto de idiomas de la Universidad de

Stuttgart. Es profesor de Filosofía en la Universidad Javeriana. Au­

tor de numerosos artículos, ensayos y reseñas, tanto en América La­

tina como en España, Alemania y Estados Unidos. Sus produc­

ciones intelectuales más recientes son: Crítica de la razón latinoamericana

(1996), Teorías sin disciplina Latinoamericanismo postcolonialidady

globalización en debate (1996) y Los vecindarios de la ciudad letrada.

Variaciones filosóficas sobre un tema de Ángel Rama (1997).

Jorge Echavarría Carvajal

Licenciado en Idiomas y Literatura por la Pontificia Universidad

Bolivariana, cuenta con dos maestrías, una en Psicopedagogía, por

MARTIN BARBERO, LÓPEZ Y JARAMILLO

366

la Universidad de Antioquia, y otra en Estética y Especialización

en Semiótica y Hermenéutica del Arte, por la Universidad Nacio­

nal (Medellín). A su experiencia académica como docente en uni­

versidades colombianas y como profesor invitado en la Universi­

dad Católica de América (Washington), se une su experiencia ad­

ministrativa al ocupar cargos como las decanaturas en la Facultad

de Educación de la Pontificia Universidad Javeriana, y en la Fa­

cultad de Ciencias Humanas y Económicas de la Universidad

Nacional de Medellín. "La fragmentación de las metrópolis" en

Ciencias humanas (N° 24, 1998); "Miradas cruzadas sobre el arte

público" en De la villa a la metrópolis (1997) y "Ciudad, virus y vi­

deo" en La Hoja de Medellín (1996), son algunos de sus artículos.

Roberto Follari

Licenciado y doctorado en Psicología. Alterna la investigación y la

dirección de proyectos, como el titulado "Desfundamentación de

la ciencia y la filosofía contemporánea", con el ejercicio docente en

la Universidad Nacional de Cuyo, en Mendoza, Argentina. H a

publicado: Psicoanálisis y sociedad: Crítica del dispositivo pedagógico

(1997), Interdisciplinariedad (1982) y Modernidad y postmodernismo

para aplicar desde América Latina.

Adolfo González Henríquez

Es abogado de la Universidad Externado de Colombia y Magister

en Sociología de la Universidad Nacional de Colombia. Dicta cla­

ses en el Departamento de Sociología de la Universidad del Atlán­

tico, en donde también es Asesor de Rectoría, encargándose de pro­

mover la creación de un centro de investigaciones especializado en

Cultura y globalización

367

estudios culturales, y forma parte de una comisión para elaborar un

programa de formación en sociología. Como investigador se inte­

resa por la historia y la sociología en el Caribe, así como por su

música, tema sobre el cual adelanta un libro y ha escrito numerosos

ensayos para revistas académicas nacionales e internacionales.

Martin Hopenhayn

Obtuvo la maestría en Filosofía por la Universidad de París VIII y

se desempeña en la actualidad como profesor de filosofía en la Uni­

versidad de Chile. H a sido consultor e investigador en áreas so­

cioeconómicas para programas e instituciones latinoamericanas, así

como asesor en la elaboración de políticas y estrategias de desarro­

llo social y políticas de prevención y control de drogas. Se citan entre

sus publicaciones Hacia una fenomenología del dinero (1989), Escritos

sin futuro (1990), Ni apocalípticos ni integrados: aventuras de la mo­

dernidad en América Latina (1994) y Después del nihilismo: de Nietz-

sche a Foucault (1997).

Juan Luis Mejía

Aparte de ejercer el Derecho, ha sido profesor en universidades y

ha ocupado cargos administrativos en instituciones culturales como

la Biblioteca Nacional y el Instituto Colombiano de Cultura. Fre­

cuentemente participa como delegado en eventos internacionales en

los que se debaten las políticas culturales. H a publicado ensayos

como "Fotógrafos alemanes en Colombia" (1998) para un catálogo

de la Biblioteca Nacional; "Recuerdo de un siglo" en Historia de

Antioquia (1996); "La mirada y el gesto" en La fotografía en Antioquia

(1996); y "Poesía de la naturaleza" en El paisaje en Antioquia (1997).

MARTIN BARBERO, LÓPEZ Y JARAMILLO

368

Actualmente trabaja como secretario de Educación en el departa­mento de Antioquia.

