cultura libre de la gente sin historia2
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Presentación en la inauguración del curso sobre gestión e innovación cultural en ZZZINC, en BarcelonaTRANSCRIPT
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Las tensiones entre derecho y prácticas de circulación musical en Colombia
Cultura libre y Procomùn de la gente sin historia
Políticas Públicas
Navegation sur la Magdalena“Navegation sur la Magdalena”Alcide d’Orbigny.Sala de libros raros y manuscritos,Biblioteca Luis Ángel Arango.
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http://altair.udea.edu.co/cc/media/caroboteropasto1.jpg
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Modelo Creativo y TIC
Auto-producción y Diseminación de música
Modelo Industrial y TIC
http://www.flickr.com/photos/cdell/548548453/
http://www.flickr.com/photos/darwinbell/2382912185/
http://www.flickr.com/photos/splorp/59231687/
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A modo de conclusión
Las cuentas ($)
http://www.flickr.com/photos/marianacalderon/3740776425/sizes/l/in/photostream/
http://www.flickr.com/photos/wwworks/3196112134/sizes/o/in/photostream/
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http://www.flickr.com/photos/emeryjl/506966918/sizes/z/in/photostream/
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Procomún y la gente sin historia
Ana María Ochoa (auralidad y escucha)
Documentos de la colonia en Colombia relatan las aventuras de los europeos en tierras americanas.
Es una mirada de repulsa de los colonizadores a las manifestaciones culturales locales.
(si, además aludo a “Europa y la gente sin historia”)
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Procomún y la gente sin historiaCanto de bogas:
Los documentos reflejan la incomodidad que les provoca a los europeos los cantos de los bogas mientras suben a contracorriente por el Río Magdalena. Para ellos son ruido de incivilizados, un ritmo producido por el ejercicio físico que se caracteriza por la improvisación colectiva y que incluye elementos de la naturaleza en su construcción
(al canto se unen incluso los ladridos de los perros que acompañan al grupo), sin que puedan identificar en ello una estética que les permita reconocer esto como un canto, una obra
Ana María Ochoahttp://revistanumero.com/index.php?option=com_content&view=article&id=397
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Procomún y la gente sin historia
Históricamente se ha construido un discurso de autoridad de la “cultura” de una sociedad frente a la ausencia de producciones que merezcan tal categoría en la otra. Esta idea “civilizadora”, que forma parte de la justificación de la conquista y posterior colonización de territorios y sus gentes, pervive, ya no como forma de relación entre una sociedad colonizadora y otra colonizada, sino incluso como argumento de autoridad entre actores sociales de un mismo origen cultural.
Pienso entonces en la periferia
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Modelo de producción Industrial y TIC
http://www.flickr.com/photos/cdell/548548453/
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“Cadena de Produccion”
“Cadena de Valor”
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“Cadena de Produccion”
DERECHO DE AUTOR
“Cadena de Valor”
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“Cadena de Produccion”
DERECHO DE AUTOR
“Cadena de Valor”
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CREACION
DISTRIBUCION
CONSUMO
PRODUCCION
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Políticas Públicas de Prop. Intelectual en Colombia
• Asocian el derecho de autor con una cadena que genera valor porque “comienza por el creador, pasa por la producción, llega al distribuidor y comercializador, y finalmente termina en el público que demanda la utilización de esos contenidos"
Conpes 3533/08,
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http://www.flickr.com/photos/spursfan_ace/2328879637/
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http://www.flickr.com/photos/maxymiliano/2160562564/ 66
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http://www.flickr.com/photos/maxymiliano/2160562564/ 66
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Auto-producción y Diseminación de música
http://www.flickr.com/photos/darwinbell/2382912185/
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Investigar el dilema para sostenibilidad de las
empresas relacionadas con la cultura: ¿proteger
de manera rígida el contenido generado, o aprovechar el potencial de difusión y circulación
generado por las nuevas tecnologías?
OPEN BUSINESS
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BRASIL
ARGENTINA
COLOMBIA
Ana María OchoaCarolina BoteroMauricio PardoOmar RomeroJóvenes investigadoresUniversidad del Rosario
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Trabajo de campo con músicos de champeta
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Foto Omar Romero © (autorización expresa para estos propósitos)
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Foto Omar Romero © (autorización expresa para estos propósitos)
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Canción
Cantante
Estudio
Arreglista
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Cantantes componen letra y melodía
los picós más grandes financian la producción canción por canción en estudio, sobre formatos preestablecidos digitalmente de la parte rítmica o tomando elementos de canciones africanas y con un acompañamiento instrumental básico de guitarra, bajo y a veces congas.
