cultura maya caracteristicas principales

8/19/2019 CULTURA MAYA Caracteristicas Principales

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CULTURA MAYA

Ubicación

Los primeros habitantes se establecieron en el Golfo de

México, pero luego algunos grupos emigraron a Chiapas, el

Petén y la pen6iacute; península del Yucatán.

La civilización maya habitó una vasta región denominada

Mesoamérica, en el territorio hoy comprendido por cinco

estados del sureste de México que son, Campeche, Chiapas,

Quintana Roo, Tabasco y Yucatán; y en América Central, en

los territorios actuales de Belice, Guatemala, Honduras y El

Salvador, con una historia de aproximadamente 3.000 años.

Durante ese largo tiempo, en ese territorio se hablaron

cientos de dialectos que generan hoy cerca de 44 lenguas mayas diferentes. Hablar de los "antiguos

mayas" es referirse a la historia de una de las culturas mesoamericanas precolombinas más

importantes, pues su legado científico y astronómico es mundial. Contrariamente a una creencia muy

generalizada, la civilización maya nunca "desapareció". Por lo menos, no por completo, pues sus

descendientes aún viven en la región y muchos de ellos hablan alguno de los idiomas de la familia

máyense.

Religión

Dominando la mayoría de los aspectos de la vida de los mayas, se encontraba la religión, siempre

presente y dejando sentir su influencia en los ritos agrícolas, en las ceremonias públicas, en el arte y la

cultura. Su importancia fue muy grande, si se toma en cuenta que estuvo fuertemente ligada al control

político, a la ideología que sustentó a la civilización maya y que, como las ciencias, estuvo también en

manos de un grupo especializado, el de los sacerdotes. La religión maya tenía tres características

fundamentales:

Religión politeísta: Se adoraba a varios dioses a la vez.

Religión de Aspectos Naturalistas: Los dioses eran los elementos, los fenómenos atmosféricos, los

cuerpos celestes.

Religión Dualista: Partía del principio de que el bien y el mal son igualmente divinos. Los dioses del

bien estaban en constante lucha con los dioses del mal, pero eran tan inseparables uno del otro como

el día y la noche. Otros ejemplos son: el padre fecundante y la madre fecundada; la vida y la muerte (lo

más parecido que podemos encontrar es tal vez el yin y el yang). Los destinos de la humanidad se veían

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afectados siempre por esta lucha. Los dioses benévolos producían cosas positivas, como el trueno, el

rayo, la lluvia, el maíz y la abundancia. A los dioses malévolos en cambio, se les atribuía el hambre y la

miseria causadas por los huracanes, las sequías y la guerra sembradora de muerte y destrucción. Un

excelente ejemplo de esto es una representación en un códice en la que Chac, dios de la lluvia, planta

un árbol, mientras que a su lado Ah Puch, dios de la muerte, lo arranca y lo rompe en dos.

Sus dioses principales eran:

Ah Mun: dios del maíz. Se le representa como un joven que lleva una

mazorca de maíz.

Ahau Kin: dios del sol. Se

le representa como unviejo de ojos cuadrados.

Ah Muzenkab: dios de las abejas y la miel.

Bolon Dzacab: dios relacionado con los linajes reales.

Buluc Chabtan: dios de la guerra y de los sacrificios humanos.

Chac: dios de la lluvia. Se le

representa como un anciano

con un ojo de reptil, una nariz

larga enrollada y dos colmillos.

Aparece con frecuencia en la

decoración, debido a la

importancia de la lluvia para las

cosechas.

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Chac Bolay: dios jaguar del inframundo.

Ek Chuach: dios de los mercados. Se le suele

representar, entre otras cosas, con una

bolsa a la espalda.

Itzamná: dios del cielo.

Ix Chel: diosa luna.

Yum Kimil o Ah Puch - Dios A

El mundo subterráneo (metnal en Yucateco, olontic en Tzotzil o xibalbá en

Quiché) era residencia de varias deidades vinculadas con la muerte, lafecundidad y la germinación. El Dios principal de este reino posee

nombres que señalan su naturaleza cadavérica: Ah Puch (El Descarnado),

Kisin (El Flatulento), Yum Kimil o Cimil (Señor de la Muerte) o Kimi

(Muerte). También puede poseer nombres calendáricos: Hun Ajaw (Uno

Señor), Hun Came (Uno Muerte) y Vucub Came (Siete Muerte).

Kukulcán.

Esculturas de cerámica con óxidos 1060º.

Kukulcán. (Yucateco) k'u uk'um (pluma) - kaan, (serpiente), también

conocido como Gucumatz (Quiché) Q'uk'umatz, (“serpiente

emplumada”). Es referido con este último nombre en el Popol Vuh

como un dios creador del universo junto a Tepew. Quetzalcóatl

(náhuatl: “serpiente emplumada”) para los aztecas.