Ana María Ochoa Gautier

Después de licenciarse en Musicología y Flauta Traversa en la Universidad de British Columbia, en Vancouver (Canadá), cursó una maestría y se doctoró en Etnomusicología y Folklore en la Universidad de Indiana. Ha sido docente en universidades y, a la fecha, trabaja en el Ministerio de Cultura, donde dirige la revista A contratiempo, coordina los Centros de Documentación Artística y se desempeña como investigadora en el Centro de Documentación Musical. Ha publicado varios artículos, de los cuales cabe mencio­nar "¿De qué cultura estamos hablando? Un paseo por los estudios culturales", con Erna von der Walde en Nómadas (1988); "Ensam­ble: del bambuco a la música del mundo", en Número (N° 16, 1997) y "Counterpoints of Time and Space in El Concierto de los Colores", en Journal of Latin American Cultural Studies (volumen 6, N° 1, 1997).

Renato Ortiz

Después de cursar estudios en la Universidad de Sao Paulo, se gra­duó como sociólogo en la Universidad de París VIII. Obtuvo la maestría en Ciencias Sociales en la Escuela de Altos Estudios de París y, allí mismo, el doctorado en Sociología y Antropología. Pos­teriormente presentó la Tesis de Libre Docencia en la Universidad de Campiñas, Sao Paulo. De forma paralela a sus estudios, fue pro­fesor en universidades (Lovaina, París, Brasil, Indiana, México, entre otras). Cabe mencionar, entre sus numerosas publicaciones,

Cultura y globalización

369

las más recientes: Románticos e Folcloristas (1992), Mundialización y

Cultura (1997) y Otro territorio: ensayos sobre el mundo contemporáneo

(1996).

Zandra Pedraza Gómez

Antropóloga de la Universidad de los Andes y doctora en Antro­

pología Histórica por la Universidad Libre de Berlín, en la fecha

trabaja como profesora en el Departamento de Antropología de la

Universidad de los Andes en las áreas de antropología histórica y

pensamiento antropológico. H a publicado varios trabajos, entre

ellos "El debate eugenésico: una visión de la modernidad en Co­

lombia" en la Revista de Antropología y Arqueología, de la cual es

coeditora; y "Las hiperestesias: principio del cuerpo moderno y fun­

damento de diferenciación social". Hace poco publicó su tesis doc­

toral con el título de En cuerpo y alma: visiones del progreso y la felici­

dad.

Anthony Sampson

Psicoanalista, miembro de L École Lacanienne de Psychanalyse,

es actualmente profesor en la Escuela de Psicología de la Universi­

dad del Valle. Artículos suyos han sido publicados en la Revista

Universidad del Valle: "Lo que la imagen nos dice" (N° 8, 1994) y

"Lectura y cuidado de sí" (N° 16, 1997); en Stylus: "Una proposi­

ción" (N° 1, abnl, 1989), "¿Fantasía o fantasma?" (N° 3, junio, 1991)

y "Peter Gay" (N° 3, junio, 1991); además, "La fantasía no es un

fantasma" tnArtefato (N° 3, 1992) y "Galileo herético" en Fin de

»#o(N°2 ,1992) .

MARTIN BARBERO, LOPE/. Y JARAMILLO

370

Armando Silva

Actualmente es director del Instituto de Estudios en Comunicación

de la Universidad Nacional de Colombia. H a recibido varias dis­

tinciones nacionales e internacionales, y su formación académica es

extensa: Ph. D. en Filosofía y Literatura Comparada y un post­

doctorado en Filosofía y Teoría Crítica, ambos en la Universidad

de California; maestrías en Semiótica y Psiconálisis (Escuela de

Altos Estudios de París), en Filosofía y Estética (Universidad de

Roma) y especialización en Educación y Lingüística (Complutense

de Madrid). Es columnista de E l Tiempo, colaborador en revistas

internacionales y autor de una decena de libros, como Imaginarios

urbanos (1992), Proyectar la comunicación (1997) y Álbum de familia

(1998).

William Fernando Torres Silva

Desde 1976 hasta la fecha ha estado vinvulado a la Universidad

Surcolombiana de Neiva como profesor en el Programa de Lin­

güística y Literatura, entre otros cargos relacionados con su espe­

cialización en Administración de Proyectos Culturales, que realizó

en la Fundación Getulio Vargas, de Río de Janeiro. Licenciado en

Filología e Idiomas por la Universidad Nacional de Colombia, y

doctorado en Filosofía y Letras por la Universidad Autónoma de

Barcelona, Torres tiene en su haber no sólo ensayos analíticos del

quehacer académico, como "Preguntas para construir una nube"

(1998), sino también obras de creación literaria: E l hijo de la sierra

(1981) y Otro país (1984) como coautor, y Agua de Albadán (1993) y

Álbum zanahoria (1994).