Foto Omar Romero © (autorización expresa para estos propósitos)
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pico
Canción
DJ
Baile (espeluque)
Las placas
Cantante
Estudio
Arreglista
Potencia sonido
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Los DJs lanzan las canciones grabadas en las fiestas de picó y si “pegan” entre el público (efervescencia colectiva producto de resonancia entre actuación del DJ, la canción, el volumen percutivo del picó y la danza entusiasta de los asistentes), es cuando las canciones comienzan su corta vida social. Las otras muchas canciones que no “pegan” son desechadas y olvidadas. A las exitosas las tocan como exclusivos en las fiestas picoteras uno o dos meses y luego se las pasan a las emisoras.
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http://www.youtube.com/watch?v=SJsFgyt-xyM&feature=related
No es música como producto, es cultura, es experiencia de escucha. incluye canción, sound system y la fiesta, el producto (CD) es,,, ¿un recuerdo?
Foto Omar Romero © (autorización expresa para estos propósitos)
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La música se produce localmente en ciclos vertiginosos de semanas Su vigencia es de 2 o 3 meses a lo sumo
DJ juega papel central para la aceptación del público que es el que hace el éxito
Foto Omar Romero © (autorización expresa para estos propósitos)
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pico
Canción
DJ
El CD
Baile (espeluque)
Volumen
Las placas
Emisora
Tienda
Circuito Pirata
Cantante
Estudio
Arreglista
Potencia sonido
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Cuando tienen suficientes nuevos éxitos graban undisco con los requisitos de calidad y tiraje de Sayco Acinpro, generalmente 2000 unidades, lo lanzanen una fiesta de picó y lo distribuyen en almacenes formales. Los piratas hacen múltiples copias y lasdistribuyen a través del mercado informal.
Foto Omar Romero © (autorización expresa para estos propósitos)
![Page 34: Cultura libre de la gente sin historia2](https://reader034.vdocuments.mx/reader034/viewer/2022051323/54836b6eb4af9f7d6a8b45c6/html5/thumbnails/34.jpg)
El lanzamiento de los discos en la fiesta de picó o cuandofilman un video son un par de las pocas ocasiones cuando los cantantes se presentan en la fiesta de picó.
Foto Omar Romero © (autorización expresa para estos propósitos)
![Page 35: Cultura libre de la gente sin historia2](https://reader034.vdocuments.mx/reader034/viewer/2022051323/54836b6eb4af9f7d6a8b45c6/html5/thumbnails/35.jpg)
http://www.youtube.com/watch?v=ErA3_fc-y6M
Dependiendo del éxito en los picós de sus propias canciones, los cantantes pueden obtener contratos para presentaciones en vivo en eventos barriales o comerciales.
Foto Omar Romero © (autorización expresa para estos propósitos)
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Otros muchos picós de menor tamaño solo pueden reproducir parcialmente este proceso y así procurarse exclusivos de circulación más restringida., financiando a cantautores menos reconocidos grabaciones de calidad más simple basadas en edición digital muchas veces hechas a nivel casero en computadores personales.