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Kukulcán. Detalle (Pájaro Jaguar) de la escena del dintel

15 de Yaxchilan.

Centros urbanos más importantes

Preclásico maya

También llamado Período Agrícola, existe un debate sobre los años de inicio y fin de este intervalo de

tiempo, el más aceptado, en este caso para el área maya inicia aproximadamente en al año 1000 a. C. y

terminaría rumbo al 320 d. C. Durante este periodo se desarrolla el idioma maya, el pueblo maya

adquiere experiencia y construye algunas grandes ciudades.

Según otra teoría complementaria a la anterior los descendientes de los olmecas emigraron a la zona

del Petén guatemalteco, donde posteriormente se mezclaron con la gente del lugar originando a los

"protomayas". Existen algunos fragmentos del Chilam Balam de Chumayel donde se afirma que éstos

provenían de una migración que se produjo en el núcleo original maya que ciertos arqueólogos han

encontrado en la zona maya de Guatemala conocida como El Petén, cuando en el Preclásico medio se

comenzaron a desarrollar ciudades monumentales, en la Cuenca del Mirador, como Nakbé, ca

1000 a. C. El Mirador, ca 600 a. C., Cival, ca 450 a. C. y San Bartolo ca 400 a. C. con sus ahora famososmurales del Preclásico, los más finos y antiguos del área maya. Estas grandes ciudades, ya contaban

con todas las características que hicieron famosos a los mayas del periodo Clásico, y dando lugar a la

duda si los olmecas y mayas, de hecho fueron culturas que se desarrollaron independientemente.

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Período Clásico

Estela de Copán según un grabado de Frederick Catherwood, 1839.

También llamado Periodo Teocrático, abarca desde los años 320 a 987 d. C.

aproximadamente. Recibe este nombre porque en un principio se creyó que fue

el grupo sacerdotal el que ejerció el poder político y que toda la vidaeconómica, social y cultural se desarrolló en torno a la religión.

Los grupos sacerdotales, tuvieron gran importancia en el gobierno de los

Estados mayas del Clásico; a pesar de eso, nunca fueron dirigentes. Existía una

clase noble y en todo caso, eran los guerreros quienes concentraban el poder.

La imagen de los mayas como una sociedad gobernada por sacerdotes fue

derribada cuando se descubrió que las ciudades estaban en permanente guerra

unas con otras.

Se incrementó notablemente la agricultura como actividad económica básica, la cual era practicada porgrandes contingentes de labradores, propiciando una compleja división del trabajo y en consecuencia

una fuerte estratificación social.

Las zonas arqueológicas más conocidas de este periodo son: Tikal, Uaxactún, Piedras Negras, Cancuén,

Caracol, Yaxhá, Naranjo, Xultún, Río Azul, Naachtún, Dos Pilas, Machaquilá, Aguateca, Comalcalco,

Palenque, Yaxchilán, Kankí , Bonampak, Quiriguá , Tulum, Edzná, Oxkintok, Ceibal, Xamantún, Copán,

San Andrés, Yaaxcanah, Cobá, El Cedral, Ichpaatún, Kantunilkín, Kuc (Chancah),

Kucican, Tazumal, Las Moras, Mario Ancona, Muyil, Oxlakmul, Oxtancah,

Oxhindzonot, Pasión de Cristo, Río Indio, San Antonio III, Nohkuo Punta Pájaros,

San Manuel, San Miguel, Punta Molas, Tamalcab, Templo de las Higueras,

Tupack, Xlahpak, Tzibanché y Kohunlich.

Período Posclásico

Abarca los años 1000-1687 d. C. Una vez abandonados los centros ceremoniales

mayas del periodo clásico, la fuerza generadora de esta época va a ser una

corriente migratoria identificada étnicamente con los mayas arraigados en la

región, que traía consigo una cultura mestizada de fuerte contenido náhuatl.

Esta corriente, llamada putún o maya-chontal , habitaba en el sur de Tabasco y

tenía estrechas relaciones comerciales con los pueblos del centro de México y

con los grupos nahuas establecidos en la periferia de la región maya, por ejemplo en Xicalango. Su

presencia habría de romper con el precario equilibrio en el que trataba de mantenerse el mundo

teocrático, y fueron los putunes los que aprovecharon la caída de este orden para introducir una nueva

forma de vida y de dominio sobre la región.

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El territorio del que provenían los putunes era el delta de los ríos Usumacinta y Grijalva, una región de

ríos, riachuelos, lagunas y pantanos en donde predominaba el transporte acuático. Esto hizo de los

putunes unos excelentes navegantes y mercaderes, que controlaban las rutas marítimas comerciales

alrededor de la península de Yucatán, desde la Laguna de Términos en Campeche hasta el centro de

Sula en Honduras.