Cultura y globalización

371

George Yúdice

Después de licenciarse en Literatura, obtuvo el Ph. D. en Lenguas Romances por la Universidad de Princeton y una maestría en Li­teratura Latinoamericana en la Universidad de Illinois. Es profe­sor y director del programa American Studies, de la Universidad de Nueva York. Ha participado en numerosas conferencias en Es­tados Unidos y Latinoamérica, y es consejero editorial de las revis­tas Cultural Studies y Social Text, entre otras. Cabe mencionar, entre sus libros publicados, Literatura y valor: A partir de la postmoder­nidad y Vicente Huidobro y la motivación del lenguaje; y, entre sus ar­tículos, "Globalización y nueva sociedad civil".

ÍNDICE

PRESENTACIÓN

. 9 .

Diana Obregón

Acerca del encuentro

PRÓLOGO

• 1 5 -

Jesús Martín Barbero, Fabio López de La Roche

y Jaime Eduardo Jaramillo

Cultura y globalización

PRIMERA PARTE

Cultura—mundo: panoramas

•29 -

Renato Ortiz

Diversidad cultural y cosmopolitismo

• 5 3 -

Martín Hopenhayn

Vida insular en la aldea global. Paradojas en curso

• 7 8 -

Santiago Castro

Fin de la modernidad nacional y transformaciones

de la cultura en tiempos de globalización

•103-

Anthony Sampson

Mente universal y particularidad cultural

•126-

Jorge Echavarría

Globalización, terrenos inestables

SEGUNDA PARTE

Cultura y poder

•141 -

Hugo Achugar

El lugar de la memoria. A propósito de monumentos

(Motivos y paréntesis)

•168-

George Yúdice

Redes de gestión social y cultural en tiempos de globalización

•195-

Juan Luis Mejía

Estado—cultura: viejas relaciones, nuevos retos

•205-

Armando Silva

Lo público frente a lo global. Arte urbano y nuevas tecnologías

• 2 2 4 -

Roberto Follari

Inflexión postmoderna y calamidad neoliberal:

fin de fiesta

TERCERA PARTE Nación y globalización

•249-

Ana María Ochoa

El desplazamiento de los espacios de la autenticidad.

Una mirada desde la música

•266-

Zandra Pedraza

Incitaciones a una subjetividad moderna.

Temores, conflictos y emociones en la literatura trivial

de principios de siglo

•289-

William Fernando Torres

Amarrar de la cola a la burra.

¿Qué sujetos formar en la periferia

para enfrentar la globalización? El caso del Huila

•340-

Adolfo González

El Caribe colombiano: historia, tierra y mundo

•363-

COLABORADORES

¿2 Este libro, que recoge

las ponencias presentadas en el

CULTURA Y GLOBALIZACIÓN,

realizado en Santafé de Bogotá en septiembre de 1998,

en el marco del Programa Internacional Interdisciplinario

de Estudios Culturales sobre América Latina,

se terminó de imprimir en el mes de julio de 1999

y fue compuesto en caracteres Caslon Oíd Face

de doce sobre quince puntos.

5¿

;

ámbitos de la vida, que fue lo que produ-

jo la industrialización, incluido el ámbito de

la cultura, esa "industria cultural" que fue

el objeto de análisis de la Escuela de Frank­

furt Ahora nos encontramos ante otro tipo

proceso, que se expresa en la cultura de la

• •

que es una nueva mane-• . .

ra de estar en el mundo". De la que hablan

los hondos cambios producidos en el mundo de la vida: en el trabajo, la pareja, el ves-• * •

•

lido, la comida. O en los nuevos modos de percepción del tiempo y el espacio. Con

Estamos necesitados de diferenciar las lógicas

unificantes de la eiobalización económica de • •

las que mundializan la cultura. Pues la mun-.

dialización cultural no opera desde un afuera >

sobre esferas dotadas de autonomía como se-

\ rían las de lo nacional o lo local. La mun-

s \ dialización no puede entonces confundir-

\ se con la estandarización de los diferentes

• - •

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todo lo que ellos implican de la descentralización que concentra poder, y del desarrai-

o que empuja la hibridación de las culturas. Ligados estructuralmente a la globali-• .

zación económica, pero sin agotarse en ella, se producen fenómenos de mundialización

..

. . . . . . . . • •

de imaginarios ligados a músicas e imágenes que representan estilos y valores des • . . • , , • • . , •

territorializados, y a los que corresponden también nueva figuras de la memoria.

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