Foto Omar Romero © (autorización expresa para estos propósitos)
![Page 37: Cultura libre de la gente sin historia2](https://reader034.vdocuments.mx/reader034/viewer/2022051323/54836b6eb4af9f7d6a8b45c6/html5/thumbnails/37.jpg)
pico
Canción
DJ
El CD
Baile (espeluque)
Volumen
Las placas
Emisora
Tienda
Circuito Pirata
Cantante
Estudio
Arreglista
Potencia sonido
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pico
Canción
DJ
El CD
Baile (espeluque)
Volumen
Las placas
Emisora
Tienda
Circuito Pirata
Cantante
Estudio
Arreglista
CADENA
DE VALOR
Potencia sonido
Volumen
![Page 39: Cultura libre de la gente sin historia2](https://reader034.vdocuments.mx/reader034/viewer/2022051323/54836b6eb4af9f7d6a8b45c6/html5/thumbnails/39.jpg)
pico
CanciónDJ
El CD
Baile (espeluque)
Volumen
Las placas
Emisora
Tienda
Circuito Pirata
Cantante
Arreglista
Estudio
Derecho de autor
Volumen
Potencia sonido
![Page 40: Cultura libre de la gente sin historia2](https://reader034.vdocuments.mx/reader034/viewer/2022051323/54836b6eb4af9f7d6a8b45c6/html5/thumbnails/40.jpg)
“El ensamblaje acústico de la champeta se desdobla en un cuerpo sonoro que se esparce de las voces de los cantantes a las de las placas, de los amplificadores a los barrios de la ciudad, de las manipulaciones del DJ al cuerpo de las personas. Pretender que una música que desenvuelve como un hilo por el tejido de las personas y la ciudad sea contenida por una simple adscripción de “derecho de autor” que nombra una “obra” es ignorar la sofisticada conceptualización acústica de los champetúos, la manera como han entrelazado sus cuerpos y sus barrios al devenir del sonido. Por supuesto que los champetúos se saben las “canciones” y sus autores y conocen e idolatran a sus cantantes. Pero la canción no hace la música. La experiencia de la champeta desordena ciertamente la idea de que una obra musical es un objeto contenido y cerrado. Por eso también se inventaron otras formas de circularla, y varios tipos de productos asociados a esta experiencia”
Ana Ma. Ochoa y Ma. Alejandra Sanzhttp://www.openbusinesslatinamerica.org/wp/2011/07/01/champeta-primera-audicion/
![Page 41: Cultura libre de la gente sin historia2](https://reader034.vdocuments.mx/reader034/viewer/2022051323/54836b6eb4af9f7d6a8b45c6/html5/thumbnails/41.jpg)
La idea “industrial” de intercambio de una obra musical está marcada por el
momento del consumo como el único en el que tiene lugar alguna posibilidad de
comercio del objeto musical.
Pero, las prácticas de producción y circulación de los músicos lo desmienten
(de hecho siempre ha sido así, pero ahora es evidente)
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OJO Subsiste el deber de identificar esquemas de ingresos para creadores
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Modelo Creativo y TIC
http://www.flickr.com/photos/splorp/59231687/
![Page 44: Cultura libre de la gente sin historia2](https://reader034.vdocuments.mx/reader034/viewer/2022051323/54836b6eb4af9f7d6a8b45c6/html5/thumbnails/44.jpg)
MO
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Pau
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Pasión
Diversidad Cultural
Componente social no depende de “responsabilidad social”
Mercados de nicho
Tolerancia
Preocupaciones globales
http://www.flickr.com/photos/maxymiliano/2160562564/
![Page 45: Cultura libre de la gente sin historia2](https://reader034.vdocuments.mx/reader034/viewer/2022051323/54836b6eb4af9f7d6a8b45c6/html5/thumbnails/45.jpg)
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Pasión
Diversidad Cultural
Componente social no depende de “responsabilidad social”
Mercados de nicho
Tolerancia
Preocupaciones globales
Modelo de operación de industrias creativas es diferente no funcionan con leyes de oferta y demanda
http://www.flickr.com/photos/maxymiliano/2160562564/
![Page 46: Cultura libre de la gente sin historia2](https://reader034.vdocuments.mx/reader034/viewer/2022051323/54836b6eb4af9f7d6a8b45c6/html5/thumbnails/46.jpg)
http://www.flickr.com/photos/pbouchard/2826560107/
Nuevo entorno ha permitido el incremento y diversificación en las prácticas de auto-producción y diseminación de la música por músicos, activistas, instituciones públicas y pequeños productores cuyas lógicas de creación, producción y circulación están fuera de la concepción lineal de la industria.
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Las visiones de este tema suelen tener una aproximación
binaria que contrapone conceptos
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![Page 49: Cultura libre de la gente sin historia2](https://reader034.vdocuments.mx/reader034/viewer/2022051323/54836b6eb4af9f7d6a8b45c6/html5/thumbnails/49.jpg)
Industrial Creativo
MOD. PRODUCCION/ CREACION
Teorias de Producción entre paresMichel Bauwens
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$ DON
ECONOMIA
Lessig, Benkler…
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DONIndustrias Cuencas
Yproduccioneshttp://ypsite.net/pdfs/innovacionSocial_YP.pdf
INNOVACION
![Page 52: Cultura libre de la gente sin historia2](https://reader034.vdocuments.mx/reader034/viewer/2022051323/54836b6eb4af9f7d6a8b45c6/html5/thumbnails/52.jpg)
y... no están excentas de crítica
![Page 53: Cultura libre de la gente sin historia2](https://reader034.vdocuments.mx/reader034/viewer/2022051323/54836b6eb4af9f7d6a8b45c6/html5/thumbnails/53.jpg)
DONIndustrialCreativo
Yproduccioneshttp://ypsite.net/pdfs/innovacionSocial_YP.pdf
CULTURA Recurso/Derecho
![Page 54: Cultura libre de la gente sin historia2](https://reader034.vdocuments.mx/reader034/viewer/2022051323/54836b6eb4af9f7d6a8b45c6/html5/thumbnails/54.jpg)
Las políticas públicas deberían intentar responder a las necesidades de todos, buscar entender los diferentes escenarios y propiciarlos.