En cuanto a la ciudad más grande y mejor terminada fue Palenque, conocida por sus grandes

extensiones e impresionantes construcciones. Pero tal vez la más conocida de la civilización ha sido la

Península de Yuactán, en Mexico. Allí se construyeron los monumentos más famosos de la región,

como Chichen Itza y Uxmal, símbolos de la cultura Maya.

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Política y sociedad

La sociedad maya fue altamente estratificada y en su

cúspide se ubicaba la clase dirigente, la que era

encabezada por el denominado Halach Uinic (el jefe del

estado), cargo que era de carácter hereditario.

1. El Halach Uinic cumplía funciones civiles,

militares y religiosas; la clase dirigente, además,

estaba compuesta por las autoridades de las

ramas señaladas. A esta misma casta pertenecían

los caciques o administradores de las provincias

que dependían de las ciudades centrales, estos

caciques formaban parte del Ah Cuch Caboob o Consejo de Estado. Al mando de la casta

sacerdotal estaba el Ahua-Kan o supremo sacerdote.

2.

En el segundo estrato de la estructura social maya estaban ubicados los funcionariosencargados de las funciones administrativas de menos rango; entre ellos se encontraban los

Nacones o jefes militares, los Ah Holpopoob o consejeros políticos, los Batabes o los jefes de

rancheríos que estaban encargados de repartir el trabajo tributario y dirigir las fuerzas militares

que debían aportar al ejército, los tupiles o alguaciles.

3. En un tercer estrato estaban los militares, sacerdotes, adivinos, curanderos y comerciantes.

4. En el último nivel se ubicaban los campesinos y los esclavos.

La sociedad maya, debido a sus particulares condiciones geográficas, no alcanzó el nivel de Estado

como forma de organización política; sin embargo, la presencia de numerosos centros ceremoniales

implica, necesariamente, la existencia de una poderosa clase de dirigentes que contaba con abundante

mano de obra tributaria para realizar tareas que aumentaban el poderío y prestigio de su casta.

Esta condición de la sociedad maya, es común a los otros estados y por ello los mayas son concebidos

como una serie de estados que se adaptaron al medio geográfico. Esta situación, durante el periodo

clásico, ante el expansionismo de las civilizaciones conquistadoras y la necesidad de aumentar las

tierras de cultivo, sufrió modificaciones que llevaron a los mayas a emprender campañas militares para

someter bajo su control a estados vecinos más pequeños; el mayor ejemplo de esta dinámica fueron

las hegemonías de Chichén-Itzá a principios del milenio, y de Mayapán entre los siglos XIII y XV.


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Desarrollo cultural

Los mayas clásicos desarrollaron, según las regiones, diversos estilos en arquitectura, pintura, escultura

y otras artes, en las que desplegaron un alto grado de calidad técnica. La labor de los artistas estivo

íntimamente relacionado con las características sociales, culturales y políticas de su entorno. El

despliegue ritual era esencial para reafirmar el poder político. Los grandes conjuntos arquitectónicos,

escultóricos y pictóricos servían como escenarios para la actividad ritual y cortesana, la cual

involucraba el uso de artefactos lujosos, lujosamente elaborados, tales como vestimenta, adornos

personales y otros de uso ritual. Entre dichos objetos, los de lujo también formaban parte de utensilios

funerarios, cuyo grado que elaboración reflejaba la categoría del individuo en vida. En buena medida,

el arte del periodo clásico se derivó de modelos originados durante el preclásico. Sin embargo fue en el

periodo clásico cuando se alcanzaron los niveles más altos de elaboración artística, tanto en las artes

monumentales como en los objetos portátiles.

Arquitectura

La planificación de los centros ceremoniales mayas siguió la topografía y condiciones del terreno, loque determinó las diferentes formas y estructuras de las edificaciones. La arquitectura maya participó

de las características generales de las culturas americanas, pero tuvo modalidades especiales, incluso

dentro de su propio estilo (el "arco falso",- bóveda maya-, cresterías o peines, estelas y altares.,etc). Se

registraron varios estilos arquitectónicos como el "estilo de Petén" en Uxmal; el "estilo Usumacinta:"

En Palenque; el "estilo Puuc" de Uxmal, etc. Y, hubo además otro detalle muy valioso: el de la pintura

integrada a la arquitectura.