En Colombia esto no es lo que sucede en Propiedad Intelectual, pero seguramente cambiará
![Page 55: Cultura libre de la gente sin historia2](https://reader034.vdocuments.mx/reader034/viewer/2022051323/54836b6eb4af9f7d6a8b45c6/html5/thumbnails/55.jpg)
Las cuentas ($)
http://www.flickr.com/photos/marianacalderon/3740776425/sizes/l/in/photostream/
![Page 56: Cultura libre de la gente sin historia2](https://reader034.vdocuments.mx/reader034/viewer/2022051323/54836b6eb4af9f7d6a8b45c6/html5/thumbnails/56.jpg)
![Page 57: Cultura libre de la gente sin historia2](https://reader034.vdocuments.mx/reader034/viewer/2022051323/54836b6eb4af9f7d6a8b45c6/html5/thumbnails/57.jpg)
Industrias Culturaleshttp://www.bogotacundinamarcacompite.org.co/documentos/521_temp_ind_creativas_bog_soacha_2002.pdf
BOGOTA – BRITISH COUNCIL
• Arquitectura. • Arte. • Artes escénicas. • Artesanías.• Cine y video. • Diseño de interfaz. • Diseño de moda. • Diseño gráfico.• Diseño industrial. • Diseño textil. • Fotografía. • Libros, folletos, periódicos, revistas.• Música. • Patrimonio. • Publicidad. • Televisión y radio. PRONTO: Museos, bibliotecas…
http://www.mincultura.gov.co/index.php?idcategoria=7250
COLOMBIA – Mincultura, Cerlalc y CAB
• Sector Editorial• Sector Fonográficos• Cine• Sector Televisión• La Radio• Publicaciones Periódicas.
¿INDUSTRIA?
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La creatividad y la cultura pueden verse de muchas formas y la “industria” es una…
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Cómo visibilizar el valor social de la cultura?Indicadores que permitan discursos propositivos?
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A modo de conclusión
http://www.flickr.com/photos/wwworks/3196112134/sizes/o/in/photostream/
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Hay muchas formas de crear, producir y diseminar cultura no sólo
derecho de autorHay muchas formas de gestionar el derecho de autor, asociarlo solo o
primordialmente con el modelo industrial previene la diversidad
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http://www.flickr.com/photos/gtoexperience/5875738123/sizes/o/in/photostream/
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y… acentúa efectos indeseables
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De acuerdo con las leyes en Colombia hoy puede ser ilegal
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Si una biblioteca pública graba su fondo o parte de él en formato audio para ponerlos a disposición de
la comunidad ciega.
http://www.flickr.com/photos/patricil/3071154747/in/photostream/
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Declaración de las organizaciones de ciegos de la región andina sobre el derecho a leer de
las poblaciones con limitación visual
(Venezuela, Colombia, Ecuador, Perú y Bolivia) • por cada 1.000 libros editados sólo uno es accesible para
ellos (muy pocos son textos escolares); • sólo el 1% de las bibliotecas públicas y privadas les prestan
servicios especializados; • sólo dos de los cinco países les producen libros
(artesanalmente y con mínimo apoyo tecnológico). • sólo uno de los cinco contempla limitaciones y excepciones
al derecho de autor para la producción de estos materiales (aunque los cinco elaboraron conjuntamente la Decisión 351 de 1993 que contiene el régimen común en la materia e incluye algunas excepciones)
• en esta misma región por razones comerciales está restringida la circulación de dichos materiales.
http://elespectador.com/opinion/columna-279604-quienes-son-los-ciegos
http://redpatodos.co/blog/de-lectores-ciegos/
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Las actividades de difusión que la Biblioteca Nacional podría hacer con su fondo patrimonial para difundir, formar y apoyar el conocimiento de nuestra cultura puede ser ilegal, es mucho más fácil y seguro organizar veladas de música clásica europea o promover sus partituras.
http://flickr.com/photos/andreleao/74274229/
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Que un profesor presente una película comercial o un documental a sus
estudiantes en clase.
http://www.flickr.com/photos/shivanthan/1603055126/
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Cambiar el formato de su videoteca o discoteca personal para evitar la
obsolescencia.
http://flickr.com/photos/museos/315302463/
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![Page 71: Cultura libre de la gente sin historia2](https://reader034.vdocuments.mx/reader034/viewer/2022051323/54836b6eb4af9f7d6a8b45c6/html5/thumbnails/71.jpg)
DECISION DESAFORTUNADA!!