Escultura

Incluye una gran variedad de manifestaciones: altares, estelas,

lápidas, dinteles zoomorfos, tableros, tronos, jambas, columnas,

figuras de bulto y marcadores de juego de pelota. Sus principales

características son la utilización del relieve, la monumentalidad en el

tratamiento de los temas, el uso del color en el acabado superficial,

la dependencia del ámbito arquitectónico, la profusión de signos

caligráficos y ornamentales, la relevancia de las líneas curvas y el

carácter abigarrado y escenográfico de la composición. Las estelas

conmemorativas son magníficos trabajos entre los que

destacaremos las de Tikal, Copán, Quiriguá y Cobán. Se trata de

enormes lajas de piedra clavadas verticalmente en el suelo, en las que los escultores mayas tallaron en

bajorrelieve imágenes del jubileo de sus reyes. Se erigían al finalizar un periodo temporal concreto,

cada cinco y cada veinte años, y en ellas, mediante jeroglíficos, se narraban los acontecimientos más

importantes del reinado. Excelentes son los dinteles figurativos que flanqueaban las puertas de los

palacios y templos de Yaxchilán, los altares de Piedras Negras y los zoomorfos de Quiriguá, aunque

quizá la cumbre de la escultura maya sean los paneles de los edificios de Palenque. El palacio, y los

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templos de las inscripciones, el Sol, la Cruz y la Cruz Foliada, constituyen uno de los mejores ejemplos

de cómo el hombre es capaz de plasmar en piedra su universo religioso.

Arte mural

Aunque los restos que han llegado hasta nosotros son

muy escasos, la pintura mural del periodo clásico maya

alcanzó una gran perfección técnica y una gran calidad

artística, logrando un difícil equilibrio entre el

naturalismo de los diseños y la gravedad impuesta por

el convencionalismo de los temas. Aunque utilizan tintas

planas carentes de perspectiva los muralistas mayas

supieron crear la ilusión del espacio. Primero trazaban el

dibujo en rojo diluido sobre una capa de estuco,

después se pintaba el fondo quedando las figuras en

blanco y posteriormente se iban rellenando los

diferentes espacios con sus respectivos colores. Para

sugerir la perspectiva y el volumen recurrían al fileteado de las figuras, la yuxtaposición de colores y la

distribución de los motivos en diversos registros de bandas horizontales. Los murales más importantes

que se conservan son los del sitio de Bonampak (Chiapas). Las pinturas ocupan la totalidad de las

paredes de tres habitaciones de un edificio (790 d.C.). Relatan acontecimientos bélicos que incluyen las

ceremonias preliminares a la batalla (cuarto I), la batalla (cuarto II) y el sacrificio final (cuarto III).

Existen fragmentos de antiguas pinturas en Uaxactún, Palenque, Coba y Chichén Itzá.

Cerámica y lítica

De la misma forma que los muralistas mayas plasmaron escenas

mitológicas y cortesanas en sus composiciones, los ceramistas reflejaron

diversos aspectos relacionados con temas similares. La cerámica

polícroma —asociada con el mundo funerario— fue la más extendida. La

técnica era similar a la de los murales aunque jugaron también con las

posibilidades expresivas que les brindaban el engobe y el pulimento.

Suelen ser cilindros, platos y fuentes de distintas dimensiones donde la

pintura cubría casi la totalidad de la superficie. Los perfiles de los dibujos

se realizaban en negro sobre un fondo monocromo, crema o anaranjado.

El otro estilo, del que se conservan muy pocos, llamado códice, recuerda

la técnica utilizada por los escribas mayas sobre las tiras de papel vegetal

estucadas y pintadas. Las figuras antropomorfas alcanzaron también una gran popularidad y

perfección. Las llamadas figuritas de la isla de Jaina (Campeche) incluyen una variada muestra de tipos

físicos diferentes. A esta lejana isla llegaban para enterrarse personajes ilustres de muy diversa

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procedencia, y los artesanos de la necrópolis preparaban los ajuares que habían de acompañarles en su

viaje al mundo de los muertos (Xibalbá).

La talla de las piedras semipreciosas, en jade y obsidiana, suponen una valiosa aportación al arte maya.

Figuras humanas, excéntricos y collares alcanzaron un grado de perfección que las hizo ser incluidas en

los ajuares de las tumbas más principescas.

Tejido y arte plumario

Aunque las extremas condiciones de calor y humedad han impedido que estas manifestaciones

llegaran hasta nosotros, las escenas figurativas que aparecen sobre distintos soportes nos permiten

hacernos una idea de cómo debieron ser. Los reyes y dignatarios aparecen vestidos con taparrabos,

camisas, capas, túnicas y mantas realizadas en algodón, piel y fibra vegetal. Los trabajos plumarios

alcanzaron un gran desarrollo. Los artesanos mayas disponían de una tradición muy rica dentro del

medio natural más apropiado.
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cultura maya caracteristicas principales

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