![Page 72: Cultura libre de la gente sin historia2](https://reader034.vdocuments.mx/reader034/viewer/2022051323/54836b6eb4af9f7d6a8b45c6/html5/thumbnails/72.jpg)
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las “prácticas colectivas” son consideradas dominio público.
(problematizan “obra” “autor” “original”…)
INDIVIDUALIDAD / COLECTIVIDAD
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![Page 74: Cultura libre de la gente sin historia2](https://reader034.vdocuments.mx/reader034/viewer/2022051323/54836b6eb4af9f7d6a8b45c6/html5/thumbnails/74.jpg)
Si en los 90s la ansiedad por la circulación de músicas globales,
especialmente las conocidas como world music, descansaban en su
despliegue económico desigual en la esfera global, en el siglo XXI tal
ansiedad se ha desplazado cada vez más al terreno jurídico, entendido como
la necesidad de controlar la circulación no solo a nivel nacional
sino también internacional.
![Page 75: Cultura libre de la gente sin historia2](https://reader034.vdocuments.mx/reader034/viewer/2022051323/54836b6eb4af9f7d6a8b45c6/html5/thumbnails/75.jpg)
El punto central no es el de favorecer la circulación como en las teorias
que festejan por sobre todo el flujo de contenidos como la nueva
metáfora de lo social, más bien permitir ciertos tipos de circulación y
aún así controlar otros. (aunque está claro cuál ha sido mi énfasis en esta discusión)
![Page 76: Cultura libre de la gente sin historia2](https://reader034.vdocuments.mx/reader034/viewer/2022051323/54836b6eb4af9f7d6a8b45c6/html5/thumbnails/76.jpg)
Estamos obligados a repensar las relaciones entre nuevas formas de circulación más allá de la industria, de la idea de “nuevos modelos de negocio" y exclusivamente desde la lógica binaria de economía del compartir y la del interés comercial.
Debemos también cambiar el centro de atención del consumo a otros como “la escucha”
Ama maría Ochoa y CarolinaBboterohttp://acontratiempo.bibliotecanacional.gov.co/?ediciones/revista-13/articulos/pensar-los-generos-musicales-desde-las-nuevas-prcticas-de-intercambio-sonoro.html
![Page 77: Cultura libre de la gente sin historia2](https://reader034.vdocuments.mx/reader034/viewer/2022051323/54836b6eb4af9f7d6a8b45c6/html5/thumbnails/77.jpg)
Ley Lleras
![Page 78: Cultura libre de la gente sin historia2](https://reader034.vdocuments.mx/reader034/viewer/2022051323/54836b6eb4af9f7d6a8b45c6/html5/thumbnails/78.jpg)
Ley Lleras
![Page 79: Cultura libre de la gente sin historia2](https://reader034.vdocuments.mx/reader034/viewer/2022051323/54836b6eb4af9f7d6a8b45c6/html5/thumbnails/79.jpg)
Debemos seguir presentando escenarios problemáticos donde la circulación no es exclusivamente un tema de “economía digital” para resolver, sino un punto de referencia importante para interferir en los espacios públicos y legales de las políticas de circulación por sí mismas.
![Page 80: Cultura libre de la gente sin historia2](https://reader034.vdocuments.mx/reader034/viewer/2022051323/54836b6eb4af9f7d6a8b45c6/html5/thumbnails/80.jpg)
Gracias
A menos que se informe de otra manera esta presentación está licenciada CCBY 2.5 Colombiahttp://creativecommons.org/licenses/by/2.5/co/
Carolina Botero Cabrera, septiembre 2011www.karisma.org.co/carobotero
[email protected]: @carobotero
Las fotos de los casos colombianos de anarco punk y champeta formaron parte de la recopilación del trabajo de campo o se encontraron en Internet como imágenes de los grupos. En el caso de la Champeta en su mayoría son de Omar Romero quien me las facilitó para uso en esta conferencia. Revise en cada caso el origen y condiciones de circulación de las imágenes.